Sobre el Distributismo

Pedro Jimnez de Len

Hay alguna alternativa al neoliberalismo y al socialismo? Hay algn mtodo

de produccin leal a la condicin humana y su naturaleza? Una mirada por
encima al distributismo.
Qu es el distributismo?
El distributismo nace entre finales del XIX y principios del XX a raz de las
premisas vertidas en la encclica Rerum Novarum, en la cual el Santo Padre
Len XIII hace un repaso a la situacin social del momento, incidiendo en las
condiciones inhumanas en que se encuentran los trabajadores por obra del
sistema capitalista. Basndose en sta, G.K. Chesterton y H. Belloc
profundizan en la problemtica econmica de su tiempo y abren una tercera
va, alternativa al capitalismo y al socialismo, el llamado distributismo.

Premisas bsicas
Podemos ver tres puntos bsicos en el distributismo, que seran:
La propiedad privada como punto de partida, pero no cualquier propiedad
privada. Al contrario que sucede en el capitalismo, en el que unos pocos tienen
una gran cantidad de propiedad productiva, en el distributismo se apuesta por
que muchos tengan su pequea propiedad productiva. Se apuesta por una
propiedad productiva justamente distribuida, equitativa. Esto es: que cada
familia sea duea de su hogar y de su medio de produccin, tratando de
conseguir hogares autosuficientes. De esta manera, todo el mundo tendra
unos beneficios acordes a sus verdaderas necesidades. Por supuesto, los
primeros medios de produccin son la agricultura y aquellos necesarios para
procurarse el alimento. La idea es tener muchos pequeos hogares
productores, en oposicin a un nico gran productor. Qu ventajas tiene esto?
Pues muchas. Para empezar, al ser el propietario el propio trabajador, el mismo
puede realizar un trabajo creativo y dinmico y no estar sometido al aburrido y
repetitivo trabajo de fbrica o de oficina. Y esto es muy importante si tenemos
en consideracin la naturaleza humana. El trabajo debe realizar a la persona,
ser un fin en s mismo. Nuestro trabajo debe ser capaz de realizar al espritu
humano, de tal manera que las personas -al trabajar- se sientan vivas y tiles

y no como un medio para producir algo fro e inerte que no va con ellos; al
contrario, el resultado final del trabajo ha de llevar inscrita su impronta, al
igual que un artista. Esto no se consigue en las grandes fbricas con trabajos
montonos ni en las oficinas, con ese tipo de trabajo de masas que mata el
alma y hunde a la persona. Otra ventaja fundamental es que al ser el
trabajador su propio jefe, tendr gran preocupacin e inters por su bienestar,
tanto material como mental y espiritual. El hecho de la explotacin no se podr
dar y tampoco el de la pereza en el trabajo. As, est asegurado el respeto a la
dignidad humana del trabajador. Otra gran ventaja es que al haber un gran
nmero de productores de mismos bienes y servicios el mercado se acercar
inevitablemente al modelo perfectamente competitivo. Esto es, los precios
vendrn dados por el mercado y los productores no podrn influir en l,
consiguindose as un precio equilibrado. No habr empresas con grandes
cotas de poder o influencias polticas o sociales. Este mercado se autorregula y
evita los monopolios y situaciones econmicas injustas.
El distributismo sigue el principio de subsidiariedad, esto es, dicho de una
manera sencilla, que lo que puede hacer una entidad ms pequea no lo haga
una entidad ms grande. La entidad ms pequea es el individuo, as es, que
aquellas cosas que puede hacer el individuo no lo hagan grandes empresas. El
principio de subsidiariedad debera regir tanto en la faceta econmica como en
la poltica. Este principio es bsico y fundamental para el funcionamiento de un
sistema distributista.
La tercera premisa, y muy importante, es la solidaridad. Pero no nos referimos
a la solidaridad vana y falsa, sino a una muy profunda, que ms bien yo
llamara caridad. Sera un gran cambio de chip en todas las mentes y es que
el trabajo no debe buscar nuestro lucro personal, sino el bien comn. As, el
Estado debe trabajar de manera subsidiaria para el bien comn de cada
comunidad. No importa si se pierde eficiencia en muchas cosas, lo importante
es trabajar para y hacia el bien comn, lo que es, tomar aquellas medidas que
promuevan la virtud entre las personas y de esa manera su felicidad. El Estado
debe asegurar la propiedad del sistema de produccin de cada individuo o
establecer empresas copropieatarias, de las que hablaremos ms adelante.
El distributismo no rechaza que ciertos servicios como podra ser la seguridad
social, la polica o el ejrcito se releguen al Estado y que ste asegure su
correcto funcionamiento. Hay servicios que por sus caractersticas no son
viables de llevar a cabo por la pequea propiedad, por lo que deben relegarse
al Estado, respetando siempre el principio de subsidiariedad.
Problemas de la actual tecnologa

