Ren Thorn

ESBOZO DE UNA SEMIOFISICA

Coleccin

LIMITES
de la

CIENCIA

w
VOLUMEN

llltorinl (odisi! ofreco

los siguientes ttulos sobre

A-CAUSALIDAD, TEORIA DE LA
CATASTROFE, METEOROLOGIA,
NEUROPSICOLOGIA, etc.
pertenecientes a sus diferentes
colecciones y series
(Grupo "Ciencias Naturales y del Hombre")

ERVIN LASZLO
R E N THOM
LANGDON WINNER
JACQUES LABEYRIE
REN THOM

H . REEVES, M . CAZENAVE
Y OTROS

Estrategias para el futuro

Esbozo de una semiofsica
La ballena y el reactor
El hombre y el clima
Estabilidad estructural y
morfognesis
La sincronicidad

ESBOZO DE UNA
SEMIOFISICA
Fsica aristotlica y la teora de las

por

Ren Thom

p-edisa

C ^

editorial

catstrofes

'I'll lllii |(<I III liilliiil oil 11 mil I'm

/'.'ti/i/iiir tl'tlttf i^ntutfihymtfitr
O I1INH, liiti l^lilionii, I'lirfH

IVadurcin: Allxrto L. Bixio

Cubierta: Gustavo Macri

Primera edicin, Barcelona, Espaa, 1990

Derechos para todas las ediciones en castellano

by Editorial Gedisa S.A.
Muntaner, 460, entio., 1
Tel. 201 6000
08006 - Barcelona, Espaa
ISBN 84-7432-361-4
Depsito legal: B. 7.298 - 1990

2 4

13 0 9

Impreso en Romany/Valls, S.A.

Verdaguer 1 - 08786 Capellades (Barcelona)

Impreso en Espaa
Printed in Spain

Queda prohibida la reproduccin total o parcial por cualquer medio de

impresin, en forma idntica, extractada o modificada, en castellano o
cualquier otro idioma.

En esta obra, el ttulo Stabilit Structurelle et Morphognse

[Estabilidad estructural y morfognesis, traduccin espaola de
editorial Gedisa, 1987], estar representado por la sigla SSM (segunda edicin, InterEditions, 1977). Las notas y referencias de cada captulo se designarn mediante un nmero puesto entre parntesis. Las citas de Aristteles del final del volumen se designarn
con nmeros puestos entre corchetes.
El autor desea expresar su vivo reconocimiento por la ayuda
atenta y devota que encontr por parte del Secretariado Cientfico
del Instituto de Altos Estudios Cientficos. Agradece particularmente a las seoras Jytte Martin y Venda Meyer que escribieron a
mquina los textos y a la seora Vronique Houllet que colabor en
la confeccin de las figuras.

pxTlv p^nEVoi...
Habiendo tomado otro punto de partida...
Aristteles, Fsica 1(9), 192b, 6.

Indice General
PREAMBULO

13

Notas y referencias

16

CAPITULO

1. Saliencia y pregnancia

A. Introduccin: el problema del a priori

B. La saliencia
C. La pregnancia
D. El condicionamiento pavloviano: la catexia
subjetiva
E. Formulacin de las pregnancias subjetivas
F. Formas fuentes y pregnancias individuantes
G. Gentica y pregnancias
H. Los animales sociales y la comunicacin
L Indicio y genitivo
J. Catexia subjetiva y catexia objetiva
K Las ontologas inteligibles
Notas y referencias ;
CAPITULO 2 .

El lenguaje

A. Del animal al hombre

B. Una ontognesis de la adquisicin del lenguaje
por el nio
C. La
filogenia
;
D. Las estructuras sintcticas
E. Taxonoma de las pregnancias
F. Ciencia y magia: la causalidad
G. La causalidad en la ciencia moderna
H. El progreso cientfico como objetivacin de una
pregnancia subjetiva
I. Determinismo y contingencia
J. Las pregnancias en la vida cultural: paradigmas
e ideologas
Notas y referencias

17
17
19
22
23
24
25
27
27
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34
38

38
39
40
42
44
46
49
52
53
53
55

3. La nocin de preprograma y las morfognesis

biolgicas y tcnicas

CAPITULO

A. Teora gnerai de las interacciones en una ontologia

inteligible
B. La nocin de preprograma. El obstculo que
encuentra un
flujo
C. Ejemplos de realizaciones de las singularidades
arquetpicas
D. Preprogramas mviles
E. Teora de la rueda de molino
E El sistema de Van der Pol-Linard
G. Tcnica y naturaleza
H. Duplicacin del ciclo de histresis por actividad
con un
fin
L Modelos algebraicos de la duplicacin
J. Coacciones genticas y teora de las catstrofes
K La herramienta como prolongacin del rgano
Notas y referencias
CAPITULO 4 .

Embriologa animal

57
57
59
62
65
67
68
69
71
73
75
77
80
82

A. Generalidades sobre la morfologa de los seres vivos .... 82

B. Fisiologa animal

84
C. Dinmica del apresamiento o el lazo de
apresamiento "revisado""
87
D. El engendramiento de la dinmica animal
93
E. El camino germinal a
96
F. El problema de la duplicacin de los ciclos planos
98
G. La embriologa de los vertebrados
99
1. La embriologa de los anfibios
101
2. Observaciones sobre la alisadura
105
3. La neurulacin y la induccin neurgena
108
4. Las simetras del organismo vertebrado
110
5. La cefalizacin: la homologa cabeza-celoma
113
H. Grupos de Lie y su simulacin ontogentica
113
Anexo: Biologa celular
115
Notas y referencias
119
El plan de la organizacin animal

121

A. Introduccin...
B. La organizacin y el principio de "conexin de
las partes"
C. La controversia Cuvier-GeoFroy Saint-Hilaire
D. Algunas observaciones sobre E. Geoffroy
Saint-Hilaire

121

CAPITULO 5 .

10

122
123
125

E. Paisaje epigentico y ley de recapitulacin

F. La blstula fisiolgica y el espacio
G. La metamorfosis y la desdiferenciacin
H. Representacin de las funciones fisiolgicas en
la blstula
fisiolgica
L La oognesis Oa. La gentica
J. Los grandes planes de organizacin
K. Los gradientes directores de la embriologa
y su modulacin: la metameria
1. Los gradientes de la oognesis
2. La metameria
3. El caso de los moluscos
L. Los medios exteriores y sus gradientes
M. Insectos y vertebrados
N. El entrecruzamiento piramidal y el "cambio total"
0 . El cerebro humano
P. Conclusin
Notas y referencias
CAPITULO 6.

La dinmica aristotlica como semiofsica

126
130
131
134
135
136
141
141
143
144
145
147
151
156
157
158
162

A. Axiomtica
B. TeXo;, tXeiov y TeXewT: nacimiento y fin de
una entidad
C. La "potencia" definida por la experiencia mental
D. Los homeomeros
E. Homeomeros, anhomeomeros y teora de
las catstrofes
F. Axiomas del acto
1. Oraciones cerovalentes
2. Oraciones univalentes
3. Oraciones divalentes
G. Teora del acto transitivo
H. Acto, actuante y el "telos" de stos
1. Gnesis y muerte
J. La contingencia del acto
K. Primer ejemplo: la construccin de la casa
L. Segundo ejemplo: la embriologa
Notas y referencias

166
167
168
168
168
169
170
171
173
174
176
180

La biologa aristotlica: perspectivas

182

CAPITULO 7.

A. Las intuiciones topolgicas primordiales del

aristotelismo. Aristteles y el continuo
B. El acto, borde de la potencia
C. El caso de la biologa. El axioma ABP en biologa.
Sus lmites

162
164
165
165

182
186
188
11

I). Acto, I m i k I c y |i<iloiiri/i l)iHciiM<Sn K<'nerHl

l. liOH iinhomdoiiu'fOB y ;iii jerarqua
F. Aristteles y la divisibilidad de la materia
"Quididades y gneros"
Notas y referencias
CAPITULO

190
197
202
203

8. Perspectivas aristotlicas en teora del lenguaje.... 205

A. Los universos lingsticos

B. Los gneros
C. Los hipergneros
1. Definicin
2. Extensin de un concepto
D. La clasificacin de las acciones
E. La enunciacin lingstica
F. El rbol de Porfirio
Notas y referencias
CONCLUSION

A. Aristteles y la ciencia moderna

B. Demiurgia y hermenutica
Notas y referencias
CITAS DE ARISTTELES
ANEXO

A. Notas de lectura por Bruno Pinchard

B. Comentarios del autor sobre las notas de lectura
de Bruno Pinchard
C. Discusin por Bruno Pinchard de las ideas del
autor sobre Aristteles
Notas y referencias

205
209
214
214
215
217
221
226
227
230

230
234
236
237
247

247
257
266
282

INDICE DE NOMBRES

285

INDICE TEMATICO

289

12

Prembulo
La obra que presentamos aqu no est sin duda en la filiacin
directa de Estabilidad estructural y morfognesis. Los matemticos, en particular, no encontrarn en ella ni teorema ni algoritmo
nuevo (salvo tal vez el metateorema del captulo 3, prrafo B, que
podr inspirar a algunos). Y quienes practican las ciencias de la
naturaleza, los fsicos o los bilogos, quedarn ciertamente decepcionados por ver citados en el libro slo hechos clsicos, en su mayor parte muy antiguos y de conocimiento casi vulgar. Se trata aqu
de un trabajo que aspira a situarse en la lnea de una disciplina difunta, a saber, la "filosofa natural", es decir que no cabe esperar
que esta obra contribuya por poco que sea al progreso cientfico
en el sentido moderno del trmino.
En primer lugar, por qu ese neologismo, semiofsica? Con l
he querido referirme a una expresin de Jean Petitot que, en su tesis, (1) ha presentado el empleo de los modelos de la teora de las
catstrofes como una "fsica del sentido". En aquella poca, esa designacin me haba parecido un tanto exagerada pues la fsica tiene leyes cuantitativas muy precisas (eso es lo que la caracteriza...),
y de los modelos de la significacin np podra decirse otro tanto. Sin
embargo, un anlisis profundizado del concepto de gnero en el
sentido del Tevo; aristotlico me revel en esos "campos semnticos" una estructura ms rica de lo que yo haba sospechado. En
esos espacios existe cierta generatividad, ciertamente incompleta y
abortada, pero asy.todo bien presente.
Pero cul es pues el objeto de esa semiofsica? La semiofsica
se refiere en primer trmino a la investigacin de las formas significantes; apunta a constituir una teora general de la inteligibilidad. En realidad, el problema es casi experimental. Pongamos a un
sujeto dentro de una cabina cinematogrfic y proyectmosle una
pelcula que represente una morfologa abstracta en evolucin. Preguntemos entonces al sujeto si lo que ve tiene un sentido para l y,
en ese caso, pidmosle que lo describa. La hiptesis que presentamos aqu es la de que nicamente ciertas configuraciones de elementos tienen en verdad sentido y pueden servir de base a una
construccin inteligible, susceptible de ser descrita lingsticamen13

te; se tratar de discernir, en el espectculo ofrecido, elementas estables en forma de bolas, elementos que podrn obrar entre s por
contacto, fusionarse, escindirse, nacer y morir (desvanecerse), como
seres vivos. Se tratar de las formas salientes. Adems, esos seres
podrn obrar entre s a la distancia gracias a intermediarios no visibles, como la luz, el sonido, etctera... Si la morfologa slo
presentara un revoltijo de formas que hormiguean y se ramifican,
entonces sera difcil encontrar en ellas un sentido, salvo si las asimilamos a proliferaciones vegetales exuberantes o al desorden catico de un mar embravecido. Por este camino encontrarenios lo que
yo llamo pregnancias que se propagan de una forma saliente a otra
forma saliente a las que catectizan; la forma catectizada sufre entonces un cambio de estado (efecto figurativo); en consecuencia,
puede volver a emitir la pregnancia eventualmente modificada
(efecto de "codificacin").
Por ltimo, este Esbozo de una semiofsica comprende dos
partes bastante distintas por ms que sean el fruto de preocupaciones comunes y estn ligadas por una misma metodologa. Los captulos 1 a 5 exponen esta teora de las saliencias* y de las pregnancias, en la que veo las condiciones necesarias y suficientes de
inteligibilidad de una ontomorfologa; los captulos 6 a 8 constituyen nuestro "rodeo aristotlico".
Slo bastante recientemente, casi de manera incidental, vine
a descubrir la obra de Aristteles. Casi inmediatamente me sent
fascinado por esa lectura. Saba por cierto que el esquema hlemorfista que yo utilizo en el formalismo de las catstrofes tena su
origen en la obra del estagirita. Pero ignoraba lo esencial, a saber,
que en su Fsica Aristteles haba intentado construir una teora
del mundo fundada, no en el nmero, sino en el continuo. Aristteles haba realizado as (por lo menos parcialmente) el sueo que yo
siempre aliment de desarrollar una "matemtica del continuo"
que tomara el continuo como concepto de partida sin apelar (de ser
posible) a la generatividad intrnseca del nmero.
El programa filosfico que me haba propuesto en el caso de la
teora de las catstrofes, es decir, geometrizar el pensamiento y la
actividad lingstica, es un programa que se encuentra mucho mejor que esbozado y ya, en gran medida, realizado en Aristteles,
aunque sea a costa de algunas equivalencias terminolgicas tales
como
= espacio cualitativo y paso del gnero a las especies = bifurcacin.

* Traducimos el trmino saillance (neologismo tambin en francs) por el neologismo saliencia, es decir, la condicin de salirse algo de u n todo, la condicin de manifestarse, de resaltar, de destacarse de un fondo [N. del T.].

14

Sin embargo, Ai mirti<'Ii'H ),ine mala fama entre los malomrtticos; sufre de la comixirncin con su maestro Platn que en esto
dominio goza tal vez de una reputacin usurpada. Aristteles fuo
durante siglos (tal vez durante milenios) el nico pensador del
continuo, y para m en esto consiste su mrito esencial. Desde luego
ello implica una visin un poco particular de las entidades geomtricas. Ni Dedekind ni Cantor la consideraron; se trata de una
geometra fundada nicamente en la intuicin del continuo. Un
segmento de recta no est compuesto de puntos; est solamente
compuesto de subsegmentos. El punto solo, el punto aislado (digamos O en el eje x'x) slo existe "en potencia"; aspira al acto desdoblndose en dos puntos: Oi y O^', Oi se adhiere a la izquierda y O2
se adhiere a la derecha; como esos dos puntos son pues distintos,
aunque estn Junios (ap.a), los dos semisegmentos as limitados llegan entonces a la existencia plena, a ser en acto (2).
Esta visin, que slo concede existencia a los fenmenos limitados, de dimensin mxima (en realidad a las bolas) puede sorprender. Es una visin que recoge una vieja idea de Poincar (3):
definir la dimensin por la propiedad de una superficie, desconectar el espacio tridimensional mediante un corte. Cabe preguntarse
si esta idea ^la de reemplazar un punto por un pequeo oscilador
que lo desdobla no podra ofrecer una visin til del mundo cuntico. Si agrego que encontr en Aristteles el concepto de genericidad (ex; eni xo noXv), la idea de "estratificacin" tal como se la
puede entrever en el Aristteles bilogo por la descomposicin del
organismo en homeomeros y anhomeomeros, la idea de la descomposicin del gnero en especies como imagen de la bifurcacin, se
convendr en que en todo eso haba materia para asombrarse. Y
adems, el estilo mismo de Aristteles, que dista mucho de la precisin axiomtica que cabe esperar del lgico, es el estilo de un pensamiento que se busca, que se tantea, un pensamiento hecho de retornos a s mismo, siempre en lucha con el objeto; ese testimonio do
un constante esfuerzo del pensamiento me colm de una inmensa
simpata.
De manera que proced a hacer una lectura "catastrofista" de
la fsica aristotlica (captulo 6); luego pas a hacer una exposicin
de la biologa aristotlica (con la problemtica que an hoy dicha
biologa suscita, captulo 7), y por fin, el captulo 8 est dedicado a
los aspectos logicosemnticos de la teora aristotlica. En l mostramos cmo ciertos modelos lingsticos modernos (por ejemplo,
los continuos de Hans Jakob Seiler) podran muy bien integrarse
dentro de ese marco. Un anexo completa esta presentacin con la
discusin del tema que ha hecho un aristotlico avisado, Bruno
Pinchard, y con el intercambio a que ella ha dado lugar. A quienes
pudieran pensar que la doctrina de Aristteles es fundamentalmente caduca, les hago notar que en Aristteles encontramos una
IR

filosofa a la vez materialista (la existencia que exige un sustrato

material) pero regida sin embargo por la forma y las causas finales.
Es esta una combinacin de la que se encontrarn bien pocos ejemplos en los tiempos modernos. Este punto est tratado en una breve
conclusin que termina mostrando la necesidad de volver a dar
por obra de una metafsica mnimamente apropiada alguna inteligibilidad a nuestro mundo.

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Jean Petitot: Morphognse du sens, Tomo I, pg. 293 (ltima palabra), P.U.F., Pars, 1985.
(2) Vase nuestra "rasecita" en Met Z 13,1039a, 3-7, cita [2]. Se encontrar un hermoso ejemplo de la incomprensin moderna desde el punto de
vista aristotlico en la crtica que hace J. Dieudonn del prrafo <6 VI,
231a, 22, en Pour l'honneur de l'esprit humain, pg. 229, Hachette, Pars,
1987.
(3) Henri Poincar, La valeur de la science, pg. 97, Ernest Flammarion,
Pars, 1914.

16

Captulo 1
Saliencia y pregnancia
A, I n t r o d u c c i n . El p r o b l e m a del a p r i o r i
En la actualidad se afirma que una de las grandes debilidades
del enfoque clsico del a priori (es decir, la constitucin de una tabla de categoras como la de Aristteles o de Kant) consiste en el
proyecto de legislar ad aeternum, siendo as que todo nos lleva a
creer que la estructura psquica humana ha variado con el curso
del tiempo. El hombre surgi del animal, y sera sorprendente ver
atribuir al animal las mismas facultades cognitivas que al hombre.
En este sentido toda epistemologa es necesariamente "gentica":
debe tener en cuenta el efecto de las transformaciones evolutivas
sobrevenidas en la rama humana durante milenios.
Sin embargo, esta comprobacin no debera llevamos a un relativismo total. Hasta el ms "evolutivo" de los epistemlogos de la
evolucin se ve obligado a aceptar la perennidad del tiempo, ese
marco dentro del cual se desarrolla precisamente el proceso que
debe uno describir. (Quin podra hablar de las variaciones intrnsecas del tiempo en el curso del pasado?) Asimismo deber aceptarse la validez, a priori constante, de la estructura del espacio euclidiano y hasta del espacio-tiempo en el caso de nuestro problema.
Las objeciones dirigidas contra el a priori kantiano de la geometra
euclidiana despus del descubrimiento de las geometras no euclidianas y despus de las teoras fsicas del siglo XX (relatividad especial y general, mecnica cuntica) no me parecen pertinentes en
el caso del problema que nos ocupa, pues dichas objeciones se refieren a una regin ontolgica (lo infinitamente pequeo y lo infinitamente grande, singularmente reunidos en la fsica fundamental)
que escapa a la actividad cognitiva habitual del hombre de los
tiempos antiguos. Esas objeciones estn inspiradas por el espritu
logicista que quiere dar a las categoras tm fundamento a priori de
naturaleza formal.
De manera que ser en el espacio-tiempo habitual (tomado como marco fundamental de toda la experiencia humana) donde se
realizar el anlisis de los mecanismos psquicos originales de
nuestra especie, mecanismos que nos proponemos describir explci17

tamente. Esto significa que nuestros instrumentos fiindamentales

sern tomados de los formalismos de las ciencias exactas: propagacin de los campos fsicos, discontinuidades (estados fsicos de la
materia) y adems un a priori estrictamente biolgico vinculado
con la nocin de individuo Qa nocin de "pregnancia"). Ulteriormente extenderemos estos mecanismos a espacios abstractos de carcter semntico. Con todo eso, nuestro enfoque nada tiene que ver
con una bsqueda de un fundamento lgico. Se trata de un enfoque
propio de la fsica que aspira a describir un "universo psquico" el
cual, en muchos aspectos, simula el universo exterior de las cosas y
de los procesos. En este sentido el concepto de "verdad" no es ms
que una "pregnancia" particular, vinculada con la adecuacin tomista del espritu y de las cosas. La lgica formal describe la propagacin de esta pregnancia en el universo de las proposiciones. Pero
el problema importante en materia de filosofa del lenguaje es,
no el problema de la verdad (cuestin de accidente, sumbebkos dira Aristteles), sino ciertamente el de la aceptabilidad semntica,
que define el mundo de las cosas "posibles", el cual contiene el subconjunto (eminentemente variable) de lo real. No trataremos de
fundar la geometra en la lgica sino que ms bien, por el contrario,
miraremos la lgica como una actividad derivada (y en definitiva
bien secundaria dentro de la historia del espritu humano), digamos, una retrica. Aqu no trataremos de convencer; procuraremos
suscitar representaciones y extender la inteligibilidad del mundo.
En lugar de fundar lgicamente la geometra, trataremos de fundar
lo lgico en la geometra. De esta manera se obtiene un esquema
muy general de un mundo hecho de saliencias y de pregnancias: las
saliencias, objetos impenetrables entre s, muy frecuentemente individuados; las pregnancias, cualidades ocultas, virtudes eficaces
que emanan de formas fuentes y van a catectizar otras formas salientes lo cual produce as efectos visibles (efectos figurativos).
Este esquema muy flexible no conduce evidentemente a una
visin unvoca del mundo; permite sin embargo clasificar de manera bastante estricta los grandes tipos de interaccin (saliencia
saliencia o colicin; saliencia
pregnancia: teora del obstculo y
concepto de preprograma; pregnancia
saliencia: predicacin y
efectos figurativos; pregnancia t ; pregnancia). Este ltimo caso es
el ms misterioso y nicamente el esquematismo de las catstrofes
parece ofrecer aqu una comprensin general. Daremos ejemplos
de estos grandes tipos de interaccin tomados del mundo del pensamiento (el universo semntico) y tambin del mundo objetivo de la
ciencia (fsica y biologa). Sin duda se objetar que este esquema
es demasiado variable y flexible ^y por lo tanto de escasa eficacia
pragmtica o, por el contrario, se le reprochar su carcter limitado y antropocntrico. Ciertamente acepto esta ltima objecin
pues, puede esperarse otra cosa que no sea un conocimiento local?
18

Pero asegurar a una teora un fundamento de solidez comparable a

la validez emprica de la geometra euclidiana no sera por cierto
(segn me parece) un magro resultado. La filosofa primera de
Aristteles vena "despus de la fsica", \izxa xa 9ixnKa; he querido
describir aqu lo que podra llamarse una "protofsica", fuente y
almacn de todas esas intuiciones permanentes, de todas esas metforas arquetpicas que nutrieron la imaginacin humana en el
curso de las edades.
B. La saliencia
En toda percepcin de los fenmenos, la experiencia primera
es la discontinuidad. Pero la discontinuidad presupone lo continuo.
Como la experiencia primaria de lo continuo es la de la conciencia,
es decir, la experiencia del tiempo, la discontinuidad ms original
auditivamente ser, por ejemplo, la aparicin de im ruido en
medio del silencio. El tintineo de una campanilla se percibe como
una forma autnoma que llena el intervalo entre dos zonas de silencio vacas de sentido. Llamar forma saliente a toda forma experimentada que se separa netamente del fondo continuo del cual
aquella se destaca. Si del tiempo pasamos al espacio, diremos entonces que una forma saliente es todo objeto visualmente percibido
que se distingue netamente y por contraste de su fondo, que es el
espacio "sustrato" en el que se encuentra la forma. En general una
forma saliente vista tendr un interior dentro del campo visual; en
consecuencia esa forma presentar una frontera: su contomo aparente.
Las formas de interior vaco, como las curvas en el plano, como las superficies en el espacio tridimensional difi'cilmente puedan
considerarse como "formas" pues les falta el carcter de autonoma,
de individuacin, propio de los seres percibidos como entidades legtimas. Nosotros reservamos para ellas el nombre de trazos.iX)
El trazo ms simple es la discontinuidad puntual representada geomtricamente por un punto que separa la recta real R en dos
semirrectas | . Desde el punto de vista del tiempo, ser el comienzo del ruido respecto del silencio. Visualmente, el punto podr
separar dos regiones provistas de caracteres visuales diferentes,
por ejemplo, dos colores.
En el plano R2, todo conjunto finito de puntos aislados, toda
curva, puede considerarse como un trazo. Lo mismo cabe decir do
las superficies (no cerradas) que estn en Rs. Las formas individuadas ms simples son las bolas. En dimensin 1 es el tintineo de In
campanilla; en dimensin 2, el disco interior de una curva cerrada
simple; en dimensin 3, la bola con el interior de su esfera bordo. A
veces el interior puede ser muy escaso o delgado. Entonces puod
1!)

darse cierta ambigedad en cuanto al carcter de la forma; no deber considerrsela ms bien como un trazo? Por ejemplo, el relmpago.
La saliencia puede presentar un aspecto jerarquizado relacionado con "efectos contextales" entre formas. Por ejemplo, una
laguna presentada en una secuencia auditiva peridica de tops se
experimentar como saliente. (Existen criterios neurofisiolgicos de
este gnero de fenmenos: se trata del efecto llamado P-300) (2). De
manera general, toda discontinuidad se traduce en una discontinuidad dada en el estado sensorial subjetivo (con una amplificacin
a veces enorme). Trtase de un fenmeno muy general en teora de
las ecuaciones de las derivadas parciales propagativas, como la
ecuacin de las ondas. La discontinuidad de una solucin se propaga pues, por la ecuacin de Hamilton-Jacobi asociada al smbolo del
operador. Sin embargo, aun en los acoplamientos ms generales entre sistemas S y S' una discontinuidad del estado S producir en
general una discontinuidad en el estado de S'. (Esto es lo que he
llamado lacnicamente el "principio de contagio de las catstrofes"). La discontinuidad subjetivamente experimentada no es ms
que el eco en el organismo de la discontinuidad fsica exterior. Este
argumento debera tener alguna fuerza para replicar al idealismo,
el cual pretende que el espritu nunca conoce nada de las cosas en
s. Algunos hasta vieron en esta permanencia de la discontinuidad
durante su propagacin un posible fundamento objetivo del concepto (por lo dems muy confuso) de informacin. Es seguro que la
"primariedad" de Peirce (3) puede considerarse como la manifestacin pura (reducida nicamente a su existencia) de un impacto del
mundo exterior en nuestro psiquismo. Como veremos en el captulo
8, prrafo E, el impacto de la discontinuidad no es sin duda ajeno
al "logos apophanticos" de Aristteles, a saber, aquello que hace la
autonoma semntica de una frase nuclear.
Sin duda muchas discontinuidades que percibimos no dan nacimiento a juicios; para que ello sea posible es menester que algn
inters pragmtico o de comunicacin focalice nuestra atencin en
el hecho. Ms adelante volveremos a considerar este punto relacionado con la nocin de pregnancia que presentaremos a poco despus.
Una difcil cuestin de la teora de la saliencia es el concepto
de forma individuada. Tal vez sea lcito ver en el punto aislado en
R (como trazo) una especie de "centro organizador" de la forma definida por el intervalo I
1. (Variar e en a:2 = e.) La forma individuada aparece como ms estable (matemticamente hablando) que
el "trazo". Pero aqu puede haber cierta gradacin en cuanto al carcter individuado de una forma. Por ejemplo, vin simple arco que
separa dos colores, los cuales se funden en las extremidades, presenta cierta individuacin. La capacidad de conexin (topolgica)
20

del trnzo se ninnifuiHtn como iiim condicin genorni nocosiirin de lii

individuacin. Hay sin embargo excepciones: 1) cuando In entidad
no conexa responde a una definicin funcional (ejemplos: el cuhior
to puesto sobre la mesa del comedor; la empresa en economa); 2)
cuando la unidad de una forma se restablece partiendo de fragmentos convenientemente dispuestos. Trtase de mecanismos perceptivos vinculados en general con la prolongacin de rectas o con la interpretacin en tercera dimensin de una figura plana. Los tericos
de la Gestalt suministraron una abundante bibliografa sobre estos
fenmenos. (4) Me siento tentado a ver en estas aparentes excepciones una justificacin del principio de la capacidad de conexin de
las formas, pues ellas muestran hasta qu punto la conexin atrno
al espritu.
Otro problema importante que tiene que ver con la individuacin de una forma est en la descomposicin de esa forma en trazos
o rasgos. Por ejemplo, el cuerpo humano con forma individuada
tendr una descomposicin en partes susceptibles de ser presentadas en un grfico jerarquizado (Fig. 1.1).
Cabello

Crneo
Cabeza

Cara
Boca

Cuerpo
humano

Cuello

Mentn

Antebrazo Codo Brazo Manos Dodo

Tronco
Miembros
Muslo Rodilla Pantorrilla Pie Dedo*

Pelvis

del pie

Relacin de inclusin
Relacin de vecindad

Figura 1.1
21

Se puede pensar que esta descomposicin no es arbitraria y

que refleja en cierta medida el proceso ontogentico de la embriologa. Inversamente, una forma individuada puede ser "aniquilada"
por un proceso de anlisis que vaya del todo a las partes. Esto
equivaldra a decir que no hay individuacin sin cierta forma de
"concepto", esto es, una clase de equivalencia entre formas que se
refieren al mismo concepto. (Como dijo el palurdo frente a un cuadro de arte moderno: "Esto no quiere decir nada") En todo caso, por
el ejemplo que acabamos de dar se ve claramente el carcter a menudo jerarquizado de la individuacin.
Tambin debemos considerar aparte el caso de las formas que
se ramifican (tales como el de la chispa, el del micelio de los hongos, etctera) en que la individuacin se diluye en la complejidad
topolgica de la forma copiosa. Por aqu nos aproximamos al dominio de las "pregnancias".
C. L a p r e g n a n c i a
Si bien las formas salientes pueden tener cierto impacto en el
aparato sensorial de un sujeto (uno puede quedar deslumhrado por
un destello de luz), ese efecto es transitorio y de breve duracin.
Asimismo las formas salientes se graban en la memoria en el breve
plazo (5) pero no tienen efecto a largo plazo en el comportamiento
del sujeto (humano o animal), ni en el estado fisiolgico. Cosa distinta ocurre con ciertas formas que tienen (en el animal) una significacin biolgica; sas son por ejemplo las formas de las presas
para el animal apresador (y hambriento) o la forma del animal
apresador para la presa o la forma del compaero sexual en perodo apropiado... El reconocimiento de esas formas provoca una reaccin de gran amplitud en el sujeto: liberacin de hormonas, excitacin emotiva, comportamiento de atraccin o de repulsin en
cuanto a la forma causante; Llamar pregnantes a esas formas y
pregnancia a ese carcter especfico.
Claro est, toda forma pregnante es por ese hecho saliente.
Pero hay que observar que el efecto "de pregnancia" puede desencadenarse en un sujeto por obra de un estmulo sensorial de carcter
muy poco "figurado", como por ejemplo un estmulo olfativo. De modo que tendramos fundamento por lo menos en cierta medida
para separar la "pregnancia" de las formas salientes que la provocan. Creo que es una grave laguna de la teora clsica de la Gestalt
no haber hecho esta distincin, pues el concepto de la Prgnanz
guestltica se relaciona ms bien con criterios de individuacin de
una forma percibida. Sin embargo veremos que cuando generalizamos la pregnancia animal en direccin de la conceptualizacin humana, comprobaremos la existencia de "pregnancias conceptuales o
22

iiidividuaiitdH" cuyn mil m iilr/./i HO ii[)r()xiinii n lu de lu "MIIII-IHUI".

l'iii cl animal superior (on 1ns aves y los miimforos pitni ser iiium
precisos) encontramos bastante pocas pregnancias: el hiinihrc, <!
iniodo, el deseo sexual. Pero estas grandes pregnancias biol>;if"^
afectan todo el comportamiento del individuo a causa de tenor rcdii
cin con el condicionamiento de Pavlov.
D. El condicionamiento pavloviano: la catexia subjetiva
Recordemos el clsico experimento de Pavlov: a un perro hambriento se le presenta un buen pedazo de carne mientras se haco
sonar una campanilla. Si esta asociacin se repite un nmero bastante grande de veces, el simple tintineo de la campanilla basta para provocar en el perro un comportamiento de apetencia alimentaria (el perro saliva). Interpretaremos este hecho atendiendo a los
conceptos de saliencia y de pregnancia.
La carne, en su condicin de forma saliente, es asimismo
pregnante: es portadora de pregnancia alimentaria. Cuando la asociacin (carne
tintineo de la campanilla) se repiti el nmero suficiente de veces (y estuvo simultneamente reforzada por el hecho de
que el animal sacia su hambre), el tintineo de la campanilla por si
solo se le manifiesta al perro como una forma saliente portadora de
pregnancia alimentaria. En lenguaje antropomrfico, diremos que el
tintineo de la campanilla evoca en el perro la imagen del alimento,
de la carne en este caso particular. Diremos que la pregnancia alimentaria de la carne se propag por contigidad en la forma auditiva saliente del tintineo de la campanilla, lo cual expresaremos
mediante la frmula siguiente: la forma saliente del tintineo de la
campanilla est catectizada por la pregnancia alimentaria de la carne.
Los experimentos clsicos de condicionamiento (6) muestran
que este proceso puede ser reiterado: el tintineo de la campanilla
puede servir de fuente causante para catectizar con la pregnancia
alimentaria una segunda forma saliente, y as sucesivamente. (Falta saber si de esta manera se puede construir una cadena muy larga: los hechos del adiestramiento de animales superiores muestran
que es posible construir secuencias bastante complicadas de "acciones" catectizadas con pregnancias y que la accin es entonces equivalente a una forma saliente percibida.) Se puede pues considerar
una pregnancia como un fluido invasor que se propaga dentro del
campo de las formas salientes percibidas y considerar la forma saliente como una "fisura" de la realidad por donde se filtra el fluido
invasor de la pregnancia. Esta propagacin se realiza de conformidad con dos modos: "propagacin por contigidad" y "propagacin
por similitud", modos mediante los cuales John Frazer en The Gol23

den Bough (7) clasificaba las acciones mginas del hombre primitivo. Despus volveremos sobre este punto para considerar las incidencias lingsticas de esta propagacin de las pregnancias.
Observemos ahora tan slo que contigidad y similitud apelan a la
topologa y a la geometra propias de nuestro espacio "macroscpico"; en este sentido hay una base geomtrica subyacente en el condicionamiento de Pavlov.
Con frecuencia se considera el condicionamiento pavloviano
como una pura manifestacin de automatismo neurofisiolgico (o
psquico); esa es la impresin que han dado conductistas tales como
Skinner. Probablemente sta no fuera la opinin de Pavlov, quien
tena conciencia del carcter profundamente finalista de este fenmeno. El solo hecho de que una forma saliente "anterior" al desenlace se catectiza mejor y mucho ms rpidamente que una forma
"posterior" muestra que en el proceso de la propagacin de las pregnancias hay algo as como un deseo de simular la causalidad (8)
fsica (por lo menos si uno es un realista de la causalidad); Hume
dira en cambio que creemos en la causalidad porque las regularidades de la sucesin de los fenmenos del mundo fsico nos han
condicionado filogenticamente. En todo caso, los intentos de los
neurofisilogos para explicar el condicionamiento pavloviano por
alguna modificacin adquirida de los estados de las neuronas o de
las sinapsis no son nada convincentes porque dejan intacta la cuestin inicial: qu es lo que distingue la manera que tiene el organismo de tratar una forma pregnante de la manera de tratar una forma simplemente saliente? Por qu una forma pregnante catectiza
formas vecinas, lo cual no hace una forma simplemente saliente?
E. F o r m u l a c i n de las p r e g n a n c i a s subjetivas
Si ponemos A = carne, B = tintineo de la campanilla, el estado
condicionado del perro de Pavlov puede simbolizarse mediante la
flecha
B -> A (en que B es un signo de A).
Diremos: la forma B remite simblicamente a la forma A. Empleo aqu una nocin de la axiomtica de G.G. Granger (9), extendida del hombre al animal. Si partiendo de B se ha catectizado una
tercera forma C escribiremos:
Podemos pues llegar a la conclusin de que se puede aplicar la
regla del carcter transitivo:
Esto muestra que en un instante dado el estado de un sujeto
respecto de una pregnancia dada puede describirse mediante tal
sistema de flechas puestas entre formas (lo que los algebristas 11a24

man en matemtica una categora (10).) Designaremos con Fp la categora as vinculada con una pregnancia P. Estas categoras "pregnanciales" no son arbitrarias. En efecto, ellas verifican la siguiente
propiedad:
PROPOSICION. Una categora pregnancial Fp no tiene ciclos.
De esta proposicin demos aqu lo que yo no me atrevera a llamar
una demostracin pero s un argumento que brinda cierta justificin:
Designemos con i? (20 el conjunto de las reacciones fisiolgicas
suscitadas en un sujeto por la percepcin de la forma X Si
B ->A
es razonable pensar que B suscita menos reacciones que la forma
A; de manera que tenemos R (B) <R (A) como subconjunto.
Si tuviramos pues un ciclo de la forma:
deduciramos
R (Ao) < R(A,.i) < R(A,.2) <...<R(Ai)
<R(Ao).
De manera que todas las formas A suscitaran el mismo conjunto de reacciones, lo cual, desde el punto de vista conductista
quiere decir que las formas tienen la misma "significacin".
COROLARIO (de lgebra pura). En toda categora pregnancial
Fp, existe una funcin ^ (intensidad de la pregnancia), de suerte
que si Z
Y en Fp tenemos
d(X)<2(Y).
F. F o r m a s f u e n t e s y p r e g n a n c i a s i n d i v i d u a n t e s
DEFINICION. Una forma S extrema en Fp, es decir, en el caso
de la cual no existe ninguna otra forma T tal que S ->T, se llamar
una forma fuente de P. La funcin 3 es mxima en toda cadena que
contiene a S.
En una situacin biolgicamente bien regulada, toda remisin
simblica que llegue a una forma fuente realmente encontrada culmina en un desenlace: satisfaccin alimentaria o "castigo", en el caso de las pregnancias reguladoras, como el miedo. En este ltimo
caso se trata de reflejos de evitacin de la forma fuente, considerada peligrosa (por ejemplo, un animal apresador).
Una categora Fp no presenta slo flechas convergentes^ ->;
si ese fuera el caso, una categora Fp que no contuviera ningn ciclo
sera una reunin de rboles (considerada como grafo orientado en
el que el simbolismo B
A significa que B es un signo de A). Do
manera que cada rbol slo tiene una forma fuente S. En ese caso
so dir que la pregnancia de P es individuante o tambin que P es
In pregnancia individuante de la forma fuente S.
Ya vimos (en el prrafo B) que un organismo tiene en pononil
25

una pregnancia individuante que implica sus "rasgos salientes" o

sus partes significativas; veremos que, en lingstica humana, se
puede hasta asignar a todo lugar una pregnancia localizante particular.
Una categora pregnancial, si est "superiormente" limitada
por sus formas fuentes no tiene en general elementos de lmite inferior en el que ^ sera mnimo. (Ms exactamente, toda forma saliente no pregnante podra considerarse de intensidad 3 nula.) El
carcter de propagacin del condicionamiento pavloviano muestra
que toda pregnancia puede ser modificada en sus formas menos
pregnantes, en sus estadios de intensidad dbil.
Se podr visualizar la estructura de una pregnancia invirtiendo el signo de ^ y poniendo por ejemlo V = 3 , en que V sera
considerada como un potencial. Se podr entonces representar la
estructura global de la categora Tp como un pozo de potencial cuyo
fondo estara ocupado por las formas fuentes. Ms exactamente,
podr verse ese pozo de potencial como un "paisaje epigentico" en
el sentido de Waddington (11): los ros que confluyen hacia el fondo
son las aristas del grafo Tp (Fig. 1.2).

Cresta de potencial

F i g u r a 1.2. La pregnancia como pozo de potencial.

26

G. Gentica y p r e g n a n c i a s
Se preguntar uno entonces si la estructura "genrica" de una
categora de pregnancia est determinada genticamente y, en particular, se preguntar si las formas fuentes de tal pregnancia estn
genticamene programadas. En el caso de los animales superiores,
la respuesta debe ser negativa. En efecto, si es fcil concebir que
pueda haber seales innatas de naturaleza olfativa (porque son
qumicas), resulta dudoso que la gentica pueda por s sola codificar una forma visual. En efecto, un objeto situado en el espacio de
tres dimensiones tiene una infinidad de contornos aparentes y el
ADN o cualquier otra base qumica contenida en el huevo nunca
tendr suficiente informacin para codificar todos los contomos. De
ah la necesidad de apelar aqu a la transmisin cultural, vinculada con la organizacin social o familiar de la colectividad.

H. Los a n i m a l e s sociales y la comunicacin

El problema de la adquisicin cultural es particularmente
agudo en los animales gregarios. En principio se puede postular
que la comunicacin social tiene una funcin reguladora del cuerpo
social. En virtud de este hecho, las seales que se usan en la colectividad son vectores de pregnancia que transfieren una pregnancia
de un miembro de la colectividad a otro miembro o a varios miembros y permiten as un comportamiento colectivo tendiente a la
captura de alimentos o a la defensa contra los depredadores. La posibilidad de emitir seales de cierto tipo mediante rganos apropiados est programada genticamente. Aqu la formacin de esos
rganos slo puede explicarse con referencia a un esquema global
de la morfognesis de una especie.
En una pregnancia, lo que la gentica puede programar en
cambio es la estructura topolgica global del pozo de potencial, especialmente el esquema global de sus valles descendentes. Puedo
haber divergencias
C que estaran preprogramadas y que llevaran a una ramificacin de formas fuentes. En el captulo 2, veremos que el origen del lenguaje humano debe buscarse en esa
direccin. En esa ptica, la forma fuente no estara definida como
forma visual sino que lo estara como lugar abstracto de una categora Fp, un "agujero negro" que sera llenado con las primeras
experiencias sensoriales del recin nacido. De manera que en la organizacin global d las pregnancias existe una especie de "tendencia" a la divergencia o a la convergencia, tendencia ms o menos
programada genticamente; y el hecho de llenar cspides, "agujeros negros" sera ms bien una adquisicin cultural (o por lo P K M I O H
"epigenticas"). As se explican los fenmenos de impresin, do huo27

Ilns improHns (imprinting) que los otlogos tan bien supieron poner
de maniriesto).(12) Tambin se pueden explicar as los fenmenos
tan extraos de los "disparadores supranormales" (supranormal
releasers): el ganso que prefiere incubar una pelota de rugby antes
que un huevo de su propia especie; como la forma visual de la especie no est genticamente codificada y est solamente programada
una configuracin ovoide general vinculada con el "esquema corporal" y con la necesidad de incubr, es mejor elegir un huevo grande
que uno pequeo.
Aqu correspondera distinguir bien huella impresa y condicionamiento. La impresin es un fenmeno genticamente programado que produce un efecto irreversible que ninguna experimentacin
ulterior logra revertir (debo esta preciosa observacin al doctor Jacques Miermont). Muy pronunciado en las aves, en las que se descubri desde muy antiguo, este fenmeno es menos claro en los mamferos. En el hombre la adquisicin del lenguaje puede considerarse
como el efecto de una impresin modulable por obra del ambiente
social; la lengua materna es en efecto muy estable mnemnicamente. En el captulo siguiente trataremos este punto.
Debemos llegar a la conclusin de que este esquema contiene
a priori la estructura social de la especie. Esto es particularmente
evidente en el caso de los insectos sociales (hormigas, abejas, etctera), en los que la constitucin misma del organismo depende del
papel social (casta) del individuo. Los algebristas dicen que en una
categora hay morfismos idnticos A A; se puede considerar toda
seal como algo asociado al morfismo idntico de una forma fuente.
Cuando una remisin simblica llega a una forma fuente, ya no es
posible ninguna asociacin y en general el nico desenlace posible
es motor: cumplir el reflejo regulador que asegurar la satisfaccin.
Dentro del grupo social, el encuentro de un individuo con la forma
fuente S puede dar lugar a un dilema: o bien seguir el "inters individual" que consiste en practicar el reflejo regulador que conduce a
la satisfaccin egosta, o bien seguir la estrategia altruista en favor
de la comunidad, que consiste en lanzar el grito vector de la pregnancia S y as comunicar esa pregnancia a los otros miembros de la
comunidad; ese grito es pues la seal que permite transferir la
pregnancia P de S, experimentada por el individuo 1 a otro individuo 2. Ejemplo: el grito de alarma que transporta la pregnancia
miedo y desencadena reflejos defensivos de agrupamiento o de huida, lo cual empero puede ofrecer el riesgo de llamar la atencin del
depredador. En el caso de la pregnancia alimentaria, el dilema para el individuo que encontr una fuente de alimentos es conservar
para l solo esta informacin y esta ventaja o bien transmitir la informacin al grupo para que ste comparta la ventaja. (Este dilema
existe ciertamente en nuestras sociedades. Pinsese solamente en
los escrpulos que sienten casi todos los honestos ciudadanos en
28

Iiiiccr litui (loclnnicin fiscal sincera de sus ingresos.) Al presentar

ii(|ii( l'Htn visin estrictamente reguladora del lenguaje animal, no
dojo do esperar las objeciones que siempre se hacen en semejante
ciio; se me dir que se trata de una visin demasiado reductora del
ltngunje puesto que hay muchas otras circunstancias en que el lenguaje tiene otros fines, por ejemplo, los cantos de amor, las manifestaciones afectivas de todo gnero (agresividad interindividual,
seales de afecto, etctera). Por supuesto, yo no niego esas otras actividades: la afectividad en la forma del placer o del dolor es el motor de la propagacin de las pregnancias. Si una asociacin B >A
no se ve "reforzada", se extingue al cabo de cierto tiempo (13); de
manera que la afectividad sirve para "activar las flechas" en la categora (vese captulo 4, prrafo C); la afectividad tambin puede
expresarse directamente e informar as a los otros miembros de la
comunidad sobre el estado afectivo del sujeto emisor.
La presencia de una seal que puede ser emitida para transmitir la pregnancia S suscita nuevos problemas. En primer lugar,
se plantea la cuestin ya tratada: la forma fuente est genticamente determinada o es ms bien una adquisicin cultural? El
ejemplo de los gansos salvajes (y de ciertos primates) cuyo grito de
alarma vara en fiincin de la naturaleza de depredador (areo, terrestre, arborcela) (14) parece mostrar que es el reflejo colectivo de
defensa lo que determina la seal en medida mucho mayor que una
forma estrictamente determinada. Por lo dems, el hecho de que
ciertos primates que crecieron en el aislamiento sean incapaces de
practicar el acto sexual una vez llegados a la madurez sexual parece mostrar que, en esas especies, hasta en el caso de una regulacin
biolgicamente tan importante como la reproduccin es indispensable la adquisicin cultural.

I. Indicio y genitivo
Por otra parte, puede uno preguntarse, tocante al grito de
alarma, si hay una forma fuente de depredador genticamente programada. Muchas especies (felizmente para ellas) ignoran a sus
apresadores (sobre todo aquellos que son raros), y como el apresamiento siempre tiene xito, es difcil concebir cmo la presa pudiera
formarse una representacin del depredador. Podramos especular
que, cuando un miembro de la colectividad es capturado por un
apresador y hecho pedazos, los restos de la comida tendrn un efecto repulsivo en los congneres que quedan vivos, de suerte que el
lugar del festn se convertir en un "punto negro" del territorio, en
lugar que hay que evitar, en objeto de una pregnancia local repulsiva. Si despus el animal apresador reaparece en ese lugar con la
esperanza de volver a encontrar la misma presa, ser objeto de una
29

prognancin repulsiva que habr adquirido de su proH(>iioiii cu el

mismo lugar. Cuando el gato domstico lleva orgullosamento a la
casa del amo el ratn que captur en el exterior, lo hace sin duda
menos (como imaginan algunos) para recibir una recompensa que
con el fin de limpiar el territorio de los ratones y no dejar en l un
cadver y restos que pudieran revelar la presencia del gato. El horror de la muerte que experimenta el hombre tiene tal vez aqu su
origen ancestral.
Un problema quiz capital para comprender el origen del lenguaje humano es la cuestin de los "indicios". Si un miembro de la
colectividad percibe un indicio de un depredador "clsico" de la comunidad, por ejemplo, la huella de un paso o una deyeccin, entonces podr sentirse tentado a lanzar el grito de alarma para advertir
a sus congneres sobre la presencia cercana del depredador. Entre
las formas salientes que cannicamente se asignan al depredador,
estn los indicios (huellas, rastros, excrementos) que el depredador
produce y deja a su paso. La presa lanzar el grito de alarma en
presencia de solamente el indicio y estando ausente el depredador?
Dar el grito de alarma es una operacin grave pues interrumpe las
actividades normales de la colectividad (es como hacer sonar la
alarma en un tren sin motivo vlido pues esto nos expone a una
contravencin). La seal de alarma emitida con demasiada frecuencia y en ausencia del peligro real terminar por perder su
eficacia (considrese el caso del pastorello que constantemente se
refera a la presencia del lobo en la fbula de La Fontaine); el "genitivo", forma sintctica que indica la proximidad de un ser pero al
mismo tiempo niega su presencia inmediata, apareci tal vez para
resolver este dilema; a la vista de una huella se ha dado el grito de
alarma, pero con un agregado que negaba la presencia efectiva del
depredador; esto permita una forma ms graduada de las estrategias de defensa.
Sea ello lo que fuere, la presencia de una seal asociada a una
forma fuente S puede considerarse como la primera forma del concepto, clase de equivalencia entre formas salientes. Son equivalentes todas las formas cuya percepcin provoca la emisin de la seal.
J . Catexia subjetiva y catexia objetiva
La transmisin de las pregnancias mediante seales en las colectividades animales introduce una diferencia esencial en el anlisis del funcionamiento de las pregnancias. Trtase de comparar la
situacin del perro condicionado de Pavlov con la situacin del vigilante del grupo que lanza el grito de alarma al ver a un depredador.
En el primer caso, la forma tintineo de la campanilla est catectizada por la pregnancia alimentaria. Pero esta transformacin de la
;U)

(ormi slo o c u r r o pam ci |)8<iuismo del perro condicionado: intrnHocnmente nada ha cambiado en la estructura fnica de la seal; el
aspecto objetivo concierne al perro mismo, al sujeto, cuyo psiquismo recorrer toda la cadena asociativa de la categora Fp con el fin
de llegar a la forma fuente. (Cuando esta cadena comprende acciones del sujeto, tenemos ya el principio del adiestramiento.) De manera que no hay ninguna transformacin intrnseca de la forma pero se produce un cambio considerable del sujeto en presencia de la
forma pregnante que est "objetivamente" catectizada, como lo demuestra su estado fisiolgico (el perro saliva). En el caso del animal centinela que lanza el grito de alarma, hay igualmente catexia
objetiva del animal por la pregnancia "miedo"; el animal emite el
grito de alarma, forma saliente que para el grupo es tambin una
forma pregnante.
De suerte que el carcter pregnante de una forma es siempre
en principio relativo a un sujeto receptor (o a un grupo de tales sujetos). Pero es posible dar en el caso del carcter "desencadenador"
de la forma pregnante, un modelo inspirado en el "efecto tnel"
bien conocido en mecnica cuntica: el estado "de base" del sujeto
receptor puede considerarse como un mnimo no absoluto, rodeado
de una corona de cuencas cuyos fondos son ms bajos que el mnimo absoluto. La percepcin de una forma pregnante crea un "efecto
tnel" que precipita el punto representativo en una cuenca perifrica con liberacin de energa. La indeterminacin de las formas
pregnantes podr considerarse debida a la atraccin de la forma
pregnante en un espacio de formas en el que la distancia sera una
suma de la distancia euclidiana temporoespacial y de una distancia
guestltica (diferencia de aspecto de las formas). Podra parecer paradjico que en este modelo los estados excitados estn situados por
debajo del estado de base, contrariamente a lo que ocurre en un sistema fsico, como por ejemplo el tomo de hidrgeno (Fig. 1.3). Lo
que ocurre es que en los seres vivos los estados excitados sirven a
la regulacin biolgica y determinan una accin reguladora. Ahora
bien, la afectividad puede mirarse como un agente que deforma la
estructura de regulacin. La pregnancia, que siempre es el recuerdo
de una satisfaccin (o de un dolor) anterior, es tambin la anticipacin de esa misma satisfaccin (o dolor). La accin desencadenada
por la pregnancia apunta a obtener esa satisfaccin (o a evitar ese
dolor).
Una afectividad "virtual", como la que da la anticipacin, tiene en el pozo de potencial un efecto sobre la forma de ese potencial,
efecto opuesto al efecto ligado a la satisfaccin (resultado positivo a
la accin reguladora). En busca de una presa, el animal hambriento est excitado, al ingerir la presa la satisfaccin afectiva eleva la
cuenca del estado de excitacin y termina por anularla: el animal
retorna entonces al estado de base (se duerme). Cuando al desper31

Estado excitado

F i g u r a 1.3. Efecto tnel debido a la aparicin de una forma pregnante en

un sujeto sensible

tar vuelve a sentir hambre, el pozo de la cuenca de excitacin se reforma por debajo del estado de base (vase el captulo 4, prrafo C).
Este fenmeno tiene que ver con la paradoja del animal apresador
hambriento idntico a su presa y con el lazo de apresamiento (la
catstrofe de percepcin descrita en Estabilidad estructural y morfognesis). Ese modelo describe la interaccin de presa-animal
apresador; en un perodo de bimodalidad, presa y apresador tienen
potenciales reguladores opuestos. Se distinguir aqu la catexia
"potencial" por una pregnancia (el animal hambriento en busca de
una presa est potencialmente catectizada por el hambre) y la catexia "actual" que aparece despus de la catstrofe de percepcin (el
reconocimiento de la presa exterior que el depredador se lanza a
perseguir(*). La vida en grupo incit desde muy temprano a los
hombres (y a los animales prehomnidas) a foijarse una representacin del comportamiento de sus congneres y en particular a forjarse una representacin de los caminos de su regulacin afectiva.
Como resultado de ello toda entidad extema individuada tendi,
por empatia, a ser concebida segn la modalidad de un ser vivo.
Una de las tesis fundamentales de nuestra teora sostiene que la
oposicin aristotlica sustancia-prdicado tiende siempre a ser experimentada como la oposicin estado de base
estado excitado de
un sistema dinmico; el predicado se asocia entonces con la transicin y simboliza los caracteres cualitativos de sta (y hasta los caracteres cuantitativos). En esta ptica, podemos caracterizar as el
formalismo general de toda ontologia inteligible.

* En terminologa aristotlica (vase el captulo 6), la catexia potencial sera

unn privacin (sleresis)-, la aparicin de la presa desencadena la "mira, la intencin"
(cnlflcchuia), por lo tanto, el movimiento (metabole).

;t2

K. Las ontologas inteligibles

1. Una ontologia inteligible se caracteriza por un espacio en el
que moran todos los seres considerados: el espacio sustrato. Se lo
representar como un espacio euclidiano (o una variedad diferenciable) de dimensin arbitraria B.
2. En B los seres de la ontologia se dividen en dos clases: las
saliencias y las pregnancias.
Una forma saliente es un cerrado F del espacio B. Si la forma
es individuada, tendr tm interior 3 , en el que la adherencia 3 de
3 es una bola. Se dice que la forma individuada est "organizada"
si posee un modelo cannico de cerrados contenidos en 3 , ellos
mismos organizados; y aqu la organizacin total se describe mediante el rbol Fp de una pregnancia individuante. Dos formas salientes distintas estn topolgicamente desunidas, desglosadas.
Las pregnancias son entidades no localizadas, emitidas y recibidas
por las formas salientes. Cuando una forma saliente capta una
pregnancia queda catectizada por esa pregnancia; por ese hecho sufre transformaciones en su estado interno, transformaciones que
pueden producir manifestaciones exteriores en su forma: son los
efectos figurativos.
Un caso frecuente (aunque no universal) de efecto figurativo
es el hecho de que la forma catectizada vuelva a emitir la misma
pregnancia catectizante; este es, por ejemplo, el caso del contagio:
una infeccin contamina a sujetos sanos que a su vez pueden llegar
a ser contagiosos y volver a emitir la misma infeccin en el medio.
En este caso se supone siempre que la infeccin tiene un soporte material: virus, bacterias, parsito unicelular o pluricelular.
Pero tenemos ejemplos de afecciones de carcter psquico que se
transmiten segn el modo de la imitacin (15). Las comunicaciones
de los animales a menudo apelan a seales sonoras o luminosas de
naturaleza ondulatoria.
El ideal de la ciencia contempornea y del positivismo es
reducirlo todo a saliencias, de modo que la nica interaccin lcita
sea la colisin entre formas salientes con lo que quedaran completamente eliminadas las pregnancias. La ciencia slo llega a esta
meta (es el caso de la mecnica cuntica) renunciando a la inteligibilidad, pues la partcula, entidad saliente, y el campo, entidad
pregnancial, se identifican. Sin embargo, en mecnica cuntica tenemos la nocin de partcula de intercambio (eschange particle) que
es im monstruo bastardo de saliencia y de pregnancia. Hay que hacer notar adems que los fermiones, en virtud del principio de Pauli participan de la impenetrabilidad de la saliencia siendo as que
los bosones son tpicamente "radiativos" (como el fotn).
Se observar que esta presentacin de las ontologas inteligibles puede hacerse en un nivel preverbal: la inteligibilidad es as
33

una propiedad de los fenmenos (interpretados como Gestalten) antes de toda conceptualizacin en el sentido estricto.
Con todo, la "semiofsica" aqu esbozada se interesa esencialmente por el estudio del lenguaje y de las ciencias cualitativas (no
matematizadas) fundadas en el lenguaje.

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Trazos. Esta observacin qu devala las curvas y las superficies en

provecho de los volmenes, puede cotejarse con los comentarios de Aristteles sobre el empleo de los seres geomtricos en la descripcin de la naturaleza. "La curva, la superficie, cmo podran estar vivas?" Cita [20] Met
M 1077a, 29-30.
(2) Se llama efecto P-300 una depresin de actividad del electroencefalograma, depresin que aparece entre 200 y 300 milisegundos despus de la
llegada del estmulo. Se considera que este efecto atestigua un despertar
de la atencin en los centros superiores de la corteza cerebral. Citado en
Audition de P. Buser y Michel Imbert, Hermann, Pars, 1987, pg. 322.
(3) Collected Papers of Charles Sanders Peirce, por Charles Harstshorne, Paul Weiss y Arthur W. Birkes, Cambridge (Massachusetts), Harvard
University Press, 1935-36. En l captulo 8, prrafo E, volveremos a considerar la temariedad peirceana.
(4) Nuestro empleo del trmino pregnancia deriva evidentemente del
trmino alemn Prgnanz que debemos a la escuela de la Gestalttheorie.
Parece que el vocablo se debe a Max Wertheimer, quien teoriz sobre la
significacin en "Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt I", Psychische Forschung, 1922, I, 47-58. Citemos de W. Khler, Die physiker Gestalten in Ruhe und in stationren Zustand, Eine naturphilosophische Untersuchung, Erlangen 1920: "Cuando una forma fsica naturalmente homognea cede suficientemente a fuerzas sistemticas que obran sobre ella,
parece que por regla general se llega, en el estado estacionario, a configuraciones simples y regulares.
"Este comportamiento de los sistemas fsicos en su evolucin hada
estados estacionarios fue observado por los fsicos Pierre Curie y Emst
Mach. Curie dice que para que un proceso tenga lugar es necesario que falten ciertos elementos de simetra. La asimetra crea el proceso natural. La
ley de que estos casos dan ejemplos, puede llamarse la tendencia hacia formas simples o ley de la Prgnanz, y ha de entenderse que empleamos estos
trminos en un sentido indefinido para recordamos que el problema fsico
terico contina an sin resolver. Este trmino Prgnanz procede de Wertheimer en quien designa, no una descripcin de un proceso fsico inorgnico, sino la descripcin de fenmenos subjetivos y, por lo tanto, tambin de
un proceso estructural de la fisiologa. Sin embargo es posible aplicar estos
trminos a procesos fsicos pues la tendencia general y el modo de desarrollo observados por Wertheimer en psicologa, designados por l mismo como ley de la Prgnanz, son evidentemente los mismos que aquellos que hemos discutido aquf.
34

(Uulo (l<i A Siiiin f lliHilt 11/ (liHhilt l'Hycliolofy, odiciAii di' Willi I).
KIIh, 1938, roodicirtii I{imiI|(I|!I' nml KcfCm I'aul, Londri'H lOfi). (hii trn
fluccin frnncesn del U>xUi E N
N ( | I I presentado OH del autor.)

