DyC - SEMINARIOS

Doctrina y Convenios
e Historia de la Iglesia
G U A D E E S T U D I O PA R A
Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno
Preparada por el
Sistema Educativo de la Iglesia
Publicada por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah E.U.A.
2000 por Intellectual Reserve, Inc.

Todos los derechos reservados
Impreso en E.U.A.
Aprobacin del ingls: 1/00
Aprobacin de la traduccin: 1/00
Traduccin de Doctrine and Covenants and Church History Student Study Guide
Spanish
ndice de temas
Doctrina y Convenios 24
Los deberes de los lderes de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Cmo utilizar este manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

El estudio de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Grfica de lectura Doctrina y Convenios e
Historia de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Emma Smith: Una dama elegida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Bienvenido a Doctrina y Convenios e Historia

de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
La ley del comn acuerdo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
La Iglesia en Nueva York y en Pensilvania . . . . . . . . . . 11
La Santa Cena en los ltimos das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Jos SmithHistoria 1
Jos Smith relata su propia historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Slo el Profeta recibe revelaciones para la Iglesia . . . . . . . . 41
Pginas introductorias de Doctrina y Convenios

Familiarzate con el libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Promesas para los escogidos en los ltimos das . . . . . . .42
*Doctrina y Convenios 1
El prefacio del Seor: Una voz de amonestacin . . . . . . . . . 15
David, Peter y John Whitmer: No temas . . . . . . . . . . . . . 43
La visita de Moroni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Thomas B. Marsh: Promesas y amonestaciones . . . . . . . . . . 43
El Profeta aprende una leccin importante . . . . . . . . . . . . . 17
Una misin a los lamanitas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Preprate para servir al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Preprate para la segunda venida de Jesucristo . . . . . . . . . 46
Se prometen testigos del Libro de Mormn . . . . . . . . . . . . . 19
Orson Pratt: Alza tu voz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
El testimonio del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Sidney Rigdon: Un precursor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Un registro escondido de Juan el Revelador . . . . . . . . . . . . 21
Edward Partridge: Uno de los grandes hombres
del Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
El recibir y reconocer la revelacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21

Recjanse en Ohio y escapen de los enemigos . . . . . . . . . . . 50
Un complot para destruir al Profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

James Coville: Promesas dadas y perdidas . . . . . . . . . . . . . 51
Si lo deseas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Para todos los que ayuden en esta obra . . . . . . . . . . . . . . . . 25
La Iglesia en Ohio y en Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Qu es un verdadero discpulo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
La restauracin del Sacerdocio Aarnico . . . . . . . . . . . . . . . 25
La ley del Seor para Su Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Consejo para tres de los hermanos Whitmer . . . . . . . . . . . . 27
Las formas en que el Seor nos habla . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Una revelacin para los Tres Testigos especiales . . . . . . . . . 28
El propsito de las conferencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
La obra de los apstoles y el valor de las almas . . . . . . . . . 29
La segunda venida de Jesucristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Un mandamiento para Martin Harris . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Los dones del Espritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
La Constitucin de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Un llamamiento de historiador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Te damos, Seor, nuestras gracias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
La compra de tierras en Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Para bautizar se necesita autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Un mensaje para la Sociedad Unida de Creyentes en la
Segunda Aparicin de Cristo (tembladores) . . . . . . . . . . . . 61
No ests bajo condenacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
* Nota: Doctrina y Convenios 1 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.
III
Comprende la forma de obrar del Espritu . . . . . . . . . . . . . 62
Llamamientos misionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
Se reciben ms instrucciones acerca de la ley
de consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
La visin de los diferentes grados de gloria . . . . . . . . . . . . . 89
Preguntas acerca del Apocalipsis o la revelacin de Juan . . 92
Se revela Sin, la Nueva Jerusaln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
La necesidad de establecer un almacn del obispo . . . . . . . 93
El llamamiento de Sidney Gilbert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Llamamientos misionales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
Los convenios y las consecuencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
El consejo del Seor a la Presidencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Se llama a W. W. Phelps a la obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Instrucciones relacionadas con el establecimiento
de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .96
Una reprimenda para quienes no sean humildes . . . . . . . . 68
La responsabilidad relacionada con las mujeres
y los nios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Se revela el lugar central de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
La voluntad del Seor acerca de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Una revelacin sobre el sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Los mandamientos para Sin y sus estacas . . . . . . . . . . . . . 72
Hacer las cosas a tu manera o a la manera del Seor . . . . 100
No desperdiciars tu tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
La parbola del trigo y la cizaa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Peligro en el agua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Una profeca sobre la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Tu testimonio est escrito en los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
La hoja del olivo: Un mensaje de paz . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
Preprate para Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
La Palabra de Sabidura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Perdona a los dems . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
Las llaves del reino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
El reino de Dios sobre la tierra prepara el camino
para el reino de los cielos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Los libros apcrifos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
S un miembro activo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
William E. Mclellin: Te encuentras limpio, mas
no del todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Luz y verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Se ponen a prueba las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Las Escrituras, el poder de Dios y los padres . . . . . . . . . . . 83
Instrucciones para el comit de construccin
de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111

Las revelaciones de Dios: Una mayordoma sagrada . . . . . 84
Edifiquen Mi casa! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
No hay arma forjada en contra de vosotros que haya de
prosperar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
La divisin de la tierra de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
Los templos y Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Ms sobre las mayordomas y los deberes de
un obispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Respuesta a la persecucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Se debe terminar la Traduccin de Jos Smith
de la Biblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
John Murdock recibe el llamamiento para servir
en el campo misional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
La pregunta de un profeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
IV

Consejo misional para el profeta Jos Smith
y Sidney Rigdon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Zarahemla, Iowa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Revelacin dada a Brigham Young . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Una respuesta a los problemas en el Condado
de Jackson, Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118

Instrucciones sobre la ordenanza del bautismo por
los muertos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

Los sumos consejos y las medidas disciplinarias
de la Iglesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

Tres claves importantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152

Ser Sin redimida? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

Joyas doctrinales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153

A mi propia manera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123

El nuevo y sempiterno convenio del matrimonio . . . . . 154

El Campo de Sin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
*Doctrina y Convenios 133

La preparacin del camino para la venida
del Salvador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157

Como ladrn en la noche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127

Creencias relacionadas con el gobierno . . . . . . . . . . . . . . . 159

Una revelacin sobre el sacerdocio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128

Mrtires en defensa de la verdad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160

Fortalece a tus hermanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

Una visin del reino celestial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

La dedicacin del Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . 130
La Iglesia se traslada al Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

El Seor se aparece y se restauran las llaves en
el Templo de Kirtland . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
La sucesin de la Presidencia
La eleccin del prximo Presidente de la Iglesia . . . . . . . . 164

Un tesoro en Salem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
La ruta hacia el Oeste (18451847)

Qu aprendemos de los primeros pioneros? . . . . . . . . . . 165

La obra de los Doce Apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Organcese en compaas todo el pueblo . . . . . . . . . . . . 171

Preguntas acerca de las Escrituras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135
Presidente Brigham Young

La edificacin de un refugio para el reino de Dios . . . . . . 172

Revelacin dada para David W. Patten . . . . . . . . . . . . . . . 136
El legado del presidente Brigham Young

Un Moiss de los ltimos das . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179

El Templo de Far West . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Presidente John Taylor

Defensor de la libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181

Adn-ondi-Ahmn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137
Presidente Wilford Woodruff

El Manifiesto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186

No de nombre sino de hecho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Declaracin Oficial 1 y Selecciones de tres discursos. . .

El Seor pone fin a la prctica del matrimonio plural . . . 191

Nuevos apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Un periodo de expansin [183]

El presidente Lorenzo Snow
Una revelacin sobre el diezmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192

La ley del diezmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Presidente Joseph F. Smith

Un maestro de Doctrina del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . 195

Muchos son los llamados y pocos los escogidos . . . . . . 142

Una visin sobre la redencin de los muertos . . . . . . . . . . 199

No temas, pues, lo que pueda hacer el hombre . . . . . . . 145
Presidente Heber J. Grant

Resuelto a servir al Seor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200

La importancia de llevar registros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145
Presidente George Albert Smith

Un siervo noble . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
La Iglesia en Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Edificios y llamamientos sagrados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146
* Nota: Doctrina y Convenios 133 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.
La Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Presidente Howard W. Hunter

Un hombre que posea amor cristiano . . . . . . . . . . . . . . . . 227
Presidente David O. McKay

Ningn otro xito puede compensar el fracaso
en el hogar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
Presidente Gordon B. Hinckley

Soy optimista. Creo que el futuro se ve bien . . . . . . . . . 230
Presidente Harold B. Lee

Un roble gigante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
La Familia: Una proclamacin para el mundo . . . . . . . . . . . 234

El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles . . . . . . . 236
Los Artculos de Fe
Nuestras creencias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238
Presidente Spencer W. Kimball

Alarguen el paso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 218
Nuestro lugar en la historia de la Iglesia

Un legado de fe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Declaracin Oficial 2
Todo varn digno puede poseer el sacerdocio . . . . . . . . . 222
Los personajes y la terminologa de Doctrina y

Convenios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Presidente Joseph Fielding Smith

Telogo y escritor acerca del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . 212
Presidente Ezra Taft Benson

Inundar la tierra con el Libro de Mormn . . . . . . . . . . . . . 223
VI
Cmo utilizar este manual

Los pasos siguientes te sern de ayuda en tu estudio de las
Escrituras:
Tal y como sugiere el ttulo de este manual, sta es una gua para
tu estudio de las Escrituras, la cual contiene varias secciones que
te servirn para aumentar tu comprensin de lo que leas.
Lee la introduccin del captulo o de la seccin que vayas a

estudiar y considera emplear algunas de las tcnicas de estudio
que se encuentran en la seccin Antes de la lectura (vanse
las pginas 34).
versculos (vase tambin la seccin La comprensin de las

Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 93:4050).
a sus hijos. Tomen tiempo para efectuar

la noche de hogar; congreguen a sus
hijos alrededor de ustedes; ensenles,
guenles y protjanles. Nunca hubo una
poca en que necesitramos ms la
fuerza y la solidaridad del hogar. Si lo
hacemos, esta Iglesia crecer a pasos
agigantados en fortaleza e influencia
por el todo el mundo (Seguid a los
lderes de la Iglesia, Liahona, diciembre
de 1973, pg. 35).
Doctrina y
Convenios 94
Instrucciones para el comit
de construccin de la Iglesia
El presidente Gordon B. Hinckley aconsej: Padres, protejan a

sus hijos; crenlos en la luz y la verdad como el Seor ha mandado. Prodguenles cario, pero no los malcren. Compartan su testimonio con ellos. Lean juntos las Escrituras. Guenlos y amprenlos. No tienen mayor bendicin ni mayor responsabilidad que [los
seres] que el Seor les ha encomendado. Oren juntos. No hay
nada que pueda reemplazar la oracin familiar cuando todos se
arrodillan juntos al Seor (Gracias al Seor por Sus bendiciones, Liahona, julio de 1999, pg. 105).
En la actualidad, la Iglesia construye muchos edificios alrededor del mundo, tales como capillas y centros de estaca, templos
y edificios de seminarios e instituto. Sin embargo, cuando se
recibi la revelacin en Doctrina y Convenios 94, los Santos no
haban construido ningn edificio. El Seor haba mandado
que se edificara un edificio, el templo de Kirtland, pero los
miembros todava no haba iniciado la construccin. En esta
revelacin, el Seor mand a los Santos construir dos edificios
ms. A medida que estudies esta revelacin, piensa en lo que el
mandamiento del Seor de construir el templo y dos edificios
ms nos ensea concerniente a qu es necesario como fundacin de la obra del Seor.
El estudio de las Escrituras

A medida que estudies Doctrina y Convenios 93, haz dos de los
ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Comienza con una oracin.
Lee el captulo o la seccin asignado y consulta la seccin

Comprensin de las Escrituras cuando precises ayuda.
Utiliza las tcnicas de estudio de la seccin Durante la
lectura (vanse las pginas [45]). Toma notas y escribe tus
preguntas en tu cuaderno, as como tu forma de sentir y las
impresiones que son importantes para ti.
Haz los ejercicios de la seccin El estudio de las Escrituras

correspondiente al captulo o a la seccin que ests estudiando.
A veces podrs elegir qu ejercicios realizar. Si quieres
aprender ms, haz todos los ejercicios.
Qu aprendiste?
En Doctrina y Convenios 93:19, el Seor dice que nos ha dado

estas palabras [vers. 118] para que comprendis y sepis cmo
adorar, y sepis qu adoris (cursiva agregada) con el fin de que
con el tiempo recibamos la plenitud del Padre, o sea, la exaltacin
(vase D. y C. 132:6, 1920). Tal vez quieras repasar una vez ms
las breves palabras respecto a la adoracin que se encuentran en la
introduccin a Doctrina y Convenios 93 que aparece en esta gua.
1. Haz dos columnas en tu cuaderno, una intitulada Cmo adorar y la otra Qu adorar. En las respectivas columnas, enumera lo que aprendiste de Doctrina y Convenios 93:118.
Explica lo que cada verdad te ensea acerca de cmo o
qu adorar.
2. De qu manera vas a actuar diferente gracias a lo que
aprendiste?
La comprensin de las Escrituras
Programa del curso de estudio

individual supervisado de seminarios
B
Cun importante es?
A veces, las verdades ms sencillas son las ms importantes y

poderosas. Estudia Doctrina y Convenios 93:20, 2628, 3639 y
anota lo que estos pasajes ensean sobre la importancia de
guardar los mandamientos.
Yo os he mandado
1. Haz un resumen de lo que el Seor aconsej en Doctrina y

Convenios 93:4050 a los tres miembros de la Primera
Presidencia y al obispo de Kirtland, Ohio.
2. Por qu era importante que el Seor aconsejara a esos lderes
respecto a sus familias?
3. Enumera tres cosas que hars cuando seas padre para criar a
tu familia de acuerdo con el consejo que el Seor da en estos
Saln (vers. 45, 11): Saln de

asambleas.
A medida que estudies Doctrina y Convenios 94, haz el ejercicio

A o B.
Si sigues el programa del curso de estudio individual supervisado

de seminarios, la grfica de lectura de la pgina 7 te muestra lo
que debes leer durante cada semana de seminario. Recuerda que
el seminario es un programa diario de educacin religiosa, que
el leer las Escrituras con un espritu de oracin se debe convertir
en una prctica cotidiana y que tendrs que trabajar en las
asignaciones de seminario cada da de escuela, aunque no asistas
a seminario cada uno de esos das. Si tienes ms de treinta y seis
semanas, o menos de ese nmero, en tu curso de seminario, tu
maestro te dir qu captulos o secciones debes leer semanalmente
y qu asignaciones hacer. El leer las Escrituras y utilizar esta gua
de estudio debiera tomarte entre treinta y cuarenta minutos de
cada da escolar que no asistas a seminario.
Edificios y prioridades
Enumera los tres primeros edificios que en esta dispensacin el

Seor mand a la Iglesia construir (vase D. y C. 94:1, 3, 10) y
explica el propsito de cada uno.
111
Introduccin
Bajo los encabezamientos, los cuales se encuentran

impresos sobre la representacin de un libro abierto,
hay introducciones a los captulos o las secciones de las Escrituras
que se te asignan leer. Estas secciones introductorias contienen los
siguientes tipos de informacin:
El entorno histrico.
Cada semana debes entregar a tu maestro las pginas del cuaderno

que contengan tus pensamientos sobre las Escrituras y los
ejercicios de la gua de estudio que hayas hecho para esa semana.
Tu maestro las leer y anotar en ellas los comentarios que tenga,
y te devolver tu cuaderno. Quizs quieras tener dos cuadernos
para usarlos en semanas alternativas. Tambin podras escribir en
una carpeta de anillos para colocar hojas perforadas, que permita
retirarlas para poder entregar las pginas con las que hayas
trabajado durante la semana. Cuando tu maestro te devuelva
las pginas, ponlas de nuevo en la carpeta o el cuaderno.
Una explicacin de cmo el bloque de Escrituras se relaciona

con los captulos o las secciones precedentes o posteriores.
Preguntas e ideas en las que pensar antes o durante la lectura,
y que te ayudarn a concentrarte en el mensaje del bloque.
Comprensin de las Escrituras
La seccin Comprensin de las Escrituras te

proporciona ayuda con las palabras y frases difciles,
as como comentarios que te servirn para entender las ideas y los
conceptos comprendidos en las Escrituras. Los comentarios suelen
incluir declaraciones de las Autoridades Generales de la Iglesia.
Programa diario de seminario
Si asistes al programa diario de seminario, tu maestro te dir

cmo utilizar esta gua de estudio.
La seccin El estudio de las Escrituras contiene

preguntas y ejercicios que te ayudarn a descubrir
los principios del Evangelio que se encuentran en los pasajes
asignados, a pensar en ellos y a aplicarlos, o sea, a ponerlos en
prctica. No hay espacio para escribir en el manual, por lo que
tendrs que hacer estas actividades en un cuaderno u hoja de
papel de tu propiedad.

Referencias en la Gua para el Estudio de las
Escrituras
Esta gua de estudio se ha preparado para ayudarte a leer,

estudiar y entender las Escrituras. Dado que dedicars la mayor
parte de tu tiempo de estudio leyendo las Escrituras y meditando
en ellas, se ha incluido esta seccin para ayudarte a que tu estudio
sea ms eficaz.
La Gua para el Estudio de las Escrituras (GEE) contiene un listado

alfabtico de cientos de temas y palabras con referencias a los
cuatro libros cannicos de la Iglesia y proporciona definiciones y
explicaciones para muchos nombres y temas bblicos.
El lder Howard W. Hunter, en ese entonces miembro del

Qurum de los Doce Apstoles, dio a los miembros de la Iglesia
un consejo valioso en cuanto al estudio de las Escrituras, el cual
resumimos ms adelante. Quizs desees anotar esas ideas en una
tarjeta y ponerla donde puedas verla mientras estudies.
Por ejemplo, lee Doctrina y

Convenios 45:39. Al hacerlo,
te preguntars sobre la
palabra teme en la frase el
que me teme. Eso quiere
decir que el Seor desea que
le tengamos miedo? Advierte
cmo la nota al pie de la
pgina hace referencia a la
Gua para el Estudio de las
Escrituras y al tema temor:
temor de Dios; obediencia,
obediente, obedecer. Lee lo
que la Gua para el Estudio de
las Escrituras dice acerca de la
palabra temor (pg. 199)
para encontrar explicaciones sobre el uso que se le da a ese
trmino en las Escrituras.
Lee detenidamente para entender las Escrituras.

Estudia todos los das.
Aparta un momento especfico de cada da para estudiar.
Estudia en un lugar en el que puedas concentrarte sin
distracciones ni interrupciones.
Estudia por un periodo fijo de tiempo en vez de simplemente
leer cierto nmero de captulos o de pginas.
Ten un plan de estudio.
(Vase El estudio de las Escrituras, Liahona, enero de 1980,
pgs. 6465.)
El uso de las ayudas de estudio que se hallan en la Gua para el
Estudio de las Escrituras de la edicin de la combinacin triple,
junto con unas buenas tcnicas de estudio, sern de beneficio
para tu estudio personal de las Escrituras.
Ayuda con las palabras y las frases

Cmo te ayuda la nota
al pie de la pgina a
comprender el significado
de la palabra ofrendas en
el contexto de Doctrina
y Convenios 59:12?
Qu clase de ofrendas
podemos dar el da de
reposo? Adems de pasar
sin comida, qu significa
tambin el ayuno?
Ayudas de estudio de la Gua para el

Estudio de las Escrituras
Pasajes correlacionados
Un pasaje correlacionado es una referencia de las Escrituras que
te conducir a informacin adicional y a una mayor comprensin
sobre el tema que ests estudiando.
Por ejemplo, lee Doctrina y Convenios 18:3435 y advierte la nota
al pie de la pgina 35a. Si buscas y lees ese pasaje de las Escrituras
que se menciona en las notas al pie de la pgina, qu nueva
comprensin adquieres acerca de cmo se puede escuchar la
voz del Seor?
La Traduccin de Jos Smith de la Biblia
estudio. stas se hallan divididas en tres categoras diferentes:

antes de la lectura, durante la lectura y tras la lectura.
El Seor mand a Jos Smith

que estudiara la Biblia y
buscara revelacin para
obtener una traduccin
bblica ms completa y
exacta (vase D. y C. 45:60).
Consecuentemente, el profeta
Jos Smith restaur muchas
verdades importantes e
hizo muchos cambios
significativos en algunos
pasajes de la Biblia que
posiblemente se tradujeron
mal, no estaban claros o eran
incompletos (vanse los
Artculos de Fe 1:8). Esta
versin con los cambios
inspirados se llama la
Traduccin de Jos Smith, la cual se abrevia en las notas al pie
de pgina como TJS. Algunos de los cambios de la Traduccin
de Jos Smith se hallan en Selecciones de la Traduccin de Jos
Smith de la Biblia en ingls, en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pgina 215.
Antes de la lectura
Ora
Las Escrituras fueron escritas por
inspiracin y, consecuentemente,
se las entiende mejor cuando
tenemos la compaa del Espritu
Santo. En el Antiguo Testamento
aprendemos en cuanto al
sacerdote Esdras, que haba
preparado su corazn para
inquirir la ley de Jehov
(Esdras 7:10). Prepara tu corazn
mediante la oracin cada vez que
vayas a leer las Escrituras.
Obtn informacin sobre los antecedentes histricos

El comprender el entorno
histrico de las Escrituras te
ayudar a ganar una mayor
perspectiva de lo que leas.
La Gua para el Estudio de las
Escrituras proporciona
antecedentes histricos y una
breve resea del contenido y
los temas principales de cada
libro. Los encabezamientos
de cada seccin de Doctrina
y Convenios proporcionan una breve explicacin de las
circunstancias histricas de cada revelacin. Si dispones del
tiempo, tambin podras acudir a otros libros y manuales de la
Iglesia que te proporcionen antecedentes adicionales sobre el
pasaje de las Escrituras que ests leyendo.
Mapas bblicos y fotografas

Los mapas bblicos y las fotografas que se hallan en la Gua para el
Estudio de las Escrituras son de utilidad para encontrar los lugares
a los que se alude en las Escrituras.
Cronologa de la historia de la Iglesia, mapas

y fotografas
La Iglesia ha diseado nuevos mapas, fotografas y una
cronologa de los acontecimientos de la historia de la Iglesia que
acompaarn a la combinacin triple y a la Santa Biblia. Busca esa
seccin y encuentra en qu fecha el profeta Jos Smith termin la
traduccin del Libro de Mormn. Ve al mapa 2 y busca la casa de
troncos de Joseph Smith, padre. Qu acontecimiento importante
ocurri all? (vase la nota 1).
Hazte preguntas
Antes de leer, resulta til que te hagas preguntas del tipo: Quin
escribi estos versculos?, Para quin?, Por qu se encuentra
esta enseanza en las Escrituras?, Qu quiero saber o aprender
con la lectura de hoy? y Qu desea el Seor que yo aprenda de
estos pasajes de las Escrituras?. Busca respuestas a tus preguntas
mientras leas las Escrituras, y recuerda que tambin puedes
emplear las ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las
Escrituras o buscar respuestas en manuales y otras publicaciones
de la Iglesia.
Encabezamientos de captulos y secciones, y

resumen de versculos
Los encabezamientos de los captulos y de las secciones, as como
los resmenes de los versculos, explican o dan antecedentes
importantes para ayudarte a entender tu lectura. Por ejemplo,
qu informacin til se obtiene al leer el encabezamiento de
Doctrina y Convenios 89?
Lee los encabezamientos de las secciones y los resmenes

de los versculos
El tener las ayudas de estudio en las ediciones Santo de los

ltimos Das de las Escrituras es como tener una pequea
coleccin de libros de referencia a tu alcance, y todo en un
nico libro!
Los encabezamientos de las

secciones proporcionan un breve
pero til antecedente histrico
del contenido de cada seccin
de Doctrina y Convenios. Los
resmenes de los versculos son
una sencilla resea de las ideas
principales de la seccin. El leer el
encabezamiento de la seccin y el
resumen de los versculos antes de
comenzar a estudiarlos no slo es
un buen hbito de estudio, sino que
tambin te ayuda a prepararte para hacer preguntas y buscar las
respuestas mientras leas.
Tcnicas para estudiar

Nefi dijo que debemos [deleitarnos] en las palabras de Cristo
(2 Nefi 32:3), y Jess mand a los nefitas que escudriaran las
Escrituras diligentemente (vase 3 Nefi 23:1). Este tipo de estudio
implica ms que simplemente leer rpidamente las Escrituras. Las
ideas y tcnicas siguientes te ayudarn a aprender ms de tu
Durante la lectura
84:5455, puedes aprender una verdad importante acerca de la

importancia del Libro de Mormn.
No tengas miedo de detenerte
Y por haber (o sea, por motivo de)

indica una relacin de causa y
efecto entre la creencia y la
gratitud de los santos hacia el
Libro de Mormn y la capacidad
de ellos de recibir revelacin del
Seor y Sus bendiciones.
La mayora de las pepitas de oro no estn en la superficie; tienes

que cavar para encontrarlas! Tu estudio de las Escrituras ser
mucho ms valioso si aminoras o te detienes y haces algunas de
las actividades siguientes.
Busca en el diccionario el significado de las palabras que

no entiendas
Emplea un diccionario; a
veces el buscar una palabra
que ya crees conocer te dar
informacin adicional. La
seccin La comprensin de
las Escrituras de esta gua
de estudio te ayudar a
entender muchas palabras
y frases difciles.
Lee Doctrina y Convenios 45:3032 y fjate en cmo la palabra pero

muestra un contraste entre las condiciones de los inicuos y las de
los justos en los ltimos das.
El hacer hincapi en la palabra
pero puede darnos la certeza de
que los justos sern preservados
de algunas de las destrucciones
que precedan a la Segunda
Venida.
Toma en cuenta que a veces

el Seor ha inspirado a Sus
profetas para que incluyan
explicaciones en sus escritos
que nos ayudan a saber el
significado de palabras y frases.
Por ejemplo, lee Doctrina y
Convenios 41:5 y fjate en lo
que el Seor dijo que significaba ser Su discpulo.
Busca el modelo o la norma que se repite

En Doctrina y Convenios 52:14, el Seor declara que nos dar una
norma por medio de la cual podemos evitar ser engaados por
Satans. Luego, en el versculo 19, se refiere a esa norma. El saber
que entre los versculos 14 y 19 encontramos ayuda del Seor
para saber cmo distinguir entre los buenos y los malos espritus,
debe darnos motivo para leer y estudiar esos versculos a fin de
comprender la norma.
Utiliza las ayudas de estudio de la Gua para el Estudio

de las Escrituras
Ve la seccin Ayudas de estudio de la Gua para el Estudio de las
Escrituras en las pginas 23.
Otro ejemplo de encontrar

modelos o normas es el de
buscar la explicacin del Seor
sobre una causa y su efecto al
estar al estar atentos al uso
que hace de las palabras si
y entonces. En Doctrina y
Convenios 5, a Martin Harris se le dijo qu deba hacer con el fin
de recibir un don especfico del Seor. Lee el versculo 24 y busca
el modelo de si y entonces. Fjate en qu se le dijo que hiciera para
recibir la bendicin que buscaba.
Aplica el pasaje
El utilizar tu propio nombre en un versculo hace que las
enseanzas de las Escrituras sean ms personales. Por ejemplo,
qu efecto produce el usar tu propio nombre en vez de la palabra
David en Doctrina y Convenios 30:12?
Visualiza
Visualiza en tu mente lo que est pasando. Por ejemplo, cuando
leas Jos SmithHistoria 1: 2747, trata de imaginar cmo te
sentiras si un ngel se te
apareciera en tu dormitorio
tres veces y te diera un
mensaje importante.
La repeticin de una palabra, frase o idea es otro modelo que

debemos buscar. Por ejemplo, compara el contenido de los
primeros cinco versculos de Doctrina y Convenios 11; 12 y 14.
Cada una de esas revelaciones les fueron dadas a miembros
de la Iglesia que comenzaban a trabajar en el reino del Seor.
Advirtase la semejanza del mensaje que el Seor da a cada uno
de Sus siervos.
En ocasiones, las Escrituras

nos piden que visualicemos.
Lee Alma 5:1518 y detente
a hacer lo que sugiere Alma.
Dedica unos minutos a escribir
sobre la forma en que te
sentiste al visualizar dichos
versculos.
Busca listas en las Escrituras

Las listas nos ayudan a entender ms
claramente las enseanzas del Seor
y de Sus profetas. Los Diez
Mandamientos son una lista (vase
xodo 20); las Bienaventuranzas de
3 Nefi 12:311 son fcilmente
reconocibles como otra lista. Encontrar
otras listas puede requerir algo ms de
esfuerzo. Por ejemplo, haz una lista de las palabras del Seor en
Doctrina y Convenios 68:2531 en cuanto a lo que se les manda a
los padres que enseen a sus hijos.
Busca los nexos o las palabras de enlace

Entre los nexos se incluyen: y, pero, porque, por motivo de, por tanto
y no obstante. Cuando leas esas palabras, fjate en qu te ayudan a
entender sobre dos o ms ideas. A veces nos muestran cmo dos
conceptos o ms son semejantes o diferentes.
Por ejemplo, si piensas en el significado de la expresin y por haber
(lo cual quiere decir y por motivo de) en Doctrina y Convenios
Hazte preguntas
Escribe
Contina hacindote preguntas tal y como se te ensea en la

seccin Antes de la lectura. Mientras leas, quizs reformules las
preguntas que te hayas hecho antes de leer, o puede que ahora
tengas otras completamente diferentes. El buscar respuestas a las
preguntas es una de las maneras ms importantes de obtener un
mayor entendimiento de nuestro estudio de las Escrituras. Una de
las preguntas ms importantes es: Por qu el Seor ha inspirado
al autor a incluir esto en las Escrituras?. Busca las pistas obvias
que a veces dejan los escritores cuando dicen algo semejante a y
as vemos.
Ten a la mano algunas hojas de papel o

un cuaderno para anotar las ideas que
desees recordar, como por ejemplo
listas, una perspectiva especial o tus
impresiones sobre algo que leas. Para
que la prxima vez que vuelvas a leer
puedas recordar los pensamientos que
hayas tenido o los conceptos que hayas
llegado a comprender ms plenamente,
quizs desees escribir tambin esas
ideas en los mrgenes de tus ejemplares
de las Escrituras.
Responde a las preguntas hechas en las Escrituras

En muchas ocasiones el Seor mismo pregunta algo y luego
responde a la pregunta. l les pregunt a algunos lderes de la
Iglesia: A qu se os orden? (D. y C. 50:13); y despus
contest: A predicar mi evangelio por el Espritu, s, el
Consolador que fue enviado para ensear la verdad (vers. 14).
A muchas personas les gusta marcar palabras y frases

importantes en sus ejemplares de las Escrituras, y no hay una
manera mejor ni peor para hacerlo. (Y puede que t ni desees
hacerlo). Algunas personas rodean con un crculo el nmero del
versculo, o colorean o subrayan palabras y frases importantes
que le dan un significado especial. Otra manera de marcar
las Escrituras es la de escribir en el margen una referencia
correlacionada que se relacione con otro pasaje; el hacerlo con
varios versculos que tratan sobre un mismo tema te proporciona
una cadena de pasajes sobre un asunto determinado, el cual
puedes encontrar al acudir a cualquiera de los pasajes de la
cadena. Con frecuencia, el marcar las Escrituras puede ayudarte
a encontrar versculos importantes con mayor rapidez.
En otras ocasiones se hacen preguntas pero no se dan las

respuestas, por regla general porque la respuesta puede que tal
vez sea obvia (por ejemplo, vase D. y C. 122:8). En ocasiones, las
Escrituras no dan la respuesta porque la pregunta puede requerir
el esfuerzo de pensar y la respuesta puede que no sea inmediata.
Por ejemplo, lee Alma 5:1433 y responde a las preguntas que hay
en esos versculos, como si t estuvieras all.
Busca elementos y significados simblicos

Los profetas suelen emplear smbolos e
imgenes para comunicar sus mensajes de
manera ms poderosa. Por ejemplo, las
parbolas son una manera de comunicar
un mensaje con sencillez y de forma tal
que tenga un significado mucho ms
profundo; el relato que se cuenta en una
parbola hace que la leccin que imparta
sea ms memorable y significativa.
Tras la lectura
Medita
Meditar es pensar profundamente en
algo, hacindote preguntas y evaluando
lo que sabes y lo que has aprendido.
A veces las Escrituras llaman a esto
meditar (vase Josu 1:8). En las
Escrituras hay varios ejemplos buenos
en los que se han recibido revelaciones
importantes como consecuencia de haber
meditado, especialmente en las Escrituras
(vase D. y C. 76:1520; 138:111).
Las siguientes sugerencias pueden ayudarte a entender los

smbolos que se hallan en las Escrituras:
1. Busca la interpretacin en las Escrituras. Por ejemplo, muchos
elementos de la parbola del trigo y la cizaa que se encuentra
en Mateo 13, se explican en Doctrina y Convenios 86:17
y en 101:6466. En ocasiones, podemos encontrar una
interpretacin empleando una referencia correlacionada
de las notas al pie de pgina.
Aplica las Escrituras a ti mismo.

El aplicar las Escrituras a ti mismo
consiste en compararlas con tu
propia vida. Para poder hacerlo,
es preciso que te hagas ciertas
preguntas, como por ejemplo:
qu principios del Evangelio se
ensean en los pasajes que acabo
de leer? y cmo se relacionan
esos principio con mi vida? Una
parte importante de aplicar las
Escrituras a ti mismo consiste en prestar atencin a las
impresiones del Espritu Santo, de quien el Seor prometi que
os guiar a toda la verdad (Juan 16:13).
2. Piensa en las caractersticas del smbolo y en lo que ste podra

ensearte. Por ejemplo, en Doctrina y Convenios 38:2427,
el Seor habla del amor que un padre tiene por sus hijos
obedientes para ilustrar cmo l es y para hacer hincapi en
la necesidad de tratarnos mutuamente con el amor y la unidad
que debe existir entre los miembros de una familia.
3. Mira si el smbolo te ensea algo sobre el Salvador. El Seor le
dijo a Adn que todas las cosas testifican de [l] (Moiss
6:63). Por ejemplo, en Doctrina y Convenios 101:8191, de qu
modo se parece el juez que contesta las splicas de la mujer al
Seor contestando los clamores de ayuda de los santos?
En Doctrina y Convenios se utilizan muchas situaciones y

principios que se ensean en la Biblia para ilustrar y ensear la
doctrina en los ltimos Das. Por ejemplo, Moiss utiliz el espritu
Es tambin de gran beneficio hablar con otras personas acerca de lo

que hayas ledo. El anotar algunos puntos que quieras recordar
para hablar sobre ellos y el analizar lo aprendido te ser de utilidad
para comprender mejor y acordarte ms de lo que hayas ledo.
de revelacin para conducir a los hijos de Israel a travs del Mar

Rojo sobre tierra seca (D. y C. 8:3); a los miembros de la Iglesia
se les amonesta a no sostener el arca de Dios como lo hizo Uza
(D. y C. 85:8; vase tambin 2 Samuel 6:67); y a los santos se les
manda hacer las obras de Abraham (D. y C. 132:32).
Aplcalo
Vuelve a leer
El valor real del conocimiento

que adquieras de las Escrituras lo
obtendrs cuando pongas en
prctica lo que hayas aprendido.
El sentirse ms cerca del Seor y
el experimentar una sensacin de
paz son algunas de las bendiciones
que reciben de l los que viven el
Evangelio. Adems, el Seor dijo
que a los que vivan de acuerdo con lo que hayan aprendido les
ser dado ms, mientras que quienes no vivan de acuerdo con lo
que hayan aprendido perdern el conocimiento que tengan (vase
D. y C. 1:33).
La primera vez que leemos un

pasaje de las Escrituras, no
logramos una comprensin
plena de l; de hecho, se requiere
toda una vida de estudio para
comprender verdaderamente
las Escrituras. Con frecuencia,
comenzamos a ver modelos que se repiten, a visualizar mejor y a
entender las Escrituras con mayor profundidad despus de leerlas
dos o tres veces. Quizs desees buscar nuevas enseanzas o hacer
preguntas diferentes al leer los pasajes nuevamente. El intentar
escribir con tus propias palabras un relato o simplemente uno o
dos versculos puede serte de ayuda para descubrir si entendiste
lo que leste y para entender mejor las Escrituras.
dedicaris vuestro tiempo al estudio de las

Escrituras y entonces se os har saber lo que
tendris que hacer (D. y C. 26:1).
Escribe
Algunas personas llevan un
diario donde escriben el tema
o concepto principal de lo que
hayan ledo, de lo que piensan
al respecto y de qu forma
piensan que pueden aplicarlo
a su vida. Si t utilizas este
manual para el programa del
curso de estudio individual
supervisado de seminarios, es
necesario que lleves un
cuaderno para recibir crditos. Ese cuaderno ser como un diario
sobre las Escrituras.
Grfica de lectura de Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

Das en los que le diez minutos o ms
Captulos asignados que he ledo esta semana
TH
S Semana 1 El estudio de las Escrituras
TH
S Semana 2 Jos SmithHistoria 1
TH
S Semana 3 Introduccin explicatoria Doctrina y Convenios 1 2 3 4 5
TH
S Semana 4 Doctrina y Convenios 6 7 8 9 10
TH
S Semana 5 Doctrina y Convenios 11 12 13 14 15 16 17 18
TH
S Semana 6 Doctrina y Convenios 19 20 21
TH
S Semana 7 Doctrina y Convenios 22 23 24 25 26 27 28 29
TH
S Semana 8 Doctrina y Convenios 30 31 32 33 34 35 36 37 38
TH
S Semana 9 Doctrina y Convenios 39 40 41 42
TH
TH
S Semana 11 Doctrina y Convenios 48 49 50 51 52 53
TH
TH
TH
TH
TH
S Semana 16 Doctrina y Convenios 77 78 79 80 81 82 83
TH
TH
S Semana 18 Doctrina y Convenios 87 88
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
TH
S Semana 30 Sucesin de la Presidencia La ruta hacia el Oeste (18451847) Doctrina y Convenios 136
TH
S Semana 31 Presidente Brigham Young El legado de Brigham Young
TH
S Semana 32 Presidente John Taylor Presidente Wilford Woodruff Declaracin Oficial 1 y Selecciones de tres discursos Presidente Lorenzo Snow
TH
S Semana 33 Presidente Joseph F. Smith Doctrina y Convenios 138 Presidente Heber J. Grant Presidente George Albert Smith Presidente David O. McKay
TH
S Semana 34 Presidente Joseph Fielding Smith Presidente Harold B. Lee Presidente Spencer W. Kimball Declaracin Oficial 2
TH
S Semana 35 Presidente Ezra Taft Benson Presidente Howard W. Hunter Presidente Gordon B. Hinckley La familia: Una proclamacin para el mundo
TH
S Semana 36 El Cristo Viviente Los Artculos de Fe Nuestro lugar en la historia de la Iglesia
Bienvenidos a Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia

Qu es Doctrina y Convenios?
Esa majestuosa introduccin da paso a un panorama doctrinal

proveniente de la fuente de la verdad eterna. Algunas partes son
revelaciones directas que el Seor dictaba a Su profeta; otras son
las palabras de Jos Smith, escritas o habladas, de acuerdo con la
inspiracin del Espritu Santo. Tambin contiene relatos de
sucesos que ocurrieron en diferentes circunstancias. Todo junto,
constituyen una cuantiosa dimensin de la doctrina y las prcticas
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Doctrina y Convenios (junto con la

Biblia, el Libro de Mormn y la Perla
de Gran Precio) es uno de los cuatro
libros cannicos de la Iglesia. Eso
significa que la Iglesia ha aceptado
a esos cuatro libros como Escritura
divinamente inspirada que los
miembros hacen convenio de obedecer.
El presidente Joseph Fielding Smith,
en ese entonces Presidente del Qurum de los Doce Apstoles,
explic por qu Doctrina y Convenios es diferente del resto de las
Escrituras:
Es verdaderamente asombrosa la variedad de temas que trata

este libro. Contiene principios y procedimientos concernientes
a la manera de gobernar la Iglesia. Establece notables normas
de salud con sus respectivas promesas, tanto fsicas como
espirituales. Describe el convenio del sacerdocio eterno de una
forma que no se encuentra en ningn otro libro de las Escrituras.
Anuncia los privilegios y las bendiciones, al igual que las
limitaciones y las oportunidades, que nos brindan los tres grados
de gloria, ampliando la breve mencin que Pablo hizo acerca de
una gloria del sol, una de la luna y una de las estrellas. Proclama
el arrepentimiento en un lenguaje claro y preciso. Explica la
manera correcta de bautizar. Con un vocabulario que es
comprensible para todos, describe la naturaleza de la Trinidad,
tema que, durante siglos, ha sido un interrogante para los
telogos. Enuncia las normas de Dios que deben regir en cuanto
al aspecto econmico de la Iglesia, e indica la manera de recaudar
fondos para su funcionamiento y la forma de utilizarlos. Revela
la obra por los muertos con el fin de bendecir a los hijos de Dios
de todas las generaciones.
La Biblia es una historia que contiene la doctrina y los

mandamientos dados al pueblo en la antigedad. La misma cosa
se aplica al Libro de Mormn, ya que es la doctrina, la historia y
los mandamientos del pueblo que mor sobre este continente en
das antiguos.
Mas este libro de Doctrina y Convenios contiene la palabra
de Dios a nosotros, que moramos aqu ahora. Es nuestro libro.
Pertenece a los Santos de los ltimos Das, y ya que es ms
precioso que el oro, el Profeta [Jos Smith] dice que debemos
apreciarlo ms que las riquezas de toda la tierra. Me pregunto si
lo hacemos. Si lo apreciamos, lo comprendemos y sabemos lo que
contiene, lo consideraremos de mayor valor que los tesoros; para
nosotros vale ms que las riquezas de la tierra (vase Doctrina de
Salvacin, tomo III, pg. 187).
Al leer Doctrina y Convenios, es evidente que Jos Smith

tena una comprensin total de los propsitos eternos de Dios
(vase El orden y la voluntad de Dios, Liahona, agosto de 1989,
pgs. 23).
El presidente Gordon B.
Hinckley, en ese entonces
consejero de la Primera
Presidencia, escribi que
el libro de Doctrina y
Convenios es nico entre
los libros cannicos, ya
que es la Constitucin de
la Iglesia. Si bien incluye
escritos y declaraciones de
diferentes orgenes, es ms
que nada un libro de revelaciones que se recibieron por medio del
Profeta [Jos Smith] de esta dispensacin.
Por qu es tan importante para m el

estudio de Doctrina y Convenios y de
la historia de la Iglesia?
El presidente Ezra Taft Benson dijo:
Doctrina y Convenios es el eslabn
entre el Libro de Mormn y la obra
continua de la Restauracin a travs
del profeta Jos Smith y sus sucesores.
1996 Del Parson
Esas revelaciones comienzan con una poderosa declaracin que

encierra los propsitos de Dios al restaurar Su gran obra de los
ltimos das:
En Doctrina y Convenios aprendemos

acerca de la obra en el templo, de las
familias eternas, de los grados de
gloria, de la organizacin de la Iglesia
y de muchas otras grandes verdades
de la Restauracin.
Escudad, oh pueblo de mi iglesia,

dice la voz de aquel que mora en las
alturas, y cuyos ojos estn sobre todos
los hombres; s, de cierto digo:
Escuchad, pueblos lejanos; y vosotros
los que estis sobre las islas del mar,
od juntamente.
Escudriad estos mandamientos, dice el Seor refirindose a

Doctrina y Convenios, porque son verdaderos y fidedignos, y
las profecas y promesas que contienen se cumplirn todas.
Porque, en verdad, la voz del Seor

se dirige a todo hombre, y no hay
quien escape; ni habr ojo que no vea, ni odo que no oiga, ni
corazn que no sea penetrado (Doctrina y Convenios 1:12).
Lo que yo, el Seor, he dicho, yo lo he dicho, y no me disculpo;

y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino
que toda ser cumplida, sea por mi propia voz o por la voz de
mis siervos, es lo mismo (D. y C. 1:3738).
El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo. Doctrina y

Convenios lleva a los hombres al reino de Cristo, a saber, La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das: la nica
iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra (D. y C.
1:30). De eso estoy seguro.
Piedra de
coronamiento
El Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin,

y Doctrina y Convenios es la piedra de coronamiento, con
revelacin moderna constante. El Seor ha puesto Su sello de
aprobacin en ambas piedras (vase El Libro de Mormn y
Doctrina y Convenios, Liahona, julio de 1987, pg. 85).
Piedra angular
Al estudiar Doctrina y Convenios este ao, aprenders de qu

modo el Seor restaur las verdades del Evangelio lnea sobre
lnea, precepto tras precepto (Doctrina y Convenios 128:21). Tu
testimonio sobre la revelacin moderna aumentar y tu aprecio
por el profeta Jos Smith ser ms profundo. Al estudiar
acontecimientos significativos de la historia de la Iglesia, leers
acerca de ejemplos inspiradores de sacrificio y devocin, sobre
hombres y mujeres que conocan al Seor y ayudaron en el
crecimiento de Su reino aqu sobre la tierra, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Por medio del
estudio y la oracin, tu fe en Jesucristo se fortalecer, como as
tambin tu deseo de prestar servicio en la edificacin de Su reino.
KM
0 20 40 60 80 100
Toronto
200
Lago Ontario
NUEVA YORK
CANAD
MICHIGAN
10
Buffalo
ie
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go
Palmyra
Manchester
Fayette
Perrysburg
S. Bainbridge
Colesville
La
OHIO
PENSILVANIA
q
Su s
Ro
Thompson
Kirtland
Orange
Amherst Cleveland
Hiram
Casa de
Jos Smith
ue
n
an
Casa de Joseph
Knight, padre
Harmony
La Iglesia en Nueva York y en Pensilvania

A principios del siglo
diecinueve, la parte occidental
del estado de Nueva York era
principalmente territorio de
colonizacin, una regin de
amplias oportunidades para
quienes no temieran la
formidable tarea de desmontar
y trabajar la tierra virgen.
Entre stos estaban Joseph
Smith y su esposa, Lucy Mack,
quienes, junto con sus ocho
hijos, en 1816 se establecieron
en los alrededores de Palmyra, no lejos de Rochester (La verdad
restaurada: Una breve historia de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, pg. 1).
Jos Smith
Historia 1
Jos Smith relata
su propia historia
Jos SmithHistoria son selecciones del testimonio e historia

oficial de Jos Smith que l prepar en 1838 y que se public
en serie en el peridico Times and Seasons, en Nauvoo,
Illinois, empezando el 15 de marzo de 1842 (Introduccin
de la Perla de Gran Precio).
Fue en ese lugar que uno de esos hijos, Jos Smith, busc la
verdad y lo visitaron Dios el Padre y Su Hijo Jesucristo. Esa
revelacin fundamental, que abri los cielos despus de aos
de oscuridad y apostasa, dio paso a la traduccin del Libro
de Mormn de las planchas de oro por el don y el poder de
Dios (D. y C. 135:3) y a la restauracin del sacerdocio, de las
ordenanzas del Evangelio y de la Iglesia de Jesucristo sobre la
tierra. Con la Iglesia restaurada, se enviaron misioneros a
proclamar el Evangelio por todo el mundo, a pesar de la
persecucin que haba dentro y fuera de la Iglesia.
El lder John Taylor, en ese entonces miembro del Qurum de

los Doce Apstoles, escribi: Jos Smith, el Profeta y Vidente
del Seor, ha hecho ms por la
salvacin del hombre en este
mundo, que cualquier otro
que a vivido en l (D. y C.
135:3). El breve relato que
se registra en Jos Smith
Historia narra, con las propias
palabras del Profeta, cmo
comenz la Restauracin.
Si eres diligente y oras, tu
estudio de la vida del profeta
Jos, de los principios del Evangelio que se revelaron por su
intermedio y de su testimonio del Seor Jesucristo puede
convertirse en una experiencia que cambiar tu vida. Al leer
ese testimonio y esa historia, fjate en la clase de joven que era
Jos Smith. Qu haba en el joven Jos que demostraba que l
sera el Profeta de la Restauracin?

Jos SmithHistoria 1
Combatir (vers. 1): Oponerse
activamente.
Punzantes (vers. 8): Intensos,

angustiantes.
Sacar del error a la opinin

pblica (vers. 1): Corregir los
rumores y las mentiras que se
decan.
Sofistera (vers. 9):

Razonamientos falsos, engao.
Sectas (vers. 56): Grupos

religiosos.
Celo manifestado por los
clrigos respectivos (vers. 6):
Entusiasmo demostrado por
los diferentes ministros y
pastores.
11
Doctrinas (vers. 9): Creencias.

Reproche, reprochar (vers. 11,
13): Reconvenir, corregir.
Personajes (vers. 1718):
Personas distinguidas.
Credos (vers. 19): Creencias.
Vilipendio (vers. 23): Con

palabras de desprecio e
insultantes.
Conducto (vers. 43): Tnel.
Mundo sectario (vers. 26):

Conjunto de iglesias o
religiones.
Pestilencias (vers. 45):

Enfermedades, plagas.
Flaquezas (vers. 28): Pequeas

debilidades.
Levedad (vers. 28): Falta de
seriedad.
Joviales (vers. 28): Alegres,
divertidos.
Manifestacin (vers. 29):
Indicacin.
Exquisita (vers. 31): Intensa.
Constitua (vers. 35): Lo que
formaba a.
Jos SmithHistoria 1:19Aquellos profesores se

haban pervertido
Desolacin (vers. 45):

Destruccin.
La experiencia que vivi Jos Smith le demostr que haba algo

que no concordaba con los profesores (ministros y pastores) de las
religiones de esa poca (vase Jos SmithHistoria 1:56, 810,
12, 2123). El presidente J. Reuben Clark Jr., que fue Consejero de
la Primera Presidencia, explic:
Situacin indigente (vers. 46):

Pobreza y necesidad.
Eso no quiere decir que no haya ni que no haya habido millones

de personas temerosas de Dios, ni que no haya habido con el
correr de los siglos millones y millones de hombres honrados,
verdicos y correctos, de acuerdo con sus normas, que vivieron
a lo largo de los siglos
Conducira (vers. 54):

Dirigira.
Comn rumor (vers. 56):
Extendido rumor.
Confiero, conferira, confiri
(vers. 6970, 72): Doy, dara,
dio.
Lo que s quiere decir es que su sistema se basa en el error, tal

como el Seor le dijo a Jos (On the Way to Immortality and Eternal
Life, 1949, pgs. 442443).
Contrarrest (vers. 75):

Impidi.
Jos SmithHistoria 1:66Siendo ste uno de los

que tenan nios en la escuela
En esa poca, era costumbre del lugar que el maestro de la escuela
se hospedara por algn tiempo en casa de sus alumnos como
parte de su paga.
Jos SmithHistoria 1:17 La importancia de la

Primera Visin
Jos SmithHistoria 1:6872Por qu el profeta

Jos Smith y Oliver Cowdery se ordenaron
nuevamente el uno al otro despus de que fueron
bautizados?
El presidente Joseph Fielding Smith explic que Juan el Bautista,
despus de conferirles el sacerdocio, instruy a Jos y a Oliver
que bajaran al agua y se bautizaran el uno al otro. Hecho esto,
deban imponerse las manos el uno al otro para otorgarse de
nuevo el sacerdocio que l les haba otorgado. Hay dos razones
de por qu se les mand hacerlo. En primer lugar, conferir el
sacerdocio antes del bautismo no concuerda con el orden de la
Iglesia organizada; por tanto, se les mand que se confirieran el
sacerdocio el uno al otro, tal como se hace normalmente, despus
de ser bautizados. En segundo lugar, el ngel hizo por ellos slo
lo que ellos no podan hacer por s mismos. No haba ser mortal
que tuviera las llaves de ese sacerdocio; por consiguiente, fue
necesario enviar a ese mensajero que posea las llaves del
Sacerdocio Aarnico en la Dispensacin del Meridiano de los
Tiempos para conferir ese poder. Es contrario al orden del cielo
que aquellos que han pasado a la
otra vida oficien y acten en favor
de los vivos sobre la tierra, salvo
que el ser humano no pueda actuar
y, por consiguiente, se haga
necesario que aquellos que hayan
resucitado acten por ellos. De lo
contrario, Juan habra seguido el
orden que regularmente se observa
en la Iglesia y primeramente
hubiera bautizado a Jos Smith
y a Oliver Cowdery, y despus
les habra conferido el Sacerdocio
Aarnico (vase Elementos de la
Historia de la Iglesia, pgs. 7071).
El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum de

los Doce Apstoles, enumer lo que sabemos ahora, despus de
la visita del Padre y del Hijo al profeta Jos Smith, que no
sabamos antes:
Qu aprendemos de la Primera Visin?
1. La existencia de Dios nuestro Padre como un ser real y la
confirmacin de que el hombre fue hecho a Su propia imagen.
2. Que Jess es un personaje separado y distinto de Su Padre.
3. Que el Padre mismo declar que Jesucristo es Su Hijo.
4. Que Jess es el heraldo de la revelacin como se ensea en
la Biblia.
5. Que se cumpli la promesa de Santiago de pedir a Dios
sabidura.
6. Que en la realidad existe un ser del mundo invisible, uno que
trat de destruir a Jos Smith.
7. Que la Iglesia que Jesucristo haba establecido ya no exista: a
Jos le fue dicho que no se uniera a ninguna de las sectas, pues
enseaban doctrinas de hombres.
8. Que Jos Smith se convirti en un testigo de Dios y de Su Hijo
Jesucristo (vase La gloriosa visin cerca de Palmyra, Liahona,
julio de 1984, pg. 113).
12
Busca hechos concretos
Repasa Jos SmithHistoria 1:2754 y contesta las preguntas

siguientes:
1. De acuerdo con el versculo 27, cunto tiempo haba pasado
desde la Primera Visin?
2. Qu esperaba Jos Smith que sucediera cuando se dirigi al
Seor en oracin el 21 de septiembre de 1823? Qu te dice eso
acerca de su fe?
3. Cmo se llamaba el mensajero que se le apareci esa noche?
4. Qu profeca hizo en cuanto al nombre de Jos Smith? Cmo
se est cumpliendo?
Ro Susquehanna

A medida que estudies Jos SmithHistoria 1, haz cuatro de los
ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
Cmo conocer mejor a Jos Smith
Repasa Jos SmithHistoria 1:120 y escribe en tu cuaderno lo

siguiente:
1. Anota los nombres de los padres y de los hermanos y
hermanas de Jos Smith.
2. Explica por qu Jos comenz a preguntarse cul sera la
iglesia verdadera.
3. Busca el pasaje de las Escrituras que inspir a Jos a dirigirse
al Seor en oracin. Si lo deseas, mrcalo en tu ejemplar de
la Biblia y explica su significado con tus propias palabras.
5. Cmo saba Jos Smith dnde encontrar el lugar en que

estaban enterradas las planchas?
4. Enumera tres verdades que aprendemos por medio de la

Primera Visin que sean significativas para ti y explica por
qu te han impresionado (consulta la seccin La comprensin
de las Escrituras si necesitas ayuda).
6. Cuntas veces se le apareci el mensajero esa noche y el

prximo da? Por qu piensas que se le apareci tantas veces?
Dominio de las Escrituras: Jos

SmithHistoria 1:1520
Escribe tu propio cuestionario
Repasa Jos SmithHistoria 1:6675 y la nota al pie de la pgina

que relata la descripcin que Oliver Cowdery hace de los
acontecimientos. Escribe cinco preguntas, en forma de
cuestionario, que se puedan contestar con lo que se lee en esos
versculos. Despus de cada pregunta, proporciona la respuesta.
Medita en el relato que hace el profeta Jos Smith sobre la Primera

Visin en Jos SmithHistoria 1:1420 y despus analiza con
uno de tus padres o lderes de la Iglesia qu oportunidades,
bendiciones y gozos te hubieras perdido si Jos Smith no hubiese
orado pidiendo orientacin ese da de primavera de 1820. Escribe
un prrafo en el que se describa lo que hayan hablado.
Registra tu testimonio
Despus de leer Jos SmithHistoria, escribe un prrafo o dos

para describir lo que piensas del profeta Jos Smith y de lo que
l ha hecho por nosotros como siervo de Jesucristo.
Escribe en tu diario personal
1989 Al Rounds
Despus de leer en Jos SmithHistoria 1:2754 acerca de las

visitas de Moroni, lee Moroni 1:14 y 10:16. Escribe en tu diario
personal y describe cmo piensas que te hubieras sentido si
hubieses estado en el lugar de Moroni al visitar a Jos Smith
despus de haber esperado ms de 1.400 aos para que las
planchas salieran a luz y se tradujeran.
13
Dibuja un acontecimiento
libros cannicos o el canon de

Escrituras) no se deben considerar
completo. Muchas iglesias cristianas
ensean que la Biblia contiene toda la
palabra de Dios al hombre y que las
revelaciones han cesado. El presidente
Hugh B. Brown, en ese entonces
Consejero de la Primera Presidencia,
ense: Cuando Jos sali del bosque
despus de haber tenido la [Primera Visin], haba aprendido
por lo menos cuatro verdades fundamentales y las anunci al
mundo: Primero, que el Padre y el Hijo son dos personajes
separados y distintos; segundo, que el canon de Escrituras no
est completo; tercero, que el hombre fue creado a imagen de
Dios; y cuarto, que la comunicacin entre la tierra y el cielo est
abierta, y la revelacin contina (en Conference Report, sept.oct.
de 1967, pg. 120).
Toma en cuenta todos los acontecimientos que se registran en

Jos SmithHistoria y haz un dibujo ilustrando el que te haya
impresionado ms. Explica la razn por la cual ese acontecimiento
te ha conmovido en especial.
Pginas introductorias
de Doctrina
y Convenios
Familiarzate
con el libro
El lder Bruce R. McConkie, que fue

miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, explic qu consecuencias
tiene la ausencia de la revelacin en la
comprensin de la Biblia que tiene la
gente del mundo. Debe saberse que
siempre que las personas crean que el
canon de Escrituras est completo;
siempre que traten de nutrirse
espiritualmente tan slo con la palabra
proftica del pasado; siempre que se vean privados de profetas y
apstoles que les brinden la palabra viviente; siempre que dejen
de recibir nuevas revelaciones; entonces ya no podrn ser capaces
de interpretar y comprender las revelaciones pasadas. Las
profecas de la antigedad slo se pueden comprender con la
ayuda de los profetas vivientes que estn investidos con poder de
lo alto y cuyas mentes las ilumina el mismo Espritu Santo que
comunic la palabra antigua. La gente sin revelacin sigue el
nico camino abierto ante ellos: se vuelven hacia los intrpretes,
los escribas, los ministros y los telogos que les dicen qu significa
la palabra antigua, y se basan en la intelectualidad en lugar de
basarse en la espiritualidad (The Mortal Messiah: From Bethlehem
to Calvary, 4 tomos, 19791981, tomo I, pgs. 275276).
Las primeras pginas de Doctrina y Convenios proporcionan

informacin introductoria y relacionada con los antecedentes.
En la portada se da el nombre del libro, una explicacin breve
de lo que contiene e informacin concerniente a la publicacin.
La Introduccin dice qu clase de libro es y cmo se obtuvo, e
incluye el testimonio de los primeros apstoles de nuestra era
sobre la veracidad de esas revelaciones. La Tabla cronolgica
de materias muestra el orden en que se recibieron las
revelaciones, junto con la fecha y el lugar. Al leer estas
pginas primeras, fjate en cmo obtuvimos Doctrina y
Convenios y por qu el Seor desea que lo estudies.

La portada
Sus sucesores: Quienes lo
sucedieron como presidente.
La Introduccin
Temporal (prrafo 1): Fsico,
terrenal.
Recopilacin (prrafos 2, 9):
Coleccin.
Conformidad (prrafo 3): De
acuerdo.
Manifestaciones divinas
(prrafo 4): Apariciones de
visitantes celestiales.
Funciona como institucin

(prrafo 5): Se desempea
como una organizacin.
A medida que estudies las primeras pginas de Doctrina y

Convenios, haz los ejercicios A o B:
Testimonio de los Doce Apstoles

Gracia (prrafo 2): Don y
poder.
Asambleas o conferencias
competentes (prrafo 4):
Reuniones apropiadas y
autorizadas.
Busca las respuestas
A medida que estudies la Introduccin y la Tabla cronolgica de

materias, responde a las siguientes preguntas:
Teolgicas (prrafo 5):

Verdades acerca de Dios y
de Su obra.
1. Qu razones se dieron para explicar por qu se recibieron esas

revelaciones?
Evidente (prrafo 6): Claro,

obvio.
2. Durante el lapso de qu aos se recibieron ms de setenta de

esas revelaciones? Por qu crees que se recibieron tantas en
esos aos?
Perpetuado (prrafo 6):

Continuado.
3. Por qu piensas que el Seor no le dio al profeta Jos Smith

todas las revelaciones de una sola vez?
Introduccin: El canon de Escrituras no se ha

terminado!
El desarrollo de Doctrina y Convenios da evidencia de que las
Escrituras autorizadas de la Iglesia (por lo general llamadas
14
Qu pasara si?
que, tal como l lo declara, es Su libro. No fue escrito por Jos

Smith, sino que fue dictado por Jesucristo y contiene Su palabra y
la de Su Padre para la Iglesia y para todo el mundo, con el fin de
que la fe en Dios, el arrepentimiento de los pecados y el
pertenecer a Su Iglesia se les brinde a todos los que crean, y para
que nuevamente el nuevo y sempiterno convenio se establezca.
De tu lectura de las primeras pginas del libro y de la seccin

La comprensin de las Escrituras, explica qu pasara si no
tuviramos profetas vivientes para recibir revelacin
contempornea.
Doctrina y
Convenios 1
El prefacio del Seor
Una voz de amonestacin
El prefacio de un libro explica el objetivo que tuvo el autor

para escribir la obra. Doctrina y Convenios 1 es el prefacio
del Seor del libro de Sus revelaciones en estos postreros das.
Muchas personas no saben que el Seor ha llamado profetas
modernos que reciben revelacin de l. Inclusive existen
miembros de la Iglesia que no prestan mucha atencin a lo
que los profetas vivientes dicen. Al leer esta seccin, advierte
a quines habla el Seor, cul es Su amonestacin y por qu
la ha dado. sos son los temas ms importantes que se
repetirn a lo largo del libro.
Esa revelacin, conocida como la seccin 1, se recibi en una

maravillosa conferencia efectuada en Hiram, [Ohio], el 1 y 2 de
noviembre de 1831, cuando se estaba considerando la publicacin
de los mandamientos. En ella, el Seor dio Su aprobacin para
que se publicara Su palabra, porque Su deseo es que se d a
conocer Su voluntad. El Evangelio ha sido restaurado y se haba
enviado a los lderes de la Iglesia a proclamar la salvacin a un
mundo incrdulo para que nuevamente el hombre pudiera
encontrar el camino que conduce al reino de Dios. Este prefacio
estamp un sello divino de aprobacin a las revelaciones y, por
consiguiente, stas salieron a luz con un poder an ms grande,
que de otra forma no hubiera sido as, y deben causar impacto en
todos los que las lean, en especial en los miembros de la Iglesia,
en lo que respecta a la responsabilidad que tienen de guardar los
mandamientos que contienen las revelaciones (Church History
and Modern Revelation, 2 tomos, 1953, tomo I, pgs. 251252).

Compilacin
(encabezamiento): Coleccin.
Escuchad (vers. 1): Prestar
atencin y obedecer.
Babilonia (vers. 16): Uno de

los smbolos de la iniquidad
del mundo.
Penetrado (vers. 2):

Introducido, influido.
Calamidades (vers. 17):

Desastres, aflicciones,
catstrofes.
Iniquidades (vers. 3): Pecados,

maldades.
Obscuridad (vers. 30):

Ignorancia, desconocimiento.
Sellar (vers. 89): Destinar,

separar, poner aparte.
Dominio (vers. 35): Territorio

o mbito.
Medir (vers. 10): Ajustar, dar.
Si deseas obtener ms informacin sobre Doctrina y Convenios

y el Libro de Mandamientos, lee La historia de Doctrina y
Convenios, en este mismo manual (pg. [233]).
Doctrina y Convenios 1:6 mi prefacio para el libro

de mis mandamientos
El presidente Joseph Fielding Smith ense:

D y dos de los otros ejercicios (AC).
La seccin uno de Doctrina y

Convenios no fue la primera revelacin
que se recibi, pero se ha colocado
en primer trmino porque el Seor la
dio como prefacio del libro de Sus
mandamientos. Doctrina y Convenios
es specialmente singular e interesante
para todos los que creen en la obra ya
que es el nico libro que tiene el honor
de tener un prlogo dado por el Seor
mismo. Sin embargo, eso es lgico y tiene una razn de ser, ya
Familiarzate con el resumen de los

versculos
Lee con detenimiento el resumen que se encuentra impreso antes

del primer versculo de Doctrina y Convenios 1. Luego anota en tu
cuaderno dos de los temas del resumen sobre los cuales te gustara
aprender ms. Despus de leer Doctrina y Convenios 1, haz un
resumen de lo que hayas aprendido de cada uno de esos dos temas.
15
Determina quin, qu, cundo y

por qu
1. Traza cuatro columnas en tu cuaderno con los siguientes

ttulos:
A quin le
habla
el Seor?
Qu dijo
que
sucedera?
Cundo
dijo que
sucedera?
Doctrina y
Convenios 2
Por qu
dijo que
eso
sucedera?
La visita de Moroni
El 21 de septiembre de 1823,
Jos Smith busc revelacin
divina concerniente a su
condicin y posicin ante el
Seor (vase Jos Smith
Historia 1:29). En
contestacin a su oracin, el
ngel Moroni se le apareci
en el dormitorio de la planta
alta de la casa de troncos de la
familia y pas toda la noche
enseando al joven profeta.
2. Despus de haber estudiado Doctrina y Convenios 1:116,

anota en la columna correspondiente las respuestas a esas
preguntas.
3. Si fueras a dar una leccin en la noche de hogar sobre esos
versculos, cul sera el punto ms importante que te gustara
que tu familia recordara?
Cmo sobrevivir a la calamidad
En Doctrina y Convenios 1:116, el Seor advierte sobre las

calamidades que sobrevendrn sobre los inicuos. En los versculos
1730, l explica lo que est llevando a cabo para salvarnos de
esas calamidades. Los versculos 3139 nos ayudan a comprender
qu debemos hacer para que el Seor nos salve de nuestros
pecados.
Doctrina y Convenios 2 representa slo una pequea parte

de las enseanzas de Moroni (vase Jos SmithHistoria
1:3054; el cumplimiento de la profeca de Moroni, que se
encuentra en D. y C. 110, se estudiar con esa seccin).
A medida que estudies esta seccin, piensa en por qu esa
revelacin se ha incluido en Doctrina y Convenios.
1. Al conocer las calamidades que sobrevendran sobre los

habitantes de la tierra, a quines llam el Seor para
ayudarnos? (vanse los versculos 1718).
2. Qu tenan ellos que hacer? (vanse los versculos 1923).
3. Qu hizo el Seor para ayudarles a cumplir con aquello para

lo cual se les haba llamado? (vanse los versculos 2430).
4. Cun bien han cumplido los siervos del Seor la parte que se
les ha encomendado?
Revelar (vers. 1): Dar a

conocer.
5. Qu debemos hacer para beneficiarnos con lo que el Seor ha

hecho? (vanse los versculos 3139).
Da del Seor (vers. 1): La

segunda venida de Jesucristo.
Totalmente desolada (vers. 3):

Enteramente destruida y
desierta.
6. Cun bien ests cumpliendo con tu parte?
Doctrina y Convenios 2:1Yo os revelar el

sacerdocio
Dominio de las Escrituras: Doctrina y

Convenios 1:3738
Ya para 1829, Jos y Oliver haban sido

ordenados al Sacerdocio de Melquisedec
y haban recibido poder y comisin
apostlica. Cmo se explica entonces
el hecho de que Elas el Profeta revelara
el sacerdocio? Dicho simplemente, a
Elas el Profeta se le envi en 1836
[vase D. y C. 110:1316] para revelar
las llaves del sacerdocio y los poderes de sellar que no haban
sido completamente comprendidos o que no se aplicaban
plenamente en esta dispensacin. Elas el Profeta restaur las
llaves por medio de las cuales las familias, organizadas en el
orden patriarcal (del Sacerdocio de Melquisedec], y por medio
de los poderes entregados por Elas, se podran ligar y sellar por
la eternidad (Joseph Fielding McConkie y Robert L. Millet, Joseph
Smith: The Choice Seer, 1996, pg. 187).
Imagnate que tienes un amigo que se queja porque tiene que leer
Doctrina y Convenios en seminario y dice: No tiene ningn
relato interesante como los que hay en el Libro de Mormn. No
s para qu tengo que leer todas esas revelaciones. Escribe a tu
amigo una respuesta utilizando lo que hayas aprendido de
Doctrina y Convenios 1. Agrega algn ejemplo de tu vida o de
lo que hayas observado que demuestre la veracidad de lo que el
Seor dice en los versculos 3738.
16
Doctrina y Convenios 2:1Por qu la segunda

venida de Jesucristo ser grande y terrible?
Acerca de esa profeca de Malaquas, que Moroni repiti, el
presidente Joseph Fielding Smith ense: El da del Seor, grande
y terrible, segn lo proclama esta profeca, es el da de la venida de
nuestro Seor en las nubes del cielo, con gran gloria, cuando l
tomar venganza sobre los impos. Ser un da terrible para todos
los que no se arrepientan y estn llenos de pecado, mas para los
justos ser un da de paz y salvacin. Sin embargo, antes de que
venga, tendr que haber una gran obra realizada gracias a la
restauracin de la autoridad de Elas el Profeta, tan potente que
salvar a la tierra de la destruccin o de ser herida con una
maldicin (vase Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 105).
Doctrina y
Convenios 3
El Profeta aprende
una leccin importante
Martin Harris perdi el manuscrito de las primeras 116

pginas que el profeta Jos Smith tradujo de las planchas de
oro. Doctrina y Convenios 3, junto con Doctrina y Convenios
10, son revelaciones que el profeta Jos recibi debido a esa
prdida. En la seccin 3, el Seor indic a Jos Smith lo que
haba hecho mal y le ense verdades importantes relacionadas
con su llamamiento de profeta. Imagnate cmo se habr
sentido el Profeta al recibir esa revelacin.
Doctrina y Convenios 2:2Cules son las promesas

hechas a los padres?
El lder Joseph Fielding Smith, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, escribi que esa expresin hace
referencia a ciertas promesas hechas a quienes mueren sin el
conocimiento del Evangelio y sin la oportunidad de recibir las
ordenanzas selladoras del sacerdocio en asuntos concernientes
a su exaltacin. De acuerdo con esas promesas, durante los
postreros das los hijos deben efectuar esas ordenanzas a favor de
los muertos (The Promises Made to the Fathers, Improvement
Era, julio de 1922, pg. 829).
Doctrina y Convenios 2:3Por qu la tierra sera

totalmente asolada si Elas el Profeta no hubiera
venido?
El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Por qu sera
asolada la tierra? Sencillamente porque si no existiese un eslabn
entre los padres y los hijos el cual es la obra por los muertos
entonces todos seramos rechazados; toda la obra de Dios
fracasara y quedara en la nada [vase D. y C. 128:1518]. Esa
condicin, por supuesto, no puede ser (Doctrina de Salvacin,
tomo II, pg. 114).
A medida que estudies Doctrina y Convenios 2, haz el ejercicio A.
Escriba (encabezamiento de la
seccin): Persona que escribe
mientras otro dicta.
Compara los pasajes
Doctrina y Convenios 2 es la repeticin que hizo el ngel Moroni

de Malaquas 4:56. Al comparar los dos registros, podemos
adquirir ciertos conocimientos importantes (si lo necesitas, busca
ayuda en la seccin La comprensin de las Escrituras).
Dictados (vers. 4): Inspiracin.

Carnales (vers. 4): De la carne,
terrenales.
Doctrina y Convenios 3:12Por qu dijo el Seor

que Martin Harris era un hombre inicuo?
1. Compara Malaquas 4:5 con Doctrina y Convenios 2:1. Qu

dijo Moroni que Elas el Profeta hara que no se encuentra en
el pasaje de Malaquas? Qu quiere decir eso?
En la poca en que Martin Harris escriba

la traduccin del Libro de Mormn que le
dictaba el profeta Jos Smith, le suplic
con insistencia a Jos que le preguntara
al Seor si poda llevar las pginas
traducidas para mostrrselas a su esposa
y a otras personas que evidentemente
pensaban que Martin haba sido
engaado. El profeta Jos Smith explic
lo sucedido: Le pregunt, y la respuesta fue que no lo hiciera.
Sin embargo, l no qued satisfecho con esa respuesta e insisti
en que le preguntara de nuevo. As lo hice y la respuesta fue igual
a la anterior. Pero l sigui insatisfecho y continu
2. Compara Malaquas 4:6 con Doctrina y Convenios 2:2. Qu

hara Elas el Profeta para volver el corazn de los padres y
de los hijos?
3. Compara Malaquas 4:6 con Doctrina y Convenios 2:3. Cul
sera la maldicin? Qu quiere decir eso?
4. Escribe dos o tres frases que expliquen los efectos que la
venida de Elas el Profeta ha tenido en tu vida o los que llegar
a tener.
17
importunndome para que preguntara una vez ms. Despus de

mucho rogrmelo, volv a preguntarle al Seor, y l entonces nos
otorg permiso para que [Martin] se llevara los escritos bajo
ciertas condiciones: que los mostrara solamente a su hermano,
Preserved Harris; a su propia esposa; a sus padres; y a la seora
Cobb, la hermana de su esposa. De acuerdo con la ltima
respuesta, le ped que me prometiera solemnemente que hara
slo lo que se nos haba indicado, y as lo hizo. l me dio su
palabra de cumplir con lo que le haba requerido y luego parti
llevndose los escritos. Sin embargo, a pesar de las grandes
restricciones a las que se haba sujetado y de la solemnidad del
pacto que haba hecho conmigo, los mostr a otras personas,
quienes mediante artimaas se los quitaron, y hasta la fecha no
se han recuperado (History of the Church, tomo I, pg. 21).
Busca los propsitos del Seor
En Doctrina y Convenios 3:1920, el Seor explica la razn por la

cual se preservaron las planchas del Libro de Mormn. Anota las
razones que encuentres en esos versculos y explica qu ha
sucedido desde 1828, poca en que se recibi esa revelacin, para
que esos propsitos se cumpliesen.
Doctrina y
Convenios 4
Preprate para
servir al Seor
Si deseas obtener ms informacin acerca de Martin Harris, lee

Los personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios
(pg. [231]).
Doctrina y Convenios 3:14Qu privilegios perdi

el profeta Jos Smith por cierto tiempo?
Qu es necesario hacer para ser un buen siervo del Seor?

Todo misionero regular aprende que en Doctrina y Convenios
4 se encuentra la respuesta a esa pregunta. El presidente
Joseph Fielding Smith dijo que aun cuando slo tiene siete
versculos, contiene consejo e instruccin suficientes como
para toda una vida de estudio. Nadie ha logrado cumplirla a
la erfeccin. No fue dada como una revelacin personal para
Jos Smith, sino para que fuese de beneficio para de todo el que
desee embarcarse en el servicio de Dios (Church History and
Modern Revelation, tomo I, pg. 35). A medida que leas esta
revelacin, fjate en cmo puedes saber que has sido llamado
a prestar servicio.
Despus de haberse perdido las 116 pginas de manuscrito,

Moroni se apareci a Jos Smith y se llev las planchas y el Urim
y Tumim, pero prometi a Jos, que si se arrepenta de no haber
seguido el consejo del Seor, se le permitira seguir con la
traduccin (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, pg. 54).

Busca cul fue la leccin
Marilee B. Campbell
El profeta Jos Smith se sinti muy angustiado por la prdida de

las 116 pginas. Repasa Doctrina y Convenios 3:18 y escribe qu
revelan esos versculos sobre la leccin que el Seor deseaba que
el Profeta aprendiera de lo sucedido. Corrobora tu respuesta con
palabras y frases de esos versculos.
Elecciones y consecuencias
Martin Harris haba sido una gran ayuda para el joven profeta
y, naturalmente, Jos Smith deseaba a su vez serle de ayuda a l.
Divide una pgina de tu cuaderno en tres columnas y, de tu
lectura de Doctrina y Convenios 3:115, haz las siguientes listas:
El Seor compara el hacer la obra misional con la siega del grano.
1. En la primera columna, anota los errores que el Seor dijo que

el profeta Jos Smith haba cometido al tratar de complacer a
Martin Harris y cules seran las consecuencias de sus
decisiones.
2. En la segunda columna, anota lo que el Seor le dijo al profeta

Jos que deba haber hecho o que deba hacer y qu
bendiciones hubiera recibido o recibira si era obediente.
Maravillosa (vers. 1):

Extraordinaria, divina.
Embarcis (vers. 2):

Emprendis, comenzis.
3. En la tercera columna, anota algunas de las elecciones que

hacen los jvenes en la actualidad que son similares a los
errores que cometi Jos Smith (vanse especialmente los
versculos 4, 67) y explica cules son hoy da las
consecuencias de esas elecciones. Explica cmo viviremos una
vida mejor si seguimos el consejo del Seor que se registra en
el versculo 8.
Hoz (vers. 4): Herramienta

para segar compuesta de una
hoja curva muy afilada.
Templanza (vers. 6):
Moderacin, control.
18
tena en verdad las planchas. Contrario a lo que muchas

personas del mundo creen, el Seor siempre proporciona
evidencias para corroborar las verdades que Sus siervos
ensean. Esa evidencia la proporcionan por lo general testigos
llamados especialmente para ese fin. El Seor prometi que
Por boca de dos o de tres testigos se decidir todo asunto
(2 Corintios 13:1). El Libro de Mormn contiene una profeca
que dice que a tres testigos se les mostrarn las planchas por
el poder de Dios (2 Nefi 27:12). En Doctrina y Convenios 5,
a Martin Harris se le prometi que se le cumpliran sus deseos
y que sera uno de los testigos si satisfaca ciertas condiciones.
Doctrina y Convenios 17 es una revelacin a los tres hombres
que llegaron a ser esos testigos especiales. Al leer esas
secciones, fjate en la razn por la cual el Seor no permiti al
profeta Jos Smith mostrar las planchas a todos.
Doctrina y Convenios 4El padre de Jos Smith

Si deseas obtener ms informacin acerca de Joseph Smith, el
padre de Jos Smith, consulta Los personajes y la terminologa
de Doctrina y Convenios (pg. [231]).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 4, haz los ejercicios
A y B.
De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y Convenios

4, contesta en tu cuaderno a las siguientes preguntas:
1. Qu se les requiere a quienes se haya llamado a servir al
Seor? (vase el vers. 2).
2. Qu bendiciones se prometen a quienes presten servicio de
esa forma? (vanse los vers. 2, 4).
3. Por qu es la obra maravillosa como una siega? (vanse los
vers. 1, 4).
4. Cmo puede saber una persona si ha sido llamada a servir?
(vase el vers. 3).
5. Qu cinco atributos califican a una persona para recibir un
llamamiento para prestar servicio? (vase el vers. 5).
Martin Harris
7. Si deseas servir, pero no tienes todos los atributos necesarios,

qu puedes hacer? (vase el vers. 7).
Oliver Cowdery
David Whitmer
6. Junto con las cuatro virtudes enumeradas, qu no debe

adems olvidar un siervo del Seor? (vase el vers. 5).

Pon a prueba la promesa
1. Escoge uno de los atributos que se mencionan en Doctrina y

Convenios 4 que desearas poseer ms plenamente. Escrbelo
en una tarjeta u hoja de papel y colcalo donde puedas verlo
a menudo. Tal como se menciona en Doctrina y Convenios 4:7,
pide todos los das al Padre Celestial que te ayude a
perfeccionar ese atributo. Escribe todos los das un prrafo en
tu diario personal, por lo menos por una semana, acerca del
progreso que hayas logrado en ese aspecto.
2. Al final de la semana, escribe en tu cuaderno un resumen de
las experiencias que hayas tenido.
Ordenado (vers. 6, 17): Recibir

autoridad, ser designado.
Plaga asoladora (vers. 19): Un

gran estrago.
Reservado (vers. 9): Mantener

en secreto.
Verificar (vers. 20): Se

demostrar que es verdadera.
He confiado a ti (vers. 9): He

puesto a tu cuidado.
Confiese (vers. 28): Admita.

Doctrina y
Convenios 5
Explcaselo a un amigo
Imagina que ests hablando del Libro de Mormn con un amigo

que no es miembro de la Iglesia y que l te pregunta si las
planchas de oro se encuentran en un museo. Utiliza Doctrina y
Convenios 5:19 para explicarle por qu el ngel Moroni se llev
las planchas despus de que Jos Smith termin de traducirlas.
Se prometen testigos
del Libro de Mormn
Escribe una definicin
Doctrina y Convenios 5:1016 habla de tres testigos que

testificaran de la veracidad del Libro de Mormn.
Martin Harris se arrepinti de su desobediencia, la que caus

que se perdieran 116 pginas de la traduccin del Libro de
Mormn (vase Doctrina y Convenios 3), pero aun as l
deseaba alguna prueba palpable de que el profeta Jos Smith
1. Del estudio de esos versculos, escribe una definicin sencilla

de la palabra testigo como para que un nio de Primaria
19
pudiera entender la razn por la cual se llam testigos a esos

hombres.
2. Repasa Doctrina y Convenios 5:25 y El testimonio de Tres
Testigos, que se encuentra en las primeras pginas del Libro
de Mormn. Explica qu significa para ti el saber que esos
hombres vieron las planchas y testificaron de la veracidad del
Libro de Mormn.
Que suceder si
En Doctrina y Convenios 5:1624, el Seor hace varias promesas

acerca de lo que suceder si la gente hace o no hace ciertas cosas.
1. Qu les promete el Seor a los que crean en Sus palabras?
(vase el vers. 16).
2. Qu dice l que suceder si la gente endurece su corazn y no
se arrepiente? (vanse los vers. 1820).
Doctrina y Convenios 6:2El poder de la Palabra
3. Qu mand el Seor hacer a Jos Smith? Qu pasara si l

obedeca? (vers. 2122).
El Seor emplea imgenes admirables para describir el poder de

Su palabra. El concepto de que la palabra de Dios es poderosa es
fcil de comprender porque por medio de ella todo, desde los
cielos hasta al corazn del hombre, se ve afectado. La frase ms
cortante que una espada de dos filos, que penetra hasta partir las
coyunturas describe grficamente cmo la palabra de Dios
puede penetrar hasta el corazn mismo de la persona (vase
tambin 1 Nefi 16:12).
4. Qu mand el Seor hacer a Martin Harris? Qu pasara si l

obedeca? (vase el vers. 24).
Doctrina y
Convenios 6
Doctrina y Convenios 6:6La causa de Sin

La palabra Sin se utiliza de diferentes maneras en Doctrina y
Convenios (vase Los personajes y la terminologa de Doctrina
y Convenios, pg. [233]). En cada una, sin embargo, se refiere a
los esfuerzos del Seor de levantar un pueblo que viva con l en
rectitud. El procurar sacar a luz y establecer la causa de Sin es
fomentar la propagacin del Evangelio y acrecentar la rectitud de
los santos.
El testimonio
del Espritu
Cmo contesta Dios nuestras oraciones? En Doctrina y

Convenios 6, vemos que a Oliver Cowdery se le dice que sus
oraciones han sido contestadas. El comprender lo que el Seor
le dijo a Oliver puede ayudarte a reconocer las respuestas que
recibes a tus oraciones. Es maravilloso sentir la clase de paz
que Oliver sinti cuando or acerca del profeta Jos Smith.
Doctrina y Convenios 6:1011Qu don haba

recibido Oliver Cowdery?
El don que el Seor le dio a Oliver Cowdery fue el espritu de
revelacin (vase D. y C. 8:34). El presidente Joseph Fielding
Smith ense que fue una proteccin para l, y que si lo hubiera
necesitado, lo habra librado de las manos de sus enemigos y lo
hubiera protegido del destructor (Church History and Modern
Revelation, tomo I, pg. 52).
Doctrina y Convenios 6:1424Qu testimonio haba

recibido Oliver Cowdery?
Generacin (vers. 89): La
gente de esta poca o periodo.
El profeta Jos Smith registr: Luego de haber recibido nosotros

esta revelacin, Oliver Cowdery me dijo que, cuando ya estaba
instalado en la casa de mi padre, donde se alojaba, y despus que
la familia le haba dicho que yo ya tena en mi poder las planchas,
una noche, al retirarse a su dormitorio, acudi al Seor para saber
si lo que le haban dicho era verdad, y el Seor le manifest que
era verdadero, pero que l haba mantenido el asunto en absoluto
secreto y no lo haba mencionado a nadie; de manera que,
despus de recibir esa revelacin, supo que la obra era verdadera,
porque ningn ser viviente saba del contenido de la revelacin,
sino Dios y l mismo (History of the Church, tomo I, pg. 35).
Ilumin, iluminado (vers. 15):

Comunicado, enseado.
Amonstalo (vers. 19):
Corrgelo, reprndelo.
Doctrina y Convenios 6Quin fue Oliver Cowdery?

Si deseas obtener ms informacin acerca de Oliver Cowdery,
consulta Los personajes y la terminologa de Doctrina y
Convenios (pgs. [231232]).
20
verdad mediante el Urim y

Tumim (History of the
Church, tomo I, pgs.3536).

Al leer Doctrina y Convenios

7, fjate en cules fueron los
deseos ms grandes de los
apstoles Juan y Pedro. Qu
deseaba hacer Juan que era
una obra an mayor que la
que haba hecho hasta el
momento? Si el Salvador te
preguntara qu es lo que ms
deseas, qu le diras?
Compara
En Doctrina y Convenios 6, el Seor emplea imgenes, o smbolos,

para ensear verdades importantes. Copia las frases siguientes en
tu cuaderno y luego termnalas con lo que hayas aprendido de los
versculos 15:
1. El mensaje del Evangelio es como una espada porque
2. El servir en una misin es como el trabajo del agricultor
porque
3. La oracin es como el llamar a una puerta porque
Cmo ser rico y feliz
1. Compara Doctrina y Convenios 6:7, 13 con lo que Nefi

aprendi, segn 1 Nefi 11:2123. Explica que has aprendido
acerca de cmo ser rico y feliz.
Pergamino (encabezamiento):
Piel de cabra o chiva
preparada para escribir en ella.
2. De qu modo lo que esos pasajes de las Escrituras ensean,

acerca de ser rico y feliz, es diferente de lo que el mundo
piensa que nos puede hacer ricos y felices?
Ministrar (vers. 67): Servir,

ayudar.
Llaves (vers. 7): Autoridad.
3. Por qu crees que las riquezas mundanas no pueden brindar

la clase de gozo que el Seor nos ofrece?
4. En una o dos frases, explica qu valor tiene para ti el don de

salvacin y de vida eterna.
A
C
La comprensin de cmo se recibe la

revelacin
Responde con una sola frase
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 7, se nos dice lo

que le preguntaron Jos Smith y Oliver Cowdery al Seor
(consulta tambin la introduccin de esta leccin). De tu lectura
de la seccin 7, escribe una respuesta de una sola frase para
contestar cada una de las preguntas siguientes:
1. De tu lectura de Doctrina y Convenios 6:1424, explica cmo

supo Oliver Cowdery que en verdad a Jos Smith le haba
llamado Dios (si lo necesitas, consulta la seccin La
comprensin de las Escrituras, de esta leccin).
1. Qu diferencia haba entre lo que Juan deseaba y lo que Pedro

deseaba?
2. Escoge dos versculos de Doctrina y Convenios 6:1424 que te

hayan impresionado ms y describe de qu manera puedes
aplicar esos versculos para recibir revelacin personal.
2. De esta seccin, qu aprendes acerca de la importancia que

tiene el compartir el Evangelio?
3. Qu aprendiste acerca de los deseos justos?
Doctrina y
Convenios 7
Doctrina y
Convenios 89
Un registro escondido
de Juan el Revelador
El recibir y
reconocer la revelacin
Durante el mes de abril de 1829, el profeta Jos Smith

continu traduciendo las planchas del Libro de Mormn con
Oliver Cowdery como su escriba. El Profeta describi las
circunstancias que dieron como resultado esta revelacin:
Surgi entre nosotros cierta diferencia de opinin acerca
del relato de Juan el apstol que se encuentra en el Nuevo
Testamento [vase Juan 21:2023], acerca de si haba muerto
o segua viviendo. De mutuo acuerdo, decidimos saber la
La gran bendicin de recibir revelacin personal por medio del

Espritu Santo est a disposicin de los fieles. En Doctrina y
Convenios 6, vemos que a Oliver Cowdery se le promete el
don de revelacin, en particular, el poder de traducir anales
antiguos. Sin embargo, como Oliver aprendi, el recibir
revelacin muchas veces requiere un esfuerzo mayor que
21
el hecho de pedir simplemente. El lder S. Dilworth Young,

que fue miembro de los Setenta, ense: Les testifico que
ninguno de ustedes puede tener una aventura ms grande,
ms emocionante y ms dichosa que el saber cmo interpretar
al Espritu que llega a ustedes para testificarles de la verdad
Tenemos que descubrir la forma en que el Espritu susurra
a nuestro corazn. Debemos aprender a escucharlo, a
comprenderlo y a saber cundo lo tenemos, y eso lleva mucho
tiempo (en Conference Report, abril de 1959, pg. 59). Al
leer Doctrina y Convenios 89, advierte que a Oliver Cowdery
se le dijo qu deba hacer con el fin de poseer el poder de
traducir y por qu l no pudo continuar. Fjate tambin en
lo que esas revelaciones ensean acerca de tus esfuerzos por
recibir revelacin personal.
portavoz, as tambin haba de ir Oliver Cowdery delante de Jos

Smith. Cualquier cosa que pidiera al Seor mediante ese don le
sera otorgada, si la peda con fe y sabidura. Adems, se le bendijo
con el gran honor de poseer las llaves de esta dispensacin junto
con Jos Smith y, al igual que Aarn, lleg a ser portavoz en
numerosas ocasiones. l fue el primero de los santos que
pronunci un discurso en pblico en esta dispensacin
(Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 52).
Doctrina y Convenios 9:79Hace siempre el

Espritu que arda el pecho dentro de nosotros?
El lder Dallin H. Oaks, miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, explic:
El recibir instruccin por medio del
Espritu no es algo pasivo. A menudo no
se recibe la comunicacin del Seor sino
hasta que hayamos estudiado el asunto
en nuestra mente. Despus de eso se
puede recibir una confirmacin.

Amanuense (encabezamiento):
Persona que escribe a mano lo
que se le dicta.
El Seor le explic este proceso a Oliver Cowdery en otra

revelacin recibida en Harmony, Pensilvania, en abril de 1829.
El Seor describa la razn por la que Oliver no haba podido
traducir el Libro de Mormn:
Splica (encabezamiento):
Oracin.
He aqu, no has entendido; has supuesto que yo te lo

concedera cuando no pensaste sino en pedirme.
Pero he aqu, te digo que debes estudiarlo en tu mente; entonces
has de preguntarme si est bien; y si as fuere, har que tu pecho
arda dentro de ti; por tanto, sentirs que est bien (D. y C. 9:78;
cursiva agregada).
Es posible que sta sea una de las enseanzas ms importantes
y menos comprendidas de todo el libro de Doctrina y Convenios.
Las instrucciones del Espritu a menudo vienen como
sentimientos. Este hecho es de mayor importancia; a pesar de ello,
muchos no entienden lo que significa. He conocido a personas
que me han dicho que nunca han recibido una confirmacin del
Espritu Santo porque nunca han sentido que su pecho arda
dentro de ellas.
Qu significa que tu pecho arda dentro de ti? Tiene que ser
un sentimiento de calor fsico como el calor que produce la
combustin? Si se es el significado, nunca he experimentado
ese ardor en el pecho. Seguramente la palabra arda en este
pasaje de Escritura representa un sentimiento de consuelo y
serenidad. sa es la confirmacin que muchos reciben; as es
como funciona la revelacin.
En verdad, la voz suave y apacible es exactamente eso: suave
y apacible (La enseanza y el aprendizaje por medio del
Espritu, Liahona, mayo de 1999, pg. 22).
Moiss dividi las aguas del Mar Rojo mediante el espritu de revelacin.
Amonesta (encabezamiento):
Aconseja.
Estupor (vers. 9): Confusin,

duda.
Oportuno (vers. 3, 1011):

Apropiado, conveniente.

A y el ejercicio B o C.
Doctrina y Convenios 8:68El don de Aarn

El presidente Joseph Fielding Smith ense: Hubo otro don que
se otorg a Oliver Cowdery y fue el don de Aarn. Como Aarn,
que con la vara en la mano iba delante de Moiss en funcin de
22

Convenios 8:23
prdida de esas pginas. Al estudiar esta seccin, fjate en lo

que el Seor ensea acerca de Su poder para controlar el curso
de los acontecimientos sobre la tierra, incluso los esfuerzos que
Satans hace para destruir la obra del Seor.
El lder Boyd K. Packer, miembro del

Qurum de los Doce Apstoles, dijo: En
mi calidad de apstol me veo expuesto
ahora a la misma inspiracin,
proveniente de la misma fuente, y de la
misma manera en que la reciba de nio,
slo que ahora la seal es mucho ms
clara (vase El don de saber escuchar,
Liahona, enero de 1980, pg. 32).

1. Estudia Doctrina y Convenios 8:13 y explica qu sucede

cuando el Espritu Santo habla a nuestra mente (vase tambin
Ens 1:10).
Desacreditar
(encabezamiento): Persuadir a
la gente a no creer.
2. Qu sentimos cuando el Espritu Santo nos habla al corazn?

(vase tambin 1 Nefi 17:45).
Discrepancias
(encabezamiento): Diferencias.
3. De Doctrina y Convenios 8:1, qu has aprendido que podra

explicar por qu la voz de inspiracin es mucho ms clara
ahora para el lder Packer?
Compendio (encabezamiento):
Versin ms corta.
Alterado (vers. 17): Cambiado.
Iniquidad (vers. 20, 29):

Pecado, maldad.
Haz un resumen de la doctrina
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 6:23, de qu modo el

Seor habl a Oliver Cowdery?
Condenacin (vers. 23): Ser

declarado culpable.
2. Segn Doctrina y Convenios 8:23, qu ms le ense el

Seor acerca de cmo se recibe la revelacin?
Generacin (vers. 33, 53):

Gente de esta poca o era.
Confundir (vers. 42):
Humillar, har que sientan
vergenza.
Disensiones (vers. 48):
Contiendas, rebeliones.
Pervierten (vers. 63):
Distorsionan el significado.
Doctrina y Convenios 10:6En qu forma intent

Martin Harris destruir al profeta Jos Smith?
3. De acuerdo con Doctrina y Convenios 9:79, qu aprendi

Oliver Cowdery acerca de recibir respuestas mientras traduca?
Martin Harris no tuvo la intencin de destruir al profeta Jos

Smith, pero lo que sucedi como resultado de la prdida de las
116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn ilustra qu
puede suceder cuando se ha despreciado los consejos de Dios
(D. y C. 3:13; consulta tambin la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 3:12, pg.
[17]). Si el Seor no hubiese conocido con anterioridad lo que
hara Martin Harris, y se hubiese preparado para ello, Satans y
sus siervos, con sus mentiras, quizs habran podido tener xito
en destruir al profeta Jos (vase D. y C. 10:1033). Al insistir
repetidamente en llevarse el manuscrito en contra del consejo del
Seor y al quebrantar la promesa de guardarlo cuidadosamente,
Martin sirvi efectivamente a la causa de Satans, aun cuando esa
no haya sido su intencin.
4. Escribe un prrafo en el que se resuma lo que hayas aprendido

de estos pasajes acerca del proceso de la revelacin (consulta
tambin la seccin La comprensin de las Escrituras,
correspondiente a esta leccin).
Contradicho (vers. 31):

Escribir parte del texto que no
concuerde con lo que se haba
escrito antes.
Escribe una moraleja del relato
1. Haz un resumen de lo que le prometi el Seor a Oliver

Cowdery en Doctrina y Convenios 8 y qu le dijo en Doctrina
y Convenios 9 acerca de por qu no se le permita seguir
traduciendo.
2. Escribe una frase resumiendo la leccin que aprendemos de
esta revelacin.
3. En qu forma ese resumen que hiciste se podra aplicar a
alguien que busca inspiracin del Seor?
Doctrina y Convenios 10:3045El Seor conoce el fin

desde el principio
Doctrina y
Convenios 10
Un complot para
destruir al Profeta
En Doctrina y Convenios 3 leste cmo Martin Harris perdi

las 116 pginas que el profeta Jos Smith haba traducido de
las planchas. En Doctrina y Convenios 10, el Seor revel lo
que haba pasado con esas 116 pginas manuscritas y qu
intentaba Satans hacer con ellas. Lo ms importante de todo
es que descubrirs lo que el Seor hizo para compensar la
23
Ms de dos mil aos antes, el Seor haba preparado la forma de

impedir que Satans destruyera al profeta Jos Smith y al Libro de
Mormn mediante la prdida de las 116 pginas manuscritas. l
haba dado instrucciones al profeta Nefi de hacer un segundo
juego de planchas que cubrieran el mismo lapso de tiempo que el
manuscrito que se perdera. La diferencia ms relevante entre los
dos anales consista en que la parte que se perdi cubra ms el
aspecto histrico, mientras que el duplicado es la parte proftica y
sagrada (vase 1 Nefi 9:36; Palabras de Mormn 1:17).
Prepara una leccin para la Primaria
1. Escribe qu le ensearas a una clase de Primaria, de nios de

7 aos, acerca del relato sobre las 116 pginas perdidas segn
se encuentra en Doctrina y Convenios 3 y 10.
2. Comenta dos lecciones que podemos aprender de lo que le
sucedi al profeta Jos Smith y explica cmo se aplicaran a
nosotros en la actualidad.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 10, haz el ejercicio A
y dos de los otros ejercicios (BD).

Convenios 10:5
El trmino Satn, del cual proviene la palabra Satans, significa

adversario o enemigo, lo cual describe el papel del diablo
como enemigo de la rectitud. Satans y sus siervos nos tientan
para que pequemos lo que nos lleva al sufrimiento y a la
infelicidad pero el Seor tiene un poder ms grande an para
ayudarnos a vencer esas tentaciones.
1. Lee Alma 34:1727 y 3 Nefi 20:1. Qu debemos hacer para
vencer a Satans (vase D. y C. 10:5)? Qu piensas que quiere
decir ora siempre?
Doctrina y
Convenios 11
2. Correlaciona Doctrina y Convenios 10:5 con 2 Nefi 32:89.

Quin nos ensea a no orar?
Si lo deseas
Compara el plan astuto de Satans

con la sabidura del Seor
1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas. Titula la

primera El plan astuto de Satans y la segunda La
sabidura del Seor.
Hyrum Smith era hermano mayor del profeta Jos Smith

(vase Jos SmithHistoria 1:4). En mayo de 1829, l viaj
desde Palmyra, Nueva York, hasta Harmony, Pensilvania,
para visitar a Jos y a Emma, su esposa, y a Oliver
Cowdery mientras stos trabajaban en la
traduccin del Libro de Mormn. Hyrum
le hizo una splica ferviente a su
hermano, el Profeta, y el resultado fue
la revelacin que se encuentra en
Doctrina y Convenios 11 (vase History
of the Church, tomo I, pg. 45).
2. De tu lectura de Doctrina y Convenios 10:629, describe en la

primer columna qu dijo el Seor que planeaba hacer Satans
con las 116 pginas que le haban robado a Martin Harris.
3. De tu lectura de los versculos 3045, describe en la segunda
columna qu hizo el Seor para impedir que Satans saliera
triunfador.
4. Lee 1 Nefi 9:36 y las Palabras de Mormn 1:17. Explica con
cunto tiempo de anticipacin se haba preparado el Seor
para resolver el problema que causara la prdida de las 116
pginas.
El lder Neal A. Maxwell, miembro

del Qurum de los Doce Apstoles,
ense: Cada vez que se manifiesta
cualquier cosa espiritualmente
significativa, los buenos deseos toman parte
activa (Segn nuestros deseos,Liahona, enero de 1997,
pg. 21). A medida que leas Doctrina y Convenios 11, busca
la palabra deseo y lo que dice el Seor acerca de la importancia
de nuestros deseos. Advierte tambin que gran parte del
consejo de la revelacin se aplica a todos los que tienen
deseos buenos (vers. 27): Y entre ellos ests t!
El ser consciente de los mtodos de

Satans
En Doctrina y Convenios 10:2029, se explican algunos de los

mtodos que Satans utiliza para engaarnos.
1. Repasa los versculos 2024 y explica de qu modo logra
Satans que la gente luche en contra de la verdad y cul es la
razn por la que l lo hace.
2. Estudia los versculos 2529 y describe qu dijo Satans a los
enemigos de Jos Smith para convencerlos de que no haba nada
de malo en tratar de destruir al Profeta y al Libro de Mormn.
3. De qu manera podran tratar grupos o personas de hacer lo
mismo en la actualidad?
24
1. En Doctrina y Convenios 11, busca y enumera los versculos

que contengan las palabras deseares, deseas y deseos. (Si quieres,
marca esas palabras en tu ejemplar de las Escrituras.)
Hoz (vers. 34, 27):
Herramienta para segar
compuesta de una hoja curva
muy afilada.
Invoca a (vers. 18): Busca

consejo de.
Corresponden a (vers. 14): Se

relacionan con.
Guarda silencio (vers. 22): No

comiences a predicar todava.
La importancia del deseo
2. Lee tambin 1 Nefi 11:1; Alma 29:4; 41:36 y Abraham 1:2.

Escribe un prrafo explicando la importancia de nuestros
deseos dentro del plan del Evangelio.
Allgate a (vers. 19): Mantente

cerca.
3. Qu podra hacer la persona que tuviera algo bueno que

deba hacer (tal como leer las Escrituras todos los das u orar
a menudo) pero que no quisiera hacerlo?
Doctrina y Convenios 11Hyrum Smith

C
Si deseas obtener ms informacin acerca de Hyrum Smith,

consulta Los personajes y la terminologa de Doctrina y
Convenios (pg. [231]).
Aprende sobre el Espritu
1. De Doctrina y Convenios 11:1214, qu has aprendido acerca

del Espritu de Dios?
2. Escribe acerca de alguna vez en que hayas sentido el Espritu
de una (o ms) de las formas descritas en esos versculos.
Doctrina y Convenios 11:6Establecer la causa de

Sin
Con el fin de comprender esta frase, consulta la seccin La
comprensin de las Escrituras correspondiente a Doctrina y
Convenios 6:6 (pg.[20]) y Sin en Los personajes y la
terminologa de Doctrina y Convenios (pg. [231]).
Qu significa?
1. Con tus propias palabras, describe lo que el Seor le dijo a

Hyrum Smith que hiciera, segn Doctrina y Convenios 11:21.
Doctrina y Convenios 11:9No prediques sino el

arrepentimiento a esta generacin
2. Explica qu significa obtenerla [la palabra del Seor]

describiendo lo que t piensas que Hyrum Smith (o t) tendra
que hacer para obtener la palabra.
El presidente Joseph Fielding Smith ense: Cuando el

Seor llama a Sus siervos a no predicar otra cosa sino el
arrepentimiento, con ello no quiere decir que no puedan predicar
el bautismo ni exhortar a la gente a obedecer los mandamientos
del Seor, sino que desea que todo lo que digan y hagan sea con
el espritu de llevar a las personas al arrepentimiento (Church
History and Modern Revelation, tomo I, pg. 57). En otras palabras,
todos los que son llamados a prestar servicio en el reino del Seor
deben concentrarse principalmente en ayudar a la gente a mejorar
y a cambiar su vida de acuerdo con las enseanzas de Jesucristo.
Doctrina y
Convenios 12
Para todos los que
ayuden en esta obra

Aun antes de la organizacin de la Iglesia, Joseph Knight,
padre, dese ayudar en la obra del Seor (consulta la
informacin que se brinda sobre Joseph Knight, padre, en Los
personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg.
244). l se uni a la Iglesia poco despus de que sta fuese
organizada. El profeta Jos Smith le rindi tributo con las
siguientes palabras: Los hijos de Sin, mientras quede
alguno, dirn de l que fue un hombre fiel en Israel; por lo
tanto, su nombre nunca se perder en el olvido (History of
the Church, tomo V, pgs. 124125).

ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
La obtencin de las bendiciones

prometidas
1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas. A la

primera columna titlala Las bendiciones prometidas
y a la otra Los requisitos para obtener las bendiciones.
2. De tu lectura de Doctrina y Convenios 11, anota en la primera
columna las bendiciones que el Seor le ofreci a Hyrum
Smith (y a todos los que tienen deseos buenos). Junto a cada
bendicin, anota el versculo en que se encuentra.
A medida que leas Doctrina y

Convenios 12, advierte qu dijo
el Seor a Joseph Knight, padre,
acerca de lo que deba hacer para
cultivar las cualidades necesarias
para ayudar ms plenamente en
la obra. Fjate tambin en que el
Seor dijo que l le hablaba a
todos aquellos que tienen
deseos como los del hermano
Knight (vers.7).
3. En la segunda columna, escribe lo que el Seor dijo que

Hyrum Smith (o t) deba hacer para recibir esa bendicin.
Es posible que tengas que mirar antes y despus del versculo
en el que encontraste la bendicin.
4. Escoge dos de las bendiciones y requisitos que piensas
interesaran en especial a un misionero o a un padre. Explica
la razn por la cual elegiste cada una de ellas.
25
Si deseas ayuda adicional para comprender Doctrina y Convenios

12:16, consulta las ayudas de la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondientes a Doctrina y Convenios 6:16 y
11:16, las cuales son casi idnticas.
Conferira (encabezamiento):
Dara u otorgara por medio
de la autoridad.
Inmersin (vers. 1): De forma

que el agua cubra a la persona
completamente.
Mesas (vers. 1): Jesucristo.
Remisin (vers. 1): Perdn.
Sea moderado (vers. 8):

Tenga control sobre s mismo.
Confiero (vers. 1):

Doy u otorgo.
Doctrina y Convenios 12:8Lleno de amor
Ministerio de (vers. 1):

Servicio efectuado por.
El profeta Jos Smith ense: El

amor es una de las caractersticas
principales de la Divinidad, y
deben manifestarla aquellos que
aspiran a ser hijos de Dios. El
hombre que se siente lleno del
amor de Dios no se conforma con
bendecir solamente a su familia,
sino que va por todo el mundo, con el deseo de bendecir a toda
la raza humana (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 208).
Doctrina y Convenios 13:1Las llaves del sacerdocio

El decir que el Sacerdocio Aarnico posee ciertas llaves no
significa que todo el que reciba el Sacerdocio Aarnico tambin
recibe y puede utilizar las llaves de ese sacerdocio. De la misma
forma que Juan el Bautista dijo que l obraba bajo la direccin
de Pedro, Santiago y Juan (encabezamiento), al Sacerdocio
Aarnico lo gobierna el sacerdocio mayor, o sea, el Sacerdocio
de Melquisedec.
Al hablar acerca del sacerdocio y de las llaves que el Seor ha
conferido sobre nosotros en esta ltima dispensacin del
Evangelio, el presidente Joseph Fielding Smith explic:
Estas llaves son el derecho de presidir; son el poder y la

autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos del Seor
sobre la tierra. Aquellos que las poseen tiene el poder para
gobernar y controlar la forma en que todos los dems pueden
servir en el sacerdocio. Todos nosotros podemos poseer el
sacerdocio, pero nicamente podemos ejercerlo cuando aquellos
que poseen las llaves nos lo autorizan.
Da un ejemplo
Escribe acerca de un personaje de las Escrituras o de un lder de

la glesia que t piensas que haya demostrado una de esas
cualidades de las que habla el Seor en Doctrina y Convenios
12:8. Explica cmo esa persona demostr ese atributo y cmo ste
le ayud a servir mejor en la obra del Seor.
Pedro, Santiago y Juan y Moiss y Elas el Profeta y otros de los

antiguos profetas confirieron sobre Jos Smith y Oliver Cowdery
este sacerdocio [de Melquisedec] y estas llaves. Ellas se han dado
a todo hombre que ha sido apartado como miembro del Consejo
de los Doce; pero ya que son el derecho de presidir, nicamente
el apstol mayor de Dios en la tierra, que es el Presidente de la
Iglesia, las puede ejercer en su plenitud (vase Las llaves
eternas y el derecho de presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18).
Doctrina y
Convenios 13
Doctrina y Convenios 13:1Los hijos de Lev

Aun cuando Moiss posea el Sacerdocio de Melquisedec, la
ley de Moiss se administr bajo el Sacerdocio Aarnico (vase
D. y C. 84:2327). Slo a los hombres de la tribu de Lev
(llamados levitas) se les otorgaba el Sacerdocio Aarnico. La
expresin hijos de Lev se utiliz para referirse a todos los
poseedores del sacerdocio de esa poca. Moiss y Aarn
pertenecan a esa tribu. En la poca del Antiguo Testamento, era
deber de los levitas efectuar los sacrificios de la ley de Moiss
(vase Lev en la Gua para el Estudio de las Escrituras, pg. 121).
En la actualidad, la expresin hijos de Lev se emplea para
identificar a todos los varones de la Iglesia que, por su fidelidad,
reciben el sacerdocio y se convierten en los hijos de Moiss y de
Aarn (vase D. y C. 84:3334).
La restauracin
del Sacerdocio Aarnico
En Jos SmithHistoria
1:6874, leste acerca de la
restauracin del Sacerdocio
Aarnico. Doctrina y
Convenios 13 es idntico a
Jos SmithHistoria 1:69.
Pero esta vez, a medida que
leas las palabras de Juan el
Bautista, estdialas
concentrndote en su
importancia doctrinal.
26
Te has preguntado alguna vez qu desea el Seor que hagas?

Piensa acerca de esa pregunta a medida que leas esas tres
secciones y ve si parte del consejo que el Seor dio a esos tres
hombres se podra tambin aplicar a ti.

El sacerdocio en accin
Habla con un obispo o un poseedor del Sacerdocio Aarnico

acerca de la forma en la cual haya visto cmo las llaves y los
poderes del Sacerdocio Aarnico bendijeron la vida de las
personas y les ayudaron a venir a Cristo. Escribe lo que hayas
aprendido en tu cuaderno.

Si deseas obtener mayor comprensin de Doctrina y Convenios
14:17, consulta las ayudas de la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondientes a Doctrina y Convenios 11:17 y a
12:16, que son similares.
Doctrina y
Convenios 1416
Temporalmente (vers. 11):

Materialmente,
econmicamente.
Consejo para tres de

los hermanos Whitmer

Claridad (vers. 2): Exactitud.
Mientras Oliver Cowdery se encontraba en Harmony,

Pensilvania, ayudando al profeta Jos Smith con la traduccin
del Libro de Mormn, escribi una carta a su amigo David
Whitmer que viva en Fayette, Nueva York. En esa carta, le
expres su testimonio de la obra. David Whitmer se interes
al respecto y le respondi ofreciendo su ayuda en cualquier
momento que fuese necesaria.
A medida que estudies Doctrina y Convenios 1416, haz los

ejercicios A y B.

Convenios 14:7
1. En una hoja de papel del tamao de tu cuaderno, haz un

pster que ilustre los conceptos que se encuentran en Doctrina
y Convenios 14:7.
A finales de mayo de 1829, la persecucin comenz a

entorpecer la obra de la traduccin del Libro de Mormn.
El profeta Jos Smith y Oliver Cowdery escribieron a David
Whitmer y le preguntaron si sera posible que ellos se alojaran
con su familia para terminar la traduccin. Su padre, Peter
Whitmer, accedi y entonces l parti en un carromato hasta
Harmony (unas 135 millas), dnde recogi a Jos Smith, a
la esposa de ste, Emma, y a Oliver Cowdery y los llev de
regreso a Fayette. Poco despus, el profeta Jos Smith recibi
las revelaciones que se encuentran en Doctrina y Convenios
1416, a pedido de Peter, hijo, Juan y David Whitmer, que
deseaban saber qu deberes tena Dios reservados para ellos.
(Vase tambin la informacin sobre los Whitmer que se
encuentra en Los personajes y la terminologa de Doctrina
y Convenios, pg. 244.)
2. En las Escrituras, la mayora de las veces el trmino salvacin

se emplea para referirse a la exaltacin. Con eso en mente,
compara Doctrina y Convenios 14:7 con 2 Nefi 31:20. Qu se
nos dice en 2 Nefi 31:20 acerca de cmo podemos lograr lo que
el Seor dice que debemos hacer en Doctrina y Convenios
14:7?
Lo que ser de mayor valor

para ti
1. Qu dijo el Seor que era lo de
mayor valor para John Whitmer y
Peter Whitmer, hijo? (vase D. y C.
15:6; 16:6).
2. Anota por lo menos dos razones por
las cuales eso sera de mayor valor
que cualquier otra cosa que ellos
pudieran hacer.
Despus de todo lo que se

ha dicho, el deber mayor y
ms importante es el de
predicar el Evangelio
(History of the Church,
tomo II, pg. 478).
David Whitmer
John Whitmer
27
Doctrina y
Convenios 17
Una revelacin para
los Tres Testigos especiales
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 17, se dan

tres referencias del Libro de Mormn, en las cuales se
encuentra la profeca de que tres personas seran testigos
especiales del libro cuando ste saliera a luz en los ltimos
das. Esta seccin contiene la revelacin dada para los tres
hombres que deseaban ser esos testigos. En ella, se les dice lo
que tienen que hacer a fin de prepararse para poder lograr ser
testigos de algo tan especial. Durante la lectura, piensa cmo
el consejo que el Seor dio a David Whitmer, Martin Harris
y Oliver Cowdery se podra aplicar a ti, a medida que tratas
de obtener o fortalecer tu testimonio de la veracidad del Libro
de Mormn y de otras verdades espirituales.
Pocos das despus de haber tenido lugar esa experiencia sagrada,

al profeta Jos se le permiti mostrar las planchas del Libro de
Mormn a ocho hombres ms. Aun cuando no recibieron ninguna
visin ni escucharon la voz de Dios, les fue permitido tocar las
planchas. El testimonio de ellos tambin se encuentra al principio
del Libro de Mormn.
Doctrina y Convenios 17:1Qu era el pectoral?

Lucy Mack Smith, madre del Profeta, tuvo la oportunidad de
examinar el pectoral que Jos haba recibido junto con las
planchas (vase Jos SmithHistoria 1:35). Ella dio la siguiente
descripcin en la biografa que escribi de su hijo:
Estaba envuelto en un pauelo de muselina muy delgada, tanto

que poda palpar su forma y tamao sin problemas.
Era cncavo de un lado y convexo del otro y poda ir desde el

cuello hasta el estmago de un hombre de gran tamao. Tena
cuatro correas del mismo material para poder amarrarlo al pecho,
dos de las cuales se ajustaban hacia atrs y sobre los hombros y
las otras dos se ajustaban sobre las caderas. Tenan el ancho de
dos de mis dedos (ya que las med) y tenan orificios en los
extremos para poder ajustarlas con facilidad (History of Joseph
Smith, ed. Preston Nibley, 1958, pg. 111).
Designados (encabezamiento):
Elegidos.
Prevalecern (vers. 8):

Triunfarn sobre.
Directores milagrosos (vers.

1): La Liahona (vase 1 Nefi
16:10, 2829; Alma 37:3842).
Gracia (vers. 8): Fortaleza y

poder de Dios.
Doctrina y Convenios 17Cundo y cmo recibieron

esos tres hombres el testimonio prometido?
Doctrina y Convenios 17:6El testimonio del Seor

sobre el Libro de Mormn
El testimonio que esos tres hombres

buscaban se hizo realidad poco
despus de recibirse la revelacin
registrada en la seccin 17. El
profeta Jos Smith, David Whitmer,
Oliver Cowdery y Martin Harris
fueron hasta un bosque que
quedaba cerca de la casa de los
Whitmer. Una vez all, y por medio
de ferviente oracin, los cuatro
hombres buscaron el cumplimiento de la promesa, pero nada
sucedi. Finalmente, Martin Harris se disculp diciendo que l
crea que era indigno. Mientras se alejaba para pedir perdn,
los tres hombres que quedaron atrs recibieron una maravillosa
visin y escucharon la voz de Dios dar testimonio de lo que
haban visto. El profeta Jos fue a buscar a Martin y se uni a l
en oracin y, poco despus, Martin Harris tambin recibi la
misma visin que los otros haban recibido. El Testimonio
de Tres Testigos, que se encuentra al principio del Libro de
Mormn, describe esa experiencia. La gente de esta generacin
ser hallada responsable por el testimonio de esos testigos, de la
misma manera que lo sern por los testimonios que se encuentran
en el libro mismo (vase 2 Nefi 33:1115; ter 12:3839).
El lder Bruce R. McConkie, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, ense:
Uno de los juramentos
ms solemnes que ha
recibido el hombre se
encuentra en estas
palabras del Seor
concernientes a Jos
Smith y el Libro de
Mormn: Y [Jos Smith]
ha traducido el libro, s, la
parte que le he mandado;
y vive vuestro Seor y
vuestro Dios, que es
verdadero (D. y C. 17:6).
ste es el testimonio de
Dios sobre el Libro de
Mormn. En l, Dios
mismo pone por testigo Su divinidad: O el libro es verdadero o
Dios cesa de ser Dios. No hay ni podra haber ningn lenguaje
con palabras ms fuertes y solemnes conocido entre los hombres
28
o entre los dioses (La doctrina del sacerdocio, Liahona, julio

de 1982, pg. 67).
Doctrina y
Convenios 18
La obra de los apstoles

y el valor de las almas
Los Tres Testigos y yo
1. En tu cuaderno, haz un cuadro como el que se da a

continuacin:
Los Tres Testigos
La revelacin registrada en
Doctrina y Convenios 18 se
recibi alrededor del mismo
tiempo en que Pedro, Santiago
y Juan confirieron el Sacerdocio
de Melquisedec a Jos Smith y a
Oliver Cowdery. Corresponda
que tres apstoles del Seor
Jesucristo los ordenaran
apstoles y testigos especiales
de Su nombre y tambin les dieran las llaves del ministerio
(vase D. y C. 27:1213). Aun cuando el primer Qurum
de los Doce Apstoles no se formara sino hasta seis aos
despus, el Seor dio algunos consejos en la seccin 18
acerca de los apstoles y de los miembros del Qurum de los
Doce en nuestra dispensacin. Al leer esta revelacin, toma
en cuenta cmo cada doctrina y principio que lees te ensea
acerca de la funcin de los apstoles y sobre el Sacerdocio de
Melquisedec en general.
Yo
Qu tenan que hacer

para recibir el testimonio
que deseaban? (vase
D. y C. 17:12).
Qu debo hacer para

fortalecer mi testimonio
del Libro de Mormn
y de otras verdades
espirituales?
Qu dijo el Seor que

deban hacer despus de
obtener ese testimonio
especial? (vanse los
vers. 3, 56).
Qu espera el Seor que

yo haga despus de haber
recibido ese testimonio?
Qu dijo el Seor
acerca de la razn que
l tena para darles ese
testimonio? (vanse los
vers. 4, 89).
Por qu desea el Seor

que yo tenga un
testimonio de Su
Evangelio y de Su
Iglesia?

Otorgamiento
(encabezamiento): Conceder,
dar.
Prevalecern (vers. 5):
Triunfarn sobre.
Qu promesas les dio el

Seor relacionadas con la
importancia de lo que
haban sido testigos?
Convenientes (vers. 18):

Apropiados.
De qu modo las
promesas que el Seor
hizo a los Tres Testigos
se aplican a mi testimonio
del Evangelio?
Contendis (vers. 20): Discutir,

pelear, ponerse en contra.
Solemnidad (vers. 21):
Seriedad.
Responsabilidad (ver. 42):
Cuando ya son responsables
de sus actos.
Doctrina y Convenios 18:20La iglesia del diablo

La iglesia del diablo no es ninguna iglesia especfica sino que
es cualquier persona, grupo, organizacin o filosofa que obre en
contra de la Iglesia de Jesucristo y de la salvacin de los hijos de
Dios. No hay ninguna duda de que se puede encontrar veracidad
y bondad fuera de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, pero la plenitud del Evangelio, que slo se
encuentra en la Iglesia restaurada, es esencial para la salvacin
que nuestro Padre Celestial desea para Sus hijos. Tal como el
presidente Joseph Fielding Smith dijo acerca de Doctrina y
Convenios 18:20: Debemos entender que el contender en contra
de todo lo malvado, lo cual es opuesto a la rectitud y a la verdad,
es una instruccin que se nos ha dado (Church History and
Modern Revelation, tomo I, pg. 83).
2. De lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina y

Convenios 17, contesta las preguntas acerca de los Tres
Testigos.
3. Contesta las dems preguntas aplicando para ello esos pasajes
de las Escrituras a ti mismo. Si lo deseas, puedes valerte de la
Gua para el Estudio de las Escrituras con el fin de encontrar otros
pasajes que te ayuden a contestar esas preguntas.
29
Las Escrituras testifican que si no prestamos odo y obedecemos

la voz del Seor, no podremos ser salvos (vase Alma 5:3839;
D. y C. 1:14).

y el ejercicio B o C.
Has odo alguna vez la voz de Cristo?
1. Estudia Doctrina y Convenios 18:3436 y explica cmo puedes

or la voz del Seor todos los das?

Convenios 18:10, 1516
2. Por qu te ayuda eso a saber por qu nombre sers llamado

en el postrer da, tal como se explica en los versculos 2425?
En el mundo de los negocios, el valor de algo se determina por el

precio que alguien est dispuesto a pagar por ello. Una persona
puede decir que un objeto en particular vale una cierta cantidad
de dinero, pero eso slo es cierto siempre que haya otra persona
dispuesta a pagar ese precio.
Doctrina y
Convenios 19
1. Estudia Doctrina y Convenios 18:1013 y explica qu precio se

pag por nuestra alma y quin pag ese precio.
Un mandamiento
para Martin Harris
2. Qu palabra describe lo que siente el Seor por aquellos que

se arrepienten? Qu te dice eso sobre l?
Con el fin de lograr que un impresor de Palmyra, llamado

Egbert B. Grandin, accediera a imprimir 5.000 ejemplares del
Libro de Mormn, Martin Harris garantiz el pago de la
impresin. l poda hacerlo ya que era dueo de una propiedad
que vala ms de los $3.000 dlares que cobraba la imprenta.
Sin embargo, antes de que la impresin se terminara, un
grupo de personas hizo una reunin en la cual se resolvi no
comprar el libro cuando se publicara. Al saber que Grandin
estaba un tanto inquieto por la situacin, el profeta Jos Smith
regres a Palmyra para tranquilizarlo asegurndole que se
le pagara el costo de la impresin. Mientras tanto, Martin
Harris, temiendo perder su granja si el Libro de Mormn no
tena xito, fue a hablar con el Profeta para pedirle consejo.
En respuesta, se le mand por revelacin no codiciar [sus]
propios bienes, sino dar liberalmente de ellos para cubrir los
gastos de impresin del Libro de Mormn (vase D. y C.
19:26). En abril de 1831, se vendieron aproximadamente 37
hectreas de la granja de Harris con el fin de pagarle al seor
Grandin. Ese sacrificio hizo posible la publicacin del Libro de
Mormn (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin
del cumplimiento de los tiempos, pg. 72).
3. En Doctrina y Convenios 18:14, a Jos Smith, a Oliver Cowdery

y a David Whitmer (y a nosotros!) se les manda proclamar el
arrepentimiento al pueblo. De lo que has aprendido de los
versculos 1013, qu le podras decir a una persona para que
tenga deseos de arrepentirse?
4. Lee Alma 34:1417. Cul es otra buena razn por la cual
arrepentirnos?
5. Lee Alma 37:9. Cul es otro de los modos en que la gente
puede llegar a saber por s misma que estas cosas son
verdaderas?
Busca palabras claves
En Doctrina y Convenios 18:9, el Seor habla a Oliver Cowdery y

a David Whitmer por va de mandamiento.
1. Estudia los versculos 921 y anota en tu cuaderno qu se les
mand hacer. Busca las siguientes palabras claves con el fin
de encontrar fcilmente cada mandamiento: todos los hombres,
recordad, proclamar, pedid, contendis, tomad y declarad.
2. Elige tres de esos mandamientos y describe por qu tambin
podran aplicarse ellos a ti.
30
Lo que quiere decir es que la persona que se arrepienta no tendr

que sufrir as como sufri el Salvador por ese pecado. Los
pecadores arrepentidos pasarn por cierto sufrimiento, pero a
causa de su arrepentimiento y de la Expiacin, no experimentarn
en su plenitud los tormentos tan intensos que sufri el Salvador
por ese pecado (vase El pecado y el sufrimiento, Liahona, abril
de 1994, pg. 30).
Doctrina y Convenios 19:612Castigo eterno y sin fin

El Seor revel que las expresiones castigo sin fin y castigo
eterno se refieren a la clase de castigo y no a la duracin de
stos. El castigo sin fin y el castigo eterno son castigos de Dios
(D. y C. 19:1112).
El profeta Jos Smith ense que mientras un hombre no haga
caso de los mandamientos, tendr que permanecer sin salvacin
Se llev a cabo la salvacin de Jesucristo para todos los
hombres, a fin de lograr el triunfo sobre el diablo Todos sufrirn
hasta que obedezcan a Cristo mismo (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pgs. 442443). Por lo tanto, el castigo finalmente terminar
para todos con excepcin de los hijos de perdicin, que rehsan
eternamente obedecer a Cristo (vase D. y C. 76:3344).
Al leer Doctrina y Convenios 19, piensa en cmo pudo esa

revelacin haber afectado a Martin Harris y haberlo ayudado a
percibir cmo sus problemas personales se ajustaban a un plan
mucho ms grande. Cul es el sacrificio personal ms grande
que el Seor requiere de ti en este momento? Tenlo presente al
leer esta revelacin y piensa de qu forma los principios que el
Seor ense a Martin Harris se aplican a lo que l te ha
pedido a ti ahora, o te pedir en un futuro.
Sin embargo, como ense el lder James E. Talmage, miembro

del Qurum de los Doce Apstoles, el librarse del infierno no
significa haberse ganado el cielo (The Vitality of Mormonism, 1919,
pg. 256). Cuando el castigo sin fin o eternoel castigo de Dios
haya terminado para quienes lo hayan recibido, ellos obtendrn
un lugar en los reinos de gloria. Al estudiar Doctrina y Convenios
76, aprenders ms sobre esos juicios.

Alfa y Omega (vers. 1): La
primera y la ltima letra del
alfabeto griego (es un ttulo de
Jesucristo que describe Su
naturaleza que lo abarca todo).
Sujetar (vers. 2): Obtener
poder sobre.
Desprecias (vers. 33): Tomas

con liviandad.
Abrogar (vers. 5): Cancelar,

retirar.
Exhorta (vers. 37): Ensea,

alienta.
Explcito (vers. 7): Sencillo,

claro.
Corrupcin en la medida
correspondiente (vers. 38):
Todas las cosas perecederas
(o sea, que se terminan) de
que estn compuestos.
Hiera (vers. 15): Castigue.
El testimonio del Salvador

que se encuentra en
19:1519, acerca de Su
padecimiento por toda la
humanidad, nos ayuda a
comprenderlo de una
forma ms personal. El
lder Joseph Fielding
Smith, en ese entonces
miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, dijo:
Tenemos la tendencia
de pensar que el gran
padecimiento [del
Salvador] se produjo
cuando fue clavado de manos y pies en la cruz, donde lo dejaron
para sufrir hasta morir. Por terrible que haya sido ese dolor, no
fue el padecimiento ms grande que tuvo que soportar, pues de
una manera que no entiendo, pero que acepto por fe y que
ustedes deben aceptar tambin de la misma forma l carg
sobre Sus espaldas el peso de los pecados de todo el mundo [en
Getseman]. A mi me resulta difcil llevar la carga de mis propios
pecados Sin embargo, l tuvo que cargar con los pecados de
todo el mundo (en Conference Report, oct. de 1947, pgs. 147148).
Dogmas (vers. 31): Creencias

religiosas.
Cosas (vers. 3): Hechos.
Conviene (vers. 8): Es

apropiado.
Doctrina y Convenios 19:1519El padecimiento de

Jesucristo
No denigrando a los que

denigran (vers. 30): No
insultando a la gente que
insulta.
Doctrina y Convenios 19:4, 1617Arrepentimiento

o padecimiento?
Al referirse a Alma 42:16 y a Doctrina y Convenios 19:1617, el
lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo:
Lo que dicen las Escrituras significa que el Salvador sobrelleva
todo el castigo del que se arrepienta, que ste no tiene por qu
sufrir porque se ha arrepentido? No es posible que tenga ese
significado, pues eso no estara de acuerdo con las otras
enseanzas del Salvador.
31
Melquisedec, y al darse otras instrucciones relacionadas con el

reino de Dios en los ltimos das.

A Doctrina y Convenios 20 originalmente se le llam Los

Artculos y Convenios de la Iglesia de Cristo y sirvi como
manual para la organizacin y el gobierno de la Iglesia. Con
frecuencia, se lea completa en las reuniones de la Iglesia,
junto con la seccin 22. En ocasiones se le llama La
Constitucin de la Iglesia.
Aprende de m
El Seor nos invit a aprender de l para que tuviramos paz

(D. y C. 19:23; vase tambin Mateo 11:29). En tu cuaderno,
anota lo que hayas aprendido acerca de Jesucristo en Doctrina y
Convenios 19. Busca palabras y frases que lo describan y advierte
qu dijo e hizo y por qu. Toma tambin en cuenta lo que hayas
aprendido acerca de la forma en que l nos ensea y nos trata.

Convenios 19:1619
1. De Doctrina y Convenios 19:1619, escoge tres palabras que t

pienses son importantes y explica por qu las has elegido.
2. De lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 19:1619,
como as tambin de 1 Nefi 19:9; 2 Nefi 9:2122; Mosah 3:79;
y 3 Nefi 27:1415, explica qu padeci Jess y por qu lo hizo.
3. Escribe en tu cuaderno qu fue lo que sentiste y pensaste al
estudiar y meditar acerca del contenido de Doctrina y
Convenios 19:1619 y de los dems pasajes que se mencionan
en este ejercicio.
Busca los mandamientos y el consuelo
Martin Harris fue a ver a Jos Smith para pedirle consejo y el

Profeta recibi esta revelacin dirigida a l (consulta la
introduccin de D. y C. 19 de esta gua de estudio).
1. Divide una pgina de tu cuaderno en dos columnas y a una
ponle el ttulo Mandamientos y a la otra Consuelo .
2. Repasa Doctrina y Convenios 19 y busca los mandamientos y
las palabras de consuelo, y antalas en las columnas
correspondientes.

3. Selecciona un mandamiento y una expresin de consuelo que

te hayan conmovido y explica por qu te conmovieron.
Manifestado (vers. 5): Dado a

conocer.
Remisin (vers. 5, 37): Perdn.
Vanidades (vers. 5):
Insensateces.
Doctrina y
Convenios 20
Semblante (vers. 6):

Apariencia.
Confirma (vers. 10): Asegura.
La Constitucin
de la Iglesia
Sensual (vers. 20): Interesado

mayormente por los placeres y
las sensaciones fsicas.
Meridiano (vers. 26): Punto
mximo.
Cuando al profeta Jos Smith lo visitaron el Padre y el Hijo en

1820, se le dijo que no se uniera a ninguna iglesia y se le dio
la promesa de que en un futuro se le dara a conocer la
plenitud del Evangelio (History of the Church, tomo IV, pg.
536). La plenitud del Evangelio se comenz a conocer al
obtener y traducir l el Libro de Mormn, recibir la autoridad
y las llaves del Sacerdocio Aarnico y del Sacerdocio de
Justificacin (vers. 30): Ser

declarado sin culpa.
Gracia (vers. 3032): El poder
de Dios.
Santificacin (vers. 31): El
proceso de llegar a ser puro
y santo.
32
Corazones quebrantados
(vers. 37): Corazones humildes
llenos de pesar por los pecados
cometidos (no importa quin
los haya cometido).
Espritus contritos (vers. 37):
Disposicin para obedecer a
Dios.
Emblemas (vers. 40):
Smbolos, cosas que
representan otras.
Exponer (vers. 42, 46, 50, 59):
Explicar en detalle.
Exhortar (vers. 42, 46, 50, 59):
Alentar, tratar de persuadir.
Iniquidad (vers. 54): Pecado.
Comisionado (vers. 73):
Escogido y con autoridad.
Santifiques (vers. 77, 79):
Consagres.
Doctrina y Convenios 20:1Por qu el seis de abril?
Doctrina y Convenios 20:3860Por qu hay oficios

de la Iglesia que no se mencionan aqu?
El Seor estableci el 6 de abril de

1830 para organizar formalmente Su
Iglesia. El presidente Harold B. Lee
habl del significado de esa fecha:
El 6 de abril de 1973 es una fecha
particularmente significativa, pues se
conmemora no slo el aniversario de
la organizacin de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das en esta dispensacin, sino
tambin el aniversario del nacimiento
del Salvador, nuestro Seor y Maestro, Jesucristo (Fortaleced las
estacas de Sin, Liahona, octubre de 1973, pg. 33).
El presidente Joseph Fielding Smith ense que en Doctrina y

Convenios 20, el Seor revel slo lo que era necesario para el
gobierno de la Iglesia en el momento de su organizacin (Church
History and Modern Revelation, tomo I, pg. 95). En revelaciones
posteriores, aprendemos ms acerca de los oficios mencionados en
esta revelacin, junto con otros que fueron aadidos a medida que
la Iglesia fue creciendo. El Seor sigui y an seguir aadiendo y
perfeccionando los deberes y oficios dentro de Su Iglesia, con el
fin de satisfacer las necesidades relacionadas con el aumento de
sus miembros (vase Los Artculos de Fe 1:9).
Doctrina y Convenios 20:9El Libro de Mormn

contiene la plenitud del evangelio
A medida que estudies Doctrina y Convenios 20, haz tres de los

ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
El presidente Ezra Taft Benson explic lo que el Seor quiso

decir acerca de que el Libro de Mormn contena la plenitud
del Evangelio: Eso no quiere decir que contiene todas las
enseanzas, ni toda la doctrina jams revelada. Ms bien, quiere
decir que en el Libro de Mormn encontraremos la plenitud de la
doctrina que se requiere para nuestra salvacin. Y se ensea clara
y simplemente a fin de que aun los nios puedan aprender los
senderos de salvacin y exaltacin (El Libro de Mormn: la
clave de nuestra religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4).
La importancia del Libro de Mormn
No es de sorprenderse que un anlisis de la importancia del Libro

de Mormn se encuentre registrado en Doctrina y Convenios 20:
La Constitucin de la Iglesia. El profeta Jos Smith dijo: Si
quitamos el Libro de Mormn y las revelaciones, dnde queda
nuestra religin? No tenemos nada (Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pg. 77).
1. Anota lo que hayas aprendido acerca del Libro de Mormn en
Doctrina y Convenios 20:816.
2. De los versculos 1736, anota las doctrinas que sabemos
gracias al Libro de Mormn. Elige una de esas doctrinas y
explica por qu es importante para ti.
La importancia de la verdadera
doctrina
El lder Boyd K. Packer, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, ense que si la verdadera doctrina se entiende, ello
cambia la actitud y el comportamiento (Los nios pequeos,
Liahona, enero de 1987, pg. 17). En Doctrina y Convenios
20:1736 se mencionan doctrinas que son fundamentales para la
Iglesia restaurada. Elige dos de esas doctrinas y explica cmo y
por qu cada una de ellas podra ser una buena y poderosa
influencia en la vida de la gente, si stas se comprendieran.
Una entrevista previa al bautismo
1. Basndote en Doctrina y Convenios 20:37, escribe preguntas

que podran hacerse a alguien que desea bautizarse. Recuerda
que los nuevos conversos por lo general tienen poca
experiencia con la Iglesia y las Escrituras; por tanto, escribe
las preguntas de forma tal que la persona pueda entender
acerca de lo que ests hablando.
El mundo ser juzgado por la forma en que reciba las Escrituras y por
quienes testifiquen de su veracidad (vase D. y C. 20:815).
Doctrina y Convenios 20:2728El Padre, el Hijo y el

Espritu Santo son un Dios
2. Lee Mosah 18:810 y Moroni 6:16 y despus agrega algunas

otras preguntas que te parezcan apropiadas.
Dios el Padre, Su Hijo, Jesucristo, y el Espritu Santo son tres

personajes distintos. Cuando las Escrituras ensean que son un
Dios, se refieren a la unidad de los miembros de la Trinidad. Ellos
pueden hablar el uno por el otro y testificar de los dems en
virtud de Su unidad en propsito y doctrina.
33
organizarse (vase el encabezamiento de D. y C. 20 y el

versculo 1), todos los que desearon se reunieron en la casa
de los Whitmer el 6 de abril de 1830. La ley del estado en ese
momento requera que por lo menos tres personas, pero no
ms de nueve, participaran en la organizacin de una nueva
sociedad religiosa. Los seis hombres que participaron, aun
cuando hubo muchas otras personas presentes, fueron Jos
Smith, Oliver Cowdery, Hyrum Smith, Samuel Smith, Peter
Whitmer, hijo, y David Whitmer.
Haz una grfica
1. En Doctrina y Convenios 20:3860 se encuentra una resea

de los deberes de varios oficios y llamamientos de la Iglesia.
Haz una grfica en tu cuaderno, como la que se muestra a
continuacin, y compltala con la informacin que encuentres
en esos versculos.
Oficio o llamamiento
Deberes y responsabilidades
En el encabezamiento de
Doctrina y Convenios 21, se
encuentra una breve resea de
lo ocurrido en esa reunin.
Durante la misma, el Profeta
recibi la revelacin que compone
Doctrina y Convenios 21.
En un himno muy conocido de
la Iglesia, cantamos: Te damos,
Seor, nuestras gracias que
mandas de nuevo venir profetas
con tu evangelio, guindonos
cmo vivir (Himnos, N 10). Por qu estamos agradecidos?
La seccin 21 nos da grandes razones por las que estar
agradecidos junto con consejos muy importantes.
2. Qu conocimiento adquiriste por medio de lo que anotaste en

la grfica?
Haz un cuestionario
En Doctrina y Convenios 20:6184 se ensea acerca de las

responsabilidades y los deberes de los miembros de la Iglesia.
1. Escribe de 7 a 10 preguntas acerca de principios importantes
que se ensean en esos versculos. Junto a cada pregunta,
escribe la respuesta y el versculo en que se encuentra.
2. (Optativo) Haz una copia del cuestionario, sin las respuestas, y
entrgaselo a algn miembro de tu familia o a otro alumno de
tu clase. Debes poder explicar cualquier pregunta que se
conteste incorrectamente.

