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MEMORIA DE INTERNADO EN
PSICOLOGA 2013
PRESENTADO POR
INTERNO
ASESOR DE UNIVERSIDAD
FECHA DE INICIO
FECHA DE TRMINO
HUANCAYO- PER
2013
DEDICATORIA
A mis padres por ser
motivacin constante.
A mis seres queridos
(hermanas y hermanos),
que son razones para
mi autoconocimiento.
A mis grandes amigos
de toda la vida, que me
permiten el
conocimiento de los
dems y seguir viviendo
con entusiasmo cada
da.
El Autor
AGRADECIMIENTOS
A Dios que es fuente y origen de la misma vida, por la
oportunidad de vivir y conocer seres maravillosos que
me ayudan en mi superacin.
A mi madre Eugenia Ruiz Cristbal, que es motivacin
constante de mi superacin y avance personal dentro
de mi familia.
A mi padre Guillermo, porque a pesar de modo de ser,
es responsable de darme la vida para observar el
maravilloso mundo.
A mi asesor de Sede; Ps. Ivn Wilde Terbullino
Diburga; por su confianza, apertura y posibilidad para
desarrollarme, adems de la especialidad de Psicologa
Organizacional
A mi asesor de la Universidad; Ps. Ray Lennon Arriaran
Rivera; por su confianza, y la orientacin en los
aprendizajes de la orientacin en los aprendizajes de la
Carrera Profesional.
A mis profesores de la carrera profesional de
Psicologa, modalidad Distancia por impartir sus
conocimientos y experiencias.
Muchas Gracias...
NDICE
Contenido
DEDICATORIA ...................................................................................................................... 2
AGRADECIMIENTOS ............................................................................................................ 3
NDICE................................................................................................................................. 4
INTRODUCCIN .................................................................................................................. 8
CAPITULO I .......................................................................................................................... 9
DIAGNSTICO SITUACIONAL DE LA SEDE ............................................................................. 9
2.1
2.2
RGANO DE DIRECCIN:.....................................................................................11
2.3
. HISTORIA Y CARACTERSTICAS DE LA INFRAESTRUCTURA DEL CENTRO DE
PRCTICAS. ....................................................................................................................12
2.3.1
Historia de la Institucin..............................................................................12
2.3.2
2.3.3
2.3.4
2.3.5
2.3.6
2.4
2.5
2.6
2.6.1
2.6.2
2.6.3
FUNDAMENTACIN ............................................................................................19
3.2.
OBJETIVOS ..........................................................................................................20
3.2.1
General .......................................................................................................20
3.2.2
3.2.3
3.2.4
3.2.5
3.2.6
3.2.7
3.3.
Cronograma de actividades.................................................................................23
CAPTULO IV ......................................................................................................................24
EVALUACIN DE LAS ACTIVIDADES DEL INTERNADO ..........................................................24
4.1
4.2
RESUMEN DE INSTRUMENTOS PSICOLGICOS EMPLEADOS EN EL PROCESO DE
INTERNADO POR FRECUENCIA. ...................................................................................39
4.3
4.4
4.5
4.6
ACTIVIDADES REALIZADAS...............................................................................59
4.7
4.8
4.9
4.10
4.11
DATOS GENERALES
CENTRO DE TECNOLOGA HUMANA CREACCIN
CENTRO DE PRCTICAS
:CREACCIN
UBICACIN Y DIRECCIN
GERENCIA GENERAL
TELEFONO CENTRAL
: 064 202146.
NOMBRE DE INTERNO
ASESOR UPLA
HORARIO DE INTERNADO
PERIODO DE INTERNADO
: 06 meses Lectivos
Fecha de Inicio
Fecha de Trmino
SEMESTRE
: Dcimo X Ciclo
REA
: Psicologa Organizacional
INTRODUCCIN
Una vez realizado la formacin terica bsica en las aulas de la
universidad; es necesario e imprescindible aplicarlos en la prctica, dicho
proceso y segn la inclinacin personal se da en una especialidad u otra, el
objetivo
sede que te
con
colegas
profesores
psiclogos.
Transacciones
o intentan
CAPITULO I
DIAGNSTICO SITUACIONAL DE LA SEDE
ciudad
est
conformada por una poblacin de 471 266 habitantes1, con una superficie
de 3 558,10 de m2, situndose en la zona financiera y comercial del Valle del
Mantaro, a una altitud de 3 249 msnm.
La ciudad de Huancayo es conocida como La Ciudad Incontrastable este
ttulo fue dado por el gobernador Torre Tagle, en reconocimiento de la
valenta del pueblo huancano en la guerra de la independencia.
10
CAPTULO II
ASPECTOS RELEVANTES DE LA SEDE DEL INTERNADO
CENTRO
DE
TECNOLOGA
HUMANA CREACCIN
Direccin
2.2
RGANO DE DIRECCIN:
Gerencia General
Calle real
JR.
T
A
R
A
P
A
C
A
CalleCalle
Real N
real1277
JR.
A
N
G
A
R
A
E
S
11
Historia de la Institucin.
El Centro de Tecnologa Humana CREACCIN inici sus labores
hace 6 aos atrs en la ciudad de Lima brindando servicios de
psicologa en general cuya primera oficina se ubic en el distrito de
Los Olivos teniendo como primer nombre Centro de Desarrollo
Humano Trascender.
2.3.2
Caractersticas de la infraestructura
Es una construccin de material noble de 5 pisos con ambiente que
cuenta
con
una
buena
iluminacin
ventilacin
para
su
12
2.3.3
ORGANIGRAMA ESTRUCTURAL
GERENTE GENERAL
Lima
GERENTE GENERAL
ADMINISTRACIN
MARKETING Y
RELACIONES PBLICAS
GERENTE DE
DESARROLLO
ORGANIZACIONAL
GERENTE DE
DESARRROLLO
SOCIAL
GERENTE DE
DESARROLLO
PERSONAL Y
FAMILIAR
INTERNO
13
Nuestra Visin
Ser una de las principales consultoras a nivel nacional en permanente
innovacin que genera tecnologa humana para el desarrollo personal,
organizacional y social, reconocida por su alta efectividad y generacin de
valor para sus clientes y sociedad.
Nuestra Misin
Somos una empresa innovadora y altamente tcnica en aspectos de
desarrollo organizacional y social, comprometidas en generar, efectividad
tcnica y tica, adems de satisfaccin y felicidad en las organizaciones.
2.3.5
rea de Aplicacin:
-
Tipos de Diagnstico:
Los tipos de diagnstico se realizan empleando instrumentos
psicolgicos apropiados a las necesidades de las empresas y los
clientes, ente ellas, las siguientes tcnicas:
Entrevista
Encuesta
Cuestionarios
Pruebas psicomtricas y proyectivas
Registros de informacin
14
Registros visuales
Observacin
Otros.
Tipos de Intervencin:
Los instrumentos psicolgicos de intervencin es indispensable el
manejo de las siguientes tcnicas:
-
Sensibilizacin.
Dinmicas de grupo.
Publicidad y propaganda
Manipulacin ambiental
Retroalimentacin biolgica.
Retroalimentacin colectiva.
Seminarios
Talleres.
Ponencias.
Y otros.
15
Nuestros Productos
Software, Gatgets, Materiales para el desarrollo personal e institucional,
otros
Las
prcticas pre-profesionales en
el CENTRO DE TECNOLOGA
16
Recursos Humanos
01 Gerente de rea
01 Coordinadora de Internos.
01 secretaria
01 Laptop
Equipos multimedia.
02 Impresoras.
Equipos de sonido.
Software actualizado.
17
2.6.3
Organizacional.
Humanista.
Cognitivo Conductual.
Transaccional.
Sistmico.
Ps. Positiva
18
CAPTULO III
PLAN DE ACTIVIDADES DEL INTERNADO
3.1.
FUNDAMENTACIN
acadmicas,
de
intervencin,
de
proyeccin
social
ya
19
3.2.
OBJETIVOS
3.2.1 General
Reforzar y consolidar los conocimientos adquiridos durante los ciclos
acadmicos desarrollados en la Universidad en el rea de Psicologa
Organizacional.
social y
comunitaria,
analizando
y evaluando
los
resultados.
Desarrollar talleres, intervenciones y actividades correspondientes al rea
de Psicologa Organizacional
20
3.2.4
Realizar
investigaciones,
observaciones,
entrevistas,
organizacin
de
diversas
actividades
para
mediante la
21
3.2.6
mediante el diseo,
a personas de
3.2.7
rea de Investigacin
Realizar un proyecto de investigacin sobre un tema de inters y
relevancia mediante la recoleccin de informacin, ejecucin y
aplicacin para valorar resultados alcanzados
y utilizarlo en
22
3.3.
Cronograma de actividades
ACTIVIDADES
SET
OCT.
NOV.
DIC.