Este texto muy intcroHmil. muestra que los autores tenan plena
conciencia de la amplitud tortrica de sus concepciones puesto que esporal)an apoyarse en un "isomorfismo" de los procesos psicolgicos correspondiente al de los procesos neurofisiolgicos subyacentes (de conformidad con
una vieja idea de B. Riemann). Los tericos contemporneos que invocan
como novedades la autoorganizacin, el orden de las estructuras de disipacin, no tienen sin duda conciencia de la antigedad de esas concepciones.
Observaremos solamente que si aqu se cita a Pierre Curie, se lo hace probablemente en un sentido contrario de sus opiniones, pues los fenmenos
de que se trata son violaciones del principio de Curie antes que ejemplos
de su aplicacin. De todas maneras, probablemente sea legtimo afirmar
que el problema aqu considerado no ha registrado progreso sustancial desde 1922.
Desde luego, el empleo que damos al trmino "pregnancia" difiere del
de los tericos de la Gestalt. En la ptica dinmica que hemos considerado
ms arriba se tratar ms bien de factores que inician y rigen la marcha
hacia el estado estacionario antes que de la morfologa del estado estacionario mismo...
(5) La distincin de memoria a corto plazo y memoria a largo plazo es un
conocimiento de "folklore" en neuropsicologa. Sobre este punto puede consultarse a R. E. Ornstein: On the Experience ofUme, Penguin Books, Londres 1969.
(6) La bibliografa sobre el condicionamiento de Pavlov es inmensa. Slo
citar aqu el libro de J. F. Le Ny: Le conditionnement et l'apprentissage,
PUF, Pars, 1961, reedicin 1980. En ese libro se encontrarn datos sobre:
el condicionamiento simple, pg. 25,
la propagacin (reforzada) a fuentes secundarias (refuerzo secundario), pg. 151,
el papel de la similitud entre formas inducidas, pgs. 88-90.
(7) Sir James George Frazer: The Golden Bough - a Study in Magic
and Religion, edicin en 12 volmenes, 1907-1915, edicin abreviada en un
volumen 1922, MacMillan, Nueva York, 1951.
(8) Influencia de la dilacin entre estmulo condicionante y refuerzo;
ase Le Ny citado en (6), pg. 33. La duracin ptima entre el fin de la for
ma saliente provocada y el comienzo del estmulo pregnante es de 0,50
ningn estmulo condicionante puede obtenerse despus del refuerzo. EhU
revela el carcter de simulacin de la causalidad que presenta el condicionamiento pavloviano.
(9) La idea axiomtica sobre la asociacin significante me fue suger dn
por la obra de Gaston-Gilles Granger: Langages et pistmologie Klimckflieck, Pars, 1979; el autor expone all una axiomtica de la remisin simblica.
(10) Teora de las categoras. La voz categora en el sentido del lgebra
moderno nada tiene que ver con las categoras de la filosofa (en el sentido
do Aristteles y de I^nt). Dicho vocablo apareci en 1945 en un artculo
"seminal" de Eilenberg-Mac Lane {Transaction American Mathematical
Society, 58, 1945, 231-294). Se encontrar una exposicin del tema en

<\)iiritl<ttii>nn of Aluchraic 'lhpolofy, do S. Eilonborg y N. Stciinrod, I'tiiic

ton Univorsity Prosa, 1952, pgs. 108-110. Detrs de un aparato (brmnl xteriormente bastante impresionante, se trata en el fondo de una nocin
muy simple a saber, el conjunto de los caminos que se pueden describir en
un grafo orientado (aceptando los caminos puntuales que no salen de uila
cima). No recomendar a mis lectores que estudien esta teora, la cual experiment un considerable desarrollo formal. Bastar con que los lectores
conozcan la definicin y la interpretacin geomtrica atendiendo a grafos
orientados o particularmente a aquellos surgidos por discretizacin de un
sistema dinmico continuo subyacente.
(11) El paisaje epigentico de Waddington. Esta "metfora" (que desempe un papel primordial en el origen de la teora de las catstrofes) apareci
por primera vez en el libro de C. H. Waddington: Organizers and Genes,
Cambridge University Press, 1940.
(12) Impresin. Este fenmeno clsico fue descubierto por Heinroth (en
1911) en las ocas. Despus fue popularizado por K. Lorenz. Vase Animals
as Social Being, Adolf Postmann, Harper Torchbooks, Harper and Row,
Nueva York, 1961, pg. 113.
La impresin se caracteriza por su condicin irreversible asociada a
un perodo de sensibilidad limitada. Este fenmeno es en efecto muy pronunciado en las aves en las que el perodo sensible dura de seis a veinticuatro horas despus de la salida del cascarn. Se puede pensar que el
carcter de separacin que supone la salida del huevo debe quedar inmediatamente compensado por un apego muy estricto a la imagen visual de
los padres. En los mamferos (vivparos) en que el pequeo despus del nacimiento est en estrecho contacto con el cuerpo de la madre, el mecanismo
de la impresin se presenta en una forma ms graduada y ms prxima al
condicionamiento pavloviano.
(13) Extincin. Vase el captulo 4, pgs. 70-73 del libro de Le Ny citado
en (6). El fenmeno de la recuperacin (relativamente rpida) de una catexia extinguida por falta de refuerzo (y reactivada por ulterior asociacin)
podra interpretarse como un fenmeno debido a una disminucin residual
del umbral que separa la cuenca satlite de la forma catectizada, por un
lado, y la cuenca mnima de la forma fuente, por otro lado. De manera general, una asociacin repetida entre dos formas salientes (A) y (B) (no
pregnantes) produce una modificacin de la topologa definida por contigidad-similitud en el espacio de las saliencias: (A)y (B) se aproximan una
a la otra de manera que si una (A) se hace pregnante, la otra (B) participar de esa pregnancia. E fenmeno de la extincin por falta de refuerzo
puede interpretarse como un alejamiento respecto de la forma fuente; y si
una forma saliente catectizada (K) est asociada con otra forma saliente
(Y) en ausencia de refuerzo, (Y) se hace inhibidora, es decir, se comporta
como una forma fuente auxiliar o como un preprograma que modifica el
flujo de la pregnancia de (XJ hacia la fuente y lo desva hacia el pozo auxiliar (Y); vase la obra de Le Ny citada en (6), pgs. 126-127.
(14) En las aves gregarias y en los primates hay gritos de alarma diferentes segn la naturaleza (terrestre o area) del animal apresador. En el caso
de la localizacin de una fuente de alimentos, es clsica la danza de las
abejas (von Frisch). "Vervet Monkeys in East Africa have three different
calls for three different types of predators, each evoking a different respon36

m- thill in appropiate to the ituation (Struhsaker, 1967) and two warning

calk of squirrel monkeys are specific to aerial or ground predators (Winter,
I'loog and Latta, 1966)'. Citado de "Primate Communication', Neurosciences Research Program Bulletin, 7, 5, noviembre 1969, pg. 443. "Se^n M.
Brmond, director de un laboratorio de etolc^'a de Nogent-le-Roi, existe en
muchos pjaros un sistema de dos gritos de alarma diferentes, uno para
llamar la atencin que anuncia la presencia de un depredador lejano, y el
otro en caso de peligro inmediato debido a un depredador identificado y
prximo". Informacin que me comunic amablemente M. P. Buser de la
Universidad de Pars VI.
(15) Pinsese en la histeria que en la poca de Charcor fue un fenmeno
de patologa colectiva sin races biolgicas subyacentes.

37

El lenguaje
A. Del a n i m a l al h o m b r e
Vimos que en los animales una pregnancia tiende a propagarse de una forma a otra forma; si nada se opusiera a esta propagacin, pronto llegaramos al estado de catstrofe de un animal apresador para quien toda forma exterior sera una presa. Pero lo cierto
es que bien pronto entran en juego mecanismos correctores: si una
asociacin accidental entre formas no est reforzada por repeticin,
dicha asociacin no tarda en debilitarse y desaparecer. Por lo dems, el animal slo tiene unas pocas grandes pregnancias reguladoras: el hambre, el miedo, el deseo sexual. Pero esas pregnancias tienen gran capacidad de propagacin y las asociaciones as creadas
son ellas mismas frgiles y reversibles.
En el hombre, por el contrario, hay un nmero muy grande de
pregnancias: se puede decir que con cada concepto est vinculada
una pregnancia, slo que la capacidad de propagacin de esa pregnancia est estrechamente controlada. En efecto, es el conjunto de
esos controles sobre la concatenacin de smbolos lo que permite la
aceptabilidad semntica de una expresin: si X e Y" son dos conceptos, el genitivo Z de y tiene sentido (en un contexto corriente) nicamente si la pregnancia de Y puede catectizar_ un referente de X. Por
ejemplo, si Y es una forma organizada y si X es un "rasgo" de Y, el
genitivo X de r tiene sentido. De manera que s grande la diferencia que hay entre los sistemas animales de comunicacin y el lenguaje humano. Cmo hacerse una idea de esta transicin? Fue
continua o, por el contrario, discontinua, "catastrfica"? Slo podemos especular ciertamente en un terreno en el que por lo visto no es
posible ningn control; las investigaciones sobre el origen del lenguaje tienen tradicionalmente mala fama! Pero as y todo podemos
por lo menos apelar aqu a la clsica ley de recapitulacin: la ontognesis recapitula la filogenia.

38

FI. Una ontognesis de la adquisicin del

lenguaje p o r el nio
Al comienzo, el recin nacido est enteramente catectizado por
la pregnancia vinculada con el cuerpo de la madre, pregnancia alimentaria, si el nio es alimentado por el seno materno, pero tambin, con toda seguridad, pregnancia procedente de un rasgo de la
pregnancia individuante de la madre, focalizado en esa parte que es
el feto. Pero muy rpidamente esa pregnancia se extiende subjetivamente a otras partes del cuerpo de la madre (el seno, el rostro,
etctera). (Desde Spitz (1) se sabe hasta qu punto la forma del rostro puede atraer la atencin visual del lactante de pocos das.) Luego aparecern los objetos "transicionales" de Winnicott (2), los otros
seres humanos que lo cuidan y lo alimentan. Est tambin la pregnancia vinculada con el propio cuerpo, que se hace autnomo cuan-.
do la cenestesia orgnica se une a la imagen extema del cuerpo (estadio del espejo) (3). Los objetos exteriores, en la medida en que
pueden ser objetos de una accin, adquieren por ese hecho una autonoma. Asistimos entonces a una ramificacin de la pregnancia
original de la madre que se exfolia en un gran nmero de seres y de
objetos. Al mismo tiempo, el nio oye las palabras de sus padres o
de quienes lo cuidan. En virtud del proceso de la deixis, la madre
emite una parte de su pregnancia que va a catectizar (por el contacto del dedo ndice o por la prolongacin visual del dedo tendido) el
objeto mostrado; la madre enuncia la palabra correspondiente y la
pregnancia propia del objeto queda as estabilizada por acoplamiento con la seal auditiva; la palabra oda desempea el papel de efecto tnel en el caso de esta pregnancia individuante del objeto. La
posibilidad que tiene el nio de pronunciar la palabra para hacer
aparecer el objeto es un refuerzo de la autonoma de esa pregnancia, que termina por disociarse completamente de la de la madre.
Hemos de observar que el fenmeno de la deixis en el lenguaje
de los adultos es una ritualizacin de ese proceso. En el ademn ostensivo el hablante emite una pregnancia transitoria que catectiza
el .objeto mostrado y esa pregnancia tiene como "vehculo" la palabra denominativa y termina por catectizar el psiquismo del hablante. Por lo dems, alrededor de los ocho o nueve meses, cuando este
proceso ya est bien implantado en el nio, es l mismo quien sealando algn objeto exterior pregunta su nombre a la madre. Sabemos que hay un perodo crtico (de un ao a los tres aos) en el que
hay que hablar al nio pues si no se lo hace el nio en cuestin no
escapa a la debihdad intelectual profimda; es probable que en esos
nios (llamados nios salvajes o lobos) (4) las disociaciones de la
pregnancia materna no puedan estabilizarse, hacerse autnomas, y
por eso el psiquismo contina dominado por un pequeo nmero de
pregnancias biolgicas de tipo animal. Este perodo sensible puede
39

considerarse como un tiempo en el que el pozo de potencial ligado a

la pregnancia materna se deprime y se subdivide: perodo de labilidad que con toda seguridad est genticamente programado (es el
equivalente psquico de la explosin del mesodermo axial que lleva
a la formacin de la columna vertebral). No es imposible que semejante perodo de labilidad de las pregnancias exista en el animal.
Recientes ensayos de inculcar un lenguaje a primates (por ms que
su interpretacin sea muy controvertida) parecen demostrar que ese
perodo existe tambin en el primate juvenil. Pero la denominacin
de las formas salientes es slo un aspecto del lenguaje; ms importante es la estructuracin sintctica que permite la descripcin de
los procesos.
Clsicamente se habla, en el caso de la adquisicin del lenguaje humano, de la oracin de dos trminos (5), del pivot-topic del tipo
"Lleva a pap". Sera muy interesante hacer el anlisis del contenido semntico de los pivotes. Seguramente se pondra de manifiesto que los cuatro grandes tipos de singularidades descritos en
el captulo 3, prrafo B, como organizadores de la morfognesis
biolgica, a saber, el principio |
, el
fin
1 con la ramificacin
, la confluencia >
, simbolizan adecuadamente el
contenido de esos pivotes. La confluencia se expresar primero, por
ejemplo, mediante una preposicin como "en" antes de expresarse
mediante im verbo especfico "divalente", segn la terminologa de
Tesnire. Slo despus se adquiere el dominio del verbo y el dominio
concomitante del genitivo (la preposicin "de"). No volver a ocuparme aqu de la tipologa (que he propuesto en Estabilidad estructural y morfognesis) (6) de los procesos temporoespaciales "arquetpicos" que pueden ser descritos por un nico verbo. Creo que a mi
lista de las diecisis morfologas arquetpicas habra que agregar
verbos de carcter esttico tales como "contener", "rodear" que
expresan el hecho de que una entidad "cerca" a otra y le impide difundirse en el exterior; y tal vez tambin verbos "negativos" como
"perforar" y "agujerear". Ms adelante discutiremos la estructura
semntica del verbo en general. Desde el punto de vista de la ontogenia del .lenguaje en el nio, me siento inclinado a creer que el dominio de los verbos que describen una semntica compleja y que implican transferencias de una pregnancia no visible desde el sujeto al
objeto, aparece despus de los verbos de interpretacin "saliente"
inmediata, como "romper" o "caer" (por ms que pregnancias biolgicas esenciales como la vida deben aparecer bastante temprano;
"matar" probablemente se adquiera relativamente temprano).
C. La

flogenia

Pasemos ahora de la ontognesis a la filogenia. Si, como indico

camos antes, hemos atribuido lo esencial de la adquisicin del lenguaje a la deixis parental, podemos preguntarnos qu "padres"
pudieron ensear al hombre ancestral, al primate prehomnida, el
lenguaje que practicamos. En nuestras mitologas no faltan por
cierto dioses pedagogos, algunos de ellos, como Prometeo, cruelmente castigados. Me inclino bastante a pensar que hubo entre los fenmenos naturales formas ramificantes portadoras de una especie de
"deixis natural": el rayo atributo principal de Zeus es un ejemplo tpico de esas formas ramificantes que luego darn nacimiento a
los verbos cerovalentes de Tesnire (7). Las pregnancias biolgicas
se fueron cambiando poco a poco en pregnancias objetivas, fsicas.
La luz, por ejemplo, es una pregnancia que tiene sus formas fuentes
(las fuentes luminosas) y que una vez emitida por la fuente transforma a los objetos en que ella se difunde en fuentes secundarias (la
luz los ilumina). El calor es una pregnancia emitida por el fuego que
catectiza todos los cuerpos que calienta. Los mecanismos de propagacin y de catexia de las pregnancias subjetivas que obran objetivamente sobre los seres vivos fueron proyectados a las cosas por
empatia.
Lo ms sorprendente es que este proceso, a priori arbitrario,
haya mostrado un xito asombroso tanto a los efectos de la inteligibilidad como de la accin eficaz sobre el mundo. La descomposicin
discreta de los procesos naturalmente continuos en hechos aislados
no es ms que una ilusin del espritu; la distincin saliencia-pregnancia es fundamental aun cuando ella tienda a veces a desdibujarse; los objetos que se difunden y se ramifican como el humo del fuego, las difusiones qumicas (como los olores), son pregnancias que a
veces presentan un aspecto saliente; los pasos del estado de la materia, del slido que es saliente al gaseoso que es pura pregnancia,
ofrecen el ejemplo de modificaciones de los cuerpos, modificaciones
que pueden interpretarse como debidas a conflictos de pregnancias
locales (y esto ocurre hasta en la ciencia; considrese el modelo de
van der Waals del paso lquido-gas) (8). (La forma de un slido es un
"efecto figurativo" de la "pregnancia individuante" de ese slido. Y
es tambin su definicin!) Comprndase as por qu las formas naturales excepcionales (lusus naturae) como las rocas con rostro humano estuvieran provistas de una pregnancia a medias religiosa, a
medias mgica, estuvieran provistas de esa pregnancia indiferenciada en la que Durkheim pudo ver la fuente del concepto moderno
de energa (9). (Sobre este tema, vase la teora de las formas simblicas de Cassirer (10).) Llama la atencin comprobar que hasta la
ms "pregnancial" de las teoras fsicas, la teora cuntica de los
campos redescbri (con el confinamiento de los quarks al que se
(l<'l)e la estabilidad de los ncleos atmicos) algo as como un arraigamiento localizador de la naturaleza de una saliencia. En Le nouvel esprit scienlifique (11), Bachelard ironiza sobre los modelos "pre41

cientficos" que ofi-ecan los f'sicos de comienzos del siglo XVIII para
explicar las propiedades del imn (un nombre bien sugestivo, dicho
sea de pasada); suponan en el imn una estructura de esponja en la
que el hierro se mezclaba con un fluido atractivo. Vemos aqu que el
espritu cientfico procur visualizar materialmente esta pregnancia, que constituye el campo magntico, mezclndola ntimamente
con la saliencia de la materia.
D. L a s e s t r u c t u r a s s i n t c t i c a s
En la accin humana, as como en la accin animal, se da como
un "espesamiento" en el paso brusco (catastrfico) entre la catexia
virtual del sujeto por una pregnancia y la "satisfaccin" que es el resultado del acto. No cabe abrigar dudas de que esa parte del discurso que es el "verbo" tiene la funcin esencial de simbolizar ese paso.
La oracin transitiva tipo ("El gato se comi al ratn") describe pues
un proceso que puede formularse as:
1. El sujeto es presa de una pregnancia virtual (un deseo sin
objeto inmediato).
2. Aparece el objeto; entonces el sujeto emite hacia el objeto
una pregnancia "local" que llega al objeto y lo catectiza (salvo en
casos de fracaso!)
3. Despus de esa catexia, se desarrolla un conflicto en el estado del objeto, conflicto entre su pregnancia individuante propia y la
pregnancia recibida del sujeto.
4. El resultado del conflicto en cuanto transformacin del estado del objeto est implcitamente contenido en la significacin
del verbo que expresa en particular la "satisfaccin" del sujeto (Fig.
2.1).

En la descripcin que hace "el verbo" de los procesos de la naturaleza inanimada, una parte de este proceso tiende a desaparecer:
en particular todo aquello que tiene que ver con la intencionalidad
del sujeto y su "satisfeccin". Pero la parte inicial del proceso, su topologa, subsiste como esquema de interaccin. Nadie que trabaje
con los grafos de Feynman (12) podr contradecirme sobre este punto. Claro est, la definicin "objetiva" de lo que lingsticamente se
llama un "hecho" plantea inmensos problemas. Est el hecho que se
realiza y est el resultado de la accin que se considera igualmente
como un hecho (un hecho consumado o "perfecto" en el sentido de la
gramtica clsica). Me inclino a especular que el origen de las estructuras sintcticas ha de buscarse en una necesidad social: desde
el momento en que se hace cargo de un grupo humano (o prehumano) un individuo nico, im "monarca" en el sentido etimolgico del
trmino, ese jefe ya no puede vigilar el ambiente en todo su territorio, pues necesariamente debe ocupar dentro del grupo una posicin
12

/
/

IT /
/
/

\
\

\ ^
\
\
\
\

I'Mjura 2.1. Esquema de la oracin transitiva completa SVO.

n
e
f

.S
O

Pregnancia emitida por el sujeto

Conflicto de n con la pregnancia individuante del objeto
Efecto figurativo
Beneficio resultante para el sujeto de la transformacin /"del objeto.
Sujeto
Objeto

ms o menos central. Los "centinelas" situados en la periferia deben

describir entonces en su informe al jefe y con una precisin prcticamente suficiente todo hecho nuevo que tenga importancia para el
grupo (como la presencia de una presa o un enemigo en este o aquel
punto del territorio). La localizacin de los hechos exteriores apareci as como una necesidad esencial de la comunicacin social; ahora
bien, la localizacin es, en el caso de las formas salientes, la culminacin ltima de la nominacin; en efecto, es la relacin de contenido (la metonimia): X est en Y es una forma fundamental de catexia
(la pregnancia localizante de Y catectiza X). Cuando X est catectizada por una cualidad biolgica localizante (favorable u hostil), Y lo
est tambin.
A partir de entonces, dar cuenta del resultado de un conflicto
entre dos agentes exteriores exiga necesariamente una estructura
sintctica bivalente; las estructuras trivalentes aparecen slo cuando la pregnancia entre sujeto y destinatario es ella misma transmitida en una forma saliente "mensajera". De ah el carcter ambiguo
del don, que es un medio que tiene el donante de imponer su pregnancia al destinatario (vase Marcel Mauss y considrese el concepto de Gift alemn) (13). Esta visin del origen del lenguaje que estara en las coacciones de informacin de los informes "militares"
podr parecer algn tanto simplista. Pero no sera esa la nica vez
en que las necesidades del arte militar han contribuido al progreso
(le la humanidad (14). Por supuesto, apunta en la misma direccin
43

1.()(l( lo <iii<' se (lijo (!ii ci cni)Lulo 1 (prrafo I) sobre la necesidad de

iiiodiilnr modiaiiLc un afijo de tipo "genitivo" la percepcin de un indicio del enemigo.
.Junto a esta necesidad enteramente pragmtica de transmitir
III informacin, a menudo vital, se puede encarar una interpretacin
ms refinada. La descripcin que propuse, en Estabilidad
estructural y morfognesis, de las estructuras sintcticas responde siempre
a la siguiente definicin: la significacin de un verbo puede simbolizarse (dentro de un espacio conveniente de control) como una clase
de caminos transversos a una hipersuperficie de catstrofe que describe el paso brutal de un estado estable 1 hacia otro estado estable
2. Se puede considerar esta hipersuperficie como una "onda de
choque" entre esos dos estados. Ahora bien, una onda de choque
tiene (por ejemplo en la teora del "soliton") una estructura caracterizada por una trayectoria (en un modelo diferencial auxiliar)
entre un punto singular a que representa el estado 1 y un punto
singular b que representa el estado 2 (15). En general, la discontinuidad saliente vectora de informacin esencial el lagos apophantikos de Aristteles posee una estructura interna del tipo de
un paisaje de trayectorias (im grafo) de clulas estables o inestables
salidas de puntos singulares: partiendo del centro organizador de
toda la estructura, se define una serie de "pequeas" traslaciones
que hacen ese trayecto transversal en el lugar de catstrofe.
Mediante una descripcin explcita de esta dinmica podemos
verificar el principio de la "ternariedad" de Charles S. Peirce. El estadio primario, se da la afirmacin del impacto sobre el espritu de
un estmulo de origen extemo P; luego, en el estadio secundario, se
da la localizacin verbal en su campo semntico en el cual se despliega el conflicto; por fin, en el estadio ternario, se da la saturacin
de las valencias del ncleo verbal que cumplen actuantes, los cuales
debern ser locahzados (o identificados). De manera que la enunciacin de una oracin es semejante al desarrollo embriolgico que va
desde lo abstracto hacia lo concreto. Aqu partimos del ncleo predicativo en el estado puro, que localizamos en forma verbal en su
campo semntico y que se desphega luego en sus actuantes, los cuales sern ulteriormente localizados (determinados). En el captulo 8,
prrafo E, volveremos a tratar este punto.

E. Taxonoma de las pregnancias

Clasificaremos las pregnancias primero segn la naturaleza
ms o menos subjetiva (ms o menos objetiva) del espacio en el que
ellas se propagan. Designaremos con Ox el eje semntico que subtiende la oposicin objetivo-subjetivo. En el extremo objetivo {x < 0),
el espacio semntico no es otro que el espacio euclidiano corriente;
44

<11 ol (ixtroino subjetivo (,x > 0), tenemos las cualidades biolgicas
riiiuiamentales (vida, muerte), la oposicin (bien, mal); luego vienen
las pregnancias auxiliares de las actividades lingsticas como la
pregnancia dectica del objeto mostrado. Entre los dos extremos habr campos semnticos como las impresiones de color que se deben
simultneamente a la extensin, a la fsica de la luz y al filtro fisiolgico de las presentaciones de color, o tendremos los espacios de
cualidades naturales (pesado, fluido) y cualidades morales (rico, astuto). Un segundo eje Oy medir el carcter ms o menos libre, ms
o menos controlado, de la propagacin de la pregnancia. Algunas
pregnancias fsicas tienen una difusin muy libre (el calor, el sonido); otras tienen una propagacin ms controlada, como la luz (los
rayos luminosos) o como las pregnancias propias de los cuerpos materiales (conservacin del momento cintico; vase el captulo 3, prrafo A 1); la forma geomtrica no tiene otra propagacin que su
propia similitud; las pregnancias materiales (estados o fases de la
materia) presentan la misma jerarqua: gas, lquido, slido; las
pregnancias sensoriales tienen tambin ellas una jerarqua del mismo tipo (el olor tiene una propagacin menos controlada que la del
color); las pregnancias conceptuales estn estrictamente controladas. Esto nos lleva al cuadro general de la Fig. 2.2.

Subjetivo

O Objetivo
Propagacin Calor
libre
Difusin
Luz "

Gas

^color

Cualidades

\ morales:"^ Mi^'

Lquido

Amor

materiales
Controlada

Acciones Deixis
mgicas

Campos
fsicos
Energa
Slido

Restringida

Forma
geomtrica

Signo
(palabra).

F i g u r a 2.2. Diagrama de las pregnancias

45

Como hubo de observarlo el lingista H. Seiler (16), la determinacin de un actuante por calificativos tiene lugar (en ciertas lenguas) segn un orden fijo. Eso es lo que ocurre con el gran sintagma
en lengua alemana: Diese erwhnten zehn schnen roten Holzkugeln, en el que el orden de las pregnancias sigue aproximadamente
la diagonal del cuadro que va desde la cima S (libre-subjetivo) a la
cima G (fijado-objetivo).
Por supuesto, todas estas consideraciones tienen un impacto limitado sobre la lingstica propiamente dicha. En efecto, lo que interesa al hngista es, no lo que tienen de comn las lenguas, sino lo
que causa sus diferencias. Muchos especialistas en lingstica manifiestan una gran desconfianza respecto de la cuestin de los universales (en el captulo 8, prrafo A, volveremos a considerar este
punto); estn convencidos de que sobre este tema slo pueden enunciarse trivialidades. El esquema 2.2. de las pregnancias postula en
cambio cierta universalidad en la organizacin de los universos semnticos propios de hablantes de las lenguas ms diversas. Por
cierto que el universo semntico de un bororo no es en modo alguno
enteramente el de un francs; la distincin entre pregnancias mgicas y campos fsicos es percibida con mucha menos claridad por el
primero que por el segundo; el primero conoce menos claramente el
sentido de las coacciones objetivas del mundo. Pero esto no excluye
la posibilidad de traducir de una lengua a otra ni la posibilidad de
una amplia intercomprensin. Con todo, no es tarea intil tratar de
precisar cmo la ciencia (moderna) pudo fijar cierta parte de nuestro universo semntico y tratar de determinar en qu el conocimiento cientfico se separa de las creencias mgicas.

F. Ciencia y magia: la c a u s a l i d a d
Ante todo importa hacer comprender cmo el concepto de
"pregnancia" es indispensable a la causalidad. Consideremos una
cadena causal simple entre un fenmeno C, la causa, y un fenmeno
E, el efecto. Situemos estos fenmenos como formas en su marco
temporoespacial (x, t). Cy E son formas salientes. Dos casos son posibles:
1. O bien C y E son dos secciones temporales t = tg, t = tj de
una misma forma saliente temporoespacial F (Fig. 2.3a). En este
caso, la causalidad puede atribuirse a la forma trivial que es la permanencia del objeto ("Todo ser tiende a perseverar en su ser", escribi Spinoza (17) en una perspectiva ms general).
2. O bien C y E estn separados en el espacio-tiempo por una
laguna. La causalidad que hizo nacer E partiendo de C es una
accin a la distancia. En este caso el espritu siempre tratar de llenar cata laguna restaurando una continuidad morfolgica entre la
'1(i

causa y el efecto (Fig. 2.3b). Se admitir que el fenmeno C emiti

"influencias" invisibles que se propagaron a t r a v s del espacio-tiempo hasta en un dominio en el que crearon o favorecieron la
creacin del efecto E. Esas influencias pueden ser ya "partculas",
formas salientes demasiado pequeas para ser percibidas, ya "ondas" de un ter sutil que llena el espacio, ya una accin ejercida
sobre la naturaleza, accin de la cual no se puede conjeturar nada
(como las acciones mgicas). Esas entidades no localizadas y observables tan solo por sus efectos en las formas salientes son tpicamente pregnancias objetivas.
EJEMPLO. Cuando vmo desplaza un imn en la proximidad de vma
brjula, la aguja de sta tiende a orientarse hacia el imn; se introducir aqu un ser pregnancial y ubicuo, el campo magntico, que
depende a la vez de la aguja y del imn y obra sobre ellos de suerte
que las variaciones podrn explicar el efecto causal del imn sobre
la brjula .*
Los campos de la fsica ofrecen en efecto el paradigma de las
pregnancias objetivas en la ciencia moderna. Se aceptan estas entidades porque en principio somos capaces de calcular las variaciones
de esos campos en el espacio-tiempo: entidades descritas localmente por objetos matemticamente denidos (vectores, tensores, etctera). En el caso clsico, la variacin est definida por una ecuacin
de derivadas parciales (por ejemplo, ecuacin de las ondas, ecuacin
de Klein-Gordon); en mecnica cuntica y en la teora cuntica de
los campos, los efectos slo pueden apreciarse estadsticamente, de
modo que la propagacin est definida, no en el espacio mismo, sino
en un espacio funcional, lo que implica un carcter de causalidad no
local en el espacio de partida.
En ltima instancia, el carcter "cientfico" de las pregnancias
fsicas se basa en su carcter cuantitativo y mensurable, carcter
que depende l mismo de una definicin geomtrica del espacio-tiempo. De ah mi frmula: "La fsica es una magia controlada
por la geometra". [SSM].
Estas consideraciones son esenciales para precisar la distincin de ciencia y magia. El hombre precientfico tiene muy seguramente un conocimiento implcito de la geometra del espacio-tiempo. Puede desplazarse en l, puede mover en l objetos con miras a
ciertos fines, puede confeccionar herramientas de accin mecnica.
Pero ese conocimiento solo alcanzar una forma explcita y por lo
tanto deductiva con la geometra griega. All tenemos slo una ge-

La teora fsica nos dice que hay entonces u n a reciprocidad perfecta: al desplazar la aguja se obra sobre el imn, pero, a causa de la desproporcin d las masas,
oso ofocto es mucho ms difcil do discernir.

Al

Influencias causantes (pregnancias)

emitidas por la causa hacia el efecto

F i g u r a 2.3
neratividad de carcter cualitativo sobre la posicin de las figuras,
es decir, de los cuerpos slidos. Slo con la gran revolucin de comienzos del siglo XVII, con la invencin de los nmeros reales como
nmeros decimales ilimitados (Stevin-Vite) aparecen el concepto
48

<li- l'iiiicirtii y el crticulo diferoncinl. La nocin de ley fsica como relac i n (Mianlitativa entre magnitudes ofrece entonces posibilidades
considerables de prediccin y un control ms preciso de los despla/.ninientos de los cuerpos materiales (la mecnica).
No cabe abrigar dudas de que este acrecentamiento del poder
del hombre estuvo precedido (y causado) por una considerable extensin de lo imaginario humano. En el concepto de grupo (en el
sentido del lgebra) encontramos el ejemplo ms perfecto de un arbitrio controlado. Podra haberse creado la nocin del monoide
libre de k generadores, si no se hubiera credo en el libre arbitrio
humano? La relacin entre magia y ciencia se manifiesta entonces
esencialmente como la relacin entre dos modos de controlar lo imaginario; en el primer caso (la magia), lo imaginario de las pregnancias est controlado por la voluntad de los hombres (o de ciertos
hombres, los magos, expertos en prcticas eficaces); en el segundo
caso (la ciencia), el control est definido por la generatividad interna del lenguaje formal que describe las situaciones exteriores,
generatividad sobre la cual el hombre ya no tiene dominio una vez
fijadas las condiciones inciales.
En la astrologia encontramos una especie de situacin intermedia: en la astrologia se supone que las situaciones humanas
estn regidas por el curso matemticamente determinado de los astros; sin duda para muchos el geocentrismo estaba en esta creencia:
en el caso de una fusin armnica definida en el disco D2, el dato de
la periferia determina el interior; Kepler se ganaba la vida como
mathematicus.
En conclusin, la diferencia entre ciencia y magia no ha de
buscarse por el lado de una mentalidad prelgica (como la de
Lvy-Bruhl) ni (como muchos sostendrn ingenuamente) en la eficacia de la ciencia opuesta a la ineficacia de la magia. La distincin
ha de buscarse en el carcter apremiante y obligatorio de nuestra
representacin del espacio que lo es mucho ms de lo que poda serlo en el hombre primitivo. En las ciencias en que la generatividad
de la geometra (o de la matemtica) se despliega difcilmente, como
ocurre con la biologa, el pensamiento mgico reina an como amo
hasta en nuestro tiempo.* Esto plantea una problemtica que es
muy actual: el papel de la causalidad en la ciencia moderna.
G. La c a u s a l i d a d en la ciencia m o d e r n a
Los positivistas han querido hacernos creer que el concepto de
causa no era ms que un residuo metafisico que deba fundirse en la
* Aqu hacemos alusin al empleo de conceptos tales como la informacin gentica, la demiurgia enzimtica en bioqumica.

49

nocin ms general de regularidad cientfica ("nomologa"). Esto significa olvidar que si slo hay ciencia de lo general, por otro lado, el
anlisis de los fenmenos (ya se trate de un inters terico, ya se
trate de uno pragmtico) es siempre local. En efecto, en la nocin de
causa hay una obligatoriedad de localidad a la cual es difcil renunciar sin caer en la magia. (Hasta en mecnica cuntica, la causalidad no local en el espacio de los (g ) contina siendo local en el espacio de los (Pi).) En biologa, la nica manera de tratar con alguna
precisin la regulacin fisiolgica consiste en formar diagramas "cibernticos" compuestos de sistemas que obran los unos sobre los
otros; y aqu las flechas estn alternadamente en estado de actividad (excitacin) y en estado de reposo (inhibicin). Ahora bien, estos
conceptos (excitacin e inhibicin) reflejan el traspaso de la causalidad al estado casi puro, a semejanza del logos apophantikos de Aristteles (el cual, repitmoslo, asegura el traslado del conocimiento de
un estado de hecho, de una informacin). El problema de hallar una
relacin entre el formalismo ciberntico y el formalismo diferencial
de la dinmica debera ser (a nuestro juicio) la tarea esencial de una
"filosofa natural". No puede uno prescindir de la causalidad cuando
busca aquello que causa o que impide un fenmeno.
Pero la causalidad se expresa difcilmente en el formalismo dinmico, porque la dinmica trata con exactitud slo sistemas aislados, siendo as que la esencia del diagrama ciberntico consiste en
tratar las acciones que un sistema ejerce sobre otro (como lo vio
muy bien Mario Bunge (18) en la axiomtica de su. Filosofa exacta).
Creo que para encaminamos hacia una sntesis hay que mirar por
el lado del formalismo de la teora de las catstrofes. Vimos que en
ciertos casos la oracin transitiva puede representarse por una clase de caminos transversos a una hipersuperficie de catstrofe ("El
gato se come al ratn"). Asimismo una oracin como:
"El calor hace fundir el hielo"
que es smbolo de causalidad eficiente, ser representada por el camino aj5 transverso a la separadora slido-lquido del diagrama de
estado (fase) del agua (Fig. 2.4.).
En los captulos que siguen (captulos 3, 4 y 5), desarrollo un
formalismo que apunta a describir a la vez la embriologa y la anatoma comparada de los diferentes phyla del reino animal; en todos
los casos me esfuerzo por explicar a la vez la organognesis y la fisiologa partiendo de una estmctura dinmica nica (resultante del
lazo de apresamiento), estructura que va complicndose despus
con miras a dar cuenta de las mpturas de causalidad provocadas
por discontinuidades catastrficas producidas en la estmctura del
sistema apresador-presa.
Kn una obra reciente (19), el terico de la biologa Robert Rosen hn sugerido una interpretacin del determinismo laplaciano
nlciidioiuio a la causalidad aristotlica: la ley diferencial (Af, X) der.o

Presin

Punto crtico
Punto triple
Gas
0

Temperatura

F i g u r a 2.4. Diagrama de fase con camino para la fusin

rivar de la causalidad formal y de la condicin inicial de la causalidad material. En realidad, es mucho ms fcil desplazar un cuerpo
slido que crearlo ex nihilo. La causalidad eficiente slo aparecer
en la gnesis de la expresin formal del sistema diferencial. Por
ejemplo, se puede considerar la dinmica newtoniana como una ontologia inteligible, cuyas entidades salientes son los puntos materiales (o los slidos: sistemas rgidos de punto^materiales) y cuyas
pregnancias seran el momento cintico J = mVy la fuerza F. Cuando una fuerza F catectiza un punto material de masa m crea en l el
dJ
efecto figurativo definido por la frmula F =
. La ley de la gradt
vitacin se interpreta del modo siguiente: cada punto material
O emite una pregnancia definida por una fuerza F cuya intensidad
en un punto P decrece en razn inversa del rea de la esfera de radio OP (como si hubiera conservacin del flujo de la pregnancia). La
causalidad formal exige pues, para ser explicada, una ontologia de
saliencias y de pregnancias que entran en interaccin segn un modelo verosmil y matemticamente definido.
En mi artculo "El problema de las ontologas regionales en la
ciencia" (20), se encontrar una descripcin de grandes teoras cientficas dentro del marco saliencia-pregnancia. El lector encontrar
en ese artculo una lista ms completa de ejemplos.

51

H.
p r o g r e s o cientfico como objetivacin
de u n a p r e g n a n c i a subjetiva
El ejemplo ms claro de causalidad eficiente es el de la causalidad a tergo (el puntapi en el trasero), en otras palabras, el choque.
Ahora bien, cuando uno analiza el choque elstico de dos bolas a lo
largo de un eje, en funcin de las velocidades Vj, V2 de las dos bola
A y B, y hace una descripcin lingstica con un punto de referencia
mvil de velocidad constante u en ese eje, se comprueba que hay
prcticamente descomposicin del eje Ou en cinco regiones distintas, segn el aspecto fenomenolgico del choque (A y B chocan, A
choca con B, B choca con A ... vase el captulo 3, prrafo Al). En
trminos modernos, se dir que cuando una bola mvil choca con
una bola fija siempre el elemento mvil es el sujeto gramatical y el
elemento fijo es el objeto. En la colisin, el sujeto cede todo su momento cintico (o parte de l) al objeto. El momento cintico es pues
aqu la pregnancia subjetiva que, al emanar del sujeto, se transmite
al objeto durante el choque.
Se sabe que, en trminos modernos, la conservacin del momento cintico es una consecuencia formal de la invariancia por la
simetra galileana. En s mismo, el fenmeno no tiene ninguna irreversibilidad. La irreversibilidad aparte es un efecto de la eleccin
del punto de referencia relacionado con el observador: cmo se pudo llegar a la nocin de momento cintico partiendo de la observacin emprica de las colisiones? Para m, se lo ha hecho en virtud de
un proceso de empatia: al presenciar una colisin, el observador se
identifica o bien con el sujeto o bien con el objeto. En el primer caso,
el observador experimenta la satisfaccin de hacer a un lado un obstculo; en el segundo caso experimenta el dolor correspondiente a
un choque.
Se observar que el momento cintico de un cuerpo material
mvil, si est dirigido hacia el propio cuerpo del observador, posee
en ese caso una pregnancia biolgica: uno tratar de desplazarse al
anticipar la trayectoria del objeto a fin de evitar el choque. Se puede
simbolizar este proceso de empatia mediante la proporcin (aristotlica, no matemtica):
Pregnancia objetiva
Gedankenexperiment

Pregnancia subjetiva
Esperiencia afectiva real

Es esa capacidad que tiene el observador de meterse dentro de

las cosas lo que estara en el origen de los grandes progresos cientficos.

52

1. l>rl<>rminNmo y contingencia
(/onviene sealar un punto: el modelo saliencia-pregnancia no
iihpira a predecir fenmenos. Cuando un sujeto se propone obrar soliii' un objeto, nunca se est seguro a priori del xito de la accin.
( !unndo una pregnancia alcanza a una forma saliente, no se sabe si
n(|ii(^lla va a catectizarla y, si lo hace, no se sabe cules sern los
i'lcctos figurativos que resulten de la catexia. Todo eso hace que una
(If'Hcripcin del universo en este formalismo no sea nunca estable y
<ni(! est constantemente sujeta a revisin. La funcin del logos
ii>()p/iantikos de Aristteles consiste en tener al espritu constantetiionte al corriente de los cambios de estado de las entidades salienIf'H, de las catexias de pregnancias y de sus efectos.
El origen y la accin casi permanente de ese logos podran enl.rnar problemas. Lo que ocurre es que ^y debo esta preciosa
observacin a un amigo sueco, Pehr Salstr0m la saliencia slo se
i'xplica por la presencia de una universal fuente de pregnancia "luminosa". Para que uno vea una forma saliente es menester que est
iluminada. Esta situacin explica la paradoja de los verbos de senuncin: cuando miro una cosa C, esa cosa es el objeto gramatical del
verbo mirar: yo emito pues una pregnancia "subjetiva" hacia C que
(lueda catectizada; pero mi ojo, para ver a C, debe recibir fotones
omitidos por C. La pregnancia fsica objetiva (la luz) va pues en sentido inverso al de la pregnancia lingstica subjetiva (considrese el
nous pathetikos y el nous poietikos de Aristteles, descritos en el
tratado Del alma, captulo 3, prrafo 5).
Sobre este punto algunos se preguntarn si la oscuridad debe
considerarse como una pregnancia; por cierto que debe considerrsela como tal pues la oscuridad tiene propiedades propagativas evidentes. Pero la luz y la oscuridad son pregnancias opuestas, cuyo
conflicto est controlado por la ptica. Vemos aqu cmo la ciencia se
esfuerza por eliminar de la manera ms completa posible la indeterminacin cualitativa fundamental del modelo.
J . Las p r e g n a n c i a s e n la vida cultural:
p a r a d i g m a s e ideologas
Toda ideologa, es decir, todo sistema socialmente (aunque no
necesariamente intelectualmente) coherente de creencias se basa al
principio en un pequeo nmero de principios de los cuales deriva
todo lo dems. Esos "principios", cuya naturaleza conceptual puede
ser muy variable, desempean el papel de "formas fuentes" en el caso de una pregnancia que catectiza a todos los adeptos de una ideologa; en general se trata de conceptos vagos cuyo poder de propagacin est precisamente en ese carcter vago y mal definido. Sirven
53

como lemas, gritos do combate: In invocacin do osos conccpt.oH n

troche y moche fuera de lugar marca la adhesin del cteyonto a In
ideologa. Se reconoce la adhesin de alguien a una ideologa por el
empleo de esas palabras que obran como banderas.* El mismo anlisis resulta vlido en el caso de los paradigmas cientficos en el
sentido de Kuhn (21). Un paradigma aparece despus de xitos iniciales logrados en un dominio de experiencia D, por ejemplo, el dominio nuclear. Pero el paradigma vive siempre por encima de sus
medios, se propone explicar ms de lo que razonablemente podra
esperarse. Los conceptos que se usan en el dominio nuclear (en el
cual alcanzaron xito) extienden su significacin de una manera a
la vez ambiciosa e imprecisa. Los sostenedores del paradigma invocarn entonces esas palabras lemas en las mismas condiciones que
acabamos de describir con referencia a la ideologa. Tales extensiones abusivas no son sin embargo arbitrarias. Todo el estructuralismo lvi-straussiano gira alrededor de coacciones formales que rigen
los sistemas mticos. Hay asimismo coacciones implcitas en los paradigmas actuales. Sin duda esas coacciones, como son las expresiones de arquetipos dinmicos subyacentes, refuerzan el poder de evidencia y de cohesin del sistema.
Una tarea apasionante (pero probablemente difcil) sera la de
describir, desde el punto de vista de los efectos y conflictos de pregnancias, cmo evolucionan las mentalidades de una sociedad, cmo
intervienen a cada instante los grandes componentes del Zeitgeist.
En relacin con esto, los fenmenos de la moda, que se basan en el
"deseo mimtico" en el que hace hincapi Ren Girard (22), pueden
interpretarse muy bien desde el punto de vista de las pregnancias.
La accin de apropiarse de vm objeto deseado confiere a ese objeto
una pregnancia, la cual est asociada ella misma a la accin que
procura la "satisfaccin". No es pues sorprendente que esa pregnancia se propague por imitacin a la simple vista de individuos "superiores" que la manifiestan. En cierto sentido, el placer que da la anticipacin de una satisfaccin puede ser mayor que el placer dado
por la satisfaccin misma. As se explicar que las creencias y las
doctrinas ms manifiestamente errneas hayan podido seducir a las
sociedades durante siglos, (pues el fracaso pragmtico de esas doctrinas, en realidad, les evita la saciedad de la satisfaccin y la prueba de la experiencia).

* Esto en modo alguno es incompatible con la sinceridad de la intencin; la deshonestidad intelectual est en el sistema mismo, no en el espritu de la persona que
puede ser t a n slo su vctima.

54

NOTAS Y REKIRKHCIAS

(1) Despus de Melarne Klein, el psicoanlisis insisti mucho en la idcti

tificacin primordial del lactante con el cuerpo de la madre. Un enfopi
tns cientfico es el de Rene A. Spitz, expuesto en De la naissance la parole, la premire anne de la vie, en colaboracin con W. Godfrey Coblin(<r
(traducido por Liliane Cobliner), tercera edicin, PUP, Pars, 1971.
(2) Donald W. Winnicott: "Objets transitionnels et phnomnes trasition
nols",>e la pdiatrie la psychanalyse, Payot, 1969, pgs. 109-125.
(3) "El estadio del espejo como formacin de la funcin del yo (Je) tal como nos es revelada en la experiencia psicoanaltica", en J. Lacan, critn,
Seuil, Pars, 1966.
(4) Sobre los nios privados de lenguaje a causa de la falta de contacto
humano en el perodo crtico, vase Lucien Matson: Les enfants sauvagc,
Maison Genrale d'Editions, Pars, 1964.
(5) Lenguaje irtfantil. La oracin de dos palabras. La distincin pivot-topic parece deberse a Braine (1963). Se encontrar un anlisis (bastante
breve) de esta gramtica infantil en E. Lenneberg: Biological Foundation
of Language, John Wiley, Nueva York, 1967. Vase tambin F. Franois: La
syntaxe de l'enfant avant cinq ans, Larousse, Pars, 1975, y Wildgen y Mottron: Dynamische Sprachtheorie, ed. Bockmeyer, Bochum, 1988, captulo 4.
(6) R. Thom: Modles Mathmatiques de la Morphognse, Christian
Bourgois, Pars, 1973, pg. 213.
(7) L. Tesnire: Elments de syntaxe structurale, Klincksieck, Pars, 1966.
(8) Modelo de Van der Waals. Se trata de un fluido cuya ecuacin de estado es (p -H aY^) (V - b) = RT. La aplicacin de la teora de Landau, en la quo
la separadora lquido-gas est dada por la convencin de Maxwell, conduce
a una catstrofe de tipo frunce.
(9) Durkheim se opuso a la teora de Lvi-Bruhl sobre la mentalidad primitiva alegando la presencia de conceptos que unen la "energa" fsica y lo
"sagrado" sociolgico. Vase infra, prrafo E.
"La fuerza impersonal de que es smbolo el totem se encuentra entro
los melanesios con el nombre de mana, un concepto que es el exacto equivalente del Wakan de los sioux y del orenda iroqus" (En "Les Forces lmentaires de la vie religieuse"). Tomado del artculo "Durkheim Emile" del Dictionnaire critique de la sociologie por R. Boudon y F. Bourricand, PUF, Pars, 1982.
(10) Ernst Cassirer: Theorie der Symbolischen Formen, 3 volmenes
(1923-29). Traduccin inglesa: The Philosophy of SimbolicForms, Yale University Press, New Haven, 1953.
(11) G. Bachelard: Le nouvel esprit scientifique, 1934, reedicin de PUF,
Pars, 1946.
(12) Grafos de Feynman. Feynman Richard, Lectures on Physics, AddisonWesley, tres volmenes, 1963-1965. Traduccin francesa: Le cours de
physique de Feynman, cinco volmenes, InterEditions, Pars, 1988.
(13) Marcel Mauss: "Essai sur le don", en Sociologie et Anthropologie,
PUF, Pars, 1950.
(14) Se puede objetar a esta vision del origen de la estructura sintctica el
hecho de que una organizacin militar de las sociedades humanas es posterior a la urbanizacin y por lo tanto relativamente reciente (a lo sumo
55

20.000 nos?). Eso perodo evidontomente sern muy brevo pnni xplirnr las
estructuras sintcticas de nuestras gramticas; de manera que parece necesaria y nada improbable una motivacin ms general, pues la exigencia de
la localizacin es slo militar.
(15) En la teora del soliton de una dimensin en el eje Ox, se considera un
proceso propagativo definido por la ecuacin de derivadas parciales
u, = f (u,uj

(E)

Se busca una solucin u de la forma (p (x-vt), con v constante. Se obtiene para (p:-vcp' = /" (<p, (p'), esto es, una ecuacin diferencial ordinaria (E) que depende del parmetro v.
Una onda de choque es un camino que une los valores estacionarios
del campo, es decir, dos soluciones estacionarias Uj, 2 de (Ev). Hay que determinar entonces el valor de v para que las dos soluciones Mj, 2 estn relacionadas por una separatriz en el campo diferencial definido por (E^). En
cierto sentido encontramos aqu la teora descrita infra en el captulo 4
(una externalizacin local de variables internas).
(16) Hans Jakob Seiler: Materials for the DFG International Conference
on Language Universals, Gunnersbach, 1976, AKOP, 25.
(17) Spinoza: Eiica, parte 3, proposicin 6.
^8) Mario Bunge: Exact Philosophy, Reidel, 1973.
(19) Robert Rosen: Theoretical Biology and Complexity, Three Essays on
the Natural Philosophy of Complex Systems, Academic Press, 1985.
(20) R. Thom: "Le problme des ontolc^es regionales en Science", en Philosophie et Culture, Actes du XVifi Congrs International de Philosophie de
Montral, 1983, Editions du Beffroi, Editions Montmorency, 1986.
(21) T. S. Kuhn: The Structure of Scientific Revolutions, Chicago University Press, 1962. TVaduccin francesa: La structure des rvolutions scientifiques, Flammarion, Paris, 1983.
(22) Ren Girard: Mensonge, romantique et vrit romanesque, Grasset,
Paris, 1961.

56

La nocin de preprograma y las

morfognesis biolgicas y tcnicas
A. Teora g e n e r a l de l a s i n t e r a c c i o n e s e n
u n a ontologia inteligible
En el captulo 2 hemos sealado que nuestra visin del mundo
se disociaba segn campos disciplinarios relativamente distintos.
La especificacin de u n a determinada regin disciplinaria slo
se realiza despus de haberle asociado una ontologia regional de
saliencias y de pregnancias. Recordemos esa estructura.
Las saliencias son formas individuadas en un espacio sustrato
que consideraremos en principio como euclidiano. Las pregnancias
son acciones propagativas emitidas por las formas salientes a las
que las pregnancias catectizan, y esa catexia provoca en el estado
de tales formas transformaciones llamadas efectos figurativos.
Si procuramos precisar las situaciones dinmicas presentes en
esas ontologas, encontraremos cuatro tipos de interaccin.
1. SALIENCIA T^ SALIENCIA. Trtase aqu de la colisin. Como
por hiptesis excluimos la existencia de acciones a distancia, slo
podemos considerar aqu la colisin: dos formas salientes que compiten por el espacio. El problema est en saber si existen pregnancias que intervienen en la interaccin; tales pregnancias transitan
por la superficie de contacto entre las dos formas.
En mecnica se trata bien la colisin. En la situacin puramente terica de la colisin elstica, la simple conservacin del momento cintico Z mi Vi y de la energa cintica Z

basta para

determinar el estado cintico resultante de la colisin. En las situaciones ms prximas a lo real, en las que intervienen la plasticidad
y la frotacin, distamos mucho de tener una descripcin tan satisfactoria. Haremos notar tan slo que aqu el momento cintico y la
energa cintica pueden considerarse como pregnancias (de carcter
vectorial, respectivamente escalarlo) que se transmiten desde el
cuerpo mvil al cuerpo fijo. Es fcil realizar la siguiente experiencia
mental.(l) Sean dos bolas A y B que s desplazan por el eje Ox y
57

chocan elsticamente en O. Un observador est relacionndo on Ox a

un punto de referencia galileano que se desplaza a la velocidad
constante v en relacin con el centro de las masas tomado como origen,x = 0(Fig. 3.1).
Se le pide la observador que exprese verbalmente el fenmeno
de la colisin. Se tendr, si w es la velocidad de la bola de la izquierda antes de la colisin, (x = -0), w > 0.

F i g u r a 3.1. Colisin de dos bolas iguales

En el caso de v <-w
v=-w

La bola A alcanza a la bola B

La bola A choca con la bola B
(inicialmente inmvil)

-m; < i; < O

v=0
La bola A y la bola B chocan entre s
0<v <w
V=w
La bola B choca con la bola A
V >w
La bola B alcanza la bola A
En todos estos casos, la bola inmvil (o la que tiene dbil momento cintico es el objeto paciente (el objeto gramatical) y la bola
de gran velocidad es el agente (el sujeto gramatical). Este ejemplo
es particularmente significativo por cuanto muestra la interconexin entre pregnancia objetiva {mv momento cintico) y pregnancia subjetiva (la condicin de agente o de paciente). Se observar
que las dos formas en contacto pueden intercambiar pregnancias diferentes de las pregnancias puramente mecnicas arriba citadas.
Ese es el caso que presenta el ejemplo del captulo 6, prrafo G: "La
madre calienta al hijo", en el cual un contacto permanente da lugar
a un intercambio de cantidades de calor (un nuevo tipo de pregnancia). Las infecciones dan otros ejemplos de pregnancias transmitidas en el momento de un contacto.
2. SAUENCIA

PREGNANCIA. LANOCION DE PREPROGRAMA. E n

realidad, se trata aqu de la accin de una pregnancia ejercida sobre

otra a travs de una forma saliente. Desarrollaremos luego este tipo
de interaccin (cuya importancia biolgica y tcnica es considerable)
designndola con el nombre de preprograma.
3. PREGNANCIA

SALIENCU. T r t a s e aqm' d e los efectos

figu-

rativos debidos a la catexia de una forma saliente por ima pregnancia. Habra que elaborar sobre esto una teora completa; aqu el
caso ms simple es aquel en que la pregnancia catectizante es re58

iMiiilicin por la forma catectizada (el caso del contagio microbiano,

por ejemplo). A veces, la pregnancia es reemitida en una forma ms
intensa o, por el contrario, en una forma debilitada (como la luz difiiHa por obra de los objetos opacos). A veces se trata de transformaciones morfolgicas de la forma catectizada; esto puede llegar hasta
In destruccin simple y pura (por ejemplo, romper un vidrio de un
pufletazo); otras veces se reemite otra pregnancia. Una de las tareH de la semiofsica es elaborar una teora general de estos efectos,
l'ero la autonoma de las ontologas sugiere sin embargo cierta permanencia de las pregnancias que entran en juego (o la aparicin de
pregnancias degradadas, como en termodinmica la aparicin de
calor, forma de energa degradada en comparacin con la energa cintica o electromagntica).
4. PREGNANCIA PREGNANCIA. En la medida en que las pregnancias tienen el mismo sustrato espacial, puede ser interesante sabor hasta qu punto la presencia de una pregnancia puede influir
n la propagacin de otra. Cuando se da un conflicto entre pregnancias individuantes encontramos el modelo de las catstrofes con la
colisin como lmite. La teora de los campos en fsica muestra toda
In dificultad del problema; se atribuye la cuantificacin de un campo al hecho de que pueda representarse mediante formas salientes,
individuadas (las ms veces), pero el formalismo asociado a este hecho dista mucho de ser transparente! En cierto sentido, las interacciones asociadas a las estructuras sintcticas son tambin del tipo
pregnancia - pregnancia. Tal sera el caso de las "especies" en pugna
dentro de un gnero, segn la concepcin de Aristteles en el caso
del movimiento impreso por un "motor" a un objeto movido (vase el
captulo 6, prrafo G).
R. La nocin de preprograma. El obstculo
que encuentra un ujo
Volvamos a considerar ahora los modos de accin de una saliencia sobre una pregnancia, La saliencia, en s misma, puede dejarse catectizar, pero slo muy temporariamente para volver a emitir enseguida esa pregnancia segn un modo de direccin diferente
del modo de invasin. Tambin puede representar un "obstculo" a
la propagacin de una pregnancia exterior. Cobramos conciencia de
la existencia de las cosas en la medida en que las vemos, en la medida en que las tocamos. En estos dos casos, se trata de recibir pregnancias reemitidas por el objeto. Se trata pues de una transformacin realizada por el objeto en el flujo de una pregnancia ambiente
(la luz en el primer caso, el "momento cintico" debido a mi mano,
en el segundo). Estos son casos particulares del principio del obstculo entendido como fuente de la ontologia. (2)
59

Un caso importante os ol de una forma salicn niouil iiiic entra en interaccin con un flujo de pregnancia exterior. (loiisihiremos
el caso en que ese flujo es la corriente de un lquido canalizado.
Aguas arriba, se admitir que la corriente, en un sector de la tubera, tiene una densidad n que es positiva y nula en el borde, del tipo
de funcin en forma de campana (Fig. 3.2).
Se introduce en el lquido el slido S que podremos mover segn parmetros espaciales (posiciones o ciclos) qi, 1 < i < 6. Aguas
abajo del obstculo S (q-j ), la corriente tomar una densidad asinttica definida por una funcin densidad |i (qi, y), en la que y es una
parametrizacin de una seccin, situada aguas abajo, Y. Si bien en
hidrodinmica ningn teorema asegura que la corriente toma aguas
abajo un rgimen asintotico, admitiremos que ese rgimen asinttico, definido por la funcin n+ (q , y), existe efectivamente y que adems esta funcin
iqi ), considerada como funcin de las {qi ) en
el espacio de las funciones positivas lisas ji (y), es una aplicacin
continua (en topologa
con k suficientemente grande) del espacio
Y de los parmetros qj que parametrizan la posicin del slido S en
el espacio funcional Jf (30 de las densidades lisas |a(y). Si nos interesamos nicamene por el "nmero" de las corrientes que parten del
obstculo, es decir, por el nmero cardinal de los componentes conexos del conjiuito de y donde |i es estrictamente positiva, entonces a
todo camino q (u) situado en el espacio Q corresponder un grafo, el
cual asocia a todo valor de m e / = [0,1] un conjunto discreto de pimtos sobre un eje ov, por ejemplo, los centros de gravedad en Y de las
"corrientes" que estn en la seccin.
Una consecuencia de la hiptesis de continuidad arriba enunciada es el siguiente metateorema: en casi todo camino que une dos
puntos So, Si e Q, el grafo asociado implica solamente los cuatro tipos de singularidades de la figura 3.3. Esas singularidades son, en
efecto, las que se observan en la variedad de nivel de una funcin
real lisa F de variables cuando se atraviesa un punto crtico genrico (cuadrtico no degenerado); y ese punto es de ndice O (mnimo),
de ndice 1 (escisin dicotmica), de ndice n -1 (confluencia dicotmica), de ndice n (desaparicin).
Estas consideraciones son vlidas en un marco mucho ms
amplio que el relativamente concreto (pero ejemplar) que hemos
considerado. En particular, la dimensin n del espacio interno no interviene, as como no interviene la dimensin del espacio de control
Q. La importancia "filosfica" de este "metateorema" est en que
permite observar cierto control de la "generacin" y de la "corrupcin" de las entidades (segn la terminologa aristotlica) en la medida en que se ha reducido la individualidad a nicamente la condicin de conexin topolgica del sustrato.
Si se consideraran variaciones de S que impliquen ms de un
parmetro, entonces se podran obtener singularidades ms comple60

Aguas abajo

Affiiim arribn

o,.

15
fj-

A A A. y,
02

I 'ijura 3.2
o cruzamiento ^><^(esji\8, por ejemplo, cimas triples
1,(18 singularidades exigiran una dimensin de Q por lo menos igual
n tres). Un slido S, cuya posicin puede operar sobre la topologa
do un flujo de transformaciones "arquetpicas", se llamar un
preprograma. Sobre este punto nos es necesario mostrar que esta
nocin desempea, tanto en la morfognesis animal coino en la tcnica humana, un papel fundamental. Pasaremos revista a las realizaciones biolgicas o tcnicas de las singularidades arquetpicas.

(l)"-

(3)-

(2)-

Nacimiento

Escisin

(4)-

Muerte

Confluencia

Figura 3.3

61

C. Ejemplos do realizaciones de las

singularidades arquetpicas
LAS CATASTROFES DE DETENCION 1Y 2. Si abandonamos la interpretacin temporal del parmetro a: y si le damos un valor espacial,
entonces las singularidades 1 y 2 no son otras que la singularidad
borde, cerco. Esta singularidad, realizada por x > O, define pues
todas las situaciones en que una corriente est canalizada; le est
impedido extenderse en ac < 0. Se trata pues de una morfologa de
contencin: las ms veces el borde se espesa para formar un rgano
de textura rgida, como el dique que contiene un ro, o como la pared
arterial que contiene la sangre, o como la piel alrededor del organismo y la membrana alrededor de la clula. Toda individualidad (toda
pregnancia individuante) requiere una pared capaz de controlar eficazmente los intercambios con el exterior.
Desde un punto de vista matemtico, muchas formas presentes en la morfognesis biolgica y en la tcnica humana son formas "casi borrables". Digamos que una forma F del espacio R" es
casi borrable si se puede encontrar un homeomorfismo h: (R", 0) ->
(Rn, Ol) que admita una deformacin arbitrariamente pequea 5h,
de suerte que h + ?)h sea un morfismo que admita a F como conjunto
de valores crticos. Por ejemplo, x -> = y es un homeomorfismo
3
x^
tal que se deforma en
- ex, en que e es arbitrariamente pe3
quea > 0; entonces el conjunto de los puntos crticos de A + 5A definido por - e = O es la curva x = -fe, y en el eje tenemos el segmento de extremidades

E3a . Las formas casi borrables de

R, que tienen como alma una recta, dan nacimiento a cilindros: son
las innumerables canalizaciones de la vida y de la tcnica, vasos
sanguneos, conductores elctricos, cables, cuerdas, etctera; son rganos asociados a conexiones necesarias.
Un caso interesante es el de una canalizacin que termina
(singularidad del tipo 2). Si el flujo material no puede difundirse libremente en el mundo exterior (como lo hace el humo que sale de la
chimenea de una fbrica), ese flujo debe acumularse, por lo menos
transitoriamente, en el punto terminal. De ah la necesidad de que
ese punto explote esfricamente segn la explosin cilindrica del eje.
Aplicada a un segmento vertical de R, esta construccin da la
bombona de la figura 3.4.