Unnime (encabezamiento):
Que estuvieron todos de
acuerdo y no hubo ningn
voto en contra.
Ensea a los nios
Imagina que se te pide que ensees una corta leccin acerca

del sacramento de la Santa Cena a los nios de la Primaria
de tu barrio o rama. Escribe qu les ensearas para que ellos
comprendieran mejor las oraciones de la Santa Cena que se
encuentran en Doctrina y Convenios 20:77, 79. Escribe tambin
qu podran hacer para que la Santa Cena tuviera ms
significado para ellos. Si lo consideras apropiado, escribe una
experiencia significativa que hayas tenido relacionada con la
Santa Cena como parte del testimonio que les vas a dar. Si lo
deseas, despus de haber mostrado la leccin a tus padres y a tu
maestro, y pedido su consejo, podras ofrecerte como voluntario
para darla en la Primaria.
Dispersar (vers. 6): Esparcir.

Me es conveniente (vers. 10):
Es mi deseo.
Vidente (vers. 1): Alguien que

puede conocer cosas del
pasado, el presente y el futuro
(vase Mosah 8:1317; Moiss
6:3536).
Doctrina y Convenios 21:56Las bendiciones de

seguir al profeta
El presidente Harold B. Lee dijo:
Tenemos que ir a algunos lugares difciles antes de que el Seor
termine con esta Iglesia y el mundo en esta dispensacin, la cual
es la ltima dispensacin, que introducir la venida del Seor. El
Evangelio se restaur para preparar a un pueblo para recibirlo. El
poder de Satans aumentar; vemos la evidencia a cada paso
Doctrina y
Convenios 21
La nica seguridad que tenemos los miembros de esta Iglesia es

hacer exactamente lo que el Seor dijo a la Iglesia el da en que
sta fue organizada. Debemos aprender a prestar odos y obedecer
las palabras y los mandamientos que el Seor dar por conducto
de Su profeta Es posible que no les guste lo que dicen las
Autoridades de la Iglesia. Puede que contradiga sus opiniones
polticas o sociales. Puede que interfiera con su vida social
Te damos,
Seor, nuestras gracias
En obediencia a la revelacin que el profeta Jos Smith haba

recibido en relacin con el da en que la Iglesia deba
34
Algunas personas creen que el

solo hecho de haberse efectuado la
ordenanza del bautismo basta para
que Dios los acepte. Sin embargo,
el Seor requiere que los
bautismos los efecte alguien
llamado por Dios y [que tenga
la] autoridad de Jesucristo
(D. y C. 20:73). A medida que
leas Doctrina y Convenios 22, fjate en por qu el Seor slo
aceptar los bautismos efectuados por aquellos a quienes l
ha dado la autoridad del sacerdocio.
Su seguridad y la nuestra depende de

si seguimos o no a quienes el Seor ha
puesto para presidir Su Iglesia. l sabe
qu persona desea que presida esta
Iglesia y no va a equivocarse
Sigamos al Presidente de la Iglesia (en
Conference Report, octubre de 1970, pgs.
152153; citado en parte en Enseanzas
de los Presidentes de la Iglesia: Harold B.
Lee, pg. 92).

A o B.

Describe la funcin del Profeta
De nada le aprovecha
(vers. 2): No le sirve de nada.
Imagina que estas escribiendo un artculo acerca del profeta Jos

Smith para un peridico. El director te ha pedido que describas la
funcin de Jos Smith en la Iglesia. Utilizando esos cinco ttulos
que el Seor menciona en Doctrina y Convenios 21:1 como ttulos,
describe qu significa cada uno de ellos y el modo en que el
Profeta cumpli con esas funciones. Si necesitas ayuda para
definir algunos de los trminos, consulta la Gua para el Estudio
de las Escrituras. En la actualidad, esos mismos ttulos se aplican
al profeta viviente.
Estrecha (vers. 2): Angosta,

restringida.
Doctrina y Convenios 22:2La ley de Moiss y las

obras muertas
La ley de Moiss es el sistema de ordenanzas y ritos revelados a
los hijos de Israel por medio del profeta Moiss (vase Ley de
Moiss, Gua para el Estudio de las Escrituras, pgs. 122123). Esos
convenios antiguos (D. y C. 22:1) dejaron de tener vigencia con
la Expiacin de Jesucristo (vase 3 Nefi 15:39).
El bautismo correcto establece un convenio nuevo y sempiterno
(D. y C. 22:1; vase tambin D. y C. 20:37) entre Dios y la persona.
El bautismo que se efecta sin la debida autoridad es una obra
muerta porque no se realiza ningn convenio.
Por qu debemos seguir al Profeta?
Del consejo que el Seor da a la Iglesia en Doctrina y Convenios

21:49, responde a las siguientes preguntas:
1. Qu palabras del profeta se nos manda recibir? (vanse los
vers. 45).
2. Anota por lo menos tres lugares en los cuales puedes encontrar
las palabras del profeta viviente.

3. Por qu piensas que en ocasiones se requiere fe y paciencia

(vers. 5) para seguir al profeta?
4. Escribe un ejemplo de alguna ocasin en la que t hayas

seguido las enseanzas del profeta y recibido una de las
bendiciones que se mencionan en el versculo 6, o de alguna
ocasin en la que alguien que conozcas o sobre quien hayas
ledo lo haya hecho.
Explica la doctrina
Imagina que tienes un amigo que est interesado en unirse a la

Iglesia pero que no entiende por qu es necesario bautizarse de
nuevo cuando ya se ha bautizado en otra iglesia. Utiliza lo que
hayas aprendido en Doctrina y Convenios 22 (vase tambin
D. y C. 20:37, 7274) y escribe qu le diras para ayudarle a
comprender por qu el Seor requiere que se bautice por alguien
que posea la autoridad del sacerdocio restaurado.
Doctrina y
Convenios 22
Para bautizar
se necesita autoridad
35
He visto hombres que pertenecieron a este reino y que

realmente pensaban que si no fuera por ellos el reino no
progresara. Uno especialmente, que recuerdo en este momento
era una persona particularmente dotada de confianza en s misma
y con habilidades en general. En esencia, lleg a decirle varias
veces al profeta Jos que si l se alejaba del reino, ste no podra
progresar mucho ms. Hablo de Oliver Cowdery. l lo abandon
y el reino todava sigue progresando, triunfando sobre todos los
enemigos y amparando a quienes se mantienen fieles a l (en
Journal of Discourses, tomo XI, pg. 252)@ (La voz proftica,
Liahona, julio de 1996, pg. 5).
Doctrina y
Convenios 23
No ests
bajo condenacin
Despus de diez aos de haber abandonado la Iglesia, Oliver

Cowdery regres y se volvi a bautizar, pero haba perdido las
bendiciones que hubiese alcanzado si se hubiese mantenido
firme (vase Los personajes y la terminologa de Doctrina y
Convenios, pg. 244).
Doctrina y Convenios 23:6Qu significa tomar tu

cruz?
Oliver Cowdery
Hyrum Smith
El Seor dijo: para que el hombre tome su cruz, debe abstenerse

de toda impiedad, y de todo deseo mundano, y guardar mis
mandamientos (TJS, Mateo 16:26).
Samuel Smith

Compara las instrucciones
Repasa Doctrina y Convenios 23 y contesta las siguientes

preguntas:
Joseph Smith, padre. Joseph Knight, padre
1. A quin se le amonest acerca del orgullo? Qu has

aprendido de la seccin La comprensin de las Escrituras
que demuestre que ese consejo fue necesario?
Durante los primeros tiempos de la historia de la Iglesia, cinco

hermanos fueron a ver al Profeta para pedirle que solicitara
una revelacin personal sobre lo que ellos deban hacer. Aun
cuando existen muchas semejanzas en el consejo que recibi
cada uno, presta atencin a algunas diferencias importantes.
2. Qu diferencia haba entre el estado del corazn de Oliver

Cowdery y el de Hyrum Smith?
3. De los cinco hombres a los cuales esta revelacin estaba

dirigida, slo Joseph Knight, padre, no se haba bautizado
todava. Qu le dijo el Seor a l que no les dijo a los dems?
Qu dijo el Seor a los dems que no le dijo a Joseph Knight?
4. Cul es la recompensa del obrero (vers. 7)? (vase D. y C.

4:24).
Condenacin (vers. 1, 35):

Declaracin de culpabilidad.
Manifiesto (vers. 6): Revelo.
Exhortar (vers. 3): Predicar,

alentar.
Doctrina y
Convenios 24
Doctrina y Convenios 23:1Oliver, cudate del

orgullo
Los deberes de los

lderes de la Iglesia
El presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia,

despus de leer la amonestacin del Seor a Oliver Cowdery en
Doctrina y Convenios 23:1, dijo:
Oliver Cowdery posea una gran capacidad intelectual y disfrut
de maravillosas experiencias espirituales. Sin embargo, con el
correr del tiempo se olvid de la amonestacin del Seor y el
orgullo tom posesin de su corazn. Brigham Young dijo
despus acerca de ese orgullo:
En julio de 1830, haba solo tres ramas de la Iglesia: en

Manchester, Fayette y Colesville. En Colesville, el profeta Jos
Smith fue arrestado por acusaciones falsas de sus enemigos. l
36
fue hallado inocente, pero la persecucin sigui causando

problemas a los lderes de la Iglesia. A medida que leas
Doctrina y Convenios 24, fjate en lo que el Seor dijo que
Jos Smith y Oliver Cowdery deban hacer por los miembros
de la Iglesia y lo que los miembros de la Iglesia deban hacer
por los lderes.
Doctrina y Convenios 24:15Sacudiendo el polvo de

vuestros pies
Lago Ontario
Manchester
de otros hombres. Y cmo se magnifica un llamamiento?

Simplemente llevando a cabo el servicio que le corresponde.
Un lder magnifica su llamamiento al aprender cules son sus
deberes como tal y cumplirlos. Y as como en el caso de un lder,
tambin lo es con un dicono, un maestro, un presbtero, un
obispo y con cada uno que tenga un oficio en el sacerdocio
(El poder del sacerdocio, Liahona, enero de 2000, pg. 60).
El lder James E. Talmage, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, ense: La ceremonia de sacudir el polvo de los pies
como testimonio contra otro, representaba para los judos el cese
de la confraternidad y una renunciacin a toda responsabilidad
por las consecuencias que pudieran sobrevenir. Como se cita en
el texto, lleg a ser, por instrucciones del Seor a Sus apstoles,
una ordenanza de acusacin y testimonio. En la dispensacin
actual, el Seor igualmente ha instruido a Sus siervos autorizados
a que testifiquen de esta manera contra aquellos que
intencionalmente y maliciosamente se opongan a la verdad
cuando se les presente autorizadamente. (vase D. y C. 24:15;
60:15; 75:20; 84:92; 99:4.) Es tan grave y seria la responsabilidad
de testificar ante el Seor mediante este smbolo acusador, que se
debe emplear nicamente en condiciones extraordinarias y
extremadas, de acuerdo con lo que dicte el Espritu del Seor
(Jess el Cristo, pg. 365).
NUEVA YORK
Fayette
Colesville
Harmony
eh
PENSILVANIA
S
Ro
na
an
u
usq

A o B.
Aislndose parcialmente
(encabezamiento): Mantenerse
alejados de los lugares en los
que eran perseguidos.
Temporalmente (vers. 3):
Materialmente, fsicamente.
Confirmando (vers. 9):
Fortaleciendo.
Los deberes del Profeta
1. Haz dos columnas en tu cuaderno. A una titlala El profeta

y a la otra Los miembros. Bajo el ttulo correspondiente,
anota los deberes del profeta y los de los miembros segn lo
que hayas aprendido en Doctrina y Convenios 24:59.
Herida, herir (vers. 16):

Castigar.
Litigare contra ti (vers. 17):
Acusarlo falsamente de
delitos.
2. Al final de la lista de El profeta, explica qu hace el profeta

hoy da para cumplir con esos deberes. Al final de la lista de
Los miembros, explica qu haces t para cumplir con tus
deberes.
Alforja (vers. 18): Una bolsa

de viaje.
Voz de trompeta (vers. 12):

Intrpidamente, con claridad.
Resume el consejo del Seor
Resume el consejo del Seor que se encuentra en Doctrina y

Convenios 24:
Doctrina y Convenios 24:3, 9Magnifica tu oficio

El presidente Thomas S. Monson, Consejero de la Primera
Presidencia, dijo: Qu significa magnificar un llamamiento?
Significa edificarlo en dignidad e importancia, hacerlo honorable
y digno de elogio a los ojos de todos los hombres, aumentarlo y
fortalecerlo para que la luz del cielo brille a travs de l a la vista
1. Para Jos Smith (vanse los vers. 19).

2. Para Oliver Cowdery (vanse los vers. 1012).
3. Sobre los milagros (vanse los vers. 1314).
37

Doctrina y
Convenios 25
Exhortar (vers. 7): Alentar.
Liz Lemon Swindle
Emma Smith:
Una dama elegida
Adhirete (vers. 13):

Permanece firme.
Doctrina y Convenios 25:7Qu significa que Emma

sera ordenada?
El presidente Joseph Fielding Smith explic: En los primeros
das de la Iglesia, el trmino ordenar se empleaba por lo general
para las ordenaciones y tambin al hecho de ser apartado, y era
correcto de acuerdo con el significado que tiene la palabra. De los
que posean el sacerdocio, se deca que haban sido ordenados
para presidir las ramas de la Iglesia y efectuar obras especiales.
De las hermanas tambin se deca que eran ordenadas cuando
se las llamaba para alguna tarea o responsabilidad especial. En
aos posteriores, llegamos a diferenciar entre ordenar y apartar
(por imposicin de manos). Los hombres se ordenan a los oficios
del sacerdocio y se apartan para presidir las estacas, los barrios,
las ramas, las misiones y las organizaciones auxiliares. A las
hermanas se les aparta no se les ordena para ser presidentas
de las organizaciones auxiliares, para servir como misioneras,
etc. El decir que se orden a Emma Smith para exponer las
Escrituras no significa que se le confiri el sacerdocio, sino que se
le apart para ese llamamiento, el cual se lleg a cumplir en la
Sociedad de Socorro de la Iglesia (Church History and Modern
El profeta Jos Smith haba

estado casado con Emma por tres
aos cuando recibi la revelacin
que se encuentra en Doctrina y
Convenios 25. Esos tres aos,
de 1827 a 1830, estuvieron
colmados de momentos de
tensin y pruebas. An as,
Emma Smith permaneci firme
junto a su esposo y lo apoy
fielmente. Parte de esta revelacin se cumpli doce aos ms
tarde, cuando ella recibi el llamamiento de presidenta de la
Sociedad de Socorro, el 17 de marzo de 1842 (vase History
of the Church, tomo IV, pgs. 552553).
En una reunin general de mujeres, el presidente Gordon B.
Hinckley dijo: Que yo sepa, sta es la nica revelacin dada
especficamente a una mujer, y al fin de ella el Seor dice:
esta es mi voz a todos (D. y C. 25:16). Por lo tanto, el
consejo que el Seor dio en esa ocasin se aplica a cada una de
ustedes (vaseSi eres fiel, Liahona, enero de 1985, pg. 74).

A y B.
A los tres meses de organizada la Iglesia, el Seor llam a

Emma Smith a hacer una seleccin de himnos sagrados
lo cual es de mi agrado (D. y C. 25:11). El himnario que ella
compil se public en 1835. Tal como los himnarios de la
Iglesia de los ltimos Das que se han publicado desde
entonces, se tambin contena algunos himnos escritos por
Santos de los ltimos Das y algunos que se utilizaban en
otras iglesias.
Mandamientos y promesas
1. Traza dos columnas en tu cuaderno. A una titlala

Mandamientos o llamamientos y a la otra Bendiciones o
promesas. Repasa Doctrina y Convenios 25 y anota en las
columnas correspondientes qu le dijo el Seor a Emma Smith.
2. Escoge uno de los mandamientos y una de las bendiciones que
podran tambin aplicarse a ti y describe qu deberas hacer
para guardar ese mandamiento y por qu deseas esa
bendicin.

Convenios 25:12
Lee Doctrina y Convenios 25:12 y contesta las preguntas

siguientes:
1. Qu piensas que el Seor quiso decir con el canto del
corazn?
2. Por qu es la msica apropiada como una oracin?
3. En qu clase de msica piensas que el Seor no se deleita?
4. Lee la siguiente declaracin y escribe qu puedes hacer para
rodearte de msica apropiada y correcta:
38
rama de ella debidamente organizada, sin el voto de dicha

iglesia (D. y C. 20:65). Al principio de requerir que los miembros
de la Iglesia sostengan todas las ordenaciones y llamamientos se
le conoce comnmente como la ley de comn acuerdo (vase D.
y C. 26:2). Al hablar de la ley de comn acuerdo, el lder Mark E.
Petersen, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
explic: Esto descarta a los directores de cualquier clase de
cultos y a los falsos maestros, y advierte al pueblo del Seor
que no hay sino una voz que dirige en la Iglesia, y sta es la voz
del Profeta, Vidente y Revelador, debidamente escogido por
revelacin y aceptado por el voto de la gente en la conferencia
general de la Iglesia (Y dir todo el pueblo: Amn, Liahona,
noviembre de 1974, pg. 56).
La msica te puede ayudar a acercarte a tu Padre Celestial

y puede servir para educar, edificar, inspirar y unir a las
personas. Sin embargo, la msica tambin puede servir
para lograr fines inicuos. La msica, con su comps, ritmo,
intensidad y lrica, puede adormecer tu sensibilidad espiritual.
No puedes darte el lujo de llenarte la mente con msica
indigna. La msica forma una parte importante y potente de
la vida, y debes considerar detenidamente y con oracin los
hbitos musicales que hayas adquirido. Debes estar dispuesto
a controlar lo que escuchas y a desatender cualquier msica
que sea espiritualmente daina. No escuches msica que
contenga ideas contrarias a los principios del Evangelio ni
la que promueva el satanismo ni otras prcticas inicuas,
que fomente la inmoralidad, que contenga lenguaje sucio y
ofensivo ni que aleje el Espritu. S cuidadoso y maduro al
escoger la msica que escuchas, as como el volumen de sta
(La fortaleza de la juventud [folleto, 34285 002], pgs. 1415).
El lder Jeffrey R. Holland, miembro del

Qurum de los Doce Apstoles, habl
sobre la importancia que tiene el voto de
sostenimiento para los lderes de la Iglesia:
Especialmente les doy las gracias por
sostener a sus lderes, no obstante las
limitaciones personales que stos puedan
tener. Esta maana, de comn acuerdo, y
voluntariamente, dieron su apoyo, ms
an, su promesa de sostener a los oficiales presidentes del Reino,
aquellos que poseen las llaves y la responsabilidad de la obra,
ninguno de los cuales busc ese cargo ni se siente totalmente
capaz de desempearlo. Y aun cuando el nombre de Jeffrey
Holland se propuso como el ltimo y el menor de los recin
ordenados, ustedes levantaron la mano derecha en seal de
sostenimiento. Y le dicen al hermano Holland en sus lgrimas
y noches en vigilia: Puede apoyarse en nosotros; apyese en
nosotros, los que estamos en Omaha, en Ontario, en Osaka, en los
que nunca lo hemos visto y apenas sabemos quin es. Pero usted
es una de las Autoridades Generales, de manera que ya no es
extranjero ni advenedizo entre nosotros, sino conciudadano y
miembro de la familia de Dios [vase Efesios 2:19]. En nuestra
familia oraremos por usted y lo tendremos en nuestro corazn.
Nuestra fortaleza ser su fortaleza; nuestra fe edificar su fe; su
obra ser nuestra obra (Los milagros de la Restauracin,
Doctrina y
Convenios 26
La ley de
comn acuerdo
Has pensado alguna vez en qu significa levantar la mano

en la Iglesia para sostener a alguien que ha recibido un
llamamiento en tu barrio o rama? Es lo mismo que votar?
Te sorprendera saber que ests prometiendo hacer algo?
Las bendiciones y las

responsabilidades
De tu lectura de Doctrina y Convenios 26 y de la seccin La

comprensin de las Escrituras, explica por qu la ley de comn
acuerdo es una bendicin para ti. Explica tambin qu
responsabilidad adquieres cuando levantas la mano en voto de
sostenimiento.

Confirmacin (vers. 1):
Fortalecimiento.
Doctrina y Convenios 26:2Qu significa de comn

acuerdo?
En una revelacin previa el Seor declar: No se ordenar a
ninguna persona a oficio alguno en esta iglesia, donde exista una
39
quienes se unieron a ellos, es el Libro de Mormn. Moroni fue el

ltimo profeta y registrador del pueblo del Libro de Mormn, y
quien enterr las planchas en el cerro de Cumorah (vase Jos
SmithHistoria 1:3334).
Doctrina y
Convenios 27
La Santa Cena
en los ltimos das

Por qu utilizamos agua en lugar

de vino para el sacramento de la
Santa Cena, tal como se haca en
la antigedad y en los primeros
tiempos de la Iglesia restaurada?
Sabes que durante la segunda
venida de Jesucristo se llevar a
cabo una reunin sacramental
especial?Quines participarn de
ella? Busca las respuestas a estas
preguntas a medida que leas Doctrina y Convenios 27.
Qu es importante?
1. Estudia Doctrina y Convenios 27:14 y anota qu es

importante y qu no es importante al participar del sacramento
de la Santa Cena.
2. De qu modo debes prepararte para participar cada semana
en forma adecuada de la Santa Cena?
Haz una lista
En Doctrina y Convenios 27:514, se describe una extraordinaria

reunin sacramental que tendr lugar poco antes de la segunda
venida de Jesucristo.
1. Repasa Doctrina y Convenios 27:514 y anota todos los que

participarn de ella. De acuerdo con el versculo 11, quin
es Miguel?
2. Qu versculo indica que muchos otros, incluyndote a ti si

eres fiel, tambin estarn all?
Conseguir (encabezamiento):
Buscar.
Ceid vuestros lomos
(vers. 15): Literalmente eso
significa tomar el ruedo de
la parte de atrs de la tnica,
pasarla entre las piernas hacia
delante y ajustarla con el
cinturn con el fin de dejar
en libertad las piernas para
poder correr. Es un smbolo
de estar preparados.
Doctrina y Convenios 27:5Cules son los anales

del palo de Efran, de los cuales Moroni posee las
llaves?
El valle de Adn-ondi-Ahmn
3. Lee tambin Doctrina y Convenios 116:1 y escribe dnde se

llevar a cabo esa reunin.
El Seor habl al profeta

Ezequiel sobre dos libros.
Uno fue el registro para
Jud, y para los hijos de
Israel sus compaeros, el
cual l llam el palo de
Jud (Ezequiel 37:16, 19).
El otro fue el registro para
Jos, palo de Efran, y para
toda la casa de Israel sus
compaeros (vers. 16). Los
judos son descendientes de
Jud y de otras tribus del
reino de Jud (vase la Gua para el Estudio de las Escrituras,
Judos, pg. 115), y sus anales se encuentran en la Biblia. Lehi
y su familia eran descendientes de Jos, el que fue vendido en
Egipto, y los anales o el registro de sus descendientes y de
4. Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y escrbelos como

pasajes correlacionados con Doctrina y Convenios 27:514;
Daniel 7:914; Mateo 26:29; Doctrina y Convenios
107:5357; 116:1.
Revisa tu armadura
Repasa Doctrina y Convenios 27:1518 y haz lo siguiente:

1. Escribe en tu cuaderno dos ejemplos de por qu el ser
obediente a un mandamiento especfico (tal como la Palabra
de Sabidura o el orar) es como llevar puesta una armadura.
2. Por qu el tener una armadura, como la que se describe en
estos versculos, te ayudar a ser digno de asistir a la gran
reunin sacramental que se describe en los versculos 514?
40
de los Ocho Testigos del Libro de Mormn. l tena una piedra

por medio de la cual crea recibir revelaciones de Dios. A
medida que leas Doctrina y Convenios 28, advierte a quin se
le dio esta revelacin y por qu. Advierte tambin la diferencia
que exista entre el llamamiento del profeta Jos Smith y el
llamamiento de Oliver Cowdery.
3. Haz un dibujo que ilustre los versculos 1518, el cual puedas

colgar en tu cuarto. Asegrate de rotular todas las partes de la
armadura.
Doctrina y Convenios 28 tambin contiene el llamamiento

de Oliver Cowdery para ir a una misin entre los indios
norteamericanos y declara que Sin ser en las fronteras
cerca de los lamanitas (vers. 9).

Profesaba (encabezamiento):
Crea, deca.
En las fronteras cerca de los
lamanitas (vers. 9): Los
lmites que dividan en
aquella poca a los Estados
Unidos del territorio indio
(consulta el mapa 11 de tu
combinacin triple).
Comn acuerdo (vers. 13):

Con la aprobacin de todos
(consulta la seccin La
comprensin de las Escrituras
correspondiente a D. y C. 26:2,
pg. [38]).
Doctrina y Convenios 28:13Quin tiene derecho

para recibir revelacin concerniente a la Iglesia?
En una declaracin dada en 1913, titulada Una voz de
amonestacin, la Primera Presidencia Joseph F. Smith,
Anthon H. Lund y Charles W. Penrose explic:
Desde la poca de Hiram Page (seccin 28 de D. y C.), en
distintas ocasiones ha habido manifestaciones de espritus
engaosos a los miembros de la Iglesia. A veces, stas las han
recibido hombres y mujeres que, por motivo de la transgresin,
se han vuelto presas fciles de Satans. En otras ocasiones,
personas que se envanecen por su estricta observancia de las
reglas, ordenanzas y ceremonias de la Iglesia son desviadas por
espritus falsos, los que ejercen una influencia que imita en tal
forma la que procede de una fuente divina que incluso a esas
personas, que piensan que son escogidas, les resulta difcil
discernir la diferencia fundamental que hay entre [los espritus
falsos y los que proceden de Dios] [Mateo 24:24]. El mismo
Satans se ha disfrazado, aparentando ser ngel de luz.
Doctrina y
Convenios 28
Slo el profeta recibe
revelaciones para la Iglesia
Durante los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros no

comprendan que el Seor llamaba slo a una persona con el
fin de recibir revelaciones para dirigir a
toda la Iglesia. Todos podemos recibir
revelacin personal relacionada
con nosotros o con nuestras
responsabilidades especficas,
pero slo el profeta y Presidente
de la Iglesia habla al mundo en
nombre del Seor.
Cuando visiones, sueos, lenguas, profecas, impresiones o

cualquier don o inspiracin extraordinarios comuniquen algo que
no est en armona con las revelaciones aceptadas de la Iglesia o
que sea contrario a las decisiones de sus autoridades establecidas,
los Santos de los ltimos Das podrn saber que no proviene de
Dios, no importa lo convincente que parezca ser. Tambin deben
comprender que las instrucciones para la gua de la Iglesia
vendrn por revelacin por medio del cabeza de la Iglesia [el
Presidente de la Iglesia]. Todos los miembros fieles tienen derecho
a recibir la inspiracin del Santo Espritu tanto con respecto a ellos
mismos como con respecto a sus familias y a aquellos sobre
quienes hayan sido nombrados y ordenados para presidir. Pero
cualquier cosa que no concuerde con lo que viene de Dios por
conducto del cabeza de la Iglesia no debe recibirse como
autorizado o fidedigno (vase Enseanzas de los Presidentes
de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 124).
Hiram Page era cuado de Oliver

Cowdery y de los Whitmer. l
se haba casado con Catherine
Whitmer, hermana de Peter, hijo,
Oliver Cowdery
y de Christian, John, Jacob y David
Whitmer. Oliver Cowdery tambin
haba contrado matrimonio con otra de las hermanas,
Elizabeth Ann Whitmer. Adems, Hiram Page fue uno
41
Muri espiritualmente (vers.

41): Fue expulsado de la
presencia de Dios.

Redencin, redimidos (vers.

42, 44, 46): Salvacin, quedar
libres del cautiverio.
Probacin (vers. 43): Prueba.
Quin recibe revelacin para la

Iglesia?
Doctrina y Convenios 29:7Quines son los

escogidos?
Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 28 y los

versculos 17, 1113. Despus contesta las preguntas siguientes:
El profeta Jos Smith ense que los escogidos significaba que

haban sido elegidos para cierta obra (History of the Church, tomo
IV, pg. 552).
1. Cul fue el problema por el cual el profeta Jos Smith

pregunt fervientemente?
En sentido general, los escogidos son las personas, tanto dentro

como fuera de la Iglesia, que aman al Seor y que, con ntegro
propsito de corazn, hacen todo lo que est a su alcance por
vivir de acuerdo con las direcciones de Su espritu.
2. Qu respuesta el Seor le dio? (vanse los vers. 17).

3. Cmo se aceptan en la actualidad las revelaciones para
la Iglesia? (vanse los versculos 1113; vase tambin
D. y C. 26:2).
El presidente George Q. Cannon [que fue Consejero de la

Primera Presidencia] dijo: Toda la humanidad ha sido escogida
para ser salva. Nadie es cizaa sino hasta que su conducta lo
convierta en tal cosa ([Gospel Truth], tomo I, pg. 140). Los
escogidos de fuera de la Iglesia son las ovejas que oyen la voz
del Maestro Pastor, la obedecen y son admitidos en la Iglesia
(Mosah 26:2128). sos son los escogidos a los que los misioneros
se les amonesta recoger (D. y C. 29:7) (Hoyt W. Brewster Jr.,
Doctrine and Covenants Encyclopedia, 1988, pg. 148).
4. En la actualidad, quin recibe revelacin concerniente a toda

la Iglesia?
Doctrina y
Convenios 29
Promesas para los
escogidos en los ltimos das
Pocos temas han capturado la atencin con ms rapidez que

las profecas acerca de los ltimos das. Nosotros vivimos en
los ltimos das (vase D. y C. 1:4). Al saber eso, debemos
interesarnos profundamente en lo que el Seor ha revelado
para nuestra poca. A medida que leas Doctrina y Convenios
29, fjate en lo que el Seor dice que suceder antes, durante
y despus de la Segunda Venida y qu puedes hacer para
prepararte para esos acontecimientos.
Doctrina y Convenios 29:3539Qu es el albedro?
Por qu es tan sagrado?
El albedro es la libertad de elegir y actuar. En Doctrina y

Convenios 29:3539 se ilustra cun importante y sagrada es esa
libertad para nuestro Padre Celestial. En lugar de violar ese
albedro, l permiti que una tercera parte de Sus hijos se rebelara
guiada por el diablo. Dentro del plan para nuestra probacin
mortal, se ha preservado nuestro albedro.
Expiado (vers. 1): Pagado el
precio.
Indignacin (vers. 17): Enojo,

ira.
Intercesor (vers. 5): Alguien

que defiende la causa de otro.
No han de reinar las

abominaciones (vers. 21):
La iniquidad no regir.
Decreto (vers. 8, 12): Orden,

mandamiento, ley.
Tribulaciones y desolacin
(vers. 8): Aflicciones y
destruccin.
Huestes (vers. 15, 36):
Multitudes.
El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de

los Doce Apstoles, explic lo que se necesita para que exista el
albedro: Cuatro grandes principios deben estar vigentes para
que haya albedro: 1. deben existir leyes, leyes ordenadas por un
poder Omnipotente, leyes que se puedan obedecer o
desobedecer; 2. debe existir la oposicin el bien y el mal, la
virtud y el vicio, la rectitud y la injusticia lo cual quiere decir
que debe haber oposicin, una fuerza que tira hacia un lado y
otra que tira hacia el otro; 3. los que disfrutan del albedro deben
poseer un conocimiento del bien y el mal, es decir, deben conocer
la diferencia entre las cosas opuestas; y 4. debe prevalecer un
poder de eleccin libre de restricciones (Mormon Doctrine, 2nd
ed., 1966, pg. 26).
Mota (vers. 25): Partcula.

Temporal, temporales (vers.
3132, 3435): Fsica o pasajera.
Carnalessensuales
(vers. 35): Mundanas.
Vengar (vers. 17): Dar su

castigo merecido.
42
Doctrina y Convenios 30:12Te han persuadido

aquellos a quienes no he mandado
David Whitmer, junto con el resto de su familia, haba sido

engaado por las falsas revelaciones que recibi Hiram Page
(vase D. y C. 28).
Resume la doctrina
Elige cuatro de las preguntas que se dan a continuacin y

contstalas de lo que hayas aprendido de tu estudio de Doctrina
y Convenios 29:

1. A quines recoger el Seor? Cmo sern recogidos? (vanse

los vers. 18).
2. Qu suceder a la hora de la
Segunda Venida? (vanse los
vers. 913).
Cmo se aplica eso a ti?
Doctrina y Convenios 30 contiene el consejo que el Seor le dio a

David Whitmer (de 25 aos), a Peter Whitmer Jr. (de 21 aos) y a
John Whitmer (de 28 aos) por intermedio del profeta Jos Smith.
Repasa la seccin y contesta las siguientes preguntas:
3. Qu suceder antes de la
Segunda Venida? (vanse los
vers. 1421).
1. Qu les dijo el Seor a los Whitmer acerca del temor?
4. Qu suceder al trmino
de los mil aos? (vanse los
vers. 2230).
2. Lee los versculos 12 como si el Seor te estuviese hablando a

ti. Qu desearas hacer para estar seguro de no cometer esos
mismos errores?
5. Qu se ensea en estos versculos acerca de Satans y del

albedro? (vanse los vers. 3540).
6. Qu se ensea en estos versculos acerca de la Cada y de la
redencin? (vanse los vers. 4050).
Doctrina y
Convenios 31
Thomas B. Marsh:
Promesas y amonestaciones
Doctrina y
Convenios 30
David, Peter y
John Whitmer: No temas
Doctrina y Convenios 31 se recibi alrededor de la misma

poca que la seccin 30 (vase la introduccin de D. y C. 30).
El consejo del Seor para Thomas B. Marsh ilustra cun
bien conoce el Seor a Sus hijos. A medida que leas las
promesas y las amonestaciones dadas a Thomas Marsh,
recuerda que l fue el primer Presidente del Qurum de los
Doce Apstoles cuando ste se organiz. Ms tarde no apoy
ni sostuvo al profeta Jos Smith y con el tiempo dej la
Iglesia enojado a causa de un problema que surgi por no
desear corregir a su esposa.
Cmo crees que sera prestar servicio misional y predicar el

Evangelio a extraos? Quizs ya hayas experimentado el
compartir el Evangelio con alguien que no profese tu misma
religin. Te pusiste nervioso y hasta tuviste un poco de
miedo? En Doctrina y Convenios 30, a los hermanos Whitmer
se les llam para predicar el Evangelio. Fjate en qu le dijo el
Seor a cada uno de ellos acerca del temor.
Prudente (vers. 5): Apropiado,
conveniente.

Proclamar (vers. 9): Dar a

conocer, declarar.
Cargadas de gavillas (vers. 5):

Cargadas con manojos de
espigas con grano (se refiere al
xito misional).
Padece con l en todas sus

aflicciones (vers. 6):
Permanece junto a l y
comparte todas sus pruebas.
43
Salario (vers. 5): Pago.

Ultrajes (vers. 9): Reprendas
con desprecio.
Marilee B. Campbell
Doctrina y Convenios 31:45El campo que ya est

blanco para ser quemado
Con frecuencia el Seor utiliza
el simbolismo de la cosecha
cuando habla de la obra
misional (vase Juan 4:3536;
D. y C. 4:4). Cuando el grano,
como el del trigo, est ya
maduro, la punta se vuelve
blanca, lo cual indica que ya
est listo para cosechar. En
aquella poca, los tallos se
cortaban con una hoz y se
hacan manojos llamados
gavillas. Despus que los tallos con el grano se cortaban, muchas
veces al campo se le prenda fuego para quitar lo que quedaba de
las plantas, que era el rastrojo.
Todo eso es una metfora de la obra que los misioneros realizan.
Ellos cosechan a la gente que est dispuesta a escuchar el
Evangelio y a ser obediente en preparacin para el fuego que
limpiar la tierra a la segunda venida del Salvador.
Marsh inmediatamente apel ante el sumo consejo, quien
investig el asunto con suma paciencia, y les puedo asegurar que
lo hicieron concienzudamente. El hermano Marsh, empeado en
salvar la reputacin de su esposa, siendo como era el Presidente
de los Doce Apstoles y un gran hombre en Israel, present una
aguerrida defensa, pero el sumo consejo finalmente confirm la
decisin del obispo.
Doctrina y Convenios 31:913El precio de no

escuchar consejos, o cun bien conoce Dios a Sus
hijos
Thomas B. Marsh fue uno de los lderes ms capaces de los
primeros tiempos de la Restauracin. Sirvi en varias misiones,
fue llamado como apstol cuando en 1835 se organiz por
primera vez el Qurum de los Doce, siendo l su primer
presidente. Pero despus surgi un problema familiar y el no
cumplir con su cometido de seguir el consejo del Seor de ten
paciencia, no ultrajes, gobierna tu casa con mansedumbre,
ora siempre y s fiel hasta el fin (vers. 9, 1213) lo llev a la
apostasa. El lder George A. Smith, que fue llamado a integrar el
Qurum de los Doce Apstoles en 1839, describi lo que sucedi
cuando el presidente Marsh viva en Far West, Misuri:
Marsh, lejos de estar satisfecho, apel ante la Primera

Presidencia de la Iglesia, y el presidente Jos Smith y sus
Consejeros estudiaron el caso y respaldaron la decisin del
sumo consejo.
Ese pequeo incidente, como vern, desat una considerable
batalla y Thomas B. Marsh declar que respaldara la posicin de
su esposa aunque para ello tuviera que ir hasta el mismo infierno.
La esposa de Thomas B. Marsh, el que en ese entonces era

Presidente del Qurum de los Doce, y la hermana Harris [la
esposa de George Harris] acordaron intercambiar leche a fin de
poder hacer quesos ms grandes de lo regular. Para asegurarse de
que se hiciera justicia, acordaron que ninguna se quedara con la
crema o gordura de la leche, sino que la entregara entera [con la
leche que se obtiene a lo ltimo de una ordeada, que es la ms
rica en crema]. Algo sumamente trivial, dos mujeres
intercambiando leche para hacer queso.
El entonces Presidente del Consejo de los Doce Apstoles,

el hombre que debi haber sido el primero en hacer justicia y
asegurarse de que se reparara el dao cometido por un miembro
de su familia, adopt esa posicin drstica. Y qu hizo despus?
Fue ante un juez y denunci a los mormones diciendo que eran
enemigos del estado de Misuri
Como consecuencia de ello, el gobernador de Misuri emiti una
orden de exterminio que deriv en la expulsin de unos 15.000
santos de sus hogares y residencias y otros miles perecieron a
causa del sufrimiento originado por ese incidente (en Journal
of Discourses, tomo III, pgs. 283284; vase tambin Gordon B.
Hinckley, De las cosas pequeas proceden las grandes, Liahona,
julio de 1984, pgs. 135136).
Al parecer, la seora Harris fue fiel al acuerdo y le llev a la

seora Marsh la leche entera, pero sta, deseando hacer un queso
de mejor calidad, sacaba cerca de un cuarto litro de la mejor
crema de la ordeada de cada vaca y le enviaba a la seora Harris
la leche descremada.
El presidente Gordon B. Hinckley relat esa historia en una

conferencia general y despus coment: El hombre que tendra
que haber solucionado la disputa, pero que en cambio la sigui
ante los oficiales de la Iglesia hasta llegar a la Primera Presidencia,
fue literalmente hasta el mismo infierno. Perdi su posicin en la
Iglesia y su testimonio del Evangelio. Durante diecinueve aos
anduvo en la pobreza, en la oscuridad espiritual, en la soledad y
en la afliccin. Envejeci antes de tiempo. Finalmente, como el
hijo prdigo de la parbola del Salvador (vase Lucas 15:1132),
admiti su insensatez y apenado emprendi viaje hacia el Valle
del Gran Lago Salado para pedirle a Brigham Young que le
perdonara y le permitiera ser nuevamente bautizado en la Iglesia.
Haba sido el primer Presidente del Consejo de los Doce; haba
Finalmente se supo lo que estaba haciendo la seora Marsh y el

asunto se llev ante los maestros orientadores, quienes al hacer
averiguaciones comprobaron que en efecto ella haba estado
guardando la crema y por lo tanto haba actuado mal en perjuicio
de la seora Harris al haberse quedado con la crema de la leche.
Se llev el caso de los maestros orientadores al obispo y se
efectu un consejo disciplinario de la Iglesia. El presidente Marsh
consider que el obispo no haba sido justo con l ni con su
esposa, ya que el consejo decidi que en verdad la leche ms
cremosa no se haba entregado y por tanto la mujer haba violado
el convenio.
44
se llam a Parley P. Pratt y a Ziba Peterson para que se

unieran a ellos. Al estudiar Doctrina y Convenios 32, fjate
en lo que el Seor prometi a esos misioneros. A medida que
estudies la seccin La comprensin de las Escrituras,
aprenders cmo se cumpli esa promesa.
sido amado, respetado y honrado en las pocas de Kirtland y en

los primeros tiempos en Far West, mas ahora solamente deseaba
ser ordenado dicono y ser un simple portero de la Casa del
Seor (vase De las cosas pequeas proceden las grandes,
Liahona, julio de 1984, pgs. 135136).
A su regreso a la Iglesia, el hermano Marsh habl acerca de su
apostasa:
Muchas veces quise saber cmo comenz mi apostasa y llegu
a la conclusin de que haba perdido al Espritu del Seor de mi
corazn.
La siguiente pregunta es: Cundo y cmo perdi el Espritu?

Sent celos del Profeta y despus toda mi percepcin cambi y
pas por alto todo lo que estaba bien y dediqu mi tiempo a
buscar el mal; entonces, cuando el diablo comenz a llevarme
de la mano, fue fcil que la mente carnal saliera a flote, o sea, el
enojo, los celos y la ira. Poda sentirlo dentro de m; sent clera
e ira; y debido a la ausencia del Espritu del Seor, como dicen
las Escrituras, qued ciego y pens ver una viga en el ojo del
hermano Jos, la cual no era ms que una paja, cuando mi propio
ojo estaba cegado por esa viga (en Journal of Discourses, tomo V,
pgs. 206207).
Suplic (encabezamiento): Or
con humildad.
Intercesor (vers. 3): Defensor,

alguien que aboga por una
causa.
Doctrina y Convenios 32:1Quin era Parley P.

Pratt?
Parley P. Pratt se convirti a la Iglesia en 1830, en
Nueva York, un mes antes de recibirse esta
revelacin. l cumpli varias asignaciones
de servicio a la Iglesia (vase el
encabezamiento de D. y C. 32, 12;
49:13; 50:37; 52:26; 97:35; el
encabezamiento de D. y C. 103, 30,
37; 124:127129) y fue uno de los
primeros miembros del Qurum
de los Doce Apstoles, el cual se
organiz en 1835. l escribi varios
sermones e himnos que la Iglesia
public y fue uno de los primeros
pioneros en llegar al Valle del Gran Lago
Salado. Muri asesinado en 1857 mientras
prestaba servicio misional en el estado de Arkansas.

A o B.
Prepara un discurso

31 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, escribe la
resea de un discurso acerca de seguir el consejo del Seor, que
podras dar en una reunin sacramental.
Sin liviandad (vers. 5): A la

ligera, superficialmente.
Prepara una leccin para una noche de

hogar
Doctrina y Convenios 32:23Qu sucedi con la

misin a los lamanitas?
Ese pequeo grupo de misioneros viaj casi 2.400 kilmetros
durante el invierno de 18301831, la mayora del tiempo a pie.
Ellos dieron a conocer el Evangelio a las tribus de indios nativos
de Norteamrica que poblaban los estados de Nueva York, Ohio
y ms all de Misuri en el Territorio Indio. Misuri era en ese
entonces un estado fronterizo de los Estados Unidos; al oeste
de Misuri se encontraba el Territorio Indio. Sin embargo, el
xito misional ms grande que tuvieron fue en la zona de los
alrededores de Kirtland, Ohio. All encontraron a un grupo de
personas que buscaban el regreso del cristianismo del Nuevo
Testamento. En apenas tres semanas, los misioneros bautizaron
a 127 personas, casi doblando el nmero de miembros que haba
en la Iglesia (vase La historia de la Iglesia en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, pgs. 8999).

31 y de la seccin La comprensin de las Escrituras, prepara
una leccin para una noche de hogar acerca de las lecciones que
podemos aprender de la seccin 31 y de la vida de Thomas B.
Marsh.
Doctrina y
Convenios 32
Una misin
a los lamanitas
La primera mencin que se hace en Doctrina y Convenios de

enviar misioneros entre los lamanitas fue cuando el Seor
llam a Oliver Cowdery (vase D. y C. 28:8). Ese mismo mes,
septiembre de 1830, se llam a Peter Whitmer Jr. para
acompaar a Oliver (vase D. y C. 30:5). Al mes siguiente,
45
Ro
Mis
Nueva York
isip
FAYETTE
Iowa
Pensilvania
KIRTLAND
Illinois
Ohio
Indiana
TERRITORIO
INDIO
(Los lmites
lamanitas)
INDEPENDENCE
R o
Oh i o
Kentucky
Misuri
El viaje misional a los lamanitas.
Presta tambin atencin a las bendiciones que se prometen a

quienes amonestan al mundo.

A o B.
Cmo puedes poner en prctica el

consejo Aprenda de m
Describe tu comprensin sobre la relacin que hay entre ser

manso y humilde de corazn (D. y C. 32:1) y ser capaz de
aprender las cosas espirituales (vase tambin D. y C. 136:3233).
Afirm (encabezamiento).
Testific, declar.
Discierne (vers. 1): Distingue,
comprende.
Yo mismo los acompaar y estar

entre ellos
Cargadas de gavillas (vers. 9):

Cargadas con manojos de
espigas con grano (se refiere al
xito misional).
Supercheras (vers. 4): El

predicar por alabanza o lucro
personal (vase 2 Nefi 26:29).
Escribe sobre alguna vez en que el Seor haya hecho por ti o por
alguien que conozcas lo mismo que promete en Doctrina y
Convenios 32:3 a los misioneros.
Doctrina y Convenios 33:17Arregladas y encendidas

vuestras lmparas
Las lmparas, el aceite y el Esposo
que se mencionan en Doctrina y
Convenios 33:17 se refieren a la
parbola del Salvador sobre las diez
vrgenes (vase Mateo 25:113). En
esa parbola, el Seor ensea que
quienes no estn preparados (que sus
lmparas se hayan apagado) para la
venida del Salvador (el Esposo) no
podrn estar en Su presencia.
Doctrina y
Convenios 33
Preprate para
la segunda venida de Jesucristo
Uno de los propsitos principales de la restauracin del

Evangelio es sacar a los hijos de Dios de la apostasa y de
la vida mundana y prepararlos para la segunda venida de
Jesucristo (vase D. y C. 1:1217). En Doctrina y Convenios
33, el Seor llama a dos hombres al servicio misional para
llevar ese mensaje al mundo. A medida que estudies esa
revelacin, fjate en qu debemos hacer para prepararnos.

A o B.
Ilustra un versculo
El Seor utiliz muchas representaciones en este versculo. Escoge

una de las imgenes de Doctrina y Convenios 33:3, 69, 13, 17 y
46
Doctrina y Convenios 34:1Orson Pratt
haz un dibujo que ilustre la enseanza del Salvador. No dibujes

simplemente lo que el versculo dice literalmente, sino lo que
representa. Junto con la ilustracin, proporciona una explicacin
que describa lo que hayas dibujado y por qu.
Orson Pratt se bautiz el 19 de septiembre de 1830, el da en

que cumpli diecinueve aos, despus que su hermano mayor
Parley P. Pratt le diera a conocer el mensaje del Evangelio. A
ambos se les llam como apstoles en 1835, cuando se organiz
el Qurum de los Doce Apstoles. Al igual que su hermano,
Orson Pratt tambin sirvi en varias misiones de la Iglesia
(vase el encabezamiento de D. y C. 34, 110; 52:26; 75:14; 103:40;
124:127129; 136:13). Escribi adems varios libros sobre temas
religiosos y cientficos y fue el primer pionero en llegar al Valle
del Gran Lago Salado. Fue apstol por ms de cuarenta y cinco
aos, hasta su fallecimiento en 1881.
Aplica la revelacin
1. Explica qu piensas que el Seor quiere decir con Su

descripcin del mundo, en Doctrina y Convenios 33:3, 7.
2. De qu modo es esa descripcin diferente de la que el Seor
hace del mundo en los versculos 2 y 4?
Doctrina y
Convenios 34

A o B.
Orson Pratt:
Alza tu voz
Compara dos versculos
Lee Juan 5:16 y compralo con Doctrina y Convenios 34:3. Escribe

un prrafo que describa lo que hayas aprendido de esos
versculos acerca del Padre y del Hijo.
Orson Pratt se convirti en uno de los

apstoles ms grandes de los ltimos
das. Advierte qu se le dice acerca del
Seor y sobre s mismo en Doctrina y
Convenios 34.
1. Lee Marcos 13:3237 y

escribe lo que Jess dice
acerca de cundo y cmo
tendr lugar la Segunda
Venida.
2. Estudia Doctrina y
Convenios 34:612 y explica
qu informacin adicional
obtenemos de estos
versculos acerca de la
Segunda Venida. Asegrate
de prestar atencin a las
palabras prxima, antes y
pronto y explicar su
significado.

Corrupta y perversa (vers. 6):
Inicua.
Qu has aprendido acerca de la

segunda venida de Jesucristo?
Sin cesar (vers. 10):

Permanentemente.
Doctrina y
Convenios 35
Sidney Rigdon:
Un precursor
Doctrina y Convenios 35, la cual contiene una revelacin dada

a Jos Smith y Sidney Rigdon, demuestra que el Seor conoce
personalmente a cada uno de Sus hijos. Advierte qu dijo el
Seor a Sidney Rigdon acerca de su pasado y de su futuro. A
medida que estudies esta revelacin, piensa en cmo el Seor
te ha preparado para servirle en Su reino.
Una antigua trompeta hebrea llamada shofar hecha con el cuerno de

un carnero.
47
Doctrina y Convenios 35:2021La Traduccin de

Jos Smith de la Biblia (TJS)
Muchas partes importantes de la Biblia se perdieron o se

cambiaron (vase 1 Nefi 13:2429), por lo que el Seor mand al
profeta Jos Smith que le hiciera varias correcciones (vase D. y C.
35:20; 41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). En Doctrina y Convenios 35, el
Seor manda escribir a Sidney Rigdon mientras el Profeta le dicta
los cambios (vase el vers. 20). A esa versin se la conoce como
la Traduccin de Jos Smith (TJS). Algunos de esos cambios se
encuentran en la Gua para el Estudio de las Escrituras, antes de los
mapas. A medida que Jos Smith trabajaba en la traduccin de la
Biblia, el Seor le dio revelaciones que explicaban muchas partes
de ella (vase D. y C. 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; vase tambin
Moiss; Jos SmithMateo; y La Traduccin de Jos Smith de
la Biblia, pg. [3] de esta gua de estudio).
Insensatez y abominaciones
(vers. 7): Insensatez e
iniquidad.
Ceir sus lomos (vers. 14):

Los ayudar a estar
preparados.
Broquel (vers. 14): Protector

(un broquel es un escudo
pequeo que se pona por lo
general en el brazo).
Confundido (vers. 25):

Mezclado con las dems
personas impidiendo as que
su identidad se pueda
diferenciar.
Doctrina y Convenios 35:2Qu significa llegar

a ser hijos de Dios?
Todos somos hijos espirituales de nuestro Padre Celestial (vase
Hechos 17:29; Hebreos 12:9). Sin embargo, con el fin de que
moremos con l nuevamente, debemos nacer espiritualmente
por medio de la expiacin de Jesucristo (vase Mosah 5:78).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 35, haz uno de los
Doctrina y Convenios 35:3Mi siervo Sidney

Sidney Rigdon haba sido ministro en Kirtland,
Ohio. l se uni a la Iglesia en 1830,
despus de haber ledo el Libro de
Mormn y haber orado al respecto.
Prest servicio como secretario del
profeta Jos Smith y Consejero de la
Primera Presidencia desde 1833 a
1844 (vase el encabezamiento de
D. y C. 35, 36; 58:50, 5758; 71:1; el
encabezamiento de D. y C. 76, 1115;
90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:126).
Despus de la muerte de Jos Smith,
Sidney Rigdon intent quitarles el
control de la Iglesia a los Doce Apstoles
y fue excomulgado en septiembre de 1844.
Explica la doctrina
1. Marca la palabra uno cada vez que aparezca en Doctrina y

Convenios 35:2.
2. Explica qu significa uno en ese versculo y qu nos ensea
sobre la relacin que existe entre el Padre Celestial, Su Hijo
Jesucristo y nosotros (vase tambin Juan 17).
Determina qu es la obra mayor
Repasa el consejo que el Seor le dio a Sidney Rigdon en Doctrina

y Convenios 35:36, y explica por qu a Sidney Rigdon se le llam
para hacer algo mayor de lo que haba estado haciendo antes
(vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras
correspondiente a D. y C. 35:3).
Doctrina y Convenios 35:11Desolaciones sobre

Babilonia
Babilonia es smbolo de la iniquidad del mundo, la cual ha sido la

causa del pecado y del sufrimiento entre las naciones. El mundo
ser limpiado de toda esa iniquidad a la segunda venida de
Jesucristo.
Explica cmo funciona
En Doctrina y Convenios 35:20, el Seor explica que las

Escrituras se han dado para la salvacin de mis escogidos.
En el versculo 21, l dice por qu las Escrituras nos ayudan
a obtener la salvacin. Basndote en las siguientes referencias
correlacionadas y en lo que t piensas, explica por qu nos son
tiles las Escrituras:
Doctrina y Convenios 35:13Qu significa trillar a

las naciones?
En la poca de Jos Smith, el trillar significaba separar el grano
de las espigas, las mazorcas o la paja. En los das del Antiguo
Testamento el grano se esparca sobre una superficie dura
y despus se hacia caminar encima a los bueyes (vase
Deuteronomio 25:4) o se golpeaba hasta desgranarlo (vase Rut
2:17). El Seor emplea esa imagen en Doctrina y Convenios 35:13
para describir cmo los misioneros separan los justos de los
inicuos por medio de la barra de la palabra de Dios (vase
1 Nefi 11:25).
1. Para or la voz del Seor (vase tambin D. y C. 18:3436).

2. Para verlo (vase tambin Mateo 5:8).
3. Para soportar el da de la Segunda Venida (vase tambin Jos
SmithMateo 1:37).
4. Para ser purificados (vase tambin Moroni 7:48).
48
Edward Partridge lleg a ser el primer obispo de la Iglesia

(vanse los encabezamientos de D. y C. 35 y D. y C. 36, 17;
41:911; 42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416, 2425, 6162;
60:10; 64:17; 124:19) y padeci gran persecucin en Misuri. En
1840, falleci en Nauvoo, Illinois, siendo un miembro fiel a la
Iglesia, a la edad de cuarenta y siete aos.
Doctrina y
Convenios 36
Edward Partridge: Uno de
los grandes hombres del Seor
Doctrina y Convenios 36:2Pondr sobre ti mi

mano
Con respecto a Doctrina y Convenios 36:2, el lder Harold B. Lee,
en ese entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
El Seor dice aqu que cuando uno de Sus siervos autorizados
pone las manos en la cabeza de alguien para bendecirlo por
medio de su autoridad, es como si l mismo pusiera Su mano
junto a la del siervo para efectuar la ordenanza. Por lo tanto,
empezamos a ver cmo l manifiesta Su poder entre los hombres
por medio de Sus siervos, a quienes les ha conferido las llaves de
autoridad (Be Secure in the Gospel of Jesus Christ, Brigham Young
University Speeches of the Year, 11 de febrero de 1958, pg. 6).
Crees en verdad que el Seor sabe realmente quin eres?

S que lo sabe, y esta revelacin es otra muestra de cun bien
l conoce a Sus hijos. A medida que estudies Doctrina y
Convenios 36, imagina que te encuentras en el lugar de
Edward Partridge. Qu piensas que el Seor te dira?
Doctrina y Convenios 36:6Salid del fuego,

aborreciendo aun hasta las ropas contaminadas con
la carne

Un modelo de piedad
(encabezamiento): Un ejemplo
de devocin a Dios.
En la poca del Antiguo Testamento, con el fin de detener la

propagacin de la enfermedad [la lepra], el Seor haba mandado
que todos los enfermos se sometieran a un proceso de limpieza
[desinfeccin] que inclua el quemar toda la ropa contaminada
(vase Levtico 13:4759). En Doctrina y Convenios 36:6, el Seor
compar el hecho de quedar limpio de la enfermedad con el de
quedar limpio del pecado (vase tambin Judas 1:23; Alma 5:57).
Generacin perversa (vers. 6):

Gente rebelde o difcil de
dirigir.
Doctrina y Convenios 36:1Edward Partridge

Edward Partridge oy por primera vez sobre el Evangelio
restaurado en octubre de 1830 cuando los misioneros que se
haban enviado a ensear a los lamanitas se
detuvieron en Kirtland, Ohio, mientras iban
camino a Misuri (vase D. y C. 28:8;
32:23). Sin embargo, l no se uni a la
Iglesia sino hasta varios meses ms
tarde. Lucy Mack Smith, la madre del
Profeta, escribi lo siguiente acerca
de la decisin de Edward Partridge
de ser bautizado: En diciembre de
ese mismo ao [1830], Jos convoc
a una reunin en nuestra casa.
Mientras se encontraba predicando,
Sidney Rigdon y Edward Partridge
llegaron y se sentaron entre la
congregacin. Cuando Jos termin su
discurso, dio la palabra a todos los que quisieran hablar. Fue as
como el seor Partridge se puso de pie y dijo que haba estado en
Manchester, con el objeto de obtener ms informacin acerca de la
doctrina que nosotros predicbamos; pero al no encontrarnos all,
hizo algunas averiguaciones entre los vecinos acerca de nuestra
reputacin, la cual, segn ellos le dijeron, haba sido intachable
hasta que Jos [los] enga acerca del Libro de Mormn. Dijo
tambin que haba pasado por nuestra granja y observado las
condiciones de orden y laboriosidad en que sta se encontraba;
y, al ver lo que habamos sacrificado por nuestra fe y habiendo
escuchado que nuestra sinceridad no se pona en tela de juicio
en ningn aspecto, excepto con el relacionado con nuestra
religin, l haba credo en nuestro testimonio y estaba listo para
ser bautizado, si, dijo, el hermano Jos es quien me bautiza
(History of Joseph Smith, pgs. 191192). Jos Smith lo bautiz el
11 de diciembre de 1830.
El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del

Qurum de los Doce Apstoles, explic la necesidad de cambiar
las condiciones que conducen al pecado: Al abandonar el pecado
uno no solamente puede desear condiciones mejores; debe
causarlas. Tal vez tenga necesidad de aborrecer las ropas
contaminadas y tener repugnancia al pecado. No slo debe estar
seguro de que ha abandonado el pecado, sino de que ha alterado
las situaciones que rodean el pecado. Debe evitar los lugares,
condiciones y circunstancias donde se efectu el pecado, porque
stos podran incubarlo de nuevo con suma facilidad. Debe
abandonar a las personas con quienes se cometi el pecado. Tal
vez no llegue a aborrecer a las personas involucradas, pero debe
evitarlas junto con todo aquello que se relacione con el pecado
(El Milagro del Perdn, pg. 170).

A o B.
Escribe una entrada en tu diario
Escribe una entrada en tu cuaderno como si estuvieras

escribiendo en tu diario y describe qu habras pensado si
hubieras estado en el lugar de Edward Partridge y el Seor te
hubiera dicho lo que a l en Doctrina y Convenios 36.
Explica qu aprendiste
Despus de leer Doctrina y Convenios 36:2 y la seccin La

comprensin de las Escrituras correspondiente a ese versculo,
explica qu aprendiste acerca de recibir el sacerdocio.
49
Doctrina y Convenios 38:12Segar la tierra para

juntar la cizaa
Ese versculo se refiere a la
parbola del Salvador del trigo
y la cizaa (vase Mateo
13:2430, 3643; vase tambin
D. y C. 86:17).
Doctrina y
Convenios 3738
Recjanse en Ohio
y escapen de los enemigos
38:30Si estis
preparados, no temeris
El presidente Spencer W.
Kimball ense: Se deben
estudiar las Escrituras, escudriarlas, aprenderlas y edificar el
testimonio a fin de estar preparado para ensear y capacitar. El
Seor ha dicho: si estis preparados, no temeris, y tenemos
la esperanza de que, desde la infancia y a lo largo de los aos de
crecimiento, las lecciones que se ensearon en las organizaciones
auxiliares, en seminarios e institutos, en las noches de hogar, en
las reuniones sacramentales y en todas partes preparen a todo
joven para eliminar el temor (vase Consejo a un joven: Ahora
es el momento de prepararse, Liahona, enero de 1974, pg. 6).
El xito que alcanzaron los misioneros que se detuvieron en

Kirtland, Ohio, cuando iban camino a Misuri para llevar el
Evangelio a los lamanitas (vase D. y C. 32:13) aument en
forma espectacular el nmero de miembros de la Iglesia. En
slo tres semanas, ellos bautizaron a 127 personas, casi
doblando el nmero de miembros que hasta entonces haba en
la Iglesia, con ocho meses de constituida. Aun cuando el
ambiente en Kirtland era amigable, la persecucin segua en
aumento en Nueva York. A medida que leas Doctrina y
Convenios 3738, fjate en los mandamientos y las
instrucciones que el Seor dio a la Iglesia para ayudar a
solucionar ese problema.
Doctrina y Convenios 38:32Os dar mi ley

Esa promesa se cumpli cuando el profeta Jos recibi la revelacin
registrada en Doctrina y Convenios 42, en Kirtland, Ohio.
Doctrina y Convenios 38:32Investidos con poder de

lo alto
El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de los

Doce Apstoles, ense: En esta dispensacin, despus que los
lderes recibieron el don del Espritu Santo, y ya en enero de 1831,
el Seor comenz a revelarles que l tena una investidura
reservada para los fieles (D. y C. [38:32]; 43:16), una bendicin
cual no se conoce entre los hijos de los hombres (D. y C. 39:15).
En junio de 1833, dijo: os mand edificar una casa, en la cual
me propongo investir con poder de lo alto a los que he escogido;
porque sta es la promesa del Padre para vosotros; por tanto, os
mando permanecer, as como mis apstoles en Jerusaln. (D. y C.
95:89; 105:1112, 18, 33.) (Doctrinal New Testament Commentary,
3 tomos, 19661973, tomo I, pg. 859).
Prudente (vers. 1, 3):
Apropiado, conveniente.
Nueva York
BFALO
AMHERST
SANDUSKY
FAIRPORT
KIRTLAND
FAYETTE
Pensilvania
Conversin de Sidney
Rigdon y de muchos ms
Ohio
A medida que estudies Doctrina y Convenios 3738, haz dos de

los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
CINCINNATI
Serficas (vers. 1): Angelicales.
Rasgado (vers. 8): Roto.
A
No hace acepcin de ellos
(vers. 26): No favorece a uno
ms que a otro, sino trata a
todos por igual.
Compara estas revelaciones a tu

propia vida
1. Qu dijo el Seor a la Iglesia que hiciera por motivo de los

enemigos que tena en la zona de Nueva York.
2. En la actualidad, los miembros de la Iglesia tal vez se
enfrenten con otros tipos de enemigos, pero el Seor sigue
aconsejndonos cmo escapar de ellos. Enumeren algunos de
los consejos que el Seor nos ha dado en nuestros das para
ayudarnos a escapar de los peligros que enfrentamos.
50
Consejo a un amigo
En seguida (vers. 2):

Inmediatamente.
Haz de cuenta que tienes un amigo muy cercano a ti que ha

tomado algunas decisiones errneas y ahora sufre dificultades y
pesar. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 38:112,
escribe a tu amigo una carta dndole todas las razones que
puedas encontrar en esos versculos acerca del porqu debe seguir
al Seor y obedecer Su consejo en lugar de prestar atencin a la
opinin del mundo.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 3940, haz el
ejercicio A y el ejercicio B o C que se dan a continuacin.
Las cualidades y los requisitos de Sin
En Doctrina y Convenios 38:1842, el Seor ense al profeta Jos

acerca de Sin o una tierra de promisin que los santos
edificaran si eran fieles.
1. Divide en dos columnas una hoja de tu cuaderno. En la
primera columna, anota qu ensean esos versculos acerca
de cmo ser esa tierra. En la segunda, anota cmo debern
ser los santos para ser dignos de esa tierra de promisin.
Un trgico cambio de corazn
Es
Fue
2. Escribe un prrafo y explica por qu esa tierra ser diferente

del lugar en que ahora vivimos y qu es lo que piensas que te
va a gustar ms del vivir en esa tierra de promisin.
Dibuja en tu cuaderno dos corazones y llmalo a uno Es y al
otro Fue.
1. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 39 y los
versculos 713. Escribe en el primer corazn lo que dijo el
Seor acerca del corazn de James Covill y qu se le dijo que
hiciera en virtud de ello.
Doctrina y
Convenios 3940
James Covill:
Promesas dadas y perdidas
2. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 40 y los

versculos 13. Escribe en el segundo corazn cmo cambi
el corazn de James y la razn de ese cambio. Explica tambin
lo que el Seor dijo que le sucedera debido a ese cambio.
3. Compara lo que le sucedi a James Covill con la parbola del
Seor registrada en Marcos 4:39, 1420. Cul de los terrenos
que se describen all se asemeja ms al corazn de James
Covill?
Por qu piensas que es tan difcil cambiar un hbito o una

costumbre? Tienden los recordatorios de ese hbito a hacer
ms fcil o ms difcil ese cambio? James Covill se encontr en
esa situacin. Cuando l fue a ver al profeta Jos Smith para
pedirle una revelacin, haba sido ministro bautista por
cuarenta aos. Advierte las promesas y las advertencias que
el Seor le dio en Doctrina y Convenios 39 y luego presta
atencin en Doctrina y Convenios 40 a lo que l escogi hacer
y cules fueron las consecuencias.
En Doctrina y Convenios 39:1024, se describen algunas

responsabilidades importantes de los misioneros. Piensa en cmo
se redacta un aviso de Se solicita en un peridico. Utiliza la
informacin de esos versculos para escribir lo que un misionero
debe ser y hacer. Comienza tu aviso: Se solicitan Misioneros de
jornada completa.
Meridiano (vers. 3): El punto
medio o mximo.
Conferido (vers. 8): Enviado,
dado.
Retendr mi juicio, retendr
el juicio de mi mano (vers. 16,
18): Retrasar o postergar los
castigos.
Escribe un aviso de Se solicita
Escribe un relato
Lee Doctrina y Convenios 40:13, que explica la razn por la cual

James Covill no sigui las indicaciones del Seor. Despus escribe
un corto relato ficticio acerca de una persona de nuestro tiempo
que posee las mismas debilidades de James Covill pero que llega
a superarlas, obedece al Seor y presta servicio misional.
Podar (vers. 17): Preparar.

Santifican (vers. 18): Se hacen
santos.
Hosanna (vers. 19): Del
trmino hebreo que significa
Slvanos ahora, te ruego.
51
La Iglesia en Ohio y en Misuri

algunas personas que decan haber recibido revelacin: Se
comportaban de manera extraa, a veces imitando a los
indios en sus movimientos, otras corriendo por los campos
o subindose a troncos secos desde los que predicaban como
si estuvieran rodeados de una congregacin, y como si las
visiones que tenan los absorbieran de tal modo que eran
totalmente insensibles a todo lo que les rodeara
(citado en La historia de la Iglesia en la
dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, pg. 105).
Esos aos en que las actividades del mormonismo se

centralizaron principalmente en Ohio y Misuri fueron de los ms
importantes y trgicos en la historia del movimiento. Durante
esa poca se estableci la organizacin bsica del gobierno
de la Iglesia; Jos Smith declar principios fundamentales y
distintivos; la obra se extendi al extranjero por primera vez; y,
conjuntamente con este desarrollo, la Iglesia se vio sujeta a una
persecucin intensa, la cual cost la vida a muchos santos y fue
causa de que todos ellos padecieran gravemente.
Mientras que por una parte se estaban verificando hechos de
importancia histrica al mismo tiempo en ambos sitios, la
comunicacin entre los dos grupos se vio limitada por falta de
medios de transporte, aunque los oficiales de la Iglesia viajaban
de un lugar a otro segn lo exigan las necesidades (Hinckley,
La verdad restaurada, pg. 39).
Qu se requiere realmente de
alguien que desea ser un discpulo
de Jesucristo? A medida que
estudies Doctrina y Convenios
41, advierte qu dijo el Seor
acerca de quin es Su discpulo y
quin no lo es. De acuerdo con lo
que el Seor dijo acerca de Edward
Partridge, piensas que l tena las
cualidades de un verdadero discpulo?
Las tienes t?
Doctrina y
Convenios 41
Qu es un
verdadero discpulo?
Edward Partridge

El profeta Jos Smith y su familia se mudaron a Ohio durante
los meses de enero y febrero de 1831. Cuando llegaron, se
encontraron con que la Iglesia en la zona haba crecido hasta
tener trescientos miembros. Muchos de los nuevos conversos
provenan de un grupo religioso conocido como Los
discpulos. En virtud de que eran tan nuevos en el
conocimiento del Evangelio, ellos haban trado consigo lo que
el Profeta llam: algunos conceptos raros y espritus falsos
(encabezamiento de D. y C. 41). Por varios meses, aun
despus de unirse a la Iglesia, esos conversos siguieron
practicando lo que se llamaba bienes en comn, o sea, la
pertenencia o usufructo en comn de todas las posesiones.
Sin embargo, surgieron discordias en cuanto a la forma en
que deba funcionar el sistema. John Whitmer escribi acerca
de eso lo siguiente: Los discpulos tenan todas las cosas en
comn y, en lo que se refiere a las cosas temporales, iban
rpidamente camino a la destruccin, ya que por medio de
la lectura de las Escrituras ellos consideraban que lo que le
perteneca a un hermano le perteneca a cualquiera de los
dems; por lo tanto, tomaban unos de los otros ropa y
cualquier otra pertenencia y las utilizaban sin permiso, lo
cual acarreaba confusin y desilusiones, pues no entendan
la Escritura (citado en Church History, Journal of History,
enero de 1908, pg. 50).
Profesado (vers. 1): Declarado

que creen cuando en realidad
no era cierto.
Discpulo (vers. 5): Seguidor
obediente y fiel.
Comercio (vers. 9): Su negocio

de confeccin de sombreros.
Engao (vers. 11):
Deshonestidad, falta de
honradez.
Propio, conviene (vers. 67):

Apropiado, justo.

A y B.
Por qu deseas ser un discpulo?
Tal como en los das del profeta Jos Smith, en el mundo de hoy
da existen muchos conceptos diferentes en cuanto a lo que
representa ser un discpulo verdadero de Jesucristo.
1. De tu lectura de Doctrina y Convenios 41:16, resume qu dice
Jess que es un discpulo (vase tambin D. y C. 6:32; 41:5;
52:40).
2. De lo que has aprendido de esos versculos, di por qu deseas
ser llamado discpulo.
Algunos de esos primeros conversos estaban confundidos

acerca de la forma en que el Espritu Santo influye sobre los
fieles. John Corrill, uno de los primeros conversos de Ohio,
sinti una gran inquietud al observar el comportamiento de
Cmo funciona en la actualidad?
Edward Partridge recibi el llamamiento de ser el primer obispo

de la Iglesia (vase D. y C. 41:912). Desde esa poca, miles de
52
no dice que contiene todos los principios en su plenitud, sino

la plenitud necesaria para la fundacin de Su Iglesia y de Su
Evangelio No debemos olvidar que el bautismo por los muertos
no es una doctrina nueva, sino sencillamente la aplicacin del
principio del bautismo por los muertos [en beneficio de ellos]. En
lo que a los convenios eternos se refiere, ellos se ensean en
todas las Escrituras. Los principios fundamentales por medio
de los cuales se organiza la Iglesia y se lleva a los hombres al
arrepentimiento se encuentran con toda claridad en el Libro de
Mormn. Adems, el significado de la palabra plenitud, tal como
se emplea en esos pasajes de las Escrituras, es abundancia, o sea,
lo suficiente para los propsitos que se buscan. Aun cuando se
nos han revelado todas las llaves, las autoridades y los principios
necesarios para llevar al hombre de regreso a la presencia de
Dios en exaltacin, si ellos los obedecen, hay todava muchos
principios verdaderos que an no se han revelado, que no se nos
han dado a conocer debido a nuestra falta de fe y obediencia.
(Vase 3 Nefi 26:89.) (Church History and Modern Revelation,
tomo I, pgs.7677).
hombres fieles han aceptado el llamamiento de obispo. Entrevista

a tu obispo actual o al anterior, o a tu presidente de rama y
pregntale qu significan para l las siguientes frases: he
llamado, voz de la iglesia, ordenado obispo y su corazn
es puro. Escribe las respuestas en tu cuaderno.
Doctrina y
Convenios 42
La ley del Seor
para Su Iglesia
El Seor mand a los miembros de la Iglesia a trasladarse a

Ohio y les dijo que una vez all, l les dara Su ley (vase
D. y C. 38:32). Doctrina y Convenios 42 se dio para cumplir
esa promesa. Parte de esa revelacin da a conocer la ley de
consagracin. Qu sabes acerca de esa ley? Sigue vigente
en la actualidad? A medida que estudies esa seccin, piensa
en cun diferente sera el mundo si todos vivieran los
mandamientos que se dan en ella. Con detenimiento,
considera los mandamientos que debes obedecer con ms
diligencia al prepararte para la segunda venida de Jesucristo.
Doctrina y Convenios 42:18El asesinato, un pecado

imperdonable
El segundo pecado ms grave es el asesinato, lo cual es
derramar intencionalmente sangre inocente. Acerca de ese
pecado, el Seor ha dicho: No matars; y el que matare no
tendr perdn ni en este mundo ni en el venidero (D. y C. 42:18).
Por consiguiente, se es un pecado imperdonable, que significa que
Jesucristo no puede pagar (o expiar o perdonar) el castigo que
demanda esa ley que se ha quebrantado. Sin embargo, ese
pecado puede ser perdonable, es decir, que el pecador finalmente
puede pagar completamente ese pecado y recibir un estado
de exculpacin. Da la impresin de que una de las razones por
las cuales ese pecado es imperdonable es que el perdn se basa
en el arrepentimiento y un asesino no puede arrepentirse
completamente de ese pecado ya que no puede restituir la vida
que ha quitado (Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study
of the Book of Mormon, 1976, pg. 222).

Abarca (encabezamiento):
Contiene, cubre.
Resto (vers. 33): Excedente.
Transgrediere (vers. 10):

Desobedeciere los
mandamientos.
Combinaciones secretas
(vers. 64): Gente inicua que
secretamente accede a hacer
dao.
Reglamentos (vers. 13):

Instrucciones, direcciones.
Remuneracin (vers. 72):

Pago.
Allegars (vers. 22): Sers fiel

y leal.
Fornicacin (vers. 74): Pecado

sexual.
Administrador (vers. 32): Un

siervo fiel a quien se le
confiere la responsabilidad de
velar por los bienes de su amo.
Reconciliaris (vers. 88):

Volveris a ser amigos,
nuevamente unidos.
Doctrina y Convenios 42:3039La ley de

consagracin
El consagrar algo significa dedicarlo para un propsito especial.
La ley de consagracin ensea que todas las cosas pertenecen al
Seor y que todo lo que l nos ha dado se debe utilizar para
ayudar a edificar Su reino sobre la tierra (vase D. y C. 104:1118).
En los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros que deseaban
vivir esa ley daban, o sea, consagraban su dinero y sus
propiedades al obispo y a cambio reciban una mayordoma
(dinero, propiedad y otras responsabilidades). Lo que ellos
reciban del obispo era de su entera propiedad y los miembros
utilizaban lo que reciban para satisfacer sus propias necesidades
y obtener lo que deseaban. Todo el excedente de lo que producan
despus de apartar lo que necesitaban se lo entregaban al obispo
para el cuidado de los pobres y los necesitados (vase D. y C.
42:3039; 51:29). La ley de consagracin se dio para ayudar a los
miembros a vencer el egosmo y a prepararse para vivir en el
reino celestial. (Vase tambin Moiss 7:1619.)
Doctrina y Convenios 42:12Qu es la plenitud del

Evangelio?
El presidente Joseph Fielding Smith
explic lo que quiere decir el Seor
cuando declara que el Libro de Mormn
contiene la plenitud del Evangelio:
Algunas personas se han extraado
ante eso, ya que en el Libro de Mormn
no se registra nada con respecto a la
eternidad del matrimonio ni al bautismo
por los muertos. Sin embargo, una
lectura cuidadosa muestra que el Seor
Por cierto tiempo, algunos miembros de la Iglesia trataron de vivir

la ley de consagracin en una sociedad que llamaron la Orden
Unida, pero les fue imposible vivir esa ley en su plenitud (vase
D. y C. 105:15, 913). En la actualidad, el diezmo, las ofrendas de
ayuno, el programa de bienestar de la Iglesia, los llamamientos de
la Iglesia y los maestros orientadores y las maestras visitantes nos
ayudan a prepararnos para vivir la ley de consagracin (vase el
53
encabezamiento de D. y C. 119). El presidente Spencer W. Kimball

ense: Consagracin es donar el tiempo, los talentos y los
medios para cuidar a aquellos que lo necesiten ya sea espiritual
o temporalmente y para edificar el reino de Dios. En los
Servicios de Bienestar, los miembros consagran cuando trabajan
en los proyectos de produccin, donan artculos a las Industrias
Deseret, comparten sus talentos profesionales, dan una generosa
ofrenda de ayuno y responden a los proyectos de servicio del
barrio y de los qurumes; consagran su tiempo en su hogar o en
la orientacin familiar. Consagramos cuando damos de nosotros
mismos (vase Los Servicios de Bienestar: El Evangelio en
accin, Liahona, febrero de 1978, pg. 111).
1. Repasa los versculos 13 y anota los requisitos que el Seor

dio para que ellos recibieran esa revelacin.
Doctrina y Convenios 42:46Cmo puede la muerte

ser dulce?
2. Versculos 1829
2. Cmo podra eso ayudarte a recibir revelacin del Seor en el

seno familiar?
Elige un concepto importante
Doctrina y Convenios 42 contiene gran instruccin para los

santos. Repasa cada uno de los seis grupos de versculos
siguientes, escoge una instruccin y explica por qu es importante
para los miembros de hoy da:
1. Versculos 1117
3. Versculos 3039
El presidente Ezra Taft Benson ense: Debemos recordar que

del otro lado nos espera una gran reunin familiar y una gran
dicha. Esta despedida y nuestra separacin es la reunin y la
bienvenida de ellos. Es apropiado que lloremos por los que
mueran, porque as nos lo ha mandado el Seor (vase D. y C.
42:45); pero a la vez obtenemos un gran consuelo por medio del
Consolador al saber que quienes mueren en el Seor no gustarn
la muerte, porque les ser dulce (D. y C. 42:46) (The Teachings of
Ezra Taft Benson, 1988, pg. 33).
4. Versculos 4052
5. Versculos 6169
6. Versculos 7493
Cmo crees que ser Sin?
En Doctrina y Convenios 42:9, 1655, el Seor explica la clase de

vida que Su pueblo vivir en la Nueva Jerusaln. De tu lectura de
esos versculos y de la seccin La comprensin de las Escrituras,
haz uno de los ejercicios siguientes:
1. Describe en qu forma piensas que la vida sera diferente si
vivieras en una sociedad semejante a sa. Incluye por lo menos
siete ejemplos del porqu sera diferente la vida y anota el
nmero del versculo que corresponda a cada ejemplo que
utilices.
La muerte es triste, pero los justos

no la temen.
2. Escribe un relato, como si estuvieras escribiendo en tu diario,

que describa un da de tu vida en la Nueva Jerusaln. En tu
relato, incluye detalles de cmo sera tu hogar, tu comunidad
y tu vida escolar y anota el nmero del versculo que
corresponda a cada ejemplo que des.
Amars a tu esposa con todo tu

corazn, y te allegars a ella y a
ninguna otra (D. y C. 42:22).
Completa la grfica
En Doctrina y Convenios 42:6168, el Seor utiliza el verbo pedir

dos veces conjugado en diferentes formas y el verbo preguntar una
vez. Haz en tu cuaderno una grfica como la que se muestra a
continuacin y repasa los versculos para completarla.
Doctrina y
Convenios 42
Podemos ayudar a los pobres por
medio de generosas ofrendas de
ayuno.
Versculo 61
A los lderes de la Iglesia se les

llama para que bendigan a los
enfermos.
Versculo 62
Versculo 68

B y C y el ejercicio A o D.
Una frmula para recibir revelacin
En Doctrina y Convenios 42:13, el Seor prometi a los lderes

de Su Iglesia que si hacan ciertas cosas, recibiran la revelacin
que estaban buscando (la cual es la seccin 42).
54
Pedir o
preguntar qu?
Por qu es
importante saberlo?
Doctrina y Convenios 43:25Slo el Presidente de

la Iglesia recibe revelacin para toda la Iglesia
Acerca de los principios de la revelacin en la Iglesia, el
presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia,
explic:
Doctrina y
Convenios 43
La revelacin continua y el liderazgo de la Iglesia provienen del

Presidente de la Iglesia, quien nunca desviar a los miembros del
camino que deben seguir.
Las formas en que

el Seor nos habla
Los miembros de la Iglesia pueden recibir revelacin

concerniente a sus llamamientos y responsabilidades, como as
tambin para su familia; pero no pueden recibir instrucciones
espirituales para los que tengan una autoridad ms elevada
que ellos.
La Iglesia tena menos de un ao de establecida cuando el

profeta Jos Smith recibi la revelacin registrada en Doctrina
y Convenios 43. Muchos miembros no entendan el proceso y
el orden por los cuales se reciba revelacin. Aunque el Seor
ya haba enseado anteriormente acerca de la revelacin (vase
D. y C. 21; 28; 42), estos principios no se haban todava
publicado y no estaban a disposicin de todos. Como
consecuencia, se cometan errores que en ocasiones causaban
confusin e incluso engao. Por ejemplo, poco antes de
recibirse esta revelacin, una seora de Kirtland, Ohio, afirm
ser profetisa y trat de que muchos miembros de la Iglesia
siguieran sus enseanzas y sus supuestas profecas.
Quienes digan que han recibido revelacin directa de Dios

para la Iglesia, fuera del orden y las vas del sacerdocio
establecidas, estn equivocados. Lo mismo se aplica para
cualquiera que les haga caso (La voz proftica, Liahona,
julio de 1996, pg. 6).
A medida que leas Doctrina y Convenios 43, fjate en lo que el

Seor dice acerca de cmo se recibe revelacin para la Iglesia y
de los deberes de los miembros. Advierte tambin lo que dice el
Seor sobre el modo en que l habla al mundo, adems de
hacerlo por medio de los profetas, y las razones por las cuales
l desea que escuchemos Su mensaje.
La revelacin para la Iglesia proviene siempre por medio de quienes Dios ha

llamado para dirigir Su Iglesia.
Doctrina y Convenios 43:31Satans ser atado

durante el Milenio
El presidente George Q. Cannon, que fue Consejero de la Primera

Presidencia, ense: Hablamos de que Satans ser atado. S,
Satans ser atado por el poder de Dios; pero ser tambin atado
por la determinacin del pueblo de Dios de no prestarle atencin,
ni dejarse gobernar por l (Gospel Truth: Discourses and Writings
of President George Q. Cannon, sel. Jerreld L. Newquist, 2 tomos,
19571974, tomo I, pg. 86).
Entrar por la puerta (vers. 7):
Se bautizar y seguir los
dems mandamientos del
Seor.
Edifiquis (vers. 8):
Fortalezcis.
Santificados, santificaos
(vers. 9, 11, 16): Ser purificados
o purificarse.
Naciones dormidas (vers. 18):

Las personas que hayan
muerto.
Ceid vuestros lomos
(vers. 19): Prepararse.
Ora esclavos o libres
(vers. 20): Tanto esclavos
como libres.
Obligaris (vers. 9): Haris

convenio.
La ira de mi indignacin
(vers. 26): Mi enojo.
Depuraos (vers. 11):

Purificaos.
Milenio (vers. 30): El perodo

de mil aos en el que Cristo
reinar sobre la tierra.
Investidos (vers. 16):

Bendecidos, recibir un don.
Har resonar, alzo mi voz,
emitir su voz (vers. 18,
2123): Hablar.
Pestilencias (vers. 25): Plagas.

Qu le diras?
Imagnate que conoces a un hombre que dice que ha ledo el

Libro de Mormn y cree que es verdadero. Tambin afirma que
ha tenido algunas experiencias espirituales especiales y que ha
recibido importantes revelaciones que toda la Iglesia debe
conocer. En tu cuaderno, anota por los menos tres principios de
Doctrina y Convenios 43:17 que te ayudaran a no ser engaado
ante una situacin as. Qu le diras a esa persona?
Ser cambiado (vers. 32):

Morir y ser resucitado.
Solemnidades (vers. 34):
Cosas sagradas.
55
Imagina que te encuentras sentado en la capilla de la Iglesia

y se anuncia que en dos semanas se llevar a cabo la
conferencia de estaca. Entonces un amigo se inclina hacia ti y
te dice: Me disgusta no poder tener las reuniones regulares
de la Iglesia para asistir a la conferencia de estaca. Total,
para qu las tenemos?. Qu explicacin le daras? En
Doctrina y Convenios 44, el Seor mand que la Iglesia se
reuniera en conferencia. Las razones que dio y las bendiciones
que prometi continan en vigencia hoy da para las
conferencias de barrio, rama, estaca, distrito, misin y
para las conferencias generales.
Cmo disfrutar de las reuniones de la

Iglesia
1. En Doctrina y Convenios 43:810, el Seor ensea lo que debe

suceder al estar reunidos en reuniones y clases de la Iglesia.
Anota qu dice que debemos hacer.
2. Acerca del propsito de las reuniones sacramentales, el
presidente Spencer W. Kimball ense: Si cantan, oran y
participan de la Santa Cena dignamente, podrn estar sentados
por la siguiente hora en sagrada meditacin, sacando gran
provecho aun cuando el orador no sea muy bueno. Es de
ustedes la responsabilidad de hacer que la reunin merezca
la pena, mediante su contribucin individual (The Teachings
of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball, 1982, pgs.
514515). Tomando en cuenta el consejo del presidente
Kimball, describe tres cosas que podras hacer ms seguido
para que se haga realidad para ti en las reuniones de la Iglesia
a las que asistas, lo que el Seor describe en Doctrina y
Convenios 43:810.

De conformidad con
(encabezamiento): En
obediencia a.
Muchas formas de hablar
Doctrina y Convenios 44:25Las bendiciones de las

conferencias
1. Repasa Doctrina y Convenios 43:1725 y haz una lista de las

formas en que el Seor dice que l habla a la gente de la tierra.
Los trminos resonar, llame y voz te ayudarn a encontrar esas
formas.

Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Los das de conferencia
son de vivificacin espiritual, en los que el conocimiento y el
testimonio de que Dios vive y bendice a aquellos que son fieles
aumentan y se fortalecen. Es la poca en que la comprensin de
que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, arde en el corazn
de quienes han tomado la determinacin de servirle y de guardar
Sus mandamientos. Es la poca en que nuestros lderes nos guan
y nos orientan por inspiracin en cuanto a nuestra conducta en la
vida; en que el alma se agita, y se toman resoluciones de ser
mejores esposos y mejores padres, de ser hijos ms obedientes,
mejores amigos y vecinos (vase Nuestro testimonio al mundo,
Liahona, febrero de 1982, pg. 20).
2. Por qu piensas que el Seor utiliza tantas formas de hablar

a la gente? Tomando en cuenta tus propias experiencias o las
experiencias que hayan tenido otras personas, qu otras
formas agregaras a tu lista?
Traba (vers. 5): Plan, ardid o

conspiracin.
Haz una lista de tesoros
Tomando en cuenta el consejo del Seor de atesorad estas cosas

en vuestro corazn (D. y C. 43:34), anota tres enseanzas de
Doctrina y Convenios 43 que quisieras recordar. Explica por qu
has escogido cada una de esas enseanzas y comprtelas con
alguien de tu familia o con algn amigo.

Doctrina y
Convenios 44
El poder de una conferencia
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 44:15, qu prometi el

Seor si los lderes obedecan fielmente Sus mandamientos de
reunirse en conferencia? Por qu esas promesas se cumplen
en las conferencias que llevamos a cabo en la actualidad?
El propsito
de las conferencias
2. Escribe acerca de alguna ocasin en que hayas progresado o

hayas sido bendecido espiritualmente debido a lo que se dijo
o hizo en una conferencia de barrio, de estaca o en una
conferencia general; o escribe un breve informe sobre algunos
de los mensajes importantes que se hayan dado durante una
conferencia de barrio, de estaca o una conferencia general
reciente.
56
Doctrina y
Convenios 45
La segunda
venida de Jesucristo
Qu sientes al pensar en la segunda venida de Jesucristo?

El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Estamos ahora
esperando esa ocasin. Esperamos que llegue; oramos por que
as sea. Los justos se regocijarn cuando l venga, porque
entonces vendr la paz a la tierra y la rectitud al pueblo
(Selecciones de Doctrina de Salvacin, 2001, pg. 407).
Generacin (vers. 3031):

Perodo de tiempo.
Calamidad (vers. 50):

Desastre.
Plaga (vers. 31): Gran

destruccin o afliccin.
Retoar (vers. 37): Echar hojas.
Mofador (vers. 50): Alguien

que trata las cosas sagradas
con desprecio.
Este lugar (vers. 43): Jerusaln

(lugar donde estaba Jess al dar
este sermn por primera vez).
Naciones paganas (vers. 54):

Quienes no han odo del
Evangelio ni de Cristo.
Este monte (vers. 48): El

Monte de los Olivos, desde
el cual se ve Jerusaln.
Terribles (vers. 70):

Formidables, inconquistables.
Doctrina y Convenios 45:2223El fin del mundo

Segn Jos SmithMateo 1:4, el fin del mundo se refiere a la
destruccin de los inicuos.
Doctrina y Convenios 45:2326Qu perodos

histricos se cubren en esta profeca?
En Doctrina y Convenios 45, se revela mucho concerniente a la

Segunda Venida. El profeta Jos Smith dijo que esta revelacin
trajo alegra a los santos en una poca en la cual se decan y
escriban muchas falsedades sobre la Iglesia, y se persegua a
los miembros (vase el encabezamiento de D. y C. 45). A
medida que leas esta revelacin, considera cmo su mensaje
puede traerte alegra en una poca de persecucin. De qu
manera puede traerte alegra durante una poca de pruebas
o cuando otros esparcen rumores sobre ti o tu religin?
Lo que Jesucristo ensea en Doctrina y Convenios 45:1659 se

entiende con mayor claridad cuando somos conscientes de cules
fueron las dos preguntas que le hicieron los antiguos discpulos
de Jess. Primero, queran saber respecto a la poca en que sera
destruido el templo de Jerusaln. Segundo, queran saber sobre
Su segunda venida (vase Mateo 24:3, Jos SmithMateo 1:4).
Los discpulos pensaban que ambos acontecimientos ocurriran
durante el mismo perodo de tiempo, pero Jess les ense
que sucederan en tiempos diferentes. En Doctrina y Convenios
45:1821, el Salvador ensea principalmente acerca de la
destruccin del templo. En los versculos 2223, l explica la
relacin que hay entre las dos preguntas. Los versculos 25 al 53
tratan sobre las profecas concernientes a los ltimos das y la
Segunda Venida, y los versculos 5459 son sobre el Milenio,
el perodo de mil aos en que Cristo reinar en la tierra.
Doctrina y Convenios 45:2531Los tiempos de los

gentiles
El presidente Ezra Taft Benson ense:
El Seor ha declarado que estos das en que vivimos son el
tiempo de los gentiles. Las naciones gentiles son las llamadas
naciones cristianas: Amrica del Norte y del Sur y las naciones
europeas de las cuales procedemos. El tiempo de los gentiles se
refiere a ese perodo de tiempo que se extiende desde cuando se
restaur el Evangelio en el mundo (1830) hasta cuando se
predique otra vez el Evangelio a los judos, despus que los
gentiles lo rechacen. El Seor lo explica de este modo:
Y cuando llegue el tiempo de los gentiles, resplandecer una
luz entre los que se asientan en tinieblas, y ser la plenitud de mi
evangelio;

Abrazara (encabezamiento):
Aceptara.
Restauracin (vers. 17): Volver

a juntar, recogimiento.
Todas sus huestes (vers. 1):

Todos sus habitantes.
Desolacin, desoladora
(vers. 19, 21, 31): Destruccin,
destructora.

el que defiende tu causa.
Estandarte (vers. 9): Bandera o
pabelln.
Redencin (vers. 17, 46):
Liberacin.
mas no lo reciben, porque no perciben la luz, y apartan de m su

corazn a causa de los preceptos de los hombres.
Y en esa generacin sern cumplidos los tiempos de los
gentiles (D. y C. 45:2830; cursiva agregada)
Sabremos cuando se estn por cumplir los tiempos de los
gentiles por las siguientes seales:
Resto (vers. 24, 43): Parte

pequea o pedazo.
Y en ese da se oir de guerras y rumores de guerras, y toda la

tierra estar en conmocin, y desmayar el corazn de los hombres
y dirn que Cristo demora su venida hasta el fin de la tierra.
Abundar la iniquidad (vers.

27): Habr mucho pecado.
Y el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad

(Doctrina y Convenios 45:2627).
Preceptos (vers. 29):

Mandatos, reglas.
57
4. Cundo crees que es ms difcil escuchar al Seor? De qu

manera te ayudar tu lista a escuchar mejor al Seor durante
tu vida?
Y otra vez, este Evangelio del Reino ser predicado en todo el

mundo, por testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el
fin, o sea, la destruccin de los inicuos [Jos SmithMateo 1:31].
Acaso no somos testigos del cumplimiento de estas seales hoy
en da? El Evangelio se extiende a todas las naciones, lo que
permite que nuestros misioneros entren en sus pases. La Iglesia
prospera y crece. Mas Satansel gran adversario de todos los
hombres intenta destruir todo lo que atesoramos, con una furia
que no disminuye y con la preocupacin de que le queda poco
tiempo, y en verdad as es (Prepare Yourselves for the Great
Day of the Lord, New Era, mayo de 1982, pg. 47).
1. Dibuja la siguiente grfica en tu cuaderno, con una columna

asignada a cada uno de los principales perodos a los cuales se
refiere el Salvador en Doctrina y Convenios 45:1659. En cada
columna, escribe lo que l dice que suceder durante el
perodo correspondiente.
Acontecimientos profetizados en Doctrina y Convenios 45
Doctrina y Convenios 45:32Lugares santos

El Salvador dice que
Sus discpulos no
experimentarn todos
los terribles juicios de
los ltimos das si se
encuentran en lugares
santos. Qu son estos
lugares santos? El
presidente Ezra Taft Benson ense: Los hombres y mujeres
santos se encuentran en lugares santos, y estos lugares santos son
nuestros templos, nuestras capillas, nuestros hogares y las estacas
de Sin (Come unto Christ, 1983, pg. 115).
Tiempos de
los apstoles
de Jess
Tiempos de
los gentiles
Tiempos de
la Segunda
Venida
Tiempos del
Milenio
2. Por qu crees que el Seor nos da esta informacin?

3. Explica, dando por lo menos dos razones para ello, por qu
esta revelacin podra ser importante para tu vida.
El Seor revela ms en cuanto a estos lugares santos en Doctrina y

Convenios 45:6471, donde l ensea acerca del recogimiento de
los santos y el establecimiento de Sin.
Analiza el mensaje
Jess dice que Sus discpulos se turbaron debido a lo que l les

dijo (vase Doctrina y Convenios 45:34).
Doctrina y Convenios 45:6061Tradujo Jos Smith

el Nuevo Testamento?
1. Repasa Doctrina y Convenios 45:2634 y enumera las cosas

que Jess dice en dichos versculos que pudieran haber
turbado o preocupado a los discpulos.
En Doctrina y Convenios 45:6061, se refiere a la Traduccin de

Jos Smith de la versin del Rey Santiago de la Biblia en ingls.
(Para ms informacin, vase la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 35:2021,
pg. 48; Gua para el Estudio de las Escrituras, Jos Smith,
Traduccin de, pg. 112.)
2. Repasa los versculos 3544. Qu dijo Jess a Sus discpulos

para darles motivo de no sentirse turbados, a pesar de los
acontecimientos que profetiz?
D
Doctrina y Convenios 45:68Qu es Sin?
Os esperan grandes cosas
Haz de cuenta que tu obispo o presidente de rama te pide que

des un discurso sobre los ltimos das y la segunda venida de
Jesucristo. Te dice que muchas personas se enfocan en los
aspectos negativos de los ltimos das y quiere que recalques los
acontecimientos positivos que los justos pueden esperar. Tambin
quiere que hagas hincapi en lo que podemos hacer para
prepararnos para sentir gozo al ver al Salvador cuando l venga.
Haz una lista de las ideas que se encuentran en Doctrina y
Convenios 45 y que te gustara incluir en este discurso. Apunta
los versculos de los que provengan cada una de esas ideas.
Vase la informacin sobre Sin que se encuentra bajo Los

personajes y la terminologa de Doctrina y Convenios, pg. 246.

ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Ordena y aplica la informacin
Por qu deberas escuchar?
1. Busca y marca en Doctrina y Convenios 45:15 los trminos y

las frases que nos invitan a escuchar al Seor (busca tambin
trminos y frases tales como or y dar odo que son una
invitacin para escuchar). Cuntas veces se nos invita a
escuchar al Seor?
2. Haz una lista de las cosas que dichos versculos nos ensean
sobre Jesucristo y que nos dan buenas razones para escucharle.
3. Escoge una de las razones de tu lista y explica por qu te
parece importante.
58
La proteccin en medio de la iniquidad
posesiones materiales, poder, posicin social o apariencia exterior,

no slo estamos siendo injustos, sino tambin irrazonables
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 45:32, cmo lograrn

los discpulos del Seor evitar la iniquidad de los ltimos das?
Dios nos ha dado a cada uno de nosotros talento para una o

varias cosas Est en cada uno de nosotros el descubrir y
desarrollar los dones que Dios nos ha dado. Debemos tener
presente que todos fuimos creados a la imagen de Dios, que no
hay nadie insignificante y que todos somos importantes para
Dios y para nuestro prjimo (Hay muchos dones, Liahona,
enero de 1988, pg. 19).
2. Qu informacin adicional da el Seor en los versculos

6271?
3. Qu ms puedes agregar al tomar en cuenta lo que el Seor
declara en Doctrina y Convenios 115:56?
4. Escribe sobre las formas en que la Iglesia ha sido un lugar de
paz, seguridad y refugio para ti.
Doctrina y Convenios 46:1129Es sta una lista de

todos los dones espirituales?
Doce Apstoles, indic que los dones espirituales son infinitos,
tanto en nmero como en diversidad. Los que se mencionan en la
palabra revelada son sencillamente una muestra de lo que la gracia
divina de un Dios benevolente concede ilimitadamente a quienes
le aman y le prestan servicio (citado en recordando siempre
para qu son dados, Liahona, diciembre de 1997, pg. 25).
Doctrina y
Convenios 46
Los dones
del Espritu
El lder Marvin J. Ashton enumer algunos de los dones de los

que no se habla muy seguido: El don de preguntar, el don de
escuchar, el don de or y de emplear una voz suave y apacible,
el don de poder llorar, el don de evitar la contencin, el don de
congeniar, el don de evitar repeticiones vanas, el don de obrar en
rectitud, el don de no condenar, el don de buscar la gua de Dios,
el don de ser un discpulo, el don de interesarse en los dems, el
don de meditar, el don de orar, el don de testificar y el don de
recibir el Espritu Santo (Hay muchos dones, Liahona, enero
de 1988, pg. 19).
Como ya has aprendido, la Iglesia restaurada en sus primeros

aos estaba llena de miembros entusiastas y dedicados pero
faltos de experiencia en los caminos del Seor. Necesitaban
gua concerniente a cmo el Seor quera que las cosas en Su
Iglesia se llevaran a cabo. Doctrina y Convenios 46 se recibi
como respuesta a las interrogantes y a la confusin respecto a
cmo dirigir las reuniones y a cmo comprender los varios
dones del Espritu Santo que se prometen a los creyentes.
En esta revelacin se encuentra la forma en que se dan dichos
dones, ejemplos de diferentes dones e instrucciones sobre cmo
se deben usar.

Transgredido (vers. 4): Pecado.
Reconciliado (vers. 4):
Arrepentido.
Liberalmente (vers. 7):
Generosamente.
Seducidos (vers. 7):
Descarriados.
Satisfacer sus concupiscencias

(vers. 9): Hacerlo por motivos
egostas.
Discernir (vers. 23, 27):
Conocer y comprender las
diferencias, juzgar.
Doctrina y Convenios 46:11Todos reciben un don
Doctrina y Convenios 46:15Las diferencias de

administracin
El lder Marvin J. Ashton, quien fue miembro del Qurum de los

Doce Apstoles, declar:
Las diferencias de administracin se refiere a la administracin

que efectan los lderes del sacerdocio en la Iglesia.
En mi opinin, una de las grandes tragedias de la vida ocurre

cuando una persona se cataloga a s misma de carente de talento
y dones. Cuando nos sentimos disgustados o desanimados y
caemos en una total depresin debido a que nos consideramos tan
insignificantes, no slo nos llenamos de tristeza nosotros mismos,
sino tambin Dios. Al determinar que no tenemos dones, a juzgar
por nuestra estatura, inteligencia, calificaciones en los estudios,
Doctrina y Convenios 46:16Las diversidades de

operaciones
Discernir las diversidades de operaciones es saber si una
manifestacin espiritual proviene o no del Seor (vase tambin
Jos SmithMateo 1:22).
59
Desde el da en que se organiz la Iglesia, el Seor ha

mandado que se lleven registros e historias (vase D. y C.
21:1). Las Escrituras nos ensean que se nos juzgar por
los libros y registros que se lleven (vase Apocalipsis 20:12;
D. y C. 128:7). Desde los das de Adn, las historias precisas
han sido una fuente importante para ensear el Evangelio y
edificar el testimonio (vase Moiss 6:56, 4546; 1 Nefi
3:1920; Mosah 1:25). A medida que leas Doctrina y
Convenios 47, seccin que contiene el llamamiento de John
Whitmer como historiador de la Iglesia, piensa en cmo se
aplica a ti en lo concerniente a llevar historias importantes.
Doctrina y Convenios 46:2425El don de lenguas y

el don de interpretacin de lenguas
Esos dones se manifiestan por lo general en la Iglesia durante
el transcurso de la obra misional; facilitan que los misioneros
aprendan una lengua extranjera y que a los investigadores les
sea posible comprender el Evangelio que se les ensea y obtener
un testimonio. El profeta Jos Smith ense: Se han dado las
lenguas con objeto de predicar entre aquellos cuyo idioma no
se entiende, como en el da de Pentecosts, etc, y no se hace
necesario que se enseen las lenguas a la Iglesia en particular,
porque el hombre que tiene el Espritu Santo puede hablar de las
cosas de Dios en su propia lengua as como en otra; pues la fe no
viene por las seales sino por or la palabra de Dios (Enseanzas


Sistemtica (vers. 1): Llevada

en forma regular, exacta.
Busca la respuesta del Seor
1. Lee el encabezamiento de Doctrina y Convenios 46. Sobre qu

desea el Seor aconsejar mediante esta revelacin?
2. De acuerdo con los versculos 18, cul es el consejo del Seor

concerniente a tales asuntos?
3. Qu informacin adicional recibimos mediante lo que el Seor

ensea en 3 Nefi 18:2830?
1. Segn Doctrina y Convenios 47, cmo iba a saber John

Whitmer lo que deba escribir en la historia?
2. De qu maneras has sido bendecido debido a que alguien
guard un registro histrico?
Ayudar a que los miembros nuevos

comprendan
3. De qu maneras puede un registro que t lleves bendecir

a otros?
Enumera tres ideas que te parece importante que los miembros

nuevos comprendan sobre los dones del Espritu, de acuerdo con
lo que se explica en Doctrina y Convenios 46. Apunta el versculo
o los versculos en los cuales hayas encontrado cada idea y explica
brevemente por qu la escogiste.
Saber qu escribir
Buscar los dones
1. Enumera lo que el Seor desea que comprendamos sobre los

dones del Espritu segn Doctrina y Convenios 46:812.
2. Piensa detenidamente en los dones del Espritu mencionados
en los versculos 1327 y por el lder Ashton en la seccin
La comprensin de las Escrituras correspondiente a los
versculos 1129. Escribe acerca de dos dones que quisieras
tener. Explica por qu desearas tenerlos, sin olvidar lo que el
Seor declara en los versculos 812.
El presidente Kimball aconsej: Obtengan un cuadernoun diario personal

que dure para siempre, y quiz los ngeles citen de l en la eternidad.
Comiencen hoy mismo y escriban en l sus idas y venidas, sus pensamientos
ms profundos, sus logros y sus fracasos, sus relaciones y sus triunfos, sus
impresiones y sus testimonios ( The Angels May Quote from It , New
Era, octubre de 1975, pg. 5).
Doctrina y
Convenios 47
Un llamamiento
de historiador
60
1. Qu dijo el Seor para indicar que el lugar del recogimiento

final para los santos no sera Kirtland, Ohio?
2. Qu dijo el Seor a los santos que stos deban hacer?
Doctrina y
Convenios 48
3. Para qu deban utilizar su dinero?

4. Qu dijo el Seor que los santos podan decidir por cuenta
propia o como bien les parezca (vers. 3)? (Vase tambin
D. y C. 58:2629; 62:45.)
La compra
de tierras en Kirtland
Doctrina y
Convenios 49
Los miembros de la Iglesia continuaron congregndose en el

rea de Kirtland, Ohio, en respuesta a la revelacin dada en
diciembre de 1830 (vase D. y C. 37; vase tambin D. y C.
38). Sin embargo, los lderes saban que Kirtland no era el
lugar sealado como Sin. Por otra parte, an no saban
dnde haba de establecerse Sin. Cunto tiempo deban los
miembros permanecerse en Kirtland? Llegara pronto la hora
de mudarse a Sin? Doctrina y Convenios 48 se recibi como
respuesta a las interrogantes del profeta Jos Smith con
respecto a estos asuntos. Esta revelacin es una de las muchas
que sirven de ejemplo para demostrar que el Seor aconseja en
asuntos temporales y que a menudo los asuntos temporales
afectan los espirituales.
Un mensaje para la Sociedad Unida

de Creyentes en la Segunda
Aparicin de Cristo (tembladores)
Si alguien te dijera: En realidad no importa lo que creas

ya que lo que importa es que vivas una buena vida, qu
le diras? Afectan nuestras creencias la manera en que
vivimos? Si esas creencias cambiasen, cul sera el efecto
en nuestro comportamiento? De qu manera ha afectado
la forma en que vives el comprender la verdad eterna?
Como puedes leer en el encabezamiento de Doctrina y
Convenios 49, la Sociedad Unida de Creyentes en la Segunda
Aparicin de Cristo (tembladores) era un grupo religioso con
un gran nmero de miembros cerca de Kirtland, Ohio. El
encabezamiento tambin describe cmo muchas de sus
creencias eran diferentes de las doctrinas del Evangelio
restaurado. A medida que leas cada una de las doctrinas que
el Seor recalca en Doctrina y Convenios 49, piensa en cmo
el conocer esa verdad en particular puede afectar la forma en
que vivimos.

Adquisicin
(encabezamiento): Compra.
Los sitios donde moris
(vers. 1): Vuestras casas.
Los hermanos del Este

(vers. 2): Los miembros de la
Iglesia que llegaron de Nueva
York y Pensilvania a Ohio.
Principiar (vers. 6): Comenzar.
Doctrina y Convenios 48:6El recogimiento se lleva a

cabo bajo la direccin de la Primera Presidencia
No debemos caer en el engao con respecto al recogimiento de los
santos o a la edificacin de Sin en los ltimos das. A decir del
presidente Harold B. Lee: Claramente el Seor ha colocado la
responsabilidad de dirigir la obra del recogimiento en manos de los
lderes de la Iglesia, a quienes l revelar Su voluntad concerniente
a dnde y cmo debe ocurrir el recogimiento en el futuro [Los
miembros de la Iglesia] no deben preocuparse sino hasta que
reciban instrucciones reveladas por el Seor a las autoridades
apropiadas (Ye Are the Light of the World, 1974, pg. 167).

Una de las primeras reuniones de los tembladores.
Lee el encabezamiento y los versculos 1 al 6 de Doctrina y

Convenios 48, y contesta las siguientes preguntas:
61
utiliza un ejemplo de alguna doctrina explicada por el Seor

en Doctrina y Convenios 49, y explica cmo puede afectar la
forma en que vives ahora y en la eternidad.

Celibato (encabezamiento):
El nunca casarse ni tener
relaciones sexuales.
Refutaron (encabezamiento):
Rebatieron.
Razone con ellos (vers. 4): Les
explique la verdad de modo
tal que tenga sentido para
ellos.
Medida (vers. 17): Cantidad

completa.
Abstenerse de (vers. 18):
Evitar comer.
Doctrina y
Convenios 50
Florecer (vers. 2425): Ser

bendecido, prosperar.
Comprende la forma
de obrar del Espritu
Retaguardia (vers. 27):

Proteccin por detrs.
Ensalza (vers. 10): Engrandece.

Cumpla el objeto de su
creacin (vers. 16): Logre los
propsitos por los cuales fue
creada.
En los das cuando se restaur la Iglesia, era creencia comn

entre algunas iglesias cristianas que los dones del Espritu
causaban reacciones fsicas en el individuo. Por ejemplo, las
personas que se supone eran llenas del Espritu durante
reuniones religiosas hacan cosas tales como hablar en voz
alta en idiomas desconocidos, deslizarse por el piso, tener
convulsiones, desmayarse y recibir algn tipo de visin,
etctera. A pesar de que los miembros nuevos de la Iglesia
reciban un testimonio del Evangelio restaurado, no siempre
abandonaban de inmediato algunos de sus hbitos y
tradiciones anteriores. Como consecuencia, a veces se
presenciaban en las reuniones de la recin restaurada Iglesia
esos comportamientos extraos.

hombres santos?
El presidente Joseph Fielding Smith dijo que los hombres santos
de los que se habla en Doctrina y Convenios 49:8 son personas
que han sido trasladadas, como Juan el Revelador y los Tres
Nefitas, que no pertenecen a esta generacin y, sin embargo,
tienen un cuerpo y estn en la tierra llevando a cabo un ministerio
especial hasta la venida de Jesucristo (Church History and Modern
Doctrina y Convenios 49:2425Profecas cuyos

cumplimientos podemos presenciar
Parley P. Pratt, quien ms adelante lleg a ser uno de los

primeros miembros del Qurum de los Doce Apstoles, no se
senta a gusto con estos comportamientos extraos y procur
el consejo del profeta Jos Smith. Como respuesta, el Seor le
dio al Profeta la revelacin que se encuentra en Doctrina y
Convenios 50.
Los tembladores crean que la Segunda Venida ya haba sucedido.

En Doctrina y Convenios 49:2425, se mencionan dos profecas
que deban cumplirse antes de la Segunda Venida. Cuando se dio
esta revelacin, haba muy poca evidencia de que cualquiera de
las dos profecas se fuera a cumplir. Sin embargo, en nuestros
das, hemos presenciado el florecimiento de Sin sobre los
collados y las montaas del oeste de los Estados Unidos y cmo
millones de lamanitas se han unido a la Iglesia y han prosperado.
Mediante ingeniosas imitaciones del Espritu, Satans

contina intentando engaar y cegar a los santos que tienen
poca experiencia o madurez. A medida que leas Doctrina y
Convenios 50, busca consejos que te ayuden a evitar el
engao. Busca tambin las verdades concernientes a la manera
de obrar del Espritu para que puedas recibir ms plenamente
Sus bendiciones e influencia.

Corrige la doctrina falsa
1. Divide una de las pginas de tu cuaderno en dos columnas. En

una de las columnas enumera las creencias de los tembladores
segn se las explica en el encabezamiento de Doctrina y
Convenios 49. En la segunda columna anota lo que se ensea
en Doctrina y Convenios 49 para corregir cada creencia de los
tembladores que aparece en tu primera lista.
2. Escoge una de las creencias de los tembladores y busca

un pasaje de la Biblia que corrija la doctrina errnea.
Correlacinala con la explicacin que hayas escrito en la
segunda columna.
Fenmenos (encabezamiento):
Acontecimientos inusuales.
Edificados (vers. 22):

Fortalecidos.
Abominaciones (vers. 4):

Conducta ofensiva e inicua.
Acusaciones injuriosas (vers.

33): Condenaciones ofensivas y
altaneras.
Hipcritas (vers. 68):

Personas que fingen ser justas
cuando no lo son.
3. Influye en lo que piensas y haces el entender las doctrinas

correctas segn se explican en esta revelacin? En otras
palabras, por qu es importante lo que crees? Al responder,
Adversario (vers. 7): Satans.
62
Asidos por l (vers. 33):

Vencidos por el espritu falso.
Exhortacin (vers. 37): nimo
e instruccin.
Doctrina y Convenios 50:24El aumentar en la luz

hacia la perfeccin
El profeta Jos Smith dijo:

Creemos que Dios ha creado al
hombre con una mente capaz de
recibir instruccin y una facultad
que puede ser ampliada en
proporcin al cuidado y
diligencia que se da a la luz que
del cielo se comunica al intelecto;
y que cuanto ms se acerca el
hombre a la perfeccin, tanto
ms claros son sus pensamientos
y tanto mayor su gozo, hasta que
llega a vencer todas las malas cosas de su vida y pierde todo el
deseo de pecar; e igual que los antiguos, llega su fe a ese punto
en que se halla envuelto en el poder y gloria de su Hacedor, y es
arrebatado para morar con l. Pero consideramos que ste es un
estado que ningn hombre alcanz jams en un momento
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 54).
Las funciones de los maestros y los

alumnos
En Doctrina y Convenios 50:1012, el Seor explica que para que

pueda haber aprendizaje espiritual, tanto los que predican el
Evangelio como los que lo reciben tienen responsabilidades.
1. Enumera las responsabilidades de los que ensean el
Evangelio, segn estos versculos.
2. Enumera las responsabilidades de los que reciben la
enseanza.
3. Qu dice el Seor que ocurrir si ambos cumplen con sus
responsabilidades?
4. Por qu te puede ayudar la explicacin de estos versculos a
evitar ser engaado por los que ensean doctrinas falsas o
proceden de maneras que el Seor no aprueba?
5. Cmo puedes aplicar este consejo del Seor a una de las
clases de la Iglesia a la que asistes?
Doctrina y Convenios 50:3034El discernir los

espritus
En esta revelacin, el Seor aconseja a los miembros de la Iglesia
que oren para saber si un acontecimiento, actividad, enseanza o
persona que aparentan espiritualidad provienen de Dios. Si el
individuo es honesto y sincero, la respuesta vendr a travs del
poder del Espritu Santo. Doctrina y Convenios 6:2224; 8:23;
y 9:79 son pasajes adicionales de las Escrituras que ya has
estudiado y que te ayudarn a reconocer la influencia confirmante
del Espritu Santo. Adems, en Doctrina y Convenios 46, se
ensea que el don espiritual de discernimiento se da a los obispos
y a otros lderes de la Iglesia que poseen llaves del sacerdocio. Sus
consejos nos pueden ayudar a no ser engaados.
El presidente George Q. Cannon, quien fue Consejero de la
Primera Presidencia, declar: Uno de los dones del Evangelio
que el Seor ha prometido a quienes hacen convenio con l es
el don del discernimiento de espritus, un don que muchos no
toman en cuenta y por el cual rara vez se ora; mas es un don
sumamente valioso y todo Santo de los ltimos Das debera
disfrutar de l No debera haber Santo de los ltimos Das
alguno sin este don porque hay una gran variedad de espritus
en el mundo que procuran engaar y desviar (Gospel Truth,
tomo I, pg. 198).
1. A qu compara Dios el conocimiento espiritual en Doctrina y

Convenios 50: 2325?
2. Por qu es este smbolo tan apropiado? Da un ejemplo de
cmo dicho smbolo afecta nuestra vida fsica y compara eso
con la forma en que afecta nuestras vida espiritual.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 50, haz el ejercicio B
y dos de los otros ejercicios (A, C o D).
Explica el simbolismo
Aprende ms acerca del Seor
1. Segn lo que registra Doctrina y Convenios 50:4046, qu

aprendes sobre el Seor? (Cuando contestes esta pregunta,
recuerda el propsito de esta revelacin.)
Determina las consecuencias
Lee Doctrina y Convenios 50:19 y contesta las siguientes

preguntas:
2. Escoge una frase de estos versculos o uno de los versculos

mismos que te haya llamado la atencin o enternecido y
escribe sobre el por qu te llam la atencin.
1. Cul fue el resultado cuando un consejo de lderes uni sus

corazones y acudi al Seor?
2. Cul es la bendicin de perseverar con fe?
3. Cules son las consecuencias de la hipocresa?
63
que haya recibido por ttulo, pero lo que se haya puesto en el

almacn no se le devuelve.
Doctrina y
Convenios 51
Se reciben ms instrucciones
acerca de la ley de consagracin
En Doctrina y Convenios 48:2, el Seor mand a los

miembros de Ohio que compartieran sus terrenos con los
santos que se congregaban all procedentes del este de los
Estados Unidos. Un grupo lleg de Colesville, Nueva York,
poco antes de que se recibiera la revelacin en Doctrina y
Convenios 51. Estuvieron en Thompson, Ohio (cerca de
Kirtland), lugar donde Leman Copley (de quien leste en
D. y C. 49) tena un terreno de ms de 283 hectreas, el cual
puso a disposicin de los santos que venan a congregarse.
Revelaciones anteriores (D. y C. 4142) haban establecido
al obispo como el encargado de ayudar a los miembros de la
Iglesia referente a los asuntos temporales. El obispo Edward
Partridge le pidi gua al profeta Jos Smith sobre cmo
proceder en su oficio y ayudar a los santos de Colesville a
establecerse en Thompson. El Profeta acudi al Seor con
las preguntas del obispo Partridge, y en la seccin 51 hay
instrucciones adicionales del Seor con respecto a la ley de
consagracin. (Esta ley se revel en D. y C. 42:3055.)
Lo que damos en trminos de tiempo, trabajo y dinero ayuda a llenar el

almacn del obispo para el cuidado de los pobres y necesitados.
Doctrina y Convenios 51:1011El dar dinero

consagrado a otra iglesia
Otra iglesia se refiere a otra rama de la Iglesia. Lo que esto
quiere decir es que la propiedad que perteneca a la Rama
Colesville no poda ser reclamada por otra rama (Hyrum M.
Smith y Janne M. Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary,
edicin revisada, 1972, pg. 299). A los obispos se les exhorta
ayudar a los pobres sin tener en cuenta a qu iglesia pertenezcan.

A y B.
A medida que leas Doctrina y Convenios 51, piensa en lo que

t haces para ayudar a los necesitados del lugar donde vives.
Cmo te ayudan los principios de esta revelacin a
comprender mejor lo que debes hacer?
De acuerdo con Doctrina y Convenios 51:3, qu quiere decir que

todos recibirn una porcin igual bajo la ley de consagracin?
Porcin, parte (vers. 35):

Los terrenos, bienes, etc.,
necesarios para vivir.
Cmo se hace hoy da?
1. Pregntale a un lder de la Iglesia cmo el obispo cuida a los

necesitados de la Iglesia hoy da. Apunta en tu cuaderno lo
que aprendas.
Emigraban (encabezamiento):
Se mudaban.
Qu quiere decir?
Recibido por escritura

(vers. 5): Registrado mediante
un documento legal como
propiedad del individuo
2. Explica lo que puedes hacer para ayudar a los pobres que sea
parecido a la forma que se describe en Doctrina y Convenios
51. Explica tambin qu es el almacn de la Iglesia hoy da
y cmo puedes contribuir a l.
Mayordomo (vers. 19):

Persona a cuyo cargo y
responsabilidad est algo.
Doctrina y Convenios 51:5No retendr lo que haya

dado
En Doctrina y Convenios 51:35 se explica que cuando las
personas viven la ley de consagracin, dan, o consagran, todo a
la Iglesia. Entonces el obispo les da lo que necesitan y carecen
conforme a sus circunstancias (vers. 3). Adems, el obispo les
da el ttulo legal de la pertenencia, lo que quiere decir que son
dueos de lo que reciben del obispo. Cuando lo que la persona
da a la Iglesia supera a lo que sta necesita que le sea devuelto,
ese excedente se coloca en el almacn del obispo para cuidar a
los necesitados. Cuando en el versculo 5 se menciona lo que
haya dado, es a esto a lo que se refiere. Esta revelacin declara
que si una persona abandona la Iglesia, puede quedarse con lo
64

A o B.
Doctrina y
Convenios 52
Se revela Sin,
la Nueva Jerusaln
Una norma
En Doctrina y Convenios 52:1419, el Seor estableci una

norma para evitar el engao.
1. Repasa esos versculos y enumera las cualidades de los que
son aceptados por Dios o que se considera que son de Dios.
2. Haz una lista de las bendiciones que recibir la persona que
cultive dichas cualidades.
Recibir un llamamiento misional es emocionante para el que

va a ser misionero y para sus familiares y amigos. Al concluir
una conferencia de la Iglesia que se llev a cabo del 3 al 6 de
junio de 1831, el Seor nombr a ms de treinta hombres para
que viajaran a Misuri; entre ellos se encontraba el profeta Jos
Smith. Deban viajar por separado, predicando en el camino.
El Seor les hizo la promesa especial de que al llegar a Misuri,
les sera revelada la tierra de [su] herencia (D. y C. 52:5), lo
cual ellos interpretaron como el lugar de la ciudad de Sin, o
la Nueva Jerusaln de los ltimos das. Te imaginas la
emocin de recibir tal llamamiento misional?
La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 52 fue

dirigida especficamente a los hombres que el Seor haba
llamado a la misin. Escribe sobre tres cosas que los misioneros
modernos pueden aprender de lo que el Seor les dijo.
Doctrina y
Convenios 53
Al igual que los misioneros de

hoy da, los misioneros llamados
en Doctrina y Convenios 52
necesitaron instrucciones y
consejos para que pudiesen tener
xito. El Seor les dio una
norma (vers. 14) para que
supieran ser aptos predicadores
de la rectitud. El consejo del
Seor no solamente nos ayuda a medida que procuramos ser
aceptados por l, sino que tambin nos ayuda a evitar ser
engaados por los que no lo representan realmente.
El llamamiento
de Sidney Gilbert
Cada uno de los hijos del Padre Celestial recibe una

combinacin nica de dones y talentos. Cuando una persona
desarrolla sus talentos y los usa para ayudar a los dems,
todos se benefician. El apstol Pablo compara los varios dones
y talentos con las diferentes partes del cuerpo humano (vase
1 Corintios 12). Por ejemplo, si todos fueran una cabeza,
quin hara el trabajo de las manos? O si todos fueran una
mano, quin pensara?

Consagrar (vers. 2): Dedicar.
Un resto de Jacob (vers. 2):
Una parte pequea de la casa
de Israel.
Consejos para misioneros
Cules son tus dones y talentos? Cmo puedes usarlos

para beneficio de tu prjimo y edificar el reino de Dios? En
Doctrina y Convenios 53, se da un ejemplo en el que el Seor
llama a un hombre a obrar en Su reino de acuerdo con sus
dones y talentos.
Contrito (vers. 1516):

Arrepentido y humilde.
Idolatra (vers. 39): Darle a
algo ms valor que a Dios.
Herederos (vers. 2): Personas

que tienen el derecho legal de
heredar la tierra.
Zarandearlo como a tamo

(vers. 12): Una frase que tiene
que ver con el proceso
mediante el cual se separaba el
grano de la paja, pero en este
caso quiere decir deshacerse
de alguien o ejercer poder
sobre alguien.
Eleccin (vers. 1): Ser elegido
El resto (vers. 6): Las dems.
Doctrina y Convenios 53:4Agente de esta iglesia

Sidney Gilbert era socio de Newel K. Whitney en una tienda de
Kirtland, Ohio. En la revelacin de Doctrina y Convenios 53, el
Seor llama a Sidney Gilbert para ser agente de la Iglesia, o sea,
para llevar a cabo transacciones de negocios por la Iglesia.
Sidney Gilbert era un hbil empresario El Seor estaba a
65
esmeraba por guardar los mandamientos del Seor pero las

acciones desobedientes de otros lo dificultaban.
punto de congregar a Sus santos en un lugar nuevo, a saber, en

Misuri, y hacan falta personas como Sidney Gilbert para llevar a
cabo transacciones comerciales por ellos. Los talentos comerciales,
cuando se consagran al servicio de la humanidad, son tan buenos
y necesarios como los llamados dones espirituales. Es slo cuando
se los usa con fines egostas y codiciosos que se convierten en una
trampa y maldicin. En el servicio del Seor son una bendicin.
Como agente, l poda ayudar a edificar la Iglesia (Smith y
Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 313).
En la introduccin de Doctrina y
Convenios 51, que aparece en esta
gua de estudio, leste sobre un
grupo de santos de Colesville,
Nueva York, que se estableci en
la finca de Leman Copley, en
Thompson, Ohio. El hermano
Copley, tras regresar de una misin
a la Sociedad Unida de Creyentes
en la Segunda Aparicin de Cristo
(los tembladores; vase D. y C. 49),
viol el convenio que haba
contrado previamente de consagrar
sus terrenos y rehus permitir a
los santos de Colesville que se
establecieran en la propiedad que era de l. Los miembros
fieles de la Iglesia en especial el presidente de rama, Newel
Knight buscaron la gua del Seor mediante el profeta Jos
Smith con relacin a dicha situacin. Las revelaciones en
Doctrina y Convenios 54 y 56 se recibieron como respuesta.
A
Usa tus talentos para ayudar a edificar

el reino
Permanecer firme (vers. 2):

Ser fiel, continuar sirviendo.
1. El Seor llam a Sidney Gilbert para ser un empresario de la

Iglesia, pero qu dijo l que Sidney deba hacer a fin de reunir
los requisitos para ese llamamiento?
Contritos (vers. 3):

Apesadumbrados por el
pecado y dispuestos a
obedecer.
2. De qu forma crees que el seguir ese consejo hubiese afectado

la forma en que l llevaba sus negocios?
3. Piensa en un talento que tengas. Cmo puedes usar tu talento
para bendecir el reino del Seor?
Nulo (vers. 4): Sin validez.

Tribulacin (vers. 10):
Afliccin, problemas.

o el ejercicio B.
Doctrina y
Convenios 54
En perspectiva
Repasa el contexto histrico de Doctrina y Convenios 54 (vase el

encabezamiento de la seccin y la introduccin en esta gua de
estudio). Presta atencin a cmo el Seor se presenta en el
versculo 1.
Los convenios
y las consecuencias
1. Qu mensaje crees que el Seor enviaba a Leman Copley

y a los santos de Colesville al presentarse de esa manera?
2. Cmo el mantener esa perspectiva puede afectar tus palabras,
pensamientos y acciones?
El esmerarse por hacer la voluntad del Seor y enfrentar las

dificultades debido a la desobediencia e iniquidad de otros
puede ser decepcionante y constituir un desafo. Un ejemplo
sencillo de esto puede ser el asistir a una clase de la Iglesia y
tratar de aprender y sentir el Espritu Santo, pero la actitud
y el comportamiento de otros en la clase te dificulta el tener el
tipo de experiencia que deseabas. Doctrina y Convenios 54
trata una situacin en la que un grupo de personas se
La importancia de los convenios
Qu se ensea en Doctrina y Convenios 54 sobre los convenios?

Toma en cuenta el contexto histrico de la revelacin al escribir
tu respuesta.
66
W. W. Phelps sirvi como impresor de la iglesia (D. y C. 57:11).

En pleno proceso de imprimir el Libro de Mandamientos en
Misuri, en 1833, un populacho atac y destruy el taller de
imprenta que tena en su casa. Ms adelante, el hermano Phelps
ayud a imprimir la edicin de 1835 de Doctrina y Convenios.
Escribi muchos himnos para la Iglesia. Uno de ellos fue El
Espritu de Dios, el cual se cant en la dedicacin del templo
de Kirtland. Se apart de la Iglesia en 1839 y se convirti en un
enemigo enconado del profeta Jos Smith. En 1840 se arrepinti y
volvi a unirse a la Iglesia. Falleci en 1872, en Utah, a los ochenta
aos de edad.
Doctrina y
Convenios 55
Se llama a
W. W. Phelps a la obra
Doctrina y Convenios 55:4El que los jvenes se

eduquen agrada al Seor
El presidente Ezra Taft Benson ense que los hombres y

las mujeres que se dedican a obedecer la voluntad de Dios
descubren que l puede hacer de sus vidas mucho ms de lo
que ellos haran; l les hace ms profundo el gozo, les expande
la visin, les vivifica el entendimiento, les multiplica
bendiciones, les aumenta las oportunidades, los consuela,
les provee amigos y derrama Su paz sobre ellos (Lo que
podemos darle al Seor, Liahona, diciembre de 1987, pg.
4). Sin importar cules sean tus talentos y dones, sern
mejores cuando los uses con la ayuda del Seor y en Su obra.
El presidente Gordon B. Hinckley ense: Deseo decirle a la

gente joven que debe educarse hasta donde le sea posible.
Cultiven las habilidades mentales y manuales. La educacin es la
clave de la oportunidad. Es verdad que el Seor ha colocado sobre
ustedes, como miembros de esta Iglesia, la obligacin de estudiar
y aprender cosas espirituales, pero tambin de hacerlo con las
cosas temporales. Reciban en su juventud toda la educacin que
puedan, aun en los casos en que esto represente un gran sacrificio.
Bendecirn las vidas de sus hijos. Bendecirn a la Iglesia porque
el hacerlo repercutir favorablemente en el honor de esta obra
(Teachings of Gordon B. Hinckley, 1997, pg. 172).
La revelacin en Doctrina y Convenios 55 iba dirigida a

William W. Phelps. A medida que la leas, presta atencin a lo
que el Seor le invit a hacer y cmo pensaba usar los talentos
del hermano Phelps.

Remisin (v. 12): Perdn.
1. Repasa la cita del presidente Ezra Taft Benson que se

encuentra en la introduccin para Doctrina y Convenios 55
de esta gua de estudio. A cul de las frases en Doctrina y
Convenios 55:1 crees que William W. Phelps debi haber
prestado atencin para recibir el tipo de bendiciones que
prometi el presidente Benson?
Contritos (v. 3): Sienten pesar

por el pecado y estn
dispuestos a arrepentirse.
Doctrina y Convenios 55:1Quin era W. W. Phelps?

William Wines Phelps era un exitoso impresor, maestro y poltico
de Nueva York. Conoci la Iglesia por vez primera cuando
compr un [ejemplar del] Libro de Mormn Pas toda la noche
en vela comparando el Libro de Mormn con
la Biblia. A la maana siguiente, William
exclam: Voy a unirme a esa iglesia;
estoy convencido de que es verdadera
(Susan Easton Black, Whos Who
in the Doctrine and Covenants, 1997,
pg. 223).
Ms tarde, el hermano Phelps
comparti el siguiente testimonio
sobre el Libro de Mormn:
W. W. Phelps
Cmo result todo?
Es un buen libro y no hay persona

sincera que lo pueda leer sin sentir
agradecimiento a Dios por el conocimiento
que ste contiene
En las ocasiones en que he meditado sobre el Libro de

Mormn, y he mirado hacia el futuro y la gloria que ha de venir
gracias a l y a los siervos de Dios, me he llenado de esperanza,
de luz, de gozo y de satisfaccin. Qu libro maravilloso! Qu
tesoro glorioso! (Letter No. 10, Messenger and Advocate,
septiembre de 1835, pg. 177).
67
Perdonar a aquellos que nos hayan ofendido.
2. Tal vez te preguntes si el hermano Phelps sigui las

instrucciones que recibi en esta revelacin. Si tienes un
himnario de la Iglesia disponible, fjate en los ttulos de los
muchos himnos que escribi William W. Phelps (entre ellos
figuran El Espritu de Dios, Oh Dios de Israel, Loor al
Profeta y Oh Dios, Eterno Padre). A pesar de que se alej
de la Iglesia por un tiempo, el escribir himnos es un ejemplo
de cmo utiliz sus talentos para edificar el reino de Dios.
Escribe la razn por la cual te haya llamado la atencin
alguno de los himnos al leerlo o cmo te haya servido de
inspiracin en el pasado.
Servir con abnegacin.

Cumplir misiones y predicar el Evangelio.
Asistir con frecuencia al templo.
Confesar y abandonar nuestros pecados y nacer nuevamente
de Dios.
Darle a Dios el lugar de prioridad en nuestras vidas.
Doctrina y Convenios 56:8Cul fue el

mandamiento anterior que se le dio a Ezra Thayre?
El profeta Jos Smith haba aconsejado anteriormente a Ezra
Thayre con respecto a los terrenos que haba consagrado. Parece
ser que le entraron dudas sobre el darles parte de sus terrenos a
otras personas. Su egosmo le impidi servir como misionero y
le quit la oportunidad de ayudar a dedicar la tierra de Sin.
Doctrina y
Convenios 56
Una reprimenda para

quienes no sean humildes

o el ejercicio B.
En Doctrina y Convenios 56 se dan instrucciones adicionales

a las personas involucradas en la controversia de Thompson,
Ohio (vanse los encabezamientos de D. y C. 51 y 54, al igual
que las introducciones correspondientes en este manual). Sin
embargo, lo que aconseja el Seor en esta revelacin se puede
aplicar a muchas situaciones, tanto pasadas como presentes
y futuras. A medida que la leas, busca el tipo de actos que
le resultan desagradables al Seor, lo que l dice sobre las
consecuencias de tales actos y sobre qu podemos hacer para
evitar esa clase de pecados o arrepentirnos de ellos.
La rebelin: consecuencias y curas
1. En Doctrina y Convenios 56, el Seor habla acerca de los actos

de altanera y rebelin de algunos miembros. Tambin da
instrucciones sobre lo que ocurrir con aquellos que sean
orgullosos o rebeldes. Adems, les aconseja sobre qu hacer
para prevenir o arrepentirse del orgullo y la rebelin. Haz
una grfica en tu cuaderno parecida a la que se muestra a
continuacin. Llena los espacios en blanco con lo que el Seor
dice en los versculos 115. Anota el versculo del que hayas
sacado cada punto que aparece en tu lista.
Ejemplos
de orgullo
y rebelin
Consecuencias
de orgullo
y rebelin
Soluciones para
prevenir o
arrepentirse
del orgullo y
la rebelin
Encendido (vers. 1): Incitado,
inflamado.
Indignacin (vers. 1, 16): Ira
en justicia.
Revoco (vers. 46): Cancelo.