ENE.
FEB.
Carta de Presentacin
Carta de Aceptacin
3
4
5
6
7
8
9
10
Elaboracin de Plan de
Trabajo
Entrega de Plan de Trabajo
Realizacin de entrevistas,
evaluaciones, calificacin y
elaboracin de Informes.
Diagnstico, aplicacin e
intervencin Psicolgico
Asistencia y Capacitacin a
Eventos
Cientficos
(Congresos, Seminarios)
Ejecucin e investigacin
especializada
Revisin bibliogrfica
y
discusin de Caso
Realizacin y Ejecucin de
Programas,
Charlas,
Talleres,
Capacitaciones,
Acciones Cvicas
(labor
Comunitaria).
11
Presentacin
Mensual
de
informe
12
Elaboracin de Memorias
X
X
X
23
CAPTULO IV
EVALUACIN DE LAS ACTIVIDADES DEL INTERNADO
4.1 LOGRO DE OBJETIVOS CON INDICADORES EN LAS FUNCIONES
4.1.1
24
4.1.3 ENTREVISTA:
La entrevista puede ser de dos tipos fundamentales: abierta y cerrada. En la
segunda, las preguntas ya estn previstas, tanto como lo estn el orden y la
forma de plantearlas y el entrevistador no puede alterar ninguna de estas
disposiciones. En la entrevista abierta, por el contrario, el entrevistador tiene
la amplia libertad para las preguntas o para sus intervenciones, permitindose
toda flexibilidad necesaria en cada caso particular. La entrevista cerrada es
en realidad un cuestionario, que toma contacto estrecho con la entrevista en
cuanto que un manejo correcto de ciertos principios y reglas de la misma
facilita y posibilita la aplicacin del cuestionario.
Desde otro punto de vista, tomando en cuenta el nmero de participantes, se
reconoce la entrevista individual de la grupal, segn sean uno o ms los
entrevistados o uno o ms los entrevistadores. La realidad es que, en todos
los casos, la entrevista es siempre un fenmeno grupal, ya que an con la
participacin de un solo entrevistado, su relacin con el entrevistador debe
ser considerada en funcin de la psicologa y la dinmica grupal. (CELADA,
J.J. 2002)
25
informacin
sobre
opiniones,
creencias,
ideas,
actitudes,
26
informacin del
27
EVALUACIN PSICOMTRICA:
Pruebas de
inteligencia,
Pruebas de
de
la
personalidad:
(estabilidad-
introversin-
inestabilidad)
(N).
extroversin
La
forma
(E)
E
que
28
4.1.7
29
resulta que la variable diferencial que nos propone esta tcnica es evaluar a
travs de la calidad y estructura de lo graficado la reaccin mental,
emocional, instintual pulsional de una persona en situacin. El concepto de
situacin aqu tiene una especificidad: un hombre en situacin de tensin
ambiental. Para ello sus autores eligieron un elemento simblico para
representar la tensin o presin ambiental, es: la lluvia.
30
31
campo de la psicopatologa.
El MCMI-III es aplicable a individuos que presentan problemas emocionales e
interpersonales y, para aquellos pacientes en psicoterapia. El MCMI-III se
puede utilizar para realizar un screening gil y rpido, y para confirmar
diagnsticos sobre salud mental y analizar e investigar la personalidad.
Por el contrario, el MCMI-III no es un instrumento de personalidad general para
ser utilizado con individuos normales o con una finalidad diferente que la de
evaluacin psicolgica. Tampoco se recomienda su utilizacin en poblacin
adolescente.
La simplicidad en la aplicacin y la disponibilidad de un programa informtico
de correccin hacen del MCMI-III una herramienta muy til para apoyar
diagnsticos. Adems, al permitir diferenciar el contexto de anlisis se puede
emplear en evaluaciones de pacientes hospitalizados o no, en centros de salud
mental, en programas de orientacin universitaria, hospitales generales y
mentales, en gabinetes multidisciplinales y en juicios.
Algunos patrones clnicos de personalidad que evala el MCMI-III
-
Esquizoide
Antisocial
Agresivo
Autodestructivo
Ansiedad (A)
32
33
34
1.- Perfil descriptivo a travs de este proceso, describimos el perfil del puesto
segn su situacin actual en distintos aspectos. La recopilacin de informacin
la realizamos mediante entrevistas con personas de la direccin y otros
miembros de la organizacin en las que tenemos que describir y analizar estos
aspectos:
-
Funciones desempeadas.
35
Aptitud verbal
Aptitud numrica
Aptitud administrativa
Razonamiento
memoria
36
37
y aplicaciones
del
38
124
38
57
18
02
Evaluacin Psicotcnica
43
13
03
El Wartegg:
27
04
Test de razonamiento
23
39
05
BarOn (I-CE)
13
06
12
07
11
08
Test de la Familia
09
324
100%
TOTAL
40
Test de
El Inventario Clnico
personalidad de
Multiaxial de
Millon, MCMI-III Eysenck forma:
A, B
4%
El Inventario de
3%
Cociente
Test de
Emocional y
razonamiento
Social de BarOn
7%
(I-CE)
4%
El Wartegg:
8%
Evaluacin
Psicotcnica
13%
Construccin
de Perfiles
Test de la Familia para los
puestos:
3%
2%
Test de la Figura
Humana de Karen
Machover
38%
Test del hombre
bajo la lluvia
18%
Grfico N A
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
41
DE
MERCADO
(NICHO
DE
NECESIDADES
42
SOBRE
CONFLICTOS
LABORALES
EN
LAS
43
DE
INSTRUMENTOS
DE
EVALUACIN
PARA
44
DE
OPININ
PARA
DERRIBAR
SUPERSTICIONES
A LOS
REDACCIN
DE
CONCLUSIONES
DE
LA
45
ACTIVIDAD
% LOGRO
01
90
02
80
organizacin
03
70
04
90
05
70
Junn.
06
100
07
50
pblicas
08
100
100
10
100
11
70
46
12
100
personal (Centrocoop)
13
100
14
100
15
100
16
100
17
40
relacionista pblico.
18
19
50
100
investigacin.
20
100
21
100
22
100
ejecutada.
23
100
conflictos laborales.
Promedio de porcentaje de logro
88.39
47
48
120
100
% de
Logro
80
60
40
20
0
Actividades
Grfico N 01
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
49
configuran los centros laborales: la relacin entre los objetivos y las formas
organizativas con el funcionamiento real, la mejora eficaz de las relaciones
entre los miembros de la organizacin; atendiendo la diversidad, las nuevas
tecnologas, as como los cambios organizativos y metodolgicos requeridos
por estos proyectos, en la lnea de hacer competentes a las propias
instituciones en la realizacin de los fines que se proponen.
4.5.1
a. Orientacin y consejera:
La finalidad se centra en ofrecer a los clientes una ayuda para optimizar los
mecanismos cognitivos, afectivos y sociales que van orientados en algunos
casos a cambiar sus actitudes y conductas, las cuales generan la dificultad.
50
4.5.3 c. TERAPIAS:
Terapia Cognitiva (TC)
Es un procedimiento activo, directivo, estructurado y de tiempo limitado que se
utiliza para tratar distintas alteraciones (por ejemplo, ansiedad, depresin,
51
52
53
en coordinacin
apoderados.
Sobre los fundamentos tericos al respecto, la terapia familiar e individual es una
rama de la psicoterapia que trabaja con familias, parejas e individuos en
relaciones ntimas para promover su desarrollo. La terapia es un tratamiento que
intenta alcanzar la esencia de algo. En las ciencias mdicas, la terapia est
compuesta por los medios que permiten el alivio o la curacin de las
enfermedades o sus sntomas. (Joseph et. Al.1985).
Terapia grupal:
La psicologa grupal implica que varias personas se encuentren en un clima de
escucha, respeto y ausencia de crticas, dispuestas a compartir la experiencia de
relatar y pensar su malestar en compaa. En principio, participar de una terapia
grupal genera temores y ansiedades en relacin a la situacin desconocida con
personas que nunca se vio, sin embargo, despus de los primeros encuentros se
produce un incremento de la confianza, de las posibilidades de conocer
emociones o sentimientos que se producen en uno y que son difciles de
observar. El grupo se termina convirtiendo en un lugar seguro, un lugar que
proporciona sentimientos de pertenencia.
Para participar de una terapia grupal, es necesario:
54
Poder hablar y escuchar a los otros del grupo, para que el conflicto haga
eco en lo puntos conflictivos propios y as poder enriquecerse. Escuchar
nos abre a su vez a escucharnos, una de las imposibilidades que nos hizo
tomar direcciones incomodas.