62

Bombona

l''i>fura 3.4

De manera general, cuando en la circulacin de un flujo hay

(IcHnrmonas necesarias entre la produccin en a y el consumo en co
til' un flujo, entonces es menester que en alguna parte del trayecto
(<(i) haya puntos en que el material del flujo pueda ser almacenado.
Muy frecuentemente esto se tiene mediante la derivacin de un ramni cerrado en el circuito global, derivacin que termina en un re< ('ptculo esfrico. (Pinsese en el hgado en el caso del trnsito
tMiorgtico del animal.) Muchos tericos modernos despus de TuI ing (3) han evocado las ecuaciones de reaccin-difusin de la forinii

= F (x) + k Ax para explicar la morfognesis. Esto significa

olvidar que la vida es esencialmente canalizacin, endicamiento y

lucha contra la difusin. Esto es particularmente visible en un fenin(>no como el de la coagulacin de la sangre: fenmeno en virtud del
cual un lquido canalizado llena l mismo las lagunas abiertas accidentalmente en su pared. En la tcnica existen procesos semejantes
(por ejemplo, los neumticos tubeless). La "vlvula" es una laguna
(le la pared que se obstruye por la presin misma del fluido (slo se
ahre por efecto de una presin exterior ms fuerte). En hidrulica,
un curso de agua puede crear su propio lecho en un medio lo basin nte lbil; ese curso de agua se encuentra entonces canalizado por
iiuH orillas y ellas mismas estn creadas por su propio fluir.
El nacimiento (singularidad 1) presenta un problema particular: si el ser creado es material, no puede nacer de la nada. (No se
(,rata aqu de la materializacin de la energa postulada por la fsica
rolativista!) En realidad, en el caso tpico de una fuente, el agua que
numa existe subterrneamente en la forma de una vasta red que
converge hacia el orificio de la fuente (Fig. 3.5). De invisible, la materia pasa a ser visible. La mayor parte de las fuentes que se encuentran en la naturaleza son de ese tipo; son el resultado de un
cambio cualitativo producido en una corriente material, cambio realizado en el punto de convergencia de la corriente. (En realidad, el
rrabudo es un dispositivo de ese gnero que crea una fuente partiendo de una corriente difusa.) La transformacin inversa de lo visible
63

Corrientes subterrnea
(invisible)

Corriente visible

/
V
Figura 3.5

F i g u r a 3.6. Extindn de una corriente por difusin libre

a lo invisible (singularidad 2) puede resultar de una difusin libre o

de un cambio de estado o fase (Fig. 3.6). Por ejemplo, los ros (como
el Ued Draa) que bajan hacia el sur del Atlas marroqu desaparecen
en el Sahara, agotados a la vez por la absorcin de la arena y la evaporacin. La singularidad 3 puede hallarse realizada por un curso
de agua, aunque excepcionalmente (un delta); veremos luego ejemplos de dicotoma de un flujo energtico de carcter disimtrico; hay
un curso natural y un curso artificial creado por una operacin especial, por ejemplo, la creacin de un canal de derivacin en un curso de agua. Caso del que nos ocuparemos ms adelante. (Prrafo I).
La criba o cedazo ofrece im ejemplo de escisin caulitativa. La singularidad 4 de una corriente material (confluencia de dos corrientes) no presenta ningn problema pues se realiza en flujos canalizados por la pieza llamada tcnicamente "tubo bifurcado" (Fig. 3.7).
Como la mezcla de dos fluidos es una operacin entrpicamente favorable, la unin de dos corrientes cualitativamente diferentes se
realiza sin dificultad. (Por ejemplo, cortar el vino con agua).
Llamaremos en general preprograma a toda forma saliente in64

IVibo bifurcado

iKiura 3.7
tiiursa en la corriente de un fluido, cuyo movimiento puede provocar
i'ii dicha corriente una o varias morfologas arquetpicas. Por regla
Ci'tieral, si se puede provocar una singularidad, se puede tembin
provocar la singularidad "opuesta" (que se obtiene invirtiendo la flei lwi del tiempo). Por ejemplo, el grifo en posicin abierta o en posicin cerrada permite respectivamente el nacimiento o \a muerte de
lili flujo. El carcter reversible de la operacin se ve en la naturale/,n hamiltoniana del movimiento (ima rotacin del cuerpo transformada en traslacin por el hilo de la rosca).
En este ejemplo quien ejerce el control es directamente el operador; pero aun as el grifo est las ms de las veces abierto (auninio sea muy dbilmente) antes que rigurosamente cerrado, hecho
Ilion conocido por todo propietario de una casa de campo ... y, por lo
(loms, exigido por la genericidad...
I ). Preprogramas mviles
Puede ocurrir que el preprograma sujeto a ciertas condiciones fijas sea producido por una corriente de agua; si su espacio de
control es de dimensin uno, el preprograma puede realizarse en un
movimiento peridico: una rotacin en el caso de la rueda del molino. Esto puede acontecer naturalmente: por ejemplo, una piedra
desprendida de la orilla de un torrente puede verse arrastrada a un
remolino estable y excavar all un canal que ella recorre, con lo cual
forma una gigantesca marmita. Pero semejante preprograma mvil
natural no tiene ninguna utilidad. En cambio, la rueda del molino
al girar puede suministrar la energa que extrae de la corriente que
la mueve.
Los preprogramas mviles se cuentan entre los instrumentos
ms antiguos conocidos por la humanidad. Por ejemplo, el hacha, la
65

hoja del cuchillo son herramientas que realizan in cnl iiMl rol! do (!Hcisin. En la teora de las catstrofes, corresponden al cusp dun!
(Fig. 3.8.) (4), que tiene el efecto (proyectado a gran velocidad sobro
un cuerpo slido) de disociarlo en sus dos vertientes. El cedazo es
otro ejemplo de una forma mvil que permite separar partculas pequeas de partculas materiales mayores (el tamao de la malla
constituye el valor de clasificacin). Desde este mismo punto de vista podemos observar que la balanza, ese primer instrumento de la
ciencia, realiza la estabilizacin de un equilibrio inestable: mediante control (artificial) se obtiene el potencial de la figura 3.8 llamado
del cusp dual. Se observar que aqu tenemos ima aplicacin del
principio de relatividad del movimiento. En lugar de tener un obstculo fijo que separa en dos partes un material mvil, se proyecta
el obstculo al cuerpo inmvil (como el hacha proyectada sobre la lea). El hombre no esper ni a Newton ni a Einstein para tomar conocimiento de la relatividad de los movimientos. (Toda la morfologa
operatoria de los rganos de apresar que rodean la boca se fundan
en este principio.

F i g u r a 3.8. Cusp dual

La hlice, la bomba, el pistn son otros tantos preprogramas

mviles, en los casos ms refinados de la tcnica, la posicin del preprograma puede determinar por acoplamiento la abertura o el cierre de grifos que regulan la admisin o la evacuacin del fluido
motor: pinsese en el distribuidor del cilindro de una locomotora de
vapor o en las vlvulas de los motores de explosin.
En estos ltimos casos lo que se intenta ramificar es un flujo
energtico. La morfologa de emisin
^^
ya tiene una interpretacin material; su interpretacin es energtica: hay un flujo
natural cuya energa se pierde, pero el hombre, al introducir en el
flujo un preprograma mvil, extrae de ese flujo una corriente energtica que puede utilizar a voluntad. Hemos citado la rueda del molino; en su forma ms primitiva sta fue la noria del Medio Oriente
cuya funcin era precisamente realizar una bifurcacin auxiliar del
flujo de un curso de agua; la rueda mvil comprenda unos cangilo66

non (|u) HO vncinhaii cti un canal do derivacin el cual permita irriciir t ierras cercanas al ro. Nos importa rehacer aqu la teora de la
I Moda del molino.
I'l. Teora de la rueda de molino
Consideremos una rueda de molino en su forma ms simple, es
ilccir, de una sola paleta. Son dos las posiciones posibles de la paleta: o bien sta se encuentra (por lo menos) parcialmente sumergida
i n el agua del ro, o bien se encuentra en el aire. En el primer caso
la paleta es empujada por la corriente: sta es la fase de empuje. En
i' Hogundo caso, la rotacin del eje de la pala se encuentra frenada
|)or diversos gastos o disipaciones, como frotamientos o los trabajos
t(u(! aqulla debe efectuar por el acoplamiento de mquinas a su eje.
I)( ah el esquema terico como "ciclo de histresis" de la figura 3.9.
Se pierde energa
(retroflujo) 78

/3

Se gana energa
(retroflujo) aP

Flujo de empuje

Fljfura 3.9

Se supone que los pasos 5a y py son muy rpidos (catastrficos). El esquema es el de la cuerda del violn que vibra por obra del
arco: cuando la velocidad transversal u de la cuerda tiene el mismo
Htmtido que la velocidad v del arco (por ejemplo positivo), hay un importante coeficiente de frotacin y la cuerda recibe energa del arco.
(!uando la cuerda va en sentido inverso (negativo, en nuestro ejemplo), el coeficiente de frotacin f es mucho ms dbil y por eso la
cuerda pierde relativamente menos energa de lo que gana en el perodo de empuje. Esa ganancia de energa mantiene las vibraciones
67

de la cuerda, energa que se gasta en hacer vibrar el a i r e ambiente

y en disipacin trmica. El mismo esquema es vlido en el caso del
escape de relojera (dispositivo inventado por el hombre en la edad
media, mucho antes de cualquier teora mecnica).
Aqu conviene rehacer la teora de la relacin que hay entre la
catstrofe frunce y estos dispositivos que mantienen oscilaciones en
virtud de un flujo continuo. Lo que vamos a reformular en una forma diferente de su presentacin original es la teora de la ecuacin
de Van der Pol.
F. El sistema de Van der Pol-Linard
Partimos de la dinmica gradiente, dinmica rpida g^:
X = -grad^

VX

que, cuando 4 3 + 27 yz < O, da

nacimiento a una bimodalidad en el interior de la parbola semicbica T . En lo que se refiere a la dinmica (lenta) es cmodo considerar que ella proviene de una dinmica Y^ gradiente del polinomio
+ + VX en relacin con la mtrica hiperblica dx^ - X dt;^,
4
2
es decir, de una deformacin de la mtrica inicial g^,. Por lo dems, a
fin de llegar a la bifurcacin de Hopf si X = 1 debemos tener el potendal + vx (pues el gradiente de vx en relacin con la mtrica
4
dx^ - dt;2 no es otro que el gradiente simplctico de v^ + x^ en relacin con la forma simplctica dx A dv, es decir, el oscilador lineal).
Esto muestra que en el caso de X = 1, el coeficiente uiX) debe ser tal
que (1) = O y u(0) = 1. De manera que pondremos u{X) = X - 1. Si
X = 1, el campo/'j tiene en O la bifurcacin de Hopf cuando X va de
1 + e a 1 - e; si X = 1 + e, el campo
(X) tiene en O un punto estable
atractivo; en el caso de X = 1 - e, se convierte en im ciclo atractor estable alrededor de O, que, cuando X describe el intervalo [1 - e, 0], se
deforma continuamente en el ciclo de histresis asociado al frunce.
De manera ms precisa, el gradiente de una funcin
F (x,v) en relacin con la mtrica hiperblica d)c2-X du^ es proporcional a G =

grad,. F - grad^ F designando con grad,,, grad los gra-

dientes en relacin con las mtricas dx"^, dv^ respectivamente (degeneradas, y tomando la variable no figurada como parmetro en el
gradiente). En efecto, el producto escalarlo de dos vectores
y
i?)X, en relacin con esta mtrica es Xbx - XV v. Este producto
68

Ii Ik Hcr igual n d/'' (X,V)

i'in

&c +

Su. De ah que por idcntKica

Aplicado a F(x,v) = + (-1 + W

+ xv, esto da
4
2
X ^ x^ + {-1 + X) X + v,'V =
o, despus de multipHcar por X,
X
dx
dv
Se observar que este campo, como funcin de X, nunca tiene
ms que una singularidad nica, a saber, el origen O (x = v = 0).
Ese punto es un atractor si X > 1 y es un repulsor si X < 1, con la bifurcacin de Hopf clsica en A, = 1 . La integracin explcita de esto
sistema diferencial se hace mediante las funciones elpticas. Trancine y Marc Diener (5) observaron que en el caso de los valores comprendidos en O y 1, 1 > X >0, el campo presenta, adems del ciclo
atractivo surgido de la bifurcacin de Hopf, "ros" que prefiguran las
variedades estables del ciclo de histresis obtenido en el caso de
X = 0 (Fig. 3.10).
La aparicin de la mtrica hiperblica puede interpretarse as:
la variable v, que inicialmente es una pura variable de control, termina por adquirir una dinmica lenta tributaria de un potencial cuya energa debe provenir por reparticin del potencial V inicial. Es
el proceso de "intemalizacin" de una variable exterior, proceso descrito en mi Estabilidad estructural y morfognesis, lo que me fue sugerido por la formacin del mesodermo en la embriologa de los vertebrados. Sin embargo, el coeficiente u vara de manera que retorna
al centro organizador (u = v = 0) del frunce inicial.
Este retorno al centro organizador desempea un importante
papel en la construccin de modelos biolgicos relativos a la embriologa y a la fisiologa.
Luego volveremos a considerar este punto importante (captulo
5, prrafo H). Pero se puede abordar el problema siguiendo otro camino.

G. Tcnica y naturaleza
Histricamente, la tcnica desempe un papel considerable
en nuestra interpretacin de los fenmenos de la vida. Ya en el siglo
XVI, cuando apareci la anatoma con Vesalius y Harvey, el hombre
se imaginaba el funcionamiento de los rganos por analoga con instrumentos humanos. Se vea en el corazn una bomba que haca cir69

F i g u r a 3.10. Ciclo surgido de una bifurcacin de Hopf deformado en un ciclo de histresis (teoria de Van der Poi). Observar los esbozos de las curvas
estables como "ros afluentes". Ibmado de Complexity, Language, and Life:
Mathematical Approaches, Biomathematics, Vol. 16, Springer Verlag, 1986,
pg. 214.

70

cular la sangre por esas canalizaciones que son las venas y las arterias; se imaginaba el pulmn como un fuelle; los miembros, con sus
articulaciones, se prestaban a una analoga mecnica evidente. As
naci la teora cartesiana del animal como mquina... Esos anlisis
continuaron a lo largo de toda la historia de la biologa; el ltimo
quiz el ms clebre consisti evidentemente en asimilar el cableado neurnico del cerebro a la estructura de una computadora
(sin olvidar la metfora del cdigo gentico aplicada al ADN cromosmico).
No se pueden negar que estas analogas tienen cierta validez.
Cuando resultaban falsas se deba al hecho de que eran incompletas
y a que una buena parte de la funcin orgnica escapaba a la visin
del experimentador. Pero ya Aristteles lo haba dicho: "No es la naturaleza la que imita el arte, sino que el arte imita la naturaleza"
(Aristteles, Protrptica, frag. 11, Waltzer): Aristteles inauguraba
as una tradicin vitalista que, desde el estagirita a Bergson, nunca
desapareci por completo. Pues lo cierto es que la herramienta es
una prolongacin material del organismo: el instrumento es el vector de una pregnancia de origen biolgico, es el soporte de una accin y la prolongacin exterior de esa actividad orgnica. Por eso en
modo alguno resulta absurdo por lo menos pedaggicamente
apelar a analogas tcnicas para comprender ciertos mecanismos
fundamentales de la ontognesis.
H. Duplicacin del ciclo de histresis
por actividad con un fin
Vimois cmo el ciclo de histresis asociado a la catstrofe do
frunce apareca en la rueda del molino, en la cuerda vibrante dol
violn, en el escape de relojera y que desempea un papel de motor
en la actividad de apresamiento del animal, actividad realizada por
los rganos surgidos del mesodermo (vase lazo de apresamiento
descrito en Estabilidad estructural y morfognesis). Pero para llegar
a una visin ms global de las regulaciones fisiolgicas cabe comjilicar algn tanto esta estructura fundamental; esto se obtendr m(!
diante luia sucesin de pliegues nuevos que afectan la caracterstic/i
del frunce incial. El retomo al centro organizador permite as pasar
de la singularidad = a: 3 a la singularidad v = xs, as como el pot<"ti
cia cuadrtico V = jc 2 puede complicarse en v= x.
Este tipo de complicacin se nos presenta en virtud de una
consideracin vinculada con la tcnica de las ruedas del molino.
Desde fecha muy temprana el hombre se dio cuenta de que el rondl
miento de la rueda de molino mejoraba cuanto ms rpida era la co
rriente. De ah la idea (surgida probablemente ya en la antigcdad)
do desviar una parte de la corriente por un canal de derivacin con
71

pendiente suave y de crear as una cada artificial bajo la cual se colocara la rueda de molino.
Matemticamente formulada, la construccin del canal de derivacin puede considerarse como debida a la presencia de un "retroflujo" completo CH + HB que simbolizan el efecto de retencin de
la presa, la cual, al cerrar parcialmente mediante una exclusa el
curso normal de las aguas, alimenta el canal de derivacin (en B),
La cada GC es la "catstrofe" y el reflujo es la lnea CH; se trata de
una contracorriente ficticia que "simboliza" la contencin de la represa (Fig. 3.11).
La rueda de molino O es tambin ella el centro del ciclo de histresis inscrito en el rectngulo CDEF; FC simboliza la entrada de
la paleta en la cada, DE su salida. La lnea CD representa el perodo de empuje, EF el perodo de la disipacin.

Flujo principal

Figura 3.11
BG Canal de derivacin
GC Cada
FC Empuje de la pala dado por la cada
CD Empuje dado por la corriente
DE ^alida de la paleta
E F Ehsipacin
CH Retroflvyo (retencin de la presa en B)
72

En este dispositivo es esencial que los puntos G,CyF estn en

la misma vertical, en otras palabras, que los segmentos catastrficos GC y FG lleguen al mismo punto C situado en la horizontal HD.
Esas proyecciones de G y de F en C fiieron llamadas por el matemtico Jos Argemi (6) los puntos copliegues asociados a los puntos
pliegues G, F respectivamente. En virtud de esta coincidencia de los
copliegues se expresa la finalidad del proceso anterior (rectngulo
CHBG) en relacin con el proceso posterior FCDE que es la parte
propiamente eficiente de toda la estructura. Si se dice que "el fin
justifica los medios", aqu habr que precisar que, de conformidad
con una ptica "filogentica y ontogentica", "el fin segrega sus medios". Luego volveremos a hablar del carcter "platnico" que nuestro modelo atribuye a las funciones biolgicas.
I. Modelos algebraicos de la duplicacin
Falta ahora dilucidar la estructura matemtica probable en
virtud de la cual un ciclo de histresis puede dividirse en dos ciclos
del mismo tipo concadenados por la regla de los copliegues. Como
segn un teorema clsico de Poincar todo campo de vectores
del plano R? que admite una trayectoria cerrada (ciclo) admite por
lo menos un punto singular eri su interior (un foco), la escisin del
ciclo r de foco O exige la escisin previa de la singularidad O en dos
puntos.
Exige la detencin preliminar, en el foco O, de la rotacin local
alrededor de O (en realidad, pues, la detencin del carcter de desarrollo del proceso). Se pueden imaginar pues dos desarrollos:
1. El foco O encuentra primero anulada su rotacin (se convierte en una singularidad nula del primer orden), luego se divide
en tres puntos criticos: dos atractores y un repulsor. Del repulsor
sale una curva invariante (variedad inestable), que constituir luego el septum, el tabique que separa las dos clulas surgidas de esta
"mitosis". Este desarrollo es poco satisfactorio a causa del carcter
muy "degenerado" de la singularidad nula (del primer orden) que
hay que considerar.
2. Ms simple es llevar la singularidad O al ciclo borde mismo.
Esto se consigue considerando el raudal deformado en un haz, de
ecuacin
+ y2 _ 2x = O, A, > O, haz lineal de crculos tangentes a
Oy en O (Fig. 3.12a).
Esa figura engendra, por simetra, el haz completo A, e R. La
aparicin de un nuevo ciclo simtrico es pues consecuencia de la
simple prolongacin analtica por reflexin en relacin con la recta
Oy. Desde el mismo punto de vista se observar que el gradiente del
2 +y 2
X
y^
potencial meromorfo V =
= - + - r est definido por
2*
2
2x
73

w=

x'+y

-. Las curvas W = este son las del haz de crculos ortogo-

nal al anterior V =cste (Fig. 3.12b). Se observar que estos raudales

son raudales del campo simtrico del dipolo concentrado en 0. Tambin se puede encontrar un raudal asociado al cuadrupolo. La separacin de este conjunto de cuatro formado por dos parejas (a+ a")
(6+ 6") segn las dos escisiones (a+ 6") (a" 6+) (a+ a") (6+ 6") es un
modelo que podra representar la escisin de la doble hlice del
ADN.
Adems hay que hacer notar que estos desarrollos se refieren
a campos de vectores del plano R2. Desde el momento en que nos
encontramos en un espacio de dimensin < 3, por ejemplo, la escisin de un ciclo se hace mucho ms fcil, pues ya no necesita la escisin preliminar de las singularidades puntuales: esta cuestin fue
estudiada recientemente por Coullet, Gambaudo y Tresser (7). Como veremos en el captulo 5, esa escisin preliminar tiene relacin
con la existencia del genoma.
Falta explicar an la "coincidencia de los copliegues" en un
punto cuello de la dinmica desdoblada. En el modelo anterior de
haz de crculos, se agrega una dimensin z y se forma el cilindro parablico Z de ecuacin z - x^ = Q-, designamos con % la proyeccin
Z R2 inducida por (x, y, z) (x,y). Entonces la contraimagen TC-I de
un crculo F del haz es, en el cilindro Z, una figura en forma de ocho
que realiza muy bien el doble ciclo concadenado (Fig. 3.13. Obsrvese que en Z < O se debe invertir el sentido del raudal inducido).

Hr

F i g u r a 3.12
a. Duplicacin de un ciclo plano por degeneracin en una haz de crculos.

74

Figura 3.12
b. Ibmado de Complexity, Language, and Life: Mathematical Approachen,
pg. 221.).

En la teora de las catstrofes elementales, un doble ciclo de

histresis como el representado por la figura 3.11 proviene de la singularidad mariposa, asociada al potencial
6
y=
-I- u
+ wx.
+ v
6
4
'
2
Pero para realizar la coincidencia de los copliegues es menester que
on el plano del espacio de control (u, v, w) que contiene la curva
"mariposa" se d una seccin rectilnea que pase por el punto doblo
axial (Fig. 3.14)
ti. Coacciones genticas y teora de las catstrofes
Cuando en 1968 hice una exposicin en el Instituto Wistar de
Filadelfia (8) ante un auditorio de bilogos, uno de los participantis
me hizo la siguiente observacin: "En la teoria de las morfogticHi
do la teora de las catstrofes elementales, la 'memoria', el efecto del
pasado, no desempea ningn papel (pues esas morfologas son 'in
7r>

F i g u r a 3.13. Seccin de un cilindro parablico por un cilindro tangente de

revolucin.

dependientes del sustrato'). Ahora bien, en biologa toda la morfologa se funda en un efecto de memoria, en una adquisicin gentica,
como lo prueba la imposibilidad de la generacin espontnea".
Esta objecin suscita reflexiones. En realidad, hay morfologas
genricas que slo exigen un concurso "natural" de circunstancias
para realizarse. Tales morfologas existen en embriologa. No estn
"canalizadas" y por consiguiente pueden explicarse por un esquema
catastrfico. El caso de la "coincidencia de los copliegues" es diferente; este caso muestra que semejante morfologa exige vma coaccin
no genrica ejercida sobre el sustrato, esto es, un efecto del pasado
muy estricto que tal vez pueda atribuirse (pero no necesariamente)
a estructuras moleculares especficas. El ejemplo del ro que por erosin se canaliza l mismo entre sus orillas muestra que efectos de
canalizacin pueden aparecer "naturalmente" al cabo de un tiempo
de actividad funcional. Lo mismo cabe decir del papel del hbito, al
que S. Butler dedic pginas muy esclarecedoras (Life as habit; (9)).
y En el caso de la coincidencia de los copliegues, que segn vereinos se da en la fisiologa animal, se puede comprobar el efecto de
una serie de transformaciones del tipo M + 1 = u^ (generalizando el
76

Figura 3.14. Seccin del despliegue de la mariposa que conduce a la

coincidencia de los copliegues.)
cilindro Z = x^ del prrafo anterior; trtase del efecto de una simetra por reflexin); cada ciclo se subdivide dicotmicamente.
K. La herramienta como prolongacin del rgano
Anticipndonos algn tanto a lo que diremos sobre la embriologa en el captulo 4, recordemos aqu el lazo de "apresamiento" yii
presentado en mi Estabilidad estructural y morfognesis. En el un
x^

frunce cannico (Fig. 3.15a), V =

x^

+u

+ vx, se considera

crculo r del plano de control Ouv y se marca ese crculo en la vario

dad lenta de ecuacin: x + ux -- t; = 0. En la zona de bimodalidad
(interior de 4
+ 27 y > o), los dos mnimos designan el animal
afjresador P y la presa p. El segmento rj de la figura 3.15b designa
ol apresador hambriento, alienado en su presa, estado designado
cot P
En el modelo del lazo de apresamiento "revisado" y tx
pii(>Hto en el captulo 4, prrafo C, ese estado de "privacin" (st r
proMontado por una zona de bimodalidad (potencial V do do mini
moH, figura 3.15c, en donde el depredador P (P) ocupa el mnimo min
i'lfvado, ol equilibrio metaostable). Tonemofl as la afirmacin coiil<>
77

b.

a. Salto de apresamiento
J Catstrofe de percepcin
K Catstrofe de captura

c. Comprese con la figura 1.3.

Figura 3.15

nida en el captulo 7, prrafo D: la privacin es la entrada en la

metaestabilidad. Esta situacin es la de la figura 3.15b: desde el
momento en que el animal apresador P encuentra ima presa p a la
que reconoce corno tal, se produce la catstrofe de percepcin; la
pregnancia de la presa lo invade; esa pregnancia se manifiesta en
un "efecto tnel" en el potencial de la figura 3.15c; el apresador P
abandona el mnimo elevado n, baja (por el tnel) al mnimo de base
m, vuelve a su yo, es decir, a s mismo, a ser un animal apresador, y
la presa perseguida p ocupar el mnimo elevado TC dejado vacante
por el depredador (vase la figura 1.3). Entonces se realiza la persecucin de la presa p que en un desarrollo normal (Fig. 3.15b)
culmina en la captura en el punto pliegue K. En esta realizacin,
el sistema total apresador-presa recorre el segmento Jk del
plano de control Ouv, sobre la recta de captura. La ingestin propiamente dicha de la presa p est representada por el segmento vertical Kk, pliegue-copliegue.
Examinemos ahora el caso clsico (Khler) del chimpanc que
se sirve de una vara para hacer caer un pltano suspendido demasiado alto. El desrrollo es el siguiente: a la vista de un pltano, el
mono (hambriento) se esfuerza por alcanzarlo manualmente. Al
comprobar que la fruta est demasiado alta experimenta un sentimiento de frustracin un "dolor". Ahora bien, la afectividad "deforn>a" la estructura de regulacin del organismo al complicarla. La caracterstica asociada al segmento Jk de captura asciende al centro
78

organizador (u = 0) y desarrolla luego una inflexin en V = jc (fig.

3.16a) que se despliega posteriormente en dos ciclos OJjB y OKka
concadenados (Fig. 3.16b): el mono alienado en un bastn
est
representado por la linea JO del primer ciclo. La transformacin
(P (b))(p) -> (p Cp))(b) simboliza el largo insuficiente de su brazo. Si encuentra una vara se produce la catstrofe de captura que lo transforma en Pi^'K y la dinmica se reduce al fi-unce simple (Fig. 3.16d)
que, cuando la vara b alcanza el pltano, llega a ser la captura clsica.
Aqu el problema est en comprender por qu este proceso se
da en el primate y no en otros animales. (Sin embargo se sabe qu
ciertos pjaros utilizan piedras para romper un huevo, varillas o
junquillos para atrapar las larvas metidas en agujeros de corteza de
rbol.) Es verosmil que al comienzo haya habido una inversin que
se fij "culturalmente". Si se considera el semicrculo superior de la
figura 3.15a, u>0,s ar como el del estado de dormir y de soar, ese
trayecto transforma al apresador saciado Pp en apresador hambriento P (p^ alienado por la imagen de su presa. Es decir que esta
fase de dormir transforma el resto del material de la presa (en vas
de asimilacin) en una imagen mental de esa misma presa. Si ese
proceso se excita algn tanto (en el sentido de excitacin descrito en
el captulo 1, es posible que la presa adquiera una apariencia amplificada: el pltano inaccesible al chimpanc se convertir en un pl-

B
O
(p<p))(>>)

p+b
p
K

P,

Fljfura 3.16
7!)

tao "prottico", de dimensiones desmesuradas. Al d<Hf)('rtar, In

comparacin con las dimensiones efectivas producir la idea de una
"prtesis" de captura, esto es, la transformacin P p(''K Como dijo
Th. Adorno, "el medio se vuelca en un fin en s". Hay que olvidar el
fin propiamente dicho (apoderarse del pltano) para dedicarse al
medio de llegar a ese fin. Aqu aparece pues un problema, es decir,
una especie de concepto vago sugerido enteramente por la privacin.
El invento de la herramienta se manifiesta como una esquematizacin, (en el sentido kantiano, muy precisamente descrito por
Jean Petitot (10)) de este problemtico concepto. Si es cierto, como
dijo Kant, que el esquematismo es im secreto oculto en las profundidades del alma humana, es evidente que resulta intil perseverar
en esta exploracin del invento. La heurstica como ciencia no existe. La nica posibilidad de explicacin es: el choque afectivo de la
privacin conduce a una plicatura de la figura de regulacin. Pero,
para estabilizarse, le es necesaria una forma exterior a la cual aferrarse. El problema de esta fijacin permanece pues enteramente
pendiente, y las anteriores consideraciones no son capaces de responder a la cuestin de saber por qu en ciertos animales (o en ciertos seres humanos) la plicatura se estabiliza... y por qu fracasa en
otros casos (los ms numerosos, por supuesto!).

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) El autor trat esta experiencia mental en "Thme et sujet grammatical d'une phrase" (Table Ronde ATALA, Neuchtel, 29-31 de mayo de 1980),
en Linguistique et Mathmatiques, ed. Peter Lang, Bema-Prancfort, 1982.
(2) En V. I. Arnold, Catastroph Theory, segunda edicin. Spring Verlag,
1986, pg. 63-66, se encontrar un estudio del problema del obstculo (desde el punto de vista cuantitativo por supuesto!).
(3) A. R. Turing: "The Chemical Basis of Morphogenesis", Philosophical
Transactions of the Royal Society, B, 237,1952.
(4) Cusp dual. Vase E. C. Zeeman, Catastrophe Theory, Addison-Wesley,
Reading, Mass, 1977, pg. 60.
(5) Francine y Marc Diener: "Fleuves", Actes de l'Ecole d't "Analyse
non standard et reprsentation du rel', O.P.U., Argel, y C.N.R.S., Paris,
1985, pgs. 111-130.
Vese tambin Marc Diener, "Determination et existence de fleuves
en dimension deux", C.R.A.S., Paris, tomo 301, Serie I, n 20, 1985, pg.
899.
(6) Jos Argmi y Mireille Canalis: "Coplis associ a un poljnime de degr n", C.R.A.S., Paris, tomo 299, Serie I, n 9,1984.
(7) P. Coullet, J. M. Gambaudo, C. Ttesser: "Une nouvelle bifurcation en
codimension deux: le collage des cycles", C.R.A.S., Paris, tomo 299, Serie I,
1984, pgs. 253-256.

80

(H) "ll<itroH[)<.< ilic (JiMiiimc liil,rnction", Tlio Wislar Institute, Philndelplin>, 1968. SympoHiinii Moiuturaph n" 9. El autor de la objecin mencionada
oni o profesor Pontticorvo.
(I)) Samuel Butler: Life as a Habit, Trbner and Co. Londres, 1978.
( 10) Jean Petitot: Morphognese du sens, vase el prembulo de este libro,
notn (1).

81

Embriologa animal
A, Generalidades sobre la morfologa de los seres vivos
En las pginas siguientes, nos limitaremos a considerar los
metazoos y dejaremos para un anexo de este captulo el estudio de
la clula aislada y de su reproduccin. Es preciso comprender, en
efecto, que una teora de la morfognesis slo puede aplicarse a las
morfologas visibles en la escala macroscpica (a simple vista). La
razn de ello est en el hecho de que la naturaleza de las estructuras presentes en el citoplasma de las clulas vivas plantea an actualmente problemas difciles de interpretar. Ciertos orgnulos,
como el ncleo y el cromosoma, se conocen relativamente bien (desde el pimto de vista qumico, in vitro antes que in vivo, por lo dems). En cambio, la descripcin de la naturaleza del citoplasma est
todava muy lejos de ser clara. Se trata de un gel? Qu pensar de
las innumerables membranas, tbulos o sculos que lo surcan?
Qu pensar de su funcin, de su topologa? Los mismos especialistas son incapaces de darnos sobre esto una idea algn tanto precisa
y coherente. Dejaremos, pues, de lado los organismos imicelulares
para limitarnos a considerar los pluricelulares.
Como ya lo observ Aristteles, un carcter importante del ser
vivo es su divisibilidad; si se puede cortar im organismo artificialmente y mantener con vida los fragmentos hundindolos sencillamente en un lquido que los nutra, entonces no cabe hablar de "forma" en el sentido estricto del trmino. Tal es el caso de los vegetales
de los que se sabe que pueden regenerarse partiendo de un callo que
no cuente ms que con cinco o seis clulas. Esta propiedad no existe
en los animales, salvo en el caso de ciertos huevos y en el de los animales metamricos, como el siempis.
La ausencia de divisibilidad en los animales est vinculada
con un carcter esencial: la necesidad de nutrirse con presas exteriores vivas que, en los animales superiores, son individuadas y deben reconocerse como objetos susceptibles de ser consumidos. Esta
circunstancia tiene importantes consecuencias. Los vegetales son
saprofitos o clorofilianos; se nutren de una energa qumica difundida en el medio o se nutren de luz. De esto resulta una diferencia de
82

morfologa. El vegetal debe identificarse de alguna manera con el

medio que lo nutre y, por lo tanto, con la extensin espacial. De ah
una estructura ramificada que, si la generatividad de la morfognesis biolgica pudiera desplegarse indefinidamente, llegara a un
"fractal" de dimensin de Hausdorff intermedia entre 2 y 3. La autosimilitud que caracteriza a los fractales "regulares" desempea,
pues, un papel esencial en la morfologa vegetal. Los modelos matemticos propuestos para la forma de la plantas, como el modelo de
la filotaxia (la serie de Fibonacci en el caso de los ngulos formados
en el pice del tallo (1), o los modelos de Lindenmayer para el crecimiento de las algas filamentosas (2), o tambin los modelos de
Francis Hall en cuanto a la estructura de los rboles (3) se basan
todos en esta autosimilitud en principio infinita que se manifiesta en la reinyeccin de un campo morfogentico en s mismo. A
esto se debe el hecho de que los botnicos acepten de buen grado la
idea de una matematizacin subyacente en la morfologa vegetal,
una idea que choca mucho a los especialistas de los animales.
Con todo, hemos de observar que ni siquiera en los vegetales
hay una reproduccin indefinida de la misma estructura ramificada. Como "el infinito no llega a lo real sino inmerso en lo continuo",
tropezamos aqu de todas maneras con la estructura molecular de la
materia (en realidad mucho antes tropezamos con la estructura celular de toda materia viva). Adems, la aparicin de la "funcin"
biolgica se manifiesta por la detencin del proceso generativo: formacin de la hoja en la planta folicea, "captador solar" transverso
a los rayos luminosos, detencin de la ramificacin por la sexualidad situada en el pice floral y en el carpforo de los hongos, rganos portadores del "mensaje" germinal. Este esquema formal de una
generatividad indefinida, detenida o modulada por la manifestacin
de la funcin biolgica, se encuentra en los animales metamricos.
En los animales marinos ssiles que se nutren de un plancton
indiferenciado, volvemos casi a encontrar la morfologa ramificada
del vegetal: les basta con dirigir la corriente hacia un filtro apropiado para apoderarse de su alimento (a veces la corriente es creada
por el propio animal).-No sin razn los naturalistas del siglo xvni
llamaban a estos animales zoofitos. Siempre con referencia a los vegetales, observaremos que la planta posee dos estructuras ramificadas casi simtricas en relacin con el suelo (interfase tierra-aire): el
aparato foliceo y la raz, la cual tiene como funcin absorber la humedad en tanto que las hojas captan la luz. El tallo y sus ramificaciones sirven de intermediarios, y la circulacin de doble sentido (en
(il cogollo y en la albura, xlema y phloema) no deja de recordar el
ciclo de histresis que nosotros hemos atribuido al mesodermo animal. Si se pueden considerar los tejidos de la raz y de las hojas como dos clases de endodermo, no encontraremos en cambio homlogo
vgetal del ectodermo, salvo tal vez en las estructuras florales y
83

ovricas que simulan el transporte a larga distancia. (Ohrti vo.so sobre este punto que las plantas carnvoras (drosera) capturan sus
presas (insectos) en ovarios modificados.) Tal vez la raz corresponda ella tambin a la necesidad de fijacin, esto es, de "capturar el
espacio", lo cual slo es posible en el estado slido, en la tierra. En
todo caso no podemos sino admirar la intuicin de Aristteles manifiesta en su teora de los elementos: en la planta encontramos los
cuatro elementos, tierra, agua, aire y fiiego (la luz), y la planta es
una mezcla cintica de estos cuatro elementos, mezcla en la cual la
tierra suministra el eje de rotacin, la luz suministra la energa motriz y el agua y el aire son fluidos vectores de la energa que entra
en juego (Figura 4.1.).

Savia elaborada = agua + C

Fotosntesis

Disipacin

|
^

Aire + COo

Agua
Savia = agua en bruto
Cogollo

Gradiente vertical
Interfase: tierra-aire

Figura 4.1
B. La fisiologa animal
Por ms que la morfologa de los animales sea de gran variedad, las funciones esenciales de su fisiologa son de una notable
constancia. Con los vegetales los animales tienen en comn lo que
Aristteles llam el alma vegetativa, es decir, esencialmente la reproduccin y acaso tambin esa propiedad problemticalque es la
"irritabilidad" de la materia viva. Pero los animales tiener^omo algo propio y exclusivo de ellos todo lo que se refiere a su alma "apetitiva", es decir, el reconocimiento y la captura de presas. Si conside84

niiiioH (il on;niiMin() (dino una caja negra en la que se clasifican las
entradas y salidas rnatorinles segn su naturaleza fsica (slido, l(uido, gas), tenemos el siguiente cuadro:
Salidas

Slido
Lquido
Gas

Excrecin intestinal
Excrecin renal
Respiracin

Pero el elemento topolgicamente esencial es la trayectoria de

la presa dentro del organismo; se trata del eje del tubo digestivo.
Este tubo, anastomosado con la piel en sus dos extremidades, transforma el organismo en un toro pleno (por lo menos si se considera, lo
cual es muy discutible, que el interior del tubo digestivo est en el
exterior del organismo). La clsica distincin de los dos superphla: protostomianos
deuterostomianos, se basa en la respectiva fecha de la formacin de estas dos aberturas, la boca y el ano. En realidad, lo que hay que considerar aqu antes que una anterioridad
discutible en sus detalles (4) es ms bien el carcter dorsal o ventral
del origen del mesodermo.
Nuestro programa de explicacin de la embriologa puede describirse del modo siguiente: sealar las coacciones globales a las que
est sometido el organismo para llevar a cabo su desarrollo y su reproduccin; esta descripcin, primero verbal, se transcribe luego en
un esquema dinmico, el ms simple posible algebraicamente hablando. Con ese fin, se describir la dinmica global del animal
adulto (sin reproduccin) mediante un esquema relativamente simple, la blstula fisiolgica (BF); se trata de una estructura constituida por cuatro ciclos de histresis concadenados (Figura 4.2.).
Ese esquema comprende im centro de simetra O. Para tener
en cuenta la reproduccin se incluir en la blstula fisiolgica (BF)
una cima a (punto germinal) que representa la dinmica del huevo
en reposo y se unir a con O mediante ima lnea aO. En el sentido
aO, este esquema describir (simblicamente) la ontognesis del individuo; en el sentido inverso, describir (en el nivel celular solamente) la gametognesis. La localizacin especial del organismo se
realizar mediante la ayuda de tres ejes.
1. Un eje cefalocaudal asimilado (en general) a la trayectoria
de la presa en el interior del organismo.
2. Un eje de elongacin (en general anteroposterior).
3. Un eje que describe el sentido normal de la locomocin (en
el caso de los animales no ssiles).
85

a
T

B
/

O
y

y
L

'

H
yy

yy

F i g u r a 4.2. Blstula fisiolgica (BF), a punto germinal, aO camino

germinal)

Nos esforzaremos luego por describir los grandes modos de

transformacin de una dinmica puntual a en la dinmica de la
blstula fisiolgica. Aqu la situacin es semejante a aqulla en la
que se encuentran los dinamistas que quieren describir la "marcha
hacia el caos" en un sistema dinmico como una masa fluida sometida a la influencia de un parmetro como el nmero de Reynolds.(5)
Se tratar de describir las transformaciones dinmicas ms simples
(compatibles con las morfologas observadas en embriologa) que
transforman la dinmica puntual a en una dinmica que realiza la
blstula figiolgica. En el captulo 5, trataremos la modificacin espacial propiamente dicha del organismo embrionario, slo que nuestro esquema nunca llegar a una determinacin cuantitativa de la
forma orgnica. Creo que es completamente prematuro esperar que
se puedan caracterizar las transformaciones geomtricas de un tejido vivo y, por otra parte, slo muy difcilmente se podra resolver el
mismo problema en el caso de un conjunto material inanimado que
presentara las mismas condiciones de viscosidad, de comprensibilidad y de elasticidad que el ser vivo. (No creo que las consideraciones
de la Entwicklungsmechanik
de Roux (6) hayan ido ms all de la
metfora que a veces, es cierto, resulta muy elocuente.) Unicamente
los espritus imbuidos de un estrecho fisicalismo pueden creer que
en biologa sea posible encontrar leyes cuantitativas tan precisas como las leyes fsicas.
86

ComenznrcnioH por considerar de nuevo el lazo de apresaini(!nto descrito en Entabilidad estructural y morfognesis (7) y explicaremos algn tanto ms la "catstrofe" de percepcin, es decir, el
reconocimiento de la presa por parte del apresador.
C. Dinmica del apresamiento o el lazo
de apresamiento "revisado"
Recordemos rpidamente la definicin del lazo de apresamiento que describimos en Estabilidad estructural y morfognesis. En el
plano de control Ouv de la catstrofe frunce V = + u + vx
4
2
HO considera el crculo T, que rodea a O, de ecuacin
+ = Ese
crculo corta el lugar de bifurcacin (la parbola semicbica B de
ecuacin 4 u^ + 21 v^ = 0) en dos puntos Jy K (fig. 4.3a). Esos puntos se llaman respectivamente catstrofe de percepcin y catstrofe
(le captura. Aqu hay dos actuantes, el apresador P y la presa p, que
ocuparn los mnimos del potencial v en el caso de (u,v) fijados. Si le
damos al semicrculo > O la interpretacin que lo hace estado de
Hue del apresador saciado, apresador que se despierta hambrien1,0 y por lo tanto alienado por la imagen de su presa, el punto J tiene
una interpretacin delicada: a la izquierda de J tenemos al apresador alienado en su presa y lo designaremos con P (p). Si se presenta
una presa p, reconocida y localizada por P, entonces cesa la ahenacin: el apresador P salta al nuevo punto de equilibrio aparecido en
7, en tanto que la presa p ocupa el fondo de la cuenca mnima. Luego, en el curso del trayecto JK, los dos mnimos se igualarn, y en
K la cuenca de P, situada en el punto ms bajo, ocupa la cuenca
desvanecida de la presa p (Fig. 4.3b). Si la catstrofe de captura en
K no ofrece dificultades de interpretacin (puesto que hemos identificado el espacio interno con el espacio externo R3), pues su morfologa es evidfente, en cambio la "catstrofe de percepcin" puede legtimamente dejar perplejos a los espritus.
Tal vez tengamos un elemento de respuesta a este problema, si
observamos que en el perodo de bimodalidad correspondiente al
segmento JK, el apresador no est realmente en un punto de la ratti a estable inferior de la curva crtica v +x^-x = 0, que corresponde
a u = -1, sino que est ms bien en el centro Oj del ciclo de histrems (x = O, w = -1, t; = 0), que bombea la energa ntima de las reservas (y decreciente) para llevar la presa al punto pliegue de captura
K ( F i g . 4.3.C).

Al principio, ese centro est situado en el eje medio = O, en el

punto (ji = - l , v = 0). Por lo dems, una vez que la presa fue llevada
a un punto |J. de abscisa tJ, el apresador debe modificar el ciclo de
87

w
p p

V = v^

Percepcin
v =

viJ)

i; = 0

Captura
V =

v(K)

b. Secciones para los diversos valores de v

c.
l ' ' i g u r a 4.6
88

histresis de manera tal que el campo corrector (de u creciente) de

la rama superior, se cree en virtud de un nuevo ciclo de histresis,
v(k) + v
cuyo centro es un punto p de abscisa
, promedio aritmtico entre vy v(K). Marcaremos con una lnea punteada la curva inestable
= O, que representa ese "estado mesodrmico" del
dx
apresador (Fig. 4:4.). Observemos que en la medida en que progresa
la captura, la proyeccin de este punto en el eje Ov se desplaza a
Ji Ki como medio del segmento v (ji) Ki y se confunde con Ki en el
instante catastrfico de la captura.
Ahora bien, la captura espacial de la presa est necesariamente precedida por una etapa indispensable: el reconocimiento de una
presa exterior p y su localizacin; nos vemos pues obligados a hacer
preceder el ciclo de histrisis JjKk de captura propiamente dicha (figura 4.4.) por un ciclo preliminar designado con RrJJ (figura 4.5).
Estos dos ciclos estarn concatenados segiin la regla de coincidencia de los copliegues (confundidos enj). Esta regla, segn vimos
en el captuo 3, prrafo H, expresa la sujecin del primer ciclo al
segundo.
En el plano de control Ouv que contiene los dos cusps generativos, nos veremos llevados a "desdoblar" la rama OJ de la curva crtica del lazo de apresamiento simple al aumentar en un cusps pues-

y,

KM)

l''igura 4.6
89

to a la izquierda, ROJ, de eje "mesodrmico" Op. La Hoccirtn, imagen

recproca del arco RJKi de la figura 4.5a, tiene la traza de la figura
5b. El punto R designa el "despertar" del apresador. Cuando el apresador se despierta (en R.), est hambriento y slo piensa en "almorzar" y capturar una presa exterior. Pero primero hay que encontrar
esa presa y, por lo tanto, buscarla. Este perodo de busca est representado por el arco RJ del crculo T (Fig. 4.5a), en el que el apresa-

P/ !
K

b.

l''igura 4.6
90

<l()r ocupa el ceiil ro incModermico p (despertar). As se oncuontra

representado el estado de privacin de que habla Aristteles. Este
modelo tiene la ventaja de reflejar el carcter esencialmente discontinuo del despertar, carcter opuesto al paso relativamente continuo
(lo la flexibilidad (en el arco is). Cuando una presa exterior es reconocida y espacialmente localizada por el apresador se inicia el ciclo motor de la persecucin que culmina en la captura.
Como veremos en el captulo siguiente, se puede interpretar
cmo sigue la dinmica del apresamiento: la presa real p tiene un
r(!presentante interno p en el estado metablico del apresador. En
cierto sentido, p anticipa el movimiento de p en el exterior del organismo (y hasta en el interior, como veremos). Pero en principio, debe
ostar siempre antes que p en el sentido de las v positivas: v (p) >
p (p). En realidad, p representa a p en sus actividades motrices y
rnetablicas. La correspondencia entre pyp est descrita en el ciclo
concatenado de la figura 4.6; p remonta la rama inestable a medida
(]ue p se aproxima al punto pliegue J j de cada. Pero cuando p = Jx,
el primer ciclo de histresis se encuentra "aplastado" en la recta71/,
de los copliegues. Al volcar el segundo ciclo por simetra en relacin
con u = u(Ji) (Fig. 4.7), se hace continua la variacin del centro del
ciclo de histresis p en virtud de una especie de simetra en relacin
con la recta J J i que aqul atraviesa (Fig. 4.8.).
En ese instante catastrfico de travesa, el punto p est en J , y
coincide con la posicin de p despus de la "captura". Luego, inmediatamente despus, se restablece la divergencia p > p (p va a O,
centro del segundo ciclo) para desaparecer en el encuentro de la prxima coincidencia de los copliegues. Se podra parafi-asear esta geometra en trminos de control: son los momentos catastrficos en
que el estado de la presa cambia brutalmente fi-ente al apresador
los que rigen los bruscos saltos de p anticipan el movimiento de p.
ln otras palabras, el paso de la presa p por esos instantes catastr-

l''igura 4.6
91

V
R

Jl =h

Figura 4.7

/I

Figura 4.8
fieos (reconocimiento, localizacin, captura espacial, digestin estomacal) obra como un preprograma de abertura sobre el flujo del
sistema apresador p. Anatmicamente, en los vertebrados, es el
sistema nervioso (central) en la parte extema, vegetativo en la parte intema del trayecto de la presa: la digestin) lo que asegura este
rgimen. La evolucin casi sincrnica depyp a travs de la blstula fisiolgica constituir el "campo" global de la alimentacin (la
"creoda" de la captura y de la asimilacin de una presa). La proyeccin p -> p, desempea respecto de la presa el mismo papel que el
segmento parametrado por X en nuestra teora de Van der Pol. Trt a s e ^ una especie de construccin cnica anloga al camino germinal Oa, aj, pero de fiaente y fines variables en el curso del tiempo
(que parametriza el crecimiento del parmetro u ).
Segn la ptica en que las tres hojas germinales (ectodermo,
endodermo, mesodermo) estaran representadas por los tres mnimos de un potencial de 6- grado (catstrofe "mariposa"), el camino
JK estara descrito por una recta A que, en un plano de^^ccin
apropiado del despliegue, pasara por el pimto doble interno de la
curva de bifurcacin (regla de coincidencias de los copliegues; vase
Fig. 3.14). Tal seccin de la figura de bifurcacin no es evidentemente genrica. Si se presenta en la morfognesis biolgica, ello se debe
92

II <|u(! ofl la rniuiilctildcin de una coaccin "gentica", una manifesliicin surgida del modo de engendramiento de la forma a partir del
utrnctor puntual a.
I). El engendramiento de la dinmica animal
Aqu nos proponemos describir en virtud de qu proceso probable la dinmica puntual a del huevo en reposo puede, por sucesivas
bifurcaciones, engendrar la dinmica de la blstula fisiolgica.
Nuestro modo de razonamiento es aqm' semejante al de la creacin
de la "turbulencia dbil" de la teora de Ruelle-Takens (8) o de la
marcha hacia el caos estudiada por los especialistas en dinmica de
los fluidos en funcin del nmero de Reynolds. Aqu tomaremos im
parmetro de bifiircacin que designaremos con a y que estar en
relacin con el huevo Oto en el centro O de la blstula fisiolgica. En
el desarrollo, tendremos

> 0; en gametognesis tendremos lo

di
inverso, -- < 0; trtese de retomo al centro organizador de toda
di
la estructura. Escribiremos a (tto) = O, a (O ) = 1.
En principio, se puede postular que prcticamente todos los
embriones animales son triploblsticos. Los diploblsticos tienen,
(ntre el ectodermo y el endodermo que forma el borde de la cavidad
digestiva) un conjunto de clulas libres que podemos asimilar al mesodermo. Tambin se afirma que los insectos no tienen endodermo.
Con esto slo se quiere decir que su mucosa intestinal aparece tardamente en comparacin con otras organognesis del ectodermo.
Pero, si el endodermo slo se forma tardamente, no por eso deja de
existir. Atribuiremos, como en Estabilidad estructural y morfognesis, la formacin de las tres hojas a la catstrofe frunce, con retomo
parcial de una parte del ectodermo, despus de la invaginacin, al
centro organizador u = i; -= O, en que el gradiente, de grad* pasa a
ser grad - K grad ; en funcin del parmetro K\ aparecen los ciclos
de Van der Poi, que pueden ir virtualmente hasta el crculo pvmto.
Esta parte de la hoja llegar a ser el mesodermo (el ciclo peridico
se manifiesta claramente en los tejidos precordiales). Sin embargo,
ste debe existir en forma puramente qumica (y no mecnica) en
los otros tejidos mesodrmicos.
Segn este modelo, el metabolismo de la blstula representa
ya lo esencial de las actividades fisiolgicas del adulto (y, por lo tanto, de la blstula fisiolgica). Pero este atractor demasiado complejo
dar nacimiento, por implosin local, a las especializaciones celulares.
93

La gastrulacin puede definirse abstractamente como la transformacin del gradiente animal-vegetativo del huevo (heredado en
general de la oognesis) en un gradiente externo-interno coi^ el orden ectodermo-mesodermo-endodermo. Nos hallamos pues frente a
la situacin descrita por la figura 4.9a.
Luego el ciclo mesodrmico se divide (Fig. 4.9b) en ciclo dorsal
+ ciclo ventral (hecho particularmente visible en los vertebrados).
Luego del ciclo dorsal se divide a su vez y tambin lo hace el ciclo ventral (Fig. 4. 9c), pero este ltimo ciclo tendr tres representantes, vmo para cada estado de la materia, slido, lquido, gaseoso.
El ciclo asociado a lo slido, es endodrmico; los otros dos son mesodrmicos.
Por ltimo, se obtiene el grafo denominado BF (Blstula fisiolgica) de la Fig. 4.10.
Hay que admitir que este esquema es vlido mutatis mutandis para todos los seres vivos (y sin duda tambin para la clula aislada que vive libremente, como la ameba). Sin embargo, en esta ltima las funciones no tienen localizacin precisa; slo hay localizacin funcional en virtud de la aparicin de ciertos procesos o de
ciertas estructuras citoplasmticas de carcter transitorio (seudpo-

F i g u r a 4.9
94

L
H

Figura 4.10. Blstula fisiolgica

dos, vacuolas, etc.). Pero ya en los infusorios aparece cierta localizacin de las funciones en orgnulos del citoplasma.
La interpretacin general es la siguiente. La escalera superior
JSTFOGLAE describe la trayectoria de la presa en el organismo, a
saber:
IS
bsqueda por parte del animal apresador
ST
reconocimiento y localizacin de la presa
TF
persecucin espacial de la presa
FO
captura
00 +GL digestin
lA
preparacin de los desechos
AE
eliminacin exterior
Inversamente la escalera inferior describe:
EQ biodegradacin de los desechos (CO2
C + O2 por fotosntesis)
recuperacin de esas substancias como metabolites
Lll recorrido de la energa salida de los alimentos hacia los rganos (almacenamiento heptico en L).
lio alimento de los tejidos (la gnada en particular)
()M alimento de los msculos
or)

MT accin muscular (motriz)

TB influjo nervioso surgido de los rganos sensoriales
BI mando sensoriomotor para la busca de presas
Grosso modo en el caso de las cimas:
T
O
L
S
G
A

representa el SNC (sistema nervioso central)

la gnada y la boca
el intestino delgado y el hgado
la captacin sensorial: reconocimiento de la presa
la transferencia del estmago al intestino
el ano y los rganos excretores, tales como los rones, los plmones.

La circulacin sangunea arterial (verdadera "antipresa") va

en el sentido LHOMTFOGL. El corazn (izquierdo) ocupa el centro
del rectngulo OGLH. Los centros de los rectngulos vinculados con
la evolucin (en Van der Poi) de los ciclos de histresis son en general centros de actividad:
1. Bsqueda sensorial de la presa, su reconocimiento y localizacin.
2. Centros nerviosos de la motricidad externa.
3. Sistema vegetativo (parasimptico) corazn (izquierdo).
4. Corazn derecho.
E. El camino germinal a
Admitiremos (figura 4.11) que despus de la fertihzacin la dinmica puntual a se complica. Esta dinmica se desarrolla primero
como frunce de V =

en V = , luego en las dos hojas estables

(ectodermo, endodermo). Despus, una parte del ectodermo sufre la

transformacin de Van der Poi y se convierte en el mesodermo. Todos estos atractores estn virtualmente presentes en una clula ordinaria de la blstula con un peso ms o menos grande determinado
por el gradiente animal-vegetativo.
Luego los ciclos mesodrmicos se dividen. La dimensin del ciclo en dimensin 2 requiere una gran preparacin, como veremos
luego. Pero en la dimensin > 3, la divisin de un ciclo en dos ciclos a travs de un punto singular no necesita preparacin particulae (se trata de cierto tipo de bifurcacin de dos parmetros; vase
sobre este punto Coullet, Gambaudo y Tresser, nota 7 del captulo
3). Sin embargo estos ciclos permanecen concadenados, como en la
dimensin 2, por la regla de concidencia de los copliegues y no cabe
96

ciclo mesodrmico

ciclo preorai + ciclo postoral

ciclo sensorial
+

ciclo motor

ciclo digestivo
+

ciclo de eliminacin

a. El camino germinai
\

kJ

M
L
H
b.

Filfura 4.U

nbrigar dudas de que son dinmicamente engendrados por este mtodo. Una escisin ulterior del ciclo "dorsal" o preoral dar nacimiento a dos ciclos: el sensorial y el muscular. El ciclo ventral dar
nacimiento al ciclo cardiogstrico (estmago, hgado y, como centro,
ol corazn) y al ciclo de excresin que tendr por lo menos tres representantes segn la naturaleza fsica de los desechos que deben
eliminarse (excresin intestinal, excresin urinaria, excresin respiratoria). No hay que creer que el metabolismo animal es un sistema
97

nmica blstula fisiolgica es un modelo (simplificado) del metabolismo global, el cual est situado en un espacio 2 de gran nmero
de dimensiones, y tenemos un homomorfismo TC: -> R2 que aplica
aproximadamente la dinmica Y del metabolismo en la dinmica Y
de la blstula fisiolgica. Se puede suponer que ya en el estadio de
blstula, el metabolismo es lo bastante complejo para extenderse a
la dinmica blstula-fisiolgica. Pero, a partir de la gastrulacin,
habr especializaciones locales, implosiones del atractor local del
metabolismo parametradas por los grandes gradientes morfogenticos. Por ejemplo, las clulas ectodrmicas cubrirn mejor el ciclo
preoral, las clulas mesodrmicas y endodrmicas cubrirn mejor el
ciclo postoral y sus derivados (gstrico y excretorio). As se expresar la vocacin funcional de las clulas de la blstula tal como est
descrita en las "cartas de destino" (fate maps).

F. El p r o b l e m a de la duplicacin d e los ciclos p l a n o s

Abordaremos este problema con la ayuda de la idea general
siguiente: en la ciencia, lo real debe estar siempre inmerso en algo
virtual mayor. Si definimos un abierto Z) en R" x T, asiento de un
proceso, sea fT un foliado analtico real de D que define una relacin
de equivalencia p. Se supone que, en el caso de = - 1 por ejemplo,
tenemos un conjunto de puntos soportes de la realidad (condiciones
iniciales ^ ). Entonces, lo real surgido de la propagacin de 3 en
- 1 < t < 1 est en el saturado 3 (por p) del conjunto 2 . De manera ms precisa, excluiremos de 3 todos los puntos que slo pueden
unirse a 3 por arcos a lo largo de los cuales hay intervalos en los
que t decrece. En otras palabras, prolongacin analtica e irreversibilidad del tiempo definen la propagacin de lo real en este mapa
modelo.
Cuando se trata de definir la escisin de un ciclo plano en dos
ciclos desglosados, se ve inmediatamente que primero hay que escindir la singularidad central (si sta es nica). Por ejemplo, el centro inicial se convierte en dos centros y un cuello (Fig. 4.12).
Esta necesidad de escindir la singularidad antes de escindir el
disco est en el origen, segn creemos, del genoma celular (Vase el
prrafo H). Tal vez un medio ms elegante de escindir un ciclo sea
llevar la singularidad al borde. Basta con considerar, por ejemplo,
en el plano Oxy, el haz (lineal) de crculos x^ +y^-2Xx
= 0. Una clula se aproxima a la derecha con X ^ <, ar 0. Pongamos x = ,
t
sta se prolonga analticamente a la izquierda con (por aplicacin
del principio de simetra de prolongacin) funciones holomorfas,
98

o
b.

l-'ijrura 4.12

X2 + y2
principio aplicado a la funcin meromorfa
= F. Hay que teZx

ncr en cuenta que las lneas de gradientes de F forman el haz de

x2 + y2
= este. Entonces, si hay a la vez proloncrculos ortogonal
2y
gacin y reflexin (por duplicacin en X, =
vase la Fig. 4.13a),
(cndremos escisin del ciclo en una singularidad nica. En el plano
t,

tenemos la singularidad horquilla (Fig. 4.13b).

K

La configuracin as obtenida para F es la de un campo de dipolos. Si hubiramos tomado dos dipolos juntos (o"*" o",ft"*"6") que
(brmaran im cuadrupolo, se vera que el cuadrupolo puede escindirno de dos maneras diferentes: (a""" a") (ft"*" 6") o {a*fe"*")(o" 6"). Pero
entonces el nuevo tabique es perpendicular al eje del primer dipolo
(h'ig. 4.14). Este mecanismo es una imagen de la rplica semiconsevadoradel ADN de la clula. En el prrafo F volveremos a considerar este punto.
(.La embriologa de los vertebrados
En el captulo 5, consideraremos la comparacin entre las
organizaciones animales de los diferentes phyla, lo cual implica
tambin una comparacin de sus embriologas. Pero para tener tm
l,rmino de comparacin, conviene estudiar primero en detalle una
embriologa particular. Tomaremos aqm' la de los anfibios que es la
(po est menos descrita en los manuales, pero no por eso deja de
presentar cierto carcter atipico debido a la circunstancia de que los
99

a.

. clula hija

clula madre
b.
F i g u r a 4.13
100

a*

b'

b*

F i g u r a 4.14

anfibios son un gnero de tipo "transicional", lo cual implica un estadio larval bastante diferente del estadio del adulto (y probablemente bastante prximo a un tipo ancestral).
1. LA EMBRIOLOGIA DE LOS ANFIBIOS. La primera bifurcacin, la

de las hojas germinales, est regida por el frunce v =

+u

+ vx. Consideramos que la blstula, que es ima esfera S^ (de borde

engrosado) se enva al plano Ouv segn una proyeccin lineal que
da un crculo F, como contomo aparente (Fig. 4.15). Al principio, ese
crculo Fo est en el semiplano u > O (no se encuentra con el cusp)
pero encuentra el eje Ou. La parte t; > O es el endodermo presunto,
la parte p < O es el mesectodermo presunto. El tiempo obra entonces
segn una ley del tipo u = -t. El crculo desciende y, segn el modelo
descrito en 'Estabilidad estructural y morfognesis, encuentra la separatriz de Maxwell {u < O, v = 0). En 1) aparece el blastoporo, en 2)
estamos en el estadio "asa de cesto"; en 3) el crculo bastoprico se
cierra por completo. Entonces el descenso del crculo se detiene y el
crculo contiene prcticamente el punto O (centro organizador de la
catstrofe).
La dinmica se modifica entonces segn el esquema de la
ocuacin de Van der Poi descrito en el captulo 3, prrafo F. La mtrica se hace hiperblica por el paso de dx^ a dx^ - hiv^ y el potenciil se modifica en V =

+ " ^^ ~ ^^
+vx (en el caso del
4
X
2
presunto mesodermo). Esto se traduce (Fig. 4.16) en el hecho de que
ol semiarco pp, del estadio 3) est primero sometido a una dinmica,
H decreciente, v creciente, hasta encontrarse con la rama derecha
dol cusp, donde tiene lugar una catstrofe con dilacin perfecta. La
ditimica cambia de signo en v: esto traduce el movimiento llamado
fpiholia del ectodermo que va a cubrir el endodermo, seguido en
101

Figura 4.15

sentido inverso por la invaginacin va el blastoporo que crea el mesodermo. (En el plano de la figuracin del metabolismo interno, este
tejido retorna parcialmente al centro organizador.) Luego se produce un nuevo fenmeno, la "elongacin" del embrin que puede
considerarse como una "explosin" (en el sentido matemtico de estallido) del centro organizador (Fig. 4.17). En nuestra carta Ouv, la
direccin de la explosin es grosso modo paralela al eje de las v,
siendo v decreciente; el tejido mesodrmico viene a chocar as contra
el ectodermo superficial que qued en el arco izquierdo 08. Lo atraviesa por prolongacin, y esto es lo que caracteriza la neurulacin
(formacin del tejido neural {N) invaginado en la epidermis). En realidad, este estallido es concomitante de la duplicacin del ciclo fundamental de la blstula fisiolgica, que degenera en su tangente en
O (Fig. 4.18a) y luego crea el doble ciclo concadenado en la forma de
punto cuello (Fig. 4.18b). En el origen O tenemos la singularidad
V;- x^ 3xy^ del "cuello en forma de asentaderas de mono", el
102

b *- (blastoporo)

Figura 4.16
ectodermo dorsal

induccin neural

tejido neural
mesodermo axial

Figura 4.17
Affensattelpunkt, caracterstico de la cuerda. (Singularidad: ombligo
elptico, caracterstica del rompimiento en punta (Fig. 4. 18c.).) El
eje de crecimiento as definido sufiir una ruptura de simetra por
traslacin (la metameria).
La extraa morfologa de los somitas sugiere la interpretacin
siguiente: el gradiente mediolateral en el mesodermo se interpreta
como el parmetro que disloca el ciclo de apresamiento inicial en la
suma concadenada del ciclo de captura exterior y del ciclo de asimilacin interna: el ciclo interno tiene su base en la parte ventral y el
ciclo externo en la parte dorsal.
Esta distincin se manifiesta claramente en lo que respecta al
mesodermo lateral que se va a escindir en la esplancnopleura, que
constituye la motricidad digestiva (msculos lisos), y en la somato103

"Cuello en forma de asentaderas de mono"

despliegue

estallido de O

ecuacin en O

dinmica cordal.
Ecuacin en O

( ombligo elptico)
F i g u r a 4.18. Construccin del rgimen cordal.

pleura, que constituye el armazn externo (desplazamiento, apresamiento). Pero, en la vecindad inmediata del eje vertebral, esta simple bifurcacin se complica con aqulla asociada al estallido del eje.
Se puede pensar entonces que el paso del grafo de dos ciclos al grafo
de cuatro ciclos se realiza via una "escisin binaria" vlida simultaneamente para los dos ciclos (preoral y postoral, extemo e interno).
Sin embargo, esta escicin binaria podra considerarse como
proveniente de una bifurcacin de Hopf degenerada, que reemplaza
al atractor a puntual por un toro T^. Si designamos con w los parmetros de despliegues correspondientes, observaremos que, en el caso de u; > O, los ciclos considerados con parmetros de Van der Pol,
que los transforman en ciclos de histresis, llegan a regmenes estticos. El ciclo inicial asegura la separacin de ciclo ceflico y ciclo
caudal; el segundo ciclo asegura una subordinacin de medio^fin:
sistema sensorial-sistema motor en la parte de la cabeza y sistema
circulatoriosistema excretorio en la parte de la cola.
Esto nos conduce, superponiendo estas dos oposiciones binarias:
Espacio interno
(2)

Centrpeto
(3)
104

Espacio externo
(1)
Centrfugo
(4)

nos conduce, |MU-M, ti I I T I N estructura de cuadrupolo que es la

inisma del dosplicniic I I I I I H degenerado de la bifurcacin de Hopf degenerada; lo cual nos sugiere que la estructura "interna" de un sotnita podra describirse segn el diagrama 4.19.
Sin embargo, esta estructura es muy inestable; se separa
(legn el "dimetro horizontal". El nefrotoma se separa rpidamente
para crear el protonefro. El miotoma constituir (con la somatopleura) la musculatura "voluntaria". El esclerotoma quedar capturado
por el atractor "tejido nervioso" (centro de los resctngulos 1 y 2 de
11 blstula fisiolgica). Por este hecho y por alisadura local, el rgatio as constituido (la vrtebra) tendr la estructura en forma de
ocho de la figura 4.20.
(IH1.O

Estructura de un somita
Espacio exterior

Dermatoma
(Limitacin del
espacio externo)

Miotoma
(Relacin del esqueleto
con el suelo
Miocele

Espacio interior

Esclerotoma
(Formacin de un
punto de referencia
slido interno)

Nefrotoma
(Excrecin de un
fluido interno)

Unir
(Movimiento
centrpeto)

Separar
(Movimiento
centrfugo)
Cel()ma

Mesodermo
lateral

Somatopleura
(Movimiento de los
huesos en relacin con
el suelo)

Esplancnopleura
(Movimiento de los
fluidos internos)

Figura 4.19
2. OBSERVACIONES SOBRE LA ALISADURA. E n la ptica g e n e r a l

del formalismo catastrfico, todo rgano es la manifestacin espacial (o temporoespacial) de un desequilibrio fisiolgico compensado catastrficamente. Ahora bien, qu significa alisar una catstrofe, es decir, una discontinuidad? Es esencialmente proyectar
1 espacio de las variables internas x en las variables externas
u;Au= 4 - Ajc (Fig. 4.21a).
k

lOf)

nrco
neural
a.