Lamentacin (vers. 16): Grito
de pesar.
Doctrina y Convenios 56:2Cmo puede una

persona tomar su cruz?
2. Escribe sobre algo que hars a raz de lo que aprendiste en esta

actividad. Explica por qu lo hars.
En Mateo 16:26, de la Traduccin de Jos Smith, aprendemos lo

siguiente: Y ahora, para que el hombre tome su cruz, debe
abstenerse de toda impiedad, y de todo deseo mundano, y
guardar mis mandamientos.
Rico o pobre?
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 56:16, qu caracterstica

condena el Seor en los ricos? Cules son las consecuencias?
Doctrina y Convenios 56:8Arrepentirse del orgullo

El presidente Ezra Taft Benson ense que el antdoto del orgullo
es la humildad, la mansedumbre, la docilidad Es el corazn
quebrantado y el espritu contrito (Cuidaos del orgullo,
Liahona, julio de 1989, pg 7). El presidente Benson agreg que
podemos tomar la decisin de ser humildes al:
2. De acuerdo con el versculo 17, qu caractersticas condena el

Seor en los pobres? Qu promesas hace el Seor en los
versculos 1820 a los pobres que se humillan y son fieles?
Amar (respetar y valorar) a los dems como a nosotros

mismos.
Aceptar los consejos de nuestros lderes de la Iglesia.
68
revelacin, el Seor prometi al Profeta que l revelara el

lugar exacto en que se edificara Sin.
3. Completa las siguientes oraciones segn lo que hayas

aprendido en estos versculos:
a. Yo no quisiera ser rico si
En junio de 1831, el Seor llam a varios misioneros a viajar

a Misuri, estado que quedaba en la frontera entre Estados
Unidos y los territorios indgenas (o lamanitas). Les prometi
que despus que llegaran all, les revelara la ubicacin de Sin
(vase D. y C. 52). Algunos de los que viajaban con el grupo
del profeta Jos Smith llegaron el 17 de julio de 1831. Otros
misioneros llegaron poco despus. A medida que el Profeta
contemplaba la tierra y la situacin, sus preguntas y plegarias
al Seor dieron como resultado la revelacin que se encuentra
en Doctrina y Convenios 57.
b. A m no me molestara ser pobre si
Doctrina y
Convenios 57
Se revela el lugar
central de Sin

El profeta Jos Smith declar: El establecimiento de Sin es

una causa que ha interesado al pueblo de Dios en todas las
edades; es un tema que los profetas, reyes y sacerdotes han
tratado con gozo particular. Han mirado adelante, con gloriosa
expectacin, hacia el da en que ahora vivimos; e inspirados
por celestiales y gozosas expectaciones, han cantado, escrito y
profetizado acerca de esta poca (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pgs. 282283).
De conformidad con el
(encabezamiento): Por
obediencia a.
Contemplar (encabezamiento):
Pensar en.
Subsiguientemente
(encabezamiento): Despus.
Al traducir el Libro de Mormn, el profeta Jos Smith

aprendi que el continente americano sera el sitio en el que se
establecera la Nueva Jerusaln de los ltimos das, o la ciudad
de Sin (vase ter 13:58). El Libro de Mormn tambin
promete grandes bendiciones para quienes procuren establecer
Sin en estos ltimos das (vase 1 Nefi 13:37). Antes de que
se organizara la Iglesia, a las personas que acudieron al profeta
Jos Smith deseando saber cmo podan asistir en la obra se les
dijo que procuraran establecer la causa de Sin (vase D. y C.
6:6; 11:6; 12:6; 14:6).
Consagrado (vers. 1):

Dedicado, designado santa.
Parcela (vers. 4): Porcin de
terreno.
Fraude (vers. 8):
Deshonestidad.
Doctrina y Convenios 57:34La compra del lugar

central
Despus de que se organiz la Iglesia, el establecimiento de

Sin continu siendo un tema importante. Hiram Page caus
controversia y confusin entre los miembros de la Iglesia al
declarar que haba recibido una revelacin concerniente a la
ubicacin de Sin (vase D. y C. 28). El Seor, empero,
corrigi al hermano Page y dijo que la ciudad de Sin estara
en las fronteras cerca de los lamanitas (D. y C. 28:9).
El profeta Jos Smith
aprendi ms acerca de
Sin a medida que
trabajaba en la traduccin
inspirada de la Biblia. El
Seor le revel una seccin
entera de Escritura perdida
de Gnesis que trata del
profeta Enoc, quien
estableci una ciudad de
Sin antes del Diluvio
(vase Moiss 67). Poco tiempo despus, el Seor revel al
profeta la ley, la cual era una revelacin concerniente a las
leyes espirituales y temporales que la Iglesia haba de vivir
para poder establecer Sin (vase D. y C. 42). En esa misma
La ciudad de Independence est situada en una de las regiones

ms bellas y saludables de Misuri Es una ciudad antigua. Se la
planific en 1827, pero en 1831 era apenas una aldea. Hoy da es
un suburbio de Kansas City (Smith y Sjodahl, Doctrine and
Covenants Commentary, pg. 331).
Doctrina y Convenios 57:34La lnea que corre

directamente entre el judo y el gentil
Cuando se recibi la seccin 57, la frontera oeste del estado
de Misuri era parte de la frontera que divida los estados
organizados y los territorios sin organizar de Estados Unidos.
La tierra al oeste de Misuri era el Territorio Indio. A los indgenas
(o lamanitas) se les llama judos en esta revelacin ya que son
descendientes directos de la casa de Israel. La palabra gentil se
69
refiere a los blancos que se establecieron en Misuri (vase D. y C.

19:27). En el Libro de Mormn, Estados Unidos se considera una
nacin gentil. (Vanse los mapas 11 y 12 en las ltimas pginas de
la combinacin triple, o en caso de que ya estn disponibles en
espaol, los mapas 5 y 6 del folleto con mapas, fotografas y la
cronologa de la Iglesia).
1998 Glen S. Hopkinson

A o B.
Qu debera haber en el centro?
1. Anota las tres preguntas que el profeta Jos Smith le hizo al

Seor mencionadas en el encabezamiento de Doctrina y
Convenios 57.
Qu haces para ayudar a establecer la causa de Sin

(D. y C. 6:6; 11:6; 12:6) hoy da? Mientras lees Doctrina
y Convenios 58, piensa en cmo puedes aplicar el consejo
del Seor.
2. Repasa los versculos 15 y explica cul de las preguntas le fue

contestada al Profeta y escribe cul fue la respuesta.
3. Qu podemos aprender de esto sobre qu es necesario e
importante para establecer y edificar Sin en nuestros das?
Cmo llevar a cabo un negocio
Existen ciertos asuntos temporales (terrenales o materiales) que se

deben tratar para poder establecer Sin. Consecuentemente, gran
parte de Doctrina y Convenios 57 tiene que ver con diferentes
asignaciones temporales que fueron dadas a ciertos hombres para
ayudar a establecer Sin. Los consejos que se dan, sin embargo,
se podran aplicar a cualquiera que dese operar un negocio de
forma aceptable ante los ojos del Seor. Lee los consejos que el
Seor les dio a Sidney Gilbert (vers. 6, 810), el obispo Edward
Partridge (vers. 7), William W. Phelps (vers. 1112) y Oliver
Cowdery (vers. 13). Basndote en estos consejos, anota en
tu cuaderno por lo menos cuatro principios importantes
concernientes a cmo llevar a cabo un negocio y explica cmo
podemos aplicar esos principios hoy da.
Tribulacin (vers. 24):
Pruebas y problemas.
Revoco (vers. 32): Retraigo

o cambio un mandamiento.
La ciudad de la herencia de
Dios (vers. 13): El lugar de los
escogidos de Dios.
Sobresalir (vers. 41):

Distinguirse por encima de los
dems de manera orgullosa.
Tierras de la herencia de Dios

(vers. 17): La tierra escogida
por Dios.
Agente (vers. 49, 51, 55):

Persona que tiene autorizacin
de obrar por otros.
Compelido (vers. 26):

Obligado.
Epstola (vers. 51): Carta.
Ser sus propios agentes (vers.

28): Tener albedro moral que
les permite tomar decisiones
y actuar.
Doctrina y
Convenios 58
Subscripcin (vers. 51): Un

documento firmado para
pedir dinero.
Conferido (vers. 60): Dado.
Doctrina y Convenios 58:811Una fiesta de

gruesos tutanos, de vino purificado bien refinado
La voluntad
del Seor acerca de Sin
Las imgenes de la fiesta a la que se refiere en Doctrina y

Convenios 58:811 son smbolos de los ms finos alimentos y
bebidas. Los profetas de la antigedad compararon las pocas
en que el Evangelio en su plenitud no estara disponible con una
hambruna (vase Ams 8:11). La restauracin del Evangelio
provee una fiesta que puede satisfacer toda hambre espiritual.
Adems, uno de los grandes propsitos de la Restauracin es
preparar a la gente para la cena del Seor en la que se llevarn
a cabo las bodas del Cordero (D. y C. 58:11), o en otras palabras,
la segunda venida de Jesucristo.
Si hubieses sido un miembro de la Iglesia en Misuri cuando

el Seor revel que se era el sitio para la Sin y la Nueva
Jerusaln de los ltimos das, qu ms querras que el Seor
te revelara? Los miembros de la Iglesia de esa poca buscaron
con ansiedad recibir consejos a travs del profeta Jos Smith, y
el Seor les dio las revelaciones en Doctrina y Convenios 57 y
58, las cuales contienen consejos especficos acerca de la
recientemente revelada tierra de Sin.
70
Doctrina y Convenios 58:2629No conviene que

yo mande en todas las cosas [Debis] estar
anhelosamente consagrados a una causa buena
Adicionalmente, si nuestros pecados ofenden y afectan a otras

personas, debemos confesarlos y buscar obtener el perdn de
esas personas. Ciertos pecados, tales como las violaciones de la
ley de castidad, el abuso fsico o sexual y otros pecados que ponen
en peligro nuestra calidad de miembros de la Iglesia, deben
confesarse a la autoridad eclesistica apropiada. El obispo o el
presidente de rama entonces puede determinar la situacin
de la persona ante la Iglesia y ayudarle con el proceso de
arrepentimiento. Si tienes preguntas sobre qu es requerido
confesarle a una autoridad de la Iglesia, consulta con tu obispo
o presidente de rama.
Cuando era miembro del Qurum de los Doce Apstoles, el lder

Ezra Taft Benson ense: En ocasiones, el Seor espera con ilusin
que Sus hijos acten por ellos mismos y, cuando no lo hacen,
pierden el galardn mayor y el Seor, o bien abandona el asunto
por completo y deja que ellos sufran las consecuencias, o lo explica
en forma ms detallada. Por lo general, me temo que cuanto ms
l tenga que entrar en detalles, ms pequeo ser nuestro
galardn (en Conference Report, abril de 1965, pgs. 121122).
Un buen ejemplo de cmo seguir el consejo de Doctrina y
Convenios 58:2627 se encuentra en una experiencia que
comparti el lder Vaughn J. Featherstone, miembro de
los Setenta:
Doctrina y Convenios 58:57Consagrar y dedicar los

terrenos al igual que un lugar para el templo
Sidney Rigdon dedic de
manera general el lugar
del templo, que queda en
Misuri; el profeta Jos
Smith dedic el sitio
especfico para el templo
el 3 de agosto de 1831.
Sidney Rigdon, Edward
Partridge, W. W. Phelps,
Oliver Cowdery, Martin
Harris y Joseph Coe
estuvieron presentes. El
Profeta registr que la
escena fue solemne e
impresionante (History
of the Church, tomo I,
pg. 199).
Cuando tena unos diez u once aos, nos

vinieron a visitar muchos parientes. Haba
unos 35 o 40 y mam haba invitado a todos
a cenar. Despus de la cena todos se fueron
a otro cuarto a conversar. Haba un montn
de platos y cubiertos sucios por todos lados.
La comida estaba sin guardar y las ollas y
sartenes estaban sucios de todos los
preparativos.
Recuerdo haber pensado en que ms tarde todos se iran y mi
madre tendra que limpiar todo eso. Me vino una idea y empec
a limpiar. Era en la poca en que no haba lavaplatos elctricos.
Mam siempre fue muy limpia y nos ense a lavar y secar los
platos de forma correcta. Comenc la montaa de trabajo.
Finalmente, unas tres horas despus, acab de lavar el ltimo
plato. Haba guardado toda la comida, limpiado la mesada,
los fregaderos y el piso. La cocina estaba impecable.
Jams olvidar la expresin de mam esa noche una vez que

partieron todos los invitados, y entr a la cocina a limpiar. Yo estaba
mojado del pecho a las rodillas. Tan slo ver el rostro de mi madre
hizo que valiera la pena cada parte del esfuerzo que hice. Ella
irradiaba una mezcla de emocin, alivio y orgullo. Decid en ese
momento que tratara de devolverle esa expresin una y otra vez
(We Love Those We Serve, New Era, marzo de 1988, pg. 19).
A medida que estudies Doctrina y Convenios 58, haz el ejercicio B

y el ejercicio A o C.
Observa con cuidado
Debe de haber sido emocionante estar en Misuri en la poca en

que el Seor revel que se era el lugar para la ciudad de Sin y el
templo. Por supuesto, la siguiente tarea para los santos fue obrar
para edificar Sin. Sin embargo, no vieron el cumplimiento de
esa meta, pero el Seor no les haba dicho que veran a Sin
establecida por completo en sus das. Basndote en lo que leas en
Doctrina y Convenios 58, contesta las siguientes preguntas:
Doctrina y Convenios 58:43Confesar y abandonar

nuestros pecados
El lder Spencer W. Kimball,
cuando era miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, ense:
Nadie puede ser perdonado jams
por transgresin alguna sino hasta
que se arrepiente, y nadie se
arrepiente sino hasta que abre el
corazn y reconoce sus intenciones
y debilidades sin excusas ni
racionalizaciones. Debe admitir a s
mismo que ha pecado gravemente.
Una vez que ha confesado ante s
mismo sin quitarle la menor
importancia a la ofensa, o racionalizar que no es muy seria, o
minimizar su gravedad, y acepta que realmente es un problema
mayor, entonces est listo para comenzar su arrepentimiento
(Love versus Lust, Brigham Young University Speeches of the Year,
5 de enero de 1965, pg. 10).
1. Cundo se coronara Sin con gloria? (Vanse los vers. 15,

4446, 56.)
2. Por qu mand el Seor al primer grupo a Sin? (Vanse los
vers. 613, 4446.)
3. Cmo se edificara Sin? (Vanse los vers. 813, 4446, 5056).
4. De qu manera esta revelacin ayuda a responder a las dos
primeras preguntas sobre las que inquiri en oracin el profeta
Jos, de acuerdo con el encabezamiento de Doctrina y
Convenios 57?
71
Extorsin (vers. 20): El uso

inapropiado mediante el abuso
de fuerza o poder.

Convenios 58:2627
Despus de leer el ejemplo que se encuentra en la seccin

La comprensin de las Escrituras para Doctrina y Convenios
58:2627, escribe acerca de dos ejemplos en que hayas visto a
alguien cumplir con esas amonestaciones del Seor. Si no se te
ocurren ejemplos, escribe sobre lo que la gente debe hacer para
vivir de acuerdo con ese consejo.
Est encendida su ira (vers.

21): Aumenta su enojo.
Doctrina y Convenios 59:12La muerte de Polly

Knight
El profeta Jos Smith recibi Doctrina y Convenios 59 el segundo
domingo despus de llegar a Misuri. Previo a recibir esta
revelacin, el Profeta asisti al funeral de Polly Knight, y los
versculos 12 parecen hacer referencia directa a ese evento.

Convenios 58:4243
De acuerdo con lo declarado por su hijo Newell, la salud de

Polly Knight llevaba algn tiempo de deterioro. Estuvo muy
enferma durante el viaje de Kirtland a Misuri. Mas, dice su hijo,
no consenta en que dejramos de viajar; su nico o ms grande
deseo era posar sus pies sobre la tierra de Sin y que su cuerpo
fuera enterrado en esa tierra. Baj a tierra firme y compr madera
para hacer el atad en caso de que ella falleciera antes de llegar a
destino, as de rpido era su deterioro. Pero el Seor le dio lo que
su corazn deseaba, y vivi lo suficiente para llegar a estar de pie
en esa tierra (vase History of the Church, tomo I, pg. 199, nota
al pie de la pgina).
Enumera dos principios importantes del arrepentimiento que el

Seor ensea en Doctrina y Convenios 58:4243.
Doctrina y
Convenios 59
Los mandamientos
para Sin y sus estacas
Jos Smith registr: El da 7 asist al funeral de la hermana Polly

Knight, esposa del hermano Joseph Knight, padre. Se trata del
primer miembro en fallecer en estas tierras, y puedo decir que un
miembro digno duerme en Jess hasta la resurreccin (History of
the Church, tomo I, pg. 199).
Doctrina y Convenios 59:6Ni hars ninguna cosa

semejante
Por qu algunas personas ven los mandamientos como una

carga mientras que otras los ven como una bendicin? Cul
es el propsito de los mandamientos de Dios? Cmo
cambiara tu vida sin ellos? Qu sucedera si una comunidad
entera guardase los mandamientos? Te gustara vivir en un
lugar as? De que maneras sera diferente de la sociedad en
que vivimos? A medida que leas Doctrina y Convenios 59,
piensa en cmo la obediencia a las leyes y mandamientos de
esta revelacin nos ayudaran a establecer Sin?
Los profetas en diferentes pocas han utilizado la frase ni hars

ninguna cosa semejante para referirse al robo, adulterio, aborto y
asesinato. El presidente Spencer W. Kimball ense que toda forma
de deshonestidad es semejante al robo (vase Informe y desafo a
los miembros, Liahona, febrero de 1977, pgs. 23). El presidente
Ezra Taft Benson ense que las caricias impdicas, la fornicacin,
la homosexualidad y toda clase de inmoralidad son semejantes al
adulterio (vase Consejo para los santos, Liahona, julio de 1984,
pg. 8). El lder Boyd K. Packer ense que con excepcin del
embarazo como consecuencia del terrible crimen de incesto o
violacin, o cuando la ciencia mdica confirma que la vida de la
madre est en peligro, o que debido a una seria anormalidad el feto
no sobrevivir el nacimiento el aborto se asemeja a matar (vase
Los convenios, Liahona, enero de 1991, pg. 97).
El profeta Jos Smith ense:Dios ha dado ciertas leyes a

la familia humana que son suficientes, si se observan, para
prepararlos, a fin de heredar [Su celestial] reposo. Concluimos,
pues, que para este propsito, nos ha dado Dios sus leyes; y si
no, por qu o con qu fin las dio? (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 58).
Doctrina y Convenios 59:8Un corazn quebrantado

y un espritu contrito
El lder Bruce R. McConkie, quien fue miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, explic: Tener un corazn quebrantado y
un espritu contrito es estar agobiado de dolor por el pecado,
ser humilde y absolutamente penitente, haber obtenido un
arrepentimiento sincero y decidido (Mormon Doctrine, pg. 161).

Consagr (encabezamiento):
Dedic.
Contrito (vers. 8): Arrepentido
y enseable.
Sacramentos (vers. 9):
Actividades religiosas
mediante las cuales
demostramos nuestro
compromiso con el Seor.
Rendir tus devociones

(vers. 10): Demostrar tu amor
y compromiso.
Doctrina y Convenios 59:15No con mucha risa

El lder Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Creo que es
necesario que los santos se diviertan, pero la suya debe ser una
diversin apropiada. No creo que el Seor desee que mostremos
caras largas y una apariencia santurrona e hipcrita, sino que
espera que seamos felices y tengamos un aspecto alegre; pero l
no desea ver en nosotros la conducta bulliciosa ni el inters por
las cosas vanas y ligeras que divierten y entretienen al mundo
(en Conference Report, octubre de 1916, pg. 70).
Votos (vers. 11): Promesas

sagradas.
Semblantes (vers. 15):
Actitudes y apariencias.
Vestidura (vers. 17, 19): Ropa.
Animar (vers. 19): Alentar.
72
3. Escribe acerca de algo que hars con mayor frecuencia y algo

que hars con menor frecuencia (o dejars de hacer por
completo) para santificar el da de reposo de mejor manera.

Enumera y describe las bendiciones
Doctrina y
Convenios 60
1. Enumera las bendiciones que el Seor promete a los justos en

Doctrina y Convenios 59:14, 23.
2. Piensa en qu quiere decir sus obras los seguirn (vers. 2).
Tambin lee Alma 41:36, 10, 1315 y explica por qu lo que se
ensea en esos versculos puede ser buenas o malas noticias.
No desperdiciars
tu tiempo
3. Cmo el recibir mandamientos no pocos (vers. 4) puede ser

una bendicin para nosotros?
Haz tablas para hoy da
En junio de 1831, el Seor llam a muchos misioneros para

que viajaran de Kirtland, Ohio, a Misuri, predicando la
palabra por el camino (D. y C. 52:9), y all verificaran la
siguiente conferencia de la Iglesia (vanse los vers. 12).
Dibuja en tu cuaderno dos tablas parecidas a las que se

encuentran a continuacin. En Doctrina y Convenios 59:513,
busca todas las frases que indiquen lo que el Seor nos manda
hacer y lo que el Seor nos prohbe. Escribe las frases como si
fueran mandamientos en las tablas. Agrega a las tablas lo que el
Seor dice en los versculos 1821. Tal vez desees colocar estas
tablas en un lugar donde las veas a diario.
El presidente Joseph Fielding Smith escribi: El octavo da de

agosto de 1831 los lderes preguntaron qu deban hacer
Algunos fueron reprendidos ya que el Seor no estaba
complacido con ellos debido a que en el viaje desde Ohio no
haban seguido el consejo que les fue dado. Se les haba
mandado predicar el Evangelio por el camino y testificar entre
el pueblo, pero algunos no se atrevieron a magnificar este
mandamiento por causa del temor de los hombres. Es cierto
que no todo hombre es un misionero nato y que hay quienes
retroceden ante la responsabilidad de alzar sus voces para
proclamar el Evangelio, y sin embargo le debemos esta
obligacin a este mundo cado. A los primeros lderes se les
mand servir al Seor con todo su corazn, alma, mente y
fuerza porque el campo blanco est y listo para la ciega. Los
que fallaran recibiran un castigo y no se hallaran sin mancha
en el ltimo da. Predicar el Evangelio les serva para no
perecer y para la salvacin de sus almas. Muchos han sido
mandados que temen al hombre, mas el Seor ha prometido
que los apoyar en sus labores si confan en l (Church
History and Modern Revelation, tomo I, pg. 220).
Muchas de las instrucciones de Doctrina y Convenios 60 se
aplican tanto a nosotros hoy da como a los primeros lderes
de la Iglesia. Se nos ha bendecido con el tiempo y los talentos
suficientes para cumplir con nuestra misin en la tierra. Parte
de nuestra probacin es ver si usamos nuestro tiempo y
talento eficazmente. A medida que leas esta revelacin, piensa
en cmo se aplican a ti las palabras del Seor.

Convenios 59:910
En Doctrina y Convenios 58:2627, el Seor nos dice que no se

nos debe compeler en toda situacin. El Seor nos ensea las
doctrinas y los principios y luego espera que nos esmeremos
anhelosamente por ser fieles a esos principios. En Doctrina y
Convenios 59:910, se da una resea bsica de la doctrina y los
principios relacionados con santificar el da de reposo, pero no
nos ensea especficamente qu y qu no hacer.
1. Basndote en Doctrina y Convenios 59:910, haz una lista de

las doctrinas y los principios importantes que debemos
guardar para santificar el da de reposo.
Est encendido (vers. 2): Ha
sido provocado.
Contencin (vers. 14):

Discusin.
2. Agrega a tu lista lo que se ensea en los versculos 1116.
Declara (vers. 4): Sirve de

evidencia o da testimonio de.
Los provoques (vers. 15): Los

hagas enojar.
Ira (vers. 7): Enojo.
73
Doctrina y Convenios 60:8, 1314Congregaciones

de los impos
Da un ejemplo
En Doctrina y Convenios 60:1217, el Seor se dirigi a quienes

deseaban congregarse en Sin, en el condado de Jackson, estado
de Misuri. Basndote en tu lectura de esos versculos, termina las
siguientes oraciones para mostrar cmo el consejo del Seor se
aplica hoy da:
Las congregaciones de los impos (vase tambin D. y C. 61:30,

3233; 62:5; 68:1) son las personas que obran el mal ms por
ignorar los caminos del Seor que por tener malas intenciones
(vase D. y C. 123:12).
1. Evitamos la ira y la contencin cuando
Doctrina y Convenios 60:15Sacudirs el polvo de

tus pies
2. Desperdiciamos nuestro tiempo cuando
Vase la seccin La comprensin de las Escrituras sobre

Doctrina y Convenios 24:15, pg. 37.
3. Escondemos nuestros talentos cuando
Doctrina y
Convenios 61
A medida que estudies Doctrina y Convenios 60, haz uno de los

Peligro en el agua
Disea un smbolo
A veces se utilizan los diagramas para representar ideas, como en

el caso de los carteles de trnsito. Considera las siguientes ideas
tomadas de Doctrina y Convenios 60:24, y dibuja un smbolo que
podra servir para representar cada idea. Al lado de cada smbolo,
explica cmo ste representa la idea que el Seor ensea en estos
versculos.
1. Abran sus bocas (vers. 2).
2. No escondan sus talentos (vers. 2).
3. No teman al hombre (vers. 2).
1997 Al Rounds
4. Mi enojo est encendido (vers. 2).

5. Sean ms fieles (vers. 3).
6. El Seor integrar sus joyas (vers. 4).
El profeta Jos Smith escribi: El da 9 de agosto de 1831,

en compaa de diez lderes, part del desembarcadero de
Independence en direccin a Kirtland. bamos en canoa, ro
abajo, y el primer da llegamos hasta Fort Osage, donde como
cena comimos un excelente pavo silvestre. No ocurri nada de
importancia sino hasta el tercer da, cuando se nos pusieron
de anifiesto muchos de los peligros tan comunes en las aguas
del Oeste; y despus de acampar en las riberas del ro, en
McIlwainess Bend, el hermano Phelps, en una visin que
se despleg ante sus ojos a la luz del da, vio al destructor
manifestarse en su horrible poder marchando sobre la
superficie de las aguas; otros oyeron el ruido, aunque no
vieron la visin (History of the Church, tomo I, pgs.
202203).
B
A la maana siguiente, el 12 de agosto, el Profeta recibi

la revelacin que se encuentra registrada en Doctrina y
Convenios 61. A medida que leas esta revelacin, busca por
lo menos dos razones por las cuales el Seor no quera que
el grupo entero viajara con prisa sobre las aguas (vers. 3).
Piensa en cmo se aplica esta revelacin a la obra misional
hoy por hoy.
Medita sobre la doctrina
En Doctrina y Convenios 60:14, el Seor expresa Su enojo hacia

los que no comparten el Evangelio porque temen a lo que digan
los dems. Qu dijo el Seor sobre S mismo y los ltimos das en
los versculos 34 que nos debera dar ms valor para compartir el
Evangelio con otros? (Considera tambin Romanos 1:1618.)
74
1. Lee Doctrina y Convenios 61:15 y contesta las siguientes

preguntas:
El Alfa y la Omega (vers. 1):
La primera y la ltima letra del
alfabeto griego (simblicas del
poder del Seor sobre todo).
Comprender el poder de Dios
Grosura (vers. 17):

Abundancia, excedente.
a. Qu oportunidad perdan los misioneros al viajar por

agua?
Canal (vers. 2324): Cauce

artificial (canal de Ohio).
b. Por qu el Seor permiti a los misioneros viajar por agua?

2. Escudria los versculos 616 y explica cmo el Seor dijo que
podran estar a salvo sobre el agua. Qu aprendes aqu del
poder de Dios en comparacin con el poder del diablo?
Decretado (vers. 5): Declarado.
Doctrina y Convenios 61:2022Yo, el Seor, estuve

enojado ayer con vosotros
Cmo quedarse sin mancha?
Repasa Doctrina y Convenios 61:3339 y enumera las razones

para aceptar un llamamiento a servir en una misin. Escoge una
razn que te llame la atencin y explica por qu sa sera una
buena razn para servir al Seor.
Doctrina y
Convenios 62
Tu testimonio est
escrito en los cielos
Durante los tres das que viajaron por el ro, haban surgido
algunos desacuerdos y malos sentimientos entre los hermanos,
y fue necesario dar explicaciones y reconciliarse; tambin se hall
que el viaje en canoas resultaba lento, y de ah que fuera necesario
que Sidney Gilbert y William W. Phelps, quienes haban sido
nombrados para comprar la prensa impresora, y el Profeta,
Sidney Rigdon y Oliver Cowdery, a los que se haba aconsejado
que apresuraran su retorno a Kirtland, vieron que era imperativo
encontrar un medio ms rpido que las canoas para viajar. La
mayor parte de la noche que haban pasado en McIlwaines Bend
la dedicaron a estos asuntos. Los hermanos se reconciliaron entre
s y, mientras aquellos cuya misin requera mayor prisa siguieron
por tierra hacia Saint Louis, el resto del grupo sigui viajando por
el ro (B. H. Roberts, A Comprehensive History of the Church, tomo
I, pgs. 262263).
En Doctrina y Convenios 61, la cual fue recibida cuando

acampaban en McIlwaines Bend, el profeta Jos Smith,
Sidney Rigdon y Oliver Cowdery recibieron la instruccin
de viajar por tierra y con prisa hacia Kirtland, mientras los
dems recibieron la instruccin de seguir en canoa.
El da despus de esta visin, el 13 de agosto, Jos se vio con
varios lderes que iban rumbo a Independence. Hicieron una
reunin en la que abund el gozo [y se recibi la revelacin de
la seccin 62]. Despus de la reunin, los lderes se separaron;
el Profeta y sus dos compaeros siguieron su camino y los
dems avanzaron hacia la tierra de Sin.
Doctrina y Convenios 61:3031Por qu estaba

enojado el Seor con los habitantes de Cincinnati,
Ohio?
El 27 de agosto de 1831, el Profeta, Sidney y Oliver

llegaron a Kirtland. Durante su ausencia llena de incidentes,
disfrutaron del Espritu de inspiracin en gran forma y
fueron testigos de muchas manifestaciones del poder de Dios.
La fe les fue fortalecida y su entendimiento de los propsitos
del Todopoderoso les fue aclarado. Tambin recibieron una
mayor comprensin del esfuerzo de Satans por esconder la
luz de los ojos de los hombres (George Q. Cannon, Life of
Joseph Smith the Prophet, 1958, pgs. 123124).
El presidente Joseph Fielding Smith explic: Cuando se recibi

esta revelacin, Cincinnati era solamente un poblado y sin embargo
era, al igual que otros pueblos del Oeste tales como Independence,
un lugar en que se congregaban muchos que se haban visto
obligados a huir de las ciudades ms grandes por haber violado
la ley. En todos los pueblos aislados de la poca prevaleca la
iniquidad. Despus de cumplir su misin en Cincinnati, estos dos
hermanos deban continuar su viaje de retorno a Kirtland (Church
A medida que estudies Doctrina y

Convenios 62, busca las razones por
las cuales el compartir tu testimonio
con los dems es tan maravilloso. Tal
vez te sorprender saber quines
escuchan dicho testimonio y el efecto
que el compartirlo tiene en tu vida.

A o B.
75
Inextinguible (vers. 34): Que

nunca acaba.
Discernir (vers. 41): Saber.

alguien que aboga por una
causa.
Socorrer (vers. 1): Ayudar,

apoyar.
Doctrina y Convenios 63:2021El da de la

transfiguracin
Nuevas (vers. 5): Noticias.
Cuando Jess llev a Sus

apstoles Pedro, Santiago y Juan
al Monte de la Transfiguracin
(vase Mateo 17:13), les fue
mostrado lo que ocurrir con la
tierra tras la segunda venida de
Cristo. En Doctrina y Convenios
63:21, se nos indica que todava
no hemos recibido un recuento
completo de lo que vieron. El
lder Bruce R. McConkie, quien
era miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, explic:

A o B.
Expresa tu opinin
En Doctrina y Convenios 62:3, el Seor habla sobre la importancia

de compartir nuestro testimonio del Evangelio. En tu cuaderno,
escribe ese mismo versculo con tus propias palabras y expresa
tu opinin con respecto a por qu suceden esas cosas cuando
compartimos nuestro testimonio con los dems.
Pedro habl de los tiempos de refrigerio que vendran como

resultado de la presencia del Seor a la hora de la segunda venida
de Cristo. (Hechos 3:1921.) Su declaracin quiere decir lo mismo
que la que se encuentra en el dcimo Artculo de Fe, que registra
que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca. Este
acontecimiento es la regeneracin que suceder cuando el Hijo
del Hombre se siente en el trono de su gloria. (Mateo 19:28.)
Tambin es el da de la transfiguracincuando la tierra sea
transfigurada (D. y C. 63:2021).
A m me es igual
En secciones anteriores de Doctrina y Convenios, el Seor us la

frase a m me es igual (vase D. y C. 60:5; 61:22; 62:5). Lee
Doctrina y Convenios 62:58 y explica qu piensas que quiere
decir el Seor al usar dicha frase y qu espera l que hagamos
cuando no nos da instrucciones especficas.
Esta tierra fue creada en un estado nuevo o paradisaco; despus,

debido a la transgresin de Adn, cay a su estado telestial actual.
Cuando acontezca la segunda venida de nuestro Seor, la tierra
ser renovada, regenerada, transfigurada, volvindose nuevamente
una tierra nueva, una tierra paradisaca. Su estado milenario
supondr un regreso a su estado inmaculado de belleza y gloria,
el estado imperante antes de la Cada (Mormon Doctrine, pgs.
795796; las cursivas pertenecen al texto original).
Doctrina y
Convenios 63
Preprate para Sin
El presidente Joseph Fielding Smith ense que todo esto ha de

ocurrir en la Dispensacin del Cumplimiento de los tiempos, en la
cual vivimos. Cuando se logre, esta tierra se ver de nuevo como
se vio al principio. El mar regresar al norte; las islas se unirn a
los continentes y las tierras se juntarn tal como lo estuvieron
antes de que la tierra se dividiera (D. y C. 133: 2224.) (Church
En el encabezamiento de Doctrina y Convenios 63, se

menciona el gran inters que los santos tenan en la
edificacin de Sin. En esta revelacin el Seor explica
muchas cosas referentes a cmo se establecera Sin y quines
reuniran los requisitos para ir all. A medida que estudies
esta leccin, piensa en qu te gustara ms de vivir en Sin.
Qu estaban haciendo algunos de esos primeros santos que
el Seor condena?
Este da de transfiguracin no es la poca en que habr un

cielo nuevo y una tierra nueva. El presidente Joseph Fielding
Smith explic que despus del Milenio vendr la muerte de la
tierra, su resurreccin, su glorificacin, como la morada de los
justos o de aquellos que pertenecen al reino celestial, y solamente
ellos morarn sobre la faz de la misma (Doctrina de Salvacin,
tomo III, pg. 266).
Doctrina y Convenios 63:2527Yo, el Seor, doy a

Csar las cosas que son de Csar
En Lucas 20:1926 leemos de cmo los

principales sacerdotes y los escribas
trataron de echarle trampa a Jess al
preguntarle si era lcito que los judos
pagaran tributo al emperador romano,
Csar. Saban que si l deca que s, los
judos lo rechazaran porque odiaban a
Preservar (vers. 3):
Resguardar, proteger.
Fornicario (vers. 17): Que

participa en actos inmorales.
Ardid (vers. 15): Artificio,

trampa.
Pestilencia (vers. 24):

Problemas, destruccin.
Por constreimiento (vers. 64):

bajo la direccin, gua.
76
2. Lo tomamos en vano cuando juramos falsamente y no somos

fieles a nuestros juramentos y promesas.
los romanos que los haban conquistado. Si Jess deca que no,
podan reportarlo a los romanos, quienes lo arrestaran por
traicin contra el gobierno romano. Jess les mostr una moneda
con la imagen de Csar grabada y dijo: Pues dad a Csar lo
que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios (vers. 25).
3. Lo tomamos en vano y adems cometemos blasfemia cuando

damos a entender que hablamos en Su nombre sin haber recibido
la autoridad para hacerlo.
El Seor se vali de esa historia para ensear a los santos en los

das del profeta Jos Smith que, a pesar de que toda la tierra
pertenece al Seor, los santos igual tendrn que comprar los
terrenos sobre los cuales el Seor les ha mandado construir la
ciudad de Sin, en Misuri.
4. Y tomamos Su nombre en vano siempre que nos obstinamos

en hacer algo que desafa abiertamente Sus mandamientos, dado
que hemos tomado Su nombre sobre nosotros (en Conference
Report, octubre de 1931, pgs. 50, 53).
Doctrina y Convenios 63:34Tambin los santos

apenas escaparn
Mientras hablaba sobre la segunda venida del Salvador, el profeta

Jos Smith explic lo siguiente: es falsa la idea de que los santos
se escaparn de todos los juicios, mientras los inicuos sufrirn;
porque toda carne est sujeta al padecimiento, y los justos apenas
escaparn. Con todo, muchos de los santos se librarn, pues los
justos vivirn por la fe; sin embargo, muchos de los justos sern
postrados por las enfermedades, las pestilencias, etc., por motivo de
la debilidad de la carne, mas no obstante, se salvarn en el reino de
Dios. De modo que es un principio injusto decir que tales y cuales
personas han transgredido porque han sido vctimas de las
enfermedades o la muerte, pues toda carne est sujeta a la muerte;
y el Salvador ha dicho: No juzguis, para que no seis juzgados

Seales de advertencia y un proverbio
El Seor dirige palabras fuertes a los rebeldes que buscan seales

y prodigios antes de creer.
1. Estudia Doctrina y Convenios 63:112 y explica el tipo de
seales que los inicuos recibirn.
2. Basndote en lo aprendido de los versculos 512, haz una lista
de las cosas que escribiras en un cartel de advertencia para
quienes no complacen al Seor.
3. Escribe un proverbio, o un dicho fcil de recordar, que
contenga la advertencia del Seor para los que buscan seales.
Doctrina y Convenios 63:50Cul es la edad del

hombre?
Basndose en la promesa que el Seor les hizo a Sus discpulos
nefitas, parece que la edad del hombre en nuestro actual estado
mortal es setenta y dos aos (vase 3 Nefi 28:13). Sin embargo,
durante el Milenio no ser sa la edad.
Determina las consecuencias
Todo lo que hacemos tiene sus consecuencias, tanto nuestras

obras buenas como nuestros pecados.
Al hablar de este perodo de tiempo, el profeta Isaas proclam:
1. Haz cuatro columnas en tu cuaderno. Escribe respectivamente

en cada columna Pecados, Consecuencias del pecado,
Alternativa al pecado, Consecuencias de la alternativa.
No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus
das no cumpla; porque el nio morir de cien aos (Isaas 65:20;
cursiva agregada).
2. Lee Doctrina y Convenios 63:1319 y enumera en la primera

columna los pecados que se mencionan en esos versculos; en
la segunda columna, enumera las consecuencias de cada
pecado.
Al comentar sobre esta condicin, el presidente Joseph Fielding

Smith dijo: Los hombres sobre la tierra seguirn siendo mortales,
pero les ocurrir un cambio que les dar poder sobre la
enfermedad y la muerte. La muerte ser prcticamente
desarraigada de la tierra, ya que los hombres vivirn hasta la edad del
rbol o los cien aos (vase D. y C. 63:5051), y despus morirn a la
edad del hombre, mas esta muerte vendr en un abrir y cerrar de
ojos y la muerte dar lugar a la inmortalidad repentinamente.
No habr tumbas y los justos sern arrebatados en gloriosa
resurreccin. ([Church History and Modern Revelation], tomo I,
pg. 461; cursiva agregada) (Brewster, Doctrine and Covenants
Encyclopedia, pg. 10).
3. Lee los versculos 2021 y, en las columnas correspondientes,

escribe la informacin acerca de la alternativa al pecado y sus
consecuencias.
4. Por qu crees que hay gente que opta por pecar en vez de
obedecer? Por qu la obediencia es la mejor opcin?
Una clave para obtener conocimiento
Lee Doctrina y Convenios 63:2223 y Alma 12:911. Haz un

resumen de lo que se nos dice es la clave para comprender los
misterios del reino. Por qu crees que el Seor lo requiere?
Doctrina y Convenios 63:6164Cudense todos los

hombres de cmo toman mi nombre en sus labios
El lder James E. Talmage, quien era miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, ense lo siguiente:
Tomar el nombre de Dios en vanoes usar dicho nombre a la

ligera, con vacuidad, sin tener la intencin de causar efecto
Te preocupa o te consuela?
Repasa lo que el Seor ensea sobre los ltimos das en Doctrina

y Convenios 63:3237.
A manera de resumen:
1. Escoge una profeca que pueda causar preocupacin en

algunas personas referente a la Segunda Venida y explica por
qu puede causarla.
1. Lo tomamos en vano cuando empleamos lenguaje profano o

vulgar.
77
La primera parte de esta revelacin tiene que ver con lo que

algunos consideran el mandamiento ms difcil de guardar: el
deber de perdonar a los que nos han daado u ofendido. Presta
atencin a la sorprendente verdad que el Seor revela a los que
rehsan perdonar a los dems.
2. Escoge otra profeca que pueda brindar consuelo a algunas

personas y explica por qu puede brindarlo.
3. Medita sobre cmo te sientes acerca de vivir en los ltimos
das y escribe un prrafo describiendo cmo te puedes
preparar para afrontar la Segunda Venida con fe en vez de
temor (en caso de ser necesario, vase la seccin La
comprensin de las Escrituras por ayuda).
Cmo ser el Milenio?
Basndote en tu estudio de Doctrina y Convenios 63:4754,

describe por escrito cmo ser la vida en Sin durante el Milenio.
Asegrate de que tu descripcin contenga las siguientes ideas
claves: herencia, muerte, la edad del hombre, cambiado en un
abrir y cerrar de ojos y separacin (en caso de ser necesario, vase
la seccin La comprensin de las Escrituras por ayuda).
Compasin (vers. 2):

Misericordia.
Desarraigados (vers. 36):

Quitados.
Buscado motivo contra

(vers. 6): Procurado
encontrarle fallas a.
Pendn (vers. 42): Bandera;

objeto, persona o idea a la cual
acude la gente.
Babilonia (vers. 24): Un

smbolo que representa al
mundo o lo del mundo.
Doctrina y Convenios 64: Mudarse a Hiram, Ohio

La invitacin que les fue extendida al profeta Jos Smith y a
su familia a mudarse a la casa de John Johnson (conocido
cmo Padre Johnson en la Iglesia) vino como respuesta al
mandamiento del Seor a Jos y Sidney Rigdon de buscarse
un hogar en donde continuar la obra (vase D. y C. 63:65). La
familia Johnson se haba unido a la Iglesia como resultado de
una experiencia sorprendente con el profeta Jos:
La muerte cmo la conocemos no existir en el Milenio.
Poco despus de la
llegada del Profeta a Ohio,
el Padre Johnson (de
cincuenta y tres aos), su
esposa Elsa y un ministro
metodista llamado Ezra
Booth viajaron a Kirtland
para investigar el
mormonismo. Mientras
conversaban acerca de
La casa de John Johnson en Hiram, Ohio.
las creencias de la nueva
religin, Elsa [Alice] se cur de un reumatismo crnico. En un
registro histrico se recuentan los detalles de la curacin
milagrosa: Durante la entrevista, la conversacin nos llev
al tema de los dones sobrenaturales, como los que fueron
conferidos en los das de los apstoles. Alguien dijo: Aqu est
la seora Johnson con un brazo agarrotado; ha dado Dios
actualmente algn poder al hombre en la tierra para sanarla?
Unos momentos despus, cuando la conversacin tom otro
rumbo, Smith se puso de pie, atraves el cuarto, tom a la
seora Johnson de la mano y dijo de la ms solemne e
impresionante forma: Mujer, en el nombre de Jesucristo te
mando que seas sana, e inmediatamente abandon el cuarto.
Elsa fue curada al instante y al da siguiente lav la ropa sin
dificultades ni dolores. [Vase la nota al pie de la pgina,
History of the Church, tomo I, pgs. 215216.] La curacin llev
directamente a la conversin del padre y la madre Johnson y su
bautismo a manos del Profeta (Black, Whos Who in the Doctrine
and Covenants, pg. 152).
Da ejemplos modernos
Cuando pensamos en alguien que toma el nombre de Dios en

vano, a veces pensamos en personas que usan Su nombre
frecuentemente por costumbre y tradicin. En Doctrina y
Convenios 63:6064, se explica que hay otras maneras de cometer
ese pecado. Estudia dichos versculos y la seccin La
Convenios 63:6164, y escribe varios ejemplos modernos de cmo
evitar tomar el nombre de Dios en vano.
Doctrina y
Convenios 64
Perdona a los dems
Cuando se recibi Doctrina y Convenios 64, el profeta Jos

Smith y su familia estaban preparndose para mudarse de
Kirtland a Hiram, Ohio, situado a unos 50 kilmetros hacia el
sudeste. Se les invit a vivir con los conversos recientes John y
Alice Johnson con el fin de que el Profeta pudiera estar en un
lugar tranquilo para continuar su obra de traducir la Biblia.
78
Doctrina y Convenios 64:21Por qu quera el Seor

retener una firme posesin en la tierra de Kirtland
por el perodo de cinco aos?
El presidente Joseph
Fielding Smith ense:
Era en esa tierra donde se
levantara el primer templo
de esta dispensacin, el
mismo en el que se
revelaran las llaves
esenciales de la
Restauracin. Parece
evidente que si todos se
hubieran mudado a Sin
(Misuri) en aquel momento,
la edificacin del templo se
habra visto frustrada por los
enemigos de la Iglesia La
restauracin de las llaves del sacerdocio que posean los antiguos
profetas era esencial para el progreso de la Iglesia. El Seor
deseaba que se edificara una casa a Su nombre en Kirtland
adonde l vendra y adonde enviara a Sus mensajeros con esas
llaves de poder. La construccin de un templo requera tiempo
La revelacin en la que el Seor comunic a los santos Su deseo
de retener una fuerte posesin en Kirtland se recibi el 11 de
septiembre de 1831. En marzo de 1836, dedicaron esa casa del
Seor y en el siguiente mes de abril se confirieron all las llaves
santas antes mencionadas (Church History and Modern Revelation,
tomo I, pg. 237).
Yo, el Seor, perdonar a quien sea mi voluntad perdonar, mas a vosotros os

es requerido perdonar a todos los hombres (D. y C. 64:10).
Doctrina y Convenios 64:7Qu quiere decir pecar

de muerte?
los Doce Apstoles, explic: Aquellos que se apartan de la luz y
verdad del Evangelio, los que se entregan a Satans, los que se
alistan en su causa y la sostienen, se convierten en sus hijos, y en
esa forma pecan de muerte. Para ellos no hay ni arrepentimiento,
ni perdn, ni esperanza alguna de salvacin de ningn tipo.
Como hijos de Satans, son hijos de perdicin (Mormon
Doctrine, pg. 737).

Doctrina y Convenios 64:21 Frederick G. Williams
Frederick G. Williams se uni a la Iglesia en

octubre de 1830, en Kirtland, Ohio. Poco
despus de su bautismo, sirvi
fielmente como misionero. En 1832, el
Seor llam al hermano Williams a
ser consejero del profeta Jos Smith
en la Primera Presidencia. El Profeta
confiaba en l y fue un fiel lder de
la Iglesia. En 1837, su devocin a la
verdad flaque. Fue relevado de su
llamamiento y perdi su calidad de
miembro de la Iglesia. Se volvi a
bautizar en 1838 y se mantuvo fiel hasta
su muerte en 1842 (vase Black, Whos Who
in the Doctrine and Covenants, pgs. 346348).

Convenios 64:911
Cada uno de nosotros ha pecado y precisa buscar el perdn. En

Doctrina y Convenios 64:711, el Seor aclara a quin perdonar.
1. Escribe la frase Yo, el Seor, perdono los pecados de aquellos
que en tu cuaderno. Repasa los versculos 711 y busca las
palabras: confiesen, piden, muerte y perdn (palabra que se
expresa de varios modos) y luego anota los cuatro requisitos
que el Seor establece para recibir el perdn de los pecados.
2. Algunos piensan que el cuarto requisito (vanse los versculos
810) es muy difcil de cumplir. Explica por qu ests o no de
acuerdo.
3. El lder Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del Qurum
de los Doce Apstoles, dijo que el perdn es tambin un
poderoso medicamento espiritual. El hacer extensivo ese
blsamo, que tanto alivia, a quienes les hayan ofendido les
curar (Liahona, enero de 1988, pg. 17). Basndote en la
declaracin del lder Packer, explica por qu el rehusar
perdonar es el mayor pecado (D. y C. 64:9).
Doctrina y Convenios 64:23En este versculo, a qu

se refiere la palabra diezmo?
La ley del diezmo no fue revelada sino hasta casi siete aos
despus de que se recibi la revelacin en Doctrina y Convenios
64 (vase D. y C. 119). La palabra diezmo, cmo se la emplea en
el versculo 23, se refera no tan slo a una dcima parte, sino a
todas las ofrendas voluntarias, o sea, donaciones, a los fondos de
la Iglesia (encabezamiento de D. y C. 119).
79
(vase Mateo 6:10). Qu es y dnde est el reino de Dios?

El reino de Dios es lo mismo que el reino de los cielos? En
Doctrina y Convenios 65, la cual el profeta Jos Smith
describi cmo una oracin que le fue dada mediante
revelacin, se dan algunas respuestas importantes a estas
preguntas.

Convenios 64:23
En Doctrina y Convenios 64:23, el Seor indica que el pago

honrado de los diezmos sirve de proteccin contra el fuego
purificador que acompaar a Su segunda venida.
1. Compara el versculo 23 con el 24 y explica cmo el pagar un
diezmo honrado nos ayuda a no estar entre los soberbios y
los que hacen maldad.
2. Por qu es ms probable que la persona que paga un diezmo

completo tambin se esmere por guardar los otros
mandamientos?
Llaves del reino de Dios
(vers. 2): Autoridad del
sacerdocio para presidir la
Iglesia.
3. Pdele a uno de tus padres o a un lder del sacerdocio que

te d a grandes rasgos las caractersticas de los que pagan
un diezmo ntegro. Qu te dice esto sobre el valor y la
importancia de pagar un diezmo completo?
Doctrina y Convenios 65:2Qu es la piedra

cortada del monte, no con mano?
La imagen de la piedra que rueda hasta llenar toda la tierra
viene de una profeca del Antiguo Testamento referente a la
restauracin del reino de Dios en los ltimos das (vase Daniel
2:2845). Al hablar de la Restauracin, el presidente Gordon B.
Hinckley dijo lo siguiente:
Somos ciudadanos del reino ms grande de la tierra, un reino
que no es dirigido por la sabidura de los hombres sino por el
Seor Jesucristo. La presencia de dicho reino es real. Su destino es
seguro. ste es el reino del que habl el profeta Daniel, una piedra
que haba de ser cortada del monte, no con mano, y rodar hasta
llenar toda la tierra. (Vase Daniel 2:3435.)
el que es diezmado no ser quemado en su venida (D. y C. 64:23).
Escribe una carta de aliento
Ningn hombre mortal cre este reino. Vino a travs de la

revelacin y surgi de su fuente divina. Y desde que fue
establecido en el siglo XIX, ha rodado como una bola de nieve
incrementando su tamao (Pillars of Truth, Ensign, enero de
1984, pg. 4).
Haz de cuenta que tienes un amigo que piensa servir como

misionero, pero est preocupado porque no cree reunir las
cualidades para tener xito. Basndote en lo que dice el Seor
en Doctrina y Convenios 64:2933, escrbele una carta de aliento
a tu amigo. Para darle valor, explcale lo que ha dicho el Seor.
Explcale qu es el xito segn dichos versculos y por qu l
puede lograrlo.
Usa las palabras claves en una oracin
En Doctrina y Convenios 64, el Seor da informacin adicional

sobre cmo ser Sin. Repasa los versculos 3743 y busca
las palabras juez, gloria, pendn y temblarn. Despus utiliza
cada palabra en una oracin que explique cmo esa palabra
describe a Sin.
Doctrina y
Convenios 65
rodar el evangelio hasta los extremos de [la tierra], como la piedra

cortada del monte, no con manos (D. y C. 65:2).
El reino de Dios sobre

la tierra prepara el camino para
el reino de los cielos
Doctrina y Convenios 65:56Cul es la diferencia

entre el reino de Dios y el reino de los cielos?
El lder James E. Talmage, quien fue miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, explic lo siguiente:
La expresin reino de Dios se usa como sinnimo de Iglesia
de Cristo; pero el Seor aclar que a veces l utiliza en forma
En el Nuevo Testamento, el Seor dio instrucciones a Sus

discpulos para que oraran por la venida del reino de Dios
80
distinta la frase reino de los cielos. En 1832, dirigindose a los

lderes de la Iglesia, les hizo notar esa diferencia con estas
palabras: [vase D. y C. 65:16].
Doctrina y
Convenios 66
sa fue y es la oracin que el Seor prescribi para que Su

pueblo la eleve; no para que la exprese slo con palabras, no para
que slo la repita, sino para que realmente suplique que el reino
de Dios pueda ir adelante en la tierra a fin de prepararla para
cuando venga el reino de los cielos. Aquello que dijo el Seor en
su oracin modelo: Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en
el cielo, as tambin en la tierra, no ha sido abrogado. Nosotros
oramos para que venga el reino de los cielos y nos esforzamos por
preparar la tierra para su venida. El reino de Dios, ya establecido
aqu no busca derrocar forma alguna de gobierno; no profesa
ejercer influencia en los asuntos que pertenecen slo a los
gobiernos de la tierra, a no ser por la enseanza de principios
correctos y el inters de que los hombres vivan de acuerdo con los
conceptos del verdadero gobierno, antes de que venga el reino de
los cielos y se establezca en la tierra con su Rey a la cabeza. Pero
cuando l venga, reinar y gobernar, pues se es su derecho
(en Conference Report, abril de 1916, pgs. 128129).
William E. McLellin: Te encuentras

limpio, mas no del todo
William E. McLellin (a veces se escribe MLellin) le pidi a

Jos Smith una revelacin para saber cmo vivir el Evangelio
ms plenamente. A medida que leas Doctrina y Convenios 66,
piensa en cmo se habr sentido el hermano McLellin al
recibir esta revelacin. Qu partes dan consuelo y aliento?
Qu partes pueden haber causado preocupacin?


A o B.
Iniquidades (vers. 1): Pecados.

Proclames (vers. 5): Declares,
ensees.
Abrumado (vers. 10):

Agobiado con grave peso.
Combina la frase con un versculo

Doctrina y Convenios 66William E. McLellin
Combina la frase de Doctrina y Convenios 65 con la afirmacin

que mejor represente el significado de la misma.
1. Enderezad sus sendas

(vers. 1).
a. La autoridad del
sacerdocio.
2. Las llaves del reino de

Dios (vers. 2).
b. El recogimiento de los
justos para recibir a
Cristo.
3. La piedra cortada del

monte (vers. 2).
c. Manifestar gran luz y

poder.
4. La cena del Cordero

(vers. 3).
d. La Iglesia restaurada
en los ltimos das.
5. Revestido del
resplandor de su
gloria (vers. 5).
e. Preparen el camino.
William McLellin viva en Paris, Illinois, cuando escuch el

mensaje del Evangelio restaurado a travs de Harvey Whitlock
y David Whitmer. Cerr su escuela de 3040 alumnos y parti
a Independence, Misuri. Fue bautizado por Hyrum Smith el 20
de agosto de 1831. En 1838, se le excomulg de la Iglesia por
apostasa.

Busca un ejemplo
Doctrina y Convenios 66 contiene promesas alentadoras al igual

que palabras de correccin y amonestacin para William E.
McLellin.
1. En tu cuaderno, anota un ejemplo de una promesa y un
ejemplo de una correccin en esta revelacin. Escribe los
nmeros de los versculos de los que saques la informacin.
Resume la oracin
Haz un resumen de lo que Jos Smith pidi en Doctrina y

Convenios 65:46 que ocurriera, y explica qu puedes hacer t
para ayudar a que se realice.
2. En qu se asemeja esta revelacin a una bendicin patriarcal

como las que recibimos hoy da?
81
revelacin deba ser superior. Como resultado de esta

preocupacin, Jos recibi lo que hoy da es Doctrina y
Convenios 67, en la cual el Seor desafi a los que criticaban
las revelaciones a producir algo cuyo valor fuera por lo menos
igual al de la que ellos consideraran ser la menor de las
revelaciones recibidas por el Profeta (vase D. y C. 67:68).
3. Lee Jacob 4:7 y ter 12:27 al igual que Doctrina y Convenios

66:3. Basndote en lo que aprendas de esos versculos, por
qu, cuando el hermano McLellin acudi al Seor en busca de
consejo, el Seor le habl sobre lo que no le complaca de su
vida? (Como pasajes correlacionados, considera escribir las
referencias de Jacob 4:7 y ter 12:27 al margen de D. y C. 66:3;
fjate en que ambas Escrituras aparecen en una nota al pie de
D. y C. 66:3).
El profeta Jos Smith escribi:

Tras recibirla [D. y C. 67],
William E. MLellin [McLellin],
el ms sabio, segn su propio
juicio, habiendo recibido ms
educacin acadmica que sentido
comn, se esforz por escribir
algo que fuera semejante por
lo menos a uno de los
mandamientos ms sencillos
del
Seor, mas fracas; era una
William E. McLellin, un
maestro de escuela, crea
imponente responsabilidad
que, por ser ms instruido,
escribir en el nombre del Seor.
poda escribir revelaciones
mejores que las que el Seor Los lderes y todos los presentes
le haba dado al profeta Jos
que fueron testigos de este vano
Smith. Lo intent, pero
intento de un hombre por imitar
como l mismo admiti,
el lenguaje de Jesucristo, vieron
fracas y ms tarde testific
saber que las revelaciones
renovada su fe en la plenitud del
provenan de Dios.
Evangelio y en la verdad de los
mandamientos y revelaciones que el Seor haba dado a la
Iglesia por medio de mi persona; y los lderes expresaron estar
dispuestos a dar testimonio de su veracidad a todo el mundo
(History of the Church, tomo I, pg. 226).
Si acudimos a Jesucristo, l nos ayudar a arrepentirnos

(vase D. y C. 66:3).
Debido a nuestro entendimiento limitado, a veces se nos tienta

a criticar a nuestros lderes. A medida que leas Doctrina y
Convenios 67, presta particular atencin a lo que el Seor
ensea con respecto a por qu debemos tener fe en Sus lderes
escogidos.
Doctrina y
Convenios 67
Se ponen a prueba
las Escrituras

Durante una conferencia especial en Hiram, Ohio, el profeta

Jos Smith propuso que las revelaciones que haba recibido
del Seor fueran publicadas en forma de libro. Durante la
conferencia, el Seor aprob tal publicacin al revelar lo
que hoy es la seccin 1 de Doctrina y Convenios, la cual el
Seor llam mi prefacio para el libro de mis mandamientos
(D. y C. 1:6). Se trata de Su introduccin a las revelaciones
al igual que Su testimonio de las mismas.
Esforzasteis (vers. 3):

Intentasteis, tratasteis.
Os despojis de (vers. 10):

Os deshacis de, quitis.
Expresaros en un lenguaje
superior al suyo (vers. 5):
Escribir las revelaciones con
palabras que expresaran de
mejor manera el texto de las
mismas.
Carnal (vers. 10, 12): De este

mundo, mortal.
Doctrina y Convenios 67:1012El privilegio de ver

a Dios
Oliver Cowdery ley la revelacin de la seccin 1 a los

presentes en la conferencia, tras lo cual varios hermanos se
pusieron de pie para testificar de la veracidad de la revelacin
y expresaron su apoyo a la propuesta de imprimir el libro.
Unos pocos expresaron la opinin de que el lenguaje de la
Lo que se lee en Juan 1:18 y 1 Juan 4:12 da a entender que nadie

ha visto a Dios jams. Esto causa confusin ya que sabemos que
los profetas, tales como Moiss, han visto a Dios cara a cara
(xodo 33:11; vase tambin Isaas 6:5; Jos SmithHistoria 1:17).
82
En Doctrina y Convenios 67:11, el Seor aclara que para estar en

la presencia de Dios, el ser mortal debe ser vivificado por el
Espritu de Dios, lo que quiere decir que la persona recibe un
cambio tal que puede soportar Su gloria. Moiss se refiere a dicho
cambio como ser transfigurado (Moiss 1:11). (Vase TJS, Juan
1:19; TJS, 1 Juan 4:12.)

A o B.
Qu significan estas revelaciones

para ti?
Doctrina y Convenios 1 se recibi poco tiempo antes que Doctrina

y Convenios 67. Ambas revelaciones tienen que ver con la
propuesta de publicar, en forma de libro, las revelaciones que el
profeta Jos Smith haba recibido del Seor (vase la introduccin
a Doctrina y Convenios 67 que se encuentra en esta gua de
estudio).
Los padres deben ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente delante
del Seor.
1. Lee Doctrina y Convenios 1:1724 y 67:49, y haz un resumen

de lo que el Seor dice acerca de las revelaciones que Jos
Smith recibi.
2. Cmo nos ayudan estos pasajes de las Escrituras a

comprender la manera en que se escriben las revelaciones?
Oracin.
3. Escribe un prrafo expresando cmo te sientes en cuanto a las

revelaciones que hasta ahora has estudiado este ao. Cuenta
sobre por lo menos un pasaje que te haya impactado y que
haya influido positivamente en tu vida.
Declarndoles (vers. 1):

Ensendoles, explicndoles.
Descendientes literales (vers.

1516, 1820): Del linaje
directo.
Irrefutable (vers. 23): Que no
se puede contradecir.
Delinea el proceso
Doctrina y Convenios 68:1Una profeca para Orson
Hyde
A veces no recibimos las bendiciones que el Seor quisiera darnos

porque no estamos preparados. Basndote en lo que el Seor dice
en Doctrina y Convenios 67:13, 1014, explica resumidamente
qu debemos hacer para recibir Sus bendiciones prometidas.
La profeca de este versculo tuvo un cumplimiento literal.

Orson Hyde proclam el Evangelio de pueblo en pueblo, y de
tierra en tierra. En 1832, l y Samuel H. Smith recorrieron los
estados de Nueva York, Massachusetts, Maine y Rhode Island
unos 3200 kilmetros a pie. En 1835, fue ordenado apstol, y
en 1837 fue a servir en una misin a Inglaterra. En 1840, se le
mand a servir en una misin a Jerusaln. Atraves el ocano,
viajo por Inglaterra y Alemania, visit Constantinopla, Cairo y
Alejandra y, finalmente, lleg a la Tierra Santa. El 24 de octubre
de 1841, subi al Monte de los Olivos y or, dedicando Palestina
para el recogimiento de los judos (Smith y Sjodahl, Doctrine
and Covenants Commentary, pg. 409).
Doctrina y
Convenios 68
Las Escrituras, el poder
de Dios y los padres
Doctrina y Convenios 68:4Qu es Escritura?

El presidente Joseph Fielding Smith ense lo siguiente:
Cuando uno de los hermanos presidentes se para delante de una
congregacin del pueblo hoy en da y la inspiracin del Seor est
sobre l, habla lo que el Seor quiere que hable, y es Escritura tal
como cualquier cosa escrita en cualquiera de estos registros; sin
embargo, a stos los llamamos los libros cannicos de la Iglesia.
Dependemos, naturalmente, de la gua dada por los hermanos
presidentes que tienen derecho a la inspiracin.
Qu quiere decir la palabra Escritura? Cul es el objetivo

de la obra misional? Qu poder tienen los misioneros?
Quines pueden ser llamados como obispos? Qu tiene esto
que ver con los descendientes literales de Aarn? Cules son
las principales responsabilidades de los padres? El Seor dijo
no estar bien complacido con qu problema que surgi entre
los santos? A medida que leas Doctrina y Convenios 68, busca
minuciosamente las respuestas a estas preguntas.
Hay solamente un hombre a la vez, en la Iglesia, que tiene el

derecho de dar revelacin para ella y ese hombre es el Presidente
de la Iglesia. Pero eso no impide que otros miembros de esta
83
Iglesia expresen la palabra del Seor, segn est indicado aqu en

esta revelacin, seccin 68; mas una revelacin que tiene que ser
dada como lo fueron las revelaciones de este libro, para toda la
Iglesia, solamente vendr mediante el oficial presidente de la
Iglesia; sin embargo, la palabra del Seor, expresada por otros
siervos en las conferencias generales y en las conferencias de
estaca, o dondequiera que ellos estn cuando expresan lo que
el Seor ha puesto en sus bocas, es la palabra del Seor tanto
como los escritos y las palabras de otros profetas en otras
dispensaciones (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 179).
Doctrina y
Convenios 6970
Las revelaciones de Dios
Una mayordoma sagrada
Cmo podemos saber si lo que

nuestros lderes de la Iglesia dicen es
inspirado por el Espritu Santo? El
presidente J. Reuben Clark Jr., quien
fue miembro de la Primera
Presidencia, declar:
Y lo que hablen cuando
sean inspirados por el
Espritu Santo ser
Escritura (D. y C. 68:4).
He meditado mucho en cuanto a esta

pregunta, y la respuesta, segn mis
conclusiones, es: podemos saber si los
oradores son inspirados por el Espritu
Santo slo si nosotros mismos somos
inspirados por el Espritu Santo.
En un sentido, esto hace que la responsabilidad de determinar

cundo hablan en esa forma pase de los hombros de ellos a los
nuestros (When Are the Writings or Sermons of Church Leaders
Entitled to the Claim of Scripture?, discurso pronunciado para los
maestros de religin, 7 de julio de 1954, pg. 7).

y otros hermanos
recibieron como
mayordoma la
publicacin de las
revelaciones y otros
materiales de la Iglesia.
Bajo los principios que gobiernan la ley de consagracin, los

miembros reciben una mayordoma como forma de ganarse la
vida y servir a la comunidad. Su mayordoma poda incluir,
por ejemplo, terreno para un granjero, una tienda para un
empresario o una imprenta para un impresor. Doctrina y
Convenios 70 es una revelacin sobre las mayordomas
especiales que recibieron algunos hermanos de la Iglesia. A
medida que estudies esta seccin, busca lo que dice el Seor
que te puede ayudar a ser ms fiel en el cumplimiento de los
deberes y las responsabilidades que hayas recibido.

A o B.
Explcaselo a un nio
Haz de cuenta que ests enseando una clase de la Primaria y

quieres explicarle a un grupo de nios de diez aos la definicin
que el Seor da a la palabra Escritura en Doctrina y Convenios
68:4. Escribe lo que les diras para ayudarles a entender este
concepto importante. (En caso de ser necesario, utiliza la
informacin en la seccin La comprensin de las Escrituras,
pero explcala con tus propias palabras.)
Durante la conferencia del 1 y 2 de

noviembre de 1831, se decidi mandar
el conjunto de revelaciones a Misuri,
lugar donde se publicaran bajo el
nombre de Libro de Mandamientos
en la imprenta de W. W. Phelps.
La revelacin que se encuentra en
Doctrina y Convenios 69 fue dada para
aclarar cmo se deban transportar
hasta Misuri las revelaciones y los
fondos consagrados. A medida que leas
esta revelacin, presta atencin a por
qu el Seor no quera que Oliver
Cowdery fuese solo. Tambin presta
atencin a las advertencias adicionales
que John Whitmer recibi en cuanto a
lo que el Seor esperaba de l.
Haz una lista
1. Lee Artculos de Fe 1:4. Despus enumera en tu cuaderno los

primeros principios y ordenanzas del Evangelio que el Seor
mand a los padres ensear a sus hijos en Doctrina y
Convenios 68:2528.
Recopilacin
(encabezamiento): Coleccin.
Cabecera (vers. 6): Lugar

central.
Por la tierra (vers. 5): En sitios

fuera de Sin.
2. Doctrina y Convenios 68:2933 contiene principios adicionales

para los miembros de la Iglesia. Enumera los principios
que encuentres all y despus explica por qu crees que
la iniquidad a la que se refiere en el versculo 31 no
complace al Seor.
Exento (vers. 10): Libre.
Temporales (vers. 1112):
Terrenales.
84
Vestido (vers. 16): Ropa.
Doctrina y Convenios 70:58No dar estas cosas a

la Iglesia
Haz de cuenta que tienes un amigo que, tras leer Doctrina y

Convenios 70:1418, dice: No creo que vivir en Sin, donde
todos tienen exactamente las mismas cosas, me agradara. Qu
pasa si no me gusta lo que les gusta a todos los dems?
Basndote en lo que aprendas de Doctrina y Convenios 51:3;
70:1416 y de la seccin La comprensin de las Escrituras,
escrbele una respuesta a ese amigo. Asegrate de corregir el
concepto errneo de lo que quiere decir ser iguales en cuanto a
las cosas temporales, e incluye un prrafo explicando lo que
seran para ti las ventajas de vivir en Sin.
El que los hermanos fueran nombrados mayordomos de las

revelaciones y mandamientos (D. y C. 70:3) quera decir que
su trabajo deba ser imprimir y distribuir los libros de la Iglesia.
Deban valerse de los beneficios [ingresos] que rindan (vers. 5)
para sustentarse al igual que a sus familias, del mismo modo que
lo hara un granjero o comerciante. Los ingresos que surgieran
de la venta de los materiales de la Iglesia no deban darse
directamente a la Iglesia, ya que El que es nombrado para
administrar cosas espirituales es digno de su salario (vers. 12).
Cualquier ingreso que recibieran en exceso de lo preciso para
abastecer sus necesidades, segn se lo determinara con el obispo,
deba ser entregado al almacn del obispo para el cuidado de los
necesitados (vase vers. 7).
Doctrina y
Convenios 71
Doctrina y Convenios 70:14Qu quiere decir ser

iguales en cuanto a las cosas temporales?
El presidente Joseph Fielding Smith explic: Aprendemos de
sta [D. y C. 70] y otras revelaciones que todos los que iban, o
pensaban ir, a Sin deban someterse a la ley de consagracin
mediante la cual se haba de edificar Sin. Tambin se les mand
ser iguales en cuanto a las cosas temporales y no entrar en
convenios de mala gana. Ser iguales no quera decir que todos
tenan la misma cantidad de comida, sino que cada uno tena
segn sus necesidades. Por ejemplo, un hombre reciba en
proporcin al nmero de miembros de su familia, no de acuerdo
con la naturaleza de su empleo (Church History and Modern
Revelation, tomo I, pgs. 268269).
No hay arma forjada en contra

de vosotros que haya de prosperar
Es importante que las personas

que no son miembros de la
Iglesia tengan acceso a la
informacin correcta sobre la
Iglesia. En una poca en que
tantos desparraman mentiras
y conceptos errneos, la mejor
publicidad de la verdad de
la Iglesia es la voz de los
miembros a medida que
explican las verdades del
Evangelio restaurado.
Conforme estudies Doctrina y Convenios 71, presta atencin
a lo que el Seor le pide a Jos Smith que haga respecto a los
conceptos equivocados que se publicaban en los peridicos de
la poca.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 6970, haz dos de
los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Cunto valen las Escrituras?
En una conferencia de la Iglesia en la que se decidi publicar

las revelaciones que el Seor le haba dado a Jos Smith, la
conferencia determin estimar que el valor de las revelaciones
era, para la Iglesia, como el de las riquezas de toda la tierra
1. Selecciona y anota en tu cuaderno una de las verdades que se
ensean en Doctrina y Convenios 6970 y que te parece de
especial importancia para la Iglesia.

2. Selecciona y anota otra verdad que hayas aprendido de

cualquier parte de Doctrina y Convenios, la cual en lo personal
te resulte especialmente significativa, y explica por qu.
Explica qu quiere decir ser iguales
Oportuno (vers. 1):

Apropiado, deseable.
Cmo opera?
Confundid (vers. 7): Silenciad,

venced.
Doctrina y Convenios 71:18Cundo debemos

confund[ir] a nuestros enemigos?
En Doctrina y Convenios 70 tenemos un ejemplo de cmo

funcionaba la ley de consagracin.
Ezra Booth, quien fue ministro metodista, se uni a la Iglesia tras

presenciar una curacin milagrosa, pero se volvi apstata y
escribi nueve cartas contra la Iglesia. Las cartas, publicadas en
el peridico Ohio Star de Ravenna, Ohio, eran muy severas
y el profeta Jos Smith escribi que por su tono, falsedad e
intenciones vanas de derrocar la obra del Seor, pusieron al
descubierto la debilidad, iniquidad e insensatez [de Booth] y lo
dejaron como monumento a su propia vergenza ante todo el
mundo (History of the Church, tomo I, pg. 217). Booth no fue
1. Haz una lista de los seis hombres mencionados en esta

revelacin y explica cules eran sus mayordomas (vanse los
vers. 15 y la seccin La comprensin de las Escrituras de
Doctrina y Convenios 70:58).
2. Qu les dijo el Seor que hicieran con las ganancias de su
mayordoma? (vanse los vers. 612).
85
el primero en apostatar, pero fue el primer miembro de la Iglesia

en publicar materiales en contra de los mormones.
La agitacin causada por Ezra Booth se torn tan seria que el 1 de

diciembre de 1831, el Seor mand a Jos Smith y Sidney Rigdon
detener su obra de traduccin para proclamar con poder y
manifestacin el Evangelio al mundo. A veces es sabio hacer caso
omiso de los ataques de los inicuos; otras veces es preciso hacerles
frente, sin miedo y con inteligencia (Smith y Sjodahl, Doctrine and
Doctrina y Convenios 72:18Los deberes del obispo

en la Iglesia recin organizada
El obispo Edward Partridge fue

llamado a ser el primer obispo de la
Iglesia. Ms adelante, cuando otros
fueron llamados, se convirti en el
equivalente de lo que hoy llamamos
el Obispo Presidente. De modo que
Newel K. Whitney en realidad estaba
bajo la jurisdiccin del obispo
Partridge. El presidente Joseph Fielding
Smith explic: El obispo de Kirtland
deba entregar el registro de sus
Newel K. Whitney, el
mayordomas al obispo en Sin, lugar
segundo obispo de la Iglesia.
en donde se guardaran los registros
permanentes. Para esta responsabilidad se llam a Newel K.
Whitney en funcin de obispo. l deba administrar el almacn del
Seor en Kirtland y recibir los fondos de esa parte de la via y
recibir informes de los lderes tal como se le haba mandado;
atender a las carencias de ellos, quienes deban pagar por todo lo
que recibieran, siempre y cuando tuvieran con qu pagar. Los
fondos recibidos eran consagrados para el bienestar de la Iglesia,
para los pobres y los necesitados. Si haba quienes no tenan con
qu pagar, se haca una cuenta, la que se entregaba al obispo de
Sin, el cual pagar la deuda con lo que el Seor ponga en sus
manos (Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 270).
Consagre (vers. 12): Dedique.

Certificado (vers. 17):
Recomendacin por escrito.
Intereses literarios (vers. 20):

Las responsabilidades de
publicacin.
Hace a todo hombre aceptable

(vers. 7): Es evidencia de su
dignidad.
Busca los detalles
1. En Doctrina y Convenios 71, qu se les mand hacer a Jos

Smith y Sidney Rigdon? Por qu? (Vanse los vers. 18, el
encabezamiento y la seccin La comprensin de las
Escrituras.)
2. Cmo sabran qu decir? (vase el vers. 1).
3. Qu has visto en la historia de la Iglesia, desde los tiempos de
Jos Smith hasta el presente, que demuestre la veracidad de lo
prometido por el Seor en los versculos 911?
Doctrina y
Convenios 72
Ms sobre las mayordomas
y los deberes del obispo
En febrero de 1831, el Seor llam a Edward Partridge a

servir como el primer obispo de la Iglesia (vase D. y C. 41:9).
El obispo Partridge acompa al profeta Jos Smith a
Independence, Misuri, donde sirvi como obispo de Sin.
El Seor entonces llam a Newel K. Whitney a servir como
obispo en Kirtland, Ohio (vase D. y C. 72:78). Para fines del
ao, la esposa del obispo Partridge, Lydia, viaj de Ohio hasta
Independence, llevando a sus hijos consigo, para estar junto a
su esposo.

A o B.
Explica cmo opera
Aunque el trmino mayordoma slo se aplica a las

responsabilidades asignadas bajo la ley de consagracin, el
principio de dar cuenta se aplica a nuestras responsabilidades
actuales en la Iglesia. Para cada uno de los siguientes deberes de
los miembros de la Iglesia, explica dnde y cundo la persona
puede dar cuenta del cumplimiento de sus responsabilidades y
a quin debe drsela (vase D. y C. 72:25):
Nuestras responsabilidades al servir en la Iglesia hoy por hoy

no son mayordomas en el mismo sentido que lo eran los
deberes que se asignaban bajo la ley de consagracin. Sin
embargo, podemos aprender algunas lecciones importantes
sobre el servicio fiel al prestar atencin al consejo que el Seor
dio a los santos respecto a sus mayordomas. A medida que
estudies Doctrina y Convenios 72, busca lo que el Seor dice
que debemos hacer para ser siervos dignos.
1. Una presidenta de Damitas.

2. Un presbtero del Sacerdocio Aarnico.
3. Un maestro orientador.
4. Un pagador de diezmos.
86
Las responsabilidades de un obispo
Hoja en blanco de la versin del Rey Santiago de la Biblia que perteneca a

Jos Smith. El profeta Jos Smith recibi el mandamiento de terminar su
revisin inspirada de la Biblia.

A pesar de que actualmente no vivimos bajo la ley de
consagracin, muchas de las responsabilidades de los obispos hoy
da son parecidas a las que se describen en Doctrina y Convenios
72:513.
Exhortando (vers. 1):

Enseando y alentando.
Ceid vuestros lomos (vers.

6): Estad preparados.
1. Conversa con tu obispo o presidente de rama o con uno de sus

consejeros sobre dichos versculos, y anota en tu cuaderno las
responsabilidades que el obispo actualmente tiene que se
parecen a las mencionadas en el pasaje. Explica qu hace un
obispo para cumplir con esos deberes.

2. Qu puedes hacer para facilitarle el trabajo al obispo?
La importancia de la traduccin de
Jos Smith de la Biblia
Una de las primeras asignaciones que el Seor dio al profeta

Jos Smith fue traducir el Libro de Mormn. En el transcurso
de la traduccin, el Profeta hizo muchas preguntas, las cuales
el Seor contest. Muchas de esas revelaciones se volvieron
secciones de Doctrina y Convenios (para ver ejemplos, vase
D. y C. 3; 56; 810).
Doctrina y
Convenios 73
1. Qu dijo el Seor en Doctrina y Convenios 73:3 a Jos Smith

y a Sidney Rigdon que deban reanudar?
Se debe terminar la Traduccin

de Jos Smith de la Biblia
2. Lee los encabezamientos de Doctrina y Convenios 7677; 86

y 91. Explica qu relacin tienen estas revelaciones con la
traduccin de Jos Smith y da un breve resumen de qu se
ensea en ellas.
La mayor parte de diciembre de 1831, Jos Smith y Sidney

Rigdon predicaron en el rea aledaa a Kirtland, Ohio, con
el fin de reparar el dao causado por las mentiras de los
apstatas (vase el encabezamiento de D. y C. 71). Ese
llamamiento les requiri dejar de lado el trabajo de la revisin
inspirada que el profeta haca de la Biblia. En Doctrina y
Convenios 73, el Seor indic a Jos Smith que nuevamente
deba enfocarse en las labores de traduccin, con Sidney
Rigdon sirviendo como escriba.
Doctrina y
Convenios 74
La pregunta de un profeta
Doctrina y Convenios 74 es un ejemplo de cmo la

traduccin que Jos Smith hizo de la Biblia ha contribuido
a la restauracin de la plenitud del Evangelio y a nuestro
entendimiento de importantes principios del Evangelio. A
menudo, surgan preguntas a medida que el profeta Jos
Smith meditaba sobre las palabras de la Biblia. l y Sidney
87
Rigdon, su escriba, acudan con tales preguntas al Seor, lo

que abra el conducto de la revelacin. A medida que estudies
esta revelacin, medita sobre la bendicin que es tener
revelaciones modernas para ayudarnos a comprender las
Escrituras antiguas.
hace fuerte hincapi en esta amonestacin [vase Deuteronomio

7:34; 2 Corintios 6:14]: No corras el riesgo de salir con no
miembros ni con miembros que carecen de preparacin y de fe.
Una joven podr decir: No, ninguna intencin tengo de casarme
con esta persona. Salgo con l para divertirme. Sin embargo, uno
no debe correr el riesgo de enamorarse de alguien que quiz
nunca acepte el Evangelio. Es verdad que un pequeo porcentaje
de dichas personas finalmente se bautizan despus de casarse con
miembros de la Iglesia. Algunas mujeres buenas y varios hombres
buenos se han unido a la Iglesia despus de estos matrimonios
de miembros con no miembros, y han permanecido devotos y
activos. Nos sentimos orgullosos de ellos y agradecidos porque
los tenemos. Son nuestra bendita minora. Otros, aun cuando
no se han unido a la Iglesia, se han manifestado amables y
considerados y deseosos de cooperar, y han permitido al cnyuge
que es miembro que adore y preste servicio de acuerdo con las
normas de la Iglesia. Sin embargo, la mayora no se han unido
a la Iglesia yla frustracin y el divorcio se han manifestado en
un gran nmero de estos matrimonios (El Milagro del Perdn,
pgs. 246247).

Reanud (encabezamiento):
Comenc otra vez.
Contienda (vers. 3): Disputa,

ria.
Santificado (vers. 1):

Purificado, libre de pecado.
Se sujetasen (vers. 3): Se

vieran obligados a obedecer.
Ley de la circuncisin (vers.

2): Costumbre religiosa
requerida por la ley de Moiss.
Doctrina y Convenios 74:1Qu hacer con un

cnyuge incrdulo?
En los das del apstol Pablo, algunos de los miembros de la
Iglesia de Corinto obviamente sostenan que cuando el esposo,
o esposa, se converta, deba abandonar al compaero no
convertido por ser impuro y contaminador. En absoluto! San
pablo dice, bsicamente, que la conversin de uno de los
cnyuges trae un efecto santificador a la familia [vase 1
Corintios 7:1214] (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants
Commentary, pg. 432).

Describe brevemente los puntos

principales
Doctrina y Convenios 74 ayuda a explicar 1 Corintios 7:1214 y

contesta tres preguntas principales. Escribe en tu cuaderno cada
una de las preguntas que se dan a continuacin y describe
brevemente la respuesta que esta revelacin da a cada pregunta
(en caso de ser necesario, utiliza la seccin La comprensin de
las Escrituras).
Doctrina y Convenios 74:17Se abrogara la ley de

Moiss entre ellos
El apstol Pablo deseaba que los miembros de la Iglesia que no
estaban casados se casaran dentro de la Iglesia, evitando as los
problemas que vienen a raz de que marido y mujer no tengan las
mismas creencias. En particular, l quera evitar que se continuara
practicando la ley de Moiss.
1. Si slo uno de los cnyuges se convierte al Evangelio, qu

debe hacer con respecto al cnyuge incrdulo?
2. Qu aconseja el Seor respecto a con quin debemos
casarnos?
La idea principal que se expresa aqu se halla en el primer y en el

ltimo versculo [D. y C. 74:1, 7], y se puede exponer as: los nios
pequeos, santificados por la expiacin de Jesucristo, son santos.
3. Qu ensea el Seor sobre los nios pequeos?
De esta proposicin se derivan dos conclusiones. La primera,

plenamente presentada en esta revelacin, es que los nios
pequeos no necesitan de la circuncisin para ser santificados,
cosa contraria a lo que enseaban los partidarios de la fe de
Moiss. La segunda es de igual importancia, a saber, que los
nios pequeos son santos, santificados a travs de la expiacin
de Jesucristo (Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants
Commentary, pg. 432).
Doctrina y
Convenios 75
Llamamientos misionales
Doctrina y Convenios 74:5La importancia de casarse

con alguien de tu misma creencia
Cuando el lder Spencer W. Kimball
era miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, escribi lo siguiente:
Desde luego, el matrimonio
apropiado empieza con un noviazgo
adecuado. La persona generalmente
contrae matrimonio con uno de entre
aquellos con quienes se asocia, con
quienes va a la escuela, con quienes
va a la Iglesia, con quienes pasa sus
ratos de sociabilidad. Por tanto, se
Doctrina y Convenios 75 fue recibida en una conferencia

en Amherst, Ohio, a unos ochenta kilmetros al oeste de
Kirtland. Un acontecimiento importante de esta conferencia
fue el sostenimiento de Jos Smith como Presidente del
Sumo Sacerdocio. ste fue uno de los primeros pasos en
la organizacin del oficio de la Primera Presidencia de la
Iglesia. Esta revelacin tambin contiene el cumplimiento de
lo prometido por el Seor dos semanas antes al decir que la
88
voz de la conferencia les sealar sus misiones respectivas

(D. y C. 73:2). En aquella poca, los hombres casados
reciban llamamientos misionales y dejaban a sus esposas y
familias mientras servan en sus misiones. Qu consejo
prctico da esta revelacin a esos hombres y a sus familias?
Qu responsabilidad tenan los dems miembros de la
Iglesia para con una familia cuyo padre y esposo estuviera
sirviendo en una misin?
El presidente Gordn B. Hinckley ense que sobre las mujeres

jvenes no recae la misma obligacin que sobre los hombres
jvenes con respecto a servir como misioneros:
Los miembros de la Primera Presidencia y del Consejo de los
Doce estamos unidos al indicar a nuestras hermanas jvenes
que no tienen la obligacin de ir al campo misional. Confo en
que pueda decir lo que tengo que decir de tal manera que no
sea insultante para nadie. Las mujeres jvenes no deben pensar
que tienen un deber comparable al de los hombres jvenes.
Algunas tendrn muchos deseos de ir a la misin. De ser as,
deben consultar con su obispo y con sus padres. Si la idea
persiste, el obispo sabr lo que ha de hacer.
Digo lo que ya se ha dicho antes, que la obra misional es

esencialmente una responsabilidad del sacerdocio, por lo que
nuestros hombres jvenes deben llevar el peso principal. sta
es la responsabilidad y la obligacin de ellos (Pensamientos
sobre los templos, la retencin de conversos y el servicio
misional, Liahona, enero de 1998, pg. 65).
Revoco la comisin (vers. 6):
Cancelo el llamamiento.
1994 Janath R. Cannon,

fotgrafo, y E. Dale LeBaron
Premiados con muchas

gavillas (vers. 5): Una frase
que representa gran xito
misional.
El Seor compara la obra misional con juntar gavillas de granos en la

cosecha.
Qu preparaciones deben hacer los hombres jvenes para ser

buenos misioneros? Qu pueden hacer las mujeres jvenes
para ayudar a los hombres jvenes en la preparacin misional
de ellos?
Doctrina y
Convenios 76
La visin de los diferentes
grados de gloria
Doctrina y Convenios 75:1820Qu quiere decir

sacudiris el polvo de vuestros pies?
Vase la seccin La comprensin de las Escrituras para Doctrina
y Convenios 24:15, pg. [36].
Doctrina y Convenios 76 fue recibida mientras el profeta Jos

Smith y Sidney Rigdon trabajaban en la traduccin inspirada
del a Biblia (TJS). El hermano Philo Dibble, quien estuvo
presente cuando se recibi esta revelacin, escribi lo siguiente:

La visin que aparece en el libro de Doctrina y Convenios se

manifest en la casa del padre Johnson, en [Hiram], Ohio;
y durante el tiempo en que Jos y Sidney estuvieron en el
espritu y vieron los cielos abiertos, haba otras personas en la
sala, unas doce, entre las que me encontr yo por un rato
unas dos terceras partes del tiempo; yo vi la gloria y sent el
poder, pero no vi la visin
Medita sobre las promesas
1. Repasa Doctrina y Convenios 75:5, 111, 13, 16 y haz una lista

de lo que el Seor mand hacer y lo que prometi a aquellos
que iban a salir como misioneros.
2. Selecciona una de las promesas y explica en dos o tres
oraciones por qu esa promesa te haya llamado la atencin.
3. El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, declar: Una misin no es
algo que se debe tomar a la ligera; no es un programa optativo
en la Iglesia, ni tampoco es un asunto de eleccin como
tampoco no lo son los diezmos, ni la reunin sacramental ni
la Palabra de Sabidura. Naturalmente, tenemos nuestro
albedro y el Seor nos ha dado la oportunidad de escoger.
Podemos hacer lo que nos plazca. Podemos ir a una misin,
o podemos permanecer en casa. Pero todo joven normal est
obligado a ir a una misin tanto como lo est para pagar sus
diezmos, concurrir a sus reuniones, santificar el da de reposo,
y mantener su vida pura y sin mancha (vase Crculos de
exaltacin, Un mandato a los maestros de religin, pg. 18).
Cada poco rato Jos deca: Qu ven mis ojos?, como dira
la persona que mira por una ventana y contempla lo que los
dems que estn en la sala no pueden ver. Luego describa lo
que haba visto o lo que vea en ese momento. Entonces Sidney
responda: Yo veo lo mismo. Otras veces Sidney deca: Qu
ven mis ojos?, y relataba lo que haba visto o vea, a lo que
Jos responda: Yo veo lo mismo.
Esa forma de conversacin continu a cortos intervalos hasta
el fin de la visin, y durante todo ese tiempo los dems que all
estaban no pronunciaron ni una palabra. Aparte de Jos y
Sidney, nadie hizo ruido ni se movi, y me pareca que
ninguno de los presentes haba movido ni una articulacin ni
89
un miembro durante el tiempo que yo estuve all, que creo fue

ms de una hora. Y as continu hasta el final de la visin.
Doctrina y Convenios 76La forma en que est

estructurada la revelacin
En Doctrina y Convenios 76, se da respuesta a algunas de las ms
importantes interrogantes que se ha planteado la humanidad. Su
contenido puede organizarse en las categoras que figuran a
continuacin:
Jos se encontraba sentado, firme y calmado en medio de una

gloria magnfica, pero Sidney, que tambin estaba sentado, se
encontraba plido y sin fuerzas, con un aspecto desfalleciente;
cuando Jos lo observ, dijo sonriendo: Sidney no est
acostumbrado a esto como lo estoy yo (Recollections of the
Prophet Joseph Smith, The Juvenile Instructor, 15 de mayo
de 1892, pgs. 303304).
Las promesas a los fieles (vanse los vers. 110).

Las circunstancias que llevaron a esta revelacin (vanse los
vers. 1118).
La gloria del Hijo de Dios (vanse los vers. 1924).
A medida que estudies Doctrina y Convenios 76, presta

atencin a lo que Jos y Sidney lean que caus la
manifestacin de la visin. Cmo comenz la visin? En
qu orden vieron los reinos de gloria? Imagnate lo que habra
sido estar presente en la sala durante la visin y, aunque en
forma minscula, haber participado en ese gran
acontecimiento.
La cada de Lucifer (vanse los vers. 2529).

Los sufrimientos de los hijos de perdicin (vanse los vers.
3038, 4349).
Los que heredan la gloria celestial (vanse los vers. 5070,
9296).
Los que heredan la gloria terrestre (vanse los vers. 7180, 87,
91, 97).
Los que heredan la gloria telestial (vanse los vers. 8190,
98112).
Cmo se llega a comprender esta revelacin (vanse los vers.
114119).
Doctrina y Convenios 76:2224La importancia de los

testigos
Es importante notar que el profeta Jos Smith no fue el nico en
recibir esta revelacin. No slo Sidney Rigdon fue testigo ocular
de la visin entera, sino que otros hombres en la sala testificaron
sentir el poder a pesar de no ver la visin. Cuando el Seor revela
una doctrina nueva a Su pueblo, manda ms de un testigo. El
presidente Joseph Fielding Smith explic que este principio se
conoce como la ley divina de los testigos:
Hay una ley declarada con toda claridad en las Escrituras, que
tiene que ver con el testimonio y el llamamiento de testigos. El
Seor siempre ha seguido esta ley al otorgar nuevas revelaciones
a Sus hijos.
A travs del tiempo sta ha sido una ley fija y definida. Si
nosotros tuvisemos la historia perfecta de todas las edades,
encontraramos que cada vez que el Seor ha establecido una
dispensacin, ha habido ms de un testigo para dar testimonio de
l. Pablo, cuando escribi a los corintios, dijo: Por boca de dos o
tres testigos se decidir todo asunto [2 Corintios 13:1] (Doctrina
de Salvacin, tomo I, pg. 194).

Meditbamos (vers. 19):
Pensbamos.
Firmamento (vers. 7071, 81,

109): La bveda del cielo.
Perdicin (vers. 26): Uno de

los nombres de Satans;
destruccin.
Valientes (vers. 79): Valerosos,

fieles.
Doctrina y Convenios 76:29La batalla por las almas

de la humanidad
Porla ministracin (vers.

8687): Bajo la direccin y
supervisin.
La batalla en la que nos encontramos en esta vida la batalla de la

luz contra la oscuridad, del bien contra el mal no comenz en
esta tierra. Antes de que se creara este mundo para nosotros, hubo
una batalla en el cielo (El Apocalipsis 12:7). Satans fue derrotado
y arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l (vers.
9). Sin embargo, la batalla no acab all, ya que en la tierra Satans
procura destruir a los que guardan los mandamientos de Dios y
tienen el testimonio de Jesucristo (vers. 17).
Hijos de perdicin (vers. 32):

Seguidores de Satans que
sufren junto a l por toda la
eternidad.
Vasos de ira (vers. 33): Llenos
de ira o enojo.
Dominio (vers. 91, 95, 111, 114,

119): Autoridad, gobierno.
Fornicarios (vers. 103):
Personas inmorales.
Redimidos (vers. 38):

Librados, rescatados.
Hombres justos (vers. 69):
Individuos que se han
arrepentido y han recibido el
perdn de sus pecados.
90
en todas las cosas que se le hayan requerido, entonces tiene

el privilegio de recibir otros convenios y tomar sobre s otras
obligaciones que lo convertirn en heredero, y se volver
miembro de la Iglesia del Primognito. Son aquellos en cuyas
manos el Padre ha entregado todas las cosas. Recibir la plenitud
del Padre y de Su gloria. Vale la pena obtener esto? No se lo
puede alcanzar sin algo de esfuerzo (en Conference Report, abril
de 1969, pgs. 122123).
El lder M. Russell Ballard, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, declar lo siguiente:
Los miembros de la Iglesia ocupan un
puesto en el frente de batalla, en la puja por
las almas de los hombres. Los misioneros
estn en el campo de batalla armados con
la espada de la verdad para llevar el
glorioso mensaje de la restauracin del
Evangelio de Jesucristo a los pueblos de
la tierra. Ninguna guerra ha estado jams
libre de riesgos. Las profecas de los
ltimos das me llevan a creer que la intensidad de la batalla por
las almas de los hombres crecer, el riesgo ser mayor al
acercarnos a la segunda venida del Seor.
Doctrina y Convenios 76:84Son aquellos que son

arrojados al infierno
los Doce Apstoles, explic la relacin que existe entre el infierno
y los que pertenecen a lo telestial:
La parte del mundo de los espritus habitada por los espritus
inicuos que esperan el da de su resurreccin recibe el nombre de
infierno. Entre su muerte y resurreccin, estas almas de los
malvados son arrojadas en las tinieblas, en el lbrego desaliento
del Seol, en el Hades donde esperan los espritus malvados, en
el infierno. All sufren los tormentos de los condenados; all se
revuelcan en la venganza del fuego eterno; all hay llanto y
lamentacin y crujir de dientes; all la enardecida indignacin
de la ira de Dios se derrama sobre los malvados. (Alma 40:1114;
D. y C. 76:103106.)
La preparacin individual y familiar para el desafo de los aos

por venir requerir que se reemplace el miedo por la fe. Debemos
estar en condiciones de vencer el temor hacia los enemigos que se
nos oponen y nos amenazan. El Seor dijo: no temis, rebaito;
haced lo bueno; aunque se combinen en contra de vosotros la
tierra y el infierno, pues si estis edificados sobre mi roca, no
pueden prevalecer (D. y C. 6:34) (Respondedme, Liahona,
enero de 1990, pg 35).

hijos de perdicin?
Despus de su resurreccin, la gran mayora de los que han

sufrido en el infierno pasarn al reino telestial; el resto, con la
maldicin de ser hijos de perdicin, sern condenados a sufrir
miseria eterna con el diablo y sus ngeles
Refirindose a los que cometen el pecado imperdonable y as se

convierten en hijos de perdicin, el profeta Jos Smith declar:
Todos los pecados sern perdonados con excepcin del pecado
contra el Espritu Santo; porque Jess salvar a todos menos a los
hijos de perdicin. Qu debe hacer el hombre para cometer el
pecado imperdonable? Debe haber recibido el Espritu Santo,
deben habrsele manifestado los cielos, y despus de haber
conocido a Dios, pecar contra l. Despus que un hombre ha
pecado contra el Espritu Santo, no hay arrepentimiento para l.
Tiene que decir que el sol no brilla, cuando lo est mirando;
negar a Jesucristo, cuando se le han manifestado los cielos, y
renegar del plan de salvacin mientras sus ojos estn viendo su
verdad; y desde ese momento empieza a convertirse en enemigo
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 443444).
Quines irn al infierno? Las Escrituras responden ampliamente

a esta pregunta. Puesto que los que van a un reino telestial se
dirigen a su destino a travs de las profundidades del infierno y
como resultado de su obediencia a la ley telestial, es obvio que
quienes irn al infierno sern los que vivan de acuerdo con dicha
ley (Mormon Doctrine, pgs. 349350).

y tres de los otros ejercicios (BG).
Doctrina y Convenios 76:3738Qu es la segunda

muerte?
El presidente Joseph Fielding Smith ense que el pecado contra
el Espritu Santo, el pecado imperdonable, es pecado de muerte
porque acarrea erradicacin espiritual la segunda muerte, por
la cual a aquellos que participan de ella se les niega la presencia
de Dios y son condenados a morar con el diablo y sus ngeles a
travs de la eternidad (Doctrina de Salvacin, tomo I, pg. 46).
Entiende la estructura de la revelacin
1. Basndote en la seccin La comprensin de las Escrituras

para Doctrina y Convenios 76 (La forma en que est
estructurada la revelacin), marca tus Escrituras, indicando
los versculos que pertenecen a cada una de las categoras de
la lista. Escoge el mtodo para marcar las Escrituras que
prefieras.
Doctrina y Convenios 76:54Qu es la Iglesia del

Primognito?
2. Dibuja tres columnas en tu cuaderno y mrcalas con los ttulos

Reino Celestial, Reino Terrestre y Reino Telestial. Repasa
Doctrina y Convenios 76:30112 y enumera las caractersticas
de los que pertenecen a cada reino de gloria.
El presidente Joseph Fielding Smith afirm: Toda persona

que se bautiza en la Iglesia tiene la obligacin de guardar los
mandamientos de Dios. Est bajo convenio, ya que el bautismo es
el convenio nuevo y sempiterno (D. y C. 22:1). Una vez que haya
demostrado su vala mediante una vida digna, habiendo sido fiel
91
Usa la Gua para el Estudio de las

Escrituras
1. Busca la palabra Lucifer en la Gua para el Estudio de las

Escrituras (pg. 126) y en tu cuaderno explica lo que sta
significa.
2. Basndote en esa definicin y en la informacin que provee
Doctrina y Convenios 76:2529, escribe lo que sabes sobre
Lucifer en el mundo preterrenal y lo que le sucedi.
3. Por qu crees que est tan decidido a hacerles la guerra a los
santos de Dios? (vers. 29; en caso de ser necesario, vase
tambin la seccin La comprensin de las Escrituras para
D. y C. 76:29).
Los requisitos y las recompensas del

reino celestial

lo que se les requiere a quienes desean la gloria celestial.
2. Por qu crees que se nos requiere vencer por la fe (vers.
53)? Por qu no basta tan slo con el trabajo arduo, la
determinacin y la fuerza de voluntad? (Vase tambin D. y C.
76:69; 2 Nefi 31:1921; Moroni 6:4.)
3. Basndote en lo que se ensea en Doctrina y Convenios

76:5070, 9296 acerca de los que van al reino celestial,
enumera por lo menos dos bendiciones que son significativas
para ti y explica por qu quieres recibirlas.
Haz un dibujo de la visin
En tu cuaderno, haz unos dibujos que ilustren dos partes de

Doctrina y Convenios 76 que te hayan llamado la atencin.
Escribe una breve descripcin para acompaar cada dibujo y
explica qu te llam la atencin de esas partes de la revelacin.
Doctrina y
Convenios 77
Escribe una carta
Preguntas acerca del Apocalipsis

o la revelacin de Juan
1. Escudria Doctrina y Convenios 76:110 y haz una lista de las

frases que describan lo que Dios har para honrar a los que
[le] sirven en rectitud y en verdad hasta el fin (vers. 5).
2. Haz de cuenta que tienes un amigo o familiar que cree que es
demasiado difcil ser justo y se pregunta si valdr la pena el
esfuerzo. Utilizando tu lista, escrbele una carta que explique
lo que Dios les ha prometido a los justos. Dile cules de las
promesas tienen mayor valor para ti, y explica por qu.

declar en cierta
ocasin: El libro del
Apocalipsis es uno de
los libros ms claros que
Dios ha hecho escribir
(vese Enseanzas
El apstol Juan vio un libro sellado con
siete sellos.
del Profeta Jos Smith,
pg 352). A muchos miembros de la Iglesia, el libro del
apstol Juan les parece un poco ms difcil que eso y el mundo
cristiano lleva siglos debatiendo su significado. Doctrina y
Convenios 77 provee algunas claves para entender el libro del
Apocalipsis que pueden servir para descifrarlo y ayudarnos a
comenzar a comprenderlo de la forma en que lo entenda Jos
Smith. Para entender el contexto de las respuestas que el
Seor da en la seccin 77, fjate tambin en el Apocalipsis.

Convenios 76:2224
1. Repasa el testimonio registrado en D. y C. 76:2024. Anota lo

que estos versculos nos ensean del Salvador.
2. Medita sobre cmo se habrn sentido el profeta Jos Smith y
Sidney Rigdon despus de la visin del Salvador. En tu diario
personal, escribe tu propio testimonio de Jesucristo y lo que
sabes de l.
Prepara un examen
Escribe por lo menos una pregunta significativa para cada una de

las categoras que se encuentran en la seccin de La comprensin
de las Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 76 (La
forma en que est estructurada la revelacin). Despus de cada
pregunta, escribe tambin su respuesta y explica por qu es
importante aprender cada una de esas respuestas.
92
2. Qu tan reconfortante te resulta saber que Dios supo desde el

principio lo que ocurrira en esta tierra?

Metafricas (vers. 2): De
carcter simblico.
Elas (vers. 9): Un ttulo para

un mensajero de Dios.
Explica un trmino
1. En Doctrina y Convenios 77:911, se dan las respuestas del

Seor a las preguntas de Jos Smith con respecto a los fieles
que eran sellados en la frente. Lee tambin Apocalipsis 7:14
y 14:1, y explica lo que crees que estos sellamientos revelan
respecto a esas personas.
Temporal (vers. 2, 6): Que

tiene que ver con el mundo
fsico y la vida terrenal.
2. Crees que esto es algo que est sucedindole a la gente

actualmente o que suceder en el futuro?
Doctrina y Convenios 77:23Qu sabemos de las

bestias que vio Juan?
Juan vio formas de vida glorificadas que, aunque las
desconocemos, son parte importante de las creaciones del Padre
Celestial. Refirindose a dichas creaciones, el profeta Jos Smith
declar: Supongo que Juan vio all seres de mil formas que haban
sido salvos de diez mil veces diez mil tierras como sta: animales
extraos de los cuales ningn concepto tenemos; todos podrn
existir en el cielo. El gran secreto fue mostrar a Juan lo que haba en
el cielo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 354). En otra ocasin
dijo: Los cuatro animales que Juan vio eran cuatro de los animales
ms nobles que haban cumplido la medida de su creacin, y
haban sido salvos de otros mundos, porque eran perfectos: eran
como ngeles en su propia esfera. No nos es dicho de dnde
vinieron, ni yo lo s; pero Juan los vio, y los oy alabando y
glorificando a Dios (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 354).
Sin duda esta revelacin nos abre los ojos ante un universo mucho
ms complejo y grandioso de lo que a menudo suponemos.
Doctrina y
Convenios 78
La necesidad de establecer
un almacn del obispo
Te parece que el Padre Celestial quiere que algunas personas

vivan entre lujos muy por encima de las necesidades bsicas
mientras otras luchan por apenas sobrevivir? En Doctrina y
Convenios 78, el Seor explica Su plan para suministrarles
a todos Sus hijos. Busca las promesas que el Seor hace a
quienes administren sus bendiciones terrenales del modo que
l quiere.
Doctrina y Convenios 77:15Qu sabemos de los

dos testigos?
los Doce Apstoles, ense: Estos dos sern seguidores de aquel
hombre humilde llamado Jos Smith, mediante el cual el Seor
del cielo restaur la plenitud de Su Evangelio sempiterno en esta
ltima dispensacin de gracia. Sin duda, sern miembros del
Consejo de los Doce o de la Primera Presidencia de la Iglesia
(Doctrinal New Testament Commentary, tomo III, pg. 509).

Utiliza la Gua para el Estudio de las

Escrituras
En la nota al pie de la pgina correspondiente a Doctrina y

Convenios 77:1, encontrars una referencia a la Gua para el
Estudio de las Escrituras que dice TierraEl estado final de la
tierra. Busca la referencia en la Gua para el Estudio de las
Escrituras de tu combinacin triple (pg. 202) y lee varios de los
pasajes sealados de las Escrituras con el fin de entender mejor el
tema. De lo que leas, enumera tres ideas que te hacen comprender
mejor lo que suceder con el planeta tierra en el futuro.
Abrazado (vers. 4): Escogido,
tomado sobre s.
Hijo Ahmn (vers. 20): Hijo

de Dios (Ahmn quiere decir
Dios en el idioma de Adn).
Doctrina y Convenios 78:3Almacn para los pobres

de entre mi pueblo
Un libro con siete sellos
Cuando el Seor dio Su ley a la Iglesia en febrero de 1831, dio

este mandamiento a los miembros: te acordars de los pobres,
y consagrars para su sostn lo que tengas para darles de tus
bienes (D. y C. 42:30). Lo que se entregaba para el sostn de los
1. Qu aprendemos en Doctrina y Convenios 77:67 sobre el

libro sellado por fuera con siete sellos y sobre los sellos que
Juan vio en Apocalipsis 5:1?
93
cosas terrenales (vers. 6; vase tambin la seccin La

comprensin de las Escrituras para D. y C. 78:57).
pobres deba depositarse ante el obispo de mi iglesia y sus

consejeros (vers. 31). Lo que quedaba despus que el obispo
supla las necesidades inmediatas deba guardarse en mi
almacn para suministrarse a los pobres y a los necesitados
(vers. 34). En marzo de 1832, haba llegado la hora de establecer
el almacn prometido.
2. Cmo mejorara tu vecindario, escuela y comunidad si todos

fueran iguales en ese sentido?
Doctrina y Convenios 78:57Qu quiere decir ser

iguales?
En Doctrina y Convenios 78:14, el Seor aconseja que la Iglesia

se sostenga independiente del resto del mundo.
El presidente Joseph Fielding Smith ense: Cuando el Seor

habla de ser iguales, no se refiere a que cada hombre reciba la
misma compensacin por sus labores, sino que cada uno reciba
de acuerdo con sus necesidades, manteniendo as la igualdad.
Cuando el egosmo no mora en el corazn del pueblo, se puede
lograr este fin tan deseable, pero sin duda no se lograr si no se
eliminan del alma los celos y el egosmo. Es esencial que podamos
cumplir con la ley celestial de la igualdad (Church History and
Modern Revelation, tomo I, pg. 307).
1. Qu instrucciones da el Seor en esta revelacin a la Iglesia

para que sta sea independiente?
2. Qu otras cosas ves que hace y ensea la Iglesia que nos
ayudaran a ser ms autosuficientes?
Doctrina y
Convenios 7980
Doctrina y Convenios 78:1112Qu son los

bofetones de Satans?
los Doce Apstoles, ense: Ser entregado a los bofetones de
Satans quiere decir quedar en sus manos. Es estar bajo su
dominio, habindosele quitado a la persona el poder protector del
sacerdocio, de la justicia y de la santidad, de forma que Lucifer
queda en entera libertad de atormentarla, perseguirla y afligirla
sin ninguna restriccin. Una vez quitadas las vallas, Satans tiene
libertad absoluta, en este mundo y en el venidero, de causar la
angustia indescriptible que representan el azufre y el fuego
consumidor. Esto es lo que sufren los que son condenados al
infierno (Mormon Doctrine, pg. 108).
Llamamientos misionales
Piensa en lo maravilloso que sera recibir un llamamiento

misional firmado por el profeta. Imagnate lo que habrn sentido
los hermanos que recibieron sus llamamientos misionales en
Doctrina y Convenios 7980. Qu desafos pudieron haber
enfrentado estos hermanos al aceptar sus llamamientos
misionales que los misioneros no enfrentan hoy da?

Lleva a cabo una entrevista
1. Repasa Doctrina y Convenios 42:3034 y 78:14. Describe cmo

se usaba el almacn bajo la ley de consagracin.
2. Pdele a la presidenta de Sociedad de Socorro o a un lder del
sacerdocio que te explique cmo el almacn opera de manera
diferente hoy da bajo la ley del diezmo. Escribe un resumen
de lo que aprendas.
Qu diras?
Haz de cuenta que tienes un amigo que es el presidente del

qurum de maestros y que est desanimado porque no logra
hacer que algunos miembros del qurum demuestren inters por
las actividades. Asisten a la Iglesia, pero no quieren participar en
las actividades de los Hombres Jvenes durante la semana. Usa
Doctrina y Convenios 78:1718 para ayudar a tu amigo a entender
lo que crees que el Seor deseara que tu amigo entendiera.
El presidente Ezra Taft Benson declar: Algunos han llegado a la

conclusin errada de que el orden unido es tanto comunal como
comunista en prctica y teora porque las revelaciones hablan de
igualdad. La igualdad en el orden unido no es colocar a todos en
el mismo plano econmico y social como algunos quieren hacerlo
hoy en da. La igualdad, como la describe el Seor, es igual[dad],
segn su familia, conforme a sus circunstancias, carencias y
necesidades (D. y C. 51:3) (A Vision and a Hope for the Youth
of Zion, 1977 Devotional Speeches of the Year, 1978, pg. 74).
Da una razn
Imagnate la diferencia
1. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 78, explica lo

que el Seor quiere decir cuando nos manda ser iguales en las
94
El Seor no le revel al Profeta la organizacin completa de Su

Iglesia de una vez. La organizacin creci junto con la Iglesia.
En Doctrina y Convenios 81, el Seor le da a Jos Smith
consejos adicionales en cuanto a la presidencia del sumo
sacerdocio, la cual ms adelante se convertira en la Primera
Presidencia. Fjate en lo que hizo el Seor para darle ayuda a
Jos Smith al dirigir la Iglesia. Imagnate lo que habr sentido
Frederick G. Williams al recibir este llamamiento del Seor.
Observa que esta revelacin en un principio fue para Jesse
Gause, pero l no se mantuvo fiel (vase el encabezamiento
de D. y C. 81).

Las tierras del Este (vers. 1): El
este de los Estados Unidos.
Consolador (vers. 2): Espritu
Santo.
Coronar de nuevo con

gavillas (vers. 3): Bendecir
con conversos.
Errar (vers. 3): Desviarse.
Doctrina y Convenios 80:4No puedes ensear lo

que no sabes
El lder Orson Pratt, quien fue miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, hizo la observacin siguiente en cuanto a la obra
misional: He ido al extranjero con varios grupos de misioneros
desde este lugar, y los he visto lamentarse, y los he odo expresarse
mutuamente sus sentimientos diciendo: !Ah, si el tiempo que
he gastado en cosas vanas lo hubiera empleado en atesorar los
principios de vida eternasi hubiera estudiado las Escrituras
si me hubiera familiarizado ms con la doctrina de la Iglesia
si hubiera conocido mejor los principios que se nos revelan del
cielo para guiarnos! Entonces, habra estado preparado parar
presentarme ante los habitantes de la tierra y edificarlos con
nuestros principios (Journal of Discourses, tomo VII, pg. 76).
Frederick G. Williams fue llamado como consejero del profeta Jos Smith.
A medida que estudies Doctrina y Convenios 7980, haz el

ejercicio A o B.
Socorre (vers. 5): Ayude,

apoye.
Las bendiciones de la obra misional
El Alfa y la Omega (vers. 7):

stas son la primera y la
ltima letra del alfabeto
1. De qu manera le describi el Seor a Jared Carter el

Evangelio en Doctrina y Convenios 79:1?
2. Si hay personas que no ven el Evangelio de ese modo, qu
crees que deben hacer?
Doctrina y Convenios 81:2La Primera Presidencia

siempre posee las llaves del reino
3. Qu prometi el Seor al hermano Carter si l serva

fielmente? Cmo puedes recibir esas promesas hoy da?
griego, y son uno de los

ttulos de Jesucristo. El ttulo
representa el que Jess es el
principio y el fin, el primero
y el ltimo.
El presidente Joseph Fielding Smith explic, durante una reunin

general del sacerdocio, el hecho de que las llaves del reino
siempre corresponden a la Primera Presidencia:
Preparacin misional
Estas llaves constituyen el

derecho de la presidencia; son
el poder y la autoridad para
gobernar y dirigir todos los
asuntos del Seor sobre la tierra.
Aquellos que las poseen tienen el
poder para gobernar y controlar
la manera en que todos los dems
pueden servir en el sacerdocio.
Todos nosotros podemos poseer
el sacerdocio, pero nicamente
podemos ejercerlo segn nos
autoricen y dirijan para hacerlo
los que poseen las llaves.
1. En Doctrina y Convenios 80, qu se les mand ensear en la

misin a los hermanos Stephen Burnett y Eden Smith?
2. Qu debe hacer todo misionero antes de poder cumplir con
este mandamiento del modo que el Seor desea?
Doctrina y
Convenios 81
El consejo del Seor
a la Presidencia
Este sacerdocio y estas llaves fueron conferidos sobre Jos Smith

y Oliver Cowdery por Pedro, Santiago y Juan, y por Moiss, Elas
el profeta y otros de los antiguos profetas. Todo hombre que ha
95
a los primeros lderes de la Iglesia es tan importante para

nosotros como lo fue para ellos, porque nosotros tambin
debemos escuchar con cuidado y obedecer para poder ser parte
del establecimiento de Sin.
sido apartado como miembro del Consejo de los Doce las ha

recibido; pero, puesto que son la prerrogativa de la presidencia,
el nico que puede ejercerlas en su plenitud es el Apstol de Dios
que tiene mayor antigedad en la tierra, que es el Presidente de
la Iglesia.
Ahora permtanme decir, muy clara y enfticamente, que
tenemos el Santo Sacerdocio y que las llaves del reino de Dios
estn aqu y se encuentran nicamente en La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das.
Por medio de una revelacin a Jos Smith, el Seor dijo que
estas llaves siempre corresponden a la presidencia del sumo
sacerdocio (D. y C. 81:2)
Ahora bien, hermanos, creo que hay una cosa que debemos
entender muy claramente: ni el Presidente de la Iglesia, ni la
Primera Presidencia, ni la voz unida de la Primera Presidencia
y el Consejo de los Doce desviarn jams a los santos ni darn
nunca al mundo consejos que sean contrarios a la voluntad
del Seor.
El Seor se vali de la imagen de una tienda y sus estacas para mostrar

cmo las congregaciones distantes de la Iglesia (las estacas) apoyan a
Sin y ayudan a que Sin crezca.
Un individuo podr alejarse del camino, y tener puntos de vista

o impartir consejos que no estn de acuerdo con los propsitos del
Seor; pero la voz de la Primera Presidencia y la voz unida de
todos aquellos que junto con sta poseen las llaves del reino
siempre guiarn a los santos y al mundo por los senderos en
lo que el Seor desea que estn

Testifico que si escuchamos a la Primera Presidencia y seguimos

sus consejos y direccin, no habr poder sobre la tierra que pueda
desviar o cambiar el curso de la Iglesia, e individualmente
obtendremos paz en esta vida y seremos herederos de gloria
eterna en el mundo venidero (vase Las llaves eternas y el
derecho a presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18).
Vuestros sucesores (vers. 20):

Los que vienen despus de
vosotros.
Transgresores (vers. 4):

Infractores de la ley,
pecadores.
Bofetones de Satans
(vers. 21): Tormentos (vase
tambin la seccin La
para D. y C. 78:1112).
Ligaros (vers. 15): Que os

obliguis, comprometis.
Doctrina y Convenios 82:14Sin se ha de levantar

La palabra Sin aparece ms de 200 veces en la Biblia y en el
Libro de Mormn y casi la misma cantidad de veces en Doctrina
y Convenios. Es un principio importantsimo relacionado con los
ltimos das. El profeta Jos Smith visit Independence, Misuri,
con gran entusiasmo y lo dedic como la tierra de Sin. De Sin
dijo lo siguiente: El establecimiento de Sin es una causa que
ha interesado al pueblo de Dios en todas las edades; es un
tema que los profetas, reyes y sacerdotes han tratado con gozo
particular. Han mirado adelante, con gloriosa expectacin, hacia
el da en que ahora vivimos; e inspirados por celestiales y
gozosas expectaciones, han cantado, escrito y profetizado acerca
de esta poca; Nosotros somos el pueblo favorecido que Dios
ha elegido para llevar a cabo la gloria de los ltimos das; a
nosotros nos es permitido verla, participar en ella y ayudar a
extender esta gloria de los ltimos das (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pgs. 282283).
Transgresiones (vers. 1):

Violaciones de leyes o
mandamientos.
Haz una lista de verificacin
Repasa Doctrina y Convenios 81 y haz una lista de lo que el Seor

le pide hacer a Frederick G. Williams. Coloca una marca junto a
los elementos que crees que slo se aplican a la Primera
Presidencia, y traza un crculo alrededor de los que crees
que se aplican a todos los miembros de la Iglesia.
Doctrina y
Convenios 82
Instrucciones relacionadas con el
establecimiento de Sin
Doctrina y Convenios 82:22Ganaos amigos por

medio de las riquezas de maldad
El presidente Joseph Fielding Smith explic: El mandamiento
del Seor de que los santos se hicieran amigos por medio de las
riquezas de maldad parece muy difcil de aceptar si no se le
entiende debidamente. No se indica con esto que los hermanos
tuvieran que participar en los pecados de otras personas, ni
recibirlas en su seno, ni casarse con gente del mundo ni rebajarse
de cualquier otra forma al mismo nivel que el comn de los
hombres, sino que deban vivir de tal manera que pudieran
asegurarse la paz con sus enemigos; deban tratarlos
Nosotros creemos que antes de la segunda venida de

Jesucristo, la ciudad de Sin ser establecida en Independence,
Misuri. Qu papel jugars en este gran acontecimiento?
Cmo te puedes preparar para participar? De qu maneras
necesitamos mejorar y cambiar? El consejo que el Seor les dio
96
2. En el rectngulo que dice Resultado deseado, enumera lo

que el Seor desea que ocurra en Sin (vase D. y C. 82:14).
bondadosamente, ser amistosos con ellos sin llegar a

comprometer los principios correctos y virtuosos, pero no emplear
su lenguaje vulgar, ni tomar bebidas alcohlicas ni andar de
jarana con ellos. Si los santos podan calmar sus prejuicios,
mostrarse dispuestos a comerciar con ellos y demostrar un
espritu bondadoso, todo esto resultara til para mitigar su
enojo y oposicin. El juzgarlos deba quedar en manos del Seor
(Church History and Modern Revelation, tomo I, pg. 323).
3. Busca y marca las palabras por consiguiente en el versculo 15.

4. Repasa los versculos 1519 y en el rectngulo que dice Estos
mandamientos, enumera los mandamientos que el Seor les
da a los santos para lograr el resultado deseado.
5. Explica por qu crees que lo que el Seor desea que ocurra no
puede suceder sin obediencia a los mandamientos.

Doctrina y
Convenios 83

Convenios 82:3
La responsabilidad relacionada
con las mujeres y los nios
1. Lee 1 Nefi 3:7 y Doctrina y Convenios 82:3, y explica qu se

ensea en esos dos pasajes de las Escrituras sobre el ser
obediente. Asegrate de incluir ideas procedentes de ambos
pasajes.
Es difcil para una madre

criar sola a sus hijos. En
Doctrina y Convenios 83,
el Seor explica cmo, bajo
la ley de consagracin, la
Iglesia haba de prestar
ayuda. El principio
funciona de modo muy
parecido hoy da.
2. Escribe un lema o disea un cartel que capture las ideas

principales de esos dos pasajes.

Convenios 82:10
1. Lee ter 3:12 y explica cmo sabemos que el Padre Celestial

siempre cumplir las promesas que hace.
2. Lee Doctrina y Convenios 82:10 y explica la promesa que Dios
hace en dicho pasaje. Escrbela usando la frmula si tal cosa,
entonces tal otra.
3. Escribe una frase usando la frmula si tal cosa, entonces tal
otra sobre el mandamiento de santificar el da de reposo que
estudiaste en Doctrina y Convenios 59:1220.

4. Escoge otro mandamiento y escribe una frase usando la misma

frmula (si tal cosa, entonces tal otra).
Sostn (vers. 2,4): Apoyo,

sustento.
Busca la causa y el efecto
Doctrina y Convenios 83:6Se proveer lo necesario

a las viudas y a los hurfanos
En Doctrina y Convenios 82, el Seor dio ms instrucciones al

profeta Jos Smith sobre la edificacin de Sin.
El presidente Joseph F. Smith dijo: Es nuestra intencin cuidar

de las viudas cuando sea necesario y ayudar con el sustento de
los hurfanos usando los fondos de la Iglesia; ver que reciban
vestimenta y alimento y que tengan la oportunidad de educarse,
al igual que los nios que tienen padres para cuidarlos. Cuando
un nio se queda sin padre y sin madre, la Iglesia se convierte
en el padre de ese nio, y es obligacin de la Iglesia cuidarle
y asegurarse de que tenga las mismas oportunidades que los
dems nios de la Iglesia. Es sta una gran responsabilidad
1. Copia el siguiente diagrama en tu cuaderno, incluso la parte

escrita.
Resultado
deseado
Estos
mandamientos
Por consiguiente
97
Alforja (vers. 78, 86): Saco o

bolsa para viajar.
Reprobar, reprobando (vers.

87,117): Llamar al
arrepentimiento, corregir.
Redacta un artculo noticioso
No desmayis (vers. 94):

Haced todo esfuerzo posible.
Haz de cuenta que eres un reportero de un pequeo peridico

local y que se te ha asignado escribir sobre una familia cuyo
padre falleci en un accidente. Al entrevistar a la viuda, le
preguntas cmo va a sobrevivir sin los ingresos y el apoyo de
su esposo, y ella te explica que es Santo de los ltimos Das.
Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 83, redacta un
artculo sobre lo que te dira la viuda acerca de lo que la Iglesia
hizo para ayudarla a ella y a sus hijos en este momento difcil.
(En caso de ser necesario, pide ayuda a uno de tus padres o a
un lder de la Iglesia).
Ha estado de parto y ha dado

a luz su fuerza (vers. 101): Se
refiere a los dolores de parto;
representa los problemas que
habr en la tierra antes de la
segunda venida de Jesucristo,
tras lo cual nacer el
Milenio.
Edificado, edifiquen (vers.

106, 110): Elevado, iluminado,
robustecido espiritualmente.
Asuntos seculares (vers. 113):
Asuntos de negocios que no
tienen que ver con la Iglesia.
Desolacin, desoladora (vers.
114, 117): Desierto causado por
la destruccin y los juicios; la
abominacin desoladora se
refiere a la destruccin que
llega por causa de hacer cosas
abominables, muy ofensivas,
ante el Seor.
Hendir (vers. 118): Rajar,
destruir.
Doctrina y Convenios 84:2Para la restauracin de

su pueblo
Doctrina y
Convenios 84
En Doctrina y Convenios 84:2, la palabra restauracin no se refiere

a traer nuevamente la plenitud del Evangelio a la tierra en los
ltimos das. Se refiere a llevar nuevamente a los hijos de Dios a
Su reino sobre la tierra La Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das, y de ah otra vez a Su presencia para disfrutar
de la vida eterna. Dicha restauracin a la vida eterna se hace
posible a travs del poder de la expiacin de Jesucristo, tal como
se manifiesta en las ordenanzas y el poder del sacerdocio que se
mencionan en Doctrina y Convenios 84.
Una revelacin
sobre el sacerdocio
Qu sabes acerca del sacerdocio de Dios? Cul es su

propsito? Cmo ha afectado tu vida? Por qu es importante
para el resto del mundo? Qu es el juramento y el convenio
del sacerdocio? Qu significa para quienes lo aceptan?
Doctrina y Convenios 84 provee mucha informacin sobre el
sacerdocio y cmo los que lo poseen gobiernan la Iglesia y
bendicen nuestras vidas, al igual que al mundo entero.
Restauracin de Sus hijos
Vivamos
con l
La presencia
de Dios
Vivimos con
l. Somos como
l. Recibimos
todo lo que
l posee.

Edificar (vers. 4): Construir.
Conspiracin (vers. 16): Plan
maligno por parte de dos o
ms personas cuyo fin es
causar dao o sacar ventaja.
Sacerdocio mayor (vers. 19):
Sacerdocio de Melquisedec.
Manifiesta (vers. 2021):
Demuestra.
Sacerdocio menor (vers. 26):
Sacerdocio Aarnico.
Carnales (vers. 27):
Temporales, relacionados con
lo terrenal.
Enderezar (vers. 28): Preparar.
Dependencias (vers. 2930):

Subordinaciones, partes
menores.
rd e n a n za
Le ye s y o
Juramento (vers. 39):

Declaracin o promesa formal.
La Expiacin
Los hijos
de Dios
Confirmo, confirmado
(vers. 42, 48): Declarar como
cosa legal y en efecto.
El mundo
Vanidad (vers. 55): Que se

interesa en s mismo, orgullo.
Azote, azotar (vers. 58, 96):
Castigo, castigar.
Doctrina y Convenios 84:45Qu templo? Qu

generacin?
Solemnidad (vers. 61): Con

sentir y actitud sagrados.
En Doctrina y Convenios 84:45, el Seor declara que un templo

especial se habr de construir en la Nueva Jerusaln (en el
condado de Jackson, estado de Misuri). Tambin declara que
el templo se edificar en esta generacin y que Su gloria
descansar sobre l de manera especial.
Reprochados (vers. 76):

Reprendidos.
98
El profeta Jos Smith dedic el

sitio para dicho templo (vase D. y
C. 57 y la seccin La comprensin
de las Escrituras para D. y C.
58:57, pg 71, pero los santos no
pudieron construir el templo en
ese tiempo. Sin embargo, en
Doctrina y Convenios 84 se
reafirma la promesa hecha por el
Seor de que el templo se edificar
en esta dispensacin. La frase esta generacin (vase D. y C.
84:45) se refiere a esta dispensacin, la ltima dispensacin antes
de la segunda venida de Jesucristo.
Ms adelante, durante esa misma conferencia general, el

presidente Benson volvi a recalcar la importancia de usar el
Libro de Mormn:
Doctrina y Convenios 84:6Se interrumpe una idea

En Doctrina y Convenios 84:6, el Seor comenz a hablar sobre
los hijos de Moiss en relacin con el templo que se haba de
construir en la Nueva Jerusaln. Tras comenzar con la frase y
los hijos de Moiss, interrumpe la idea para hablar sobre el
sacerdocio que Moiss y los hijos de Israel posean. La idea que
comienza en el versculo 6, sobre los hijos de Moiss y el templo
en la Nueva Jerusaln, contina en el versculo 31.
Os bendigo con una mayor comprensin del

Libro de Mormn. Os prometo que desde este
momento, si diariamente leemos de sus pginas y
vivimos sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin
y la Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto; y
suplicaremos al Seor que levante la condenacin, el azote y el
juicio. De esto testifico solemnemente (Una responsabilidad
sagrada, Liahona, julio de 1986, pgs. 7172).
Doctrina y Convenios 84:33Magnificar los

llamamientos del sacerdocio
Doctrina y Convenios 84:7790Instruccin y

promesa para los misioneros
El presidente Ezra Taft Benson dijo: Magnificar nuestros

llamamientos en el sacerdocio significa elevarlo en dignidad e
importancia, fortalecerlo y hacer que otros respeten y honren
el oficio debido a la virtud y rectitud del hombre que en l se
desempee (Teachings of Ezra Taft Benson, pg. 453).

los Doce Apstoles, explic: Existe una regla especial que se
aplica a los que son llamados a ir al mundo sin bolsa y sin alforja
para predicar el Evangelio. Durante el tiempo que dure su
servicio misional, no deben preocuparse por asuntos de negocios
ni por actividades temporales. Deben estar libres de todas las
molestas obligaciones que acompaan a los encargados de
asuntos temporales. Su atencin entera y todas sus fuerzas y
talentos deben volcarse en la obra del ministerio, y tienen la
promesa del Padre de que l se encargar de sus necesidades
diarias (Doctrinal New Testament Commentary, pg. 243).
El Seor inspir a Su siervo Lorenzo Snow para que diera un

renovado nfasis al principio del diezmo para redimir a la Iglesia
de la esclavitud econmica
Ahora, en nuestra poca, el Seor ha revelado la
necesidad de dar un renovado nfasis al Libro
de Mormn para sacar a la Iglesia y a todos
los hijos de Sin de la condenacin y del
azote y del juicio. (Vase D. y C. 84:5458.)
Este mensaje tambin debe llevarse a los
miembros de la Iglesia de todo el mundo.
El lder Neal A. Maxwell, un miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, ense que magnificar el llamamiento de uno
significa ver con el ojo de la fe las posibilidades acrecentadas,
dentro del sacerdocio, de servir a la familia, a los feligreses, a los
amigos y a los dems (I Will Arise and Go to My Father,
Ensign, septiembre de 1993, pg. 66).
Doctrina y Convenios 84:92Lavaos los pies
Doctrina y Convenios 84:5458El Libro de Mormn y

la condenacin
Vase la seccin La comprensin de las Escrituras

correspondiente a Doctrina y Convenios 24:15, pg. 37.
En el discurso inaugural de la
conferencia general de abril de 1986, el
presidente Ezra Taft Benson testific as:
Si no leemos el Libro de Mormn, y

prestamos odo a sus enseanzas, el
Seor ha declarado en la seccin 84
de Doctrina y Convenios que toda
la Iglesia est bajo condenacin:
[El Presidente cit D. y C. 84:5657].

C y tres de los otros ejercicios (AB, DF).
Ahora no slo debemos hablar ms sobre el Libro de Mormn

sino que tenemos que poner en prctica lo que dice. Por qu? El
Seor responde: [Cita D. y C. 84:58]. Y ya hemos sentido este
castigo y este juicio.
Aprende sobre el Sacerdocio de

Melquisedec
En tu cuaderno, haz un diagrama como el que aparece a

continuacin. En la primera columna, enumera lo aprendido
de Doctrina y Convenios 84:1425 sobre el Sacerdocio de
Melquisedec. En la segunda columna, anota las preguntas que
tengas a consecuencia de pensar en lo que hayas aprendido en
dichos versculos. Conversa sobre tus preguntas con tus padres,
tu maestro de seminario o un lder de la Iglesia, y despus apunta
lo que aprendas de ellos que te sirva para entender mejor
Doctrina y Convenios 84:1425 y el Sacerdocio de Melquisedec.
El Libro de Mormn no ha sido, ni es hoy en da, la base de

nuestro estudio personal, de lo que enseamos a nuestra familia,
de nuestra predicacin, ni de la obra misional. De esto tenemos
que arrepentirnos (vase Seamos puros, Liahona, julio de
1986, pg. 2).
99
1. Qu se ensea en Doctrina y Convenios 84:4347 acerca de la

luz espiritual?
El Sacerdocio de Melquisedec
Lo que aprend de
84:1425
Mis preguntas
2. Qu aprendes de Doctrina y Convenios 50:24 y 93:28 sobre

cmo incrementar el fulgor de esa luz en nuestra vida?
Lo que aprend tras

conversar con otros
3. De acuerdo con Doctrina y Convenios 84:4957, qu nos hace

internar ms en la oscuridad? (Vase tambin Alma 12:911.)
4. Haz de cuenta que se te ha pedido ensear los principios y las
ideas que se encuentran en Doctrina y Convenios 84:4357.
Qu ejemplo de tu vida usaras para ilustrar una o ms de
esas ideas?
Ideas importantes sobre el Sacerdocio

Aarnico
Lee cuidadosamente Doctrina y Convenios 84:2630, y fjate en

lo que dice respecto al Sacerdocio Aarnico. Basndote en estos
versculos, escoge cuatro palabras o ideas que te parezcan
importantes para comprender el papel, la funcin y el propsito
del Sacerdocio Aarnico. Escribe esas palabras o ideas en tu
cuaderno junto con una breve explicacin de la importancia de
cada una. Por ejemplo: Por qu el prestar ms atencin a esas
ideas puede ayudar a alguien que posee el Sacerdocio Aarnico?
Selecciona cuatro pasajes de Doctrina y Convenios 84:60102 que

te podran servir para alentar a un grupo de misioneros. Explica
qu diras sobre cada pasaje y por qu lo escogiste.
Capacita a alguien
Basndote en lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios

84:107111, escribe lo que se le podra ensear a un miembro
nuevo del qurum de maestros durante una capacitacin.

Convenios 3339
Comnmente se conoce a Doctrina y Convenios 84:3348 como

el juramento y el convenio del sacerdocio. Un juramento es
una promesa o declaracin formal que te obliga a cumplir con tu
palabra. Un convenio es un acuerdo sagrado entre dos partes. El
juramento y el convenio del sacerdocio es la certeza de que los
que cumplan con las condiciones delineadas por el Seor en estos
versculos recibirn las bendiciones prometidas. En otras palabras,
Dios hace un juramento y un convenio de que todas esas
bendiciones nos sern otorgadas, si es que cumplimos con nuestra
parte del acuerdo. En este caso, las condiciones para recibir las
bendiciones giran alrededor del sacerdocio y sus ordenanzas.
1. Basndote en lo que leste en Doctrina y Convenios 84:3334,
haz un pequeo diagrama que represente lo que el Seor pide
de los poseedores del sacerdocio y las bendiciones que les
promete.
2. Lee las declaraciones del presidente Benson y del lder
Maxwell en la seccin La comprensin de las Escrituras para
Doctrina y Convenios 84:33. A continuacin lee los siguientes
pasajes de las Escrituras y explica lo que ensean sobre cmo
magnificar un llamamiento: Mateo 20:26; Jacob 1:19; Helamn
10:4; Moroni 9:6; Doctrina y Convenios 42:1214; 58:2728;
107:99100. (Tal vez desees escribir algunas de estas referencias
junto a Doctrina y Convenios 84:33 en tu ejemplar de las
Escrituras).
3. Haz otro diagrama que represente las ideas contenidas en
Doctrina y Convenios 84:3538 respecto a lo que el Seor pide
y promete.
Aliento para los misioneros
La luz contra la oscuridad
Piensa en lo difcil que es ir de un lugar a otro en completa

oscuridad, sin una pizca de luz. Piensa tambin en lo difcil que es
distinguir los colores cuando no hay mucha luz. Si hemos de tener
la habilidad de tomar decisiones acertadas en esta vida y regresar
a vivir con el Padre Celestial, necesitamos en nuestra vida el
fulgor de la luz espiritual.
100
Doctrina y
Convenios 85
Hacer las cosas a tu manera
o a la manera del Seor
Cuando se nos da una asignacin en la Iglesia, a menudo se

nos da tambin la responsabilidad de determinar cmo cumplir
con dicha asignacin (vase D. y C. 58:2629). Sin embargo, a
veces se nos pide cumplir con una asignacin de acuerdo con
instrucciones especficas en cuanto a su ejecucin. Cun
importante es seguir las instrucciones dadas?
El profeta Jos Smith se enter de que el obispo Edward
Partridge no haba estado dando a los santos en Misuri sus
heredades (las propiedades y otros recursos necesarios para
vivir) de la manera en que el Seor pidi que se hiciera. Lo
estaba haciendo a su manera. El obispo Partridge no era el
nico que cometa un error. Algunos de los santos que se
congregaban en Misuri no deseaban vivir la ley de
consagracin, la cual el Seor haba declarado como requisito
para quienes se congregaran en Sin en aquellos das.
Doctrina y Convenios 85 es parte de una carta que el profeta
Jos Smith escribi a William W. Phelps, que se encontraba en
Misuri, con el fin de poner las cosas en orden. A medida que
leas, piensa no slo en lo que se dice sino en el tono en que se
lo dice. El tono nos dice mucho en cuanto a la manera de
pensar del Seor con relacin a aquellos que quieren hacer las
cosas a su manera cuando l ya ha dado consejos claros y
especficos sobre lo que quiere que se haga.
Adn dio a su registro el nombre de libro de memorias. Se lo

prepar de acuerdo con el modelo dado por el dedo de Dios
(Moiss 6:46, 46).

Heredades, herencia
(encabezamiento, vers. 13, 7,
11): La propiedad transferida
al individuo bajo la ley de
consagracin.
Apostatas (vers. 2): Personas
que abandonan la Iglesia,
niegan su testimonio del
Evangelio y luchan contra las
Autoridades Generales.
Los santos de todas las pocas han llevado registros similares.