Terapia de relajacin:
Esta tcnica esta orientada hacia el reposo, siendo especialmente til en
los trastornos del sueo por la facilidad con que induce un reposo muscular
intenso a travs del cual sucede de forma espontnea la inmersin en el
sueo. Con el mtodo de Jacobson ponemos el acento en la sensacin,
no debemos solo tensar o relajar, sino prestar toda la atencin a las
sensaciones que se producen. No basta sentir, es necesario discriminar
con claridad los diversos estados posibles de tensin y relajacin, an
ms: pedirse aflojar ms y ms cuando creo que ha llegado al mximo, un
poco ms y ser capaz de distinguir que algo ocurre. Es preciso pues en
primer lugar ser capaz de reconocer la tensin muscular, cosa nada fcil
en lugares que apenas siento, y en segundo lugar ser capaz de aflojar
hasta ir eliminando toda tensin residual, intil., para alcanzar un estado
profundo de calma interior. Las zonas en que acumulamos tensin son
mltiples, aprender a relajar los distintos grupos musculares que
componen nuestro mapa muscular de tensin supone un recorrido por todo
nuestro cuerpo, aunque en ocasiones no tengamos informacin de la
55
56
Terapia Ldica
La terapia ldica es un abordaje estructurado basado en la teora,
que se construye sobre los procesos comunicativos y de aprendizaje
normales de los nios. Los poderes curativos del juego son utilizados
de diversas maneras. Los terapeutas utilizan la terapia ldica para
ayudar a los nios a expresar lo que les incomoda, cuando no
poseen el lenguaje verbal para expresar sus pensamientos y
sentimientos (Gil, 1991). En la terapia ldica los juguetes son las
palabras del nio, y el juego su lenguaje (Landreth, 2002). A travs
del juego, el terapeuta puede ayudar al nio a desarrollar sus
carencias emocionales y sociales al aprender comportamientos
adaptativos. La relacin positiva que tiene lugar entre el terapeuta y
el nio durante las sesiones de terapia ldica le ofrece a este ltimo
una experiencia emocional correctiva necesaria para la curacin
(Moustakas, 1997). La terapia ldica tambin puede ser utilizada
para promover el desarrollo cognitivo y ofrecer una visin y
resolucin de conflictos internos o pensamientos disfuncionales del
nio. La terapia ldica es especialmente apropiada para nios entre 3
y 12 aos de edad, adolescentes y adultos tambin se han
beneficiado con tcnicas ldicas y procesos recreativos.
La terapia ldica es implementada como un tratamiento de eleccin
en ambientes de asistencia psicolgica, de desarrollo, escolares,
57
variedad
de
problemas
sociales,
emocionales,
del
ms
responsable
por
su
comportamiento
Terapia Psicoanaltica
58
Terapia Humanista
Sostienen que el hombre tiene que elegir entre ser o no ser, esto es
decide seguir con la monotona, los argumentos heredados por otros, o
se sita en una competencia individual o por el contrario decide
trascender siendo el mismo, siendo autnomo, buscando un significado
de su vida de l mismo o seguir formando parte de un grupo.
Soporte Emocional: consiste que mediante el dilogo y la
conversacin brinda su ayuda y escucha activa, dndole consejos en
ese instante, as tambin le da a conocer que existe solucin para sus
problemas y que se est dispuesto a ayudarlo, brindndole confianza y
seguridad.
59
60
7. ORIENTACIN
PARA
UNA
BUENA
ENTREVISTA,
DESARROLLO
Cundo se evidencia la
61
100
02
80
03
70
50
04
consultora.
Taller Debate y mesa redonda para el intercambio de experiencias
60
05
en temas de psicologa organizacional.
06
80
07
80
psicotcnico de estudiantes.
08
100
100
relacin interpersonal.
10
100
conflictos
Promedio de porcentaje de logro
82.00
62
63
% de
Logro
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Actividades
Grfico N 02
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
64
A veces esta parte se consigue con alguna consigna o juego que desdramatiza
la situacin y nos ayuda a buscar soluciones creativas.
El taller de preferencia busca ser un lugar de encuentro, un lugar cuidado y
contenido, en el que un grupo de personas se renen para trabajar con otros,
sobre s mismas.Es un lugar cmodo, agradable y muchas veces divertido, en el
que cada uno se compromete hasta donde quiere, hasta donde puede, en el
65
DEL
SEMINARIO
NACIONAL
EN TECNOLOGAS
66
Municipio de Huancayo.
5. DIFUSIN Y RPLICA DEL ISEMINARIO NACIONAL EN TECNOLOGAS
E INNOVACIONES EN ESTIMULACIN Y EDUCACIN TEMPRANA: Este
evento, realizada el sbado 27 de octubre en el Auditorio de la
Municipalidad Provincial de Huancayo, debe tener una consecuencia como
rplica y extensin para la comunidad, por ello; se edit, prepar y
comparti para otras instancias dentro y fuera de la regin. Participando en
la fase de edicin audiovisual del material registrado el da del evento. (mes
03)
6. ORIENTACIN Y CHARLA A ESTUDIANTES DEL CEBA Politcnico
Regional del Centro: Esta actividad de viene realizado en das especficos
de modo libre. (mes 04)
7. CHARLA A NIOS DEL BARRIO DE OCOPILLA: Esta actividad de viene
realizado los das domingos, a nios de bajos recursos, nios de familias
disfuncionales, y con problemas de conducta. (mes 04)
ACTIVIDAD
% LOGRO
90
Temprana
02
100
Conduccin del
Seminario Nacional
en Tecnologas e
100
67
04
05
100
80
25
Centro
07
40
76.42
68
% de
Logro
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Organizacin del I Difusin del I
Seminario de
Seminario
Estimulacin y
Nacional en
Educacin
Tecnologas e
Temprana
Innovaciones en
Estimulacin y
Educacin
Temprana
Grfico N 03
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
69
ACTIVIDADES
CANTIDAD
01
04
02
Capacitaciones
13
03
Talleres y charlas
04
mental
05
02
06
10
07
Reuniones de interaprendizaje
17
70
Capacitaciones
Talleres y charlas
Reuniones de interaprendizaje
7%
Actividades
29%
22%
% de Logro
17%
12%
3%
10%
Grfico N 04
71
72
N
01
02
% LOGRO
100
80
organizacional
03
100
04
70
05
80
06
60
Para La Consultora.
07
100
90
70
83.33
73
% de
Logro
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
0
Actividades
Grfico N 05
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
74
75
I.
Nombre de la Institucin
Nivel
: Primaria y Secundaria
Direccin
Niveles
: Primaria Secundaria.
Telfono
: 064-222639
Gnero
: Mujeres
Departamento
: Junn
Provincia
: Huancayo
Distrito
: Huancayo
Director
76
II.
MOTIVO DE CONSULTA:
Segn refiere el Sr. director el Lic. Hernn Rojas De la Torre, durante la gestin de
periodo lectivo 2012, se observ en el personal, diferencias entre los docentes de
las distintas reas y niveles; este hecho llego a quebrar el buen clima institucional,
principalmente el ltimo bimestre, razn por el cual acude a la Consultora
CREACCIN, para solicitar la intervencin con alternativas de solucin, con el
objetivo que el presente lectivo no se presente estos inconvenientes y se alcance
los objetivos estratgicos planteados durante su Gestin.
III.
IV.
Observacin participante.
Entrevistas.
Encuestas.
Recojo de testimonios.
OBSERVACIONES GENERALES
A travs de la observacin y entrevista, se recoge testimonios importantes,
corroborando las tensiones entre grupos de docentes, principalmente con elacin
a docentes de distintos niveles (primaria secundaria), tambin, se encuentra
reacciones francas, otras tmidas, se observa tambin temores a comentar el
tema, desconfianza, otros se muestran indiferentes. De las reacciones positivas,
unos se muestran animosos, curiosos y con expectativa.
V.
77
VI.
superar
estos
indicadores
de
conflictos
deficientes
relaciones
VII.
Exposicin de casos.
RESULTADOS ALCANZADOS:
78
VIII.
CONCLUSIONES:
IX.
RECOMENDACIONES:
Satisfaccin por los resultados del Taller Vivencial del que fueron parte.
79
80
: I.E.P.MARA REYNA
Dependencia
: UGEL Huancayo
Direccin General
Grupo Objetivo
Responsables
Fecha de Presentacin
II. JUSTIFICACIN
Tras la evaluacin de la informacin lograda de parte de la directiva y docentes, los
resultados muestran una clara diferencia entre docentes principalmente por niveles
(primaria secundaria). Por lo que es necesaria la realizacin del Taller Vivencial
81
V- META CONCRETA
La poblacin beneficiaria del Taller de Gestin de las Emociones, est compuesta
por 25 personas entre docentes, personal directivo y administrativo.
Al finalizar el taller capacitacin los docentes dispondrn de diferentes mtodos y
herramientas que les ayudara a gestionar convenientemente sus emociones.