()

b.

O
N

canni
medular

ipo)

ciclo
sensoriomotor
(captura)

arco
^
hemtico

cuerpo de
la vrtebra
aorta
dorsal

ciclo vascular
(asimilacin, excrecin)

F i g u r a 4.20

Una alisadura crea, pues, una forma "casi borrable", puesto

que basta con hacer tender k hacia el infinito para recuperar la forma de la discontinuidad original en x, que es de codimensin imo
(por lo menos; Fig. 4.21b).
X A

Ax

O
O

AM

F i g u r a 4.21
En el caso del eje vertebral hay que observar lo siguiente: la
direccin general del eje, que es cefalocaudal, corresponde a la diagonal general de la blstula fisiolgica, ITOLP en variables internas. Pero el eje vertebral es un eje de crecimiento; procede del estallido del punto O de la primera divisin del ciclo fundamental de
histresis. Esto significa que el parmetro que lo define es un parmetro angular de tipo X =
Que I c I es la amplitud del ciclo
"ceflico" y IQ I es la amplitud del ciclo "caudal". Se podr definir
106

In

((Cali/.Hciii

por In

condicin

I I - O en que X = > (la cabeza es-

capa a la metamaUifia que afecta , = mk, siendo m entero

X

luitural y k > 0). La alisadura asociada al eje vertebral dar nacimiento en primer lugar alternativamente a una alisadura "esttica"
(lo la forma de un disco (que ser el cuerpo de la vrtebra) y a una
alisadura "dinmica" que conserva el crculo punto: esto ocurre de
conformidad con el valor del parmetro k que es un parmetro del
tipo Van der Pol, el cual oscila entre el crculo pimto {k de la forma
^^

^ ) y el ciclo de histresis total. Este parmetro mide la des2

viacin "angular" tg a = I d / IQI entre dos segmentos vertebrales
sucesivos. Pero adems de esta alisadura local, aparece catastrficamente en el rgimen esttico otra alisadura que se funda en la
identificacin de la diagonal 10 de la blstula fisiolgica con el gradiente dorsoventral del embrin. De ah la forma de ^
de la vrtebra "arquetipo", que es una especie de realizacin orgnica (y slida) del doble ciclo de histresis de la primera escisin del ciclo de
apresamiento (vase la Fig. 4.20).
En cuanto al rgimen cordal =
, ste es demaX

siado inestable para atraer el mesenquimo que formar el esclerotoma. (Slo hay realizacin funcional, en este caso motriz: formacin
de los msculos intervertebrales que aseguran la flexin lateral del
eje vertebral.) En los vertebrados superiores, el rgimen cordal slo
subsiste en la forma de los discos intervertebrales.
Sabemos que si se quita en el momento oportuno con un corte
la placa neural que recubre la cuerda, entonces la desagregacin de
los somitas produce una especie de vaina sea continua que rodea la
cuerda. Hay que llegar a la conclusin de que slo el tejido nervioso
es portador de la dinmica de la metameria (en tanto que la cuerda
slo es portadora de la dinmica de la elongacin).
Un caso tpico de morfologa de alisadura es el de la formacin
del corazn. La figura bsica (en dinmica interna) es el circuito
vascular. Pero este ciclo implica un tiempo de detencin y tambin
un punto de detencin. La alisadura del ciclo en codimensin dos
conduce a la formacin local de un cilindro. (Fig. 4.22).
El ciclo temporal, proyectado en el especio-tiempo, conduce
a la figura del cilindro pulstil,
de ecuacin semipolar
r-ro = eos (x - vt) en la que v es pequea y TO es una constante >
1. Aqu, la variable temporal afecta la proyeccin de alisadura (o, en
proyeccin fija, la variable proyecta un toro
= Si x RIZ, toro asociado a la bifurcacin de Hopf (degenerada, que ya citamos).

107

F i g u r a 4.22. Cilindro pulstil

3. LA NEURULACION Y LA INDUCCION NEUROGENA. Al c o m i e n z o

de la gastrulacin, las clulas de la blstula (por lo menos las del

hemisferio animal) son totipotentes. Esto puede interpretarse del
modo siguiente. Designemos con Y el espacio de los estados metablicos de una clula (incluyendo en el metabolismo la cintica de esa
clula, si ella se mueve). Existe una aplicacin s de
x 9 Y, (9 es
el tiempo de la ontognesis), que determina en cualquier punto x de
un embrin en desarrollo su estado metablico local.
Por hiptesis, existe igualmente un homomorfismo aproximado <7 de Y en la blstula fisiolgica, ms exactamente en T* (R2),
fibrado de los vectores velocidades en el plano R2 de la blstula fisiolgica (esto ltimo a fin de tener en cuenta los estados cinticos
en este plano). Designaremos con p la proyeccin cannica del fibrado T* (R2) sobre R2. La totipotencia de las clulas de la blstula se
manifiesta en el hecho de que la imagen de una clula por la aplicacin compuestap oq os cubre en principio la totalidad de la blstula fisiolgica. Esta situacin tericamente homognea se ve muy
rpidamente afectada por la presencia de los grandes gradientes
morfogenticos: gradiente animal-vegetativo en los vertebrados,
gradiente anteroposterior en los insectos, de origen ovular (y hasta
ovrico), gradientes de origen epigentico, como la gravedad o el
efecto del punto de impacto del espermatozoide fecundante. As,
el ectodermo estar preferentemente localizado en el contorno
ISTFO que simboliza la trayectoria de la presa en el exterior del organismo. El endodermo, en cambio, tendr su imagen por p oq os
en la trayectoria OGLA de la presa en el interior del organismo (Fig.
4.2). En cuanto al mesodermo, que sufri la ciclisacin de tipo Van
der Poi, se localizar en los centros de los ciclos 2, 3, 4 y en los retroflujos que le estn asociados, las aristas QLHOM.
Las localizaciones as definidas variarn con el tiempo 0 de la
ontognesis, de conformidad con la descripcin del camino germinal
108

(xC5 descrito on el pnimCo K. Imaginemos, por ejemplo, que despus

do la gastrulacin, ol nctodermo dorsal se encuentra en la arista iz(juierda superior de la blstula de dos ciclos (Fig. 4.20a; ciclo anterior a y ciclo posterior po); cuando se produce la segunda
escisin que dar la blstula fisiolgica de cuatro ciclos se puede suponer que el ciclo a se proyecta inicialmente segn un rectngulo
fJON que completa el doble ciclo 1-2 concadenado (Fig. 4.23.). La
induccin neurgena de los vertebrados puede pues interpretarse
as: el mesodermo de la placa precordal est localizado en la arista
MT (sali del centro organizador O por obra del retroflujo OMT).
Tiende a realizar el ciclo 2 completo. Est aplicado por contacto al
ectodermo que est encima (en una zona imagen por p oq oseM
y de S), y la dinmica MT del mesodermo suscitar por prolongacin la dinmica coherente ST. A causa de este hecho, la arista IS
va a aplastarse sobre la arista BT, al ir de T hacia B, pues la arista
TF no puede considerarse como representante de una trayectoria
exterior al organismo ST puede considerarse como la onda de choque que separar el ectodermo nervioso del ectodermo epidrmico (
ol cual permanecer en S'J, segn el modelo descrito en el captulo
5, prrafo M. Fg. 5.8). La induccin neurgena presenta caracteres
muy particulares; admite especialmente "inductores" de una extre-

17

O
N

M
3

L
H
. 4

Figura 4.23. Blrtstuln fisiolgica completada. Induccin neurgena

109

ma variedad (por ejemplo, una sustancia mineral como el Kieselguhr); el modelo presentado dar cuenta de este hecho sorprendente.
La arista TB simboliza la formacin del tubo neural; la arista
BI que termina este movimiento cclico designa la formacin de los
rganos sensoriales, que exploran (especialmente los ojos) el espacio
exterior designado con 7. Las morfologas del aparato nervioso ofrecen difciles problemas de interpretacin. En un viejo artculo (9),
he dado modelos del cierre de la placa neural en forma de tubo, modelos inspirados en el despliegue del ombligo parablico. Aquellos
no son incompatibles con el modelo ^ms reciente de la blstula
fisiolgica. En efecto, se puede interpretar la doble escisin de la
blstula fisiolgica, desde el punto de vista de Van der Poi, como
una escisin surgida de una bifurcacin de Hopf degenerada. Ahora
bien, en el despliegue de esta singularidad est, entre otras cosas, el
estrato del despliegue del doble cusp V = x +
en el que se impone
la condicin de simetria de ser invariante por las transformaciones
X ->-x, y
-y. Lo cierto es que el despliegue del doble cusp contiene el del ombligo parablico.
4. LAS SIMETRIAS DEL ORGANISMO VERTEBRADO. S e s a b e q u e los

vertebrados tienen la simetra bilateral, por lo menos en lo que se

refiere a los rganos exteriores que estn en contacto con el aire.
Sea (H) el plano de simetra correspondiente, sea J la simetra en
relacin con (H). Si esta simetra se extiende a los rganos internos,
la aplizacin p oq os : B^
R^, considerada ms atrs, ser invariante por J ; si es lisa, tendr una curva crtica C; esta curva est
entonces en el plano de simetra (H): comprende por la parte dorsal
el eje espinal y otro componente ventral menos netamente marcado
que pasa por el imbligo en los animales placentarios (Fig. 4.24). C
delimita, en realidad, el contorno aparente del organismo cuando se
lo mira normalmente en el plano (H). Sea pues (M) un plano normal
al eje espinal (A) en un punto genrico k; la imagen de ese plano por
p oq os debe abarcar en principio toda la blstula fisiolgica, pues
el plano (M) es en verdad un metmero y, como veremos en el captulo siguiente, un metmero es en principio un animal completo; la
contraimagen de la blstula fisiolgica ser un grafo como el que se
da en la figura 4.25a.
En la figura 4.25b, tenemos la representacin orgnica correspondiente. Se observar que los ciclos 1 y 3 de blstula fisiolgica
escapan a la simetra bilateral. En efecto, estn cn^rados en la presa exterior, la cual es individualizada. El ciclo 2 sufre una duplicacin simtrica porque se refiere, no slo a la presa, sino tambin al
desplazamiento exterior del organismo, en el que la simetra bilateral de los miembros es indispensable. Lo mismo cabe decir del ciclo
excretor 4, con excepcin del tubo digestivo, el cual permee nico
110

F i g u r a 4.24. Vista de perfil del Eohippus imaginaris

como la presa que digiere (por ms que la simetra bilateral quedo

rota en el caso de este rgano interno).
En la figura 4.25a se ha representado la posicin final de los
rganos en relacin con la diagonal principal ITOAE de la blstuhi
fisiolgica. Esta diagonal prcticamente puede identificarse con ol
gradiente cefalocaudal, con la nica excepcin de la arista TO cuyo
sentido debe invertirse en lo tocante a los miembros locomotores, localizados funcionalmente en M (sobre este particular hay que recordar que hay cierta homologa entre la cara y la mano; considrese In
irompa del elefante). La boca O, por lo dems, est localizada en In
cara y, por lo tanto, en la cabeza, lo cual impone la inversin. (Roflulta curioso observar sobre este punto que las dos vocaciones funcionales del punto O, la boca y la gnada, sufren la una, una migracin ceflica y la otra una migracin ventral y mediolateral.)
La comparacin de las figuras 4.25b y 4.26 pone de manifiesto
ol desdibujamiento progresivo de los gradientes "metamricos" en
provecho del gradiente cefalocaudal. La carta metamrica 4.25a t<!rinina por identificarse con la carta "longitudinal" 4.26 relacionada
con la permanencia del gradiente cefalocaudal. As se explican Ion
grandes desplazamientos orgnicos de la embriologa do los vorto
lirados: la marcha anteroposterior de los sucesivos riones proiicfro,
iiH'Honofro, motancfro; ol corazn, formado en una regin prooral
11

T /
Cycle (1)

E j e espinal
j

Arco n e u r a l
C u e r p o de l a v r t e b r a
A o r t a dorsal
. Arco h e m a l o h e m t i c o
. Nefrotoma
Gnada
Somatopleura

Celoma
Esplancnopleura
Tubo
digestivo

F i g u r a 4.25
por fusin ventral de las lminas esplncnicas, es decii^ en el centro
de 2, descender el nivel de los pulmones; stos, que son a la vez
asimiladores de oxgeno y excretores de CO2, deben localizai^e en el
punto L de la blstula fisiolgica. (Recordemos que el corazn izquierdo pertenece al ciclo 2 y el corazn derecho al ciclo 3.)
112

f). I,A (:KI''AI,I/A('lnN

I.A IIOMOIXKilA (;A11K/,A-C;KI,()MA.

Mioiitrns

(|ii(! ol ciclo 4 (le In liliiiiliilii fisiolgica representa las salidas de la

c/yn negra del or);iiMiiinio, ol ciclo 1 puede considerarse como el ciclo
(le absorcin por (ixcoloncia: en T, recibe la informacin sensorial ner<isaria para localizar presas; en O la boca recibe el material de las
presas as como el agua y el aire necesarios al metabolismo. Es
notale comprobar que en los dos casos la naturaleza fsica del material tratado determina la posicin relativa de los rganos de absorcin o de excresin, esto es, en la cara en el caso del ciclo 1, en la cavidad general (celoma) en el caso del ciclo 4 y esto en relacin con el
gradiente cefalocaudal, el cual, en el microcosmo humano, es el homlogo del gradiente arriba -> abajo del macrocosmo sublunar. Esto
fle pone de manifiesto en el cuadro de la figura 4.27.
Sobre este particular podr uno preguntarse si la presencia de
cavidades en el interior del organismo no obedecer a una coaccin
topolgica de la ontognesis. Los regmenes axiales de tipo 1, 2, 3, 4
de l blstula fisiolgica corresponden a una bifurcacin de Hopf, de
codimensin 1 (valor A, = O del parmetro de la transformacin de
Van der Pol); en el caso de X > O, tenemos im rgimen estable: en el
caso de X < O, tenemos un rgimen inestable. Es pues normal que
los regmenes axiales tengan sus soportes cercados por este rgimen
inestable, es decir, por una cavidad. El celoma parece el candidato
natural de semejante rgimen "vaco". En cuanto al cicl 1, el tubo
nervioso tiene im alma vaca, el neurocele; y los rganos de actividad en cuanto a tranferencia, (entrada, salida) como el corazn, los
pulmones, los intestinos, se adhieren al celoma. En la embriologa,
los "islotes de sangre" aparecen en la esplancnopleura. Tambin
aqu el paso de la hematopoyesis desde el gradiente cefalocaudal de
la esplancnopleura al bazo, luego a la mdula de los huesos es enigmtico. Se tratar de irrigar con sangre los rganos del ciclo 2 y
luego del ciclo 1 y, por lo tanto, de transferir el centro de fabricacin
n un lugar ms cercano al consumo? No ha de olvidarse que los huesos de los miembros salieron de la somatopleura. Quiz el hueso
mismo, en su gradiente radial, sea una imagen de la interfase mayor entre elementos aristotlicos en los que vive el animal. Sobre esto, vase una observacin del captulo 7, prrafo E (el hueso que corresponde a la tierra, la mdula y luego la sangre que corresponde
ni mar).

11. Grupos de Lie y su simulacin ontogentica

Un problema importante de la embriologa es el de explicar la
simulacin, precisa, por parte de la morfognesis biolgica, de las
grandes leyes fsicas. Cmo imaginarse, por ejemplo, la formacin
(iol cristalino? Es difcil eludir la idea de que en la materia viva hay
113

/ Espacio exterior

Boca
Somatopleura

pulmones

Gnada

Mesonefro
Rin (metanefro,
agua)

Espacio exterior

Figura 4.26

una inteligencia implcita de esas grandes leyes que deben simularse. Consideremos, a ttulo de ejemplo, la morfognesis del ojo. Un
haz de rayos luminosos paralelos, despus de haber atravesado una
dioptra curva, dar nacimiento a un custico; en im plano, ese custico presentar un cusp que ser el lugar ptimo para colocar el elemento receptor retiniano; si se vara la direccin del haz incidente
en un ngulo a en relacin con la direccin principal inicial, el
custico mismo variar. Para asegurar el mejor astigmatismo posible por lo menos en una proximidad de la direccin a = O, que ser
la del centro de la fovea, convendr hacer degenerar el custico
axial correspondiente a a = 0. Un clculo simple muestra que esto
puede alcanzarse cuando la dioptra tiene en el plano como ecuacin
polar r = To exp (2/2 (A-1)), en que k es el ndice del humor vitreo en
relacin con el aire y a debe ser pequea. El efecto de convergencia
del conjunto crnea + cristalino debe ser equivalente a esa dioptra.
114

ElintH'iiUm

Cabeza

Fuego
(luz)

Ojos

Aire

Nariz

Celoma

Pulmn
Corazn

Agua
Tierra
(slido)

Boca

Rones
Intestino ciego

Figiuw 4.27

No me arriesgar a imaginar cmo se ha podido obtener ese resultado, ni los medios bioqm'micos que lo permiten.
Como veremos en el captulo 6, la vida naci (probablemente)
en el punto triple que separa las interfaces aire-agua-tierra (en el
fondo de los mares poco profundos). De este origen, los seres vivos
memorizaron las propiedades (mecnicas) de estos diferentes medios as como los agentes fsicos (pesantez, luz, etctera) que reinan
en ellos. Es muy probable que un conocimiento mejor de la organizacin de los genes en el cromosoma o los cromosomas revele una
adaptacin especfica para afrontar esos diferentes medios o sus interfaces.
Anexo: Biologa celular
Como ya hemos dicho, la estructura interna del citoplasma no
es algo que se conozca bien y su estado fsico est mal definido. Sigese de ello que todo intento de simbolizar la dinmica celular slo
puede ser especulativa. De manera que lo que voy a ofi-ecer aqu es
una especulacin y me esforzar por hacer que sea lo ms verosmil
posible.
Hay que considerar la dinmica celular (caracterizada globalmente por el ciclo de la mitosis) como im "preprograma mvil" movido por im flujo energtico del ambiente, con la diferencia esencial de
que esta vez el preprograma se repite: se divide en dos preprogramas isomorfos despus de un ciclo total de funcionamiento. El flujo
energtico es el surgido de la energa solar captada por fotosntesis;
ese flujo recorrer toda la biomasa para terminar en los ltimos
115

animales de rapia {top predators que ocupan la ciispid! do la pirmide ecologica. En la analoga de la rueda de molino necesitamos el
flujo de empuje, el preprograma mvil y el eje que lo vincula con un
punto fijo (la tierra). Consideramos que el metabolismo celular se
compone tpicamente de dos partes:
1. Las reacciones de los pequeos metabolites, reacciones estequiomtricas en medio acuoso; se ser nuestro flujo de empuje.
2. Las reacciones no estequiomtricas, esencialmente reacciones de polimerizacin, que constituyen el "citoesqueleto", el conjunto de las organizaciones macromoleculares de las clulas.
Las reacciones de los pequeos metabolites que se producen en
vinculacin con las macromoleculas tienen un carcter "guiado"; en
consecuencia, el atractor que ellas constituyen es de pequea
dimensin en oposicin al atractor "catico" de gran dimensin, definido por el flujo de empuje que es el metabolismo disipativo de las
pequeas molculas libres. Es el equivalente al "suelo" que fija el
eje de la rueda del molino; el genoma ser esa misma rueda, es decir, una macroestructura ligada al citoesqueleto pero en permanente
contacto con las molculas pequeas y guiando el flujo de stas a lo
largo de creodas bien especficas que llevan a la captacin de energa y tambin a las sntesis macromoleculares necesarias a la repeticin. El "cromosoma" puede considerarse como la "paleta" de esta
rueda metafrica; y el eje significa la fijacin del cromosoma a la
membrana, solidaria del citoesqueleto. Precisemos un poco ms esta
metfora en el entendimiento de que aqu se trata, no del cromosoma real, sino de un cromosoma "original", subdividido luego en el
conjunto del genoma (prokarote o eukarote).
Partimos de la idea (que, segn creo, se debe a von Bertalanfy) de que la clula, en un medio que la nutre, se apodera de
materiales y de la energa del medio para acrecentar por sntesis su
propia sustancia. Sin embargo, este metabolismo interno no est
graduado de manera continua, sino que est cuantificado. Entre
metabolismo nulo y metabolismo no nulo, hay un umbral por debajo
del cual no puede descender la clula (por lo menos desde el punto
de vista del metabolismo local). Ahora bien, el flujo de energa y de
materia que entra en la clula es proporcional al rea de la esfera
borde; en cambio, el volumen que se ofrece a los mecanismos de sntesis crece segn el cubo del radio. Si la clula fuera una bola euclidiana, se vera inmediatamente que ella no podra sobrepasar un
radio lmite; pero como el rgimen de sntesis est cantificado, la
clula puede sintetizar ms de su volumen lmite, sinXpeijuicio de
Compensar en virtud de una zona de actividad muerta es^xceso de
volumen: dicha zona llegar a ser entonces la superficie de eMsin
de la clula en sus dos clulas hijas, las cuales, una vez separadas,
podrn reanudar un rgimen positivo de sntesis.
Examinemos pues con mayor precisin las coacciones geom116

quo ()(>H(ui NdliiK l'I llujo do entrada. Lo prosentaromos como

un campo do vectored .Y alrededor de la bola unidad B, la clula situada en II (x, y, z). 'IVrttase de un flujo esencialmente contractivo,
do divergencia negativa. Consideremos en la esfera borde S = d B
(de ecuacin x^ + y^ + z^ = 1) la proyeccin X' del campo X (componente tangencial). Esta componente X' deber admitir singularidades en S (genricamente dos puntos). Por ejemplo X' podr ser el
campo horizontal engendrado por una rotacin de eje Oz, de velocidad angular co. El campo X' admite entonces el polo norte y el polo
Hur como puntos singulares centrales. Es razonable admitir entonces que estas dos singularidades estn unidas en B por una curva F
globalmente invariante en el caso de X (Fig. 4.28). En el caso de X
puede haber una componente no nula tangente a F (que vaya, por
ejemplo, del polo norte al polo sur). La escisin de una clula se realizar pues por el mecanismo de reflexin siguiente. Se crea una zona de actividad muerta alrededor del polo norte; all, el campo que
tiende a desvanecerse tiene la forma del haz de crculos descrito en
la figura 4.13a. Sobre el eje se crea entonces otra pareja de puntos
singulares que constituyen la figura del cuadrupolo. Luego el plano
de simetra (TI) se convertir en el plano de escisin que crea dos clulas hijas partiendo de B. Ocurre que en realidad el cromosoma tiene una estructura doble ia,b) que por reflexin conduce antes de la
escisin a la estructura (a,a*), (6,+) del cuadrupolo: de ah el es(luema (Fig. 4. 14) de la duplicacin semicon servad ora del ADN,
-(cta"*") + ( 6 6 + )
(ab) + (0+6"'") (6, 6 + nucletidos, precursores).
tiiriiH

Desde el punto de vista funcional (en interfase) el cromosoma

on actividad puede considerarse como el eje de una estructura cintica formada por los ARN mensajeros que se destacan de ella. Se
puede visualizar esa estructura mediante el modelo que conocan
bien los nios de la poca en que las casas se calentaban con carbn.
Se coloca en una aguja de tejer vertical.(clavada en un corcho) una
espiral de cartulina liviana. Expuesta al aire caliente ascendente
que procede de la estufa, la espiral se pone a girar. Se define as la
trayectoria de los ARN mensajeros surgidos del cromosoma que luegavan al encuentro de los crculos de ribosomas, situacin en la que
se producir la sntesis protenica (Figs. 4.29 y 4.30)

117

Polo n o r t o

Polo s u r

F i g u r a 4.28. Tomada de Complexity, Languague, and Life: Mathematical

Approaches, pg. 220.

Filamento de ARN
mensajero

ADN

F i g u r a 4.29. Ibmado de Complexity, Languague, and Life: Mathematical

Approaches, pag. 223.

118

Aire caliente ascendente

Corcho

F i g u r a 4.30. Ibmado de Complexity, Languague, and Life: Mathematical

Approaches, pg. 223.

NOTAS Y REFERENCIAS
(1) Los primeros modelos matemticos de la organizacin de las plantas
datan de los aos 1830-40 con C.E. Schimper y los hermanos Bravais. En la
memoria "Anordnung der um eine Achse peripherischen Blattgebilde",
Schweizer Natur Gesellschaft, tomo 21, 13-117, 1836, Schimper describe la
distribucin de los brotes foliceos en el pice de un tallo; trtase de una
distribucin invariante por una rotacin de ngulo u alrededor del eje, en
que el ngulo u (como radianes) es unirracional cuadrtico como el nmero
de oro. Se sabe en efecto que esos irracionales conducen lo ms rpidamente posible a una equidistribucin angular en el crculo. En verdad, la realidad es ms complicada. Los dos primeros botones son simtricos, el ngulo
u parte del valor n y tiende luego rpidamente al irracional cuadrtico; luego, en la pared cilindrica del tallo, la disposicin de las yemas se da en una
periodicidad tal que la configuracin de ellas es invariante por una traslacin vertical; el ngulo u toma como valor un racional que se aproxima al
irracional cuadrtico (tal como ocurre con la serie de Fibonacci). La filotaxia ha dado motivo a una abundante bibliografa que se acrecienta aun en
nuestros das. Vase, por ejemplo, R. Sattler: What is Theoretical Plant
Morphology? Leiden University Press, La Haya, 5, 20 (Supplment kActa
Biotheretica, 27).
(2) A. Lindenmayer: "Developmental Systems without Cellular Interaction: their Languajes and Grammar". Journal of Theoretical Biology, 30,
455-84,1971. Estos modelos, que no son locales y que se fundan en la teoria
de los autmatas, presentan un inters real para el lgebra no conmutativa
y la teoria de los lenguajes formales.
119

(3) Francis Hall, R. A. A. Oldeman, P. B. Tomlinson: Tropical Treea and

Forest: An Architectural Analysis, Springer Verlag, 1978.
(4) S0ren L0vtrup: The Origin of Vertebrata, John Wiley and Sons, Nueva
York, 1977, p ^ . 60.
(5) La Teora de Ruelle-lkkens, enunciada en 1971, fue completada despus. Vase S. Newhouse, D. Ruelle, F. Takens: "Occurrences of Strange
Axiom A Attractors Near Quasi-periodic Flows on T, m > 3", Communications in Mathematics and Physics 64,135 (1978).
(6) W. Roux es conocido por haber preconizado, despus de W. His, una
explicacin estrictamente local y mecnica de la embriologa, con lo cual se
opona a la explicacin por la recapitulacin de la Ley "biogentica" de Haeckel; W. Roux: Gesammelte Abhandlungen ber Entwicklungsmechanik
der Organismen, Bd I, Funktionnelle Anpassung, Leipzig, 1895.
(7) El lazo de apresamiento est descrito en [SSM], pgs. 294-300.
(8) La teora de Ruelle-Takens slo da la marcha ms "natural" hacia el
"caos". Otros desarrollos son posibles. Vase sobre este particular el libro de
P. Berg, Y. Pomeau, Ch. \^dal: L'ordre dans le chaos; Hermann, Pars,
1984.
(9) R. Thom: "A Global Dynamical Scheme for Vertebrate Embryology",
Lectures on Mathematics in Biology, American Mathematical Society Providence, RI, 1973, pgs. 3-45.

120

El plan general de la organizacin

animal
A.Introduccin
Presentamos aqu lo que se podra llamar un ensayo sobre
anatoma trascendente; con esta expresin queremos decir que slo
consideraremos la organizacin animal desde el punto de vista abstracto de un toplogo: en este captulo se tratar de animales ideales, imgenes estilizadas de los animales existentes, de los cuales
olvidaremos todos los caracteres de magnitud cuantitativa y de
composicin bioqm'mic para retener tan slo las relaciones interorgnicas de carcter topolgico y de carcter ftmcional. Queremos as
rendir homenaje a la escuela de los trascendentalistas franceses,
quienes, en los aos que van de 1820 a 1840, emprendieron el proyecto con Etienne GeofFroy Saint-Hilaire y A. Serres de establecer,
detrs de la variedad de las formas animales, la unidad de un plan
de organizacin (en abreviatura PCSO). Se sabe lo que ocurri: despus de la primera reaccin hostil que fue la gran controversia acadmica de 1830 entre Cubier y Greoroy Saint-Hilaire (1), apareci
el darwinismo que, al proponer para la evolucin la explicacin casi
tautolgica de la adaptacin, defraud todo esfuerzo de dilucidar
tericamente la organognesis. Luego, a fines del siglo XIX, sobrevino la gentica que, al orientar la atencin hacia las leyes de la herencia y hacia la sorprendente fenomenologa de las mutaciones,
termin de apartar a los bilogos del estudio d las formas en beneficio de la dinmica de las poblaciones y del anlisis de los genes.
Ese movimiento prosigui durante el siglo actual con la nica excepcin de los grandes embrilogos (Driesch, Child, Boveri, Spemann) cuyos trabajos (de 1880 a 1930) sobre la regulacin y la
induccin embrionarias pusieron de manifiesto fenmenos todava
incomprendidos en la hora actual. Despus, alrededor de 1950, con
la asimilacin de gen = segmento de ADN y el descubrimiento del
cdigo gentico hemos llegado a la situacin de hoy: la biologa se
lanz a la desmesurada empresa que consiste en descifrar de manera exhaustiva el metabolismo vital en el nivel molecular. Presa de
un vrtigo reduccionista, la biologa se niega a creer contrariamente a la evidencia que asegura la introspeccin de nuestro psi121

(iiii.'lino (ine piiodo haber cierta autonoma do cadu nivel de organizacin, OHa autonoma de la que nosotros pensamos que debo
cxprosarse precisamente segn una ontologia de saliencias y de
pr(;gnancias que entran en interaccin de conformidad con los es(uomas descritos al comienzo del captulo 3, prrafo A. Aqu nos
HI,uaromos en el punto de vista del nivel macroscpico, el de un organismo animal dotado de organizacin.
II. La organizacin y el principio de "conexin de las partes"
Para definir la organizacin, lo ms simple es atenernos a la
definicin de Aristteles, es decir, atender a la distincin entre homeomeros y anhomeomeros. En trminos matemticos, un organismo O es una bola tridimensional dotada de una estratificacin. Esa
estratificacin es "finita" en la medida en que se abstenga uno de
considerar los detalles demasiado finos. Por ejemplo, lo mismo que
en los tiempos de Aristteles, al considerar el sistema vascular podremos detenemos en el nivel de las arteriolas y venillas sin considerar los capilares que son demasiado pequeos para distinguirlos a
simple vista en el seno de los tejidos. Hay pues una volvmtad de ignorancia en esta esquematizacin. Pero as se evitar introducir
morfologas fractales que trascenderan el esquema matemtico de
las estratificaciones. En efecto, ese esquema es localmente finito, es
decir, en toda bola lo bastante pequea slo hay im nmero finito de
estratos. En esta visin, los homeomeros de Aristteles son los
estratos de dimensin tres (la sangre, la carne, el interior de los
huesos...); las superficies de dimensin dos son esencialmente las
membranas (la piel, las mucosas, el periosto, la pared intestinal, la
pared de los vasos, las superficies de articulacin); los estratos de
dimensin uno sern curvas: por ejemplo, los nervios, los ejes de los
vasos, los pelos... Los estratos de dimensin cero sern los puntos
de unin entre estos diversos elementos o sus singularidades pimtuales Oa comisura de los labios, la extremidad de los pelos...). Se
dir que dos organismos O y O' tienen la misma organizacin (el
mismo plan general de organizacin), si existe im homeomorfismo
h: O
O' que remite todo estrato Z de O a un estrato X' de O' homeomorfo de X. Esto generaliza y precisa conceptualmente, si no ya
cuantitativamente, los clebres diagramas de d'Arcy Thompson (2).
Habiendo formulado estas definiciones, enunciaremos ahora el
principio de conexin de las partes.
PRINCIPIO DE CONEXION DE LAS PARTES O PRINCIPIO DE UNIDAD

DEL PLAN DE COMPOSICION (E. Geofifiroy Saint-Hilaire).

Dos animales cualesquiera O y O' son btdas tridimensionales

dotadas de la misma organizacin.
122

En una Ibi ma oHl.ricta, es evidente que no se puede sostener la

exactitud de 8ein(>jaiite principio. En efecto, hay detalles finos (aunque visibles) que escaparn al homeomorfismo. Como dije en Estabilidad estructural y morfognesis: "Dos gatos no tienen necesariamente el mismo nmero de pelos". El fsico naturalista Franois
Grandjean, especialista en los coppodos, con el nombre de pletotaxia haba excluido aquellos detalles que escapaban al orden y no
permitan la clasificacin. Es decir que desde el comienzo vamos a
descartar por insignificantes ciertas estructuras orgnicas que no se
consideran fijadas. En realidad, Greoffroy Saint-Hilaire slo tomaba
en consideracin el esqueleto, cuya naturaleza slida y permanente
ofreca la ventaja de permitir una observacin prolongada y, por lo
tanto, un mejor control. Por lo dems se puede, como lo hizo
Franois Grandjean, establecer estadsticas de esos rganos pletotxicos. De esta manera Granjean elabor, entre especies prximas,
"listas de prioridad" que permiten comparaciones filogenticas (3).

C. La controversia Cuvier - Geoffroy Saint-Hilaire

La clebre controversia acadmica de 1830 entre Georges Cuvier y Etienne (eoflfroy Saint-Hilaire tiene un considerable inters
terico. En efecto, gracias a ella se plante el problema de las relaciones entre estructura y funcin. Aun hoy puede comprobarse que
esa problemtica no est muerta. En un congreso dedicado a la biologa estructural (o al estructuralismo en la biologa, Osaka, diciembre de 1986) (4), algunos participantes insistieron en la necesidad,
cuando se determina una estructura, de eliminar toda consideracin
de la funcin (fisiolgica) de los rganos examinados para atender
solamente a las disposiciones relativas. De esta manera volvan a
considerar imo de los temas importantes de Etienne Geoffroy SaintHilaire en su disputa con Cuvier. Este ltimo, creacionista, no se
arredraba ante la finalidad y, al enunciar su ley de la adaptacin
funcional de todos los rganos de un animal en una sinergia coherente, poda permitirse deducir de esta situacin coacciones ejercidas sobre la presencia o la ausencia de este o aquel rgano. Greoffroy
en cambio se jactaba de ser materialista y rechazaba las causas finales. As se privaba de las explicaciones funcionales, de suerte que
la lectura de los documentos de la poca deja la impresin de que la
argumentacin de Cuvier es infinitamente ms fuerte que la de
GeofFroy.
Goethe en uno de sus ltimos artculos al ocuparse de la
controversia, no dejaba de tener razn al criticar lo vago de la terminologa empleada por Geoffroy (se referia particularmente a los
"materiales"). En el fondo, la objecin derivada del hueso hioides no
era ciertamente convincente; las variaciones de ese hueso atestigua123

ban lo que Franois Jacob (5) habr de llamar posteriormente "un

remiendo" de la evolucin (expresin cuyo resabio vitaHsta no debera esacaprsenos). Hueso independiente del resto del esqueleto al
que est ligado por tendones, la forma y la estructura de este rgano estn modificadas segn los usos particulares a los que se presta
en esta o aquella especie. Muy pronto, frente a los ejemplos que se
amontonaban contra su principio, (Geoffroy deba replegarse a invocar posibles balanceos o fluctuaciones que transferan los "materiales" de un hueso a otro y hasta que lo suprima completamente.
Pero no pudiendo precisar la naturaleza geomtrica de las transformaciones permitidas, Geoffroy llega a vaciar de todo contenido preciso su propio principio. En lugar de criticar a Aristteles, Geoffroy
debera haber tratado de comprender mejor la motivacin original,
que est esencialmente en la distincin aristotlica de homeomero-anhomeomero.
En efecto, si se considera esta distincin a la luz del formalismo de las catstrofes, se ve uno llevado a considerar los homeomeros como asientos de flujos lentos (de energa o de materia), en tanto
que los anhomeomeros son los soportes de variaciones brutales
(cuantitativas o cualitativas) de esos flujos. All es donde tienen lugar los trabajos y las actividades (PTA KOCI TIP^EI; cita [3]). En la
ptica de la teora de las catstrofes elementales, al considerar la
estratificacin como derivada de una aplicacin cp: O (U, K) en la
que K sera un conjunto universal de catstrofes, estratificado, y (p
sera una aplicacin lisa cp: O
17, transversal a K, equivaldra a
decir que toda la organizacin resulta de un campo morfogentico
global; los estratos de K corresponden a especializaciones fisiolgicas o bioqumicas de carcter ftmcional. Entonces, a cada estrato de
O (a cada rgano) corresponde una vocacin funcional particular. La
permanencia de la organizacin (la unidad del plan general de organizacin) equivale a afirmar que el tipo topolgico del morfismo :
O -> (U,K) es caracterstico del phylum considerado. Desde este
punto de vista, son posibles cierts transformaciones en el caso del
morfismo (p que conducen a transfrmaciones "elementales". Pero ya
esta manera de ver las cosas prmite reformular el principio de
Geoffroy introduciendo en l el aspecto fuiicinal, esto es, el principio de conexin de las partes en su versin funcional: "En un organismo, nicamente las dicontinuidades que conllevan una discontinuidad funcional local (fronteras "activas") deben tenerse en cuenta
como constitutivas de la organizacin".
As, Geoffroy Saint-Hilaire haba encontrado las primeras dificultades en la aplicacin de su principio en lo tocante a la constitucin de la bveda craneana de los vertebrados. Lo cierto es que los
huesos que constituyen el crneo estn prcticamente soldados
unos con otros y, en consecuencia, deben considerarse como constitutivos de un rgano nico. En cambio, na articulacinToi:no la del
124

codo, que uiw i>l liiiiittiiu con ol radio, es mvil y por lo Lauto "acti
va". Pues la ponIcK^ii variable del hueso distai en relacin con el
hueso prxima! ((xifj(( una discontinuidad (la superficie de articula
cin). (!laro est, aun ampliado de esta manera, dicho principio slo
tiene un dominio de validez reducido tal vez slo a una clase. La extensin de la unidad del plan, aceptable en el caso de los vertebrados, deba chocar irremisiblemente en el caso de los invertebrados.
Como deca Cuvier: "Quin se atrever a decimos que la medusa y
la jirafa, que el elefante y la estrella de mar resultan de un ensamblamiento de partes orgnicas que se repiten uniformemente?" (6).
Esta es una objecin a la que (^offroy slo puede responder invocando el carcter "primitivo" de los animales marinos mencionados.
La controversia estaba pues mal desarrollada y esencialmente no
planteaba el problema en trminos lo bastante precisos. Al considerarlo desde su propio punto de vista nicamente estmctural y al excluir toda referencia a la fimcin, indiscutiblemente Geoffroy estaba
equivocado; en la ptica de la permanencia y de la ubicuidad de las
funciones biolgicas en fisiologa animal (segn qued expuesto en
el captulo IV, prrafo B), hay indiscutiblemente algo as como un
sustrato dinmico subyacente a todo animal (lo que para nosotros
est representado por la blstula fisiolgica). Por supuesto, los
modos de espacializacin, de localizacin de los atractores correspondientes variarn; pero, como veremos despus, hay relativamente pocos grandes planos generales, siete u ocho a lo sumo, que pueden tambin ellos precisarse por razones a priori, por lo menos en
sus grandes lneas. Sin duda Geoffroy Saint-Hilaire tena ese sentimiento, pero no logr formular su intuicin, trabado como estaba
por su dogmatismo antifiincional y antifinalista.
D. Algunas observaciones sobre E. Geoffroy Saint-Hilaire
Personalidad en muchos aspectos ms atrayente que la del barn Cuvier, Geoffroy Saint-Hilaire ha quedado en la historia de las
ideas como el hroe romntico de una causa perdida. Sin embargo,
si consideramos los trabajos de los ltimos aos de su vida, unni
memente estimados como el fruto de la senilidad, no puedo dejar de
encontrarles cierta "resonancia" con las ideas que presentamos
aqu. Citemos (7):
Uno de los principios fundamentales de la nueva sntesis establece que "la materia es homognea en su principio y se hace
diversa bajo la accin combinada del tiempo y del espacio". El
factor que es causa de su desintegracin es la combustin. "Ln
combustin divide las partes de la materia y las hace estallar
en Huidos elsticos imponderables. Luego stos se despliegan
12r)

(Il una irradiacin a travs del espacio y so atenan al infinito

si no existe un cuerpo slido que soporte el choque". La propiedad que permite el retomo al estado slido es la electrizacin.
"La electrizacin recoge esos fluidos en el momento de su choque con los cuerpos shdos y los repHega para hacerlos volver
a la solidez. El universo se mantiene estable en virtud de la alternancia de los actos de combustin y de electrizacin. La materia se transforma sin cesar, de ah le viene su estado de perpetua juventud".
A pesar del carcter extravagante de la terminologa, no puedo
dejar de ver en esta cita una alusin a la pareja de conceptos saliencia-pregnancia y a la posibilidad de una fluctuacin de la materia
(ntre esas dos formas. (Y en realidad, no es ste el dogma esencial
de la mecnica cuntica, la identificacin de la partcula y del campo?) Geoffroy Saint-Hilaire presente luego otra regla fundamental
de la materia, "la atraccin de s misma por s misma." Esta propiedad que l haba comprobado en los monstruos bfidos, en los que
rganos pares se identifican en uno solo en el plano de simetra
(como en los fenmenos ciclpeos) es considerada por GeofFroy como
una ley universal de la naturaleza. Si cree uno que individualidad y
estabilidad estn necesariamente ligadas, esto no implica que una
cualidad (como en la teora de las catstrofes elementales) sea definida por la cuenca de un mnimo de potencial: hay entonces
atraccin de un s-mismo por s mismo, un s-mismo perifrico por
un s-mismo central.
E. P a i s a j e epigentico y ley de r e c a p i t u l a c i n
Habiendo definido as (en el prrafo B), la organizacin como
una estratificacin de la bola B^, extenderemos esta definicin a la
embriologa. Designemos el tiempo de la ontognesis (con edad todo instante 9, punto del eje ). Se obtendr as una estratificacin
(E) del producto B^ x 0 ; en general la aplicacin proyeccin jc:
R' X 0
est ella misma estratificada, pues las edades Oj, O2, ...
Oi ..., que definen esta estratificacin, son los instantes "catastrficos" en los que aparece (o desaparece) un nuevo homeomero, en los
que un homeomero cambia de tipo topolgico o de naturaleza cualitativa (por diferenciacin celular, por ejemplo). Se supone que existe
una edad r, edad "final", despus de la cual en el embrin ya no
hay ms que crecimiento diferencial sin modificacin cualitativa de
la estratificacin.
Introduzcamos ahora dos definiciones. Se dir que dos animales a,, Oa sern iagenos si sus embriologas Ci:
x 1 -> 1,
li-t x > 2 son istopos : sea 7 el segmento [1 2] paranre^rado
12<i

por la varialilc h, I l'iil.rt provisto de su estratificacin trivial

1 = 1, = 2, 1 H ' 2|. Existe una estratificacin del producto
/l X e X 7 con aplicaciones ellas mismas estratificadas:
fi X e X 7
y
a oy
0x7-^7
<r

b punto de fi
O punto de 0
s punto de 7
V
o
de suerte que (, 9, s)
(, s)
s y Cj = \j/ (fi x 0 x 1) ^ 0 x 1;
Cz = V (fi X X 2) -> 0 x 2. (Recordemos que una aplicacin estratificada es de tal condicin que remite todo estrato del espacio fuente a
un estrato del espacio fin por una submersion.) En este caso, se dir
que los animales Oi, 02 son pues isgenos; la clase de equivalencia
entre animales as definida se llamarTn isognero.
Postularemos adems que si dos individuos, macho y hembra,
pertenecen a un isognero, entonces una fraccin
importante
de su descendencia presentar el mismo isognero. Esta condicin (la relativa permanencia hereditaria del fenotipo en desarrollo) implica la interfertilidad de los representantes del isognero. En virtud de esta circunstancia, todo isognero define una
especie. En general, el isognero ser una "variedad" de una especie
dada.
En ciertos casos se podrn desdear los detalles demasiado finos y demasiado tardos de la embriologa para atenernos tan slo a
los grandes accidentes del desarrollo. El isognero llega a ser entonces un phylum caracterizado por un plan general de organizacin
(8). Aqu la exigencia de interfertilidad desaparece. Inversamente,
en la definicin del isognero se podr a veces pasar por alto ciertas
fronteras de funcionalidad dbil, a menudo variables de un individuo a otro individuo, como las suturas de los huesos craneanos, por
ejemplo, as como los rganos de localizacin no regulada (los rganos "pletotxicos" de F. Grandjean).
Consideremos ahora la relacin entre filognesis y ontognesis. Llamaremos T al tiempo (histrico) de la filognesis y la fecha
(todo instante) de T. En cada fecha de T existe un conjunto et de
isogneros. Si se hace variar el tiempo evolutivo T, el conjunto de los
et constituir un grafo O. Cules sern las singularidades de ese
grafo? Responderemos a la pregunta considerando las singularidades de la aplicacin estratificada jc: fis x
0 en el tiempo ontogentico 0. Supondremos que las singularidades h, que corresponden
a una edad catastrfica Gj de la estratificacin son todas puntuales (como ocurre en el caso de las singularidades de una funcin real). Se las clasificar pues en:
1) Singularidades aditivas. Son aquellas singularidades en las
que aparece un nuevo homeomero, en que un estrato complica su ti127

po topolgico (por ejemplo, la suma de los mimer do Hetti de los

estratos aumenta).
2) Singularidades substractivas (obtenidas al invertir el sentido del tiempo en las singularidades aditivas).
3) Singularidades neutras. Son aquellas en las que la variacin
de la complejidad topolgica no es evidente.
Por ejemplo, si consideramos las singularidades de un 2-plano
asociadas a una familia de funciones R2
(RN) por convencin de
Maxwell, tendremos los siguientes tipos (vase el metateorema del
captulo 3, prrafo B.):
Nacimiento

I
Muerte

Escisin

singularidades aditivas

<
_^^nfluenda

singularidades substractivas

NOTA. En matemtica es un problema pendiente el de saber si

en toda dimensin se podria definir, de manera no ambigua, un ndice semejante de complejidad en el caso de una singularidad. Por
ejemplo, consideremos el tubo neural como un cilindro Si x I. La obturacin ceflica del tubo neural transforma ese cilindro en un disco
(singularidad substractiva); el cierre caudal del tubo neural lo
transforma en una esfera S^: singularidad aditiva?
Consideremos ahora lo que puede ocurrir cuando un isognero
Y adquiere, en la fecha y en la edad 0 una singularidad. Entonces
los representantes de y se dividen en dos grupos: los que adoptan la
innovacin y los que la rechazan. De ah una divisin (en el grafo <[>)
de la rama e, del isognero en dos ramas: una progresiva y una conservadora. De manera que el grafo O de los isogneros slo contendr en principio singularidades dicotmicas de escisin
y
adems ramas terminales
1 por extincin de sus representantes. Tambin puede haber heterocronas. Se trata de la inversin de
dos edades catastrficas 0;, 0; : en el caso de < Q, 0 < 0; ; en el caso de =; <0, 0i < 6; ; en el caso de t > to, 0 > 0^. (9).
Prcticamente se admite en efecto que una evolucin es irreversible. Una vez creado un homeomero, ste subsistir salvo en el
ulterior caso de degeneracin. Enunciemos pues dos hiptesis:
H ad : toda singularidad de la ontognesis TC: B x

9 es adi-

tiva.
H
Si, en el curso del tiempo evolutivo T, aparece una singularidad en TC, esa singularidad aparece en situacin final de la embriologa. (Tambin aqu se supondr que esta singularidad es puntual pues afecta un solo punto del embrin.)
Si el grafo <I> satisface a H^d y H
y no representa ninguna
hotorocrona, tenemos entonces la regla e s l e t a de HeHel-Mller:
I2H

'Ihdo embrit /xiiui utr In Hrrie de los estadios adultos de sus antepasados.
DEMOSTRACION (por el nmero de las cimas de una rama e (y) de un
isgeno y). Sea t la fecha de la ltima cima de e (y): por hiptesis esa
cima es una singularidad dicotmica y en la que la rama e (y) se separa en una rama "progresiva" y una rama "conservadora". Sea 9f la
edad de la singularidad puntual correspondiente de la embriologa
(aqu aparece, por ejemplo, un nuevo homeomero Had). Atendiendo a
las hiptesis Hpost, 6/- es tambin el ltimo instante "catastrfico" de
la embriologa antes de la aparicin de la forma adulta. Sea 6 la
edad inmediatamente anterior de la estratificacin n. En el caso de
que 0 est compredida entre 0 y % el representante de e (y) tiene la
misma embriologa que la rama con^vadora (ausencia de heterocronas) y es t a m b i n j a embriologa (adulta) del antepasado genrico de ese representante en el caso de que una fecha t <t cuando
t - tes suficientemente pequea.
La ley de Haeckel-Mller es falsa si las hiptesis H^d y Hpst no
se verifican (lo cual constituye el caso general). Por ejemplo, el cierre del tubo neural puede considerarse (en los vertebrados) como
una singularidad sustractiva. Ahora bien, no imagina tmo un hipottico antepasado de los vertebrados que viviera con un tubo neural
abierto, expuesto al exterior y que fuera funcional. La presencia de
metamorfosis en los insectos holometbolos es vma masiva fuente de
excepciones a la H^d (lisis de los tejidos larvales) y excepciones Hp,5t:
la evolucin de las larvas no afecta la imago (vase el prrafo G).
Se ha credo poder salvar la ley de recapitulacin dndole una
formulacin ms dbil (von Baer): si dos animales Oi y 02 tienen un
antepasado comn, sus embriologas conciden hasta una edad 0 (no
demasiado avanzada). En esta forma la ley no nos ensea gran cosa, puesto que todos los huevos pasan por el estadio de blstula. As
y todo, la ley de von Baer tiene un gran inters filogentico; cuanto
ms tarda en una escala parametrada por los grandes accidentes
de la embriologa general sea la edad 0 de divergencia, tanto ms
prximas filogenticamente estarn las especies Cj y a^.
Por fin, una causa masiva de excepciones a la ley de Haeckel
procede del hecho de que el tiempo ontogentico 0 es no lineal, sino
que antes bien es circular (el tiempo ontogentico del ciclo de la gallina y el huevo). As, los accidentes que conciernen a la morfologa
de los aparatos reproductores tienen im impacto en los primeros estadios del desarrolo del huevo (caracteres cenogenticos de Haeckel)
y constituyen otras tantas excepciones a la ley de von Baer (por
ejemplo la aparicin del huevo amnitico entre anfibios y reptiles)
(10). Volveremos a hablar de este punto en el prrafo G.
CONCLUSION. El concepto de isognero parece indispensable para

129

coiiHtituir una gentica Genotipica" que no se proociip por el genoma. Al examinar la posteridad de dos individuos de un isognero o
al cruzar isogneros interfrtiles, podremos definir leyes de evolucin sobre las frecuencias relativas de esos isogneros en el seno de
una especie dada. Las leyes de Mendel (en la medida en que se inl,(>rpretan genotipicamente) podran tener as una interpretacin
directa. Al establecer el grafo <1> por la relacin de interfertilidad,
podra pensarse que es posible obtener el grafo de la filogenia. Desgraciadamente, la relacin de interfertilidad entre isogneros no es
(.ransitiva; se trata de una relacin de tolerancia, no de equivalencia. Como lo afirm Henri Poincar en La ciencia y la hiptesis, esto
sugiere que los isogneros estn parametrados por un espacio continuo 3. El cruzamiento entre dos isogneros de una misma especie
d(nne una aplicacin multiforme 3 x 3 -> 3. Esto sugiere fuertem(>nte una estructura vectoral en 3 la que el origen sera grosso
modo atractor pero en la que los isogneros estaran separados por
Boparatrices "radiales". Las parejas qu se remitieran a O por adicin vectorial definiran entonces las "leyes de Mendel" fenotpicas
aqu sugeridas.
K. La blstula fisiolgica y el espacio
El esquema de la blstula fisiolgica fue sugerido por la relativa uniformidad de los primeros estadios de la embriologa animal.
Aparentemente al principio siempre se trata de una distincin entre
el embrin (activo) y las reservas. Esta distribucin define (grosso
modo) un eje, identificado clsicamente con el gradiente animal-vegetativo del huevo. La gastrulacin tiene el efecto de transformar
ese gradiente en un gradiente extemo-intemo. Luego aparece un
eje llamado de crecimiento que en general definir el sentido de la
locomocin del animal (en los vertebrados, el eje cefalocaudal), pero
en otros casos ser diferente. Vemos pues que hay tres direcciones
fundamentales que dirigen toda embriologa: el eje animal-vegetativo, el eje de crecimiento y el eje de la direccin preferencial del movimiento. (Adems habra que definir un eje "germinal", la direccin
()a definida en el captulo 4 prr^o E, que a veces est espacializada; por ejemplo, el estoln dividido por estrobilacin de la transformacin plipo-medusa. En cierto sentido, el miembro de copulacin
del sexo masculino es tambin una realizacin local de esto.)
Por lo dems, existe en cada instante una aplicacin F que
asocia a toda parte del organismo su funcin fisiolgica (principal);
do ah la posibilidad de remitir en todo momento el organismo al
plano R2 de la blstula fisiolgica y esto pued hacerse desde el instante en que el metabolismo local se diversific hasta el punto de
abarcar todas las actividades descritas en este modelo. Sl>^ede suI :i()

pon(;r que HI.C CM I-I CIIMO (HI las clulas de la blstula. Entonces, en
cada instant t ol niotabolismo local F(t) se remite a un producto de
ciclos de blstula (o de uno de sus cocientes primitivos). Los segmentos verticales catastrficos se convierten en las acciones; se
trata de los actos orgnicos (epya Kai Ttp^eu;) que Aristteles localiza en los anhomeomeros. Los segmentos horizontales representan
on cambio los homeomeros incidentes en esos anhomeomeros. Son
esencialmente morfologas de alisadura de carcter temporal y, por
lo tanto, caminos, zonas alargadas de conduccin (segmento vascular, segmento nervioso, el hueso en relacin con la articulacin). Por
otra parte, es tpico en este sentido que la neurona concentre en una
clula nica la catstrofe temporal (la descarga neuronal) y su
transporte a la distancia por obra del axn o neurita.
La mayor parte de las cimas del grafo de la blstula fisiolgica
tiene un representante o varios representantes; los rganos. En
efecto, los rganos son en general preprogramas que aseguran la
bifurcacin dicotmica de un flujo (singularidad
). Un tejido
embrionario, en un instante t del desarrollo, puede tener varios destinos ulteriores segn la naturaleza de los estmulos extemos a los
que est sometido. De manera: que "en potencia", dicho tejido puede
alcanzar lugares muy diferentes del plan de la blstula fisiolgica.
En la evolucin normal, culminar solamente en el rgano al cual
habitualmente debe llegar. De ah la elaboracin de las "cartas o
mapas de evolucin" (fate maps) muy comunes en los tratados de
embriologa. Para evitar esta ambigedad se podra volver a introducir el eje germinal a O y remitir en cada instante el tejido al rgimen estacionario de la blstula fisiolgica embrionaria correspondiente. Esto plantea el problema de saber si existe una evolucin
embrionaria de la blstula fisiolgica que sea universal en el reino
animal. Nosotros hemos esbozado esta embriologa "funcional" para
los vertebrados, embriologa fundada en una plicatura progresiva
de la caracterstica del lazo de apresamiento descrito en el captulo
4, prrafo C. Es lcito pensar que esta descripcin es universal (teniendo tambin en cuenta el parmetro X del tipo "de Van der Pol"
que estabiliza los umbrales y asocia una bifurcacin de Hopf degenerada a la doble duplicacin de la blstula fisiolgica); se sobreentiende que la aplicacin O que remite el embrin a esta carta dinmica puede sufrir bifurcaciones considerables. En relacin con esto,
resulta til considerar el fenmeno de las metamorfosis.

G. Las metamorfosis y la desdiferenciacin

El fenmeno muy general en ciertos phyla (los insectos, por
ejemplo) de la existencia de im estadio larval seguido por la formacin de la imago adulta plantea cuestiones muy interesantes desde
131

el punto do vistn de la sistematizacin de la embriologa aqu considerada. Kn el prrafo E vimos que la "ley de recapitulacin" llega a
ser casi una tautologa si se admite que en el grafo TC, de la ontognesis nicamente hay divergencias < y nunca convergencias. Asimismo en el grafo de la filognesis un fenmeno de confluencia >
inversa podra considerarse como un caso extremo de "convergencia". Ahora bien, el fenmeno de la "metamorfosis" a causa de la lisis generalizada de los tejidos larvales ofrece un caso extremo de
(volucin convergente en el grafo TC, . Cabra decir lo mismo de los
fenmenos relativamente raros pero bien establecidos de desdif(renciacin. Ciertos rganos pueden desaparecer por disociacin
(como por ejemplo, la cuerda en los vertebrados superiores). Agreguemos adems el efecto de ciertas cuestiones externas. Por ejemplo, nemertinos sometidos a un ayuno prolongado se reducen a
estructuras celulares amorfas "que autores antiguos asimilaban a
blstula8"(ll) (R. Chandebois, 1976). Ahora bien, esta convergencia
asociada a la lisis larval explica la notoria excepcin (sealada por
algunos autores) a la ley de recapitulacin. Las larvas pudieron haber sufrido una evolucin ulterior que no dej ningn rastro en la
morfologa (en la organizacin) del estadio adulto. En tal caso es
legtimo considerar que la evolucin O fj tiene, grosso modo, dos representantes que se bifurcan (Fig. 5.1).

Estadio de larva

Ovulo
Estadio de imago

Discos
imagnales

Figura 5.1
1 .'12

K1 lojido liirvtil coiilciKlrrt grmenes de estructura del adulto.

Kn los lepidptoroH >rrtn los "discos imagnales" que fueron objeto
de los estudios d(> Iladom. Slo un rgano parece resistir a la lisis
larval: el intestino. En efecto, no hay disco imaginal en el caso del
intestino, hay tan slo un anillo de clulas en espera que rodea el
intestino de la larva. Esto muestra la extraordinaria permanencia
del tubo digestivo en la embriologa general y justifica considerar la
"trayectoria de la presa en el organismo" como el elemento determinante de la organizacin. Los trabajos de Hadorn que cultiv discos
imagnales en adultos, seguidos de una reimplantacin en la larva
madura (12), mostraron cierta labilidad de las determinaciones
"prospectivas" de dichos discos. Pudo establecerse todo un grafo de
transiciones entre determinaciones y la ms inestable de todas es la
de la gnada. No cabe abrigar dudas de que este tipo de transicin
refleja relaciones de incidencia en el nivel de una dinmica "semigerminal", intermedia entre el punto germinal a y la blstula fisiolgica: la transicin es siempre posible desde lo menos diferenciado
hacia lo ms diferenciado. No nos arriesgaremos a trazar el esquema dinmico de la embriologa relativa a los grandes phyla del reino animal (anlidos, moluscos, equinodermos, artrpodos, vertebrados). La razn de ello est en que existen muchas situaciones en las
que se da la metamorfosis: est presente un estado de larva; cuando
se distingue el superphylum de los deuterostomianos (equinodermos, vertebrados) del de los protostomianos (anlidos, insectos,
molucos) afirmando que los primeros tienen una larva del tipo
pluteus y que los segundos la tienen del tipo trocoforo, es difcil
apreciar el carcter significativo de esta diferencia morfolgica (13).
En el prrafo 4 nos limitaremos a exponer las grandes posibilidades, tales como el exoesqueleto (artrpodos), el endoesqueleto (vertebrados) y sus implicaciones en la morfologa global.
No cabe duda de que en una buena teora el plan general de organizacin de una especie biolgica debera comprender la organizacin temporoespacial de toda la evolucin: gameto
huevo
embrin
larva
adulto. Pero si se tuviera en cuenta la complejidad
del ciclo vital de ciertos parsitos, como las cercarlas por ejemplo,
nos veramos llevados a multiplicar de manera considerable el nmero de planes de organizacin, pues un plan general de organizacin se referira tan slo a una especie representativa. Conviene observar que el estado adulto (el que engendra los gametos), que es el
tcleion aristotlico, presenta desde este punto de vista mayor estabilidad morfolgica que los estadios preembrionarios del vulo o
larvales, que son susceptibles de sufrir evoluciones divergentes posteriores. Esto ya es evidente en los vertebrados, en los que la
presencia o la ausencia de anejos extraembrionarios es un factor inmediato de multiplicidad de los planes (los caracteres cenogenticos
(l(! Haeckel).
133

II. Ilcprcsentacin de las funciones fsiolgiciiH

en la blstula fisiolgica
No habra que creer que las actividades realizadas por la blstula fisiolgica presenten un carcter permanente. Algimas de ellas,
por ejemplo el apresamiento en el caso de los animales que tienen
presas individuadas a las cuales reconocen como tales, slo pueden
ser discontinuas. Desde el momento en que el animal apresador reconoci y localiz una presa (con la arista ST de la blstula fisiolgica, "catstrofe de percepcin", ciclo uno), tiene lugar la iniciacin del
ciclo dos: el apresador perseguir la presa hasta capturarla e ingerirla por la boca O. Luego, la llegada de la presa a la boca iniciar el
ciclo tres: rganos de masticacin, luego la digestin estomacal OG,
asimilacin intestinal GL o rechazo hacia LA con eliminacin de desechos al exterior (ciclo semiexcretor cuatro).
Se puede representar este orden sucesivo de los ciclos y su concatenamiento funcional mediante un segmento diagonal como T (2),
O (3), etctera. Hay pues una onda de actividad que acompaa el
trayecto de la presa dentro del organismo. Con mayor fidelidad podra decirse que en el ciclo dos, por ejemplo, hay una presa ficticia
p que describe un ciclo paralelo a dos (Fig. 5.2, y vase el captulo 4,
prrafo C).