E. F. Schumacher hace un anlisis sobre la actual tecnologa y sus

implicaciones y problemas. sta no est adaptada a la produccin a pequea
escala y adolece de cuatro problemas. Estos son:
Tendencia al gigantismo: la actual tecnologa tiende hacia una produccin
masiva y agigantada. Y cada vez ms. Se produce ms y se consume ms. Y
esto es absurdo, ya que se pretende seguir produciendo en masa
infinitamente, cuando tenemos medios finitos. Algo tan obvio y que no se tiene
en cuenta. Algn da el sistema colapsar por su propia lgica, los factores de
produccin son finitos y la produccin tiende cada vez a ms. El da que se
acaben los factores de produccin o que empiece a haber una escasez, el
sistema se vendr abajo. Y este sistema se sostiene en su mayora por la
energa fsil, que tarde o temprano acabar, ya que no es un recurso
renovable. La solucin es la energa nuclear, la cual es renovable pero que
produce una contaminacin que no se sabe tratar. La solucin implica ms
problemas. Esta tendencia al gigantismo es la causa del problema. Si en vez de
grandes medios para grandes poblaciones, pudisemos usar, centrndonos en
el tema concreto de la energa, algn sistema de energa renovable diseado
para pequeo tamao, para cada hogar o pequea industria, este problema no
existira. Y as en todos los mbitos.
Complicacin: la complicacin de las industrias y de todos los niveles de la vida
es efecto del gigantismo. Se producen bienes y servicios cada vez ms
complejos que los usuarios no pueden arreglar por s mismos y dependen de
otros. Y realmente hay niveles de complicacin de las cosas que no son
necesarios para nada, pero son ms cmodos (por ejemplo, el elevalunas
elctrico).
Necesidad de grandes capitales: Esta tendencia al gigantismo y la complejidad
de los medios de produccin tienen la consecuencia de que hace falta ser
millonario para poner en marcha una empresa. Esto necesariamente- abre
una brecha entre los propietarios y los trabajadores; los propietarios sern los
que tienen gran cantidad de dinero y los trabajadores los que no. Los medios
de produccin estn diseados para hacer grandes producciones, estn
diseadas para el gigantismo, adems de lo cara que es la tecnologa moderna
por su complejidad, por lo que para montar una fbrica hace falta un capital
enorme que difcilmente se puede tener e imposibilita la aparicin de la
pequea empresa.
Adems, la actual tecnologa de masas es poco respetuosa con el medio
ambiente. La explotacin intensificada de los factores no renovables tarde o

temprano se har notar, as como la contaminacin que produce.

Tecnologa de alcance intermedio
Schumacher nos habla entonces de lo que l llam la tecnologa de alcance
intermedio. Esta tecnologa se funda en cuatro puntos:
No necesita un gran capital: ha de ser una tecnologa sencilla, que -frente a las
grandes maquinarias- tenga prioridad por las herramientas, de manera que
para montar una fbrica no hagan falta gran cantidad de capital.
Esta tecnologa se debe adaptar al lugar donde se va a realizar el trabajo.
Debe ser adecuada a la produccin que se desea realizar. Como est pensada
para la pequea empresa, no habr producciones de masas, por lo que tiene
que lograr ser rentable en la pequea produccin.
Igualmente ha de ser respetuosa con el medio, no debe consumir de manera
indiscriminada los factores no renovables y a su vez debe evitar la
contaminacin en la medida de lo posible.
Fbricas copropietarias
Una vez saciadas las necesidades bsicas de la comunidad: alimentacin,
vestimenta, fabricacin de casas, escuela, mdicos, etc. es probable que se
decida a realizar producciones ms complejas, por ejemplo coches. Es difcil
que un solo hogar, por muy numeroso que sea, se dedique a la fabricacin de
coches. Entra aqu en juego la fbrica copropietaria, que tambin nos narra
Schumacher. Esto es, una fbrica de un tamao limitado, la cual garantice el
trato cara a cara entre los trabajadores y que no permita la masificacin. La
caracterstica determinante de este tipo de fbrica es que todos los
trabajadores son copropietarios y el sistema de gobierno de la empresa es
democrtico. De esta manera se asegura la alternancia en el gobierno de la
misma, as como el respeto de los derechos fundamentales y el trabajo
creativo y realizador en la misma. Esta fbrica a su vez es tan pequea y
elemental que su administracin y contabilidad es sencilla de hacer, por lo que
simplifica todo ese trabajo.
Implicaciones sociales y polticas
La sociedad de masas ha engendrado una sociedad impersonal y fra. Slo hay
que asomarse a las grandes ciudades y veremos millares de personas con prisa