(Malaquas 3:1617; 3 Nefi 24:1516.) Muchas de las Escrituras
modernas han llegado a nuestras manos porque primero fueron
escritas por profetas que seguan el modelo que fij Adn al llevar
un libro de memorias. La Iglesia lleva registros similares hoy da
(D. y C. 85) e insta a sus miembros a llevar sus propios libros de
memorias personales y familiares (Mormon Doctrine, pg. 100).
Inscritos (vers. 3, 7): Anotados,

registrados.
Penetra (vers. 6): Traspasa,
afecta profundamente.
Cetro (vers. 7): Vara que indica
autoridad (en este caso es
simblico).
Desarraigados (vers. 9):
Apartados.
Doctrina y Convenios 85:5, 7, 11Uno poderoso y

fuerte

A o B.
En Doctrina y Convenios 85, se nos indica que si el obispo

Partridge no se arrepenta y haca las cosas a la manera del Seor,
l mandara a uno poderoso y fuerte para cumplir con los
deberes que aquel deba haber cumplido. El obispo Partridge
se arrepinti, y por lo tanto no hubo necesidad de que uno
poderoso y fuerte fuera llamado a tomar su lugar.
Por qu tiene importancia?
1. Qu aprendes en Doctrina y Convenios 85 sobre la

importancia de los registros de la Iglesia? (vanse tambin la
seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a
D. y C. 85:7 y las referencias de las Escrituras que da el Seor
en el vers. 12).
Doctrina y Convenios 85:7El libro de la ley de

Dios
El presidente Joseph F. Smith dijo que el libro de la ley de Dios se
refiere directamente a la ley del diezmo
A algunas personas podr
importarles muy poco si sus
nombres estn en los registros o
no, pero esto se debe a que no
conocen las consecuencias. Si sus
nombres no estn inscritossern privados de las ordenanzas de
la Casa de Dios (Doctrina del Evangelio, pg. 105). Asistir al ajuste
de diezmos es una de las formas en que tu nombre se encuentre
en los registros en que figuran quienes pagan diezmos.
2. De qu manera puede afectar esta revelacin la forma en que

cumpliras con un llamamiento de secretario en la Iglesia?
Da un ejemplo
1. Despus de leer Doctrina y Convenios 85 y la seccin La

Convenios 85:8, escribe un ejemplo breve de cmo una persona
de tu edad puede ser tentada a sostener el arca hoy da.
2. Valindote de lo que aprendiste sobre la idea de sostener el
arca, por medio de tu lectura de Doctrina y Convenios 85 y el
Antiguo Testamento, qu consejo le daras a la persona que
parece ser propensa a sostener el arca?

sostener el arca?
El arca a la que se refiere la frase sostener el arca es el arca
del convenio, la cual se encontraba en el Lugar Santsimo del
tabernculo, o templo, de Israel. Sobre el arca haba un asiento
que representaba el lugar en el que Dios moraba entre los
israelitas. El pasaje de las Escrituras hallado en 2 Samuel 6:67
(tambin en 1 Crnicas 13:912) contiene el relato de un hombre
llamado Uza que caminaba junto al carro que llevaba el arca del
convenio. El carro pas por un hoyo y el arca comenz a caerse.
Uza extendi su mano para sostener el arca y fue herido de
muerte. La frase sostener el arca ha llegado a convertirse en una
referencia a las personas que, faltas de fe en el Seor y Sus siervos,
hacen las cosas de acuerdo con su propia sabidura.
Doctrina y Convenios 85:9Qu es el libro de

memorias?
El lder Bruce R. McConkie, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, explic lo siguiente:
Adn guard un registro escrito de sus descendientes fieles, en el
cual registr su fe y obras, su rectitud y devocin, sus revelaciones
y visiones y su observancia del plan de salvacin revelado. Para
indicar la importancia de honrar a nuestros antepasados dignos y
de prestar odo a las grandes verdades que les fueron reveladas,
101
Doctrina y
Convenios 86
La parbola del trigo
y la cizaa
Por qu permite el Seor que el bien

y el mal existan uno junto al otro?
Qu sucedera si l quitase todo el
mal del mundo? En Doctrina y
Convenios 86, el Seor explica el
significado de la parbola del trigo
y la cizaa (vase Mateo 13:2430,
3643), lo que ayuda a contestar las
preguntas planteadas.

Parbola (vers. 1): Relato
breve que ensea una leccin
o tiene una moraleja.
Sembradores, siembra (vers.
23): Personas que esparcen
semillas, planta.
Doctrina y
Convenios 87
Cizaa (vers. 3, 67): Maleza

o hierbas malas.
Segar (vers. 5): Cortar con la
hoz o cosechar.
Una profeca sobre la guerra
Herederos (vers. 9): Personas

que por ley reciben un don o
bendicin.
En Doctrina y Convenios 87 hay una profeca sobre la Guerra

Civil de Estados Unidos, la cual comenz en 1860. Los
detalles que se dan sobre la guerra son sorprendentes al tomar
en cuenta que la revelacin se registr treinta aos antes de
que dicha guerra comenzara. Sin embargo, esta revelacin va
ms all de la Guerra Civil y habla de guerra en todo el
mundo. Contiene un mensaje inquietante pero importante
para las personas de los ltimos das.
Doctrina y Convenios 86:5Los ngeles estn listos

para segar
En un discurso pronunciado en 1894, ante un grupo de obreros
del templo, el presidente Wilford Woodruff dijo: Dios ha
detenido por muchos aos los ngeles destructores para que al
cortar la cizaa no cortaran tambin el trigo, mas quiero decirles
ahora que esos ngeles han salido de los portales del cielo y estn
sobre todo este pueblo y esta nacin, y se ciernen sobre la tierra
esperando para hacer caer en ella los castigos. Y a partir de este
mismo da esos castigos se volcarn sobre ella. Las calamidades
y las dificultades estn en aumento, lo cual es significativo.
Recurdenlo y reflexionen sobre estos asuntos. Si ustedes cumplen
con su deber, y yo con el mo, tendremos proteccin y pasaremos
a travs de las aflicciones con paz y seguridad (citado por Susa
Young Gates, The Temple Workers Excursion, The Young
Womans Journal, agosto de 1894, pgs. 512513).

A o B.
Interpreta la parbola
1. Lee Mateo 13:2430, 3643. Qu entendimiento adicional

concerniente a la parbola del trigo y la cizaa recibimos de
Doctrina y Convenios 86?
2. Crees que esta parbola tiene mayor o menor aplicacin
en nuestros das que en la poca del Nuevo Testamento?
Por qu?
Aplica el mensaje
1. Escribe acerca de una experiencia que t hayas tenido, o que

cualquier joven pueda tener, a la que se aplique la parbola del
trigo y la cizaa.

Movilizados, movilizarn
(vers. 45): Incorporar a las
filas.
2. Cmo se aplica el mensaje de Doctrina y Convenios 86:811 a

la parbola del trigo y la cizaa?
Hostigarn (vers. 5):

Molestarn.
Indignacin (vers. 6): Enojo,
enfado.
Castigadora (vers. 6): Que
reprende con el propsito de
corregir.
Consumacin decretada (vers.
6): La medida completa de los
juicios determinados por Dios.
102
Seor de Sabaot (vers. 7):

La palabra hebrea sabaot
(ejrcitos) se usa con relacin
al hecho de que el Seor es el
Creador todopoderoso de
todas las cosas (vase tambin
D. y C. 95:7).
Sean vengados de sus
enemigos (vers. 7): Se reparen
los daos cometidos.
cotidiano, en las gloriosas realidades que se hallan en el centro

mismo del gran plan de felicidad del Padre Celestial. Muchos
elementos de esta revelacin te invitarn a pensar a fondo.
Aprovecha tu estudio de ella, convirtindolo en una
oportunidad de colocar en un contexto eterno las dificultades
de la vida. Despus de recibir el grave mensaje de Doctrina y
Convenios 87, esta revelacin debe de haber brindado un grato
consuelo a los primeros santos. Lo mismo te puede ocurrir a ti.
Doctrina y Convenios 87:1La rebelin de Carolina

del Sur
En Estados Unidos, el estado de Carolina del Sur rehus, en 1832,
pagar los impuestos de ciertos bienes que recibieron de Europa. El
presidente estadounidense Andrew Jackson reaccion mandando
tropas federales para acabar con la actitud rebelde de Carolina
del Sur. El estado reverti su postura y se evit la guerra. Sin
embargo, el profeta Jos Smith se atuvo a su profeca (vase
D. y C. 130:1213).
Unos veintiocho aos despus de que Jos Smith profetiz la
guerra, Carolina del Sur nuevamente se rebel contra los Estados
Unidos. En esa ocasin, otros estados del sur del pas apoyaron
a Carolina del Sur y el resultado fue la Guerra Civil, tal como
se profetiz.

Ofrendas (vers. 2): Splicas.
Doctrina y Convenios 87:3Los estados del Sur, Gran

Bretaa y la guerra mundial
Vivifica, vivificados (vers. 11,

17, 26, 2832, 49): Da vida,
reciben vida.
En Doctrina y Convenios 87:3, se hace referencia a mucho ms

que la Guerra Civil estadounidense. Los estados del Sur pidieron
a Gran Bretaa y a otras naciones que los ayudaran durante la
Guerra Civil de Estados Unidos. Ms tarde, tal como se profetiza
en este versculo, Gran Bretaa y esas otras naciones les pidieron
ayuda an a otras naciones para luchar contra sus enemigos,
como ocurri en las dos Guerras Mundiales, poca en que todo
el mundo se vio afectado de cierta manera.
Procede de (vers. 12): Tiene

origen en.
Inmensidad (vers. 12): Infinita
extensin.
Seno (vers. 13, 17): Pecho,
lugar dnde est el corazn.
La medida de su creacin
(vers. 19, 25): El propsito con
la cual fue creada.

A y B.
Da ejemplos
En tu cuaderno, anota ejemplos del cumplimiento de por lo

menos dos de las profecas de Doctrina y Convenios 87.
Preserva (vers. 34): Salva,

protege, resguarda.
Abominaciones (vers. 94):

Pecados; pensamientos y actos
que ofenden a Dios.
Justificados (vers. 39):

Declarados sin culpa.
Cizaa (vers. 94): Maleza.
Abundar, abundar (vers. 50,

66): Tener en abundancia.
Semblante (vers. 5253, 56,
58): Apariencia.
Perplejidades (vers. 79):
Dificultades complejas.
La hoja del olivo:

Un mensaje de paz
A veces la vida puede tornarse difcil a medida que

enfrentamos problemas y decisiones que parecen casi
abrumadoras. Es durante momentos as que nuestro Padre
Celestial a menudo nos invita a reflexionar, con una
perspectiva eterna, sobre nuestras pruebas. La revelacin
que se encuentra en Doctrina y Convenios 88 provee tal
perspectiva. Nos ayuda a pensar en lo que queda ms all de lo
Confiere (vers. 33): Concede.
Cursos (vers. 43): Paso,

circulacin, rbitas.
Doctrina y
Convenios 88
Indignacin (vers. 88): Juicios

o consecuencias de obrar mal.
Conmocin (vers. 91):
Tumulto.
Ejecuta (vers. 40): Lleva a

cabo, pone en marcha.
Cul crees t que es el mensaje ms importante de Doctrina

y Convenios 87 para la gente hoy da? Por qu?
Abominacin desoladora
(vers. 85): Destruccin que
recaer sobre aquellos que
sigan viviendo de forma que
ofende a Dios.
Para este fin (vers. 20): Con

este propsito.
Allega (vers. 40): Junta,

arrima.
Opina y defiende tu opinin
Atar la ley y sellar el

testimonio (vers. 84): Manera
simblica de expresar que
todos tendrn la oportunidad
de escuchar el Evangelio para
que no tengan excusa por
sus actos.
Solemne (vers. 117): Seria,

formal.
Salutaciones (vers. 120):
Saludos.
Conversaciones livianas (vers.
121): Conversaciones de poco
o nada de valor, o irreverentes
hacia lo sagrado.
Vigorizados (vers. 124):
Fortalecidos.
Vnculo (vers. 125): Convenio,
promesa.
Distintamente (vers. 129):
Claramente.
Santuario (vers. 137): Lugar
sagrado.
Doctrina y Convenios 88:3Otro Consolador

El profeta Jos Smith ense lo que sigue:
Se habla de dos Consoladores. Uno es el Espritu Santo, el mismo
que se dio el da de Pentecosts y que todos los miembros reciben
despus de la fe, el arrepentimiento y el bautismo
Despus que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente
de sus pecados, se bautiza para la remisin de ellos y recibe el
103
la tentacin. Lleva tiempo recibir el dulce consuelo que siempre

llega al corazn del que verdaderamente se arrepiente. Denles
suficiente tiempo (Un discpulo de Cristo, Liahona, julio de
1992, pg. 53).
Espritu Santo (por la

imposicin de manos), que
es el primer Consolador,
entonces si contina
humillndose ante Dios,
teniendo hambre y sed
de justicia y viviendo de
acuerdo con todas las
palabras de Dios, el Seor
le dir dentro de poco, Hijo,
sers exaltado. Cuando el
Seor lo haya probado en
todas las cosas, y haya visto
que aquel hombre est
resuelto a servirlo, pase lo que pase, ese hombre ver que su
vocacin y eleccin han sido confirmadas, y entonces ser suyo
el privilegio de recibir el otro Consolador
Doctrina y Convenios 88:127La escuela de los

profetas
A raz del consejo recibido en Doctrina y Convenios 88, se
organiz la escuela de los profetas a principios de 1833. El
propsito de dicha escuela era preparar a los poseedores del
sacerdocio para predicar el Evangelio, administrar los asuntos
de la Iglesia y contribuir a la sociedad. Cuando, ms adelante,
se construy el templo de Kirtland, la escuela oper dentro del
templo. La escuela de los profetas sigui funcionando de manera
intermitente durante los das en que los pioneros se establecieron
en el territorio de Utah. Esas primeras escuelas establecieron una
tradicin de educacin tanto espiritual como temporalque
llev al establecimiento de academias, universidades y seminarios
e institutos de religin. Queda claro que el Seor desea que Su
pueblo sea instruido.
Qu, pues, es este otro Consolador? No es nada ms ni menos

que el Seor Jesucristo mismo; y sta es la substancia de todo el
asunto: que cuando un hombre recibe este ltimo Consolador,
tendr la persona de Jesucristo para atenderlo o aparecerle de
cuando en cuando (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs.
178179).
Doctrina y Convenios 88:138141La ordenanza del

lavamiento de los pies
Doctrina y Convenios 88:613La luz de Cristo

Vase Luz, luz de Cristo en la Gua para el Estudio de las
Escrituras, pg. 126, y Moroni 7:16, 1819.
Doctrina y Convenios 88:7486Los lderes de la

Iglesia deben ser limpios
El Seor recalc ms de
una vez en Doctrina y
Convenios 88 que los
que son enviados a
predicar el Evangelio
deben ser limpios. Los
que estn esperando
recibir un llamamiento
para predicar deben
prepararse mediante el
estudio de las naciones
y culturas al igual que
de las doctrinas del
Evangelio (vanse los
vers. 7780), pero tambin deben limpiar sus manos y pies (vase
el vers. 74) y evitar enredarse en el pecado (vase el vers. 86). El
presidente Brigham Young aconsej lo siguiente: Si los lderes no
pueden ir con manos limpias y un corazn puro, mejor sera que
permanecieran aqu. No vayan con la idea de que cuando lleguen
al Ro Misuri, al Misisip, al Ohio, o al Ocano Atlntico habrn
entonces de purificarse a s mismos; sino comiencen desde aqu
con manos limpias y un corazn puro, y sean puros desde la
coronilla hasta la planta de sus pies; y continen viviendo as hora
tras hora. Vayan de tal manera y de tal manera trabajen y regresen
otra vez siendo tan limpios como una hoja pura de papel blanco.
sa es la manera de ir; y si no lo hacen as, les doler el corazn
(Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 259).
El lder L. Aldin Porter, de los Setenta, explic ms a fondo:
Lderes del sacerdocio, tengamos cuidado de no permitir que
los jvenes misioneros vayan a la misin con el peso de una
transgresin que no se haya confesado, porque es como dejarlos ir
a la batalla sin casco ni espada ni escudo. Recordemos que lleva
tiempo desarrollar la fuerza de voluntad para resistir el fuego de
Poco antes de Su crucifixin, Jess lav los pies de Sus apstoles

para cumplir con la tradicin y ley juda y estableci esa prctica
como ordenanza (vase TJS, Juan 13:10). En Doctrina y Convenios
88:138141, se hace referencia a la restauracin de esta ordenanza
para aquellos lderes de la Iglesia que formaban parte de la
escuela de los profetas. Cuando los santos construan el templo
de Kirtland, el profeta Jos Smith dijo que la ordenanza del
lavamiento de pies deba efectuarse en el templo (vase Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pgs. 117120). Dicha ordenanza haba de ser
parte de un conjunto mayor de ordenanzas que haban de recibirse
en el templo, las cuales nos invisten de poder para que podamos
hacer la obra que se nos pide en esta vida, del mismo modo en que
esta primera administracin de la ordenanza ayud a los primeros
lderes de la Iglesia a prepararse para sus labores.

A medida que estudies Doctrina y Convenios 88, haz cinco de los
ejercicios (AH) que se dan a continuacin.
Qu pensamientos tienes?
En Doctrina y Convenios 88:613, se nos invita a pensar en

Jesucristo y en Su importancia para toda cosa viviente. Lee este
104
pasaje de las Escrituras y escribe algunos de los pensamientos

que tengas hacia el Salvador y Su influencia en tu vida diaria,
tanto la que te resulte evidente como la que no. Incluye algunas
ideas sobre cmo este pasaje impactar tu vida cotidiana en los
prximos das. Qu cambiara si ms gente supiera y recordara
lo que se ensea en este pasaje?
Explica la doctrina
Basndote en lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios

88:1739, explica en la ms detallada manera posible, como si
estuvieras hablando con alguien curioso por saberlo, por qu Dios
no permite sencillamente que todos entren al reino celestial.
asimismo deben ser lugares santos. Explica con brevedad lo que

piensas que una familia debe hacer para aplicar cada uno de los
principios que el Seor menciona en este versculo si desean
convertir su hogar en una casa de Dios, o en otras palabras,
en un lugar donde Su Espritu pueda morar y servir de influencia
fortalecedora y protectora para todos los que all vivan.
Acciones y consecuencias
1. En Doctrina y Convenios 88:6269, el Seor habla de las

maneras en que podemos venir a l. Por lo menos menciona
ocho cosas que debemos hacer. Cada una de estas ocho cosas
viene acompaada de una bendicin que se nos promete si
hacemos lo que l nos aconseja. Dibuja dos columnas en
tu cuaderno y a una ponle como ttulo Si; y a la otra,
Entonces. En la columna de Si, enumera lo que el Seor
nos aconseja hacer. En la columna de Entonces, enumera las
consecuencias de cada accin.
1. Enumera las cosas que el Seor nos pide en Doctrina y

Convenios 88:123124, dividiendo Su consejo en dos listas:
Lo que hay que hacer y Lo que no hay que hacer.
2. Selecciona dos mandamientos de tus listas y explica por qu
piensas que el Seor quiere que hagamos, o no hagamos, cada
cosa. Da ejemplos de tus propias experiencias o de las
Escrituras.
Doctrina y
Convenios 89
2. Escoge dos de las cosas que el Seor nos aconseja hacer

y anota lo que las personas podran hacer para obedecer
ese consejo.
La Palabra de Sabidura
Un plan de preparacin misional
En 1833, el profeta Jos Smith y su familia vivan en la

tienda de Newel K. Whitney en Kirtland, Ohio. Fue en uno
de los cuartos del segundo piso que el Profeta fund la
primera escuela de los profetas (como se le mand en D. y C.
88). El presidente Brigham Young, aunque en ese entonces no
era miembro de la escuela de los profetas, habl de los que se
reunan para recibir instruccin y de cmo lleg la revelacin
que se encuentra en Doctrina y Convenios 89: Cuando se
reunan en ese cuarto despus del desayuno, lo primero que
hacan era encender sus pipas y, mientras fumaban, hablar de
las grandes cosas del reino, y escupan por todo el cuarto, y ni
bien se sacaban la pipa de la boca, se metan en ella un pedazo
grande de tabaco. A menudo, cuando el Profeta entraba al
cuarto a dar instruccin, se vea sumergido en una nube de
humo de tabaco. Esto, junto con las quejas de su esposa que
tena que limpiar el piso que quedaba muy sucio, hicieron que
el Profeta reflexionase sobre el asunto y preguntase al Seor
si la conducta de los lderes de usar tabaco era apropiada (en
Journal of Discourses, tomo XII, pg. 158). La revelacin
conocida como la Palabra de Sabidura fue el resultado de la
pregunta del Profeta.
1. Repasa Doctrina y Convenios 88:7086 y haz una lista de las

cosas que el Seor dijo que los lderes de la Iglesia de la poca
de Jos Smith deban hacer con el fin de prepararse para
ensear el Evangelio al mundo.
2. Qu crees que quiere decir tener manos limpias y corazones
puros?
3. Segn los versculos 8186, cules son las razones por las que
los lderes y miembros de la Iglesia deben amonestar a todo el
mundo? (vase tambin Ezequiel 33:19).
Disea una escuela
Haz de cuenta que te pidieron establecer una escuela nueva para

los jvenes Santos de los ltimos Das con el propsito de
prepararlos para la vida, pero en especial para la obra que el
Seor les tiene guardada. Valindote de lo que leste en Doctrina
y Convenios 88:7780, qu materias les haras estudiar a los
alumnos de esa escuela?
Enumera los acontecimientos
Haz una lista de los acontecimientos que segn Doctrina y

Convenios 88:87116 han de ocurrir. Anote cada uno de esos
acontecimientos bajo uno de los tres perodos siguientes: previo
a la segunda venida del Salvador, durante Su segunda venida y
al final del Milenio.

Convenios 88:123124
Fjate que en Doctrina y Convenios 89:3, el Seor dice que esta

revelacin es un principio con promesa. A medida que lees
esta seccin, presta particular atencin a las promesas del
Seor. A pesar de que hoy por hoy tenemos muchas evidencias
mdicas que apoyan el consejo que se da en la Palabra de
Sabidura, no se saba mucho sobre el asunto en la poca en que
se recibi esta revelacin. Sin embargo, pon mucha atencin
a las bendiciones espirituales que se prometen. La ciencia ni
Aplica las Escrituras
Aun cuando Doctrina y Convenios 88:119 se refiere al templo,

tambin nos da la pauta para nuestros hogares, los cuales
105
siquiera intenta comprobar las bendiciones espirituales que el

Seor promete, pero miles de personas pueden testificar de que
son verdaderas. Esta revelacin sirve como prueba adicional del
llamamiento proftico de Jos Smith.
Las sustancias que producen adiccin y que se prohben en esa

revelacin el t, el caf, el licor y el tabaco son un obstculo
para los delicados sentimientos de comunicacin espiritual, lo
mismo que cualquier otra droga semejante.
No sean indiferentes a la Palabra de Sabidura, ya que eso podra
costarles los grandes tesoros de conocimiento, s, tesoros
escondidos [D. y C. 89:19] que se prometen a aquellos que la
obedezcan. Y la buena salud es una bendicin extra que se recibe
(Revelacin personal: el don, la prueba y la promesa, Liahona,
enero de 1995, pg. 70).

Restriccin (vers. 2): De forma
impuesta.
Prudencia (vers. 11):

Moderacin, no en exceso.
Hombres conspiradores (vers.

4): Hombres que acuerdan
hacer algo malo o ilcito.
Ombligo (vers. 18): Smbolo

de los rganos internos.
Mdula (vers. 18): La parte

interior de los huesos que
contiene nutrientes (representa
la vitalidad y fuerza).

Bebidas fuertes (vers. 5, 7):

Bebidas con alcohol.
Hierba (vers. 8, 1011): Planta.
Bebidas calientes (vers. 9):

Caf y t (vase la seccin La
Explica la idea
En Doctrina y Convenios 89:3, el Seor dice que la Palabra de

Sabidura est adaptada a la capacidad del dbil y del ms dbil
de todos los santos. Explica cmo crees que obedecer la Palabra
de Sabidura puede ayudar a una persona a ser fuerte en todo
aspecto de la vida: fsico, mental, emocional, social y espiritual.
Doctrina y Convenios 89:2No por mandamiento ni

restriccin
El presidente Joseph F. Smith explic: Sin duda, la razn por

la que se dio la Palabra de Sabidura no por mandamiento ni
restriccin es que, al menos en aquel momento, si se hubiera
recibido como mandamiento, habra puesto bajo condenacin
a toda persona habituada al consumo de esos producto nocivos.
De manera que el Seor fue misericordioso y les dio la
oportunidad de vencer el mal hbito antes de poner a los
miembros bajo el peso de la ley. Posteriormente, el presidente
Brigham Young mismo anunci que la Palabra de Sabidura
era una revelacin y un mandamiento de Dios (en Conference
Report, octubre de 1913, pg. 14).
Presenta evidencias
1. El Seor explica en Doctrina y Convenios 89:4 una de las

razones por las que ha dado la Palabra de Sabidura. Escribe
el significado de este versculo.
2. Busca evidencias que apoyen el propsito de la Palabra de
Sabidura. Presta atencin, por ejemplo, a la publicidad en los
carteles, las revistas, los diarios o la televisin. En tu cuaderno,
describe una o dos propagandas. Cul parece ser su mensaje
principal? Qu es lo que no te dicen? De qu maneras
cumplen la profeca del versculo 4?
3. Contesta las siguientes preguntas de forma breve:
Doctrina y Convenios 89:9Qu significa la

expresin bebidas calientes?
a. Por qu hay personas que te incitan a usar substancias

prohibidas por la Palabra de Sabidura?
El presidente Hyrum Smith

hermano del profeta Jos Smith,
Patriarca de la Iglesia y Presidente
Auxiliar ense: Y adems, las
bebidas calientes no son para el cuerpo
ni para el vientre. Hay muchos que se
preguntan qu significa esto y si se
refiere o no al t y al caf. Yo afirmo
que s se refiere al t y al caf (The
Word of Wisdom, Times and Seasons,
1 de junio de 1842, pg. 800).
b. Por qu debes obedecer la Palabra de Sabidura?
Haz una lista
Doctrina y Convenios 89:19El hallar sabidura y

tesoros escondidos de conocimiento
El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del
Qurum de los Doce Apstoles, ense lo siguiente:
El cuerpo es el instrumento de la mente. En las emociones es
donde el espritu y el cuerpo estn ms ntimamente unidos. Lo
que ustedes aprendan espiritualmente depender, en gran parte,
de cmo traten su cuerpo. Por eso es que la Palabra de Sabidura
es importante.
1. En Doctrina y Convenios 89:517, el Seor seala varias

substancias dainas y varios alimentos de provecho. Haz dos
106
listas en tu cuaderno, una bajo el ttulo Substancias dainas

y otra bajo el ttulo Alimentos de provecho. Despus de cada
elemento en tu lista, anota brevemente lo que el Seor dice
sobre su uso.
2. El Seor no enumer en la Palabra de Sabidura todo lo que
debemos o no debemos comer. Se espera que hagamos uso del
sentido comn, del consejo de lderes locales y generales de la
Iglesia y de la gua del Espritu. El presidente Boyd K. Packer
seal lo que sigue:
Hay miembros que nos escriben para tratar de averiguar si esto
o aquello va en contra de la Palabra de Sabidura. Aunque no se
ha explicado en mayor detalle, es bien sabido que el t, el caf,
las bebidas alcohlicas y el tabaco estn en contra de ella. En
lugar de ello, enseamos ese principio, acompandolo con la
promesa de determinadas bendiciones. Hay muchas substancias
que no se mencionan en la revelacin que uno puede beber,
masticar o inhalar, las cuales no slo forman malos hbitos y
adiccin, sino que daan tanto el cuerpo como el espritu.
No todo lo que es daino se especifica. El arsnico, por
ejemplo, por cierto que es malo aunque su fulminante accin
no da tiempo a formar hbitos. Aquel a quien se le debe
mandar en todas las cosas, dijo el Seor, es un siervo perezoso
y no sabio (D. y C. 58:26) (La Palabra de Sabidura: El
principio y las promesas, Liahona, julio de 1996, pgs. 1819).
Reflexiona sobre la declaracin del presidente Packer y en
otros consejos que los lderes de la Iglesia han dado referentes
a la Palabra de Sabidura, y agrega esos consejos a tu lista
debajo del ttulo correspondiente.


Convenios 89:1821
Orculos (vers. 45):

Revelaciones de Dios a travs
de Sus profetas.
1. Enumera las bendiciones que el Seor promete en Doctrina

y Convenios 89:1821 a quienes obedecen la Palabra de
Sabidura.
Menosprecien (vers. 5):

Consideren menos
importantes de lo que son.
2. Si tuvieras que dar un discurso frente a un grupo de jvenes

sobre la Palabra de Sabidura, qu ejemplos mencionaras
para cada una de las bendiciones?
Paganas (vers. 10): Que no

tienen conocimiento del
Evangelio ni del Dios
verdadero.
Altivez (vers. 17): Creerse que

uno vale ms que los dems.
Lazo (vers. 17): Ardid o
artificio engaoso.
Liquidar (vers. 23): Pagar
enteramente.
Descrdito (vers. 23): Prdida
de la reputacin.
Contender (vers. 36):
Disputar, debatir.
Confundidos (vers. 17):

Humillados, callados.
Doctrina y
Convenios 90
Las llaves del reino
El presidente Joseph Fielding Smith ense que las llaves del

reino de Dios sobre la tierra son el derecho de presidir; son el
poder y la autoridad para gobernar y dirigir todos los asuntos
del Seor sobre la tierra. Aquellos que las poseen tienen el
poder para gobernar y controlar la manera en que todos los
dems pueden servir en el sacerdocio (Las llaves eternas
y el derecho de presidir, Liahona, marzo de 1973, pg. 18).
A medida que lees Doctrina y Convenios 90, presta atencin a
lo que el Seor le dijo al profeta Jos Smith sobre dichas llaves
del sacerdocio.
Doctrina y Convenios 90:3Las llaves del reino nunca

le fueron quitadas al profeta Jos
En Doctrina y Convenios 90:3, el Seor indica que el profeta Jos
Smith poseer las llaves del reino en esta dispensacin, aun
despus de su muerte. El presidente George Q. Cannon, que fue
consejero de la Primera Presidencia, dijo que Brigham Young
ense que el profeta Jos Smith est a la cabeza de esta
dispensacin, que Jos posee las llaves, y que a pesar de que
Jos pas al otro lado del velo, l [Jos Smith] est a la cabeza de
esta dispensacin y que l mismo [Brigham Young] posea las
llaves subordinado a Jos. El presidente Cannon agreg que el
presidente John Taylor ense la misma doctrina, y jams oirn
doctrina diferente de boca de cualquiera de los fieles apstoles
o siervos de Dios, los que entienden el orden del Santo
Sacerdocio (Gospel Truth, tomo I, pg. 255).
107
Doctrina y Convenios 90:6A los Consejeros de la

Primera Presidencia se les considera igual
Con tus propias palabras

1. Escribe lo que representa Doctrina
y Convenios 90:45 para ti.
La Primera Presidencia es el ms alto qurum de la Iglesia y

preside sobre todos los asuntos de la Iglesia. Los Consejeros de
la Primera Presidencia pueden hacer todo lo que puede hacer el
Presidente, tal cmo si el Presidente mismo lo estuviera haciendo.
Sin embargo, sirven bajo la direccin del Presidente y es bajo la
direccin y el consentimiento de l que obran. Como testific el
profeta Jos Smith: Los Doce no tienen que responder a nadie
sino a la Primera Presidencia y donde yo [el Presidente de la
Iglesia] no estuviere, no habr Primera Presidencia sobre los
Doce (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 122123). En otras
palabras, cuando muere el Presidente de la Iglesia, los Consejeros
de la Primera Presidencia dejan de presidir la Iglesia.
2. Escribe sobre una ocasin en que,

gracias a que no menospreciaste los
orculos de Dios, hayas recibido
fuerza durante un perodo que
pudo haber sido difcil. Si no se
te ocurre nada, pide a un familiar,
lder de la Iglesia o amigo que
comparta contigo una experiencia
que haya tenido. Escrbela
resumida en tu cuaderno.
Doctrina y Convenios 90:13La traduccin de los

profetas
1. Segn Doctrina y Convenios 90:1318, cules son los deberes

y las responsabilidades de la Primera Presidencia?
Doctrina y Convenios 90:13 hace referencia a la traduccin

inspirada que Jos Smith haca de la versin del Rey Santiago
de la Biblia (la Traduccin de Jos Smith).
Doctrina y Convenios 90:2831Vienna Jaques

El Seor invit a la hermana Vienna Jaques a ir a la tierra de Sin
a recibir una heredad. Tambin dijo que se le deba dar dinero
para cubrir los costos de la mudanza. Precisaba el dinero ya que
haba consagrado todas sus riquezas a la Iglesia poco despus de
bautizarse. Despus de recibir esta revelacin, la hermana Jaques
fue al Condado de Jackson, estado de Misuri, y recibi un terreno,
pero las persecuciones la obligaron a partir rumbo al norte de
Misuri. Fue una miembro digna y fiel que sirvi, sin recibir
notoriedad, en muchas formas. A los sesenta aos de edad, dirigi
su propia carreta a travs de las planicies hacia el Valle del Lago
Salado. Falleci a los 96 aos. Su obituario recalca que fue fiel a
sus convenios y consider que la restauracin del Evangelio tena
el valor de un tesoro inestimable (In Memoriam: Vienna
Jaques, Womans Exponent, 1 de marzo de 1884, pg. 152).
2. Cules, de esos deberes y responsabilidades, se podran

aplicar tambin a la persona que presida una clase de Mujeres
Jvenes o un qurum del Sacerdocio Aarnico? Para cada uno
de los deberes y responsabilidades que no se aplican, explica
por qu no.
Doctrina y
Convenios 91
Los libros apcrifos
Existen versiones de la Biblia que contienen un conjunto de

libros conocidos como apcrifos, palabra que quiere decir
escondidos. Por lo general, se cree que a estos libros se los
considera apcrifos porque no se sabe si son Escrituras
verdaderas y exactas. Mientras el profeta Jos Smith traduca
la Biblia, quiso saber si deba traducir e incluir los libros
apcrifos. La respuesta del Seor est en Doctrina y
Convenios 91. Esta seccin provee informacin til si quieres
leer los libros apcrifos, y el consejo que en ella hay puede
aplicarse tambin a otros buenos libros que te interesen.

La llaves del reino
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 90:16, qu llaves se le

dieron a Jos Smith?
2. Quin ms recibi esa autoridad?
3. Da los nombres de los hombres que poseen esas llaves sobre la
tierra hoy da.
4. En una oracin, resume la importante verdad que se ensea en
el versculo 5.
Deberes y responsabilidades

Interpolaciones (vers. 2):
Pasajes intercalados que no
pertenecan al texto original.
Manifiesta (vers. 4): Hace

saber.
Doctrina y Convenios 91Los libros apcrifos

Los libros apcrifos son un conjunto de escritos hebreos que se
originaron en la poca del Antiguo Testamento. No se los incluy
en las Escrituras hebreas de la poca pero s se los incluy en las
108
Escrituras griegas que coinciden con el ministerio terrenal del

Salvador. Aun as, existan sin embargo muchas interrogantes
con respecto a quines los escribieron y si eran o no escritos
inspirados. Los libros apcrifos nos pueden ayudar a entender
algo de la historia del pueblo judo entre fines del Antiguo y
principios del Nuevo Testamento.

A o B.
Contstale a un amigo
Haz de cuenta que ests hablando de religin con un amigo y

le muestras tu Biblia. Tu amigo dice que est incompleta y te
pregunta por qu no tiene los libros apcrifos. Basndote en lo
que hayas aprendido de Doctrina y Convenios 91, contesta la
pregunta de tu amigo.
el fin de resolver los problemas de deudas que afrontaba la Iglesia

(vase D. y C. 82:1119). Estos hombres hicieron convenio de vivir
la ley de consagracin y de recaudar los fondos necesarios para
librar a la Iglesia de las deudas. En las actas de sus reuniones, el
grupo a veces se nombra como compaa unida. A pesar de que
no lograron el xito total, las instrucciones que el Seor dio a este
grupo las cuales se encuentras en varias secciones de Doctrina y
Convenios nos ayudan a tener una mejor comprensin de la ley
de consagracin y de las bendiciones que reciben quienes son
obedientes. En Doctrina y Convenios 92, el Seor mand que
Frederick G. Williams, quien recientemente haba sido llamado
consejero del profeta Jos Smith (vase D. y C. 90:6), fuese
admitido en la orden.

Da un ejemplo
Las que aparecen a continuacin son
oportunidades de servir en la Iglesia.
Para cada una de ellas, da un ejemplo
de qu puede hacer alguien con ese
llamamiento para ser un miembro
activo, como manda el Seor en
Doctrina y Convenios 92:2.
Compara dos cosas
1. Qu revela el Seor en Doctrina y Convenios 91 sobre cmo

encontrar la verdad en los libros apcrifos?
2. Cmo se aplica este consejo a otros libros como, por
ejemplo, textos escolares que no tienen que ver con la
Escrituras?
1. Una maestra de Primaria que ensea a los nios de siete aos.

2. El compaero menor de un maestro orientador.
3. La presidenta de la clase de Abejitas.
Doctrina y
Convenios 92
4. Un miembro del comit de servicio del barrio para la juventud.

5. El vecino de una pareja anciana.
S un miembro activo
Doctrina y
Convenios 93
Algunas de las revelaciones de Doctrina y Convenios parecen

ser de carcter muy personal o especficas para cierto perodo
de la historia de la Iglesia. Tal vez pensemos que no se aplican
a nosotros pero, por lo general, los principios que en ellas se
ensean se pueden aplicar en diferentes situaciones y tiempos.
A medida que leas Doctrina y Convenios 92 una revelacin
muy breve y especfica, piensa en cmo se aplica hoy da.
Luz y verdad
El profeta Jos Smith no dio ninguna informacin sobre los

antecedentes que llevaron a la revelacin que se encuentra en
Doctrina y Convenios 93; ese da, antes de registrar la
revelacin, simplemente escribi: Recib lo siguiente (History
of the Church, tomo I, pg. 343). Sin embargo, el versculo 19
nos da una idea del propsito de la misma. Esta revelacin nos
permite aprender ms acerca de cmo y a quin adorar.

Activo (vers. 2): Que trabaja
diligentemente.
Doctrina y Convenios 92:1La Orden Unida

En Doctrina y Convenios 92, el trmino orden unida se refiere a
un grupo de hombres llamados por el Seor a trabajar juntos con
109
Doctrina y Convenios 93:618El testimonio de Juan

El testimonio de Juan al que se refiere en Doctrina y Convenios 93
es un registro que llev Juan el Bautista. El registro entero de Juan
el Bautista todava no ha sido revelado, pero lo ser en el futuro.
No se debe confundir este registro con los escritos de Juan el
Revelador, el apstol, que se encuentran en el Nuevo Testamento.
(Vase Neal A. Maxwell, Not My Will, But Thine, 1988, pg. 44.)
Doctrina y Convenios 93:1117No recibi de la

plenitud al principio
El presidente Lorenzo Snow ense: Cuando Jess estaba en el
pesebre, pequeito e indefenso, no saba que era el Hijo de Dios
y que anteriormente haba creado la tierra l creci y se hizo
hombre, y durante ese progreso le fue revelado quin era, y con
qu fin estaba en el mundo. Tambin se le hizo saber de la gloria
y el poder que posea antes de venir al mundo (en Conference
Report, abril de 1901, pg. 3).
Doctrina y Convenios 93:1213, 1920Gracia sobre

gracia y gracia en gracia
Tal vez te preguntes que quiere decir el verbo adorar. Quiere

decir honrar y respetar, participar en actividades religiosas
formales y actuar de modo tal que nos volvamos ms piadosos.
Sabemos que procuramos adorar al Padre Celestial y a
Jesucristo; no obstante, tal como lo escribi el lder James E.
Talmage, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles:
La capacidad del individuo para adorar depende de cmo
entiende el mrito con que est revestido el objeto de su
reverencia. La habilidad del hombre para adorar constituye la
medida de su conocimiento de Dios (Artculos de Fe, 1980,
pgs. 434435). Por lo tanto, a medida que estudies Doctrina
y Convenios 93, busca lo que sta ensea sobre el Padre
Celestial y Jesucristo y lo que puedes hacer para ser ms
semejante a Ellos. Piensa profundamente en esta seccin,
porque contiene verdades lo suficientemente sencillas para que
un nio las comprenda y a su vez lo suficientemente poderosas
para desafiar al ms instruido y espiritual.

Deseche (vers. 1): Se
arrepienta de, abandone y
jams repita.
Tabernculo (vers. 4, 35):
Lugar donde mora.
Gracia (vers. 1113, 20):
Fortaleza y poder proveniente
de Dios que nos permite
obtener la vida eterna y la
exaltacin.
Por medio de m son
engendrados (vers. 22): Se
convierten en hijos de Cristo al
bautizarse y nacer de nuevo
del Espritu.
Esfera (vers. 30): Cantidad

de espacio limitada.
Elemento (vers. 33): Unidad
bsica de materia fsica.
Reprendido (vers. 47):
Corregido, amonestado.
Unnime (vers. 51): De un
mismo parecer.
Humillados.
El trmino gracia se refiere a recibir fortaleza y poder de Dios.

En Doctrina y Convenios 93:12, aprendemos que Jesucristo recibi
gracia sobre gracia. A medida que creci, Su Padre le dio ayuda
y dones espirituales. En el versculo 13 se ensea que Jess
continu de gracia en gracia hasta que recibi la plenitud.
Progres a travs de la ayuda, la fortaleza y el poder que recibi
de Su Padre de un nivel a otro hasta que recibi la plenitud.
Si nosotros seguimos fieles y obedientes a los mandamientos,
tambin recibiremos gracias sobre gracia (vers. 20) y en el
debido tiempo [recibiremos] de su plenitud (vers. 19).
Doctrina y Convenios 93:2123, 25, 29, 38En el

principio
La eternidad no tiene principio ni fin, y nosotros somos seres
eternos. Las frases en el principio y desde el principio que
aparecen en Doctrina y Convenios 93 se refieren al tiempo en que
las cosas relacionadas con esta experiencia terrenal estaban en sus
comienzos. En ese principio, nuestro Padre Celestial present Su
gran plan de felicidad, el cual nos permite ser ms semejantes a l.
Doctrina y Convenios 93:4050Os mando criar a

vuestros hijos en la luz y la verdad
En Doctrina y Convenios 93:3639, el Seor explica qu son la luz
y la verdad y cmo las podemos perder, o cmo nos pueden ser
quitadas. Y en el versculo 40 manda a los padres criar a vuestros
hijos en la luz y la verdad. El lder Marion G. Romney, en ese
entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles y ms
adelante Consejero de la Primera Presidencia, advirti que
cuando los padres no ensean a sus hijos, no slo ellos y
sus hijos se ven afectados sino civilizaciones enteras.
Ese tipo de fracaso contribuy a la maldad que caus el Diluvio;
contribuy a la cada del Israel antiguo y a la destruccin de los
pueblos del Libro de Mormn (en Conference Report, abril de
1969, pgs. 108109).
Hablando a los poseedores del sacerdocio de la Iglesia, el
presidente Harold B. Lee dijo: Nuestra juventud est en peligro;
mantengan fuertes los lazos de sus hogares, hermanos .como
todos hemos tratado de decir y como he repetido en muchas
ocasiones la ms grande de las obras del Seor que pueden
hacer como padres est dentro de las paredes de su propio
hogar. No descuiden a sus esposas, hermanos; no descuiden
110
versculos (vase tambin la seccin La comprensin de las

Escrituras correspondiente a Doctrina y Convenios 93:4050).
a sus hijos. Tomen tiempo para efectuar

la noche de hogar; congreguen a sus
hijos alrededor de ustedes; ensenles,
guenles y protjanles. Nunca hubo una
poca en que necesitramos ms la
fuerza y la solidaridad del hogar. Si lo
hacemos, esta Iglesia crecer a pasos
agigantados en fortaleza e influencia
por el todo el mundo (Seguid a los
lderes de la Iglesia, Liahona, diciembre
de 1973, pg. 35).
Doctrina y
Convenios 94
Instrucciones para el comit
de construccin de la Iglesia
El presidente Gordon B. Hinckley aconsej: Padres, protejan

a sus hijos; crenlos en la luz y la verdad como el Seor ha
mandado. Prodguenles cario, pero no los malcren. Compartan
su testimonio con ellos. Lean juntos las Escrituras. Guenlos
y amprenlos. No tienen mayor bendicin ni mayor
responsabilidad que [los seres] que el Seor les ha encomendado.
Oren juntos. No hay nada que pueda reemplazar la oracin
familiar cuando todos se arrodillan juntos al Seor (Gracias
al Seor por Sus bendiciones, Liahona, julio de 1999, pg. 105).
En la actualidad, la Iglesia construye muchos edificios

alrededor del mundo, tales como capillas y centros de estaca,
templos y edificios de seminarios e instituto. Sin embargo,
cuando se recibi la revelacin en Doctrina y Convenios 94,
los Santos no haban construido ningn edificio. El Seor
haba mandado que se edificara un edificio, el templo de
Kirtland, pero los miembros todava no haba iniciado la
construccin. En esta revelacin, el Seor mand a los Santos
construir dos edificios ms. A medida que estudies esta
revelacin, piensa en lo que el mandamiento del Seor de
construir el templo y dos edificios ms nos ensea concerniente
a qu es necesario como fundacin de la obra del Seor.

Qu aprendiste?
En Doctrina y Convenios 93:19, el Seor dice que nos ha dado

estas palabras [vers. 118] para que comprendis y sepis cmo
adorar, y sepis qu adoris (cursiva agregada) con el fin de que
con el tiempo recibamos la plenitud del Padre, o sea, la exaltacin
(vase D. y C. 132:6, 1920). Tal vez quieras repasar una vez ms
las breves palabras respecto a la adoracin que se encuentran en la
introduccin a Doctrina y Convenios 93 que aparece en esta gua.
1. Haz dos columnas en tu cuaderno, una intitulada Cmo
adorar y la otra Qu adorar. En las respectivas columnas,
enumera lo que aprendiste de Doctrina y Convenios 93:118.
Explica lo que cada verdad te ensea acerca de cmo o
qu adorar.
2. De qu manera vas a actuar diferente gracias a lo que
aprendiste?

Cun importante es?
A veces, las verdades ms sencillas son las ms importantes y

poderosas. Estudia Doctrina y Convenios 93:20, 2628, 3639
y anota lo que estos pasajes ensean sobre la importancia de
guardar los mandamientos.
Yo os he mandado
1. Haz un resumen de lo que el Seor aconsej en Doctrina

y Convenios 93:4050 a los tres miembros de la Primera
Presidencia y al obispo de Kirtland, Ohio.
2. Por qu era importante que el Seor aconsejara a esos lderes
respecto a sus familias?
3. Enumera tres cosas que hars cuando seas padre para criar a
tu familia de acuerdo con el consejo que el Seor da en estos
Saln (vers. 45, 11): Saln de

asambleas.

A o B.
Edificios y prioridades
Enumera los tres primeros edificios que en esta dispensacin el

Seor mand a la Iglesia construir (vase D. y C. 94:1, 3, 10) y
explica el propsito de cada uno.
111
presidente Brigham Young declar ms tarde: Sin recibir

revelacin, Jos, al igual que cualquier hombre, no pudo saber
lo que el Seor deseaba y, si no reciban el mandamiento, los
miembros de la Iglesia eran muy pocos, con muy poca fe y
sin el suficiente dinero para embarcarse en una empresa tan
grande. Pero al recibir indicaciones de lo alto, un grupo
pequeo de hombres viviendo del aire, sin ms que un poco de
maz y leche, y sal de ser posible si no se poda conseguir leche;
el gran profeta Jos metido en la cantera extrayendo piedra con
sus propias manos; y los pocos miembros de la Iglesia que
entonces haba siguiendo su ejemplo de obediencia y diligencia
en el lugar ms necesario; con obreros trabajando en las
paredes, sosteniendo la espada en una mano para protegerse
del populacho mientras con la otra colocaban la piedra y
movan la paleta, se construy el templo de Kirtland lo
suficiente como para dedicar la segunda casa del Seor segn
los registros publicados en la tierra (Discourses of Brigham
Young, pg. 415).
Aplica el principio
Todos los edificios de la Iglesia son dedicados mediante una

oracin ofrecida por un lder del sacerdocio asignado por los que
estn en posicin de autoridad. Lee Doctrina y Convenios 94:89,
12 para aprender cules son las expectativas del Seor respecto a
los edificios dedicados. Explica cmo este principio se aplica a los
edificios de la Iglesia hoy da.
R o Cha
Casa de
Newel K.
Whitney
gr
in
Tienda de
Whitney
Curtidura de
Orson Hyde
Posada de John Johnson

Casa de Joseph
Smith, padre
Cementerio
Tienda de ramos
generales de Jos Smith
Iglesia
Metodista
Casa
de John Imprenta
Johnson
Reprendidos (vers. 2):
Corregidos.
Casa de Jos Smith, hijo
Templo
Casa de Sidney Rigdon
Banco
Casa de
Hyrum Smith
Edificios histricos de Kirtland
Investir (vers. 8): Conferir un

don espiritual, bendecir.
Doctrina y Convenios 95:4Mi obra extraa

La frase mi obra extraa proviene de Isaas 28:21, pasaje de las
Escrituras en el que el Seor dice que corregir al pueblo que no
crea tener la necesidad de arrepentirse. En nuestro da, el mensaje
de la restauracin del Evangelio se predica a muchos que creen
ya tener la verdad. La gente en esa situacin tal vez considere
extraos nuestros esfuerzos. Es ms, para los que opinan que
el creer en revelacin, visitas de mensajeros celestiales y otros
asuntos espirituales es una insensatez, la restauracin del
Evangelio y del establecimiento de la Iglesia verdadera sobre
la tierra pueden parecer ideas extraas.
Doctrina y Convenios 95:14El Seor mostr los

planos a tres personas
Doctrina y
Convenios 95
Los miembros de la Primera Presidencia fueron las tres personas

a quienes el Seor mostr los planos de la construccin del
templo de Kirtland. El arquitecto diseador de templos Truman
O. Angell indic lo que sigue:
Edifiquen Mi casa!
Frederick G. Williams, uno de los consejeros del presidente

Smith, entr al templo y se llev a cabo la siguiente conversacin
en mi presencia:
Carpenter Rolph dijo: Doctor, qu le parece la casa?.
Por qu hay personas que a veces se demoran en llevar a cabo

las asignaciones del Seor? Haban pasado casi seis meses
desde que el Seor mand edificar un templo en Kirtland y la
construccin no haba comenzado. Doctrina y Convenios 95
nos ayuda a comprender cmo se siente el Seor cuando nos
demoramos en hacer lo que l pide. Tambin aprendemos sobre
las consecuencias de no actuar con prontitud y por qu y cmo
el Seor nos corrige y ayuda a arrepentir.
Ojal seamos como el profeta Jos Smith y los dems que
estuvieron con l cuando se recibi esta revelacin. El
[Frederick G. Williams] contest: Se parece con exactitud al

modelo. Despus relat lo siguiente: El Seor mand a Jos
llevar a sus dos consejeros, Williams y Rigdon, y presentarse ante
el Seor para que nos mostrase el plano o modelo de la casa que
haba de construirse. Nos arrodillamos, elevamos nuestras voces
al Seor y el edificio apareci a cierta distancia. Yo fui el primero
en verlo. Despus todos lo vimos juntos. Tras darle una minuciosa
mirada a la parte exterior, el edificio pareci elevarse por encima
de nosotros, y la construccin de este saln parece coincidir con la
que en esa ocasin vi con lujo de detalles (en Marvin E. Smith,
The Builder, Improvement Era, octubre de 1942, pg. 630).
112
Haz un diagrama
Reflexiona sobre el principio que el Seor ensea en Doctrina

y Convenios 95:12 (vase tambin 2 Nefi 7:1011). Haz un
diagrama, o dibujo, que represente dicho principio.
Indica en la ilustracin
1996 Garth Oborn
En tu cuaderno, haz una ilustracin sencilla del templo de

Kirtland parecida a la que figura a continuacin. Basndote en
lo que leste en Doctrina y Convenios 95:1317, indica cules eran
las tres partes del templo y para qu serva cada nivel o saln.
El templo de Kirtland
Doctrina y Convenios 95:1617Los propsitos del

templo de Kirtland
Uno de los principales propsitos del templo de Kirtland era

servir como lugar en el que el Seor pudiera restaurar las llaves
del sacerdocio necesarias para efectuar la obra que se hace hoy
da en los templos (vase D. y C. 110). Tambin funcionaba como
capilla y escuela.
Doctrina y
Convenios 96

Dividing the Land in Kirtland
Por qu nos disciplina el Seor?
Por lo general no nos gusta ser disciplinados o castigados. A veces

aceptamos con humildad la correccin, pero a menudo tendemos
a ofendernos o incluso a enojarnos. De acuerdo con Doctrina y
Convenios 95:12, por qu nos disciplina el Seor?
Qu ofende al Seor?
1. Busca la frase un pecado muy grave que aparece en Doctrina

y Convenios 95:3, 6, 10. Enumera tres pecados que los
miembros de la Iglesia cometen y que desagradan al Seor.
2. De acuerdo con los versculos 48 y 1112, cules eran las
consecuencias de esos pecados?
3. Qu dijo el Seor en los versculos 1314 acerca de cmo
se podan arrepentir los santos de su negligencia en la
construccin del templo?
113
Con el fin de construir el templo y promover la obra del Seor

en Kirtland, Ohio, la Iglesia compr una propiedad de unas 42
hectreas que perteneca a un hombre llamado Peter French
(vase el diagrama en la seccin La comprensin de las
Escrituras). La compra inclua un edificio que serva de lugar
para asambleas pblicas y de hotel (la casa a la que se hace
referencia en 96:9). Los lderes de la Iglesia no lograban ponerse
de acuerdo en cuanto a cmo dividir la tierra de manera
beneficiosa para todos, as que el profeta Jos Smith acudi al
Seor. A medida que leas Doctrina y Convenios 96, presta
atencin a lo que el Seor dice acerca de lo que es importante
en Su obra, al aconsejar con respecto a este asunto temporal.

Mi orden, la orden (vers. 4, 8):
La orden unida (vase la
seccin La comprensin de
las Escrituras correspondiente
a D. y C. 92:1, pg. [105]).
Sojuzgar (vers. 5): Hacer

humildes o enseables.
Gravmenes (vers. 9): Deudas.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 96La

hacienda French
Hotel Johnson
La
granja
de
Isaac
Morley

A o B.
A
La
granja
de
Peter
French
Im prenta
R o C h a gr i n
Tienda Whitney
Qu y por qu
En Doctrina y Convenios 96:1, el Seor dijo que era conveniente

que se fortaleciera la estaca de Kirtland.
1. Segn el consejo que da el Seor en Doctrina y Convenios 96,
qu crees que fortalecera la estaca de Kirtland?
Templo
2. Junto a cada sugerencia que anotes, escribe por qu crees que

eso fortalecera la estaca.
La granja de
Frederick G.
Williams
El valor de las Escrituras
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 96:5, qu efecto puede

tener la palabra de Dios sobre la gente?
Doctrina y Convenios 96:2Newel K. Whitney,

encargado del terreno
2. Valindote de la Gua para el Estudio de las Escrituras, busca

otros dos efectos importantes que las Escrituras pueden tener
sobre la gente. Anota los efectos y sus correspondientes
referencias de pasajes de las Escrituras en tu cuaderno. Tal vez
desees apuntar al margen de Doctrina y Convenios 96:5 esas
referencias de las Escrituras.
Newel K. Whitney era el obispo de Kirtland, Ohio. Como se

revel anteriormente (vase D. y C. 42; 51; 72), el obispo estaba
encargado de los asuntos temporales de la Iglesia. Por
consiguiente, se le puso a cargo del terreno sobre el cual se
construira el templo. Este ejemplo nos sirve de recordatorio
hoy en da: las Escrituras, las enseanzas de los profetas y los
manuales de la Iglesia a menudo contienen formas de resolver
los problemas que enfrentamos al administrar la Iglesia.
Doctrina y Convenios 96:69John Johnson

Cuando John Johnson conoci al profeta Jos Smith y se uni a
la Iglesia, viva en Hiram, Ohio. El profeta Jos y su familia
vivieron un tiempo en la casa de los Johnson. La revelacin que
se encuentra en Doctrina y Convenios 76 fue recibida en casa de
la familia Johnson. En Doctrina y Convenios 96, el Seor le
asign al hermano Johnson cuidar del hotel de Peter French y
efectuar all las actividades necesarias para imprimir la literatura
de la Iglesia. Cuando la orden unida fue disuelta, se le dio el
hotel al hermano Johnson y pas a llamarse Hotel Johnson.
114
Doctrina y
Convenios 97
Los templos y Sin
Como has aprendido a medida que estudies Doctrina y

Convenios, uno de los propsitos de la restauracin del
Evangelio en los ltimos das es establecer Sin, un pueblo
puro y preparado para presentarse ante Dios y vivir en Su
presencia. El Seor elabor ms sobre Sin en Doctrina y
Convenios 97, especialmente al explicar qu hara a Sin
prosperar y ensancharse y llegar a ser gloriosa en extremo
(vers. 18). Reflexiona con detenimiento en las enseanzas que
el Seor da en esta revelacin ya que se aplican a nosotros hoy
da al procurar edificar y establecer Sin.

Severa (encabezamiento):
Rigurosa, dura.
Terrible (vers. 18): Atroz para

el enemigo, formidable.
Permanece en m (vers. 3): Me

sigue siendo obediente.
Venganza (vers. 22, 26):

Castigos por actos inicuos.
Multiplicidad (vers. 5, 28):

Gran cantidad.
Azote (vers. 23): Castigo.
Casa (vers. 10, 12, 15): Templo.
Indignacin (vers. 24):

Desagrado, ira.
Profanar (vers. 15, 17): Hacer

que se vuelva inmunda.
lo menos cuatro preguntas acerca de los templos, que se puedan

contestar al conocer los principios que se ensean en estos
versculos. Estos principios tambin se aplican a la construccin
de templos en nuestra poca.
Por qu una recomendacin para

entrar en el templo
Lee Doctrina y Convenios 97:1517 y contesta las siguientes

preguntas:
1. Por qu no se le permite a todo el mundo entrar al templo y
recibir las ordenanzas?
2. Por qu debemos ser sinceros respecto a nuestra dignidad de
asistir al templo?
Doctrina y Convenios 97:36La escuela en Sin

Parley P. Pratt presidi una escuela en Misuri. Se llamaba la
Escuela de los lderes y estaba compuesta de unos sesenta
estudiantes que una vez por semana se reunan al aire libre.
Muchas cosas grandes y maravillosas se manifestaron y
ensearon en dicha escuela.
Doctrina y Convenios 97:21Sin:

CORAZON
Doctrina y
Convenios 98
LOS PUROS DE
Respuesta a la persecucin
El presidente Spencer W. Kimball explic: Sin est formada

de los puros de corazn, aquellos que sean santificados y cuyas
vestimentas hayan sido purificadas en la sangre del Cordero
(vase Alma 13:11). stos son quienes utilizan la caridad como
un manto que los cubre, y sirven al prjimo con total pureza de
corazn (El fruto de nuestras labores, Liahona, febrero de
1979, pg. 115).

Escribe tu propia definicin
En Doctrina y Convenios 97:2, el Seor dice que manifiesta

misericordia a los mansos. El final del versculo 1 nos da una idea
de lo que significa la palabra mansedumbre. Valindote de las
ayudas a tu disposicin en las Escrituras publicadas por la Iglesia,
busca otros pasajes de las Escrituras sobre la mansedumbre.
Despus escribe lo que es la mansedumbre y da por lo menos
dos razones por las cuales te gustara que se te considerara una
persona mansa.
El 20 de julio de 1833, un populacho de enemigos de los

santos arremeti contra la imprenta de la Iglesia, la cual
tambin era la casa de W. W. Phelps. Destruyeron la imprenta
y la mayora de los ejemplares del casi terminado Libro de
Mandamientos. Lanzaron los muebles a la calle y destrozaron
gran parte del edificio. Luego atraparon al obispo Edward
Partridge y al hermano Charles Allen, exigiendo que negaran
sus testimonios del Libro de Mormn con la amenaza de ser
expulsados del condado. Rehusaron hacerlo y el populacho
los cubri de brea y plumas.
Aceptado por el Seor
Haz de cuenta que un amigo te dice: S que la Iglesia es

verdadera y quiero hacer lo correcto. Cmo s si la manera en
que vivo es aceptable ante el Seor?. Responde a su pregunta
explicndole lo que dice Doctrina y Convenios 97:89. Apunta
en tu cuaderno lo que le diras.
Tres das despus, regres el populacho y destruy las casas

y los negocios de los miembros de la Iglesia. Algunos de los
lderes de la Iglesia ofrecieron al populacho sus propias vidas a
cambio de la promesa de dejar en paz al resto de los santos, pero
el populacho rechaz la oferta, y oblig a los lderes de la Iglesia
a firmar un acuerdo en el que constaba que abandonaran el
Formula preguntas
En Doctrina y Convenios 97:1019, el Seor explica varios

principios importantes que tienen que ver con la construccin de
un templo en Sin (Misuri). Formula y escribe en tu cuaderno por
115
Condado de Jackson, en Misuri, para enero. Oliver Cowdery

fue enviado a Ohio para informar al profeta Jos Smith de lo
ocurrido. Antes de la llegada del hermano Cowdery, el Profeta
recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios
98 y se la mand a los santos de Misuri.
Imagnate cmo se deben de haber sentido aquellos miembros
de la Iglesia. Tal vez hayas experimentado situaciones que
te permitan comprenderlos. Ante tales circunstancias, nos
podramos preguntar: Por qu a veces ocurren cosas cuando
tratamos de hacer lo que el Seor nos manda? Qu debemos
hacer al respecto? Qu podemos aprender de esos momentos
difciles? Es justo tratar de vengarse de alguien que nos haya
herido? A medida que leas Doctrina y Convenios 98, recuerda
que las palabras que en ella hay son del Seor Jesucristo.
En esta seccin, se nos ensea de qu modo quiere l que
respondamos ante la persecucin. Trata de entender lo que
esta revelacin supuso para los santos de Misuri y tambin
reflexiona sobre cmo se aplica a ti hoy da.
Si bien la terminologa que se emplea en esta revelacin se refiere

especficamente a Estados Unidos, los principios que anuncia
siguen teniendo aplicacin mundial, y se dirigen directamente a
Jos Smith as como a los hermanos de la Iglesia. Por lo tanto,
cuando la ley constitucional obediente a esos principios hace un
llamado a los hombres de la Iglesia para que se unan a las fuerzas
armadas de cualquiera que sea el pas al que deben lealtad, el ms
alto deber cvico los obliga a cumplir con ese llamado (en
Conference Report, abril de 1942, pg. 94).
Doctrina y Convenios 98:23Si lo soportis con

paciencia
El obispo Edward Partridge es un ejemplo de alguien que sigui
el consejo que el Seor da en la ltima mitad de Doctrina y
Convenios 98. Refirindose a la ocasin en que fue cubierto de
brea y emplumado por un populacho en el Condado de Jackson,
Misuri, escribi: Soport el abuso con tanta resignacin y
mansedumbre que pareci dejar atnita a la multitud, la cual me
permiti alejarme en silencio mientras muchos de ellos se vean
muy solemnes, sintiendo compasin, tal como lo sospech; en
cuanto a m, me sent tan lleno del Espritu y del amor de Dios
que no sent nada de odio hacia mis perseguidores ni hacia nadie
ms (en History of the Church, tomo I, pg. 391).
Inclinados (encabezamiento):
Propensos.
Abominables (vers. 20): Que

insultan u ofenden al Seor.
Represalia (encabezamiento):
Un mal que una persona causa
a otra en venganza.
Injuriar (vers. 23, 25):

Agraviar, ultrajar con palabras.
Inmutable (vers. 3): Que no

se puede cambiar.
Justificable (vers. 5):
Aceptable, que se puede
defender como justo.
Allegarse (vers.11): Adherirse.
Precepto (vers. 12):
Mandamiento, instruccin.
Permanecis en (vers. 15):
Vivs.
Renunciad (vers. 16):
Rechazad, abandonad.

Os ser contado por (vers. 24):

Se lo considerar.
Medida justa impartida a
vosotros (vers. 24): Algo que
se merecan.
Antiguos (vers. 33): Personas
que vivieron hace mucho
tiempo.
Venganza (vers. 28, 48):
Castigo justificado.
Vengaban, vengar (vers. 37,
45): Impartir castigo
justificado.
El consejo que, en Doctrina y Convenios 98, el Seor da a los

santos que eran perseguidos en Misuri parecera no estar de
acuerdo con la reaccin natural o fcil ante una situacin as.
1. Piensa en la situacin de los santos que en Misuri eran
perseguidos y expulsados de sus casas. Cules de los consejos
que se dan en Doctrina y Convenios 98:13 crees que les habr
parecido difcil seguir?
2. Escribe sobre algn momento en el que t o algn conocido
tuyohayas experimentado mucha afliccin, pero no temiste,
fuiste consolado, sentiste gran regocijo, diste gracias, o ms
tarde te diste cuenta que todo obraba juntamente para tu bien.
Doctrina y Convenios 98:16Renunciad a la guerra

y proclamad la paz
Durante la Primera Guerra Mundial, tras citar la primera parte
de Doctrina y Convenios 98:16, la Primera Presidencia declar:
La Iglesia est y debe estar en contra de la guerra. La Iglesia
como entidad no puede hacer la guerra, a no ser que el Seor
emita nuevos mandamientos. sta no puede considerar la
guerra como un medio justificado para solucionar disputas
internacionales; stas deben y pueden resolverse por medio de
negociaciones y ajustes pacficos, si las naciones se ponen de
acuerdo.
Pero los miembros de la Iglesia son ciudadanos o estn sujetos
a soberanas sobre los cuales la Iglesia no tiene control. El Seor
mismo nos ha dicho que apoyemos la que fuere la ley
constitucional del pas [vase D. y C. 98:47]
No es fcil
Aconseja a alguien
Haz de cuenta que un miembro nuevo de la Iglesia te pregunta

cul es la postura de la Iglesia con relacin a las prximas
elecciones. Valindote de Doctrina y Convenios 98:410, qu
ideas presentaras a esta persona? Escribe sobre por lo menos tres
ideas, anotando los versculos que apoyan cada una de tus ideas.
Los mandamientos y las promesas
1. Traza dos columnas en tu cuaderno y intitula una

Mandamientos y la otra Promesas. Enumera en sus
correspondientes columnas cada mandamiento y promesa que
encuentres en Doctrina y Convenios 98:1118.
2. Si hubieras vivido en Misuri cuando se recibi esta revelacin,
cules de esos mandamientos y promesas te habran afectado
ms? Por qu?
116
Evangelio (Andrew Jenson, Latter-day Saint Biographical

Encyclopedia, 4 tomos, 19011936, tomo II, pg. 363).
Doctrina y
Convenios 99
John Murdock recibe
el llamamiento para servir
en el campo misional
John Murdock (17921871) y su familia

se unieron a la Iglesia en el otoo de
1830 cuando los primeros misioneros
pasaron por Kirtland, Ohio. Su
esposa Julia falleci al dar a luz a
un par de mellizos el 1 de mayo de
1831, mientras vivan en el poblado
de Orange. El da anterior, el 30
de abril, a unos 24 kilmetros de
distancia, Emma tambin haba dado
a luz a un par de mellizos, pero los dos
fallecieron. Debido a que sin el apoyo de
la madre, el hermano Murdock no poda cuidar
adecuadamente a sus hijos, permiti que el profeta Jos Smith
y Emma adoptasen a Julia y Joseph, sus mellizos. El beb
Joseph muri ms adelante como consecuencia de una
enfermedad y por haber estado expuesto al fro una noche
en que el profeta Jos fue cubierto de brea y emplumado en
Hiram, Ohio.
Mientras lees Doctrina y Convenios 99, piensa en los
sacrificios que el Seor le pidi hacer al hermano Murdock.
Qu sacrificios se les requiere a los misioneros hoy da?
Cmo se parecen a los que el Seor requiri del hermano
Murdock? De que manera son diferentes?
John Murdock cumpli con su misin y acept muchos otros
llamamientos a lo largo de su vida. Muri siendo fiel al Seor
y a la Iglesia.
El presidente Ezra Taft Benson relat sobre la ocasin en que su

padre, George T. Benson, ya casado y con siete hijos, recibi un
llamamiento misional:
Nos reunimos alrededor del viajo sof de la sala y pap nos dijo
de su llamamiento misional. Entonces, mam dijo:
Nos enorgullece saber que al padre de ustedes se le ha
considerado digno de ir a la misin. Si hemos llorado un poco
es porque estaremos dos aos separados
Y mi padre se fue a la misin. Aun cuando en aquella poca yo
no comprenda en toda su amplitud la intensidad de la dedicacin
de mi padre, ahora comprendo mejor que su pronta aceptacin de
ese llamamiento fue evidencia de su gran fe. (Las caractersticas
divinas del Maestro, Liahona, enero de 1987, pgs. 4647).
Hoy en da la Iglesia no les pide a los hombres dejar a sus esposas

e hijos por servir en una misin. Sin embargo, podemos dar
aliento y apoyo a nuestros abuelos cuando ellos acepten
llamamientos misionales y se alejen de sus familias por servir al
Seor. Al hacerlo as, podemos recibir las mismas bendiciones que
gozaron los miembros de la Iglesia de generaciones anteriores.

y el ejercicio B o C.

Lleva a cabo una entrevista
Pregntale a un misionero o a un ex misionero qu se siente

declarar la palabra de Dios por el poder del Espritu Santo, tal
como se indica en Doctrina y Convenios 99:2. Anota las respuestas
que te d. Eso te puede ayudar a comprender el versculo 2.
Doctrina y Convenios 99:4Limpiars tus pies

B
Vase la seccin La comprensin de las Escrituras

correspondiente a Doctrina y Convenios 24:16 (pg. 00) [36].
Doctrina y Convenios 99:6Provee para tus hijos

antes de partir
En 1832 [John Murdock] mand a sus tres hijos mayores al
obispo Partridge en Misuri con algunos recursos econmicos
para su manutencin. Jos [Smith] se qued con Julia, cuyo
hermano mellizo (Jos) haba fallecido en marzo de 1832 como
consecuencia de las persecuciones en Hiram. El hermano
Murdock vendi sus propiedades y mand una parte del dinero
al obispo Partridge en Misuri para mantener a sus hijos y tambin
dio otra parte al hermano Jos. Y as, estuvo listo para predicar el
Vlete de otro pasaje de las Escrituras

para entender mejor
En Doctrina y Convenios 99:3, el Seor dice que debemos recibir

como nios pequeitos a Sus siervos. Lee Mosah 3:19 y explica
por qu ese pasaje del Libro de Mormn nos ayuda a comprender
mejor cmo se logra hacerlo.
Da una aplicacin contempornea
1. El Seor pidi a John Murdock dejar a su familia y servir en

una misin. Qu clase de sacrificios hacen los misioneros hoy
en da para servir?
117
2. Por qu los misioneros, tal como el hermano Murdock y los

que sirven en la actualidad, hacen tales sacrificios?
Doctrina y
Convenios 101
Doctrina y
Convenios 100
Una respuesta a los problemas

en el Condado de Jackson, Misuri
Cortesa del Museo de Arte de BYU. Derechos Reservados.
Consejo misional para

el profeta Jos Smith
y Sidney Rigdon
A veces, al misionero le resulta difcil dejar atrs su hogar, su

familia y sus amigos. El profeta Jos Smith y Sidney Rigdon
no eran del todo diferentes de otros misioneros. Qu les dijo
el Seor a ellos (y a nosotros) en Doctrina y Convenios 100?

Eficaz (vers. 3): Productiva.
Callados, humillados.
Solemnidad (vers. 7): Con

dignidad, seriedad.
Los santos de Misuri comenzaron a experimentar muchas

persecuciones en el verano de 1833. Como resultado, los
miembros acordaron partir del Condado de Jackson para enero
de 1834. Sin embargo, en octubre y noviembre de 1833 las
persecuciones se encarnizaron nuevamente. Aparecieron
populachos que dieron latigazos a algunos de los santos,
destruyeron casas, muebles, cosechas y animales, y expulsaron
a cientos de Santos de los ltimos Das de sus hogares justo
cuando comenzaba el invierno. La mayora de los santos
atravesaron el Ro Misuri, entrando as al Condado de Clay
y refugindose all provisoriamente. El profeta Jos Smith
escribi: La escena era indescriptible y le hubiera partido
el corazn a cualquier pueblo del planeta, excepto al opresor
cegado y al intolerante prejuicioso e ignorante (History
of the Church, tomo I, pg. 437).
Doctrina y Convenios 100:3Se abrir una puerta

eficaz
Uno de los resultados de la breve misin del profeta Jos Smith y
Sidney Rigdon fue que la visita del Profeta encendi una chispa
que dio a la obra un impulso considerable (La historia de la Iglesia
en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg. 130).

ejercicios A y B.
Por qu permiti el Seor que los santos fueran expulsados

de sus casas? De hecho, por qu procedi de forma tan
violenta la gente de Misuri en contra de los santos?Qu
pasara con Sin? Seis das antes de recibir la revelacin que
se encuentra en Doctrina y Convenios 101, el profeta Jos
Smith escribi: Hay dos cosas que ignoro; y el Seor no desea
mostrrmelas, quiz para algn propsito sabio en lquiero
decir en algunos sentidosy estas dos cosas son: Por qu ha
permitido Dios que caigan tan grandes calamidades sobre
Sin, y qu ha causado esta grande afliccin?, y la otra es: de
qu manera la har volver a su herencia con canciones de gozo
sempiterno sobre ella? Estas dos cosas, hermano mos, en parte
me son retenidas, de modo que no se me han manifestado por
completo; pero hay algunas cosas bastante claras que han
causado el desagrado del Todopoderoso (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 35).
Escribe una carta
Qu escribiras para alentar a un amigo que est sirviendo en

una misin y que te mand una carta contndote cunto extraa
su hogar? En tu carta, de cules de las enseanzas que aparecen
en Doctrina y Convenios 100:18, 1217 te podras valer? Tras
cada enseanza que utilices, explica brevemente cmo y por qu
podras utilizarla.
Describe las diferencias
En Doctrina y Convenios 100:911, el Seor deline las diferencias

entre las funciones y responsabilidades del profeta Jos Smith y
Sidney Rigdon. En tu cuaderno, describe esas diferencias.
118
A medida que lees Doctrina y Convenios 101, presta atencin

a lo que le revela el Seor al Profeta concerniente a las dos
cosas que l no crea entender: por qu Dios permiti que los
miembros de la Iglesia sufrieran persecuciones tan duras y
cmo l les ayudara a volver a tomar posesin de Sin. Esta
revelacin contiene informacin til para todos porque cada
uno de nosotros enfrenta desilusiones y desalientos cuando la
vida no resulta ser lo que esperbamos. Adems, las respuestas
que el Seor dio a las preguntas del profeta Jos nos ensean
ms sobre Su obra en los ltimos das y Su segunda venida.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 101

Dnde estaban los santos en diciembre de 1833?
Los santos
sobreviven
el invierno en
el Condado Condado
de Clay. de Clay
Liberty
Una delgada capa de

granizo mezclado con
lluvia cubra el suelo,
y me resultaba fcil
seguirles las huellas
Condado de en el rastrojo de la
Caldwell pradera quemada por
la sangre que emanaba
de sus pies heridos.
Condado
de Ray
Noviembre de 1833: Los santos

huyen cruzando el Ro Misuri.
Ro Misuri
Rias (vers. 6): Disputas,

desacuerdos.
Id luego (vers. 56): Id presto,

id prontamente.
Envidias (vers. 6): Celos.
Vengadme (vers. 58):

Hacedme justicia.
Estimaron ligeramente
(vers. 8): Consideraron de
poco valor.
Enojo justo o justificable.
Tabernculo (vers. 23): Lugar
donde mora Dios.
Corruptible (vers. 24):
Imperfecta, mortal.
Abrasador (vers. 25): Que
quema intensamente.
Enemistad (vers. 26):
Aversin, odio.
Hollada (vers. 40): Pisada,
comprimida.
Redencin (vers. 43, 76):
Restauracin, rescate.
Vallado (vers. 46, 5354):
Cerco.
Cambistas (vers. 49):
Banqueros, inversionistas.
Discordaban entre s
(vers. 50): No se ponan de
acuerdo.
Lyman Wight (en History

of the Church, tomo I,
pgs. 438439)
Independence Julio de 1833: Comienzan las
persecuciones; escala la violencia

hasta noviembre.
Condado de Jackson
Se guarde el trigo en los

graneros (vers. 65): Se coloque
en un lugar seguro.
Cizaa (vers. 6566): Mala
hierba que crece en los campos
de grano.
Insistiendo para obtener
indemnizacin (vers. 76):
Pidiendo o rogando que se
corrijan las cosas.
Constitucin (vers. 77): Ley
fundamental de un estado, la
constitucin de Estados
Unidos.
Condado de
Van Buren
Doctrina y Convenios 101:2122Las estacas de Sin

En ocasiones, el reino del Seor sobre la tierra ha sido comparado
a una tienda sostenida por estacas (por ejemplo, vase Isaas 54:2;
Moroni 10:31). La Iglesia, al igual que una tienda, provee
seguridad y sirve de refugio, y las estacas grupos de Santos
reunidos para ensearse y apoyarse mutuamente la mantienen
asegurada en su lugar (vase D. y C. 45:6667; 82:14). Y ese reino
se extiende hasta llenar toda la tierra.
Furor (vers. 89): Ira.

Mayordomos (vers. 90):
Personas a cuyos cargos est
algo.
Sobrevendrn (vers. 98):
Ocurrirn.
Retenga sus derechos
(vers. 99): Contine siendo
propietario.
En Doctrina y Convenios 101, el Seor seala que no todos los
miembros de la Iglesia se congregarn en el Condado de Jackson,
Misuri, por no haber suficiente lugar all. Los miembros deben, en
cambio, congregarse en las estacas de Sin. Estas estacas tambin
son lugares santos donde los miembros de la Iglesia reciben las
mismas bendiciones que los que viven en el lugar central de Sin
(vase tambin D. y C. 115:56).
Doctrina y Convenios 101:30La edad de un rbol

El presidente Joseph Fielding Smith ense que durante el
Milenio no habr muerte sino hasta que los hombres envejezcan.
Los nios no morirn sino que vivirn hasta tener la edad de un
rbol, la cual es de cien aos, dice Isaas [vase Isaas 65:2022]
(Doctrina de Salvacin, pg. 82).
119
Doctrina y Convenios 101:3940La sal que pierde

su sabor
7. Cuando la vida es fcil, hay miembros de la Iglesia que no

escuchan al Seor, pero cuando la vida se dificulta
El lder Carlos E. Asay, quien fue miembro de la Presidencia de

los Setenta, dijo a los poseedores del sacerdocio:
8. A pesar de las fallas de los santos de Misuri, el Seor no los
Un qumico mundialmente famoso me dijo que la sal no pierde

su sabor con el paso del tiempo, sino que lo pierde slo cuando se
mezcla y contamina. De igual manera, el poder del sacerdocio no
se disipa con el paso del tiempo, sino que tambin se pierde
cuando se mezcla y contamina.
Cuando un varn joven o mayor mezcla sus pensamientos con
lecturas pornogrficas, sufre una prdida de su sabor.
Cuando un poseedor del sacerdocio mezcla su lenguaje con
mentiras y blasfemias, sufre la prdida de su sabor.
Cuando uno de nosotros sigue a algn grupo del mundo,
participa en actos inmorales y en el uso de las drogas, del tabaco,
del alcohol o de otras substancias dainas, pierde su sabor (La
sal de la tierra, Liahona, julio de 1980, pg. 68).
Doctrina y Convenios 101:8190La parbola de la

mujer y el juez injusto
Tras recibir Doctrina y Convenios 101, los lderes de la Iglesia
pidieron ayuda a los jueces locales. Lamentablemente, muchos de
ellos haban formado parte de los populachos que expulsaron a
los santos. Despus de eso, los santos acudieron al gobernador
Dunklin de Misuri y le pidieron que se corrigieran las cosas. l
les sugiri documentar los males que crean haber sufrido. As lo
hicieron y regresaron ante el gobernador, el cual no hizo mucho
por ayudarlos. Cinco aos despus, los santos fueron expulsados
del estado de Misuri y solicitaron ayuda al Presidente de Estados
Unidos, Martn Van Buren. El profeta Jos Smith mismo present
el caso ante el Presidente. El Profeta registr: Durante mi estada,
me entrevist con el presidente Martin Van Buren, quien me trat
con insolencia y se mostr reacio a escuchar nuestro mensaje y
una vez que lo hubo escuchado dijo: Caballeros, es justa su causa,
pero nada puedo hacer por ustedes y Si los defiendo, perder el voto de
Misuri (History of the Church, tomo IV, pg. 80).
El Seor confirma en Doctrina y Convenios 101 que Sin ser

establecida, que el bien en su momento triunfar sobre el mal y
que l regresar a la tierra para dar comienzo a un milenio de
rectitud. Formula cinco preguntas sobre la segunda venida de
Cristo y el Milenio que se puedan contestar con Doctrina y
Convenios 110:2335. Despus de cada pregunta, anota la
respuesta y el versculo correspondiente.
Personas
1. Noble
2. Siervos
3. Centinelas
(atalayas)
4. Enemigo
Concluye las oraciones
Valindote de lo que aprendas en Doctrina y Convenios 101:19,

termina las siguientes oraciones:
1. El Seor permiti que los santos de Misuri fueran perseguidos
porque
3. Al igual que el profeta Abraham, los miembros de la Iglesia

deben
Escribe una parbola moderna
1. Despus de estudiar la parbola del noble y los olivos que

aparece en Doctrina y Convenios 101:4362, escribe una
parbola moderna con el mismo mensaje. Asegrate de que
tu versin presente representaciones contemporneas de los
siguientes elementos:
A medida que estudies Doctrina y Convenios 101, haz cuatro de

los ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
2. A pesar de los errores cometidos por los santos de Misuri, el

Seor tiene la intencin de
Explica el smbolo
En Doctrina y Convenios 101:3940, el Seor compara a Su pueblo

con la sal. Piensa en los varios usos de la sal y escribe sobre dos
formas en que los miembros de la Iglesia deben ser como la sal
(vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras
La segunda venida de Jesucristo
Elementos
1. Via
2. Olivos
3. Torre
4. Vallado
(cerco)
Eventos
1. Se les mand plantar
doce rboles a los
siervos.
2. Se les mand a los
centinelas vigilar el
terreno.
3. Plantaron los olivos.
4. Se preguntaron por
qu era necesario
protegerse en poca
de paz.
5. Se volvieron
perezosos y
desobedientes.
6. Un enemigo destruy
la via.
7. El noble se enfad
con sus siervos.
8. Se restaur la via.
9. El bastin del
enemigo fue
derrumbado.
2. Aplica la parbola del noble y los olivos al contestar las

siguientes preguntas:
a. En qu se asemejan los miembros de la Iglesia de tu
edad a los siervos de la parbola?
4. Si los miembros de la Iglesia no pueden soportar la disciplina,

no pueden ser
b. A quines podran representar los centinelas?
5. Los santos de Misuri eran culpables de
c. Qu podra representar la torre?
6. Los santos de Misuri fueron lentos en escuchar al Seor, as

que l fue
120
Hoy da, cada estaca de la Iglesia la

preside un presidente de estaca y dos
consejeros, quienes reciben ayuda en el
cumplimiento de sus deberes de parte
del sumo consejo, como figura en el
modelo presentado en Doctrina y
Convenios 102. El presidente Stephen
L. Richards, que en ese entonces serva
como miembro del Qurum de los Doce
Apstoles y tambin fue Consejero de la Primera Presidencia,
declar: La extraordinaria fuerza intelectual del gobierno de
nuestra Iglesia radica en gobernar por medio de consejos (en
Conference Report, octubre de 1953, pg. 86).
Qu hacer?
Los miembros de la Iglesia no haban sido obedientes de modo

que el Seor no los pudo bendecir en contra de sus enemigos, as
que tuvieron que sufrir las persecuciones. Qu podan hacer? En
Doctrina y Convenios 101:63101, se brinda consejo a los santos
que fueron expulsados de Sin y de sus casas. Haz una lista que
se pudiera haber entregado a los miembros como recordatorio de
lo que aconseja el Seor.
La Constitucin de Estados Unidos
Apunta tres declaraciones sobre la Constitucin de los Estados

Unidos basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y
Convenios 101:7780.
Contesta las preguntas originales
En la introduccin que esta gua de estudio hace en Doctrina y

Convenios 101, hay una cita del profeta Jos Smith que nos ayuda
a entender lo que l quera saber del Seor, antes de recibir la
revelacin. Haz un resumen de la respuesta del Seor a las dos
cosas que ignoraba el Profeta.

Acta (encabezamiento):
Registro de lo tratado en una
reunin.
Echar suertes por nmeros

(vers. 12): Asignar nmeros al
azar.
Residente (vers. 3):

Permanente.
Imparcialmente (vers. 20): Sin

favoritismo por una u otra de
las partes.
Vacante (vers. 8): Posicin sin

proveer.
Doctrina y
Convenios 102
Sancionado (vers. 8):

Confirmado, rectificado.
Los sumos consejos y las medidas

disciplinarias de la Iglesia
Convocado (vers. 13): Reunido

en una reunin oficial.
Manifestarlo (vers. 20): Darlo

a conocer.
Apelar, apelacin (vers. 27, 31,
33): Pedir que se vuelva a
evaluar.
Doctrina y Convenios 102:2, 1233Con el propsito

de allanar dificultades serias
Aunque el profeta Jos Smith recibi las llaves necesarias para

el gobierno de la Iglesia de manos de Pedro, Santiago y Juan
antes de que sta se organizara (vase D. y C. 27:1213),
el Seor dio revelaciones adicionales sobre cmo se deba
organizar la Iglesia a medida que el nmero de miembros
creca. Por ejemplo, en 1830 las autoridades generales de la
Iglesia eran el Primer lder y el Segundo lder (Jos Smith
y Oliver Cowdery). En 1832 se organiz la Presidencia del
Sumo Sacerdocio (vase D. y C. 81), la cual en 1833 se
convirti en la Primera Presidencia de la Iglesia. Cuando
se recibi Doctrina y Convenios 102, la Iglesia contaba con
apenas unos 3.000 miembros, aproximadamente el nmero
que hoy en da tiene una estaca. Consiguientemente, el Seor
dio revelacin adicional sobre el gobierno de Su Iglesia en
crecimiento, indicndole al profeta Jos Smith que organizara
el primer sumo consejo.
Adems de ayudar a dirigir los programas de la Iglesia, el sumo

consejo ayuda a la presidencia de estaca con asuntos disciplinarios,
siguiendo el modelo establecido en Doctrina y Convenios 102.
El Manual de Instrucciones de la Iglesia contiene instrucciones
adicionales. Se forma un consejo disciplinario de la Iglesia cuando
un miembro viola severamente los principios del Evangelio,
como en los casos de fornicacin, adulterio, comportamientos
homosexuales, aborto, acciones criminales, apostasa o abuso o
maltrato al cnyuge o a un menor. Algunos consejos disciplinarios
se efectan a nivel de barrio o rama, mientras que los casos ms
serios se efectan a nivel de estaca o distrito. Dichos consejos
procuran ayudar al pecador a arrepentirse a travs de la expiacin
de Jesucristo mientras que a la vez mantienen la integridad de la
Iglesia y protegen a sus miembros.
Ese primer sumo consejo de la Iglesia era presidido por la

Primera Presidencia y se encargaba de asuntos pertinentes
a toda la Iglesia. Sin embargo, a medida que se fueron
organizando otras estacas, el Seor revel que deba haber un
Sumo Consejo Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 107:33)
el cual era el Qurum de los Doce Apstoles para tratar
asuntos pertinentes a toda la Iglesia, mientras que en cada
estaca se estableca un sumo consejo residente (vase D. y C.
107:36) para tratar asuntos que conciernen slo a la estaca.

ejercicios A y B.
Un sistema de apoyo
Doctrina y Convenios 102:911 se refiere al Presidente de la

Iglesia. Tambin se puede referir al presidente de una estaca.
Segn estos versculos, qu pasa si el presidente no puede
presentarse o participar en el consejo?
121
Qu ocurre?
Valindote de Doctrina y Convenios 102:1329, haz un resumen

de lo que ocurre en un consejo disciplinario de estaca.

Desempeo (vers. 1):
Cumplimiento.
Los he tolerado (vers. 3): Les
he permitido hacer esto.
Doctrina y
Convenios 103
Preceptos (vers. 4): Reglas

para proceder.
Decreto, decretado (vers. 56,
11): Resolucin oficial.
Ser Sin redimida?
Prevalecer, prevalecern
(vers. 68): Obtener la victoria.
Observar (vers. 8): Obedecer.
Los santos del Condado de Jackson, Misuri, experimentaron

mucha persecucin en 1833. En 1834, los miembros de la
Iglesia de Misuri enviaron a Parley P. Pratt y a Lyman
Wight a Kirtland, Ohio, en busca de gua del profeta Jos
Smith respecto a su situacin. Se recibi Doctrina y
Convenios 103 despus que los dos hombres llegaron
y presentaron su informe al Profeta.
Aunque en Doctrina y Convenios 101 el Seor haba explicado
algunas de las razones por las que se permiti que los enemigos
de los santos los expulsaran de Sin, los lderes y miembros de
la Iglesia an tenan preguntas. Especficamente, algunos de
ellos deseaban saber si podan cumplir la promesa que el Seor
hizo en Doctrina y Convenios 101:5560 de que en algn
momento la fuerza de [Su] casa redimira a Sin. La ltima
parte de Doctrina y Convenios 103 lleg como respuesta a
esa pregunta, y el Seor autoriz que el Profeta organizase
lo que ms tarde se llamara el Campo de Sin, un grupo de
207 hombres, acompaados de 11 mujeres y 11 nios, que
marcharon bajo la direccin del profeta Jos Smith y que estaban
dispuestos a luchar y dar sus vidas para redimir a Sin.
Cesarn de prevalecer (vers. 7):

Dejarn de tener la victoria.
Sometidos (vers. 7):
Conquistados, subyugados.
Tribulacin, tribulaciones
(vers. 1213): Prueba,
adversidades.
Brazo extendido (vers. 17):
Frase simblica que se refiere
a la participacin activa de
Dios, usando Su poder
(representado por Su brazo)
de manera activa por el
bienestar de Su pueblo.
Vengaris, venguis (vers.
2526): Administraris un
castigo justificable.
Compaas (vers. 30):
Unidades de personas.
Por ventura (vers. 3233):
Quiz.
Doctrina y Convenios 103:1516El Seor levantar

un varn como Moiss para redimir a Sin
Doctrina y Convenios ensea que el Presidente de la Iglesia es el
varn semejante a Moiss (vase D. y C. 28:2; 107:91).
Doctrina y Convenios 103:20La presencia del Seor

acompaar e ir delante de los que rediman a Sin
Es importante recalcar que la presencia del Seor acompaa slo a
los que son dignos de ella (vase D. y C. 100:13). Por consiguiente,
esta revelacin se cumplir entre aquellos que se preparen
espiritualmente para tal privilegio.

Qu sucedi? Qu suceder?
En Doctrina y Convenios 103:114, el Seor habla de los pecados

de los enemigos de los santos y de los pecados de los santos
mismos. Basndote en lo que est escrito en esos versculos,
contesta las siguientes preguntas:
1. Qu hicieron los enemigos de los santos? Por qu lo permiti
el Seor?
2. Qu sucedera con los enemigos de los santos?
A medida que estudies Doctrina y Convenios 103, presta

particular atencin a lo que el Seor dice en la primera
porcin de la revelacin y te quedar claro que Sin no ha de
ser redimida por el poder de ningn ejrcito. Sin se perdi
por la transgresin y debe ser redimida por la rectitud. A pesar
de que esta revelacin dio consejo a los primeros santos en su
poca y circunstancias, los principios que ella encierra tambin
son significativos para nosotros. Todava debemos restaurar a
Sin y debemos prepararnos como pueblo, bajo la direccin de
nuestros profetas actuales, para cumplir con todo lo
relacionado con Sin.
3. Qu prometi el Seor a los santos si guardaban los

mandamientos?
4. Qu advirti el Seor que ocurrira si no guardaban los
mandamientos?
122
Correlaciona
Las notas al pie de la pgina de Doctrina y Convenios 103:7

correlacionan el versculo con Doctrina y Convenios 35:24.
Las notas al pie de la pgina de Doctrina y Convenios 103:12
correlacionan el versculo con Doctrina y Convenios 58:4. Lee
los versculos correlacionados y explica su relevancia con los
de Doctrina y Convenios 103.
Compara
En Doctrina y Convenios 103:1521, el Seor compara al

Presidente de la Iglesia con Moiss (vase tambin D. y C. 28:2;
107:91). Enumera las formas en que el Presidente de la Iglesia gua
al pueblo de Dios como Moiss.
La Iglesia actualmente no organiza rdenes unidas como lo

hizo en los primeros das. Hoy da satisfacemos las necesidades
financieras de la Iglesia por medio del pago de diezmos y otras
ofrendas, entre ellas las ofrendas de ayuno. Ayudamos a otros
mediante esfuerzos humanitarios y los fondos donados por
los miembros. Los principios que se ensean en Doctrina y
Convenios 103 se aplican a nuestro da a medida que pagamos
los diezmos y ofrendas a la propia manera del Seor (vase
D. y C. 104:16).
Disea un afiche de reclutamiento
Tras recibir Doctrina y Convenios 103, los lderes de la Iglesia

comenzaron el reclutamiento para el Campo de Sin. Reflexiona
en lo que se dice sobre el Campo de Sin en Doctrina y Convenios
103:2236 y en la introduccin a Doctrina y Convenios 103 que
aparece en esta gua de estudio, y haz de cuenta que ests en el
comit de reclutamiento para el Campo de Sin en Kirtland, Ohio.
En tu cuaderno, disea un afiche que sirva de convocatoria para
unirse a ese ejrcito especial.
Doctrina y
Convenios 104

Inmutable (vers. 2): Que no se
puede cambiar.
A mi propia manera
En 1832, dos aos antes de dar la revelacin registrada en

Doctrina y Convenios 104, el Seor organiz a los lderes de
la Iglesia de Ohio y Misuri en una orden unida (vase
D. y C. 82:1112). La orden unida no era lo mismo que la
ley de consagracin. Era una forma de poner en prctica la
ley de consagracin.
Las dificultades econmicas en Kirtland, Ohio, y las
persecuciones en Misuri hicieron que fuera cada vez ms
difcil seguir con la orden unida del modo en que se haba
organizado originalmente. Mientras los lderes de la Iglesia
consideraban qu hacer, el Seor revel Doctrina y Convenios
104. En esta revelacin, l repas algunos principios
importantes de la ley de consagracin y reorganiz la orden
unidaincluso separando a los lderes de Misuri y Ohio y
colocndolos en rdenes u organizaciones distintaspara
afrontar los desafos que la Iglesia enfrentaba en ese momento.
Los lderes de la Iglesia que participaron en la primera orden
unida aprendieron mucho de la experiencia y estaban
preparados para aplicar la ley de consagracin en formas
diferentes.
Hechura (vers. 14): Creacin.
Avaricia (vers. 4, 52): Egosmo,

codicia.
Curtidura (vers. 20): Sitio

donde se convierten las pieles
en cueros.
Fingidas (vers. 4, 52): Falsas,

no sinceras.
Establecimiento mercantil
(vers. 3941): Almacn, tienda.
Bofetones (vers. 910):

Tormentos, persecuciones.
Tesorera (vers. 6062, 6469,

71): Lugar donde se guarda el
dinero y los objetos valiosos.
Mayordomo (vers. 13, 5657,

74, 77, 86): Persona a cuyo
cargo est algo.
Mayordoma (vers. 1112, 20,
22, 24, 30, 32, 37, 4041, 44, 54,
63, 68, 7273, 75): Cargo que es
responsabilidad del
mayordomo.
Producto (vers. 6465):

Ingreso, ganancia.
Prueba (vers. 75): Seal.
Hipotecar (vers. 85): Ofrecer
algo como garanta del pago
de un prstamo.
Doctrina y Convenios 104:1318, 5556Todo le

pertenece al Seor
El lder Spencer W. Kimball, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, relat lo siguiente que demuestra
cmo a veces nos olvidamos de que todo lo que tenemos viene
del Seor y a l le pertenece:
Cierta vez un amigo me invit a ir con l a su hacienda. Abri la
puerta de un automvil nuevo, se desliz detrs del volante y me
dijo: Qu te parece mi nuevo auto?. En medio del lujo y la
comodidad del aire acondicionado, viajamos a travs del campo
hasta llegar a una elegante mansin rodeada de hermosos jardines
y, sin la menor muestra de modestia, me dijo: sta es mi casa
123
Con una amplia mocin del brazo, desde un lado hasta el otro,
dijo con alarde: Desde aquel grupo de rboles, y el lago y el
barranco, hasta los edificios de la hacienda, y todo lo que queda
entre ellos, todo es propiedad ma. Y el hato de ganado que ves
en la pradera tambin me pertenece
Eso sucedi hace muchos aos. Algn tiempo despus vi a mi
amigo en su lecho de muerte entre los lujosos muebles de su
suntuosa mansin Habl en su funeral y segu el cortejo desde
el buen pedazo de tierra que haba reclamado como suyo hasta su
tumba, un diminuto trozo rectangular del largo de un hombre alto
y del ancho de uno corpulento.
Llena la grfica
Aunque el Seor reorganiz la orden unida original, no cambi

los principios eternos de la consagracin y la mayordoma. En
Doctrina y Convenios 104:1946, el Seor da a varios hermanos
instrucciones especficas concernientes a sus mayordomas. En
tu cuaderno, dibuja una grfica parecida a la que se presenta a
continuacin y llnala valindote de lo que leas en Doctrina y
Convenios 104.
Doctrina y
Convenios 104
Hace poco vi la misma propiedad, cundida de dorado grano, de

alfalfa verde y de algodn blanco, aparentemente ignorante de la
existencia de aquel hombre que la haba reclamado (vase La fe
precede al milagro, 1983, pgs. 280283).
Persona
Instrucciones
Promesa
vers. 2023
vers. 2426
vers. 27
Doctrina y Convenios 104:7883Es mi voluntad que

las paguis todas
vers. 2833
El presidente Heber J. Grant dijo: Si hay algo que puede brindar

paz y satisfaccin al corazn humano y a la familia, es el
vivir dentro de nuestros ingresos, y si hay algo destructivo y
desalentador es el tener deudas y obligaciones que no se puedan
saldar (discurso pronunciado en la conferencia de la Sociedad de
Socorro, 6 de abril de 1932, en Relief Society Magazine, mayo de
1932, pg. 302).
vers. 3438
vers. 3942
vers. 4346

A medida que estudies 104, haz tres de los ejercicios (AD) que se
dan a continuacin.
Selecciona las palabras clave
En Doctrina y Convenios 104:110, el Seor da una severa

advertencia a los que violan Sus convenios. Selecciona cinco
palabras en esos versculos que te parezcan importantes en
relacin con lo que el Seor ensea. Apunta cada palabra en
tu cuaderno y explica por qu te pareci importante.
A la manera del Seor: Parte II
Cuando la gente se endeuda, a veces busca una forma fcil,

rpida o milagrosa de escapar de ese cautiverio. Tambin puede
sentirse deprimida al darse cuenta de que el pago de deudas
grandes es difcil y puede llevar muchos aos. En Doctrina
y Convenios 104:7883, el Seor indica Su manera de
desendeudarse, no necesariamente la manera ms fcil ni rpida
pero s la ms segura. En tu cuaderno, explica el consejo del Seor
sobre cmo salir de deudas y cmo lo podemos aplicar hoy da.
Doctrina y
Convenios 105
A la manera del Seor: Parte I
Muchas personas sufren debido a la falta de comida, techo y

atencin mdica, entre otras cosas. Y son muchas las ideas de
cmo resolver estos problemas. En Doctrina y Convenios
104:1118, el Seor dice que l tiene la manera de resolver
dichos problemas.
El Campo de Sin
1. Lee cuidadosamente estos versculos y, en tu cuaderno,

enumera:
En Doctrina y Convenios 103:2235, el Seor dio rdenes

para que se organizara el Campo de Sin, un grupo que haba
de marchar a Misuri y ayudar a los santos que haban sido
expulsados de sus casas (vase la introduccin a D. y C. 103,
en esta misma gua de estudio, pg. 122). El gobernador
Dunklin de Misuri prometi a los lderes de la Iglesia que la
milicia estatal ayudara a que se les devolvieran sus casas,
propiedades y negocios a los santos. Tambin dijo que los
santos precisaran una milicia propia para defender sus
derechos una vez que regresaran al Condado de Jackson.
El Campo de Sin iba a ser dicha milicia.
a. Las verdades que el Seor dice que son importantes entender

a la hora de cuidar a los necesitados.
b. Las actitudes que, si ms personas desarrollramos, tendran
un gran impacto positivo en lo que respecta a nuestros
problemas actuales.
c. Las acciones que resolveran los problemas.
2. Enumera por lo menos tres formas en que la Iglesia nos da
oportunidades de hacer lo que el Seor nos aconseja en esos
versculos.
124
Debido a la presin ejercida por los enemigos de los santos,

el gobernador cambi de parecer respecto al uso de la milicia
estatal para ayudar a los santos. Para cuando tom esta
decisin, el Campo de Sin ya marchaba hacia Misuri. Parley
P. Pratt, un miembro del Campo de Sin y ms adelante uno
de los primeros apstoles de esta dispensacin, cont que
despus de llegar a Misuri: Nos entrevistamos con el
gobernador, quien inmediatamente reconoci la justicia de
nuestra exigencia pero con franqueza nos dijo que no se
atreva a ejecutar las leyes correspondientes por miedo a
inundar el pas entero en una guerra civil y sangre. Nos
aconsej renunciar a nuestros derechos por el bien de la paz
y vender las tierras de las que se nos haba expulsado
(Autobiography of Parley P. Pratt, 1985, pg. 94).
Los integrantes del Campo de Sin haban sufrido hambre,
sed, condiciones atmosfricas inhspitas, enfermedades y falta
de refugio durante su marcha de casi 1.600 kilmetros. Les
resultaba difcil pensar en darse por vencidos tras haber
realizado tal esfuerzo y soportado dificultades. El profeta Jos
Smith busc el consejo del Seor, el cual se recibi por medio
de la revelacin de Doctrina y Convenios 105. En dicha
revelacin, el Seor dio informacin adicional sobre por
qu Sin no sera redimida en ese momento y sobre qu
debe ocurrir antes de que Sin sea redimida. Mediante esa
revelacin, el Seor tambin dijo a los miembros del Campo
de Sin que aceptaba sus sacrificios y los bendecira por lo
que estaban dispuestos a hacer. Un ao despus, cuando se
organizaron el Qurum de los Doce Apstoles y el Primer
Qurum de Setenta, la mayora de los hombres seleccionados
haban marchado en el Campo de Sin, probado su fidelidad y
pasado gran parte de la duracin de la marcha aprendiendo del
profeta Jos Smith y observndolo.
Te hubieras ofrecido de voluntario para caminar 1.600
kilmetros? A veces cuando ms aprendemos es cuando nos
ofrecemos como voluntarios para ayudar con las tareas
difciles. El Seor necesitaba hombres especiales para guiar
la Iglesia. El Campo de Sin brind una oportunidad para que

fuera probada la determinacin que los ms fieles tenan de
ayudar en la obra. Cules son algunas de las experiencias
que hoy da preparan a los futuros lderes?

Provisiones (encabezamiento):
Suministros.
Recompensadnos (vers. 25):

Compensadnos del dao.
Investidos, investidura (vers.

1112, 18, 33): Un don
espiritual.
Constreidos (vers. 32):

Obligados.
Asolar (vers. 15): Arruinar,

destruir.
Encabezamiento de Doctrina y Convenios 105Una

breve historia del Campo de Sin
Una vez que el Seor aconsej reclutar hombres para el Campo
de Sin (vase D. y C. 103), los lderes de la Iglesia no tardaron
en hacer los preparativos. Muchos de los que estaban en
Kirtland, Ohio, valerosamente se ofrecieron como voluntarios al
llamado de lo que aparentaba ser un gran peligro: los populachos
haban dado un trato brutal a los santos de Misuri y amenazaban
con volver a hacerlo. Heber C. Kimball, quien fue llamado a ser
uno de los primero apstoles de esta dispensacin, expres lo
que muchos sentan en ese momento: El 5 de mayo (de 1834)
comenzamos nuestro camino, y ciertamente fue una maana
solemne para m. Me desped de mi esposa e hijos y amigos, sin
saber si los vera en la carne otra vez, ya que tanto yo como mis
hermanos ramos amenazados por enemigos en ese condado y
en Misuri que deseaban destruirnos y exterminarnos de la tierra
(en Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball, 1945, pg. 40).
Ohio
ois
in
ip
Ill
is
Ro M
is
R
Lago
Erie
Michigan
Indiana
Illinois
Misuri
Pendn (vers. 39): Bandera.
Blasfemar (vers. 15): Hacer

burla de las cosas santas y
sagradas.
Lago
Michigan
Iowa
Springfield
Indianapolis
Springfield
Dayton
is
Liberty
h i ng
Jacksonville
Richmond
Independence
Se ejecuten (vers. 34): Se

cumplan.
Jefferson City
Ro
Misu
o
R
ri
125
Oh
io
Kirtland
Cleveland
profeta Jos Smith registr: Un grupo de cinco hombres armados

con armas de fuego entr al campamento y nos dijeron que
veramos el infierno antes del amanecer, y los juramentos que
profanaron fueron partcipes de toda la maldad de los demonios.
Nos dijeron que venan sesenta hombres de Richmond, Condado
de Ray, y setenta ms del Condado de Clay a unirse con el
populacho del Condado de Jackson, todos los cuales haban
jurado destruirnos (History of the Church, tomo II, pgs. 102103).
El Profeta, sin embargo, consol a los miembros del Campo de
Sin y les prometi que el Seor los protegera. Poco tiempo
despus se desat una gran tormenta. Mientras que muchos de
los miembros del Campo de Sin se refugiaron en una antigua
capilla bautista cercana, la tormenta arruin los planes de los del
populacho, quienes abandonaron sus esfuerzos de luchar contra
el ejrcito mormn.
Las personas que se quedaron en Kirtland aceptaron ayudar a las

familias de los hombres que se ofrecieron de voluntarios.
Ese ejrcito de Israel (D. y C. 105:26) comenz su marcha a
principios de mayo. En el camino, se unieron a las filas nuevos
reclutas de Ohio, Michigan e Illinois. Llevaron una rutina militar,
levantndose a las 4:00 de la maana y marchando hasta cincuenta
y seis kilmetros diarios. Tambin tuvieron ejercicios militares,
pero a diferencia de la mayora de los ejrcitos, tambin se
aseguraron de tener tiempo para orar, cantar y estudiar el
Evangelio.
Lamentablemente, algunos de los hombres se quejaban de las
privaciones y de las decisiones de los lderes. En una ocasin, la
disensin fue tan grande que el profeta Jos Smith les advirti
que al da siguiente, antes de abandonar el campamento, veran
seales del descontento del Seor para con ellos. Al prximo da
casi todos los caballos estaban enfermos o rengos. El Profeta
entonces les dijo que si se humillaban, arrepentan y unificaban
como grupo, los animales se sanaran inmediatamente. Para el
medioda todo los animales se haba recuperado salvo el de un
hombre que sigui con su rencor y quiso enardecer a otros.
Para la mayora de los hombres que integraron el Campo de Sin,
las privaciones que sufrieron valieron la pena si a cambio tuvieron
la oportunidad de tener una relacin cercana con el profeta de
Dios. Aos ms tarde, el lder Wilford Woodruff, que para ese
entonces era miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
testific: Vivimos una experiencia que no pudimos haber vivido
de ninguna otra manera. Tuvimos el privilegio de ver la faz del
Profeta, y tuvimos el privilegio de recorrer 1.600 kilmetros junto
a l y ver cmo se manifestaba el Espritu de Dios en l y cmo
llegaban a l las revelaciones de Jesucristo y el cumplimiento de
las mismas (en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 158).
Algunos se sintieron decepcionados por la revelacin del Seor

en Doctrina y Convenios 105 que les mandaba no luchar, y
murmuraron en contra del Profeta y del Seor. Como resultado,
una plaga de clera arras con el campamento. Murieron catorce
personas, entre ellos algunos de los que se mantuvieron fieles. A
veces los justos tambin sufren cuando hay inicuos entre ellos. El
profeta Jos Smith prometi que si los rebeldes se humillaban y
arrepentan, la plaga terminara. Sus palabras se cumplieron.
El Campo de Sin puede que no haya logrado lo que algunos
miembros esperaban, pero como dijo el Seor en Doctrina y
Convenios 105:19, sirvi para poner a prueba su fe. Algunos
no pasaron la prueba y abandonaron la Iglesia, mientras que
los fieles fueron fortalecidos por la experiencia. Nueve de los
primeros Doce Apstoles de esta dispensacin fueron miembros
del Campo de Sin, al igual que los primeros siete Presidentes
de los Setenta y los otros sesenta y tres miembros del Primer
Qurum de los Setenta. Parece ser que el Seor se vali de esta
experiencia para demostrar quines eran fieles y en quines poda
confiar (vase tambin D. y C. 105:35).

Ro Fishing
Refirindose a la experiencia del Campo de Sin, el presidente

Brigham Young dijo: Cuando regres a Kirtland de esa misin,
un hermano me dijo: Hermano Brigham, qu ha ganado con este
viaje?. Le respond: Lo que fuimos a buscar, mas no cambiara el
conocimiento que en este tiempo he recibido por todo el Condado
de Geauga [condado en que l viva], puesto que las propiedades
y minas de riqueza no se pueden comparar con el valor del
conocimiento (en Journal of Discourses, tomo II, pg. 10).
Cuando el Campo de Sin lleg a Misuri, sus enemigos estaban
preparados para enfrentarlos. Mientras los santos hacan los
preparativos para acampar a orillas del Ro Fishing (donde se
recibi la revelacin que se encuentra en D. y C. 105), un grupo
de oriundos de Misuri lleg a caballo hasta el campamento. El
Haz una lista
1. En Doctrina y Convenios 105:16, el Seor repas las

transgresiones de mi pueblo, en lo que a la iglesia respecta, y
no a individuos que les impedan ser testigos de la edificacin
de Sin en ese entonces. Estudia estos versculos y haz una
lista de las cosas que el Seor dijo que el pueblo no haca.
Explica lo que a tu parecer estamos haciendo en la Iglesia hoy
da para establecer ms plenamente la causa de Sin.
2. En los versculos 912 y 31, el Seor explic ms sobre lo que
los miembros de la Iglesia necesitaban hacer para establecer
Sin. En vez de haber hecho algo mal, les faltaba hacer algo.
Explica lo que la Iglesia necesitaba hacer.
3. Basndote en lo que aprendiste en estos versculos, explica lo
que ests haciendo o lo que piensas que debes hacer para
establecer la causa de Sin.
126
Da un ejemplo
Da un ejemplo de cmo el principio que se ensea en Doctrina

y Convenios 105:6 ha sido eficaz en tu vida o en la vida de
otra persona.
Doctrina y
Convenios 106
Qu les diras?
Como ladrn en la noche
Imagnate que tuviste la oportunidad de hablar con los tres

miembros del Campo de Sin que se describen a continuacin.
(Tal vez desees repasar la breve historia que se encuentra en
la seccin La comprensin de las Escrituras de esta misma
leccin.) Primero, piensa en lo que cada uno de ellos pudo haber
expresado despus de que el profeta Jos Smith les comunic lo
que el Seor dijo en Doctrina y Convenios 105:1719. Despus
escribe lo que le hubieras dicho a cada uno.
El profeta Jos Smith visit varias ramas de la Iglesia a

principios de 1834 mientras reclutaba hombres y recaudaba
dinero para el Campo de Sin. Durante ese perodo se qued
en Freedom, Nueva York, junto al hermano mayor de Oliver
Cowdery, Warren, quien se haba unido a la Iglesia en 1831.
Ms tarde, en medio de lo que el Profeta calific como un mes
sumamente ocupado (vase History of the Church, tomo II,
pg. 170), recibi la revelacin que se encuentra en Doctrina
y Convenios 106, dirigida a Warren Cowdery.
A medida que leas Doctrina y Convenios 106, piensa en los
llamamientos que has recibido y en cmo las palabras que el
Seor habl a Warren sobre su llamamiento se pueden aplicar
a ti en tus llamamientos.
El Campo de Sin
1. Un padre de mediana edad que est frustrado debido a que se

siente traicionado por sus lderes y por haber caminado 1.600
kilmetros para nada.
2. Un miembro bastante mayor a quien la experiencia le result
difcil pero que siempre estuvo dispuesto a hacer lo que se le
pidi y se siente agradecido por la experiencia.
3. Un miembro joven, un nuevo converso, que se siente algo

desanimado por la forma en que algunos miembros del Campo
se comportaron durante la marcha y se pregunta si debe
permanecer con su nueva iglesia.
Qu hacer y qu no hacer
1. Basndote en lo que leste en Doctrina y Convenios 105:2340,

haz dos listas. En la primera, enumera las cosas que el Seor
les dijo a los santos de las regiones contiguas (Misuri) que
hicieran. En la segunda, enumera las cosas que les dijo que
no hicieran.
2. Escoge uno de los elementos de las listas y explica cmo sigue
aplicndose a la Iglesia hoy da.
Adyacentes (vers. 2):

Cercanos, que quedan en
proximidad.
Cetro (vers. 6): Vara de

carcter simblico que indica
autoridad gobernante.
Ceid vuestros lomos

(vers. 5): Preparaos.
Vanidad (vers. 7): Deseo de

obtener cosas sin valor eterno.

Un llamado a servir
1. En Doctrina y Convenios 106, el Seor llam a Warren

Cowdery a servir cmo qu?
2. Basndote en lo que dice el Seor, por qu era importante ese
llamamiento?
127
3. Haz una lista de las cosas que, en la revelacin, se dijeron

que pueden haber resultado reconfortantes para el hermano
Cowdery. Escoge dos de los elementos de la lista y explica por
qu, en tu opinin, le habrn servido de ayuda.

Orden (vers. 3, 910, 29, 4041,
71, 73, 76): La organizacin de
la autoridad del sacerdocio de
Dios.
Aplcalo a ti mismo
Describe dos maneras en que Doctrina y Convenios 106 se puede

aplicar a ti y a los llamamientos que recibes en la Iglesia.
Dependencias (vers. 5, 14):

Subordinaciones, partes
menores.
Date cuenta de la diferencia
Administrar (vers. 8, 12, 20):

Dirigir y gobernar.
El Seor habla en Doctrina y Convenios 106:45 de dos grupos

diferentes de personas y de Su segunda venida. Cules son esos
dos grupos? Con respecto a la Segunda Venida, qu diferencia
hay entre esos grupos?
Oficiar (vers. 912, 17, 33):

Obrar, cumplir funciones.
Se confiri (vers. 13): Le fue
dado.
Llaves (vers. 1516, 18, 20, 35,
70, 76): El derecho de presidir
y dirigir.
Doctrina y
Convenios 107
Comunin (vers. 19):

Compaerismo cercano.
Una revelacin
sobre el sacerdocio
Mediador (vers. 19): Persona

que intenta lograr la relacin
pacfica entre dos individuos o
grupos que tienen diferencias.
Unnime (vers. 27): Unificada,

de un mismo parecer.
Validez (vers. 27): Autoridad.
Sumo consejo viajante (vers.
38): Qurum de los Doce
Apstoles.
Ministros evangelistas (vers.
39): Patriarcas.
Confiri, confiere (vers. 53,
92): Otorg, otorga.
Arcngel (vers. 54): ngel del
ms alto rango.
Exento (vers. 81): Libre, sin
responsabilidad.
Exime (vers. 84): Libra de
obligaciones y
responsabilidades.
Solemnidad (vers. 84):
Seriedad, dignidad.
Edificndose (vers. 85):
Fortalecindose.
Especiales (vers. 25): Que se

distinguen de los dems.
Doctrina y Convenios 107: 1, 6El Sacerdocio Levtico
Qu sabes del sacerdocio? Por ejemplo: Cules son los

poderes y autoridades del Sacerdocio Aarnico en comparacin
con el Sacerdocio de Melquisedec? Cules son los oficios de
cada sacerdocio? Cmo estn organizados? Por qu es
necesario el sacerdocio?
En Doctrina y Convenios 107, puedes encontrar respuesta a
muchas preguntas acerca del sacerdocio. Esta revelacin fue
dada al Qurum de los Doce Apstoles poco despus de que
fueron llamados en 1835. (Una lista de los primeros apstoles
de esta dispensacin se encuentra en las primeras hojas del
libro de Doctrina y Convenios, al pie del Testimonio de
los Doce Apstoles con respecto a la veracidad del libro de
Doctrina y Convenios.) Estos hombres haban acudido al
profeta Jos Smith en busca de entendimiento adicional
concerniente a su llamamiento de gobernar a los poseedores
del sacerdocio de la Iglesia y la obra del Seor en la tierra.
En cierto modo, esta revelacin es parecida a un manual del
sacerdocio para esta dispensacin.
En la poca de Moiss, el Sacerdocio de Melquisedec fue quitado

de entre los israelitas y slo se quedaron con el sacerdocio menor
o Aarnico (vase D. y C. 84:2326). Ese sacerdocio se confera
solamente a los hombres de la tribu de Lev, por lo cual se lo lleg
a conocer tambin como el Sacerdocio Levtico. Como lo indica
Doctrina y Convenios 107:1, los derechos y autoridades del
Sacerdocio Levtico son parte del Sacerdocio Aarnico.
Doctrina y Convenios 107:2Melquisedec, el gran

sumo sacerdote
Puedes leer ms acerca de
Melquisedec en TJS, Gnesis
14:2540 (en las Selecciones
de la Traduccin de Jos Smith
de la Biblia en ingls, que se
encuentran antes de la seccin
de mapas de la Gua para el
Estudio de las Escrituras); Alma
13:1419; Doctrina y Convenios
84:614; y la Gua para el
Estudio de las Escrituras,
Melquisedec, pg. 134.
Doctrina y Convenios 107:5El sacerdocio es mayor

que cualquiera de sus oficios
los Doce Apstoles, ense lo siguiente:
128
2. Lee las referencias que se dan acerca de Melquisedec en la

seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente
a Doctrina y Convenios 107:2. En tu cuaderno, escribe lo que
hayas aprendido sobre Melquisedec que demuestre que es
un honor poseer el sacerdocio que lleva su nombre.
El sacerdocio es mayor que cualquiera de sus oficios. Ningn oficio

aade poder, dignidad o autoridad al sacerdocio. Los derechos,
privilegios, gracias y poderes de todos los oficios tienen su origen en
el sacerdocio. Este principio se puede representar con un crculo
dividido en segmentos. El sacerdocio es el crculo; los segmentos
son los llamamientos u oficios en el sacerdocio. Todo aquel que
sirva en un segmento del crculo debe poseer el poder de todo el
crculo. Nadie puede tener uno de los oficios sin primero tener el
sacerdocio mismo.
Prepara un cuestionario
Valindote de lo que hayas aprendido de Doctrina y Convenios

107:120, prepara un cuestionario breve, de ocho preguntas, para
verificar tu conocimiento sobre el Sacerdocio Aarnico y el
Sacerdocio de Melquisedec. Junto a cada pregunta, escribe la
respuesta y el versculo en el que se la encuentra.
As es que el sacerdocio se confiere a individuos dignos, y luego

se les ordena a los distintos oficios en ese sacerdocio. Y as es que
todos los oficios del sacerdocio y los cargos de la Iglesia estn
especficamente designados como apndices del sacerdocio, es
decir, que se derivan de l, lo complementan y son menos
importantes que este sacerdocio
Adems, no se avanza de un oficio a otro dentro del Sacerdocio de

Melquisedec. Todo lder tiene tanto sacerdocio como un apstol o
como el Presidente de la Iglesia, aunque estos oficiales tienen
mayores asignaciones administrativas en el reino (Mormon
Doctrine, pgs. 595596).
Crea una grfica
Ordena lo que aprendiste en Doctrina y Convenios 107 sobre los

oficios y qurumes del sacerdocio. Dibuja en tu cuaderno una
grfica como la que figura a continuacin y llnala con lo que
hayas aprendido de los versculos indicados:
Doctrina y Convenios 107:1517, 6873Un

descendiente literal de Aarn
Presidente de la Iglesia
(vase D. y C. 107:89,
6567, 82, 9192).
Primera Presidencia
(vanse los vers. 2122, 27,
33, 7879).
El presidente Joseph Fielding Smith ense: Hay en la Iglesia

algunos hombres que han sido bendecidos por patriarcas, y a
quienes se les ha declarado ser descendientes de Lev, pero no
han reclamado el cargo de obispo, porque la revelacin que rige
esta situacin dice un descendiente literal de Aarn, no de Lev.
Evidentemente hay una gran multitud de hombres que son
descendientes de Lev pero no de Aarn (Doctrina de Salvacin,
tomo III, pg. 87).
Qurum de los Doce

Apstoles (vanse los
vers. 2324, 2728, 3031,
33, 35, 3839, 58).
Setenta (vanse los vers.

2528, 3031, 34, 38, 9398).
Sumo sacerdotes (vanse

los vers. 10, 12, 17).
lderes (vanse los vers.

1012, 60, 8990).
Obispos (vanse los

vers. 1317, 6876, 8788).
Presbteros (vanse los

vers. 10, 61, 8788).
Maestros (vanse los

vers. 10, 6263, 86).
Diconos (vanse los

vers. 10, 6263, 85).
Doctrina y Convenios 107:2338Igual en

autoridad
El Seor ensea en Doctrina y Convenios 104:24 que al morir el
Presidente de la Iglesia, el Qurum de los Doce Apstoles es
igual en autoridad y poder que la Primera Presidencia. Es as
debido a que son profetas, videntes y reveladores, y poseen las
llaves del reino de Dios en la tierra. Sin embargo, obran bajo la
direccin de la Primera Presidencia, como se ensea en el
versculo 33.
Los Setenta constituyen un qurum igual en autoridad que el de
los doce (D. y C. 107:26). Fjate en que el pasaje de las Escrituras
no dice que sean iguales en poder a los Doce Apstoles, porque los
Setenta no poseen las llaves del reino de Dios en la tierra. Son, sin
embargo, Autoridades Generales de la Iglesia como lo son los
Doce y la Primera Presidencia. Como tales, al obrar bajo la
direccin de los Doce (vers. 34), son iguales en autoridad en la
Iglesia (de ah el ttulo Autoridad General). En esta capacidad
es que ayudan, edificando la iglesia y regulando todos los
asuntos de ella por el mundo (vers. 34).

ejercicios (AH) que se dan a continuacin.
Recibe entendimiento adicional
Explica la importancia
De acuerdo con Doctrina y Convenios 107:27, cmo se toman las

decisiones en los qurumes que gobiernan la Iglesia? Por qu
crees que es importante que entendamos ese principio?
1. Segn Doctrina y Convenios 107:14, por qu se le llama

Sacerdocio de Melquisedec al sacerdocio mayor?
129
aprender su deber. La revelacin en Doctrina y Convenios 108

fue la respuesta del Seor.
Si estuvieras presente
El Seor cuenta sobre Adn y su familia en Doctrina y Convenios

107:4157. Contesta las siguientes preguntas:
A medida que lees Doctrina y Convenios 108, piensa en por

qu el consejo del Seor al hermano Sherman se aplica a todos
los que buscan servir al Seor. Te gustara que se te dijera lo
que se le dijo al hermano Sherman?
1. Cul era la funcin de Adn como patriarca?

2. Cmo se compara con la funcin de un patriarca hoy da?
Da ejemplos
En Doctrina y Convenios 107:85, se describen las

responsabilidades del presidente del qurum de diconos. Da
un ejemplo que demuestre lo que un presidente del qurum de
diconos podra hacer para cumplir con su responsabilidad en
cada uno de los cuatro aspectos principales de responsabilidad
que se mencionan en el versculo: presidir, sentarse en concilio,
ensear y edificar.

Votos (vers. 3): Convenios y
promesas.
Exhortaciones (vers. 7):

Enseanzas, instrucciones.
Derecho (vers. 4, 6): Autoridad

y privilegio.
Tu experiencia
En Doctrina y Convenios 107:9192, se describe la funcin del

Presidente de la Iglesia. Escribe sobre una experiencia que hayas
tenido al reconocer las verdades de alguno de los principios que
se dan en estos versculos.

A o B.
La responsabilidad de todo varn
Haz un resumen de Doctrina y Convenios 107:99100, recalcando

lo que el Seor dice ser la responsabilidad de todo varn y Su
advertencia al respecto.
Da una explicacin
Escribe las siguientes frases en tu cuaderno y explica qu significa

cada una y cmo se puede aplicar a ti:
1. Repose tu alma (D. y C. 108:2; vase tambin el vers. 1).
2. No resistas ms mi voz (vers. 2).
Doctrina y
Convenios 108
Fortalece a tus hermanos
3. Ten ms cuidado de ahora en adelante, de observar los votos

(vers. 3).
4. Espera con paciencia (vers. 4).
5. Sers recordado (vers. 4).
Fjate una meta
El Seor aconsej, en Doctrina y Convenios 108:7, a Lyman

Sherman que fortaleciera a los dems de cuatro maneras.
Enumera estas cuatro maneras en tu cuaderno. Por cada una,
apunta una meta personal para fortalecer a los dems, explicando
qu piensas hacer y cmo piensas hacerlo.
Doctrina y
Convenios 109
La dedicacin
del Templo de Kirtland
En Doctrina y Convenios 107:99100, se aconseja a los

poseedores del sacerdocio a aprender su deber. Lyman Sherman
fue un ejemplo de cmo cumplir con ese consejo. Fue uno de
los integrantes del Campo de Sin y estuvo entre los primeros
hombres de esta dispensacin en ser llamados como uno de los
siete Presidentes de los Setenta, y fue llamado, aunque nunca
ordenado (debido a su muerte prematura), a ser miembro del
Qurum de los Doce Apstoles. Teniendo el deseo de servir al
Seor, el hermano Sherman acudi al profeta Jos Smith para
Has asistido a la dedicacin de un templo? Qu piensas que

se dice en la oracin dedicatoria de un templo? En Doctrina y
Convenios 109 se encuentra la oracin que el profeta Jos
130
Smith ofreci en la
dedicacin del primer
templo de esta
dispensacin, el Templo
de Kirtland. Escribi la
oracin por el espritu de
inspiracin antes de la
dedicacin y la ley
durante los servicios
dedicatorios. As se
estableci un modelo que
se sigue hasta hoy. Las
oraciones para todas las dedicaciones de templos se preparan
por inspiracin y las leen miembros del Qurum de los Doce
Apstoles o de la Primera Presidencia asignados a efectuar
la dedicacin.
La oracin en Doctrina y Convenios 109 tambin estableci
un modelo para el tipo de lenguaje que se usa en esas
oraciones.
El Templo de Kirtland fue importante en la historia de la
Iglesia y del mundo. All, el Seor revel al profeta Jos Smith
y a Oliver Cowdery las llaves del sacerdocio para la salvacin
de toda la familia humana, llaves que pondran a disposicin
de vivos y muertos las ordenanzas de salvacin.
Maravillosas manifestaciones espirituales acompaaron
la dedicacin del Templo de Kirtland. Algunos de los que
estuvieron presentes vieron a los apstoles Pedro y Juan, y
muchos otros vieron ngeles. El profeta Jos Smith registr
que en el transcurso de una reunin que se efectu en el
templo la tarde de la dedicacin, el hermano George A. Smith
se puso de pie y comenz a profetizar, cuando se oy un ruido
semejante al sonido que produce un vendaval, el cual llen el
templo, y toda la congregacin se puso de pie a la vez, guiada
por un poder invisible; muchos comenzaron a hablar en
lenguas y profetizar; otros vieron visiones gloriosas y yo vi
que el templo estaba lleno de ngeles, hecho que declar a la
congregacin. La gente de las cercanas corri hacia el templo
(oyendo el ruido inusual que provena de adentro y viendo
una luz brillante como una columna de fuego que descansaba
sobre el templo), asombrados por lo que ocurra (History of
the Church, tomo II, pg. 428).
Como parte de la dedicacin del templo, el coro enton El
Espritu de Dios (Himnos, No. 2), escrito por W. W. Phelps
para esa ocasin. Dicho himno sigue siendo parte de las
dedicaciones de templos.

Manifestarse (vers. 5): Darse
a conocer.
Salutaciones (vers. 9, 19):
Saludos.

Desagrado, enojo justificado.
Nuevas (vers. 23): Noticias,

novedades.
Resto (vers. 65, 67): Partes

apartadas del todo.
Desmenuzadas (vers. 30):

Deshechas.
Perpeten (vers. 71):

Preserven, recuerden.
Calumnias (vers. 30):

Acusaciones falsas.
Peticiones (vers. 7778):

Oraciones.
Uncin (vers. 35):

Llamamiento, ordenacin.
Serafines (vers. 79): ngeles.
Sellar la ley (vers. 38, 46):

Dar testimonio de la verdad.
Aclamaciones (vers. 79): Dar

voces en aprobacin y elogio.
Perversa (vers. 41):

Desobediente.

Las bendiciones que emanan del

templo
El Profeta or en Doctrina y Convenios 109:11 pidiendo que los

Santos recibieran las bendiciones prometidas por el Seor. Por
cada uno de los versculos que se indican a continuacin, explica
qu bendicin pidi el Profeta en nombre de toda la Iglesia:
Doctrina y Convenios 109:12, 13, 1415, 21, 2223, 2530, 35, 38.
stas son tan slo algunas de las bendiciones asociadas con la
adoracin en el templo.
Orar por los dems
1. Enumera las personas y los grupos por los cuales el profeta

Jos Smith or en Doctrina y Convenios 109:4772.
2. Te sorprendi que el Profeta haya orado por algunas de las
personas que figuran en tu lista? Explica por qu.
3. Elige a dos de las personas o grupos de tu lista por los cuales
sientes la necesidad de orar. Explica por qu piensas que es
importante orar por ellos.
Da un ejemplo
Da un ejemplo de cmo algo mencionado en Doctrina y

Convenios 109:5467 se haya cumplido desde la poca en que el
profeta Jos Smith ofreci esa oracin. Tu ejemplo podra mostrar
cmo uno de sus pedidos se ha cumplido en parte.
Busca doctrinas importantes concernientes al templo y a los

ltimos das a medida que leas Doctrina y Convenios 109.
Constreidas (vers. 13):

Instadas, inspiradas.
Explcaselo
1. Qu les diras a tus amigos que no son miembros y que te

preguntan por qu no pueden entrar al templo despus que se
dedica?
2. Cules de los versculos en Doctrina y Convenios 109 podran
ayudarte a contestar su pregunta?
Umbral (vers. 13): Entrada,

parte contrapuesta al dintel
de la puerta.
131
Haba plpitos
en cada uno de
los principales
salones de
reunin
Doctrina y
Convenios 110
El Seor se aparece y se restauran
las llaves en el Templo de Kirtland
El profeta Jos Smith dijo en

la oracin dedicatoria que los
santos construyeron el templo
con el fin de que el Seor
tuviera un lugar para
manifestarse a su pueblo
(D. y C. 109:5). En Doctrina
y Convenios 110, se registra el
cumplimiento de esa peticin;
apareci el Seor y dijo que
aceptaba el templo como
Suyo Otros tres mensajeros
celestiales aparecieron poco
despus que el Seor y les restauraron al profeta Jos Smith
y a Oliver Cowdery importantes llaves del sacerdocio.

Mesa sagrada
(encabezamiento): Mesa de
la Santa Cena.
Velos (encabezamiento):
Cortinas (el templo tena
cortinas que bajaban desde el
techo y dividan el templo en
aulas para clases o reuniones
privadas).
Velo (vers. 1): Manto que
esconde una cosa.
Semblante (vers. 3):

Apariencia, rostro.
Abogado (vers. 4): Defensor,
persona que aboga la causa
de otro.
Investidura (vers. 9): Don
espiritual.
Dispensacin (vers. 12, 16):
Perodo de tiempo en que el
Evangelio se da a la
humanidad.
Doctrina y Convenios 110:2Los plpitos del templo

La ilustracin que figura a continuacin muestra el interior del
Templo de Kirtland. Observa que el Salvador apareci al profeta
Jos Smith y a Oliver Cowdery sobre los plpitos ubicados en el
lado oeste del templo. La ilustracin muestra los plpitos y sus
estructuras nicas. stos servan de asientos para los oficiales
presidentes de la Iglesia, quienes se sentaron en ellos durante
reuniones especiales, entre ellas la dedicacin del templo.
Salones
pequeos de
reunin
Campanario
Escaleras
Ilustracin del lado

oeste, mostrando
los plpitos, la
mesa sacramental
y las ventanas
Doctrina y Convenios 110:11Moiss y el

recogimiento de Israel
De tanto en tanto, el Seor ha dispersado o movido miembros de
la casa de Israel, sacndolos de la Tierra Santa y llevndolos por
todo el mundo. Las diez tribus, que vivan principalmente en el
Reino del Norte, el reino de Israel, los asirios las llevaron cautivas
en el ao 721 a. de J.C. Las tribus de Jud y Benjamn, que vivan
en el Reino del Sur, el reino de Jud, junto con los que all
quedaban de las otras tribus, fueron llevadas cautivas a Babilonia
en la poca de Lehi y dispersadas nuevamente por los romanos
despus de la resurreccin de Jesucristo. El lder Bruce R.
McConkie, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
explic que los de Israel fueron dispersados porque rechazaron
el Evangelio, profanaron el sacerdocio, abandonaron la Iglesia y
se apartaron del reino Israel fue esparcido en virtud de su
apostasa. A causa de sus iniquidades y de su rebelin, el Seor,
en Su ira, los esparci entre los infieles de todas las naciones de
la tierra (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 515).
Despus de la aparicin del Salvador al profeta Jos Smith y
Oliver Cowdery en el Templo de Kirtland, apareci Moiss, el
profeta del Antiguo Testamento, quien restaur las llaves del
recogimiento de Israel, incluso de las diez tribus perdidas, para
que vuelvan a recibir las bendiciones del Evangelio restaurado.
El presidente Spencer W. Kimball ense que el recogimiento de
Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera y llegar a tener
conocimiento del Dios verdadero (Teachings of Spencer W.
Kimball, pg. 439).
Doctrina y Convenios 110:12Quin era Elas? Qu

llaves trajo?
Elas es un ttulo que se da al mensajero que prepara el camino
(vase Gua para el Estudio de las Escrituras, Elas, pg. 59).
No queda claro quin era el Elas que se menciona en Doctrina
y Convenios 110.
Las llaves que Elas trajo tienen que ver con las bendiciones
que el Seor prometi a Abraham, las que slo se pueden
recibir plenamente a travs de las ordenanzas del templo. De ese
modo, entreg la dispensacin del evangelio de Abraham
(D. y C. 110:12).
132
Doctrina y Convenios 110:1315La venida de Elas

el profeta
En los ltimos versculos del Antiguo Testamento, se registra
la promesa del Seor de mandar a Elas el profeta con el fin de
restaurar el poder que une a las familias (vase Malaquas 4:56;
vase tambin 3 Nefi 25; D. y C. 2). Adems, l declar que si esto
no ocurra, habra consecuencias serias para todos. Muchos judos
recuerdan esta promesa como parte de su celebracin de Pascua,
apartando un lugar en la mesa para Elas el profeta y, en cierta
parte del servicio, abriendo la puerta para simblicamente
permitirle regresar y entrar. Es interesante que cuando Elas el
profeta se apareci en el Templo de Kirtland, el 3 de abril de 1836,
haya sido durante la Pascua juda.
El profeta Jos Smith ense que las llaves que Elas el profeta
restaur permiten a los santos volverse salvadores sobre el monte
de Sin: Cmo van a ser salvadores sobre el monte de Sin?
Edificando sus templos, erigiendo sus pilas bautismales y yendo
a recibir todas las ordenanzas, bautismos, confirmaciones,
lavamientos, unciones, ordenaciones y poder de ligar en bien de
todos sus progenitores que han muerto, a fin de redimirlos para
que puedan salir en la primera resurreccin y ser elevados con
ellos a tronos de gloria; y en esto consiste la cadena que unir el
corazn de los padres a los hijos, y los hijos a los padres, y esto
cumple la misin de Elas [el profeta] (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 407).
1. El velo fue retirado de nuestras mentes (vers. 1).

2. Soy vuestro abogado (vers. 4).
3. Alzad la cabeza y regocijaos (vers. 5).
4. Me manifestar a mi pueblo (vers. 7).
5. No profana esta santa casa (vers. 8).
6. El corazn de millares se regocijar en gran manera (vers. 9).
Explica cmo se ha cumplido en nuestra poca la profeca que se

encuentra en Doctrina y Convenios 110:910. Explica tambin por
qu su cumplimiento te ha bendecido en la vida.
Doctrina y
Convenios 111
Un tesoro en Salem
William Burgess fue a Kirtland, Ohio, y asegur saber en

qu parte de Salem, Massachusetts, haba una gran suma
de dinero escondido. Intentando resolver los problemas
monetarios que la Iglesia enfrentaba como resultado de las
persecuciones en Misuri y la construccin del Templo de
Kirtland, el profeta Jos Smith y otros se encontraron con
Burgess en Salem para obtener dicho tesoro escondido.
Cuando llegaron, Burgess pareca no poder recordar dnde se
encontraba el tesoro (vase B. H. Roberts, A Comprehensive
History of the Church, tomo I, pg. 411). La forma en que el
Seor actu con respecto a las esperanzas sinceras pero tal vez
insensatas del Profeta nos ensea algo sobre la manera en que
l acta con nosotros.

Crea una grfica
Ordena las cuatro visitas que se encuentran en Doctrina y

Convenios 110 en una grfica parecida a la que figura a
continuacin. Llnala con lo que aprendas de la seccin.
Versculos
Quin
apareci?
Qu fue lo
que dijo
e hizo?
Abrir las puertas de qu?
Moiss, Elas y Elas el profeta les dieron las llaves del sacerdocio
al profeta Jos Smith y a Oliver Cowdery. El trmino llave es
simblico de que con esa autoridad se abren las puertas a ciertas
bendiciones. Qu bendiciones y oportunidades se pusieron a
disposicin de la Iglesia y del mundo como resultado de las llaves
restauradas en el Templo de Kirtland (vase D. y C. 110)?
El presidente Joseph Fielding Smith ense: Mediante el poder

de este sacerdocio que Elas el Profeta confiri, el esposo y la
esposa pueden ser sellados o casados por la eternidad; los hijos,
igualmente, pueden ser sellados a sus padres; de este modo la
familia se torna eterna y la muerte no separa a sus integrantes.
ste es el gran principio que salvar al mundo de su destruccin
total (Doctrina de Salvacin, tomo II, pg. 110).
El cumplimiento
Por qu es
importante
lo que dijo
e hizo?