Figura 5.2. Diagonales:

7" (2) Mando sensoriomotor
O (.') Iniciacin de la digestin despus de ingerir la presa
L (<1) Iniciacin de la excrecin

Ksa PRCHII (K I I C I I I niiticipa de alguna manera (en el sistema

nervioso central) ol movimiento de la presa real. El sistema nervioso central, localizado en principio en T tiene en realidad prolongaciones funcionales en los circuitos dos y tres. En este ltimo caso, es
el sistema parasimptico el que desempea ese papel.
En cambio, las actividades de los ciclos tres y cuatro en cuanto
al sistema vascular, presentan un carcter permanente. Habr de
observarse que el corazn izquierdo debe considerarse localizado en
el centro del circuito dos, en tanto que el corazn derecho se localizar en el centro del circuito tres que representa la irrigacin del
pulmn (localizado en AE ). Esto hace evidente el carcter (necesariamente!) esquemtico de la representacin de la blstula fisiolgica: un mismo rgano, el corazn, puede tener aqu varias localizaciones.
I. La oognesis Oa. La gentica
La reconstitucin de la dinmica germinal a en prir^cipio slo
tiene lugar en las clulas de la lnea germinal; se trata de la gametognesis, limitada a las clulas que darn vulos y espermatozoides. Hay que considerar que el metabolismo de esas clulas es topolgicamente muy rico, hasta el punto de poder "simular" todas las
actividades de la blstula fisiolgica. Luego ese metabolismo se va
apagando progresivamente y anulando la amplitud de esos ciclos, lo
cual corresponde a la detencin de la actividad de ciertos genes, bloqueados por histones; los cromosomas se condensan y las clulas entran en meyosis, segn el formalismo que tambin aqu simula la
doble duplicacin del cuadrupolo (vase Fig. 4.14). Este mecanismo
es a priori tan complejo que no podr uno dejar de asombrarse en
un futuro no muy lejano del sorprendente dogmatismo con que se
rechaz toda posibilidad de accin del soma sobre el germen. Si se
admitiera que la detencin de un ciclo metablico y se traduce en el
depsito dentro del huevo de un material m(y) en cantidad proporcional a la amplitud inicial A (y) de y y que inversamente en la ontognesis el ciclo y puede reconstituirse con una amplitud estable proporcional a m(y), esto es, a A (y), podramos muy bien tener (en virtud de la relacin de similitud postulada entre el metabolismo de la
clula germinal y el metabolismo del organismo que la cobija) efectos hereditarios de carcter lamarckiano (por ejemplo, la atrofia de
rganos a causa de inactividad funcional).
Se observar que hasta aqm': en ningn momento habl explcitamente del genoma en la embriologa. Creo que el papel del genoma se reduce a "canalizar" el despliegue del atractor del metabolismo y a especificar eventualmente las amplitudes relativas de este o
aciuel oscilador, y tambin, desde luego, proveer, en el momento
135

opot l.iiiio y <>l lugar apropiado, las protenas necosariaH p a r a la snI J I K H D ( este o aquel constituyente orgnico. Pero esta modulacin
ti-inporoespacial es en gran medida extragentica: no existe ninguna codificacin concreta ni precisa. El papel desempeado por las
mutaciones, segn los estudios, no es muy exclarecedor hasta el
pr(!Hente: el efecto de una mutacin admite en general fenocopias
realizadas por agentes muy diversos y bastante poco diferenciados.
H(; podra decir que la gentica (tradicional) desempea respecto de
la teora embriolgica el mismo papel nefasto que desempea la pedagoga respecto de la enseanza: se le atribuye ingenuamente un
[)apel esclarecedor cuando en realidad se limita a desplegar un catlogo de errores que la evolucin normal evitar cuidadosamente.
(En general, no es en modo alguno evidente que un conocimiento de
la patologa de un proceso debe conducir ipso facto a una buena
comprensin del proceso normal. Se conoce, por ejemplo, una gran
patologa de la formacin del sistema nervioso central, pero, quin
se atreveria a pretender que comprende la formacin normal?) En
fisiologa (en el plano funcional), una patologa es con frecuencia
una simplificacin del proceso "normal", un atractor de dimensin
dbil que ocupa el lugar de un atractor muy complejo (considrense
los trabajos (14) de A. Mandell sobre la crisis epilptica frente al
EEG). El papel del genoma se manifiesta en definitiva ms bien como un depsito "cultural" de los modos de fabricacin de las substancias necesarias a la morfognesis. Tal vez ya no sea necesario a
la embriognesis como no es necesaria la consulta de libros de cocina para las realizaciones gastronmicas de un gran chef (o en todo
caso no es ms necesaria que el conjunto de sus proveedores...).
J. Los grandes planes de organizacin
De conformidad con lo que indicamos en el prrafo F, examinaremos ahora los grandes planes de organizacin de los animales
adultos. En principio dejaremos de lado los animales marinos ssiles, como los corales, los espongiarios (los zoofitos de los antiguos
naturalistas), cuya morfologa fractal procede ms de la morfognesis vegetal que de la animal. Propondremos aqu una especie de
esquema "dialctico" de la organognesis.
En el captulo 4 (prrafo C) expusimos la definicin de las formas "casi borrables". Todo cerrado F en el espacio euclidiano, lo bastante regular para estar bien "revestido" (de suerte que exista una
funcin
positiva G tal como G-i (0) = -F y O es un valor c r i ^ aislado de G) define una forma casi borrable (cannica de diinensn
baja < 3), a saber, la variedad de nivel G = e, siendo e suficientemente pequea; borde de una proximidad tubular de F, que se puede llamar la "envoltura" de F designada como (F). El paso de un^errado
136

/'' a Hu "oiivoltiiia" '/ (F) |ii(l(> considerarse como un despliegue de

F y tambin como una alisadura. Tenemos entonces la serie de operadores:

F( Centro organizador

forma casi borrable

"envoltura" de F^

Manifestacin funcional
Alisadura modulada
G (Fo).
Aparece un nuevo centro organizador (Fj), cut-locus de G (Fo) cuyo
despliegue serFg = FiFi).
Ejemplo:
Fo = punto Fi = T (Fo) = Esfera de centro Fo.
Realizacin: la blstula (de los anfibios).
Sea Fi = (T Fo). Se tendra para f (Fi) la doble esfera (Fig.
5.3a). Pero si la alisadura es modulada, tendremos (Fig. 5.3b) un
despliegue^lo en el hemisferio "dorsal" en tanto que el hemisferio
"ventral" (el endoderno solamente) permanece sin cambios; y el
F2 = ir(Fi) ser el mesodermo (Fig. 5.3c).

O
O

a. Despliegue
no modulado

b. Despliegue
modulado

c. Mesodermo
como cut-locus

F i g u r a 5.3

La alisadura modulada significa que el despliegue, que tiene

lugar en un espacio transversal, est regido por los gradientes espaciales que son realizaciones locales de gradientes epigenticos. Por
ejemplo, la gastrulacin puede definirse como la transformacin del
137

gradiente animal-vegetativo del huevo que pasa a ser gradiente ex-terno-interno en el hemisferio dorsal de la gstrula. La gastrulacin
tiene tambin como efecto "perforar" la esfera de la blstula segn
un disco D que tiene por frontera el blastoporo. La envoltura de la
esfera agujereada es la figura de un cnidario tpico (como la medusa): una esfera hueca que tiene por pared un ectodermo y un endodermo (Fig. 5.4a).
Hemos representado en la figura 5.4b cmo los ciclos de la
blstula fisiolgica se realizan de conformidad con semejante plan
general de organizacin. Hay im ciclo de captura a la distancia realizado por los nematocistos de las clulas urticantes. El ciclo vascular est representado en lnea punteada por un recorrido de la energa en la mesoglea. El ciclo excretor no tiene rgano representativo.
Se realiza peridicamente mediante accesos expulsivos en los que el
animal vaca de sus desechos la vacuola digestiva. Existe pues como
proceso temporal (no permanente) que no llega a una realizacin espacial diferente de la ligada con la ingestin de la boca.
El progreso orgnico inmediatamente sucesivo fue la separacin de la boca y del ano. Fue menester transformar una oposicin
fisiolgica, de procesos que se desarrollaban segn secuencias temporales distintas, en una separacin espacial. Se puede imaginar
que en los unicelulares dotados de im aparato de masticacin (mastix), la vacuola digestiva que contiene la presa despedazada se
transforma progresivamente en una vacuola excretoria que por fin
va a unirse a la membrana exterior y arrojar al exterior su contenido de desechos inasimilables. Para obtener un tubo digestivo basta
con imaginar que un proceso de "habituacin" (en el sentido de S.
Butler) reemplaz la trayectoria de esa vacuola por su "envoltura"
espacial (permanente). En los metazoos tenemos pues la estructura
de un toro, obtenido aadiendo un disco Di^ del polo norte a un disco
Ds del polo sur por un cilindro de eje Oz. Entonces la figura (Fig.
5.5.) tiene una simetra de rotacin alrededor de Oz", la simetra as
mantenida podr eventualmente quebrarse segn una "metamera"
angular.
El ejemplo de los infusorios muestra hasta qu punto es ilusorio querer explicar la morfognesis de los animales por "comunicaciones intercelulares", afirmacin que se encuentra bajo la pluma
de los bilogos ms autorizados. En realidad, los fenmenos ms tpicos de la morfognesis biolgica (induccin, regeneracin,
etctera) pueden estar realizados en im syncythium, como la formacin de los "dientes" de las holoturias o en los imicelulares y hasta
(15) en un citoplasma desprovisto de todo material genmico (la
sombrilla de acetabularia). Un problema interesante-es tratar de
comprender por qu la separacin de boca y ano entraa (aparentemente) el carcter triploblstico del animal. Por mi a r t e conjeturar que, como la excrecin debe separarse originalmente de la excre138

II. I'lnn Kt'iioriil ilr (pi(!imUiii Irtn do lo cnidiirio dipl()blrt(.lr<m

(moduwi)

b.

Blstula fisiolgica del diploblstico

K

t- -f -.nr^
/Ect
N

Figura 5.4
O
Ect
End
N
G
7
lOGAE
A

End "
o . * . "

1
>i

\i

Boca
Ectodermo
Endodermo
Mesoglea
Flagelos y rganos de prensin (cnidoblastos)
Zona intestinal
Organos sensoriales
Trayectoria de la presa (++++)
Ano

139

l'Mtfura 5.5. Esfera perforada o toro.

cin operada a travs de los tejidos {via la sangre o un fluido corporal apropiado), la formacin del rin (o de trqueas respiratorias o
excretorias) tuvo que estar sincronizada con la formacin de un int(!8tino asimilador y excretor. Asimismo, la circulacin interna de O2
y de CO2 debi sufrir al mismo tiempo esta ritualizacin espacial
(|ue es el sistema vascular. En los equinodermos, encontramos los
ejemplos ms espectaculares de la simetra radial, en general limitada a una simetra de orden cinco (estrellas de mar). Aqm', el tubo
original del sistema de los vasos acm'feros se divide en una arborescencia excretora que satisface a la simetra de orden cinco. Aparentemente los nicos animales de simetra radial son marinos. Esto se
debe a que los animales areos o terrestres tienen en general im
"sentido de movimiento" cannicamente vinculado con sus cuerpos,
on tanto que muchos animales marinos no poseen nada semejante.
Ahora bien, la presencia de un sentido de movimiento tiene efectos
drsticos en la simetra del organismo pues exige prcticamente
una simetra bilateral, por lo menos extema (como lo observ de
manera muy pertinente H. Weyl (16)).
El problema ms misterioso de la embriognesis es evidentemente la localizacin ulterior de los nuevos "centros organizadores".
Creo que se puede imaginar del modo siguiente el mecanismo de su
localizacin: un nuevo centro organizador es un cerrado (Fj) que
puede obtenerse partiendo de los centros anteriores (FQ) en virtud
de un mecanismo del tipo cut-locus, es decir, el lugar de las singularidades de las "pregnancias" emitidas por los centros anteriormente
existentes a travs de los tejidos que existen en ese momento dado,
l'or ejemplo, en la blstula del anfibio, el polo animal emitir un^i
"tensin repulsiva", que como potencial va acrecentndose a 4& largo
do los meridianos descendentes, pero alcanza una intensidad mxima a lo largo del meridiano dorsal situado en el plano de-simetra.
Esa "tensin" choca contra el bloque inerte de las clulas endodrMO

miens (li-1 |)()l(i vc|;i'l mI I VII < liiimdo csIm Iciisifm Hohicpiisa ciiiLo iimlirnl, Ins cc'-hilii:; I O C I I I C M lotiinnhi la IbrtTiu do "bombona" de las clulas do Kiinini y comen/,ariln a invaginarse hacia el interior. De ah
ol origen del blastopore que progresivamente se forma como arco de
crculo, en tanto que la "tensin" se relaja en un movimiento "epiblico" con invaginacin de las clulas ectodrmicas del polo animal.
(Esta es una forma de concretar el modelo de la figura 4.15).
Asimismo, puede uno imaginarse que la lnea primitiva en el embrin del polluelo proviene de un mecanismo de cut-locus, singularidad de una pregnancia repulsiva emitida desde los bordes de la
zona pellucida que se propaga segn el gradiente mediolateral.
Cuando la dinmica de las corrientes celulares es la misma que prev la singularidad organizadora de la blstula fisiolgica se localiza
la presunta capacidad funcional correspondiente. La alisadura de la
singularidad, modulada segn los gradientes directores que son
universales, constituir la organognesis correspondiente.
La sincronizacin de esos mapas locales de alisadura requiere
la existencia \de "gradientes directores" globales que son los nicos
que pueden asegurar la coherencia general de la organizacin desde
el punto de vista fisiolgico. Por eso conviene precisar la direccin
espacial de esos gradientes segn el modo de vida del animal considerado.
K. Los gradientes directores de la embriologa y
su modulacin: la metameria
1. Los GRADIENTES DE LA OOGENESIS. El huevo hereda de la oognesis ciertas polaridades. En el embrin de los vertebrados y del
erizo de mar, es bien conocida la presencia de un gradiente animalvegetativo que est heredado de la oognesis. Pero despus de la
gastrulacin el gradiente animal-vegetativo se convierte en un gradiente del tipo externo-interno y por eso pierde toda la constancia
geomtrica para realizar un sistema global de coordenadas. En el
insecto, el huevo hereda esencialmente una polaridad anteroposterior que aparentemente le es dada por un gradiente proximal-distal
en el folculo ovrico. Este gradiente anteroposterior se convertir
despus en el gradiente cefalocaudal del adulto. Se sabe que el "gradiente" mediolateral, que en los vertebrados determina el plano de
simetra, aparece por epignesis; est definido por el punto de impacto del espermatozoide en el anfibio o por el vector gravidez dentro del ovario materno en el polluelo. Pero el alargamiento del embrin da nacimiento a un nuevo gradiente que llamaremos "eje de
crecimiento" y que designaremos con OC. En los vertebrados, es la
direccin del eje vertebral dado por la cuerda lo que lo constituye.
Pero en otros planes generales de organizacin, especialmente en el
141

caso de los moluscos, encontramos un eje de crecimiento que sirve do

eje director para el crecimiento de la concha y que difiere de los
otros gradientes "naturales". Por supuesto, un rgano particular
puede necesitar subgradientes directores que en general estn determinados en cuanto a la direccin en relacin con gradientes directores globales.
Por lo dems, el desplazamiento del animal introduce por lo
menos otro gradiente nuevo, a saber, el de la marcha "ordinaria" del
animal, cuando sta se realiza en una direccin constante con un
punto de referencia relacionado con el cuerpo del sujeto considerado. Designaremos esta direccin con un vector I; cuando el animal
no tiene (apparentemente) una direccin fuertemente privilegiada,
pondremos = O (este es el caso de muchos animales marinos). Por
fin, cuando la boca O y_el ano A son distintos, el_vector O define
una direccin natural OA. Por regla general (I y OA son direcciones
horizontales opuestas. Como I es la direccin natural de im movimiento para capturar una presa, es proporcional a-CA y esta direccin es la opuesta el clsico gradiente cefalocaudal. La posicin
de estas direcciones en relacin con los grandes gradientes terrestres (gravedad v, vertical descendente, h horizontal apropiada)
permite dar una clasificacin de los grandes planes generales de organizacin. Ifendremos pues el siguiente cuadro:
OA

de

Caracteres

Espongiarios

Animales ssiles
Morfologa
"fractal"

Diploblsticos

Ctenarios
Cnidarios

h
0

-h
0

h
0

Simetra bilateral
"Esfera perforada"
(simetra radial;
tipo medusa)

TYiploblsticos

Ratelmintos

-h

Acelmatos
0 acelomados

Planarios

-h

Diversos tipos
de gusanos
Simetra bilateral
Cavidad digestiva
"fractal en los
parsitos".

Anlidos

-h

Celentreos
Moluscos

142

Simetra bilateral.
Metamera
Vase supra,
prrafo K.3.
Exoesqueleto ^ ^

l'rotoMlomiii-

AI 11 ("ipodoii

Equinodermos

obi

Vertebrados
(salvo el
hombre)
Homo

-h

noN

Duterostorninnos

Metamera
(modulada)
Simetra
pentarradial
(estrella de mar,
erizo de mar; larva
bilateral)
Simetra bilateral

Bpedo

2. LA METAMERIA. S e a m la abscisa q u e p a r a m e t r a el eje de

crecimiento Q de un animal que se supone lineal. Designemos con

T la traslacin paralela a OC, de longitud T. Designemos con h (m)
el estado del metabolismo local en el punto m del animal. Se dice
que hay metamera (de perodo T), si en todo punto m tenemos
h (m-T) = h (m).
Evidentemente no existe un animal dotado de metamera perfecta pues en ese caso tendra una longitud infinita. Es una lstima
que no se puedan fusionar las dos partes de una lombriz cortada
porque en ese caso se podra fusionar la extremidad del segmento
ceflico del animal con la extremidad caudal y realizar as un animal circular (tal vez los progresos de la microciruga permitan pronto realizar esta hazaa). Entonces sera interesante saber de qu
clase de supervivencia sera capaz ese animal. (Se podra probar con
un parsito para eliminar el problema de la alimentacin...)
Pero como todo animal es finito, necesariamente tiene una extremidad ceflica y una extremidad caudal. La periodicidad impone
pues que los puntos crticos, las extremidades, sean homlogos via
la traslacin T. Los valores x = kT definen entonces divisiones que
separan los diversos segmentos (artculos) del animal. En los anlidos (ciempis, milpis) encontramos la forma ms perfecta de metamera; nicamente los segmentos cercanos a la cabeza y a la cola
estn modificados (adems de algunos segmentos torcicos portadores de las gnadas). De manera que cada segmento, cada porcin
kT x <(k + l)T (metmero) es una especie de pequeo animal por
s mismo y su anatoma comprende suficientes rganos para llevar
a cabo todas las funciones de la blstula fisiolgica, adems de la locomocin. Desde luego, en la parte ceflica es la parte preoral la que
est realizada con mnyor amplitud; en cambio la parte postoral est
mejor r(>aiizn(la en IOH Hogmentos medios y caudales. Semejante
143

varilu'irtn d(> los segmentos representa una mcxlulitciti do la metaiiKTa. Kn los artrpodos, esta modulacin es tal que permite a menudo identificar cualitativamente cada segmento (por lo dems, el
mi moro de stos es poco elevado). Los adversarios del concepto de
campo morfogentico (y hay muchos, pues la biologa contempornea on su conjunto detesta la abstraccin y prefiere concentrarse en
cuaUiuier detalle concreto por insignificante que sea) han pretendido (]ue las mutaciones hometicas (como la mutacin aristopaedia
de la drosofila) destruan la validez de esta nocin y demostraban el
carcter discreto del cdigo ontogentico. En realidad, las mutaciones hometicas son errores de la modulacin de la metamera, error(8 de valor cefalizante o caudalizante, que las ms veces se pueden
realizar o bien corregir mediante tratamientos de choques apropiados en los discos imagnales correspondientes. Aqu lo nico discreto
CH la segregacin de las clulas imagnales en discos desunidos que
.ion susceptibles de recibir un campo (o eventualmente de constituir
una quimera, esto es, fusin de varios campos).
Adems de las modulaciones longitudinales de la metera, hay
que mencionar las metameras parciales, las podomeras (17) que
afectan una hoja embrionaria o los rganos de una funcin. Ocurre
as que en los vertebrados la metamera del eje espinal est confinada prcticamente en una proximidad del eje y en derivados ectodrmicos; dicha metamera afecta muy poco los derivados mesodrmicos y no afecta el endodermo. En el molusco neopilina, llamado
"fsil viviente", hay una metamera perifrica de las trqueas. Una
ruptura de la simetra de traslacin que afecta slo una funcin fisiolgica en situacin perifrica puede tener slo una significacin
menor en lo que se refiere a las afinidades filticas del grupo considerado. Es decir que la metamera, muy frecuente en el reino
animal, no tiene sobre todo si est fuertemente modulada una
significacin muy grande en lo que concierne a la clasificacin filogentica de los planes generales de organizacin (P(K)).
3. E L CASO DE LOS MOLUSCOS. Continuemos estableciendo el
cuadro del apartado 1. Los moluscos tienen una gran variedad de
planes, citemos especialmente:

|x

OA OC

Forma general

(ofnlpodos (pulpo)

"Esfera flotante"

lMHterpodos (hlice)

(Oblicuo)

Eje OC en forma de
hlice (vase Fig. 5.6).

Anfinouros

-h h

Simetra bilateral
(neopilina)

IHIO non (In iiiiov' lipoB generales de planes de organizacin o

diez si so
la distincin entre vertebrados e insectos,
distincin ditoriiiinada por el carcter del sistema nervioso dorsal
en los vertebrados y ventral en los insectos. Si bien el hombre difiere estructuralmente muy poco del vertebrado genrico, el hecho de
ser bpedo le confiere un carcter muy especial. Luego volveremos a
considerar este punto.
T,I<'N(!

C N

CIUIIIJI

Concila

Tubo digestivo

F i g u r a 5.6. Gasterpodo genrico (tipo hlice).

L. Los medios exteriores y sus gradientes

Grosso modo podemos representar los medios de la bisfera terrestre segn el esquema de la figura 5.7. en la que encontramos
tres de los cuatro elementos aristotlicos: la tierra, el agua y el aire.
En general, los animales viven en dos medios: TE, tierra-agua (animales bentnicos), EA, agua-aire (animales de la superficie del
agua), TA (tierra-aire). Hay que citar tambin los animales areos
(aves) o puramente terrestres (animales excavadores) y los animales marinos (pelgicos).
Estn tambin los animales que frecuentan el punto triple, es
decir, las aguas poco profundas. El plan general de organizacin est prcticamente impuesto por las presiones de la locomocin en cada uno de los medios. El animal areo puro debe luchar constante145

1/11/

Ani inni OS
terrestres
Pesantez

Animales areos

Superficie del agua

Empuje de
Arqumedes

Animales
pelgicos

Superficie de contacto
(animales bentnicos)

Punto triple

F i g u r a 5.7. Los medios y sus gradientes. (Comprese con el diagrama de

los elementos de la Fig. 8.5.)

mente contra la pesantez por obra de la reaccin del aire sobre su

organismo mvil. Esto impone prcticamente la simetra bilateral
(por lo menos en cuanto a la forma exterior).
Los animales de los medios tierra-aire comprenden las aves
cuyo vuelo es difcil o imposible (la gallina, el avestruz), los vertebrados cuadrpedos, el hombre bpedo, los artrpodos y ciertos moluscos y gusanos. El problema del apoyo (variable) del cuerpo en el
suelo est resuelto por el pie en el caso de los moluscos y por las patas en el caso de los otros phyla. Aparentemente, el nmero de las
patas es siempre par (2, 4 o 6, ocho en la araa); esto no est impuesto por la simetra bilateral pues podra existir im soporte axial
(considrese la cola del canguro). Vemos entonces que en cuanto a
los tres vectores ]!, O, OC, la matriz de las posibilidades de direcciones entre la vertical y y la horizontal h es bastante reducida por
consideraciones a priori:

(I)
(II)
(III)
(IV)

11
h
h
h
h

OA
-h
-h

OC
h
v

En efecto, ]I = y es una posibiMad excluida para los animales

que viven en'dos medios; asimismo ]!= v no es posible en un medio
146

Iridimcti.HKniiil, I>l I UMO (X. ^ ! m h J. V tampoco es posible a causa

(l((l (loHMiiiilihrio <|u<' entraara esta configuracin. Lo mismo cabe
decir del caso (II), en el que un eje suplementario vertical peijudicara el equilibrio (pero los gasterpodos pulmonados tienen un eje
oblicuo en el plano vertical que contiene h). El caso (III) es el del ser
humano bpedo que parece relativamente excepcional. En el caso de
los animales bentnicos (medio tierra-agua TE), la pesantez est
anulada en el agua por el empuje de Arqumedes. De manera que
las coacciones de equilibrio intervienen aqu poco o no intervienen
en modo alguno. Adems, el animal puede despegarse ms fcilmente del fondo del mar. As se explica la gran plasticidad que tiene
la organizacin de los moluscos (los tres o cuatro planes generales
de organizacin diferente que tratamos en el prrafo K3). Todos los
grandes phyla colonizaron el punto triple y desde all se irradiaron
a todos los medios. Tal vez la vida misma naci all...
M. Insectos y vertebrados
La comparacin de los planes generales de organizacin del
vertebrado y del anlido dio nacimiento a un problema histrico: el
problema de la clebre transformacin o inversin que permitira
identificarlos. Se sabe que el vertebrado tiene im eje vertebral dorsal que contiene el sistema nervioso, pues el tubo digestivo es
ventral, en tanto que en el insecto el tubo digestivo es dorsal y la cadrla ganglionar es ventral. Ya A. Serres (18) haba propuesto explicaciones de esta transformacin: el peso creciente de las reservas
del huevo habr determinado una rotacin alrededor del eje anteroposterior; las reservas de dorsales (como eran en el insecto) se
hatirn hecho ventrales en el vertebrado. Pero entre el insecto y el
vertebrado hay otra diferencia capital: el insecto tiene un exoesqueleto\y el vertebrado un endoesqueleto. Sin duda esta opcin no es
definitiva. En los quelonios (tortugas), el vertebrado volvi al exoesqueleto (lo mismo ocurre con el armadillo). Es interesante observar
que ei los moluscos hay a la vez un exoesqueleto (la concha de los
moluscos) y a veces un principio de endoesqueleto (la placa de la sepia). El origen filogentico de los vertebrados es misterioso; se los
relaciona clsicamente con los equinodermos en su condicin de
deuterostomianos (que forman su boca separada del ano). Un autor
como S. L0vtrup (19) pone en duda esa relacin y ve el origen de los
vertebrados en la direccin de los moluscos. La plasticidad de los
planes generales de organizacin de los moluscos es ciertamente un
argumento en favor de esta opinin, argumento tal vez ms convincente que los argumentos bioqumicos dados por este autor. Invocaremos el siguiente desarrollo que a priori es verosmil.
Imaginemos que un molusco bentnico haya perdido su concha
147

148
y decide retirarse del fondo del mar para escapar a los animales
apresadores. En esas condiciones, un eje continuo subtendido en
todo su organismo puede ser muy til (esta es prcticamente la
situacin del anfioxo cuya "cuerda" est formada por clulas musculares). Si ese animal sale del punto triple para hacerse terrestre, entonces sern necesarias nuevas modificaciones que culminen en la
cefalizacin. El primer problema se refiere a la aparicin de un tubo
nervioso dorsal provocado y soportado por la cuerda. Pero uno imagina los modelos algebraicos bastante simples que permiten engendrar la cuerda (por ejemplo, suponiendo que la "mitosis" del lazo de
aprestamiento original de la blstula fisiolgica, en ciclo preoral +
ciclo postoral, obtenida por reflexin en relacin con la bisectriz en
O, est ligeramente perturbada por una traslacin normal; vase
Thom (20)). Pero creo que hay una opcin ms profunda que entra
en juego en esta situacin. Para el animal se trata de elegir entre
exoesquelto o endoesqueleto. En nuestro grafo de la blstula fisiolgica no vemos aparecer en ninguna parte un rgano que sin embargo es esencial: la piel. Para llenar funcionalmente esta laguna formularemos la hiptesis de que todo organismo trata de acrecentarse
hasta que es capturado por un "apresador ficticio" que "come" la
carne excedente, la que sobrepasa los lmites. Retomamos as a la
idea del "molde interno" de Buffon (21), pues las paredes del molde
son la zona de captura por obra del apresador imaginario. La pared
sea del exoesqueleto es el rgimen de ese apresador ficticio que tiene la ventaja de protejer su organismo de los ataques de apresadores exteriores reales.
Hasta ahora hemos considerado el lazo de apresamiento slo
desde el punto de vista del apresador. Pero tambin se lo puede considerar desde el punto de vista de la presa (Fig. 5.8.). Consideramos
dos ciclos de histresis concatenados JSTF y TBNM. El arca
JS representa al apresador q, que llegado a S es percibido por la
presa p, que es lo que significa la vertical de captura ST. En el segundo ciclo, TB representa la presa p amenazada y que corre peligro de ser capturada en B por el apresador que est representado
tambin en MN por la letra q. Cuando el punto representativo del
apresador cae en T procedente de S, esa circunstancia desencadena
la iniciacin del ciclo MNBT, en el sentido inverso del sentido cannico de un ciclo de histresis, lo cul ha de interpretarse diciendo
que la tarea de la presa escapar al apresador es ms difcil que
la del apresador, lo cual no tiene nada de sorprendente puesto que
las pirmides ecolgicas funcionan. En efecto, el sentido del ciclo en
BT lleva el puntop representativo de la presa (yo) lejos del punto de
captura B.
Segn otra interpretacin del mismo esquema, JS ser el dominio cubierto por una piel ficticia; la cada del punto representativo segn ST ser la percepcin de un estmulo sensorial que advior-

"s

V.

N.

N.

F i g u r a 5.8. Ciclo Antiapresador. "Yo" designado con p est localizado en

la recta TB; el apresador tiene dos puntos representativos: uno en SJ como
apresador perceptible designado con q; el otro, como apresador activo y no
percibido est localizado en la recta MN y designado con q. Cuando se agrega este diagrama al de la blstula fisiolgica, para constituir una blstula
fisiolgica completada (Pig. 5.9), la percepcin del apresador (Catstrofe
ST) es la misma que caracteriza la induccin neurgena (la arista SJ se
desploma sobre BT). As se explica uno la extremada variedad de los inductores que desencadenan la neuralizacin del ectodermo: todo cuerpo extrao se interpreta como un virtual apresador que debe ser rechazado.

te sobre el contacto con un cuerpo extrao (un virtual apresador). El

repliegue de p desde F hacia T se interpretar como la extincin del
estmulo debido a un reflejo defensivo por parte del organismo. En
consecuencia, este esquema da cuenta del arco reflejo clsico en tanto qe la diagonal de mando !Z> designa el mando motor, el cual permite i evitar el contacto con la fuente del estmulo doloroso. (Observacin tcnica: en lugar de considerar el ciclo de defensa, se podra
aumentar la amplitud del frunce segn TBNM, de conformidad con
una antigua mxima expuesta en Thom (22): el dolor y la afectividad deforman la figura de regulacin del organismo.)
Los animales que eligen el endoesqueleto en lugar de la armadura del exoesqueleto deben compensar esta vulnerabilidad con un
perfeccionamiento de las reacciones motrices de defensa. Desde este
punto de vista, la mdula espinal del vertebrado es un "cerebro-presa" que permite reflejos para evitar contactos dolorosos. Esto sugiero que tales mecanismos deben figurar en la blstula fisiolgica.
Para colocarlos all basta con tomar el simtrico del ciclo preoral
ISTFOMT en relacin con la vertical SM. o sea JSTBNMTF. Se
obtendr as la blstula fisiolgica completada (Fig. 5.9) por un ciclo
prosa de centro T, identificado con T. As deberamos tenor, en prin149

cipio, dos sistemas nerviosos distintos: uno apresador, encargado de

atraer las presas y capturarlas; el otro, presa ficticia, encargado
de evitar o de rechazar virtuales apresadores. Estos dos sistemas
seguramente existen en todo animal: junto al alma apetitiva est
el alma sensible. Pero la gran realizacin de los vertebrados consiste en haber creado un cerebro-presa a lo largo de todo el cuerpo,
segn el eje cefalocaudal: la mdula espinal. El cerebro apresador,
solidario de la boca, est localizado en el cerebro (23). El vertebrado
corri el riesgo de renunciar a esta lnea Maginot, el exoesqueleto
que reemplaz por un caparazn de virtual dolor. En el insecto, el
cerebro-presa de evitacin probablemente no exista de manera global; est localizado en ganglios descentrahzados que prestan ssu
servicios a este o a aquel apndice.
En el hombre subsisten restos de esta dualidad primitiva. El
cerebro-presa tpico es la mdula gris del eje espinal (vase el prrafo H). Esta mdula permite, en efecto, la respuesta de reflejos de
evitacin cuando se producen contactos laterales dolorosos. El siste-'
ma simptico, asociado a la mdula espinal, suministra las respuestas a las presiones orgnicas globales: pertenece pues al sistemapresa. El encfalo permite la localizacin de la imagen local del
cuerpo en el espacio de los objetos exteriores; por eso una parte de
las funciones del cerebro-presa est localizada en el encfalo, y es la
substancia blanca de la mdula espinal la que asegura las conexiones (ascendentes y descendentes) entre el cerebro y la columna vertebral. El encfalo est encargado de las funciones del cerebro-apresador y el sistema parasimptico, de origen bulbario y sacro (este

l<"igurn 5.9. lilrtHiln (Hiolgica completndn

H > ( )

ltimo sistema est tambin encargado de los aspectos apresadores

de la sexualidad), est encargado de las prolongaciones orgnicas.
Se puede creer asimismo que esta dualidad de cerebro-apresador y cerebro-presa est quizs en el origen de la lateralizacin del
sistema nervioso. Considrese el cangrejo de mar y sus pinzas asimtricas. Las presas deseables generalmente lejos; en cambio, los
seres prximos son virtuales apresadores y deben ser muy crticamente examinados. Para un derecho todo lo que proviene de la izquierda es siniestro... Sin duda en el hombre el uso simultneo de
las dos manos neutraliz algn tanto esta oposicin: la mano izquierda fija el objeto enemigo y lo hace as solidario del cuerpo, lo
cual permite a la mano derecha realizar enrdicho objeto sus operaciones de control o de destruccin (24). Esta especializacin motriz
tal vez tenga una relacin remota con la lateralizacin de los hemisferios, la cual correspondera antes bien a la distincin ms filosfica de objeto (hemisferio izquierdo) y accin (hemisferio derecho).
Luego volveremos a tratar este punto.
N. El entrecruzamiento piramidal y el "cambio total"
Con la ayuda del esquema de la blstula fisiolgica podemos
tratar de interpretar las grandes estructuras del sistema nervioso.
Consideremos el plano R2 de la blstula fisiolgica como un cociente
der espacio de control i7 de un modelo "catastrfico universal" como
el que indicamos en el prrafo E {U cociente fibrado de un espacio Q
de actividades metablicas locales). En los animales de simetra bilateral, la aplicacin hi= p oq os (vase el captulo 4, prrafo G3),
que asocia a todo punto del organismo su actividad fisiolgica local,
admitir el plano de simetra como conjunto crtico Z; la imagen
hi (Z) er entonces una recta (o una curva) del plano blstula fisiolgica. Es pues normal pensar que esta imagen hi (Z) por lo menos en la zona dorsal del embrin coincidir con la diagonal NTJ
de la blstula fisiolgica completada (Fig. 5.10a). En cuanto a la zona ventral del embrin, esta imagen sera ms bieala diagonal OE
de la parte postoral de la blstula fisiolgica (lo que representa el
tubo digestivo). La imagen por hi (Z) de la parte dorsal del animal
est, pues, en lo alto y a la izquierda de la diagonal NTJ; la contraimagen por hi, en un plano de seccin de la mdula espinal, da la figura 5.10b, en la que hemos representado en lnea punteada los
segmentos JSg y JS^, arcos de dinmica lenta que representan la
piel en espera de un virtual estmulo; los arcos de sensaciones Sg T
y S,T son arcos de dinmica rpida representados por trayectos
riiuronales. Lo mismo cabe decir del cuadriltero TBgNB T, que esta voz es un mando muscular de evitacin. La dinmica NS no es la
(111 un punto cuello sino que ms bien es el producto de dos "nudos
151

cuellos" (sera el gradiente de jc^ + y*, el "douhl- cusp"^. Cabe entonces esperar comunicaciones transversales en la prolongacin de la
una en la otra a travs de T; en efecto, evitar un contacto doloroso
(;n la zona caudal o anterior del tronco har intervenir una contraccin de los msculos del lado opuesto si se supone fija la zona torcica de la columna vertebral, anclada en el suelo por su zcalo tetrapodal (Fig. 5.10c). Existen pues en toda seccin de la mdula comunicaciones en configuracin de quiasma (combinadas con transportes verticales del "haz propio"; Fig. 5.1 Od).
Hasta ahora slo hemos considerado la mdula espinal. Cmo
se llega a la cabeza, al proceso de cefalizacin? La cabeza, que contiene el cerebro apresador, ya no puede contar con un rgano exterior para protegerla (Quis custodiet ipsos custodes?).J)e ah la necesidad de recurrir a un exoesqueleto para asegurar ima proteccin
('.sttica y el retomo al esquema de la embriologa de los invertebrados (desaparicin de la cuerda, ausencia de endodermo bien diferenciado). El exoesqueleto craneano debe evidentemente prolongar el
esqueleto protector de la mdula, el eje vertebral. Ahora bien, el esquema arquetpico de una vrtebra es segn el modelo propuesto
en el captulo 4, prrafo G 3, Fig. 4. 20a y b el permetro del circuito concatenado del ciclo oral y del ciclo postoral de la blstula
fisiolgica (Fig. 5.11a); el paso a la caja craneana (grosso modo, el
permetro esfrico de una bola) exige la retraccin de una anilla sobre la otra. Lo que desaparece es evidentemente el arco ventral; se
produce la eyeccin de la aorta dorsal y la "fagocitosis" del ciclo ventral por el ciclo dorsal nervioso. Este paso se realiza en el nivel de
las vrtebras cervicales; luego, slo existe un crculo seo nico que
rodea el tubo nervioso. Correlativamente con esta retracin del arco
ventral se produce en la cara ventral del bulbo raqudeo el clebre
entrecruzamiento (decusacin) de los haces piramidales (motores;
vase la Fig. 5.11b y c). Tal vez no sea irrazonable asociar funcionalmente a la decusacin de las pirmides el quiasma de los nervios
pticos. En efecto, la vista es un sentido de largo alcance, apto para
detectar presas; de manera que si se descubre una presa por el lado
(i(>recho, por ejemplo, el mando motor que acercar la boca a la preHn ser una contraccin en la izquierda de los msculos laterales del
tronco vertebral: evitar un contacto en la parte izquierda del tronco
(xij;' el mismo mando motor que la busca de una presa en el lado
i/quiordo (25) (Fig. 5.11d.).
)
La consideracin del esquema de la blstula fisiolgica permite
dnr un justificacin an ms abstracta de la decusacin. En la fi>;urn 5.12 (blstula fisiolgica no completada, representada en la
Kijv 5.2), vemos que la vertical BI orientada hacia lo alto representa
III hiiHCH sensorial de las presas. Ahora bien, la mayor parte de los
imiitiiilcH terrestres buscan sus presas en el suelo, de manera que
lU dclx H(>r In vertical descendente, como es descendente la vertical
I !,:'.

B,
N

a.

b.

Estmulo
doloroso

Contraccin muscular
contralateral

Trayecto
nervioso

Seccin de la mdula espinal

(cerebro-presa)

c.p.
c.a.

Fijfuni 5.10

cuernos posteriores (sensitivos)

cuernos anteriores (motores)
d.

Mdula
Arco
neural
Arco
hemtco

Derecho \
Tubo
digestivo V

* / Izquierdo
A

Rotacin
de 180

b. Entrecruzamiento
(decuracin) de los
haces piramidales

O - O '
V

c. Rotacin de n: cambio
dorsal-ventral

d.

(f

Ojos

Quiasma ptico
Presa
buscada
Decusacin
piramidal

Contraccin muscular
ipsilateral del eje
vertebral
Fijfur 5.11

ir./!

Al'j (ino rc|n ii(iiilII In cnKlii do los excrementos en el suelo. Si se

(luicro coiiMct vni i>ii In vortical del plan de la blstula fisiolgica un
sentido gravii.ncional ser menester evidentemente invertir el sentido del eje dorsal-ventral entre la cabeza y el ano, tomando el tubo
digestivo como eje. En los vertebrados, esta inversin se realiza mediante una rotacin de 180 de una seccin (ficticia) del aro ventral
(Fig. 5.11a, b, c) que conduce al quiasma GD -> DG. En los insectos,
la permutacin AY V se realiza simplemente por la perforacin
del sistema nervioso con un orificio que, entre la cabeza y el trax,
deja pasar el esfago (Fig. 5.13). Muy probablemente, exista tambin en los insectos una dualidad entre un sistema nervioso apresador-ceflico (supraoral) y un sistema-presa (ventral, subintestinal),
pero la conexin entre los dos sistemas est mucho menos sistematizada que en los vertebrados. (Existe tambin un sistema supraesofgico, el que da nacimiento a los corpora aliata en relacin con el
estadio larval del animal.)
Sobre este particular, la 'Taoca dorsal" de los insectos exige ser
precisada. Es dudoso que un animal terrestre con patas (excluyo
pues a los gusanos) pueda permitirse una boca "dorsal". Basta con
haber visto la pieza bucoceflica de un escarabajo (y su semejanza
general con la cabeza de un caballo) para convencerse del carcter
dudoso de semejante boca "dorsal". Una vez muertas, las presas estn en el suelo; como en general son ms pequeas que el apresador, es difcil imaginar cmo este ltimo podra ingerirlas con una
boca dorsal. Sin duda hay que afirmar que en el organismo del an1TO, o del artrpodo, por estar desprovisto de un eje slido, es el tubo

Busca de presas (por el suelo)

I

Cada de los
excrementos

l'^ijura 5.12. Ln l)lri(.iiln (miolgica y la decusacin

155

Pars intercerebraHn
(clulas neurosecretornit)
Puente transversal
Lbulo ptico
Cuerpos pedunculados
Protocerebro

Cuerpo central

Denterocerebro

Zona olfativa
Zona motriz
Esfago

Tritocerebro
Comisura
tritocerebral

Ganglio
subesofgico
Cerebro
(vista ventral)
Sistema nervioso

F i g u r a 5.13. El cerebro de los insectos perforado por el esfago. Segn el

artculo "Insectos", R.Gaumont, Encyclopaedia Universalis, Editeur.

digestivo el mejor representante del eje cefalocaudal. Desde este

punto de vista se podra decir que la boca de los insectos es a lo sumo axial; y como el ganglio cerebral est en la cabeza, por encima
de la boca (vase Fig. 5.13), sta es indiscutiblemente ventral. Tales
observaciones no son vlidas en el caso de los insectos parsitos o
hematfagos, chupadores o picadores, que sin inconveniente podran estar provistos de una trompa "dorsal".
O. El cerebro humano
En el mesencfalo estn los centros (sistema lmbico, tlamo...)
que colorean con pregnancias afectivas (buenas o malas) los estmulos sensoriales. Se pueden describir las funciones de la corteza cerebral atendiendo a dos grandes direcciones:
156

Por un Indo, In cdilf/.n corobrnl rene las cualidades "bueno y

mnlo" Q I K ! H O H IIII cxl rcinidades de un espectro de comportamientos
(atractivoH-r('i)iilHvofl) por obra de un continuo de cualidades intermedias de carcter ms neutro: los "conceptos". El relleno y la
estructuracin de ese espectro continuo y originariamente indiferenciado se realizan en los momentos del aprendizaje del lenguaje
por el nio (se trata de la ramificacin de la pregnancia biolgica
inicial vinculada con el cuerpo de la madre y descrita en el captulo
2, prrafo B); esta funcin est localizada esencialmente en el hemisferio izquierdo.
Por otro lado, la corteza cerebral sita la imagen afectiva del
cuerpo suministrada por el cerebro-presa en el espacio de las actividades motrices del cerebro-apresado. Esta sera la funcin principal
del hemisferio derecho. As est realizada esa fusin del sujeto y del
objeto que caracteriza la conciencia humana.
P. Conclusin
Al terminar esta larga incursin por las formas biolgicas, estoy convencido de que dejo insatisfecho a ms de un lector. Oigo
ciertamente las tradicionales preguntas: Qu aporta usted como
confirmacin de sus ideas? Podra hacer usted una prediccin controlable? No me arriesgar a hacerla, pues no soy partcipe de esa
mitologa de la experiencia. En biologa hay ya tantos hechos conoCTOS que aguardan, si no explicaciones, por lo menos "representaciones". como habra dicho Valry (26), que no veo en modo alguno
la necesidad de agregar an algunos hechos a ese tesoro comn. La
biologa no es la fsica; en biologa no hay otra generatividad que la
reproduccin (biolgica) de las formas vitales. Toda experimentacin
se apoya necesariamente en "artificios". Ahora bien, el conocimiento
de la patologa, repitmoslo, no implica necesariamente la comprensin del proceso normal. Es posible que los esquemas aqu presentados (el de la blstula fisiolgica, por ejemplo) no sean verdaderos, en
el sentido formal del trmino. Pero as y todo ellos representan una
buena parte de la realidad. Los conocedores de la historia evocarn
acerca de mis "pregnancias" la fisiologa de los "fluidos sutiles" de
Lamarck o las concepciones "delirantes" de Geofroy Saint-Hilaire
en su vejez. Pero, estn ustedes seguros, seores experimentadores, de conocer y comprender todo lo que pueden extraer de la instrumentacin contempornea? Se ha procurado mucho encontrar el
soporte "concreto" de los gradientes morfogenticos; a la (larga) lista
de los candidatos propuestos, como difusin de "morfogenes", diferencias de fases de oscilaciones bioqumicas, potenciales de membranas retraHadaH, agregar las siguientes sugerencias: no podra
contener el (il.oplaHinn "fases" parciales susceptibles a veces de in157

terponetrarse y a veces de combatirse hasta el pun,o (!(< excluirse?

Y no podran los cambios de fases correspondientes (como ocurre
en los fenmenos de metaestabilidad de los detectores de partculas
en mecnica cuantica) realizarse a una velocidad considerable? La
bioqumica local representada por un atractor, no podra tener su
estado caracterizado no slo por la clsica entropa termodinmica o
de Kolmogorov-Sinai, sino tambin por "entropas" especiales de significacin propiamente biolgica? Se tratara de entropas cuyas variaciones podran interpretarse como "pregnancias" y que obraran
sobre las fases parciales mencionadas. En los medios de experimentacin, no se tiene conciencia de la considerable presin que ejerce
el postulado del determinismo local. Toda mi tentativa apunta a sacar partido de esa presin en la medida de lo posible y con el mnimo de hiptesis que sea compatible con la morfologa observada.
Evidentemente ignoro la naturaleza fisicoqumica de las entidades
postuladas. Los candidatos no faltan, y les toca a los experimentadores especificar su naturaleza. Se ha admitido la existencia de una
temperatura de los cuerpos mucho antes de saber medirla y mucho
antes de conocer su definicin cintica por la agitacin molecular
(definicin, por lo dems, todava muy misteriosa pues pocos estados de la materia verifican una distribucin maxwelliana de las velocidades, que es lo nico que permite una definicin local rigurosa
de la temperatura). No podra admitirse en biologa una existencia
hipottica como se ha hecho clsicamente en la fsica y cuyo criterio
pertinente resultara de su capacidad para representar los hechos
conocidos con el mnimo de hiptesis sobre la naturaleza intrnseca
de stos? La reaparicin todava tmida pero sin duda ineluctable de la nocin de "campo morfogentico" en la bibliografa embriolgica contempornea (aun cuando, para satisfacer sin duda el
apetito de nuestro tiempo por la informtica se ha credo til rebautizarla como "informacin posicional") es sobre este particular un
indicio que no engaa (27).

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Los documentos esenciales relativos a la controversia Cuvier-Geoffroy

Saint-Hilaire fueron presentados por Patrick Tort en La querelle des analogues, Editions d'ajourd'hui, Plan de la Tbur (Var), 1983. Entre esscumentos figuran textos de Cuvier, Etienne e Isidore Geoffroy Saint-Hilaire,
Goethe y crnicas de autores de la poca.
(2) Se trata aqu de los diagramas clsicos de homeomorfismos entre especies debidos a D'Arcy Thompson: On Growth and Form, Abridged Edition by J. T. Bonner, Cambridge University Press, Cambridge, 1961, pgs.
299-301.
(3) Sobre la obra de Franois Grandjean, fsico naturalista especialista
IfiH

i<ti copp()<l(m, |nii>ili> iiiittiillurt' con provecho el artculo de Yves BouliKiind: "IHUIH dr pt lonl"" <>n la obni Ontognae et volution que publicarn
[rximamenlo Iiim l'ldilionn du CNRS.
(4) Vase por ojomplo la intervencin del profesor David Lambert de la
Uni versidad de Auckland (Nueva Zelanda), Laboratory of Evolutionary Genetics, Dept. of Zoology, en ese Congreso de Osaka (de prxima aparicin).
(5) Franois Jacob: Le Jeu des possibles, Fayard, Pars, 1981, pgs. 5794.
(6) Cita tomada de la obra citada en (1), ltimo rengln de la pgina 212.
(7) Es difcil el acceso a estos ltimos trabajos de Etienne Geoffroy SaintIlilaire. Las citas estn tomadas de un artculo de Femando Gil "Aux confins de la forme...", Pass-Prsent, n 4, Ramsay, 1984. En un tratado atribuido a Al Kindi, autor rabe del siglo IX, titulado De Radiis y dedicado a
una teorizacin (aristotlica) de las artes mgicas, se encuentran consideraciones muy semejantes. Prueba de una permanencia de estas estructuras?
(8) Esa sera la definicin de un phylum segn S0ren L0vtrup en The
Phylogeny of Vertebrata, John Wley and Sons, Nueva York, 1977.
(9) Stephen Hay Gould, en su libro Ontogeny and Phylogeny, Harvard
University Press, 1977 hace de las heterocronas el motor esencial de la
evolucin. Punto de vista ciertamente insuficiente, pues una heterocrona
no crea el punto de vista de la morfologa global...
(10) Vase sobre este punto el artculo de Michel Delsol, "L'embryognse
rcapitule la phylognse" en el libro de P. P. Grass dedicado a la memoria,
Evolution-Histoire-Philosophie, Masson, Pars, 1977.
(11) Cita de Rosine Chandebois: Morphogntique des animaux pluricellulaires, Maloine, Pars, 1976, pg. 175.
(12) Trabajos de Hadorn sobre los discos imaginales, citados en Rosine
Cliandebois, supra, pg. 359,
(13) S0ren L0vtrup, en The Phylogeny ofVertebrata, expresa la misma duda (Loc. cit. in (8)).
(14) Sobre esta filosofia general de Arnold Mandell (normalidad=caos; patologia=atractor de dimension dbil), puede verse, en lo que se refiere a la
filamentacin ventricular, A. L. Goldberger, B. J. West, A. J. Mandell
(1986): "Nonlinear Dynamics of the Hearbeat II", "Subharmnic Bifurcations of the Cardiac Interbeat Interval in Human Sinus Node Disease",
Physica, 14 D, 207-214. De los mismos autores (1986): "Some Observations
on the Question: Is Ventricular Fibrillation Chaos?"
(15) Ejemplos tomados de C. H. Waddington: New Patterns in Genetics
and Development, Columbia University Press, Nueva York, 1962, pgs. 14557.
(16) H. Weyl: Symmetries, Princeton University Press, 1952.
(17) La podomera es una materia de carcter funcional que afecta solamente a rganos de cierto tipo (por ejemplo, los apndices sensoriales o tctiles o tambin locomotores).
(18) El "cambio total" que transforma un insecto en un vertebrado haba
Hdo enunciado por E. Geoffroy Saint-Hilaire. A. Serres haba propuesto
unn explicacin "mecanicista" del proceso; habiendo crecido el peso de las
reservas ni pimiir do IOH insectos a los vertebrados, el huevo se haba vuelto
llevando <>l viti'lo ii In iioHcin ventral. Prcis dAnatomie transcendante,
iVinoipcH (l'()i>:nii()f;i'in''tii>, 1 842.
159

(19) S0ren L0vtrup (loc. cit. e n (8)) adopta u n a posicin nnrtloga. Von Bner
yn haba s e a l a d o e s t a analoga: "En el fin del segundo perodo hicimos nolar que el carcter del a n i m a l vertebrado se completa durante e s e perodo,
que l a parte animal del embrin s e forma s e g n el tipo de l o s a n i m a l e s articulados, que su parte plstica se forma segn el tipo de los moluscos y, por
lin, que por la adquisicin del saco urinario (el alantoides), el embrin p a s a
a la divisin de los a n i m a l e s vertebrados que no se desarrollan en el agua",

UHtoires du dveloppement des animaux (Traduccin de Breschet, pg.

9A5). Cita t o m a d a de Le catalogue
de la vie, F. D a g o g n e t , P.U.F., Paris,
1970.
(20) Modelo p r e s e n t a d o por R. Thom: "A Global D y n a m i c a l S c h e m e for

Vertebrate Embryology", Lectures on Mathematics in the Life Sciences, 4,

American Mathematical Society, 1971. Vase t a m b i n [SSM], pg. 197, Fig.
9.28, y vase a d e m s l a n o t a (9) del captulo 4.
(21) El "molde interno" e s u n a metfora injaginada por Buffon para dar
cuenta del desarrollo embriolgico: "As como nosotros podemos hacer moldes por los cuales damos e n el exterior cuerpos de la f i g u r a que nos guste,
upongamos que l a n a t u r a l e z a p u e d a hacer m o l d e s m e d i a n t e los c u a l e s da
no solamente la figura exterior sino tambin l a forma interior".
Histoire
naturelle des Animaux, u v r e s compltes, e n 16, tomo III, pg. 48-49. Cita
tomada de Franois Jacob: La Logique du vivant, Gallimard, Pars, 1970,
pag. 93. U n o s renglones m s adelante, F. Jacob afirma con cierto optimismo que la biologa molecular puede dar cuenta de e s t a metfora. E n realidad, nicamente u n e s q u e m a como el de la teora de l a s catstrofes puede
justificar s e m e j a n t e expresin: h a y que imaginar u n espacio de despliegue
U al cual se remite el tejido S que debe diferenciarse. E n t o n c e s l a dinmica dentro del espacio de control U e s u n a dinmica que abandona el centro
organizador O de U y se e n c u e n t r a detenida por potenciales de detencin
vinculados, e n general, con la conservacin cuantitativa del s u s t r a t o e n U y,
<in el espacio interno, con u n a canalizacin bioqumica de los atractores provenientes de la bifurcacin.
(22) Acerca del efecto de l a afectividad sobre l a figura de regulacin, v a s e
el captulo 3, prrafo K.
(23) E s t a descripcin e s e v i d e n t e m e n t e incompatible con l a teora vertebral del crneo que le g u s t a b a a Goethe; e n cambio e s t m u y cerca de la
idea de Geoffroy Saint-Hilaire s e g n l a cual los i n s e c t o s son a n i m a l e s que
viven "en el interior de s u s vrtebras".
(24) E s t e proceso, c u y a e x i s t e n c i a m e fue r e v e l a d a por Liliane Lurat,
atestigua u n a divisin formal a n l o g a a l a del ciclo anterior de la blstula
fisiolgica que c u l m i n a e n u n e n c a d e n a m i e n t o de los dos ciclos 1 y 2 de la
l)lBtula fisiolgica (vase el captulo 4, prrafo D).
(25) Valentino Braitenberg m e expuso oralmente u n a teora anloga de la
(iecusacin piramidal, pero que c u l m i n a e n u n a inervacin contralateral!
Ln contradiccin e s slo aparente, pues Braitenberg consideraba comportam i e n t o s atractivos (captura de u n a presa), e n t a n t o q u e nosotros h e m o s
considerado reflejos de evitacin.
(26) P. Valry: Cahiers, Edition de l a Pliade, (I. 829), Gallimard: "Siempre
ne lion buscado explicaciones, c u a n d o lo que se poda tratar de i n v e n t a r
run lo representaciones".

(27) Vase un libro reciente: Pattern Formation. A Primer in Developmen1(()

Ini lUoony, \']i\ O M Miili<rlnkl, MncMillim, 1984. ViSnso en particular, en

il captulo i;i, III (llni iinin (juo doearrolla Jane Karlsson sobre el fenmeno
(1(1 com parti mn ION ontinco celulares que constituyen el ala de la drosofila.
Aqu probablomonto estemos frente a un fenmeno de tipo cut-locus para
determinar las fronteras.

161

La dinmica aristotlica
como semiofsica
Aqu se tratar de una lectura de la doctrina de Aristteles
desde el punto de vista de la teora de las catstrofes. Comenzaremos presentando una "axiomtica" de la dinmica aristotlica
transcrita en una terminologa de dinmica cualitativa modema.(l)
A. Axiomtica
I. El mundo est constituido por entidades (o'6cai).(2)
n. Toda entidad admite un sustrato (UTtOKejievov). En el caso
de las entidades llamadas primeras, ese sustrato es un conjunto
material y, por lo tanto, espacial en Ra x T (T es el tiempo). Las entidades no primeras, llamadas entidades segundas, tienen su sustrato en un espacio abstracto (est hecho de una materia inteligible,
tXri VOTIT).(3) Si dos entidades tiene el mismo sustrato, son idnticas. Lo dado del sustrato en su espacio ambiente caracteriza la entidad {hic et nunc).
Designaremos con IAI el sustrato o soporte no vaco de la
entidad A.
m. Desunin de las entidades. Si IBI c lAI se dice que B es
una parte (|apo<;) de A.(4)
rv. AXIOMA DE SEPARABILIDAD. Si dos entidades A y C tienen

sustratos no desunidos en el mismo espacio, entonces existen

dos entidades A u C, A n C de suerte que l A u C I = lAI u ICI y
l A n C I = lAI n ICi. Una entidad de soporte conexo se llama individuada (bAov).
V. AXIOMA DE LOCALIDAD. E n g e n e r a l (q m t koX<)) l a s e n t i -

dades individuadas tienen interiores no vacos (en realidad lelas);

entonces si A y S se encuentran e interactan, la interaccin
tiene su soporte en la frontera iM de A y en la de B, por lo tanto, en
)IAI n 1 B I . Se dice entonces q u e A y B estn en contacto (6t(pf|).
VI. ESTADO DE UNA ENTIDAD (6iaecrig). S u p o n g a m o s que se

puedan encontrar dos entidades primeras A] y A2 de manera

quo exista un desplazamiento euclidiano W x T, D, de suerte que
I I - Z) lA] I y que el desplazamiento D transforma toda la proximidad do A| on una proximidad de A2 desde el punto de vista de las
I

entidades que all se encuentran y de sus propiedades sensibles. Se

dice entonces que Aj y A2 tienen el mismo estado. (Lo que caracteriza el estado es la equivalencia fenomnica, mdulo un desplazamiento euclidiano).
vn. POTENCIA. LOS estados de una entidad A forman un conjunto S (A). La entidad A puede estar sometida a diversas perturbaciones (movimientos o deformaciones). Esta deformacin slo tiene
sentido en el caso de las entidades primeras (de sustrato material);
las entidades segundas se consideran en general como fijas. En
principio no hay geometra en un espacio de naturaleza semitica
como es el espacio de un gnero; pero se trata de un continuo mental donde las deformaciones son posibles. Por eso, la nocin de potencia puede aplicarse a las entidades segundas. Pero se requiere la
permanencia de su sustrato para asegurar la permanencia de su individualidad. Esto permite definir una clase de entidades asociadas
a A (todas aquellas que tienen representantes iguales a deformaciones de A). Como esto es as en toda entidad A en el estado a, escribiremos (A,a). Si existe una evolucin temporal concebida como realizable que transforma (A, a) en (A, P) se dir que (A, P) procede de
(A, a) o tambin que (A, p) est en la potencia de (A, a), designada
como (A, a)
(A, p).
Construimos entonces el grafo orientado F^ obtenido uniendo
la cima a con la cima P mediante un arco orientado ap. Definamos
uim relacin de equivalencia p en T entre dos cimas (x,y) de TA si
existe un camino orientado salido de x que llegue a y en F^ y que vaya asimismo de y hacia x. Entonces el grafo cociente F^p = f no tiene
ciclo y se remite al eje del tiempo.
Esto manifiesta el carcter irreversible de ciertas transformaciones: todo hombre viviente es un cadver en potencia; pero lo
inverso no se verifica. Este ejemplo es incorrecto atendiendo al espritu del aristotelismo estricto. En efecto, segn Aristteles, el cadver que perdi con el alma la forma del cuerpo vivo no es una ousia
(vase Meteorolgicas IV, 12, 390a, 24).
VIII. TRANSFORMACIONES NATURALES. (Kaxa (p-cnv). Entre las
transformaciones que afecta una entidad, se distinguen las que son
"naturales" o "genricas" (DX; m T TCOXV): ellas forman un subgrafo
fA, con su cociente f^- Los estados que no pertenecen a F^. se
llaman "accidentes" de A (aD(iPePT|K<;). Toda transformacin
(A, a) -> (A, y) en un estado accidental necesita la interaccin de
otras entidades diferentes de A que obran por contacto con A. Inversamente, la mayor parte de las evoluciones "solitarias" de A son
"naturales" (pero no necesariamente irreversibles: caso de la enfermedad). Si exigimos que el soporte de una entidad sea conexo, entonces a cada instante t el grafo F se compone de estados posibles de
la "edad"
163

B. 'tAx)g, tXeiov y xeXevrn: nacimiento y fin de una entidad

Como las nicas entidades eternas son las del mundo supralunar (el cielo y los astros), toda entidad de aqu abajo tiene un nacimiento (TEveoig) y un fin (90op). De ah un grafo f limitado en el
tiempo que en general termina en una cima nica, el fin (teXEDxfi).
Este a veces se identifica con el xhx,. Si se considera al hombre en
su especie, se da entonces la transformacin hombre -> nio via la
relacin de engendramiento. De ah el grafo 6.1 de las transformaciones naturales de la especie.
Generacin

i
Nacimiento

^
Nio

Teleion

Telent

^
Adulto

1
Anciano

Muerte

F i g u r a 6.1 . Nacimiento, telos y fin de una entidad

Esta vez hay un ciclo y la funcin "tiempo" alcanza su mximo

en la edad adulta. Se tratar del tXeiov, el estado "perfecto" que
hay que distinguir claramente del fin (xe^DTfi). El l^og oscila aparentemente entre estas dos acepciones (x^iov o teXemfj), una ambigedad de la que, segn parece, Aristteles no se preocupa pero
que a menudo plantea problemas.
La cita (1) parece indicar que el xXoq es de alguna manera el
punto central de la existencia de una entidad o de un acto: en efecto,
el telos determina lo anterior (T TtpxepEv) y lo posterior (x (PE^FI<;)
Segn el punto de vista catastrfico del xzKoc, podra considerarse,
pues, como el centro organizador de un campo morfogentico de
sores y acontecimientos que se despliegan en la temporalidad. En
ose caso el xhiq debera ser siempre distinto de la terminacin
(TrXf.u-rri).
OBSERVACIN. Ciertas transformaciones naturales de una entidad requieren la presencia de otras entidades. Por ejemplo, el pas^
rocin nacido
nio exige la presencia de una nodriza (las ms
voces, la madre). Esa presencia es "natural". Por lo dems, el nacimiento de una entidad exige la presencia de por lo menos una entidad parental que le suministra un sustrato.

