INTRODUCCION

En el presente trabajo, se exponen los antecedentes principales del estructuralismo, as como tambin sus
principales autores y sus respectivos planteamientos. Las caractersticas principales de esta teora y los
comentarios del grupo acerca de los planteamientos, as como ejemplos de estructuralismo apegados a la
realidad de nuestro pas.
Estructuralismo
El Estructuralismo es una tendencia filosfica que cobr auge en la dcada de los '60, especialmente en
Francia. Se trata de un "estilo de pensar" que rene autores muy diferentes que se expresan en los ms
diversos campos de las ciencias humanas, tales como la antropologa , la crtica literaria , el psicoanlisis
freudiano, la investigacin historiogrfica, o en corrientes filosficas especficas como el marxismo.
Se articula como planteamiento terico inicialmente en la corriente de la lingstica en los aos 60 en
Francia, promovida por Saussure y cuyas propuestas tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa
por LeviStrauss.
Ferdinandde Saussure con su libro Curso de Lingstica general da varios aportes valiosos para la teora del
estructuralismo, ya que a partir de su obra obtenemos simulacros los cuales son los modelos estructurales que
intentan describir las reglas inconscientes de las normas sociales. En el enfoque del estructuralismo se
considera que es necesario construir simulacros lgicos que nos permitan comprender los hechos que la vida
social ha impregnado de significacin.
Historia
Antecedentes
El concepto de estructura y el mtodo inherente a l llegan al estructuralismo no directamente desde las
ciencias lgicomatemticas ni de la psicologa (escuela de la Gestalt) con las que stas ya se encontraban
operando desde haca mucho tiempo. El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica.
Un punto de referencia comn a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido como ya lo habiamos
mensionado la obra de Ferdinand de Saussure, "Curso de lingstica general" (1915), que, adems de
constituir un aporte decisivo para la fundacin de la lingstica moderna, introduce el uso del "mtodo
estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos.
La concepcin de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse. Desde
comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento estructural en las ciencias
sociales, especialmente en lingstica, uno de cuyos principales exponentes es Saussure. Ms tarde, a partir de
la dcada del 20, estas ideas, junto con aquellas provenientes del formalismo ruso, se conformaron y
consolidaron con mayor firmeza en lingstica y posteriormente en crtica esttica y literaria, sobre todo
alrededor del llamado "Crculo de Praga".
Durante la segunda guerra mundial y los aos siguientes, el lingista ruso Roman Jakobson, antiguo
integrante de la escuela de Praga, trabaj en los Estados Unidos en esta reas, sin que la influencia de sus
ideas llegara a influenciar otros campos de las ciencias sociales.
Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude LeviStrauss para que el estructuralismo desbordara al marco
de la lingstica, dentro del cual haba crecido por ms de medio siglo.