Palabras y frases importantes
Explica la importancia de cada una de las siguientes frases

tomadas de la visin del Salvador, segn consta en Doctrina
y Convenios 110:110:
133
Imprudencias (vers. 1):

Acciones faltas de sensatez.
Permaneced (vers. 7): Esperad,

deteneos.
Conviene (vers. 3): Es

apropiado, deseable.
Manifestado (vers. 8):

Indicado.
Doctrina y Convenios 111:2Qu tesoro tena el

Seor en Salem para la Iglesia?
El Seor le dijo al profeta Jos Smith
y a los hombres que le acompaaron
a Salem, Massachusetts, que el tesoro
sera las almas que traeran a Cristo.
Cinco aos ms tarde, en 1841,
Erastus Snow (que ms adelante fue
llamado a servir como apstol) recibi
una copia de la revelacin en Doctrina
y Convenios 111 y se le mand a
servir en una misin en Salem.
Hyrum Smith le dijo que era hora de que se cumpliera la
revelacin. El hermano Snow estuvo all ms de un ao y
bautiz a ms de cien conversos.
Da un ejemplo
1. Da un ejemplo de lo que t crees que el Seor pidi, en la

primera parte de Doctrina y Convenios 111:11, a Sus siervos
que hicieran.
2. Qu puede significar eso para ti?
Doctrina y
Convenios 112
La obra de los
Doce Apstoles
Doctrina y Convenios 111:910Cmo el inquirir

sobre los habitantes y los fundadores de Salem
se relaciona con encontrar ms de un tesoro en la
ciudad?
En Doctrina y Convenios 107:23, 33, 35, el Seor dice que

los miembros del Qurum de los Doce Apstoles son llamados
para ser testigos especiales de l y para supervisar la
predicacin del Evangelio por el mundo. El primer grupo
de misioneros en salir del continente americano fue guiado
por los apstoles Heber C. Kimball y Orson Hyde. Llegaron
a Inglaterra en julio de 1837, y el primer domingo que
estuvieron all predicaron en una capilla de Preston, el mismo
da en que el Seor dio la revelacin que se encuentra en
Doctrina y Convenios 112, a travs del profeta Jos Smith,
a Thomas B. Marsh, Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles. En esta revelacin el Seor vuelve a hablar sobre
la importancia de las llaves y la autoridad de la Primera
Presidencia y del Qurum de los Doce Apstoles para dirigir
Su obra en esta dispensacin.
Otro tesoro disponible en Salem, Massachusetts, eran los registros

del Condado de Essex, donde uno poda inquirir diligentemente
en lo que concierne a los habitantes y a los fundadores ms
antiguos de esta ciudad (D. y C. 111:9). Muchos de los
antepasados de los primeros miembros de la Iglesia vivieron en
Salem, incluso el primer antepasado del profeta Jos Smith en
viajar a Amrica. Cuando joven, y mientras se recuperaba de una
operacin en la pierna, Jos Smith vivi un corto tiempo en Salem
con su to Jesse Smith. Su madre, Lucy Mack Smith, registr que
tras la operacin Jos inmediatamente comenz a mejorar, y de
ah en adelante continu su recuperacin hasta volverse fuerte y
sano. Cuando su mejora fue tal que pudo viajar, se fue a casa de
su to Jesse Smith, en Salem, para beneficio de su salud, con la
esperanza de que la brisa del mar le favorecieran, y en eso tuvo
acierto (History of Joseph Smith, pg. 58).
La importancia de tener estos registros se puso en evidencia ms
adelante cuando el Seor revel la doctrina concerniente a la obra
por los muertos.

Cmo crees que se sinti?
Cmo crees que el profeta Jos Smith se habr sentido con

respecto a s mismo y al Seor a medida que consideraba lo que
el Seor dice en Doctrina y Convenios 111?
Cules son las lecciones?
Escribe sobre algunas lecciones importantes que podemos

aprender de Doctrina y Convenios 111 al igual que de los
acontecimientos ocurridos antes y despus de la misma (vase
tambin la introduccin a D. y C. 111 en esta gua de estudio y
la seccin La comprensin de las Escrituras).

Sea sealada tu morada en
Sin (vers. 6): Vive en Sin.
Reproche (vers. 9): Llamado al
arrepentimiento.
Perversidad (vers. 9): Maldad,
corrupcin.
134
Calumniador (vers. 9):

Persona que hace acusaciones
falsas.
No seas parcial para con ellos,
amndolos ms que a muchos
otros (vers. 11): No los ames o
favorezcas ms que a otros.
Calumniador (vers. 9):

Persona que hace acusaciones
falsas.
No seas parcial para con ellos,
amndolos ms que a muchos
otros (vers. 11): No los ames o
favorezcas ms que a otros.
Blasfemado (vers. 26):

Hablado de manera
irrespetuosa sobre Dios y las
cosas sagradas.
Doctrina y
Convenios 113
Recompensar (vers. 34):

Remunerar, premiar.
Preguntas acerca
de las Escrituras
Eficaz (vers. 19): til,

poderosa.
Doctrina y Convenios 113 contiene las respuestas que el Seor

dio a preguntas formuladas por el profeta Jos Smith acerca de
algunos versculos del libro de Isaas. Tal vez quieras registrar
en tu Biblia, junto a los versculos de Isaas, lo que aprendas.

Enumera sus responsabilidades
Valindote de lo que leas en Doctrina y Convenios 112, enumera

las responsabilidades del (1) Qurum de los Doce Apstoles y (2)
del Presidente del Qurum de los Doce Apstoles. Junto a cada
responsabilidad anota el versculo en el que la hayas encontrado.

Pendn (vers. 6): Bandera;
objeto, persona o idea a la cual
acude la gente.
Si, entonces
Cuando el Seor promete una

bendicin, l explica lo que
debemos hacer para obtenerla.
A veces es fcil reconocer este
proceso porque el Seor dice
especficamente: Si [cumples con
lo que hay que hacer para recibir
la bendicin], entonces [l
describe la bendicin que
vendr]. En otras ocasiones hay
que observar ms minuciosamente
las Escrituras para ver la frmula
si entonces. Estudia
Doctrina y Convenios 112:3, 10 y 2122 y, con tus propias
palabras, escribe los pasajes como tres declaraciones que explican
que Si t, entonces l.
Ataduras (vers. 910): Cosa

con que se ata.
Doctrina y Convenios 113:16Tronco, vara y raz

La siguiente ilustracin muestra las imgenes del libro de Isaas
sobre las cuales pregunt el profeta Jos Smith.
Vara (un siervo en las

manos de Cristo)
Tronco (Cristo)
Cmo se aplica?
1. Explica por qu el principio que se ensea en Doctrina y

Convenios 112:20 se puede aplicar a los discursos de la
conferencia general, a los mensajes de las Autoridades
Generales publicados en las revistas de la Iglesia, (la revista
Liahona) a las proclamaciones de la Primera Presidencia y
del Qurum de los Doce Apstoles, y al folleto Para la fortaleza
de la juventud.
2. Haz un resumen de lo que el Seor dice en Doctrina y
Convenios 112:2426 acerca de los ltimos das.
3. Qu relacin hay entre las enseanzas del Seor en los
versculos 2426 y lo que l dice en el versculo 30?
Raz (un descendiente de Isa y Jos a quien

por derecho [pertenece] el sacerdocio)

A o B.
Preguntas y respuestas
1. Enumera las preguntas de Doctrina y Convenios 113 y resume

las respuestas del Seor.
2. Por qu las respuestas del Seor fueron importantes para el
profeta Jos Smith y para la Iglesia? (Tal vez quieras repasar
Isaas 11 y 52 al pensar en cmo contestar esta pregunta.)
135
Busca palabras y frases importantes
Las preguntas y respuestas en Doctrina y Convenios 113:710 son

sobre el recogimiento de Israel en los ltimos das. La que sigue
a continuacin es una lista de las ideas tratadas en dichos
versculos. En tu cuaderno, anota cada una de esas ideas junto con
las palabras o frases que, en los versculos, se refieran a stas.
1. Permiso para llevar a cabo la obra de Dios.
2. Miembros de la casa de Israel.
3. Limitaciones causadas por la iniquidad.
Doctrina y Convenios 114:2Se instalar a otros en

lugar de ellos
Cuando se recibi esta revelacin, muchos miembros de la Iglesia
criticaban al profeta Jos Smith y se alejaban de la Iglesia debido
a la persecucin. Entre ellos incluso hubo lderes de la Iglesia. En
Doctrina y Convenios 114:2, el Seor declar que estos hombres
seran reemplazados. El transcurrir del tiempo ha demostrado que
los que apostatan no pueden impedir el progreso de la obra del
Seor. El Seor escoger a otros para tomar el lugar de los que no
hacen lo que se les llama a hacer para edificar el reino de Dios. La
obra de Dios se realizar!
4. Preordenado en la vida preterrenal.
Doctrina y
Convenios 114
Revelacin dada
para David W. Patten
El momento en que un familiar abre el

sobre con un llamamiento misional
extendido por el Profeta es
emocionante. En Doctrina y
Convenios 114, el lder David W.
Patten, miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, recibi
un llamamiento para servir.
Lamentablemente, jams sirvi
en esa misin. Seis meses despus
de recibir el llamamiento, muri en
la batalla del Ro Crooked, el 25 de
octubre de 1838. Algn tiempo antes, el
lder Patten inform al Profeta que le haba
pedido al Seor que le permitiera morir como mrtir, a lo cual
el Profeta, profundamente enternecido, expres gran pesar
puesto que, le dijo [al lder Patten], cuando un hombre con
fe como la tuya pide cualquier cosa al Seor, por lo general la
recibe (Lycurgus A. Wilson, Life of David W. Patten: The
First Apostolic Martyr, 1900, pg. 67).

A o B.
En Doctrina y Convenios 114:1, el Seor pidi al lder David W.

Patten que liquidara sus mercancas. El cumplir con esta
peticin, qu supondra? Qu hacen los misioneros hoy da
antes de salir a sus misiones que se parece a lo que se le pidi
al lder Patten?
Doctrina y
Convenios 115
El Templo de Far West
Los santos del norte de Misuri sembraron y construyeron

casas de troncos con diligencia a lo largo del verano [de
1838], y las perspectivas de paz eran buenas. Seguan
albergando la esperanza de llegar a reconciliarse con los
ciudadanos del Condado de Jackson para poder volver a su
lugar central, pero hasta entonces tenan la intencin de
prosperar en donde estuvieran. Se revel que Far West deba
convertirse en una ciudad con templo (D. y C. 115:7), de
manera que el Qurum de los Doce Apstoles dedic el sitio
del templo en la primavera siguiente, antes de partir a una
misin en Gran Bretaa (D. y C. 118:4). Por revelacin, en
Far West tambin se indic el nombre formal de la Iglesia,
a saber, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das (D. y C. 115:4), y se estableci el sistema de diezmos, el
Mercancas (vers. 1):

Pertenencias.
Qu le diras?
Haz de cuenta que eres amigo de un presbtero de 17 aos de tu

barrio. Te dice que no piensa aceptar un llamamiento para servir
en una misin. Vlete de lo que aprendiste en Doctrina y
Convenios 114 y en otras partes, y escribe lo que le diras acerca
de por qu debe recapacitar su decisin.

Liquide (vers.1): Haga los
arreglos necesarios para
vender sus cosas o que se las
cuiden.
Explica lo que se hizo
Instalar (vers. 2): Colocar,

establecer.
Obispado (vers. 2):
Llamamiento de
responsabilidad
administrativa.
136
cual contina brindando estabilidad financiera a la Iglesia y

bendiciendo a sus miembros (D. y C. 119, 120) (en Daniel
H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 tomos,
1992, tomo II, pg. 926).

A o B.
Toma en cuenta cada una de las palabras del nombre completo

de la Iglesia, como se encuentra en Doctrina y Convenios 115:4.
Explica en tu cuaderno por qu cada palabra es importante y qu
le dice al mundo sobre la Iglesia.

Estandarte (vers. 5): Smbolo,
tal como una bandera.
Explica cada palabra
Refugio (vers. 6): Lugar de

amparo.
B
Doctrina y Convenios 115:1Quines eran los
consejeros del profeta Jos Smith?
Escribe una carta
Haz de cuenta que un amigo te expresa inquietud sobre el futuro

y lo inestable y alarmante que se est volviendo el mundo. En tu
cuaderno, escrbele una carta a ese amigo, reconociendo sus
inquietudes y, valindote de Doctrina y Convenios 115:46,
explcale lo que podemos hacer para encontrar seguridad en
estos tiempos difciles.
En una conferencia efectuada en Kirtland, Ohio, el 3 de

septiembre de 1837, se sostuvieron a Oliver Cowdery, Joseph
Smith, padre, Hyrum Smith y John Smith como consejeros
auxiliares.
Cuando se dio la revelacin en Doctrina y Convenios 115, slo
Joseph Smith (el padre del Profeta) y John Smith prestaban
servicio como consejeros auxiliares (26 de abril de 1838). Hyrum
Smith haba tomado el lugar de Frederick G. Williams en la
Primera Presidencia, y Oliver Cowdery haba perdido su
condicin de miembro de la Iglesia (vase Doctrina y Convenios,
Manual para el alumno: Religin 324325, 1985, pg. 266).
Doctrina y
Convenios 116
Adn-ondi-Ahmn
Doctrina y Convenios 115:14Por qu nunca se

construy un templo en Far West, Misuri?
En esa poca [abril de 1838] haba en Far West unas 150 casas, y
entre ellas haba tiendas, hoteles y una linda escuela. La ciudad
haba florecido, como por arte de magia, en medio de una pradera
ondulada
Daniel, un profeta del Antiguo Testamento, profetiz que en

los ltimos das Adn presidir una reunin sagrada en la que
el Salvador aparecer en preparacin para Su segunda venida
(vase Daniel 7:914). En Doctrina y Convenios 27, se explica
quines estarn presentes en esa reunin. En Doctrina y
Convenios 116, aprendemos dnde ocurrir dicha reunin.
ra
Ro G
Misuri
nd
Daviess
Adn-ondi-Ahmn
Gallatin
Molino
Haun
Far West
Far West, Misuri
Caldwell
Las piedras angulares del templo se colocaron el 4 de julio de

1838 Se hizo muy poco ms dado que la tormenta de la
persecucin se desat con toda su furia y los santos que vivan
all nuevamente fueron al exilio (Smith y Sjodahl, Doctrine and
Clay
Liberty
Independence
Jackson
137
Ro
r
Mis u
perfecto de la mayordoma de cada hombre, entonces Cristo

recibir esos informes y tomar posesin como el Gobernante
legtimo de esta tierra. En ese gran consejo, l tomar Su lugar
por la voz unnime de los miles que mediante el derecho del
sacerdocio estarn reunidos. Esto preceder al gran da de
destruccin de los inicuos y ser la preparacin para el Reino
Milenario (The Progress of Man, tercera edicin, 1944, pgs.
481482; vase tambin Bruce R. McConkie, The Millennial
Messiah: The Second Coming of the Son of Man, 1982, pgs. 578588).

Anciano de Das (vers. 1):
Adn, el primer hombre.

Escribe un relato
Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 27 y 116, escribe

un relato sobre lo que podra verse y escucharse en la reunin que
se efectuar en Adn-ondi-Ahmn. Si fuera necesario, consulta las
notas al pie de la pgina y la seccin La comprensin de las
Escrituras de esta leccin (vase tambin la foto 29 en la seccin
Fotografas de lugares mencionados en las Escrituras, en la Gua
para el Estudio de las Escrituras).

Adn-ondi-Ahmn?
Doce Apstoles, explic: Ahmn es uno de los nombres por los
cuales Adn conoca a Dios. Adn-ondi-Ahmn, un nombre que
proviene del idioma admico puro, es un nombre para el cual no
se nos ha dado una traduccin revelada y literal. Hasta donde
podemos deduciry este punto de vista nos llega de los primeros
hermanos que se vincularon con el profeta Jos Smith, quien fue
el primero en usar el nombre en esta dispensacinAdn-ondiAhmn quiere decir el lugar o la tierra de Dios en que mor Adn
(Mormon Doctrine, pgs. 1920).
Doctrina y
Convenios 117
No de nombre sino de hecho
Doctrina y Convenios 116:1Vendr Adn a visitar

a su pueblo
El lder Joseph Fielding Smith, que en ese entonces era miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, ense: Esta congregacin
de los hijos de Adn, donde miles y decenas de miles se reunirn
en el juicio, ser uno de los acontecimientos ms grandiosos que
esta turbulenta tierra jams haya visto. En esa conferencia o
consejo, todos los que hayan tenido llaves de dispensaciones
rendirn un informe de su mayordoma. Adn tambin lo har
y luego le entregar a Cristo toda autoridad. Acto seguido, a
Adn se le confirmar en su llamamiento como prncipe sobre
su posteridad y oficialmente se le colocar y se le coronar
eternamente en su llamamiento presidente. Posteriormente, Cristo
ser recibido como Rey de reyes y Seor de seores. No sabemos
cunto tiempo estar en sesin esa reunin ni cuantas sesiones se
llevarn a cabo durante ese gran concilio. Ser suficiente con saber
que es un recogimiento del Sacerdocio de Dios desde el comienzo
de la tierra hasta el presente, en el cual se darn informes y todos
aquellos a quienes se hayan dado dispensaciones (talentos)
enunciarn sus llaves y sus llamamientos y darn un informe
de sus mayordomas de acuerdo con la parbola. Ser un da de
juicio para ellos porque se ser un recogimiento de los justos, de
quienes hayan posedo y de quienes posean llaves de autoridad
en el Reino de Dios sobre esta tierra No ser el juicio de los
inicuos. Cuando todas las cosas sean preparadas y cada llave
y poder se hayan puesto en orden con un informe completo y
Cmo te gustara que se te recuerde despus de terminada

tu vida? Qu querr decir el que tu nombre se guardara
en memoria sagrada? Algunos de los hermanos que se
mencionan en esta revelacin deban arrepentirse mientras que
a uno de ellos se lo elogi por cumplir con su deber. Presta
atencin a lo que el Seor le dijo a cada uno de estos lderes de
la Iglesia y piensa en cmo se puede aplicar ese consejo a ti.

Cambistas de dinero (vers.
16): Personas o negocios que
cobran una tarifa por prestar
dinero.
Doctrina y Convenios 117:12El Seor saba

El Seor haba mandado a los santos que se congregaran y
edificaran Far West con prontitud [vase D. y C. 115:17]. Una
compaa de 515 personas, conocida como el Campamento de
Kirtland, sali de Kirtland el 6 de julio de 1838 rumbo a Sin.
Para el 14 de septiembre, aparentemente slo quedaban 260
138
miembros; los dems se haban dispersado a los cuatro vientos. El

campamento lleg a Adn-ondi-Ahmn el 4 de octubre. Ni Marks,
ni Whitney, ni Granger eran miembros de este campamento. [Oliver
Granger ya estaba en Far West, Misuri. l llev esta revelacin
a William Marks y a Newel K. Whitney, que se encontraban en
Kirtland, Ohio, y tena instrucciones de regresar rpidamente a la
tierra de Sin.] En ese entonces, Jos Smith estaba en Far West y no
tena forma de saber quines haban partido a Sin y quines no;
pero el Seor saba. De ah la revelacin en la que l hace un
llamado a William Marks y a Newel K. Whitney de ir a Sin, e
instruir a los santos concerniente a las propiedades en Kirtland
(Smith y Sjodahl, Doctrine and Covenants Commentary, pg. 744).

A o B.
Qu ofrece el Seor?
Imagnate que se te pide abandonar tu casa, como a los santos

que se les pidi dejar Nueva York e ir a Ohio y despus dejar
Ohio e ir a Misuri. Basndote en lo que dice el Seor en Doctrina
y Convenios 117:19, qu hara que para ti fuera ms fcil
mudarte de esa manera?
Escribe una presentacin
1. Imagnate que Oliver Granger fuera a hablar a los jvenes de

tu barrio o rama y t tuvieras que presentarlo. Valindote de la
informacin en Doctrina y Convenios 117:1216, escribe una
breve presentacin sobre l.
2. Vuelve a leer los versculos 1216, cambiando el nombre de
Oliver Granger por el tuyo. Piensa en la clase de crecimiento
que debe efectuarse en tu vida para que estos versculos se
apliquen a ti. Tal vez desees escribir algunos de tus
pensamientos al respecto en tu diario personal.
Doctrina y
Convenios 118
La segunda cabaa de Lyman Wight en el valle de Adn-ondi-Ahmn
Nuevos apstoles
Doctrina y Convenios 117:8Los llanos de Olaha

Shinehah
El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Los llanos de Olaha
Shinehah, o [el nombre del] lugar donde vivi Adn, debe de ser
parte de Adn-ondi-Ahmn, o estar en sus proximidades (Church
History and Modern Revelation, tomo II, pg. 97).
Durante el transcurso de los problemas que surgieron en

Kirtland en 1837 y 1838, algunos miembros de la Iglesia
perdieron sus testimonios. La situacin fue tan difcil que
cuatro miembros el Qurum de los Doce Apstoles original
(William E. McLellin, Luke Johnson, Lyman Johnson y John
Boynton) apostataron y fueron excomulgados. Eso cre
vacantes en el Qurum de los Doce Apstoles que deban
cubrirse. Te imaginas lo difcil que habr sido para el profeta
Jos Smith perder a algunos de sus ms allegados colegas?
Debemos admirar a los que se mantuvieron fieles ante la
persecucin y las dificultades. Reconocers los nombres de
algunas de las personas llamadas en esa poca como apstoles
nuevos para completar el qurum; dos de ellos ms adelante
fueron Presidentes de la Iglesia.
Doctrina y Convenios 117:8Codiciar lo que no es

ms que una gota
Quienes intentaron conservar sus bienes en Kirtland cuando
el Seor les mand salir de all para reunirse con el resto de
los Santos en Sin fueron sumamente imprudentes. Cun
insignificante es un pedazo de tierra comparado con lo que el
Seor tiene para dar a Su pueblo! Adems, no ayudar el Seor
a quienes sigan Su voluntad a obtener tierras o lo que necesiten,
segn l lo considere prudente? (Vase Marcos 10:2830.) (vase
Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg. 270).
Doctrina y Convenios 117:11La banda nicolata

La palabra nicolata aparece en Apocalipsis 2:6, 15. Su significado
no queda claro, pero algunos sostienen que los nicolatas trataron
de introducir prcticas idlatras en la Iglesia cristiana primitiva.
El lder Bruce R. McConkie escribi que los nicolatas eran
miembros de la Iglesia que trataban de mantener su posicin en
ella, al mismo tiempo que seguan viviendo segn la manera del
mundo Independientemente de cules hayan sido sus creencias
y doctrinas en particular, la designacin se ha utilizado para
identificar a los que desean que su nombre est en los registros
de la Iglesia, pero no quieren dedicarse a la causa del Evangelio
con ntegro propsito de corazn (Doctrinal New Testament
Commentary, tomo III, pg. 446).

Cado (vers. 1): Apostatado.
Eficaz (vers. 3): til, de gran
efecto.
139
Promulguen (vers. 4):

Anuncien, divulguen.
Doctrina y Convenios 118:4A dnde haban de

partir los apstoles durante la primavera prxima?
Presidi Brigham Young. John Taylor, el secretario, escribi lo

siguiente:
Las grandes aguas que se mencionan en Doctrina y Convenios

118:4 son el Ocano Atlntico. El Seor llam a los Doce Apstoles
a cruzar el ocano y llevar el Evangelio a Inglaterra.
El consejo se dirigi al lugar donde se levantara la casa del

Seor. Se cant parte de un himno referente a la misin de los
Doce, despus de lo cual se hizo lo siguiente:
Doctrina y Convenios 118:5Regresaron los

apstoles a Far West?
El lder Alpheus Cutler, constructor principal del edificio, de

acuerdo con la revelacin, puso la piedra angular de la casa del
Seor, haciendo rodar una gran piedra hasta colocarla cerca de la
esquina sureste.
Estaban presentes los siguientes integrantes del Qurum de los
Doce Apstoles: Brigham Young, Heber C. Kimball, Orson Pratt,
John E. Page y John Taylor, los que procedieron a ordenar a Wilford
Woodruff y a George A. Smith para ocupar el lugar de los que
haban cado. (History of the Church, tomo III, pgs. 336338.)
Despus que varios de los apstoles hubieron ofrecido oraciones,
los presentes cantaron Adn-ondi-Ahmn y se fueron del lugar
(vase Doctrina y Convenios, Manual para el alumno, pg 272).
Al parecer, los pobladores de Misuri conocan el mandamiento del

Seor a Sus siervos de que deban reunirse el 26 de abril de 1839,
casi un ao despus, y estaban resueltos a impedir la obra de los
Doce y a dar fin al mormonismo. Durante el tiempo transcurrido
entre la revelacin y el da sealado, toda la Iglesia fue expulsada
del estado de Misuri, y si se saba que una persona era miembro de
la Iglesia, era como si ya estuviera muerta; y as era especialmente
en el caso de los Doce. Al llegar el momento de colocar la piedra
angular del templo, tal como se haba instruido mediante
revelacin, la Iglesia estaba en Illinois, debido a que haba sido
expulsada de Misuri por un decreto del gobernador. Jos y Hyrum
Smith y Parley P. Pratt estaban encarcelados en Misuri por causa
del testimonio de Jess. Al acercarse el tiempo en que deba llevarse
a cabo la tarea asignada, surgi la pregunta sobre lo que se deba
hacer. Por revelacin se haba dado a los Doce el mandamiento de
estar en Far West el 26 de abril para poner all la piedra angular del
templo. Era una obra que tenan que realizar. Los habitantes de
Misuri haban jurado por todos los dioses de la eternidad que,
aunque tal vez se cumplieran todas las dems revelaciones dadas
mediante Jos Smith, sa no se cumplira, pues juraron que sera
una tarea imposible de efectuar ya que se saba el da y la fecha
sealados para que se realizara. El sentimiento general que reinaba
en la Iglesia, segn me consta, era que por motivo de las
circunstancias que los rodeaban, era imposible llevar a cabo la obra;
y el Seor aceptara la intencin por el hecho. (Wilford Woodruff,
en Journal of Discourses, tomo XIII, pg. 159.)

A o B.
Enumera las razones
Lee la seccin La comprensin de las Escrituras al igual que

1. Enumera las razones por las que resultaba muy difcil para los
apstoles reunirse en Far West, Misuri; y enumera las razones
por las que fueron.
2. Basndote en lo que dice el Seor en Doctrina y Convenios 118,
qu les habra brindado la fortaleza para ir?
Explica cmo
Busca las caractersticas de los misioneros eficaces que el Seor da

en Doctrina y Convenios 118. Explica cmo esas caractersticas
pueden llevar al xito en la obra misional.
Pero nada haba de detener a

los apstoles para cumplir con
lo se les haba mandado: La
noche del 25 de abril de 1839,
el pequeo grupo de apstoles,
junto con una pequea
compaa de hermanos fieles,
sumos sacerdotes, lderes y
presbteros, llegaron a Far
West. Poco despus de la
medianoche, en la madrugada
del 26 de abril, se reunieron
en el terreno del templo y all
efectuaron una conferencia.
(Smith, Church History and Modern Revelation, pgs. 196197.)
140
John Taylor se bautiz en 1836. Se mantuvo fiel

a travs de muchas dificultades. Estuvo con el
profeta Jos Smith en la crcel de Carthage
cuando el Profeta muri como mrtir. Lleg
a ser el tercer Presidente de la Iglesia.
John E. Page se bautiz en 1833. Sirvi en varias
misiones con gran xito pero ms tarde apostat
y fue excomulgado.
Wilford Woodruff se bautiz en 1833. Ayud a

llevar el Evangelio a Inglaterra por primera vez
y bautiz a ms de 1.800 personas en ocho
meses. Lleg a ser el cuarto Presidente de la
Iglesia.
Doctrina y
Convenios 11920
La ley del diezmo
Church News
Willard Richards se bautiz en 1836. Estaba

sirviendo en una misin en Inglaterra cuando
se le llam en calidad de apstol. Estuvo con
el profeta Jos Smith en la crcel de Carthage
cuando el Profeta muri como mrtir. Ms
adelante sirvi como consejero del presidente
Brigham Young.
Los fondos de los diezmos se usan para cumplir con la obra del Seor ac en
la tierra.

Oracin humilde y sincera.
El presidente Joseph Fielding Smith explic cmo se inici

la ley del diezmo en esta dispensacin: El Seor haba dado
a la Iglesia la ley de consagracin y el mandamiento a los
miembros de hacer un convenio inquebrantable y eterno
de consagrar sus bienes y recibir mayordomas, dado que sa
es la ley del reino celestial. Muchos de los que entraron en ese
convenio solemne lo quebrantaron y, al hacerlo, acarrearon
tanto sobre s mismos como sobre sus hermanos severo castigo
y gran persecucin. Por tanto, esta ley celestial tuvo que ser
revocada por algn tiempo o hasta que llegara la hora de la
redencin de Sin. Sufriendo intensamente por causa de las
deudas y la falta de medios para cumplir con sus obligaciones,
Jos Smith y Oliver Cowdery prometieron al Seor en solemne
oracin el 29 de noviembre de 1834 que, de todo lo que el
Seor les diera, daran la dcima parte en calidad de ofrenda
para que se repartiera entre los pobres; tambin pidieron que
sus hijos y los hijos de sus hijos obedecieran esta ley. (D.H.C.,
tomo II, pgs. 174175.) Sin embargo, en ese momento lleg
a ser necesario que la ley se diera a toda la Iglesia, de manera
que el Profeta or pidiendo instruccin (Church History
and Modern Revelation, tomo II, pgs. 9091). La respuesta
que recibieron se halla en Doctrina y Convenios 119.
En Doctrina y Convenios 120, se da una explicacin de cmo
se manejan los diezmos de la Iglesia. A medida que estudies
estas dos revelaciones, procura comprender qu es un diezmo
ntegro y cmo se nos bendice al pagarlo.
Norma (vers. 7): Regla que se

debe seguir.
Estatutos (vers. 6): Leyes,

mandamientos.
Doctrina y Convenios 119:13El principio del

diezmo de mi pueblo
El lder Marion G. Romney, en ese entonces miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, explic cmo la ley del diezmo nos
prepara para vivir la ley de consagracin:
Los principios fundamentales de la Orden Unida son
consagracin y mayordoma y despus la contribucin de los
bienes sobrantes al almacn del obispo. Cuando, cuatro aos
despus de haber suspendido el experimento de la Orden Unida,
se instituy la ley del diezmo, el Seor requiri que todos
pusieran sus bienes sobrantes en manos del obispo (D. y C.
119:1); a partir de entonces deban pagar la dcima parte de todo
su inters anualmente (D. y C. 119:4). Esta ley, que sigue
vigente, implementa por lo menos en parte el principio de
mayordoma, propio de la Orden Unida, ya que deja en manos
de cada persona el ser dueo y manejar sus bienes con el fin de
producir y cubrir las necesidades de su familia y las suyas
propias. Adems, haciendo eco de las palabras del presidente
[J. Reuben Clark]:
en lugar de los restos y los bienes sobrantes que se
acumulaban bajo la Orden Unida, hoy en da tenemos las
ofrendas de ayuno, las donaciones humanitarias y los diezmos, lo
cual se puede usar en su totalidad para el cuidado de los pobres
al igual que para el desempeo de las actividades y asuntos de la
Iglesia (en Conference Report, abril de 1966, pg. 100).
Doctrina y Convenios 119:4Qu es la dcima

parte de todo su inters anualmente?
El presidente James E. Faust, Consejero de la Primera Presidencia,
explic: La ley del diezmo es sencilla: Pagamos anualmente una
dcima parte de nuestro inters personal [vase D. y C. 119:4].
La Primera Presidencia ha interpretado que la palabra inters
significa ganancia [vase el Manual General de Instrucciones, 1989,
seccin 9, pg. 1]. La cantidad que representa diez por ciento de
nuestra ganancia personal depende de cada uno de nosotros y de
nuestro Creador: no existen reglas legalistas (Abrid las ventanas
de los cielos, Liahona, enero de 1999, pg. 67).
141
Doctrina y Convenios 119:6Las promesas para los

que pagan un diezmo ntegro
3. Haz una segunda lista que enumere las bendiciones que

resultan de pagar un diezmo ntegro.
El lder Dallin H. Oaks, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, seal:
Algunos dicen: Mis medios no me permiten pagar el diezmo.
Los que depositan su fe en las promesas del Seor dicen: No
puedo permitirme no pagar el diezmo
Doctrina y
Convenios 121
El diezmo es un mandamiento con una promesa. Las palabras

de Malaquas, confirmadas por el Salvador, prometen a los que
traigan sus diezmos al alfol que el Seor abrir las ventanas de
los cielos, y derrama[r] sobre [ellos] bendicin hasta que
sobreabunde. Las bendiciones que se prometen son temporales y
espirituales. El Seor promete reprender al devorador y tambin
promete a los pagadores de diezmos: todas las naciones os
llamarn bienaventurados; porque seris tierra deleitosa (3 Nefi
24:1012; vase tambin Malaquas 3:1012)
Muchos son los llamados,

y pocos los escogidos
Alguna vez te has sentido desalentado? Has orado alguna

vez para pedir ayuda en medio de una situacin difcil? El 27
de octubre de 1838, Lilburn W. Boggs, gobernador del estado
de Misuri, emiti la infame orden de exterminio, la cual en
parte deca: Se debe tratar a los mormones como enemigos
y, de ser necesario, deben ser exterminados o expulsados del
estado para el bien pblico (en History of the Church, tomo
III, pg. 175). Cuatro das ms tarde, el profeta Jos Smith
y varios lderes de la Iglesia fueron entregados a traicin en
manos de la milicia estatal de Misuri que estaba en Far West,
Misuri. El profeta escribi que el coronel Hinkle, miembro de
la Iglesia y destacado oficial que supuestamente iba a defender
a los santos, declar que los oficiales de la milicia,
esperanzados de poder resolver las dificultades sin tener
que llevar a cabo las ordenes de exterminio recibidas del
gobernador, deseaban entrevistarse conmigo y con algunos
otros. De inmediato acced al pedido, y fui al campamento
de la milicia. Mas imagnense mi sorpresa cuando, en vez de
que se nos tratara [al Profeta y a sus compaeros] con el
respecto que un ciudadano debe tener para con otro, se nos
tom como prisioneros de guerra y se nos trat con el mayor
desdn No puedo ni siquiera comenzar a describir la escena
que all atestig. Los alaridos y gritos de ms de mil voces,
que hendan el aire y se podan escuchar a kilmetros, y las
horribles y blasfemas amenazas que se vertan sobre nosotros
a correntadas, eran suficientes para horrorizar al ms fuerte
de los corazones. Cerca del anochecer se nos hizo recostar en
el fro suelo, rodeados por unos guardias fornidos que no nos
quitaron la vida slo porque el poder de Dios se lo impidi
El pago del diezmo trae, adems, a la persona bendiciones

espirituales infinitas. El pagar el diezmo es evidencia de que
aceptamos la ley de sacrificio; tambin nos prepara para la ley
de consagracin y para las otras leyes ms elevadas del reino
celestial (vase El diezmo, Liahona, julio de 1994, pgs. 3940).

Disponga (vers. 1): Determine,
administre.
Integrado (vers. 1):

Constituido
Doctrina y Convenios 120:1Disponga de ellos un

consejo
El presidente J. Reuben Clark, que fue miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, explic cmo se administran los diezmos:
Bajo la direccin de la Primera Presidencia, se prepara un
presupuesto el cual incluye todos los gastos que se proponen
hacer con los fondos de los diezmos. Este presupuesto es el
resultado de un detenido anlisis de parte de los departamentos
que son responsables del empleo de los fondos.
El presupuesto se presenta al Consejo sobre el Gasto de los
Diezmos [que hoy da se llama Consejo Encargado de la
Disposicin de los Diezmos], el cual est constituido, como lo
especifica la revelacin, por la Primera Presidencia, el Consejo de
los Doce y el Obispado Presidente. Este consejo estudia y analiza
el presupuesto presentado y aprueba o rechaza, segn sea el caso,
los diversos puntos del mismo y finalmente lo aprueba.
Nada de [los diezmos] se gasta sin la aprobacin y la
autorizacin de ese comit (en Conference Report, octubre
de 1943, pg. 12).

Qu es el diezmo?
1. Valindote de tu lectura de Doctrina y Convenios 119120,

de la seccin La comprensin de las Escrituras y de lo que
hayas aprendido de tus padres, tus maestros y los lderes de la
Iglesia, haz una lista de la forma en que se utilizan los diezmos
de la Iglesia.
2. Explica quin decide cmo se usan los diezmos.
Crcel de Liberty
142
La milicia se fue al pueblo y sin la ms mnima compostura,

saque las casas y maltrat a los habitantes inocentes y sin
culpa, dejando destituidos a muchos (History of the
Church, tomo III, pgs. 188191).
Las secciones 121123 de

Doctrina y Convenios se
tomaron de las cartas que
el profeta Jos Smith dict
mientras estaba en la Crcel
de Liberty. Se incluyeron
por primera vez en la
edicin de 1876 de Doctrina
y Convenios en ingls.
Durante el transcurso de las varias semanas siguientes, el

profeta Jos Smith y sus compaeros sufrieron maltratos
e insultos, se les oblig a marchar largas distancias en
temperaturas heladas, y el 1 de diciembre de 1838 se les
meti presos en la Crcel de Liberty, en Misuri. Esos hombres
no haban sido declarados culpables de delito alguno; sin
embargo, los tuvieron varios meses en prisin.
Entre el 20 y 25 de marzo de 1839, el Profeta dict una
extensa epstola, la cual fue firmada por todos los que estaban
all encarcelados (en realidad fueron dos cartas, aunque el
Profeta describi la segunda como la continuacin de la
primera). Con respecto a ese mensaje, el presidente Joseph
Fielding Smith dijo: Aqulla fue una de las cartas ms
notables que haya escrito jams hombre alguno. En realidad,
fue el resultado de la inspiracin recibida con humildad. Es
una oracin, una profeca y una respuesta que se recibi por
revelacin del Seor. Nadie sino un alma noble, llena del
espritu del amor de Cristo, pudo haber escrito una carta
as. Considerando los sufrimientos que padecieron, no debe
sorprendernos que el Profeta haya clamado pidiendo alivio
para su alma angustiada. No obstante, en su ferviente splica,
se percibe un espritu de tolerancia y amor hacia sus
semejantes (Church History and Modern Revelation,
tomo II, pg. 176.)(vase Doctrina y Convenios, Manual
para el alumno, Religin 324325, pgs. 275276).

Pabelln (vers. 1, 4): Tienda
de campaa.
Adversidad (vers. 7): Pruebas,
dificultades.
Escarcha (vers. 11): Roco
nocturno congelado.
Ungidos (vers. 16):
Nombrados para servir.
Sern vedados (vers. 19): No
se les permitir participar.
Aspiran (vers. 35): Desean.
Disposicin (vers. 39):
Tendencia.
Malicia (vers. 42): Intencin
engaosa.
s is i
o M i
Reprendiendo (vers. 43):

Corrigiendo.
Nauvoo
Illinois
Independence
Ro Misuri
Severidad (vers. 43):

Exactitud.
Entraas (vers. 45): Corazn
(en las Escrituras, las entraas a
menudo representan el centro
de las emociones).
Engalane (vers. 45): Adorne,
enaltezca.
Destilar (vers. 45): Bajar
gradualmente.
Cetro (vers. 46): Vara de
carcter simblico que indica
autoridad.
Doctrina y Convenios 121:3A qu opresiones

ilcitas se refiere?
Territorio de Iowa
Liberty
En el momento oportuno
(vers. 43): Enseguida, sin
demora.
Mientras el profeta Jos Smith y otros lderes de la Iglesia

estuvieron encarcelados en Liberty, Misuri (vase la introduccin
a D. y C. 121 que aparece en esta gua de estudio), ms de ocho
mil santos cruzaron la frontera este de Misuri y entraron al
estado de Illinois para escapar de la orden de exterminio
[emitida por el gobernador Lilburn W. Boggs]. Se les oblig a
partir durante la temporada ms fra del invierno y, aunque
Brigham Young, Presidente del Qurum de los Doce Apstoles,
los dirigi y les ayud en toda forma posible, sus sufrimientos
fueron muy grandes (Nuestro legado: Una breve historia de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, 1996, pg. 51).
Misuri
143

dar coces contra el aguijn?
El aguijn es la punta o extremo puntiagudo del palo con que se
pica al ganado para que ande aprisa. Los animales dan coces
cuando sacuden violentamente las piernas. En el sentido del
Evangelio, dar coces contra el aguijn quiere decir rebelarse
contra los mandamientos de Dios o Su gua espiritual, los cuales
nos ayudan a progresar en la direccin correcta.

A
Doctrina y Convenios 121:7Los beneficios de la
adversidad
De la adversidad que surge en la vida, se puede sacar beneficio,
tal como lo dijo el lder James E. Faust [en ese entonces miembro
del Qurum de los Doce Apstoles]: En el dolor, la agona y los
heroicos esfuerzos realizados durante la vida, pasamos por el
fuego purificador, y aquellas insignificancias de nuestra vida se
derretirn como escoria y harn que nuestra fe brille intacta y
fuerte. En esta forma, la imagen divina puede reflejarse desde el
alma. Es por la purificacin resultante de nuestros sufrimientos
que nos acercamos a Dios. En las agonas de la vida, parece ser que
escuchamos mejor el suave y piadoso susurro del Divino Pastor
(vase El fuego purificador, Liahona, agosto de 1979, pg. 76).
Hay quienes errneamente creen que sus aflicciones son
castigos de Dios, pero hay una gran diferencia entre la fuente
de la tribulacin y el provecho que se puede sacar de sta:
Desgraciadamente, algunas de nuestras tribulaciones ms
grandes son el resultado de nuestras propias imprudencias y
debilidades y suceden a causa de nuestro propio descuido y
transgresin (vase James E. Faust, El fuego purificador,
Liahona, agosto de 1979, pg. 78). Otras aflicciones son el
resultado de la debilidad y la corruptibilidad del cuerpo mortal,
el que est sujeto tanto a enfermedades como a otras anomalas
fisiolgicas; todava otras nos llegan a raz del mal uso que
hacen los inicuos de su albedro
Palabras de consuelo para el Profeta
1. Escribe con tus propias palabras las preguntas que el profeta

Jos Smith le hizo al Seor en Doctrina y Convenios 121:13.
2. Qu suceda en ese momento para que el Profeta se sintiera
tan mal por los santos? (En caso de ser necesario, consulta la
introduccin correspondiente a D. y C. 121 en esta gua de
estudio y la seccin La comprensin de las Escrituras para
obtener ayuda.)
3. Escribe con tus propias palabras lo que el Seor dice en los
versculos 710 para consolar al Profeta.
4. De qu manera lo que dice el Seor en los versculos 710 te
puede ayudar a sentirte mejor respecto a las pruebas y
dificultades que enfrentes?
Explica cules son las consecuencias
A veces parecera que los inicuos no son castigados por perseguir

a los justos. Valindote de tu lectura de Doctrina y Convenios
121:1125, explica cules sern las consecuencias que
sobrevendrn a los que luchen contra Dios y Sus siervos. En
especial, presta atencin a cmo se pueden usar las siguientes
palabras y frases en tu respuesta: ofuscar, les sobrevengan a ellos
mismos, arrasados, vedados, odiados, sacerdocio, piedra de molino.
Refirindose al encarcelamiento y a las otras terribles

injusticias que padeci Jos Smith, el presidente Brigham Young
dijo que el Profeta progres ms hacia la perfeccin en treinta y
ocho aos, por causa de las terribles aflicciones que sufri y supo
sobrellevar bien, que lo que hubiera podido lograr en mil aos sin
ellas (vase Journal of Discourses, tomo II, pg. 7) (Doctrina y
Convenios, Manual para el alumno, pg. 276).
Doctrina y Convenios 121:3436Llamados y

escogidos
Despus de citar la primera parte de Doctrina y Convenios 121:34,
el presidente Harold B. Lee dijo: Esto indica que aunque aqu
tenemos nuestro albedro, muchos fueron preordenados antes de
que el mundo fuese para un estado mayor que aquel para el cual
se han preparado aqu. Aun cuando hayan estado entre los nobles
y grandes de las cuales el Padre declar que hara sus gobernantes
escogidos, pueden fracasar en su llamamiento aqu en la vida
terrenal (vase Comprender quienes somos nos induce a sentir
el autorrespeto que nos debemos, Liahona, junio de 1974, pg. 34)
Mejor les hubiera sido [a los que persiguen a los siervos del Seor] que se les
hubiera colgado una piedra de molino al cuello, y se hubieran ahogado en lo
profundo del mar (D. y C. 121:22).
144
Enumera las promesas
mismo cuando fue tentado en el monte, cuando estuvo en el

Jardn de Getseman y en la cruz del Calvario, las Escrituras
dicen: y he aqu vinieron ngeles y le servan (Mateo 4:11).
A veces eso les puede ocurrir a ustedes en medio de sus pruebas
(The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams, 1996, pg.
192; vase tambin la seccin La comprensin de las Escrituras
correspondiente a D. y C. 121:7, pg. [138]).
El Seor promete en Doctrina y Convenios 121:2633 dar

bendiciones a los fieles. Enumralas en tu ejemplar de las
Escrituras y escribe acerca de una que sea importante para ti.

Convenios 121:3436
En Doctrina y Convenios 121:3436, se nos dice lo que el poseedor

del sacerdocio debe hacer para honrar el sacerdocio que posee y
para usarlo de manera eficaz. A medida que estudies estos
versculos, responde a las siguientes preguntas:
1. Por qu algunos son escogidos y otros no?
2. Qu relacin hay entre los derechos del sacerdocio y los
poderes del cielo?
3. Conforme a qu principio se gobiernan los poderes del cielo?
4. Qu podra llevar a que un poseedor del sacerdocio perdiera
su poder?
5. Qu mtodos debe emplear un poseedor del sacerdocio justo
para ejercer influencia apropiada sobre los dems?
6. Qu bendiciones se prometen a los que usan el sacerdocio de
manera justa?

Doctrina y
Convenios 122
Busca ayuda durante tus pruebas
1. Cuando las personas se enfadan por las pruebas y adversidad

que enfrentan, suelen elevar la mirada al cielo y preguntar:
Por qu a m?. La actitud del profeta Jos Smith fue
diferente. Repasa Doctrina y Convenios 121:23 y haz una lista
de las preguntas que hizo en vez de decir Por qu a m?.
No temas, pues,
lo que pueda hacer el hombre
2. Aunque el Profeta no pregunt por qu l y el resto de la

Iglesia deban pasar por tantas dificultades, el Seor le dio
algunas razones. Haz un resumen de lo que el Seor le dijo
al Profeta en Doctrina y Convenios 122:59.
Tal vez has experimentado, como toda persona lo hace en

algn momento, el sentimiento de que la vida es injusta y de
que se te ha hecho sufrir ms que a los dems. Cuando se
escribieron las secciones 121123 de Doctrina y Convenios,
el profeta Jos Smith y sus compaeros llevaban cuatro meses
confinados en la Crcel de Liberty sin haber sido condenados
de crimen alguno o siquiera haber ido a juicio. A medida que
estudies Doctrina y Convenios 122, presta atencin a por qu
el Seor permite que aun los justos sufran.
3. Escribe acerca de algo que te haya llamado la atencin en

Doctrina y Convenios 122 y que te servir para enfrentar las
pruebas y adversidades de la vida.
Doctrina y
Convenios 123
La importancia
de llevar registros

Bravas olas (vers. 7): Se refiere
a las grandes olas del ocano.
Doctrina y Convenios 122:7De qu manera pueden

ser para nuestro bien la adversidad y el sufrimiento?
El presidente Harold B. Lee indic: No le teman a las
tribulaciones y pruebas de la vida. A veces cuando estn
atravesando las ms duras pruebas, estarn ms cerca de Dios de
lo que se imaginan, ya que tal como sucedi con el Maestro
145
En el juicio final, todos sern juzgados por las cosas que

estaban escritas en los libros, segn sus obras (Apocalipsis,
20:12). A medida que estudies Doctrina y Convenios 123,
fjate en los registros que tal vez se utilicen en ese juicio y
cmo se podran usar antes del juicio final.
Conveniencia (vers. 1):

Utilidad, provecho.
Deposiciones (vers. 4):
Testimonios legales escritos
bajo juramento.
Difamatorias (vers. 45):
Falsas y desacreditadoras.
Concatenacin completa de
adversidad diablica (vers. 5):
Conjunto de mentiras
malintencionadas.
Imposiciones nefarias y
asesinas (vers. 5): Hechos
malignos y asesinos.
Qu necesitaras hacer?
1. Si hubieras sido miembro de la Iglesia en 1839, qu se te

habra pedido hacer para cumplir con el mandamiento que
el Seor da en Doctrina y Convenios 123:15?
Imperiosa, imperioso (vers. 7,

9, 11): Esencial, que conlleva
exigencia.
2. Basndote en lo que aprendas de los versculos 515, anota

todo lo que habras tenido que hacer con la informacin
recolectada.
Remachado (vers. 7): Sujetar,

afirmar.
Timn (vers. 16): Pieza que
sirve para gobernar una nave.
3. Qu registros puedes llevar ahora para beneficio de las

futuras generaciones de la Iglesia?
Un barco muy grande se beneficia mucho en una tempestad, con un timn

pequeo que lo acomoda al vaivn del viento y de las olas (D. y C. 123:16).
La Iglesia en Nauvoo, Illinois

Debido a las persecuciones que haban padecido en el estado
de Misuri, los santos se trasladaron unos 320 kilmetros al
noreste, del otro lado del Ro Misisip, al estado de Illinois, donde
encontraron condiciones ms favorables. Con el tiempo, los santos
compraron terrenos cerca de Commerce, una villa de poco
desarrollo. Esos terrenos eran prcticamente pantanos. Haba all
unos cuantos edificios sencillos, pero los santos drenaron el
terreno pantanoso y establecieron sus hogares. Jos Smith mud
a su familia a una pequea cabaa de troncos. El nombre de la
ciudad se cambi de Commerce a Nauvoo, vocablo derivado del
hebreo que significa hermosa (Gua para el Estudio de las
Escrituras, bajo el trmino Nauvoo, Illinois (E.U.A.), pg. 144).
de Sin, organizaron la Sociedad de Socorro y comenzaron a

efectuar ordenanzas por los muertos. Debido a la persecucin,
los santos abandonaron el rea y se dirigieron hacia el oeste bajo
la direccin del presidente Brigham Young.
El profeta Jos Smith registr varias de las secciones de Doctrina

y Convenios en Nauvoo (vase D. y C. 124129, 132), incluso
el mandamiento de construir un templo all (vase D. y C.
124:2627), y fue en Nauvoo que el lder John Taylor, en ese
entonces miembro del Qurum de los Doce Apstoles, escribi
su testimonio del martirio del profeta Jos Smith y de su hermano
Hyrum (vase D. y C. 135).
Doctrina y
Convenios 124
Edificios y
llamamientos sagrados
Durante los primeros das de la Iglesia en Nauvoo, Illinois,

fueron muchos los detalles que debieron atenderse. Doctrina
y Convenios 124 contiene instrucciones sobre dos edificios
importantes y varios llamamientos individuales. A medida
Antes de que se les expulsara de sus casas en 1846, los santos

construyeron el Templo de Nauvoo, organizaron barrios y estacas
146
que estudies esta revelacin, procura descubrir lo que el Seor

ensea sobre la importancia de los templos y las ordenanzas
del templo. Te gustara que el Seor te diera instrucciones
prcticas que estn relacionadas directamente con los desafos
que enfrentas? Cmo lo hace hoy en da?

Proclamacin (vers. 2):
Anuncio oficial.
Da de la visitacin (vers. 8,
10): La segunda venida de
Jesucristo.
Integridad (vers. 15):
Fidelidad, honestidad,
rectitud.
Antigedades (vers. 26):
Posesiones antiguas y de valor,
reliquias de familia.
Memoriales (vers. 39):
Registros.
Estatutos (vers. 39): Leyes.

Plantas de renombre
(vers. 61): Lderes de la Iglesia.
Capital (vers. 63): Dinero,
caudal.
Redundar (vers. 87):
Resultar.
Nueva traduccin (vers. 89):
La traduccin que Jos Smith
hizo de la Biblia.
Remuneracin (vers. 121):
Pago, recompensa.
Doctrina y Convenios 124:19, 130A David Patten lo

he tomado para m
El lder David W. Patten, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, falleci el 25 de octubre de 1838 en la batalla del Ro
Crooked, en Misuri. El lder Heber C. Kimball, que fue miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, fue a visitar al lder Patten
cuando ste estaba moribundo, y escribi lo que sigue:
En sus ltimas horas de vida mantuvo los principios del
Evangelio que tan preciosos le fueron antes, y ellos le dieron
apoyo y consuelo a la hora de su partida, lo cual le quit el
aguijn y horror a la muerte. Refirindose a aquellos que haban
dejado de ser firmes, dijo: Oh, si tan slo estuvieran en mi
situacin!, por que creo que he guardado la fe, he acabado la
carrera, y por lo tanto, me est guardada una corona, la cual el
Seor, el Juez justo, me dar.
Hablndole a su amada esposa que estaba presente y lo cuid en
sus ltimos momentos, dijo: Hagas lo que hagas, oh, no niegues
la fe! (en History of Brigham Young, Millennial Star, 16 de
julio de 1864, pgs. 454455).
Doctrina y Convenios 124:2224, 5683, 119121La

casa de hospedaje de Nauvoo
Orculos (vers. 39, 126):

Revelaciones.
Doctrina y Convenios 124:2Bruida con la

exquisitez que es a semejanza de un palacio
El Seor mand a los Santos que hicieran de la estaca de la Iglesia
en Nauvoo, Illinois, una piedra angular de Sin tan hermosa
como un palacio. Cada vez que el Seor ha congregado a Sus
santos, les ha dado este mandamiento: Levantaos y brillad, para
que vuestra luz sea un estandarte a las naciones (D. y C. 115:5).
Doctrina y Convenios 124:26Hacer una

proclamacin solemne a todas las naciones
El cumplimiento de este mandato del Seor no se produjo sino
hasta 1845. Cierto nmero de personas deba ayudar a preparar
el documento, pero, por motivo de las circunstancias que se
presentaron, no pudo llevarse a cabo sino hasta ms adelante
cuando lo emitieron los Doce (vase History of the Church, tomo
VI, pg. 80; tomo VII, pgs. 320, 558) (Doctrina y Convenios,
Manual para el alumno, pg. 284).
Doctrina y Convenios 124:6De qu manera fue

favorecida Sin?
Cuando se recibi esta revelacin en el ao 1841, esta hermosa
ciudad contaba con unos 3.000 habitantes. La asamblea
legislativa de Illinois haba aprobado una carta constitucional
mediante la cual Nauvoo recibi un gobierno municipal
libre con autoridad para formar una milicia y fundar una
universidad. Se estaba a punto de construir un templo. Los
santos esparcidos se congregaban y los poblados en Illinois
crecan rpidamente. La misin en Gran Bretaa tena gran
xito. Tales eran las condiciones generales cuando se recibi
esa revelacin. La Iglesia tuvo un momento de descanso. Era la
calma antes de la prxima tormenta (Smith y Sjodahl, Doctrine
and Covenants Commentary, pg. 768).
El Profeta consideraba que la construccin del Mesn de Nauvoo

era casi tan urgente como la del templo porque lo consideraba
como un medio para el cual los miembros recibieran a hombres de
buena posicin, carcter recto e influencia [vase History of the
Church, tomo V, pg. 328; vase tambin tomo V, pg. 137] que les
ensearan la verdad. El 2 de octubre de 1841, se coloc la piedra
angular del edificio y en ella se depositaron varios documentos de
gran valor, entre ellos el manuscrito original del Libro de Mormn.
Constantemente se aconsejaba desde el plpito a los hermanos que
trabajaran para construir el mesn; no obstante, la obra progres
lentamente por la escasez de medios y la mano de obra. En marzo
de 1844, Jos Smith pospuso la construccin de ese edificio con
el fin de apurar la del templo (La historia de la Iglesia en la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pgs. 275276).
Doctrina y Convenios 124:2536El bautismo por los

muertos
En un discurso pronunciado en junio de 1843, el profeta Jos
Smith ense lo siguiente sobre la importancia de los templos
y las ordenanzas del templo, entre ellas el bautismo por los
muertos:
Se determin en los concilios celestiales, antes que el mundo
fuese, que los principios y leyes del sacerdocio habran de basarse
en el recogimiento de la gente en toda poca del mundo. Jess
hizo cuanto pudo por recoger a los judos, mas no quisieron; por
147
Se prohibe terminantemente la reproduccin de esta imagen.
consiguiente, pronunci maldiciones sobre ellos. No deben

alterarse ni cambiarse las ordenanzas que fueron instituidas en los
cielos antes de la fundacin del mundo, en el sacerdocio, para la
salvacin de los hombres. Todos tienen que salvarse de acuerdo
con los mismos principios.
Evangelio de Cristo en una escala ms extensa de lo que algunos

han imaginado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 214215).
La revelacin explica que la ordenanza del bautismo por los
muertos se debe efectuar solamente en un lugar designado por el
Seor. El efectuar dicha ordenanza fuera del templo fue admisible
solamente en circunstancias especiales, como por ejemplo, antes
de que se terminara el Templo de Nauvoo, el Seor permiti que
la ordenanza se realizara en el Ro Misisip. En octubre de 1841,
el Profeta anunci que no se efectuaran ms bautismos por los
muertos hasta que se terminara la pila bautismal del templo.
sta se termin en noviembre y los bautismos se reiniciaron el
veintiuno de ese mes (vase D. y C. 124:2730) (Doctrina y
Doctrina y Convenios 124:28Qu es la plenitud

del sacerdocio que se menciona aqu?
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: Por medio de las llaves
del Santo Sacerdocio que el Seor confiri a los Doce cuando
estuvo con ellos en la tierra y que fueron restauradas en esta
dispensacin por aquellos que las posean en la antigedad, se
han recibido grandes bendiciones, entre ellas, las extraordinarias
ordenanzas que se llevan a cabo en la Casa del Seor.
IRI
Dios persigue el mismo fin con recoger a su pueblo en los

ltimos das: la edificacin de una casa al Seor, una casa donde
puedan ser preparados para las ordenanzas e investiduras,
lavamientos, unciones, etc. Una de las ordenanzas de la casa del
Seor es el bautismo por los muertos. Dios decret antes de la
fundacin del mundo que dicha ordenanza se administrase en
una pila preparada para ese fin en la casa del Seor (Enseanzas
El bautismo por los muertos se menciona en Doctrina y
Convenios 124:2936 por primera vez en las Escrituras modernas,
pero no fue la primera vez que se ense en esta dispensacin. En
una carta dirigida al Qurum de los Doce Apstoles y fechada en
octubre de 1840, el profeta Jos Smith escribi lo que sigue:
Supongo que la doctrina del bautismo por los muertos habr
llegado a vuestros odos antes de ahora, y quiz ha ocasionado
algunas preguntas en vuestras mentes respecto de ella. En esta
comunicacin no puedo daros toda la informacin que desearais
recibir sobre el tema; pero aparte del conocimiento que existe
independientemente de la Biblia, quisiera decir que
verdaderamente se practicaba en las iglesias antiguas; y S. Pablo
trata de comprobar la doctrina de la resurreccin por medio de
dicha prctica, y dice: De otro modo, qu harn los que se
bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos
resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?
Por primera vez mencion la doctrina pblicamente, cuando
prediqu en los funerales del hermano Seymour Brunson; y desde
entonces he dado instrucciones generales sobre el tema en la
Iglesia. Los santos tienen el privilegio de bautizarse por sus
parientes muertos, que en su opinin habran aceptado el
Evangelio si hubiesen tenido el privilegio de orlo, quienes ya lo
habrn recibido en el espritu, por conducto de aquellos que fueron
comisionados para predicarles mientras estuviesen en la prisin.
Sin extenderme mucho en cuanto al tema, vosotros
probablemente veris que es lgico y razonable; y presenta el
Slo en esas ordenanzas se cumple el ejercicio de la plenitud

del sacerdocio (D. y C. 124:28) (Regocijaos en esta gran poca
de construir templos, Liahona, enero de 1986, pg. 44).
El presidente Boyd K. Packer, Presidente en Funciones del
Qurum de los Doce Apstoles, explic: Ningn hombre recibe
la plenitud del sacerdocio sin una mujer a su lado, pues ninguno,
dijo el Profeta, puede obtener la plenitud del sacerdocio fuera del
templo del Seor [vase D. y C. 131:14]. Y ella est all, a su lado,
en ese sagrado lugar; ella tiene participacin en todo cuanto l
reciba. El hombre y la mujer reciben individualmente las
ordenanzas comprendidas en la investidura, pero el hombre no
puede ascender a las ordenanzas ms altaslas del sellamiento
sin la mujer a su lado (La Sociedad de Socorro, Liahona, julio
de 1998, pg. 79).
Doctrina y Convenios 124:8791, 97102William Law

William Law fue llamado como segundo consejero del profeta Jos
Smith, y se le prometieron bendiciones y dones que a muy pocos
otros hombres se han prometido. No obstante, no se mantuvo fiel,
y el 18 de abril de 1844 fue excomulgado por conducta
anticristiana (History of the Church, tomo VI, pg. 341). A pesar de
haber sido consejero de Jos, William Law se convirti en su ms
encarnizado enemigo y calumniador; y despus se comprob
que conspir con unos ciudadanos de Misuri para quitarle la
vida Pero a pesar de tener intenciones asesinas, por lo general
era un hombre de carcter corts y afable y le result fcil
engaar (en History of the Church, tomo VII, pg. 57).

ejercicios (AE) que se dan a continuacin.
Busca el propsito de los templos
1. Valindote de lo que leste en Doctrina y Convenios 124:2541,

enumera las razones que el Seor da para construir templos.
148
2. Selecciona dos de esas razones y explica por qu esas

bendiciones te parecen importantes. Por ejemplo, explica por
qu las ordenanzas del templo son importantes para ti.
Doctrina y
Convenios 125
Explica cules son las consecuencias
En Doctrina y Convenios 124, el Seor explic al profeta Jos que

es importante edificar un templo al Seor, pero tan slo tener el
edificio no es suficiente.
Zarahemla, Iowa
1. Traza un crculo alrededor de la palabra si cada vez que

aparece en Doctrina y Convenios 124:4248. Luego haz una
lista de las cosas que el Seor dice que ocurrirn a raz de
cada si.
2. Haz un resumen de lo que hayas aprendido de esos versculos.
Tu resumen debe consistir de dos frases que sigan el formato
si entonces. Una de las frases debe describir las
bendiciones de la obediencia; y la otra, las consecuencias
de la desobediencia.
Explica el principio
En 1 Nefi 3:7, Nefi expresa tener fe en que el Seor le ayudar

a cumplir con cualquier cosa que le mande. En Doctrina y
Convenios 124:4954, el Seor describe una situacin en que
los santos fielmente trataron de cumplir con lo que l les haba
encomendado pero no pudieron lograrlo. Compara estos dos
pasajes de las Escrituras y explica qu principio de la obediencia
se ensea en ellos.
Cmo es que una ciudad del estado de Iowa lleg a tener el

nombre de Zarahemla, tomado del Libro de Mormn? Dnde
queda? Por qu se dirigi el Seor a los santos que all
vivan? No todos los santos que fueron expulsados de Misuri
encontraron asilo en Illinois. Algunos se afincaron en Iowa,
al otro lado del Ro Misisip, frente a Nauvoo. La revelacin
[Doctrina y Convenios 125] vino en respuesta a una pregunta
respecto a si deban quedarse en Iowa o congregarse sobre la
ribera del lado de Illinois. Uno de los primeros en sugerir a los
santos la idea de establecerse en Iowa fue el Dr. Isaac Galland,
quien haba vendido la tierra en la cual se construy Nauvoo.
El lder Joseph Fielding Smith escribi que en una carta que
envi a David W. Rogers, el Sr. Galland sugera que los santos
se establecieran en lo que en esa poca era el territorio de Iowa,
pues opinaba que all, bajo la jurisdiccin [del gobierno
federal] de los Estados Unidos, estaran mejor protegidos de
los populachos que en cualquiera de los estados de la unin
[bajo la jurisdiccin de los gobiernos estatales], lugares donde
el asesinato, la rapia y el hurto son admirables (!) rasgos
de carcter del demagogo y donde los peores villanos
frecuentemente alcanzan los puestos ms altos. Tambin
escribi al gobernador Robert Lucas, de Iowa, quien haba
conocido al pueblo mormn en Ohio y hablaba altamente de
ellos como buenos ciudadanos (vase Elementos de la Historia
de la Iglesia, pg. 280) (vase Doctrina y Convenios, Manual
para el alumno, pg. 291).
El llamamiento de Hyrum Smith
En Doctrina y Convenios 124:9196 nos ensea respecto al

llamamiento de Hyrum Smith.
1. Enumera los deberes y las responsabilidades de Hyrum Smith.
2. El lugar de quin tom?
Identifica a los lderes
Escudria Doctrina y Convenios 124:124144 e identifica quines

estaban en los siguientes oficios del sacerdocio:
1. Patriarca
2. Presidente de la Iglesia
3. Consejeros de la Primera Presidencia
4. Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
5. Miembros del sumo consejo de la estaca
6. Presidente de los sumos sacerdotes
7. Presidencia del qurum de lderes
8. Presidencia de los Setenta
9. Obispado

Territorio (vers. 1): Una parte
de Estados Unidos que todava
no haba pasado a ser un
estado.
149
Doctrina y Convenios 125:34:Zarahemla y Nashville
sobre la Iglesia, el presidente Young, en ese entonces Presidente

del Qurum de los Doce Apstoles, viaj para reunirse con la
gente y aclarar esas mentiras. Tambin viaj con el fin de recaudar
fondos para la construccin del Templo de Nauvoo y de
promover la candidatura del profeta Jos Smith a la presidencia
de Estados Unidos.
Algunos de los santos que huyeron de Misuri se afincaron en el

lado oeste del Ro Misisip, alrededor de los poblados de
Montrose y Nashville, en Iowa. La Iglesia compr unas 8.000
hectreas en esa zona y el Seor mand que se construyese all
una ciudad y se le pusiera el nombre de Zarahemla. Cuando
llegaron los santos en 1839, la poblacin del Condado de Lee,
Iowa (donde estaban esos poblados) era de 2.839 habitantes. Para
1846 la poblacin haba aumentado a 12.860. Cuando los santos
partieron hacia el oeste en 1846, quedaron abandonados esos
poblados y ya no existen ms.


Haz un mapa
Valindote de la informacin que se encuentra en Doctrina

y Convenios 125 y de los mapas en la parte de atrs de tu
combinacin triple, haz un mapa que muestre el Condado de
Jackson, Misuri; Nauvoo, Illinois; y Montrose, Iowa. Cun lejos
tuvieron que viajar los santos para trasladarse de Misuri a las
reas de Nauvoo y Montrose?
Explica el significado de la frase
1. Cmo llam el Seor a Brigham Young en Doctrina y

Convenios 126:1? Valindote de lo que aprendas de esa
revelacin, contesta: por qu crees que el Seor se senta
as hacia Brigham Young?
2. Qu te ensea esto con respecto a ser fiel en el cumplimiento
de tus llamamientos y deberes en la Iglesia?
Doctrina y
Convenios 12728
Instrucciones sobre la ordenanza
del bautismo por los muertos
Doctrina y
Convenios 126
Revelacin dada
a Brigham Young
Las secciones 127 y 128 de Doctrina y Convenios fueron

escritas durante una poca difcil para el profeta Jos Smith.
Sus enemigos lo haban obligado a esconderse para evitar la
persecucin implacable. Pero tambin fue una poca de mucho
progreso espiritual. El Profeta dijo a los santos que la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos sacar a luz
las cosas que se han revelado en todas las dispensaciones
anteriores; tambin otras cosas que nunca jams se han
revelado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 232).
Qu te parece la idea de servir como misionero cada verano

durante los prximos diez aos? Para el ao 1841, Brigham
Young haba cumplido varias misiones desde su bautismo en
1832, incluso una de un ao en Gran Bretaa. A medida que
estudies Doctrina y Convenios 126, presta atencin al consejo
que el Seor dio al presidente Young, en ese entonces
Presidente del Qurum de los Doce Apstoles, respecto
a misiones futuras.
Estas secciones son cartas que el profeta Jos Smith mand a

miembros de la Iglesia en Nauvoo, Illinois. Las escribi
durante los viajes que hizo de un lado a otro para evitar a sus
enemigos. En ellas, dio instrucciones adicionales con respecto
a la ordenanza del bautismo por los muertos, ordenanza que el
Profeta haba mencionado por primera vez en 1840 (vase la
seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente
a D. y C. 124:2536, pg. 147). A medida que lees Doctrina
y Convenios 127128, fjate en cmo se senta el Profeta por
el hecho de verse obligado a vivir a escondidas. Trata de
imaginarte, tambin, lo que debe de haber sido para los santos
el recibir un mayor entendimiento de la doctrina del bautismo
por los muertos.

Afn (vers. 2): Trabajo,
empeo.
Doctrina y Convenios 126:1Ya no te es requerido

A pesar de que el Seor no le requiri a Brigham Young
abandonar su familia para cumplir con ms misiones, l de todas
maneras prest servicio en algunas misiones de corto plazo. En la
misma poca en que el apstata John C. Bennett esparca mentiras
150
Si este poder de sellar no estuviera en la tierra, entonces reinara

la confusin, y el desorden ocupara el lugar del orden el da en
que el Seor venga, y, naturalmente, esto no podra ser, pues
todas las cosas son gobernadas y controlados por una ley perfecta
en el reino de Dios.
Por qu sera consumida la tierra? Sencillamente porque si no
hubiese un eslabn entre los padres y los hijos el cual es la obra
por los muertos entonces todos quedaramos rechazados; toda
la obra de Dios fracasara y quedara en la nada. Tal condicin,
por supuesto, no puede ser (vase Doctrina de Salvacin, tomo II,
pgs. 113114).
Por medio del profeta Jos Smith, el Seor revel la doctrina de que nos
podemos bautizar por quienes han muerto.

Archivos (vers. 9): Lugar
donde se custodian registros,
biblioteca.
Pretextos (vers. 1):

Alegaciones.
Tramitarn (vers. 1): Llevar
a cabo.

Precedente (vers. 10):
Antecedente, ejemplo previo.
Summum bonum (vers. 11): El
mximo bien.
Jabn de lavadores (vers. 24):

Un jabn fuerte que se usaba
para blanquear la ropa.
Depurar (vers. 24): Purificar.
El primer hombre (vers. 14):

Adn.
Se prohbe terminantemente la
reproduccin de esta imagen.
Doctrina y Convenios 128:1618Por qu

efectuamos bautismos por los muertos?
IRI
Efectuar bautismos por quienes han

muerto hace posible llevar a cabo las
otras ordenanzas del templo a favor
de ellos. Todas estas ordenanzas son
esenciales para lograr la salvacin.
El presidente Joseph Fielding Smith
ense lo que sigue:
Sociedad Internacional de Hijas

de los Pioneros de Utah
Si Elas no hubiera venido, comprendemos, con toda propiedad,

que toda la obra de pocas pasadas de poco habra servido, pues
el Seor dijo que toda la tierra,
bajo tales condiciones, sera
consumida totalmente a Su
venida [vase D. y C. 2:13]. Por
lo tanto, su misin fue de una
importancia trascendental para
el mundo. No se trata solamente
del asunto del bautismo por
los muertos, sino tambin del
sellamiento de los padres y de los
hijos a los padres, de forma que
hubiera una unin entera, completa y perfecta, as como un
encadenamiento de dispensaciones, llaves, poderes y glorias
desde el principio hasta el fin del tiempo [D. y C. 128:18].
Doctrina y Convenios 128:24Los hijos de Lev y su

ofrenda al Seor
Histricamente, los hijos de Lev, entre ellos los hijos de Aarn
y de Moiss (vase xodo 6:16, 18, 20), eran los guardianes de
la casa de Dios y eran los responsables de efectuar en sta las
ordenanzas sagradas (vase xodo 2528; Nmeros 8:2426;
10:21). En la actualidad, los hijos de Lev son los llamados por el
Seor para edificar mi Iglesia y los que son fieles hasta obtener
estos dos sacerdocios de los cuales he hablado, y magnifican su
llamamiento, son santificados por el Espritu para la renovacin
de sus cuerpos (D. y C. 84:3133). Son respectivamente
responsables del evangelio preparatorio (D. y C. 84:2627) y
del sacerdocio mayor y de sus ordenanzas (obra del templo) en
las que se manifiesta el poder de la divinidad (D. y C. 84:1921).
Si los siervos del Seor de hoy en da trabajan fielmente en esta
santa mayordoma, llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn,
y la descendencia de Abraham, y la iglesia y reino, y los elegidos
de Dios (D. y C. 84:34).
Al servir al Seor los fieles miembros de la Iglesia en estas santas
ordenanzas, llegan a ser salvadores en el monte de Sin de los
vivos y de los muertos. El sacrificio que ofrezcan por medio de su
servicio ser parte de esa ofrenda en justicia, la cual los hijos de
Levincluyendo a los de Moiss y a los de Aarnpresentarn
al Seor antes de la venida de Cristo (Doctrina y Convenios,
Manual para el alumno, pg. 298).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 127128, haz cuatro
de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
Redacta una nota para el peridico
Imagnate que eres un periodista de diario en 1842 y que ests en

el escondite del profeta Jos Smith para entrevistarlo. Valindote
de Doctrina y Convenios 127:13 para sacar ideas, redacta una
breve nota sobre cmo se siente el Profeta durante el tiempo que
vive escondido.
Enumera las responsabilidades
Basndote en Doctrina y Convenios 127:510 y 128:15, enumera

las responsabilidades que te parece que recaeran en el registrador
del templo.
151
Da una respuesta escrita
Haz de cuenta que tienes un amigo que no es miembro de la

Iglesia pero que ha odo de los templos y del bautismo por
los muertos. Tu amigo te pregunta qu es el bautismo por los
muertos y por qu se hace. Valindote de lo que hayas aprendido
en Doctrina y Convenios 127 y 128, responde a esas preguntas.
Asegrate de incluir en tu respuesta la importancia de la
autoridad, el poder sellador y los eslabones conexivos, las familias
eternas y Elas el profeta.
Enumera y compara
Repasa Doctrina y Convenios 128:2021 y enumera los mensajeros

celestiales que menciona el profeta Jos Smith. Explica por qu te
parece que era importante que Jos Smith continuara recibiendo
revelacin a lo largo de la restauracin del Evangelio.
Disea un afiche
1. Tomando en cuenta la situacin personal en que se encontraba

el profeta Jos Smith (vase D. y C. 127:14), qu te llama la
atencin de lo que escribi en Doctrina y Convenios 128:22?
2. Disea un afiche que refleje el llamado a avanzar que el
profeta Jos Smith hace y su entusiasmo por el Evangelio.
Compara los versculos
En Doctrina y Convenios 13:1 leste acerca de una ofrenda que

los hijos de Lev han de ofrecer en los ltimos das (vase la
seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente a
D. y C. 13:1, pg. 26). Compara lo que hayas aprendido all con
Doctrina y Convenios 128:24. Segn el profeta Jos Smith, cul
es una de las maneras en que se cumplir con esta ofrenda
profetizada?

Hombres justos hechos
perfectos (vers. 3): Personas
que han sido perdonadas y
libradas de pecado mediante la
expiacin de Jesucristo.
Orden (vers. 7): Reglamento.
Doctrina y Convenios 129:1Qu diferencia hay

entre un ngel y un espritu?
Doctrina y
Convenios 129
Tres claves importantes
Alguna vez te has puesto a pensar en los ngeles? Quines

son? Cmo podemos saber si provienen de Dios? El profeta
Jos Smith contest esas preguntas en Doctrina y Convenios
129 y dio tres grandes claves (vers. 9), o formas, de
reconocer a los mensajeros celestiales.
La palabra ngel se puede aplicar a cualquier mensajero, pero en

Doctrina y Convenios 129, el trmino ngel se limita a personajes
resucitados con cuerpo de carne y huesos (vers. 1). Los espritus
son hijos de Dios que todava no han pasado por la vida terrenal
[no han nacido] y, por lo tanto, no han tenido cuerpo como el
nuestro; tambin existen espritus de aquellos que se han
separado del cuerpo al morir (Doctrina y Convenios, Manual
para el alumno, pg. 299).
El profeta Jos Smith, al dar instrucciones con anterioridad al
Qurum de los Doce Apstoles, explic la diferencia entre un
ngel y un espritu ministrante; uno [el ngel] es un espritu,
envuelto en un cuerpo resucitado o trasladado, que ejerce su
ministerio a favor de los espritus incorporados; el otro [el
espritu ministrante] es un espritu desincorporado que visita a
los espritus desincorporados, y ejerce su ministerio a favor de
ellos. Jesucristo se torn en espritu ministrante (mientras Su
cuerpo reposaba en la tumba) para con los espritus que estaban
encarcelados, a fin de cumplir una parte muy importante de Su
misin, sin la cual l no podra haber perfeccionado Su obra o
entrado en Su descanso. Despus de Su resurreccin, apareci a
Sus discpulos como un ngel [ser resucitado] (Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pg. 230).
152
Cmo puedes saber?
Enumera, con tus propias palabras, las tres claves importantes

reveladas por el profeta Jos Smith en Doctrina y Convenios 129.
Incluye la explicacin de la forma en que se puede saber si se
trata de un ngel o de un espritu enviado por Dios o si se trata
del diablo.
Traza una lnea que divida una hoja de tu cuaderno en dos. En el

lado izquierdo, dibuja a una persona rodeada de las cosas que ella
considere de valor e importantes en la vida. En el lado derecho,
dibuja las cosas que ella podra llevarse consigo al morir.
Basndote en Doctrina y Convenios 130:1819, escribe una breve
explicacin o un eslogan que exprese lo que deberamos buscar
obtener en esta vida que tambin sera de valor en la prxima.
Doctrina y
Convenios 130
Joyas doctrinales
Qu preguntas le haras al profeta Jos Smith si tuvieras la

oportunidad? Doctrina y Convenios 130 es un conjunto de
pronunciamientos doctrinales del Profeta. A medida que leas
cada pregunta, tal vez te preguntes cunto ms queda por
saber de cada tema.

Sociabilidad (vers. 2): Orden
social.
Concepto sectario (vers. 3):
Creencia de otras iglesias.

Convenios 130:2021
En Doctrina y Convenios 130:2021, el profeta Jos Smith explic

que hay una relacin entre nuestra obediencia a las leyes de Dios
y las bendiciones que recibimos. Algunos mandamientos llevan
aparejadas promesas muy especficas, tales como las promesas
que se asocian con vivir la Palabra de Sabidura (D. y C. 89). Otros
mandamientos ofrecen promesas ms generales (vase, por
ejemplo, Josu 1:8). Haz una lista de otros tres mandamientos y
las bendiciones que se prometen por guardar cada uno. Indica si
la promesa es especfica o ms general. En caso de que necesites
ayuda, conversa con tus padres o lderes de la Iglesia.

Convenios 130:2223
Para los que han sido miembros de la Iglesia por mucho tiempo,
las verdades que se ensean en Doctrina y Convenios 130:2223
pueden parecer naturales y lgicas. Sin embargo, esa doctrina
difiere mucho de las creencias de la mayora de las dems iglesias
cristianas. Enumera y explica tres formas tales como en tus
pensamientos, comportamiento y oraciones en que tu vida es
diferente porque sabes cmo es realmente la Trinidad.
Irrevocablemente decretada
(vers. 20): Establecida y que no
se puede anular.
Doctrina y Convenios 130:810Qu es el Urim y

Tumim?
Vase Urim y Tumim en la Gua para el Estudio de las Escrituras,
pg. 207.


Convenios 130:1819
En Doctrina y Convenios 130 se encuentran varias instrucciones

y respuestas a ciertas preguntas. Formula ocho preguntas de
examen que se enfoquen en lo que t crees que es importante
saber, una correspondiente a cada uno de los siguientes grupos de
versculos: 13, 47, 89, 1011, 1217, 1819, 2021, 2223. Escribe
la respuesta despus de cada pregunta.
153
del Seor las reciben el esposo y la esposa, juntos y por igual, o

no las reciben en absoluto!
Doctrina y
Convenios 13132
El nuevo y sempiterno
convenio del matrimonio
En retrospeccin, veo que el da ms importante de mi vida fue

el da en el que mi querida Dantzel y yo nos casamos en el santo
templo. Sin ella, yo no podra tener las bendiciones ms sublimes
y perdurables del sacerdocio. Sin ella, no sera el padre de
nuestros maravillosos hijos ni el abuelo de nuestros preciosos
nietos (Nuestro deber sagrado de honrar a la mujer, Liahona,
julio de 1999, pg. 47).
Doctrina y Convenios 131:5La palabra proftica

ms segura
Las familias pueden estar juntas

para siempre. Esta sencilla verdad
es una de las ms grandes
revelaciones de la Restauracin.
Sabes qu se espera de quienes
desean tener un matrimonio
celestial y una familia eterna?
Ests al tanto de las promesas
que se les hace a aquellos que
se esmeran por lograr un
matrimonio celestial? Puede
existir bendicin ms maravillosa para ti que la de estar junto
a tus seres queridos en la gloria celestial por toda la eternidad?

No puede tener progenie
(vers. 4): No podr progresar
ni tener hijos en las
eternidades.
Doctrina y Convenios 131:1Cules son los tres

grados del reino celestial?
El Seor no ha revelado a la Iglesia quines vivirn en dos de
los tres grados del reino celestial; por lo tanto, toda discusin
sobre este tema viene a ser conjetura o especulacin. Sin
embargo, mucho se ha dicho con respecto al grado ms alto
del reino celestial, o sea, la exaltacin, porque all es donde el
Padre desea que vivan todos Sus hijos si stos guardan Sus
mandamientos. En Doctrina y Convenios 76:5070, el Seor
describe los requisitos y las aptitudes indispensables para
alcanzar el grado ms alto en el reino celestial (Doctrina y
Doctrina y Convenios 131:14El nuevo y

sempiterno convenio del matrimonio
El presidente Harold B. Lee dijo a los lderes del sacerdocio:
Recuerden, hermanos, que slo recibirn la exaltacin en el
reino celestial aquellos que entran en el nuevo y sempiterno
convenio del matrimonio en el templo por el tiempo y la
eternidad. Eso es lo que el Seor nos dice (en Conference
Report, octubre de 1973, pg. 120).
El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, explic que las ordenanzas ms sublimes de la casa
La palabra proftica ms segura se refiere a hacer firme su

vocacin y eleccin. Al referirse a las bendiciones del sacerdocio,
el lder Bruce R. McConkie, que era miembro del Qurum de los
Doce Apstoles, dijo lo siguiente:
Tenemos el poder de hacer firme nuestra vocacin y eleccin
de manera tal que mientras todava moramos en este estado
mortal, habiendo vencido al mundo y habiendo sido verdicos y
fieles en todas las cosas, se nos sellar para vida eterna y
tendremos la promesa incondicional de vida eterna
en la presencia de Aquel a quien pertenecemos.
Nuestras revelaciones dicen: La palabra proftica ms segura
significa que un hombre sepa, por revelacin y el espritu de
profeca, que est sellado para vida eterna, mediante el poder
del Santo Sacerdocio (D. y C. 131:5).
En el transcurso de los ltimos aos de su ministerio, el profeta
Jos Smith rog fervientemente a los santos que siguieran
adelante en rectitud hasta que hicieran firme su vocacin y
eleccin, hasta que escucharan la voz celestial proclamar: Hijo,
sers exaltado (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 178).
En esta dispensacin, l mismo sirvi de ejemplo en cuanto al
cumplimiento de esa promesa, cuando una voz de los cielos le
dijo: Porque yo soy el Seor tu Dios, y estar contigo hasta el
fin del mundo y toda la eternidad; porque de cierto, sello sobre
ti tu exaltacin y te preparo un trono en el reino de mi Padre,
con Abraham tu padre (D. y C. 132:49) (vase Las diez
bendiciones Liahona, febrero de 1978, pg. 44).
Doctrina y Convenios 131:6Qu tipo de

conocimiento se necesita para ser salvo?
El presidente Joseph Fielding Smith explic lo que se encuentra a
continuacin:
El Profeta dijo que el hombre no puede ser salvo en la
ignorancia, pero en la ignorancia de qu? Dijo que el hombre
no puede ser salvo en la ignorancia de los principios salvadores
del Evangelio de Jesucristo [vase Enseanzas del Profeta Jos Smith,
pgs. 361, 399400, 409410] Pocos de los grandes y poderosos,
pocos de aquellos que forman y controlan los pensamientos del
hombre hoy en da, van a encontrar la salvacin en el reino de
Dios. Por qu? Porque no han encontrado el camino; ellos no
andan en la luz de la verdad. Tal vez posean conocimiento, pero
carecen de inteligencia.
La inteligencia es luz y verdad y se nos dice que quien posee
inteligencia o la luz de la verdad, abandonar a aquel inicuo. El
hombre que tiene inteligencia adorar a Dios y se arrepentir de
sus pecados; buscar conocer la voluntad de Dios y querr
obedecerla (Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 275276).
154
Doctrina y Convenios 131:78Todo espritu es

materia
El profeta Jos Smith explic: Siguiendo el asunto hasta su
fundamento, y considerndolo filosficamente, hallaremos una
diferencia muy notable entre el cuerpo y el espritu. Se supone
que el cuerpo es materia organizada, y el espritu, segn muchos,
es inmaterial y sin substancia. Nos permitimos impugnar esta
ltima declaracin, y diremos que el espritu es una substancia;
que es materia, pero materia ms pura, elstica y refinada que el
cuerpo; que existi antes que el cuerpo, puede existir en el cuerpo,
y existir separado del cuerpo cuando el cuerpo se est
convirtiendo en polvo; y que en la resurreccin los dos sern
unidos de nuevo (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 251).

Eficacia (vers. 7): Validez,
efectividad.
Remitas, remitidos (vers. 46):

Perdonar, liberar de culpa.
Principados (vers. 13, 19):

rea sobre la cual se tiene
autoridad.
Se una a (vers. 54): Se quede

con, sea fiel a.
y bendiciones del Evangelio, no slo se confirman, sino que son

sellados por ese Espritu. Sin embargo, la iniquidad puede
quebrantar ese sellamiento. Es tambin importante recordar que
si una persona trata de recibir esa bendicin con engaos, la
bendicin no es sellada, a pesar de la integridad y autoridad de
la persona que est oficiando [Joseph Fielding Smith, Doctrina de
Salvacin, tomo II, pg. 91].
El hecho de que un convenio u ordenanza est sellado por el
Santo Espritu de la promesa significa que el acuerdo es vlido
tanto en la tierra como en los cielos (El don del Espritu Santo:
una brjula segura, Liahona, abril de 1996, pg. 7).
Doctrina y Convenios 132:1516Por qu debemos

esforzarnos por lograr un matrimonio eterno?
El lder Parley P. Pratt, que fue uno de los
primeros miembros del Qurum de los Doce
Apstoles en esta dispensacin, explic por
qu el entender la doctrina del matrimonio
eterno le cambi la vida:
Exento (vers. 65): Libre.
Hasta ese punto haba aprendido a

valorar los afectos y las solidaridades
familiares como algo solamente relativo a
este estado transitorio, como algo a lo que
el corazn no debe apegarse demasiado para
que est preparado para el estado celestial.
Simientes (vers. 19): Hijos,

descendientes.
Bofetones de Satans
(vers. 26): Todas las maneras
y los medios por los cuales
Satans se opone a nuestros
esfuerzos justos.
Jos Smith fue quien me ense a valorar las preciadas

relaciones entre padres, entre marido y mujer, entre hermanos,
entre padres e hijos.
Doctrina y Convenios 132:1Qu son las

concubinas?
De l aprend que es posible asegurarme, por esta vida y por

toda la eternidad, la compaa de la mujer de mi corazn; que
las simpatas y el cario que nos atrajeron brotaron de la fuente
del divino amor eterno; y de l aprend que podemos cultivar
esos sentimientos y progresar y hacerlos crecer por toda la
eternidad; y que nuestra unin sempiterna resultara en una
progenie tan numerosa como las estrellas del cielo o las arenas
a la orilla del mar
El lder Bruce R. McConkie defini el trmino concubinas al

explicar: Antiguamente se les consideraba esposas secundarias, lo
cual quiere decir, esposas que, en el sistema de castas que en aquel
entonces predominaba, no tenan el mismo rango de aquellas a las
cuales no se denominaba concubinas. No hubo concubinas en la
prctica del matrimonio plural en esta dispensacin, porque el
sistema de castas que haca designar a algunas esposas de ese
modo no exista (Mormon Doctrine, pgs. 154155).
Yo haba amado antes, pero no saba el porqu. Mas entonces

am con una pureza e intensidad propias de los sentimientos ms
nobles que elevaban mi alma por encima de todo lo bajo de este
mundo y la engrandecan como el ocano (Autobiography of
Parley P. Pratt, 1985, pgs. 259260).
Doctrina y Convenios 132:7Sellados por el Santo

Espritu de la promesa
los Doce Apstoles, declar lo siguiente:
Al pronunciar un discurso
sobre las alternativas que
da el mundo en lugar del
matrimonio celestial, el
lder Gordon B. Hinckley,
en ese entonces miembro
del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo lo que sigue:
Deseo decir algo sobre el Santo Espritu de la promesa, que es

el poder sellador y ratificador del Espritu Santo. Un convenio
u ordenanza sellados por el Santo Espritu de la promesa es un
acuerdo por medio del cual aquellos que sean justos y fieles
obtendrn las bendiciones pertenecientes a l (vase Doctrina y
Convenios 76:5054).
Por ejemplo, cuando el convenio del matrimonio por esta vida y la
eternidad, que es la ordenanza culminante del Evangelio, es sellado
por el Santo Espritu de la promesa, se abren literalmente las
ventanas de los cielos con el fin de que la pareja que procure esas
bendiciones las reciba. Esos matrimonios se vuelven fructferos,
plenos y sagrados. Si bien cada uno de los cnyuges puede
mantener su propia personalidad, juntos, en sus convenios, pueden
ser como dos enredaderas que se entrelazan inseparablemente.
Cada uno piensa en su cnyuge antes que en s mismo.
Una de las grandes bendiciones que se reciben por medio del
Santo Espritu de la promesa es que todos los convenios, votos,
juramentos y prcticas que efectuemos mediante las ordenanzas
Para concluir, quiero

contarles un cuento. Es ficticio, pero su principio es verdadero.
Pueden imaginarse a dos jvenes, bajo la luna llena y los
rosales florecidos, cuyo amor sagrado ha madurado? Johnny le
dice a Mary: Mary, te amo. Deseo que seas mi esposa y la madre
de nuestros hijos, pero no te quiero a ti ni a ellos para siempre,
slo por una temporada y luego nos despediremos. Y ella,
mirndolo a travs de las lgrimas bajo la luna, dice: Johnny,
eres maravilloso. No hay nadie en el mundo como t. Te amo y
deseo que seas mi esposo y el padre de mis hijos, pero slo por
algn tiempo, y luego nos despediremos.
155
y verdadero. En esta forma Cristo es puesto en pleno vituperio y

la blasfemia es glorificada (Doctrina de Salvacin, pgs. 4647).
Esto suena tonto, no es as? Y sin embargo, en efecto, no es

eso lo que un muchacho le dice a una joven y sta le contesta a
un muchacho cuando, teniendo la oportunidad de unirse por
medio de lazos eternos bajo el nuevo y sempiterno convenio,
optan por una unin que slo se mantendr hasta que la muerte
los separe? (vase El matrimonio que perdura, Liahona,
noviembre de 1974, pg. 44).
Doctrina y Convenios 132:5866El matrimonio

plural
Como se puede ver en el resumen de los versculos de Doctrina y
Convenios 132, los versculos 5866 tratan sobre las leyes que
rigen la pluralidad de esposas. A travs del profeta Jos Smith,
el Seor mand que se practicara el matrimonio plural en los
primeros das de la Iglesia; pero en 1890, por intermedio del
presidente Wilford Woodruff, l mand acabar esa prctica
(vase Declaracin Oficial1). El lder Bruce R. McConkie
explic lo que se encuentra a continuacin:
Doctrina y Convenios 132:2639Es el casarse en el

templo una garanta de recibir la exaltacin?
Al comentar sobre Doctrina y Convenios 132:26, el presidente
Joseph Fielding Smith ense lo siguiente:
El Seor nunca ha prometido a alma alguna que ser llevada a
la exaltacin sin el espritu de arrepentimiento. A pesar de que el
arrepentimiento no se menciona en este pasaje, an as, est, y
debe estar sobreentendido. Me extraa que todos conozcan el
versculo 26, pero me parece que nunca han ledo ni escuchado
Mateo 12:3132, donde el Seor nos dice en substancia la misma
cosa que encontramos en el versculo 26 de la seccin 132
El matrimonio plural no es esencial para la salvacin ni la

exaltacin. A Nefi y a su pueblo se les neg tener ms de una
esposa y sin embargo pudieron recibir toda bendicin en la
eternidad que el Seor jams haya ofrecido a cualquier pueblo.
En nuestros das, el Seor resumi por revelacin la doctrina de
la exaltacin en su plenitud y la bas en el matrimonio entre un
hombre y una mujer (D. y C. 132:128). Despus agreg los
principios relacionados con la pluralidad de esposas con la
condicin expresa de que cualquier matrimonio de ese tipo sera
vlido slo si lo autorizaba el Presidente de la Iglesia (D. y C.
132:7, 2966).
El Seor dijo de su propia boca: Y aquel que no persevera hasta

el fin, ste es el que tambin es cortado y echado en el fuego, de
donde nunca ms puede volver, por motivo de la justicia del
Padre. Y sta es la palabra que l ha dado a los hijos de los
hombres; y por esta razn l cumple las palabras que ha dado; y
no miente, sino que cumple todas sus palabras. Y nada impuro
puede entrar en su reino; por tanto, nada entra en su reposo, sino
aquellos que han lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su
fe, y el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta
el fin. [3 Nefi 27:1719].
Todos los que pretendan o intenten practicar el matrimonio plural en

esta poca, en la que el que posee las llaves ha quitado el poder mediante
el cual stos se efectan, son culpables de grave iniquidad (Mormon
Doctrine, pgs. 578579; la letra cursiva aparece en el original)
As que debemos deducir que aquellos de quienes se habla en

el versculo 26 son los que, habiendo pecado, se han arrepentido
completamente y estn dispuestos a pagar el precio de sus
pecados; de otro modo no tendran las bendiciones de la
exaltacin. Es absolutamente necesario el arrepentimiento para
obtener el perdn, y la persona que haya pecado debe ser
limpiada (Doctrina de Salvacin, tomo II, pgs. 8889).

A medida que estudies Doctrina y Convenios 131132, haz cinco
de los ejercicios (AF) que se dan a continuacin.
En Doctrina y Convenios 132:27, el Seor dijo que no puede haber

perdn para quienes cometan blasfemia contra el Espritu Santo.
Doctrina y Convenios 132:27Blasfemia contra el

Espritu Santo
Cmo es que los que cometen blasfemia contra el Espritu Santo
son culpables de homicidio y de verter sangre inocente? El
presidente Joseph Fielding Smith explic que todos los que
participen de ste, el ms grande de todos los pecados, se venden
a Lucifer de igual forma en que lo hizo Can. Aprenden a odiar la
verdad con un odio eterno y aprenden a amar la maldad. Llegan
a un estado en el que no quieren ni pueden arrepentirse. Un
espritu de asesinato llena sus corazones y, si tuviesen el poder
de hacerlo, crucificaran de nuevo a nuestro Seor, lo cual
virtualmente hacen al contender con su obra y al intentar
destruirla y aniquilar a sus profetas.
Antes que un hombre pueda hundirse en esta amargura de
alma, primero debe conocer y comprender la verdad con una
claridad tal que no d lugar a dudas en l. El cambio de
sentimiento no se produce sbitamente, sino que es consecuencia
de alguna forma de transgresin, cosa que contina acechando
al alma sin arrepentimiento hasta que el Espritu Santo se retira
y entonces el hombre queda abandonado en su oscuridad
espiritual. El pecado engendra pecado; la oscuridad crece hasta
que el amor a la verdad se torna en odio y el amor a Dios es
vencido por el malvado deseo de destruir todo lo que es justo

Convenios 131:14
1. Valindote de lo que leste en Doctrina y Convenios 131:14,

haz un diagrama que ilustre lo que el Seor dice sobre la gloria
celestial. Como parte de tu diagrama, anota el requisito que se
da en esos versculos e indica cmo se aplica a los grados de la
gloria celestial.
2. Por qu crees que slo se menciona una parte de la gloria
celestial y no las otras? Qu te indica eso respecto a la
importancia del matrimonio celestial? (Vase la seccin La
comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 131:1
y 131:14.)
Doctrina y Convenios 131:58 es un compendio de informacin

que el profeta Jos Smith recibi sobre diferentes temas. Repasa
dichos versculos y formula una pregunta de examen para el
versculo 5, el versculo 6 y los versculos 78. Asegrate de
proporcionar la respuesta tras cada pregunta. (Si necesitas ayuda,
consulta la seccin La comprensin de las Escrituras.)
Promesas y advertencias
Cuando el profeta Jos Smith recibi la revelacin sobre la

naturaleza eterna del convenio matrimonial, el Seor tambin
156
revel promesas y una advertencia (vase D. y C. 132:16).

En tu cuaderno, haz una lista de algunas de esas promesas
y advertencias que dio el Seor.
Doctrina y
Convenios 133
Escribe una definicin
1. Basndote en tu lectura de Doctrina y Convenios 132:714,

define la frase Santo Espritu de la promesa y explica qu
relacin tiene con el matrimonio y con toda ordenanza de la
Iglesia (si necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin
de las Escrituras).
La preparacin del camino

para la venida del Salvador
2. Describe lo que, segn tu parecer, un matrimonio tendra que

hacer para que su matrimonio fuese sellado por el Santo
Espritu de la promesa.
La revelacin que
se encuentra en
133 se recibi mucho
antes que varias de
las secciones que se
encuentran colocadas
antes que ella en
Doctrina y
Convenios. El 1 de
noviembre de 1831,
se celebr una conferencia de la Iglesia para decidir si publicar
las revelaciones que el profeta Jos Smith haba recibido. En
esa conferencia, el Seor aprob la decisin de publicar el
Libro de Mandamientos y revel el prefacio de ese libro,
el cual hoy en da es Doctrina y Convenios 1. Cuando la
conferencia llegaba a su fin, las personas que se haban
congregado aprovecharon la oportunidad para hacerle
preguntas al profeta Jos Smith relacionadas con la gran obra
de los ltimos das. El Profeta llev las preguntas al Seor en
nombre de ellos y recibi la revelacin que se encuentra en la
seccin 133. En la primera edicin de Doctrina y Convenios,
esta revelacin figuraba como el Apndice. El lder John A.
Widtsoe, que fue miembro del Qurum de los Doce Apstoles,
dijo que llamarla as era apropiado ya que sirve de
suplemento a la introduccin [o prefacio o Doctrina y
Convenios 1]. Las dos secciones juntas abarcan, de forma
resumida, el contenido del libro
Qu es un matrimonio eterno?
Algunos miembros de la Iglesia tienen la creencia errnea de que

el casarse en el templo garantiza un matrimonio eterno y la vida
eterna, sin importar lo que ocurra.
1. Adems de casarse en el templo, qu ms se necesita para que
un matrimonio se torne eterno y celestial? (vase D. y C. 132:7,
26; consulta tambin, si necesitas ayuda, la seccin La
comprensin de las Escrituras correspondiente a D. y C. 132:7).
2. Basndote en lo que aprendiste de Doctrina y Convenios
132:2644, qu circunstancias pueden hacer que se anulen las
promesas del matrimonio eterno? (Si necesitas ayuda, consulta
la seccin La comprensin de las Escrituras correspondiente
a D. y C. 132:2639).
Por qu esmerarse por lograr un

matrimonio eterno?
Repasa Doctrina y Convenios 131:14 y 132:67, 1520, 4649;

Lee tambin la seccin La comprensin de las Escrituras
correspondiente a Doctrina y Convenios 132:1516.
1. Valindote de lo que aprendiste, cul es la importancia de la
promesa hecha por el Seor de que el matrimonio y la familia
pueden durar para siempre? Por qu es importante para ti y
para tus futuros hijos esa promesa?
2. Por qu vale la pena esmerarse por lograr un matrimonio
eterno? (El esmerarse incluye hacer planes, esforzarse,
sacrificarse y orar.)
Un apndice es algo que a modo de ver del escritor debe

agregarse al contenido del libro con el fin de recalcar,
robustecer o explicar el contenido de manera ms completa
(The Message of the Doctrine and Covenants, editado por
G. Homer Durham, 1969, pg. 17).
3. Qu puedes hacer en este momento para prepararte para el

matrimonio eterno?
En otras palabras, es mucho lo que podemos aprender sobre los

propsitos de la Restauracin al leer Doctrina y Convenios 1 y
133. Cada una de las dos tiene un enfoque especial acerca de lo
que va a suceder antes de la segunda venida de Jesucristo.

Concernientes
(encabezamiento): Con
respecto.
157
Con posterioridad
(encabezamiento): Despus.
Desnudar su santo brazo

(vers. 3): Demostrar su poder.
Permanecer (vers. 4): Esperar.
Los que llevis los vasos del
Seor (vers. 5): Los que
reciben la asignacin de
efectuar la obra del Seor
(en la poca del Antiguo
Testamento, los poseedores
del sacerdocio cuidaban el
tabernculo y llevaban los
vasos, u objetos sagrados,
de la casa del Seor).
Cuatro vientos (vers. 7): Todas
partes.
Los que estn en los pases
del norte (vers. 26): Los de las
tribus perdidas de la casa de
Israel.
Se contendrn por ms
tiempo (vers. 26): Se
detendrn ms.

Presa (vers. 28): Cosa que ha

sido capturada.
Hendieras (vers. 40): Rasgaras.

Trillar (vers. 59): Separar
(se refiere al proceso mediante
el cual el cereal se tritura para
separar el grano de la paja, y
ha llegado a representar la
forma en que los siervos del
Seor recogern el trigo de
la tierra en lugares seguros,
mientras que el rastrojo ser
quemado).
En Doctrina y Convenios 133:13, el Seor dice a los miembros de

la Iglesia que escuchen y que l les dir lo que deben hacer para
prepararse para Su venida. Despus, en los versculos 414, les
dice cmo prepararse.
1. Enumera por lo menos cinco mandatos que el Seor da en los
versculos 414.
2. Qu mandato repite el Seor tres veces en estos versculos?
(Tal vez desees iluminarlo en tu ejemplar de las Escrituras.)
Doctrina y Convenios 133:514Babilonia

En pocas antiguas, Babilonia era la capital del territorio que
llevaba el mismo nombre. Es probable que haya sido una de las
ciudades ms grandes del mundo. Los varios gobernantes de
Babilonia edificaron la ciudad para que sirviera como lugar de
exposicin de su xito en lo que concierne a las cosas del mundo,
durante una poca de gran iniquidad e idolatra. Cuando los
hijos de Israel se tornaron mundanos, inicuos e idlatras, el Seor
permiti que los babilonios esclavizaran a muchos israelitas, lo
cual sirvi como leccin simblica a todos los miembros de la
familia de Israel: si intentamos ser como el mundo, ste nos
esclavizar. Por todas esas razones, Babilonia se ha convertido
en un smbolo de lo mundano y de la maldad y de sus
consecuencias. Es lo contrario a la ciudad de Sin, la cual
representa la paz y la rectitud que resulta de estar en comunin
con el Seor.
3. El lder Stephen L. Richards, que en ese entonces era miembro

del Qurum de los Doce Apstoles, dijo: Para formar parte
de Sin los puros de corazn se debe salir de entre el
mundo. Esto no quiere decir, necesariamente, que haya que
cambiar de residencia. Para salir de entre el mundo, se debe
abandonar la filosofa del mundo, y para ir a Sin, se debe
adoptar la filosofa de Sin (Building Zion Today,
Improvement Era, abril de 1935, pg. 231).
Qu puedes hacer ahora para obedecer el mandamiento que
el Seor da de salir de Babilonia? A medida que escuches los
susurros del Espritu, sabrs lo que el Seor desea que hagas.
4. El Seor sabe lo difcil que puede ser para algunos salir de
Babilonia. En Doctrina y Convenios 133:5, 1415, qu consejo
importante nos da l para ayudarnos a cumplir con xito
nuestro viaje a Sin? (en Gnesis 19:1726 se relata la historia
de la huda de Lot y su familia de una ciudad inicua, y de las
consecuencias de volver la vista atrs. Tal vez desees
correlacionar ese pasaje con D. y C. 133:5.)
Doctrina y Convenios 133:2635La bendicin ms

rica se da a los hijos de Efran
Dicha bendicin ms rica no implica que los hijos de Efran

sean mejores que cualquier otro grupo, ya que todos los que
reciban y guarden los convenios del Evangelio heredarn la gloria
celestial. Al igual que el Salvador, deben usar el conocimiento y
los privilegios que reciben para ayudar a todos los hijos de Dios
a obtener la misma gloria que desean para s mismos.
Las apariciones del Seor durante la

Segunda Venida
Habr varias apariciones de
Jesucristo que llevarn al momento
en que toda carne juntamente [le]
ver (Isaas 40:5). Valindote de lo
que aprendas al leer Doctrina y
Convenios 133:23, 1725, enumera
las maneras y los lugares en que se
le oir y ver como parte de la
Segunda Venida. (Vase D. y C.
45:4853; 77:11; 84:2 con el fin de
obtener mayor entendimiento
sobre los acontecimientos a los
que se refiere en D. y C. 133.)
En la antigedad, el hijo primognito reciba una porcin doble

de la herencia que dejaba su padre. Esa porcin adicional deba
utilizarse para cuidar de los necesitados del resto de la familia.
El Seor ha aplicado esto tambin a las bendiciones espirituales.
Efran recibi la bendicin de la primogenitura de Jos (que la
recibi de Jacob, o sea, Israel), y el Seor hizo de su posteridad la
familia primognita de la casa de Israel (vase Gnesis 48:1320;
Deuteronomio 33:1317; 1 Crnicas 5:12).
En los ltimos das, se recogera primero a los descendientes de
Efran. El Seor les dio la bendicin ms rica del Evangelio
restaurado (lo que incluye las verdades restauradas, la autoridad
y llaves del sacerdocio, Escrituras adicionales y los templos) para
que fueran el medio por el cual salvar al resto de la familia de
Israel y aun a toda la familia de Dios. Esas bendiciones y
responsabilidades tienen que ver con el convenio que Dios hizo
con Abraham, y se reflejan en lo que se dice en Doctrina y
Convenios 133:2635.
Qu haremos?
Aydales a comprender
Basndote en lo que aprendas de Doctrina y Convenios 133,

escribe sobre lo que quiere decir ser de la tribu de Efran (si
necesitas ayuda, consulta la seccin La comprensin de las
Escrituras correspondiente a D. y C. 133:2635).
158
La segunda venida de Jesucristo
1. Enumera algunas de las verdades relacionadas con la segunda

venida de Jesucristo, que se encuentran en Doctrina y
Convenios 133:4456.

2. Escribe acerca de dos de estas verdades y explica por qu te

parecen interesantes.
Compara
La segunda venida de Jesucristo ser maravillosa para los justos

pero terrible para los inicuos. Es importante leer con cuidado los
pasajes de las Escrituras referentes a la Segunda Venida para no
aplicar lo que se dice sobre los inicuos a los justos (o viceversa).
Valindote de lo que est escrito en Doctrina y Convenios
133:5274, haz dos listas en tu cuaderno. En la primera lista,
apunta lo que dichos versculos dicen que suceder con los
justos a la hora de la segunda venida del Salvador. En la otra
lista, apunta lo que suceder con los inicuos.
Prembulo (encabezamiento):
Explicacin de propsito que
se hace antes de comenzar un
documento escrito y formal.
Suprimir (vers. 4): Poner

lmites a, eliminar.
Instituy, instituida (vers.

1,4): Establecer, dar principio.
Inalienables (vers. 5):

Irrenunciables, que nadie
puede cambiar o anular.
Invioladas (vers. 2): Que no

pueden ser violadas, sagradas.
Magistrados (vers. 3, 6):
Funcionarios pblicos
encargados de administrar
la ley.
Repblica (vers. 3): Un
gobierno cuya autoridad
emana del pueblo, el que elige
representantes encargados de
crear y administrar la ley.
Consejo para misioneros
La revelacin que se encuentra en Doctrina y Convenios 133

se recibi cuando el profeta Jos Smith pidi al Seor mayor
entendimiento referente a la prdica del Evangelio y al
recogimiento de Israel. En tu cuaderno, anota dos enseanzas
de esta seccin, que a tu manera de ver, seran importantes que
los misioneros supieran y explica por qu te parece que los
misioneros deberan conocerlas.
Soberano (vers. 3): Rey,

monarca, gobernante.
Infringir (vers. 4): Vulnerar,
delinquir, violar.
Prescribiendo, prescribir
(vers. 4, 6): Determinar.
Inherentes (vers. 5): Que son

parte de la naturaleza de uno.
Sedicin (vers. 5, 7): Falta de

lealtad al gobierno, acto que
promueve la sublevacin.
Deferencia (vers. 6): Respeto,
adhesin.
Suplantadas (vers. 6):
Reemplazadas.
Anarqua (vers. 6): Ausencia
de gobierno y de autoridad en
un estado.
Proscribirlos, proscritos
(vers. 7, 9): Prohibir.
Conspiracin (vers. 7): El
aliarse en secreto varias
personas para perjudicar
o derrocar al gobierno.
Dictar frmulas (vers. 4):

Determinar la manera precisa
de proceder.
Doctrina y
Convenios 134
Creencias relacionadas
con el gobierno

Hay muchas opiniones

diferentes en el mundo
sobre cmo ser buenos
ciudadanos. Qu ha dicho
el Seor con respecto a este
tema? Existen verdades
reveladas que nos pueden
servir de gua a la hora
de tomar decisiones? A
medida que leas Doctrina y Convenios 134, piensa en qu
cambiara si todas las naciones siguieran los principios que
se ensean en esta revelacin. Piensa tambin en tu
responsabilidad personal concerniente a estos principios.
Aplicar las Escrituras
1. Doctrina y Convenios 134 encierra creencias y principios que

se pueden aplicar a muchas situaciones diferentes. Considera
los incidentes imaginarios que se encuentran a continuacin e
indica una creencia o principio de Doctrina y Convenios 134
que se aplique a cada situacin:
a. Una mujer le rob algo de dinero a su empleador. Se sinti
mal al respecto y se lo confes al obispo. Qu tipo de
restitucin debera ocurrir para ayudarle a arrepentirse?
b. Un hombre fue excomulgado de la Iglesia. Se enoj mucho
y declar a unos periodistas que la Iglesia no tena derecho
de quitarle su calidad de miembro.
c. Un grupo de jvenes supuso que sera divertido romper
unas ventanas. Regresabas a casa junto a un amigo cuando
los viste. Tu amigo te dijo que pasaras por alto el caso
porque no te incumba. Qu deberas hacer?
2. Escribe acerca de dos situaciones ms, de tu propia eleccin,
basadas en cualquier versculo de Doctrina y Convenios 134.
159
El gobernador pareci tomar el lado de los que se oponan al

Profeta. Como resultado, el Profeta sac en conclusin que lo
nico que en realidad queran era apoderarse de l y de su
hermano Hyrum. Rpidamente cre un plan para abandonar
la ciudad y comenz a buscar la manera de que los santos
emigrasen hacia el Oeste, migracin que l saba, mediante
revelacin, que se llevara a cabo en algn momento. l crea
que si se iba, las persecuciones disminuiran. Algunos miembros
de la Iglesia no estaban de acuerdo con el plan, diciendo que l
los abandonaba para que enfrentaran solos la persecucin. El
Profeta contest: Si mi vida no tiene ningn valor para mis
amigos, ningn valor tiene para m (Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pg. 470), y regres a Nauvoo.
Doctrina y
Convenios 135
Mrtires en defensa de la verdad
1979 Harold I. Hopkinson Estate
La persecucin se haba
convertido en algo de lo ms
natural para el profeta Jos
Smith (D. y C. 127:2). A partir
de la Primera Visin en 1820, el
adversario se opuso a ese gran
profeta de la Restauracin. Y a
pesar de que los cinco aos en
Nauvoo fueron de grandes
revelaciones y crecimiento para
la Iglesia, tambin fueron aos
de persecucin continua.
En 1843 y 1844, el Profeta
ense y prepar al Qurum de
los Doce Apstoles para guiar a
la Iglesia. Sinti que le quedaba
poco tiempo. Mientras tanto,
hubo quienes dejaron la Iglesia pero no pudieron dejarla en
paz. A principios de junio de 1844, algunos ex miembros de
la Iglesia y enemigos de la obra publicaron un peridico, el
Nauvoo Expositor, donde se propagaban mentiras acerca del
Profeta y otros lderes de la Iglesia, lo cual ech combustible al
fuego que ya arda entre los antimormones de la regin, que
buscaban maneras de remover a los santos que vivan en el
oeste del estado de Illinois.
El profeta Jos Smith, Hyrum Smith y algunos miembros del

consejo de la ciudad de Nauvoo fueron acusados de disturbios
y llevados, voluntariamente, como cautivos a Carthage. El 25
de junio se llev a cabo una audiencia preliminar ante el juez
de paz Robert F. Smith, que era capitn de los Carthage
Greys y activo en el partido antimormn. Cada uno de los
hombres fue puesto en libertad bajo una fianza de quinientos
dlares y se les mand presentarse al perodo siguiente de
sesiones del tribunal de distrito; a continuacin, la mayora de
los acusados regresaron a Nauvoo, pero Jos y Hyrum Smith
se quedaron para una audiencia con el gobernador Ford. Al
anochecer, apareci un oficial de polica con una orden de
arresto firmada por el juez Smith con el fin de poner en la
crcel al Profeta y a Hyrum Smith hasta que se les pudiera
hacer un juicio por traicin, una ofensa penada con la muerte.
Jos Smith y sus abogados protestaron diciendo que el auto de
prisin era ilegal, puesto que no se haba mencionado ese cargo
durante la audiencia preliminar. Estas quejas se presentaron al
gobernador, pero l dijo que no poda estorbar a un oficial civil
en el cumplimiento de sus deberes (La historia de la Iglesia
en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, pg.
316). Sin embargo, prometi que si iba a Nauvoo, se llevara al
Profeta y a Hyrum Smith consigo.
Como respuesta al Nauvoo Expositor, el profeta Jos Smith,

actuando en su funcin de alcalde de Nauvoo, y el consejo de
la ciudad ordenaron que se destruyera la prensa del Nauvoo
Expositor y quemaran todos los ejemplares del peridico. Los
dueos acudieron al juez de Nauvoo y obtuvieron una orden
en contra del Profeta y del consejo de la ciudad, pero se les
declar inocentes de todo mal. Los enemigos del Profeta
quedaron insatisfechos con esa decisin ya que el juez era
miembro de la Iglesia, as que el Profeta y otras personas se
entregaron a otro juez que no era miembro de la Iglesia y
fueron absueltos una vez ms.
Esta vez, un peridico del poblado cercano llamado Warsaw,
Illinois, se refiri a los mormones como diablos infernales
y sugiri que la nica manera de resolver el problema
permanentemente era mediante plvora y balas (vase
La historia de la Iglesia en la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, pgs. 311312). En esa
poca intensa y peligrosa, el profeta Jos Smith pidi ayuda y
comprensin a Thomas Ford, el gobernador de Illinois. Mientras
tanto, los enemigos del Profeta tambin haban pedido al
gobernador que les ayudara en contra de los mormones.
El jueves 27 de junio de 1844, el Profeta mand a Dan Jones

que haba pasado la noche en la crcel de Carthage al igual
que los lderes John Taylor y Willard Richards decirle al
gobernador Ford que haba escuchado planes de asaltar la
crcel y matar a los hermanos Smith. El gobernador Ford le
asegur a Dan Jones que el Profeta no corra ningn peligro.
No se le permiti al hermano Jones volver a la crcel, as que
parti hacia Nauvoo. El gobernador Ford tambin fue a
Nauvoo, pero no llev al Profeta consigo.
160
Esa tarde, el profeta

Jos Smith se sinti
apesadumbrado. Le
pidi a John Taylor
que cantara Un
pobre forastero
(vase Himnos, N
16). Hyrum Smith
le pidi al lder John
Taylor que lo cantara
otra vez, pero l tambin se senta lleno de tristeza y no crey
poder hacerlo, aunque de todos modos lo cant.
Se les haba permitido a los hombres quedarse en una
habitacin que quedaba en el piso de arriba de la crcel, pero el
carcelero entr y sugiri que regresaran a la celda. l crea que
all estaran ms seguros. El profeta Jos Smith pregunt a
Willard Richards si los acompaara a la celda en caso de que
tuvieran que regresar a ella. El lder Richards le dijo al Profeta
que morira en su lugar si trataban de quitarle la vida. El
Profeta dijo: Mas no puedes. El lder Richards replic:
Lo har. (Vase Roberts, Comprehensive History of
the Church, tomo II, pg. 283.)
El lder John Taylor registr: Estaba sentado junto a una de
las ventanas del frente de la crcel cuando vi a un grupo de
hombres con caras pintadas doblar la esquina de la crcel y
dirigirse hacia las escaleras. Los otros hermanos vieron lo
mismo puesto que cuando me dirig a la puerta, me encontr
con el hermano Hyrum Smith y el doctor Richards, que ya
estaban apoyndose en ella. Los dos presionaban la puerta con
sus hombros para impedir que se abriese, dado que el cerrojo y
seguro eran prcticamente inservibles (Gospel Kingdom,
pg. 359). El presidente Joseph Fielding Smith escribi: Poco
despus de las cinco hubo un sonido proveniente de la puerta
de entrada a la crcel, un grito indicando a los guardias que
se rindieran, disparos de armas de fuego, y acto seguido la
arremetida a la crcel por parte de un populacho de milicia
enloquecido, embriagado de odio y desorganizado (Church
History and Modern Revelation, tomo II, pg. 401). Un
disparo atraves la puerta e hiri a Hyrum en el rostro. Un
segundo disparo entr de afuera, dndole en la espalda, y
Hyrum cay a tierra diciendo: Soy hombre muerto. El
Profeta se lanz al piso. Oh, mi pobre y amado hermano
Hyrum. Empu una pistola de seis tiros y en vano intent
defenderse. John Taylor vio la ventana como forma de escape,
pero en el proceso fue baleado. Fue herido, pero se salv de
morir porque una de las balas dio en el reloj que llevaba en el
bolsillo del chaleco, dejando por siempre marcada la hora del
martirio: las cinco de la tarde con 16 minutos y 26 segundos
del 27 de junio de 1844.
El profeta Jos Smith tambin se dirigi hacia la ventana. Iba
en camino cuando dos balas disparadas de atrs le dieron por
la espalda y otra disparada de afuera le dio por delante. Se
detuvo sobre el alfizar de la ventana antes de caer desde all
hacia afuera (vase D. y C. 135:1).
Crcel de Carthage
Repentinamente, se escuch a alguien gritar desde afuera:

Vienen los mormones!. No venan, pero la idea asust
tanto al populacho que huy velozmente. Cuando el
gobernador Ford se enter de lo ocurrido, tom las medidas
necesarias para proteger a la ciudad de Carthage. Los santos,
sin embargo, no tenan ningn plan de venganza. Su profeta
haba muerto y la angustia los abrumaba. Para asegurarse de
que no se llevase ningn hecho de venganza, el hermano
Willard Richards pronunci un discurso en una reunin
pblica que se efectu en Nauvoo y rog a la gente que no
buscara retribucin. Los cuerpos de los profetas vctimas del
martirio fueron llevados de regreso a Nauvoo, el 28 de junio
de 1844. Miles de los que all vivan fueron al Mesn de
Nauvoo para ver los cuerpos y llorar por sus muertes.
Al apstol John Taylor, que fue testigo ocular de los
acontecimientos, le pareci importante dejar constancia de lo
ocurrido en un registro oficial, a manera de testimonio para el
mundo. A medida que leas Doctrina y Convenios 135, piensa en
la forma en que el ministerio del profeta Jos Smith ha afectado
tu vida y la de millones de otras personas por todo el mundo.

Martirio (encabezamiento,
vers. 1): Muerte a causa de la
verdad.
Providencia (vers. 2): Ayuda

divina, cuidado de Dios.
Impugnar (vers. 7): Refutar,
contradecir.
Doctrina y Convenios 135:5Su testamento est en

vigor
Lucy Mack Smith, la madre del Profeta y de Hyrum Smith, escribi
lo siguiente acerca de las muertes de sus hijos: Despus que se
lav los cadveres y se los visti con sus ropas fnebres, nos
permitieron verlos. Por mucho tiempo haba preparado cada
nervio, ejercitado toda la energa de mi alma y clamado ante Dios
para que me fortaleciera, pero cuando entr a la pieza y vi a mis
hijos asesinados, los dos yacentes al mismo tiempo ante mis ojos,
y o los sollozos y lamentos de mi familia y las exclamaciones de
Padre!, Esposo!, Hermanos! salir de los labios de sus esposas,
hijos y hermanos, fue demasiado; Me sum en la agona de mi alma
y desde ella clam al Seor: Dios mo, Dios mo, por qu has
161
desamparado a esta familia?. Una voz contest: Los he llevado

a mi reposo, para que puedan descansar Por mi mente pasaron
rpidamente todas las escenas de dolor y afliccin que habamos
atravesado juntos, en las cuales ellos me haban mostrado la
inocencia y solidaridad que llenaba sus corazones sin engao.
Mientras miraba sus rostros en paz, sonrientes, me pareca que
casi los poda or decirme: Madre, no llores por nosotros; hemos
vencido al mundo por amor; les dimos el Evangelio para que sus
almas fuesen salvas; nos mataron por nuestro testimonio y as nos
han colocado ms all de su poder; su logro es breve, el nuestro es
un triunfo eterno (History of Joseph Smith, pgs. 324325).
La informacin referente a Doctrina y Convenios 136 se encuentra en la

seccin La Iglesia se traslada al oeste de los Estados Unidos, pg. 171.
Doctrina y
Convenios 137
Una visin del
reino celestial

En 1832, el profeta Jos Smith recibi varias revelaciones en

las que Dios le revel gran informacin con respecto a los
reinos a los cuales se nos asignar despus de esta vida
terrenal y el juicio (vase D. y C. 76). Por medio de esas
visiones, aprendi que los que heredarn el reino celestial
deben hacer muchas cosas tales como recibir el testimonio
de Jesucristo, ser valientes en dicho testimonio, bautizarse y
recibir el don del Espritu Santo. Pero qu pasar con quienes
jams tuvieron la oportunidad de recibir un testimonio de
Jesucristo porque ni siquiera se les enseo acerca de l? Qu
pasar con quienes nunca tuvieron la oportunidad de recibir el
bautismo o las dems ordenanzas de manos de siervos de Dios
autorizados? El profeta Jos Smith recibi una revelacin en
enero de 1836 que ayuda a contestar esas preguntas.
Prepara un reportaje
Imagnate que eres un reportero de televisin que se encuentra

parado afuera de la crcel de Carthage, el da despus de la
muerte del profeta Jos Smith y Hyrum Smith. Tienes cuarenta y
cinco segundos para presentar un reportaje. Vlete de Doctrina y
Convenios 135 y de la informacin que se encuentra en la
Introduccin de esta misma leccin como fuentes de ayuda para
escribir lo que diras en ese corto espacio de tiempo.
Agrega a la lista
1. En la primera oracin de Doctrina y Convenios 135:3, el lder

John Taylor hace una declaracin osada sobre el ministerio del
profeta Jos Smith. Explica el por qu es verdad.
Al leer Doctrina y Convenios 137, te vas a dar cuenta de que

el Profeta vio algo que le caus una interrogante. El Seor se
la contest y aclar una doctrina importante relacionada con
la salvacin de todos Sus hijos. Lo que aprendi mediante esta
revelacin tambin sirvi al Profeta unos tres meses ms tarde
cuando recibi importantes llaves del sacerdocio en el Templo
de Kirtland (vase D. y C. 110:1116).
2. Haz una lista de las contribuciones del profeta Jos Smith a la

humanidad, tal como figuran en el versculo 3.
Qu piensas al respecto?
Al partir para Carthage, Hyrum Smith ley las palabras del

profeta Moroni que se encuentran en ter 12:3638. Consulta ese
pasaje de las Escrituras y Doctrina y Convenios 135:45, y luego
escribe sobre por qu esos pasajes se aplican a la situacin del
profeta Jos Smith y de su hermano Hyrum.
La revelacin contenida en Doctrina y Convenios 137 fue

presentada para recibir el voto de aprobacin de la Iglesia en la
conferencia general de abril de 1976. Al principio se la public
como parte de la Perla de Gran Precio y ms tarde, a partir de
la edicin de 1981, como la seccin 137 de Doctrina y
Convenios. (Vase Liahona, agosto de 1976).
Cmo te ha afectado la vida de l?
Tomando en cuenta todo lo que has aprendido sobre el profeta

Jos Smith, escribe acerca de las diferentes formas en que la vida
de l haya ejercido influencia en tu vida.

Maravill (vers. 6): Asombr.
Doctrina y
Convenios 136
La edad de responsabilidad
(vers. 10): Los ocho aos.
Doctrina y Convenios 137:1Si fue en el cuerpo o

fuera del cuerpo, no puedo decirlo
El profeta Jos Smith ense que todas las cosas que Dios en
Su infinita sabidura ha considerado digno y propio revelarnos
mientras nos hallamos en el estado mortal, en lo que concierne a
nuestros cuerpos mortales, nos son reveladas en lo abstracto [y]
a nuestros espritus precisamente como si no tuvisemos cuerpos
162
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 440). En ese tipo de

visiones, hay una transformacin espiritual que hace que la
conexin con cosas del mundo parezca muy remota. El apstol
Pablo describi una experiencia semejante en 2 Corintios 12:24,
y otros profetas han indicado el efecto transformador de las
visiones (vase Moiss 1:1011).
circunstancias y el medio ambiente tienen mucho que ver e

influyen considerablemente en todos nosotros. Sin embargo, hay
un territorio ntimo del que somos soberanos, a menos que
abdiquemos el poder. En este territorio reside la esencia misma
de nuestra individualidad y de nuestra responsabilidad personal.
En consecuencia, lo que persistimos en desear es lo que, con el
tiempo, llegaremos a ser y lo que recibiremos en la eternidad
(vase Segn nuestros deseos, Liahona, enero de 1997, pg 21;
vase tambin Alma 41:36).
Doctrina y Convenios 137:10Los nios pequeos se

salvan en el reino celestial
Doctrina y Convenios 137:5A mi padre, y a mi

madre, y a mi hermano Alvin
Le debe de haber resultado interesante al profeta Jos Smith ver
a su padre, a su madre y a su hermano mayor Alvin en el reino
celestial. Su padre Joseph Smith, padre estaba en el mismo
saln del piso de arriba del Templo de Kirtland cuando el Profeta
tuvo esta visin; su madre tambin segua con vida. Esto
obviamente indicaba que el Profeta estaba viendo algo que
ocurrira en el futuro.
Algunas personas se han

preguntado si los nios que
mueren antes de la edad de
responsabilidad los ocho aos
de edad necesitan las
ordenanzas del templo. El Seor
dej en claro que no necesitan el
bautismo (vase Moroni 8:1013).
La nica ordenanza del templo que se debe hacer por ellos es
sellarlos a los padres, si no nacieron dentro del convenio.

Domino de las Escrituras: Doctrina y

Convenios 137:710
En Doctrina y Convenios 137:6, se registra que el Profeta se

pregunt cmo era posible que su hermano Alvin estuviese en
el reino celestial si haba muerto antes de la Restauracin. Alvin
Smith muri en noviembre de 1823, poco despus de que el ngel
Moroni visitara al Profeta y mucho antes de que se restaurara el
poder para administrar las ordenanzas de salvacin. En cierta
ocasin, el Profeta dijo que Alvin era el hijo mayor y ms noble
de la familia de mi padre. Fue uno de los ms nobles hijos de los
hombres En l no haba engao. Desde la poca en que era
nio, vivi sin mancha Fue uno de los hombres ms sensatos
y, al morir, el ngel del Seor le hizo compaa en sus ltimos
momentos (History of the Church, tomo V, pgs. 126127). Un
ministro que predic en el funeral de Alvin Smith indic que el
fallecido haba ido al infierno porque nunca se haba bautizado
ni se haba unido a iglesia alguna (vase Another Testimony:
Statement of William Smith, Concerning Joseph, the Prophet,
Deseret Evening News, 20 de enero de 1894, pg. 11).
3. Qu nos ensean esos versculos acerca de Dios?
Doctrina y Convenios 137:9Segn el deseo de sus

corazones
2. Piensa en el segundo elemento mencionado por el Seor.