VI. METODOLOGA
Previo a ello se entrega informacin y materiales para lograr la sensibilizacin e
inters de los participantes.
Se utilizarn las siguientes tcnicas:
Intercambio de opiniones.
82
VII. DESCRIPCCIN
Presentacin del Taller Capacitacin
Paso 1 (45 minutos)
Presentaciones en Power Point, artculo cientfico en PDF y Word por
los ponentes y capacitadores (trastornos mentales causados por los
conflictos, gestin de las emociones, desarrollo de habilidades
sociales, la comunicacin).
Paso 2 (30 minutos)
Ejecucin de Tcnica Motivacin Voy al mercado y compro
Reflexin de Motivacin Intrnseca y Extrnseca a travs de
presentacin Power Point y presentacin de video.
Paso 3 (30 minutos)
Formacin de grupos para el autoconocimiento, mediante la ficha de
inventarios de valores, positivos y negativos.
Paso 4 (20 minutos)
Exposicin de Estrategias para lograr la calificacin entre pares, a
por lo menos 5 personas.
Paso 5 (45 minutos)
Dinmicas para la reconciliacin, el len y sus amigos, el abrazo
del oso y del len. Meditacin para eliminar el estrs y lograr la
83
VIII. RECURSOS
Materiales:
Equipo Multimedia
Mobiliario
quipo de sonido
VCDs
Refrigerio.
IX. SEGUIMIENTO
Actualmente esta actividad se encuentra en un proceso de supervisin, quedando
pendiente los talleres siguientes y el posterior acompaamiento en la interaccin en
clases y dentro de la institucin, para luego realizar la retroalimentacin personal y
seguimiento colectivo, y de esta manera se logren resultados concretos, que estn
sujetos a una medicin objetiva, cuyos beneficiarios sern los integrantes de la
organizacin educativa.
84
TTULO DE LA OBRA
: INTELIGENCIA EMOCIONAL
AUTOR
: Daniel Goleman
: Todos
CIUDAD DE EDICIN
:Barcelona - Espaa
EDITORIAL
:kairos
AO
: 1996
NMERO DE PGS
: 528 Pgs.
85
Para el control de las relaciones, las bases para el desarrollo de las "habilidades
interpersonales" estn en el autocontrol, saber dominarse y en la empata.
86
Mundo laboral
Una crtica ingeniosa, Harry Levinson, da el siguiente consejo sobre el arte de la crtica:
Existen muchas formas en que la medicina puede expandir su visin de la salud para
incluir las realidades emocionales de la enfermedad. Ejemplo: ofrecer a los pacientes
mayor informacin esencial para las decisiones que deben tomar con respecto a sus
cuidados.
La buena disposicin de un nio para la escuela depende de cmo aprender(la clave de esta
capacidad est relacionada con la I.E.) mediante:
La confianza
La curiosidad
La intencionalidad
El autocontrol
La capacidad de comunicacin.
87
Un malestar emocional
Ansiedad y depresin
Delincuencia y agresividad
IDEAS PRINCIPALES:
siendo
solidarios,
expresando
sentimientos
abierta
Manifiesta que los procesos cerebrales que estn presentes cuando las personas son
de tal modo dominado por los sentimientos, que queda sofocada su racionalidad.
Tambin se pone de manifiesto cmo es posible dominar los impulsos, incluso los ms
destructivos y frustrantes, especialmente si se orientan bien desde la infancia.
88
siglo por ser conductista o pensar que slo lo observable es realidad expresiva del
individuo.
Daniel Goleman, reflexiona acerca del alto precio que deben pagar aquellas personas
que, llegados a la adultez, no han sido capaces de desarrollarse adecuadamente desde
el punto de vista de la inteligencia emocional y sus implicancias.
Tambin las escuelas y los profesores juegan un papel trascendental, buscando una
formacin integral de los estudiantes y reconciliando en las aulas a la mente y al
corazn.
INFORME DE LECTURA N 02
1. TTULO DE LA OBRA
2. AUTOR
: Robert Fisher
5. EDITORIAL
: OBEUSCOS
6. AO
: 2003
7. NMERO DE PGS
: 108 Pgs.
RESUMEN
89
armadura ella y su hijo se iran. Entonces el caballero sali de su tierra en busca de ayuda
ya que el solo no poda quitrsela, de pronto se encontr al bufn Bolsalegre el cual le dijo
que el nico que lo poda ayudar era el Mago Merln pero que el se apareca a veces; esto
le dio una nueva esperanza al caballero.
Captulo II.- EN LOS BOSQUES DE MERLN
Una maana cuando despert el caballero Merln estaba sentado bajo un rbol, el
caballero le dijo que haba estado perdido buscndolo a lo que el mago le respondi que
toda su vida haba estado perdido. El caballero le cont que quera quitarse su armadura y
qued dormido, cuando despert Merln le dio una copa de un extrao lquido que al
principio le supo amargo, despus dulce y al final delicioso aquello que tomo era vida las
ardillas, los conejos y los cuervos trituraron la comida para que el caballero pudiera comer
a travs de la armadura. Merln le dijo que su armadura se la haba puesto por miedo
excusndose en las batallas, tambin que siempre estaba pidiendo disculpas y quera que
todos contestaran sus preguntas, poco a poco se volvi tan sensible que escuch a los
animales. Un da decidi mandarle una nota a Cristbal con una paloma llamada Rebeca,
cuando volvi traa una nota en blanco ya que su hijo no lo conoca lo suficiente como
para contestarle, el caballero llor hasta que se qued dormido.
Captulo III.- EL SENDERO DE LA VERDAD
Cuando el caballero despert se senta avergonzado por haber llorado tanto, pero Merln
le dijo que ese era el primer paso para poderse liberarse de su armadura, lo condujo al
mismo sendero por el que haba llegado el cual lo llevara a la deshonestidad, la avaricia,
el odio, los celos, el miedo y la ignorancia, pero le enseo otro sendero que era el sendero
de la Verdad, era muy espinoso, advirtindole que iba a necesitar de mucho coraje y de
una decisin que no poda cambiar, el caballero comenz su camino acompaado de
Ardilla y de Rebeca, Merln sac una llave dorada que le servira para abrir las puertas de
los tres castillos que bloquearan su camino, el primer castillo se llama Silencio, el segundo
Conocimiento y el tercero Voluntad y Osada, la lucha ser aprender a amarte a ti mismo y
desapareci. Un pedazo de su armadura se le call gracias a sus lgrimas mientras
caminaban aprendi a diferenciar en su interior entonces llegaron a la puerta del castillo
del Silencio, Rebeca le dijo que la diferencia entre los humanos y animales es que los
hombres esperan y loa animales aceptan; Ardilla y Rebeca lo esperaron del otro lado del
castillo y l entr.
Captulo IV.- EL CASTILLO DEL SILENCIO
Cuando entr se sent junto al fuego y se dio cuenta de dos cosas: no haba puerta de
salida y haba un tremendo silencio de pronto escuch la voz del Rey que haca lo mismo
que l, entonces le propuso que realizaran el viaje juntos, pero el Rey le dijo que solo si
estaba callado encontrara la salida tambin le dijo Esto es un nuevo tipo de cruzada que
requiere ms coraje que las otras, si logras reunir las fuerzas necesarias y quedarte para
hacer lo que tienes que hacer aqu ser tu mayor victoria . entonces admiti que le tena
miedo a la soledad y se abri una puerta entr a la otra habitacin entonces empez a
hablar consigo mismo y se abri otra puerta, se dio cuenta de que
Nunca haba vivido el momento si no que hablaba del futuro o su pasado y otra puerta se
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
90
abri en la siguiente habitacin se dio cuenta que nunca haba escuchado a nada y nadie y
sinti la soledad que durante mucho tiempo haba sentido Julieta entr a otra habitacin
cada vez ms pequea que la anterior pregunt que por qu y una voz le contesto que
estaba a punto de encontrar a su verdadero yo; la voz le dijo que ella era su verdadero yo
y que la llamara Sam; entonces se durmi al despertar estaba afuera en el sendero de la
verdad con Rebeca y Ardilla que les dijeron que haba estado mucho tiempo ah, haba
llorado tanto que su yelmo se haba oxidado y se le haba cado. Entonces empez a tener
una conexin con l mismo.