En 1949, la publicacin de Las Estructuras Elementales del Parentesco muestra que las convicciones
estructuralistas estn ya consolidadas y ofrecen un sistema coherente y efectivo para analizar la realidad. A
partir del medio siglo, su pensamiento comienza a impregnar el trabajo de numerosos antroplogos y, poco a
poco, a convertirse en alternativa para otras reas del pensamiento social, en especial para la sociologa
poltica.
Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atencin de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista
Francs, quien propone una relectura de Marx con el fin de encontrar detrs de sus palabras, detrs de sus
planteamientos, un contenido que nadie haba podido leer porque estaba implcito, oculto detrs del discurso y
los conceptos evidentes: la armadura, la estructura del pensamiento marxista. Su teora impacta con fuerza en
la sociologa y aun en el marxismo. Con este nuevo impulso, que liga el estructuralismo con la poltica de
izquierda y las ideas revolucionarias, esta corriente experimenta un fuerte impulso durante los aos 60 y 70,
hasta abarcar tambin distintas ciencias sociales.
Al ser renovados los enfoques marxistas sobre las sociedades que estudia la antropologa con principios
tericos y metodolgicos estructuralistas, tambin lo son la visin antropolgica con la introduccin de los
conceptos de Marx, en especial aquellos que se refieren al fetichismo, al modo de produccin del comunismo
primitivo, a la moneda y el dinero, a la relacin entre lo material y lo ideal y otros no menos importantes
Contexto
El Estructuralismo surge en el contexto del marxismo y el funcionalismo.
Marxismo, funcionalismo y estructuralismo tienen un concepto de ciencia distinta.
MARXISMO
El marxismo es la teora de la clase proletaria que busca la transformacin de su realidad social, suprimiendo
la alineacin o incapacidad del individuo para conocer sus aportes a una realidad que se le impone y convertir
la explotacin en las relaciones de comunidad.
Los marxistas se oponen con un mtodo cientfico al funcionalismo y al estructuralismo ya que pretenden
observar con claridad los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Segn este enfoque, se debe
estudiar cada estructura significativa como consecuencia de una praxis social o conjunto de actividades que
transforman el mundo, mediante la cual cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas.
En esta corriente se integra el proceso comunicativo dentro del marco social de la lucha de clases, haciendo
posible una apreciacin cientfica integral, donde las alternativas de la comunicacin social enlazan con las
circunstancias y las condiciones de evolucin de las clases sociales: el sistema dominante, la incorporacin
de las masas en la economa y en la poltica, y el creciente podero de las empresas transnacionales de la
informacin y la difusin masiva.

Los marxistas pretenden observar los fenmenos en forma directa y luego explicarlos. Es necesario
determinar estructuras significativas y construir modelos lgicos, sin olvidar que el pensamiento de los
actores sociales esta condicionado por su practica material concreta. La conciencia social es determinada por
la forma o formas como se enfrentan las clases sociales al construir determinado tipo de sociedad, en
determinadas condiciones materiales. La base econmica esta condicionada a su vez por ellas.

Segn los marxistas, se debe estudiar cada estructura significativa como resultado de una praxis social, de
esta forma cada medio de comunicacin impone sus propias caractersticas, y la estructura significativa se
adapta a cada medio; pero tambin cada medio condiciona la funcin de la estructura o las estructuras
significativas que lo dirigen, de acuerdo con las practicas sociales a que los emisores se orientan.

Los marxistas dicen que es necesario conocer los fenmenos, observarlos con claridad y delimitarlos.
Tambin se deben comprender las sucesivas nter determinaciones condicionantes de la produccin del
sentido y que constituyen a las estructuras significativas.

Las estructuras significativas no solo se forman a partir de las prcticas sociales, se desarrollan dentro de la
estructura y establecen lmites de conciencia. Estos lmites no son superables si no se transforman las
prcticas de la vida social. Estas prcticas pueden reconocerse dentro de un proceso de lucha de clases.

De acuerdo con la interpretacin marxista, los datos del ambiente son proporcionados por los sujetos, a partir
de estructuras significativas opuestas una a otras.

La lucha social entre los hombres les permite enriquecer los datos disponibles, transformar sus estructuras de
interpretacin, dirigir de un modo nuevo su prctica, cambiar sus estructuras significativas o sus pautas de
informacin.
Gracias a sus estructuras significativas, formadas en procesos concretos de vida, los hombres pueden evocar
en comn un conjunto de significados, de alguna manera equivalentes y as es posible la comunicacin. Al
encontrarse ante nuevas condiciones los miembros de una sociedad, formados bajo determinadas estructuras
significativas, empiezan a planear nuevos modos de accin, comprenden que actuar como antes significa
destruirse.

Las estructuras significativas tienden a cambiar. La conciencia empieza a visualizar nuevas posibilidades de
informar la accin. Quienes permanecen dentro de las estructuras significativas anteriores estn,
incomunicados.
La transformacin del sentido constituyen la posibilidad del cambio sustancial de las estructuras materiales
de la sociedad, aunque al mismo tiempo es determinado por ellas. As, en los nuevos modos de informar, los
datos son determinados por la base o estructura material. Al desarrollarse la base y la superestructura, se
presentan una tendencia a romper con los viejos sentidos de la comunicacin y a renovarlos, como parte del
proceso de renovacin del orden social, mediante la practica concreta de los hombres en condiciones sociales
determinadas.