Da un ejemplo de una situacin en la que el enterarse de esa
verdad sobre el juicio sea una buena noticia para alguien.
Tambin da un ejemplo de una situacin en la que alguien
la puede considerar una mala noticia.
El lder Neal A. Maxwell, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, record una verdad a los miembros, que nos da tanto
responsabilidad como consuelo:
Con respecto a los deseos directa y ampliamente se relacionan
con nuestra responsabilidad moral y nuestra individualidad.
Tanto la manera en que se originan como la forma en que se
expresan, nuestros deseos afectan profundamente el uso de
nuestro albedro moral. Los deseos, aun cuando no queremos
pagar sus consecuencias, son verdaderas causas determinantes.
Deseo es aquello que denota ansias o anhelos. Por tanto, los
justos deseos constituyen algo ms que una preferencia pasiva
o una sensacin pasajera. Por supuesto que nuestros genes, las
1. Enumera los grupos de personas que, segn se ensea en

Doctrina y Convenios 137:710, pueden heredar el reino
celestial.
2. Qu debemos hacer nosotros para que las personas
mencionadas en los versculos 79 estn preparadas para
el reino celestial?
4. Qu se ensea en esos versculos acerca de nuestras

responsabilidades?
Buenas o malas noticias?
1. De acuerdo con Doctrina y Convenios 137:9, qu dos cosas

tomar en cuenta el Seor cuando nos juzgue?
Qu le diras?
Haz de cuenta que conoces a una familia que est de luto por la
muerte accidental de su hijo de siete aos. El padre se pregunta si
alguien debera bautizarse en el templo por su hijo. Basndote en
lo que aprendas en Doctrina y Convenios 137:10, qu le diras al
padre para ayudarle a comprender que el bautismo por los
muertos no es necesario para los nios pequeos? (vase tambin
Moroni 8; la seccin La comprensin de las Escrituras
163
La Iglesia se traslada al Oeste

Tras salir de Nauvoo a mediados del invierno y hacer un arduo
viaje a travs de Iowa, los santos iniciaron un captulo nuevo en
la historia de la Iglesia. Su xodo ms hacia el oeste de los Estados
Unidos result en condiciones nuevas de vida y les dio tiempo
para establecerse en su nuevo hogar, el Valle del Gran Lago
Salado. Se encontraban a unos 1.600 kilmetros del poblado
ms cercano del este del pas y a ms de 1.280 kilmetros de la
costa del Pacfico. Se encontraban con un clima que no haba sido
probado; aqu nunca se haba cosechado; no se haban construido
edificios de ninguna clase.
La sucesin de
la Presidencia
La eleccin del prximo
Eran exiliados, expulsados de su hermosa ciudad en el Misisip

hasta esta regin desrtica del Oeste; pero posean una visin
extrada de las Escrituras y de las palabras de revelacin: Y
levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de
Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatro confines de
la tierra [Isaas 11:12] (Fe en cada paso: La heroica jornada de
los pioneros, Liahona, julio de 1997, pg. 72).
Durante los cincuenta aos que siguieron, este pendn a las
naciones, guiado por los profetas Brigham Young, John Taylor
y Wilford Woodruff, pasara por perodos de paz y crecimiento
al igual que de gran oposicin y pruebas. La obra misional se
extendi a regiones de Mxico, el oeste de Estados Unidos,
Polinesia y Europa. Se completaron y dedicaron cuatro templos:
Saint George, Logan, Manti y Salt Lake, brindando un lugar en
donde efectuar ordenanzas por los vivos y por los muertos. Se
organiz la Primaria. La finalizacin de una lnea de ferrocarriles
transcontinental trajo mejoras econmicas a los santos de Utah.
Mientras tanto, volvi a surgir la persecucin contra la Iglesia y
algunos de sus miembros. Muchos misioneros fueron atacados y
muertos durante ese perodo (vase Nuestro Legado, pgs. 9799).
Los santos tambin presenciaron cmo se aprobaban leyes que
no slo quitaban muchos derechos a aquellos que practicaban
el matrimonio plural, sino que restringan el derecho de la Iglesia
a sus propiedades, entre ellas los templos. En 1890, el Seor le
revel a Wilford Woodruff que haba llegado el momento de dejar
de practicar el matrimonio plural.
Nota: En Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de
estudio para el alumno, las ltimas siete semanas se enfocan
en los acontecimientos pertenecientes a la historia de la
Iglesia, desde 1845 hasta el presente y las enseanzas de los
profetas, desde Brigham Young hasta Gordon B. Hinckley.
Tus asignaciones de lectura (adems de Doctrina y
Convenios 136, 138 y las Declaraciones Oficiales 1 y 2)
correspondern al libro Nuestro Legado: Una breve historia
de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
y a declaraciones selectas de cada uno de los profetas.
Encontrars estas lecturas en tu gua de estudio, despus de
cada Introduccin. Una seccin llamada La comprensin
de la lectura remplazar a la seccin La comprensin
de las Escrituras. Dicha seccin proveer definiciones
de palabras y conceptos para ayudarte a comprender las
lecturas de Nuestro Legado. Adems, una seccin llamada
El estudio de la lectura remplazar a lo que era la seccin
El estudio de las Escrituras y te brindar los ejercicios que
tendrs que hacer como asignaciones.
Cuando el profeta Jos Smith sufri el martirio, muchos se

preguntaron cul sera el rumbo de la Iglesia. Quin tomara
el lugar del Profeta y guiara a la Iglesia? El presidente
Spencer W. Kimball explic: Cuando se verific la primera
sucesin, la Iglesia restaurada estaba en su infancia, contando
apenas con 14 aos de establecida. Por varios siglos, no haba
habido profeta ni visin con frecuencia. No es de asombrarse
entonces que el pueblo estuviese repleto de preguntas cuando
las balas de Carthage arrebataron la vida de la persona en
quien todas estas bendiciones invalorablesla Iglesia, la
revelacin, los profetasparecan estar centradas. Una vez
que los apstoles regresaron de sus misiones, sepultaron a su
profeta muerto y consideraron lo futuro, toda duda se disip
cuando el apstol ms antiguo, quien ya posea todas las llaves,
avanz como Moiss y mostr el camino a seguir (vase La
necesidad de un profeta, Liahona, octubre de 1970, pg. 8).
1. Cuando el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum Smith
fueron asesinados en la crcel de Carthage, muchos de los
miembros del Qurum de los Doce Apstoles y otros lderes de
la Iglesia eran misioneros, por lo que no se encontraban en
Nauvoo, y varios das pasaron antes de que estos hombres se
enteraran de las muertes. Cuando Brigham Young escuch la
noticia, supo que las llaves del liderazgo del sacerdocio an
estaban en la Iglesia porque esas llaves se haban dado al
Qurum de los Doce Apstoles; sin embargo, no todos los
miembros comprendan quin deba reemplazar a Jos Smith
como profeta, vidente y revelador del Seor.
2. El 3 de agosto de 1844, lleg Sidney Rigdon, Primer Consejero
de la Primera Presidencia, procedente de Pittsburgh, Pensilvania.
Haca un ao haba comenzado a seguir un curso contrario al
consejo del profeta Jos Smith y se haba apartado de la Iglesia.
Rehus reunirse con los tres miembros de los Doce que ya se
encontraban en Nauvoo y, en su lugar, decidi dirigirse a un
grupo grande de santos que se haban congregado para llevar a
cabo el servicio de adoracin dominical. Les habl de una visin
que haba recibido en la que supo que nadie poda reemplazar
a Jos Smith; les dijo que deba nombrarse a un guardin de la
Iglesia y que ese guardin deba ser Sidney Rigdon. Fueron pocos
los santos que lo apoyaron.
164
3. Brigham Young, Presidente del Qurum de los Doce

Apstoles, no regres a Nauvoo sino hasta el 6 de agosto de 1844.
Declar que slo deseaba saber lo que Dios dice acerca de quin
deba dirigir la Iglesia [en History of the Church, tomo VII, pg.
230]. Los Doce convocaron una reunin para el jueves 8 de agosto
de 1844. Sidney Rigdon habl en la sesin matutina durante ms
de una hora, obteniendo pocos seguidores.
La comprensin de la lectura
Vidente (prrafo 1): Alguien
que puede saber las cosas que
han pasado, que pasan y que
pasarn (vase Mosah
8:1317).
4. Entonces Brigham Young

habl brevemente, consolando el
corazn de los santos. George Q.
Cannon relat que al estar
hablando el hermano Young,
era como si fuera la voz del
mismo Jos, y a los ojos del
pueblo pareca como si fuera
la misma persona de Jos que
estaba de pie ante ellos. William
C. Staines testific que Brigham
Young habl con una voz similar
a la del profeta Jos Smith. Pens
que era l, dijo el hermano
Staines, y tambin lo pensaron miles de personas que lo
escucharon. Wilford Woodruff tambin relat aquel momento
maravilloso: Si no lo hubiera visto con mis propios ojos, nadie
habra podido convencerme de que no era Jos Smith, y
cualquiera que conozca a estos dos hombres puede testificarlo
[citas en History of the Church, tomo VII, pg. 236]. Esa
manifestacin milagrosa, vista por muchos, ayud a los santos
a comprender que el Seor haba escogido a Brigham Young
para suceder a Jos Smith como lder de la Iglesia.
Investidura (prrafo 6):

Ordenanzas y convenios que
se administran en el templo.
El estudio de la lectura
A medida que estudies La sucesin de la Presidencia, haz el
ejercicio A.
En aquella poca y en sta
1. Repasa el relato de cmo Brigham Young fue escogido para

guiar a la Iglesia. Usa tu cuaderno para narrar brevemente lo
ocurrido como si hubieras estado sentado en la primera fila
cuando sucedi y lo estuvieses registrando en tu diario.
2. Explica qu importancia tiene para ti el saber que esta Iglesia
es verdaderamente la Iglesia de Jesucristo y que l es el que
escoge al profeta para guiarla.
5. En la sesin de la tarde, Brigham Young habl de nuevo,

y testific que el profeta Jos Smith haba ordenado a los
Apstoles, quienes posean las llaves del reino de Dios en todo
el mundo. Profetiz que aquellos que no siguieran a los Doce
no prosperaran y que nicamente los Apstoles seran victoriosos
en edificar el reino de Dios.
La ruta hacia el Oeste

(18451847)
Qu aprendemos de
los primeros pioneros?
6. Despus de su discurso, el presidente Brigham Young le pidi

a Sidney Rigdon que hablara, pero l decidi no hacerlo. Despus
de los comentarios de William W. Phelps y Parley P. Pratt,
Brigham Young volvi a tomar la palabra. Habl de terminar el
Templo de Nauvoo, de recibir la investidura antes de salir al
desierto y de la importancia de las Escrituras. Habl de su amor
por Jos Smith y su afecto por la familia del Profeta. Entonces los
santos votaron unnimemente a favor de
sostener a los Doce Apstoles como
lderes de la Iglesia.
7. Aunque hubo varias personas ms

que afirmaron tener derecho a la
Presidencia de la Iglesia, en su
mayor parte la crisis de la sucesin
para los Santos de los ltimos Das
haba terminado. Brigham Young,
el apstol de mayor antigedad y
Presidente del Qurum de los Doce,
era el hombre a quien Dios haba
escogido para dirigir a Su pueblo, y ste
se haba unido para sostenerlo (Nuestro
Legado, pgs. 6667)
Se oblig a los santos a salir de Nauvoo.
165
Las pruebas de un viaje invernal
El presidente Gordon B. Hinckley ense: Es bueno mirar

hacia el pasado para aumentar nuestro aprecio por el presente
y obtener una perspectiva acerca del futuro. Es bueno
reflexionar acerca de las virtudes de los que nos han precedido
a fin de obtener la fortaleza que nos har falta para enfrentar
lo que est por venir. Es bueno meditar sobre la labor de
aquellos que trabajaron tan arduamente y ganaron tan poco
en este mundo pero cuyos sueos y planes bien nutridos han
producido una gran cosecha de la cual nos beneficiamos
(The Faith of the Pioneers, Ensign, julio de 1984, pg. 3).
3. Originalmente, se haba planeado evacuar la ciudad de

Nauvoo en abril de 1846, pero en vista de las amenazas de que
la milicia del estado tena intenciones de impedir que los santos
se trasladaran al Oeste, los Doce Apstoles y otros lderes civiles
se reunieron apresuradamente en consejo del 2 de febrero de
1846. Acordaron que era imperativo comenzar inmediatamente
el viaje hacia el Oeste; y el xodo comenz el 4 de febrero. Bajo
la direccin de Brigham Young, el primer grupo de santos
comenz anhelosamente su jornada; no obstante, ese anhelo
enfrentaba una gran prueba: tendran que recorrer muchos
kilmetros antes de poder establecer campamentos permanentes
que les permitieran descansar del prolongado clima invernal y
de una primavera excepcionalmente lluviosa.
La historia de la travesa de los santos desde Illinois hasta el

Valle del Gran Lago Salado es uno de los acontecimientos ms
impactantes de la historia de la religin en general. El
presidente Brigham Young dirigi la migracin de ms de
15.000 santos, desde Nauvoo hasta el Valle del Gran Lago
Salado, el xodo en masa ms grande de la historia de los
Estados Unidos. Es una historia de persecuciones, privaciones
y sufrimiento. Pero tambin es una historia de inspiracin,
milagros, liberacin y del amor por Dios, la patria y el
prjimo. A medida que estudies lo que sucedi durante los
aos 18451847, pregntate que habras hecho t en esas
situaciones.
Los preparativos para salir de Nauvoo

1. Desde aproximadamente 1834, los lderes de la Iglesia haban
hablado de trasladar a los santos hacia el Oeste, a las Montaas
Rocosas, donde podran vivir en paz. Al pasar los aos, hablaron
con algunos exploradores acerca de lugares especficos y
estudiaron mapas para encontrar el lugar adecuado donde
pudieran establecerse. Para fines de 1845, contaban con la
informacin ms actualizada que haba acerca del Oeste.
2. Al intensificarse las persecuciones en Nauvoo, se hizo
evidente que los santos tendran que partir, y para noviembre
de 1845, la ciudad se hallaba muy ocupada con los preparativos.
Se llamaron capitanes de cien, de cincuenta y de diez para guiar
a los santos en su xodo. Cada grupo de cien estableci uno o
ms talleres para fabricar y reparar carromatos. Los carreteros,
carpinteros y ebanistas trabajaban hasta muy avanzada la noche
para preparar la madera y construir carromatos. Se enviaron
miembros al Este para comprar hierro y los herreros construyeron
los materiales necesarios para el viaje, as como el equipo agrcola
necesario para colonizar una nueva Sin. Las familias recolectaron
alimentos y artculos del hogar y almacenaron fruta seca, arroz,
harina y medicamentos. En tan breve perodo, trabajando juntos
para el bien comn, los santos lograron ms de lo que hubieran
credo posible (Nuestro Legado, pg. 69).
Los preparativos para salir de Nauvoo
Montaas Rocosas (prrafo 1):
Una cordillera ubicada en la
parte oeste de Norteamrica.
xodo (prrafo 2): Emigracin
en masa.
Carreteros (prrafo 2): Persona
que hace carros o carretas.
Ebanistas (prrafo 2): Personas

que trabaja en maderas finas.
Colonizar (prrafo 2): Fijar en
una regin la morada de
pobladores.
4. Con el fin de estar a salvo de sus perseguidores, miles de

santos tuvieron que cruzar primero el ancho ro Misisip para
ingresar al territorio de Iowa. Los peligros del viaje comenzaron
inmediatamente cuando uno de los bueyes pate un barco que
llevaba pasajeros, hacindole un hoyo y hundindolo. Un testigo
vio a los desafortunados pasajeros que se aferraban a sus
colchones de plumas, palos, leos o cualquier otra cosa a la que
pudieran agarrarse y eran lanzados y arrojados sobre el agua a
merced de las olas fras y despiadadas Algunos se subieron a
la parte de arriba del carromato, que no se haba sumergido
totalmente, y estuvieron ms cmodos mientras que las vacas y
los bueyes que haban estado a bordo nadaron hasta la orilla de
la que haban partido [Juanita Brooks, On the Mormon Frontier,
tomo I, pg. 117]. Finalmente se pudo rescatar a todas las
personas en otros botes y llevarlas a la otra orilla.
5. Dos semanas despus de haber cruzado el ro por primera vez,

ste se congel durante una temporada. Aunque el hielo era muy
resbaloso, era lo suficientemente grueso para soportar el peso de
los carromatos y los bueyes, por lo que fue ms fcil cruzar. Pero
el clima fro caus mucho sufrimiento, ya que los santos tenan
que caminar entre la nieve. En el campamento que se estableci
en Sugar Creek, al otro lado del ro, el constante soplo del viento
amonton unos veinte centmetros de nieve. Ms tarde, al
derretirse, convirti el suelo en un lodazal. Los elementos se
combinaron para producir un ambiente deplorable alrededor,
arriba y abajo para los dos mil santos acurrucados en tiendas
de campaa, carromatos y resguardos construidos a la carrera,
mientras esperaba el mando de continuar la jornada.
6. Esta primera etapa en Iowa fue la parte ms difcil de la
jornada. Hosea Stout relat que l se prepar para la noche
erigiendo una tienda de campaa provisional hecha de ropa de
cama. En esa poca mi esposa casi no poda ponerse de pie y mi
pequeo hijo estaba enfermo de fiebre y ni siquiera se daba
cuenta de lo que pasaba a su alrededor[Juanita Brooks, On the
Mormon Frontier, tomo I, pg. 117]. Muchos otros santos tambin
sufrieron en extremo (Nuestro Legado, pgs. 6971).
166
Winter Quarters
Las pruebas del viaje en invierno
Evacuar (prrafo 3): Desalojar.
Milicia (prrafo 3): Tropa.
Oh, est todo bien!
9. Los santos se establecieron en varios lugares a lo largo de

ambas orillas del ro Misuri. El poblado ms grande, Winter
Quarters (cuarteles de invierno), quedaba del lado occidental, en
el estado de Nebraska. En poco tiempo, se convirti en el hogar
de aproximadamente tres mil quinientos miembros de la Iglesia,
quienes vivan en cabaas y en cuevas hechas a mano, y cubiertas
de ramas y tierra. Otros dos mil quinientos santos tambin vivan
en Kanesville y en sus alrededores, del lado del ro Misuri que
quedaba en el estado de Iowa. La vida en esos poblados era casi
tan difcil como lo haba sido en el camino. En el verano
padecieron de malaria, y al llegar el invierno y no contar con
alimentos frescos, padecieron de epidemias de clera, escorbuto,
ceguera nocturna y diarrea severa. Cientos de personas murieron.
10. Sin embargo, la vida segua adelante. Las mujeres se
dedicaban a limpiar, planchar, lavar, acolchar, escribir cartas,
preparar sus escasas provisiones para las comidas y cuidar a sus
familias, segn recuerda Mary Richards, cuyo esposo, Samuel, era
misionero en Escocia. Ella alegremente grab los sucesos de los
santos en Winter Quarters, que incluan actividades tales como
charlas de teologa, bailes, reuniones de la Iglesia, fiestas y
reuniones que despertaban el inters por la religin, del tipo
que se llevaban a cabo en las zonas poco pobladas.
7. La fe, el valor y la determinacin de estos santos les permiti

sobreponerse al fro, al hambre y a la muerte de sus seres
queridos. William Clayton fue llamado a integrar uno de los
primeros grupos que deba abandonar Nauvoo y tuvo que dejar
atrs a su esposa, Diantha, que se encontraba en el octavo mes del
embarazo de su primer hijo, con los padres de ella. El caminar
pesadamente por los caminos lodosos y acampar en fras tiendas,
le haca sentir como si los nervios se le fueran a destrozar, al
preocuparse por el bienestar de Diantha. Dos meses ms tarde,
an no saba si ella se haba aliviado, pero por fin recibi las
maravillosas noticias de que haba nacido un hermoso y robusto
varn. Casi tan pronto como escuch la noticia, William se sent
y compuso un himno que no slo tuvo significado especial para
l, sino que llegara ser un himno de inspiracin y gratitud para
los miembros de la Iglesia por muchas generaciones. Las estrofas
tan famosas expresan su fe y la de miles de santos que cantaron
en medio de la adversidad: Oh, est todo bien! [Vase James B.
Allen, Trials of Discipleship: The Story of William Clayton, a Mormon,
1987, pg. 202.] Ellos, al igual que los miembros que les han
seguido, encontraron el gozo y la paz que derivan del sacrificio
y la obediencia en el Reino de Dios (Nuestro Legado, pg. 71).
8. Les tom a los santos ciento treinta y un das viajar los casi
quinientos kilmetros desde Nauvoo hasta los poblados del
occidente de Iowa, donde pasaran el invierno de 18461847 y se
prepararan para el viaje a las Montaas Rocosas. Esa experiencia
les ense mucho sobre viajes, hecho que les ayudara a cruzar
ms rpidamente los mil seiscientos kilmetros de las grandes
praderas americanas, lo cual hicieron al ao siguiente en
aproximadamente ciento once das.
Winter Quarters, Nebraska
William Clayton escribi

la letra del himno Oh,
est todo bien!.
Oh, est todo bien!
Haca sentir como si los
nervios se le fueran a
destrozar (prrafo 7): Causaba
preocupacin y frustracin.
Adversidad (prrafo 7):

Sufrimiento y pruebas.
11. Los hombres trabajaban juntos y se reunan muy a menudo

para hablar de los planes para el viaje y del futuro sitio para el
establecimiento de los santos. Con regularidad cooperaban para
arrear al ganado que paca en la pradera, en las afueras del
campamento. Trabajaban en el campo, vigilaban el permetro del
poblado, construan y operaban un molino de trigo, y preparaban
los carromatos para el viaje, a menudo padeciendo extremo
cansancio y enfermedad. Parte de su trabajo era una labor
desinteresada de amor, puesto que preparaban los campos y
sembraban lo que cosecharan los santos que les siguieran a ellos.
12. John, el hijo de [Lorenzo] Young, llam a Winter Quarters
el Valley Forge del mormonismo [lugar que tuvo un papel
fundamental en la Guerra de la Revolucin]. l viva cerca del
cementerio y fue testigo de las pequeas caravanas fnebres que
tan a menudo pasaban por nuestra puerta. Habl de lo pobre y lo
habitual que era la dieta de su familia: pan de maz, tocino salado
y un poco de leche. Dijo que la pasta de harina y el tocino
llegaron a causarle tantas nuseas que era como si tuviera que
tomar medicamentos y se le dificultaba tragar. [Vase Russell R.
167
Rich, Ensign to the Nations, 1972, pg. 92.] nicamente la fe y la

dedicacin de los santos los sacaron adelante en esos tiempos tan
difciles (Nuestro Legado, pgs.7172).
Winter Quarters
Epidemias (prrafo 9):
Enfermedades que se
propagan rpidamente.
Escorbuto (prrafo 9): Una
enfermedad causada por falta
de vitamina C.
Teologa (prrafo 10):
Aspectos referentes a la
religin.
Reuniones que despertaban el
inters por la religin (prrafo
10): Reuniones de la Iglesia
que se hacan al aire libre para
renovar el inters por la
religin.
Permetro (prrafo 11):

Contorno.
El Valley Forge del
mormonismo (prrafo 12):
Un lugar en el que padecieron
y murieron muchos
mormones, de manera similar
a lo ocurrido con los soldados
estadounidenses en Valley
Forge, Pensilvania, durante la
Guerra de la Revolucin.
17. El batalln march dos mil trescientos kilmetros al

sudoeste hacia California, y padeci la falta de alimentos, de
agua, de descanso, de atencin mdica y del paso acelerado de
la marcha. Los soldados sirvieron como tropas de ocupacin en
San Diego, San Luis Rey y Los ngeles. Al finalizar el ao de su
enlistamiento, fueron relevados y se les permiti reunirse con
sus familias. Sus esfuerzos y lealtad al gobierno de los Estados
Unidos les gan el respeto de sus dirigentes.
18. Despus de su relevo, muchos miembros del batalln
permanecieron en California una temporada para trabajar;
algunos de ellos se trasladaron al norte hacia el ro American,
donde encontraron empleo en el aserradero de John Sutter,
cuando en ese lugar se descubri oro en 1848, acontecimiento
que precipit la famosa fiebre del oro de California. Pero
los hermanos Santos de los ltimos Das no se quedaron en
California para aprovechar esa oportunidad de enriquecerse;
su corazn estaba con sus hermanos y hermanas que luchaban
por cruzar las llanuras americanas hacia las Montaas Rocosas.
Uno de ellos, James S. Brown, explic:
El Batalln Mormn
13. Mientras los santos estaban en Iowa, los reclutadores del
ejrcito de los Estados Unidos solicitaron a los lderes de la Iglesia
que proporcionaran un contingente de hombres para que sirviera
en la guerra con Mxico, que haba comenzado en mayo de 1846.
Los hombres, que llegaron a conocerse como el Batalln Mormn,
haban de marchar a travs de la parte sur de la nacin hasta
California; se les pagara un sueldo y recibiran ropa y raciones.
Brigham Young inst a los hombres a participar para reunir los
fondos para congregar a los pobres de Nauvoo y ayudar a las
familias de los soldados. El cooperar con el gobierno en esa
campaa tambin manifestara la lealtad de los miembros de la
Iglesia hacia su pas y les dara razones justificables para acampar
temporariamente en tierras pblicas y de los indios. Finalmente,
541 hombres aceptaron el consejo de los lderes y se unieron al
batalln. Les acompaaron 33 mujeres y 42 nios.
14. Para los integrantes del batalln, el problema de ir a la guerra
se complicaba por el dolor que significaba dejar a sus esposas e
hijos solos, en un tiempo tan difcil. William Hyde relat:
15. Me es imposible describir lo que sent al slo pensar en
dejar a mi familia en momentos tan crticos. Estaban lejos de su
tierra natal, situados en una pradera solitaria con tan slo un
carromato como techo, el sol despiadado azotndolos, y a la
espera de los fros vientos invernales en el mismo lugar solitario
y triste.
16. Mi familia consista en mi esposa y dos hijos pequeos,
quienes se quedaron en compaa de mis padres, que eran
ancianos, y un hermano. La mayora de los integrantes del
batalln dejaron a sus familias Slo Dios saba cundo nos
volveramos a reunir con ellos; no obstante, no sentimos el deseo
de quejarnos [en Readings in LDS Church History: From Original
Manuscripts, editores William E. Berrett y Alma P. Burton, 3 tomos,
1965, tomo II, pg. 221].
19. Desde entonces no he vuelto a ver ese pedazo de tierra

rica, ni lo lamento en lo ms mnimo, porque siempre he tenido
un objetivo ms elevado que el oro Algunos podrn pensar
que fuimos ciegos ante nuestros propios intereses, pero despus
de ms de cuarenta aos no nos hemos arrepentido, aunque
vimos florecer muchas fortunas y tuvimos muchos incentivos
para quedarnos. Las personas nos decan: Aqu hay oro en
las piedras, oro en los cerros, oro en los riachuelos, oro por
todas partes y en poco tiempo pueden hacer una fortuna
independiente. Podramos haber hecho todo eso; sin embargo,
el deber nos llamaba y nuestro honor estaba a prueba. Habamos
hecho convenio unos con otros; haba un principio de por
medio. Para nosotros, primero estaban Dios y Su reino.
Tenamos amigos y parientes en el desierto, s, en una tierra
desrtica y nueva, y quin saba en qu condiciones estaban?
Nosotros no lo sabamos, as que seguimos el deber antes que el
placer y la fortuna, y con ese deseo emprendimos nuestro viaje
[James S. Brown, Giant of the Lord: Life of a Pioneer, 1960, pg.
120]. Estos hermanos saban claramente que el reino de Dios
vala mucho ms que las cosas materiales de este mundo y, en
base a ese conocimiento, decidieron el curso a seguir (Nuestro
Legado, pgs. 7374).
168
El recogimiento contina
23. De todas partes de los Estados Unidos y de muchas naciones,

con diversos tipos de transporte, a caballo o a pie, los fieles
conversos dejaron sus hogares y pases de origen para
congregarse con los santos y comenzar el largo viaje hacia las
Montaas Rocosas.
El Batalln Mormn
Batalln (subttulo): Grupo
numeroso de soldados, tropas.
Relevo (prrafo 18): Ser

mandados de vuelta a casa.
Contingente de hombres
(prrafo 13): Nmero de
soldados que se proporciona.
Precipit (prrafo 18): Provoc

o produjo.
Natal (prrafo 15): Donde

nacieron.
24. En enero de 1847, el presidente Brigham Young comunic la

revelacin llamada La palabra y la voluntad del Seor en cuanto
al Campamento de Israel (D. y C. 136:1), la cual lleg a ser la
constitucin que gobern la jornada de los pioneros hacia el
Oeste. Se organizaron grupos para que velaran por las viudas y
los hurfanos. Las relaciones con otras personas deban estar
libres del mal, la codicia y la contencin. La gente deba estar feliz
y mostrar su gratitud a travs de la msica, la oracin y el baile.
Por medio del presidente Young, el Seor dijo a los santos: Id y
haced lo que os he dicho, y no temis a vuestros enemigos
(D. y C. 136:17).
Incentivos (prrafo 19):

Estmulos o razones para
quedarse.
Tropas de ocupacin (prrafo

17): Soldados encargados de
proteger un territorio
conquistado.
Los Santos del Brooklyn
25. Cuando la primera compaa pionera se preparaba para

salir de Winter Quarters, Parley P. Pratt regres de su misin
a Inglaterra e inform que John Taylor vena tras de l con un
regalo de los santos ingleses. Al da siguiente, el hermano Taylor
lleg con los diezmos que enviaban estos miembros para ayudar
a los viajeros, como evidencia de su amor y fe. Tambin trajo
instrumentos cientficos que probaron ser sumamente valiosos
para trazar el trayecto de los pioneros y ayudarlos a aprender
acerca de sus alrededores. El 15 de abril de 1847, parti la primera
compaa, guiada por Brigham Young. En el transcurso de las
siguientes dos dcadas, aproximadamente 62.000 santos les
seguiran a travs de las llanuras, en carromatos y carros de
mano, para congregarse en Sin.
20. Mientras la mayora de los

santos viajaba desde Nauvoo a las
Montaas Rocosas por tierra, un
grupo de santos del Este de los
Estados Unidos viaj por mar. El 4
de febrero de 1846, setenta hombres,
sesenta y ocho mujeres y cien nios
abordaron el barco Brooklyn y
navegaron desde el puerto de Nueva
York, en una travesa de ms de
veintisiete mil kilmetros, hasta la costa de California. Durante el
viaje nacieron dos nios, a los que se dio por nombre Atlntico y
Pacfico, y murieron doce personas.
21. El viaje de seis meses fue sumamente difcil. En el calor de los
trpicos, los pasajeros tenan muy poco espacio y slo contaban
con malos alimentos y agua en mal estado. Despus de dar la
vuelta al Cabo de Hornos, se detuvieron en la isla Juan Fernndez
para descansar cinco das. Caroline Augusta Perkins relat que
el ver y pisar tierra firme de nuevo fue un alivio tan grande,
a diferencia de la vida en el barco, que lo comprendimos y
disfrutamos con gratitud. Se baaron y lavaron su ropa en el agua
fresca, recolectaron fruta y papas, atraparon peces y anguilas y
caminaron por la isla, explorando una cueva como la que
descubri Robinson Crusoe [Caroline Augusta Perkins, citada en
The Ship Brooklyn Saints, Our Pioneer Heritage, 1960, pg. 506].
22. El 31 de julio de 1846, despus de un viaje caracterizado por
tormentas severas, alimentos escasos y largos das de navegacin,
llegaron a San Francisco. Algunos se quedaron y establecieron una
colonia llamada New Hope, mientras que otros viajaron al Este, al
otro lado de las montaas, para reunirse con los santos en la gran
meseta (Nuestro Legado, pgs. 7475).
Los Santos del Brooklyn
Trpicos (prrafo 21): Zonas
cercanas a la lnea equinoccial
de la tierra.
Gran meseta (prrafo 22):

rea geogrfica que abarca la
mayora de los estados de
Utah y Nevada.
26. A estos viajeros les esperaban vistas maravillosas, as como

grandes dificultades en su jornada. Joseph Moenor record haber
pasado condiciones muy difciles para llegar al Valle del Lago
Salado, pero vio cosas que nunca antes haba visto: grandes
manadas de bisontes y altos cedros en los cerros. [Vase Utah
Semi-Centennial Commission, The Book of the Pioneers, 1897,
2 tomos, tomo II, pg. 54; en LDS Church Archives.] Otros
recordaron haber visto extensos campos llenos de girasoles en flor.
27. Los santos tambin tuvieron experiencias que promovieron
la fe y aligeraron las demandas fsicas. Despus de un largo da
de viaje y de una comida cocida sobre fogatas, los hombres y las
mujeres se reunan en grupos para hablar de las actividades del
da. Hablaban de los principios del Evangelio, cantaban
canciones, bailaban y oraban juntos.
28. La muerte visitaba con frecuencia a los santos conforme
avanzaban lentamente hacia el Oeste. El 23 de junio de 1850, la
familia Crandall se compona de quince personas; al finalizar la
semana, siete haban muerto debido a la temida plaga de clera.
En unos cuantos das ms, murieron cinco personas ms de esa
familia. Despus, el 30 de junio, muri durante el alumbramiento
la hermana Crandall, junto con su beb.
29. Aunque los santos sufrieron mucho en su viaje al Valle del
Lago Salado, prevaleci un espritu de unidad, cooperacin y
optimismo. Unidos por su fe y dedicacin al Seor, encontraron
gozo en medio de sus tribulaciones (Nuestro Legado, pgs. 7576).
169
Wyoming
Minnesota
No
Ro rth
Pl
at
te
Wisconsin
ri
Nebraska
Ro P
Salt
Lake
su
Dakota del Sur
Idaho
Ro
Sweetwater
l att
Iowa
Winter
Quarters
Council
Bluffs
Illinois
Nauvoo
Utah
Kansas
Colorado
Misuri
El recogimiento contina
Constitucin (prrafo 24): Ley
escrita.
Codicia (prrafo 24): Egosmo,
avaricia.
Prevaleci (prrafo 29):

Sobresali por sobre todas las
dems cosas.
Temida plaga (prrafo 28):

Enfermedad aterradora.
ste es el lugar
30. El 21 de julio de 1847, Orson Pratt y Erastus Snow, que
iban con la primera compaa de pioneros, precedieron a los
emigrantes y entraron al Valle del Lago Salado. Vieron un pasto
tan alto que casi se podan perder en l, lo cual era evidencia de
que tendran buenas tierras para el cultivo, as como vieron varios
riachuelos que cruzaban el valle. Tres das despus, el presidente
Brigham Young, quien estaba enfermo de fiebre de las montaas,
fue llevado en su carromato hasta la boca del can que daba al
valle. Al contemplar la escena, el presidente Young pronunci la
bendicin proftica de su jornada: Es suficiente. ste es el lugar.
31. Cuando los santos que seguan el carruaje del presidente

Brigham Young emergieron de entre las montaas, ellos tambin
observaron con asombro su tierra prometida. Este valle, con el
lago salado brillando bajo la luz del sol poniente, haba sido el
motivo de visiones y profecas, la tierra que ellos y miles ms
que les seguiran haban soado. sta era su tierra de refugio,
donde llegaran a ser un pueblo poderoso en medio de las
Montaas Rocosas.
32. Varios aos despus, Jean Rio Griffiths Baker, una conversa
de Inglaterra, escribi sus sentimientos al contemplar por primera
vez la ciudad de Salt Lake La ciudad est organizada en
cuadras o manzanas, cada una de cuatro hectreas y dividida en
ocho terrenos, con una casa en cada terreno. Me detuve a mirar,
y casi no puedo analizar mis sentimientos, pero creo que los que
ms dominaban eran el gozo y la gratitud por la proteccin que
habamos recibido yo y los mos durante nuestro largo y peligroso
viaje [Jean Rio Griffiths Baker Diary, 29 de septiembre de 1851;
en LDS Church Archives] (Nuestro Legado, pgs. 7677).
ste es el lugar
Precedieron a los emigrantes
(prrafo 30): Llegaron antes
que los dems viajeros.
Refugio (prrafo 31): Paz y

proteccin.
Analizar (prrafo 32):
Examinar con cuidado.
Se puede seguir hoy da la Ruta Mormona?
Gran parte de la Ruta Mormona se puede seguir hoy da y existen

guas de turistas con mapas para ayudar a los viajeros que tienen
inters. Algunos de los tramos de la Ruta pertenecen a la Iglesia,
la cual ha construido centros de visitantes para ayudar a guiar a
los viajeros. No obstante, la mayor parte de la ruta pertenece a
gobiernos estatales o locales o a ciudadanos privados (algunos
permiten que los visitantes entren a su propiedad). Las personas
que siguen la ruta deben obedecer las leyes estatales y locales y
respetar los derechos de los dueos de la propiedad.
ste es el lugar.
170
A medida que estudies La ruta hacia el Oeste (18451847), haz

dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Estatutos (vers. 2): Leyes.

Permanecer (vers. 6):
Quedarse.
Hazte parte de la historia
Valindote de la informacin e historias que has ledo, escribe un

cuento sobre tu vida como si hubieras estado entre los pioneros
que viajaron de Nauvoo al Valle del Lago Salado. Tu cuento
puede incluir como elementos principales el partir de Nauvoo,
atravesar Iowa, vivir en Winter Quarters, cruzar las planicies y
llegar al Valle del Gran Lago Salado. Escribe sobre las experiencias
que t y tu familia tuvieron, las personas que conocieron y los
lugares que vieron durante el viaje.
Har manifiesta (vers. 19):

Mostrar, quedar en
manifiesto.
Tiendan a edificaros
(vers. 24): Instruyan.
2. Te parece que es ms fcil vivir el Evangelio ahora o en la

dcada de 1840? Escribe un prrafo breve explicando por qu s
o por qu no.
Compara los caminos
1. En tu cuaderno, dibuja un mapa sencillo de Amrica.

Basndote en la informacin de tus lecturas y los mapas en
la parte de atrs de tu ejemplar de las Escrituras, traza en tu
mapa las rutas aproximadas que siguieron el grupo principal
de santos, el Batalln Mormn y los santos del Brooklyn.
2. Si hubieras vivido en aquella poca, con cual de los tres
grupos de santos te habra gustado viajar? Explica por qu.
Doctrina y
Convenios 136
Organcese en compaas
todo el pueblo
Condenacin (vers. 33):

Declaracin legal que impone
un castigo.
Calamidad (vers. 35):
Desdicha, desastre.
De parto (vers. 35): A punto
de dar a luz
Doctrina y Convenios 136:3436La nacin que os

ha expulsado
En la Guerra Civil de los Estados Unidos, los estados del norte
lucharon contra los estados del sur desde 1861 hasta 1865.
La guerra se luch principalmente por causa de los asuntos
concernientes a los derechos de los estados y la esclavitud (vase
D. y C. 87:17; 130:1213). Ms gente de Estados Unidos muri en
esa guerra que en todas las otras guerras combinadas de ese pas.
Despus de casi un ao de guerra, el presidente Brigham Young
dijo que los santos estaban mucho mejor en el Oeste: De no
haber sido perseguidos, ahora estaramos en medio de las guerras
y los derramamientos de sangre que desolan a la nacin, en vez
de estar ac, cmodamente ubicados en nuestros aposentos
pacficos entre estas montaas y valles remotos y callados
Me doy cuenta que Dios nos bendice al darnos esta paz.
Somos grandemente bendecidos, grandemente favorecidos y
grandemente enaltecidos, mientras que nuestros enemigos, que
trataron de destruirnos, estn siendo humillados (en Journal of
Discourses, tomo X, pgs. 3839).

A y el ejercicio B o C.
El 11 de enero de 1847, casi un ao despus de salir de

Nauvoo, el presidente Brigham Young escribi: Les dije
a los hermanos que anoche so que vea a Jos, el Profeta,
y que conversaba con l Conversamos abiertamente sobre
la mejor manera de organizar las compaas para la
emigracin, etc. (Manuscript History of Brigham
Young, 18461847, compilado por Elden J. Watson, 1971,
pgs. 501502). Tres das ms tarde, el presidente Young se
reuni con siete miembros del Qurum de los Doce Apstoles
en casa del lder Heber C. Kimball, en Winter Quarters,
Nebraska. Hablaron sobre los preparativos para el viaje a
travs de las planicies. Esa tarde, el presidente Brigham
Young recibi por revelacin la Palabra y la Voluntad del
Seor y fue anunciada a los santos.
Contritos (vers. 33):

Arrepentidos.
Splicas (vers. 29): Oraciones

humildes.
Es ms fcil ahora o en esos das?
1. Enumera, de forma cronolgica, las fechas que se mencionan en

las lecturas correspondientes a La ruta hacia el Oeste
(18451847). Anota junto a cada fecha lo acontecido en la ella.
Proporcin (vers. 8):

Conformidad,
correspondencia.
Castigo (vers. 31): Ser

corregido.
Haz una lista de reglas familiares
Imagnate que tu familia viaja con los pioneros. Basndote en las

instrucciones dadas en Doctrina y Convenios 136:132, haz una
lista de diez reglas familiares que le recomendaras seguir a tu
familia durante el viaje. Junto a cada regla, apunta el versculo
en el que se encuentra.
Crea una grfica
Lee Doctrina y Convenios 136:3, 1215 y crea una grfica que

ilustre cmo los santos se deban organizar para el viaje hacia
el oeste.
La nacin que os ha expulsado
Busca y enumera por lo menos cinco enseanzas en Doctrina y

Convenios 136:3342 que expliquen por qu se mat al profeta
171
Jos Smith y qu le pasara a los Estados Unidos de Amrica por

causa de su muerte y la persecucin a los santos.
1844
18461847 De los 44 a los 46 aos, gua el xodo rumbo al

oeste hasta el Valle del Lago Salado y luego
regresa a Winter Quarters, Nebraska.
Presidente
Brigham Young
18501858 De los 49 a los 57 aos, sirve como el primer

gobernador de Utah.
La edificacin de un
refugio para el reino de Dios
Cuando los santos llegaron por vez primera al Valle del Gran
Lago Salado, era una zona casi sin habitantes, muy remota y
aislada. En comparacin con las tierras bien irrigadas que
dejaron en el Este, era prcticamente un desierto. Establecerse
all requerira fe y esfuerzo, pero los santos crean que con la
ayuda de Dios lograran salir adelante. Para fines de 1847,
ms de dos mil santos haban llegado al Valle del Lago Salado
y casi doce mil esperaban unrseles desde Winter Quarters,
Nebraska, y otros poblados de Iowa. Bajo el liderazgo
inspirado del presidente Brigham Young, los Santos de los
ltimos Das continuaron congregndose en las Montaas
Rocosas, conquistando el desierto y estableciendo poblados
seguros, mientras que valerosamente llevaron el Evangelio
de Jesucristo a muchas naciones de la tierra.
1824
1832
A los 30 aos, se
bautiza el 14 de abril
en una charca de su propiedad,
cerca de Mendon, Nueva York.
18321833 A los 31 y 32 aos, sirve como misionero en

Canad y lleva a un grupo pequeo de conversos
a Kirtland, Ohio
1834
A los 32 aos, el 18 de febrero, se casa con Mary

Ann Angell. Ella muere en 1882.
1835
A los 33 aos, el 14 de febrero, los tres testigos

del Libro de Mormn Oliver Cowdery, David
Whitmer y Martin Harris lo ordenan como uno
de los primeros miembros del Qurum de los
Doce Apstoles.
A los 51 aos, coloca la piedra angular para el

Templo de Salt Lake.
1877
A los 76 aos, fallece el 29 de agosto en Salt

Lake City. tras presidir la Iglesia por ms de
treinta aos.
18461847 Saca a los santos de Nauvoo, Illinois.
Nace el 1 de junio, hijo de

John Young y Abigail
Howe, en Whitingham,
Vermont.
A los 23 aos, el 8 de
octubre, se casa con
Miriam Works. Ella
muere en 1832.
1853
SU PRESIDENCIA (18441877)
SU VIDA (18011877)
1801
A los 43 aos, tras la muerte del profeta Jos

Smith el 27 de junio, se convierte en el lder de la
Iglesia por su calidad de Presidente del Qurum
de los Doce Apstoles
1849
Se organiza la Escuela Dominical.
1850
Manda misioneros a la Pennsula Escandinava,

Francia, Italia, Suiza y Hawai.
1851
Los miembros de la Iglesia establecen ms de 350

poblados en el oeste de los Estados Unidos y en
partes de Canad y Mxico. Se traduce el Libro
de Mormn al dans por primera vez.
1853
Se comienza la construccin del Templo de Salt

Lake.
1867
Se termina la construccin del Tabernculo de

Salt Lake. Se comienzan a llevar a cabo en l las
conferencias generales de la Iglesia.
1869
Se inicia la organizacin de las mujeres jvenes.
1875
Se inicia la organizacin de los hombres jvenes.
1877
Se dedica el Templo de Saint George.
El establecimiento de los santos en Utah

1. Despus de llevar con xito a la primera compaa de santos a
travs de las llanuras hasta Utah, el presidente Brigham Young
volvi su atencin al establecimiento del Reino de Dios en el
desierto. Mediante su visin y liderazgo, lo que una vez fue un
desierto vaco se convirti en una prspera civilizacin y en un
refugio para los santos. Su decidida direccin ayud a los santos
a imaginar las posibilidades de su nuevo hogar y les gui hacia
delante en su deseo de edificar el Reino de Dios.
18391841 De los 38 a los 40 aos, sirve como misionero en

Gran Bretaa.
1840
A los 38 aos, el 14 de abril se le sostiene como

Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
2. Dos das despus de la llegada de la primera compaa,

Brigham Young y varios miembros de los Doce escalaron un risco
redondo al lado de la montaa, el cual el presidente Young haba
172
Memoirs of John R. Young, 1920, pg. 64]. Los colonizadores

cooperaban generosamente y compartan unos con otros, y as
pudieron sobrevivir esa poca tan difcil.
visto en una visin antes de partir de Nauvoo. Examinaron la

vasta expansin del valle y profetizaron que todas las naciones
del mundo seran bienvenidas en ese lugar y que ah los santos
disfrutaran de prosperidad y paz. Nombraron al cerro Ensign
Peak (Cima del Pendn o Cima del Estandarte) en base al pasaje
de las Escrituras en que Isaas prometi: Y levantar pendn a las
naciones, y juntar los desterrados de Israel (Isaas 11:12). [Vase
Journal of Discourses, 13:8586.]
3. El primer acto pblico del presidente Young, el 28 de julio
de 1847, fue seleccionar un sitio central para el templo y poner
a trabajar a los hombres en la planeacin de su diseo y
construccin. Coloc el bastn en el lugar escogido, y dijo: Aqu
edificaremos un templo a nuestro Dios. Esa declaracin debe de
haber consolado a los santos, que haca poco se haban visto
obligados a descontinuar la adoracin en los templos, cuando
partieron de Nauvoo.
4. En agosto, los lderes de la Iglesia y la mayora de los
integrantes de la primera compaa de pioneros regresaron a
Winter Quarters para preparar a sus familias y trasladarlas al
valle durante el siguiente ao. Poco despus de su llegada,
Brigham Young y el Qurum de los Doce Apstoles tuvieron la
impresin de que haba llegado el momento de reorganizar la
Primera Presidencia. En calidad de Presidente del Qurum de los
Doce Apstoles, Brigham Young fue sostenido como Presidente de
la Iglesia. l escogi a Heber C. Kimball y a Willard Richards
como consejeros, y los santos sostuvieron a sus lderes
unnimemente (Nuestro Legado, pgs. 8182).
Heber C. Kimball
Brigham Young
Willard Richards
El establecimiento de los santos en Utah
Risco (prrafo 2): Peasco.
Pendn (prrafo 2): Bandera a

la cual acude la gente.
El primer ao en el valle
5. Antes de que terminara el verano de 1847, dos compaas ms
de santos llegaron al Valle del Lago Salado, por lo que con los dos
mil miembros se organiz la Estaca de Salt Lake. La siembra se
hizo tarde y la cosecha fue escasa, y cuando lleg la primavera,
muchos estaban sufriendo por la falta de alimentos. John R.
Young, quien en esa poca era un nio, escribi:
6. Para cuando comenz a crecer el pasto, la hambruna ya
era severa. No habamos comido pan por varios meses. Nuestra
dieta consista de carne de res, leche, la raz de una hierba
(quenopodiasea) que les gustaba a los puercos, races de lirios
y cardos. Yo era el pastor, as que cuando sala a cuidar a los
animales, coma cardos hasta que tena el estmago tan lleno
como el de una vaca. Finalmente el hambre fue tanta que mi
padre baj del rbol una vieja piel de buey que los pjaros haban
picado y la convertimos en una sopa deliciosa [John R. Young,
7. Para el mes de junio de 1848, los colonos haban sembrado

entre 1.200 y 1.600 hectreas y el valle comenz a verse verde
y productivo. Pero para consternacin de los santos, sobre las
cosechas descendieron enormes nubes de grillos negros. Los
colonizadores hicieron todo lo posible: cavaron zanjas e hicieron
correr el agua por los sembrados sobre los grillos, espantaron a
los insectos con palos y escobas y trataron de quemarlos, pero
sus esfuerzos fueron intiles. Los grillos continuaron llegando
en cantidades aparentemente interminables. El patriarca John
Smith, presidente de la Estaca de Salt Lake, pidi que se
celebrara un da de ayuno y oracin. Pronto aparecieron en
el cielo grandes bandadas de gaviotas que descendieron sobre
los grillos. Susan Noble Grant dijo lo siguiente: Para nuestro
asombro, las gaviotas parecan estar sumamente hambrientas
mientras se atragantaban con los grillos que saltaban y
revoloteaban por todas partes[en Carter E. Grant, The Kingdom
of God Restored, 1955, pg. 446]. Los santos observaron con
gozo y asombro; este suceso les haba salvado la vida
8. Los santos trabajaron con energa y fe, a pesar de sus difciles
circunstancias, logrando un gran progreso en poco tiempo.
Un viajero que pas por la ciudad de Salt Lake en camino a
California, en septiembre de 1849, les rindi el siguiente tributo:
sta es la gente ms ordenada, sincera, trabajadora y corts que
he conocido, y es increble lo mucho que han llevado a cabo en
el desierto, en tan poco tiempo. En esta ciudad, que cuenta con
cuatro o cinco mil habitantes, no he conocido a un solo ciudadano
holgazn, ni a ninguna persona ociosa. La posibilidad de levantar
una buena cosecha es excelente y en todo lo que se ve, se percibe
un espritu y una energa que no se pueden igualar en ninguna
ciudad que yo conozca, no importa su tamao [en B. H. Roberts,
Life of John Taylor, 1963, pg. 202] (Nuestro Legado, pgs. 8283).
El primer ao en el valle
Consternacin (prrafo 7):
Desaliento y pesar.
Exploraciones
9. A fines del verano de 1848, el presidente Brigham Young viaj
de nuevo desde Winter Quarters hasta el Valle del Lago Salado. A
173
Cortesa del Museo de Arte de BYU. Derechos Reservados.
su llegada, comprendi que los santos necesitaban estar enterados

de los recursos con que contaban en su nuevo ambiente.
Aprendieron mucho de los indios que vivan en la regin, pero el
presidente Young tambin envi miembros a explorar el territorio
y descubrir las propiedades medicinales de las plantas y los
recursos naturales disponibles.
cantidad limitada de provisiones y pertenencias en un carro, y

despus tiraban de l a travs de las llanuras. Entre 1856 y 1860,
viajaron a Utah diez compaas de carros de mano: ocho de ellas
llegaron con xito al Valle del Lago Salado, pero dos de ellas, las
compaas de Martin y Willie, quedaron atrapadas en un invierno
prematuro y muchos de los santos perecieron.
10. Envi a otros grupos exploradores para encontrar lugares que

pudieran colonizar. En sus viajes, esos miembros descubrieron
depsitos minerales, abundante madera, fuentes de agua y
prados, as como lugares adecuados para colonizar. Con el fin de
protegerse de la especulacin con las tierras, el Profeta advirti a
los santos que no deban dividir sus propiedades para venderlas a
otros. La tierra era su mayordoma, la cual deba administrarse
con sabidura y diligencia, y no para obtener ganancia econmica.
13. Nellie Pucell, pionera de una de esas desafortunadas

compaas, cumpli diez aos de edad mientras cruzaba las
llanuras, y durante el viaje murieron sus padres. Cuando el grupo
se acercaba a las montaas, el clima era sumamente fro, las
provisiones se les haban acabado y los santos estaban demasiado
dbiles por el hambre para seguir adelante. Nellie y su hermana
mayor se desmayaron. Cuando casi se haban dado por vencidas,
lleg el lder de la compaa; coloc a Nellie en un carro y le dijo
a Maggie que caminara a un lado, aferrndose al carro para
sostenerse. Maggie fue afortunada porque al estar obligada a
moverse, se salv de que se le congelaran partes del cuerpo.
11. En el otoo de 1849, bajo la direccin del presidente Young,

se estableci el Fondo Perpetuo de Emigracin, que tena como
fin ayudar a los pobres que no contaban con los medios para
viajar y unirse al cuerpo principal de la Iglesia. Muchos santos
contribuyeron a ese fondo con grandes sacrificios; por lo tanto,
miles de miembros pudieron viajar al Valle del Lago Salado. Tan
pronto como les era posible, los que reciban ayuda devolvan lo
que haban recibido, y de ese modo ayudar a otros. Mediante ese
esfuerzo cooperativo, los santos bendijeron las vidas de los
necesitados (Nuestro Legado, pgs. 8384).
14. Al llegar a la ciudad de Salt Lake, al quitarle a Nellie los

zapatos y los calcetines que haba usado a travs de las praderas,
se le desprendi la piel debido a que se le haban congelado los
pies. A esta pequea tan valiente se le tuvieron que amputar
dolorosamente los pies, y durante el resto de su vida camin
sobre las rodillas. Ms tarde, se cas y tuvo seis hijos, atendi su
propia casa y cro una hermosa posteridad. [Vase Story of
Nellie Pucell Unthank, Heart Throbs of the West, compilacin de
Kate B. Carter, 12 tomos, 19391951, tomo IX, pgs. 418420.] La
determinacin que demostr, a pesar de su situacin, y la bondad
de los que la cuidaron son ejemplos de la fe y el espritu de
sacrificio de aquellos primeros miembros de la Iglesia. Su ejemplo
es un legado de fe para todos los santos que les siguen.
Exploraciones
Medicinales (prrafo 9):
Curativas.
Perpetuo (prrafo 11):

Duradero.
Especulacin con las tierras

(prrafo 10): Compra de tierras
con el fin de venderlas a un
valor alto.
Emigracin (prrafo 11): Acto

de abandonar una regin y
establecerse en otra.
Mayordoma (prrafo 10):

Cargo de administrar la
propiedad de otro.
Los pioneros de los carros de mano

12. En la dcada de 1850, los lderes de la Iglesia decidieron
formar compaas de carros de mano con el fin de reducir los
gastos y de esa manera extender ayuda financiera al mayor
nmero posible de emigrantes. Los santos que viajaron de esta
manera colocaban tan slo cuarenta y cinco kilos de harina y una
15. Un hombre que cruz las llanuras con la compaa de

carros de mano de Martin vivi en Utah muchos aos. Un da
estaba entre un grupo de personas que comenzaron a criticar
severamente a los lderes de la Iglesia por permitir que los
santos cruzaran las llanuras con las pocas provisiones y la
escasa proteccin que ofreca una compaa de carros de mano.
El anciano escuch hasta que ya no pudo aguantar ms; despus
se levant y dijo con profunda emocin:
16. Mi esposa y yo estuvimos en esa compaa Sufrimos ms
de lo que se pueden imaginar, y muchos murieron a causa del fro
y del hambre, pero han escuchado alguna vez a un sobreviviente
de esa compaa pronunciar una sola palabra de crtica?
[Nosotros] salimos adelante con el conocimiento absoluto de que Dios
vive; en nuestras adversidades llegamos a conocer a Dios.
174
17. Tiraba de mi carro de mano cuando estaba tan dbil y

agotado debido a la enfermedad y la falta de alimentos que casi
no poda poner un pie enfrente del otro. Miraba hacia adelante
y vea un trecho de arena o una cuesta en la colina y me deca:
puedo ir hasta all y luego darme por vencido, porque ya no
puedo seguir tirando esta cargaSegu la arena y cuando llegu
a ella, el carro empez a empujarme a m. Muchas veces mir a mi
alrededor para ver quin estaba empujando el carro, pero no vi a
nadie. Saba entonces que los ngeles de Dios estaban all.
18. Lamentaba haber decidido venir con carros de mano? No,
ni en ese entonces ni en cualquier otro momento de mi vida
despus. El precio que pagamos para conocer a Dios fue un privilegio
pagarlo, y estoy agradecido de que tuve la oportunidad de venir en la
compaa de carros de mano de Martin [William Palmer, citado en
David O. McKay, Pioneer Women, Relief Society Magazine, enero
de 1948, pg. 8].
19. Los primeros miembros de la Iglesia valerosamente aceptaron
el Evangelio y viajaron desde muy lejos para vivir en lugares
lejanos a la civilizacin de entonces. En su honor, Ida R. Alldredge
(18921943) escribi:
20. Fundadores de naciones,
abren caminos de fe;
su labor, generaciones
seguirn hasta vencer.
Firmes nacen los cimientos;
las fronteras sin temor,
hacen frente en cada intento,
pioneros de valor.
21. Su ejemplo nos muestra cmo vivir con ms fe y valor en
nuestro propio pas.
22. El servicio era el lema;
les guiaba el amor;
as, como llama plena
irradiaba su valor.
Cargas mutuas aliviaban
elevando el corazn,
a su prjimo animaban,
pioneros de valor (Nuestro Legado, pgs. 7780).
Los pioneros de los carros de mano
Perecieron (prrafo. 12):
Murieron.
Legado (prrafo 14): Algo de
gran valor que se transmite del
pasado al presente.
Lugares lejanos a la
civilizacin (prrafo 19):
Los poblados fronterizos
ms remotos.
Adversidades (prrafo 16):

Momentos ms difciles de la
vida.
Los misioneros responden al llamado

23. Al estar el trabajo y la vida cotidiana en plena actividad, el
presidente Brigham Young dirigi su atencin a los asuntos de la
Iglesia. En la conferencia general del 6 de octubre de 1849, asign
a varios miembros de los Doce y a varios

misioneros recin llamados a servir en
misiones extranjeras. Ellos aceptaron
estos llamados a pesar de que tendran
que dejar atrs a sus familias, sus nuevos
hogares y muchas tareas an sin terminar.
Erastus Snow y varios lderes abrieron la
obra misional en Escandinavia, mientras
que Lorenzo Snow y Joseph Toronto
viajaron a Italia. Addison y Louisa
Barnes Pratt regresaron a las Islas de la
Sociedad, donde l haba sido misionero
anteriormente. John Taylor fue llamado
a Francia y Alemania. Al viajar hacia el
este, los misioneros pasaron a los santos
que se dirigan a la nueva Sin, en las
Montaas Rocosas.
24. En sus campos de labor, los
misioneros presenciaron milagros y
bautizaron a mucha gente en la Iglesia.
Cuando predicaba en Italia, Lorenzo Snow, quien ms tarde lleg
a ser Presidente de la Iglesia, vio a un pequeo de tres aos de
edad al borde de la muerte. Reconoci la oportunidad de sanar
al nio y abrir el corazn de los habitantes de la zona. Esa noche
or larga y sinceramente implorando la direccin de Dios. Al da
siguiente l y su compaero oraron y ayunaron por el nio; esa
tarde lo ungieron y ofrecieron una oracin en silencio implorando
la ayuda divina en sus labores. El nio durmi tranquilo toda la
noche y fue sanado milagrosamente. En todos los valles de
Piamonte, en Italia, se esparci la noticia de la curacin y se
abrieron puertas a los misioneros, llevndose a cabo los primeros
bautismos en esa regin. [Vase Francis M. Gibbons, Lorenzo
Snow: Spiritual Giant, Prophet of God, 1982, pg. 64.]
25. En una conferencia especial que se llev a cabo en agosto de
1852 en la ciudad de Salt Lake, se llam a ciento seis lderes a
salir a cumplir misiones en diversos pases de todo el mundo.
Esos misioneros, al igual que otros que fueron llamados despus,
predicaron el Evangelio en Amrica del Sur, China, India, Espaa,
Australia, Hawai y el Pacfico Sur. Al principio los misioneros
tuvieron poco xito en la mayora de esas regiones; no obstante,
sembraron semillas que dieron como resultado la conversin de
muchas personas durante los esfuerzos misionales que se llevaron
a cabo posteriormente.
26. El lder Edward Stevenson fue llamado a la Misin de
Gibraltar, Espaa, lo cual significaba regresar al lugar de su
nacimiento, donde denodadamente proclam el Evangelio
restaurado a sus paisanos. All fue arrestado por sus prdicas y
pas un tiempo en la crcel hasta que las autoridades se dieron
cuenta de que estaba enseando a los guardias, casi logrando
convertir a uno de ellos. Despus de ser liberado, bautiz a dos
personas, y para enero de 1854, se haba organizado una rama de
diez miembros. A pesar de que para julio seis miembros haban
partido para servir en el ejrcito britnico en Asia, la rama ya
contaba con dieciocho miembros, entre ellos un setenta, un lder,
un presbtero y un maestro, dando a la rama el liderazgo que
necesitaba para continuar creciendo. [Vase The Church in
Spain and Gibraltar, Friend, mayo de 1975, pg. 33.]
27. Los gobiernos locales de la Polinesia francesa expulsaron a
los misioneros en 1852; pero los santos convertidos mantuvieron
viva a la Iglesia hasta que volvieron a reanudarse los esfuerzos
175
proselitistas en 1892. Los lderes Tihoni y Maihea fueron

especialmente valientes: soportaron el encarcelamiento y otras
pruebas en lugar de negar su fe. Los dos trataron de mantener a
los santos activos y fieles en el Evangelio. [Vase R. Lanier Britsch,
Unto the Islands of the Sea: A History of the Latter-day Saints in the
Pacific, 1986, pgs. 2122.]
Algunas de las 350 colonias establecidas

durante la presidencia de Brigham Young
= Estado de Deseret en 1849
28. Para aquellos que se unieron a la Iglesia fuera de los Estados

Unidos, se era el momento de congregarse en Sin, lo cual
significaba viajar por barco hasta los Estados Unidos. Elizabeth
y Charles Wood zarparon en 1860 desde frica del Sur, donde
haban trabajado varios aos para ahorrar el dinero necesario para
su viaje. Elizabeth limpiaba la casa de un hombre adinerado,
mientras que su esposo fabricaba ladrillos para obtener los fondos
necesarios. Veinticuatro horas despus de dar a luz, a Elizabeth
la tuvieron que cargar abordo del barco en una cama y ponerla
en el camarote del capitn para que pudiera estar ms cmoda.
Durante el viaje estuvo muy enferma y en dos ocasiones casi
perdi la vida, pero vivi y se estableci en Fillmore, Utah.
29. Los misioneros se ganaron el aprecio de los santos en los
pases donde sirvieron. Al finalizar su misin en Hawai, en 1857,
Joseph F. Smith enferm con una fiebre muy alta que le impidi
trabajar durante tres meses. Tuvo la bendicin de estar bajo los
cuidados de Ma Mahuhii, una fiel hermana de Hawai. Ella lo
cuid como si fuera su propio hijo, por lo que entre ellos se
desarroll un fuerte lazo de amor. Aos despus, cuando Joseph
F. Smith era Presidente de la Iglesia, visit Honolul y poco
despus de su llegada vio que alguien ayudaba a una anciana
ciega a entrar con unos cuantos pltanos (bananas) en la mano
como ofrenda. l la oy decir: Iosepa, Iosepa (Joseph, Joseph). l
inmediatamente corri a su lado, la abraz y la bes muchas
veces, acaricindole la cabeza y diciendo: Mam, mam,
mi querida y viejita mam [Vase Charles W. Nibley,
Reminiscences of President Joseph F. Smith, Improvement Era,
enero de 1919, pgs. 193194.] (Nuestro Legado, pgs. 8486).
Los misioneros responden al llamado
Camarote (prrafo 28):
Compartimiento para dormir
que hay en el barco.
El llamado a colonizar
30. Muchas comunidades de Utah, el sur de Idaho y
posteriormente partes de Arizona, Wyoming, Nevada y California
fueron fundadas por personas y familias que fueron llamadas en
conferencias generales. El presidente Brigham Young dirigi el
establecimiento de esas comunidades, en las que miles de nuevos
colonos pudieran vivir y labrar la tierra.
Soda Springs
Ogden
Salt
Lake City
Provo
Genoa
Price
Manti
Richfield
Moab
Cedar City
Saint George
Kanab
Las Vegas
Snowflake
San Bernardino
Mesa
31. Durante el transcurso de la vida de Brigham Young, se

coloniz todo el Valle del Gran Lago Salado y muchas regiones
circunvecinas. Para cuando l falleci en 1877, se haban
establecido ms de 350 colonias, y para 1900 haba casi quinientas.
Brigham Henry Roberts, una de las primeras autoridades de la
Iglesia, hizo notar que el xito de la colonizacin mormona deriv
de la lealtad de la gente hacia sus lderes, y su desinteresado y
devoto sacrificio personal en llevar a cabo los llamamientos que
reciban del presidente Young [citado en Russell R. Rich, Ensign
to the Nations, 1972, pg. 349]. Los colonizadores sacrificaron
comodidades materiales, la asociacin con amistades y a veces
su misma vida para seguir a un profeta del Seor.
32. En las reuniones de la conferencia general, el presidente Young
lea los nombres de los hermanos y sus familias que eran llamados
a trasladarse a regiones fronterizas. Esos colonizadores
consideraban que se les llamaba a una misin y saban que
permaneceran en sus lugares asignados hasta que se les relevara.
Ellos mismos costeaban el traslado a sus nuevos hogares y llevaban
sus propias provisiones; su xito dependa de lo bien que utilizaran
los recursos que tuvieran a la disposicin. Inspeccionaban y
sembraban los campos, construan molinos para el grano, cavaban
zanjas de irrigacin para llevar agua a sus tierras, colocaban cercos
para el ganado y construan caminos. Sembraban campos y huertas,
construan iglesias y escuelas, y trataban de mantener relaciones
amistosas con los indios. Se ayudaban unos a otros durante
enfermedades, partos, fallecimientos y bodas.
33. En 1862, Charles Lowell Walker recibi el llamado de
establecerse en el sur de Utah. Asisti a una reunin que se llev
a cabo para los que haban sido llamados y relat lo siguiente:
All aprend un principio que no olvidar por algn tiempo. Me
176
demostr que la obediencia era un gran principio en el cielo y en

la tierra. Durante los ltimos siete aos he trabajado en el fro y el
calor, el hambre y circunstancias adversas; por fin tengo una casa y
un terreno con rboles frutales hermosos que apenas comienzan a
dar fruto y son muy bonitos. Pues tengo que dejarlo todo para ir
y hacer la voluntad de mi Padre Celestial, quien gobierna todo
para el bien de los que le aman y le temen. Ruego que Dios me
d la fuerza para lograr lo que se requiera de m de una manera
aceptable ante l [Diary of Charles Lowell Walker, editado por A. Karl
Larson y Katharine Miles Larson, 2 tomos, 1980, tomo I, pg. 239].
34. Charles C. Rich, miembro del Qurum de los Doce Apstoles,

tambin recibi el llamado de colonizar. Brigham Young los llam
a l y a varios hermanos ms a llevar a sus familias y colonizar el
valle de Bear Lake, a unos doscientos cuarenta kilmetros al norte
de la ciudad de Salt Lake. El valle tena una altitud muy elevada;
en el invierno haca mucho fro y haba nieve muy profunda. El
hermano Rich acababa de regresar, despus de haber cumplido
una misin en Europa y no estaba muy ansioso de mudar a su
familia y empezar de nuevo bajo circunstancias difciles; pero
acept el llamamiento y en junio de 1864 lleg al valle de Bear
Lake. El siguiente invierno fue severo en extremo y, al llegar la
primavera, algunos de los otros hermanos haban decidido partir.
El hermano Rich comprendi que la vida en ese clima tan fro no
sera fcil, pero dijo:
35. Hemos tenido muchas dificultades, lo admitoy las hemos
compartido. Si desean ir a otro lugar, tienen el derecho de hacerlo
y yo no se los puedo impedirPero yo debo permanecer aqu,
aunque me quede solo. El presidente Young me llam para venir
aqu, y aqu me quedar hasta que me releve y me d permiso de
irme. El hermano Rich y su familia se quedaron, y l lleg a ser
el lder de una progresiva comunidad durante varias dcadas.
[Vase Leonard J. Arrington, Charles C. Rich, 1974, pg. 264.] Al
igual que muchos otros miles de hombres, l estuvo dispuesto a
obedecer a sus lderes para ayudar a edificar el reino del Seor
(Nuestro Legado, pgs. 8889).
Las relaciones con los indgenas

36. Al trasladarse ms y ms hacia la frontera, los colonizadores
tenan a menudo tratos con los indios. El presidente Brigham
Young, a diferencia de otros colonizadores del Oeste, ense a los
santos a alimentar a sus hermanos y hermanas nativos y tratar de
convertirlos a la Iglesia. Se predic el Evangelio a los indios en
Fort Lemhi, en la regin del ro Salmon, Territorio de Idaho, y
en el poblado de Elk Mountain, cerca del ro Colorado, Territorio
de Utah. El presidente Young tambin organiz Sociedades de
Socorro cuyos miembros cosan ropa para sus hermanos y
hermanas indios y recababan dinero para ayudar a alimentarlos.
37. Cuando Elizabeth Kane, esposa de Thomas L. Kane, que no
era miembro de la Iglesia, pero era un gran amigo de los santos,
viaj a travs de Utah, se qued en la casa de una mujer mormona
que se vea sumamente agotada. A Elizabeth no le impresion
demasiado esta mujer, hasta que vio cmo trataba a los indios.
Cuando la mujer llam a cenar a sus huspedes, tambin les dijo
algo a los indios que estaban esperando. Elizabeth pregunt lo
que la mujer les haba dicho y uno de los hijos de la familia le
dijo: Estos forasteros llegaron primero y solamente he preparado
suficiente alimento para ellos; pero la cena de ustedes se est
cocinando ahora; les llamar en cuanto est lista. Elizabeth no
poda creer lo que haba escuchado y pregunt si realmente iba
a darles de comer a los indios. El hijo le contest: Mi mam les
servir a ellos, tal como le servir a usted, y les dar un lugar en
su mesa. Y as ocurri; les sirvi y les atendi mientras coman.
[Vase Elizabeth Wood Kane, Twelve Mormon Homes Visited in
Succession on a Journey through Utah to Arizona, 1974, pgs. 6566.]
Las relaciones con los indgenas
Frontera (prrafo 36): Zona
desrtica.
El llamado de colonizar
Colonizar (subttulo):
Establecer poblaciones nuevas.
Deriv de (prrafo 31):
Ocurri por causa de.
Adversas (prrafo 33):

Desfavorables.
La organizacin de las funciones del sacerdocio

y de las organizaciones auxiliares
38. En sus ltimos aos, el presidente Young aclar y estableci
algunas responsabilidades importantes del sacerdocio, e instruy
a los Doce para que efectuaran conferencias en todas las estacas.
Como consecuencia, se crearon siete estacas y ciento cuarenta
177
mercancas que haban sido abandonadas en el camino por

quienes quisieron alivianar la carga para viajar ms rpido
hacia las minas de oro.
barrios nuevos en Utah. Se definieron claramente los deberes de

las presidencias de estaca, los sumos consejos, los obispados y las
presidencias de qurumes, y, se llam a cientos de hombres para
que ocuparan esos puestos. Aconsej a los miembros de la Iglesia
a poner su vida en orden, a pagar su diezmo, sus ofrendas de
ayuno y otros donativos.
39. En 1867, el profeta nombr a George Q. Cannon
superintendente general de la Escuela Dominical, y en pocos aos,
la Escuela Dominical lleg a ser una parte permanente de la
organizacin de la Iglesia. En 1869, el presidente Young comenz
a darles a sus hijas instrucciones formales en cuanto a la manera
de vivir modestamente, y extendi ese consejo a todas las mujeres
jvenes en 1870, cuando form la Asociacin de Moderacin
(moderacin significaba reducir excesos). se fue el comienzo de
la organizacin de las Mujeres Jvenes. En julio de 1877, viaj a
Ogden, Utah, para organizar la primera Sociedad de Socorro de
estaca (Nuestro Legado, pgs. 9091).
A medida que estudies Presidente Brigham Young, haz tres de
los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
Un nuevo hogar
1. Imagnate que guas a un grupo de gente a establecerse en un

lugar nuevo. En tu cuaderno, bajo el ttulo El orden en que yo
lo hara, coloca los siguientes acontecimientos en el orden en
que los llevaras a cabo:
a. Dividir la tierra entre la gente.
b. Orar y ayunar para sobreponerse a problemas especiales.
c. Sembrar los cultivos.
La organizacin de las funciones del sacerdocio y de las

organizaciones auxiliares
e. Determinar un sitio para el templo.
Auxiliares (subttulo):
Organizaciones que funcionan
bajo la autoridad del
sacerdocio, tales como la
Escuela Dominical y la
Sociedad de Socorro.
d. Trabajar arduamente para progresar.
f. Organizar la Iglesia.
Superintendente (prrafo 39):

Lder.
g. Establecer un plan inspirado para el futuro.

2. Repasa los prrafos 111. Despus, bajo el ttulo El orden en
que los pioneros lo hicieron, anota esos mismos
acontecimientos en el orden en que el presidente Brigham
Young y los santos hicieron las cosas durante sus primeras
semanas en el Valle del Lago Salado.
Modestamente (prrafo 39):

Humildemente, sencillamente.
Qu efecto tuvo sobre los santos del Valle del Gran

Lago Salado la fiebre del oro de California?
3. Qu te llam la atencin sobre el orden en que se hicieron las

cosas?
El descubrimiento de oro en
California en 1848 fue una
bendicin para los fieles pero
una tentacin para los de fe
dbil. Un torrente de buscadores
de oro atraves las planicies
desde el Este y pas por el Valle
del Lago Salado. Algunos
miembros de la Iglesia, descontentos con las condiciones duras
del valle, cargaron sus carros y se prepararon para partir. El
presidente Brigham Young aconsej: Dios ha designado este
lugar para el recogimiento de Sus santos, y a ustedes les ir
mejor aqu mismo que si se van a las minas de oroEn lo que al
oro y la plata concierne, y los minerales ricos de la tierra, no hay
territorio que se iguale a ste; mas djenlos en paz; dejen que
otros los busquen y nosotros cultivaremos la tierra (en Brown,
Giant of the Lord, pgs. 132133). Algunos partieron para
California, pero la mayora mantuvo su lealtad y disfrut
de una cosecha abundante ese ao.
4. Cmo puedes aplicar este ejemplo a las prioridades que fijas

en tu vida?
La famosa fiebre del oro de 1849 bendijo de manera directa a los

santos que vivan en el Valle del Lago Salado. Unos comerciantes
que transportaban mercancas a California se enteraron, al llegar a
Salt Lake City, de que ya haban llegado al mercado de California,
por barco, alimentos, ropas y herramientas, as que les vendieron
sus mercancas a los santos a precios muy reducidos. Adems, los
buscadores de oro contrataron a los santos para que les repararan
los carromatos. Por otra parte, se mandaron a grupos de personas
con carromatos vacos desde Salt Lake City a buscar las
Busca historias que tengan que ver con

el himno
1. Lee con cuidado la letra del himno que aparece en los prrafos
20 y 22.
2. Escribe las siguientes palabras y frases en tu cuaderno. Luego
busca una historia tomada de la lectura del captulo
Presidente Brigham Young que sirva de ejemplo para cada
una de esas palabras o frases y, junto a ellas en tu lista, resume
la historia en una sola oracin.
a. Abren caminos.
b. Las fronteras sin temor, hacen frente en cada intento.
c. Servicio.
d. Amor.
e. Valor.
Haz un mapa
1. En tu cuaderno, haz un mapa sencillo del mundo. Indica, en tu

mapa, todos los pases a los que el presidente Brigham Young
mand misioneros (vanse los prrafos 2329).
2. Contesta las siguientes preguntas:
178
a. En cul de estos pases preferiras servir una misin?

Por qu?
b. Qu cambios habran ocurrido en la vida de los hijos de las
personas que se llam a servir en pases lejanos?
c. Cul es la obra ms difcil que el Seor te ha llamado a
hacer? De qu manera te ayud a crecer esa experiencia?
Escribe un cuento
El presidente Brigham Young llam a muchos miembros de la

Iglesia a colonizar regiones de lo que hoy en da es Utah y los
estados circunvecinos. Lee los prrafos 3035 y haz lo que se
indica a continuacin:
1. Haz una lista en la que figure el nombre de cada persona que
se llam a establecer una nueva comunidad. Junto al nombre,
anota un rasgo de personalidad que tu pienses sirva de
ejemplo de la capacidad que tuvo esa persona para salir
adelante en una asignacin tan difcil.
2. Observa la fotografa de la pgina [169] de la familia frente a
la casa de troncos. Imagnate que eres miembro de esa familia
y escribe un cuento que describa qu sentiste cuando el
presidente Brigham Young te llam a colonizar esa zona.
El legado del
presidente
Brigham Young
Un Moiss de los ltimos das
Al referirse al presidente
Brigham Young, el presidente
George Q. Cannon, que era
Consejero de la Primera
Presidencia, declar: Vayan
y lean los sermones del
presidente Young, y si no
creen ahora que l fue un
profeta, pienso que tras
haberlos ledo ustedes estarn
seguros de que lo fue, porque
l le habl a su pueblo
concerniente al futuro de ste
de la manera en que lo hace un
profeta, y sus palabras estaban
llenas de sabidura divina, la
cual verti constantemente
durante toda su vida (Gospel
Truth, tomo I, pg. 328).
La muerte y el legado del presidente

Brigham Young
1. En calidad de lder, el presidente Brigham Young era prctico
y enrgico. Viajaba a los poblados de la Iglesia para impartir
instruccin y nimo a los santos. Por medio de su direccin y

ejemplo, ense a los miembros a cumplir con sus llamamientos
en la Iglesia.
2. Al evaluar su propia vida, el presidente Young escribi lo
siguiente en respuesta al editor de un peridico de Nueva York:
3. Los resultados de mis obras durante los ltimos veintisis
aos, brevemente resumidos, son los siguientes: La poblacin
de este territorio por los Santos de los ltimos Das, con
aproximadamente 100.000 almas; la fundacin de ms de 200
ciudades, pueblos y aldeas habitadas por nuestros miembros
el establecimiento de escuelas, fbricas, molinos y otras
instituciones, con el objeto de mejorar y beneficiar a nuestras
comunidades
4. Mi vida entera est consagrada al servicio de Dios
Todopoderoso [citado en Hinckley, La verdad restaurada,
pgs. 129130].
5. En septiembre de 1876,
el presidente Young dio un
poderoso testimonio del
Salvador: Testifico que Jess es
el Cristo, el Salvador y Redentor
del mundo. He obedecido Sus
palabras y me he ganado Su
promesa. La sabidura de este
mundo no puede dar ni tampoco
quitar el conocimiento que tengo
de l [en Journal of Discourses,
tomo XVIII, pg. 233].
6. En agosto de 1877, el presidente Young enferm de gravedad,
y a pesar de los cuidados mdicos, muri en menos de una
semana. Tena 76 aos de edad y haba dirigido la Iglesia durante
treinta y tres aos. En la actualidad le recordamos como el profeta
dinmico que gui al Israel de los tiempos modernos a su tierra
prometida. En sus sermones habl de todos los aspectos de la
vida diaria, poniendo en claro que la religin forma parte del
diario vivir. Su comprensin de la frontera y su gua sensata
inspiraron a su pueblo para lograr tareas que parecan imposibles,
ya que con las bendiciones del cielo crearon un reino en el
desierto (Nuestro Legado, pg. 91).
La muerte y el legado del presidente Brigham Young
Dinmico (prrafo 7):
Enrgico, fuerte.
Las enseanzas y el testimonio de

Brigham Young
7. Refirindose a Mateo 5:48, el presidente Young dijo: Podemos
cambiar la forma en que est formulada la oracin y decir: Sed
vosotros tan perfectos como podis, puesto que es lo nico que
podemos hacer, aunque est escrito: Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es
perfectoCuando hacemos todo lo que sabemos que debemos
hacerse nos justifica tanto como a los ngeles que estn frente
al trono de Dios (Discourses of Brigham Young, pg. 89).
179
son guiados por la senda correcta (Discourses of Brigham Young,

pg. 135; citado por el presidente James E. Faust en La revelacin
continua, Liahona, agosto de 1996, pg. 8).
13. Por qu apostata la gente? Sabemos que viajamos en el
Barco Seguro de Sin. Nos encontramos en altamar. Al llegar una
tormenta, los marineros comentan que la navegacin est siendo
difcil. Yo no me quedo aqu, dice uno; no creo que ste sea el
Barco de Sin. Pero estamos en medio del ocano [dice
otro]. No me importa; no me quedar aqu. Sacndose el abrigo,
se echa al agua. Acaso no se ahogara? S. Y as es con los que
abandonan esta Iglesia. ste es el Barco Seguro de Sin.
Permanezcamos en l (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia:
Brigham Young, pg. 90).
14. Siento como que quisiera exclamar constantemente Aleluya!
al pensar que pude conocer a Jos Smith, el Profeta a quien el
Seor levant y orden, y a quien entreg las llaves y el poder
para edificar el Reino de Dios sobre la tierra y sostenerlo
(Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pg. 106).
8. Casi tres aos despus de la muerte del profeta Jos Smith,
Brigham Young lo vio en un sueo o visin. El presidente Young le
pregunt al Profeta si tena algn mensaje para los miembros de la
Iglesia. Jos se me acerc y, muy seria pero cordialmente, dijo:
Diga a los hermanos que sean humildes y fieles y se aseguren de
mantener consigo el Espritu del Seor, el cual los conducir por
el camino recto. Tengan cuidado y no rechacen la voz suave y
apacible, ya que ella les ensear lo que deben hacer y qu camino
seguirEllos pueden discernir entre el Espritu del Seor y los
otros espritus: les susurrar paz y gozo a su alma; alejar la
malicia, el odio, la contienda y toda la maldad de sus corazones, y
su nico deseo ser hacer el bien, llevar a cabo la rectitud y edificar
el reino de Dios (Manuscript History of Brigham Young, 18461847,
compilado por Elden J. Watson, 1971, pg. 529).
9. El temor ms grande que tengo en cuanto a este pueblo es que
se hagan ricos en este pas, se olviden de Dios y de Su pueblo,
engorden y se precipiten a s mismos fuera de la Iglesia y vayan
a parar en el infierno. Este pueblo soportar los asaltos y robos
de los populachos, la pobreza y toda clase de persecucin, y
mantenerse fieles. Pero mi temor principal es que no puedan
soportar las riquezas (citado en Kimball, El milagro del
perdn, pg. 46).
15. Quin puede decir con justicia lo ms mnimo contra Jos

Smith? Yo lo conoc tan bien como cualquiera; no creo que su
propio padre ni su propia madre lo conocieran mejor que yo.
No creo que exista hombre alguno sobre la tierra que lo conozca
mejor que yo. Y me atrevo a decir que, con la excepcin de
Jesucristo, no ha vivido ni vive en esta tierra un hombre mejor
que l. Soy su testigo (Discourses of Brigham Young, pgs.
458459).
16. Que los presidentes y apstoles y lderes cumplan con
la obra que el Seor les ha mandado hacer y que obedezcan
el consejo que se les da, y el Reino seguir avanzando,
incrementando en fortaleza, importancia, magnitud y poder, en
sabidura, inteligencia y gloria; y que nadie se preocupe, pues ste
es el Reino que el Seor nuestro Dios ha establecido y sustentado
desde el principio hasta este da mediante Su sabidura y poder
incomparables (Discourses of Brigham Young, pg. 148).
Las enseanzas y el testimonio de Brigham Young
Justifica (prrafo 7): Hace
justos.
10. No importa si sentimos o no el deseo de orar, cuando llegue

el momento de la oracin, debemos orar. Si no sentimos ganas de
orar, oremos hasta que as seaSe darn cuenta de que los que
esperan a que el Espritu los mande orar no van a orar mucho
en esta tierra (Discourses of Brigham Young, pg. 44).
11. Leen ustedes, mis hermanos y hermanas, las Escrituras como
si ustedes las hubiesen escrito hace mil, dos mil o cinco mil aos?
Las leen como si ustedes mismos hubiesen estado en el lugar
de aquellos que las escribieron? Si no lo sienten as, tienen el
privilegio de hacerlo a fin de que puedan familiarizarse tanto con
el espritu y el significado de la palabra escrita de Dios como lo
estn con sus responsabilidades cotidianas (Enseanzas de los
Presidentes de la Iglesia: Brigham Young, 1997, pg. 129).
12. Temo que este pueblo tenga tanta confianza en sus lderes
que no pregunte por s mismo a Dios si l es su gua. Temo que se
encuentren en un estado de seguridad ciega, poniendo su destino
eterno en manos de sus lderes con una confianza negligente que,
por s misma, frustrara los propsitos de Dios respecto a su
salvacin y debilitara su capacidad de influir en sus lderes, si
supieran por s mismos, mediante la revelacin de Jesucristo, que
Malicia (prrafo 8): Inclinacin

a desear el mal a los dems.
Confianza negligente (prrafo

12): Confianza en los lderes
slo en base al cargo que
ocupan.
Contienda (prrafo 8): Ria,

disputa.
Frustrara (prrafo 12): Dejara

sin efecto.
Engorden (prrafo 9): Se

llenen de orgullo por causa de
la prosperidad.
Lo ms mnimo (prrafo 15):

Cosa alguna.
Seguridad ciega (prrafo 12):

La creencia, sin ponerse a
pensar, de que todo est bien.
Magnitud (prrafo 16):

Tamao.
A medida que estudies Las enseanzas y el testimonio de
Brigham Young, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a
continuacin.
180
Preguntas sobre Brigham Young

SU VIDA (18081887)
Contesta las siguientes preguntas valindote de la informacin

que se encuentra en los prrafos 16 y en la grfica sobre su vida
y presidencia, pg. [165].
1. Qu edad tena Brigham Young
cuando fue ordenado apstol?
Cunto tiempo haca que era
miembro de la Iglesia?
2. Qu hizo mientras el profeta Jos
Smith estuvo en la crcel de
Liberty? (vase el encabezamiento
de D. y C. 121).
3. Enumera cinco bendiciones que t
o tu familia hayan recibido por
causa de lo que se inici en la Iglesia durante la presidencia de
Brigham Young.
Nace el 1 noviembre, hijo

de James y Agnes Taylor,
en Milnthorpe, Inglaterra.
1833
enero, se casa con
Leonora Cannon.
Ella muere en 1868.
1836
mayo, se bautiza, junto
con Leonora, en Black
Creek, en Georgetown, Ontario, Canad
1838
A los 30 aos, el 19 diciembre, Brigham Young

y Heber C. Kimball lo ordenan apstol.
18391841 A los 31 y 32 aos, sirve en una misin en

Inglaterra.
1844
Con tus propias palabras
1. Escoge tres de los prrafos 7, 9, 1316 y escrbelos con tus

propias palabras.
A los 35 aos, es herido gravemente en la crcel

de Carthage cuando mataron al profeta Jos
Smith y a Hyrum Smith el 27 de junio.
18461847 A los 37 y 38 aos, cumple una segunda misin

en Inglaterra.
2. Despus de cada prrafo que escribas, da un ejemplo de una

pregunta o problema que alguien pueda tener y que se pueda
contestar o resolver mediante esa enseanza. Por ejemplo, la
enseanza que se da en el prrafo 10 puede ayudar a la
persona que no siente deseos de orar.
1808
18491852 De los 40 a los 43 aos, cumple una misin en

Francia y Alemania; hace que se publique el Libro
de Mormn en francs y alemn.
18541857 De los 45 a los 48 aos, preside la Misin de los
Estados del Este [de los Estados Unidos].
Compara las declaraciones
1. Lee los siguientes pasajes de las Escrituras y luego anota, en

una columna, las referencias en tu cuaderno: Daniel 2:4445;
Mateo 5:48; 2 Nefi 32:89; Alma 24:30; Doctrina y Convenios
11:1214.
1877
A los 68 aos, gua a la Iglesia como Presidente

del Qurum de los Doce Apstoles, tras la
muerte del presidente Brigham Young ocurrida
el 29 de agosto.
1880
A los 71 aos, el 10 de octubre, se le sostiene

como Presidente de la Iglesia con los lderes
George Q. Cannon y Joseph F. Smith cmo
consejeros.
1887
A los 78 aos, fallece el 25 de julio en Kaysville,

Utah, tras casi siete aos de servir como
2. Repasa los prrafos 78, 10, 13 y 16. Junto a cada referencia que
anotaste en tu cuaderno, apunta el nmero del prrafo que
mejor coincida con ese pasaje de las Escrituras .
Presidente
John Taylor
Defensor de la libertad
1878
Se organiza la Primaria.
1880
Se acepta la Perla de Gran Precio como Escritura.
1884
Dedica el templo en Logan, Utah.
18861887 Se manda a ms miembros de la Iglesia a vivir en

Mxico y Canad.
Los santos enfrentaron muchas dificultades en las dcadas

que siguieron a la muerte del presidente Brigham Young. El
gobierno de Estados Unidos, con el aliento y el apoyo de varios
grupos polticos y de reforma religiosa, aprob leyes en contra
de la prctica del matrimonio plural. Se empezaron a hacer
respetar dichas leyes en 1875, a medida que los grupos de
reforma religiosa lanzaban contra la Iglesia duras campaas
en los medios de comunicacin. A pesar de la persecucin
intensa por parte de las autoridades gubernamentales, la
Iglesia, bajo la direccin competente del presidente John
Taylor, sigui creciendo y expandindose.
El presidente John Taylor

1. Despus de la muerte del presidente Brigham Young, el
Qurum de los Doce Apstoles, presidido por John Taylor, dirigi
a los Santos de los ltimos Das durante tres aos. El 10 de
octubre de 1880, John Taylor fue sostenido como Presidente de
la Iglesia. El presidente Taylor era un dotado autor y escritor
que public un libro sobre la Expiacin y edit algunas de las
publicaciones ms importantes de la Iglesia, entre ellas Times
and Seasons y Mormon. En muchas ocasiones demostr su valor
y su gran devocin al Evangelio restaurado, incluso al unirse
voluntariamente a sus hermanos en la crcel de Carthage, en
donde fue herido de cuatro balazos. Su lema personal: El Reino
181
de Dios o nada, era evidencia de su lealtad a Dios y a la Iglesia

(Nuestro Legado, pg. 93).
desempear un papel fundamental a fin de que la gente de habla

hispana pudiera leer el Libro de Mormn en su propio idioma.
El presidente John Taylor
Publicaciones (prrafo 1):
Material impreso, tal como
una revista o un peridico.
La obra misional
2. El presidente Taylor estaba dedicado a hacer todo lo que
estuviera a su alance para asegurarse de que el Evangelio se
proclamara hasta los confines de la tierra. En la conferencia
general de octubre de 1879, llam a Moses Thatcher, el apstol
ms nuevo de la Iglesia, para que comenzara la obra de
proselitismo en la Ciudad de Mxico, Mxico. El 13 de
noviembre de 1879, el lder
Thatcher y dos misioneros ms
organizaron la primera rama de
la Iglesia en la Ciudad de Mxico,
con el Doctor Plotino C.
Rhodacanaty como presidente
de rama. l se haba convertido
despus de leer un folleto en
espaol sobre el Libro de Mormn
y de escribirle al presidente Taylor
para pedirle ms informacin
acerca de la Iglesia.
3. Contando con un ncleo de doce miembros y tres misioneros,
el Evangelio restaurado comenz a esparcirse lentamente entre
el pueblo mexicano. El 6 de abril de 1881, el lder Thatcher,
Feramorz Young y el hermano Ventura Pez escalaron el
Popocatpetl hasta una altitud de unos 4.700 metros y llevaron a
cabo un breve servicio dedicatorio. Arrodillados ante el Seor, el
lder Thatcher dedic la tierra de Mxico y su pueblo para que
escucharan la voz del Salvador, su verdadero pastor.
4. El lder Thatcher regres a la ciudad de Salt Lake y
recomend que se llamaran misioneros adicionales para servir
en Mxico. Al poco tiempo laboraban como misioneros en la
Ciudad de Mxico varios jvenes, entre ellos Anthony W. Ivins,
futuro miembro de la Primera Presidencia. En 1886, la Iglesia
public una edicin del Libro de Mormn en espaol para
impulsar la labor de la Iglesia en la Misin Mexicana. La
historia de Melitn G. Trejo, quien ayud a traducir el Libro
de Mormn y otras publicaciones de la Iglesia al espaol,
demuestra la forma en que el Seor dirige su obra.
6. El presidente Taylor tambin llam misioneros para que

llevaran el Evangelio a los indios que vivan en el oeste de los
Estados Unidos. Amos Wright tuvo gran xito entre la tribu
Shoshone que resida en la Reserva India de Win River, Wyoming.
Despus de haber servido tan slo unos cuantos meses, Wright
haba bautizado a ms de trescientos indios, entre ellos al Jefe
Washakie. Los misioneros Santos de los ltimos Das tambin
llevaron el Evangelio a los indios Navajo, Pueblo y Zuni, que
vivan en Arizona y Nuevo Mxico. Wilford Woodruff pas un
ao haciendo proselitismo entre los indios, incluso los Hopi,
Apache y Zuni. Ammon M. Tenney ayud a bautizar a ms de
cien indios Zuni.
7. Los misioneros tambin continuaron enseando el Evangelio
en Inglaterra y Europa. En 1883, Thomas Biesinger, originario de
Alemania que viva en Lehi, Utah, recibi el llamamiento de
prestar servicio en la Misin Europea. l y Paul Hammer fueron
enviados a Praga, Checoslovaquia, que en ese entonces formaba
parte del imperio austrohngaro. De acuerdo con la ley, a los
misioneros se les prohiba hacer proselitismo, por lo que iniciaban
conversaciones casuales con las personas que conocan. Dichas
conversaciones a menudo trataban el tema de la religin. Despus
de trabajar de esta manera durante un mes, el lder Biesinger fue
arrestado y encarcelado dos meses. Cuando obtuvo su libertad,
tuvo la bendicin de bautizar a Antonn Just, cuya acusacin
haba llevado al arresto del lder Biesinger. El hermano Just lleg
a ser el primer Santo de los ltimos Das que resida en
Checoslovaquia. [Vase Kahlile Mehr, Enduring Believers:
Czechoslovakia and the LDS Church, 18841990, Journal of
Mormon History, otoo de 1992, pgs. 112113.]
5. Melitn Trejo naci en Espaa y se cri sin haber escogido

ninguna religin en particular. Prestaba servicio militar en las
Filipinas, cuando escuch un comentario acerca de los mormones
de las Montaas Rocosas y sinti el fuerte deseo de ir a visitarlos.
Ms tarde, enferm de gravedad y en un sueo se le dijo que
deba visitar Utah. Al recuperar la salud, viaj a la ciudad de Salt
Lake, conoci a Brigham Young e investig el Evangelio. Se
convenci de que haba encontrado la verdad y decidi hacerse
miembro de la Iglesia. Sirvi en una misin en Mxico, con lo
que se prepar, tanto espiritual como intelectualmente, para
182
8. Tambin se predic el Evangelio en la Polinesia. En 1862, se

envi a Samoa a dos hermanos hawaianos, los lderes Kimo Pelio
y Samuela Manoa, quienes bautizaron a aproximadamente
cincuenta personas. l lder Manoa continu viviendo en Samoa
con sus conversos durante los siguientes veinticinco aos. En
1887, el hermano Joseph H. Dean, de Salt Lake City, Utah, recibi
el llamamiento de servir en una misin en Samoa. El lder Manoa,
junto con su fiel esposa, abrieron las puertas de su hogar al lder
Dean y a su esposa Florence, los primeros Santos de los ltimos
Das de fuera de Samoa que haban visto en ms de dos dcadas.
Al poco tiempo, el lder Dean bautiz a catorce personas y, un
mes ms tarde, dio su primer sermn en el idioma samoano.
[Vase R. Lanier Britsch, Unto the Islands of the Sea: A History of
the Latter-day Saints in the Pacific, 1986, pgs. 352354.] As
comenz de nuevo la obra misional en la isla.
9. A partir de 1866, a fin de evitar la propagacin de la lepra, los
oficiales de Hawai llevaron a los que padecan esa enfermedad
a la pennsula de Klaupapa en la isla de Molokai. En 1873,
Jonathan y Kitty Napela, miembros de la Iglesia, fueron enviados
a esa isla porque Kitty haba contrado la enfermedad y Jonathan,
quien se haba sellado a ella en la Casa de Investiduras de Salt
Lake, no deseaba dejarla all sola. Posteriormente, Jonathan
tambin contrajo la enfermedad, y cuando un buen amigo le
visit nueve aos despus, casi no lo pudo reconocer. Durante
algn tiempo presidi a los santos de la pennsula, quienes para
el ao 1900 sumaban ms de doscientos. Los lderes de la Iglesia
no se olvidaron de los fieles miembros que padecan esa
debilitante enfermedad, y con frecuencia visitaban la rama para
atender a sus necesidades espirituales. [Vase Lee G. Cantwell,
The Separating Sickness, This People, verano de 1995, pg. 58.]
La obra misional
Proselitismo (prrafo 2):
Hacer la obra misional.
Ncleo (prrafo 3): Parte
central a la que se van
agregando otras.
Debilitante (prrafo 9): Que

disminuye la fuerza y
voluntad de una persona.
Lepra (prrafo 9): Una

enfermedad crnica y
sumamente grave de la piel.
declar [Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo V,

pg. 593]. Entre los Santos de los ltimos Das se sinti un
fuerte espritu de gozo y perdn.
11. El ltimo da de la conferencia general
del Jubileo de abril de 1880 fue muy
conmovedor. Once de los Doce
Apstoles expresaron su testimonio
en la ltima sesin. Orson Pratt, uno
de los miembros originales del
Qurum de los Doce Apstoles,
habl de la poca en que toda la
Iglesia se haba reunido en el hogar
de Peter Whitmer, padre, en Fayette,
Nueva York. Record las tribulaciones,
las reuniones, las persecuciones y las
aflicciones de los Santos de los ltimos
Das y expres su gratitud porque an
Orson Pratt
formaba parte de este pueblo. Entonces
expres su testimonio concerniente a la gran obra que el Seor
nuestro Dios ha estado llevando a cabo durante los ltimos
cincuenta aos[Roberts, Comprehensive History of the Church, tomo
V, pgs. 590591]. El lder Pratt tena tan slo unos meses ms de
vida y sinti gozo por haber perseverado hasta el fin como fiel
Santo de los ltimos Das.
12. Dos aos antes de la celebracin del Jubileo, el presidente

John Taylor haba autorizado la formacin de una organizacin
para impartir instruccin religiosa a los nios. La Primaria
original tuvo sus inicios en Farmington, Utah, a unos veinticuatro
kilmetros al norte de la ciudad de Salt Lake, y para mediados de
la dcada de 1880, se haba organizado una Primaria en casi todos
los poblados Santos de los ltimos Das. Esa organizacin ha
crecido e incluye a millones de nios de todo el mundo, quienes
son bendecidos por recibir instruccin en cuanto al Evangelio,
la msica y la relacin que, semana tras semana, gozan con los
dems (Nuestro Legado, pgs. 9697).
La conferencia del jubileo
La conferencia del jubileo
10. El 6 de abril de 1880, los miembros de la Iglesia celebraron el

cincuenta aniversario de la organizacin de la Iglesia. Lo llamaron
el Ao del Jubileo, porque as haban llamado los antiguos
israelitas a la celebracin que tenan cada cincuenta aos. El
presidente Taylor perdon muchas deudas que los miembros
necesitados tenan con la Iglesia, la cual tambin contribuy con
trescientas vacas y dos mil ovejas para que se distribuyeran entre
los pobres que lo merecieran. [Vase Roberts, Comprehensive
History of the Church, tomo V, pg. 592.] Las hermanas de la
Sociedad de Socorro de la Iglesia donaron 1.230 metros cbicos
de trigo a los necesitados. El presidente Taylor tambin inst
a los miembros de la Iglesia a perdonar deudas individuales,
especialmente entre los afligidos. Es una poca de jubileo!,
Conmovedor (prrafo 11):

Enternecedor.
Contina la persecucin
13. Al estar trabajando en la traduccin de la Biblia a principios
de la dcada de 1830, el profeta Jos Smith se sinti confuso por el
hecho de que Abraham, Jacob, David y otros lderes del Antiguo
Testamento tenan ms de una esposa. El Profeta or para
comprenderlo y se le hizo saber que en ciertas ocasiones, para
fines especficos y de acuerdo con leyes divinas, el matrimonio
plural era aprobado y dirigido por Dios. Jos Smith tambin
183
vida al ir disfrazado a exhumar los cuerpos de los lderes Gibbs

y Berry. Finalmente, devolvi los cuerpos al estado de Utah, en
donde muchos barrios llevaron a cabo servicios fnebres en honor
de los dos lderes.
aprendi que, con la aprobacin divina, pronto se escogera a

algunos Santos de los ltimos Das, mediante la autoridad del
sacerdocio, para casarse con ms de una esposa. Varios miembros
de la Iglesia practicaban el matrimonio plural en Nauvoo, pero
esta doctrina y prctica no se anunci pblicamente sino hasta la
conferencia general de agosto de 1852 en la ciudad de Salt Lake.
En esa conferencia, el lder Orson Pratt, bajo la direccin del
presidente Brigham Young, anunci que la prctica del
matrimonio plural era parte de la restauracin de todas
las cosas por parte del Seor (vase Hechos 3:1921).
17. Los misioneros de otros lugares fueron golpeados hasta que

la sangre les corra por la espalda, y muchos se llevaron a la
tumba las cicatrices que les quedaron como resultado de las
palizas. En esa poca no era fcil ser miembro de la Iglesia.
18. Muchos lderes tuvieron que esconderse para evitar ser
arrestados por oficiales federales que buscaban a todos los
hombres que tuvieran ms de una esposa. Las familias teman el
allanamiento de morada a altas horas de la noche por parte de
dichos oficiales. El presidente George Q. Cannon, Lorenzo Snow,
Rudger Clawson, Brigham Henry Roberts, George Reynolds
y muchos ms fueron enviados a prisin, en donde pasaban
el tiempo escribiendo libros, enseando cursos escolares y
escribiendo cartas a sus familias. Al presidente John Taylor se le
oblig a vivir en exilio en Kaysville, Utah, a unos treinta y dos
kilmetros al norte de la ciudad de Salt Lake, en donde muri el
25 de julio de 1887. Fue un hombre lleno de fe y valor que dedic
su vida a su testimonio de Jesucristo y al establecimiento del
Reino de Dios sobre la tierra (Nuestro Legado, pgs. 9799).
14. Muchos de los lderes polticos y religiosos de los Estados

Unidos se enfadaron mucho cuando se enteraron que los Santos
de los ltimos Das que vivan en Utah fomentaban un sistema
de matrimonio que ellos consideraban inmoral y anticristiano.
Se lanz una gran cruzada poltica en contra de la Iglesia y de
sus miembros. El Congreso de los Estados Unidos aprob una
resolucin que limitaba la libertad de los Santos de los ltimos
Das y daaba econmicamente a la Iglesia. Al final, esta
legislacin caus que los oficiales arrestaran y encarcelaran
a todo aquel que tuviera ms de una esposa y le negaran el
derecho de votar, el derecho de privaca en su propio hogar, y
otras libertades civiles. Cientos fieles Santos de los ltimos Das,
as como varias mujeres, cumplieron sentencias en varias
prisiones ubicadas en los estados de Utah, Idaho, Arizona,
Nebraska, Michigan y Dakota del Sur.
Contina la persecucin
Cruzada (prrafo 14):
Campaa a favor de alguna
causa.
Legislacin (prrafo 14):
Conjunto de leyes.
Libertades civiles (prrafo 14):
Libertades y derechos
fundamentales otorgados
por ley.
15. Tambin se intensific la persecucin en contra de muchos

fieles que aceptaron el llamamiento de predicar el Evangelio, en
especial en el sur de los Estados Unidos. Por ejemplo, en julio de
1878, el lder Joseph Standing fue brutalmente asesinado mientras
predicaba cerca de Rome, Georgia. Su compaero, el futuro
apstol Rudger Clawson, apenas escap de la muerte. A los santos
de la ciudad de Salt Lake les afect mucho la noticia del asesinato
del lder Standing y miles de personas asistieron a su funeral en
el Tabernculo de Salt Lake.
16. Los lderes John Gibbs, William Berry, William Jones y Henry
Thompson viajaron a travs de gran parte del estado de Tennessee
para tratar de cambiar la percepcin que el pblico tena acerca
de la Iglesia. Un domingo por la maana, en agosto de 1884,
descansaron en el hogar de James Condor cerca de Cane Creek,
Tennessee. Mientras el lder Gibbs estudiaba las Escrituras para
buscar un texto para su sermn, una chusma sali del bosque y
comenz a disparar. Los lderes Gibbs y Berry fueron muertos.
El lder Gibbs, maestro de escuela, dej una esposa y tres hijos
para llorar su muerte. La hermana Gibbs fue viuda durante
cuarenta y tres aos y se hizo partera para mantener a sus hijos.
Muri fiel en el Evangelio, anticipando una gozosa reunin con
su esposo. Brigham Henry Roberts, que era el presidente en
funciones de la misin al tiempo de los asesinatos, arriesg la
Exhumar (prrafo 16):

Desenterrar restos humanos.
Allanamiento de morada
(prrafo 18): El registrar un
domicilio.
En el exilio (prrafo 18):
Escondido fuera de su hogar.
Las enseanzas y el testimonio de John Taylor

19. Hacen ustedes las oraciones en familia? Y cuando las
hacen, llevan a cabo el proceso de manera mecnica o se inclinan
en mansedumbre con el deseo
sincero de obtener las bendiciones
de Dios para ustedes y sus
hogares? Esa es la forma en que
debemos hacerlo, y cultivar un
espritu de devocin y confianza
en Dios, dedicndonos a l
y procurando obtener Sus
bendiciones (en Journal of
Discourses, tomo XXI, pg. 118).
20. Si no magnifican sus llamamientos, Dios les har
responsables de aquellos que habran podido salvar si slo
hubieran cumplido con su deber (en Journal of Discourses, tomo
XX, pg. 23).
21. Habr sucesos, en un futuro no muy lejano, que requerirn
de toda nuestra fe, de toda nuestra energa, de toda nuestra
confianza en Dios, para que nos sea posible resistir las influencias
que estarn en contra nuestra No podemos confiar en nuestra
inteligencia; no podemos confiar en nuestra riqueza; Slo
184
podemos confiar en el Dios viviente que nos ha de guiar, dirigir,

ensear e instruir (citado en Joseph Fielding Smith, Essentials in
Church History, vigsima tercera edicin, 1969, pg. 479).
22. No hay nada que haga que las cosas vayan tan bien entre
los Santos de Dios como es el que vivan su religin y guarden
los mandamientos de Dios, y cuando no lo hacen, las cosas
se dificultan, se complican y salen de cualquier forma salvo
de la correcta; mas cuando viven su religin y guardan los
mandamientos, su paz fluye como un ro, y su rectitud cual las
olas del mar (en Journal of Discourses, tomo XXVI, pg. 71).
23. Si algn hombre desea que haya paz en su familia y entre sus
amigos, primero debe cultivarla en su propio seno, puesto que la
invalorable paz slo se puede lograr de acuerdo con el gobierno
y la autoridad legtimos del cielo y la obediencia a sus leyes (The
Gospel Kingdom: Selections from the Writings and Discourses of John
Taylor, seleccionados por G. Homer Durham, 1943, pg. 319).
Al fallecer el presidente Taylor, el Qurum de los Doce Apstoles

volvi a presidir la Iglesia, con Wilford Woodruff como Presidente
del Qurum. Dos aos ms tarde, durante la conferencia general
de abril de 1889, se reorganiz la Primera Presidencia y se sostuvo
a Wilford Woodruff como Presidente de la Iglesia.
24. Un hombre no puede hablar bien sin hacerlo por la

inspiracin del Todopoderoso, y luego la gente no puede or
bien, ni entender bien, a menos que tenga una porcin del
mismo Espritu (Gospel Kingdom, pgs. 337338).
25. En una carta que se ley en
la conferencia general de abril
de 1885, la Primera Presidencia
declar: Testificamos
solemnemente a los Santos de
los ltimos Das y al mundo,
como lo hemos hecho tan a
menudo en el pasado, que Dios
ha establecido a Su Sin y que
Su obra avanzar y que todos
los que luchen contra ella
perecern (recopilado por
James R. Clark en Messages of
the First Presidency of The Church
of Jesus Christ of Latter-day
Saints, 6 tomos, 19651975,
tomo III, pg. 12).
Casi seis aos antes de morir, el presidente Woodruff se reuni

en privado con el presidente Lorenzo Snow, que era el Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles. Con mucha emocin y
conviccin, el presidente Woodruff le dijo al presidente Snow:
Tengo algo muy importante que pedirle y quiero que lo cumpla.
Hace unos meses, cuando estuve de visita en Saint George, estuve
a punto de morir. No tengo control sobre la duracin de mi vida
y no s que tan pronto se me pedir partir, pero cuando me vaya,
no quiero, hermano Snow, que demore usted en organizar la
Primera Presidencia. El presidente Woodruff quera que el
presidente Snow tomara esa instruccin como una revelacin
(Memorandum in the Handwriting of President Lorenzo Snow,
Elders Journal, 1 de diciembre de 1906, pgs. 110111).
26. Estoy ansioso por compartir este testimonio. Siento la palabra

de Dios en mis huesos como un fuego y estoy deseoso de tener
la oportunidad de proclamarles a ustedes las bendiciones que
procuran, para que se regocijen con nosotros en las gloriosas cosas
que Dios ha revelado para la salvacin del mundo en los ltimos
das (en B. H. Roberts, The Life of John Taylor, 1963, pg. 78).
Despus de la muerte del presidente Woodruff el 2 de septiembre

de 1898, el presidente Snow caminaba por uno de los pasillos del
templo cuando se le apareci el Salvador. Se le dijo que deba
suceder al presidente Woodruff. Se le instruy que reorganizara
la Primera Presidencia de la Iglesia sin demora y que no esperara
como se haba hecho al morir los presidentes previos (en LeRoi
C. Snow, Remarkable Manifestation to Lorenzo Snow, Church
News, 2 de abril de 1938, pg. 8). El da despus del funeral del
presidente Woodruff, los apstoles se reunieron y sostuvieron a
Lorenzo Snow como Presidente de la Iglesia. Hasta hoy en da,
los Presidentes de la Iglesia se sostienen poco tiempo despus
de la muerte del Presidente anterior.
Las enseanzas y el testimonio de John Taylor
Cultivar (prrafo 19):
Desarrollar.
Seno (prrafo 23): El interior

de uno.
A medida que estudies el captulo Presidente John Taylor, haz
el ejercicio A o B y el ejercicio C o D.
Un cambio en la reorganizacin de la Primera

Presidencia
Cuando muri el presidente Brigham Young, el Qurum de los
Doce Apstoles gui a la Iglesia bajo la direccin de John Taylor,
el Presidente del Qurum. Se reorganiz la Primera Presidencia y
despus se la sostuvo en la conferencia general de octubre de 1880.
Redacta un artculo
De 1860 a 1900, hubo grupos polticos y religiosos en Estados

Unidos que persiguieron a los santos e intentaron destruir la
Iglesia. A pesar de esas pruebas, la obra misional y del templo
continuaron creciendo. Valindote de lo que leste en el captulo
Presidente John Taylor, redacta un artculo, para un
peridico, que describa el crecimiento de la Iglesia que ocurri
185
durante la presidencia de John Taylor. En tu artculo, contesta

las siguientes preguntas:
1. En qu pases del mundo encontraron los misioneros xito
nuevamente?
2. Qu obra se efectuaba en los templos en esa poca?
3. Cuntos miembros de la Iglesia pronosticas que habr de aqu
a cuarenta aos?
4. Por qu crees que hay gente que intenta impedir que progrese
la obra del Seor?
Cuando el presidente Wilford Woodruff anunci que se dejara

de practicar el matrimonio plural, la cruzada gubernamental
contra la Iglesia ces en gran parte. Utah se convirti en un
estado con representacin plena en el gobierno de Estados
Unidos, y por fin se termin y dedic el Templo de Salt Lake.
No obstante, la campaa negativa por parte de los peridicos
locales y nacionales continu intentando desacreditar a la
Iglesia y a sus miembros.
SU VIDA (18071898)
Razones para regocijarse
1807
Nace el 1 de marzo, hijo

de Aphek Woodruff y
Beulah Thompson, en
Avon (que hoy da es
Farmington), Connecticut.
1833
A los 26 aos, se bautiza

el 31 de diciembre
en un arroyo helado
cerca de Richland,
Nueva York.
Basndote en lo que hayas aprendido de los prrafos 1011, haz lo

siguiente:
1. Explica por qu el presidente John Taylor llam al ao 1880 el
Ao del Jubileo.
2. Enumera los cambios que tuvieron lugar en la Iglesia a partir
del ao 1830 hasta 1880.
3. Enumera las cosas que la Iglesia y los miembros hicieron para
demostrar su felicidad.

el sur de los Estados Unidos
4. Enumera por lo menos dos maneras en que la Iglesia ha

crecido durante el transcurso de tu vida y explica por qu
sientes el deseo de regocijarte en el Evangelio.
1837
A los 30 aos, el 13 de abril, se casa con Phoebe

Carter. Ella muere en 1885.
18371838 A los 30 y 31 aos, sirve una misin en el este

de los Estados Unidos y las Islas Fox (cerca de
Alaska).
La vida y la presidencia de John Taylor
1. Estudia Doctrina y Convenios 118:1, 6; 124:127129; 135

encabezamiento, 12; 138:5356. Haz una lista de lo que
aprendas sobre John Taylor de cada uno de esos pasajes.
1839
A los 32 aos, el 26 de abril, Brigham Young lo

ordena apstol.
18391841 De los 32 a los 34 aos, sirve una misin en Gran

Bretaa.
2. Valindote de la informacin de la grfica sobre la vida y la

presidencia del presidente Taylor, pgs. [173174], y de los
prrafos 1, 12 y 18, contesta las preguntas que figuran a
continuacin:
1843
A los 36 aos, sirve como misionero en el este de

Estados Unidos.
18441846 De los 36 a los 39 aos, sirve como presidente de

la Misin Europea.
a. Qu edad tena John Taylor cuando se bautiz, cuando

fue herido en la crcel de Carthage, cuando falleci el
presidente Brigham Young y cuando l mismo muri?
1847
b. Qu cargo ocupaba en la Iglesia cuando se organiz la

Primaria?
A los 40 aos, entra al Valle del Gran Lago Salado

junto con Brigham Young, el 24 de julio.
1887
A los 80 aos, gua a la Iglesia como Presidente

del Qurum de los Doce Apstoles tras la muerte
del Presidente John Taylor, el 25 de julio.
1889
A los 82 aos, el 7 de abril, se le sostiene como

Presidente de la Iglesia; mantiene a George Q.
Cannon y a Joseph F. Smith como Consejeros de
la Primera Presidencia.
1898
A los 91 aos, fallece el 2 de septiembre en San

Francisco, California, tras ser Presidente de la
Iglesia por nueve aos.
c. Qu dos acontecimientos importantes ocurrieron durante

la conferencia general de octubre de 1880?
Sigue su ejemplo
Escribe una cosa por cada uno de los prrafos 1926 que un
miembro de la Iglesia hoy da puede hacer para aplicar las
enseanzas y los consejos del presidente John Taylor.
Presidente
Wilford Woodruff
El Manifiesto
186
1888
El 17 de mayo, dedica el Templo de Manti, Utah.
1890
Se da el Manifiesto (Declaracin Oficial1 ) a

la Iglesia; comienzan las clases de instruccin
religiosa en das de semana.
1893
Dedica el Templo de Salt Lake.
1894
Hace hincapi en la genealoga (historia familiar)

y en la obra por los muertos que se efecta en los
templos.
1896
Se selecciona el primer domingo de cada mes

como da de ayuno para la Iglesia.
Otras regiones del norte de Mxico tambin recibieron miembros

inmigrantes de la Iglesia.
El presidente Wilford Woodruff

1. Wilford Woodruff fue uno de los misioneros de la Iglesia que
tuvo ms xito, y se le reconoci por su don proftico y su lealtad
a la Iglesia. Llevaba diarios meticulosos, los cuales brindan
cuantiosa informacin acerca de los primeros das de la historia
de la Iglesia. l era el Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles cuando muri John Taylor, y casi dos aos despus
fue sostenido como Presidente de la Iglesia.
2. Durante su administracin,
se intensific la cruzada
poltica en contra de los santos
de los ltimos Das, pero la
Iglesia sigui prosperando. En
tres pueblos del estado de Utah
haba templos en operacin: en
Saint George, Logan y Manti, y
el Templo de Salt Lake estaba
por completarse. Estas casas
del Seor permitieron que miles de santos fueran investidos
y llevaran a cabo las ordenanzas por sus familiares muertos.
Durante toda su vida, el presidente Woodruff tuvo un gran
inters por la obra del templo y la historia familiar. En repetidas
ocasiones amonest a los santos a llevar a cabo las ordenanzas
del templo a favor de sus antepasados.
7. Los miembros de la Iglesia tambin buscaron lugares para

colonizar en Canad. Charles O. Card, quien sirvi como
presidente de la Estaca de Cache Valley, fund una comunidad de
Santos de los ltimos Das en el sur de Alberta, Canad, en 1886.
Para el invierno de 1888, ms de cien Santos de los ltimos Das
vivan en el Canad occidental, y muchos ms llegaron durante la
dcada de 1890, proporcionando la mano de obra necesaria para
construir un sistema de irrigacin y un ferrocarril. Muchos lderes
de la Iglesia maduraron en Alberta (Nuestro Legado, pgs. 99100).
El presidente Wilford Woodruff
3. El siguiente incidente recalca la importancia de la obra que

los santos llevan a cabo para los muertos. En mayo de 1884, el
obispo Henry Ballard, del Barrio Dos de Logan, se encontraba
firmando recomendaciones para el templo en su hogar. Su hija,
de nueve aos de edad, que charlaba con sus amigas en una
acera cercana a su hogar, vio que se acercaban dos ancianos que
la llamaron, le entregaron un peridico y le pidieron que se lo
entregara a su pap.
4. La nia hizo lo que se le pidi. El obispo Ballard vio que
el peridico, el Newbury Weekly News, publicado en Inglaterra,
contena los nombres de ms de sesenta conocidos de l y de su
padre, junto con informacin genealgica. Ese peridico, con fecha
15 de mayo de 1884, le haba sido entregado tan slo tres das
despus de haberse publicado. En una poca previa al transporte
areo, cuando el correo tardaba varias semanas para llegar desde
Inglaterra hasta los Estados Unidos, eso representaba un milagro.
5. Al da siguiente, el obispo Ballard llev el peridico al templo
y le relat al hermano Marriner W. Merril, presidente del templo,
cmo lo haba recibido. El presidente Merrill declar: Hermano
Ballard, alguien del otro lado est ansioso por que usted haga su
obra; saban que lo hara si este peridico llegaba a sus manos.
[Vase Melvin J. Ballard: Crusader for Righteousness, 1966, pgs.
1617.] El peridico se conserva en la Biblioteca Histrica de la
Iglesia en Salt Lake City, Utah.
6. A pesar de la persecucin, los lderes de la Iglesia siguieron
promoviendo la colonizacin de zonas no habitadas en el Oeste
del continente. A partir de 1885, muchas familias Santos de los
ltimos Das se establecieron en Sonora y Chihuahua, Mxico,
fundando poblaciones como Colonia Jurez y Colonia Daz.
Meticulosos (prrafo 1): Muy

exactos y concienzudos.
Irrigacin (prrafo 7): Regar

terrenos.
Fueran investidos (prrafo 2):

Recibieran ordenanzas y
convenios que se administran
en el templo.
Maduraron (prrafo 7):

Adquirieron pleno desarrollo
de sus habilidades.
Inmigrantes (prrafo 6):

Persona procedente de un pas
que se instala en otro, por lo
general de modo permanente.
El Manifiesto
8. Al finalizar la dcada de 1880, el gobierno de los Estados
Unidos aprob legislacin adicional que privaba a los que
practicaban el matrimonio plural del derecho de votar y de
servir en jurados, y que restringa severamente las propiedades
que la Iglesia poda tener. Las familias Santos de los ltimos
Das sufrieron porque muchos ms padres de familia tuvieron
que esconderse. El presidente Woodruff implor la ayuda del
Seor. En la noche del 23 de septiembre de 1890, el Profeta,
actuando bajo inspiracin, escribi el Manifiesto, un documento
que pona fin al matrimonio plural para los miembros de la
Iglesia. El Seor le mostr al presidente Woodruff, en una
visin, que a menos que cesara la prctica del matrimonio
plural, el gobierno de los Estados Unidos tomara posesin de
los templos y acabara as la obra por los vivos y los muertos.
9. El 24 de septiembre de 1890, la Primera Presidencia y el
Qurum de los Doce Apstoles aprobaron el Manifiesto y los
santos dieron su aprobacin en la conferencia general de octubre
187
de 1890. En la actualidad dicho documento forma parte de

Doctrina y Convenios, y se conoce como la Declaracin Oficial1.
10. Despus de la accin que adopt
la Iglesia, los oficiales federales
extendieron indultos a los varones
Santos de los ltimos Das
arrestados por violar las leyes
contra la poligamia y as ces
mucha de la persecucin. Sin
embargo, tal como lo explic el
presidente Wilford Woodruff: Yo
habra permitido que todos los
templos se escaparan de nuestras
manos; yo mismo habra dejado que
me encarcelaran y habra permitido que encarcelaran a todos los
dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera mandado hacer
lo que hice; y cuando lleg la hora en que se me mand que
hiciera eso, todo era muy claro para m. Fui ante el Seor y anot
lo que l me dijo que escribiera (Selecciones de tres discursos
del Presidente Wilford Woodruff referentes al Manifiesto, que se
encuentra al concluir la Declaracin Oficial1, en Doctrina y
Convenios). Fue Dios, y no el Congreso de los Estados Unidos,
el que suspendi oficialmente la prctica del matrimonio plural
madres. Que los hijos se sellen a sus padres y unamos los

eslabones de esta cadena hasta donde nos sea posible Es la
voluntad del Seor para Su pueblo, dijo, y creo que cuando
mediten en ello se darn cuenta de que es verdad [recopilado
por Clark en Messages of the First Presidency, tomo II, pgs.
256357]. A los Santos de los ltimos Das an se les exhorta
a buscar los registros de sus antepasados fallecidos y llevar
a cabo las ordenanzas del templo a favor de ellos.
13. Desde 1885 hasta 1900, muchos miembros de la Iglesia
hicieron misiones genealgicas. Se les invitaba a ir a la ciudad de
Salt Lake a recibir una bendicin de una Autoridad General para
su misin. Tambin se les daba una tarjeta que los identificaba
como misioneros y una carta de nombramiento. Visitaban a
parientes, copiaban nombres de lpidas, y estudiaban registros
parroquiales y Biblias familiares, regresando a sus hogares con
informacin valiosa que permita que se llevara a cabo la obra del
templo. Muchos misioneros relataron experiencias espirituales
que les dieron la firme certeza de que el Seor estaba con ellos
y a menudo les diriga hacia una fuente o un pariente que les
brindara ayuda. [Vase James B. Allen, Jessie L. Embry, Kahlile B.
Mehr, Hearts Turned to the Fathers: A History of the Genealogical
Society of Utah, 18941994, 1995, pgs. 3941.] (Nuestro Legado,
pgs. 101102).
La Sociedad Genealgica
El Manifiesto
Manifiesto (prrafo 8):
Declaracin sobre la norma del
matrimonio plural.
Parroquiales (prrafo 13):

Pertenecientes a una iglesia
que tiene jurisdiccin sobre
un zona.
La Sociedad Genealgica
La dedicacin del Templo de Salt Lake
11. Mucho antes de que los Santos de los ltimos Das fundaran
una sociedad genealgica, los miembros de la Iglesia recopilaban
registros que documentaban la
vida de sus antepasados
fallecidos. Wilford Woodruff,
Orson Pratt y Heber J. Grant se
cuentan entre aquellos que
obtuvieron los nombres de
miles de antepasados por
quienes llevaron a cabo las
ordenanzas del templo. En
1894, la Primera Presidencia
indic que se deba organizar
una sociedad genealgica con
el lder Franklin D. Richards
como primer director. Se
estableci una biblioteca, y los
representantes de la sociedad
fueron por todo el mundo en busca de nombres de personas por
quienes pudieran efectuarse las ordenanzas del templo. Esa
sociedad llev a la creacin del Departamento de Historia
Familiar de la Iglesia.
14. El presidente Wilford Woodruff dedic gran parte de su vida

a la obra del templo. Fue el primer presidente del Templo de
Saint George y dedic el Templo de Manti. Ahora, cuarenta aos
despus de haberse colocado la piedra angular del Templo de
Salt Lake, el presidente Woodruff esperaba con gran anhelo la
dedicacin de ese templo histrico. Los servicios dedicatorios
fueron desde el 6 de abril hasta el 18 de mayo de 1893, y
asistieron aproximadamente 75.000 personas. [Vase Roberts,
Comprehensive History of the Church, tomo VI, pg. 236.]
12. Durante la conferencia general de abril de 1894, el

presidente Woodruff anunci que haba recibido una revelacin
acerca de la obra genealgica. Declar que Dios deseaba que los
Santos de los ltimos Das trazaran su lnea genealgica hasta
donde fuera posible, y que se sellaran a sus padres y a sus
188
15. Despus del servicio dedicatorio inicial del 6 de abril, el

presidente Woodruff escribi en su diario: El espritu y el poder
de Dios descansaron sobre nosotros. El espritu de profeca y
revelacin estaba con nosotros, y el corazn de la gente se
conmovi y se nos revelaron muchas cosas [Wilford Woodruff
Journals, 18331898, 6 de abril de 1893; en LDS Church
Archives]. Algunos de los Santos de los ltimos Das vieron
ngeles, mientras que otros vieron a Presidentes anteriores de
la Iglesia y a otros lderes ya fallecidos [vase Richard Neitzel
Holzapfel, Every Stone a Sermon, 1992, pgs. 71, 75, 80].
16. Cuando el presidente Woodruff cumpli noventa aos
de edad, miles de nios de la Escuela Dominical llenaron el
Tabernculo de la Manzana del Templo para rendirle honor. l se
sinti profundamente conmovido y, con gran emocin, relat a su
joven auditorio que cuando tena diez aos de edad haba asistido
a una Escuela Dominical de una iglesia protestante y haba ledo
acerca de los profetas y apstoles. Al regresar a la casa, or para
suplicar que pudiera vivir lo suficiente para ver apstoles y
profetas de nuevo sobre la tierra. Ahora estaba en la presencia de
hombres que eran tanto apstoles como profetas; su oracin haba
sido contestada con creces. [Vase Matthias F. Cowley, Wilford
Woodruff, 1909, pg. 602.]
17. Un ao ms tarde, el 2 de septiembre de 1898, el presidente
Woodruff muri mientras visitaba la ciudad de San Francisco
19. Mis jvenes amigos, siento el deber de exhortarles y

aconsejarles que escuchen la voz de Dios y la obedezcan mientras
son jvenes, como lo hizo Samuel, para que sean grandes, buenos
y tiles y amados por el Seor y por sus padres y por todos los
hombres buenos. Obedezcan y honren a sus padres, ya que al
hacerlo obtendrn las grandes bendiciones que a ustedes el Seor
les ha prometido
20. Ustedes estn ahora cimentando los fundamentos, durante
la hermosa etapa tempranera de su juventud y en la maana de sus
das, para tomar su lugar en el escenario de la vida y representar
un papel notorio en medio de la ms importante dispensacin
y generacin en la que el hombre jams haya vivido. Y puedo
decirles con plena confianza que el resultado de su vida futura, la
influencia que ejerzan sobre los hombres y, finalmente, su destino
sempiterno por esta vida y por la eternidad, depender en gran
manera de los fundamentos que establezcan durante los das de
su juventud (Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 265266).
21. Hay dos poderes en la tierra y en medio de los habitantes
de la tierra: el poder de Dios y el poder del diablo. En nuestra
historia, hemos tenido experiencias muy particulares. Cada vez
que Dios ha tenido un pueblo sobre la tierra, no importa en qu
poca, Lucifer, el hijo de la maana, y los millones de espritus
cados que fueron lanzados fuera de los cielos, han hecho la
guerra contra Dios, contra Cristo, contra la obra de Dios y contra
el pueblo de Dios. Y no tienen reparos en seguir hacindolo en
nuestra poca y generacin. Cada vez que el Seor ha puesto Su
mano para efectuar cualquier obra, esos poderes se han puesto
a trabajar para derribarla (citado por Gordon B. Hinckley, La
guerra que vamos ganando, Liahona, enero de 1987, pg. 43).
22. Vivimos en una de las generaciones ms importantes en que
el hombre jams haya vivido sobre la tierra, y debemos llevar un
registro de todos los acontecimientos que, ante nuestros ojos, se
despliegan como cumplimiento de las profecas y de la revelacin
de Dios (Wilford Woodruffs Journal, 18331898 Typescript, editado
por Scott G. Kenney, 9 tomos, 19831985, tomo IV, pg. 444).
23. Depositen su confianza en Dios y confen en Sus promesas,
siendo fieles a la luz y conocimiento que poseen, y en todo les
ir bien, sea en vida o en muerte (Discourses of Wilford
Woodruff, pg. 260).
La dedicacin del Templo de Salt Lake
Inicial (prrafo 15): Que se
efectu primero.
Las enseanzas y el testimonio de Wilford

Woodruff
18. Queremos que los Santos de los ltimos Das empiecen
desde ahora a investigar su genealoga, tanto como puedan, y a
ser sellados a su madre y su padre. Que los hijos se sellen a sus
padres y unan los eslabones de esa cadena hasta donde les sea
posible (The Discourses of Wilford Woodruff, editado por G. Homer
Durham, 1990, pg. 157; citado por Russel M. Nelson, Un nuevo
tiempo para la cosecha, Liahona, julio de 1998, pg. 37).
24. Siempre he considerado

que la vida del Salvador
quien descendi debajo de todo
para ascender por sobre todo
es un ejemplo para Sus
discpulos Hay algo en todo
esto que parece causar tristeza,
mas fue necesario que el
Salvador descendiera debajo de
todo para que pudiera ascender
por sobre todo (Discourses of
Wilford Woodruff, pg. 4).
25. En ocasiones he sido
bendecido con ciertos dones
y gracias, ciertas revelaciones y
ministraciones, pero an con todo eso nunca he hallado nada en
lo que pudiera depositar ms confianza que en la voz suave y
apacible del Espritu Santo (Discourses of Wilford Woodruff, pg. 45).
189
Las enseanzas y el testimonio de Wilford Woodruff
Gracias (prrafo 25):
Bendiciones de Dios,
privilegios.
Otros sucesos significativos de la vida de Wilford

Woodruff
En 1838, el Seor llam a Wilford Woodruff como miembro del
Qurum de los Doce Apstoles y tambin lo llam, junto con
otros miembros del Qurum de los Doce Apstoles, a servir como
misioneros en Gran Bretaa (vase D. y C. 118 encabezamiento,
34, 6). El lder Woodruff cruz las grandes aguas para llegar
a Gran Bretaa y ayud a que miles de personas se unieran a la
Iglesia. En 1840, durante un perodo de cinco meses, ms de 1.800
personas en la zona de Herefordshire, Inglaterra, se bautizaron por
medio de los esfuerzos del lder Woodruff y de sus compaeros.
Entre los bautizados hubo un grupo de 600 personas que haba
estado reunindose y orando para encontrar la verdad. El
lder Woodruff escribi: La historia entera de esta misin en
Herefordshire demuestra la importancia de escuchar la voz suave
y apacible del Espritu de Dios y las revelaciones del Espritu
Santo. La gente oraba para recibir luz y verdad y el Seor me
mand a ellos (en Matthias F. Cowley, Wilford Woodruff, Fourth
President of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints: History of
His Life and Labors As Recorded in His Daily Journals, 1964, pg. 120).
En 1856 se llam al lder Woodruff a ser el historiador de la
Iglesia, y la Iglesia tiene casi 7.000 pginas que pertenecen a sus
diarios personales, en las cuales se registran muchas enseanzas
y muchos acontecimientos de la vida de Jos Smith. El lder
Woodruff crea que escribir una historia de la Iglesia era uno de
sus llamamientos: El diablo ha procurado quitarme la vida
desde el da en que nac hasta ahora, mucho ms de lo que ha
tratado de hacer con otros hombres. Parecera que fuera una
vctima que el adversario ha marcado. No se me ocurre ninguna
otra razn fuera de sta: que el diablo saba que yo entrara en La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, que
escribira una historia de la Iglesia y que dejara registradas en
ella las obras y las enseanzas de los profetas, los apstoles y los
lderes (Leon R. Hartshorn, Wilford Woodruff: Hombre lleno
de fe y fervor, Liahona, abril de 1993, pg. 44).
Cuando el lder Woodruff prestaba servicio como presidente del
Templo de Saint George, recibi la visita de los espritus de los
hombres que ayudaron a crear el gobierno de los Estados Unidos,
y le pidieron que se hiciera la obra del templo por ellos. El lder
Woodruff ayud a hacer esa obra por esos hombres y por otros
personajes de la historia, entre ellos Cristbal Coln y otros
lderes religiosos importantes que murieron antes de la
restauracin del Evangelio. (Vase Journal of Discourses, tomo
XIX, pg. 229.)
Al reflexionar sobre su vida, el presidente Wilford Woodruff
escribi: En mi vida abundan los incidentes que me indican con
certeza la intervencin de Dios, quien yo creo firmemente me ha
guiado en cada paso. En veintisiete ocasiones definidas, se me ha
salvado de los peligros que amenazaban mi vida (en Cowley,
Wilford Woodruff, pg. VI).
A medida que estudies el captulo Presidente Wilford Woodruff,
haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Explcaselo a un amigo
La Iglesia dej de practicar el matrimonio plural hace ms de cien

aos. Sin embargo, algunas personas hoy en da todava no
comprenden bien la doctrina y hacen preguntas al respecto.
Estudia los prrafos 810 y escribe lo que le diras a un amigo
que te pide que le expliques sobre el matrimonio plural.
Proporciona algunos detalles sobre la historia de la Iglesia
y lo que piensas acerca de tener profetas modernos.
Estudia la vida del presidente Woodruff
1. Estudia Doctrina y Convenios 118:1, 6; 124:127129; 136:13;

138:53 y Declaracin Oficial1. Enumera lo que aprendas
acerca de Wilford Woodruff en cada uno de estos pasajes de
las Escrituras.
2. Estudia los prrafos 17, 1117 y la informacin que figura en
la grfica sobre su vida y su presidencia, pg. 186. Enumera las
cosas por las cuales t piensas que debemos recordarle y
explica de forma breve por qu crees que debemos recordar
cada cosa.
Las enseanzas del presidente

Woodruff
El presidente Woodruff ense: Si ustedes cumplen con su deber,

y yo con el mo, tendremos proteccin y pasaremos a travs de las
aflicciones con paz y seguridad (en A Remarkable Statement,
Improvement Era, octubre de 1914, pg. 1165). Estudia los prrafos
1825 y haz lo siguiente:
1. Haz una lista de las cosas que el presidente Woodruff dijo que
es el deber de los miembros de la Iglesia hacer.
2. Selecciona tres de los deberes de tu lista y escribe brevemente
cmo puedes cumplir mejor cada uno de ellos.
190
El presidente Lorenzo Snow present lo siguiente:
Declaracin Oficial1
y Selecciones
de tres discursos
Obligatoria (prrafo 1): Como

un requisito.
Selecciones de tres discursos
El Seor pone fin a la prctica

del matrimonio plural
La Iglesia comenz a practicar el matrimonio plural despus
de que el Seor se lo revel a Jos Smith (vase D. y C.
132:16). Debido a la persecucin intensa y a las leyes que el
gobierno de Estados Unidos aprob en contra del matrimonio
plural, el presidente Wilford Woodruff le pregunt al Seor
qu deba hacer la Iglesia. Ms adelante, el Presidente dijo:
El Seor me mostr, en
visin y por revelacin,
exactamente lo que sucedera
si no ponamos fin a esta
prctica
Yo habra permitido que
todos los templos se
escaparan de nuestras
manos; yo mismo habra
dejado que me encarcelaran
y habra permitido que
encarcelaran a todos los
dems hombres si el Dios del cielo no me hubiera mandado
hacer lo que hice Fui ante el Seor y anot lo que l me dijo
que escribiera (Selecciones de tres discursos del presidente
Wilford Woodruff referentes al Manifiesto [incluidas despus
de la Declaracin Oficial1], prrafos 67). La revelacin que
recibi fue presentada a los miembros de la Iglesia, quienes la
sostuvieron. Se le llam el Manifiesto y ahora lleva el ttulo
de Declaracin Oficial1. Se encuentra despus de

Declaracin Oficial1
Se han despachado
informes (prrafo 1): Han
circulado informes noticiosos.
Alega (prrafo 1): Expone,
sostiene.
Solemne (prrafo 2): Seria.
Solemnizado (prrafo 2):
Celebrado, efectuado.
Territorio (prrafo 2): Lo que
era Utah antes de volverse
estado.
Casa de Investiduras (prrafo

3): Un edificio en la Manzana
del Templo en el que se
efectuaban las ordenanzas del
templo antes de que se
completase el Templo de Salt
Lake.
Constitucionales (prrafo 4):
Que conforman con la
constitucin de los Estados
Unidos.
Orculos (prrafo 1):

Revelaciones.
Manifestado (prrafo 6):

Expuesto, mostrado.
La confiscacin y la prdida
(prrafo 5): Que el gobierno
tome posesin.
Decretado (prrafo 9):

Determinado.
Declaracin Oficial1Se efectuaron matrimonios

plurales despus que se dio el Manifiesto?
Algunos miembros de la Iglesia continuaron practicando el
matrimonio plural fuera de las fronteras de Estados Unidos.
Consideraban que, si se llevaba a cabo fuera de Estados Unidos,
se podan continuar efectuando nuevos matrimonios plurales.
El 8 de enero de 1900, el presidente Lorenzo Snow declar
que el Manifiesto se extiende a todo lugar y que la Iglesia ha
abandonado fehacientemente la prctica de la poligamia, o sea,
de solemnizar matrimonios plurales en ste [Utah] o en cualquier
otro estado, y que ningn miembro u oficial de la misma tiene
autoridad alguna para efectuar matrimonios plurales o contraer
uno (Slanders Are Refuted by First Presidency, Millennial
Star, 4 de mayo de 1911, pg. 275).
Algunos rehusaron seguir el mandamiento del Seor. En abril de
1904, el presidente Joseph F. Smith hizo una declaracin oficial en
la conferencia general: Por la presente anuncio que todo
matrimonio de esta naturaleza est prohibido, y si oficial o
miembro alguno intenta solemnizar o contraer esta forma de
matrimonio ser considerado transgresor de los preceptos de la
Iglesia, y juzgado de acuerdo con las leyes y reglamentos de la
misma, y excomulgado de ella (Doctrina del Evangelio, pg. 274).
A partir de entonces, todo Presidente de la Iglesia ha repetido esta
instruccin con respecto a la prctica del matrimonio plural.

A medida que estudies la Declaracin Oficial1, haz el ejercicio
A o B.
Ensea una leccin
Haz de cuenta que tienes que ensear una leccin sobre la

Declaracin Oficial1 y las selecciones de los discursos que se
encuentran despus de la misma en las Escrituras. Anota lo que
ensearas sobre el anuncio del presidente Wilford Woodruff e
incluye respuestas a las siguientes preguntas:
1. Qu revel el Seor al presidente Woodruff respecto al
matrimonio plural?
2. De qu manera poda el mensaje del presidente Lorenzo
Snow, que en ese entonces era Consejero de la Primera
Presidencia, ayudar a los santos a aceptar esta revelacin?
3. Por qu es importante que los miembros de la Iglesia sigan al
profeta viviente?
Sujetarme (prrafo 4):

Obedecer.
191
4. Cmo te sientes con respecto a la promesa que el presidente

Woodruff hizo en el primer prrafo de Selecciones de tres
discursos?
Da una explicacin
Estudia Doctrina y Convenios 124:4950 y explica de forma breve

por qu este pasaje de las Escrituras se puede aplicar a la prctica
del matrimonio plural en la poca del presidente Wilford
Woodruff.
Un perodo de expansin
De 1898 a 1951, cuatro profetas presidieron una Iglesia en
expansin: Lorenzo Snow, Joseph F. Smith, Heber J. Grant y
George Albert Smith. Estos Presidentes presenciaron la
transicin del transporte a caballo y por carreta hasta los viajes
en [aeroplano]. Los santos se vieron ante el reto de dos guerras
mundiales y una depresin global. Durante ese perodo de
tiempo se construyeron nueve templos. En 1901, haba
aproximadamente 300.000 miembros y cincuenta estacas
(Nuestro Legado, pg. 105). Para 1951, la Iglesia tena ms de
1.111.000 miembros congregados en 180 estacas por el mundo.
18381839 De los 24 y 25 aos, sirve como misionero en

Misuri, Illinois, Kentucky y Ohio.
18401843 De los 26 a los 29 aos, sirve una misin en Gran
Bretaa.
1845
A los 31 aos, el 17 de enero, se casa con Charlotte

Merrill Squires, Mary Adelaine Goddard, Sarah
Ann Prichard y Harriet Amelia Squires.
1849
A los 34 aos, el 12 de febrero, Heber C. Kimball

lo ordena como apstol.