If-I

C. La "potencia" definida por la experiencia mental

La "potencia" (tal como se la define: (A, P) (A, a) o (A, P) en
la potencia de (A, a)) requiere que exista una transformacin gue
lleve a A del estado a al estado p. De manera ms general, la nocin
de potencia en Aristteles se extiende a las "experiencias mentales";
basta con que se pueda concebir como posible semejante transformacin de a en p para que se pueda afirmar que P est en la potencia de a. Desde este punto de vista hay una profiinda ambigedad
en la expresin "el ser en potencia" (to 8Dv}iei 'v). En efecto, un ser
puede estar en potencia porque procede de un ser real en virtud de
una operacin concebida como posible, sin ser l mismo real por el
hecho de que esta operacin creadora no es real (energeia) y puede
ser imaginaria; o bien un ser puede estar en potencia porque siendo
real l mismo puede desarrolar posibilidades inesperadas, poderes
(6wMi(;) o capacidades (^^eiq) que podran realizarse en ciertas
circunstancias no actualmente presentes. (Reserva tal vez Aristteles el trmino t Swaxv al primer caso?). Sin embargo, esta distincin es fundamental cuando se trata de las partes de una entidad.
En efecto, si se considera una entidad A de sustrato IAI, mediante el pensamiento (esencialmente mediante una construccin
geomtrica) puede uno imaginar que una parte B cuyo soporte IBI
est limitada en A por tal construccin geomtrica. Por ejemplo, si
A es una regla material parametrada por -k <x <k sobre el eje Ox,
puedo considerar la parte finita x<0 como una parte de Ox. Pero si
^sta operacin es solamente mental, sin realizacin material, la entidad Ba que construy as (esta semirregla) es una entidad en potencia y no real. Si en cambio admito la regla en el punto x = 0, entonces la semirregla se convierte en una entidad separada (xcoptcrn)
y, por lo tanto, real. De ah la afirmacin "la entelequia separa" de
Met Z [2], que retoma en realidad ese ejemplo del punto que separa
la recta en dos semirrectas (el punto es entonces el rastro material
del punzn, <m71j.fi). Esta teora de las partes en potencia o en acto
conduce a la definicin de los homeomeros (cita [3]). Aqm interviene
el carcter continuo (cruve^i;) del sustrato.
D. Los homeomeros
Una entidad H se llama homeomero si toda parte c de H se
considera como semnticamente (alias fenomenolgicamente) equivalente a H. Desde luego, se trata de una cantidad menor que H
pero desde el punto de vista de las cualidades (TCOIV) le es equivalente. Esto significa afirmar que H tiene un sustrato de apariencia
homognon. Kl a^nia, el aceite, la sangre, el interior de los huesos, la
(jnisn Hoii hom'oin<>roH.
165

'I\)(ln (Mitidnd quo no es un homeomero so lliunn anhomeomeKii HUHtrato prosenta discontinuidades cualitativas, de manera
(ine ti(!ii( utui forma, un situs partium, en tanto que los homeomeIOH Hoii intrnsecamente "informes". Observemos sin embargo que si
<1 Hustrato c es de topologa no trivial (no es contrctil), entonces
pu!(l(!ii presentarse dificultades. En efecto, Aristteles llama "hoiiKomoro" tanto a un componente material homogneo especficaiiH'iito localizado (como una vena, el intestino, etctera) como a la
"cualidad fenomenolgica local" que caracteriza al homeomero (as,
loH elementos tierra, agua, aire son homeomeros en s mismos, desprovistos de forma y no localizados). En la modelizacin de la organizacin animal que presentamos en el captulo 5, prrafo B, los
luiiiomemeros son estratos que pueden estar provistos de una fornin y de una tipologa: la cita [4] prueba que Aristteles tuvo conciencia de esta dificultad, pero como rechazaba la nocin de espacio
no pudo formular esta diferencia. La "cualidad local" de un homeomero es una cuestin de quid, im logos (cita [5]).
ln una consideracin general, Aristteles distingue entre un
lodo (jcav) y en una totalidad (oXov); los homeomeros son "todos",
poro una totalidad como un cuerpo vivo tiene "partes cannicas" separadas por superficies bien definidas que constituyen su forma. El
conjunto catastrfico es un soporte indispensable de la forma
(Hopqrfi). Las partes en acto de la entidad estn limitadas por los anhomeomeros. (En el captulo 5, prrafo B, se deduce una justificacin del principio de (JeofFroy Saint-Hilaire sobre la unidad del plan
do composicin.)
Hay pues una forma inferior de existencia, que es la de los homeomeros. Desprovistos de forma, a menudo inmviles, los homeotn(!ro8 tienen sin embargo un logos que Aristteles considera difcil
do definir [5]. Ese lagos, aunque es de naturaleza lgica, est ciertamiite definido por la "estructura interna de la materia" como mezcla de elementos (vase la cita [6] en la que s^ delfine la materia de
la nocin
T O 5 Xyov). Es un caso de T T F|v elvai, se trata de la
"(juididad" [quiditas] (el "patrimonio hereditario"?).

li).

K. Homeomeros, anhomeomeros y teora de las catstrofes

ICn todo caso, si designamos con Y el espacio de los "estados Q(.rnos locales" de la materia, el "estado" de una entidad A, con sus^
(.rato IAI, podra definirse por ima seccin a: IAI
Y del producto
(Ihrndo lAI x Y
lAI. Esta seccin es continua en el caso de un
homeomero; en el de un anhomeomero es discontinua en un conjunto K do "puntos de catstrofe"; este conjunto K define la organizacin morCoigica de la entidad A (toda parte en acto de A tiene su
Croiit.cra on /O.
I (id

I)('M(I(< el iiioiiiiMilo en (JUO en una entidad hay una dinmica

interna dcCmidn por ol soporte, la seccin a est provista de una dinmica hendada a la vez de una dinmica existente en Y" y de una
dinmica existente en el soporte X. Los conjuntos de catstrofe estn donde interactan los logoi de los homeomeros que se adhieren
al punto catastrfico considerado: sufren en Y las transformaciones
definidas por una dinmica funcional de interaccin, que luego
consideraremos. Esto es lo que Aristteles haba visto bien en la cita 131 : los homeomeros son portadores de dunameis, de propiedades. En este sentido estn "en potencia"; esa potencia se realiza en
acto de los anhomeomeros que son los asientos de los trabajos y de
las actividades (Ipya xal jrp^eig). En el caso de la articulacin de
dos huesos consecutivos, se trata del conflicto entre los dos "lugares" ligados a cada hueso, el lugar ligado a 02 vara por rotacin
en el lugar ligado a 0i. La superficie de articulacin es el anhomeomero correspondiente que realiza a la vez los dos movimientos
opuestos de flexin y de extensin. En todos estos casos hay, pues,
localizacin del acto en una superficie de contacto. Asimismo, el
pulmn es el anhomeomero intermediario entre el aire y la sangre.
Esa es la situacin ms simple prototpica de la interaccin "actual" de dos entidades.
F. Axiomas del acto
I. Toda transformacin (A, a)
(A, P) no natural requiere la
presencia de por lo menos una entidad diferente (el motor) M (t Kivow), que entra en contacto con^A. M transmite entonces a A una
entidad segunda, una "especie" (ei5o;) que modifica su estado (vase
nota (8); para nosotros se trata de una pregnancia).
II. Todo estado actual puede describirse verbalmente mediante
una oracin nuclear (que tenga slo un verbo). De esto se sigue que
hacer la teora del acto significa hacer la teora del verbo como parte
del discurso.
OBSERVACIN. Algunas transformaciones naturales estn desencadenadas por el contacto con una entidad exterior que se considera habitualmente como un paciente, y no un agente. Por ejemplo,
el encuentro de una presa desencadena el proceso de apresamiento
en el animal apresador hambriento. Trtase aqu de un efecto del
estado de privacin del sujeto (atepirmcn SiaGoi^).
Desde L. Tesnire (5) sabemos que una oracin nuclear est
siempre asociada a un verbo V^ Ese verbo est normalmente asociado a O, 1, 2 3 actuantes y el nmero de los actuantes es lo que L.
Tesnire llamaba la "violencia" de ese verbo.
167

1. ORACIONES CEROVALENTES. Las oraciones cerovalentes del

tipo "llueve" aparentemente nunca fueron consideradas por Aristtiles; tal vez Aristteles no haya admitido para ellas la condicin
del acto (siempre compuesto, segn dice), pero le habra costado trabajo negarles la condicin de un soporte del logos apophantikos, expresin que puede ser verdadera o falsa. Tal vez el empleo perifrstico del griego clsico Zeus uei explique esta omisin; en todo caso
no se ve muy bien cual sera la sustancia de que pueda ser atributo
"llueve". La filosofa de Aristteles exige, en efecto, cierta permanencia del sustrato de una entidad y cuando ese sustrato se renueva, como,el ro de Herclito, la visin aristotlica de la sustancia se
ve en dificultades. (El sustrato del ro, es el agua o es el lecho del
ro?(6)).
2. ORACIONES UNIVALENTES. Se trata de una oracin del tipo
NP (nombre y predicado). El predicado puede estar introducido por
una cpula (el cielo es azul) o consistir en un verbo "intransitivo".
Kn todos los casos se trata de captar la imagen de la seccin a : U
G en el espacio de un gnero G en virtud de una dinmica interna
de G (que conduce a un atractor mnimo).
(Consideraremos que a todo gnero entidad segunda est
asociado un sustrato G y en ese espacio tendremos un espacio de j
cualidad (estado interno), generalmente R, como en el caso de los
contrarios (fro-calor). Entonces G est definido como la reunin de
las cuencas de un potencial V; G R; la cuenca de un mnimo es el
sustrato de una especie (eidos). Por ejemplo, en el espacio continuo
(1(! las impresiones de color (espacio de tres dimensiones R^ segn la
teora clsica) el at^etivo azul estara definido por una cuenca b, de
borde db. La significacin de una oracin atributiva como "El cielo
H azul" puede pues geometrizarse. El sustrato del "cielo" es una
semiesfera celeste )2; desde el pimto de vista del color, el estado del
cielo est definido por una seccin a:
^ R3^ x D^ del morfismo
R'^ X D2
>2_ El "cielo es azul" es el acto que significa que esta
occin est "capturada" por la cuenca b; en otras palabras, la seccin
c G est toda ella contenida en el tubo bxD con el borde
dol cual {db X D) est "entrelazada". Los antiguos, que calificaban de
cT\)ji7tAx)Kf| (entrelazamiento) la relacin que liga la sustancia con su
predicado no se preocupaban por el carcter realista de esta metfora geomtrica (Fig. 6.2).

3. ORACIONES BIVALENTES. Se trata de la oracin transitiva

SVO (sujeto, verbo y objeto): un agente obra sobre un paciente que
padoc(! la accin. Aristteles concibe este tipo de oracin segn el
paradigma de la colisin; el cuerpo mvil (agente o motor) mueve en
o! cho()uo al cuerpo inmvil (paciente o cuerpo movido). En los prrnCoB (y II volveremos a considerar con ms detalles este caso.
MIH

Colores
Cuenca
del azul

Cielo = R2
F i g u r a 6.2. El cielo es azul: la predicacin como entrelazamiento de sujeto
y predicado.

Las oraciones transitivas que ponen en juego la gnesis o la corrupcin de un actuante necesitan una formulacin especial pues
aqu el acto tiene un efecto topolgico global por la creacin o la desaparicin de un actuante. El espacio G es entonces el espacio usual
R3 (el espacio sustrato comn), y en G como espacio interno hemos
tomado una catstrofe frunce de espacio de control R^ (Ouv). Aqu
interviene el carcter "irnico" de la filosofa aristotlica; una vez
iniciado, el acto debe desplegarse a menos que algo se lo impida (6lv
10.11 TI nJco^Ti). Aparentemente en Aristteles no existe ninguna teora del conflicto (7). Las iniciativas de los actuantes en lucha (por
ejemplo^ en el apresamiento) pueden interrumpir la continuidad del
movimiento e impedir su realizacin (sobre el movimiento continuo,
vase [9]); pero Aristteles no se cuida de esto. Sin embargo, si el
acto fracasa y si toda realidad est en el acto, no es esto inquietante en relacin con el devenir de lo real?
G. Teora del acto ti^uisitivo
Aristteles percibe la oracin transitiva SVO como una competencia entre especies de un gnero [8]. En el espacio del gnero G,
las imgenesCT(IS i) yCT(i OI) de las entidades Sy O estn sujetas
a una dinmica fibra que va a realizar el telos del acto. Paradigmticamente, Aristteles ve aqu una armonizacin de compulsiones;
la confrontacin las ms veces se apaciguar por la realizacin de
una solucin de compromiso.
EJJEMPLO TEPO (moderno!). "La madre calienta a su hijo"; el
contacto dol cuorpo caliente de la madre y el cuerpo fro del nio se
dirigir hacia (1 (H|uilibrio de las temperaturas: el nio enfra a la
169

madre por "anticnesis" (cvxiKivev) y todo apunta al equilibrio trmico final. En el caso de la percepcin visual, el mismo proceso de
equilibrio entre un estmulo procedente del exterior (un intermediario, [lexa^T)) y un aparato sensorial en estado e potencia (y por lo
tanto de disponibilidad total) conduce a la copia fiel del objeto percibido por el nous pathetikos [10].
Aristteles no se interes explcitamente por los esquemas verbales triviales (o cuadrivalentes, el esquema del mensajero). Sin
embargo menciona el caso (itxaeK;) como algo que desempea un
papel en la organizacin del acto [15]. Probablemente Aristteles
habra admitido que todo acto complejo puede describirse en ltima
instancia icomo un encadenamiento de actos bivalentes (lo que impone la genericidad, es decir, el carcter natural del proceso subyacente). Debemos pues describir la estructura del acto bivalente general.
H. Acto, actuante y el telos de stos
Admitiendo que no hay acto que no implique una entidad primera, es lcito preguntarse si el acto tiene un telos y si ese telos es
tambin el de una de las entidades implicadas en el acto (es lo qu
en lingstica moderna se llaman los "ctuantes"). En los actos asolciados a un verbo divalente (oracin transitiva SVO) nos preguntaremos si el acto est conforme o no con la naturaleza de los actuantes. En Aristteles, aparentemente el concepto de acto est siempre
referido a un actuante o a varios actuantes. No parece que lo haya
considerado aisladamente; Aristteles no ve aqu (como lo hacen los
modernos) un esquema formal que abarque lugares ocupados por
los actuantes. Sin embargo, Aristteles se plante el problema de
una estructura interna del acto. Pues, si los fines (intencionales) de
los actuantes son opuestos, como en las acciones de carcter conflictivo entre agente y paciente, habr que considerar el acto como diferente segn se lo refiera al agente o al paciente? Sobre este punto
crucial, largamente tratado en <|)ni 202a y b, el pensamiento del estagirita muestra, segn parece, cierta vacilacin. Pero por. ltimo,
Aristteles se decidi por la unicidad del acto: 'AA.X |a.a etrrai
vpTEia! (El acto ser nico!; 0in 202a, 36).
Pero al mismo tiempo, Aristteles deba renunciar a atribuiral
acto un telos bien definido; de ah tal vez la expresin energeia ate-)
IrH para describir el proceso del movimiento que cumple el acto. Pero o telos del acto no debe tomarse necesariamente en el sentido
Ictnporal; podra ser ms abstracto. Ya en el ejemplo del punto O
(|u(' sopara el eje Ox en dos semirrectas (citas [2] y [11]), vemos que
l/i marca del punto tiene el efecto de separar las dos semirrectas. La
forma g<omtrica del punto O en Ox separa las dos semirrectas. El
vhIoh lgico de In Hoparacin (%)pCeiv) es pues indisoluble de la pre17(1

senda topologica del punto, y esa correspondencia es intemporal. Lo

mismo ocurre con el ejemplo que da Aristteles, (cita [12]): "El camino de Atenas a Tebas es el mismo que el camino de Tebas a Atenas";
se dira que el telos del camino es unir in abstracto estas dos ciudades sin especificar la eventual direccin del recorrido. Slo el actuante del caso permitir precisar el sentido de la accin inyectando
el tiempo vivido del sujeto en esa estructura intemporal.
Habra pues (subyacente en el telos intencional de los actuantes) un telos intemporal, propiamente morfolgico, que slo el formalismo catastrfico es capaz de definir. Sera el centro organizador
de una singularidad, cuyo despliegue se realizara en un espacio de
control de significacin puramente geomtrica. Por ejemplo, la ruta
de Atenas a Tebas sera (en la bifurcacin horquilla JC^ - ux'^) el despliegue de un "lmite puntual" O situado a media distancia de las
dos ciudades. Del despliegue de esta singularidad salen los caminos
de los actuantes dotados de un sentido asociado al telos del acto
"subjetivado". En este sentido hablaremos de entidades terciarias
que clasifican analgicamente ciertos tipos de acciones debidas a esquemas isomorfos relativos a actuantes.
I. Gnesis y muerte
Dentro de los actos, los que implican gnesis y desaparicin de
un actuante tienen una condicin especial. Por ejemplo, la captura
de una presa por un apresador, captura representada por el esquema
, es topolgicamente isomorfa a la emisin de un ac. tuante "descendiente" de un padre S l o la flecha del tiempo
diferencia las dos morfologas, pero aqu la flecha del tiempo est en
la significacin del verbo. Se sabe cmo (en el formalismo catastrfico) el esquema de captura est representado por un segmento
orientado aJco transversal a un punto k de la curva de bifurcacin
4m3 + 27 i;2 - O, captura asociada a la catstrofe frunce (Fig. 6.3).
Tericamente la emisin (vase [SSM, pg. 312]) se podra obtener invirtiendo el sentido del segmento. En realidad, la necesidad
de traspasar una barrera de potencial obligara a hacer un rodeo
por el centro organizador (o su proximidad): la captura es "termodinmicamente" ms fcil que la emisin. De manera que este esquema del frunce es la base intemporal de las catstrofes de gnesis y
de desaparicin.
Sera interesante saber si en la obra aristotlica exist^ un
ejemplo en el que se encuentre (en el caso de dos entidades X e Y"
implicadas en el mismo acto) un sintagma comn al tipo (X KC Y
vepTEjc): X e 7 en acto. Una estructura divalente implica siempre
un actuante y un paciente, y segn la cita [13], el agente est en
encracia-, ol nctuiuit OH entonces un nominativo como sujeto; el pa171

F i g u r a 6.3. Catstrofe de captura. Segmento representativo

ciente est en acusativo y est, desde el punto de vista del acti, en

entelechia (vxeXxeiijt) calificada entonces de a'tz'k{\c porque el fin
de la accin no est conforme con el telos propio del paciente, el cual
est envuelto en una accin impuesta por otro, quien representa para l un accidente acaso indeseado. Sobre la distincin (muy discutida por los especialistas) entre energeia y entelechia, vase la nota
(8).

En la interaccin bivalente los dos actuantes tienen, segn la

profunda observacin de Aristteles contenida en De (eneratione et
Corruptione (citas [14] y [8]), un gnero comn y especies diferentes
(como el calor y el fro en el eje de las temperaturas del ejemplo
antes mencionado). En el caso de la muerte por captura, el gnero
comn es el espacio habitual, las cuencas de los mnimos son los
sustratos de los actuantes. Existen pues en el espacio de control
potenciales, dinmicas tpicas, portadoras de la significacin del
verbo. Esas dinmicas tienen el aspecto de "ros" atractivos que realizan "creodas" (9) en el espacio sustrato. En el caso del equilibrio
termodinmico, se tratara del retomo al centro organizadorf^so
d(> dos races simples a una raz doble. No existe un anhsis ms o
monos profundo de esta dinmica. En las situaciones conflictivas
-como en el caso del apresamiento de los animales superiores el
comportamiento global se asemeja a la teora de los juegos. Por
ejemplo, en el apresamiento tenemos en el plano del frunce una zona de bimodalidad en la que cada actuante trata de imponer una dimimicn (po le OH propia (Fig. 6.3). Por ejemplo, el apresador P har

con su movimiento de manera que el sistema siga la trayectoria

atractante (de conformidad con el telos de captura) K(\ la presa p
(si reconoci al apresador como tal) se comportar en cambio de manera que el sistema total evite la curva crtica OKisi), a lo largo de la
cual tiene lugar la captura, y que ese sistema se dirija hacia el semiplano u < O, nicamente en el cual subsiste la presa actuante p
(para escapar al apresador, Fig. 6.4). El proceso total y conflictivo es
imprevisible y su desenlace es en principio contingente.
El mrito del formalismo catastrfico consiste pues en asociar
a todo conjunto de actos topolgicamente equivalentes un esquema
formal nico, intemporal, que tiene en cuenta los fines opuestos de
los actuantes y rechaza la descripcin del comportamiento de stos
dentro de una dinmica en el espacio de control, dinmica en s misma mal determinada.
M
0

F i g u r a 6.4. Conflicto apresador-presa. Segmentos representativos de las

estrategias propias de los actuantes.

J. La contingencia del acto

En el acto conflictivo que comprende a dos actuantes, la potencia (Svotii^ est en las iniciativas tcticas de los actuantes en
accin, lo cual conduce a la discontinuidad de sus respectivr 3 movimientos y del movimiento global del sistema. Estaremos pues lejos
del desarrollo continuo (<yuvexf|(;) del movimiento descrito en la cita
|9|. Recordemos, por lo dems aqu, que el adjetivo aristotlico
cruvEX^i; abarca tros nociones matemticas de los modernos: la continuidad, la |)()Hbili(lad de conexin y la monotona de una funcin.
173

Do nhf que exista cierta niebla sobre la estructura interna de un acto y la situacin que resulta de l. Los anteriores ejemplos se referc-ri casi exclusivamente a esos procesos que yo califiqu de arquetpicos en ISSM] a causa de su simplicidad intrnseca: su significacin
Htii directamente relacionada con su morfologa. Qu decir de actos complejos que implican cualidades, por ejemplo? Se advertir
(|ue puede haber jerarqua de entidades segundas Gj
Ga -> ...
>G>, siendo G gnero supremo (10). Entonces los espacios de gnero correspondientes son fibrados. Si G es una especie del gnero
(} ^ 1, entonces el substrato de G est en el espacio de los estados de
O i +1 como cuenca de un mnimo de potencial, por ejemplo. Pero es
dudoso que semejante jerarqua pueda continuar durante mucho ti(unpo: las categoras intervienen como operadores universales de la
subdivisin de un gnero en especies y no pueden reiterarse. Lo que
causa la complejidad interna de ciertos actos es el hecho de utilizar
toda una jerarqia de instrumentos. Pues si uno apunta a un fin T,
I)uede tener que realizar un fin preliminar Ti tomado como me
I)ara llegar a 7] luego Tg como medio para llegar a Tj, etctera,
concibe que as se puede construir un grafo de fines auxiliares, qv
implican a veces muchos fines, para la realizacin simultnea de
mismo efecto (duvaiTa). Ya la gramtica como lo vimos se Encarga con los verbos trivalentes o cuadrivalentes de utilizar instrumentos vectores de la accin. Recordemos que Aristteles mencion
los casos (Trtaetg) como descripciones "categoriales" de la predicacin en sus Categoras.
K. Primer ejemplo: la construccin de la casa
Examinaremos dos ejemplos netamente ms complejos, tratados por Aristteles: la construccin de la casa y el desarrollo del embrin. Rpidamente esquematizada, la construccin de una casa
comprende las siguientes etapas: eleccin del terreno, concepcin
g'neral del edificio, aplicacin de los recursos financieros, determinacin de los grandes gradientes de direccin (vertical, direccin de
la fachada y profundidad), eleccin y entrega de los materiales (ladrillos, tejas, cemento, madera de vigas y puertas, etctera), excavacin de los fundamentos, su cimentacin y luego ereccin de paredes
y colocacin de las vigas en lo alto; luego hay que cubrir el techo's^x^
terminar las disposiciones interiores con la instalacin de agua y
electricidad. Todo este proceso puede describirse mediante el grafo
df la figura 6.5.
So observar que si el acto fundador separa, en cambio la realizacin de un fin auxiliar necesita con frecuencia actos de ligadura
(por ejemplo unir vigas mediante espigas, colocar un ladrillo sobro
o(,ro para hacer una pared, etc.).
I'M

fe

Al C()ini(MI/.o, hny un grnn nmero de opcriu ioiii'H mixiliares do

por ejemplo, el corte de los ladrillos antes do hornearlos, el
Inhrndo (le la madera para hacer vigas y listones; depus la const i uccin necesita gran cantidad de uniones: los ladrillos para hacer
in pared, las vigas sobre las paredes, una viga sobre otra, los HstoiK's sobre las vigas, las tejas sobre los hstones, etc. Y todo esto se realiza para obtener al final un "espacio" separado del aire exterior
por un techo y por paredes impermeables (aunque estn sin embarjjo agujereados por ventanas y puertas). En el fondo, la construccin
(lo una casa realiza para el hombre el sueo biolgico siempre pre8(!nte del exoesqueleto de los invertebrados. La casa debe considerarse como una burbuja, como una ampolla o vejiga salida de la tierra, como un "saco de compromiso" entre tierra y aire fabricado por
(xtrusin del suelo (11).
Fin hidrodinmica un choque producido contra un lquido puedo crear una burbuja, una figura continua formada por las paredes
!(iuidas que se renen. El programa de construccin de la casa es
una especie de aproximacin simplista de esta figura continua, de
esta ampolla o burbuja (que por lo dems est casi realizada n
nuestras estructuras modernas inflables...) Primero definida segn
los gradientes directores, la figura es luego mentalmente descoiflpuesta en elementos de volumen, de superficie, de longitud que
Hatisfacen las normas tcnicas escogidas. La figura es luego reconstruida por sntesis de esos elementos (Fig. 6.5).
En esta morfognesis no hay ningn misterio pues existe un
"motor" permanente, la imagen mental del proyecto en el espritu
dol arquitecto. En el otro ejemplo, el de la embriologa, la situacin
(s diferente.
(IVHII,

L. Segundo ejemplo: la embriologa

Damos a la figura 6.6 el "paisaje epigentico" de la embriologa
do un vertebrado (genrico). Lo mismo que en el caso de la construccin de la casa, reconoceremos diferentes etapas: concepcin (es
dc'cir fecundacin del vulo por el espermatozoide), perodo de divisiones primitivas (estadio de blstula), establecimiento de los gradientes directores (el gradiente animal-vegetativo, heredado de la
oognesis del vulo, el gradiente anteropsterior y el gradiente derocho-izquierdo, el primero de los cuales es aportado por el plano dex^
la penetracin del espermatozoide o por im mecanismo epigentico).
Luego se produce la sntesis de los materiales (mediante sntesis de
AlN mensajero, quedan desbloqueados los genes correspondientes);
lu(!go se da la formacin de las grandes hojas (ectodermo, endodermo, mesodermo; y el estadio de gstrula); despus la neurulacin y
nliirgnmiento del embrin, luego la organognesis por sntesis de
176

liojiiH (epitelio I me(if'ii(|iiimn) y |)or fin, ol desarrollo de los rganos,

unUi todo (il ('rii/ii, Hitiincin en la que se constituye el sistema
vascular y so produco la explosin nerviosa, que culmina en la inervacin de los rganos para terminar todo en la maduracin de las
actividades funcionales.
La figura 6.6 que sintetiza todos estos datos justifica plenamente (en la referencia dada por Aristteles) la metfora rfica que
compara la constitucin del organismo con la confeccin de una red
de pescador (citas [16] y [17]).
El texto de De Generatione Animalium, que est entre estas
dos citas, revela a la vez el embarazo y la extraordinaria penetracin de Aristteles cuando estudia los mecanismo de la embriologa.
Vemos aqu evocado el automatismo de la sucesin de los movimientos y sntesis de los materiales orgnicos (lo cual satisfara a los
modernos); luego Aristteles discute la presencia de una entidad
"motriz" permanente, procedente de la simiente y diferente del organismo (cuya existencia por fin Aristteles niega). Por ltimo, last
hu not least, Aristteles evoca por analoga la presencia de la idea
abstracta de arquitectura en la construccin y la programacin de
las organognesis [17]. Bien se ve aqu lo que hay de contradictorio
respecto de la filosofa fundamentalmente materialista de Aristteles: las ideas platnicas no existen, pero es menester algo semejante
a una idea para dirigir todo este conjunto.
El siguiente es el modelo que propondr para llenar esta laguna: el huevo en reposo tiene una dinmica reducida a un atractor
puntual. Despus de la fecundacin queda desbloqueado un gran
nmero de ciclos enzimticos; de ah la formacin de un atractor de
gran dimensin en el estadio de blstula. Luego ese atractor se
desarrollar por implosiones segn modalidades parametradas espacilmente por los gradientes epigenticos, lo cual nos lleva a la figura de la blstula fisiolgica descrita en el captulo 5, prrafo F.
Esas implosiones localizadas van a separar las hojas del embrin,
pero inmediatamente se producirn sntesis locales que permiten
reconstruir la figura global inicial. Aqu es la forma del metabolismo y sus variaciones lo que asegura la morfognesis. En los dos casos, tenemos un impulso inicial que crea una figura continua (la
burbuja, la ampolla en el caso de la casa). En el caso de la embriologa la figura es un organismo esquematizado en el espacio de las actividades metablicas. Pero ese impulso inicial choca con gradientes
directores que lo deforman y con "compulsiones culturales" que especifican los materiales en sus formas elementales. En biologa, tenemos las mitosis que engedran la blstula; luego estn los genes
<|ue determinan cules protenas hay que sintetizar, luego se produco la escisin de laH grandes hojas (ectodermo, mesodermo, endodermo). Luogo viene el perodo de las operaciones de unin, de sntesis.
Hay (pie ver el (int;eii dt (hIhh operaciones en un factor esencial: la
177

o2;n
p

Significado de las abreviaturas de la Fig. 6.6

An.
Ao.
Bla.
Bo.
C.
Cap.
Der.
Ec.
End.
Epi.
R
Gas.
Gon.
In.
Me.
MA.
MR
M.
Max.
ML.
Moe.
Mu.
My
Neu.
Nm.
Ne.
0.

Ano
Aorta
Blstula
Boca
Corazn
Capilares
Dermatoma
Ectodermo
Endodermo
Epidermis
Hgado
Gstrula
Gnada
Intestino
Miembros
Miembros anteriores
Miembros posteriores
Mesodermo
Mesodermo axial
Mesodermo lateral
Mdula espinal
Msculos
Mitomo
Neurulacin
Nervios motores
Nervios cenestsicos
Olfacin

Ce.
Ch.
Cov.
Cra.
Cr.Ne.
De.
Oe.Q.
Or.
Or.S.
R
Pha.
PI.
Po.
Re.
Sci.
Smp.
Som.
Spi.
Sp.
Sq.
SS.
SV.
Ta.
Td.
Ve.
Y.

Cerebro
Cuerda
Columna vertebral
Crneo
Cresta neural
Dientes
Huevo en reposo
Oreja
Organos sensoriales
Piel
Faringe
Pieza intermedia
Pulmn
Rin
Esclerotoma
Somatopleura
Somitas
Esplancnopleura
Sistema parasimptico
Esqueleto
Sistema simptico
Sistema vegetativo
Traquearteria
Tubo digestivo
Vejiga
Ojos

forma global del metabolismo ya presente en la blstula, forma quo

se particularizar en rganos espacialmente localizados. Pero, a d(!cir verdad, en una teora global es la estructura circular total, el ci
co original (el de la gallina y el huevo) lo que importara considerar
principalmente.
La distincin de un organismo en sus homeomeros no es otra
que la estratificacin considerada en el captulo 5, prrafo B; en
cambio, la definicin de los anhomeomeros presenta problemas deli
cados, pues lo que hace la individualidad de una parte es mistorioHo
y la interpretacin fiincional no es siempre evidente. Trataremo (Hta cuestin en el captulo 7, prrafo C.
Quisiera concluir con una observacin sobre la distincin (tan
to en la construccin de la casa como en el desarrollo del embrioii)
entre a c t o H de divHln, de escisin, y actos de ligadura, do unin, di
HMinin,
c o t e j a r osta distincin con la claHncacin de IHH
r/!i

singularidades de la aplicacin estratificada a o \)/ que hemos definido en el captulo 5, prrafo E.; las escisiones son tpicamente singularidades aditivas (la creacin de un nuevo homeomero, por ejemplo); los actos de unin o ligadura son singularidades sustractivas.
Esta dialctica entre escisiones y reuniones tiene ciertamente una
raz topologica. Toda entidad en acto, por estar "separada", exige
una forma-contomo (que le sirve de eidos; vase el captulo 7, prrafo B); dicha entidad descansa pues en un "ciclo", en el sentido de
la homologa; asimismo, toda accin necesita algo as como un ciclo
pues siempre hay una secuencia temporal de la forma: reposo -> estado de accin
reposo. En la medida en que la entidad construida
est individuada debe en consecuencia admitir la constmccin de
un borde o contorno. Si se trata de una esfera, las relaciones de la
teora de Morse impondrn una casi igualdad entre puntos del ndice impar (las escisiones) y puntos de ndice par (las reuniones).
Tambin podra uno preguntarse si las entidades instramentales
que utiliza inicialmente el constructor (como el barro de los ldrillos), siendo las primeras en intervenir en el proceso, son entonces,
de conformidad con la cita [25], entidades "segundas" segn la naturaleza (o segn la esencia). Es decir que dichas entidades provienen
de una ritualizacin, de un largo pasado cultural. Hbr que llegar
a la conclusin de que el axioma de la cita [25] slo se aplica a los
procesos que son frutos de un largo pasado o, en otras palabras, que
no hay gnesis como fenmeno fsico en el sentido modemo del trmino?

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) La finalidad de esta "axiomtica" no es dar a la fsica de Aristteles

una coherencia lgica a la que sin duda ella no pretende. Es permitir al lector moderno, de formacin cientfica posgalileana, introducirse ms fcilmente en el sistema aristotlico.
(2) Aqu se trata del mundo sublunar. El mundo celeste tiene una condicin particular (astros animados por un movimiento circular uniforme) de
la que no tenemos que preocupamos aqu.
(3) Acerca de las disciisiones a que puedan prestarse estas propiedades
do loa sustratos, vase el anexo al final del libro.
(4) Un punto debatido entre los aristotlicos es el de saber si lap&ptes
do una ooa son 0 ) 0 a i . El problema resulta particularmente agudo en lo
tocante a las partes de los animales y sobre este punto la posicin del propio Aristteles (segn parece) no resulta clara. La cita [20] parece demostrar que toda parte de una entidad primera debe ser tridimensional. En ese
cuno ol axioma IV, de separabilidad, debera dar a la interseccin de dos enti (Indos (necoBariamente de dimensin dos a lo sumo) una condicin ontolKrn do dignidad inferior. No hemos querido entrar aqu en esas distincio-

IHO

nes, implcitas enia frmula "en general" ( d; mTOnoXv) del axioma V de

localidad.
(5) Lucien Tesnire: Elments de syntaxe structurale, Klincksieck, Pars,
1959.
(6) Para un platnico, la permanencia del ro de Herclito no presenta
ningn problema. En efecto, el ro estar definido por las interfases gomtricas: tierra-agua (fondo del ro y agua), agua-aire (agua y superficie del
ro) y arista triple (tierra-agua-aire, orilla del ro).
(7) Los modernos tericos de la sospecha atribuirn sin duda estas disposiciones irnicas de Aristteles a las elevadas relaciones que mantem'a con
los poderosos de la poca; por qu pensar en el conflicto cuando uno debe
esperar de todo miembro de la colectividad que se doblegue a las exigencias
naturales (puciKai) del orden social universal?
(8) Sobre los empleos de evpTEia y vTEXxaa. Muchos comentaristas sealaron el hecho de que Aristteles est lejos de observar sistemticamente
la distincin enunciada en la cita [13]: el motor est en energeia, lo movido
en entelechia, para llegar a la conclusin de que resultaba difi'cilmente discernible una neta diferencia de sentido entre estas dos palabras. Por ejemplo, en la cita [12] se dice que el que ensea est en entelechia lo mismo que
el enseado. Me parece que sera pertinente invocar ante todo una distincin de aspecto (en el sentido lingstico del trmino) entre estas dos voces.
En efecto, hay un verbo vepTBV (obrar) empleado de manera absoluta en
tanto que no hay ningn verbo de tipo vreX^v. Sigese de ello que vpTEia derivado del verbo vEpTv tiene un aspecto "durativo" que implica
cierta duracin del proceso. En cambio, vreX^caa se refiere a esos dos instantes cruciales para el agente y el paciente: el principio (pxTi) del movimiento, el tiempo de concepcin de un proyecto y la realizacin (tXo^ del
proyecto mismo. EvpTEia se dice pues ms bien de la duracin temporal del
acto I
1, y'EvTeXxaa se dice de sus dos extremos, concepcin y realizacin, extremos que en realidad constituyen objetos formalmente isomorfos
(el fin del acto).
(9) Sobre el trmino creada, que debemos a C. H. Waddington, vase mi
Estabilidad estructural y morfognesis. Junto al concepto de creoda de
Waddington encontramos el concepto de "ros" de F. M. EHener (vase la nota 5 del captulo 3).
(10) Se trata aqu de los "hipergneros" que presentamos en el captulo 8,
prrafo C. Esta jerarqm'a de los hipergneros no es conocida; en realidad, se
trata aqu de la determinacin del rbol de Porfirio (vase el captulo 8, prrafo P), que es el objeto de la ontologia. Desde este punto de vista, apelar a
las categoras en el texto no parece en modo alguno justificado, pues las categoras son los operadores universales de toda predicacin (un sistema de
operadores universales sobre las diferencias), pero las categoras nada dicen sobre los "sustratos" que determinan la estructura'del rbol de Porfirio.
(11) En [SSM], hemos relacionado la formacin de un "saco de compromiso" con la singularidad "mariposa". Loe cit., pg. 73.

181

Captulo 7
La biologa aristotlica.
Perspectivas
A. Las intuiciones topolgicas primordiales del
aristotelismo. Aristteles y el continuo
Hemos de presentar aqu las intuiciones que a nuestro juicio
estn en la base de todo el aristotelismo. Se trata de /ideas que el
autor nunca desarroll explcitamente, pero que para \pa estructuran toda la arquitectura de su sistema; encontramos es^s ideas formuladas como "de pasada", condensadas en breves orciones que
iluminan toda la obra con su brillante concisin. Para considerarli
debemos remontamos a los orgenes platnicos del aristotelisi
trataremos de comprender en qu puntos Aristteles se separ d^la
Academia y por qu se rebel contra la doctrina madre. La oposin
materia-forma (en la que se piensa ante todo) no es rigurosa:9ente
una idea original de Aristteles. Ciertamente dicha idea exista en
una forma aproximada en el platonismo de la Acadexnia tarda, la
llamada de las doctrinas no escritas (orypacpa 67|iaTa).
Sin duda no nos equivocamos al ver en la crtica que hace Aristteles a la teora de las ideas platnicas una posicin nueva. Pero
la importancia atribuida a la materia soporte necesario de toda
existencia en acto tal vez no sea la innovacin decisiva; hay que
ver en ella ms bien la consecuencia de una deliberada oposicin de
Aristteles a la "numerologia" heredada del pitagorismo que imperaba en la Academia tarda (se encuentra tin ejemplo de ella en la
teora del alma como "nmero automotor" de Jencrates, teora criticada en el De Anima).0-) Por supuesto, nadie ignora hasta qu
punto es oscuro y controvertido este dominio de las relaciones entre
Aristteles y la Academia.(2) Mi esperanza consiste en aportar aqu
algunos elementos que ponen en juego aspectos acaso difcilmente
apreciados por los especialistas, a quienes el problema de las relaciones entre matemtica y realidad slo se les plante siempre como
un problema "^losfico" (lo cual quiere decir, segn una clebre frmula de Paul Valry que bien podramos abstenemos de considerarlo), y no como el problema esencial que efectivamente es. Lo que
aqu est en juego es la aporia constituida por las relaciones entre
lo continuo y lo discreto.
182

l.oM niilitMiiiti niiliUiii (|iH< kI pillilo <>ii itii iiiiiviiiiH-iilo cMicmdin

linn curvd, (pii- mm riii vii m vii t.ml (1(> Hii moviiiiicni.o ("iicnidiM iimi
Huporiicio y (pic <>1 movimiciito do una Hup(!rllci(i ciincndui iiii vnlii
men. Parece (pio PlaWn ya anciano O BUS opgonofl haya (pici ido
(juc este engendramiento fuera del tipo de la generatividad (IMCM-IM,
la de la serie de nmeros enteros naturales. Entonces (I punto, (pie
es un puro "cero" no poda servir de base para esta constriicci('in, de
ah la necesidad de "espesar" el punto en una "longitud indivinilile"
(cxxoho; YpaniiT), que fue el principio generador de la recta, v/i|
paioiifj^ El demiurgo del Timeo poda entonces servirse do CHIJI on
gitud individible para construir los polgonos y los poliedros rignhi
res que constituyen los elementos. Es extrao comprobar que cute
gnero de hiptesis contina obsesionando a nuestros fsicos con
temporneo; la longitud elemental (10-33 cm), por debajo de la cual
el espacio pierde todo sentido fsico o esa dimensin espacial absoln
ta que da el confinamiento de los quarks en fsica nuclear son otniM
tantas "longitudes" absolutas asociadas a los agentes fsicos. Por
qu Aristteles rechaz este gnero de hiptesis? Porque en el foiulo
Aristteles no quiere saber nada de la generatividad del nmero. Su
rebelin contra el pensamiento platnico es la del toplogo contra el
imperialismo del aritmtico, la rebelin del apstol de lo cualitativo
contra lo cuantitativo. En efecto, Aristteles postula bsicamente la
nocin de continuo (awexO y en nombre de la divisibilidad del con
tinuo rechaza las "lneas individibles". Esta es a priori una posicin
paradjica. En efecto, Aristteles nunca admiti la existencia del es
paci en el sentido en que nosotros consideramos la extensin desde
Descartes. Y sabemos el porqu: la metafsica sustancialista d(
Aristteles exiga hacer de la extensin un predicado de la sustan
eia (el topos); en ningn caso la sustancia, la materia, poda ser un
predicado de la extensin. En Aristteles el espacio nunca est en
gendrado por algn mecanismo generativo intrnseco, como lo est
nuestro espacio cartesiano engendrado por el grupo aditivo R" d(
las traslaciones; a lo sumo es el lugar de alguna entidad (ousia),
pues nunca est vaco. Esta decisin de condenar el espacio a una
especie de ostracismo sin reservas lo condujo, en virtud de un singular giro de las cosas, a multiplicar las materias. Cada tipo de cambio (iietaPoXfi), cada gnero (TVO;) necesita una materia especfica.
Pero todas esas materias tienen un carcter comn: son continuos
(<TUve%;); en este sentido tienen todas el carcter de la extensin
espacial.
Podemos preguntamos por qu Aristteles, que proscribi el
espacio, se vio obligado a multiplicar hasta ese punto los continuos,
hasta el punto de hacer del continuo por s solo el sustrato esencial
de toda movilidad. Creo que aqu hay una razn de carcter puramente lgico. Se sabe que Aristteles defini la materia primera
(TTpcXTi )Xt|) como el sujeto por esencia de toda oposicin de contra183

rio; on buona lgica, la materia primera debera hm- pucH un "sujeto" susceptible de admitir indiferentemente los dos predicados "extenso" e "inextenso". Pero, como el estagirita rechaz como inconcebible el predicado "extenso", se neg a considerar esta oposicin y en
virtud de tal circunstancia toda materia estuvo provista de la continuidad en un sentido in diferenciado; por lo dems, ciertas cualidades (como el color) exigen la espacialidad y, por otra parte, de entidades corporales entidades primeras, como los hombres y los
animales pueden predicarse simultneamente especies contrarias, como cuando decimos: "Este gato es negro y blanco". Este tipo
de predicacin en que la conjuncin copulativa "y" ya no tiene su
significacin unitiva, slo se refiere a sustratos extensos (3); as se
pueden definir "partes" de un todo postulando que en el caso de toda
"parte" una predicacin tiene carcter unitivo. (De manera que la
I)clambre del gato negro y blanco est dividida en una parte negra y
una parte blanca). Sin duda puede verse aqu el origen del coijcepto
de homeomero (vase el prrafo C).
La posibilidad de que un sujeto admita como predicados simultneamente dos contrarios impone en realidad su carcter extenso.
Aqu se encuentra en ltima instancia la respuesta que da Aristteles a Parmnides. Una proposicin como "X es a la vez A y no A" no
es contradictoria; simplemente impone el carcter extenso de X. (Sin /
embargo, esta extensin no es slo la expresin temporal del dev^
nir, ni necesariamente la extensin espacial de la materia "locl"
(TX,TL TOTUICI).)

El carcter intrnsecamente "continuo" de toda materia parece

tambin surgir de las consideraciones de Aristteles sobre el infinito (tmpov). Aristteles (3) III 207b) observa que desde el punto de
vista de la operaciones de sustraccin (iapecng), magnitudes continuas y nmeros naturales tienen comportamientos opuestos. Todo
nmero entero sometido a ima serie ilimitada de sustracciones elementales (sustraccin de imo) termina por agotarse y anularse. En
cambio, una magnitud continua puede sufrir una infinidad de sustracciones de magnitudes continuas sin desvanecerse. Aristteles
toma en sentido inverso (vx8(TTpa|J.|jivco<;) esta observacin simple
(que permite responder a la aporia de Aquiles el de los pies ligeros).
Al agregar a la magnitud residual las magnitudes restadas de la
magnitud primitiva, segn el mismo orden temporal, se construye
una serie de magnitudes crecientes que admite un lmite. (Este argumento, que descansa en la simetra de un segmento en-relacin
con su medio, evita tener que hacer la teora de la convergencia de
una serie Ew en trminos modernos.) Pero el espacio as construido
no alcanza nunca su lmite; es un abierto en el sentido modemo del
trmino. Y esto nos lleva a preguntarnos si Aristteles tena conci(ncia de la distincin abierto-cerrado de nuestra topologa. Una
ifctura atenta de la Fsica no permite abrigar dudas de que AristIHd

telefl hiih) pxinlido CMIH diferencia. Por ejemplo, la cita |22| "Un
todo limitado, no m H mismo, sino por un lmite exterior a s mismo" no permito ms interpretacin que la de un abierto limitado.
Asimismo la afirmacin (211b, 12) "las extremidades de un cuerpo y
de su envoltura son las mismas" se identifican, si la envoltura es de
espesor despreciable, con el axioma bien conocido de la topologa
general "la adherencia de la adherencia es la adherencia misma",
enunciado por Kuratowski al comienzo de este siglo. Esto permite
al estagirita distinguir dos infinitos: el gran infinito que lo abarca
todo y el pequeo infinito que es limitado. Es este el infinito del continuo susceptible de una infinidad de divisiones en partes que son
ellas mismas continuas. De ah la definicin que propone Aristteles: "El infinito tiene un sustrato intrnseco que es el continuo sensible", (O III 208a). Es difcil negar a semejante continuo el carcter
de la extensin espacial (aun cuando el espacio no sea el espacio ordinario, sino un espacio abstracto, un espacio de cualidades como
espacio de gnero). Por otra parte, puede uno preguntarse si esa expresin "sustrato intrnseco" (t)7tOKe|xevov KaO'airto) (4) no es un
a Tza^ {semel dictum) en el cuerpo de la obra de Aristteles. Pues
una especie (el8og) no tiene sustrato propio a menos que no se le
asocie su "extensin" propia en el espacio del gnero. En verdad, si
se considera la distincin finito-infinito como algo que subtiende un
gnero, se puede pensar que lo finito tiene por sustrato intrnseco el
nmero y lo infinito el continuo. Sobre este particular, recordemos
que para Aristteles todo lo que procede del nmero tiene materia
(exEi "uXtiv; Met A 8, 1074a, 34): no hay discreto puro, todo ser discreto est realizado por una figura continua.
No ignoro que para muchos comentaristas (entre ellos Hamelin), el empleo de una materia en el caso del continuo que subtiende
las especies de un gnero, lugar primitivo del nacimiento simultneo de ellas (cruve^T?) no es ms que una pura metfora. Pero, como
lo dice de manera excelente Cherniss, si se trata d una metfora,
es una metfora de significacin fundamental (5).
En su teora del lugar, Aristteles admite la posibilidad de que
un lugar pueda estar en un lugar de naturaleza cualitativa diferente, as como "el calor est en el cuerpo en su condicin de afeccin".
Semejante afirmacin ( ^ IV 3, 210b, 22-27) no deja lugar a dudas
sobre un sustrato continuo subyacente a toda cualidad; pero en todo
modelo racional de la predicacin, es el lugar espacial (base de la fibracin) lo que se remite (por "seccin") al lugar cualitativo, y no lo
inverso, que es lo que Aristteles parece sugerir aqu. Por fin, la
oposicin materia-forma est explcitamente tratada en > III7,
207a, 35. Se trata de la breve proposicin: Ttepixexai yp y; T5A.TI
2vx(; Ka X fXTCKipov, Ttepixei 5 x e6og, cita [21] en la que se puede
ver la clavo do la casi totalidad del sistema aristotlico: "pues el infinito oHt rodeado como una materia interna; es la forma que enT|

185

vuelve". En efecto, una entidad primera corporal (por ejemplo un

animal) tiene un soporte separado (Ke^copionivov). Esto quiere decir
que el soporte IZI de la entidad X es en general una bola cerrada,
cuyo borde (contorno) es la envoltura 3IXI (una esfera). Esto nos
lleva a proponer una nueva metfora.
B. El acto borde de la potencia
No cabe dudar de que para Aristteles las nicas entidades
"reales" son, como los seres vivos, bolas cerradas en el espacio. Un
animal tiene un cuerpo B que es una bola B^ del espacio, cita [20].
El borde dB del animal, que es su piel, es una parte (iiepog) de ese
animal. Pero el complementario B dB, Xa. bola abierta (el interior
del animal), puede considerarse como una parte? En un sentido) dbil de la condicin de ousia, muy probablemente s. "Vimos quip el
abierto se introduce en la construccin del infinito por substraccin
invertida. Si suponemos que el interiores homogneo (un homeomero), luego el interior es una bola abierta que representa el estado de
potencia, la materia, en tanto que la esfera borde representa la forma. As nos vemos llevados a proponer las siguientes identificaciones:
Materia - Soporte abierto - Potencia (bola abierta)
Bola cerrada - Soporte compacto - Acto
Esfera borde - Soporte cerrado - Forma (poder actualizante)
De esta manera, la asociacin de la materia y de la forma en el
compuesto (awo^.ov) que es la entidad requiere tambin ella el contacto ((pT) entre los dos elementos.
Resumiremos estas consideraciones en los dos "principios" siguientes:
(ABP)
El acto es borde de la potencia.
(FBM)
La forma es borde de la materia.
En cuanto a la bola abierta, podemos ver en ella tambin una
manifestacin de la privacin (otpricTK;). En efecto, como veremos
luego en el prrafo D, la privacin puede considerarse como debida
a una laguna de la forma, laguna que hace muy inestable el ser en
acto. Por ejemplo, un hombre herido que pierde su sangre se encuentra en un estado de privacin que hace de l-an muerto en
potencia. (No se dice acaso del hombre hambriento que tiene "un
hueco en el estomago"?)
Hasta la definicin clsica del movimiento (201a, 10-11), la
entelequia del ser en potencia como tal, puede admitir tambin una
interpretacin inspirada en nuestro axioma ABP. Se sabe que Isaac
Newton descubri la nocin derivada de una funcin f(t)a\ reflexio186

nar sobre el mtodo dado por Descartes en su Geometra para determinar la tangente a la curva x=f(t) en el plano Otx. El movimiento
en potencia como tal es el movimiento uniforme que interpola el movimiento dado al pasar por los dos puntos [(o, ^o). (h + ^^ +
dicho movimiento tiene como velocidad media la relacin
p (Ai) = [/(o + Ai) -fito) ] / [A ]; el conjunto de estos estados de potencia (como tales) est parametrado por la recta proyectativa de
las direcciones orientadas (en otras palabras de las inclinaciones de
esas rectas); el lmite (si Ai tiende hacia cero) de la relacin p (Ai) es
el acto instantneo del mvil. En el caso de la curva lisa convexa, el
lmite f (o) es efectivamente el borde de los estados de potencia instantnea (movimientos uniformes vecinos del movimiento dado)
cuando A t tiende hacia O con valores positivos (Fig. 7.1.).
As como la foma es el borde de la entidad cuyo interior es el
soporte material, la definicin (pian<;) es el borde de la nocin en
el espacio de la "materia inteligible"; es su esencia (vase Met A, artculo 7cepa<;).(6) Asimismo la individualidad se funda en la separacin; como se sabe, se trata aqu de un principio central de todo el
sistema aristotlico.
El axioma FBM resulta particularmente pertinente en el caso
del estado gaseoso de la materia: todo gas toma la forma del recipiente que lo contiene. En el estado lquido esto se verifica slo
parcialmente: el agua contenida en un tonel toma la forma del to-

F i g u r a 7.1. Donnicin de la derivada como "borde" de movimientos unilbr

met do iiil.oi iioliicli'm (trayectoria lisa y convexa).

17(1

iK'l, poro couHorvn mm intorfnse horizontal con el aire. El gradiente

(h< ^:nlvitncirtn, asociado a un invariante cuantitativo (la cantidad do
liquido), determina la forma total del fluido.
Kn cuanto al slido, la cuestin es diferente. La forma de un
Blido es ne varietur (casi un desplazamiento euclidiano). De manera que en el caso de los slidos, forma y materia coinciden. Adems,
ln forma es permanente, de ah el origen del x x i'iv evai vinculado
con la permanencia de un sustrato de carcter slido. La forma del
horde de un slido es la marca de la catstrofe que separ ese slido
do un material preexistente o que lo separ de las circunstancias
pirticulares que rodearon su gnesis, por ejemplo, la solidificacin o
precipitacin de una solucin saturada.
C. El caso de la biologa. El axioma ABP en biologa.
Su8 lmites
Segn vimos, laj)Osibilidad terica de una oracin atributiva
"X es A y A" (siendo A contrario de A) caracteriza la naturaleza espacial (material) de la predicacin. Pero por este hecho se puede
afirmar, en el caso de toda entidad corporal, que una descomposicin en partes (Zj) determina que semejante predicacin contradictoria se haga imposible para cada parte iXi ). En otras palabras, en
dos "puntos" de una misma (Xi ), las apariencias locales (las propiedades sensibles) son las mismas. Esto es lo que Aristteles llam los
homeomeros en su Biologa (De Partibus Animalium). Ese concepto
confirma (7) la nocin de punto regular en el sentido de la teora de
las catstrofes, es decir, punto de estructura regular cuando se trata
de homeomeros de dimensin menor que la dimensin mxima (tres
en el caso de los cuerpos usuales de nuestro espacio euclidiano). Sabemos que en ese caso se puede utilizar el concepto de "estratificacin" para describir geomtricamente la divisin del cuerpo IZI en
estratos X . El lector se remitir al captulo 4, donde encontrar las
precisiones necesarias, especialmente en lo que se refiere a las precauciones que hay que "tomar frente a morfologas "fractales" (que
vein hacia lo infinitamente pequeo).
Cmo se comporta esta nocin geomtrica en relacin con la
distincin entre homeomeros y anhomeomeros preconizada por
Aristteles? En los homeomeros la cuestin es simple: los homeomeros son "estratos"; esto es evidente en el caso de los homeomeros de
dimensin tres, como la sangre, la carne, el interior de los huesos;
pero ocurre que Aristteles llama a veces homeomeros superficies
como la mucosa intestinal; en ese caso es la homogeneidad interna
de l superficie lo que Aristteles subraya, no el carcter no hm)gneo de la estructura transversa. En cambio, la definicin morfolgica precisa de los anhomeomeros deja que desear.
188

l)(sd(' luego, loH anhomeomeros son reuniones de homeomeros

((l(! diversas dimensiones O, 1, 2, 3; cita [3]); pero dnde est su
principio global de individuacin? Por ejemplo, en los vertebrados,
(>l concepto de "cabeza" est relativamente bien definido, por ms
()ue el lmite exacto entre la cabeza y el resto del cuerpo sea a veces
difcil de precisar. Aqu nos encontramos frente a una especie de
evidencia morfolgica que a menudo resulta difcil de formular anatmicamente (vase la nota 4). As se ha podido precisar el concepto
de cabeza recurriendo a conceptos morfolgicos o embriolgicos. Por
ejemplo en los vertebrados se llamar cabeza a toda parte del embrin situada en la extremidad ceflica de la cuerda, en posicin
anterior (o, lo cual viene a ser ms o menos lo mismo, se llamar cabeza a todo segmento ceflico del embrin que no contenga endodermo). Pero entonces esta definicin no puede aplicarse a la cabeza de
los invertebrados. Ahora bien, segn vimos en el captulo 6, Aristteles fundaba la distincin de homeomero-anhomeomero en la
distincin potencia-acto; cita [3]. Es decir que hay que buscar la individualidad de un anhomeomero en el plano funcional.
En los casos puros (ya considerados por Aristteles) del pulmn y del intestino, el anhomeomero se reduce a un homeomero
nico de dimensin dos, a una superficie: la mucosa intestinal absorbe el jugo digestivo y transfiere sus elementos nutritivos a los
vasos del sistema; asimismo la mucosa pulmonar es el lugar de los
intercambios (de oxgeno, CO2) entre el aire y la sangre. Lo mismo
cabe decir de la superficie de articulacin entre hueso proximal y
hueso distai, como el hmero y el radio o el fmur y la tibia. Pero en
el caso de una parte como la cabeza habra que asociar evidentemente todo un complejo sensoriomotor (representacin interna del
espacio ambiente por los espacios de los sentidos, sensibilidad a las
formas pregnantes, mando motor de repulsin frente a esas formas). La estructura interna de estos mecanismo funcionales puede
sr relativamente compleja. La clebre frmula del De Anima, cita
[18] "Si el ojo fuera un animal su alma sera la visin" asimila ese
complejo al alma del hombre. El alma se manifesta entonces como
una sinergia de almas parciales localizadas en rganos especficos.
El mrito de una estructura dinmica global como la de la blstula
fisiolgica consiste en poder representar (aunque sea slo de una
manera rudimentaria) lo que podra ser esa alma apetitiva propia
de los animales. En el caso de un anhomeomero "puro" como los que
acabamos de citar (el pulmn, el intestino), su funcin est descrita
por un ciclo de histresis como el del captulo 3, prrafo E. Por
ejemplo, para la sangre tenemos el diagrama de la figura 7.2.
En el caso de los huesos proximal y distai de una articulacin
tendramos para describir la flexin peridica (en la marcha, por
ejemplo) un ciclo como ol de la figura 7.3
189

co.

Sangre venosa
Pulmn

Organismo
extrapulmonar
Hemoglobina
(C + O2 = CO2,
^
el "fuego aristotlico")
Oy Sangre arterial

Sistema venoso
Mucosa pulmonar
Corazn
CO,

Sistema arterial
Espiracin

O,

Bronquios

Aire exterior

b. Sistema corazn-pulmn como doble ciclo de histresis concatenada (regla de coincidencia de los copliegues, captulo 3, prrafo H)

Figura 7.2

I). Acto, borde y potencia. Discusin general

El axioma ABP (acto borde de la potencia) se presenta ejjj^auite contradiccin con la interpretacin catastrfica del esquema
liilcmrfico. Bin el despliegue (U, O) de una singularidad, el origen
O roproHonta lo virtual; el despliegue (por ejemplo, el borde de una
holfi /{ do centro O en IT) sera el acto, es decir, la totalidad de las
l<)()

actixalidades que pueden surgir del centro organizador O en U. En

el caso de un desplazamiento temporal (lui camino de origen O en
U trazado en un estrato de U, estaramos justificados en decir, en

Extensor

Epfisis

Flexor

a. Esquema de una articulacin

Angulo

Extensin

e= O

b. Diagrama fiincional asociado

Figura 7.3
191

oposicin al axioma ABP, que el origen O, siendo virtualidad pura,

representa la potencia; entonces esa virtualidad es borde de un segmento estable trazado en un estrato de U; en oposicin al axioma
ABP, la potencia es entonces borde del acto. Cmo explicar esta
contradiccin?
Consideremos im ejemplo tipo: la famosa vpTEia cKivnCTag,
la inmovilidad en acto, la de una flota detenida en el mar por
falta de viento. Es seguro que la velocidad nula v = O es nn
punto muy particular (el origen) en el espacio vectorial de las velocidades v. Este punto es estable para las dinmicas de tipo disipativo, como es la dinmica aristotlica definida por la ecuacin
v' = -kv, v' = -[k]/ [2]. grad 1 y ! 2; esto muestra que dicho punto es
un pozo de una dinmica de gradiente cuadrtico en x. De ah el carcter canalizado del origen i; = 0. Por otra parte, vuia flota en movimiento bajo la accin del viento est igualmente en un movimiento
estable. Pero, dentro de la ptica aristotUca, no se la podra considerar en acto pues las naves cambian constantemente de lugar.
Creo que hay que admitir que una situacin en acto puede as y todo entraar cierta dosis de variabilidad. Supongo que Aristteles
habra admitido perfectamente que la situacin de una cabra atada
por una larga correa a una estaca fija es para la cabra una situacin
en acto. Pero en ese caso hay una evidente canalizacin de la posicin de la cabra; el conjunto de las posiciones que el animal puede
alcanzar en el prado es un disco cuyo centro es la estaca y cuyo radio ^ s igual a la longitud de la correa; el borde de ese disco es pues
el e5o(;, la forma del permetro que define la necesaria separacin
entre los estados "actuales" posibles y los estados imposibles.
/
Es el derrumbe de esta canalizacin lo que determina el esquema hilemrfco (de hule) de la teora de las catstrofes; como la
parte cuadrtica del potencial se anula, queda slo la singularidad
residual que engendrar su despliegue. Y en virtud d este hecho el
espacio ambiente se remitir al despliegue para crear as la morfologa visible surgida del centro organizador. Es aqu donde interviene la "privacin" aristotlica. Como lo muestra bastante tpicamente el modelo del apresamiento "revisado" del captulo 4, prrafo C,
la privacin se caracteriza por la presencia prxima de un atractor
"letal" situado ms abajo del pozo de potencial ocupado por el yo.
Im privacin significa entrar en metaestabilidad. En este sentido, la
privacin es tpicamente la fase preliminar necesaria de la iniciacin del paso acto
potencia. Como lo vieron bien numerosos comentaristas despus del propio Aristteles, la privacin no es
Hmplemente la desaparicin de la forma (rtowa xo
En
r(!aiidad, la privacin es cierto tipo de forma; por ejemplo en nuestro
(jcmplo del depredador hambriento se trata de una complicacin
por plcatura del simple eTSoi; primitivo, el mnimo cuadrtico. TamiMf'ii .se podra caracterizar dicha complicacin como "laguna de la
1!2

forma", como un agujero (virtual) en la esfera borde: sgn Aristteles, la privacin es de alguna manera "forma" m i yap axpTica;
elg Tccg eanv, <I> n 1,193b, 19). A esta transicin podr seguir im
acto que realice la potencia y colme la privacin.
Pero antes de invocar los conceptos aristotlicos (acto
privacin -> potencia) es sin duda necesario volver a considerar un punto
problemtico de la teora de las catstrofes. Sabemos que uno de los
postulados de dicha teora es la "generisidad" de los fenmenos naturales, condicin indispensable para poder ser observados. Este
punto central ha sido objeto de discusiones. Por ejemplo, en un artculo (8) en que David Berlinski someti la teora de las catstrofes
a una crtica sagaz pero siempre benvola, el autor evoc el contraste entre "reposo" y movimiento como un contraejemplo. En el
caso de un cuerpo material, estar en reposo es una situacin en alto
grado no genrica. Sin embargo, nadie podra negar que la inmovilidad, definida por x' = O, no sea un "movimiento" extremadamente
importante aun cuando (como concede nuestro crtico) ninguna cosa
est absolutamente inmvil. Para un matemtico, la unidad de un
grupo (el elemento neutro, segn Bourbaki) es notoriamente un elemento que se distingue del grupo y que presenta un carcter central. Toda relacin que define un grupo abstracto identifica una "palabra" con el elemento neutro. Toda ecuacin termina en = O (con
asombro de la criada Escolstica ante el sabio Coseno en una clebre tira de dibujos; vase Fig. 7.4).
Cmo eliminar esta contradiccin? Segn ya vimos, la fsica
aristotlica ofi-ece una respuesta: a causa de la relacin v'= -kv de
la disipacin, el origen i; = O es un atractor. Asimismo, el proceso del
tipo Van der Poi asociado al frunce que describimos en el captulo 3,
prrafo F y por el cual, en el captulo 4, explicamos la formacin del
mesodermo en embriologa, determina un retomo parcial al centro
organizador.
Se advierte que en el fondo hay contradiccin entre dos concepciones de la distincin entre acto y potencia. Segn la axiomtica
desarrollada en el captulo 6, el acto siendo susceptible de describirse, debe considerarse como morfolgicamente fijado y, por lo tanto,
matemticamente caracterizado por un valor constante del estado.
En cambio, el estado de potencia se caracterizara por una variabilidad intrnseca (dicho estado depende de parmetros). Si se adoptara
este punto de vista, deberamos afirmar que el centro organizador
es la posicin del acto en tanto que el despliegue que contiene nuevos parmetros caracteriza la potencia. Pero, como en su virtualidad el centro organizador contiene oculto el despliegue que l
mismo engendra, puede tambin admitirse el simbolismo inverso: la
potencia ostarn localizada en el centro organizador J7 = O, y el paso
al acto sera un denpliepue (parcial o total) de esta situacin inestable. LOH ejeniploM hiolgicofl antes citados en relacin con el axioma
] 93

F i g u r a 7.4. Con ese fin, Coseno vuelve a estudiar el equilibrio de los cuerpos en movimiento. Escolstica no comprende la utilidad que pueda tener
escribir montones de cosas para poner alfina.1= 0. Pero, en materia de ciencia, la opinin de Escolstica es desdeable. (ri^phe: Le savant Cosinus,
Armand Colin, Pars, 1960, pg. 142).