Capitulo V.- EL CASTILLO DEL CONOCIMIENTO
Llegaron al castillo y entraron los tres haba una oscuridad tan densa que no vean nada
Ardilla vio una inscripcin que deca El conocimiento es la luz que iluminar vuestro
camino, despus vio otra inscripcin que deca Alguna vez has confundido la necesidad
con el amor? El caballero dijo que no tena tiempo entonces Rebeca le dijo que lo que le
sobraba era tiempo; por lo cual se dio cuenta de que haba necesitado el amor de su
familia ya que el no se amaba a s mismo y eso le doli tanto que empez a llorar de
pronto una enorme luz brillo a su alrededor; Rebeca encontr un espejo el caballero se
coloc frente a l de mala gana y vio a un caballero lindo, generoso, amoroso, con unos
ojos llenos de bondad y Sam le dijo que ese era el verdadero caballero que solo estaban
debajo de esa armadura. El caballero se dio cuenta que para recuperar esas cualidades las
tena que reclamar ya que ah estaban, y comenz a llorar, pero Sam le dijo que las
lgrimas de autocompasin no lo iban a ayudar. Salieron a un patio y vieron un manzano
que tena una inscripcin que deca: Por esta fruta no impongo condicin, pero ahora
aprende acerca de la ambicin se dio cuenta que un rbol no tiene ambiciones sin en
cambio cuando crece da sus frutos a los dems y los hombres casi siempre sus ambiciones
son materiales y que solo las ambiciones del corazn te pueden hacer feliz entonces dijo
que desde ese momento ambicionara de corazn y vio de nuevo el sendero de la Verdad
y encontr un arroyo cuando quiso tomar de su agua se dio cuenta de que la armadura
que cubra sus piernas y brazos se haba oxidado. Y continu su camino haca el castillo de
La Voluntad y La Osada.
Captulo VI.- EL CASTILLO DE LA VOLUNTAD Y DE LA OSADA
Cuando llego al castillo se encontr con un enorme drag el dragn del Miedo y la Duda
que era lo que l senta busc su espada y no la encontr as que trat de huir dos veces,
pero Sam le dijo La verdad es mejor que cualquier espada y Rebeca le dijo que el dragn
era una ilusin entonces tom fuerzas y se enfrent a l, el dragn comenz a hacerse
cada vez ms pequeo hasta que desapareci entonces abri la puerta y ah estaba la
cima de la montaa y convencido de que ya no haba nada que lo pudiera detener decidi
subir.
Captulo VII.- LA CIMA DE LA VERDAD
Cuando ya casi llegaba a la cima encontr una roca que deca Aunque este Universo
poseo, nada poseo, pues no puedo conocer lo desconocido si me aferr a lo conocido
por lo que dice la ltima parte te dio cuenta de que se tena que aventar al abismo al
principio se neg pero Sam le dijo que confiara en la vida el universo Dios o como quisiera
llamarlo. Mientras caa se dio cuenta de que haba culpado a su madre, su padre, su
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
91
esposa, su hijo, sus profesores y a muchas personas por cosas que le haban pasado y por
primera vez mientras caa acept la responsabilidad de su vida y empez a caer haca
arriba, y segua sintindose conectado con lo ms profundo de l, de pronto se encontr
de pie en la cima de la montaa y comprendi el significado de la inscripcin de la roca, le
vino una sobrecogedora sensacin de bienestar, su corazn rebosaba de amor por s
mismo, por Julieta, por su hijo, por Merln, por Ardilla, por Rebeca, por la vida y por todo
el maravilloso mundo, Ardilla y Rebeca observaron al caballero ponerse de rodillas con
lgrimas que resbalaban por su peto viendo como ese se derreta, el caballero lloraba de
alegra y nunca ms vera a la gente en el brillante reflejo del acero porque ahora el
caballero era el arroyo, era la Luna, el Sol y poda ser todas esas cosas a la vez, y ms,
porque era uno con el Universo ERA AMOR.
CONCLUSIONES:
Es una fantasa adulta que simboliza nuestra ascensin por la montaa de la vida,
sintindonos reflejados en el viaje del caballero, que esta lleno de esperanzas y
desesperanzas, de ilusiones y desilusiones, de risas y lgrimas, las enseanzas de
esta obra son mostradas con un toque de humor muy sutil siendo esta una
experiencia que expande nuestra mente, que nos llega al corazn y nos alimenta
el alma de una forma muy amena.
Nos ensea a liberarnos de las barreras que nos impiden conocernos y amarnos a
nosotros mismos para poder ser capaces de dar y recibir AMOR.
Dicho caballero estaba atrapado en su armadura ocultando sus limitaciones, su
miedo, su falta de aceptacin y cuando se da cuenta de que esta a punto de
perder a su familia por culpa de esa armadura decide deshacerse de ella, pero
para lograrlo debe pasar por una serie de pruebas que lo llevan a conocerse y
aceptarse como verdaderamente es y as conseguir la felicidad que siempre haba
buscado.
Es una historia capaz de despertar la imaginacin de una manera tan poderosa y
de conectar con el lector de una manera tan profunda con el propsito de
Autoconocimiento.
Si necesitas recordar que la vida y los seres humanos son buenos, si necesitas
saber la importancia de amarte a ti mismo, lee El caballero de la armadura
oxidada y cuando lo termines sabrs que ERES MARAVILLOSO.
INFORME DE LECTURA N 03
1. TTULO DE LA OBRA
2. AUTOR
: Fernando Savater
: Todos
4. CIUDAD DE EDICIN
5. EDITORIAL
: Ariel
6. AO
: 2008
92
7. NMERO DE PGS
: 144 Pgs.
RESUMEN
Captulo I: De qu va la tica De entre todas las cosas que pueden formar nuestro
saber, existen unas bsicas como lo es el saber qu cosas son convenientes o
buenas y cules inconvenientes o malas. Cuando se presentan ambigedades, es
que comienzan las dificultades del saber vivir y entra en juego la libertad. Los
animales, por estar programados por la naturaleza, conocen una sola forma de
comportamiento para cada situacin. Los seres humanos, aunque en cierta medida
estamos tambin programados por fidelidades que nos son inculcadas desde la
cuna, somos seres imprevisibles, pues tenemos una serie de alternativas en
nuestro proceder que aunque en ocasiones resulten raras, muy pocas veces son
imposibles. La libertad nos permite elegir, inventar e incluso equivocarnos. Dos
importantes aclaraciones al respecto es que no somos libres de elegir lo que nos
pasa, sino de responder a ello de un modo u otro; y que el ser libres para intentar
algo no tiene relacin alguna con lograrlo, pues en ocasiones mezclamos libertad
con omnipotencia y es entonces que intentamos elegir dentro de lo imposible. Lo
importante es encontrar nuestro propio arte de vivir que nos permita acertar, y eso
es la tica.
Captulo II: rdenes, costumbres y caprichos Un motivo es la explicacin propia
ms aceptable acerca de tu conducta. Dentro de los motivos existen las rdenes,
las costumbres y los caprichos, que no hacen ms que inclinar la conducta y
preferencias. Las rdenes y las costumbres, cuya fuerza es el miedo y la
comodidad respectivamente, son impuestas por factores externos, mientras que los
caprichos surgen del interior de cada quien. Respecto a las primeras es
recomendable establecer hasta qu punto pueden ser obedecidas y de las
segundas, saber que sirven exclusivamente para aspectos de rutina.
Captulo III: Haz lo que quieras La libertad no es slo decidir sino darse cuenta qu
se est decidiendo. Por ello slo es vlida cuando se ha pensado dos veces: con la
primera se descubre el motivo y con la segunda se cuestiona el mismo. Nunca una
accin es buena slo por ser una orden, una costumbre o un capricho A veces con
eso basta, pero casi siempre se necesita del razonamiento para determinar si es o
no conveniente algo. Todo esto forma parte de inventar nuestra propia vida y no
vivir de a acuerdo a lo que los otros inventan por nosotros. Moral son aqullas
reglas o normas que consideramos vlidas, mientras que la tica se encarga de
cuestionar por qu lo son. Hay cosas buenas y malas que nada tiene que ver con la
moral y de las cuales conocemos concretamente su utilidad; tratndose de seres
humanos, sin embargo, resulta difcil esta clasificacin, pues ignoramos para qu
sirven. Lo nico que se sabe es que la tica se basa en una frase: Haz lo que
quieras
Captulo IV: Date la buena vida Haz lo que quieras es abandonar lo que nos rige
desde el exterior y enfocarse a lo que la propia voluntad reclama desde el fuero
interno. La misma contradiccin que hay en Haz lo que quieras (que as como abre
93
una infinita gama de posibilidades puede reducirla a una eleccin entre dos), se
presenta en la libertad, pues no somos libres de elegirla o no, sino que estamos
condenados a la libertad, como afirm JeanPaul Sartre. Para no reducir la frase a
un simple capricho, es importante establecer prioridades entre los deseos
repentinos y aquellos a largo plazo. La tica es alcanzar la buena vida humana, que
es la que incluye relaciones con otros seres humanos, no a costa de ellos. Todos
tenemos una realidad biolgica pero, para llegar a ser hombres, se necesita de
otros que fundamenten nuestra realidad cultural mediante enseanzas. La base de
nuestra cultura es el lenguaje, por lo que hablar y escuchar a alguien, es tratarlo
como persona. Es un proceso recproco igualque la humanizacin, pues darse la
buena vida es al final igual que dar la buena vida.