Italia, Inglaterra, Suiza y Malta.
El presidente
Lorenzo Snow
1864
18731877 De los 59 a los 63 aos, sirve como Consejero del

presidente Brigham Young.
Una revelacin
sobre el diezmo
El presidente Wilford Woodruff falleci en 1898 y el manto

proftico cay sobre los hombros experimentados del presidente
Lorenzo Snow, que en esa poca tena ochenta y cinco aos de
edad. Ningn Presidente de la Iglesia haba tomado el cargo a
una edad tan avanzada. Los Santos de los ltimos Das tenan
mucha fe y optimismo por el nuevo siglo. La obra misional y
de los templos sigui progresando y la seria deuda econmica
que tena la Iglesia se trat y resolvi.
1885
A los 71 aos, sirve una misin a los indgenas del

noreste de los Estados Unidos.
1898
A los 84 aos, el 13 de septiembre, se le sostiene

como Presidente de la Iglesia tras la muerte del
presidente Wilford Woodruff; mantiene a los
presidentes George Q. Cannon y Joseph F. Smith
como consejeros.
1901
A los 87 aos, el 10 de octubre, fallece en Salt

Lake City, tras haber prestado servicio como
Presidente de la Iglesia por tres aos.
1898
Jesucristo se le aparece en el Templo de Salt Lake

y le dice que no demore en reorganizar la Primera
Presidencia; se llama a las primeras hermanas
misioneras regulares.
1899
Recibe una revelacin que le indica ensear la

importancia de la ley del diezmo.
1901
Se abren misiones nuevas en Mxico, Japn,

Nueva Zelanda y Alemania.
SU VIDA (18141901)
1814
1836
1837
Nace el 3 de abril, hijo

de Oliver Snow y Rosetta
Leonora Pettibone, en
Mantua, Ohio.
junio, se bautiza en
el ro Chagrin, que
atraviesa Kirtland, Ohio.
A los 23 aos, cumple
una misin en Ohio.
A los 50 aos, cumple una corta misin a las Islas

Sandwich (Hawai).
El presidente Lorenzo Snow y la ley del diezmo

1. Despus de la muerte del presidente Woodruff, Lorenzo Snow,
quien era Presidente del Qurum de los Doce, lleg a ser el
Presidente de la Iglesia. Era un lder sabio y amoroso que haba sido
preparado muy bien para sus responsabilidades. Haba conocido y
192
recibido las enseanzas de todos los profetas de los ltimos das

hasta ese momento. En noviembre de 1900, les dijo a los santos que
estaban congregados en el Tabernculo, que con frecuencia haba
visitado al profeta Jos Smith y a su familia, haba comido con ellos
y tenido entrevistas privadas con l. Saba que Jos Smith era un
profeta de Dios porque el Seor le haba mostrado esa verdad de
manera muy clara y cabal [The Redemption of Zion, Millennial
Star, 29 de noviembre de 1900, pg. 754].
2. Durante la administracin del presidente Snow, la Iglesia
enfrent serias dificultades econmicas ocasionadas por la
legislacin del gobierno federal en contra del matrimonio plural.
El presidente Snow medit y or para saber cmo librar a la
Iglesia de esas deudas extenuantes. Despus de la conferencia
general de abril de 1899, sinti la inspiracin de visitar Saint
George, Utah. Mientras tomaba la palabra ante una congregacin,
se detuvo unos momentos; cuando continu, declar que haba
recibido una revelacin. El pueblo de la Iglesia haba desatendido
la ley del diezmo, y el Seor le haba comunicado que si los
miembros de la Iglesia pagaban un diezmo completo con mayor
fidelidad, derramara grandes bendiciones sobre ellos.
Montaas Rocosas de los Estados Unidos. Haba cuatro templos

en funcionamiento, y las revistas el Juvenile Instructor, el
Improvement Era y el Young Womens Journal publicaban artculos
acerca de la Iglesia para la lectura de sus miembros. Se rumoraba
que quizs fuera a abrirse por lo menos una nueva misin y los
Santos de los ltimos Das apenas se podan imaginar lo que
traeran los prximos cien aos. Sin embargo, tenan la certeza
de que las profecas relacionadas con el destino de la Iglesia se
llegaran a cumplir (Nuestro Legado, pgs. 103104).
El presidente Lorenzo Snow y la ley del diezmo
Extenuantes (prrafo 2): Que
debilitan.
Embajadoras (prrafo 4):

Representantes oficiales.
Asociacin de Mejoramiento
Mutuo para las Jvenes
(prrafo 4): El nombre de la
primera organizacin para las
mujeres jvenes de la Iglesia.
Las enseanzas y el testimonio de Lorenzo

Snow
6. El presidente Lorenzo Snow escribi respecto a una situacin
que sucedi [antes de salir, en 1840, a una misin en Inglaterra],
una manifestacin que fue tan extraordinaria que se ha grabado
en mi memoria de manera indeleble. En ese momento estaba yo
en casa del lder H. G. Sherwood, quien intentaba explicar la
parbola de nuestro Salvador en la que un agricultor contrat
siervos y los mand a obrar en la via a diferentes horas del da.
3. El Profeta predic en cuanto
a la importancia del diezmo a las
congregaciones de todo el estado
de Utah. Los santos obedecieron
su consejo y ese ao pagaron
el doble de diezmos que lo
que haban pagado el ao anterior. Para 1907, la Iglesia tuvo
suficientes fondos para pagar a todos sus acreedores y quedar
libre de deudas.
4. En 1898, en una recepcin para la mesa directiva de la
Asociacin de Mejoramiento Mutuo para las Jvenes, el
presidente George Q. Cannon [Consejero en la Primera
Presidencia] anunci que la Primera Presidencia haba tomado
la decisin de llamar a algunas de nuestras mujeres sabias y
prudentes al campo misional[Biographical Sketches: Jennie
Brimhall and Inez Knight, Young Womens Journal, junio de 1898,
pg. 245]. Antes de ese tiempo, algunas hermanas haban
acompaado a sus esposos a la misin, pero sta era la primera
vez que la Iglesia oficialmente llamaba y apartaba a las hermanas
como embajadoras misioneras del Seor Jesucristo. Aunque las
hermanas no tienen el deber de servir en una misin, en dcadas
pasadas miles han ejercido este privilegio y han servido al Seor
valientemente como misioneras regulares.
5. El presidente Lorenzo Snow gui a la Iglesia hacia el siglo
veinte. Al amanecer el nuevo siglo, la Iglesia contaba con 43
estacas, 20 misiones y 967 barrios y ramas. Haba 283.765
miembros, la mayora de los cuales residan en la zona de las
7. Mientras escuchaba atentamente la explicacin que l daba,

el Espritu de Dios descans con todo poder sobre m, los ojos
de mi entendimiento fueron abiertos y vi tan claro como el sol
del medioda, con maravilla y asombro, la senda de Dios y del
hombre. Escrib las siguientes dos frases que expresan la
revelacin que me fue revelada
8. Como el hombre ahora es, Dios una vez fue:
como ahora Dios es, el hombre puede llegar a ser.
9. Sent que se trataba de una comunicacin divina (en Eliza R.
Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, 1884, pg. 46).
10. Supongo que ustedes, hermanas, han ledo el poema que mi
hermana Eliza R. Snow compuso hace aos y que ahora se canta
con frecuencia en nuestras reuniones [vase Himnos, N 187].
Nos dice que no slo tenemos un Padre en el celestial hogar
sino que Madre tenemos tambin, y ustedes hermanas sern tan
grandiosas como su Madre si es que son fieles (en LeRoi C.
Snow, Devotion to a Divine Inspiration, Improvement Era, junio
de 1919, pg. 658).
11. Antes que Wilford Woodruff recibiera la revelacin que dio fin
a la prctica del matrimonio plural (vase Declaracin Oficial1),
muchos miembros de la Iglesia decidieron dejar de pagar los
diezmos por causa de las leyes que se aprobaron que le quitaban
el dinero y la propiedad a la Iglesia. El 8 de mayo de 1899,
poco tiempo despus de llegar a ser Presidente de la Iglesia,
el presidente Lorenzo Snow pronunci un discurso en una
conferencia de estaca en Saint George, Utah. Mientras hablaba,
hizo una pausa y recibi una revelacin del Seor. Luego dijo que
193
DETERMINADO ESTAR PREPARADO PARA EL FUTURO Y TENER SUS PIES

ASENTADOS FUERTEMENTE EN UNA BASE SLIDA, CUMPLA CON LA
VOLUNTAD DEL SEOR Y PAGUE UN DIEZMO NTEGRO.
sa es la palabra
del Seor para ustedes y ser la palabra del Seor a toda
poblacin de la tierra de Sin (Discourse by President Lorenzo
Snow, Millennial Star, 24 de agosto de 1899, pg. 533).
17. Entonces se acerc ms a

IRI
m y, poniendo la mano derecha
sobre mi cabeza, me dijo: Y
ahora, mi nieta, quiero que
recuerdes que ste el testimonio
de tu abuelo: que yo mismo, de
mis propios labios, te cont que
verdaderamente vi al Salvador
aqu en el templo y que habl
cara a cara con l (en LeRoi C.
Snow, An Experience of My
Fathers, Improvement Era,
septiembre de 1933, pg. 677;
vase tambin Las decisiones
Corredor del Templo de Salt Lake.
de un joven: Lorenzo Snow,
Liahona, mayo de 1993, pgs. 3132).
Queda terminantemente prohibido la reproduccin de esta imagen.
se daba cuenta, como nunca lo haba hecho antes, de qu modo se

haba hecho caso omiso de la ley del diezmo. Dijo: La palabra del
Seor para ustedes no es nada nuevo; es simplemente esta: HA
LLEGADO LA HORA EN QUE TODO SANTO DE LOS LTIMOS DAS, QUE HA
Las enseanzas y el testimonio de Lorenzo Snow
Compuso (prrafo 10):
Escribi.
12. Unas dos semanas despus de su bautismo, Lorenzo Snow fue
a una arboleda para orar a fin de obtener un testimonio mayor.
Escribi: Apenas hube abierto los labios con la intencin de orar,
escuch arriba de mi cabeza un sonido como si fuera el roce de
mantos de seda y de inmediato el Espritu de Dios descendi
sobre m, envolvindome por completo y llenando todo mi ser,
desde la coronilla hasta la planta de mis pies, y oh, cunto gozo
y felicidad sent Entonces recib el conocimiento perfecto de
que Dios vive, que Jesucristo es el Hijo de Dios, y que el sagrado
Sacerdocio y el Evangelio en su plenitud han sido restaurados
(en Snow, Biography and Family Record of Lorenzo Snow, pg. 8;
citado por Arthur R. Bassett en Las decisiones de un joven:
Lorenzo Snow, Liahona, mayo de 1993, pg. 29).
13. Allie Young Pond, la nieta del presidente Snow, comparti el
siguiente relato:
14. Una tarde mientras visitaba al abuelo Lorenzo en su cuarto
del Templo de Salt Lake, me qued hasta que se fueron los
porteros y como los serenos todava no llegaban, el abuelo dijo
que me llevara hasta la puerta principal y me hara salir por all.
l sac las llaves de la cmoda. Despus que salimos de su cuarto
y cuando estbamos an en el amplio corredor que lleva al saln
celestial, yo estaba caminando unos cuantos pasos delante del
abuelo cuando l se detuvo y me dijo: Espera un momento, Allie.
Quiero decirte algo. Fue en este mismo lugar donde se me
apareci el Seor Jesucristo despus de la muerte del presidente
Woodruff. Me dio instrucciones de que reorganizase la Primera
Presidencia de la Iglesia de inmediato y que no esperase como
haba ocurrido despus de la muerte de los presidentes anteriores
y que yo haba de suceder al presidente Woodruff.
15. Entonces el abuelo dio un paso ms adelante y extendi la
mano izquierda y dijo: l estaba aqu, a casi un metro del suelo.
Pareca estar sobre una placa de oro slido.
16. Me cont el abuelo lo glorioso que es el personaje del
Salvador y describi Sus manos, Sus pies, Su semblante y Su
hermosa vestimenta blanca, todo lo cual era de una gloria tan
brillante que apenas pudo contemplarlo.
Corredor (prrafo 14): Pasillo.
A medida que estudies el captulo Presidente Lorenzo Snow,
haz el ejercicio A o B.
Preprate para el servicio misional
1. Lee Doctrina y Convenios 4:17 y enumera cinco cualidades

mencionadas en ese pasaje que te parezcan importantes para
tener xito como misionero.
2. Selecciona cinco historias,
acontecimientos o enseanzas de
la vida del presidente Lorenzo
Snow que demuestren que l
posea dichas cualidades.
3. Escoge una de las cualidades que
te gustara cultivar ms
plenamente en tu vida, y explica
por qu te resulta importante y lo
que puedes hacer para prepararte
mejor en ese aspecto.
Da una explicacin breve

Apstoles, observ: Algunos dicen: Mis medios no me permiten
pagar el diezmo. Los que depositan su fe en las promesas del
Seor dicen: No puedo permitirme no pagar el diezmo
(El diezmo, Liahona, julio de 1994, pg. 39).
1. Estudia Malaquas 3:812 y haz una lista de las bendiciones
que all se prometen a los que paguen un diezmo ntegro.
2. Valindote de tu lectura de Las enseanzas y el testimonio de
Lorenzo Snow (prrafos 617), describe las bendiciones que la
Iglesia ha recibido porque los santos fieles viven la ley del
diezmo.
194
3. Qu bendiciones has recibido y vas a recibir como

consecuencia de pagar un diezmo ntegro?
18741875 De los 35 a los 36 aos, presta servicio como

presidente de la Misin Europea.
Presidente
Joseph F. Smith
Un maestro de
doctrina del Evangelio
El presidente Joseph F. Smith prest servicio en calidad

de Autoridad General de la Iglesia durante 52 aos: como
miembro del Qurum de los Doce, como Consejero de cuatro
Presidentes de la Iglesia y por 17 aos como Presidente de
la Iglesia. Ense el Evangelio restaurado de Jesucristo con
elocuencia, con ternura y con conviccin, instando a la gente
a vivir en armona con los designios de nuestro Padre
Celestial. Caracteriz su ministerio su potente testimonio de
Jesucristo: He recibido el testimonio del Espritu en mi propio
corazn, y testifico ante Dios, ngeles y los hombres que s
que mi Redentor vive (Enseanzas de los Presidentes de
la Iglesia: Joseph F. Smith, 1999, pg. V).
SU VIDA (18381918)
1838
Nace el 13 de noviembre,
hijo de Hyrum Smith (el
hermano del profeta Jos
Smith) y Mary Fielding, en
Far West, Misuri.
1844
A los 5 aos, su padre

muere como mrtir
en la crcel de Carthage,
en Illinois.
1848
A los 9 aos, conduce

un carromato tirado por bueyes desde Winter
Quarters, Iowa, hasta el Valle del Lago Salado
(unos 1.600 kilmetros).
1852
A los 13 aos, el 21 de mayo, se bautiza en City

Creek, Salt Lake City; muere su madre el 21 de
septiembre.
A los 38 aos, nuevamente sirve como presidente

de la Misin Europea.
1901
A los 62 aos, se le sostiene como Presidente de la

Iglesia.
1918
A los 80 aos, el 19 de noviembre, fallece en Salt

Lake City.
1902
La Iglesia publica la primera revista de la Iglesia

para nios (The Childrens Friend).
1907
La Iglesia se libra de deudas.
1911
La Iglesia implementa el programa de los Boy

Scouts de Estados Unidos como parte de la
organizacin de los hombres jvenes.
1912
Comienza el programa de seminarios.
1914
Se publica la primera revista de la Iglesia para

mujeres.
1915
Se comienza a efectuar la noche de hogar.
1918
Recibe la Visin de la redencin de los muertos

(vase D. y C. 138).
La vida del presidente Joseph F. Smith

1. Joseph F. Smith naci en 1838 durante el apogeo de las
persecuciones de Misuri en una pequea cabaa cerca del sitio
del templo en Far West. Al tiempo del nacimiento de Joseph, su
padre, Hyrum Smith, se encontraba preso en Richmond, Misuri,
y su madre, Mary Fielding Smith, haba quedado sola para cuidar
a sus hijos.
2. El joven Joseph se traslad con su familia de Misuri a Nauvoo,
Illinois, donde ocurri un acontecimiento que recordara el resto
de su vida: el asesinato de su padre y su to en la crcel de
Carthage. Joseph nunca olvid la ocasin en que vio a su padre
por ltima vez cuando iba camino a Carthage a caballo: levant
a su hijo, lo bes y lo volvi a bajar. Tampoco podra olvidar el
terror de escuchar a un vecino que por la noche llam por la
ventana para decirle a su madre que Hyrum haba sido asesinado.
Nunca se borr de su memoria la escena de su padre y su to
yaciendo en sus atades en la Casa Mansin en Nauvoo.
18541857 De los 15 a los 19 aos, sirve una misin en

Hawai.
Inglaterra.
1866
1877
A los 27 aos, el 5 de mayo, se casa con Julina

Lambson. El 1 de julio, el presidente Brigham
Young le ordena apstol y lo aparta como
Consejero de la Primera Presidencia. Sirve como
Consejero de los presidentes Brigham Young,
John Taylor (1880), Wilford Woodruff (1889)
y Lorenzo Snow (1898).
195
3. El joven Joseph se hizo hombre casi de un da para otro.

Cuando Mary Fielding Smith y su familia se unieron al xodo de
Nauvoo, el pequeo Joseph, de 7 aos de edad, conduca uno de
los carromatos. Joseph tena trece aos cuando su madre muri,
dejndolo hurfano, y antes de
cumplir los diecisis, parti en una
misin a las Islas Sndwich (que
despus se conoceran como las
islas hawaianas). A los tres meses
de llegar a Honolulu, hablaba con
fluidez el idioma nativo, un don
espiritual que le haban conferido
los lderes Parley P. Pratt y Orson
Hyde, de los Doce, quienes lo
apartaron. Cuando cumpli los
veintin aos, parti en otra
misin, esta vez por tres aos,
a las Islas Britnicas.
4. Joseph contaba tan slo con
veintiocho aos de edad cuando
el presidente Brigham sinti la
impresin de que deba ordenarlo
apstol. En los aos subsiguientes,
fue Consejero de cuatros Presidentes de la Iglesia. Al morir
Lorenzo Snow en octubre de 1901, Joseph F. Smith lleg a ser el
sexto Presidente de la Iglesia. Se destacaba por su destreza para
exponer y defender las verdades del Evangelio. Sus sermones y
escritos se compilaron para formar un tomo intitulado Doctrina
del Evangelio, que ha llegado a ser uno de los textos doctrinales
importantes de la Iglesia.
hecho su profeca. En 1913, el presidente Smith dedic el terreno

para la construccin de un templo en Cardston, Alberta, Canad,
y en 1915 para un templo en Hawai.
7. A principios de la dcada
de 1900, los lderes de la Iglesia
exhortaron a los santos a
permanecer en sus pases de
origen, en lugar de congregarse
en Utah. En 1911, Joseph F. Smith
y sus Consejeros en la Primera
Presidencia emitieron esta
declaracin: Deseamos que
nuestra gente permanezca en
sus pases de origen y formen
congregaciones de carcter
permanente para ayudar en la
obra de proselitismo[recopilado
por Clark en Messages of the First Presidency, tomo IV, pg. 222].
8. Seis semanas antes de que el presidente Smith falleciera,
recibi una importante revelacin acerca de la redencin de los
muertos. Vio en visin el ministerio del Salvador en el mundo
de los espritus y aprendi que los santos fieles tienen la
oportunidad de continuar enseando el Evangelio en el mundo
de los Espritus. Esta revelacin se agreg a la Perla de Gran
Precio en 1976, y en 1979 se transfiri a Doctrina y Convenios,
como la seccin 138 (Nuestro Legado, pgs. 105107).
La vida del presidente Joseph F. Smith
xodo (prrafo 3): Emigracin
en masa.
Fluidez (prrafo 3):
Naturalidad, facilidad.
Exponer (prrafo 4): Explicar,
ensear.
Congregaciones de carcter
permanente (prrafo 7):
Ramas y barrios permanentes.
Redencin (prrafo 8):
Salvacin.

Joseph F. Smith
5. En las primeras dcadas del siglo veinte, la Iglesia avanz
en varias formas importantes. Con el continuo nfasis en los
diezmos y con el cumplimiento de los santos, la Iglesia pudo
pagar todas sus deudas. A ello le sigui un perodo de
prosperidad, que le permiti a la Iglesia construir templos,
centros de reuniones y centros de visitantes y comprar lugares
histricos de la Iglesia. La Iglesia tambin construy el Edificio
de Administracin en Salt Lake City, que hasta la fecha se usa
para las oficinas centrales de la Iglesia.
6. El presidente Smith reconoci la necesidad de tener templos
en todo el mundo. En una conferencia efectuada en 1906, en
Berna, Suiza, extendi la mano y declar: Llegar el da en que
esta tierra estar llena de templos a los que podrn ir y redimir
a sus muertos[citado por Serge F. Ballif, en Conference Report,
octubre de 1920, pg. 90]. Casi medio siglo despus, se dedic el
primer templo de los ltimos das en Europa, el Templo de Suiza,
en un suburbio de la ciudad donde el presidente Smith haba
9. Mientras [Joseph F. Smith]

era Presidente de la Iglesia, trat
de aclarar la identidad y las
funciones del Padre y del Hijo,
especialmente porque algunos
pasajes de las Escrituras
mencionan a Jesucristo como
Padre. En un esfuerzo por
ayudar a los santos a
comprender mejor ciertos
versculos que se refieren al
Padre y al Hijo, el 30 de junio de
1916, la Primera Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles
publicaron una exposicin doctrinal titulada El Padre y el Hijo.
Esta declaracin afirmaba la unidad entre Dios el Padre y Su Hijo,
Jesucristo, y aclaraba las distintas funciones de cada uno de Ellos
en el plan de salvacin. Adems, explicaba las formas en que el
trmino Padre se aplica en las Escrituras tanto al Padre Celestial
como a Jesucristo (Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph
196
F. Smith, pg. 379). Dicha exposicin doctrinal explic las tres

formas en que el trmino Padre se aplica a Jesucristo: l es el
Padre de los cielos y de la tierra, l es el Padre de los que se
mantienen fieles a Su Evangelio y l es el Padre por investidura
divina de la autoridad.
durante Su vida terrenal sino antes de Su nacimiento y despus

de Su resurreccin Entonces, si Dios hizo al hombre al primer
hombre a Su imagen y semejanza, tiene que haberlo hecho
como Cristo y, en consecuencia, como los hombres de la poca
de Cristo y de la nuestra
10. [Uno] de los significados que en las Escrituras se da a la

palabra Padre es Creador
19. Adn, nuestro gran progenitor, el primer hombre, era un

espritu preexistente como Cristo y, lo mismo que l, tom sobre
s un cuerpo apropiado, el cuerpo de un hombre, y as fue un
alma viviente. La doctrina de la vida premortal, tan claramente
revelada, especialmente en los ltimos das, derrama un
maravilloso torrente de luz sobre lo que de otra manera sera el
misterioso problema del origen del hombre; dicha doctrina ensea
que el hombre, como espritu, fue engendrado por padres
celestiales, naci de ellos y se cri hasta la madurez en las
mansiones eternas del Padre antes de venir a la tierra en un
cuerpo temporal para pasar por la experiencia como ser mortal;
ensea tambin que todas las personas existieron en el espritu
antes de que ningn hombre existiese en la carne, y que todos los
que han habitado la tierra desde Adn han tomado un cuerpo y
han llegado a ser almas de la misma manera.
11. Jesucristo, a quien tambin conocemos como Jehov, fue

el ejecutivo del Padre, Elohim, en la obra de la Creacin A
Jesucristo, por ser el Creador, se le llama consecuentemente el
Padre del cielo y de la tierra y puesto que Sus creaciones son de
condicin eterna, se le llama muy apropiadamente el Eterno Padre
del cielo y la tierra
12. [Otro] sentido en el cual se considera a Jesucristo Padre
se refiere a la relacin que existe entre l y los que aceptan Su
Evangelio y llegan de esa manera a ser herederos de la vida
eterna
13. mediante la obediencia al Evangelio, el hombre puede
llegar a ser hijo de Dios, siendo hijo de Jesucristo y, por medio
de l, hijo del Padre [vase D. y C. 11:2830; 34:13; 35:12;
39:14; 45:78]
14. Por el nuevo nacimiento el del agua y el del Espritu, los
seres humanos pueden llegar a ser hijos de Jesucristo
15. [Otra] razn por la que se aplica el ttulo Padre a Jesucristo
es el hecho que en todos Sus tratos con la familia humana, Jess
el Hijo ha representado y representa a Elohim, el Padre, en
poder y autoridad. Esto se puede decir tambin de Cristo en
Su estado preterrenal, premortal o incorpreo, en el cual se le
conoca como Jehov; y durante Su permanencia en la carne; y
en el transcurso de Sus labores como espritu incorpreo en la
esfera de los muertos; y desde entonces en Su estado resucitado
[vase Juan 5:43; 10:25, 30; 14:28; 17:11, 22; 3 Nefi 20:35; 28:10; D.
y C. 50:43]. Por eso, el Padre puso Su nombre sobre el Hijo; y
Jesucristo habla y ministra en nombre del Padre y por l; y en lo
que respecta a potestad, autoridad y divinidad, Sus palabras y
acciones fueron y son las del Padre (The Father and the Son:
A Doctrinal Exposition by the First Presidency and the Twelve,
Improvement Era, agosto de 1916, pgs. 93537, 93940; vase
tambin Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith,
pgs. 373385).
16. En 1909, el presidente Joseph F. Smith y los Consejeros de
la Primera Presidencia dictaron una declaracin para contestar
interrogantes respecto a la actitud de La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das acerca del origen del hombre
20. Algunos sostienen que Adn no fue el primer hombre que

hubo en la tierra y que el ser humano original fue resultado de
una evolucin de rdenes inferiores de la creacin animal. No
obstante, sas son teoras de los hombres. La palabra del Seor
declara que Adn fue el primer hombre de todos los hombres
(Moiss 1:34) y que, por lo tanto, debemos considerarlo el primer
padre de nuestra raza
17. Preguntmonos ahora: Qu forma tena el hombre, en

espritu y en cuerpo, cuando fue creado? De manera general, la
respuesta se nos da en [estas] palabras cre Dios al hombre
a su imagen Por lo tanto, si podemos cerciorarnos de la forma
del Padre de los espritus, del Dios de los espritus de toda
carne, podremos descubrir la forma del primer hombre.
18. Jesucristo, el Hijo de Dios, es la imagen misma de la persona
de Su Padre (Hebreos 1:3). l anduvo por la tierra como ser
humano, un hombre perfecto, y dijo en respuesta a una pregunta
que le hicieron: El que me ha visto a m, ha visto al Padre (Juan
14:9). Esas palabras deberan resolver el problema a satisfaccin
de toda mente reflexiva y reverente. Es inevitable la conclusin
de que, si el Hijo de Dios es la imagen misma (o sea, la semejanza)
de la persona de Su Padre, entonces el Padre tiene la forma del
hombre, puesto que sa era la forma del Hijo de Dios, no slo
21. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das,

que basa su creencia en la revelacin divina, antigua y moderna,
proclama que el hombre es progenie directa de la Deidad. Dios
mismo es un hombre exaltado, perfecto, entronizado y supremo
l hizo al renacuajo y al simio, al len y al elefante, pero no los
hizo a Su propia imagen, ni les invisti de la razn y la
inteligencia divinas (The Origin of Man, Improvement Era,
noviembre de 1909, pgs. 75, 7778, 8081; vase tambin
Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pgs.
358360).
197
22. [El profeta] Jos Smith ense la doctrina de que el nio

pequeo que muere se levantar como nio en la resurreccin; y,
sealando a la madre de un nio sin vida, le dijo: Usted tendr la
alegra, el placer y la satisfaccin de criar a ese hijo, despus de
que haya resucitado, hasta que alcance la estatura completa de su
espritu. Hay restitucin, hay crecimiento, hay desarrollo despus
de resucitar de la muerte. Amo esta verdad. Comunica a mi alma
un caudal de felicidad, de dicha y de gratitud. Gracias sean dadas
al Seor que nos ha revelado estos principios (Enseanzas de los
Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 141).
23. En 1915, el presidente Joseph F. Smith y los Consejeros de la
Primera Presidencia circularon una carta a los presidentes de
estacas, obispos y padres de Sin.
Cay en Joseph F. Smith la suerte de ser el primero en hablar

con esos maleantes Joseph F. se hallaba a corta distancia
del campamento recogiendo lea para la fogata cuando esos
hombres llegaron a caballo. Segn dijo, al verlos, lo primero que
pens hacer fue lo mismo que los dems hermanos haban
hecho: esconderse entre los rboles y tratar de huir. Entonces le
vino a la mente el pensamiento: Ser conveniente que huya de
esos hombres? Con eso en mente, se dirigi valerosamente hacia
la fogata con los brazos cargados de lea. Justo cuando iba a
colocar la madera, uno de los rufianes todava con la pistola
en la mano y apuntndosela al jven lder y maldiciendo de la
manera que slo un bribn puede hacerlo y declarando que era
su deber exterminar a cuanto mormn encontrase le
pregunt con voz fuerte y de enfado: Eres mormn?
24. Aconsejamos y exhortamos la iniciacin de una Noche de

hogar en toda la Iglesia, perodo en el cual los padres puedan
reunir a los hijos a su alrededor en el hogar y ensearles la
palabra del Seor
32. Sin titubear ni por un

instante y mirando al rufin a los
ojos, Joseph F. Smith audazmente
declar: S, seor; absolutamente,
de los pies a la cabeza,.
25. Si los santos obedecen este consejo, les prometemos grandes

bendiciones como resultado; aumentarn el amor en el hogar y la
obediencia a los padres; se desarrollar la fe en el corazn de los
nios y jvenes de Israel, y obtendrn fuerzas para combatir la
mala influencia y las tentaciones que los acosan (Enseanzas de
los Presidentes de la Iglesia: Joseph F. Smith, pg. 374).
26. Al hombre que pas su juventud en la iniquidad y el pecado
y se vuelve a la rectitud aos ms tarde, siempre le falta algo. El
Seor, por supuesto, honra su arrepentimiento, y es mucho mejor
que el hombre se aparte de la maldad aunque sea tarde en lugar
de seguir en el pecado todos los das de su vida, pero es evidente
el hecho de que ha malgastado la mejor parte de su vida y vigor
y que slo queda para ofrecerle al Seor un servicio de carcter
pobre y degradado. Hay pesares y remordimientos en el
arrepentirse tarde en la vida de las necedades y pecados de la
juventud, mas hay consuelo y abundante recompensa al servir
al Seor en los vigorosos aos de la juventud (A Lesson for
the Boys, Improvement Era, febrero de 1906, pg. 338).
27. El presidente Joseph F. Smith registr un sueo que tuvo
cuando era joven y serva en una misin:
28. So que iba de viaje y con la impresin de que deba darme
prisa Al fin llegu a una maravillosa mansin Al dirigirme
all, lo ms rpido que poda, vi un letrero que deca Bao.
Rpidamente gir y entr en el bao y me lav. Abr el pequeo
bulto que llevaba y en l haba ropa blanca y limpia Me la puse.
Luego corr hacia lo que pareca ser una gran entrada o puerta.
Toqu y se abri la puerta, y el hombre que estaba all era el
profeta Jos Smith. Me dirigi una mirada un poco reprobatoria,
y las primeras palabras que me dijo fueron: Joseph, llegas tarde.
No obstante, sent confianza y le dije:
33. La respuesta se expres

con valenta y sin ninguna seal
de miedo, lo cual desarm por
completo al agresivo hombre,
que, sorprendido, estrech la
mano del misionero y dijo:
34. Y bien, eres el hombre
ms agradable que he conocido!
Venga esa mano, joven. Me
alegro de ver a un hombre que
defiende sus convicciones.
35. Aos ms tarde, Joseph F.
Smith dijo que estaba seguro de que los hombres lo iban a fusilar,
pero que no poda haber actuado de manera diferente a pesar de
que pareca que el resultado sera la muerte. El hombre, que
claramente era el lder del grupo, se fue a caballo y los dems
le siguieron; no se molest ms a la compaa mormona
(recopilado por Joseph Fielding Smith en Life of Joseph F. Smith,
segunda edicin, 1969, pgs. 188189).
30. Me tom la mano y me condujo adentro, luego cerr la gran

puerta (vase Enseanzas de los Presidentes de la Iglesia: Joseph F.
Smith, pgs. 101102).
36. Creemos en la justicia. Creemos en toda la verdad, pese al

asunto a que se refiera. Ninguna secta o denominacin religiosa
del mundo posee un solo principio de verdad que no aceptemos
o que rechacemos. Estamos dispuestos a recibir toda verdad, sea
cual fuere la fuente de donde provenga, porque la verdad se
sostendr, la verdad perdurar. Ni la fe ni religin de hombre
alguno, ni ninguna organizacin religiosa en todo el mundo
jams podr sobrepujar a la verdad. La verdad debe constituir
el fundamento de la religin, o ser en vano y no lograr su
propsito. Digo que la verdad se halla en el fundamento, y est
por encima, y por debajo, y penetra totalmente esta gran obra del
Seor que se estableci por medio de Jos Smith el Profeta. Dios
est con ella; es la obra de l, no del hombre; y prosperar, no
importa cul sea la oposicin (Doctrina del Evangelio, pgs. 12).
31. Un da, cuando Joseph F. Smith regresaba a casa de su

primera misin, poco despus de haber recorrido una corta
distancia, la pequea caravana de carromatos se detuvo para
acampar, cuando varios borrachos llegaron al campamento
montados a caballo, maldiciendo, blasfemando y amenazando
matar a cualquier mormn que se les cruzara por su camino.
37. Yo s que mi Redentor vive. Lo siento en cada fibra de mi ser;

estoy tan convencido de ello como de mi propia existencia. No
puedo sentirme ms seguro en cuanto a mi propio ser que en
cuanto a que mi redentor vive y que mi Dios, el Padre de mi
Salvador, vive. Lo siento en el alma; estoy convertido a ello
dentro de todo mi ser (Doctrina del Evangelio, pg. 66).
29. S, pero estoy limpio; me encuentro limpio!
198
Las enseanzas y el testimonio de Joseph F. Smith
Exposicin (prrafo 9):
Explicacin que se hace por
escrito.
Invisti (prrafo 21): Confiri.
Premortal (prrafo 15): Antes

de la vida terrenal.
Necedades (prrafo 26):

Imprudencias, errores.
Cerciorarnos (prrafo 17):

Asegurarnos de la verdad.
Reprobatoria (prrafo 28): Que

corrige gentilmente.
Progenitor (prrafo 19):

Antepasado directo.
Fibra de mi ser (prrafo 37):

Parte de mi alma.
Acosan (prrafo 25): Persiguen

sin dar tregua.
Este edificio en Salt Lake City sirvi como el lugar donde la

Iglesia tuvo algunas de las primeras clases de seminario diario.
Progenie directa de la Deidad

(prrafo 21): Descendiente
directo de Dios.
Medita sobre sus enseanzas
Contesta las siguientes preguntas despus de repasar las

enseanzas del presidente Joseph F. Smith que aparecen en los
prrafos 937:
A medida que estudies el captulo Presidente Joseph F. Smith,

haz dos de los ejercicios (AD) que se dan a continuacin.
1. Quin le hablaba a Emma Smith en Doctrina y Convenios

25:1, el Padre Celestial o Jesucristo?
Repasa la vida del presidente Smith
2. Cules son algunas de las cosas que Dios nos ha dado que nos
diferencian de todas las otras formas de vida animal?
Estudia la vida y la presidencia de Joseph F. Smith y apunta la

edad que tena cuando ocurrieron los siguientes sucesos:
3. Los nios pequeos que mueren, resucitarn siendo nios

o adultos?
1. Su padre, Hyrum Smith, estaba prisionero en la crcel de

Liberty (vase tambin el encabezamiento de D. y C. 121).
4. Cules son algunas de las bendiciones que se prometen si

llevamos a cabo la noche de hogar?
2. Su padre y su to, el profeta Jos Smith, fueron asesinados

(vase tambin D. y C. 135:1).
5. Por qu son tan importantes los aos de la juventud, y cmo

se malgastan?
3. Condujo un carromato hacia el Valle del Gran Lago Salado.

4. Lo bautiz el presidente Heber C. Kimball.
5. Falleci su madre.
Doctrina y
Convenios 138
6. Sali a cumplir su primera misin.

7. Se le orden Apstol.
Una visin sobre

la redencin de los muertos
8. Se cas con su primera esposa.

9. La Iglesia acept la Declaracin Oficial1.
10. Recibi la visin registrada en Doctrina y Convenios 138.
11. Muri.
El presidente Smith recibi una gloriosa revelacin con

respecto a las labores de los justos en el mundo de los espritus.
El 3 de octubre de 1918, mientras estaba reflexionando sobre
la expiacin de Jesucristo, abri la Biblia y ley lo que dice en
1 Pedro 3:1820 y 4:6 sobre el Salvador yendo a predicar
a los espritus encarcelados. Se hallaba meditando sobre esos
versculos cuando el Espritu del Seor descans sobre l y vio
en una visin las huestes de los muertos que se encontraban
reunidos en el mundo de los espritus; vio al Salvador que iba
entre ellos y predicaba el Evangelio a los justos. Se le mostr
que el Seor haba comisionado a otros para que continuaran
esa labor de predicacin y que los fieles lderes de esta
dispensacin tambin iran a predicar a los muertos despus
de salir de la vida terrenal. De ese modo, todo los muertos
pueden ser redimidos.
Busca ejemplos
El presidente Joseph F. Smith dijo: Ser Santo de los ltimos Das

exige el sacrificio de aspiraciones y placeres mundanos; requiere
fidelidad, fortaleza de carcter, amor a la verdad, firmeza para
con los principios y el deseo ferviente de ver avanzar la verdad
victoriosa hacia adelante (Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Joseph F. Smith, pg. V). Da tres ejemplos de su vida que
demuestren que l era un verdadero Santo de los ltimos Das.
Apunta las fechas
Basndote en la grfica sobre la vida y la presidencia del

presidente Joseph F. Smith (pg. 159), apunta las fechas en que se
organizaron los seminarios y se iniciaron las noches de hogar.
Escribe sobre cmo estos programas pueden ayudar a las familias
y a los individuos hoy da a evitar las tentaciones del mundo.
199
El presidente Smith present a la

Primera Presidencia y al Consejos
de los Doce esta Visin de la
redencin de los muertos y ellos
la aceptaron unnimemente como
revelacin. En 1976, se agreg
oficialmente esa revelacin al
canon de la Iglesia y poco despus
se design como la seccin 138 de
Doctrina y Convenios (La
historia de la Iglesia en la
dispensacin del cumplimiento
de los tiempos, pg. 559).
3. Qu pregunta tena el presidente Smith sobre la visita de

Jess al mundo de los espritus? Qu respuesta recibi?
(Vanse los vers. 2537.)
4. Qu aprendi el presidente Smith acerca de la importancia de
los templos? (Vanse los vers. 5060.)
Una numerosa congregacin de los

justos

los nombres de las personas fallecidas que el presidente Smith
vio en el mundo de los espritus. Explica qu ocurri con ellos.

Reflexionando (vers. 2):
Meditando, considerando.
Redimir (vers. 2): Salvar.
Se haban profanado (vers.

20): Haban optado por llevar
vidas pecaminosas.
Manifestado (vers. 3):

Demostrado.
Comision (vers. 30): Encarg,

autoriz.
Mis pensamientos se
tornaron a (vers. 5): Me puse
a pensar en.
Bautismo vicario (vers. 33):

Bautismos efectuados por los
vivos a favor de los muertos.
Primitiva (vers. 5): Antigua,

original.
Permanencia (vers. 36):

Estada.
Vivificado (vers. 7): Con vida.
Presagiando (vers. 48):

Sugiriendo de antemano.
Advenimiento (vers. 16):

Venida, llegada.
Polvo inerte (vers. 17): Cuerpo
fsico muerto.

Escribe una carta
2. Basndote en los versculos 5356, haz una lista de los nombres

de los personajes de la historia de la Iglesia que el presidente
Smith vio en el mundo de los espritus y anota lo que el
presidente Smith observ respecto a ellos.
3. Pon en la lista los nombres de cinco personas ms que t
piensas que pueden haber sido parte de esa numerosa
congregacin (vanse los vers. 49, 49).
4. Haz una lista de las palabras y frases que describen a las
personas mencionadas en los versculos 3856, y enumera
las formas en que te puedes parecer ms a ellas.
Imagnate que hoy es un da de octubre de 1918 y le escribes a un

amigo contndole de los acontecimientos relacionados con la
visin del presidente Joseph F. Smith. Incluye en tu carta un
prrafo sobre lo que el presidente Smith haca antes y durante la
visin, un breve resumen de la visin y lo que en Doctrina y
Convenios 138:16, 11, 2829 se ensea sobre cmo prepararnos
para recibir, y cmo recibir, revelacin de Dios.
Presidente
Heber J. Grant
Resuelto a servir
al Seor
Qu aprendi el presidente Smith?
Valindote de lo que aprendas en Doctrina y Convenios 138,

contesta las siguientes preguntas:
1. Segn 1 Pedro 3:1820 y 4:6 (vase D. y C. 138:7), a dnde fue
Jess entre Su muerte y resurreccin?
El presidente James E. Faust, uno de los Consejeros de la

Primera Presidencia, dijo: Heber J. Grant fue el primer
Presidente de la Iglesia que tuve el privilegio de conocer. Fue
en verdad un hombre extraordinario. Le admirbamos porque
parte de su fortaleza era la gran determinacin que tena para
2. Qu informacin adicional se da en Doctrina y Convenios

138:1122 con respecto a quines el Salvador visit y a quines
no?
200
lograr el autodominio. El presidente Faust procedi a

explicar que cuando Heber J. Grant era joven, no poda
lanzar la pelota de bisbol, tena mala caligrafa y no tena
entonacin para cantar. Logr mejorar en el canto al
practicar durante toda su vida, pero no tanto como en
el bisbol y la caligrafa, los cuales lleg a dominar. El
presidente Grant tena una cita favorita [del escritor
estadounidense] Ralph Waldo Emerson por la que se guiaba:
Aquello que persistimos en hacer se vuelve ms fcil de
realizar, no porque la naturaleza de la tarea en s haya
cambiado, sino porque ha aumentado nuestro potencial para
realizarla (El poder del autodominio, Liahona, julio de
2000, pgs. 5455). Su determinacin por progresar fue una
bendicin para el presidente Grant durante toda su vida.
El lder John Longden, que era Ayudante del Qurum de
los Doce Apstoles, comparti una experiencia que le relat
el lder Clifford E. Young, que tambin era Ayudante del
Qurum de los Doce Apstoles: Tres o cuatro semanas antes
de que el presidente Grant falleciera, el hermano Young lo fue
a visitar a su casa. El presidente Grant ofreci la siguiente
oracin: Oh Dios, bendceme para que no pierda mi
testimonio y para que me mantenga fiel hasta el fin!
SU VIDA (18561945)
1856
Nace en Salt Lake City, el

22 de noviembre, hijo de
Jedediah Morgan Grant y
Rachel Ridgeway. Su padre,
que era Consejero del
presidente Brigham
Young, fallece nueve
das despus.
1872
A los 16 aos, termina de

cursar sus estudios
secundarios y comienza una
carrera en la banca y los negocios.
1877
A los 20 aos, el 1 de noviembre, se casa con Lucy

Stringham; ella muere en 1893.
1880
A los 23 aos, se le llama como presidente de

estaca.
1882
A los 25 aos, el presidente George Q. Cannon,

Consejero de la Primera Presidencia, lo ordena
apstol.
1919, 1923, 1927 Dedica los templos de Hawai, Alberta y
Arizona.
1921
Organiza los primeros programas de la Iglesia

para jvenes adultos.
1924
Por primera vez, se transmite por radio la

conferencia general.
1925
Se organiza la primera misin en Sudamrica.
1926
Se inicia el programa de institutos de

religin.1930 La Iglesia celebra su primer
centenario (tena unos 670.000 miembros).
1936
Organiza el programa de Bienestar de la Iglesia.
19411944 Da inicio a programas destinados para ayudar a

los miembros de la Iglesia que cumplen servicio
militar durante la Segunda Guerra Mundial.
La vida del presidente Heber J. Grant

1. Poco antes de morir en noviembre de 1918, el presidente
Joseph F. Smith tom de la mano al Presidente de los Doce, Heber
J. Grant, y le dijo: Que el Seor te bendiga, hijo mo, que el Seor
te bendiga. Tienes una gran responsabilidad. Recuerda siempre
que sta es la obra del Seor y no la del hombre. El Seor es ms
grande que cualquier hombre. l sabe quin desea que dirija Su
Iglesia, y nunca se equivoca [Editorial, Improvement Era,
noviembre de 1936, pg. 692]. Heber J. Grant lleg a ser el sptimo
Presidente de la Iglesia a los sesenta y dos aos de edad, habiendo
sido apstol desde 1882.
2. Desde su juventud y durante toda su vida, Heber demostr
una determinacin poco comn para lograr sus metas. Como hijo
nico criado por una madre viuda, estuvo un poco aislado de las
actividades de otros nios de su edad. Cuando quiso formar parte
del equipo de bisbol, se burlaron de l por su torpeza y falta de
destreza y no lo aceptaron como miembro del equipo. En lugar de
desanimarse, pas muchas horas de prctica constante tirando la
pelota, y con el tiempo form parte de otro equipo que gan
varios campeonatos locales.
18831884 A los 26 y 27, cumple una misin entre los

indgenas norteamericanos.
la primera misin en Japn y despus como
presidente de las misiones Europea y Britnica.
1916
A los 60 aos, se le llama como Presidente del

Qurum de los Doce Apstoles.
1918

Iglesia tras la muerte del presidente Joseph F.
Smith.
1945
A los 88 aos, fallece el 14 de mayo en Salt

Lake City.
3. De nio, deseaba llegar a ser tenedor de libros cuando se enter

de que esa profesin pagaba ms que el trabajo de lustrar zapatos.
En aquellos das, se necesitaba tener muy buena caligrafa para ser
tenedor de libros; l escriba tan mal que dos de sus amigos le
dijeron que su letra pareca pisadas de gallinas. De nuevo no se
desanim, sino que dedic muchas horas a la prctica de la
201
caligrafa. Se lleg a destacar por la hermosa letra que tena; con el

tiempo lleg a ensear caligrafa en la universidad y a menudo le
pedan que escribiera documentos importantes. Fue un ejemplo
para muchas personas que vieron su determinacin de hacer todo
lo que estuviera a su alcance por servir al Seor y a sus semejantes.
4. El presidente Grant fue un hombre de negocios sabio y
prspero, cuyos talentos le ayudaron a dirigir la Iglesia a travs
de una depresin econmica mundial, as como de los problemas
personales que resultaron debido a ella. Crea firmemente en ser
autosuficiente y en depender del Seor y de su propio trabajo
arduo, y no en el gobierno. Bendijo a muchas personas
necesitadas con el dinero que l ganaba.
5. En la dcada de 1930, los santos, al igual que muchas otras
personas en el mundo, sufran por causa del desempleo y la
pobreza ocasionados por la Gran Depresin. En 1936, como
resultado de una revelacin del Seor, el presidente Grant
estableci el programa de Bienestar de la Iglesia para asistir
a los necesitados y ayudar a que todos los miembros fuesen
autosuficientes. La Primera Presidencia dijo en cuanto a este
programa: Nuestro objetivo primordial era establecer, hasta donde
fuera posible, un sistema bajo el cual se eliminara la maldicin de la
ociosidad, se abolieran los males de la limosna, y se establecieran
de nuevo entre nuestra gente la independencia, el trabajo, la
frugalidad y el autorrespeto. La mira de la Iglesia es ayudar a las
personas a ayudarse a s mismas. El trabajo debe considerarse como
el principio gobernante en la vida de los miembros de la Iglesia
[Primera Presidencia, en Conference Report, octubre de 1936, pg. 3].
6. [El lder Albert E. Bowen, quien fue miembro del Qurum de

los Doce Apstoles] recalc lo siguiente: El verdadero objetivo
del plan de bienestar, a largo plazo, es edificar el carcter de los
miembros de la Iglesia, tanto de los que dan como de los que
reciben, rescatar lo ms noble de su interior y hacer que florezca y
d fruto la riqueza latente de su espritu [The Church Welfare Plan
(Curso de estudio de Doctrina del Evangelio, 1946), pg. 44].
7. En 1936 se estableci un Comit General de Bienestar para
supervisar el programa de Bienestar de la Iglesia. Harold B.
Lee, presidente de la Estaca Pioneer, fue nombrado director
administrativo del comit. Posteriormente, se establecieron las
tiendas Deseret Industries para ayudar a los desempleados y
a los discapacitados, y se establecieron granjas y proyectos de
produccin para ayudar a los necesitados. El programa de
Bienestar contina bendiciendo a miles de personas en la
actualidad, tanto a miembros necesitados como a otras personas
que se encuentran en circunstancias indigentes en todo el mundo.
[Por ms informacin, vase Glen L. Rudd, Pure Religion: The Story
of Church Welfare Since 1930, 1995.]
8. Mientras la obra misional continuaba a un paso acrecentado,

el presidente Grant jug un papel clave en una conversin
sumamente inusual. Vincenzo di Francesca, ministro religioso
italiano, caminaba por una calle de la ciudad de Nueva York hacia
su iglesia cuando vio un libro sin cubierta en un barril lleno de
ceniza. Levant el libro, dio vuelta a las pginas y vio por primera
vez nombres como Nefi, Mosah, Alma y Moroni. Sinti la
impresin de que deba leer el libro aunque no conoca su ttulo
ni su origen, y que deba orar en cuanto a su veracidad. Al hacerlo,
dijo que un sentimiento de alegra, como de encontrar algo
precioso y extraordinario, le dio consuelo a mi alma y me dej con
un gozo que el lenguaje humano no puede describir. Comenz a
ensear los principios contenidos en el libro a los miembros de su
iglesia. Los lderes de la misma lo disciplinaron por hacerlo e
incluso le dijeron que deba quemar el libro, pero se neg a hacerlo.
9. Posteriormente regres a Italia en donde, en 1930, supo que
el libro haba sido publicado por La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das. Escribi una carta a la sede de la
Iglesia en Utah, la cual le fue entregada al presidente Grant. l le
envi un ejemplar del Libro de Mormn en italiano y le refiri su
nombre al presidente de la Misin Europea. Las dificultades de
esa poca de guerra impidieron que Vincenzo pudiera bautizarse
por muchos aos, pero por fin lleg a ser miembro de la Iglesia el
18 de enero de 1951, la primera persona bautizada en la isla de
Sicilia. Cinco aos despus recibi sus investiduras en el Templo
de Suiza. [Vase Vincenzo di Francesca, No pienso quemar el
libro!, Liahona, julio de 1988, pg. 18.]
10. El 6 de mayo de 1922, el
presidente Grant dedic la
primera estacin de radio de la
Iglesia. Dos aos despus, la
estacin comenz a transmitir
las sesiones de la conferencia
general, lo cual facilitaba que
muchos miembros ms
escucharan los mensajes de las
Autoridades Generales. Poco
despus, en julio de 1929, el
Coro del Tabernculo transmiti
el primer programa de Music and the Spoken Word [Msica y
palabras de inspiracin], transmisin semanal de msica
inspirada y un mensaje. Este programa ha continuado
transmitindose semana tras semana hasta el da de hoy.
11. El presidente Grant muri el 14 de mayo de 1945. Los 27
aos de servicio que l prest como Presidente de la Iglesia los
excedieron solamente los aos de servicio de Brigham Young
(vase Nuestro Legado, pgs. 107110).
202
requiere acudir a ese llamado. Si al dar odo a ese llamado y

obedecer a sus superiores tomasen la vida de los que luchan
contra ellos, no se les considerar homicidas
La vida del presidente Heber J. Grant
Gran Depresin (prrafo 5):
Una poca caracterizada por
pobreza extrema a nivel
mundial.
Autosuficientes (prrafo 5):
Que se bastan a s mismos.
21. El mundo entero se halla envuelto en una guerra que parece

ser la peor de todas las pocas. La Iglesia es una iglesia mundial.
Tiene miembros devotos en ambos
campamentos. Son los inocentes
instrumentos de guerra de sus pases
guerreantes. De ambos lados creen
que estn luchando por el hogar, la
patria y la libertad. En uno y otro
caso, nuestros hermanos ruegan al
mismo Dios, en el mismo nombre,
que les conceda la victoria. Ambos
lados no pueden estar
completamente en lo justo; tal vez
ninguno de los dos est libre del error.
Dios, en Su propio y debido tiempo, y de
acuerdo con Su propia voluntad soberana,
determinar la justicia y rectitud del conflicto
Abolieran (prrafo 5):

Anularan, dejaran sin vigencia.
Latente (prrafo 6): Escondida.
Indigentes (prrafo 7):
Carentes de medios bsicos,
empobrecidas.
Limosna (prrafo5): En este

caso, dinero y servicios
gratuitos que daba el gobierno.
Las enseanzas y el testimonio de Heber J.

Grant
12. En 1925, el presidente Heber J. Grant y los Consejeros de la
Primera Presidencia hicieron la siguiente declaracin respecto
a los juegos de azar: La Iglesia se ha opuesto y se opone
inalterablemente al juego por dinero en cualquiera de sus formas.
Se opone a cualquier juego de azar, ocupacin, o los as llamados
negocios, que tomen dinero de la persona a la cual le pertenezca
sin otorgar a ella ningn valor a cambio. Se opone a todas las
prcticas cuya tendencia sea animar el espritu de la imprudente
especulacin y particularmente a aquello que tienda a degradar
o debilitar las elevadas normas morales que los miembros de la
Iglesia, y nuestra comunidad en su mayora, han mantenido
siempre (citado por Dallin H. Oaks en Los perjuicios del juego
por dinero, Liahona, agosto de 1973, pg. 8).
22. A nuestros jvenes que hacen el servicio militar, sin importar

para quin o dnde sirven, les decimos: vivan limpios, guarden
los mandamientos del Seor, oren a l continuamente para que
los preserve en verdad y rectitud, vivan de la manera en que oran;
y entonces, les suceda lo que les suceda, el Seor estar con
ustedes y nada les podr ocurrir que no sea para la honra y gloria
de Dios y para la salvacin y exaltacin de ustedes (en Conference
Report, abril de 1942, pgs. 9091, 9396).
23. Les dejo mi testimonio de que Dios vive, que Jess es el
Cristo, que Jos Smith fue y es un profeta de Dios Qu tanto
lo s? Lo s tanto como s que estoy frente a ustedes esta noche.
Conozco el calor; conozco el fro. Conozco el gozo y conozco el
pesar; y les digo que en el momento del pesar, en el momento
de la afliccin, en el momento de la muerte, Dios ha odo y
escuchado mis oraciones y s que l vive. Les dejo mi testimonio
(Farewell Address of Apostle Heber J. Grant, Improvement Era,
julio de 1901, pg. 691).
13. Durante la Segunda Guerra Mundial, se requiri que muchos

miembros de la Iglesia de diferentes naciones fueran a la guerra,
a veces llegando a enfrentarse entre s. En una declaracin que se
ley en la conferencia general de abril de 1942, el presidente
Heber J. Grant y los Consejeros de la Primera Presidencia
afirmaron lo siguiente:
14. El Evangelio de Cristo es un evangelio de amor y paz, de
paciencia y longanimidad y perdn, de bondad y buenas obras,
de caridad y amor fraternal
15. No debe haber cabida para el odio en las almas de los
justos
16. Satans es el causante del odio; el amor proviene de Dios.
Cada uno de nosotros debe expulsar el odio de su corazn y no
permitirle que vuelva a entrar
17. Por cien aos, la Iglesia se ha guiado por los siguientes
principios: [Citaron Doctrina y Convenios 134:16, 8.]
18. En obediencia a estos principios, los Santos de los ltimos
Das siempre han sentido la obligacin de defender a su pas
cuando se ha hecho un llamado a tomar las armas
19. En la guerra que ahora enfrentamos, han muerto hombres

justos de la Iglesia en ambos bandos, algunos exhibiendo gran
herosmo, por el bien de sus pases. En todas estas situaciones, los
individuos de nuestro pueblo han servido de manera leal a los
pases de los que son ciudadanos o a los que estn sujetos bajo los
principios mencionados anteriormente.
Las enseanzas y el testimonio de Heber J. Grant

Se opone inalterablemente
(prrafo 12): Est
categricamente en contra.
20. Cuando la ley constitucional, siguiendo los principios

[que se ensean en Doctrina y Convenios 98:47], hace un
llamado a los hombres de la Iglesia para que se unan a las fuerzas
armadas del pas al que deben lealtad, su ms alto deber cvico les
203
Soberana (prrafo 21):

Suprema.
hombre esbelto, con una barba muy bien arreglada, se detuvo

y le pregunt al obrero: Dnde est su abrigo? En maanas
como stas necesita ms que una chaqueta delgada. El hombre
le contest que no tena uno. El visitante prosigui a quitarse
el abrigo, se lo dio al hombre y le dijo: Tenga, se lo regalo;
es de lana gruesa y lo mantendr abrigado. Yo trabajo en
el edificio de enfrente. La calle era South Temple. El buen
samaritano que se encamin al Edificio Administrativo de la
Iglesia para empezar sus labores diarias sin abrigo fue George
Albert Smith, Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das. Su obra tan generosa revel su
tierno corazn. Sin duda, era el guarda de su hermano (El
guarda de mi hermano, Liahona, julio de 1990, pg. 58).
A medida que estudias la seccin Presidente Heber J. Grant, haz
los ejercicios A y B.
Fija dos metas
1. Estudia los prrafos 111 y enumera cinco logros del

presidente Heber J. Grant que te parezcan importantes.
2. Escribe un prrafo corto acerca de cmo piensas que l pudo
superarse en esas tareas y esos retos difciles que enfrent.
3. Anota dos metas que te gustara alcanzar y describe las
dificultades que piensas que puedan obstruir tu camino al
intentar lograrlas. Explica qu planeas hacer para alcanzar tus
metas y cunto tiempo crees que te llevar hacerlo.
SU VIDA (18701951)
B
Una gua para tomar decisiones

importantes
Lee los ejemplos a continuacin y luego determina cul principio

de la seccin Las enseanzas y el testimonio del presidente
Heber J. Grant se aplica mejor a cada ejemplo. Explica tambin,
de manera breve, lo que t piensas que la persona en cada
ejemplo debe hacer y por qu debe hacerlo.
1. La mejor amiga de Olivia muri hace poco en un accidente
automovilstico. Ella est alterada y se pregunta si realmente
existe Dios.
Nace el 4 de abril, hijo

de John Henry Smith y
Sarah Farr, en Salt
Lake City.
1891
A los 21 aos, sirve en

una misin en el
sur de Utah.
1892
A los 22 aos, se casa con

Lucy Emily Woodruff;
ella muere en 1937.
18921894 De los 22 a los 24 aos, sirve en una misin en el

sudeste de los Estados Unidos, acompaado de
su esposa Lucy.
2. Santiago piensa comprar un boleto de lotera para jugarle al

milln de dlares. El dinero le vendra muy bien.
3. Esteban es soldado del ejrcito durante una poca de guerra.
Le preocupa el hecho de que tal vez tenga que matar soldados
enemigos.
1903
A los 33 aos, el presidente Joseph F. Smith lo

ordena apstol.

la Misin Europea.
4. A Mara se le dificulta encontrar empleo. Toma la decisin

de que le ser ms fcil pedir ayuda econmica a una
organizacin gubernamental de beneficencia para no tener
que trabajar.
Presidente
George Albert Smith
1921
A los 51 aos, se le llama como lder del

programa de los hombres jvenes de la Iglesia.
1943

1945

Iglesia tras la muerte de Heber J. Grant.
1951
A los 81 aos, el 4 de abril, fallece en el da de su

cumpleaos, en Salt Lake City.
Un siervo noble
El presidente Thomas S. Monson, Consejero de la Primera

Presidencia, comparti el siguiente relato acerca de George
Albert Smith: Junius Burt, originario de Salt Lake City,
obrero de muchos aos del Departamento de Calles, relat
una experiencia inspiradora. Dijo que en una fra maana
invernal, el grupo de hombres encargado de limpiar las calles
estaba quitando grandes pedazos de hielo de las cuentas. Junto
con el equipo regular haba otros obreros temporales que
desesperadamente necesitaban trabajar. Uno de ellos vesta
slo una chaqueta liviana y se vea terriblemente resfriado. Un
1870
1945
Empieza a mandar misioneros a muchas partes

del mundo a las que antes no podan ir debido a
la Segunda Guerra Mundial; dedica el templo en
Idaho Falls, Idaho.
1946
Comienza a mandar comida y otros vveres a los

santos que sufrieron en Europa tras la conclusin
de la Segunda Guerra Mundial.
1950
Se empiezan las clases de seminario diario

matutino.
La vida del presidente George Albert Smith

1. George Albert Smith sucedi a Heber J. Grant como Presidente
de la Iglesia. El presidente Smith, cuya vida fue un ejemplo del
gozo que se encuentra al vivir el Evangelio, testific: Toda felicidad
y todo gozo que ha sido digno de ese nombre, ha sido el [resultado]
204
6. Asimismo, se organizaron los esfuerzos por aliviar la

necesidad de los santos europeos que estaban en condiciones
indigentes como resultado de la guerra. Se inst a los miembros
de la Iglesia de los Estados Unidos a donar ropa y otras
comodidades. El presidente Smith se reuni con Harry S. Truman,
Presidente de los Estados Unidos, para recibir la aprobacin
necesaria para enviar a Europa los alimentos, la ropa de vestir y
de cama que se haba reunido. El presidente Smith describi la
reunin de la siguiente manera:
de guardar los mandamientos de Dios y de seguir Su consejo y

exhortacin[en Conference Report, abril de 1948, pg. 162].
2. El obedecer los mandamientos de Dios y seguir el consejo de
los lderes de la Iglesia ha sido el modelo de rectitud en la familia
del presidente Smith a travs de muchas generaciones. Recibi el
nombre de su abuelo paterno, George A. Smith, quien era primo
del profeta Jos y Consejero del presidente Brigham Young. El
padre de George Albert, John Henry Smith, fue miembro de la
Primera Presidencia bajo Joseph F. Smith. A la edad de 33 aos,
George Albert Smith fue llamado al Qurum de los Doce. Desde
1903 hasta 1910, John Henry y George Albert sirvieron juntos en
el Qurum de los Doce, la nica ocasin en esta dispensacin en
que un padre y su hijo hayan servido juntos en ese qurum.
El presidente George Albert Smith; el presidente de Estados Unidos, Harry S.

Truman; y el gobernador de Utah, Herbert Maw.
7. El presidente Truman dijo: Para qu quieren enviarlo all? El

dinero de ellos no vale nada.
8. Yo le dije: No queremos su dinero. l me mir y pregunt:
Quiere decir que se lo van a donar?
3. Los cuarenta y dos aos que George Albert Smith sirvi en el
Qurum de los Doce estuvieron repletos de servicio noble, a pesar
de perodos de mala salud. El sol le da los ojos al deslindar
terrenos para el ferrocarril en el sur de Utah, y la ciruga no pudo
corregirle la ceguera casi total que padeca. Las presiones y las
exigencias del tiempo debilitaron su frgil cuerpo, y en 1909 se
desplom de fatiga. La orden que el doctor le haba dado de
reposo absoluto merm su autoconfianza, cre sentimientos de
inutilidad y agrav la tensin.
9. Le respond: Claro que se lo vamos a dar. Son nuestros

hermanos y hermanas y estn necesitados. Dios nos ha bendecido
con un excedente y nos dara mucho gusto envirselo si podemos
contar con la cooperacin del gobierno.
10. l contest: Ustedes van por el camino correcto, y agreg:
y nos dar mucho gusto ayudarles en cualquier forma posible
[en Conference Report, octubre de 1947, pgs. 56; vase tambin
La paz mundial, Liahona, julio de 1990, pg. 87].
4. Durante esa poca tan difcil, George tuvo un sueo en el

que vio un hermoso bosque cerca de un gran lago. Despus de
caminar cierta distancia por el bosque, reconoci a su amado
abuelo, George A. Smith, quien caminaba hacia l. George se
apresur para encontrarse con l, pero al acercarse el abuelo, ste
se detuvo y dijo: Me gustara saber qu has hecho con mi
nombre. Por la mente de George Albert Smith pas un panorama
de su vida, y con humildad respondi: Nunca he hecho con tu
nombre cosa alguna de la cual tengas que avergonzarte (La
buena reputacin, Liahona, febrero de 1976, pg. 31). Ese sueo
renov el espritu y la fuerza fsica de George y al poco tiempo
pudo regresar a trabajar. Ms tarde, a menudo describa la
experiencia como un momento crucial en su vida [George Albert
Smith, Sharing the Gospel with Others, selecciones de Preston
Nibley, 1948, pgs. 110112].
11. Mientras se clasificaban

y empacaban los donativos
en Utah para enviarlos
allende el mar, el presidente
Smith lleg para observar los
preparativos. Se le saltaron
las lgrimas al ver la gran
cantidad de mercanca con la
que con tanta generosidad se
haba contribuido. Despus
de unos minutos se quit su nuevo sobretodo y dijo: Por favor,
enven esto tambin. Aunque varias personas a su alrededor le
dijeron que necesitara el sobretodo en aquel fro da invernal, l
insisti en que se enviara. [Rudd, Pure Religion, pg. 248; vase
tambin El guarda de mi hermano, Liahona, enero de 1995,
pgs. 5152.]
5. Durante la administracin del presidente George Albert Smith,

que dur desde 1945 hasta 1951, el nmero de miembros de la
Iglesia alcanz un milln; se dedic el Templo de Idaho Falls,
Idaho; y se volvi a dar impulso a la obra misional despus de la
Segunda Guerra Mundial.
12. El lder Ezra Taft Benson, del Qurum de los Doce, recibi
la asignacin de volver a abrir las misiones de Europa, de
supervisar la distribucin de las provisiones y velar por las
necesidades espirituales de los santos. Una de las primeras
visitas del lder Benson fue la asistencia a una conferencia de
205
santos en Karlsruhe, ciudad alemana sobre el ro Rin. De esa

experiencia, el lder Benson relat:
13. Finalmente encontramos el camino al lugar de reunin,
un edificio parcialmente daado por la guerra, que estaba en
el interior de una manzana. Los santos haban estado en sesin
unas dos horas esperndonos, con la esperanza de que
llegramos porque se les haba dicho que tal vez habra una
conferencia. Entonces, por primera vez en mi vida, vi a casi toda
la congregacin con lgrimas en los ojos cuando subimos a la
plataforma, y se dieron cuenta de que al fin, despus de seis
o siete largos aos, los representantes de Sin, como ellos nos
llamaban, finalmente haban regresado Al mirar sus caras
plidas y delgadas, muchos de los santos vestidos con harapos,
algunos de ellos descalzos, pude ver en sus ojos la luz de fe al
dar testimonio de la divinidad de esta gran obra de los ltimos
das y expresar su gratitud por las bendiciones del Seor [en
Conference Report, abril de 1947, pg. 154].
14. Entre sus muchas responsabilidades, el lder Benson
supervis la distribucin por toda Europa de 127 vagones de
ferrocarril llenos de alimentos, ropa de vestir y de cama, y
medicamentos. Aos despus, cuando el presidente Thomas S.
Monson dedicaba un nuevo centro de reuniones en Zwickau,
Alemania, un hermano de edad avanzada se le acerc con
lgrimas en los ojos y envi sus saludos al presidente Ezra Taft
Benson. Dijo: Hgale saber que me salv la vida y la de muchos
de mis hermanos y hermanas de mi tierra natal, por la comida y
la ropa que nos trajo de parte de los miembros de la Iglesia que
residen en los Estados Unidos [citado por Gerry Avant en A War
Divides, but the Gospel Unites, Church News, 19 de agosto de
1995, pg. 5].
17. El derramamiento de amor cristiano que mostraron estos

santos era tpico del presidente George Albert Smith, quien
irradiaba el amor de Cristo de forma extraordinaria. l dijo:
Puedo decirles, hermanos y hermanas, que las personas ms
felices de este mundo son las que aman a sus semejantes como a s
mismas y que, por medio de su comportamiento, manifiestan su
agradecimiento por las bendiciones de Dios [en Conference Report,
abril de 1949, pg. 10] (vase Nuestro Legado, pgs. 110114) .
La vida del presidente George Albert Smith
15. Los santos holandeses tuvieron la oportunidad de dar un

servicio verdaderamente cristiano a los santos hambrientos de
Alemania. Los miembros holandeses haban sufrido mucho
durante la guerra y despus haban recibido ayuda de bienestar
de los miembros de la Iglesia de los Estados Unidos. En la
primavera de 1947, se les pidi que comenzaran sus propios
proyectos de bienestar, lo cual hicieron con gran entusiasmo.
Principalmente sembraron papas (patatas) y esperaban tener
una gran cosecha.
16. Durante esa misma poca, el presidente Walter Stover, de la
Misin Alemania Oriental, lleg a Holanda y, con lgrimas en los
ojos, habl del hambre y de la desolacin de los miembros de la
Iglesia en Alemania. El presidente Cornelius Zappey, presidente
de la Misin Holandesa, pregunt a sus miembros si daran su
cosecha de papas (patatas) a los alemanes, quienes haban sido
sus enemigos durante la guerra. Los miembros accedieron y
comenzaron a ver madurar las plantas con renovado inters. La
cosecha fue mucho ms grande de lo que se esperaba, y los santos
holandeses pudieron enviar 75 toneladas de papas a sus
hermanos y hermanas de Alemania. Un ao despus, les enviaron
90 toneladas de papas y nueve toneladas de arenque. [Por ms
informacin vase Rudd, Pure Religion, pgs. 254261.]
Sucedi (prrafo 1): Entr en

lugar de.
Un excedente (prrafo 9): Una

cantidad que sobra.
Merm (prrafo 3):

Disminuy.
Mercanca (prrafo 11): En este

caso, alimentos y ropa.
Agrav la tensin (prrafo 3):

Le aument las frustraciones.
Desolacin (prrafo 16):

Afliccin, angustia, pesar.
Panorama (prrafo 4): Vista

que se contempla desde un
punto de observacin.
Arenque (prrafo 16): Pez de

cuerpo comprimido.
Las enseanzas y el testimonio de George

Albert Smith
18. Cuando era nio, me di cuentao pens que me di cuenta
de que los mandamientos del Seor eran Sus leyes y reglas
para guiarme. Creo que me di cuenta de que el resultado de
desobedecer esas leyes sera el castigo, y como nio, supongo que
deb de pensar que el Seor haba dispuesto de los asuntos en
esta vida de manera tal que yo deba obedecer ciertas leyes o si
no recibira una pronta represalia. Pero al madurar, he aprendido
la leccin desde otro punto de vista, y ahora, a mi modo de ver,
las leyes del Seor no son ms que la dulce msica de la
voz de nuestro Padre en los cielos y Su misericordia para con
nosotros. No son ms que el consejo de un padre amoroso y
consiguientemente lo que una vez tena el apelativo severo de ley
ahora me resulta ser el consejo amoroso y tierno de un Padre
celestial que tiene toda sabidura (en Conference Report, octubre
de 1911, pgs. 4344; vase tambin Mosah 2:41).
206
aqu como sus hermanos. Estamos dando de nuestro tiempo y de

nuestros medios de forma voluntaria y hemos venido a su tierra
con amor en nuestros corazones, con el deseo de hacerles un bien,
de alentarlos a arrepentirse de sus pecados, en la medida en que
sean pecadores, y a mantener sus virtudes, en la medida en que
sean virtuosos, y a decirles: Conserven todo lo bueno que tengan
y permtanos traerles ms cosas buenas, para que sean ms felices
y para que se preparen para entrar en la presencia de nuestro
Padre Celestial (Sharing the Gospel with Others, pgs. 1213).
19. Una de las cosas maravillosas para m del Evangelio de

Jesucristo es que nos coloca a todos al mismo nivel. No es
necesario que un hombre sea presidente de estaca, o miembro
del Qurum de los Doce Apstoles, para poder alcanzar un
grado alto en el reino celestial. El miembro ms humilde de
la Iglesia, si guarda los mandamientos de Dios, obtendr la
exaltacin de la misma manera que cualquier otro hombre digno
del reino celestial. La belleza del Evangelio de Jesucristo radica
en que da igualdad a los hombres si es que cumplimos con
los mandamientos del Seor. Siempre y cuando procuremos
observar las leyes de la Iglesia, tendremos igual oportunidad de
recibir la exaltacin (en Conference Report, octubre de 1933, pg.
25; vase tambin Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor,
Liahona, enero de 1980, pgs. 3637).
20. Mi abuelito [el apstol George A. Smith] sola decir a su
familia: Hay una lnea de demarcacin, bien definida, entre el
territorio del Seor y el del diablo. Si permanecen ustedes del
lado de la lnea que es del Seor, se
hallarn bajo Su influencia y ningn
deseo tendrn de hacer lo malo; mas
si cruzan la lnea al lado que pertenece
al diablo, aun cuando no sea ms que
dos o tres centmetros, estn bajo el
domino del tentador, y si ste logra
el xito, no podrn ustedes pensar ni
razonar debidamente, porque habrn
perdido el Espritu del Seor.
21. Cuando en ocasiones he sentido la tentacin de hacer
ciertas cosas, me he preguntado: De cul lado de la lnea me
encuentro? Si determinaba permanecer del lado seguro, del lado
del Seor, obraba rectamente en cada oportunidad. As que,
cuando venga la tentacin, consideren con oracin el problema,
y la influencia del Espritu del Seor les permitir decidir
prudentemente. Para nosotros hay seguridad nicamente
del lado de la lnea del Seor.
22. Si desean ser felices, recuerden que toda felicidad digna de
as llamarse se encuentra del lado de la lnea que pertenece al
Seor y que todo dolor y desilusin se encuentran del lado de
la lnea que pertenece al diablo (Sharing the Gospel with Others,
recopilado por Preston Nibley, 1948, pgs. 4243; vase tambin
Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 236).
23. No podemos obligar a la gente a obrar de determinada
forma, pero podemos amarla de modo tal que haga lo que
es correcto y justo (citado por el lder Arwell L. Pierce, ex
presidente de la Misin Mexicana, en Conference Report, abril
de 1951, pg. 114).
25. Este mismo da en el cual nos reunimos aqu para adorar

[refirindose al da de reposo], se ha convertido en un da de
diversiones para la gente de este pas, un da apartado por miles
de personas para quebrantar el mandamiento que Dios dio hace
tanto tiempo, y estoy seguro de que muchas de las tristezas y
aflicciones que acechan y continuarn acechando a la humanidad
son el resultado de haber hecho caso omiso de la advertencia
de santificar el da de reposo (citado por Victor L. Brown,
Preparacin para el futuro, Liahona, enero de 1983, pg. 151).
26. Tras ochenta aos de
vida terrenal, habiendo
viajado por muchas partes
del mundo, habiendo
conocido a muchos hombres
y mujeres buenos y nobles,
les testifico a ustedes que s
hoy ms de lo que jams lo
he sabido antes, que Dios
vive; que Jess es el Cristo;
que Jos Smith fue un
profeta del Dios viviente; y
que la Iglesia que l organiz bajo la direccin de nuestro Padre
Celestial, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Dasla Iglesia que fue expulsada al desiertoopera bajo el
poder y la autoridad del mismo sacerdocio que fue conferido a
Jos Smith y Oliver Cowdery por Pedro, Santiago y Juan. S esto
como s que vivo, y me doy cuenta de que el compartirles este
testimonio es cosa muy seria y que mi Padre Celestial me tendr
por responsable de esto y de todas las otras cosas que he
enseado en Su nombre. Entendiendo esto y comprendiendo que
si los indujese al error, tendra que rendir cuentas por ello; les
doy este testimonio, con todo el amor y la bondad de mi corazn
por todos, en el nombre de Jesucristo nuestro Seor (After
Eighty Years, Improvement Era, abril de 1950, pgs. 263264).
24. Recuerdo que en cierta ocasin

un hombre me dijo, despus de
conversar por algo de tiempo:
Bueno, basndome en todo lo que
he podido aprender, su iglesia es tan
buena como cualquier otra. Supongo
que l crea estar halagndonos de
gran manera, pero le dije: Si la
iglesia que represento no tiene mayor
importancia para los hijos de los
hombres que cualquier otra iglesia,
me equivoco en el desempeo de mis funciones en ella. No hemos
venido a quitarles a ustedes la verdad y la virtud que poseen. No
hemos venido a censurarlos ni a criticarlos. No hemos venido a
reprenderlos por lo que no hayan hecho, sino que hemos venido
Las enseanzas y el testimonio de George Albert Smith

Represalia (prrafo 18):
Castigo.
Indujese (prrafo 26): Llevase,

incitase.
Demarcacin (prrafo 20): Que

establece el lmite de un
territorio.
A medida que estudies la seccin Presidente George Albert
Smith, haz los ejercicios A y B que se dan a continuacin.
207
Cmo contestara l?
4. Por qu cree que es importante irradiar amor y demostrar

caridad a los dems?
Imagnate que tienes la oportunidad de entrevistar al presidente

George Albert Smith. Despus de estudiar los prrafos 117,
apunta las respuestas que crees que l les dara a las siguientes
preguntas:
Aplica las enseanzas
Selecciona cinco de las enseanzas de tu lectura de Las

enseanzas y el testimonio de George Albert Smith que te hayan
resultado ms significativas e importantes. Por cada enseanza,
describe una situacin contempornea que se podra resolver o
alivianar mediante lo que ense el presidente Smith. Junto con
cada situacin, explica por qu las verdades que el presidente
Smith ense nos ayudan a hacer lo justo.
1. Cul cree usted que es su mayor logro?

2. Qu miembro de su familia ha tenido un gran impacto en
usted? Por qu?
3. Qu servicio ha prestado a su prjimo que le resulta ms
memorable?
La Iglesia mundial
En los ltimos cincuenta aos del siglo veinte, la Iglesia
experiment un crecimiento sin precedentes. Bajo el liderazgo
capaz e inspirado de los presidentes David O. McKay hasta
Gordon B. Hinckley, la obra misional se ha expandido y el
nmero de miembros de la Iglesia sobrepasa los 11.000.000. Los
templos comienzan a cubrir la tierra, haciendo que las ms altas
ordenanzas del Evangelio estn al alcance de ms santos y sus
antepasados en muchas tierras. Verdaderamente, en cumplimiento
con el plan del Seor, se est haciendo salir de la obscuridad y
de las tinieblas (D. y C. 1:30) a la Iglesia. Refirindose a nuestros
das, el presidente Gordon B. Hinckley declar lo siguiente:
La obra de los ltimos das del Todopoderoso, de la que
hablaron los antiguos, de la que profetizaron apstoles y profetas,
ha llegado. Est aqu. Por alguna razn que desconocemos, pero
en la sabidura de Dios, hemos tenido el privilegio de venir a la
tierra en esta gloriosa poca. Ha habido un gran florecimiento
de la ciencia; se ha abierto una gran oportunidad de aprendizaje;
sta es la poca ms sobresaliente en el campo del empeo y del
logro humano
En cierta ocasin, cuando

David O. McKay serva como
misionero en Escocia en 1898,
ech de menos su hogar. Dijo
que cuando caminaba por un
pueblo: Observ un edificio
sin terminar que quedaba a
varios metros de la acera.
Sobre la puerta del frente
haba un arco de piedra,
algo bastante raro en una
residencia, y lo que era an
ms raro era que desde la acera poda ver que en el arco haba
algo grabado.
Le dije a mi compaero: Qu extrao es eso! Voy a ver lo
que dice. Cuando me hube acercado lo suficiente, el mensaje
me lleg, no slo como grabado en piedra, sino como si
proviniese de Aquel en cuyo servicio estbamos embarcados:
Seas lo que seas, haz bien tu parte.
Nos encontramos en el cenit de los tiempos, sobrecogidos por un

grandioso y solemne sentido del pasado. sta es la dispensacin
final y la ltima hacia la cual han sealado todas las anteriores
Me di la vuelta y me alej pensativamente, y cuando llegu

hasta donde estaba mi compaero, le repet el mensaje.
En algn momento de todo este avance, Jesucristo aparecer

para reinar con esplendor sobre la tierra. Nadie sabe cundo
acontecer eso; ni siquiera los ngeles del cielo saben el tiempo
de Su regreso. Pero ser un da bienvenido (vase En el cenit
de los tiempos, Liahona, enero de 2000, pg. 90).
se fue el mensaje para m esa maana: que hiciera bien mi

parte como misionero de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das (Cherished Experiences from the
Writings of President David O. McKay, recopilado por
Clare Middlemiss, 1955, pgs. 174175).
SU VIDA (18731970)
Presidente
David O. McKay
Ningn otro xito puede
compensar el fracaso en el hogar
208
1873
Nace el 8 de septiembre,
hijo de David McKay y
Jennette Evans, en
Huntsville, Utah.
1881
A los 8 aos, se
bautiza el da de
su cumpleaos; su
padre estaba
cumpliendo una
misin en Inglaterra.
18971899 De los 24 a los 26 aos, sirve una misin en

Escocia.
1901
A los 27 aos, se casa el 2 de enero con Emma

Ray Riggs, su novia de la universidad; ella fallece
en 1970.
1906

ordena apstol.
19181934 De los 45 a los 61 aos, preside la Escuela

Dominical.
19201921 De los 47 y 48 aos, hace una gira mundial por las
misiones de la Iglesia; dedica muchos pases para
la prdica del Evangelio.
Bajo esas circunstancias, el hermano McKay le dijo a su esposa:

Claro que ser imposible que vaya. La hermana McKay lo mir
y le dijo: Claro que debes aceptar. No debes preocuparte por m.
David O. y yo nos encargaremos muy bien de la granja [citado
por Llewelyn R. McKay en Home Memories of President David O.
McKay, 1956, pgs. 56]. La fe y la dedicacin de sus padres
inculcaron en el pequeo David el deseo de servir al Seor toda
la vida. Fue llamado al Consejo de los Doce en 1906, a los 32
aos de edad, y sirvi en ese Consejo y en la Primera
Presidencia (siendo Consejero de los presidentes Heber J. Grant
y George Albert Smith) durante 45 aos antes de llegar a ser
Presidente de la Iglesia.
19221924 De los 49 a los 51 aos, preside la misin Europea.

19341951 De los 61 los 77 aos, sirve como Consejero de los
presidentes Heber J. Grant y George Albert Smith.
1950

1951

Iglesia tras la muerte del presidente George
Albert Smith.
1970
A los 96 aos, fallece el 18 de enero en Salt

Lake City.
19551956 Dedica templos en Suiza y en Los ngeles,
California.
1958
Inaugura universidades de la Iglesia en Nueva

Zelanda y Hawai; dedica templos en Nueva
Zelanda y Londres, Inglaterra; en Nueva Zelanda,
se organiza la primera estaca fuera de
Norteamrica.
1961
Se da inicio a la correlacin de la Iglesia.
1964
Dedica el templo en Oakland, California.
1966
En Brasil, se organiza la primera estaca en

Sudamrica.
1970
Se organiza la primera estaca en Asia (en Japn).
La vida del presidente David O. McKay

1. David O. McKay fue Consejero del presidente George Albert
Smith en la Primera Presidencia. En la primavera de 1951,
cuando pareca que la salud del presidente Smith haba mejorado
un poco, el presidente McKay y su esposa Emma Rae decidieron
salir de la ciudad de Salt Lake hacia California para tomar las
vacaciones que haban tenido que posponer. Se detuvieron en
Saint George, Utah, a pasar la noche. Al despertar a la maana
siguiente, el presidente McKay tuvo la clara impresin de que
deba regresar a la sede de la Iglesia. Unos pocos das despus de
su regreso, el presidente Smith padeci una embolia que al final
le produjo la muerte el 4 de abril de 1951. Entonces, David O.
McKay pas a ser el noveno Presidente de la Iglesia.
2. Al presidente McKay se le haba preparado muy bien para
dirigir a la Iglesia. Siendo un nio de ocho aos de edad, asumi
las responsabilidades del hombre de la casa cuando su padre fue
llamado a una misin a las Islas Britnicas. Dos de sus hermanas
mayores haban fallecido recientemente, su madre esperaba otro
beb y su padre pensaba que las responsabilidades de la granja
eran demasiado pesadas para dejrselas a la mam de David.
3. El presidente McKay inici un extenso itinerario de viaje que

lo llev a visitar a los miembros de una Iglesia que ahora era
mundial. Visit a los santos de Gran Bretaa y de Europa, de
frica del Sur, de Latinoamrica, del Pacfico del Sur y otros
lugares. Durante su estancia en Europa, hizo preparativos
preliminares para la construccin de templos en Londres y Suiza.
Antes de terminar su presidencia, haba visitado casi todo el
mundo, bendiciendo e inspirando a los miembros de la Iglesia.
4. El presidente McKay dio renovado nfasis a la obra misional,
instando a todo miembro a aceptar el compromiso de llevar por
lo menos a un nuevo miembro a la Iglesia cada ao. Lleg a ser
bien conocido por su repetida admonicin: Todo miembro un
misionero.
5. En 1952, en un esfuerzo por incrementar la eficacia de los
misioneros regulares, se envi el primer plan oficial de
proselitismo a los misioneros en todo el mundo. Se intitulaba
Programa sistemtico para la enseanza del Evangelio. Inclua siete
charlas misionales que recalcaban la enseanza mediante el
Espritu, y enseaban claramente la naturaleza de la Trinidad, el
plan de salvacin, la Apostasa y la Restauracin, y la importancia
del Libro de Mormn. El nmero de conversos a la Iglesia
aument considerablemente por todo el mundo. En 1961, los
lderes de la Iglesia convocaron el primer seminario para todos
los presidentes de misin, a quienes se les ense a motivar a las
familias para hermanar a sus amigos y vecinos, despus que esas
personas recibieran las enseanzas de los misioneros en sus
hogares. En 1961 se estableci un programa de capacitacin de
idiomas para misioneros recin llamados y posteriormente se
construy un centro de capacitacin misional.
6. Durante la administracin del presidente McKay, los
miembros de la Iglesia que servan en las fuerzas armadas
sembraron las semillas del Evangelio en Asia. Un joven soldado
raso de American Fork, Utah, que serva en Corea del Sur, se dio
cuenta de que cuando los soldados americanos se encontraban
con civiles coreanos, los coreanos tenan que salirse de la senda y
209
permitir que pasaran los soldados. El joven miembro de la Iglesia,

en contraste con sus compaeros, se haca a un lado para permitir
que los coreanos usaran los senderos. Tambin se esforz por
aprender sus nombres y les saludaba alegremente al pasar. Un da
entr al comedor con cinco de sus amigos; la fila para que les
sirvieran los alimentos era muy larga, as que esper un rato en
una mesa. De pronto lleg un empleado coreano con una bandeja
de comida. Sealando el nico galn que llevaba en el uniforme,
el soldado le dijo: No puede servirme a m; soy tan slo un
soldado raso. El coreano le respondi: Yo servirle. Usted ser
cristiano nmero uno [George Durrant, No. 1 Christian,
Improvement Era, noviembre de 1968, pgs. 8284].
7. Para 1967, los misioneros y los soldados haban sido tan
eficaces en ensear el Evangelio en Corea que el Libro de
Mormn se tradujo al coreano y al poco tiempo hubo barrios
y estacas en ese pas.
8. Los misioneros tambin tuvieron
gran xito en Japn. Despus de la
Segunda Guerra Mundial, los
miembros de la Iglesia en Japn no
tuvieron contacto frecuente con los
representantes de la Iglesia por varios
aos, pero los soldados Santos de los
ltimos Das apostados en Japn
despus de la guerra ayudaron a la Iglesia a fortalecerse. En 1945,
Tatsui Sato admiraba a los soldados Santos de los ltimos Das
que no tomaban t, y les hizo preguntas que llevaron a su
bautismo y al de varios miembros de su familia al ao siguiente.
Elliot Richards bautiz a Tatsui, y Boyd K. Packer, un soldado que
posteriormente llegara a ser miembro del Qurum de los Doce,
bautiz a la hermana Sato. El hogar de la familia Sato fue el lugar
donde muchos japoneses escucharon por primera vez el mensaje
del Evangelio restaurado. Al poco tiempo, los misioneros Santos
de los ltimos Das que haban peleado contra los japoneses en
la Segunda Guerra Mundial comenzaban la predicacin en las
ciudades japonesas.
9. Aunque la presencia de la Iglesia en las Filipinas tambin
se remonta a los esfuerzos misionales de los soldados
norteamericanos y otros despus de la Segunda Guerra Mundial,
el crecimiento ms grande comenz all en 1961. Una joven
filipina que no era miembro de la Iglesia escuch del Libro de
Mormn y conoci a varios Santos de los ltimos Das. Como
resultado, sinti que deba acudir a los oficiales gubernamentales,
a quienes conoca, para pedir que se diera el permiso necesario
para que los misioneros Santos de los ltimos Das fueran a
predicar a las Filipinas. La aprobacin se otorg y unos meses
despus, el lder Gordon B. Hinckley, del Qurum de los Doce,
volvi a dedicar el pas para la obra misional.
10. Como resultado del fenomenal crecimiento de la Iglesia
durante la dcada de 1950, el presidente McKay anunci el
programa de correlacin del sacerdocio. Se le asign a un comit,
presidido por el lder Harold B. Lee, del Qurum de los Doce,
para que, con oracin, realizara un estudio a fondo de todos los
programas de la Iglesia a fin de ver hasta qu punto lograban
los objetivos ms importantes de la Iglesia. En 1961, con la
aprobacin de la Primera Presidencia, el lder Lee anunci que
se desarrollaran normas para gobernar el planeamiento, la
elaboracin e implantacin de todos los materiales de enseanza
de la Iglesia. Muchos de estos materiales haban sido previamente
elaborados por las organizaciones auxiliares de la Iglesia, pero
esta nueva direccin evitara la duplicacin innecesaria de
programas y materiales de curso para que el Evangelio pudiera
ensearse con ms eficacia a los miembros de todas las edades

y de todos los idiomas en una Iglesia mundial.
11. La Iglesia hizo tambin otros cambios a fin de correlacionar
ms eficazmente todos los programas y las actividades, entre ellos
los programas de bienestar, misional e historia familiar, para
llevar a cabo la misin de la Iglesia de una mejor manera. La

orientacin familiar, que haba sido parte de la Iglesia desde los
tiempos de Jos Smith, se recalc en la dcada de 1960 como un
medio para atender las necesidades espirituales y temporales de
todos los miembros de la Iglesia. Se establecieron bibliotecas en
los centros de reuniones para realzar la enseanza y tambin se
implement un programa de desarrollo del maestro. En 1971, la
Iglesia comenz a publicar tres revistas en el idioma ingls bajo la
supervisin de las Autoridades Generales: Friend, para los nios,
New Era, para los jvenes y Ensign, para los adultos. Casi al
mismo tiempo, la Iglesia unific las revistas que hasta entonces
se haba publicado independientemente en otros idiomas en las
diversas misiones del mundo. Ahora se traduce una sola revista
en muchos idiomas, y se enva a los miembros de la Iglesia de
todo el mundo.
12. El presidente David O.
McKay haba recalcado
durante mucho tiempo la
importancia del hogar y de
la vida familiar como la
fuente de la felicidad y la
mejor defensa contra las
pruebas y tentaciones de la
vida moderna. A menudo
hablaba del amor que senta
por su familia y del apoyo infalible que reciba de su esposa
Emma Rae. Durante la administracin del presidente McKay se
recalc con renovado vigor la prctica de llevar a cabo la noche de
hogar para la familia semanalmente, y as proveer el medio para
que los padres se acercaran ms a sus hijos y les ensearan los
principios del Evangelio.
13. La Sociedad de Socorro apoy al profeta al recalcar la
importancia de fortalecer los hogares y las familias. Desde sus
inicios en Nauvoo, la Sociedad de Socorro ha crecido hasta contar
con cientos de miles de mujeres de todo el mundo que reciben
bendiciones personales y familiares mediante la enseanza y las
asociaciones que reciben por medio de ella. Desde 1945 hasta
1974, la presidenta general de la Sociedad de Socorro fue la
hermana Belle S. Spafford, una hermana lder capaz que tambin
recibi reconocimiento nacional cuando prest servicio como
Presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de los Estados
Unidos desde 1968 hasta 1970.
14. El presidente McKay muri en enero de 1970 a la edad de
noventa y seis aos. Haba presidido la Iglesia durante casi veinte
aos, tiempo durante el cual el nmero de miembros haba
aumentado casi al triple y se realizaron grandes esfuerzos para
llevar el mensaje del Evangelio a todo el mundo (Nuestro Legado,
pgs. 114119).
210
un hogar puro estn siempre a corta distancia de los cielos

(en A Prophets Counsel, Church News, 7 de septiembre de
1968, pg. 4).
La vida del presidente David O. McKay
Preliminares (prrafo 3):
Previos.
Instando (prrafo 4):
Urgiendo, alentando.
Admonicin (prrafo 4):
Recordatorio, consejo,
amonestacin.
Convocaron (prrafo 5):
Citaron para que se
concurra al.
22. Es posible hacer del hogar un pedacito de cielo. En verdad,

me imagino al cielo como la continuacin del hogar ideal (vase
Un amor de nio, maduro, Liahona, julio de 1994, pg. 14).
Soldado raso (prrafo 6):

Rango ms bajo del ejrcito
estadounidense.
23. El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del

Qurum de los Doce Apstoles, cit el siguiente consejo del
presidente McKay: Un padre no puede hacer nada ms
grandioso por sus hijos que el hacerles saber que ama a su
madre (Si Jehov no edificare la casa, Liahona, octubre
de 1971, pg. 30).
El nico galn (prrafo 6):

Distintivo que indica el rango
de soldado raso.
Implantacin (prrafo 10):
Uso.
24. Ningn padre que profane

el nombre de la Deidad puede
ensear de manera coherente la
fe en Cristo. En un hogar donde
hay orden, jams se oye el
lenguaje irreverente. El decir
malas palabras es un vicio que
denota una mala crianza. Las
exclamaciones blasfemas alejan
todo espritu de reverencia
(vase Dominemos nuestra
lengua, Liahona, julio de 1983,
pg. 110).
Las enseanzas y el testimonio de David O.

McKay
15. El hogar es el lugar primordial y el ms eficaz para que los
nios aprendan las lecciones de la vida: la verdad, el honor, la
virtud, el autodominio, el valor de la educacin, el trabajo
esmerado y el propsito y privilegio de la vida. Nada puede
tomar el lugar del hogar a la hora de criar y ensear a los nios, y
ningn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar (Family
Home Evening Manual, 1968, pg. iii).
16. Las semillas de una vida conyugal feliz se siembran
durante la juventud. La felicidad no principia en el altar
[matrimonial]; empieza durante el perodo de la juventud
y el noviazgo (El matrimonio debe ser para siempre,
25. Que Dios nos ayude a ser fieles a nuestra responsabilidad,

a nuestros llamamientos y en especial a la responsabilidad de
llevarles las buenas nuevas del Evangelio a nuestros amigos y
vecinos. Eso cambiar la vida de los hombres y har que las
mujeres y los nios sean mejores de lo que jams hayan sido. Es
sa la misin del Evangelio de Jesucristo: hacer de los hombres
malvolos, hombres buenos y de los hombres buenos, hombres
mejores (Every Member a Missionary, Millennial Star, octubre
de 1961, pg. 469).
17. Los ms altos ideales son las enseanzas y, en particular,

la vida de Jess de Nazaret; el hombre que es verdaderamente
grande es el que se parece
a Cristo.
26. El lder Robert L. Simpson, en ese entonces Ayudante del

Qurum de los Doce Apstoles, al dar un discurso de sobre cmo
el evitar la ociosidad, pronunci la siguiente cita del presidente
McKay: La verdadera grandeza del hombre se mide al ver en
qu dedica su tiempo cuando no tiene nada que hacer (en
Conference Report, octubre de 1972, pg. 146).
18. Lo que ustedes con

sinceridad piensen en sus
corazones acerca de Cristo
determinar lo que son y
definir en gran parte cul
ha de ser su comportamiento
(en Conference Report, abril de
1951, pg. 93).
27. El presidente Marion G. Romney, que prest servicio como

Consejero de la Primera Presidencia, habl sobre una ocasin, en la
que siendo un joven misionero, vacil en seguir el Espritu y por
ende perdi la oportunidad que en caso contrario hubiera tenido:
Lo nico que me hizo sentir que el Seor me haba perdonado fue
escuchar al presidente McKay cuando dijo: En una ocasin, cuando
me encontraba en el campo misional, me sent inspirado a realizar
algo, pero no lo hice. I agreg: Desde entonces lo he lamentado
siempre. Nunca dejen de responder a los susurros del Espritu.
Vivan de tal manera que puedan recibirlo y entonces, tengan el
valor de seguir sus instrucciones (vase Necesitamos hombres
valientes, Liahona, octubre de 1975, pg. 29).
19. El verdadero hogar

mormn es aquel en el que,
si Cristo entrara, se sentira
complacido de quedarse
y descansar (Da de
dedicacin, Liahona, enero
de 2001, pg. 79).
20. Cuando uno antepone al hogar los negocios, el placer o el
ganar dinero extra, es el momento en que comienza a debilitarse
el alma. Cuando el club se vuelve ms atractivo para un hombre
que su hogar, es el momento en que debe confesar con amarga
vergenza que no est a la altura de la suprema oportunidad de
su vida y que ha fracasado en la prueba final de su verdadera
condicin de hombre.
28. Mi testimonio del Seor resucitado es igual de fuerte que el

de Toms [el discpulo de Jess], que le dijo al Cristo resucitado
cuando se apareci a Sus discpulos: Seor mo, y Dios mo!
(Juan 20:28.) S que l vive
21. La choza ms humilde donde reina el amor y la unidad

familiar es de mayor valor para Dios y para la futura
humanidad que cualquier otra riqueza. En un hogar as, Dios
puede obrar milagros, y obrar milagros. Los corazones puros en
29. S que el Seor se comunicar con los siervos Suyos que le

busquen en humildad y en rectitud. Lo s porque he odo Su voz
y he recibido Su gua en asuntos pertenecientes a Su reino aqu en
la tierra.
211
5. Marca con la letra T los lugares en los que se dedicaron

templos durante su presidencia.
30. S que Su Padre, nuestro Creador, vive. S que se le

aparecieron al profeta Jos Smith Este conocimiento me es tan
real como lo que ocurre en nuestras vidas cotidianas. Cuando nos
acostamos por la noche, sabemostenemos la certezaque el sol
saldr por la maana y derramar su gloria sobre la tierra. As de
real es para m el conocimiento de la existencia de Cristo y de la
divinidad de esta Iglesia restaurada (en Conference Report, abril
de 1968, pgs. 910).
Decora tu casa
Haz de cuenta que hace poco te casaste en el templo y ests

hablando con tu cnyuge sobre cmo quieres decorar tu casa.
1. En tu cuaderno, haz un diagrama del plano de tu casa,
mostrando todas las habitaciones.
2. Valindote de lo que leste en Las enseanzas y el testimonio
de David O. McKay, escribe en cada habitacin el nmero del
prrafo que coincida con las declaraciones que quisieras tener
a la vista en cada cuarto. (Algunas de las declaraciones cubren
ms de un prrafo. Puedes poner a la vista ms de una
declaracin por habitacin).
3. Junto a tu diagrama, explica por qu escogiste decorar tu casa
as. Por ejemplo, la enseanza del presidente McKay que figura
en el prrafo 19 se podra colgar en la puerta de entrada para
hacerte recordar que tu hogar debe ser un lugar en el cual a
Cristo le agrade entrar.
Presidente Joseph
Fielding Smith
Las enseanzas y el testimonio de David O. McKay

Compensar (prrafo 15):
Igualar, tomar el lugar de.
Profane (prrafo 24): Trate sin

respeto.
Club (prrafo 20): Lugar

donde las personas se renen a
tratar con otras.
Denota (prrafo 24): Indica,

anuncia.
Telogo y escritor acerca

del Evangelio
Exclamaciones blasfemas
(prrafo 24): Palabras impuras.
El presidente Joseph Fielding Smith fue ordenado al

apostolado el 7 de abril de 1910, por su padre, el presidente
Joseph F. Smith, que en ese entonces era el sexto Presidente
de la Iglesia
El presidente Smith, que era nieto de Hyrum Smith, [fue]

la tercera persona llamada Joseph Smith en ser Presidente de
la Iglesia [El nombre de Jos Smith en ingls es Joseph
Smith, por lo cual, en ingls, hubo tres Presidentes de la
Iglesia con dicho nombre y no dos, como en espaol].
A medida que estudies la seccin Presidente David O. McKay,

haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a continuacin.
Redacta un ensayo
Estudia los prrafos 114. Redacta un breve ensayo sobre lo que

admiras de la vida del presidente McKay y sobre cmo su
ejemplo nos puede ayudar a venir a Jesucristo.
Gracias a lo mucho que escribi sobre la doctrina e historia de

la Iglesia, contribuy repetidamente al conjunto de escritos de
la Iglesia.
Traza un mapa
1. Valindote de los mapas que figuran en tus ejemplares de las

Escrituras, [o del nuevo folleto que las acompaa] traza un
mapa sencillo del mundo.
2. Colorea las regiones del mundo que el presidente McKay visit
y las que experimentaron un gran crecimiento durante su
administracin.
3. Marca con una estrella los lugares del mundo en los que l
organiz estacas.
4. Marca con una X los lugares del mundo en los que se
inauguraron escuelas de la Iglesia durante su presidencia.
212
[Fue] un amado lder que, mediante toda una vida de

devocin a los principios del Evangelio, fue descrito por los
miembros del Consejo de los Doce Apstoles como un hombre
verdaderamente justo y recto (President Joseph Fielding
Smith Becomes Tenth President of the Church,
Improvement Era, febrero de 1970, pg. 3). A medida que
leas acerca de la vida y las enseanzas del presidente Smith,
busca, en las primeras etapas de su vida, evidencias que
demuestren por qu y cmo se convirti en el tipo de hombre
que fue.
SU VIDA (18761972)
1876
Nace el 19 de julio, hijo

de Joseph F. Smith y
Julina Lambson, en Salt
Lake City.
1884

lo bautiza en Salt
Lake City, en el
da de su
cumpleaos.
1893
A los 16 aos, asiste a la dedicacin del

1898
A los 21 aos, se casa con Louie Emily Shurtliff.

Inglaterra.
1901
A los 24 aos, empieza a trabajar en la oficina del

Historiador de la Iglesia.
1908
A los 32 aos, se casa con Ethel Reynolds, tras la

muerte de su primera esposa.
1910

ordena apstol.
19211970 De los 44 a los 93 aos, sirve como Historiador de

la Iglesia.
1938
A los 61 aos, se casa con Jesse Evans, tras la

muerte de su segunda esposa.
19451949 De los 68 a los 72 aos, sirve como presidente del

1951

1970
A los 93 aos, se le sostiene como Presidente de

la Iglesia tras la muerte del presidente David O.
McKay.
1971
A los 94 aos, su tercera esposa muere.
1972
A los 95 aos, fallece el 2 de julio en Salt

Lake City.
1970
Se organiza la primera estaca en frica (en

Sudfrica).
1970
Se organiza la primera estaca en Asia (en Japn).
1971
Se lleva a cabo la primera conferencia de rea

(en Inglaterra).
1972
Se dedican templos en Ogden y en Provo, Utah.
1972
La Iglesia cuenta con 3.218.908 miembros.
La vida del presidente Joseph Fielding Smith

1. Al morir el presidente David O. McKay, lleg a ser Presidente
de la Iglesia Joseph Fielding Smith, de casi 93 aos de edad; era
hijo del Presidente anterior, Joseph F. Smith.
2. Cuando era nio, Joseph Fielding Smith quiso conocer la
voluntad del Seor, cosa que lo impuls a leer el Libro de
Mormn dos veces antes de cumplir los diez aos de edad y a
llevar consigo las Escrituras dondequiera que fuera. Cuando no se
apareca para practicar con el equipo de bisbol, generalmente lo
encontraban en el henal leyendo las Escrituras. Ms tarde l dijo:
Desde mis primeros recuerdos, desde la primera vez que pude
leer, he recibido mayor placer y satisfaccin del estudio de las

Escrituras, y de leer del Seor Jesucristo, del profeta Jos Smith y
de la obra que se ha logrado para la salvacin de los hombres, que
de cualquier otra cosa en el mundo [Joseph Fielding Smith, en
Conference Report, abril de 1930, pg. 91].
3. Desde su infancia, ese
estudio estableci la base
de un conocimiento
extenso de las Escrituras y
de la historia de la Iglesia,
el cual us extensamente
en sus sermones y en ms
de dos docenas de libros
e innumerables artculos
importantes sobre temas
doctrinales.
4. Durante su administracin, se organizaron las primeras
estacas de Asia (Tokio, Japn) y de frica (Johannesburgo,
Sudfrica). Con el crecimiento en el nmero de miembros de la
Iglesia, el presidente Smith y sus consejeros comenzaron la
prctica de llevar a cabo conferencias de rea en todo el mundo
para capacitar a los lderes locales y permitir que los miembros
conocieran a las Autoridades Generales. La primera de dichas
conferencias se efectu en Manchester, Inglaterra. Con el fin de
servir mejor a la gente de todo el mundo, se llamaron misioneros
de salud para ensear los principios bsicos de salud y sanidad.
En poco tiempo haba ms de doscientos misioneros de salud
sirviendo en muchos pases.
5. Desde 1912, la Iglesia ha auspiciado clases de seminario en
edificios adyacentes a las escuelas secundarias en los Estados
Unidos. En la dcada de 1920, se dio inicio al programa de
institutos de religin en los colegios y universidades a las que
asista un gran nmero de Santos de los ltimos Das. A
principios de la dcada de 1950, se iniciaron las clases matutinas
de seminario en la regin de Los ngeles, California, y en
poco tiempo, empezaron a asistir ms de 1.800 alumnos. Los
observadores que no eran miembros se sorprendan al ver que
jvenes Santos de los ltimos Das de entre 15 y 18 aos de edad
se levantaran a las 5:30 de la maana, cinco das a la semana,
para asistir a clases de estudio religioso. A principios de la
dcada de 1970, se introdujo el programa de estudio individual
supervisado para que los estudiantes Santos de los ltimos
Das de todo el mundo recibieran instruccin religiosa. Durante
la administracin del presidente Smith, la inscripcin en los
programas de seminario e instituto aument considerablemente.
6. En el ltimo discurso pblico que dio el presidente Smith,
en la conferencia general de abril de 1972, dijo: no hay
ninguna cura para las enfermedades del mundo, excepto el
Evangelio del Seor Jesucristo. Nuestra esperanza para lograr
la paz, la prosperidad temporal y espiritual, y para recibir la
herencia final en el reino de Dios, se encuentra nicamente por
medio del Evangelio restaurado. Ninguna otra obra en la que
estemos embarcados es tan importante como la predicacin del
Evangelio y la edificacin de la Iglesia y Reino de Dios sobre la
tierra [Consejo a los santos y al mundo, Liahona, diciembre
de 1972, pg. 8].
7. Despus de servir como Presidente de la Iglesia durante dos
aos y medio, Joseph Fielding Smith falleci tranquilamente en
el hogar de su hija. Haba llegado a los noventa y cinco aos de
edad y le haba servido valientemente al Seor toda la vida
213
10. No importa qu est escrito, o lo que cualquiera haya dicho;

si aquello que se haya dicho no concuerda con lo que el Seor
ha revelado, podemos hacerlo a un lado. Mis palabras y las
enseanzas de cualquier otro miembro de la Iglesia, ya sea en un
cargo mayor o menor, si no concuerdan con las revelaciones, no
estamos obligados a aceptarlas. Expongamos claramente este
asunto. Hemos aceptado los cuatro libros cannicos como las
medidas o balanzas de acuerdo con las cuales medimos la doctrina
de todo hombre (Doctrina de Salvacin, tomo III, pg. 191).
11. Mi opinin es que no quedar satisfecho miembro alguno de
la Iglesia sino hasta que haya ledo el Libro de Mormn una y otra
vez, y haya meditado detenidamente en l hasta que pueda
testificar que es sin duda un registro que ha contado con la
inspiracin del Todopoderoso y que su historia es verdadera
La primera conferencia de rea de la Iglesia se llev a cabo en Inglaterra,
en agosto de 1971, bajo la direccin del presidente Joseph Fielding Smith.
El lder Howard W. Hunter est de pie ante el plpito.
La vida del presidente Joseph Fielding Smith
Administracin (prrafo 4):
Perodo presidencial.
Sanidad (prrafo 4): Conjunto
de servicios para preservar la
salud.
Herencia (prrafo 6):

Recompensa, lugar donde
morar.
Embarcados (prrafo 6):
Metidos.
Adyacentes (prrafo 5):

Situados al lado.
Las enseanzas y el testimonio de Joseph

Fielding Smith
8. La postergacin, aplicada a los
principios del Evangelio, es la ladrona de
la vida eterna, que es vida en la presencia
del Padre y del Hijo. Existen muchas
personas entre nosotros, incluso entre los
miembros de la Iglesia, que creen que no
hay necesidad de apurarse en observar los
principios del Evangelio y guardar los
mandamientos (en Conference Report,
abril de 1969, pg, 121).
9. Si desean la salvacin en su plenitud, es decir la exaltacin
en el reino de Dios, para que puedan convertirse en Sus hijos
e hijas, tienen que entrar en el templo del Seor y recibir estas
ordenanzas sagradas que pertenecen a esa casa, y que no
pueden ser obtenidas en ningn otro lugar. Ningn hombre
recibir la plenitud de la eternidad, de la exaltacin, por s solo;
ninguna mujer recibir esa bendicin sola; sino que el hombre y
su mujer, cuando reciben el poder del sellamiento en el templo
del Seor, pasarn a la exaltacin, y continuarn y llegarn a ser
semejantes al Seor. Y se es el destino de los hombres; eso es lo
que el Seor desea para Sus hijos (vase Doctrina de Salvacin,
tomo II, pgs. 4142).
12. Ningn miembro de la Iglesia puede contar con la

aprobacin de Dios en Su presencia si no ha estudiado con
dedicacin el Libro de Mormn (vase El don de la revelacin
moderna, Liahona, enero de 1987, pg. 81).
13. Deseo dar mi
testimonio de la
restauracin del Evangelio,
de la misin de nuestro
Redentor, del llamamiento
del profeta Jos Smith y del
establecimiento de esta obra
en la dispensacin en que
vivimos, conocida como
la dispensacin del
cumplimiento de los
tiempos. S, de manera
absoluta, que Jesucristo es
el Unignito de Dios, el Redentor del mundo, el Salvador de los
hombres en la medida en que se arrepientan de sus pecados y
acepten el Evangelio. Mediante Su muerte, redimi a todos los
hombres y tom sobre S ese sacrificio que nos limpiar de
nuestros pecados para que no seamos responsables de ellos, si es
que lo aceptamos y somos verdicos y fieles a Sus enseanzas
(en Conference Report, abril de 1956, pg. 58).
Las enseanzas y el testimonio de Joseph Fielding Smith
Concuerdan (prrafo 10):
Estn de acuerdo.
Prrafo 13Qu es la dispensacin del

cumplimiento de los tiempos?
El presidente Spencer W. Kimball ense: A travs de las pocas
ha habido perodos en que el Seor ha reunido a Su pueblo y
establecido el Evangelio y ciertas ordenanzas de salvacin entre
ellos. A stas les llamamos dispensaciones del Evangelio (Y por
qu peligramos?, Liahona, julio de 1977, pg. 2). Vivimos en la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10) o
la ltima dispensacin antes de la segunda venida de Jesucristo.
214
En un discurso pronunciado en ocasin del funeral del

presidente Harold B. Lee, el presidente Spencer W. Kimball
describi al presidente Lee como uno de los ms nobles,
poderosos y dedicados robles gigantes preordenados del Seor
(en L. Brent Goates, Harold B. Lee: Prophet and Seer, 1985,
pg. 595). En otra ocasin, el presidente Kimball describi al
presidente Lee como alguien probado, que ha demostrado su
fidelidad, que fue educado en el programa [de la Iglesia], que
es espiritual y, sobre todo, llamado por Dios Hemos visto a
este hombre, ya capacitado y espiritual, crecer y magnificar su
llamamiento. Al verlo hacer declaraciones y tomar decisiones,
reconocemos en todas ellas la voz del pastor, del lder de
hombres, de un profeta de Dios, de quien lleva el manto
(Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 467). A medida que
estudies la vida y las enseanzas del presidente Lee, presta
atencin a la sencilla creencia personal que caracterizaba su
vida y que, a su modo de ver, bendecira al mundo.
A medida que estudies la seccin Presidente Joseph Fielding
Smith, haz el ejercicio A y el ejercicio B o C.
Busca la cura
1. Si fueras doctor, qu enfermedad piensas que sera la ms

difcil de curar? Por qu?
2. Repasa los prrafos 23 y 56 y haz lo siguiente:
a. Haz una lista que contenga algunas de las enfermedades
espirituales del mundo.
b. Qu recetas dio el presidente Joseph Fielding Smith para
ayudar a curar esas enfermedades?
c. De qu manera evit el presidente Joseph Fielding Smith
las enfermedades espirituales cuando era nio?
d. De qu forma el asistir a seminario te ha dado
oportunidades de recibir esa cura en tu vida?
SU VIDA (18991973)
B
Detn al ladrn
1899

de Samuel Lee y Louisa
Bingham, en Clifton, Idaho.
1907

en Bybee Pond el
domingo 9 de junio.
1916
A los 17 aos, empieza

a trabajar como maestro
de escuela en Idaho.
Alguna vez te robaron algo de valor? Cmo te hizo sentir?

1. Repasa el prrafo 8 y contesta las preguntas que siguen a
continuacin:
a. Qu cosa de valor se nos puede robar?
b. Cmo se nos puede robar?
c. Quin es el ladrn?
2. Repasa los prrafos 1112 y haz lo siguiente:
19201922 De los 21 a los 23 aos, sirve

como misionero en el oeste de Estados Unidos.
a. Busca un pasaje de las Escrituras del Libro de Mormn que

advierta que no se debe demorar y otro pasaje que hable de
la vida eterna.
1923
A los 24 aos, se casa con Fern Tanner.
1932
b. Anota lo que puedes hacer para contar con la aprobacin

de Dios en Su presencia.
A los 33 aos, se convierte en uno de los lderes

del gobierno de Salt Lake City.
1935
A los 36 aos, recibe el llamamiento de organizar

el programa de Bienestar de la Iglesia.
1941
A los 42 aos, el presidente Heber J. Grant lo

ordena apstol.
1961
A los 62 aos, se le nombra presidente de la

Correlacin de la Iglesia, la cual fue organizada
por la Primera Presidencia y el Qurum de los
Doce Apstoles.
2. Segn las enseanzas del presidente Smith, por qu te resulta

importante sellarte en el templo?
1963
A los 64 aos, tras la muerte de su primera

esposa, se casa con Freda Jensen.
3. Quines quieres que estn all? Por qu?
1970
A los 70 aos, se le sostiene como Presidente del

Escribe en un diario personal
Repasa el prrafo 9 y haz de cuenta que, recin casado en el

templo, escribes en tu diario personal. Piensa en las siguientes
preguntas y respndelas en el diario:
1. En qu templo te gustara sellarte?
4. Cmo puede la adoracin en forma regular en el templo

ayudarte a ser ms semejante al Seor?
19701972 De los 71 a los 73 aos, sirve como Primer

Consejero del presidente Joseph Fielding Smith.
Presidente
Harold B. Lee
Un roble gigante
215
1972

Iglesia.
1973
A los 74 aos, fallece el 26 de diciembre en Salt

Lake City.
1972
Se crea una organizacin nueva de jvenes

adultos para los adultos solteros.
1973
Se consolidan en uno los servicios de salud,

servicios sociales y programas de bienestar de
la Iglesia; se mandan misioneros agricultores a
distintas partes del mundo para ayudar a la gente
a mejorar sus mtodos agrcolas; la Iglesia cuenta
con 3.306.658 miembros.
La vida del presidente Harold B. Lee

1. Un da despus de la muerte del presidente Joseph Fielding
Smith, la familia del presidente Harold B. Lee, miembro de ms
antigedad del Qurum de los Doce, se reuni para efectuar una
noche de hogar. Un miembro de la familia pregunt qu era lo
que podan hacer que fuera de mayor ayuda para el presidente
Lee. Sean fieles a la fe; simplemente vivan el Evangelio como se
los he enseado, respondi. Ese mensaje se aplica a todos los
miembros de la Iglesia. En su primera conferencia de prensa
como Presidente de la Iglesia, Harold B. Lee declar: Guarden
los mandamientos de Dios; en ellos yace la salvacin de los
individuos y de las naciones en estos tiempos tan difciles [en
Francis M. Gibbons, Harold B. Lee: Man of Vision, Prophet of God,
1993, pg. 459].
2. Cuando Harold B. Lee lleg a ser Presidente de la Iglesia, el
7 de julio de 1972, tena 73 aos de edad, el apstol ms joven que
asuma la presidencia desde Heber J. Grant. Desde 1935 haba
desempeado un papel muy importante en la administracin de
la Iglesia, al llamrsele para dirigir el programa de bienestar de la
Iglesia. Tambin desempe un papel importante en la revisin
de los programas y materiales didcticos de la Iglesia, lo cual dio
como resultado la simplificacin y correlacin de los programas
de la Iglesia. Era un hombre de profunda espiritualidad y
responda sin dilacin a las impresiones que reciba de los cielos.
3. El presidente Lee y sus Consejeros presidieron la segunda

conferencia de rea, que se llev a cabo en la Ciudad de Mxico.
Los miembros de la Iglesia que se congregaron en esa conferencia
fueron los primeros en sostener a la nueva Primera Presidencia. El
presidente Lee explic que las reuniones se llevaban a cabo en la
Ciudad de Mxico para reconocer y alabar las maravillosas
labores de muchos que han tenido parte en lograr el gran
crecimiento de la Iglesia.
4. Cuando los santos de Mxico y Centroamrica se enteraron
de que en la Ciudad de Mxico se celebrara una conferencia de
rea, muchos comenzaron a hacer planes para asistir. Una
hermana fue de puerta en puerta pidiendo ropa para lavar.

Durante cinco meses ahorr los pesos que ganaba lavando la
ropa de sus vecinos y pudo viajar a la conferencia y asistir a
todas las sesiones. Muchos santos ayunaron con buena voluntad
todos los das de la conferencia porque no tenan el dinero
suficiente para comprar comida despus de trabajar y ahorrar
para asistir a las reuniones. A los que se sacrificaron se les
recompens con gran fortaleza espiritual. Un miembro declar
que la conferencia haba sido la experiencia ms hermosa de mi
vida!. Otro le dijo a un periodista: Pasarn muchos aos para
que olvidemos el amor que hemos sentido aqu en estos das
[vase Jay M. Todd, The Remarkable Mexico City Area
Conference, Ensign, noviembre de 1972, pgs. 89, 93, 95].
5. Durante su administracin, el presidente Lee visit la Tierra
Santa, siendo el primer Presidente de la Iglesia que lo hizo en esta
dispensacin. Tambin anunci que ahora se construiran templos
ms pequeos y que con el tiempo stos se encontraran por todo
el mundo.
6. Un da despus de la Navidad de 1973, despus de haber
prestado servicio como Presidente de la Iglesia tan slo 18 meses,
el presidente Lee falleci. Un gigante espiritual regresaba a su
hogar eterno (Nuestro Legado, pgs. 123124).
La vida del presidente Harold B. Lee
Didcticos (prrafo 2):
Diseados para la enseanza o
instruccin.
Esta dispensacin (prrafo 5):

ltima poca antes de la
segunda venida de Jesucristo.
Correlacin (prrafo 2):

Correspondencia,
concordancia.

Harold B. Lee
7. Cuando Harold B. Lee era
nio, vio a travs de una cerca,
en la granja del vecino, unos
edificios deteriorados y decidi
explorarlos. Al trepar la cerca,
una voz le dijo: Harold, no
vayas para all. Ms tarde
explic: Mir para todos lados
para ver quin haba hablado.
Me pregunt si habra sido mi
padre, pero l no poda verme.
No haba nadie a la vista. Me
di cuenta de que alguien
me estaba advirtiendo de algn peligro oculto A partir de
ese momento, he aceptado sin dudar el hecho de que hay
mecanismos que el hombre no conoce mediante los cuales
podemos or voces de un mundo que no vemos, por medio de
las cuales podemos recibir visiones de la eternidad (The Way
to Eternal Life, Ensign, noviembre de 1971, pg. 17).
8. Algo he aprendido de lo que el Espritu ha enseado, y s
que el sitio seguro en este mundo no corresponde a un lugar
especfico; no importa mucho dnde vivamos, pero lo que
importa ms que nada es cmo vivamos, y he aprendido que
216
por el hombre y todas las armas que se forjen en contra de la

palabra del Seor caern. S que nuestro Seor y Maestro
Jesucristo es la cabeza de esta Iglesia; que tiene diaria comunin
mediante mtodos que l conoce, no slo con los lderes de la
Iglesia que ocupan altos cargos, sino tambin en forma individual
con los miembros a medida que guardan los mandamientos de
Dios (vase Fortaleced las estacas de Sin, Liahona, octubre de
1973, pg. 37).
puede haber seguridad en Israel slo cuando [los miembros de la

Iglesia] guardan los mandamientos, cuando viven de modo tal
que puedan disfrutar de la compaa, la direccin, el consuelo y
la gua del Espritu Santo, cuando estn dispuestos a escuchar a
los hombres que Dios ha mandado aqu para presidir como Sus
portavoces y cuando obedecen los consejos de Dios (en
Conference Report, abril de 1943, pg. 129).
9. La carga ms pesada que podemos soportar en esta vida es la
carga del pecado (Permaneced en los lugares santos, Liahona,
marzo de 1974, pg. 43).
10. Cuanto ms veo las cosas que pasan en esta vida, ms me

convenzo de que debemos recalcarles a ustedes, jvenes, lo
horrendo que es el pecado, en vez de simplemente contentarnos
con ensearles la senda del arrepentimiento. Deseara que alguien
pudiera advertirles respecto a la noche infernal que sigue a la
comisin de un pecado moral (Youth and the Church, 1945, pg. 90).
Las enseanzas y el testimonio de Harold B. Lee

Portavoces (prrafo 8):
Personas autorizadas para
divulgar la voluntad de Dios.
11. El lder Henry D. Taylor, que era miembro de los Setenta,

cit al presidente Lee al referirse a la importancia de estudiar las
Escrituras: Si no estamos leyendo a diario las Escrituras, nuestro
testimonio est disminuyendo, nuestra espiritualidad no est
aumentando en profundidad (Enseanzas de los Presidentes de
la Iglesia: Harold B. Lee, pg. 73).
Forjen (prrafo 16): Fabriquen.

Comunin (prrafo 16):
Comunicacin.
A medida que estudies la seccin Presidente Harold B. Lee, haz
el ejercicio A y el ejercicio B o C.
12. El testimonio no es algo que tienen hoy y que conservarn

siempre. El testimonio es frgil. Es tan fugaz como un rayo de
luna. Es algo que tienen que obtener de nuevo todos los das de
su vida (en President Harold B. Lee Directs Church; Led by the
Spirit, Church News, 15 de julio de 1972, pg. 4).
Busca evidencias
1. Repasa el prrafo 1 y fjate en el consejo que el presidente

Harold B. Lee les dio a su familia y a los miembros de la
Iglesia para ayudarles a afrontar los momentos difciles.
13. Todo lo que enseamos en esta Iglesia debe basarse en las

Escrituras. Debe hallarse en las Escrituras. Debemos seleccionar
nuestros textos de las Escrituras. Si queremos medir la verdad, la
debemos medir segn los cuatro libros cannicos, sin importar
quin la haya escrito. Si no se encuentra en las Escrituras,
podemos suponer que se trata de especulacin, de la opinin
personal de un individuo; y si contradice lo que est en las
Escrituras, no es verdad. Con esta medida medimos toda
verdad (Using the Scriptures in Our Church Assignments,
Improvement Era, enero de 1969, pg. 13).
2. Repasa el prrafo 4 y busca evidencias de que los miembros de

Mxico y Centroamrica vivan de acuerdo con las siguientes
enseanzas del presidente Lee:
a. Sean fieles a la fe.
b. Guarden los mandamientos de Dios.
3. Imagnate que eres abogado. Redacta un prrafo corto que
muestre lo que diras con el fin de defender la fidelidad de
los santos de Mxico y Centroamrica.
14. Adems de lo que nos dicen las Escrituras, contamos con lo

que los profetas nos dicen aqu y ahora (Teachings of Harold B.
Lee, pg. 471).
Ayuda a un amigo
Haz de cuenta que ests preocupado por una amigo cuyas

decisiones recientes parecen estar llevndole a peligros ocultos.
Repasa los prrafos 710 y enumera las cosas que le diras a tu
amigo. Incluye las respuestas a las siguientes preguntas:
15. Si quieren saber lo que el Seor quiere que los santos sepan
y si quieren tener Su gua y direccin en los prximos seis meses,
consigan una copia de lo dicho en esta conferencia [general], y as
tendrn la ltima palabra del Seor en lo que concierne a los
santos. Y [tambin en lo que concierne] a todos aquellos que no
son miembros de la Iglesia pero que creen que lo que se ha dicho
es la voluntad del Seor, la intencin del Seor, la palabra
del Seor, la voz del Seor y el poder de Dios para salvacin
(D. y C. 68:4) (vase Preguntas y respuestas, Liahona,
1. Qu peligros ocultos existen que nos podran ocasionar una

carga pesada? (vanse los prrafos 910).
2. Qu ayud al joven Harold B. Lee a mantenerse a distancia de
un peligro oculto? (vase el prrafo 7).
16. Quiero dar mi sagrado testimonio

de que porque s de la divinidad de esta
obra, s que prevalecer; y que aunque
puede haber enemigos, tanto dentro de la
Iglesia como fuera de ella, que procuren
encontrar faltas y destruir su influencia en
el mundo, esta Iglesia saldr triunfante y
permanecer a travs de las pruebas del
tiempo, cuando todos los esfuerzos hechos
3. Qu podemos hacer para tener la seguridad que da el Espritu

Santo? (vase el prrafo 8).
Disea un afiche
Imagnate que eres parte de un comit que est planificando una

conferencia de estaca o de distrito para jvenes. Tienes la
asignacin de publicitar el tema de la conferencia. Repasa los
prrafos 1115 y disea un afiche que incluya los siguientes
elementos:
217
1. Un tema inspirado en lo que el presidente Lee ensea en esos

prrafos.
1972

1973
A los 78 aos, se le sostiene como Presidente

de la Iglesia tras la muerte del presidente
Harold B. Lee.
1985
A los 90 aos, fallece en Salt Lake City el 5 de

noviembre.
2. Una oracin o frase del presidente Lee que resuma el tema.

3. Una o dos lminas o dibujos que representen las enseanzas
del presidente Lee y ayuden a ilustrar el tema.
4. Maneras en las que el tema pueda ayudar a los jvenes a
encontrar fortaleza en sus vidas.
19741985 Se dedican veintin templos por todo el mundo.
1976
Se agrega al canon de las Escrituras revelaciones

recibidas por el profeta Jos Smith y por el
presidente Joseph F. Smith (vase D. y C.
137138); se reorganiza el Primer Qurum de
los Setenta.
1978
Recibe la revelacin sobre el sacerdocio (vase la

Declaracin Oficial2).
1979
Dedica los Jardines Conmemorativos Orson Hyde

construidos en Jerusaln, Israel; se organiza la
estaca nmero 1.000 de la Iglesia; se publica en
ingls la versin del Rey Santiago de la Biblia
con ayudas adicionales para el estudio de las
Escrituras.
1982
Se agrega la frase Otro Testamento de Jesucristo

como subttulo del Libro de Mormn.
1984
Se llaman las primeras Presidencias de rea; la

Iglesia cuenta con 5.641.054 miembros.
Presidente
Spencer W. Kimball
Alarguen el paso
Refirindose al presidente Spencer W. Kimball, el presidente

Gordon B. Hinckley, que en ese entonces era Consejero de la
Primera Presidencia, dijo: Qu magnfico ejemplo nos ha
dado a todos! Le ha dado mpetu a esta obra de manera
extraordinaria. Toda la Iglesia ha alargado y apurado el paso
acudiendo a su claro toque del clarn. Ha sido un profeta para
nosotros, un profeta cuya visin y cuyas revelaciones han
alcanzado a todos los pueblos de la tierra, sin distincin de
nacionalidad, color, o nivel de vida, con el libre ofrecimiento de
las incomparables bendiciones del Evangelio de Jesucristo para
todos los que las acepten (vase No se adormecer ni
dormir, Liahona, julio de 1983, pg. 2). A medida que
tomas en cuenta la vida del presidente Kimball, presta
atencin a esa visin y esas revelaciones de l que todava
tienen influencia en la Iglesia hoy en da.
SU VIDA (18951985)
1895

de Andrew Kimball y
Olive Woolley, en Salt
Lake City.
1903

lo bautiza el da en
que cumple aos.
1916
A los 11 aos, fallece

su madre.
19141916 De los 19 a los 21 aos, cumple una misin en el

centro de Estados Unidos.
1917
A los 22 aos, el 16 de noviembre, se casa con

Camilla Eyring.
1943

ordena apstol.
1946
A los 51 aos, se le asigna trabajar con los

indgenas estadounidenses.
19641967 De los 69 a los 72 aos, supervisa la obra misional

en Sudamrica.
La vida del presidente Spencer W. Kimball

1. Despus de la muerte del presidente Lee, Spencer W. Kimball,
un hombre muy familiarizado con el dolor y el sufrimiento,
siendo el miembro de ms antigedad de los Doce, fue sostenido
como Presidente de la Iglesia. Debido al cncer, le haban tenido
que quitar la mayora de sus cuerdas vocales, y hablaba con una
voz baja y ronca que los Santos de los ltimos Das llegaron
a amar. El presidente Kimball, conocido por su humildad,
dedicacin, capacidad de trabajo y su lema personal, Hazlo!,
meti la hoz con toda su fuerza
2. El presidente Kimball mostr a los
lderes cmo la Iglesia no estaba
viviendo de acuerdo con la fidelidad
que el Seor espera de Su pueblo, y
que, hasta cierto grado, nos habamos
estancado en un espritu de
contentamiento y satisfaccin de como
estaban las cosas. Fue en ese momento
que l proclam el lema ahora famoso:
Debemos alargar nuestro paso .
Amonest a su auditorio a incrementar
su dedicacin en la proclamacin del
Evangelio a las naciones de la tierra.
Tambin pidi que se aumentara en
forma considerable el nmero de misioneros que pudieran servir
en su propio pas de origen. Al concluir el sermn, el presidente
Ezra Taft Benson declar: En verdad, hay un profeta en Israel!
[vase Un momento especial en la historia de la Iglesia, Liahona,
febrero de 1978, pgs. 3334].
218
lo llev a muchos pases para efectuar conferencias de rea. En

esas reuniones, haca caso omiso de sus propias necesidades,
aprovechando toda posible oportunidad para reunirse con los
santos locales a fin de bendecirles y fortalecerles.
3. Bajo el liderazgo dinmico del presidente Kimball, fueron

muchos ms los miembros que sirvieron en misiones regulares
y la Iglesia avanz en todo el mundo. En agosto de 1977, el
presidente Kimball viaj a Varsovia, en donde dedic la tierra de
Polonia y bendijo a su pueblo para que la obra del Seor siguiera
adelante. Se establecieron centros de capacitacin misional en
Brasil, Chile, Mxico, Nueva Zelanda y Japn. En junio de 1978,
anunci una revelacin de Dios que habra de tener un profundo
efecto en la obra misional mundial. Durante muchos aos se les
haba negado el sacerdocio a las personas de ascendencia negra
africana, pero ahora se otorgaran las bendiciones del sacerdocio
y del templo a todos los miembros varones dignos.
4. Muchos meses antes de recibir la revelacin en junio de 1978, el
presidente Kimball convers a fondo con sus Consejeros y con los
Doce Apstoles sobre el tema de que a las personas de ascendencia
africana se les negaba la autoridad del sacerdocio. Los lderes de la
Iglesia dudaban en abrir misiones en las regiones del mundo donde
a los miembros dignos de la Iglesia no se les pudiera otorgar todas
las bendiciones del Evangelio. En una conferencia de rea en
Sudfrica, el presidente Kimball declar: Or fervientemente. Saba
que ante nosotros haba algo de suma importancia para muchos
de los hijos de Dios. Saba que nicamente podramos recibir las
revelaciones del Seor si ramos dignos y estbamos preparados
para aceptarlas y ponerlas en prctica. Da tras da entraba con gran
solemnidad y seriedad a los aposentos superiores del templo, y all
ofreca mi alma y mis esfuerzos para seguir adelante con el
programa. Yo quera hacer lo que l deseaba. Habl con l al
respecto y le dije: Seor, tan slo deseo lo que es correcto
[Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 451].
8. En muchos pases, los miembros de la Iglesia aoraban recibir

las ordenanzas sagradas de salvacin que se ofrecen en los
templos. Entre ellos haba un miembro de Suecia que haba
servido en muchas misiones y como miembro de la presidencia
de misin. Al morir, dej gran parte de sus bienes al fondo del
templo de Suecia, mucho antes de que la Iglesia anunciara la
construccin de un templo en ese pas. Cuando el presidente
Kimball anunci el templo, la contribucin de ese hombre haba
acumulado intereses y se haba convertido en una suma
considerable. Poco despus de la dedicacin del templo, ese
hermano fiel, quien fue investido mientras estuvo en vida, fue
sellado a sus padres en el mismo templo que su dinero haba
ayudado a construir..
5. En una reunin especial en el templo con sus Consejeros y el

Qurum de los Doce Apstoles, el presidente Kimball pidi que
todos expresaran libremente sus opiniones en cuanto a dar el
sacerdocio a los varones de raza negra. Despus oraron alrededor
del altar, siendo el presidente Kimball el portavoz. El lder Bruce
R. McConkie, quien estuvo presente, dijo ms tarde: En esa
ocasin, por causa de nuestra insistencia y nuestra fe, y dado que
haba llegado la hora y el tiempo, el Seor, en Su providencia,
derram el Espritu Santo sobre la Primera Presidencia y los
Doce en una forma milagrosa y maravillosa, ms all de lo que
cualquiera de los presentes jams hubiera experimentado
[All Are Alike unto God, Charge to Religious Educators, segunda
edicin, 1981, pg. 153]. A los lderes de la Iglesia se les haba
declarado que haba llegado el momento de que todos los varones
dignos recibieran las bendiciones del sacerdocio en su plenitud.
6. La Primera Presidencia envi una carta, con fecha de 8 de
junio de 1978, a los lderes del sacerdocio, en la que explicaban
que el Seor haba revelado que se puede conferir el sacerdocio
a todos los varones que sean miembros dignos de la Iglesia sin
tomar en consideracin ni su raza ni su color. En la conferencia
general del 30 de septiembre de 1978, los santos apoyaron con
unanimidad la accin de sus lderes. Esa carta se encuentra ahora
en Doctrina y Convenios y se conoce como la Declaracin
Oficial2
7. Durante la administracin del presidente Kimball, se
reorganiz el Primer Qurum de los Setenta, se implement el
programa integrado dominical de reuniones de tres horas y se
edificaron templos a un paso acelerado. En 1982, haba veintids
templos en todo el mundo, ya sea en etapas de planeamiento o
en construccin, muchos ms que en cualquier otro perodo de
la historia de la Iglesia hasta esos momentos. Asimismo, el
presidente Kimball estableci un exigente itinerario de viaje que
Durante la administracin del presidente Kimball, los templos se construyeron

por todo el mundo en cantidades cada vez mayores. El Templo de Francfort,
Alemania, es uno de los muchos templos que ahora sirven para bendecir la
vida de los miembros de la Iglesia y sus antepasados.
9. Una pareja de Singapur decidi llevar a su familia al

templo para ser sellados y recibir las bendiciones del templo.
Sacrificaron muchas cosas para reunir el dinero suficiente y por
fin pudieron hacer el viaje y asistir al templo. Se hospedaron en
el hogar del misionero que les haba enseado el Evangelio haca
muchos aos. Al entrar a una tienda de comestibles, esta
hermana se separ de su esposo y el misionero. Cuando la
encontraron, tena entre las manos un frasco de champ y estaba
llorando. Les dijo que uno de los sacrificios que haba tenido que
hacer para poder asistir al templo era dejar de comprar champ,
que haca siete aos que no usaba. Sus sacrificios, aunque
difciles, ahora le parecan tan insignificantes, porque saba
que su familia estaba eternamente unida por medio de las
ordenanzas de la casa del Seor.
219
10. Otro suceso importante durante la administracin del

presidente Kimball ocurri en 1979 cuando la Iglesia public una
nueva edicin en ingls de la versin del Rey Santiago de la
Biblia. No se cambi el texto en s, pero se agregaron notas al pie
de las pginas que correlacionan pasajes de la Biblia con las del
Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran
Precio. Se agregaron una Gua por Temas y un Diccionario
Bblico que brindan perspectivas propias a las Escrituras
contemporneas. Dicha edicin tiene nuevos encabezamientos
para todos los captulos y tambin incluye selecciones de la
traduccin inspirada de la Biblia del Rey Santiago en ingls que
hizo Jos Smith.
La vida del presidente Spencer W. Kimball
Meti la hoz (prrafo 1): Hizo
la obra del Seor, trabaj
arduamente.
Contentamiento (prrafo 2):
Sentirse cmodos.
Dinmico (prrafo 3):
Energtico.
Fervientemente (prrafo 4):
Intensamente.
11. En 1981 tambin se publicaron nuevas ediciones [en ingls]

del Libro de Mormn, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran
Precio, las cuales incluan un nuevo sistema de notas al pie de la
pgina, nuevos encabezamientos de captulos y secciones, mapas
y un ndice [en espaol en 1993].Casi al mismo tiempo, la Iglesia
comenz a recalcar con mayor vigor la traduccin de las
Escrituras de los ltimos das en muchos idiomas ms
Solemnidad (prrafo 4):

Seriedad.
Providencia (prrafo 5):
Gentileza de Dios.
Administracin (prrafo 7):
Presidencia.
Integrado (prrafo 7):
Unificado.
Las enseanzas y el testimonio de Spencer W.

Kimball
15. Se hace la pregunta: Debe todo joven cumplir una misin?
La respuesta de la Iglesia es s y la respuesta del Seor es s.
Aclarando lo anterior, decimos: Ciertamente, todo varn
miembro de la Iglesia debe cumplir una misin, as como debe
pagar sus diezmos, debe asistir a las reuniones, debe guardar su
vida limpia y libre de la suciedad del mundo y hacer planes
para un matrimonio celestial en el templo del Seor (vase
Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria, Liahona,
12. Un incidente
caracterstico de su inters
por todas las personas
ocurri en un aeropuerto
lleno de gente en donde
una joven madre, cuyo
avin no haba podido
partir debido al mal
tiempo, tuvo que andar
de fila en fila, con su
pequeita de dos aos
de edad, para tratar de
conseguir un vuelo que
la llevara a su destino.
Llevaba dos meses de
embarazo, y por rdenes
del doctor no deba cargar a su pequea, quien estaba sumamente
cansada y tena mucho hambre. Nadie se ofreci para ayudarle,
aunque varias personas s criticaron a la nia que lloraba
incesantemente. Luego, inform la mujer ms tarde:
16. Estoy convencido de que cada

uno de nosotros, en algn perodo
de nuestra vida, tiene que descubrir
las Escrituras por s mismo, y
no solamente una vez, sino
redescubrirlas muchas veces (Las
Escrituras: Cun singular tesoro!,
Liahona, diciembre de 1985, pg. 4).
13. Alguien se acerc a nosotros con una sonrisa bondadosa y

pregunt: Hay algo que pueda hacer para ayudarle? Con un
suspiro de alivio acept su ofrecimiento. l levant a mi hijita del
piso fro y amorosamente la carg en sus brazos mientras le daba
palmaditas en la espalda. Pregunt si le poda dar un trozo de
goma de mascar. Cuando se tranquilizo, se la llev en brazos y les
dijo algo amable a las dems personas que estaban en la fila
adelante de m, dicindoles que yo necesitaba su ayuda. Ellos
parecieron acceder y despus l fue al mostrador al frente de la fila
y dispuso lo necesario para que me dieran un lugar en un vuelo
que estaba para partir. Camin con nosotros hasta un banco,
donde nos sentamos a charlar un poco y se asegur de que yo
estuviera bien. Despus prosigui su camino. Una semana despus
vi una fotografa del apstol Spencer W. Kimball y lo reconoc
como el extrao del aeropuerto [en Spencer W. Kimball, editado por
Edward L. Kimball y Andrew Kimball Jr., 1977, pg. 334].
14. Durante varios meses antes de su muerte, el presidente
Kimball padeci de graves problemas de salud, pero siempre fue
un ejemplo de paciencia, longanimidad y diligencia ante las
tribulaciones. Muri el 5 de noviembre de 1985 despus de prestar
doce aos de servicio como Presidente de la Iglesia (Nuestro
Legado, pgs. 124131).
17. He descubierto que cuando

descuido mi relacin con la
Divinidad, cuando parece que
ningn odo divino me escucha y que ninguna voz divina me
habla, estoy lejos, muy lejos. Pero si me sumerjo en las Escrituras,
la distancia se acorta y la espiritualidad vuelve (El deleitarse en
las palabras de Cristo, Liahona, abril de 2000, pg. 25).
18. Como seres humanos, descartaramos de nuestras vidas el
dolor fsico y la angustia mental, garantizndonos as una vida
de constante comodidad y placidez, pero al hacerlo estaramos
cerrando las puertas a las aflicciones y al dolor, y con ello
excluyendo probablemente a nuestros mejores amigos y
benefactores. El sufrimiento puede volver santas a las personas,
al aprender stas a tener paciencia, perseverancia y autodominio
(La fe precede al milagro, pg. 97).
19. Dios s est al tanto de nosotros, y nos cuida. Pero suele ser
por medio de otra persona que se encarga de suplir nuestras
necesidades. Por lo tanto, es esencial que nos sirvamos unos a
otros en el reino (Small Acts of Service, Ensign, diciembre de
1974, pg. 5).
20. El lder Gordon B. Hinckley, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, coment que en cierta ocasin
intent hacer que el presidente Kimball no trabajara demasiado.
El presidente Kimball le dijo: Mi vida es como mis zapatos; hay
220
que gastarlos al servicio de los dems (Spencer W. Kimball:

Nunca se dio por vencido, Liahona, marzo de 1994, pg. 31).
21. El da de reposo es un da santo en el cual hay que hacer
cosas dignas y santas. Abstenerse del trabajo y del recreo
es importante, pero insuficiente. El da de reposo exige
pensamientos y hechos constructivos, y si uno solamente est
ocioso sin hacer nada, est violando el da de reposo. A fin de
observarlo, uno estar de rodillas orando, preparando lecciones,
estudiando el Evangelio, meditando, visitando a los enfermos y
afligidos, durmiendo, leyendo cosas sanas y asistiendo a todas
las reuniones en las que debe estar ese da. El dejar de hacer estas
cosas pertinentes constituye una transgresin (El Milagro del
Perdn, pgs. 9495).
22. A los testimonios de estos poderosos hombres y apstoles
de la antigedad nuestros hermanos en el ministerio del
mismo Maestroagrego mi propio testimonio. S que Jesucristo
es el Hijo del Dios viviente y que fue crucificado por los pecados
del mundo.
Benefactores (prrafo 18):

Cosas o personas que nos
hacen bien.
Herencia (prrafo 24):

Recompensa, lugar donde
morar.
Abstenerse (prrafo 21):

Privarse, no participar de.
A medida que estudies la seccin Presidente Spencer W.
Kimball, haz el ejercicio A y dos de los otros ejercicios (BD)
que se dan a continuacin.
Haz una lista
1. Lee los prrafos 12 y nota los dos lemas que usaba el

presidente Kimball.
2. Repasa los prrafos 79 y haz una lista de ejemplos de cmo el
presidente Kimball y otros santos cumplieron con esos lemas.
3. Lee los prrafos 15 y 21 y enumera lo que el presidente
Kimball ense a los santos que deban hacer a fin de vivir de
acuerdo con esos lemas.
4. Haz una lista de lo que puedes hacer para que estos lemas
formen parte de tu vida.
23. l es mi amigo, mi Salvador, mi Seor y mi Dios.