ABP justifican el primer punto de vista; trtase de un caso en el que

el acto es la catstrofe creada por el encuentro con im pliegue. Ahora bien, la singularidad pHegue es rgida. Ella es su propio despliegue; el pliegue es estrato singular, borde de un estrato regular, en el
que la variable transversa tiene la significacin temporal. En tal
condicin, este estrato regular es el homeomero en estado de potencia que se dirige hacia el anhomeomero en acto.
La dificultad de atribuir a esta o a aquella morfologa anatmica un carcter relativo de potencia y de acto es particularmente visible en el caso (descrito por Aristteles) de ima articulacin como la
del codo entre un hueso proximal (el hmero) y el hueso distal (el
radio).
Citemos el siguiente texto contenido en la coleccin Bud segn la traduccin al francs de Pierre Louis:
"De manera que la extremidad del brazo es movida, pero no mueve, mientras que en la flexin del codo una parte se mueve, la parte
que pertenece al conjunto mismo que es puesto en movimiento, y otra
parte debe necesariamente permanecer inmvil; por eso decimos que
el codo es uno en potencia y que llega a ser dos partes en acto. De
suerte que si el animal fuera el brazo en alguna parte de l [en^a^ticulacin] se encontrara el principio del alma que cumple el papel de
motor."
De Motu Animalium,

I'M

702a, 27-33, Cita [7|

La traduccin aqu ofrecida es incompleta, pues no tiene en

cuenta la palabra C7niii-0v (punto geomtrico) que figura en el rengln 30. Creo que aqu se trata de una alusin a la situacin descrita por la "breve oracin" (cita [2], repetida en la Fsica
VIH 8,
263a, 24-25); el brazo extendido en una direccin es uno, la articulacin del codo slo existe en potencia; en el brazo doblado la articulacin pasa al acto. Considerada en el espacio de las direcciones, la
situacin del brazo extendido, en la que el hmero y el radio estn
alineados prolongndose de uno al otro, es una situacin algebraicamente degenerada en relacin con la situacin del brazo doblado en
la cual las direcciones son diferentes. Aristteles considera pues la
situacin algebraicamente degenerada como estado de potencia y la
situacin genrica como correspondiente al acto. Como la situacin
del brazo extendido es en realidad una situacin borde (el codo slo
puede doblarse en un semiplano a causa de su tope), estamos aqu
frente a la situacin opuesta a la del axioma ABP: el estado de potencia es borde de situaciones "actuales". Esto muestra que es difcil
dar a una situacin geomtrica dada una interpretacin intrnseca,
independiente de las condiciones del empleo biolgico del rgano
considerado... Cuando el brazo extendido ejerce un empuje sobre un
obstculo o cuando lleva algo pesado nos hallamos efectivamente
ante una situacin en acto; cuando se balancea libremente en la
marcha, podemos verlo en un estado de potencia. Inversamente si,
en un estado de meditacin apoyamos la cabeza sobre una mano y
apoyamos el codo sobre la mesa, nuestra articulacin est en acto
con el brazo doblado.
En el modelo de la paleta de la rueda del molino, descrito en el
captulo 3, prrafo E, sera lgico considerar las fases de empuje y
de retroflujo como "potenciales" y las fases catastrficas (entrada y
salida del agua) como "actuales". Pero la consideracin de las transferencias de energa (en el sentido moderno) que afectan a la paleta
nos llevara antes bien a la interpretacin inversa; ese sera el caso
si agregramos los actuantes exteriores al sistema (el agua del torrente, la resistencia en el eje). En todo caso se observar que Aristteles coloca el asiento del "alma" en el centro organizador, en el
punto ms degenerado, de conformidad con la visin "algebraica"
que coloca all la potencia primitiva, la arch del movimiento. Un
poco ms adelante, en M. A 702b, 26, Aristteles agrega: "La parte
que constituye el centro del cuerpo es una potencia, pero en acto,
ella es necesariamente 'mltiple' ". Esta pluralidad actual de una
unidad potencial (la del alma) no deja de hacer pensar en la visin
algebraica de la animalidad dada por el modelo de la blstula fisiolgica, con la continua oscilacin entre un centro organizador germina/ y un (tildo Homtico desplegado en rganos fisiolgicamente
divorsoH (v(<H( el captulo 4, prrafo D y E).
Sin (inda MC pedia objetar a esta visin su carcter metafisico.
195

Cmo se puede retomar siempre al centro organizador? Debemos

hacer notar que semejante retomo no tiene nada de inconcebible;
por ejemplo, en el modelo del frunce, con una dinmica fundada en
el plazo perfecto, es fcil constmir un campo que, en el caso de una
trayectoria encapsulada en el cusp surgido del centro O, retorna a l
de manera estable (9). En el captulo siguiente veremos que los espacios de gnero tienen gran tendencia a presentar estmcturas algebraicas subyacentes, pues son casi etimolgicamente espacios provistos de generatividad. Por fin, esta indeterminacin de la
relacin borde respecto de la distincin acto-potencia, no debe
asombrarnos. En efecto, la relacin borde iX borde de Y como estratos) es intemporal, en tanto queLla distincin de potencia y acto esta
fundamentalmente orientada por la flecha del tiempo. Ahora bien,
la misma situacin geomtrica puede verse diferentemente afectada
por la flecha del tiempo, segn vimos en el captulo 6, prrafo H
cuando hablamos de nuestras "entidades terciarias" (considrese el
caso de "El camino de Atenas a Tebas es el mismo que el camino de
Tebas a Atenas" cita [12]. El axioma ABP no parece, pues, poder
aplicarse ms que a las situaciones de carcter estacionario (aun
cuando los estratos estn recorridos por caudales estacionarios con
elementos mviles). Tal es el caso de los ejeinplos del pulmn, del rin, del intestino. En cambio, si se trata de un rgimen de transicin, el sentido del movimiento desempea un papel fundamental
en la determinacin de potencia y acto. El modelo de la gastrulacin
de los anfibios (descrito en el captulo 4, prrafo Gl) es ejemplar en
este sentido. El eidos tpico que es la esfera de la blstula encuentra, en el caso de u decreciente, la arista catastrfica que es la sepa^
radora del cusp... Aqu la entelequia separa (mesectodermo <=> eiidodermo), de conformidad con nuestra 'Tsreve oracin", cita [2]. Pero
si el movimiento se realizara en sentido inverso ( creciente), entonces tendramos la fusin por snfisis de dos estratos y la entelequia
reunira. Tendramos pues fundamento para decir que la situacin
"binaria" (con dos estratos) es potencia y que la situacin "unitaria"
es acto (a la inversa del modelo del codo, segn Aristteles). Tambin aqu la consideracin de las acciones debidas al ambiente (del
contexto) permite en principio eliminar la ambigedad (10).
El ejemplo ms espectacular tal vez sea el del siguiente hecho
biolgico: hay unicelulares marinos (infusorios) cuya membrana es
normalmente del tipo "flexible" ordinario. Pero en presencia de depredadores que tales infusorios detectan por indicios bioqumicos
Ul), esos unicelulares desarrollan en su periferia orgnulos citoplasmticos duros que los hacen incomestibles para los apresadores.
Tenemos aqu el ejemplo de cierta inversin de la direccin "potencia-acto". Vuelta hacia el interior, la funcin actual del borde se
vuelve hacia el exterior.(lo mismo ocurre con los exoesqueletos de
loH iiivortehriidos). Vemos que aqu el eidos borde cumple el papel do
1<)(

un preprograma capaz de afectar de manera diferente los flujos que

encuentra (vase el captulo 8).
En cuanto a los grupos topolgicos (grupos de Lie), tienen una
dinmica natural denida por sus grupos de un parmetro, su lgebra de Lie, la cual define la exponencial, que es un difeomorfismo
cuando est limitada por un cut locus. Tal vez se pueda ver aqu el
paradigma de esa oscilacin entre el centro germinal a (que sera el
elemento neutro) y el cut locus que sera el "cuerpo desplegado". El
eidos somtico presentara entonces vin agujero (la gnada) a travs
del cual la dinmica podra tornar al centro organizador (12).
E. Los anhomeomeros y su jerarqua
Es evidente que los "anhomeomeros" pueden estar organizados
jerrquicamente por la relacin "parte de" : i
M si M es parte de
H. Por ejemplo, si consideramos la cabeza tendremos la descomposicin de ella (vase captulo 1, prrafo A), dada por la figura 7.5.
Esta descomposicin toma en verdad la forma de un rbol, por
ms que puedan existir relaciones de contigidad entre elementos
vecinos del rbol. (Pertenecen las cejas a la frente o a los ojos? El
sentimiento comn las asignara ms bien a los ojos). Uno piiede
preguntarse si semejante descomposicin, sugerida por el l e n ^ a j e ,
tiene un fimdamento intrnseco; no ser un efecto del lenguaje sin
ninguna validez universal (13)? Como ya dijimos, hay que vincular
la individualidad de un anhomeomero con una necesidad de orden
funcional.
Y la jerarqua del rbol de las partes deber reflejar una jerarqua de las funciones. Pero tiene im garante funcional la relacin
"parte de "?
Aqu conviene retornar a las consideraciones aparentemente
muy anticuadas que Aristteles desarrolla en el libro 1 del De
Partibus Animalium. Como se sabe, Aristteles ataca all el mtodo

Crneo
Cabeza
"Rostro
labios

' Mentn
Figura 7.5. i'liili III lili II j<<i rir(|iiicn de lau parten do In cith<zii.
I!)7

de la dicotoma platnica que propone sustituir por un mtodo de

interrogacin ligado a la consideracin del sustrato. As, al proponerse llegar a la definicin que caracteriza la "esencia" de un
animal, dice Aristteles (14) que es malo considerar series de cuestiones referentes a caractersticas "funcionalmente independientes".
Por ejemplo, preguntarse "Es el animal alado o terrestre?" y preguntar luego "Es el animal salvaje o domstico?" Semejante conjunto de preguntas que se refieren a campos semnticos de los
"gneros" que no tienen relacin entre s, puede aplicarse en un
orden arbritrario. El cuestionario puede conducir a ima definicin
caracterstica pero perfectamente artificiosa. Es ms racional dar al
cuestionario una estructra de rbol el cual describa una ramificacin correspondiente del sustrato. Por ejemplo, despus de la pregunta Es terrestre el animal?, si la respuesta es afirmativa, se
har la pregunta Tiene patas el animal? Si la respuesta es afirmativa habr que pregvmtar Es la pata de una sola pieza (slida) o est hendida o tiene dedos? As llegaremos a una definicin que al
mismo tiempo es una descripcin del org^inismo considerado. De ah
una mejor captacin de la esencia en su parte fenomnica. Aristteles observa, por ejemplo, que si se plantea un dilema referente a
una oposicin privativa (presencia de A, ausencia de A), la posteridad natural en el rbol de las preguntas sobre la ausencia de A est
vaca. En cierto sentido el rbol del cuestionario refleja una dinmica interna del sustrato. Es la dinmica del estallido del centro del
cuerpo (el alma), que siendo nico en potencia, se fragmenta en una
pluralidad de almas parciales en acto. En un modelo de tipo catas-/
trfico, se trata de una dinmica de "despliegue". Si toda parte tiene
una definicin funcional, debera ser posible asociar a cada parte n
"cuestionario" catastrfico, de suerte que la parte considerada fuera
la especie ltima (]<5%axov etoq), definida por la respuesta s a todas las preguntas del cuestionario.
Desde este punto de vista es interesante volver a considerar el
esquema de la blstula fisiolgica (captulo 4, prrafo D). El primer
ciclo de histresis el ciclo relacionado con el mesodermo en el lazo
de apresamiento corresponde a la pregunta: "Podr comer?"
A la respuesta s corresponde el mesectodermo.
A la respuesta no corresponde el endodermo.
Luego, en la escala de dos ciclos de histresis corresponde:
a) "Podr atrapar una presa?" S (el ectodermo).
No (el mesodermo semtico y paraxial + el tejido nervioso). Si
la respuesta es afirmativa:
b) "Podr asimilarme la presa?"
S
el endodermo
No Tejido de reserva y sangre.
Por fin, se asociar a la blstula fisiolgica completada el siguionto cuestionario:
l!)H

1. Localizar una presa? S.

No -> [rganos sensoriales] +
cerebro.
Si la respuesta es afirmativa
2. Atrapar la presa?
S.
No. [rganos motores] + tejido
vascular (sangre arterial).
Si la respuesta es afirmativa
3. Me asimilar la presa? S. -> intestino -> hgado.
No
Si la respuesta es negativa.
4. Podr eliminar lo que queda de la presa?
S(recto)
rganos excretores (rin, pulmn).
Se observar que los tejidos que corresponden a las respuestas
negativas (salvo en el caso de la pregunta 4) tienen fi-ecuentemente
ms importancia que los tejidos que corresponden a "s". Y esto es
normal, porque el camino superior es el de una presa extema en los
casos 1 y 2 e intema en 3 y 4. En este sentido se podra decir que es
la privacin lo que construye el embrin.
En la ptica de las saliencias y las pregnancias, vemos que los
ciclos 1, 2, 3 y 4 de la blstula fisolgica corresponden a los elementos de la matriz 2 x 2 :
Capturar
Emitir

Saliencia
(3)
Digestin
(4)
Excrecin

Pregnancia
(1)
Aparato sensorial
(2)
Locomocin

Pero pronto interviene el "gnero" de los elementos. En el hombre, el rostro se descompone segn la captura de los elementos fiiego, aire, agua, tierra que dan ojos, nariz (orejas), boca; ya vimos que
el celoma est vinculado con los rganos excretores que corresponden a pulmn, rin, recto (vase el captulo 4, G. 5).
Esta escisin que es la de la subdivisin de dos pasos a y b , corresponde a la escisin presa extema -> presa interna. El "gnero"
de los elementos asociado con el diagrama de los elementos slo interviene en los ciclos extemos 1 y 4. Todo esto muestra que, en principio, deberamos poder dar una explicacin fiincional de todas las
separaciones anhomeomricas que aparecen en el organismo; son
diferencias (8ia(popa) que separan la "materia" en sus especies; en
el captulo 8 daromos la definicin general de los gneros y de las
dinmicaH ciiniiicfiH (do escisin) que ellos tienen. Si tomamos el
ojomplo do un himno Inrgo como la tibia, el homeomero interior del
199

hueso tiene un borde constituido por dos superficioH de nrticulncin

proximal (rodilla) y distai (tobillo) y un borde lateral tipo cilindrico.
Las superficies de articulacin admiten una interpretacin funcional evidente: estn relaciondas con la locomocin global de un organismo terrestre que se desplaza por el suelo (interelementos tierra-aire). Como se trata de alcanzar todo punto de un conjunto V
del espacio ligado al cuerpo, se debe realizar el espacio de los caminos 2 (V) desde un punto base del cuerpo a todo punto de V; en realidad, basta con aproximarse a Q (19 por el espacio de los caminos
en un espacio Y, de dimensin finita Q (Y), formado por ciclos asociados a las diversas articulaciones del miembro; Q.(V) y Q.(Y) son
los espacios isomorfos de dimensin infinita. Entonces a cada hueso
corresponden las dos coyunturas con el hueso proximal y el hueso
distai que le son contiguos. Hay que considerar que el cuerpo "arquetipo" del vertebrado tetrpodo debe reposar en el suelo mediante
cuatro pilares que son ellos mismos mviles. En el fondo se trata de
la teora de la rueda de molino aplicada a cada pilar. La separacin
de esos cuatro pilares respecto del reborde del cuerpo es un fenmeno de la ontognesis bastante mal comprendido. Hay que ver
aqu una especie de atraccin hacia el elemento "tierra" (originalmente en contacto con la cara ventral del cuerpo, pero que luego se
localizar en el borde, en las cuatro cimas de un rectngulo). La cara lateral de la tibia es un residuo de esta escisin localizadora inicial; esto correspondera a una pregunta del tipo:
Abandonar el suelo y el lugar en que estoy?
S vientre ordinario.
No los pies.
En este sentido el pie es una excrecencia de la tierra en ej
animal. (Hay que tener en cuenta que muchas aves tienen huesos
huecos en los que el lugar de la mdula est reemplazado por airt.
Aqu ocurre lo inverso: el elemento aire se instal en el interior de
la tierra para marcar el lugar del elemento aire que sostiene el
organismo; tal vez haya que ver en la mdula sea de los animales
terrestres vma reminiscencia del elemento agua (el mar del punto
triple).)
Esta manera de enfocar la embriologa como respuesta a un
cuestionario que se ramifica ofrece un medio de dar cierta inteligibilidad a los mecanismos ontogenticos. Sin duda, eta inteligibilidad
se funda en la finalidad; pero en im esquema dinmico como el de la
blstula fisiolgica se puede dar una interpretacin dinmica resultante de bifiircaciones de un campo de dinmicas locales; al mismo
tiempo la estructura en forma de rbol e\ cuestionario refleja, ya
un gradiente orgnico como el eje proximal-distal de un miembro,
ya la circulacin de sustratos subyacentes reales o virtuales. En el
captulo 8 volveremos a encontrar la estructura en forma de cuestionario cuando estudiemos la extensin de un concepto. Un problema
200

nioMfico p o n d l p n i * e al d comproridor In naturaleza jerrtr(]uica de

las sucoHivn* Intnrrotincioiieii. En la cita |25|, AristteloH dice: "De
una manera f;'"""!, e vHl)le que el ser engendrado es imperfecto
y est en march hacia su principio; en consecuencia, lo ltimo segn la generacin dobe ser lo primero segn la naturaleza. Es claro
que aqu Aristteles considera el desarrollo embriolgico; observ
que los ltimos rganos formados (aparentemente) son los rganos
de la locomocin y de esta circunstancia tom el argumento para
afirmar que el desplazamiento local (la phora) es ontolgicamente
anterior a cualquier otro tipo de transformacin. Esto no deja de
sorprender en un autor para quien el espacio no existe y para quien
el desplazamiento de una entidad de un lugar a otro es objeto de explicaciones muy embarazosas. La mayor parte de los autores que
han reflexionado en la embriologa consideran que el embrin va
"de lo abstracto a lo concreto", en el sentido de que los grandes gradientes "morfogenticos" (animal, vegetativo, decrecimiento) se determinan mucho antes que la aparicin de morfologas orgnicas.
En verdad, el esquema de la blstula fisiolgica ofrece otra
respuesta: el primer tipo de preguntas tiene que ver con la distincin entre s-mismo y no s-mismo (para emplear la terminologa de
los inmunlogos) y con la extraccin de una parte del no s-mismo
(la presa) asimilable por el s-mismo. Esto es lo que determina (con
el lazo de apresamiento) la estructura triploblstica de la mayor
parte de los embriones animales. Posteriormente, la segunda escicin, que transforma la escalera de dos peldaos en escalera de cuatro peldaos responde a la necesidad de percibir la presa antes de
apresarla y luego la necesidad de asimilarla antes de arrojar al exterior los residuos (TtepiTXWjia) que se resisten a la asimilacin; slo
ulteriormente aparecen las cuestiones relativas a la localizacin en
relacin con el diagrama de los elementos. Entonces el diagrama de
los elementos realizar otras escisiones ulteriores que permiten, por
ejemplo, la homologa de cabeza y celoma descrita en el captulo 4,
prrafo G5. Eso permitira una definicin funcional de la cabeza
como parte del cuerpo destinada a reconocer y localizar presas. (La
boca est en la cabeza porque la ingestin de la presa es la fase
terminal de la localizacin, el reconocimiento por el "tacto", que
aqu se convierte en el gusto.) Pero en la cita de Aristteles hay una
parte de verdad, aunque enigmtica. El huevo, a menudo "divisible", es una especie de homeomero; cuando se dirige hacia su principio, su dinmica local entra en bifurcacin y los despliegues de tales
bifurcaciones suministran los campos morfogenticos correspondientes. Cada pregunta del cuestionario es una de esas bifurcaciones. El problema consiste, pues, en comprender cmo se engendran sucesivamente esos principios unos a otros. Tambin aqu se
puede pensar que mecanismos de rupturas de simetras, que afectan fronUraH on forma do cut-locus, desemfietlan uti papel (iHoncial
201

Il la aparicin de los centros organizadores (vase el captulo 4, prrafo G. 5).

Aqu interviene otro axioma aristotlico que discutiremos en el
captulo 8, prrafo C: el axioma de la incomunicabilidad de los gneros. En principio, no se puede pasar de manera continua de un gnero a otro (transformar un color en un olor, por ejemplo). (15) Pero
hay que observar que el sustrato mismo est capturado por el espacio de gnero en la predicacin. Se puede suponer que esa captura,
si se realiza en una materia cualquiera, remitir el sustrato al centro organizador al punto prototpico del gnero y que el "predicado" har una rplica de esa "materia" en el gnero, de conformidad con el eidos predicado. Es pues miiy probable que los gneros se
organicen como "especies" de un hipergnero al compartir un sustrato comn (por ejemplo, el hipergnero de las cualidades sensoriales olor, color, sonido). Y ese proceso puede repetirse, pero sin duda
no un gran nmero de veces (dos o tres peldaos, por jemplo). La
blstula fisiolgica, por ejemplo, slo necesita dos peldaos. Esto
nos lleva a ver el gnero como un obstculo puesto al fljo gentico
que est capturado y en definitiva orientado por el gnero. (En este
sentido, el gnero se comporta como un "preprograma", modificable
por el accidente local.) Es un acto borde de una potencia, pero acto
que crea en sus actuantes disposiciones privativas (atepTiTiKC;
8ia0aei<;, cita [15]), las cuales pueden, al pasar al estado de potencia, desplegarse en actos secundarios, y as sucesivamente. Los gneros son incomunicables (distintos), pero el sustrato asegura cierta
conexin entre ellos. De manera que la regla de coincidencia de los
copligues del captulo 3, prrafo H, puede considerarse como una regla que seala la muerte de un hipergnero en el producto de dos
gneros creados por la desaparicin de aqul, lo cual manifiesta una
compulsin de acoplamiento entre las dinmicas de los gneros as
creados.
F. Aristteles y la divisibilidad de la materia.
"Quididades" y gneros
Los homeomeros definidos como cualidades fenomenolgicas
locales no tienen "forma", en el sentido de forma espacial. Sin embargo Aristteles les atribuye un logos que, a decir verdad, es difcil
do definir; vase la cita [5]. Ese logos est definido por el conjunto
do actos y reacciones del homeomero cuando ste est sometido a diversas perturbaciones. Esta es una definicin poco operante, pues
nunca podemos estar seguros de conocer todas las perturbaciones a
InH cuales pueda estar sometido un medio, especialmente aquellas
<|uo definiran su "esencia". La cuestin es tanto ms delicada de definir cuanto que el huevo es l mismo divisible (en los mamferos su2[y

periores) y por lo tanto tericamente se lo puede tratar como un homeomero. En nuestra visin moderna, la "quididad" del huevo sera
el "patrimonio gentico" (el T u ifv eXvai) que permite formar el animal perfecto (rXeiov), el adulto. Todo el misterio de la embriologa
est en el paso de la forma invisible del homeomero germinal a la
forma visible (|Jop(pn) del organismo acabado (en el captulo 8 volveremos a tratar este tema).
Hay que observar que Aristteles guarda una actitud ambigua
respecto de la divisibilidad de la materia. Puesto que lo infinito en
acto no existe, en principio Aristteles debera rechazar una divisibilidad infinita del continuo, si sta es efectiva (actual). Pero, por
otro lado, Aristteles no cesa de repetir: "No hay continuo sin partes". ( 0 VI2, 233b, 32.) Aristteles acepta ciertamente que algunas
cualidades como lo denso, lo liso, lo rugoso se deban a un situs partium, a una disposicin de partes muy finas que se encuentran en el
lmite de la visibilidad. (16) Cmo relacionar este orden invisible
con un "gnero" cualitativamente definido? Nosotros, los modernos,
sabemos en principio definir la temperatura atendiendo a la velocidad media de las molculas ambientes. Pero esta operacin es una
de las adquisiciones ms misteriosas de la ciencia moderna. La irreversibilidad de Boltzmann resulta (por "lmite termodinmico") de
una dinmica hamiltoniana reversible de partculas discretas. Tambin aqu tenemos la impresin de hallarnos ante la construccin de
un continuo, pues el lmite termodinmico que se define habitualmente dilatando al infinito un recipiente que contiene un gas de bolas duras puede definirse tambin conservando fijo el recipiente y
cortndolo en clulas cada vez ms finas. El paso al lmite constituira entonces un continuo. Pero semejante operacin puede tener un
lmite. Sabemos por ejemplo que el gnero "vida" tiene un elemento
indivisible, la clula. Esto muestra hasta qu punto el problema de
las "quididades" contina siendo actual... y fundamentalmente incomprendido.

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) De Animo, 14, 408b, 32-409a.

(2) Las relaciones entre Platn y Aristteles constituyen uno de los topoi de la erudicin filosfica. Sobre este particular citaremos a Len Robin:
La thorie platonicienne des Ides et de Nombres, Felix Alean, Pars, 1908 y
H. F. Chemiss: Aristotele's Criticism of Plato and the Academy, Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1949. Mi posicin sobre este punto es la
de un autodidacto.
(3) Anteriormente hice esta observacin en un artculo escrito contra el
logicismo de la matemtica moderna: Ties Mathmatiques modernes, una
erreur pdagogique et philosophique?" L'Age de la science, Dunod, 1970, n 3.

203

('I) Poseedores del Bonitz me han asegurado que ese es ciertamente el

caso. Sin embargo Aristteles tema clara conciencia de que ese fenmeno
(el de que una cualidad exija umvocamente su sustrato, (como lo "achatado"
T oi|.iv exige la nariz como soporte. Met E, 1034b) no tema nada de
excepcional.
(5) H. P. Cherniss: Aristotle's Criticism of Plato and the Academy, Johns
Hpkins University Press, Baltimore, 1949. Nota de pie de pgina, pg. 175.
(6) Se encuentra en Met A 1022a, 2-14.
(7) Los puntos regulares estn definidos en [SSM], pg. 20. Pero ahora
esa definicin me parece demasiado estricta y la sustituira por la nocin
ms vaga de equivalencia fenomnica: un punto x de un proceso espacial U
es regular si no se lo puede distinguir fenomenolgicamente de ninguno de
los puntos vecinos.
(8) David Berlinski: "Catastrophe Theory and its Applications", Behavioral Science, 23, 5 de setiembre de 1978.
(9) Vase [SSM] figura 6.4. pg. 109.
(10) Se podra resumir todo este prrafo mediante el siguiente comentario: la simple disposicin topolgica entre dos estratos {X borde de Y) no
basta, contrariamente a nuestro axioma ABP, para especificar cul est en
potencia y cul est en acto. Para precisarlo hay que tomar en consideracin la totalidad del contexto dinmico. Existe pues cierta versatilidad en la
oposicin potencia-acto en relacin con la estructura geomtrica del sustrato, semejante a la del acto lingstico asociado a una estructura "terciaria"
definida catastrficamente (vase el captulo 6, prrafo H). Sin embargo me
parece legtimo afirmar que toda estructura cuando nace en el curso de la
ontognesis debe su origen a una configuracin dinmica original que responde a una coaccin primitiva; A veces esta coaccin es muy difcil de
reconstituir y puede tener slo una relacin remota con las funciones presentes de la estructura. Evidentemente en esto est todo el encanto y
toda la dificultad de una teora de la embriognesis. La tcnica de una
interpretacin recurriendo a cuestionarios, como la que se expone en el prrafo siguiente, podra ser til para ayudamos a superar el obstculo psicolgico de la "incomunicabilidad de los gneros" (vase el captulo 8, prrafo
C y nota 15 infra).
(11) Vase Les systmes d'information des micro-organismes marins, M
Aubert, M. Gauthier, J. Aubert, P. Bernard, ed. Cerbum, Niza, 1981.
(12) Conviene cotejar este modelo con el hipottico papel desempeado
por los cut-locus en la localizacin de centros organizadores secundarios;
vase la nota 21 del captulo 5.
(13) En lo que se refiere al cuerpo humano, ciertas investigaciones han
establecido alguna universalidad de su descomposicin en partes desde el
punto de vista lingstico. Vase: Andersen E.S., "Lexical Universals in
Body-Parts terminology", en Greenberg, I. H., ed. Universals of Human
language, Stanford University Press, 1978, tomo 3, pg, 335-386.
(14) Vase por ejemplo De Partibus Animqilium, 643b, 19-26.
( 1 5 ) Principio de la incomunicabilidad de los gneros. OK W V E<; TXO
ytvoq netpaoii;. De Caelo n , 268b, 1; vase Anal, post 1 . 7 , 75a, 38-75b, 20:
"Ningn paso es posible de un gnero a otro".
(16) Se trata de la cita de Cat lOa, 20 dada en la exposicin de Bruno
Pinchard (vase el anexo).
204

Captulo 8
Perspectivas aristotlicas
en teora del lenguaje
A. Los universos lingsticos
Recordemos la larga problemtica relacionada con los universales lingsticos: todo hablante ingenuo se imagina que cualquier
lengua extranjera est organizada como su propia lengua. Sin esa
creencia no sera posible ninguna comprensin de ima lengua desconocida en la cual se encuentra uno irremediablemente inmerso: el
xito ^bastante general de ese aprendizaje general por parte de
un individuo aun inculto prueba que semejante creencia ingenua
tiene alguna validez. Asimismo, el hecho de que histricamente se
haya podido traducir de una lengua a otra antes de que se hubiera
constituido alguna teora gramatical muestra que la hiptesis de un
"isomorfismo" global de lengua a lengua no est desprovista de fimdamento. En cambio, los modernos especialistas en lingstica, ms
sensibles a las diferencias que presentan las lenguas, tendieron a
negar semejante similitud de estructura. En la medida en que la
descripcin sintctica de las gramticas se afinaba, bamos advirtiendo mejor las diferencias, en tanto que las similitudes, sumidas
en el dominio de lo implcito eran pasadas por alto...
En los aos 1920-1930, el estudio bastante sistemtico de las
lenguas indias americanas de los Estados Unidos condujo a los lingistas de entonces a enunciar la tesis de Whorf (1): la visin del
mundo de todo hablante est estructurada segn la lengua que habla; hay muy poco en comn entre el universo del hopi, por ejemplo,
y el de quien habla una lengua indoeuropea clsica. Claro est que
si se aceptara esta tesis en todo su rigor, se eliminara la posibilidad
de constituir un saber comn a toda la humanidad y la ciencia misma sera imposible. Hoy en da, las tesis universalistas no se ponen
en tela de juicio si bien no se puede esperar un isomorfismo estricto
de las gramticas de diversas lenguas; pero se pueden enunciar
principios globales de organizacin fundados en la universalidad de
esas grandes funciones lingsticas que aseguran las "partes del
discurso" de las lenguas clsicas: nombre, verbo, adjetivo, dectico,
anafrico, adverbio. La formulacin de las estructuras sintcticas
originada en los trabajos que realiz Tesnire en Europa (2) y Blo205

oinfcld en los Estados Unidos (3) tuvo un efecto anlogo. Al ofrecer

una descripcin ms precisa, casi algebraica, esa formulacin pona
mejor de manifiesto las diferencias. Pero, por otro lado, introduca
con el concepto de oracin nuclear una entidad estructural cuya
universalidad difcilmente poda negarse. (Haber propuesto esto
ser siempre un mrito de la gramtica generativa.) As y todo, ciertos lingistas continan oponindose a toda tentativa de generalizacin de este gnero. Aducen el hecho de que ciertas lenguas ^lenguas indias americanas tales como el kalispel y el nootka no
presentan ninguna distincin formal entre nombre y verbo, y por lo
tanto rechazan todo intento de universalizacin de este tipo.
En realidad, la situacin, tal como cabe imaginarla, es la siguiente: siempre es posible "sustantivar" un verbo mediante una derivacin o en una forma especfica (el infinitivo); en cambio no hay
medio cannico de "verbalizar" un sustantivo. Verdad es que poner
un nombre en genitivo (como deca Tesnire) es en cierto modo
transformarlo en adjetivo, y del adjetivo al verbo la distancia no es
muy grande (4). (Algunas lenguas, como el vasco, no tienen verbos
sino que solamente poseen adjetivos con valor de participio.) Pero yo
siempre peda a los lingistas con los que pude ponerme en contacto
que me sealaran una lengua en la que se pudieran "verbalizar" de
manera productiva todos los nombres propios. Nunca pudieron
mencionarme un contraejemplo (Boycott, Lynch en ingls y Limoges
en francs son casos aislados). Cuando se pretende que una verbalizacin de un nombre es siempj-e posible habra que asegurarse de
que para el informante la expresin es semnticamente (o lingsticamente) aceptable. En otras palabras, hay que tener en cuent
reglas ocultas en el uso de una lengua, y se sabe que lenguas que
tienen una gramtica visible muy simple (como el ingls) pueden
presentar una multitud de reglas ocultas. Ahora bien, las informaciones sobre esas lenguas exticas (kalispel, nootka...) punca constituyeron un cuerpo bastante copioso que nos asegurara la aceptabilidad general de esas construcciones verbalizantes presuntamente
productivas.
La tesis universalista que yo propongo supone, pues, que cuando se da aparentemente una excepcin formal a la universalidad
hay que verificar si el contraejemplo se presenta efectivamente en
el uso de la lengua y no est en realidad proscrito por un sentimiento de extravagancia en el hablante. Muchas locuciones gramaticalmente aceptables en realidad no lo son. Por ejemplo, "Yo atravieso
el paso de peatones" no resulta pertinente ponerlo en forma pasiva.
La hiptesis universalista afirma que no slo hay "isomorfismo
aproximado" de las partes del discurso en lenguas diferentes, sino
que tambin las reglas "ocultas" de esas lenguas tienden a corresponderse en ese "isomorfismo". De manera que la universalidad no
se verifica tan slo en el plano formal de las gramticas sino que
2()(!

tambin estara vigente en un nivel ms profundo (de carcter "semntico") para asegurar cierta correspondencia entre los universos
semnticos ^hasta la sensibilidad lingstica de locutores que
hablan lenguas diferentes.
Empleando nuestra terminologa de saliencia y pregnancia, las
grandes partes del discurso tienen interpretaciones evidentes:
Nombre
Cerovalente
Univalente

Saliencia A
Pregnancia (pura) n
7CIA
la pregnancia catectiza una saliencia

Verbo bivalente

trivalente

A-^B
oracin transitiva SVO
A emite una pregnancia que catectiza B
A ^ B -^C

cuatri valente

A&B aC.B objeto "pregnante".

A^B^C
II
I

i vector de pregnancia (instrumento)

Adjetivo

Efecto figurativo de una pregnancia n que catectiza

la saliencia A

Estas interpretaciones son evidentemente prototpicas; por

ejemplo, un nombre abstracto (lo blanco, lo azul, la prudencia...) debe considerarse como una especie (eidos) dentro de un gnero; en
cierto sentido se podra decir que se trata de una forma saliente
dentro del espacio del gnero. Se trata aqu de una forma "atipica"
de la saliencia (entidades segundas de Aristteles). El adverbio es
una pregnancia definida entre los operadores universales de la predicacin que obra sobre la "generatividad" intrnseca de los espacios
de gnero. Nuestra hiptesis universalista es la de afirmar que las
grandes estructuras sintcticas surgieron de la estructura formal de
las grandes interacciones de la regulacin biolgica, como por ejemplo la transitividad que engendra las oraciones del tipo SVO (sujeto,
verbo, objeto). Considero que el apresamiento biolgico es un caso
prototpico de la accin transitiva ("El gato se come al ratn"). Sobre
este punto he enunciado la regla siguiente (5):
Si en una oracin transitiva SVO que describe un proceso temporoespacial, uno de los actuantes desaparece, se es el objeto O.
Me han podido dar algunos contraejemplos, por ejemplo en
francs del tipo "Le bois nourrit le feu" [La madera alimenta el fuegol y en alemn "Der Zucker verssst das Wasser" [El azcar endul207

za el agua). En todos esos casos se trata de una afirmacin de carcter intemporal gnmico y no de un proceso temporoespacial aislado. No puede tal vez deberse a un azar el hecho de que en estos
dos contraejemplos el actuante que sobrevive es uno de los cuatro
elementos aristotlicos (6).
La oracin transitiva genrica describe un proceso cuya estructura est dada por el esquema de la figura 8.1. S emite una pregnancia n que catectiza O y produce en O efectos figurativos cuyo inters es ulteriormente apreciado por S (arista <p). La ltima arista <p
es "facultativa"; no interviene si el sujeto S es un ser inanimado ("El
relmpago incendi el granero"). En cambio, est fuertemente marcada en los verbos puestos en voz media en las lenguas indoeuropeas que poseen esa voz.
El lector debera remitirse al cuadro contenido en [SSM] de las
diecisis morfologas arquetpicas descritas por una oracin nuclear
(pg. 312). A ese cuadro convendra agregar morfologas del tipo "rodear" y las formas especiales de excisin como "perforar". Pero evidentemente el efecto figurativo realizado por la pregnancia k puede
ser muy variable y no tiene necesariamente un aspecto especficamente espacial; puede afectar los espacios de gnero, definidos en el
objeto O (Fig. 8.1) como espacios de cualidades. Recordemos en efecto que, segn la descripcin del acto dada por Aristteles en la cita
[14], para que un motor obre sobre un objeto movido, es menester
que las dos entidades tengan un gnero comn en el cual tiene lugar la interaccin (en que la pregnancia k se propaga). En el caso
del apresamiento, el gnero de interaccin es el espacio ordinario,
que se puede considerar como un gnero cuyos eide seran los lugares (topol) de Ariostteles. La hiptesis universalista sostiene que
los "gneros" no seran ellos mismos ficciones lingsticas sino que
O

S
O
Jt
7

sujeto o agente
objeto o paciente
pregnancia emitida por el agente que catectiza al paciente
beneficio obtenido por el agente de su accin sobre el paciente

F i g u r a 8.1. Estructura de la oracin transitiva SVO

208

lisa y llaiiatnrnl b-ndiiaii un sustrato universal de carcter intersubjetivo. KHO (! el punto que habremos de considerar ahora ms
particularmente.
B. Los gneros
Recordemos primero la definicin de gnero dada en Met A
1024a, 29-30:
T) yveaiq cn)vexfi(; xwv x eiSoq xvxcov x avx
el engendramiento continuo (contiguo?) de los elementos que pertenecen a la misma especie.
Interpreto esta fi-ase del modo siguiente: al principio tenemos
un nmero de individuos indiferenciados de los cuales van a nacer
de manera "contigua" subgrupos que constituyen las especies. La
imagen que se impone aqu es la de un ro que se ramifica en los
brazos de un delta (Fig. 8.2). La continuacin del texto evoca por lo
dems una "materia" {-^voq (bq SX.r|; ibidem 1024b, 8) sometida a diferencias (Siacpopa) y que se divide as en bloques que constituyen
las especies. El tronco del origen del rbol est descrito (1024b, 8)
como X nproxov Kivfiaav noei8<;, el mvil original indiferenciado
que engendra el gnero. Luego, en Met 1024b, 10-11, el autor dice
explcitamente que siendo de gnero diferente los elementos no pueden ser reducidos el uno al otro, ni a un sustrato comn (principio
de la incomunicabilidad de los gneros). Esto permite, segn creo,

Tronco principal

Diferencias

Especies

Figura 8.2. Descomposicin de un gnero en especies

209

|))iriilriri(>iir IIHI In (Icrmicin del ({('iicio: doH "ciuilidndcs" a y I) noii

de un mismo gnero si, estando dadas dos entidades A, l/\ I y li,
IB I de igual gnero, que tienen las mismas cualidades a y 6, es posible encontrar ima deformacin continua de A en 5 que transformo
lAI en IB! eventualmente a travs de otras entidades como C
IC!, las cuales pertenecern todas a ese mismo gnero.
Hay que llegar a la conclusin de que lo que define un gnero
es fundamentalmente un flujo de los sustratos de las entidades referidas, flujo gracias al cual (por ejemplo remontando su corriente) se
puede pasar continuamente de un representante de una especie al
representante de otra especie del mismo gnero. Ejemplo: las impresiones de color forman un gnero. En efecto, si tenemos dos manchas de color, una roja y otra azul, puedo imaginar una transformacin continua que vaya de la una a la otra (y recprocamente) a
travs del violeta, por ejemplo. En cambio, no puedo imaginar una
transformacin continua de un color en un olor o en un sonido. Color, olor, sonido son gneros diferentes, por ms que pertenecen los
tres a la clase de las impresiones sensoriales.
Por ltimo, esta imagen del gnero visto como una "materia"
que pasa a travs de una criba cuyos agujeros son "especies" hace
del gnero xm "preprograma" en el sentido del captulo 3, prrafo B.
En las situaciones lingsticas, lo mismo que n las situaciones bioqumicas del cdigo gentico, se trata de una criba o cedazo "cuya
forma est modelada por las circunstancias exteriores". Esto es lo
que veremos en el prrafo siguiente. Los aristotlicos "puros" pretenden que esta asimilacin del gnero a una materia que se divide
en especies no es ms que una metfora. Pero otra vez aqu invocaremos a Cherniss: "if it is a metaphor, it is a metaphor of fundamental significance". (7)
EL GENERO Y LA ACCION TRANSITIVA. Existe un argumento filosfico en favor de cierta "realidad" de los espacios de gnero. Como
lo enunciamos rpidamente en el captulo 6, prrafo I, la accin de
un motor sobre xm ente movido se despliega en un "gnero comn" a
las dos entidades interactuantes (vase Aristteles cita [14]); ahora
bien, si la realidad ltima est en el acto, si ser significa obrar o padecer la accin, difcilmente se comprendera que sea un espacio
imaginario el escenario del teatro en que se despliega la accin. Por
eso es importante conocer la estructura de los espacios de gnero
pues esos espacios tienen "por construccin" una estructura matemtica bastante rica. Esto es evidente en los gneros unidimensionales engendrados por u n a pareja de contrarios tales como
frocaliente, liviano-pesado, alto-bajo, etctera. Hay pues en esos espacios una dinmica de regulacin que depende de un parmetro u,
Xi

x^

dinmica descrita por el potencial v = - u

210

(Fig. 8.3)

u>0
F i g u r a 8.3. Diversas formas de un potencial regulativo: duplicacin simple de la familia V = x*/4-u-xV2)

Si < O, V slo tiene un mnimo (en el origen O); si > O, V

tiene dos mnimos x = 4ii, y un mximo u = 0. Esto corresponde
biolgicamente a la regulacin en acto donde el centro O tiene equilibrio inestable. La regulacin se interesa, no por el estado habitual
ptimo (lo tibio), sino por sus desviaciones "genricas" (lo fro, lo caliente), desviaciones que apelarn a mecanismos reguladores apropiados (8); hay gran variedad de estos mecanismos de los cuales
ofrecemos en la figura 8.4 una ilustracin geogrfica.

10 k m

20-30

km

40-100

km

140-180

km

F i g u r a 8.4. Formas sucesivas del perfil de un crter de impacto en funcin del dimetro. {Bulletin de la Socit Gologique de France, 1987, 8,
t. m, n 1, Fig. 3).

En el captulo 6 vimos el ejemplo de la oracin "La madre

calienta a su hijo"; aqu aparece una especie de estructura afn al
gnero; la temperatura del equilibrio est dada por una frmula del
211

tipo

^ ^^M ^ baricentro de las temperaturas de los actuaiim +M

tes en contacto.(9)
Despus de las parejas de contrarios, el gnero ms inmediato
es el definido por el diagrama de los elementos terrestres. Este es
un gnero bidimensional. Se encuentra en l el punto triple bien conocido en diagramas de fase que puede admitir la interpretacin
usual de la fsica en el plano (T, p) de las variables (temperatura,
presin) o manifestarse como la interseccin de los interelementos
tierra-agua, agua-aire, tierra-aire en el mundo sublunar de Aristteles (Fig. 8.5). Aqu la dinmica cannica dentro del espacio del gnero est hecha por los cambios de fase. En la Fsica se encuentra
un prrafo bastante oscuro (IV 5, 213a, 1-10), cuya nica interpretacin concebible es la aportada por el diagrama de los elementos de
la Fig. 8.5. En realidad, la dinmica dentro de los espacios de gnero est siempre definida, en ltima instancia, por la circulacin de
un sustrato. Aqu se tratar de las transformaciones tierra ^ agua,
agua ^ aire, etctera que constituyen la base de la metereologa
aristotlica.

F i g u r a 8.5. Diagrama de los elementos. T, punto triple

Demos an un ejemplo de un gnero un tanto diferente, en el

que los parmetros continuos que engendran el aspecto del gnero
son menos evidentes. Se trata del campo semntico de las relaciones de parentesco. La consideracin de las filiaciones naturales padre + madre hijo + hija y de las transiciones por envejecimiento
hijo -> padre,
hija -> madre
^
padre -> 0
madre
0
permite describir esas relaciones mediante un grafo del plano
R2 (xy) en que x subtiende la oposicin masculino-femenino y en que
y es el tiempo (Fig. 8.6).
212

Madre

Madre

Abuela

y = Tiempo
Bisabuelo

Bisabuela

F i g u r a 8.6. Gnero de las relaciones de parentesco

El diagrama presenta un carcter peridico que se inyecta en

s mismo, los padres mueren naturalmente despus de haber pasado por el estadio de abuelos o bisabuelos. Tambin aqu la dinmica
natural est definida por la circulacin del sustrato (la materia viva). El carcter impo, nefas, de ciertos actos como el parricidio o el
incesto puede interpretarse pues como debido a una contradiccin
del acto respecto de la dinmica natural: Edipo al matar (sin saberlo) a su padre Layo realiza una transferencia de sustrato que va en
sentido inverso del sentido natural padre
hijo.(lO)
Una teora general de las dinmicas inherentes a un espacio
de gnero no existe; y durante mucho tiempo cre que la idea de
organizar los "campos semnticos" con la ayuda de parmetros
continuos era una invencin de los semiticos modernos; como
vimos, esta concepcin est omnipresente en Aristteles, aunque
nunca fue explcitamente formulada en un diagrama espacial. En el
captulo 6, prrafo I, mostramos que a ciertas acciones de carcter
213
especial (como
"terciaria"
subyacente,
capturar,definida
emitir)geomtricamente
se les poda asociar
comouna
una entidad
"cats-

trofe elemental" (vase Fig. 6.3; en este ltimo caso, el frunce

V'=

+u

+ VX, cuyo plano de control (Ouv) contiene la par-

rbola semicbica de bifurcacin de ecuacin 4 u^ + 27i>2 = 0). Esta

descripcin es subyacente a los dos significantes: emitir c a p turar
. Correspondiendo a cada uno de estos verbos tendremos una dinmica especfica caracterizada, en el caso de la captura,
por ima trayectoria del tipo aKco, trayectoria "homeoreica", segn la
terminologa de Waddington (trayectoria muy fuertemente canalizada).(ll) Esta dinmica expresa el telos del sujeto agente. En cambio,
la dinmica de la estructura terciaria es una trayectoria salida del
centro organizador que sigue (aproximadamente) el arco OK de

ecuacin v = V +

(-u)^,

u<0.

(En el caso de la emisin habra que tomar las curvas simtricas en

relacin cqn el arco v = 0.)
Pero,\por supuesto, la mayor parte de las acciones transitiva
necesitan ms de un gnero o un gnero "complejo". Desde este pv
to de vista, es sin duda necesario desafiar y enfrentar el dogma dl^
la incomunicabilidad de los gneros.
214

C. Los hipergners

1. DEFINICIN. Si se consideran los tres gneros (color, olor, sonido) es evidente que los tres corresponden a las principales funciones sensoriales del organismo que obran a la distancia. (El texto
queda excluido porque probablemente es ms "primitivo".) Tenemos
pues, fundamento para agrupar estos tres gneros en un "hipergnero"; las diferencias (Sicpopai) de este supergnero habrn de
compararse con la distincin (fuego, agua, aire) de los elementos
aristotlicos. En la medida en que los gneros tienen un origen biolgico resulta natural agruparlos segn la comunidad funcional que
los rige en la economa general de la fisiologa (por ejemplo, el lugar
que ocupan en el modelo de la blstula fisiolgica). Aun cuando
aceptamos como fundado el principio de la "incomunicabilidad" de
los gneros ello no impide que entre los gneros haya una comunin
necesaria, la de poseer sustrato comn, y ese sustrato es (las ms
veces) material; y, como se trata de una entidad (ousia), dicho soporte puede considerarse como una bola (y por lo tanto conexo). Examinamos primero el caso en que los gneros son "funcionalmente"
independientes en el sentido de la regulacin biolgica. Por ejemplo,
en el hombre la combinacin de una cualidad fsica (pequeo, alto;
delgado, grueso) y una cualidad abstracta de carcter mental (pru-

dente, temerario; tonto, inteligente, etctem) -m iclnl iviiim nl r

dbil. Nada se opone a que digamos que el individno A' <H "alto y
tonto" o "pequeo y temerario".
El clsico mtodo de investigacin llamado la dicotoma Hocrtica (o platnica) se fundaba en el carcter funcionalmente independiente de los gneros. Con ese mtodo se esperaba poder (mediante
una sucesin de predicaciones lgicamente independientes) llegar a
una caracterizacin suficientemente precisa de una entidad X y
lograr as su definicin (como vimos en el captulo 7, prrafo E.)
Aristteles advirti muy pronto que en biologa el mtodo de la dicotoma daba resultados anmalos.
Por lo dems, nada impide que la materia rena en ella gneros incomunicables, as como puede reunir cualidades contradictorias de un mismo gnero ("Mi gato es negro y blanco"). La nocin de
incomunicabilidad de los gneros est vinculada inicialmente con la
experiencia subjetiva de la continuidad (vase la definicin de gnero dada en el captulo 7, prrafo B). Pero el pensamiento abstracto
puede reunir gneros incomunicables como cuando uno engloba color, olor y sonido en el hipergnero de las funciones sensoriales. Es
posible que en ciertos estados "patolgicos", un hipergnero torne a
ser un gnero (segn dicen, la mescalina produce estados psquicos
en los que los colores y los sonidos se transcriben recprocamente).
Por otro lado, lo que habitualmente se llama un "gnero" en biologa
no es un gnero en el sentido aristotlico. Dentro del gnero aves,
por ejemplo, no hay manera de transformar por defincin una gallina en un pato. Sin embargo, considerando que, segn la teora do la
evolucin, el gnero de las aves es monofiltico puede uno remontar
se desde la gallina y el pato hasta el antepasado comn y establecer
as la unidad del gnero. S, como lo observa P. Pellegrin en su libro
(12), Aristteles emplea generalmente la palabra 7vo<; para desig
nar nuestra "especie" biolgica, ese empleo est perfectament* diacuerdo con su propia definicin del gnero, puesto que en principio
dos individuos de dicha especie descienden de un antepasado comn
(o de antepasados que tienen vnculos de sangre).
2. EXTENSIN DE UN CONCEPTO. Podemos p r e g u n t a m o s si In

extensin de un concepto en general no podra considerarse como un

"hipergnero"... Volviendo al gnero de las aves, digamos que los OH
pecialistas contemporneos en semntica se interesan mucho por la
nocin de lo prototpico. Para nosotros, un gorrin, una paloma o
tn ms prximos al ave tpica que la gallina, el pato, el albatron y
a fortiori que esos tipos aberrantes como el guila, la lechuza o <<1
avestruz. Creo que esa impresin tiene races bastante profunda y
por lo menos on las sociedades occidentales tal jerarqua es objoto
de un conscuiHO baHinto amplio. Si trata uno do analizar ol orK<*M
do osa irnprHn Hollar segn creo a la idea siguiente. Kl i)ro
2 IT)

totipo debe ser lo ms semejante posible al antepasado progenitor

del "gnero". Los tipos desviados provendrn del prototipo por aplicacin de operaciones que, en "gneros apropiados", transforman el
elemento no marcado e una oposicin en el elemento marcado. Por
ejemplo, en la pareja salvaje-domesticado, salvaje es no marcado y
domesticado es marcado, como lo muestra bien en gentica la expresin "linaje salvaje", wild type. (Pero en el caso del gato y del perro
ocurrira lo inverso). Luego interviene el gnero "hbitat", en el que
el prototipo estara relacionado con los interelementos tierra-aire y
en el que tierra-agua estaran vedados y agua-aire seran posibles
aunque marcados. Segn esta definicin, un individuo se aproxima
ms al prototipo cuanto menos pertenece a la especie marcada de
esas oposiciones; es tanto ms aberrante (apartado del prototipo)
cuando ms caracteres marcados presente. Resulta interesante observar que el concepto lingstico de marca se comporta en este aspecto como una especie de pregnancia indiferenciada, (13) suma directa de todas las pregnancias que subtienden los gneros. Evaluando el nmero de las diferencias marcadas entre dos referentes, se
podra definir una distancia.
Estas consideraciones muestran que la estructura de tm hipergnero puede apaj^entemente identificarse con la estructura de la
extensin de un concepto; existira algo as como una regin c e ^ l
donde se encuentran los elementos prototpicos; por accin d e ^ i f e rencias" que a menudo son de carcter universal a la m ^ e r a de
las categoras de Aristteles se definen regiones cada/vez ms
apartadas respecto del prototipo. Algunos espritus ingenuos se han
asombrado de que en el diccionario que constituye el libro A de la
Metafsica, Aristteles haya considerado conveniente poner un artculo titulado KoXopv, mutilado. A m, en cambio, me parece que
se trata de una cuestin enteramente natural, pues el concepto de
"estado mutilado" plantea el problema del lmite exacto d la referencia de un concepto. Cundo se mutila el sustrato natural del referente prototpico, se crea un referente ms o menos aberrante, que
presenta una privacin respecto a la forma normal (en este sentido
la privacin es una marca!). A partir de cundo una mutilacin nos
hace salir de la extensin de un concepto? Un gato aplastado por un
automvil, es todava un gato? En cierto sentido, s; pero en otro
sentido, no. Habr que llegar a la conclusin de que los referentes
de un concepto forman siempre un conjunto vago? Esto muestra que
en todo caso (en un concepto) no es la parte de extensin lo que permite llegar a su significacin, sino que ms bien es el conocimiento
del conjunto de las operaciones lcitas (de carcter categorial) lo que
no nos hace salir de la extensin (lo cual desera condenar definitivamente a la lgica moderna, aferrada a la teora de los conjuntos y
a la extensionalidad).
Puede uno preguntarse si esta cuestin de la subdivisin de un
216

hipergnero en gneros y de un gnero en especies es susceptible de

iteracin. Parece razonable admitir que semejante escisin catcgorial no pueda iterarse si el sustrato es permanente; en el caso de la
divisin del sustrato, desde luego, la iteracin puede proseguir hasta el ltimo peldao (eoxatov elSo;). En este sentido un problema
central es el de comprender la ontognesis (y la filognesis) de esas
estructuras mentales y si es posible compararlas con las estructuras
orgnicas que son su sustrato biolgico. El prototipo ser el arquetipo? En todo caso, esta consideracin de los prototipos indispensable para verificar la hiptesis universalista muestra que hay
cierta oposicin entre el punto de vista de lo prototpico y el punto
de vista de la genericidad, cuando se deduce la genericidad de criterios de estabilidad estructural que descansan en un fondo continuo
y liso (vase lo que se dijo del smbolo = O en el captulo 7, prrafo
D.). Todas las veces que se sustituye un punto de vista inmanentista (como lo es el de la teora de las catstrofes) por un punto de vista constructivista, se revela necesaria la consideracin de los prototipos entendidos como elementos de complejidad mnima. Esto sugiere que, aun en la formacin de las especies biolgicas, obra cierta
generatividad. Despus de todo, a cada especie corresponde su reducto (nicho) ecolgico (ley de Gause) (14), y en cierto sentido los
"nichos" estn determinados a priori por lo menos en sus grandes
rasgos.
Pero, lo que se propuso en el caso de los conceptos y de las entidades, es tambin vlido en el caso de la accin? A este respecto
es importante considerar el problema de la clasificacin de las acciones.

D. La clasifcacin de las acciones

Cuando afirmamos que el apresamiento ("El gato se come al
ratn") es una realizacin prototpica del carcter transitivo de la
oracin divalente SVO (realizacin de valor universal), se trata de
una nocin comparable a la atribuida al carcter prototpico del pinzn en la extensin del concepto ave? Creemos que se debe responder afirmativamente. Pero el problema de la clasificacin de las
acciones es inmenso. Hay que limitarse evidentemente a actos de
carcter "nuclear" descritos por una oracin nica y susceptibles en
principio de ser representados mediante un grafo de actuantes del
tipo cannico antes descrito; las acciones ms complejas incumbiran a la teora de las estructuras narrativas. Remitimos al lector a la
descripcin de los actos complejos expuesta en el captulo 6, prrafo
K con sus ejemplos de naturaleza fundamental (la construccin do
la casa, la embriologa).
217

En lo que se refiere a los actos "nucleares", cabe distinguir operaciones "categoriales" que obran de manera paradigmtica en los
grafos asociados a los esquemas sintcticos. Por ejemplo:
Lo FACTITIVO. Es el operador que transforma "hacer" en "hacer
hacer": he hecho este trabajo
he hecho hacer este trabajo (por mi
amigo). Aparece as un nuevo actuante, el "instrumento", que
sucede al agente primitivo en la arista original del proceso. En
el modelo catastrfico, se trata de la complejizacin del frunce sim^
S ^
pie
^
transformado en frunce doble,
j
donde la

coincidencia de los copliegues expresar el pago de una sea por

parte del agente comanditario en el momento en que el instrumento
inicia el trabajo. Por supuesto, el operador factitivo no puede emplearse en todas partes; habra dificultad, por ejemplo, en hacerlo
operar de conformidad con el cogito cartesiano...
E L ASPECTO. Se trata aqu de operadores que se focalizan en
un arco del grafo de actuantes, a veces en detrimento de laespecificacin de los actuantes (por ejemplo, lo perfectivo se facliza en la
ltima arista del grafo, la accin acalaada). Aqu entramos en el dominio propiamente lingstico. Puede resultar difcil distinguir el
aspecto de la voz (la ditesis de los lingistas). Por ejemplo, la voz
media de las lenguas indoeuropeas que la tienen marca la "ventaja"
adquirida por el agente en el momento de la transformacin del paciente causada por la pregnancia que ^qul ha emitido (ese beneficio puede a veces ir hasta significar el contacto final del agente y del
paciente). Asimismo, la intencionali^ad del agente puede recibir
una marca lxica. Esto exphca por qu dos verbos que tienen el mismo grafo subyacente pueden ser sintcticamente diferentes; un
ejemplo tpico es el que ofrecen en latn los dos verbos dare (aliquid
alicui) y donare (aliquem aliqua re) que difieren esencialmente por
la marcada intencionalidad del segundo, caso que volvemos a encontrar en francs en la diferencia real entre dation y donation. (15)
Por supuesto, los verbos se clasifican tambin segn el espacio de
gnero en el que se despliega la interaccin. Aqu hay que tomar en
consideracin el carcter ms o menos "pregnancial" de los actuantes. Por ejemplo, el verbo "lavar^ tiene como espacio de gnero el eje
de la oposicin de los contrarios limpio -> sucio. Pero la interpretacin de la accin "lavar" mediante un grafo temporoespacial nos lleva a considerar un grupo instrumental de excisin (Fig. 8.7) en el
que la pregnancia "suciedad (= impureza)" est nlaterializada en la
mugre que se lleva el agua del lavado. Tenemos aqu el ejemplo de
un conflicto de pregnancias realizado por el contacto del agua (pura)
y de la suciedad. El poder disolvente del gua refuerza evidente218

Agua (ensuciada)

O Sudo

^ ^

Limpio

Agua

F i g u r a 8.7. El lavado como resultante de una catstrofe de excisin.

mente el carcter pregnancial de este elemento aristotlico. De todas maneras resulta notable ver hasta qu punto el espacio habitual el universal espacio de control interviene en la estructuracin sintctica.
Hemos visto que los gneros mismos pueden ordenarse ontolgicamente en "hipergneros" funcionalmente definidos. Por ejemplo,
los verbos de sensacin (ver, or, tocar) tienen caractersticas sintcticas comunes, a menudo muy particulares (por ejemplo, en griego
clsico el complemento de objeto va no en acusativo, sino en genitivo
y as se marca el hecho de que no se toma realmente el objeto, sino
que se toma tan slo la species que st emite via los intermediarios, (iexo^). Adems, el carcter intencional del acto se marca por
las oposiciones (ver-mirar, or-escuchar). Pero esta jerarqua funcional de los gneros implica un problema de naturaleza filosfica...
Se trata del problema planteado por la mxima de Aristteles
Ttpxepov T ((nxTEi fiorepov tri TEvcrei: "Lo que es primero por la naturaleza (o'por la esencia) es posterior por la generacin." [25] Cmo interpretar geomtricamente esta frmula? Por la operacin
geomtrica de la fibracin. Un espacio fibrado JB -> 5 , de base B y
fibra F, admite la proyeccin cannica p : E ^ B, en que la fibra
F=
(B) es contraimagen de un punto de E. Es "lgico" decir que
un gnero B es ontolgicamente anterior a un gnero E, si toda entidad que presenta la cualidad E tiene necesariamente su sustrato
en B. Por ejemplo, el "color" es ontolgicamente posterior a la extensin porque toda impresin de color tiene necesariamente un soporte extenso. Segn vimos, el color de un objeto espacial S est definido por unn seccin iS / iS' > K en la inmersin r : S
B que localiza
21 )

el Hopoii S en el oHpiu-io (hnbitunl) B. Desde este punto de vista, ol

<'.spncio ordinario R^ de nuestro mundo usual puede considerarse como un espacio ontolgicamente primero pues, con la excepcin de
los objetos del pensamiento, todo ser material es por ese motivo espacial. En todo caso, es evidente que no se puede definir un espacio
f'ibrado sin introducir su base. Pero entonces la fibra tiene una existencia "ideal" creada por abstraccin, en el esquema geomtrico (la
fibra de un haz), pero que a menudo tiene una existencia autnoma
desde el punto de vista subjetivo.
En el libro Vin de la Fsica, Aristteles justifica el carcter ontolgicamente primero del desplazamiento especial (en relacin con
cualquier otro tipo de variacin, de cambio, liETaPori) al observar
que en el embrin los rganos locomotores son los ltimos en formarse y que hay muchos animales "primitivos", imperfectos, que
son ssiles, es decir, solidarios del suelo e incapaces de desplazarse.
En la ontognesis, el alma misma es la ltima en formarse. Y esto
conduce a una paradoja: el acto (es decir, lo real) est dirigido por la
forma. Pero la forma es la ltima en formarse. De ah la necesidad
de una causalidad regida por la forma, es decir, la finalidad. Es notable comprobar que el propio clculo diferencial r e s p o n d e j J a J ^ mula de Aristteles. En efecto, la variable de posicin ^ f r ^ r e s e n t a "
el espacio ontolgicamente primero. La velocidad (o, si se prefiere,
el momento cintico p = m

) es una cantidad derivada (tanto

di
en el sentido tcnico como en el sentido corriente) y, por lo tanto, ontolgicamente segunda. Sin embargo, el formalismo diferencial, sa-

expresado por una ecuacin d i f e r e n c i a l = f(p,q), expresa preci/ di

mente el carcter director de la forma asociada a la funcin f , definida en el fibrado de coordenadas (p, q), que rige el movimiento en
el espacio primero q. Comprndese as por qu el clculo diferencial
presenta relaciones muy estrechas con la causalidad formal de Aristteles. Teniendo en cuenta esto, podemos volver a considerar la frmula de la cita [25].
Inicialmente incompleto (xeXi;), el |rmen, puro homeomero,
se encamina hacia su principio (Tc'dpxTv lv). Qu hay que entender por ctpxTl? Todava no es la forma, que en ese momento no
existe; es un primer esbozo de la forma que posteriormente se concretar, se completar hasta crear la forma acabada. En nuestro
modelo de la blstula fisiolgica, decamos que el huevo, incialmente homogneo y en reposo, crea por bifurcacin de su dinmica
nuevos atractores que necesitan nuevos parmetros (los cuales subtienden los "espacios de gnero"), que en el espacio inicial sern
representados en fibrado. Estas situaciones inestables van a estabilizarse por despliegue: el sustrato, inmerso en el espacio usual, va a
220

loriilixnrHo nn al inoiii<<iilii (ini (loR|>lin((tin do INR NiiroRivnR lilfiirci) 0N(!H. AH i i p m r c o lo [(U inn ciipnclii (popp'i), vNil)l(i, q u o HE iirt comp l i c a n d o h n s i ll(7;nr ni (HIIKO final a c a b a d o ( x ^ i o v ) .