Captulo V: Despierta baby! No tener perspectiva de conjunto es simplificar, el
dinero e incluso la muerte es simplificar. La vida en cambio es complejidad y
complicaciones. Lo que poseemos nos posee y pasamos la vida creyendo que
atesorar cosas es vivir, y no reparamos en pensar que de las cosas slo salen
cosas. Como humanos necesitamos una complicidad fundamental que slo se da
entre iguales. Las traiciones y los abusos se dan, pero convertir a los dems en
cosas es la forma incorrecta de defender el derecho propio a no ser tratado como
tal. Ya que ninguna buena vida puede ser sin cosas, es bsica la atencin, es decir,
la reflexin acerca del sentido de esa buena vida. Como condicin tica principal
est no tomar la certeza de la muerte como un pretexto para vivir de cualquier
modo, sino intentar comprender a cada momento de qu est tratando la vida y
cmo se la hace buena para uno, no para los dems, pues nadie puede ser libre
por ti.
Captulo VI: Aparece Pepito Grillo Imbcil es aqul cuyo carcter es dbil, y
nuestra obligacin es evitar serlo. Hay quienes creen que no quieren nada y todo
les da igual, otros que lo quieren todo a la vez y caen en propias contradicciones,
otros que no saben lo que quieren ni intentan averiguarlo, algunos tienen una
voluntad muy dbil o, en el caso contrario, muy fuerte y no distinguen la irrealidad.
Si se es imbcil, se necesita de fuerzas exteriores en que apoyarse y con dificultad
se llega a la buena vida. Lo contrario de ser imbcil es tener conciencia, para lo
cual se requiere de cualidades innatas. Despus del mnimo de condiciones
sociales y econmicas adecuadas, la conciencia depende de la atencin y esfuerzo
de cada individuo. Debe haber inters por vivir humanamente bien, concordancia
entre actos y deseos, desarrollar el gusto moral y enfrentar la responsabilidad. Un
autntico egosta es quien quiere y busca lo mejor para s mismo. Aqul que se
rodea de lo que le sienta mal es un imbcil que deseaba ser egosta. La culpa y la
responsabilidad tambin se relacionan con la conciencia, pero lo peor es el
remordimiento que es el descontento con nosotros mismos por emplear la libertad
en contra de nuestros deseos. Ser responsable es saberse libre para bien o para
mal y estar dispuesto a responder por los actos; actuar sin rdenes superiores con
un fin de construirse, transformarse e inventarse a s mismo. Como la decisin de
vivir bien es personal, lo ideal sera que se volviera un tipo de vicio.
94
Captulo VII: Ponte en su lugar La tica habla de cmo vivir bien entre humanos.
Sin embargo hay criterios distintos acerca de lo aceptable ylo inaceptable. Lo cierto
es que lo conveniente es aquello sin lo cual se vive, mas no humanamente. Incluso
quien comete cualquier fechora sigue siendo humano pues cuenta con la
posibilidad de transformarse. Una caracterstica del ser humano es la imitacin, por
lo que el ejemplo que se le da a los semejantes es bsico. Muchos malos lo son
porque son desgraciados, estn solos, temerosos y son ignorantes. Lo ms valioso
que obtenemos de nuestros semejantes es la posibilidad de tener la complicidad y
afecto de ms seres libres, es la forma en que la propia humanidad se refuerza. La
libertad no sirve a nada ni nadie, se contagia. Al perjudicar al prjimo el ms
perjudicado es al final uno mismo. Tratar a las personas humanamente es saber
ponerse en su lugar; ser consciente que, pese a las diferencias que entre todos
existen, siempre se est de algn modo dentro de los semejantes; o reconocer sus
derechos y razones para considerarle igual de real y serio como uno mismo. Los
propios intereses no son malos, pero s relativos; el nico absoluto es el de ser
humano entre los humanos que conduce a la buena vida. La clave de todo es sentir
simpata y lograr ponerse en el lugar del otro es un arte; se requiere de objetividad
para ver las cosas a su manera sin ocupar su sitio, pero principalmente se necesita
un conocimiento de la justicia. La virtud de la justicia es la habilidad y el esfuerzo
para saber lo que nuestros semejantes esperan de nosotros, y esto no se logra
obedeciendo leyes que establecen slo el mnimo de esto, sino amando un poco a
cada persona como cosa indispensable para vivir bien.
Captulo VIII: Tanto gusto Existe una gran censura sobre todo lo que implica placer
corporal y no reparamos en pensar que sin su satisfaccin no hay vida buena.
Disfrutar nunca ser malo mientras no dae a nadie, es lo que nos aleja de ser
animales; el sexo con fines nicos de procreacin es por el contrario lo que nos
aleja de lo humano. Hay quienes temen al placer porque les gusta demasiado y
distrae. Otros disfrutan no dejando disfrutar, ellos son calumniadores o incluso
puritanos, para quienes lo bueno es lo que nos disgusta hacer y sufrir es ms
meritorio que gozar, lo que en realidad nada tiene de moral o tico. Usar los
placeres es tener un control sobre ellos que impida que se mezclen con otros
aspectos de la vida personal y as se nos enriquecemos. Sin embargo su carcter
excluyente puede conducir a un empobrecimiento debido a la prdida de inters en
cualquier otra cosa. El placer que mata no es placer, sino un castigo. La templanza
es el arte de poner el placer al servicio de la alegra, que acepta vida y muerte,
placer y dolor. Quienes optan por su contrario, la abstinencia, desconfan de todo lo
que les gusta. El placer ms triste es la culpa; considerar algo ms que placer como
un crimen es reclamar un castigo. Es falso creer que siempre se goza a costa de
otros, el inters yla ayuda que se les brinde va por otro camino distinto al disfrutar
propio.
Captulo IX: Elecciones generales Nunca se piensa en la poltica como algo tico,
pues en la mayora de los casos quienes la ejercen piensan en reprender al vecino
antes de mejorarse a s mismos. Se les atribuyen frecuentemente poderes sobre
humanos que conducen a la decepcin de quienes los han elegido. Sin embargo,
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
95
El libro trata de lo que se puede hacer con la vida, de sus sentido que es
procurar no fallar o fallar sin desfallecer, de comprender que vivir es un
arte, no una ciencia y por ello la buena vida es a la medida de cada quien.
Debemos elegir siempre lo que nos abra a ms opciones y nunca perder la
confianza. Apndice:
Como humanos, nunca llegaremos a entendernos a nosotros mismos si
nos desentendemos de nuestros semejantes, y no basta con respetar al
prjimo si no se acepta al diferente, si no se controlan los instintos
gregarios, pues todos nos parecemos en lo esencial.
La tica es respetar las leyes no escritas de la hospitalidad, que es a la
vez recibir al extrao y ser recibido en casa ajena. Nuestra casa como
especie es la Tierra, y es sta la que debemos cuidar y respetar.
Desde el ncleo ms pequeo, es decir, como individuos, hasta el ms
extenso que abarca a toda la especie humana, la tica es bsica para vivir
bien y crear un ambiente de armona y respeto a nuestro alrededor. La
libertad, para bien o para mal, es algo tan sencillo como haz lo que
quieras, pero no tanto lo es su aplicacin, pues en ocasiones olvidamos
que ante cada decisin libre existe una responsabilidad de enfrentar las
consecuencias.
La tica nos abre las puertas a la libertad, su objetivo finalmente no es otro
que el de vivir la buena vida, pero lo que an nos cuesta trabajo entender
es que esa buena vida no existe con una conciencia intranquila, producto
de una libertad mal usada.
La plenitud en todos los aspectos (fsico, mental, social e incluso
econmico) es lo que debemos tener como meta para vivir bien y no hacer
a nuestra felicidad dependiente de las posesiones materiales, pues en ese
caso estaramos completamente dominados y merced de las ataduras de
objetos.
Autor Julin Feliciano Gaspar Ruiz
96
INFORME DE LECTURA N 04
1. TTULO DE LA OBRA
: Descubrimiento Interior. Viaje en
siete etapas.
2. AUTOR
: Todos
4. CIUDAD DE EDICIN
5. EDITORIAL
: Boira
6. AO
: 2010
7. NMERO DE PGS
: 146 Pgs.
RESUMEN
97
corriente son negativos por ellos mismos, as como tampoco lo son en ninguna
travesa vital.
Tercera Etapa: SANAR LA INFANCIA.- En esta tercera etapa del viaje mirars
atrs para curar tu pasado infantil, para curar a la nia o al nio que fuiste y que
todava eres. Se trata de asegurarte de que tienes bien cicatrizadas las heridas
infantiles que inevitablemente te hiciste a lo largo de los aos. Esta semana
acostumbra a ser emocionalmente intensa y tierna, y es una oportunidad para
reconciliarse con tu parte ms inocente.