La historia de la comunicacin para los historiadores marxistas es la historia de la propaganda, porque para
ellos toda comunicacin es manipulacin.

El marxismo concibe la sociedad como modos de produccin a los que cabe desglosar en 3 niveles
superpuestos. Estos planteamientos marxistas tuvieron una gran expansin en los 60. Durante los aos 6070:
la forma de pensamiento era una militancia poltica.
Los Marxistas defienden la propiedad como modos de produccin:
Se refieren a dos grandes bloques:
El bloque dominante que era un nivel acomodado quien en virtud de esa posicin ejerce un dominio
sistemtico sobre el dominado. La garanta de bienestar de la burguesa pasa por el ejercicio de estrategia de
dominacin.

El bloque dominado en el que se definen 2 formas de dominacin; la material que es la explotacin que los
trabajadores sufren en el mbito laboral, en los niveles de plusvala ( trabajo no remunerado) de que se
apropia el burgus ; y la ideolgica en la cual el bloque dominante desarrolla a lo largo de la historia unas
estrategias de alineacin sobre el bloque dominado.

Para lograr esto Hace uso de los vehculos de transmisin ms potentes, haciendo que su discurso en el mbito
pblico sea el que ms se oye; privando a los dominados que se alce su voz. En el marxismo la historia de la
comunicacin es la historia de la manipulacin. De cmo los bloques dominantes han conseguido perpetuar su
esquema y como es aceptado por los dominados, que clase obrera tenga mentalidad burguesa.
FUNCIONALISMO

En este enfoque se considera que los medios de comunicacin pueden ser estudiados como instituciones, al
cumplir una funcin importante en el mantenimiento del orden social y su proceso de transformacin. Es
decir, que los massmedia deben ser estudiados desde el punto de vista de su capacidad para cubrir diversas
necesidades.
Una estructura o sistema social puede considerarse para su estudio como un conjunto de variables
interrelacionadas. Para algunos autores, las relaciones de los individuos dentro de una institucin forman
una estructura, por ejemplo: la familia, el sistema bancario, etc.; mientras que para otros, la estructura es toda
la sociedad.

Los funcionalistas sostienen que es necesario estudiar a los medios de comunicacin desde el punto de vista
de su capacidad para cubrir diversas necesidades de la sociedad, esta corriente seala que cuando las
instituciones que realizan funciones secundarias como por ejemplo los peridicos dejan de existir, de
alguna manera la sociedad se transforma y surgen otras instituciones que las suplen en su cometido de cubrir
sus necesidades.
Cada medio de comunicacin tiene sus caractersticas propias, mismas que definen las diversas formas en
que cada uno de ellos presenta sus mensajes; sus funciones pueden ser delimitadas, al tener conocimiento de
4

sus caractersticas.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin es un conjunto de datos que disminuyen la incertidumbre,
haciendo las veces de informadores y transformadores del individuo y la sociedad. Dentro de esta corriente, la
comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas que se complementan.

El funcionalismo ha posibilitado la manipulacin de la comunicacin en procesos culturales como:

preservacin de valores, aculturacin, transculturacin. Tambin ha permitido comprender el papel que
desempea la industria de la cultura y los medios de comunicacin de masas; dio a conocer la manera en que
los roles y el estatus de las personas y las instituciones resultan afectados por la informacin y la
comunicacin. Asimismo, ha orientado las comunicaciones sociales hacia el cambio o el ajuste a travs de
distintos programas.
La nocin de estructura social es un buen medio o punto de partida para el estudio del binomio
comunicacin e informacin.
Los funcionalistas consideran a los medios de comunicacin como instituciones que responden a
necesidades de la estructura, es decir, cumplen funciones importantes en el mantenimiento del orden social y
su proceso paulatino de transformacin. Ellos estudian la comunicacin a nivel fenomnico o de lo que
aparece.
De acuerdo con el funcionalismo, la informacin tiende a interpretarse como un conjunto de datos que
disminuyen la incertidumbre. Los datos son entonces una especie de informadores y transformadores del
individuo y de la sociedad. No existe el problema de la contradiccin entre comunicacin y la informacin
dentro de esta corriente, la comunicacin y la informacin son dos funciones armnicas y complementarias.
Caractersticas del Estructuralismo
Los estructuralistas afirman que los sentidos nos ensean y que los medios de comunicacin son solo
modalidades de transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su
fuerza de expresin; es decir, que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya
un sentido.