24. Con todo mi corazn, ruego que los santos guarden Sus
mandamientos, tengan Su Espritu y obtengan una herencia
eterna con l, en celestial gloria (vase Cristo, nuestra eterna
esperanza, Liahona, febrero de 1979, pg. 110).
25. Yo s que Dios vive; s que
Jesucristo vive, dijo John Taylor, mi
predecesor, porque lo he visto. Les
dejo este testimonio, hermanos, en el
nombre de Jesucristo. Amn (vase
Fortalezcamos la familia, unidad
bsica de la Iglesia, Liahona, agosto
de 1978, pg. 74).
Las enseanzas y el testimonio de Spencer W. Kimball
Divinidad (prrafo 17): Dios.
Descartaramos (prrafo 18):
Excluiramos.
Angustia (prrafo 18):

Afliccin, congoja.
Redacta un artculo para un peridico
Haz de cuenta que eres

periodista de tu diario local.
Repasa los prrafos 1011 y
1617 como si fueras a
entrevistar al presidente
Kimball y escribir luego un
artculo sobre la nueva versin
en ingls de las Escrituras,
publicada por la Iglesia. Como
parte de tu entrevista, contesta
a las siguientes preguntas:
1. Por qu son tan
importantes para usted
las Escrituras?
2. Qu caractersticas particulares proveer a sus miembros la
versin Santo de los ltimos Das de las Escrituras?
3. De qu manera la versin Santo de los ltimos Das de las
Escrituras ayuda y bendice a los miembros?
Haz un dibujo
1. Lee el prrafo 20. El presidente Kimball, con qu compar

su vida?
2. Haz un dibujo que represente la declaracin del presidente
Kimball en cuanto a su vida de servicio.
3. Repasa los prrafos 1214 y escribe un prrafo corto que
describa las enseanzas del presidente Kimball sobre el
servicio.
221
Da una explicacin
1. Repasa los prrafos 2224 y, en tu cuaderno, copia la frase en la

que el presidente Kimball describe lo que Jesucristo representa
para l.
2. Da un ejemplo de tu vida y anota una referencia de las
Escrituras que explique por qu Jesucristo representa para ti
cada uno de los personajes que figuran a continuacin:
a. Amigo.
b. Salvador.
c. Seor.
d. Dios.
Declaracin
Oficial2
Todo varn digno
puede poseer el sacerdocio
Declaracin Oficial2 (prrafo 8)La palabra y la

voluntad del Seor
Por medio del profeta Jos
Smith, el Seor revel que
lo dicho por quienes son
sostenidos como profetas,
videntes y reveladores cuando
sean inspirados por el Espritu
Santo ser Escritura, ser la
voluntad del Seor, ser la
intencin del Seor, ser la
palabra del Seor (D. y C.
68:4). En otra oportunidad, el
Seor prometi a los miembros
de la Iglesia que conforme
obedecan el consejo inspirado de los profetas, las puertas del
infierno no prevalecern contra [ellos]; s, y Dios el Seor dispersar
los poderes de las tinieblas de ante [ellos] (D. y C. 21:6).

A medida que estudies la Declaracin Oficial2, haz el ejercicio A.
Uno de los principios que distingue

a los Santos de los ltimos Das de
todas las dems religiones es que
creemos en la revelacin moderna. Sin
ella, qu sabramos de la Trinidad?
Cmo sabramos quin debe ser el
Presidente de la Iglesia o el obispo de
un barrio? Tal como ense en el
Libro de Mormn el profeta Jacob:
nadie hay que conozca sus sendas
a menos que le sean reveladas; por tanto, no despreciis las
revelaciones de Dios (Jacob 4:8). A medida que estudies la
Declaracin Oficial2, medita en cmo esta importante
revelacin brinda grandes bendiciones a los miembros de la
Iglesia de todo el mundo.

Declaracin Oficial2
Extensa meditacin (prrafo
2): Un largo perodo de
consideracin.
De modo unnime (prrafo 2):
Estando todos de acuerdo.
Expansin (prrafo 4):
Extensin y difusin.
Precedido (prrafo 5):

Antecedido.
Asamblea constituyente
(prrafo 8): Congregacin de
santos durante una conferencia
general de la Iglesia.
Escribe una carta al editor
El lder David B. Haight, un miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, declar que l se encontraba en Chicago, Illinois,
poco despus de que se anunciara a la prensa la revelacin sobre
el sacerdocio: Not que en el quiosco de peridicos estaba el
Chicago Tribune, y el encabezamiento deca: Los mormones
dan el sacerdocio a los negros, con el subttulo: El presidente
Kimball alega haber recibido una revelacin. Compr un
peridico y me qued contemplando una de las palabras: alega,
que resaltaba ante mis ojos como si estuviera escrita en grandes
letras rojas. Mientras me diriga hacia el otro avin que tena que
abordar, iba pensando: Ac estoy, en Chicago, caminando por este
aeropuerto repleto de personas. Sin embargo, fui testigo de esta
revelacin. Estaba all y sent aquella influencia divina. El editor de
aquel peridico no tena ni idea de la revelacin l no tena
idea, ni la tena el impresor, ni el hombre que pona la tinta en la
imprenta, ni el distribuidor de los peridicos; ninguno de ellos
tena siquiera la nocin de que se trataba verdaderamente de
una revelacin de Dios. Ninguno saba lo que yo saba, porque
haba sido testigo de ello (Esta obra es verdadera, Liahona,
julio de 1996, pg. 25).
Imagnate que vivas en Chicago, Illinois, en junio de 1978 y leste
el titular del peridico del cual se refiri el lder Haight. Repasa
los prrafos 36 de la seccin La vida del presidente Spencer W.
Kimball, pg. 219, y los prrafos 38 de la Declaracin Oficial2.
Despus escribe una carta al editor del Chicago Tribune,
presentando evidencias y razones por las que t crees que la
revelacin es verdadera y no una simple alegacin.
222
Presidente
Ezra Taft Benson
Inundar la tierra
con el Libro de Mormn
1973

1985

Iglesia, tras la muerte del presidente Spencer W.
Kimball.
1994
A los 94 aos, fallece el 30 de mayo en Salt

Lake City.
19851993 Se dedican nueve templos por todo el mundo.
Antes de escribir la biografa del presidente Ezra Taft Benson,

Sheri L. Dew investig sobre la vida de l. Tras acabar el
proyecto, ella concluy lo siguiente: Examinar con cuidado,
s, explorar, la vida de un profeta es una experiencia que da
humildad. El bigrafo ve mucho: lo bueno y lo malo, las
pruebas y los triunfos, las alegras y los dolores. El bigrafo
tiene la delicada responsabilidad de hacer un anlisis,
de poner en perspectiva la vida de la persona, de sacar
conclusiones respecto a las contribuciones, los sueos, las
aspiraciones, los motivos, etctera, de la persona. Desde un
principio, le tuve el respeto debido al presidente Benson como
un hombre con un llamamiento divino, pero cuanto ms
investigaba, lea y reflexionaba, ms me daba cuenta de lo
realmente extraordinario que es Ezra Taft Benson. La
hermana Dew tambin testific de que una de las muchas
cosas que el proyecto le ense fue que Ezra Taft Benson,
al igual que sus predecesores, fue ciertamente un profeta de
Dios (Ezra Taft Benson: A Biography, 1987, pg. xi).
SU VIDA (18991994)
1899
Nace el 4 de agosto, hijo

de George T. Benson y
Sarah Dunkley, en
Whitney, Idaho.
1907

en el da de su c
umpleaos, en el canal
del ro Logan en
Whitney, Idaho.
19211923 De los 21 a los 24 aos,

cumple una misin en Gran Bretaa.
1926
A los 27 aos, el 10 de septiembre, se casa con

Flora Smith Amussen; ella muere en 1992.
1943

ordena apstol.
1946
A los 46 aos, comienza a servir en calidad de

presidente de la Misin Europea. Despus de la
Segunda Guerra Mundial, ayuda a satisfacer las
necesidades de los miembros de la Iglesia en una
Europa devastada por la guerra.
19901992 Se crean misiones en Checoslovaquia, Hungra,

Polonia, Bulgaria, Rusia, Ucrania y Berln
Oriental, Alemania (todos lugares en los que
antes no se permita la obra misional); se dedican
los siguientes pases para la predicacin del
Evangelio: Armenia, Uganda, Kenia, Zimbabwe,
Ucrania, Zambia, Botswana, Namibia y Congo.
1992
Se organiza la estaca de la Iglesia nmero 1.900.
1994
Hay 9.024.368 miembros de la Iglesia.
La vida del presidente Ezra Taft Benson

1. Ezra Taft Benson lleg a ser Presidente de la Iglesia despus de
la muerte del presidente Spencer W. Kimball. Al inicio de su
administracin, recalc la gran importancia de leer y estudiar el
Libro de Mormn. Testific que el Libro de Mormn lleva a los
hombres a Cristo, y reafirm la declaracin de Jos Smith de que
ese libro constituye la clave de nuestra religin; y que un
hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los
de cualquier otro libro [A Witness and a Warning, 1988, pgs. 3, 21;
vase tambin History of the Church, tomo IV, pg. 461].
2. En la conferencia general de abril de 1986, el presidente
Benson declar: El Seor inspir a su siervo Lorenzo Snow para
que diera un renovado nfasis al principio del diezmo para
redimir a la Iglesia de la esclavitud econmica Ahora, en
nuestra poca, el Seor ha revelado la necesidad de dar un
renovado nfasis al Libro de Mormn Les prometo que desde
este momento, si diariamente leemos de sus pginas y vivimos
sus preceptos, Dios derramar sobre cada hijo de Sin y la
Iglesia bendiciones como las que jams hemos visto [Una
responsabilidad sagrada, Liahona, julio de 1986, pgs. 7172].
Millones de personas alrededor del mundo aceptaron el desafo
y recibieron la bendicin prometida.
19521960 De los 53 a los 61 aos, sirve como Ministro de

Agricultura de los Estados Unidos.
19641965 De los 64 a los 66 aos, preside la Misin
Europea.
3. Otro tema importante fue la importancia de evitar el orgullo.
En la conferencia general de abril de 1989, exhort a los miembros
223
8. En un banquete que se llev a cabo despus de un concierto

del Coro del Tabernculo Mormn en Mosc, Rusia, el 24 de junio
de 1991, el vicepresidente de la Repblica Federal Socialista RusoSovitica anunci que a la Iglesia se le reconoca oficialmente en
su pas. Con ello, la Iglesia pudo establecer congregaciones en esa
extensa repblica. Durante la dcada de 1990, varias repblicas
previamente soviticas y pases del centro y del este de Europa
fueron dedicados para la predicacin del Evangelio, entre ellos
Albania, Armenia, Bielorrusia, Bulgaria, Estonia, Hungra, Latvia,
Lituania, Rumania, Rusia y Ucrania. En cada uno de esos pases
se estn alquilando y construyendo edificios, y muchas personas
estn obteniendo testimonios de la veracidad del Evangelio. En la
dedicacin del primer centro de reuniones de la Iglesia en Polonia
desde la Segunda Guerra Mundial, el lder Russell M. Nelson, del
Qurum de los Doce, rog que dicho edificio sirviera como un
refugio de paz para almas acongojadas y un amparo de esperanza
para los que tuvieran hambre y sed de justicia [Church News, 29
de junio de 1994, pg. 14]. Esa bendicin se est cumpliendo en la
vida de los miembros de la Iglesia de muchos pases, quienes han
encontrado la paz y el gozo del Evangelio.
de la Iglesia que deban limpiar lo interior del vaso venciendo

el orgullo, y advirti que fue la causa de la destruccin de la
nacin nefita. Aconsej que su antdoto es la humildad, la
mansedumbre, la docilidad [Cuidaos del orgullo, Liahona, julio
de 1989, pgs. 7, 8].
4. Cuando serva como
miembro del Qurum de
los Doce, Ezra Taft Benson
tuvo una oportunidad
poco usual de ser un
ejemplo de vivir el
Evangelio. En 1952,
al recibir aliento del
presidente David O.
McKay, acept el nombramiento como Ministro de Agricultura
bajo Dwight D. Eisenhower, Presidente de los Estados Unidos.
Fue la nica ocasin en la historia de la Iglesia en que un
miembro del Qurum de los Doce haba servido en el gabinete de
un presidente de los Estados Unidos. Durante los ocho aos de su
servicio, se le respet mucho, tanto en su propio pas como en
otros pases, por su integridad y por su experta capacidad para
conducir y llevar a cabo las polticas agrcolas del gobierno de los
Estados Unidos. Tuvo contacto con lderes de otras naciones y
abri las puertas de las naciones a los representantes de la Iglesia
en todo el mundo.
ESTONIA
Mosc
LATVIA
LITUANIA
RUSIA
BIELORRUSIA
5. Bajo el liderazgo del presidente Benson, la Iglesia logr

importantes adelantos en el mundo. El 28 de agosto de 1987,
dedic el Templo de Francfort, Alemania, en la Repblica Federal
de Alemania, un importante privilegio para l, ya que haba
servido como presidente de la Misin Europea, con sede en
Francfort, desde 1964 hasta 1965.
POLONIA
UCRANIA
M
ar
HUNGRA
RUMANIA
as
io
6. El Templo de Freiberg, Alemania, en la Repblica Democrtica

Alemana, se dedic el 29 de junio de 1985, despus de varios
milagros que hicieron posible su construccin. En su primera
visita a la Repblica Democrtica Alemana, en 1968, el lder
Thomas S. Monson, del Qurum de los Doce, prometi a los
santos: Si permanecen fieles a los mandamientos de Dios, podrn
gozar de todas las bendiciones que gozan los miembros de la
Iglesia en cualquier otro pas. En 1975, al cumplir una asignacin
de la Iglesia en el mismo pas, el lder Monson se sinti inspirado
por el Espritu a dedicar ese pas al Seor, y dijo; Amado Padre,
permite que ste sea el comienzo de un nuevo da para los
miembros de Tu Iglesia en esta tierra. Pidi que se realizara el
deseo sincero de los santos de recibir las bendiciones del
templo. Su inspirada promesa y su proftica oracin dedicatoria
se cumplieron [vase Demos gracias a Dios, Liahona, julio de
1989, pgs. 6263].
Mar Negro
BULGARIA
ARMENIA
ALBANIA
Mar Mediterrneo
Durante la administracin del presidente Benson, los lderes de la Iglesia
dedicaron varios pases para la predicacin del Evangelio.
9. Como resultado del gran crecimiento en el nmero de

miembros de la Iglesia y el nfasis que daba el presidente
Benson a la obra misional, al concluir su administracin,
aproximadamente 48.000 misioneros prestaban servicio en 295
misiones de la Iglesia.
7. El ltimo da de marzo de 1989, la Repblica Democrtica

Alemana permiti la entrada a los misioneros Santos de los
ltimos Das. El 9 de noviembre de ese mismo ao, se contestaron
las oraciones y la fe de muchos miembros de la Iglesia al
derrumbarse las barreras que separaban la Europa oriental de la
occidental, lo cual llev a un mayor nmero de bautismos de
conversos y a la construccin de edificios de la Iglesia. Un
converso aprendi de la Iglesia por vez primera cuando visit una
recepcin para el pblico que se llev a cabo en un centro de
reuniones recin terminado en Dresden, Alemania, el 1 de mayo
de 1990. Se bautiz en menos de una semana, despus de haber
recibido las charlas misionales, de leer el Libro de Mormn dos
veces en su totalidad, y de adquirir un firme testimonio de la
veracidad del Evangelio. [Vase Garold y Norma Davis, The
Wall Comes Down, Ensign, junio de 1991, pg. 33.]
10. Tambin, durante el transcurso de su administracin, el

programa de Bienestar de la Iglesia comenz a ofrecer una
mayor ayuda humanitaria a los miembros de otras religiones
en todo el mundo. Esa ayuda se da para aliviar el sufrimiento
y fomentar la autosuficiencia a largo plazo. Se envan a los
necesitados grandes cantidades de alimento, ropa, provisiones
mdicas, cobertores (frazadas), dinero en efectivo y otros
artculos, y se realizan proyectos a largo plazo para brindar
atencin mdica, alfabetizacin y otros servicios. En la
actualidad, ese servicio caritativo ayuda a miles de personas
en muchas partes del mundo.
11. Al aquejarle las dolencias de su avanzada edad y la prdida
de su amada esposa, Flora, el presidente Benson falleci el 30 de
mayo de 1994, a la edad de 94 aos, habiendo completado su
224
Con poder y claridad testifica de Su realidad. A diferencia de

la Biblia, que pas por generaciones de copistas, traductores y
religiosos corruptos que manipularon indebidamente el texto,
el Libro de Mormn vino de escritor a lector en un solo paso
inspirado de traduccin. Por lo tanto, su testimonio del Maestro
es claro, puro y poderoso. Pero es ms an que slo eso. Gran
parte del mundo cristiano actual rechaza la divinidad del
Salvador. Pone en tela de juicio Su nacimiento milagroso, Su
vida perfecta y la realidad de Su gloriosa resurreccin. El Libro
de Mormn ensea en trminos claros e inequvocos la
autenticidad de tales hechos. Tambin proporciona la explicacin
ms completa de la doctrina de la Expiacin. Verdaderamente,
este libro divinamente inspirado es una clave que da testimonio
al mundo de que Jess es el Cristo (vase la portada del Libro
de Mormn) (vase El Libro de Mormn: La clave de nuestra
religin, Liahona, enero de 1987, pg. 4).
misin como Profeta del Seor. Lo sucedi en la presidencia

Howard W. Hunter, quien serva como Presidente del Qurum
de los Doce (Nuestro Legado, pgs. 133136).
La vida del presidente Ezra Taft Benson
Reafirm (prrafo 1): Agreg
su propio testimonio a la.
Preceptos (prrafo 1):
Instrucciones, mandatos.
Esclavitud econmica (prrafo
2): Deuda.
Lo interior del vaso (prrafo
2): sus vidas, pensamientos,
intenciones y deseos.
Antdoto (prrafo 3):

Medicamento contra un
veneno.
Amparo (prrafo 8): Lugar de
proteccin y descanso.
Alfabetizacin (prrafo 10):
Enseanza de leer y escribir.
Las enseanzas y el testimonio de Ezra Taft

Benson
12. Si no leemos el Libro de Mormn,
y prestamos odos a sus enseanzas, el
Seor ha declarado en la seccin 84
de Doctrina y Convenios que toda la
Iglesia est bajo condenacin: Y esta
condenacin pesa sobre los hijos de
Sin, s, todos ellos (D. y C. 84:56).
El Seor agrega: y permanecern
bajo esta condenacin hasta que se
arrepientan y recuerden el nuevo
convenio, a saber, el Libro de Mormn y los mandamientos
anteriores que les he dado, no slo de hablar, sino de obrar de
acuerdo con lo que he escrito (D. y C. 84:57).
17. A menudo hacemos grandes esfuerzos tratando de aumentar

los niveles de actividad en nuestras estacas; trabajamos
diligentemente por aumentar la asistencia a las reuniones
sacramentales; tratamos de obtener un mejor porcentaje de
nuestros jvenes que van a la misin; luchamos por mejorar la
cantidad de casamientos en el templo. Todos stos son esfuerzos
valiosos e importantes para el crecimiento del reino, pero cuando
los miembros en forma individual y como familia se compenetran
en la lectura de las Escrituras en forma regular y constante, esos
otros resultados llegarn en forma automtica. Los testimonios
aumentarn, la dedicacin se fortalecer, las familias progresarn,
la revelacin personal abundar (El poder de la palabra,
18. No se puede hacer el mal y sentirse bien. Es imposible! (La
fortaleza de la juventud, pg. 4).
19. Tanto en la literatura
secular como en las Escrituras,
no existe una palabra ms
sagrada que madre. Y tampoco
hay labor ms noble que la
que lleva a cabo una buena
madre que ama a Dios
13. Ahora no slo debemos hablar ms sobre el Libro de Mormn

sino que tenemos que poner en prctica lo que dice. Por qu? El
Seor responde: a fin de que den frutos dignos para el reino de
su Padre; de lo contrario, queda por derramarse un azote y juicio
sobre los hijos de Sin (D. y C. 84:58). Ya hemos sentido ese azote
y juicio! (vase Seamos puros, Liahona, julio de 1986, pg. 2).
14. No es slo que el Libro de Mormn nos ensea la verdad,
aunque en realidad as lo hace. No es slo que el Libro de
Mormn da testimonio de Cristo, aunque de hecho lo hace
tambin. Sino hay algo ms que eso. Hay un poder en el libro que
empezar a fluir a la vida de ustedes en el momento en que
empiecen a estudiarlo seriamente. Encontrarn mayor poder para
resistir la tentacin; encontrarn el poder para evitar el engao;
encontrarn el poder para mantenerse en el camino angosto y
estrecho. A las Escrituras se les llama las palabras de vida (vase
D. y C. 84:85), y en ningn otro caso es eso ms verdadero que en
el del Libro de Mormn. Cuando empiecen a tener hambre y sed
de estas palabras, encontrarn vida en mayor abundancia
15. Hermanos y hermanas, les imploro de todo corazn que
consideren con gran solemnidad la importancia del Libro
de Mormn para ustedes personalmente y para la Iglesia
colectivamente (El Libro de Mormn: La clave de nuestra
religin, Liahona, enero de 1987, pg. 6).
16. El Libro de Mormn es la clave en nuestro testimonio de
Jesucristo, quien a la vez es la clave de todo lo que hacemos.
20. En la familia eterna, Dios

estableci que el padre es
quien preside en el hogar. El
padre debe proveer el sustento,
amar, ensear y dirigir.
21. Pero el papel de la madre tambin fue ordenado por Dios.
La madre ha de concebir, dar a luz, nutrir, amar y ensear. As
lo declaran las revelaciones (A las madres en Sin, folleto, 1987,
pgs. 23).
22. El orgullo es el pecado universal, el
gran vicio
23. Su antdoto es la humildad, la
mansedumbre, la docilidad (vase Alma
7:23).
24. Dios quiere un pueblo humilde.
Podemos elegir entre ser humildes por
decisin propia o porque se nos obligue
a serlo. Alma dijo: benditos son aquellos que se humillan sin
verse obligados a ser humildes (Alma 32:16).
25. Tomemos la decisin de ser humildes.
26. Podemos tomar la decisin de ser humildes al vencer la
enemistad hacia nuestros hermanos, amndolos como a nosotros
225
mismos y elevndolos hasta nuestra altura o por encima de

nosotros (vase D. y C. 38:24; 81:5; 84:106).
27. Podemos tomar la decisin de ser humildes al aceptar los

consejos y las amonestaciones que se nos dan (vase Jacob 4:10;
Helamn 15:3; D. y C. 63:55; 101:45; 108:1; 124:61, 84; 136:31;
Proverbios 9:8).
Las enseanzas y el testimonio del presidente Ezra Taft

Benson
Condenacin (prrafo 12):
Culpabilidad, condena.
28. Podemos tomar la decisin de ser humildes al perdonar

a aquellos que nos hayan ofendido (vase 3 Nefi 13:11, 14;
D. y C. 64:10).
Imploro (prrafo 15): Pido,

ruego.
Preside (prrafo 20): Gua.

Subyugar (prrafo 37):
Dominar.
29. Podemos tomar la decisin de ser humildes al servir con

abnegacin (vase Mosah 2:1617).
30. Podemos tomar la decisin de ser humildes cumpliendo con

misiones y predicando la palabra que har humildes tambin a
otras personas (vase Alma 4:19; 31:5; 48:20).
A medida que estudies la seccin Presidente Ezra Taft Benson,

haz el ejercicio A o B.
31. Podemos tomar la decisin de ser humildes al asistir con ms

frecuencia al templo.
32. Podemos tomar la decisin de ser humildes al confesar y

abandonar nuestros pecados y nacer nuevamente de Dios (vase
D. y C. 58:43; Mosah 27:2526; Alma 5:714, 49).
33. Podemos tomar la decisin de ser humildes al amar a Dios,
someter nuestra voluntad a la Suya y darle a l el lugar de
prioridad en nuestra vida (vase 3 Nefi 11:11; 13:33; Moroni 10:32).
34. Tomemos la decisin de ser humildes. Podemos hacerlo; yo
s que podemos (vase Cuidaos del orgullo, Liahona, julio de
1989, pgs. 78).
35. En esta obra el Espritu es lo que cuenta, doquiera que
sirvamos. S que debo apoyarme en el Espritu; obtengmoslo
y seamos fieles miembros de la Iglesia (Una responsabilidad
sagrada, Liahona, julio de 1986, pg. 70).
35. En esta obra, no hay nada ms importante que el Espritu
(Liahona, enero de 1987, pg. 46).
Haz un colage
Basndote en tu lectura de los

prrafos 110, haz dibujos o busca
lminas en una revista o un
peridico que a tu parecer
representen el tipo de sucesos que
ocurrieron durante la vida del
presidente Benson. Ponle ttulo a
cada dibujo (o recorte) y pgalos
juntos, en tu cuaderno o en un
pedazo de cartulina, de manera tal
que formen un colage.
Ejercicio de hacer coincidir
1. En tu cuaderno, escribe las siguientes referencias de las

Escrituras, formando una lista vertical:
37. Testifico que, dentro de pocos aos, la tierra ser limpiada

(vase D. y C. 76:41), que Jess el Cristo vendr de nuevo, esta
vez con poder y gran gloria para subyugar a Sus enemigos y
gobernar y reinar en la tierra (vase D. y C. 43:2633); que en el
momento indicado, todos los hombres recibirn la resurreccin
y entonces enfrentarn al Maestro en el juicio final (vase 2 Nefi
9:15, 41); que Dios recompensar a cada uno de acuerdo con sus
hechos en la carne (vase Alma 5:15) (Yo testifico, Liahona,
enero de 1989, pg. 93).
a. Alma 31:5
b. Alma 41:10
c. Doctrina y Convenios 42:1314
d. Doctrina y Convenios 84:5457
e. 3 Nefi 27:58
f. Isaas 64:13
g. Alma 5:2223
h. Alma 56:4748
2. Al lado de cada referencia, anota el nmero de prrafo (de los
prrafos 1237) que crees que mejor coincida con cada pasaje
de las Escrituras. Es posible que ms de un prrafo coincida
con un pasaje determinado.
3. Escoge una de las enseanzas del presidente Benson que te
haya llamado la atencin y explica qu significado tiene para ti.
226
Presidente
Howard W. Hunter
Un hombre que posea
amor cristiano
1950
A los 42 aos, preside el comit que inicia el

programa de seminario diario matutino en
California.
1959
A los 51 aos, el presidente David O. McKay lo

ordena apstol.
19641972 De los 56 a los 64 aos, preside la Sociedad

Genealgica de la Iglesia.
19701972 De los 62 a los 64 aos, sirve como Historiador de
la Iglesia.
19751993 De los 67 a los 85 aos, viaja en repetidas
ocasiones a Israel; dedica el Centro Jerusaln
de BYU.
El presidente Howard W. Hunter ense: Por favor,

recuerden esto: Si nuestra vida y nuestra fe se centran en
Jesucristo y en Su Evangelio restaurado, nada podr ir
permanentemente mal (Fear Not, Little Flock, Brigham
Young University 19881989 Devotional and Fireside
Speeches, 1989, pg. 112). El presidente Hunter no slo
ense este importante principio sino que tambin lo vivi.
El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, seal: De todo lo ocurrido durante el
corto plazo en que l fue Presidente de la Iglesia, tal vez lo ms
destacado haya sido la forma en que los miembros de la Iglesia
por todo el mundo se han identificado con l como su profeta,
vidente y revelador de manera especial. Han visto en l la
personificacin de los atributos del Salvador mismo. Han
respondido de manera notable a su mensaje proftico de hacer
que sus vidas sean ms como la de Cristo y de convertir a
nuestros templos en el centro de nuestra adoracin (Howard
W. Hunter: Man of God, Ensign, abril de 1995, pg. 26).
El lder Neal A. Maxwell, uno de los miembros del Qurum
de los Doce Apstoles, puso de manifiesto la naturaleza
cristiana del presidente Hunter mediante el siguiente ejemplo.
Declar que el presidente Hunter es un hombre humilde; en
una ocasin, cuando era joven, se neg a aceptar un trabajo
ya que eso significaba que despediran a la persona que lo
ocupaba. ste es el mismo hombre humilde que, cuando
despert despus de un da agobiante y polvoriento que pas
con l en una asignacin en Egipto, estaba lustrando mis
zapatos, tarea que esperaba pasara inadvertida (Presidente
Howard W. Hunter: El rastro del guila, Liahona,
SU VIDA (19071995)
1907
Nace el 14 de noviembre,
en Boise, Idaho, hijo
de John William Hunter
y Nellie Marie Rasmussen.
1919
A los 12 aos, se
bautiza el 4 de abril
(tuvo que esperar
a que su padre le
diera permiso); el
obispo lo ordena
dicono el 21 de junio.
1931
A los 23 aos, el 10 de junio, se casa con Clara

(Claire) May Jeffs.
1983
A los 75 aos, fallece su primera esposa.
1988

1989
A los 81, se casa el 10 de abril con Inis Bernice

Egan.
1994
A los 86 aos, se le sostiene como Presidente de

la Iglesia.
1995
A los 87 aos, fallece en Salt Lake City el 3 de

marzo, tras servir nueve meses como Presidente
de la Iglesia.
1994
Dedica el Templo de Orlando, Florida, y organiza

la estaca nmero 2.000 de la Iglesia.
1995
Dedica el Templo de Bountiful, Utah; la Iglesia

cuenta con 9.338.859 miembros.
La vida del presidente Howard W. Hunter

1. En su primera conferencia de prensa, el 6 de junio de 1994, el
presidente Hunter estableci algunos de los importantes temas de
su administracin. l dijo: Quiero exhortar a todos los miembros
de la Iglesia a prestar cada vez ms atencin a la vida y al ejemplo
del Seor Jesucristo, en particular el amor, la esperanza y la
compasin que l personific.
2. Ruego que nos tratemos unos a otros con mayor bondad, ms
cortesa, ms humildad, paciencia y disposicin a perdonar.
3. Tambin pidi a los miembros
de la Iglesia que reconocieran
el templo del Seor como el smbolo
ms grande de su calidad de
miembros de la Iglesia y el lugar
supremo donde realizan sus
convenios ms sagrados. El deseo
ms grande de mi corazn es que
todo miembro de la Iglesia sea digno
de entrar en el templo [Church News,
11 de junio de 1994, pg. 14]. Muchos miles de miembros de la
Iglesia aceptaron estos mensajes en sus vidas y fueron bendecidos
con un nivel ms profundo de espiritualidad.
4. El presidente Hunter tena una mente sumamente
desarrollada que fue de gran valor para la Iglesia. A fines de
la dcada de 1970, recibi una asignacin que requiri gran
destreza; prest una funcin muy importante en la negociacin
para adquirir el terreno y supervisar la construccin del edificio
principal de la Iglesia en la Tierra Santa: El Centro Jerusaln de
227
eran nios: Howard siempre deseaba hacer lo correcto y ser

bueno; como un hermano mayor, l me cuidaba y era amable con
pap y mam. Le encantaban los animales y con frecuencia
llevaba a casa a los que andaban extraviados. Cerca de la casa
haba un canal de riego, y, un da, varios muchachos del
vecindario lanza[ban] un gatito al agua. ste se sala y lo
volvan a echar al canal; lo hicieron muchas veces hasta que se
cansaron. Howard, que pasaba por ah, rescat al gatito que
estaba medio muerto y lo llev a casa. Mam temi que el
minino ya estuviera muerto, pero lo envolvieron en una manta,
lo pusieron cerca del horno y lo cuidaron con ternura. El gato se
recuper y vivi con ellos muchos aos. Mi hermano era tan
bueno, coment Dorothy. Nunca supe que hubiera hecho algo
malo (Presidente Howard W. Hunter: El rastro del guila,
Liahona, septiembre de 1994, pgs. 56).
Estudios del Cercano Oriente de la Universidad Brigham Young.

Dicho centro se encuentra ubicado en el monte Scopus, una
extensin del Monte de los Olivos, y en l viven y llevan a cabo
sus actividades los alumnos que estudian a fondo esa tierra
escogida, su pueblo (los judos y rabes por igual), y los lugares
por donde anduvieron Jesucristo y Sus antiguos profetas. El
centro ha sido una gran bendicin para los que han estudiado
en l, y su belleza ha servido de inspiracin para las muchas
personas que lo han visitado.
Centro Jerusaln de BYU.
5. Durante el transcurso de su vida, el presidente Hunter tuvo

que enfrentar muchas adversidades. Con fe y fortaleza, hizo frente
a graves y dolorosos problemas de salud, la larga y debilitadora
enfermedad de su primera esposa, la muerte de ella, y otras
dificultades. A pesar de esos obstculos, sirvi activamente al
Seor, viajando mucho y trabajando incansablemente para
administrar los asuntos de la Iglesia. Su ejemplo coincida con su
mensaje: Si tienen problemas en el hogar con hijos descarriados, si
sufren reveses financieros y estn pasando por perodos difciles
que amenazan sus hogares y su felicidad, si deben enfrentar el
tener que perder la vida, o un miembro del cuerpo o la salud, que
la paz les llegue a sus almas. No seremos tentados ms all de lo
que podamos resistir. Nuestros retrocesos y contratiempos son el
sendero recto y angosto que nos conduce a l [vase Cuando una
puerta se cierra, otra se abre, Liahona, enero de 1988, pg. 57].
6. El presidente Hunter presidi la reunin en la Ciudad de
Mxico, Mxico, el 11 de diciembre de 1994, cuando se cre la
estaca nmero dos mil, un hecho importante en la historia de la
Iglesia. A los que se encontraban all congregados les dijo: El
Seor, a travs de Sus siervos, ha hecho este milagro. Esta obra
continuar avanzando con fuerza y vitalidad. Las promesas
hechas al padre Lehi y a sus hijos acerca de su posteridad se han
estado cumpliendo y continuarn cumplindose en Mxico
[Church News, 17 de diciembre de 1994, pg. 3]. Durante el tiempo
que el presidente Hunter sirvi como Autoridad General, la
Iglesia en Latinoamrica creci dramticamente. Cuando lleg a
ser Presidente de la Iglesia, haba ms de un milln y medio de
Santos de los ltimos Das tan slo en los pases de Mxico, Brasil
y Chile, ms de los que vivan en ese tiempo en el estado de Utah.
7. Aunque el presidente Hunter fue Presidente de la Iglesia tan
slo nueve meses, tuvo un efecto poderoso en los santos, quienes
lo recuerdan por su compasin, longanimidad y profundo
ejemplo de un vivir cristiano (Nuestro Legado, pgs. 136139).
8. El lder James E. Faust, en ese entonces miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, comparti el siguiente relato sobre el
presidente Hunter cuando era joven: Su hermana Dorothy
[Hunter Rasmussen] relat este tierno incidente de cuando
9. El lder Rulon G. Craven,

que fue miembro de los
Setenta, comparti el
siguiente relato: Muchos
recordarn que hace
algunos aos se le inform
al presidente Hunter que
no podra volver a caminar
y que quedara confinado
a una silla de ruedas.
Sin embargo, su fe y su
determinacin fueron ms
fuertes que ese diagnstico.
Diariamente, sin publicidad y en forma muy callada, se someti a
una terapia de ejercicios cansadores y difciles, con la determinacin
y la visin de que algn da volvera a caminar. Durante esos
difciles meses, sus hermanos de los Doce oraron diariamente por
l en sus reuniones de qurum y en forma privada.
10. Meses despus, un jueves por la maana, fui a la oficina del
presidente Hunter Me dijeron que ya se haba ido caminando
al templo. Aun cuando dud de lo que me haban dicho, me
apresur para alcanzarlo. Cuando lo hice, pude ver que caminaba
con la ayuda de un andador Cuando el Presidente entr en la
sala, los Doce se pusieron de pie y lo aplaudieron el presidente
Hunter les agradeci y les dijo: Se deca que yo no volvera a
caminar, pero con la ayuda del Seor y mi determinacin, y lo
que es ms importante, la fe de mis hermanos de los Doce, estoy
caminando nuevamente (Profetas, Liahona, julio de 1991,
pgs. 2930).
La vida del presidente Howard W. Hunter
Adquirir (prrafo 4): Comprar.
Publicidad (prrafo 9):

Divulgarlo.
Las enseanzas y el testimonio de Howard W.

Hunter
11. El Salvador jams dio de S esperando recibir algo a cambio.
Dio libre y amorosamente, y Sus ddivas fueron de valor
inestimable. Dio ojos a los ciegos, odos a los sordos y piernas
a los cojos; pureza a los impuros, salud a los enfermos y vida a
los muertos.
228
18. Cuando esas experiencias nos refinan, nos hacen ms

humildes y nos ensean, nos convierten en personas mejores, ms
agradecidas, ms amorosas y ms consideradas hacia los dems,
cuando stos pasan a su vez por momentos de dificultad.
12. Sus ddivas fueron la oportunidad al afligido, libertad al

oprimido, perdn al arrepentido, esperanza al desesperado y luz
en la oscuridad. Nos dio Su amor, Su servicio y Su vida. Y lo que
es ms importante, nos dio a nosotros y a todos los seres mortales
la resurreccin, la salvacin y la vida eterna.
19. Aun en los tiempos ms difciles, los problemas y las

profecas nunca tuvieron otra intencin que la de bendecir a los
justos y ayudar a quienes son menos justos a encontrar el camino
al arrepentimiento (Why Try?, New Era, enero de 1994, pg. 6).
13. Debemos esmerarnos por dar como l dio El dar de uno

mismo es una ddiva santa. Damos como recordatorio de todo
lo que el Salvador ha dado
20. Todo lo que la influencia de Jess toque vivir; si l influye

en un matrimonio, ste prosperar; si se le permite influir en la
vida familiar, la familia tendr xito (Nuestra nica
oportunidad, Liahona, julio de 1999, pg. 78).
14. En esta Navidad, remuevan una desavenencia; busquen

a un amigo olvidado; deshganse de la sospecha y en su lugar
depositen confianza; escriban una carta; contesten amablemente;
alienten a los jvenes; guarden una promesa; renuncien a un
rencor; perdonen a un enemigo; pidan disculpas; traten de ser
comprensivos; examinen lo que piden de los dems; piensen
primero en otra persona; sean bondadosos; acten con ternura;
ranse un poco ms; expresen gratitud; traten con cordialidad a
un desconocido; den alegra al corazn de un nio; sientan placer
en la belleza y maravilla del mundo; expresen su amor y luego
exprsenlo otra vez [adaptado de un autor desconocido] (en
To Give of Oneself Is a Holy Gift, Prophet Tells Christmas
Gathering, Church News, 10 de diciembre de 1994, pg. 4).
21. Testifico que Jess es la nica fuente de felicidad duradera,

que nuestra nica paz duradera yace en l. Es mi deseo que todos
recibamos Su gloria celestial, la gloria que cada uno anhela en
forma individual y la nica recompensa que ser de valor eterno
para los hombres y las naciones. l es nuestra recompensa
durante toda la eternidad; cualquier otra es vana; cualquier
otra grandeza se desvanece con el tiempo y se disuelve con los
elementos. Al final nunca sentiremos un verdadero gozo, salvo
el que recibimos de Cristo ( Tan slo con pensar en Ti ,
Liahona, julio de 1993, pg. 75).
22. Yo, por haber sido llamado y ordenado para dar testimonio
de Jesucristo a todo el mundo, testifico en esta poca de Pascua
que l vive, que tiene un cuerpo glorificado e inmortal de carne
y huesos. l es el Hijo Unignito del Padre en la carne; es el
Salvador y la luz y la vida del mundo. Despus de Su crucifixin
y muerte, se les apareci como un ser resucitado a Mara, a Pedro,
a Pablo y a muchos otros. Se apareci a los nefitas, se apareci
a Jos Smith, el joven Profeta, y a muchos otros de nuestra
dispensacin. sta es Su Iglesia (Ha resucitado, Liahona, julio
de 1988, pg. 18).
15. Yo creo firmemente que si nosotros, en forma individual, as

como las familias, las comunidades y las naciones, al igual que
Pedro, mantenemos la vista fije en Jesucristo, tambin seremos
capaces de caminar triunfantes sobre las gigantescas olas de la
incredulidad y de mantenernos inmutables ante los crecientes
vientos de la duda. Pero si apartamos los ojos de Aquel en quien
debemos creer como es tan fcil que nos suceda en medio de las
tentaciones del mundo, y fijamos la mirada en el poder y la
furia de los elementos destructivos y horribles que nos rodean,
en lugar de prestarle atencin a l, que puede ayudarnos y
salvarnos, inevitablemente nos hundiremos en un mar de
conflictos, sufrimientos y desesperanza.
16. En los momentos en que sintamos que las inundaciones
amenazan ahogarnos y que lo profundo del ocano est a punto
de tragar nuestra frgil embarcacin llamada fe, ruego que
tengamos siempre la disposicin de escuchar, entre la tormenta
y la obscuridad, las dulces palabras del Salvador del mundo:
Tened nimo; yo soy, no temis! (Mateo 14:27). (vase Un
faro en un puerto de paz, Liahona, enero de 1993, pg. 21).
Las enseanzas y el testimonio de Howard W. Hunter
Inestimable (prrafo 11): Tan
valioso que no se puede medir.
Desavenencia (prrafo 14):
Discordia.
17. Desde el comienzo, toda generacin ha tenido problemas que

solucionar. Adems, toda persona tiene problemas o dificultades
que enfrentar que algunas veces parecen ser hechos a su medida.
Esto lo comprendimos en nuestra existencia preterrenal.
229
Anhela (prrafo 21): Tiene

deseos de obtener.
2. Selecciona una o dos de estas declaraciones y explica por qu

la versin correcta es mejor que la incorrecta.
A medida que estudies la seccin Presidente Howard W.
Hunter, haz los ejercicios A o B y los ejercicios C o D.
Un estudio sobre el Salvador
1. Cuntas de las declaraciones de la seccin Las enseanzas

y el testimonio de Howard W. Hunter (vanse los prrafos
1112) hablan del Salvador?
Llega a conocer al presidente Hunter
Estudia la grfica sobre la vida y la presidencia del presidente

Howard W. Hunter, pg. 00 [216], al igual que los prrafos 110
de la lectura, y contesta las siguientes preguntas:
2. Haz una lista de las cosas que el presidente Hunter ense

sobre Jesucristo. Traza un crculo alrededor de los elementos
de la lista que ms te llamen la atencin.
1. Qu edad tena el presidente

Hunter cuando se bautiz como
miembro de la Iglesia?
3. Explica brevemente lo que piensas que el presidente Hunter

deseaba que supiramos y sintiramos respecto al Salvador.
2. Qu edad tena cuando se le

orden apstol?
3. Qu edad tena cuando se cas
por segunda vez?
Presidente
Gordon B. Hinckley
4. Qu templos dedic?
5. Cules son por lo menos dos
tipos de adversidades que
enfrent?
Soy optimista. Creo

que el futuro se ve bien.
6. En qu pas estaba situada la estaca nmero 2.000?

7. Cules eran los tres pases de Amrica Latina que en 1994
tenan ms miembros que Utah?
Durante su primer ao como Presidente de la Iglesia, el

presidente Gordon B. Hinckley visit a los miembros de la
Iglesia en todos los continentes salvo en la Antrtida. A m
no me gusta viajar, declar durante la conferencia general de
octubre de 1996. Sin embargo, disfruto al ver los rostros y
estrechar la mano de los fieles Santos de los ltimos Das
8. Cunto tiempo sirvi el presidente Hunter como Presidente

de la Iglesia?
En bsqueda de logros
1. Enumera cinco logros de la vida del presidente Hunter que te

hayan llamado la atencin. Despus de apuntar cada logro,
anota el rasgo de carcter que, en tu opinin, se necesitara de
manera especial para realizarlo.
2. De forma breve, explica cul de los rasgos de carcter que
figuran en tu lista te gustara desarrollar ms plenamente
y cmo piensas lograrlo.
Haz las correcciones
1. Cada una de las declaraciones a continuacin es una versin

incorrecta de una de las enseanzas del presidente Hunter.
Vuelve a escribir cada declaracin para que refleje la enseanza
correcta.
[Varios aos ms tarde, dijo:] Tengo la determinacin de

seguir haciendo esto mientras tenga las fuerzas para hacerlo.
Estoy envejeciendo y en junio cumplo 90 aos, que no son
pocos. A veces lo siento en los pies. [Sin embargo] tal es mi
deseo [el de estar entre los miembros]. Creo que las personas
de esta Iglesia tienen el derecho de recibir la oportunidad de
conocer al Presidente de la Iglesia(Looking into the Faces
of Faithful Latter-day Saints , Church News, 4 de marzo
de 2000, pgs. 8, 13).
SU VIDA (1910)
1910
b. Ruego que nos tratemos unos a otros con mayor bondad,

ms cortesa, ms alegra, paciencia y disposicin para
perdonar (vase el prrafo 2).
Nace el 23 de junio, hijo

de Bryant S. Hinckley y
Ada Bitner, en Salt
Lake City.
1919
c. El deseo ms grande de mi corazn es que todo miembro

de la Iglesia sea misionero (vase el prrafo 3).
A los 8 aos, lo bautiza

su padre el 28 de abril
en Salt Lake City.
1930
d. Nuestros retrocesos y contratiempos no son ms que

baches en el sendero que nos conduce a nuestro Salvador
(vase el prrafo 5).
A los 20 aos, fallece

su madre.

Gran Bretaa.
a. Quiero exhortar a todos los miembros de la Iglesia a

prestar cada vez ms atencin a la vida y al ejemplo de sus
amigos (vase el prrafo 1).
19351958 De los 25 a los 47 aos, trabaja para el comit

misional de la Iglesia, tras lo cual tiene cargos en
otros departamentos de la Iglesia.
e. El Salvador casi nunca dio de S esperando recibir algo a

cambio. Dio libre y amorosamente, y Sus ddivas fueron de
muy poco valor para el mundo (vase el prrafo 11).
230
La vida del presidente Gordon B. Hinckley

1937
A los 26 aos, se casa con Marjorie Pay el 29 de

abril; se le llama a servir en la Mesa Directiva de
la Escuela Dominical.
1958
A los 47 aos, se le ordena Ayudante del Qurum

de los Doce Apstoles.
1961
A los 51 aos, es ordenado apstol.
19811995 De los 71 a los 84 aos, sirve como Consejero de

la Primera Presidencia con los presidentes
Spencer W. Kimball (1981), Ezra Taft Benson
(1985) y Howard W. Hunter (1994).
1995

Iglesia.
1995
Anuncia el relevo de todos los Representantes

Regionales de los Doce y la creacin del nuevo
llamamiento de los Setenta Autoridad de rea;
presenta La Familia: Una Proclamacin para el
Mundo.
1996
Inicia un programa de construccin de templos

ms pequeos a travs del mundo, para que
todos los miembros puedan recibir las
bendiciones de asistir al templo con frecuencia.
1997
Organiza qurumes de Setenta adicionales

integrados por los lderes llamados como
Autoridades de rea, extendiendo as a cinco
la cantidad de Qurumes de Setenta por todo
el mundo.
1998
Viaja por todo el mundo reunindose con los

santos de frica, Europa, Asia, Amrica del Norte
y del Sur, Australia y el Pacfico Sur.
1999
Se presenta en varios programas televisivos en

representacin de la Iglesia; anuncia la
reconstruccin del Templo de Nauvoo.
2000
Dedica el nuevo Centro de Conferencias de Salt

Lake City; al iniciar el ao hay 10.752.986 miembros
de la Iglesia, nmero que crece por encima de los 11
millones durante mediados de ao.
Durante el transcurso de sus primeros cinco aos como

Presidente de la Iglesia, viaja unos 400.000 kilmetros, visita
58 pases, pronuncia discursos frente a 2,2 millones de
miembros y dems personas, y dedica 24 templos.
1. Cuando Gordon B. Hinckley lleg a ser Presidente de la Iglesia

tras la muerte del presidente Hunter, se le pregunt cul sera el
enfoque de su Presidencia. l respondi: Avanzar. S, nuestro lema
ser avanzar la gran obra que han promovido nuestros antecesores
que sirvieron tan admirablemente, con tanta fidelidad y tan bien.
Fortalecer los valores familiares, s. Fomentar la educacin, s.
Establecer un espritu de tolerancia y comprensin entre todas
las personas en todas partes, s. Y proclamar el Evangelio de
Jesucristo [Church News, 18 de marzo de 1995, pg. 10].
2. La extensa experiencia del presidente Hinckley con el
liderazgo de la Iglesia lo prepar bien para la Presidencia. Fue
sostenido como miembro del Qurum de los Doce en 1961. A
partir de 1981, sirvi como Consejero de la Primera Presidencia
con tres Presidentes: Spencer W. Kimball, Ezra Taft Benson
y Howard W. Hunter. Durante algunos de esos aos, tuvo
responsabilidades extraordinariamente pesadas cuando esos
Presidentes padecieron las debilidades y enfermedades de su
edad avanzada.
3. Cuando el joven Gordon
B. Hinckley prestaba
servicio misional en
Inglaterra, recibi un
consejo que le ha servido
bien durante todos los
aos que ha tenido que
desempear pesadas
responsabilidades.
Sintindose un tanto
desanimado, le escribi una carta a su padre, en la que deca:
Estoy desperdiciando mi tiempo y tu dinero. No veo el caso de
permanecer aqu ms tiempo. Despus de algn tiempo recibi
una breve carta de su padre que deca: Querido Gordon: Recib
tu carta Tengo una sola sugerencia. Olvdate de ti mismo y
ponte a trabajar. Con amor, tu Padre.
4. Al respecto, el presidente Hinckley dijo: Lo medit, y a la
maana siguiente, en nuestro estudio de las Escrituras, lemos esa
gran declaracin del Seor: Porque todo el que quiera salvar su
vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m y
del evangelio, la salvar (Marcos 8:35). Eso me conmovi. Esa
declaracin, esa promesa, junto con la carta de mi padre, me
motivaron a subir a mi cuarto arrodillarme y hacer un convenio
con el Seor de que me olvidara a m mismo y me pondra a
trabajar. Considero que se fue el da decisivo de mi vida. Todo
lo bueno que me ha sucedido desde entonces lo atribuyo, de
alguna manera, a la decisin que tom en ese momento [Gordon
B. Hinckley: Man of Integrity, 15th President of the Church,
videocasete, 1994].
5. Al presidente Hinckley se le conoce
como una persona de gran optimismo,
siempre lleno de fe en Dios y en el
futuro. Todo saldr bien quizs sea la
frase ms repetida a su familia, amigos y
compaeros. Sigan esforzndose, les
dice. Sean creyentes y felices y no se
desanimen. Todo saldr bien [en
Jeffrey R. Holland, President Gordon B.
Hinckley, Ensign, junio de 1995, pg. 5].
231
5. Cuando un reportero le pidi que

identificara el reto ms grande que
enfrenta la Iglesia, l respondi: El
reto ms serio que enfrentamos, y el
ms maravilloso, es el que resulta
del crecimiento. Explic que debido
al gran crecimiento de la Iglesia,
es necesario tener ms edificios y
templos: sta es la era ms grandiosa
de la historia de la Iglesia para la
construccin de templos. Nunca antes
ha avanzado con tanta rapidez la
construccin de templos como ahora. Tenemos 47 templos
en operacin y trece ms en alguna fase de construccin y
planeacin. Continuaremos edificando templos [en Church News,
18 de marzo de 1995, pg. 10]. El aumento en el crecimiento de
la Iglesia tambin ha hecho necesario que se traduzca el Libro
de Mormn en muchos idiomas.
7. El presidente Hinckley ha tenido experiencia personal con
el notable crecimiento de la Iglesia. Mientras asista a una
conferencia en Osaka, Japn, en 1967, mir a la congregacin,
entre la cual se hallaban muchos jvenes, y dijo: En ustedes veo
el futuro de la Iglesia en Japn, y es un gran futuro. Apenas
hemos tocado la superficie. Pero siento la impresin de que debo
decirles algo que he sentido por mucho tiempo, y es que no est
muy lejano el da en que habr estacas de Sin en esta gran tierra
[Addresses, AV 1801; en LDS Church Archives]. Despus de
una sola generacin, haba cien mil Santos de los ltimos Das
en Japn, muchas estacas, misiones y distritos, y un templo.
8. El presidente Hinckley tambin est muy interesado en el

crecimiento de la Iglesia en las Filipinas, donde se organiz la
primera estaca en Manila en 1973. Dos dcadas despus, cuando
l lleg a ser Presidente de la Iglesia, ms de 300.000 miembros
filipinos reciban las bendiciones del Evangelio, incluso un templo
en su propio pas. El presidente Hinckley ha mostrado gran
inters en el crecimiento de la Iglesia en otras partes de Asia
tambin, incluso Corea, China y el Sudeste de Asia.
10. Fue muy apropiado que el presidente Hinckley, quien ha

hecho tanto para ayudar a establecer la Iglesia en todo el mundo,
pudiera anunciar durante el transcurso de su administracin:
Nuestros expertos en estadsticas me dicen que si la tendencia
actual perdura, en febrero de 1996, es decir, dentro de pocos
meses, habr ms miembros de la Iglesia en el resto del mundo
que en los Estados Unidos. El llegar a ese punto es algo
maravillosamente significativo porque representa los resultados
de nuestra noble labor en beneficio al prjimo [Mantengmonos
firmes; guardemos la fe, Liahona, enero de 1996, pg. 80].
11. Una Autoridad General explic la mejor forma en que los
santos pueden sostener al presidente Hinckley. Al asumir el santo
oficio al cual ha sido llamado, el de Profeta, Vidente y Revelador,
Sumo Sacerdote Presidente y Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das lo mejor que
podemos hacer para sostenerle en su oficio es avanzar, avanzar,
avanzar! [Jeffrey R. Holland, President Gordon B. Hinckley,
Ensign, junio de 1995, pg. 13] (Nuestro Legado. pgs. 139142).
La vida del presidente Gordon B. Hinckley
Nuestros antecesores (prrafo
1): Los que nos precedieron.
Adjunto (prrafo 9): Que

estaba junto a se.

Gordon B. Hinckley
12. Cuando se le hizo una pregunta referente a los aos
venideros, el presidente Hinckley declar: Veo a los jvenes de
nuestra Iglesia, a muchos de ellos, por todas partes. Tengo un
entusiasmo absoluto respecto a la calidad de sus vidas, a su
fuerza, a su bondad, a su fidelidad. Al ver a nuestros jvenes, no
siento la menor preocupacin sobre el futuro de esta Iglesia. Ellos
estudian las Escrituras, asisten a seminario e instituto, oran acerca
de las decisiones que deben tomar. Llevan una vida social entre s
en un ambiente de fidelidad. Estn en camino a convertirse en
Santos de los ltimos Das fuertes, fieles y competentes que
cumplirn cuando se les llame a hacerlo ( We Must Look After
the Individual , Church News, 4 de marzo de 2000, pg. 13).
9. Una Autoridad General que fue asignado a llamar a un nuevo

presidente de estaca en las Filipinas fue testigo de la gran
espiritualidad que tienen muchos miembros de Asia. Despus de
entrevistar a los poseedores del sacerdocio, sinti que deba
extender el llamamiento a un hombre de poco ms de veinte aos
de edad. Le pidi al hermano que pasara al saln adjunto y que
tomara un poco de tiempo para seleccionar a sus consejeros.
El hermano regres en treinta segundos. La Autoridad General
pens que el hermano no le haba entendido bien, pero el nuevo
presidente de estaca le dijo: No. Desde hace un mes el Espritu
me haba indicado que yo sera el siguiente presidente de estaca.
Ya escog a mis consejeros.
232
13. La vida de nuestros miembros debe llegar a ser la nica

expresin significativa de nuestra fe
14. por causa de que nuestro Salvador vive, nosotros no
utilizamos el smbolo de Su muerte [el crucifijo] como
caracterstico de nuestra fe. Y qu habremos de utilizar entonces?
Ninguna seal, ninguna obra de arte ni representacin alguna es
adecuada para expresar la gloria y la maravilla del Cristo
viviente. l nos indic cul habra de ser el smbolo cuando nos
dijo: Si me amis, guardad mis mandamientos (Juan 14:15).
15. Siendo Sus discpulos, todo lo que hagamos que sea malo,
vulgar o desagradable slo conseguir manchar Su imagen; al
igual que cualquier acto bueno, altruista o digno de alabanza que
efectuemos le dar ms brillo y gloria al smbolo de Aquel cuyo
nombre hemos tomado sobre nosotros.
16. Nuestra vida debe ser un smbolo sincero del testimonio que
tenemos del Cristo viviente, el Hijo Eterno del Dios viviente
(Nuestra ms bella esperanza, Liahona, abril de 1995, pg. 7).
17. Nuestro Padre Celestial ha dotado a cada una [de ustedes]
con la enorme capacidad de hacer el bien en este mundo.
Adiestren la mente y las manos a fin de estar preparadas para
prestar un buen servicio en la sociedad de la cual forman parte.
Cultiven el arte de ser bondadosas, consideradas, tiles.
Perfeccionen la cualidad de la misericordia, la cual recibieron
como parte de los atributos divinos que heredaron
18. Jams deben sentirse inferiores, ni pensar que han nacido sin
talento u oportunidades para expresarlo. Cultiven el talento que
posean; ste crecer y se perfeccionar, convirtindose en una
expresin de su verdadera personalidad, admirada por los
dems (La luz interior, Liahona, julio de 1995, pg. 114).
19. Digo que ha llegado el momento de poner nuestra casa
en orden.
20. Muchos de nuestros miembros viven al borde de sus
ingresos; de hecho, algunos viven con dinero prestado
21. Estamos llevando a toda la Iglesia el mensaje de la
autosuficiencia, la cual no se puede lograr cuando las deudas
gravosas pesan sobre el hogar. Las personas no son
independientes ni estn libres de la servidumbre cuando tienen
compromisos financieros con otras personas (A los jvenes y
a los hombres, Liahona, enero de 1999, pgs. 6566).
24. El reto ante nosotros es ms grande de lo que jams ha sido a

causa de que el nmero de conversos es ms grande del que jams
habamos visto cada converso es un hijo o una hijo de Dios; cada
converso es una grave y seria responsabilidad (Los conversos y
los hombres jvenes, Liahona, julio de 1997, pgs. 5354).
25. Al mirar todo lo que haba creado, [Dios] vio que era bueno.
Entonces cre al hombre a Su propia imagen y semejanza. Luego,
como Su obra sublime y ltima creacin, la culminacin de Sus
esfuerzos, cre a la mujer. Me gusta considerar a Eva como a Su
obra maestra despus de todo lo que haba creado, lo ltimo que
hizo antes de descansar de Sus labores (Hijas de Dios, Liahona,
enero de 1992, pg. 111).
26. Agradezco al Seor el conocimiento
que me ha dado de que Jos Smith fue
un Profeta del Dios viviente. He
mencionado antes la experiencia que
tuve cuando tena doce aos y acababan
de ordenarme dicono, y fui con mi
padre a la reunin de sacerdocio de
nuestra estaca. l era miembro de la
presidencia de la estaca y se sent en el
frente y yo me sent en la ltima hilera
de la capilla. Los hombres en esa gran
congregacin se pusieron de pie y cantaron [Loor al Profeta].
27. Cuando los escuch cantar ese himno con tanta conviccin,
sent en mi corazn un testimonio del llamamiento divino del
joven Jos Smith, y agradezco que el Seor haya mantenido en
m ese testimonio por ms de setenta aos (Mi testimonio,
28. Pero de todas las cosas por las que me siento agradecido
hay una que ocupa el lugar ms destacado, y es mi testimonio
viviente de Jesucristo, el Hijo del Dios Todopoderoso, el Prncipe
de Paz, el Santo
29. He llegado a ser Su apstol, designado para hacer Su
voluntad y ensear Su palabra. He llegado a ser Su testigo ante el
mundo. Repito este testimonio de fe antes ustedes y ante todos los
que oigan mi voz
30. Jess es mi amigo. Ninguna otra persona me ha dado tanto
como l
31. l es un ejemplo para m
32. l es mi maestro
33. l es el que me sana
34. l es mi lder
22. No es fcil convertirse en miembro de esta Iglesia. En la

mayora de los casos es preciso dejar de lado viejos hbitos, viejos
amigos y conocidos, y entrar a una nueva sociedad, la cual es
diferente y un tanto exigente.
23. Con un nmero de conversos cada vez mayor, debemos
incrementar de manera substancial nuestros esfuerzos por
ayudarlos a integrarse. Cada uno de ellos necesita tres cosas: un
amigo, una responsabilidad y ser nutridos por la buena palabra
de Dios (vase Moroni 6:4). Tenemos el deber y la oportunidad
de proporcionarles estas cosas.
35. l es mi Salvador y mi Redentor. Al haber dado Su vida, con

dolor y sufrimiento indescriptibles, l me ha tendido la mano
para sacarme a m y a cada uno de nosotros, y a todos los hijos
y las hijas de Dios, del abismo
de oscuridad eterna que sigue a
la muerte
36. l es mi Dios y mi Rey Para Su
gloria no habr noche
37. l es el Cordero de Dios ante
Quien me inclino y por medio de
Quien me acerco a mi Padre Eterno
que est en el Cielo (Mi testimonio,
233
Las enseanzas y el testimonio de Gordon B. Hinckley
Cultiven (prrafos 1718):
Desenvuelvan.
La Familia:
Una Proclamacin
para el Mundo
Abismo (prrafo 35):

Profundidad grande.
A medida que estudies la seccin Presidente Gordon B.
Hinckley, haz los ejercicios A y B y el ejercicio C o D.
Antes de leer La Familia: Una Proclamacin para el Mundo

en una reunin general de la Sociedad de Socorro en
septiembre de 1995, el presidente Gordon B. Hinckley dijo:
Con tanta sofistera que se hace pasar como verdad, con tanto
engao en cuanto a las normas y los valores, con tanta
tentacin de seguir los consejos del mundo, hemos sentido la
necesidad de amonestar y advertir sobre todo ello. A fin de
hacerlo, nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los
Doce Apstoles, presentamos una proclamacin a la Iglesia y
al mundo como una declaracin y confirmacin de las normas,
doctrinas y prcticas relativas a la familia que los profetas,
videntes y reveladores de esta Iglesia han repetido a travs de
la historia (Permanezcan firmes frente a las asechanzas del
mundo, Liahona, enero de 1996, pg. 116).
Llegar a conocer al presidente Hinckley
Valindote de la informacin acerca de la vida y la presidencia del

presidente Gordon B. Hinckley, contesta las siguientes preguntas:
1. Dnde cumpli una misin regular?
2. Qu pasaje de las Escrituras le ayud a hacer convenio con el
Seor durante su misin?
3. Con cuntos Presidentes de la Iglesia ha servido desde que se
convirti en empleado de la Iglesia y en Autoridad General?
4. Cunto tiempo sirvi cmo Consejero de la Primera
Presidencia?
5. Segn lo que dijo el lder Holland, cul es la mejor manera de
sostener al profeta?
LA FAMILIA
Ser optimista
1. Cules son tres razones por las que las personas se sienten
desanimadas por causa de las condiciones o circunstancias en
su pas o en el mundo?
LA PRIMERA PRESIDENCIA Y EL CONSEJO DE LOS DOCE APSTOLES

DE LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS
2. El presidente Hinckley dijo ser optimista. Haz una descripcin

breve de lo que significa ser optimista. Repasa el prrafo 5 y
explica por qu crees que el presidente Hinckley es optimista.
OSOTROS, LA PRIMERA PRESIDENCIA y el Consejo

de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das, solemnemente proclamamos
que el matrimonio entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia es la parte central del
plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos.
3. Estudia los prrafos 611 y enumera tres razones por las que
los miembros de la Iglesia deberan ser optimistas.
TODOS LOS SERES HUMANOS, hombres y mujeres, son

creados a la imagen de Dios. Cada uno es un amado
hijo o hija espiritual de padres celestiales y, como tal,
cada uno tiene una naturaleza y un destino divinos. El
ser hombre o mujer es una caracterstica esencial de la
identidad y el propsito eternos de los seres humanos en
la vida premortal, mortal, y eterna.
4. Te describiras a ti mismo como una persona optimista? Por

qu? o Por qu no?
EN LA VIDA PREMORTAL, los hijos y las hijas espirituales

de Dios lo conocieron y lo adoraron como su Padre
Eterno, y aceptaron Su plan por el cual obtendran un
cuerpo fsico y ganaran experiencias terrenales para
progresar hacia la perfeccin y finalmente cumplir su
destino divino como herederos de la vida eterna. El plan
divino de felicidad permite que las relaciones familiares
se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas y
los convenios sagrados disponibles en los santos templos permiten que las personas regresen a la presencia
de Dios y que las familias sean unidas eternamente.
Piensa en ocho ttulos
Escribe un ttulo para cada una de las ocho declaraciones de la

seccin Las enseanzas y el testimonio del presidente Gordon B.
Hinckley (prrafos 12, 1316, 1718, 1921, 2224, 25, 2627,
2837). Por cada ttulo, expresa el tema principal de cada
declaracin valindote de una frase sacada de lo que dijo el
presidente Hinckley. Por ejemplo, el ttulo para los prrafos 1316
podra ser El smbolo de nuestra fe.
EL PRIMER MANDAMIENTO que Dios les dio a Adn y a

Eva tena que ver con el potencial que, como esposo y
esposa, tenan de ser padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a sus hijos de multiplicarse y
henchir la tierra permanece inalterable. Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados poderes
de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre
y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa.
DECLARAMOS que la forma por medio de la cual se crea
la vida mortal fue establecida por decreto divino.
Afirmamos la santidad de la vida y su importancia en el
plan eterno de Dios.
EL ESPOSO Y LA ESPOSA tienen la solemne responsabilidad de amarse y cuidarse el uno al otro, y tambin a sus
hijos. He aqu, herencia de Jehov son los hijos(Salmos
127:3). Los padres tienen la responsabilidad sagrada de
Tomar la decisin de mejorar
El presidente Hinckley a menudo ha extendido el reto a los

miembros de que mejoren. Basndote en los prrafos 1237, haz
una lista de diez maneras en que l nos ha aconsejado mejorar.
Escoge una de las maneras que figuran en tu lista y proponte
esmerarte en ella durante la siguiente semana. Explica
brevemente qu hars para seguir su consejo.
educar a sus hijos dentro del amor y la rectitud, de

proveer para sus necesidades fsicas y espirituales, de
ensearles a amar y a servirse el uno al otro, de guardar
los mandamientos de Dios y de ser ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los esposos y las
esposas, madres y padres, sern responsables ante Dios
del cumplimiento de estas obligaciones.
LA FAMILIA es ordenada por Dios. El matrimonio entre

el hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los
hijos tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del
matrimonio, y de ser criados por un padre y una madre
que honran sus promesas matrimoniales con fidelidad
completa. Hay ms posibilidades de lograr la felicidad
en la vida familiar cuando se basa en las enseanzas del
Seor Jesucristo. Los matrimonios y las familias que
logran tener xito se establecen y mantienen sobre los
principios de la fe, la oracin, el arrepentimiento, el
perdn, el respeto, el amor, la compasin, el trabajo y las
actividades recreativas edificantes. Por designio divino,
el padre debe presidir sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad de protegerla y de
proveerle las cosas necesarias de la vida. La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos. En estas
responsabilidades sagradas, el padre y la madre, como
iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las
incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias
pueden requerir una adaptacin individual. Otros
familiares deben ayudar cuando sea necesario.
ADVERTIMOS a las personas que violan los convenios de

castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que
no cumplen con sus responsabilidades familiares, que un
da debern responder ante Dios. An ms, advertimos
que la desintegracin de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las naciones las calamidades
predichas por los profetas antiguos y modernos.
HACEMOS UN LLAMADO a los ciudadanos responsables
y a los representantes de los gobiernos de todo el
mundo a fin de que ayuden a promover medidas destinadas a fortalecer la familia y mantenerla como base
fundamental de la sociedad.
El presidente Gordon B. Hinckley ley esta proclamacin como parte de su mensaje en

la Reunin General de la Sociedad de Socorro, el 23 de septiembre de 1995, en Salt Lake City, Utah, E.U.A.
1995 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los derechos reservados. Aprobacin del ingls 10/95. 35602.002
La Familia: Una Proclamacin para el Mundo

1. Nosotros, la Primera Presidencia y el Consejo de los Doce
Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
234
ltimos Das, solemnemente proclamamos que el matrimonio

entre el hombre y la mujer es ordenado por Dios y que la familia
es la parte central del plan del Creador para el destino eterno de
Sus hijos.
2. Todos los seres humanos, hombres y mujeres, son creados a la
imagen de Dios. Cada uno es un amado hijo o hija espiritual de
padres celestiales y, como tal, cada uno tiene una naturaleza y
un destino divinos. El ser hombre o mujer es una caracterstica
esencial de la identidad y el propsito eternos de los seres
humanos en la vida premortal, mortal y eterna.
3. En la vida premortal, los hijos y las hijas espirituales de Dios
lo conocieron y lo adoraron como su Padre Eterno, y aceptaron
Su plan por el cual obtendran un cuerpo fsico y ganaran
experiencias terrenales para progresar hacia la perfeccin y
finalmente cumplir su destino divino como herederos de la vida
eterna. El plan divino de felicidad permite que las relaciones
familiares se perpeten ms all del sepulcro. Las ordenanzas
y los convenios sagrados disponibles en los santos templos
permiten que las personas regresen a la presencia de Dios y
que las familias sean unidas eternamente.
4. El primer mandamiento que Dios les dio a Adn y a Eva tena
que ver con el potencial que, como esposo y esposa, tenan de ser
padres. Declaramos que el mandamiento que Dios dio a Sus hijos
de multiplicarse y henchir la tierra permanece inalterable.
Tambin declaramos que Dios ha mandado que los sagrados
poderes de la procreacin se deben utilizar slo entre el hombre
y la mujer legtimamente casados, como esposo y esposa.
recreativas edificantes. Por designio divino, el padre debe presidir

sobre la familia con amor y rectitud y tiene la responsabilidad
de protegerla y de proveerle las cosas necesarias de la vida.
La responsabilidad primordial de la madre es criar a los hijos.
En estas responsabilidades sagradas, el padre y la madre,
como iguales, estn obligados a ayudarse mutuamente. Las
incapacidades fsicas, la muerte u otras circunstancias pueden
requerir una adaptacin individual. Otros familiares deben
ayudar cuando sea necesario.
8. Advertimos a las personas que violan los convenios de
castidad, que abusan de su cnyuge o de sus hijos, o que no
cumplen con sus responsabilidades familiares, que un da debern
responder ante Dios. An ms, advertimos que la desintegracin
de la familia traer sobre el individuo, las comunidades y las
naciones las calamidades predichas por los profetas antiguos
y modernos.
9. Hacemos un llamado a los ciudadanos responsables y a los
representantes de los gobiernos de todo el mundo a fin de que
ayuden a promover medidas destinadas a fortalecer la familia
y mantenerla como base fundamental de la sociedad
(Permanezcan firmes frente a las asechanzas del mundo,
Liahona, enero de 1996, pgs. 116117).
La Familia: Una Proclamacin para el Mundo
5. Declaramos que la forma por medio de la cual se crea la vida

mortal fue establecida por decreto divino. Afirmamos la santidad
de la vida y su importancia en el plan eterno de Dios.
6. El esposo y la esposa tienen
la solemne responsabilidad de
amarse y cuidarse el uno al otro,
y tambin a sus hijos. He aqu,
herencia de Jehov son los hijos
(Salmos 127:3). Los padres tienen
la responsabilidad sagrada de
educar a sus hijos dentro del amor
y la rectitud, de proveer para sus
necesidades fsicas y espirituales,
de ensearles a amar y a servirse
el uno al otro, de guardar los mandamientos de Dios y de ser
ciudadanos respetuosos de la ley dondequiera que vivan. Los
esposos y las esposas, madres y padres, sern responsables ante
Dios del cumplimiento de estas obligaciones.
7. La familia es ordenada por Dios. El matrimonio entre el
hombre y la mujer es esencial para Su plan eterno. Los hijos
tienen el derecho de nacer dentro de los lazos del matrimonio,
y de ser criados por un padre y una madre que honran sus
promesas matrimoniales con fidelidad completa. Hay ms
posibilidades de lograr la
felicidad en la vida familiar
cuando se basa en las enseanzas
del Seor Jesucristo. Los
matrimonios y las familias que
logran tener xito se establecen y
mantienen sobre los principios
de la fe, la oracin, el
arrepentimiento, el perdn, el
respeto, el amor, la compasin, el
trabajo y las actividades
Solemnemente (prrafo 1): De

modo grave y reverente.
Procreacin (prrafo 4): La

habilidad de engendrar hijos.
Se perpeten (prrafo 3):

Duren para siempre.
Adaptacin (prrafo 7):

Cambios que se efectan por
circunstancias especficas.
Multiplicarse y henchir la
tierra (prrafo 4): Tener hijos y
llenar la tierra.
A medida que estudies La Familia: Una Proclamacin para el
Mundo, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a
continuacin.
Aprende un prrafo de memoria
Escoge uno de los nueve prrafos de la proclamacin y aprndelo

de memoria. Podras lograrlo al escribir tres veces el prrafo,
consultando una copia de la proclamacin a medida que se
te haga necesario, y despus, escribirlo de memoria bajo la
supervisin de algn miembro de tu familia. O podras repetir el
prrafo en voz alta varias veces, consultando la proclamacin a
medida que se te haga necesario, y despus repetirlo de memoria
a un miembro de tu familia.
Ejercicio de hacer coincidir
Haz una lista vertical de los nmeros 1 al 9 en tu cuaderno, y

correlaciona cada uno de los nueve prrafos de La Familia: Una
Proclamacin para el Mundo con uno de los temas que aparecen
a continuacin. Algunos prrafos contienen enseanzas sobre ms
de un tema.
235
Al ser una persona que ha sido llamada, sostenida y

ordenada como uno de los quince testigos especiales de
nuestro Seor y Maestro, sigo este lema vital del Libro de
Mormn: hablamos de Cristo, nos regocijamos en Cristo,
predicamos de Cristo, [y] profetizamos de Cristo (2 Nefi
25:26) (Jess el Cristo: Nuestro Maestro y ms,
Liahona, abril de 2000, pg. 4).
a. Aborto.
b. Noche de hogar para la familia.
c. Ensear disciplina a los hijos.
d. Parientes que no pertenecen al ncleo familiar.
e. Ser padre.
f. Matrimonio entre personas del mismo sexo.
g. Matrimonio en el templo.
h. Funciones del hombre y de la mujer en el matrimonio.
i. Tomar decisiones familiares.
j. Adulterio.
k. Los juicios de Dios.
l. Obra en los templos por los muertos.
m. Impulsos sexuales que Dios ha dado.
n. Eutanasia.
o. Control de la natalidad.
p. Plan de salvacin.
El Cristo Viviente: El Testimonio de los

Apstoles
q. Suicidio.
r. Leyes gubernamentales.
El testimonio que figura a continuacin tiene la fecha del 1ro

de enero de 2000 y fue firmado por los miembros de la Primera
Presidencia y el Qurum de los Doce Apstoles:
s. Abuso al menor.
t. Divorcio.
1. Al conmemorar el nacimiento de Jesucristo hace dos milenios,

manifestamos nuestro testimonio de la realidad de Su vida
incomparable y de la virtud infinita de Su gran sacrificio
expiatorio. Ninguna otra persona ha ejercido una influencia tan
profunda sobre todos los que han vivido y los que an vivirn
sobre la tierra.
Enumera ideas para lograr un

matrimonio fuerte
1. Valindote del prrafo 7 de la proclamacin sobre la familia,

enumera diez ideas que t crees que son importantes para
lograr el xito en el matrimonio y en la familia.
2. Describe brevemente lo que ests haciendo o lo que esperas
hacer para cumplir con cada idea. Por ejemplo: Oracin: Hago
la oracin personal y familiar.
El Cristo Viviente:
El Testimonio
de los Apstoles
El lder Russell M. Nelson, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles y reconocido cirujano de corazn, escribi:
Mi pasin de toda una vida dedicada al corazn humano
dio un giro inesperado en abril de 1984, cuando fui llamado
a dejar el quirfano del hospital para entrar en el cuarto
superior del Templo de Salt Lake, donde fui ordenado Apstol
del Seor Jesucristo. Yo no busqu este llamamiento, pero me
he esforzado humildemente por ser digno de la confianza y del
privilegio que es el ser Su representante, pues ahora espero
poder enmendar los corazones espiritualmente, como antes
lo haba hecho en la sala de operaciones.
2. l fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas

del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue el
Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas, y sin
l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3). Aun
cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda justicia.
l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin embargo, fue
repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje de paz y de
buena voluntad. l suplic a todos que siguieran Su ejemplo.
Recorri los caminos de Palestina, sanando a los enfermos,
haciendo que los ciegos vieran y levantando a los muertos.
Ense las verdades de la eternidad, la realidad de nuestra
existencia premortal, el propsito de nuestra vida en la tierra y el
potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la vida venidera.
3. Instituy la Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio
expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se
le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci
a morir en la cruz del Calvario. l dio Su vida para expiar los
pecados de todo el gnero humano. La Suya fue una gran ddiva
vicaria en favor de todos los que habitaran la tierra.
4. Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental
para toda la historia de la humanidad, no comenz en Beln ni
concluy en el Calvario. l fue el Primognito del Padre, el Hijo
Unignito en la carne, el Redentor del mundo.
5. Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que
durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado, anduvo
entre aquellos a los que haba amado en vida. Tambin ministr
entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la antigua Amrica. En el
mundo moderno, l y Su Padre aparecieron al joven Jos Smith,
236
iniciando as la largamente prometida dispensacin del

cumplimiento de los tiempos (Efesios 1:10).
6. Del Cristo Viviente, el profeta Jos escribi: Sus ojos eran

como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como la
nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del sol;
y su voz era como el estruendo de muchas aguas, s, la voz de
Jehov, que deca:
El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles

Conmemorar (prrafo 1):
Recordar, celebrar.
Repudiado (prrafo 2):
Rechazado.
7. Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue

muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (D. y C. 110:34).
Instituy (prrafo 3):

Estableci, dio principio.
8. De l, el Profeta tambin declar: Y ahora, despus de los

muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio,
el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive!
Ddiva vicaria (prrafo 3):

El precio que pag Jesuscristo
al sufrir por nuestros pecados
para que no tengamos que
sufrir nosotros.
9. Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz

testificar que l es el Unignito del Padre;
Solemnemente (prrafo 4):

De modo grave y reverente.
10. que por l, por medio de l y de l

los mundos son y fueron creados, y sus
habitantes son engendrados hijos e hijas
para Dios (D. y C. 76:2224).
13. Damos testimonio, en calidad de Sus apstoles debidamente

ordenados, de que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de
Dios. l es el gran Rey Emanuel, que hoy est a la diestra de Su
Padre. l es la luz, la vida y la esperanza del mundo. Su camino
es el sendero que lleva a la felicidad en esta vida y a la vida eterna
en el mundo venidero. Gracias sean dadas a Dios por la ddiva
incomparable de Su Hijo divino (Liahona, abril de 2000, pags. 23).
L A I GLESIA
DE J ESUCRISTO DE
DE LOS A PSTOLES
LOS S ANTOS DE LOS LTIMOS D AS
l conmemorar el nacimiento de Jesucristo hace dos

milenios, manifestamos nuestro testimonio de la
realidad de Su vida incomparable y de la virtud
infinita de Su gran sacrificio expiatorio. Ninguna otra persona
ha ejercido una influencia tan profunda sobre todos los que
han vivido y los que an vivirn sobre la tierra.
l fue el Gran Jehov del Antiguo Testamento y el Mesas
del Nuevo Testamento. Bajo la direccin de Su Padre, l fue
el Creador de la tierra. Todas las cosas por l fueron hechas,
y sin l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan 1:3).
Aun cuando fue sin pecado, fue bautizado para cumplir toda
justicia. l anduvo haciendo bienes (Hechos 10:38) y, sin
embargo, fue repudiado por ello. Su Evangelio fue un mensaje
de paz y de buena voluntad. l suplic a todos que siguieran
Su ejemplo. Recorri los caminos de Palestina, sanando a los
enfermos, haciendo que los ciegos vieran y levantando a los
muertos. Ense las verdades de la eternidad, la realidad de
nuestra existencia premortal, el propsito de nuestra vida en
la tierra y el potencial de los hijos y de las hijas de Dios en la
vida venidera.
Instituy la Santa Cena como recordatorio de Su gran sacrificio expiatorio. Fue arrestado y condenado por acusaciones falsas, se le declar culpable para satisfacer a la multitud y se le sentenci a morir en la cruz del Calvario. l dio Su
vida para expiar los pecados de todo el gnero humano. La
Suya fue una gran ddiva vicaria en favor de todos los que
habitaran la tierra.
Testificamos solemnemente que Su vida, que es fundamental para toda la historia de la humanidad, no comenz en
Beln ni concluy en el Calvario. l fue el Primognito del
Padre, el Hijo Unignito en la carne, el Redentor del mundo.
Se levant del sepulcro para ser las primicias de los que
durmieron (1 Corintios 15:20). Como el Seor Resucitado,
anduvo entre aquellos a los que haba amado en vida.
Tambin ministr entre Sus otras ovejas (Juan 10:16) en la
antigua Amrica. En el mundo moderno, l y Su Padre
LA PRIMERA PRESIDENCIA
aparecieron al joven Jos Smith, iniciando as la largamente

prometida dispensacin del cumplimiento de los tiempos
(Efesios 1:10).
Del Cristo Viviente, el profeta Jos escribi: Sus ojos eran
como llama de fuego; el cabello de su cabeza era blanco como
la nieve pura; su semblante brillaba ms que el resplandor del
sol; y su voz era como el estruendo de muchas aguas, s, la voz
de Jehov, que deca:
Soy el primero y el ltimo; soy el que vive, soy el que fue
muerto; soy vuestro abogado ante el Padre (D. y C. 110:34).
De l, el Profeta tambin declar: Y ahora, despus de los
muchos testimonios que se han dado de l, ste es el testimonio, el ltimo de todos, que nosotros damos de l: Que vive!
Porque lo vimos, s, a la diestra de Dios; y omos la voz
testificar que l es el Unignito del Padre;
que por l, por medio de l y de l los mundos son y
fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas
para Dios (D. y C. 76:2224).
Declaramos en palabras de solemnidad que Su sacerdocio
y Su Iglesia han sido restaurados sobre la tierra, edificados
sobre el fundamento de apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20).
Testificamos que algn da l regresar a la tierra. Y se
manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la
ver (Isaas 40:5). l regir como Rey de reyes y reinar
como Seor de seores, y toda rodilla se doblar, y toda
lengua hablar en adoracin ante l. Todos nosotros compareceremos para ser juzgados por l segn nuestras obras y
los deseos de nuestro corazn.
Damos testimonio, en calidad de Sus apstoles debidamente ordenados, de que Jess es el Cristo Viviente, el inmortal Hijo de Dios. l es el gran Rey Emanuel, que hoy est a la
diestra de Su Padre. l es la luz, la vida y la esperanza del
mundo. Su camino es el sendero que lleva a la felicidad en esta
vida y a la vida eterna en el mundo venidero. Gracias sean
dadas a Dios por la ddiva incomparable de Su Hijo divino.
Engendrados (prrafo 10):

Nacidos de nuevo
espiritualmente.
Carne (prrafo 12): Persona.
Prrafo 5Qu es la dispensacin del cumplimiento

de los tiempos?
Vase la seccin La comprensin de la lectura correspondiente
al prrafo 13 de Las enseanzas y el testimonio de Joseph
Fielding Smith, pg. [204].
A medida que estudies El Cristo Viviente: El Testimonio de los
Apstoles, haz dos de los ejercicios (AC) que se dan a
continuacin.
Nombres y ttulos
1. Repasa El Cristo Viviente: El Testimonio de los Apstoles y

enumera por lo menos diez nombres o ttulos que los apstoles
aplicaron a Jesucristo.
2. Junto a cada nombre o ttulo que aparece en tu lista, redacta
una breve explicacin sobre lo que cada nombre o ttulo ensea
respecto al Salvador.
3. Escoge uno de los ttulos y explica por qu es importante
para ti.
EL QURUM DE LOS DOCE
B
1 de enero de 2000
Vuestro abogado (prrafo 7):

El que habla en vuestra
defensa.
El lder Joseph B. Wirthlin, miembro del Qurum de los Doce

Apstoles, ense: Cuando Jess naci en esta tierra, sus padres
eran Dios, el Eterno Padre (vase 1 Nefi 11:21) y Mara, a la que
Nefi vio en una visin l es el Hijo Unignito de Dios, el nico
que ha nacido o que nacer sobre la tierra con padres de esa
naturaleza. Debido a la naturaleza mortal heredada de su madre,
tena la capacidad humana de morir de separar el espritu
del cuerpo [Bruce R. McConkie, The Promised Messiah, pg. 471].
Y gracias a Su naturaleza divina, heredada de Su Padre, tena
la capacidad de ser inmortal, que es el poder de vivir para
siempre, o si escoga morir, el poder de resucitar como ser
inmortal [Promised Messiah, pg. 471] (vase Nuestro Seor y
Salvador, Liahona, enero de 1994, pg. 6).
12. Testificamos que algn da l regresar a la tierra. Y se

manifestar la gloria de Jehov, y toda carne juntamente la ver
(Isaas 40:5). l regir como Rey de reyes y reinar como Seor de
seores, y toda rodilla se doblar, y toda lengua hablar en
adoracin ante l. Todos nosotros compareceremos para ser
juzgados por l segn nuestras obras y los deseos de nuestro
corazn.
E L T ESTIMONIO
Semblante (prrafo 6):

Apariencia (en especial
el rostro).
Prrafos 4, 9El Hijo Unignito
11. Declaramos en palabras de

solemnidad que Su sacerdocio y Su
Iglesia han sido restaurados sobre la
tierra, edificados sobre el fundamento
de apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo
mismo (Efesios 2:20).
EL CRISTO VIVIENTE
Primicias de los que

durmieron (prrafo 5):
El primero en resucitar.
Cul es la misin de un apstol?
1. Lee Doctrina y Convenios 107:23 y termina la siguiente oracin

en tu cuaderno: Un apstol es.
237
2. Repasa los prrafos 1, 4 y 1113 de El Cristo Viviente.

Enumera las frases usadas por los apstoles que demuestran
que ellos cumplen con su responsabilidad, segn Doctrina y
Convenios 107:23.

Los Artculos de Fe
El Cristo viviente
1. Escribe tu propio testimonio del Cristo viviente.
Transgresin (vers. 2):

Violacin de un mandamiento.
Conciencia (vers. 11): Sentido

interior de lo bueno y lo malo.
Remisin (vers. 4): Perdn.
Sujetos (vers. 11): Sometidos al

dominio, obedientes.
Profeca (vers. 5): Revelacin.
2. Redacta un prrafo corto que explique cmo llegaste a saber

que Jess es el Cristo viviente.
Administrar (vers. 5): Efectuar.

La Iglesia Primitiva (vers. 6):
La Iglesia organizada durante
los tiempos del Nuevo
Testamento.
Los Artculos
de Fe
Literal (vers. 10): Real.

Gloria paradisaca (vers. 10):
Un estado semejante al del
Jardn de Edn, un paraso.
Nuestras creencias
Magistrados (vers. 12):

Ministros de justicia.
Castos (vers. 13): Puros
sexualmente.
Benevolentes (vers. 13): Que
tienen simpata y buena
voluntad.
Admonicin (vers. 13):
Consejo, amonestacin.
Dictados (vers. 11): Decretos,

mandatos.
Artculo de Fe 1:1La Trinidad
En 1842, un editor de peridico

llamado John Wentworth le hizo
preguntas al profeta Jos Smith
acerca de la historia y las
creencias de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. El Profeta le
escribi una carta que contena
una resea del surgimiento,
del progreso, de las
persecuciones y de la fe de los
Santos de los ltimos Das
(History of the Church, tomo IV, pg. 535). En ella incluy
trece afirmaciones cortas sobre algunas de las creencias y
doctrinas de la Iglesia. Estas afirmaciones llegaron a ser
conocidas como los Artculos de Fe y fueron aceptadas como
Escritura durante la conferencia general de octubre de 1880
(vase la Introduccin a La Perla de Gran Precio).
De los Artculos de Fe, el lder L. Tom Perry, miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, dijo:
Los Artculos de Fe contienen exposiciones directas y
sencillas de los principios de nuestra religin y constituyen
una poderosa evidencia de la inspiracin divina que posea el
profeta Jos Smith.
Exhorto a cada uno de ustedes a estudiar los Artculos de Fe
y las doctrinas que ensean Si los utilizan como gua para
dirigir sus estudios de la doctrina del Salvador, se encontrarn
preparados para expresar su testimonio de la Iglesia
restaurada y verdadera del Seor. Con conviccin podremos
decir: Creemos en esto (Los Artculos de Fe, Liahona,
julio de 1998, pg. 25).

Apstoles, dijo: Junto con las dems denominaciones cristianas,
creemos en una Trinidad compuesta del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo; sin embargo, testificamos que estos tres miembros
de la Trinidad son tres seres distintos y separados. Tambin
testificamos que Dios el Padre no es slo un espritu sino una
persona glorificada, con un cuerpo tangible, como lo es Su Hijo
resucitado, Jesucristo (La Apostasa y la Restauracin, Liahona,
julio de 1995, pg. 95; vase tambin D. y C. 130:22).
Artculo de Fe 1:2La cada de Adn y Eva

los Doce Apstoles, ense lo siguiente:
Debido a su transgresin, Adn y Eva, al decidir abandonar
su estado de inocencia (vase 2 Nefi 2:2325), fueron expulsados
de la presencia de Dios; esto se conoce entre los cristianos como
la Cada, o la transgresin de Adn. Fue una muerte espiritual
porque Adn y Eva fueron separados de la presencia de Dios
El resto de su posteridad tambin qued al margen de la
presencia de Dios (vase 2 Nefi 2:2226). Sin embargo, la
posteridad de Adn y Eva era inocente del pecado original [el
haber participado del fruto prohibido], dado que no particip en
la transgresin y, por tanto, era injusto que toda la humanidad
sufriera eternamente por el pecado de nuestros primeros padres,
Adn y Eva. Era necesario poner en orden esa injusticia y, por lo
tanto, se necesitaba el sacrificio expiatorio de Jess en Su funcin
de Salvador y Redentor (El divino don de la Expiacin,
Liahona, enero de 1989, pgs. 1314; vase tambin
Deuteronomio 24:16).
Artculo de Fe 1:3La expiacin de Jesucristo

El lder Dallin H. Oaks ense:
Nuestro Salvador nos redimi del pecado de Adn, pero cul es
el efecto de nuestros propios pecados? Puesto que todos pecaron
(Romanos 3:23), todos estamos muertos espiritualmente. Una vez
ms, nuestra nica esperanza de vida es el Salvador, quien, segn
ense Lehi, se ofreci a s mismo en sacrifico por el pecado, para
satisfacer las demandas de la ley (2 Nefi 2:7).
238
A fin de tener derecho a reclamar la victoria del Salvador sobre

la muerte espiritual que sufrimos por nuestros pecados, debemos
aceptar las condiciones que l nos ha impuesto
El tercer Artculo de Fe describe las condiciones del Salvador
(vase La luz y la vida del mundo, Liahona, enero de 1988, pg.
62; vase tambin D. y C. 19:1619).
Artculo de Fe 1:4Los primeros principios y

ordenanzas del Evangelio
Qurum de los Doce Apstoles, ense lo que se encuentra a
continuacin:
Estos cuatro [principios y ordenanzas del Evangelio que se
encuentran en el Artculo de Fe 1:4] son simplemente los
primeros de todos los principios y ordenanzas del Evangelio. Al
repasar las palabras del Salvador a los nefitas, aprendemos que
despus de cumplir con esos cuatro, debe seguir toda una vida
de cumplimiento con las leyes y con los mandamientos de Dios,
ya que l dijo y si persevera hasta el fin, he aqu, yo lo tendr
por inocente ante mi Padre el da en que me presente para juzgar
al mundo (3 Nefi 27:16).
Los primeros principios por s solos no bastan; a partir de ese
punto, el hombre es responsable ante el juicio eterno por lo que
haya hecho en la vida, ya sea bueno o malo (en Conference Report,
abril de 1973, pg. 175; o Ensign, julio de 1973, pg. 120; vase
tambin 2 Nefi 31:1015).
Artculo de Fe 1:5Cmo somos llamados por Dios?
Artculo de Fe 1:6La organizacin de la Iglesia

verdadera
El lder David B. Haight, miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, testific: La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das proclama al mundo que sta es Iglesia de Cristo
restaurada. Era necesaria una restauracin porque los profetas y los
apstoles que formaban el cimiento de la Iglesia original del Seor
fueron muertos o desaparecieron. La Iglesia hoy est edificada
sobre el cimiento de profetas y apstoles teniendo a Jesucristo como
su piedra angular. Por lo tanto, no es una reforma, ni una revisin,
ni una reorganizacin, ni una mera secta. Es la Iglesia de Jesucristo
restaurada en estos ltimos das (vase Un profeta de Dios,
Liahona, julio de 1986, pg. 4; vase tambin Efesios 4:1114).
Artculo de Fe 1:7Los dones del Espritu

El lder Dallin H. Oaks ense:
Al dar una bendicin del sacerdocio, un siervo del Seor ejerce
el sacerdocio, inspirado por el Espritu Santo, para invocar los
poderes del cielo en beneficio de la persona a quien se bendice.
Son bendiciones que confieren los poseedores del Sacerdocio de
Melquisedec, que tiene las llaves de todas las bendiciones
espirituales de la Iglesia (vase D. y C. 107:18, 67).
Hay muchas clases de bendiciones del sacerdocio. Al darles
varios ejemplos, por favor recuerden que estas bendiciones estn
a disposicin de todos los que las necesiten, pero slo cuando
las piden
Las personas que desean una gua para tomar decisiones
importantes pueden recibir una bendicin del sacerdocio;
tambin las que necesitan fuerza espiritual adicional para
sobreponerse a un problema. La mujer que va a dar a luz puede
recibir una bendicin. Muchas familias de Santos de los ltimos
Das recuerdan una ocasin sagrada en que el padre haya dado
una bendicin del sacerdocio a uno de sus hijos que estaba por
casarse. Los hijos que salen del hogar paterno por motivos de los
estudios, el servicio militar o un viaje, muchas veces piden a su
padre una bendicin
Las bendiciones que se dan en circunstancias semejantes a las
que acabo de describir a veces se llaman bendiciones de consuelo
o consejo, y generalmente las da un padre o esposo, u otro lder
de la familia. stas se pueden escribir y guardar en los registros
familiares como gua espiritual para las personas as bendecidas
(vase Las bendiciones del sacerdocio, Liahona, julio de 1987,
pgs. 3435; vase tambin D. y C. 46:1126).
El presidente Gordon B. Hinckley dijo: En cualquier nivel, el

oficial o los oficiales superiores son quienes tienen el derecho de
nombrar [llamar a miembros para que cumplan con un cargo
dentro de la Iglesia]; pero ese nombramiento debe ser sostenido,
es decir, aceptado y confirmado, por los miembros de la Iglesia.
Este procedimiento es particular de la Iglesia del Seor. No se
buscan los cargos, no se maniobra para obtener campaas para
proclamar las virtudes del candidato. Comparen lo que hace el
Seor con lo que hace el mundo; lo que hace el Seor es sencillo,
pacfico y sin ostentacin ni costos monetarios; no hay en ello
egotismo, vanidad ni ambicin. En el plan del Seor, los que
tienen la responsabilidad de seleccionar a los oficiales se rigen
por una pregunta principal: A quin quiere el Seor en este
cargo? Hay deliberaciones calmadas y reflexivas; y se ora mucho
para recibir la confirmacin del Santo Espritu de que la eleccin
es correcta (La obra sigue adelante, Liahona, julio de 1994,
pgs. 6465; vase tambin Hebreos 5:4).
Artculo de Fe 1:8Cmo podemos obtener el

mximo poder de las Escrituras?
El presidente Gordon B. Hinckley declar: Agradezco al
Todopoderoso mi testimonio del Libro de Mormn, este
maravilloso compaero de la Santa Biblia Para comprobar su
veracidad, hay que leerlo; yo hablo con propiedad, porque lo he
ledo una y otra vez y he disfrutado de su belleza, su profundidad
y su poder. Y pregunto: Podra Jos Smith, el jovencito criado en
la zona rural del estado de Nueva York, casi sin educacin escolar,
haber dictado en tan poco tiempo un libro tan complejo y tan
uniforme en su contenido, con una nmero tan grande de
personajes y tan extenso en su alcance? Podra l, con su propia
capacidad, haber creado el lenguaje, los pensamientos y la
inspiracin que han conmovido a millones de personas y les han
hecho decir: Es verdadero? (Mi testimonio, Liahona, enero
de 1994, pgs. 6364; vase tambin Ezequiel 37:1517).
239
Artculo de Fe 1:9Creemos en la revelacin continua
Vivimos en una poca en que el

mundo no le da importancia
alguna a la virtud
El lder David B. Haight afirm:

Una de las caractersticas sobresalientes de la Iglesia es que
declara recibir continua revelacin del Seor Hoy la Iglesia
es guiada por la misma relacin que existi con la Deidad en
dispensaciones pasadas.
Esa declaracin no se hace a la ligera. Yo s que hay revelacin
porque soy testigo de hechos sagrados que tambin han
experimentado otros que administran la obra.
El principio de la revelacin por el Espritu Santo es fundamental
en la Iglesia del Seor. Los profetas de Dios reciben revelacin por
ese medio; tambin los miembros de la Iglesia pueden recibirla
para confirmarles la verdad (Un profeta de Dios, Liahona, julio
de 1986, pg. 4; vase tambin Ams 3:7).
Artculo de Fe 1:10Cristo reinar sobre el pueblo de

Israel recogido
El presidente Spencer W. Kimball ense: Ahora bien, el
recogimiento de Israel consiste en que las personas se unan a la
Iglesia verdadera y lleguen al conocimiento del Dios verdadero
Por lo tanto, toda persona que haya aceptado el Evangelio
restaurado y que ahora procure adorar al Seor en su propia
lengua con los santos de la nacin en que vive ha cumplido con
la ley del recogimiento de Israel y es heredera de todas las
bendiciones prometidas a los santos en estos ltimos das
(Teachings of Spencer W. Kimball, pg. 439).
El lder George Albert Smith, en ese entonces miembro del
Qurum de los Doce Apstoles, escribi: Dios ha dicho que si
lo honramos y guardamos Sus mandamientos, si observamos Sus
leyes, l luchar nuestras batallas y destruir a los inicuos
y esta tierra sobre la cual moramos ser el reino celestial (en
Conference Report, octubre de 1942, pg. 49; vase tambin
D. y C. 45:6471).
Sean limpios. Cudense de lo que

leen. Nada bueno sino que mucho
dao es lo que proviene de leer
revistas pornogrficas y otras
publicaciones similares, ya que
slo les inducirn a tener
pensamientos que les debilitarn
la autodisciplina. Nada bueno se
saca de las pelculas que les roban el dinero y les dan a cambio
una voluntad debilitada y deseos bajos y viles (vase Cuatro
consejos para los jvenes, Liahona, febrero de 1982, pg. 76;
vase tambin Filipenses 4:8).

A medida que estudies los Artculos de Fe, haz cinco de los
ejercicios (AG) que se dan a continuacin.
Apunta cinco preguntas que tus amigos que nos son miembros de
la Iglesia te hayan hecho sobre la Iglesia o que crees que alguien
que no es miembro podra hacer. Por cada pregunta, anota el
Artculo de Fe que se puede usar para contestarla. Por ejemplo,
alguien que no es miembro te podra preguntar: Los Santos de
los ltimos Das creen en Jesucristo? A esa pregunta le podras
responder con los Artculos de Fe 1:1, 3, 4, 6, 8 y 10.
B
Artculo de Fe 1:11La libertad de culto
El lder Bruce R. McConkie, que fue miembro del Qurum de
los Doce Apstoles, escribi: Nosotros creemos, sostenemos,
guardamos, apoyamos y defendemos la libertad de adoracin
para todos los hombres, y con valenta declaramos que cualquier
gobierno, sistema poltico, iglesia, secta, culto o conjunto de
adoradores que niegue a los hombres la libertad de adorar segn
les plazca o que imponga a la fuerza una forma de adoracin, no
es de Dios (A New Witness for the Articles of Faith, pg. 657; vase
tambin Alma 21:22).
Artculos de Fe 1:13Cmo puedo ser virtuoso?

El presidente Gordon B. Hinckley aconsej:
Aprender de memoria los Artculos

de Fe
El lder L. Tom Perry dijo: Qu gran bendicin sera que todos

los miembros de la Iglesia memorizaran los Artculos de Fe y
obtuviesen conocimiento de los principios que contiene cada uno
de ellos (Los Artculos de Fe, Liahona, julio de 1998, pg. 23).
1. Redacta un prrafo corto en el que explicas cmo el aprenderte
de memoria los Artculos de Fe te sera de beneficio en la vida.
2. Aprende de memoria cuatro de los trece Artculos de Fe y
escrbeselos o dselos de memoria a un familiar.
Artculo de Fe 1:12Obedecer las leyes del pas

El lder L. Tom Perry dijo: Todo miembro de la Iglesia debe
obedecer y honrar la ley del pas en que vive. Tenemos que ser
ejemplos de obediencia al gobierno que nos rige. Para que la
Iglesia sea til a las naciones del mundo, debe constituir una sana
influencia en las personas que se unen a ella, tanto en los asuntos
temporales como en los espirituales (Una celebracin
conmemorativa, Liahona, enero de 1988, pgs. 6970; vase
tambin D. y C. 134:1, 5).
Responder a preguntas sobre nuestras

creencias
Ensear los Artculos de Fe
Prepara una leccin de quince minutos sobre el significado de uno

de los Artculos de Fe, la cual podras ensear a tu familia o a otro
grupo de personas. Como ayuda para ensear la leccin, vlete de
relatos de las Escrituras, pasajes de las Escrituras, preguntas,
experiencias personales, lminas, objetos o tu testimonio.
Los himnos y los Artculos de Fe
Valindote del himnario y de Canciones para los nios [el libro

de canciones de la Primaria], por cada Artculo de Fe apunta por
lo menos un himno o una cancin que ensee la misma verdad o
doctrina. Tal vez desees tambin anotar el nmero o el ttulo del
himno junto al Artculo de Fe correspondiente en tu ejemplar de
las Escrituras. (En caso de ser necesario, consulta los ndices de
Escrituras y de temas que aparecen al final del himnario y el
ndice de Canciones para los nios).
240
muchos miembros de la Iglesia se han sentido inspirados por

los ejemplos de verdaderos Santos de los ltimos Das, pero
los das mejores y ms gloriosos del reino de Dios sobre la
tierra estn todava por delante. Al igual que esos fieles santos
que vivieron antes que nosotros, t tambin puedes tener un
lugar en la historia de la Iglesia, por medio de tu fidelidad,
diligencia, sacrificio y servicio a Dios y a Sus profetas.
Despus de todo, la historia de la Iglesia en muchas partes
del mundo todava no se ha escrito.
Elementos del plan de salvacin
Lee los Artculos de Fe 1:14 y enumera los elementos del plan de

salvacin que figuran en ellos. Haz un dibujo o una grfica que
incluya dichos elementos y que puedas usar para ensearles el
plan de salvacin a tu familia o a otras personas.
Qu creen los dems?
Repasa los Artculos de Fe 1:510 y haz una lista de las palabras y

frases que describan la Iglesia del Seor. Pdele a un amigo que no
sea miembro de la Iglesia que te diga lo que l o ella cree respecto
a las ideas que anotaste en la lista. (S corts y respetuoso para
con tu amigo y en cuanto a sus creencias. Lo que le pides es que
te d informacin y no discutir sobre las diferencias entre tus
creencias y las suyas). Escribe un prrafo sobre lo que aprendas.
Derechos y responsabilidades de un
Santo de los ltimos Das
1. En tu cuaderno, anota las siguientes situaciones:

a. Rebasar el lmite de velocidad al manejar.
b. Burlarse de alguien por llevar ropa tpica de una religin
determinada.
c. Presionar a alguien a escuchar las charlas misionales.
Tu lugar en la historia de la Iglesia

1. Cada uno de nosotros tiene un lugar en la historia de la
Iglesia. Algunos miembros nacen en familias que han tenido el
Evangelio en su seno por varias generaciones y han nutrido a sus
hijos en los caminos del Seor. Otros, al escuchar el Evangelio por
primera vez y entrar a las aguas del bautismo, hacen convenios
sagrados de poner de su parte para edificar el reino de Dios.
Muchos miembros viven en zonas que apenas comienzan su era
de historia de la Iglesia y estn creando un legado de fe para sus
hijos. Cualesquiera sean nuestras circunstancias, todos somos una
parte vital de la causa de edificar Sin y prepararla para la
segunda venida del Salvador. Ya no somos ms extranjeros ni
advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de
la familia de Dios (Efesios 2:19).
d. Negarte a seguir las instrucciones de los lderes de tu pas.

e. No ayudar a alguien que necesite ayuda.
f. No ser amistoso con alguien porque no es de tu misma fe.
g. Mirar un programa televisivo o una pelcula que muestre
escenas sexualmente explcitas.
h. Oponerte a que se construya un edificio de adoracin en tu
comunidad.
i. Usar expresiones o hacer ademanes groseros u obscenos.
j. Pensar que las personas de todas las religiones, con
excepcin de la tuya, son inicuas.
2. Repasa los Artculos de Fe 1113, y junto a cada situacin en tu
lista, apunta el Artculo de Fe que se aplique y explica por qu.
3. Formula un cdigo de conducta personal que contenga por lo
menos tres declaraciones que indiquen qu vas a hacer para
vivir de acuerdo con las enseanzas de los Artculos de Fe
1113. Empieza tus declaraciones con las frases Yo (har tal
cosa) o Yo no (har tal cosa).
Nuestro lugar
en la historia
de la Iglesia
Un legado de fe
El estudiar la historia de la Iglesia restaurada nos dar mucha

informacin acerca de la fe y la dedicacin de quienes vivieron
antes que nosotros. Desde los das del profeta Jos Smith,
2. Seamos miembros nuevos o viejos, heredamos un legado de fe

y sacrificio de los que nos antecedieron. Tambin somos pioneros
contemporneos para nuestros hijos y para los millones de
los hijos de nuestro Padre Celestial que an no han escuchado
ni aceptado el Evangelio de Jesucristo. Hacemos nuestras
contribuciones de maneras diferentes en todo el mundo
conforme llevamos a cabo fielmente la obra del Seor.
3. Los padres ensean a sus hijos, en espritu de oracin, los
principios de rectitud. Los maestros orientadores y las maestras
visitantes velan por los necesitados. Las familias se despiden de
241
sus hijos misioneros que han decidido dedicar aos de su vida

para llevar a otros el mensaje del Evangelio. Los lderes
desinteresados del sacerdocio y de las organizaciones auxiliares
responden al llamado de servir. Como resultado de innumerables
horas de callado servicio en busca de los nombres de antepasados
y de llevar a cabo sagradas ordenanzas en el templo, se extienden
bendiciones a los vivos y a los muertos.
4. Cada uno de nosotros est contribuyendo a que se cumpla el

destino de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das que se le revel al profeta Jos Smith. En 1942 profetiz:
Anota las palabras y frases de los prrafos 16 que te describan a

ti, tus experiencias y tu funcin en la Iglesia. Despus responde a
las preguntas siguientes:
5. El estandarte de la verdad se ha izado. Ninguna mano impa

puede detener el progreso de la obra: las persecuciones se
encarnizarn, el populacho podr conspirar, los ejrcitos podrn
juntarse, y la calumnia podr difamar; mas la verdad de Dios
seguir adelante valerosa, noble e independientemente, hasta que
haya penetrado en todo continente, visitado toda regin, abarcado
todo pas y resonado en todo odo, hasta que se cumplan los
propsitos de Dios, y el gran Jehov diga que la obra est
concluida [Citado por el lder M. Russell Ballard en Deberes,
recompensas y riesgos, Liahona, enero de 1990, pg. 36; vase
tambin History of the Church, tomo IV, pg. 540].
1. Cuntos miembros de la Iglesia haba aproximadamente en

tu ciudad o pueblo hace diez aos? Cuntos hay ahora? (Si
necesitas ayuda para contestar estas preguntas, pdela a tus
padres o a los lderes locales de la Iglesia.)
6. Aunque la Iglesia fue muy pequea durante la vida del

profeta Jos Smith, l saba que era el Reino de Dios sobre la
tierra, con el destino de llenar todo el mundo con las verdades del
Evangelio de Jesucristo. En aos recientes hemos visto el notable
crecimiento de la Iglesia. Tenemos el privilegio de vivir en una
poca en que podemos ofrecer nuestra fe y sacrificios para
establecer el Reino de Dios, un reino que permanecer para
siempre jams (Nuestro Legado, pgs. 143145).
A medida que estudies Tu lugar en la historia de la Iglesia, haz

el ejercicio A o B.
2. Cuntos miembros crees que habr en dos aos? En cinco

aos? En diez aos?
3. Qu cinco cosas podras hacer para ayudar en el crecimiento
de la Iglesia en el lugar donde vives?
4. De qu forma te gustara que te recordara la gente de
generaciones futuras?
Tu lugar en la historia de la Iglesia

Legado (parte 2): Tradicin.
Escribe un breve relato
Entrevista por lo menos a dos personas que sepan sobre la

historia de la Iglesia en tu zona. Trata tambin de encontrar
algunas lminas, historias, diarios personales o artculos de
noticias acerca de la historia de la Iglesia local. Escribe un breve
relato sobre la historia de la Iglesia del lugar donde vives y
explica por qu lo que aprendiste al respecto te ha inspirado a
participar en la edificacin del reino de Dios en tu zona.
Nutrido (parte 1): Criado.
Tu lugar en el reino de Dios
Impa (parte 5): Que no tiene

santidad.
242
Los personajes y la terminologa

de Doctrina y Convenios
Joseph Smith, padre (vase Jos SmithHistoria
1:1:4850; D. y C. 4 encabezamiento; 23
encabezamiento; 5; 90:20, 2526; 102:3; 124:19;
137:5), naci el 12 de julio de 1771 en Topsfield,
Massachusetts. A los veinticuatro aos contrajo
matrimonio con Lucy Mack (vase D. y C. 137:5) y
se estableci en Vermont. La prdida sucesiva de
varias cosechas y las prdidas econmicas que
sufri obligaron a Joseph Smith, padre, a
mudarse con su familia a una zona cerca de
Palmyra, Nueva York, en los alrededores del
cerro de Cumorah. Joseph Smith, apoy siempre
el llamamiento de su hijo, como Profeta del Seor
(vase Jos SmithHistoria 1:50). Se bautiz el da en
que se organiz la Iglesia, el 6 de abril de 1830. l y dos de sus
hijos, Hyrum y Samuel, se encontraban entre los testigos de las
planchas de oro del Libro de Mormn (vase El Testimonio de
ocho testigos, en las primeras pginas del Libro de Mormn).
Joseph Smith, padre, fue el primer patriarca de la Iglesia y
Consejero de la Primera Presidencia. Falleci en Nauvoo,
Illinois, en 1840.
El presidente Ezra Taft Benson dijo: [El libro de] Doctrina y

Convenios es verdadero, porque su autor es Jesucristo y Su
mensaje es para todos los hombres (Teachings of Ezra Taft
Benson, pg. 46).
El libro de Doctrina y Convenios contiene revelaciones que el
Seor ha dado en nuestra poca y en l se mencionan muchas
personas y muchos lugares y acontecimientos de la historia de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Antes de
comenzar a prepararte para estudiar Doctrina y Convenios, lee la
siguiente informacin, la cual te ayudar a comprender algo de la
historia y de los acontecimientos que rodearon las revelaciones.
Los personajes de Doctrina y Convenios

Los siguientes relatos son historias cortas de algunas personas
importantes sobre las cuales leers en Doctrina y Convenios:
Jos Smith, el Profeta, ha hecho ms por la
salvacin del hombre en este mundo, que
cualquier otro que ha vivido en l (D. y C. 135:3).
Naci el 23 de diciembre de 1805. Vase Jos
SmithHistoria 1:554, donde se encuentra una
breve historia de los primeros aos de su vida, su
visin de Dios el Padre y de Jesucristo, y las visitas
del ngel Moroni. Jos Smith recibi el sacerdocio de mensajeros
celestiales y recibi muchas revelaciones. Tradujo y public el
Libro de Mormn y, por su intermedio, el Seor Jesucristo
restaur Su Iglesia verdadera. Al igual que otros profetas, sus
enemigos lo persiguieron, lo encarcelaron injustamente varias
veces y sufri muchas aflicciones (vase D. y C. 121123). l y su
hermano Hyrum fueron asesinados por una turba en 1844 por
causa de su testimonio de Jesucristo (vase D. y C. 135).
Joseph Smith, padre, y Lucy Smith tuvieron once

hijos. El primero, que fue un varn, no sobrevivi
a su nacimiento. Los dems fueron Alvin (vase
Jos SmithHistoria 1:56; D. y C. 137:56),
Hyrum (vase Hyrum Smith en los prrafos
anteriores), Jos (vase Jos Smith en los prrafos anteriores),
Samuel (vase D. y C. 23 encabezamiento, 4; 61:35; 66:8; 75:13;
102:3, 34; 124:141), Ephraim (que vivi solamente once das),
William (vase el Testimonio de los Doce Apstoles con respecto
a la veracidad del libro de Doctrina y Convenios, al comienzo de
Doctrina y Convenios; D. y C. 124:129) y Don Carlos. Sus hijas
fueron Sophronia, Catherine y Lucy. Samuel Smith fue el primer
misionero de la Iglesia y prest servicio en un obispado de
Nauvoo. Padeci gran persecucin y falleci a la edad de treinta y
seis aos, alrededor de un mes despus del asesinato de sus
hermanos Jos y Hyrum.
Emma Hale Smith contrajo matrimonio con el

profeta Jos Smith en enero de 1827 y fue su
escriba cuando l comenz la traduccin del Libro
de Mormn. Fue la primera presidenta de la
Sociedad de Socorro y escogi los himnos para
el primer himnario de la Iglesia (vase D. y C.
25:115; vase tambin 132:5156). Sufri muchas
persecuciones y aflicciones. Varios de sus hijos pequeos
murieron y a Jos, su esposo, lo asesinaron sus enemigos. Cuando
la Iglesia se traslad a Utah, ella permaneci en Illinois. Falleci
en Nauvoo, Illinois, en 1879.
Hyrum Smith era hermano mayor del profeta Jos
Smith. Desde el principio, Hyrum Smith supo
que Dios haba llamado a su hermano menor
para ser profeta y permaneci fiel a ese
testimonio (vase el encabezamiento de D. y C.
11, 626; 23:3; 52:8; 124:15, 124). Prest servicio
como Presidente Auxiliar y como miembro de la
Primera Presidencia y patriarca de la Iglesia (vase
D. y C. 124:9195). Dio su vida en la crcel de Carthage, junto a su
hermano, como testimonio de que la Iglesia verdadera haba sido
restaurada sobre la tierra (vase D. y C. 135:17). Uno de sus hijos,
Joseph F. Smith, y un nieto, Joseph Fielding Smith, fueron
Presidentes de la Iglesia.
Martin Harris era un rico agricultor de Palmyra,

Nueva York. Se hizo amigo del joven Jos Smith y
le ayud econmicamente a pagar sus gastos. Por
un corto tiempo, fue escriba de Jos Smith,
mientras el Profeta traduca el Libro de Mormn.
Ms adelante, vendi parte de su propiedad para
pagar la impresin de los primeros cinco mil
ejemplares del Libro de Mormn (vase D. y C. 3
encabezamiento, 1213; 5:115, 2432; 10 encabezamiento; 19
encabezamiento, 2541). Fue uno de los tres testigos especiales de
las planchas de oro y fue fiel a su testimonio durante toda su vida
(vase el Testimonio de tres testigos, al comienzo del Libro de
Mormn; D. y C. 17 encabezamiento, 19; 58:3539; 104:2426;
Jos SmithHistoria 1:6165). Martin Harris dej la Iglesia en
1838, pero fue a Utah en 1870 para ser bautizado nuevamente en
la Iglesia. Falleci en 1875.
243
Edward Partridge se uni a la Iglesia en 1830 y fue

el primer obispo de la Iglesia (vase D. y C. 35
encabezamiento; 36 encabezamiento, 17; 41:911;
42:10; 50:39; 51:14, 18; 52:24; 57:7; 58:1416,
2425, 6162; 60:10; 64:17; 82:11; 124:19).
El obispo Partridge fue objeto de muchas
persecuciones en Misuri y falleci en 1840 en
Nauvoo, Illinois, a la edad de cuarenta y siete aos.
Oliver Cowdery naci en Vermont en 1806.

Mientras ejerca como maestro, se enter del
profeta Jos Smith y recibi un testimonio
espiritual del llamamiento del Profeta durante
la poca en que vivi con los padres de Jos
en Palmyra, Nueva York (vase D. y C. 6
encabezamiento, 1424). En abril de 1829, Oliver
Cowdery fue a Harmony, Pensilvania, con el fin de conocer al
Profeta. Se convirti en su escriba, mientras ste traduca el
Libro de Mormn de las planchas de oro (vase D. y C. 8
encabezamiento, 112; 9 encabezamiento, 114). Fue uno de
los tres testigos especiales de las planchas de oro (vase el
Testimonio de tres testigos, al comienzo del Libro de Mormn;
D. y C. 17 encabezamiento, 19). l se encontraba con el profeta
Jos Smith cuando se restaur la autoridad del sacerdocio y
cuando se recibieron muchas otras revelaciones (vase D. y C. 13
encabezamiento; 18:37; 20:34; 21 encabezamiento; 27:8, 12; 28
encabezamiento, 116; 47 encabezamiento; 69 encabezamiento;
104:2830; 110 encabezamiento, 116; 111 encabezamiento; vase
tambin Jos SmithHistoria 1:6672). Prest servicio como
Presidente Auxiliar de la Iglesia (vase Joseph Fielding Smith,
Doctrina de Salvacin, tomo I, pgs. 201202). Oliver Cowdery dej
la Iglesia en 1838, pero regres y se volvi a bautizar en 1848
(vase D. y C. 124:95). Falleci el 3 de marzo de 1850 en Misuri,
antes de poder emigrar a Utah.
Joseph Knight, padre, conoci al profeta Jos Smith

en 1826 y se interes en ayudarlo con la obra de la
Restauracin. Era ms de treinta aos mayor que
el profeta Jos y en muchas ocasiones le brind los
suministros necesarios para que la traduccin del
Libro de Mormn pudiese seguir adelante, incluso
un carromato en 1827, la noche en que el Profeta y su
esposa fueron a buscar las planchas de oro al Cerro de Cumorah.
El hermano Knight falleci en Mount Pisgah, Territorio de Iowa,
en 1847, durante el xodo de los santos de Nauvoo.
Peter Whitmer, padre, y su esposa Mary

tuvieron tres hijas mujeres y cinco varones.
Una de ellas, Elizabeth Ann, se cas con
Oliver Cowdery (vase Oliver Cowdery
en el prrafo anterior); la segunda, Nancy,
falleci cuando tena apenas unos cuatro meses y la tercera,
Catherine, se cas con Hiram Page (vase el encabezamiento de
D. y C. 28). Los cinco hijos varones fueron testigos de las planchas
de oro del Libro de Mormn (vase el Testimonio de tres
testigos y el Testimonio de ocho testigos, al comienzo del Libro
de Mormn). David Whitmer fue uno de los seis hombres que
firmaron el documento que incorporaba a la Iglesia como
sociedad religiosa. Ms tarde prest servicio como lder de la
Iglesia en Misuri hasta que se alej de ella en 1838 (vase
D. y C. 14 encabezamiento, 11; 17 encabezamiento, 19; 18
encabezamiento, 9, 3739; 30:14; 52:25). La familia Whitmer
proporcion a Jos y a Emma Smith y a Oliver Cowdery dinero,
alimentos y un lugar donde vivir durante la traduccin del Libro
de Mormn en 1829. La Iglesia se organiz en la casa de los
Whitmer, en Fayette, Nueva York, en 1830 (vase el
encabezamiento de D. y C. 21).
Newel K. Whitney era dueo de una tienda de ramos

generales en Kirtland, Ohio. Se uni a la Iglesia en
1830 y se hizo muy amigo del profeta Jos Smith.
El Profeta y su familia se quedaron a vivir por
algn tiempo en la casa de los Whitney y varias
revelaciones de Doctrina y Convenios se recibieron
all. A Newel K. Whitney se le llam como segundo
obispo de la Iglesia y en 1847 pas a ser el Obispo
Presidente de la Iglesia (vase D. y C. 63:4246; 72
encabezamiento, 18; 78:810; 82:1112; 84:112;
93:50; 96 encabezamiento, 2; 104:3942; 117:12,
11). Falleci en Utah en 1850. Su esposa, Elizabeth
Ann Whitney, fue consejera de Emma Smith en la
presidencia de la primera Sociedad de Socorro.
Thomas B. Marsh se uni a la Iglesia en 1830, despus
de leer las primeras diecisis pginas de un
ejemplar del Libro de Mormn que recientemente
haba sido impreso en la imprenta E. B. Grandin.
Fue el primer Presidente del Qurum de los Doce
Apstoles (vase D. y C. 31 encabezamiento, 113;
52:22; 56:5; 112 encabezamiento, 119; 118:2). Se
enoj con el profeta Jos Smith y comenz a perseguir
a la Iglesia en Misuri. Dej la Iglesia en 1838 y fue excomulgado
en 1839, pero se volvi a bautizar en 1857.
Sidney Rigdon era ministro en Mentor, Ohio, pero

se uni a la Iglesia en 1830 despus de leer el Libro
de Mormn y orar al respecto. Fue Consejero de
la Primera Presidencia desde 1833 hasta 1844 y
prest servicio en varios otros cargos de la Iglesia
(vase D. y C. 35 encabezamiento, 36; 36:2, 5;
58:50, 5758; 63:6566; 71:1; 76 encabezamiento, 1124;
82:11; 90:6, 21; 93:44, 51; 102:3; 124:125126). Despus de la muerte
del profeta Jos Smith, present su peticin de guiar a la Iglesia
como guardin, pero los miembros sostuvieron a los Doce
Apstoles. l no sostuvo a los Doce y fue excomulgado en 1844.
244
Parley P. Pratt y su hermano Orson Pratt se unieron

a la Iglesia en 1830 y fueron miembros del primer
Qurum de los Doce Apstoles de esta
dispensacin. Parley P. Pratt prest servicio
misional en muchas misiones para la Iglesia
(vase D. y C. 32 encabezamiento, 12; 34
encabezamiento; 49:13; 50:37; 52:26; 97:35; 103
encabezamiento, 30, 37; 124:127129). Escribi
muchos sermones e himnos que la Iglesia public
y fue uno de los primeros pioneros en llegar a
Utah. Fue asesinado cuando prestaba servicio
misional en el sur de los Estados Unidos. Orson
Pratt tambin sirvi en varias misiones para la
Iglesia (vase D. y C. 34 encabezamiento, 110; 52:26;
muerte del profeta Jos Smith, la persecucin oblig a los

miembros a dejar el estado de Illinois y el Seor gui a la Iglesia
a un lugar de recogimiento en el oeste de los Estados Unidos.
(Vanse los mapas que se encuentran en las ltimas pginas de
la combinacin triple.)
75:14; 103:40; 124:127129; 136:13). Bajo la direccin del Presidente

de la Iglesia, agreg veintisis revelaciones a Doctrina y
Convenios, cambi las oraciones y los prrafos en versculos y
coloc las primeras notas al pie de la pgina del Libro de
Mormn, de Doctrina y Convenios y de la Perla de Gran Precio.
Escribi muchos libros sobre temas religiosos y cientficos y fue
uno de los primeros pioneros en llegar a Utah. Fue apstol por
ms de cuarenta y cinco aos, hasta su fallecimiento en 1881.
El Seor sigue cumpliendo con Su promesa de recoger a Su

pueblo, pero en la actualidad se nos manda edificar la Iglesia en
el lugar en que vivimos. Como dijo el lder Bruce R. McConkie,
miembro del Qurum de los Doce Apstoles: Israel ser
congregado uno por uno, familia por familia, en las estacas de
Sin que estn establecidas sobre toda la faz de la tierra, para
que sta sea bendecida con los frutos del Evangelio (vase
Para que el testimonio salga de Sin, Liahona, septiembre de
1977, pgs. 1415).
La terminologa de Doctrina y Convenios

La Apostasa
En la poca del Nuevo Testamento, Jesucristo ense Su
Evangelio, escogi apstoles y organiz Su Iglesia. Despus de Su
expiacin, muerte y resurreccin, la gente rechaz a los apstoles
y cambi las doctrinas del Evangelio, y la Iglesia verdadera de
Jesucristo fue quitada de la tierra. A eso se le llam la Apostasa
(2 Tesalonicenses 2:3).
La historia de Doctrina y Convenios
La Restaruacin
El Seor escogi al profeta Jos Smith para restaurar (traer
nuevamente) el Evangelio y la Iglesia verdadera de Jesucristo, los
cuales se haban quitado de la tierra debido a la Apostasa. Por
medio del don y el poder de Dios, Jos Smith tradujo el Libro de
Mormn, el cual contiene el Evangelio de Jesucristo. El Seor
tambin restaur la autoridad del sacerdocio, los convenios, las
ordenanzas, los dones espirituales, la organizacin de la Iglesia,
etc., que se encontraban en la tierra durante la era del Nuevo
Testamento (vase Artculos de Fe 1:47, 9).
El recogimiento de Israel
En el Antiguo Testamento, se nos dice que el Seor le cambi el
nombre a Jacob y le llam Israel (vase Gnesis 32:28; 35:10).
A los descendientes de los doce hijos de Israel, se les llaman las
doce tribus de Israel o los hijos de Israel. En algunos lugares
de las Escrituras se les llaman los hijos de Jacob (vase Salmos
105:6; D. y C. 109:61) y en otros lugares se les llama sencillamente
Israel. En la actualidad, a los miembros de la Iglesia tambin se
les llaman Israel, la casa de Israel o los hijos de Israel (vase
2 Nefi 29:14; D. y C. 103:17).
Debido a su iniquidad, diez de las doce tribus de Israel fueron
conquistadas y llevadas cautivas (vase 2 Reyes 17:1823; 1 Nefi
22:34). A esas tribus se les llaman las diez tribus perdidas. Al
resto de las tribus de Israel, a las cuales se les llaman Jud o los
judos, con el tiempo tambin fueron conquistadas y esparcidas
(vase 2 Nefi 6:811).
El Seor prometi que l recogera a Su pueblo de Israel en los
ltimos das (vase Jeremas 16:1415; 1 Nefi 22:2425; 2 Nefi
9:12). Ese recogimiento comenz con la restauracin del
Evangelio de Jesucristo y de la Iglesia verdadera por intermedio
del profeta Jos Smith. Al principio, los miembros de la Iglesia se
congregaron en los Estados Unidos, en el estado de Nueva York;
ms tarde, el Seor les dijo que se congregaran en Kirtland, Ohio
(vase D. y C. 37:14). En 1831, el Seor mand a algunos
miembros que prepararan un lugar de recogimiento para la
Iglesia en el estado de Misuri (vase D. y C. 57:12) y para 1838, el
resto de la Iglesia se haba congregado all. Sin embargo, a causa
de que algunos miembros no obedecieron los mandamientos del
Seor y debido a la persecucin por parte de los enemigos de la
Iglesia, en 1839 sta se traslad a Nauvoo, Illinois. Despus de la
El Libro de Mandamientos sin terminar que se public en

ingls, en Misuri, en 1833, contena sesenta y cinco revelaciones
que el profeta Jos Smith recibi del Seor, pero haba ms para
insertar en el libro (vase D. y C. 1:6 y los encabezamientos de
D. y C. 1; 67; 6970). En 1835, las nuevas revelaciones que el
profeta Jos haba recibido del Seor, junto con las que ya se
haban publicado en el Libro de Mandamientos, se publicaron
tambin en ingls con el nombre de Doctrina y Convenios. Esa
edicin de Doctrina y Convenios tena 103 secciones (haba dos
secciones 66). Desde entonces, los Presidentes de la Iglesia han
recibido muchas revelaciones ms y algunas de ellas se han
agregado al libro de Doctrina y Convenios. El lder Howard W.
Hunter, en ese entonces miembro del Qurum de los Doce
Apstoles, dijo que Dios contina brindando gua a todos Sus
hijos por medio de un profeta de nuestros das. Declaramos que
l, como lo prometi, est siempre con Sus siervos y dirige los
asuntos de Su Iglesia en todo el mundo (vase Ni se agregarn
ni se quitarn palabras, Liahona, agosto de 1981, pg. 106).
TJS (La Traduccin de Jos Smith de la versin del rey

Santiago de la Biblia en ingls)
Muchas partes importantes de la Biblia se han perdido o
cambiado (vase 1 Nefi 13:2429). El Seor mand al profeta Jos
Smith hacer muchas correcciones en la Biblia (vase D. y C. 35:20;
41:7; 45:6061; 73:34; 93:53). A esas correcciones se les llama la
Traduccin de Jos Smith o TJS. Algunos de los cambios de la
Traduccin de Jos Smith se encuentran en las notas al pie de
la pgina de la combinacin triple y en las Selecciones de la
Traduccin de Jos Smith de la Biblia en ingls, pgs. 215236.
A medida que el profeta Jos Smith trabajaba en la traduccin de
la Biblia, el Seor le dio revelaciones que explicaban muchas de
sus partes (vase D. y C. 76; 77; 86; 91; 93; 113; 132; vase tambin
Moiss; Jos SmithMateo).
La ley de consagracin
La ley de consagracin ensea que todas las cosas pertenecen al
Seor y que todo lo que l nos ha dado se debe utilizar para
ayudar a edificar Su reino sobre la tierra (vase D. y C. 104:1118).
En los primeros tiempos de la Iglesia, los miembros que haban
escogido vivir la ley de consagracin daban su dinero y sus bienes
al obispo y reciban a cambio una mayordoma (dinero,
propiedades y otras responsabilidades). Lo que reciban del
obispo se converta en bienes propios y se utilizaba para cubrir
sus necesidades. Todo lo que producan que sobrepasaba a sus
245
necesidades se devolva al obispo para ayudar a los pobres y

necesitados (vase D. y C. 42:3039). La ley de consagracin se dio
para ayudar a los miembros a superar el orgullo y el egosmo y
prepararse para vivir en el reino celestial (vase Moiss 7:1620).
Algunos miembros de la Iglesia trataron por algn tiempo de
vivir la ley de consagracin, pero no les fue posible vivirla
plenamente (vase D. y C. 105:15, 913). En la actualidad, los
diezmos, las ofrendas de ayuno, las donaciones que se hacen a las
Industrias Deseret, el programa de bienestar de la Iglesia y el dar
de nuestro tiempo y talentos, as como tambin otros sacrificios
que hacemos con el fin de edificar el reino de Dios, son parte de
la ley de consagracin (vase el encabezamiento de D. y C. 119).
Sin
Doctrina y Convenios habla de Sin como:
Un grupo de personas que son los puros de corazn (D. y C.
97:21), que se aman los unos a los otros, que guardan los
mandamientos del Seor y cuidan de los pobres (vase
tambin Moiss 7:18).
Otro nombre de una zona de Independence, Misuri (vase
D. y C. 57:13). La frase la tierra de Sin que se nombra
en Doctrina y Convenios se refiere a esa parte de Misuri.
Una ciudad que se edificar en Misuri en el futuro (vase
D. y C. 45:6471; 84:24; vase tambin Artculos de Fe 1:10).
En la dcada de 1830, a los miembros de la Iglesia no les fue
posible establecer (vivir las leyes de) Sin, pero el Seor
prometi que la ciudad de Sin se edificara en un tiempo
futuro (vase D. y C. 58:37; 101:1621; 105:15).
La ciudad del profeta Enoc (D. y C. 38:4; 45:1114; vase

tambin Moiss 7:1621).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
(D. y C. 21:78; 68:2530).
El Campo de Sin
El Campo de Sin fue el nombre de un grupo de cerca de
doscientos hombres y algunas mujeres y nios que en 1834
obedecieron el mandato del Seor de ir a la tierra de Sin
(D. y C. 103:22; vase el encabezamiento y los versculos 2235).
Viajaron ms de mil cuatrocientos cincuenta kilmetros, desde
Ohio a Misuri, con el fin de edificar Sin (vase Sin
anteriormente) y para ayudar a los miembros de la Iglesia que
haban sido expulsados de sus casas por los populachos. Cuando
el Campo de Sin lleg a Misuri, el Seor les dijo que esperaran
un corto tiempo para edificar Sin (D. y C. 105:9; vase el
encabezamiento y los versculos 119). Muchos de los hombres
que fueron obedientes y fieles en el Campo de Sin ms tarde se
convirtieron en lderes de la Iglesia.
Los encabezamientos de las secciones

Las secciones de Doctrina y Convenios se presentan por medio de
encabezamientos. Los encabezamientos explican cundo se dio la
revelacin, a quin fue dirigida y algo de la historia de la Iglesia
en el momento en que el Seor dio la revelacin. Al estudiar cada
una de las secciones, debes siempre leer su encabezamiento.
246

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Doctrina y Convenios

Doctrina y Convenios e Historia de la Iglesia: Gua de estudio para el alumno

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Cmo utilizar este manual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Bienvenido a Doctrina y Convenios e Historia

La Iglesia en Nueva York y en Pensilvania . . . . . . . . . . 11

Pginas introductorias de Doctrina y Convenios

Doctrina y Convenios 3738

Doctrina y Convenios 3940

La Iglesia en Ohio y en Misuri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Doctrina y Convenios 1416

* Nota: Doctrina y Convenios 1 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.

Doctrina y Convenios 7980

Doctrina y Convenios 6970

Doctrina y Convenios 100

Doctrina y Convenios 125

Doctrina y Convenios 101

Doctrina y Convenios 127128

Doctrina y Convenios 102

Doctrina y Convenios 129

Doctrina y Convenios 103

Doctrina y Convenios 130

Doctrina y Convenios 104

Doctrina y Convenios 131132

Doctrina y Convenios 105

*Doctrina y Convenios 133

Doctrina y Convenios 106

Doctrina y Convenios 134

Doctrina y Convenios 107

Doctrina y Convenios 135

Doctrina y Convenios 108

Doctrina y Convenios 137

Doctrina y Convenios 109

La Iglesia se traslada al Oeste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Doctrina y Convenios 110

Doctrina y Convenios 111

La ruta hacia el Oeste (18451847)

Doctrina y Convenios 112

Doctrina y Convenios 136

Doctrina y Convenios 113

Presidente Brigham Young

Doctrina y Convenios 114

El legado del presidente Brigham Young

Doctrina y Convenios 115

Presidente John Taylor

Doctrina y Convenios 116

Presidente Wilford Woodruff

Doctrina y Convenios 117

Declaracin Oficial 1 y Selecciones de tres discursos. . .

Doctrina y Convenios 118

Un periodo de expansin [183]

Doctrina y Convenios 119120

Presidente Joseph F. Smith

Doctrina y Convenios 121

Doctrina y Convenios 138

Doctrina y Convenios 122

Presidente Heber J. Grant

Doctrina y Convenios 123

Presidente George Albert Smith

La Iglesia en Nauvoo, Illinois . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

* Nota: Doctrina y Convenios 133 se recibi durante el periodo de Ohio y Misuri.

La Iglesia mundial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208

Presidente Howard W. Hunter

Presidente David O. McKay