Cuarta Etapa: RECONCILIARTE TU LINAJE.- Provienes de una familia que te ha
transmitido una determinada manera de mirar el mundo y, juntamente con esta
manera de mirar, tambin te ha transmitido una serie de limitaciones y obligaciones
que te atrapan intilmente. Durante el tiempo que dure esta escala observars y
trabajars las limitaciones que tu padre y tu madre te transmitieron. Al reconciliarte
con tu padre y tu madre, t eres quien recupera, de forma definitiva, su libertad.
Esta tambin es una etapa emocionalmente intensa.
Quinta etapa: LOS ATAQUES PERSONALES NO EXISTEN.- A lo largo del tiempo
que dedicars a esta escala comprenders que la vida tiene su propia lgica:
nacimiento, crecimiento, relacin y muerte. Nada de esto es personal, sino el
funcionamiento de la vida tal como es. Quejarse de la ley de la gravedad, de las
estaciones, de la muerte o de la enfermedad, por poner slo unos ejemplos, no
tiene ningn sentido. Ningn ataque es personal: las cosas suceden y t ests all.
Nada es un ataque personal: sucedan antes de que t existieras y seguirn
sucediendo despus de tu muerte. El objetivo de esta escala ser vivir esto con una
actitud consciente.
Sexta etapa: TU PERSONAJE, TU PRISIN.- Cada persona tiene un mapa propio
y personal que sigue para comprender el mundo y relacionarse con l. Pero ningn
mapa es el territorio y, a menudo, los mapas son obstculos para ver la realidad tal
como es. En este punto del trabajo descubrirs tus lmites, tu mapa, tu personaje o
tu ego, porque ste es tu verdadera prisin.
Descubrir la forma concreta de tu prisin ser un primer paso para buscar una
salida. No te liberars de la prisin durante esta etapa (recuerda que este curso
slo es un curso introductorio), pero sers consciente de su existencia y esto te
impulsar a busca la salida, a liberarte lo antes posible. Sin esta escala seras
inconsciente de su existencia y de sus mltiples caras.
Sptima etapa: VOLVER A PUERTO.- El trabajo que has realizado hasta ahora,
aunque haya sido una propuesta introductoria y suave, te debe haber dotado de
ms comprensin, amor y energa en algunos aspectos de tu vida. En este punto
del trabajo ya debes haber abordado, aunque sea de forma parcial, algunos temas
fundamentales. Ahora ser el momento de adoptar algunas acciones concretas
para cambiar tu cotidianidad, especialmente en el mbito familiar y profesional.
Durante el tiempo que trabajars en esta ltima escala irs incorporando cambios
98
99
alivien a medida que las emociones afloren. No le pasa a todo el mundo, pero
algunas personas lo han comprobado al realizar este proceso. Obviamente, si
durante el proceso te acatarras o enfermas de cualquier cosa, debes acudir a un
mdico y tomarte un descanso mientras te repones.
Adptalo a tus necesidades. Si deseas hacer alguna adaptacin en algn ritual,
meditacin, accin o similar, consltame antes para que te gue. Pero adaptarlo a
tus necesidades me parece una buena opcin. Como este material te ofrece la
posibilidad de tener un apoyo individual, puedes aprovecharlo consultndome las
adaptaciones que consideres mejores para ti. Si haces el curso sin seguimiento
individual es preferible que no realices cambios en las propuestas, para no poner
en riesgo el resultado final.
Aprovechar el seguimiento individual. El material (aunque tambin puedes
adquirirlo solo) es el soporte de un seguimiento individual por mi parte. Pregunta
aquello que no te quede claro y pide consejo sobre los temas del material. No me
pidas consejo sobre temas que no tienen nada que ver, ya que esto excedera la
propuesta que te hago. Haz todas las preguntas que necesites. Cuanto ms
concretas sean tus consultas, ms fcilmente podr ayudarte. Esta es la manera
de obtener el mximo provecho.
CONCLUSIONES IMPORTANTES:
100
transforma.
INFORME DE LECTURA N 05
1. TTULO DE LA OBRA
relaciones Humanas)
2. AUTOR
: Daniel Goleman
3. CAPTULOS
: Todos
4. CIUDAD DE EDICIN
5. EDITORIAL
: Kairos
6. AO
: 2006
7. NMERO DE PGS
: 341 Pgs.
RESUMEN
El libro est dividido seis partes que en resumen; presenta de manera rigurosa y
amena los resultados de investigaciones que revelan que los seres humanos
tenemos una predisposicin natural para la empata, la cooperacin y el altruismo;
explica por qu las relaciones interpersonales poseen un impacto biolgico de largo
alcance y; describe el lado oscuro de la inteligencia social.
Ampliando, el libro revela las claves neurolgicas de las relaciones humanas y
explica que estamos programados para conectar con los dems y que las
relaciones interpersonales tienen un impacto muy profundo en nuestras vidas. Los
seres humanos tenemos una predisposicin natural hacia la empata, la
cooperacin y el altruismo y por lo tanto necesitamos desarrollar la inteligencia
social.
101
El trato cotidiano con nuestros padres, parejas, jefes, amigos, e incluso con
extraos, conforma nuestro cerebro y afecta a todas las clulas de nuestro cuerpo
hasta el nivel de los genes.
Todos estamos diseados para ser sociables, y que participamos constantemente
en una especie de ballet neuronal que nos conecta de cerebro a cerebro con
las personas que nos rodean.
Las relaciones interpersonales poseen un impacto biolgico de largo alcance
porque afectan a las hormonas que regulan tanto nuestro corazn como nuestro
sistema inmunolgico, de modo que las buenas relaciones interpersonales actan
como las vitaminas y las malas relaciones como el veneno.
QU ES LA INTELIGENCIA SOCIAL?
Goleman define la inteligencia social como la capacidad humana para relacionarse.
Desde una perspectiva evolucionista, la inteligencia se encuentra entre esas
capacidades humanas que han ayudado a nuestra especie a sobrevivir. El cerebro
social se desarroll muchsimo en las especies de mamferos que viven en grupo,
perfeccionndose como un mecanismo de supervivencia. El cerebro social y por
ende la inteligencia social se desarroll para enfrentar los desafos que enfrentaban
en grupo los primates: quin es el macho alfa, con quin se puede contar para la
defensa, a quin debe uno agradar y cmo.
En los humanos nuestra necesidad de coordinar, cooperar y tambin competir
impuls la evolucin de nuestro tamao cerebral y de la inteligencia en general.
EL ORIGEN DEL CONCEPTO DE INTELIGENCIA SOCIAL
El origen del concepto de inteligencia social se encuentra en los trabajos del
psiclogo norteamericano Edward Thorndike quien en 1920 la defini como la
capacidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres, muchachos y
muchachas y como la capacidad para actuar sabiamente en las relaciones
humanas y quien afirm que: el mejor mecnico de una fbrica puede fracasar
como capataz por falta de inteligencia social.
LAS NEURONAS ESPEJO
La habilidad social depende las neuronas espejo. Imitar lo que observamos en otra
102
persona nos prepara para dar respuestas apropiadas y rpidas. Estas neuronas
parecen ser esenciales para el aprendizaje y hacen que las emociones sean
contagiosas, permiten que los sentimientos que presenciamos fluyan a travs de
nosotros ayudndonos a entrar en sincrona con los dems.
LOS INGREDIENTES DE LA INTELIGENCIA SOCIAL: CONCIENCIA SOCIAL Y
APTITUD SOCIAL
La conciencia social.- Se refiere a la capacidad para ser sensible al estado interno
de otra persona, para percibir las seales emocionales no verbales y para
comprender sus sentimientos, pensamientos e intenciones.
Las mujeres tienden a cumplir un mejor papel que los hombres en la dimensin de
empata. Un ejemplo: las mujeres con nios pequeos son mejores en la
decodificacin no verbal que las mujeres de la misma edad pero sin hijos. Otro
ejemplo: cuando una persona sabotea una conversacin est satisfaciendo sus
propias necesidades sin considerar las de la otra persona. Escuchar de verdad
requiere sintona, y esto significa que es necesario dar lugar para que el otro diga lo
que quiere decir y dar la posibilidad de que la conversacin siga un curso
determinado por ambos. Se ha descubierto que escuchar bien distingue a los
mejores gerentes, maestros y lderes. Entre los profesionales asistenciales
(mdicos, trabajadores sociales) la habilidad para escuchar profundamente est
entre las primeras cualidades. Estas personas no slo se toman el tiempo necesario
para escuchar, y por lo tanto para sintonizar con los sentimientos de la otra
persona, sino que tambin saben formular preguntas para comprender mejor la
situacin. El conocimiento social es el conocimiento sobre cmo funciona el mundo
social. Las personas que poseen conocimiento social saben qu se espera en casi
cualquier situacin social y son adeptos a la semitica, decodifican las seales
sociales que revelan, por ejemplo, quin es la persona ms poderosa de un grupo.