Dentro de esta teora, la sociedad se constituye en la medida que tiene determinadas reglas o estructuras que
producen el sentido de los acontecimientos, los cuales son producto de las normas que los hombres han
asimilado en sociedad y les permite evocar en comn los mismos significados.

El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar
mediante la construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras del
sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales. Tambin plantea que si la sociedad se constituye
porque existen determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y
las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador son en apariencia
interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa, pero en realidad esas normas se
constituyen o informan, por las reglas operantes en una sociedad determinada a fin de producir tal sentido.

De esta manera los individuos se encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas
para informar la accin en relacin con los datos que reciben. Al interior del sujeto estn interiorizadas las
reglas productoras de normas, aplicables a cada caso. Dentro de esta corriente la contradiccin entre
comunicacin e informacin no se plantea como problema.

Utilizando un mtodo en contraste con los fenomenlogos, los "estructuralistas" tienden a estudiar al ser
humano desde fuera, como a cualquier fenmeno natural y no desde dentro, como se estudian los contenidos
de conciencia. Con este enfoque, que imita los procedimientos de las ciencias fsicas, tratan de elaborar
estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemticas y constantes que existen en el
comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que dan el nombre de "estructuras". No son relaciones
evidentes, sino que se trata de relaciones profundas que, en gran parte, no se perciben concientemente y que
limitan y constringen la accin humana. La investigacin estructuralista tiende a hacer resaltar lo
"inconsciente" y los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.
El estructuralismo obtiene sus instrumentos de anlisis de la lingstica. De hecho, un punto de referencia
comn a los distintos desarrollos del estructuralismo ha sido siempre la obra de Saussure, Curso de lingstica
general (1915), que, adems de constituir un aporte decisivo para la fundacin de la lingstica moderna,
introduce el uso del "mtodo estructural" en el campo de los fenmenos lingsticos. La visin del que hubiera
experimentado grandes progresos profundizando el estudio de los campos de "presencia" y "copresencia" en
los que Husserl encuentra esa caracterstica de la conciencia que hace inferir a sta ms de lo que percibe o
entiende. En esta copresencia ahonda el raciovitalismo para comprender la estructura de ideacin a la que
llama creencia, sobre la que se asientan las ideas y la razn. De ninguna manera el sistema de creencias est
relacionado con un supuesto "inconsciente". Tiene sus leyes, su dinmica, y se desplaza histricamente
transformado por las generaciones en su cambio de paisaje. Las creencias aparecen entonces como el "suelo"
en el que se apoyan y del que se nutren esas otras estructuras de ideacin llamadas "ideas".
Planteameamiento de los autores del Estructuralismo
El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan su aporte particular. Entre
ellos tenemos:
LviStrauss:
Resume sus principales ideas acerca de la distincin entre el mal llamado segn l pensamiento "primitivo"
y la mente "civilizada". El nico medio de que nos servimos para hallarlos es el estudio minucoso de los
canales y formas de funcionamiento de las ideologas en las distintas culturas"
En definitiva, la diversidad y la riqueza del material bruto proporcionado por el medio ambiente es tan grande
que solamente unos pocos de los innumerables elementos posibles pueden ser retenidos por el sistema, lo que
hace evidente la existencia de un nmero considerable de sistemas posibles alternativos, ninguno de ellos
predestinado a ser el nico elegido por todas las sociedades y civilizaciones.
LviStrauss afirma que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y
mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida humana.
Husserl,:
Afirma que en el estructuralismo los elementos de un todo no son comprendidos como partes del mismo sino
como miembros y as, el conjunto o grupo es un todo y no una "suma". Los miembros de un conjunto dado
estn correlacionados de manera que son no independientes unos respecto de otros y se compenetran
6