no se sabe, ni saben porqu-, indiferentes unos de otros, donde la percepcin

que uno tiene de s mismo, entre tanta gente, es de vaco y de soledad. Una
ciudad o zona distributista arrancara de cuajo este entorno de masas e
impersonal. Cada hogar con su medio de produccin, creara un entorno
pequeo, ntimo, una comunidad de personas donde todos estn en relacin. El
trabajo realizador y sin el estrs de la empresa moderna da tiempo a mirar a la
gente que pasa al lado nuestro e intercambiar alguna palabra. Fin de prisas, fin
de estrs. Puede parecer algo insignificante esto, pero creo que es lo ms
significante. Tanto que se habla de la comodidad de la vida y del ocio hoy en
da, pues ste es el factor determinante. Un entorno que facilite una vida
relajada, agradable, que sea remanso de paz para el espritu es una necesidad
fundamental. Es necesario crear ese entorno adecuado para la vida humana, y
la gran ciudad masificada no lo es. De esta manera se rompera con la
percepcin tanto del socialismo como del liberalismo de que el hombre es slo
un amasijo de clulas sin sentido y que por tanto da lo mismo dnde viva y
qu haga, ya que su existencia se reduce a trabajar y producir. Pues no, el
hombre est llamado a conocer a Dios, a realizarse como persona y vivir en
armona. A poder tener el encuentro con Dios en todas las facetas de su vida,
incluido el trabajo. Y eso es imposible hoy en da en los actuales trabajos.
Por otra parte, el distributismo rompe con la concepcin econmica utilitarista
y egosta de Adam Smith. La idea no ser producir para nuestro lucro personal,
sino, al contrario, para ayudar a la comunidad. Una vez nuestras necesidades
bsicas estn satisfechas, nuestro trabajo slo ser completo cuando lo
volquemos sobre las necesidades de la comunidad. Es la accin preferencial
por los pobres que siempre ha manifestado la Iglesia. Este es un pilar
fundamental de la concepcin econmica distributista y requiere un fuerte
cambio de mentalidad, pero es fundamental. Pensemos que ste un sistema
econmico de bases catlicas y ha de ser humano y hacia los dems, no al
contrario.
Otra importante implicacin es la poltica. Es un hecho que las grandes
empresas tienen unas influencias importantsimas en la poltica. Tales
influencias muchas veces marcan ms la direccin de un gobierno que el
propio voto de sus electores. Las inversiones de estas empresas en los partidos
o el poder comercial que tienen son bazas determinantes en la poltica.
Siguiendo un modelo distributista, estas bazas desaparecen. Al no haber unas
pocas enormes empresas, sino un montn pequeitas de propietarios
diferentes, no habr una influencia marcada sobre el inters de unos pocos
grandes propietarios, sino de muchos propietarios que tendrn un inters
comn segn los problemas de su industria y as con todas las industrias, por
lo que la influencia ser ms justa y ms distribuida.

Podemos hacer algo?

Chesterton nos indica que mantengamos siempre una puerta abierta, una
ventana abierta, para que no nos ahoguemos. Nada tan sencillo como eso.
Como normalmente no tenemos propiedades ni terrenos para empezar a hacer
una pequea empresa de alcance medio y produccin media, para comerciar
con otras pequeas empresas, o un terreno para producirnos en gran medida
nuestro propio sustento, etc. podemos ir hacia lo sencillo. Tener preferencia
por el pequeo comercio frente al grande. En vez de ir al Mc Donalds y no
vayamos, ms que sea por salud- vayamos a la pequea hamburguesera.
Evitemos que desaparezca el pequeo comercio. Esto implica evitar la cultura
de derroche. As tambin podemos dar a conocer el distributismo, una
verdadera alternativa al sistema econmico actual.
Esto es slo un pequesimo e incompleto ensayo sobre lo que es el
distributismo. Entre todos, y con la accin vivificadora del Espritu, podremos
traer el Reino de Cristo al mundo.
http://espadacanon.blogspot.com/2007/03/probando.html