La aptitud social.- Permite establecer interacciones efectivas, tomar en cuenta las
necesidades de los dems y actuar en consecuencia. No es suficiente tener
conciencia social, es decir percibir cmo se sienta otra persona o saber lo que
piensa o cul es su intencin sino que es necesario aprender a construir
interacciones fluidas y eficaces. Las personas aprenden a presentarse, a ejercer
influencia sobre otros y a preocuparse por las necesidades de los dems y actuar
103
Facilidad Social
(como actuamos)
Empata primaria. Sentir con los otros, Sincrona. Interaccin a un nivel no verbal.
leer seales no verbales.
Sintonizacin. Escuchar
con
receptividad, armonizarse con
persona.
Precisin
emptica. Entender
los Influencia. Moldear el resultado de las
pensamientos, sentimientos de los dems. interacciones sociales.
Conocimiento social. Saber cmo funciona Preocupacin. Preocuparnos por los dems
el mundo social.
y actuar en consecuencia.
EL
LADO
OSCURO
DE
LA
INTELIGENCIA
SOCIAL:
NARCISISMO,
MAQUIAVELISMO Y PSICOPATA
El narcisismo
Muchos narcisistas florecen cuando se enfrentan a desafos difciles, a trabajos de
mucha presin. Ellos tienen un perfil alto y pueden usar bien sus talentos cuando
los laureles potenciales son importantes, a pesar de los riesgos.
Son ambiciosos y confiados y consiguen atraer seguidores que los adulan, aunque
son rpidos para menospreciar a los dems. Su lema es: los otros existen para
adorarme. El narcisismo proviene del mito griego de narciso, que estaba tan
embelesado con su propia belleza que se enamor de imagen reflejada en un lago.
El maquiavelismo
El trmino maquiavlico se utiliza en psicologa para designar a aquellas personas
cuya visin de la vida refleja una actitud cnica. Su lema es: todo vale. Pueden
ser extremadamente fros en sus interacciones sociales y
no interesarse por establecer conexiones emocionales. Ven a los dems en
trminos estrictamente utilitarios y saben manipular. Pero a la larga los
maquiavlicos corren el riesgo de que sus relaciones envenenadas y la mala
104
INFORME DE LECTURA N 06
1. TTULO DE LA OBRA
grandeza)
105
2. AUTOR
: Stephen Covey
3. CAPTULOS
: Todos
4. CIUDAD DE EDICIN
: Impreso en Mxico
5. EDITORIAL
6. AO
: 2005
7. NMERO DE PGS
: 432 Pgs.
RESUMEN
A pesar de todos los cambios que ha sufrido el mundo laboral (nuevas tecnologas,
nuevas concepciones, nuevos mtodos, etc.), an seguimos pensando en buena
medida desde el paradigma de la llamada Era Industrial, que considera a los
trabajadores como una materia prima ms.
Esta es una concepcin en extremo inconveniente, pues no logra sacar lo mejor de
cada una de las individualidades que componen a la organizacin: algo
fundamental en la Era de las Comunicaciones y la Informacin. Es preciso, pues,
hacer que los trabajadores identifiquen sus potencialidades y aprendan a utilizarlas
en beneficio propio y, en definitiva, de la organizacin.
El octavo hbito supone escuchar nuestra propia voz interna y ensear a los
dems a identificar la suya propia. Se trata de ensearle a los dems el arte de
sacarle provecho a lo que es propio de cada individuo; de modo que cada persona
se vuelva indispensable en la organizacin en virtud de sus capacidades
irrepetibles.
SACARSE LA SANGRE EN LA MODERNIDAD.- La Gerencia est atravesando
por el problema de que contina apoyndose sobre el paradigma de la Era
Industrial. Los mdicos del Medio Evo eran capaces de extraerle la sangre a un
paciente. Aunque hoy en da nos parezca brbaro el uso de sanguijuelas para
hacerlo, dicha prctica se derivaba del paradigma cosificador de la era industrial.
Llammosle paradigma de la persona completa. En el fondo, slo hay una razn
muy sencilla y general de que haya tantas personas insatisfechas con su trabajo y
de que la mayora de las organizaciones sean incapaces de aprovechar el talento,
el ingenio y la creatividad de su personal y no lleguen a ser organizaciones
realmente grandes y duraderas
HACIENDO ALGO DIFERENTE.- Un coronel con ms de 30 aos de experiencia
106
107
TENDIENDO PUENTES.- Es preciso superar seis brechas para que el estmulo sea
algo ms que palabras:
108
AYUDAR A LOS DEMS.- El mejor modo de utilizar los ocho hbitos es ayudar a
los dems. La razn ltima por la que establecemos organizaciones es para ayudar
a los dems. La nocin de brindar servicio ms all de uno mismo, nos da la
autoridad moral necesaria para ser un gran lder.
Su carcter, su competencia, su iniciativa y su energa positiva en pocas
palabras, su autoridad moral inspiraba y elevaba a los dems. Posean un sentido
de la identidad muy slido y arraigado, haban descubierto sus virtudes y sus
talentos y los aplicaban a satisfacer necesidades y a producir resultados.
En resumen, encuentran su voz y la utilizan. Sirven e inspiran a los dems. Aplican
PRINCIPIOS que gobiernan el crecimiento y la prosperidad de los seres humanos Y
de las organizaciones, principios que sacan lo mejor y ms elevado de una
persona completa: cuerpo, mente, corazn y espritu. Igualmente importante,
tambin eligen influir e inspirar a los dems para que hallen su voz mediante estos
mismos principios.
Esta solucin en dos partes encontrar una voz propia e inspirar a los dems para
que encuentren la suya es un mapa para que las personas de CUALQUIER nivel
de una organizacin maximicen su desarrollo y su influencia, se conviertan en
colaboradores irreemplazables e inspiren a su equipo y al conjunto de su
organizacin para que hagan lo mismo
CONCLUSIONES IMPORTANTES:
109
110
CONDUCCIN
PARTICIPANTES
: Internos de psicologa 04
ASESOR DE SEDE
TIEMPO
: 90 minutos
FECHA
METODOLOGA
111
112
creadora, ms all de la
113
114
115
de
reflexionar
con
116
una
buena relacin con la familia del cnyuge habr que imponer algunos
lmites, para adaptarse a la nueva situacin.
Dispn tus horarios de manera que puedas atenderlos otros asuntos que
tambin son importantes, es mejor combinar los aspectos de la vida de
117
Finalmente las nuevas relaciones, hay que ser cauto en este aspecto, darse
tiempo, hay que aprender a estar solo, descubrir el disfrute de sta.
118
EVENTO N 01
1. TTULO DEL EVENTO: I Coloquio de Investigacin en Psicologa
2. OBJETIVO: Brindar a los participantes (estudiantes de Psicologa)
pautas para desarrollar el inters y decisin de realizar investigaciones
en el rea de formacin.
3. EXPOSITORES:
Otros
119
EVENTO N 02
1. TTULO DEL EVENTO: I Seminario Conductas Desadaptativas y
Normas Sociales.
2. OBJETIVO: Transmitir conocimientos y experiencias en el intervencin
en pacientes con conductas desadaptativas, desarrollo y prevencin.
3. EXPOSITORES:
120
121
8. EXPOSITORES:
122
CONCLUSIONES
123
forma: A y B ,
laborales,
necesidades
de
capacitaciones,
especficamente
En la
Funcin
internado, la cual es otorgada una importancia vital para los plan de intervencin
integral en las organizaciones. Formalizando estas intervenciones con la
ejecucin de talleres, charlas, capacitaciones etc. a demanda.
En referencia a la Funcin
Durante
124
del
desarrollo
humano,
tienen
origen
principalmente
por
el
comportamiento humano.
125
RECOMENDACIONES
involucra
sensibilidad,
tiempo,
compromiso,
establecimiento
126
responsabilidades.
127
128
Mxico.
Goleman. Daniel. 2006 La Inteligencia Social (La nueva ciencia de las
relaciones Humanas) Edicin Digital UIGV. Lima Per
Joseph J. Hurrel, Lawrence R. Murphy ,Steven L. Sauter Y Lennart Levi
2004 Salud Mental Enciclopedia de Salud y Seguridad en el Trabajo.
Organizacin
Internacional
del
Trabajo,
OIT
(1997)
Factores
Stephen
P.
(1994).Comportamiento
Organizacional,
129
130
ANEXOS:
131
Documentacin de P.P.P
PLAN DE TRABAJO
132
Protocolos de Evaluacin
133
>85
75 - 84
60 - 74
35 - 59
0 34
135
136
137
138
139
140
141
142
EVIDENCIAS EN GENERAL
143
144
145
146