mutuamente. Esto marca una diferencia importante con la concepcin atomista y su mtodo de anlisis, en lo
que hace al estudio de una estructura.
Foucault:
Dice que la estructura de por s misma ejerce un poder de dominacin que no necesariamente es activo y con
uso de fuerza, sino que en la mayora de los casos es pasivo y se caracteriza por manifestarse en forma de
consenso entre los individuos (aceptacin de las normas). Foucault plantea que el hombre jams podr ser
totalmente libre. El origen est en el conjunto de relaciones de poder que se establecen en cada sociedad en
particular. Su estructuralismo antes de ser universal es particular a cada objeto de anlisis especfico.
Ferdinand de Saussure
Su estudio se basa en las siguientes premisas:
el lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);
los elementos del lenguaje siempre son definidos por relacin (combinacin o contraste) con otros
elementos, en un determinado momento;
la naturaleza arbitraria de los elementos lingsticos, donde todo son definidos en trminos de funcin
y propsito, en oposicin a sus cualidades inherentes.
Saussure distingue entre:
Lengua/habla
Smbolo/signo
Significante/significado: concepto/imagen acstica
Forma/contenido
Lineal
Arbitrariedad: sincrnico (inmotivado)/ diacrnico (motivado)
Relaciones paradigmticas/sintagmticas
Diferencial: presencia (+)/ausencia ()
Consideraciones del Grupo
El Estructuralismo es una parte muy importe dentro de las tendencias filosficas.
Como parte de la Comunicacin es muy importante ya que seala que los medios de comunicacin transmiten
condiciones para codificar lo que la sociedad ve ya provisto de sentido, ya que lo que realmente ensea son
los sentidos.
En este aspecto si estamos de acuerdo con el Estructuralismo, ya que, aunque sabemos que los medios tienen
la capacidad de influenciar a las persona y hacer que ciertas ideas sean aceptadas con mayor facilidad que
otras, si las personas no tienen ciertas reglas inconscientes de las normas sociales que en los medios se
transmiten, no comprendern estos hechos .
Los medios si tienen la capacidad de influenciar, pero es ms que todo una forma de reforzar lo que en la
sociedad ya esta establecido, las normas y reglas dentro de las cuales se mueve esta estructura.
La sociedad ya ve estas normas como algo que da sentido a la sociedad y es por eso que son aceptadas y
reforzadas en los medios de comunicacin.
Aplicacin en 2 casos especficos
7

Como ejemplo de Estructuralismo podemos tomar a nuestra Universidad.

La Universidad Dr. Jos Matas Delgado consta de una estructura. Podemos identificar al rector de la
institucin, vice rectores, directores de cada escuela, profesores, alumnos y empleados. Todos ellos forman
parte de esta estructura en la cual se siguen ciertas normas aceptadas por todos.
Estas normas de nuestra estructura son necesarias para darle significado a la vida social dentro de la
Universidad, y para reforzar lo que en ella se intenta de inculcar.
Otro ejemplo de la realidad es un banco. En un banco tambin podemos ver una estructura. Los bancos tienen
normas que todos sus empleados deben cumplir para poder formar parte de esa empresa, as como normas que
sus clientes deben cumplir para recibir ese servicio, dentro de esta estructura se acatan reglas inconscientes de
las normas sociales.
BIBLIOGRAFIA
Estructuralismo, Marxismo y funcionalismo en la comunicacin,

http://www2.rincondelvago.com/php/online/online.html?base=%2Fphp%2Fonline%2FCastellano%2Ftrab%2F
El Estructuralismo, http://es.geocities.com/antropokrisis/estructuralismostrauss.htm
Historia De la Comunicacin,
http://www.lafacu.com/apuntes/marketing/comunicacion_historia/default.htm
Estructuralismo, http://www.ideasapiens.com/psicologia/cient%C3%ADfica/estructuralismo.htm
Teora de la comunicacin II Estructuralismo y Comunicacin
21