Seria interesante, con este espritu, examinar las consecuencias neuroanatmicas de la incomunicabilidad de los gneros. Es
tentador pensar que los centros nerviosos especializados en la representacin de un gnero deben estar especialmente separados
(desde el punto de vista de las conexiones rieurales) de aquellos
otros centros asociados a otro gnero. El hecho de pertenecer los dos
a un mismo hipergnero debera caracterizarse por la presencia de
una estructura comn que los inervara a ambos. Pero hay hipergneros de una generalidad tal que nos obligara a considerar todo el
organismo. Por ejemplo, la oposicin alimento-excremento en los
vertebrados tiene un eje cefalocaudal. Tambin podramos preguntamos si la sucesin ontolgica "gnero bsico", "gnero fibrado" no
debera reflejarse en una estructura neuronal casi fibrada, como la
que existe en el cerebelo. Segn una constmccin bien conocida en
teora homotpica, la inyeccin de un subconjunto A en un conjunto
B puede verse como una fibracin de los caminos salidos de A que
terminan en B. (16) Los elementos "derivados" pueden aparecer as
como rganos ligados de la misma manera en que los msculos
estn ligados a los huesos. Hay que observar que los huesos de los
miembros proceden de la somatopleura en tanto que los msculos
provienen del sistema semtico. Como el msculo es ontolgicamente posterior al hueso, es natural que aquel aparezca primero. (17)
Es curioso ver cmo Aristteles proscribi el concepto de espacio que sustituy (a causa de exigencias de su metafsica sustancialista) por un "lugar" asignado a cada entidad. Esta exclusin de la
extensin que segn hay que reconocerlo, tuvo efectos bastante
desastrosos en los orgenes de la mecnica tuvo empero consecuencias felices. En efecto, al desvalorizar la extensin espacial
Aristteles, en compensacin, concibi todos los problemas de las
entidades mentales con la categora del continuo. Sin duda es lcito
interpretar el aristotelismo posterior como una lenta reconquista
^una reapropiacin del espacio que por fuerza no poda verse al
comienzo.(18)
E. La enunciacin lingstica
El universo sublunar segn Aristteles es fundamentalmente contingente, por lo menos desde el punto de vista hiunano.
Permanentemente aparecen nuevos hechos inesperados que pueden
interesar al observador o al testigo. Si uno de esos hechos presenta
cierta pregnancia (en general de carcter negativo) que tiene inters colectivo, entonces el testigo se sentir impulsado a transmitir
221

un mensaje destinado a sus semejantes para anunciarles el nuevo

hecho. La enunciacin de un mensaje es pues, en esta ptica, ol
efecto figurativo debido a una pregnancia que catectiza al sujeto. En
su teora de la temariedad, C. S. Peirce present una analoga bastante convincente del fenmeno:(19)
Estadio de primariedad: intrusin de la pregnancia que excita
la psique.
Estadio de secundariedad: enunciacin del tipo de pregnancia
catectizante.
Estadio de temariedad: reconocimiento de la fuente de la pregnancia y su conceptualizacin.
EJEMPLO: si de la cocina provienen emanaciones sospechosas,
uno advertir a su esposa dicindole: "Eso huele a quemado". "Eso"
representa el estadio de la primariedad (el choque inicial). "Eso
huele" representa la secundariedad (identificacin sensorial del estmulo) y "a quemado" es la conceptualizacin de la fuente (estadio
ternario).
De manera general, se puede considerar la oracin nuclear como un vector de pregnancia. Al principio el espritu se pliega bajo l
impacto de la pregnancia catectizante; luego se rehace tratando de
reexpedir la pregnancia agresiva a un alter ego, lo cual lo libera de
lo esencial de la catexia y restaura su autonomia. Al expresar el hecho en un esquema colectivamente conceptualizado, el espritu pone
lmites al fenmeno y lo coloca dentro de ciertos marcos. En otras
palabras, se puede considera el intelecto humano como un preprograma ^un obstculo que somete im flujo informativo (que tiene
como fuente una catstrofe exterior) a una escisin que lo transforma en la emisin de una oracin nuclear.
Consideremos el intelecto como un juego de bolos. Ese flujo
informativo inicial puede asimilarse a una bocha lanzada por un jugador contra un blanco en el que los bolos representan las diversas
partes del discurso. El primer bolo alcanzado es el verbo V; en su cada ^ritualizada, arrastra a los bolos N vecinos, en nmero igual
a la valencia del verbo. La cada de los bolos N implicar tambin la
accin de trminos decticos o anafsicos, necesarios para localizar a
los actuantes S, O, etctera. Este modelo ^un poco tosco por su
simplicidad puede precisarse en un caso particular. Supongamos
que queramos expresar un fenmeno de captura de un actuante por
otro ( El gato se come al ratn"). La inteligibilidad inmediata de la
situacin prototpica de apresamiento moviliza mentalmente el
gnero (espacial) en el que tiene lugar la interaccin, as como la
catstrofe friuice que simula este proceso.
En el plano Ouv de control de la catstrofe frunce, la captura
est simbolizada por un arco orientado KCO en el que K es el punto
de captura (Fig. 8.8). Esta dinmica canalizada en el segmento aKW
simboliza el telos del acto y la intencionalidad del agente. La prima222

riodnd pcircciim/i ()x()resa el hecho de que el logos apophantikos catectiza el gnero: llega como partcula representantiva al centro
organizador O. All es capturado por la dinmica "secundaria" de la
entidad "terciaria" subyacente, y sigue la curva crtica Oc (la
semiseparadora v = Ka^), hasta chocar contra la canalizacin de
la trayectoria aKco; a causa de este hecho tuerce su trayectoria hacia
la izquierda (donde la canalizacin se debilita en forma de abanico).
Ese logos entra entonces en la zona de bimodalidad; el verbo segrega sus dos actuantes, contraimgenes en la superficie crtica
dV
- = 0. El actuante localizado en el mnimo ms bajo ser el agenda:
te, el actuante situado en el mnimo ietaestable ser el paciente
{objectum por encima de subjectum). Llegado a la extremidad del
embudo, el mvil perdi su energa inicial y es entonces captvirado
por la dinmica del acto. Tenemos primero un movimiento a 1 en
sentido inverso del acto, movimiento forzado heredado del impacto
inicial; luego tenemos el movimiento natural a2 Kaco de ejecucin
del acto: el mnimo ms bajo captura el mnimo metaestable que se
hace inestable en K.

'

F i g u r a 8.8. Impacto del lagos apophantikos en el locutor (representado en

lnea de puntos).
223

Este modelo realiza el programa "monista" de la interaccin

espritu-materia descrito por Bernard Riemann en sus textos filosficos (20): cuando tenemos un pensamiento, la significacin de ese
pensamiento es la forma del proceso neurofisiolgico subyacente. En
esta ptica, la tipologa ms natural de la enunciacin sera VOS.
Se trata de la tipologa emisiva que describ en un artculo anterior;
(21): esta tipologa se opone a la tipologa receptiva de orden inverso, SOV, que se observa mucho ms fi-ecuentemente.
En general Aristteles es poco locuaz para describir los efectos
de un acto (aparentemente no dispone de un vocablo para designar
el efecto).
Sin embargo Aristteles afirma que con frecuencia el acto crea
en sus actuantes estados de privacin (atepiTtiKg 6ia8aei(;, cita
[15]). El verbo, excitado, est crnicamente en estado de privacin:
tiene necesidad de sustantivos para realizar la significacin (salvo
en la forma imperativa en la que encontramos de nuevo el carcter
conminatorio de la seal animal). El verbo satura esta privacin al
evocar actuantes, los cuales, excitados, entrarn ellos mismos en
privacin (si se trata de nombres comiines); los nombres propios son
autnomos porque transportan la localizacin de su referente. El
nombre comn satisfar su privacin al determinar para el oyente
la localizacin temporoespacial de su referente.
Debo una sistematizacin general de estos fenmenos a Hans
Jakob Seiler, lingista alemn que en Colonia dirige a un grupo activo en el estudio de los universales lingsticos. H. Seiler construye
toda su teora sobre la base del concepto de "continuo".(22) Se trata
de un eje formado por la pareja predicatividad-indicatividad (Fig.
8.9). Yo prefiero identificar ese eje con al vertical que figura en el
esquema de la gramtica generativa inspirada en Tesnire. Para expresarlo con la terminologa de saliencia y pregnancia, se tratara
de un eje que relaciona la pregnancia con la saliencia. El fenmeno
lingstico puro es en efecto la catexia (objetiva) de una forma saliente por una pregnancia. Como la predicatividad pone en tela de
juicio un gnero cuyos eide son fijos, la asercin del predicado basta
para caracterizarlo (como predicado). Pero los actuantes relaciona^
dos por la valencia con el predicado ^los nombres no estn en
principio localizados. De ah la necesidad de indicar (mediante decticos o mtodos semejantes) esta localizacin que al principio est
indeterminada y necesita auxiliares apropiados de naturaleza demostrativa para estar fijada.
El gran sintagma de eptetos descrito en el captulo 2, prrafo
E, representa tambin una marcha de la predicatividad (el aspecto
pregnancial) hacia la indicatividad (el aspecto saliente). H. Seiler
llama a ese procedimiento una tcnica. Es un subcontinuo del continuo inicial de la oracin (representado por la vertical de la fig. 8.9),
que hereda la misma polaridad. Se observar que el cuadro de las
224

l'nxlicntividnd
(prcgnnncia)

SN

SO

/\S

Artculo O

Artculo

Indicatividad
(saliencia)

Figura 8.9

pregnancias del captulo 2 se orienta segn el grafo de la figura

8.10.

La diagonal realizada sigue el eje saliencia-pregnancia. El

gnero aparece segn ya dijimos como un preprograma que escinde el flujo del logos apophantikos en una oracin nuclear. Esta
imagen sera probablemente til para comprender la dinmica de la
adquisin del lenguaje por el nio: la "gentica" prepara un espacio
plstico, el futuro espacio de gnero (pinsese en el espacio de las
impresiones de color surgido de la dinmica sensorial de la vista).
En ese espacio estn marcados por el intercambio verbal representantes prototpicos (23) ^la sangre para el rojo, la leche para lo
blanco, el follaje para lo verde, el cielo para lo azul (a veces), y la
correlacin entre impresin de color e identidad del vocablo excava
cuencas de potencial en el espacio del gnero. Al cabo de cierta
edad, la flexibilidad del material que constituye el espacio del gnero desaparece y la estructura se hace rgida. Entonces sta puede
obrar como un preprograma sobre el flujo de origen exgeno que
suscita la enunciacin.

Propagacin
libre
Propagacin nula
Objetivo

- Deixis
Subjetivo

Figura 8.10
225

R El rbol de Porfirio
Sobre la organizacin general del mundo semntico, la antigedad nos leg un objeto que alcanz gran celebridad; se trata de
la totalidad de los gneros y de los "hipergneros" representada por
un grafo llamado rbol de Porfirio. Descrito (muy brevemente) en la
Isagoge de este filsofo neoplatnico, el rbol representa bifurcaciones sucesivas que van del ser en s (el "gnero" ms universal) hacia
el animal, el hombre y luego los individuos Scrates y Platn. De
bifurcacin en bifurcacin se llega as a la especie ltima {oxaxov
e6o<;), el individuo. Pero esta representacin en forma de rbol no
tiene en cuenta diferencias paralelas definidas por el mismo gnero
general en sustratos distintos.(24) Por ejemplo, el gnero, "color" exhibe sus diferencias en los sustratos ms diversos como las aves o
los vestidos... Si se quisiera tener en cuenta esta identidad de las
diferencias, habra que definir el grafo, no en el plano, sino en un
espacio fibrado que admitiera como fibra el producto de todos esos
espacios de gnero (vase el prrafo D de este captulo). Una representacin de este tipo es prcticamente la misma que nosotros utilizamos en embriologa, cuando en el espacio-tiempo Ra x T ponemos
en fibra el espacio fisiolgico de la blstula fisiolgica^-Porlo dems,
el grafo deberia continuar disociando a los individuos segn la estratificacin orgnica definida por los homeomeros. De suerte que el
grafo de Porfirio se prolongara por debajo de los individuos y dividira los cuerpos segn la "moriologa" constituida por los homeomeros (vase la obra citada en la nota 12).
La imagen del rbol de Porfirio me sugiere una escapatoria a
la "metafsica extrema" que tal vez el lector me perdone. De todos
los ejemplos considerados en este libro se sigue que en las fases inferiores, prximas a los individuos, el grafo de Porfirio puede estar
por lo menos parcialmente-^ determinado por la experiencia. En
cambio, cuando quiere uno alcanzar los peldaos superiores se ve
llevado a la nocin de "hipergnero", la cual, segn vimos, no era
susceptible de una definicin operante (fuera de las consideraciones
extradas de la regulacin biolgica). Ms arriba, se llega, en l
proximidad de la cspide, al Ser en s {"cmkSyf). El metafisico es
precisamente el espritu capaz de remontarse por ese rbol de Porfirio hasta alcanzar el contacto con el Ser. As como las clulas sexuadas que hay en nuestras gnadas pueden reconstituir el centro
organizador de la especie, el punto germinal a (para descender luego por las bifurcaciones somticas en el curso de la ontognesis), as
tambin el metafisico debe en principio alcanzar ese punto original
de la ontologia desde el cual podr descender peldao tras peldao
hasta llegar a nosotros, individuos de abajo. Su programa, nada modesto, es repetir la hazaa del creador. Pero muy frecuentemente,
agotado por el esfuerzo de su ascenso por esas ridas regiones del
226

ser, el iiH-liiniiMii tic (InUcne a mitad de camino en un centro organizador parcial do vocacin funcional. Producir entonces u n a "ideologa" ( p r e g n a n c i a eficaz), la cual al d e s p l e g a r e s t a f u n c i n se
m u l t i p l i c a r en los e s p r i t u s . E n n u e s t r a m e t f o r a biolgica es
p r e c i s a m e n t e esta proliferacin incontrolada lo que constituye el
cncer.
Aristteles dice del germen, en su nacimiento, que e s t inacabado (xeg, cita [25]). P u e d e u n o entonces p r e g u n t a r s e si en lo
m s alto del grafo no h a b r algo as como u n fluido homogneo indistinto, ese p r i m e r motor indiferenciado descrito en MetA 1024b, 8;
cmo sera el encuentro del espritu con esa m a t e r i a informe de la
cual saldr el mundo? U n a noche mstica, u n a plenitud perfecta, la
p u r a n a d a ? Pero la f r m u l a de Aristteles sugiere otra r e s p u e s t a teolgicamente extraa: quiz Dios slo exista p l e n a m e n t e u n a vez
que estuvo t e r m i n a d a su creacin:
T Tri TEvoa iSaxepov, Tfj OXTCC icpTepov
Ultimo segn la generacin, primero segn el ser.
Met M 1077a. 26-27

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Benjamn Lee Whorf: Language, Thought and Reality, Selected Papers, ed. John Carroll, Wley, Nueva York, 1956.
(2) lments de syntaxe structurale, Klincksieck, Paris, 1966.
(3) Leonard Bloomfield: Le language, traducido del ingls por Janek Gario, Payot, Paris 1970.
(4) Aqu se trata de la traslacin nombre
adjetivo, segn la terminologa de TBsnire. A mi juicio, entre un genitivo y un nombre adjetivo hny
una diferencia de uso y de sentido considerable: un "libro de Cicern" es diferente de un "libro ciceroniano". En un genitivo de la forma "X de Y", la conexin entre los conceptos X e Y" es semnticamente muy flexible; implica
todo un espectro verbal de interacciones concebibles entre los referentes de
X e y. En cambio, la predicacin asociada a un adjetivo est semnticamente fijada; es una "cuenca" en el espacio del gnero...
(5)'[SSM],pgs. 310-311.
(6) Los elementos fluidos (agua-aire-fuego) pueden considerarse pregnancias. Ahora bien, una pregnancia que catectiza una forma saliente puede n
veces admitir este objeto como sujeto gramatical (es el caso del verbo intransitivo genrico: "Pedro muere".) He expuesto esta cuestin en 1969 en
mi artculo "Topologie et Signification", L'Age de la science, 4, Dunod, Paris,
1968. Quienes me dieron estos contraejemplos fueron, no lingistas profesionales, sino amigos (Albrecht Dold, en el caso del ejemplo alemn).
(7) La opinin segn la cual la asimilacin del gnero a una materia que
realiza Aristteles es puramente metafrica fue sostenida por Hamelin. H.
Charniss es de un parecer ms matizado. Vase la nota 5 del captulo 7.
(8) Se trata de un diagrama que representa perfiles de crteres lunares.
227

Sesin especial de la Socit Gologique de France, Pars, 25 de febrero de

1985. Tbmado de Bulletin de la Socit Gologique de France, 1987, 8, tomo
III, n l .

(9) Como se puede ver'en mi comentario sobre las notas de Lectura de

Bruno Pinchard (contenidas en el anexo) asimilo esta evolucin dentro del
espacio del gnero (aqu, el eje de las temperaturas) a una dinmica del
mundo sublunar, en la que el paciente es atrado por su lugar natural, el lugar del agente.
(10) Habra que citar aqu toda la contribucin del estructuralismo lvistraussiano.
(11) Alrededor de 1960, C. H. Waddington introdujo el concepto de homeoresia para significar que la trayectoria de un sistema dinmico estaba (por
lo menos localmente) muy fuertemente canalizada. Vase The Strategy of
Genes, 1957.
(12) Pierre Pellegrini La classification des animaux chez Aristote: statut
de la Biologie et unit de l'Aristotlisme, Les Belles Lettres Pars, 1982.
(13) La marca, concepto clsico en lingstica, surgi de las teoras fonolgicas de Roman Jakobson: en una pareja de rasgos distintivos tales como
nasal-no nasal, el trmino nasal es marcado. Posteriormente este concepto
se extendi a oposiciones gramaticales: en la pareja singular-plural, plural
es marcado... En las oposiciones conceptuales, no siempre es fcil definir
as el trmino marcado. Debo al lingista norteamericanQ.^^hael Shapiro
haberme sealado la afinidad de la marca con la pregnanciaT^ ~
(14) Ley de Gause: Esta ley expresa que dentro de un nicho ecolgico no
hay ms que una especie. Vase G. P. Gause, The Struggle for Existence,
William and Wilkins, Baltimore, 1934.
(15) R. Thom: Transitivity continua and Prototypicality in Language
Invariants and Mental Operations, International Interdisciplinary Conference held at Gummersbach, Colonia, RFA, setiembre 18-23, Gnter-Narr
Verlag, Tbingen, 1983.
(16) En la fibracin de Serre, la inyeccin de una parte de B de un espacio
A es reemplazada por una fibracin p: G ^ A, en que G es el espacio de los
caminos que tienen su origen en B y su extremidad en A De manera que,
desde el punto de vista de la homotipaylina "parte" engendra un gnero en
todo el espacio. Esta dilusin de una parte en el todo podra estar realizada
por un haz de neuritas que se ramifiquen "eqmtativamente" en todo el espacio A Esto recuerda muy fuertemente la problemtica de las partes oi|itolgicamente posteriores al todo, segn Aristteles.
(17) Esta anterioridad del msculo respecto del hueso se ve en el hecho de
que, en los vertebrados, los msculos de los miembros proceden del mitomo somtico en tanto que los huesos salen de la somatopleura ulteriormente
formada.
(18) Ese es el tema de un artculo de R. Thom: "Les intuitions topologiques
primordiales de l'aristotelisme", que aparecer en la Revue Thomiste.
(19) C. S. Peirce: Selected Papers, vase la nota 3 del captulo 1.
(20) B. Riemann: Gesammelte Werke, Teubner, Leipzig.
(21) Ren Thom: "Sur la typologie des langues naturelles, essai d'interpretation psycho-linguistique" en The Formal Analysis of Natural Languages,
con la direccin de Maurice Gross, Morris Halle y M. P. Schutzenberg, Mouton, La Haya, 1973, pgs. 233-248.
228

(22) H. Seller: Linguistic Continua, pgs. 14-34, en la publicacin yn citji

da en la nota 14.
(23) Este hecho de atribuir colores prototpicos a homeomeros naturaimente pregnantes me fue sugerido en una correspondencia del seor Ro
Ory, a quien debera reconocrsele toda prioridad. Un estudio muy profundo de la visin de los colores en un pueblo de Nueva Guinea (los dani) cuya
lengua slo contena dos adjetivos de color (oscuro, brillante) mostr la existencia de colores focales ms fcilmente identificados. Eleanor Rosch: "Natural Categories", Cognitive Psychology, Y, 3228-35 O (1973), Academic
Press.
(24) Umberto Eco, en su artculo "L'anti-Porphyre", L'infini, n 3, hace unn
observacin anloga.

22! >

Conclusin
A. Aristteles y la ciencia moderna
Ya es hora de terminar nuestra incursin por la obra aristotlica. El lector podr sorprenderse al verme atribuir semejante importancia a doctrinas consideradas caducas. Pero lo cierto es que el
enfoque de Aristteles contina siendo eminentemente vlido en el
dominio biolgico, donde exhibe riquezas todava inexplotadas; sin
duda no ocurre lo mismo con la fsica en el sentido modemo. Si se
quiere indicar el punto decisivo en el cual la ciencia modema se separa de Aristteles, se lo e n ^ n t r a r en el ejemplo de "la piedra que
lanzada hacia arriba vuelve a caer". En la fsica aristotlica, se trata de dos movimientos continuos consecutivos, pero distintos; el
movimiento forzado (piaiot hacia arriba seguido del movimiento
natural hacia abajo; hay disontinuidad en el punto ms alto, donde
el movimiento cambia de direccin. Despus de Galileo, para nosotros se trata de un movimiento nico descrito por una ley parablica
nica de la forma z =
[1] / [2] gf (en que z es la altura y < es el
tiempo). Hay "prolongacin analtica" del movimiento ascendente en
el movimiento descendente. De manera que desde Aristteles a Galileo se ha cambiado de criterio de individuacin. Se sustituy la
consideracin del fin instantneo (vase el captulo 6 prrafo C, la
energeia del ser en potencia como tal o el lugar final) por la definicin puramente materi^tica de la curva analtica. Desde luego, la
consideracin del sentido del movimiento es importante para quien
desea describir cualitativamente el proceso. Pero a nosotros nos importa definir la individualidad de un proceso, lo cual slo la matemtica puede hacerlo. Toda nuestra fsica cuantitativa descansa en
la utilizacin de objetos analticos (grupos de Lie, por ejemplo) y en
la utilizacin de la prolongacin analtica. El hecho de que esta utilizacin d buenos resultados es el milagro de la fsica (1), milagro
que no habra que extrapolar fuera de su dominio (que es el de las
leyes fundamentales que describen lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeo bastante curiosamente reunidos).
Verdad es que Aristteles no habria sabido cuantificar un fenmeno mecnico simple como la colisin. Pero debemos reconocerle el
230

mrito de luihcr enunciado ^y aparentemente fue el primero en hacerlo en la historia de la humanidad la formulacin cuantitativa
de una ley fsica: la ley E = FT, "el espacio recorrido por un mvil
bajo la accin de una fuerza F es proporcional al producto de la
fuerza F por el tiempo T de la accin". Ley ciertamente errnea, pero no tan falsa en nuestro mundo sublunar. Y adems, qu pesa
este error frente al universo conceptual abierto por semejante innovacin: La incapacidad en que se encontraba Aristteles de concebir
cmo los cuerpos reaccionan en una colisin lo condujeron a admitir
en nuestro mundo una contingencia generalizada. Los seres vivos
pueden moverse por s mismos, espontneamente. En cuanto a los
inanimados (t\|n)xa), sus movimientos estn regidos por la atraccin de los lugares naturales o por sus recprocas interacciones
durante sus encuentros. Este es el dominio del a'roiiTov, de la
causalidad eficiente sin finalidad. Aqu nuestro autor no resulta
muy claro cuando se trata de determinar las causas ltimas de los
movimientos de los cuerpos. La presencia de movimientos forzados
en los seres inanimados es evidente y, por lo menos de manera estadstica, se la puede atribuir a los impulsos procedentes del movimiento del sol en la eclptica y, en ltima instancia, al impulso del
motor no movido, Dios.
Este carcter imprevisible de los fenmenos naturales, que el
autor llama contingencia, no significa necesariamente que Aristteles no hubiera admitido un "determinismo" de esos procesos. Por el
contrario, numerosos pasajes de su obra hablan de la causalidad
mecnica como de algo ineluctable (considrese lo que dice Aristteles de los mecanismos de la generacin en embriologa). Creo que
Aristteles habra admitido la existencia de una causalidad formal
local aplicada a esas series de colisiones e interacciones(2). Pero
desde un punto de vista humano, se trata de fenmenos que se pueden considerar como debidos al azar en el sentido que dio a esta
palabra A Cournot, dos mil aos despus. (Los comentaristas de
Aristteles estn divididos sobre este particular: algunos se inclinan
por una contingencia intrnseca del mundo, otros por una contingencia "relativa al hombre" y susceptible (a veces) de ser controlada
(Mansion) (3).) Sea ello lo que fuere, no es ste el punto sobre el que
los modernos criticarn a Aristteles. Se trata sobre todo de la cuestin de las causas finales y es aqu donde los modernos se oponen al
aristotelismo. Pero, por mi parte, creo que sobre este punto se ha
hecho al estagirita un mal proceso. En efecto, hay que darse cuenta
de que una causa estrictamente final, es decir, una causa estrictamente posterior a su efecto, plantea problemas de inteligibilidad casi insuperables. En efecto segn vimos al considerar pregnancias
subjetivas una causalidad es siempre concebida en la ciencia como resultante de un traslado de entidades invisibles pero eficaces
que, salidas de la causa, provocan la aparicin del efecto. Si existe
231

m im'jjiiit.c rcliu-irtn entre un efecto A'o en el itiHl.iuitc Y una causa

( 'i '11 nil instante , > <oi y si esa causalidad se realiza por un "trasludo eficaz" de entidades entre C\ y E^, entonces pueden considenii Mc (los casos:
1. O bien el experimentador humano no tiene ninguna posibili(Ind do influir en ese traslado, de detenerlo o de perturbarlo.
2. O bien dicho experimentador puede detener ese traslado,
por (jomplo, levantando entre J?o y Cj un tabique que sea impermeiihlo n las entidades eficaces.
Ciertos fsicos (Costa de Beauregard) (4) admiten la primera
posibilidad en mecnica cuntica, pero la mayor parte de ellos la rechaza; en cuanto a la segunda, implicara, por aplicacin del axioma
Sublata causa tollitur efectus, que el efecto Eq puede ser destruido
por la ereccin de una barrera entre EQ y Cj en un instante x de
Huorte que <o < t < ii- En otras palabras, el experimentador podra
obrar en su propio pasado, lo que es ciertamente difcil de admitir,
lili la concepcin del acto que atribuimos a Aristteles, la finalidad
d(!l acto (su telos) es el centro organizador de un proceso que puede
considerarse como el campo morfogentico, como anhomeomero del
(spacio-tiempo; se impone as una forma al futuro. Pero esta validez es slo cualitativa (topolgica) sin que podamos decir nada en
general de la dimensin cuantitativa del dominio en que se aplique
(d modelo. Como deca el maestro ov |Lif) xi |u.7to6^Ti, si no hay impedimento. La accin ulterio: de un experimentador puede pertubar,
amputar y hasta casi aniquilar el desarrollo de un campo morfogentico. Necesariamente toda finalidad es condicional, lo mismo que
toda causalidad formal que implique el futuro. Cuando se ha comprendido este punto advierte uno que no hay ninguna incompatibilidad entre la finalidad aristotlica y la ciencia moderna. Sobre este
|)articular conviene recordar la frmula clsica contenida en De Gencratione et Corruptione: "Ahora bien, el agente es causa comc origen del movimiento. El fin, en cambio, no ejerce accin (cita [19])".
I )(! manera que la finalidad no es directamente activa. As como la
estatua tiene necesidad del escultor para que se realice su forma,
toda finalidad exige la presencia de entidades "competentes" las
cuales, una vez entradas en privacin, colmarn tal privacin al reiilizar la exigencia de la forma futura (pero esto ocurre en muchos
casos sin que ellas mismas lo sepan). Claro est, el carcter "dirigido" de esta transformacin, de conformidad con una forma aun inexiHtcnte, deba plantear a Aristteles un problema tremendo: por lo
menos Aristteles puede responder que al principio el soporte material es necesario, pero no el de cualquier materia; hace falta una
materia signata provista de una "informacin apropiada", un terreno competente, como diran los embrilogos.
La causalidad formal obra en el espacio-tiempo dentro de un
dominio D y crea all un anhomeomero (ie una forma dada; pero la
232

extcnsirtii Ir OHIH dominio D hacia el porvenir depende de situaciones contxtiuiles que en general son imposibles de precisar. La situacin no es diferente de la situacin del determinismo clsico en
la dinmica hamiltoniana, salvo que en Aristteles el modelo est
dado en una carta local cuya extensin efectiva en el espacio-tiempo no se conoce (en tanto que esto es posible en la fsica a causa del
"milagro de la fsica"). A menudo se ha sostenido la "esterilidad" de
las causas finales apelando a Bernardin de Saint-Pierre (5). Sin
embargo, una teora coherente de la finalidad reducible a causas
formales locales no es en modo alguno superficial. En efecto, hemos visto que el contacto entre dos entidades (contacto necesario
para su interaccin) resultaba de un proceso "indeterminado del tipo de Cournot" (6). Esto tiene importantes consecuencias. Ante todo
para la estructura de los actos complejos: si, para llegar a una finalidad T, necesitamos realizar primero un fin instrumental auxiliar
Ti habr que asegurar la inyeccin del resultado de Tj en la preparacin de T. De ah la necesidad de controlar estrictamente la naturaleza: el arquero que apunta a un blanco confa en el carcter natural del movimiento de la flecha dentro de la competencia entre
movimiento forzado y movimiento natural. El arte del arquero
muestra que ese control es posible; se manifiesta en la reunin final
de la flecha con el blanco. Los actos con una finalidad implican pues
a menudo una morfologa de reunin (esta es casi una caracterstica
contraria al acto fundador, el cual "separa", como la entelequia de
Aristteles). Slo esta lucha contra el indeterminismo de tipo Cournot permite realizar (casi) siempre encuentros espaciales que la teora de la genericidad considerara improbables (tal es el caso de la
ley de la coincidencia de los copliegues enunciada en el captulo 3).
Son innumerables los ejemplos de instrumentos que realizan uniones: el clavo, la aguja, los cables elctricos, la comunicacin radiofnica, etctera, y en los animales, su anatoma ofi-ece innumerables
realizaciones de uniones (msculos, nervios, vasos, etctera). Hasta
en el lenguaje esto es visible; ya Aristteles observaba que en la slaba ba hay un principio sinttico que hace de la slaba algo ms que
el simple agregado de dos fonemas ayb (Met Z 17, 1041b, 10-16).
Es aqu donde encontramos nuevamente la distincin entre seres
animados e inanimados. La naturaleza ((pvoig) est presente en el
comportamiento de los seres inanimados Pero el ser animado sabe
explotar las regularidades naturales para estabilizar conexiones
que en el mundo inanimado seran accidentales, no genricas. Hay
aqu pues (en principio) una posibilidad formal de caracterizar el estado de vida, problema que hasta hoy ha desafiado al pensamiento
biolgico. Y aqu est el gran inters que tiene el aristotelismo, que
es una filosofi'a "materialista" (en el sentido de que niega la posibilidad de una existencia platnica sin materia) y "finalista", una combinacin que segn ya dijimos no volvi a darse desde entonces.
233

B. Demiurgia y hermenutica
En lo que va de Aristteles a Galileo, hemos visto la importancia que adquirir la prolongacin analtica como criterio de individuacin de los procesos. Pero la prolongacin analtica no es un
instrumento slido para la extrapolacin cuantitativa. En e aproximacin de una funcin emprica f(X) en [-1, +1], se pueden encontrar funciones analticas cuyo dominio de holomorfia presenta las
variaciones ms arbitrarias. Esto hace que nicamente una teora
preexistente, fundada en una ontologia subyacente de naturaleza
global, permita especificar familias de funciones bastante restringidas para hacer viable una extrapolacin digna de confianza. Esto
ocurre en la fsica fundamental en la que el instrumento principal
es la analiticidad de las representaciones de los grupos de Lie (grupos de simetria) que definen la geometra de nuestro espacio^tiempo. Que esto marche y resulte es el milagro. Eso condujo a fsicos a
asumir una actitud que califico de "demirgica". Imaginan que el
mundo fue construido por un demiurgo inteligente gracias a ciertas
frmulas simples. L^ finalidad de la ciencia consiste en volver a encontrar esas frmulas que permitirn al hombre realizar el sueo
prometeico de dominar el mundo. Y esa finalidad es vlida aun
cuando esas frmulas se manifiesten como frmulas mgicas sin
ninguna justificacin inteligible. (Basta con pensar en el carcter
ininteligible de la m e ^ n i c a cuntica para convencerse de ello).
A esta actitud se opone otra que yo llamar "hermenutica".
Aqu se coloca uno en la situacin del hombre sentado en la caverna
de Platn, el hombre que ve las sombras proyectadas por la luz de
una hoguera sobre el muro de la caverna. Y ese hombre trata de reconstruir los seres reales de los cuales ve las sombras. Reconstituir
un cuerpo tridi;rtiensional partiendo de su cotomo aparente, tal es la
tarea hermenutica por excelencia (7). Dicha tarea puede llevar a la
manifestacin de entidades permanentes cuyas compulsiones cuantitativas o cualitativas se esforzar uno en precisar sopesando sus
interacciones.\ La observacin hace lugar entonces a esa "demiurgia
controlada" que es la modelizacin (cualitativa o, en el mejor de los
casos, cuantitativa). Tambin puede uno tener que cambiar de ontologia subyacente, si ello conduce a una modelizacin ms comprensiva, ms exacta y ms inteligible. En el cuadro de la figura C.l se
encontrar una clasificacin de los grandes modos de explicacin de
lo real.
La ciencia moderna h a cometido un error al renunciar a toda
ontologia y al reducir todo criterio de verdad el xito pragmtico.
Verdad es que el xito pragmtico es una fuente de pregnancia y,
por lo tanto, de significacin. Pero se trata de un sentido inmediato,
puramente local. El pragmatismo en este sentido no es ms que
la forma conceptualizada de im retomo a la animalidad. El positi234

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vismo vivi a causa del miedo al compromiso ontolgico. Pero desde

el momento en que uno reconoce la existencia a los dems, desde el
momento en que uno acepta dialogar con ellos, se compromete ontolgicamente. Por qu no aceptar entonces las entidades que nos
son sugeridas por el lenguaje? Sin perjuicio de controlar las hipstasis abusivas, pues sta es la nica manera de dar al mundo cierta
inteligibilidad. Unicamente una metafsica realista puede volver a
dar sentido al mundo.

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Segn la bien conocida expresin de E. P. 'Wgner: The Unreasonable

Effectiveness of Mathematics in the Natural Sciences", Symmetries and
Reflections - Scientific Essays, Eugene P. Wigner, MIT Press, Cambridge,
Mass., 1970, captulo 4,17, pg. 222.
(2) Aqu aludo a la cita [17] del De Generatione Animalium. Es interesante observar que la palabra francesa automate, que procede directamente del
am0(xaT0V de Aristteles, nos da la imagen ms estricta de un determinismo que excluye totalmente la contingencia.
(3) Mansion Agustn, comp.: Introduction a la physique aristotlicienne,
Peeters, 2 ed. Louvain-Vrin, Pars, 1946.
(4) Costa ^Beauregard: La pysique moderne et les pouvoirs de l'esprit,

Le Hameau, Paris,4980. .
(5) Henri Bernardin de Saint-Pierre: "Los melones estn divididos por
rajas y parecen destinados a ser comidos en familia". tude de la nature,
vol. 1,'pg. 303.
(6) Antoine Augustin Coumot: Oeuvres compltes, CNRS, Bibliothque
des textes philosophiques, Vrin, Paris.
(7) El aspecto matemtico del problema est t r a t a ^ en Yannick L. Kergosien: "La familje des projections orthogonales d'une surface et ses singularits", CRAS, Saris, tomo 292, Serie 1,1981, pg. 929.

236

Citas de Aristteles
Abreviaturas
Met
<E)
nZM

Metafsica
Fsica
Sobre las partes de los animales (designado tambin como
P.A.)
nZK Sobre los movimientos de los animales (designado tambin
como M.A.)
nrz
. De la generacin de los animales
n\|;
Del alma o De Anima
ro
De la generacin y la corrupcin o De Gnrations et Corruptione

Las traducciones utilizadas son las de las ediciones Bud/Les

Belles Lettres {Physique, traduccin de Henri Carteron, 1932; Sur
les parties des animaux, ed. Pierre Louis, 1957; Sur les mouvements des animaux, ed. Pierre Louis, 1973; De la gnration des
animaux, ed. Pierre Louis, 1961, De l'me, ed. A Jannone y E. Barbotin, 1966; De la gnration et la corruption, ed. Charles Mugler,
1966); la Mtaphysique fu traducida por Tricot, ditions Vrin, 1987.
En el curso del texto el autor se ha permitido hacer algunos ligeros
"retoques" de las traducciones, sin apartarse evidentemente de u
sentido.

[1] O l 8,199a, 8-11

"ETU v oaoL; TX.o<; ECTTC TU, TOTOW SVEKA TRPLTTETAI T irpTEpov
KAL T CT)8^F|<;. 0KOUV (!)<; IRPATTEXAI, OBTOJ 'JTC()UKE, KAI CBS '7T8<})V)KEV,
oTco TTpaTTexai EKacrxov, av p,F| TI ep-TroSC^Ti.

"Adems, en todas las partes en que hay un fin, los trminos

anteriores y los consecutivos estn hechos con vista al fin. De manera que segn hace uno una cosa, ella se produce por naturaleza y
237

HCK'ii ln naturaleza produce una cosa as < ln lince, a menos quo

hnyn impedimentos".
[2] M e t z 13,1039a, 6-7
olov T) 8L-TT\aCTCa EK 8O fiixCaecov 8UVJJIEL ^e'-fi 7p VXEXXELA
XopCet.
"[...] por ejemplo, la lnea doble se compone de dos medias lneas, pero solamente en potencia, pues la entelequia separa".
[3] n ZM 646b, 10-13 y 30-37
fji,<J)OTpa)v |XFY ouv T ^COOCTUvFCTTTjKeTLV IJIOPCWV TOTOJV, AXK
Ti p,OLO|xepf| TSy avo|JLOLO)a.FpSv evfKv eaTiy- eKevwv ^p 'p^a
Kttl TTp^ei,; etav [...] Ta p-sv ov 0p.0L0p.ep-n Kara p-pos SueCXriite
TCTS 8UVP.ELS Tcts TOIATCT'; (T PEV ^P AUTWV PATI PAXAKOV T 8S

'E^

(RKXRIPV, KAL T p v 7PV T SE ^TJPV, KAL T p,v 7XLAXPOI' T 8

Kpajpov), T 8' avop.OLopepfj KaTi TTOXXS Kal au7Keupva<;
XXf|XaLS- TPA ^p irps T TRICTAI T-fj xf^P^- XP'Hf'-M-"'' SUVAPLS KAL

Trps T Xaetv.^^.] Ta p,v ^p av0p,0L0p,FpT eK TWV poLop.fpa)y

EV8XETAI. AUvECTTvcirp-Ka-l-K TTXEUVWV Kal vs, oLov evia TCOV
(r7rX7XV<v TTOXPOPA 7p TOUS AXTP-AO-IV, ^ poLopepous OVTA
crwpaTos cl)s ELTREIV irXws. Ta 8' op-OLOPEPT BK TOTIOV SVATOV- T
7ap p.oLop.eps TTXX' av eTi avop,oi.op,epTj. Ata pv oi' TaTas TIS
aLTCa; Ta pv TTRXS xal poiopep-fj, T 8 cruvGexa Kal avopoLopepTj
T5V popCwv v TOTS ,^()OL<; EATV.
"Los seres vivs se componen, pues, de estas dos especies de
partes: pero los hoiifieomeros existen en vista de los anhomeomeros.
A estas ltimas paHes pertenecen las funciones y las acciones [...]
Las partes homeomeras recibieron pues respectivamente esta o
aquella de estas propiedades (una es blanda, la otra dura, una es
hmeda, la otra' seca, una es flexible, la otra desmenuzable), en tanto que las partes anhomeomeras poseen muchas propiedades que se
agregan unas a otras: una permite a la mano apretar, otra tomar.
Por eso, aquellas partes que forman los rganos estn compuestas
de huesos, de tendones, de carne y de otros tejidos anlogos, mientras que los tejidos no estn compuestos de partes de rganos [...]
Es posible, en efecto, que partes anhomeomeras estn compuestas
de partes homeomeras, de varias de ellas o de una sola, como ocurre
con algunas visceras: stas son formas variadas aunque, estrictamente hablando, estn formadas por un cuerpo homeomero. En
cambio, no es posible que los homeomeros estn compuestos de an238

hoiiicoiiwroii, |iiiBH In p/iil.c hoincomorn podra corresponder a varias parUs aiilKinieomcras. Por estas razones encontramos en los
animales partt-H (|uo son simples y homeomeras y otras que son
compuestas y anhomeomeras".
[4]nZM 647b, 18-20
Kal 7p Ttv p-OLop-epiv f) StaCpecTLS exfL 8ia<))op(xv- earu ^p ws
vtojv T p.po<; |x)vup,ov T5 O\W, ea-i 5' )? OX )ji)vu)xov, oLov
4>\E6I; (j)\il/ (...)
"Y, en efecto, la divisin de las partes homeomeras revela una
diferencia: consiste en que la parte tiene el mismo nombre que el todo, en tanto que las hay que no llevan el mismo nombre, como en el
caso de un fragmento de vena y de una vena (...)"
[5] Metereolgicas IV12, 390a, 12-20
OUTCO TOLVUV KTTI op^- akXi T EP70T' AT-N<; -FIXTOV 6T\OV f] T RFJ?
7A.)TTTlS. 'OlXOCS 6 e K a l TTUp71 TITTOV LCTjOS SjXoV 4>UaUKC0';
T T-O; CTAPKS EP70V. '0|JIOCC<; 6E Kal - v TOLS CJ)UTOL<; Kal TA
&*ln)xa, o t o v xaX.K<; K a l apyupos- T r v T a ^P 8UVP,eL TUVC a T i v T TOU
n-ouetv ii T O U TraxeLV, wa-rrep crp^ Kal veupov- XX' oL X701. aTWV
OIJK KPIGEL^ .

"Lo mismo cabe decir de la carne. Pero su funcin es menos

manifiesta que la de la lengua. Lo mismo tambin en el caso del
fuego. Sin embargo su funcin es an menos aparente cientficamente que la de la carne. Se puede decir otro tanto de los tejidos vegetales y de las materias brutas como el cobre y la plata. Pues todas
esas sustancias son lo que son en virtud de cierta facultad de obrar
o de padecer, como la carne o el tendn. Slo que no se conocen exactamente sus razones de ser".
[6] <Dn 9, 200b, 5-8
"ICTJS 8E Kal EV TW /\7W ECTTI T VA7KALOI'. 'OpLaap.V(,) 7P T
I'p70v ToC TTptgLV oTi iapECTi; ToiaS- af5nT| 8' OK saTai, EL p-Tj EIEL
SVTAS TOLOuaSC- OVTO. 8' cu, ei p-f) atSTipous. "EaTi 7p Kal v T<S
\7) ^via p-pia w'; Xri TOU \yov.

"Tal vez lo necesario est hasta en la nocin; pues si se define

la obra de aserrar diciendo que se trata de cierta divisin, siempre
239

(tHlrt ol h(>cJio do que esta divisin no podra lwirrHO si la sierra no

tuviera dientes de determinada clase y stos no seran tales si l
Hierra no fuera de hierro. En efecto, hay en la nocin ciertas parte
(luo son como materia de la nocin".
|7| nZK 702a, p . 6 4
Kit'eTT(i

(\i'(7KTi

Kal o Kivei t caxotTov too P p a x t o v o s , T-rj; 8 ' v t S

t |Xv KiveraL t v a v r tw o X c i ) K u v o u p . i ' a ) ,
e t v a ti K a l S k ^ v t ^ t o v , 5 S i r j < | ) a p - e v S u v p - e i | x v e v
e v a i
fei.'ep7eCa
8
7veCT6ai- 8owctt' e l t ^wov -^v p p a x t o v ,
o 5 v

(i'>\tK()i'tp
8'

(rT)(ji-eXoi',

K|xi|*e<ji)s

MTxOO' iv TTO r'iv f) p x ^ l T'ti'; i(n)X'f';

KivoiSora.

"De manera que la extremidad del brazo es puesta en movi'

miento pero no mueve, en tanto que en la flexin del codo una part^
se mueve, la parte que pertenece al conjunto mismo que es puest'
en movimiento, y otra parte debe necesariamente estar inmvil: pof
eso decimos que el codo es uno en potencia y que llega a ser do^
partes en acto. De suerte que si el animal fuera el brazo en algun^
parte de all se encontrara el principio del alma que cumple el pa'
pe de motor".
[8] <D m 2, 202a, 9
B8()<;

8f,

iel

o i a e T a

tl t-kovoCv, [...]

"Sea ello como fuera, el motor siempre aportar una form^

re] ctn 2,194a, 27430

'H

8 <t)AI,<; TXOS

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SCTTI

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TTI;

o)

VSKO" <EV 7'P CTUVEXOCS TT<;

Kivfiaetax;

Kivf|cr80i)<;

[...].

"Ahora bien, la naturaleza es fn y causa final; en efecto, cuan'"

do hay un fin en el caso de un movimiento continuo, ese fin es a
vez trmino extremo y causa final".

240

| I 0 | II>|>|| ItHn, -I (I
T 8' (Yl(l()-r)TlKMfi)V(fJ.l(TtIv OlOV TttlcrOlflTVfjBTl VTX.eXeCot,
Ka0Trep eipiiTai. lcrxeL |xv o6v ox 5p.oiov 5v, ttcttovOos 8'
(I)|xoCa)TOI Kal ^OTTLV olov eKevo.
"En cuanto a la facultad sensitiva, ella est en potencia puesto
que lo sensible est en entelequia, segn ya dijimos. La facultad
sensitiva padece pues por cuanto no es semejante, pero cuando padeci se convirti en semejante y est conforme con ese objeto".
[U] 3>IV13,222a, 12-14
T 8 vOv [...] 'cTTi 7p TO |xv PX"N. TOC S TeXeuTfj. "AW TOJT'
OX wCTirep eirl Tfj<; aTi7p.fis P-EVOCTT)? cjaavEppv. Auxips 8 Suvp-su.
"[...] en efecto, l (el instante) es comienzo de una parte y fin
de otra. Pero esto no se ve como en el punto cuando ste permanece
en reposo. Es cuando est en potencia cuando divide" (Obsrvese
que, lo mismo que su futuro cofrade, Henri Bergson, Aristteles se
niega a espacializar el tiempo.)
[12] O m 3,202a, U-14
OCT' (IV7KTI Tv 8I8AKOVTA p,avGv8i,v, ou8' E T TTOIEV KAI
irCTXEiv TO aT ATI,
p,vTOL ws TV \070v elvai gva TV T T lv
Evai X.7ovTa, (!)<; XtTTiov Kal p-Tiov, \X' <S ifi 8<; -f) fiTieEV
'ASTivaB Kal ) A0jnvTi0Ev ELS f|6as [...].

"Tampoco es necesario que el ser que ensea reciba la enseanza y, si se admite que obrar y padecer son la misma cosa, ello no
se debe empero a que tengan una definicin idntica (la que da su
'quididad'), como traje y vestido, sino en el sentido en que la ruta de
Tebas a Atenas es la misma que la de Atenas a Tebas [...]"
[13] <I>vm 5,257b, 8-9
"Eari 8' -FI KVTJAIS VTEXXEIA KLVT^TOO CXTEXTS. T SE KIVOCV JSTI
V8p7ea cTTv-

"El movimiento es la entelequia imperfecta del mvil. En

cuanto al motor, ya est en acto."
241

114] rVD32:U), 2{)-34

' A W feirel o T t u x v TT<j)UKe Trtrxeiv Kal -iroieiv, W cra "o
e v a v T a o-xlv F| VAVTA)o-i,v EXEI, va-yKi) Kal T TI-OLOCV Kal T
Trcrxov tw 7V61 p-v op.oiov f l v a i Kal T a u r o ,
8' e88L vfJLOi-ov
Kal vavTLOv.

"Pero desde el momento que la pasin y la accin no son la propiedad natural de cualquier objeto tomado al azar sino que lo son de
todos los objetos que son contrarios o que muestran una oposicin,
necesariamente el agente y el paciente deben ser semejantes e idnticos por el gnero, pero desemejantes y contrarios por la especie."
[15]n\|;n5,417b,13-16
[...] T 8' K 8uv|jLei, SVTO; fjuavOvov Kal Xap-vov TRI(TTFI(JNIV TT

Tou vTeXexela SVTOS Kal 8i8ao-KaXiKoC f|Toi o68 Tro'x''^ <})aTov,

cicnrep eipT^Tai, ?! 8o xpTrous elvai WoiwCTeo)';, Tf|v xe irl TTS
CTTCpTiTiKs 8iaeCTei<; p-CTao^-qv Kal t t i v ttI x a s l ^ e i s Kal t t i v <|)aiv-

"[...] en cuanto al ser que, partiendo de la pura potencia,

aprende y recibe la ciencia del ser que est en entelequia y es capaz
de ensear, hay que decir o bien que no padece tampoco l ya lo
hemos observadoVbien que existen dos clases de alteracin: una
es un cambio hacia las disposiciones privativas, la otra se dirige hacia disposiciones positivas y de la naturaleza del sujeto."
[16] n r z 734a, 17-21
Ta oSv &X\a TT4S ; "H 70Lp xoi &pa irvxa 7CveTai Ta ixpta, oldv
Kap8a,

TrXeup-OIV, ^Trap, (|)eaXp.<; Kal T5V XXOV eKacrTov, FI

<|>e^f|<;, ciCTTTep eV TOS KaXoupvoist)p<t)(o<; etrea-tv- Kei 7tp poCw;

<t)T)crl 7CveCT6ai x ^oiov x^ xoO SiKxoi) ttXOK'^- "OXL p-v ov o6x ^M-,
Kal x-^ aLo-0f|(Tei crxl (|>avepv"Cmo se forma, pues, el resto? O bien todas las partes se forman al mismo tiempo, por ejemplo, el corazn, los pulmones, el hgado, el ojo y todo lo dems o bien se forman unas despus de otras,
como en los versos atribuidos a Orfeo, en los que el poeta dice que el
desarrollo del animal se asemeja a la confeccin de la red del pescador. La observacin revela que todas las partes no se forman simultneamente."

242

1171II R ' / 7 : M . \:\ I7

"ihrirep oi'i' i' TOL; HOTojxTois, Tpirov |xv x i v a KCLVO Kuvei o ^ x
LTTTixevov WF ooOei'S, DI|/|xevov |xvToi- jxows 8 Kai (I<T)' o T6
a i r p i x a fi T Troifjcrav T CT7rpp.a, (|;|Jievov jxv TLVOS, OX
TTTjjLevov 8' CTi- TpTTov 8 Tiva if| e v o C a a KVTiai;, w a i r e p f)

olKo8p-Tiai,<; ttiv olKav.

"Pues bien, as como ocurre en los autmatas, es este agente el
que en cierto modo pone en movimiento, no en virtud de un contacto
directo, sino gracias a un contacto anterior, as tambin el ser de
donde proviene la simiente, o el que la ha hecho, obra despus de un
contacto en un punto, pero un contacto que ya no tiene lugar. En
otras palabras, el movimiento que habita en l es como la arquitectura respecto de la casa".
[18]nx|/412b, 19-20
El 7p Tiv 4)6aX.p-0<; Cwov, |n)X'n av "P" aTOu -i/ Sil/t;"Si el ojo fuera un animal completo, la vista sera su alma".
[19] DD 324a, 13-15
"ECTTI

81 T TTOLTITIKV aTLOV (I)S 868V -F) OIPXTI TFJS KlVqaEWS. T 8'

Ol')

fe'V8Ka O) TTOITITIKV-

"Ahora bien, el agente es causa como origen del movimiento.

El fin en cambio, no ejerce accin".
[20] Met M 1077a, 19-20, 25-31
T 7ctp TTEXES p-^eGc; 7evcr8i (xv irpTepv SCTTI, T^ OCACOI 8'
uCTxepov, olov &|a)XOV fj-^nSxoi) [] el ov T T^ ^eveaei CTT8pov T-^
oCTa TTpxepov, xo a(5[xa -iTpT8pov av eiT) nnrSou Kal fjifiKOus' Kal
xaxTi Kai xXeLOV Kal 8X.ov (jiaXXov, 5xi gmlrnxo" 77vexai- 7pa(jup.Ti
8 EFI,TA)XO<; TI ETRCXRESOV 170"; IV e'T] ;

"Si es, pues, cierto que lo posterior en el orden de la generacin

es anterior en el orden de la esencia, es el cuerpo lo que en realidad
ser anterior a la superficie y a la longitud. Y lo es aun por la razn
243

(le <juc Lione unn existencia ms perfecta, de que es ms im todo que

ln nuf,mitud y la superficie puesto que puede llegar a hacerse animado; cmo, en cambio, una lnea o un plano podra ser animado?
121] <Dra207a, 35-207b
TTEpLxeTai. 7TP (1J<; -F) UXT) VT; Kal T a i r s i p o v , irEpLxei. SE T

I iSoq.
"[...] pues el infinito como la materia est en el interior de algo
que lo envuelve y lo que lo envuelve es la forma".
[22] o m 207a, 24-25
Xov SE Kal -TrETrEpaap,vov oh KaO' aTO tXk Kar'

a\Xo-

"[...] es entero y limitado, pero sin embargo no en s, sino extrnsecamente."

[23] O m 207a, 26-28

EISOS 7IP oK EXEI'

Xyix) T aTTEupov T| v

XJ^'IIO-TE (jiavepov OTI P-Wov EV p,opCou

oXov)- p,piov ^p ^ UXT) TOC OXOU WATRPP
XaXKs TOU xo^KoC vSpuvTOs []

"[...] la materia ho tiene forma; en consecuencia, es manifiesto

que el infinito entra ms bien en la nocin de parte ^ue en la del todo; pues la materia es parte del todo, as como lo es el bronre de la
estatua de bronce."
[24] O m 207b, 34-208a
'lTrel 8 T aTia 5IIF)PTITAT TETPAX^I^'?, <)>avEpv 5TI WS BXT T CTTELPV
T
' (rTi,v aiTLOV, Kal OTL T p-v pLvai aTCTTPT)CTI<;,T SE KaO' aT
l)TTOKep,EVOV T CTUVEXS Kal aLffOTITOV-

"Puesto que se han distinguido cuatro clases de causas, es evidente que el infinito es causa como materia, que su esencia es privacin y que su sujeto en s es el continuo sensible."

244

[25] Ovni 261a, 13-14

"OXws 8 E C ) ) A L V E T A I T -yivji-evov A T E X E S
T-^ 7evaei iSaxspov t-^ <)6aeL -TrpTepov

Kai

eir'

pxT)v lv, ccrTe

elvai-

"De una manera general, es visible que lo que es engendrado

es imperfecto y est en marcha hacia su principio; en consecuencia,
lo ltimo segn la generacin debe ser lo primero segn la naturaleza."

245

Anexo
A. Notas de lectura por Bruno Pinchard
Bruno Pinchard, nacido en 1955 en el Havre, es catedrtico de
filosofa, ex alumno de la Escuela Normal Superior y encargado de
investigaciones en el CNRS. Especialista del pensamiento aristotlico del siglo XVI, entr en contacto con la obra de Ren Thom
graciasd a Jean Petitot y a Pierre Lochak. Ambos supieron hacerle
estimar que hoy la cuestin metafsica, aunque est inspirada en la
historia de la filosofa, no poda pasar por alto una confrontacin
con las ciencias modernas, muy especialmente la matemtica. De
esta evidencia naci una singular colaboracin con Ren Thom durante un seminario desarrollado en el EHESS, en el que la lectura
de Aristteles, de Averroes, de Toms de Aquino y de Giordano Bruno permita dilucidar la concepcin morfolgica sostenida por la matemtica de Thom.
Estas notas de lectura fueron redactadas despus de una conferencia pronunciada por Ren Thom en el Seminario de Maurice
Loi, el 21 de enero de 1987.
"Abstrahentium non est mendacium", Aristteles, $ II, 193b, 35.
"No importa a la verdad del punto de vista propio del matemtico
que ste considere o no como abstraccione.^ los objetos de su ciencia.
Si bien, en efecto, esos objetos no son abstractos segn el ser, en sus
abstracciones puramente mentales los matemticos no mienten, pues
no sostienen que esos objetos estn afuera, en la materia sensible (lo
cual sera mentira), sino que los consideran sin relacin con la materia sensible, lo cual puede hacerse por entero sin mentira: de la
misma manera, alguien puede considerar la blancura sin la msica y
hacerlo con toda verdad, aunque una y otra se encuentren en el mismo sujeto; este punto de vista no sera verdadero si se sostuviera que
lo blanco no es msico".
Santo Toms de Aquino, In Phys, ii, Prrafo 161

247

Comentarios Hohro el captulo

PARRAFO A n. "Material y, por lo tanto, espacial": se trata de
una conclusin excesiva pues uno esperara ms bien: "material y,
por lo tanto, local". Para Aristteles el espacio es slo un ser de razn.
Ule noete: creo que usted confunde el ser de las sustancias segundas (que no es ms que un ser de razn el de una relacin,
aun cuando tenga un fundamento legtimo en las cosas) y el ser de
los objetos matemticos, que Aristteles caracteriza efectivamente
atendiendo a una "materia inteligible". Un objeto matemtico es
abstracto partiendo del movimiento y de la materia sensible, pero
no de la extensin continua; por eso permanece sometido a la imaginacin. En cambio, la universalidad de las sustancias segundas es
puramente inteligible y dichas sustancias no tienen otro sustrato
que las intenciones de la inteligencia (vase Met 1036a, 9-12).
En rigor de verdad, podra usted alegar el libro De Anima
403a, 8, que habla de la necesidad de que todo pensamiento tenga
una representacin espacial. Pero haciendo eco a este texto, en
432a, 10, Aristteles distingue expresamente las funciones representativas espaciahzantes (fantasia) y las funciones enunciativas
noticas (fasis).
PARRAFO A V "Interaccin": es posible concebir esta interaccin en trminos^opolgicos sin hacer intervenir desde el principio
la dinmica que pi-esjd^stos contactos? Por mi parte, me imagino
que Aristteles conceba el contacto partiendo del movimiento y no
lo contrario. Esta es la razn, por lo dems, de que haya buscado
una prueba de la existencia del primer motor basndose en la consideracin de la continuidad entre el motor y lo movido (OL vil, captulo II).
\/
Encuentro el mismo esquema en esas especies paTjticulares de
la cualidad que s'on la forma y la figura. La figura, en efecto, no
limita una cantidad determinada. Una cantidad slo puede ser determinada por una cantidad porque slo hay determinacin en el
mismo gnero. Se dir pues que figura y forma, en la medida en que
son cualidades de cantidad, resultan de la determinacin de la cantidad y slo en este sentido se las puede considerar como trni^nos
de la cantidad. Veo pues en la figura una verdadera "centralid" de
cada determinacin cuantitativa, y por eso la figura es la encargada
de hacer sensible la diversidad especfica de los objetos, hecho que
sin embargo slo es perceptible para la abstraccin intelectual (Cat.
10a 10; OL vn, captulo ni). Por fin, cuando los aristotlicos sostienen la primaca de la cantidad sobr la cualidad, no hay que entender aqu la cuanta sino esa cualidad de cantidad qufe manifiesta las
diferencias especficas (vase Met y 14,1019b, 33).

248

rAllKAI'u (' "l'!)(|H tn ii< iii meni,III": im

II (JUC'' piiHiijc (l<> Aris
iiliidr ii ilcd C I I J I I K I O propone; su primera definicin de potencia. l'ucH III nnpiii'ia on De Int. 23a, 7 (sin hablar de Met V 12), la
posibilidad (pm acompaa a un acto efectivamente realizado es una
posibilidad mental, sino que se trata ciertamente de una potencia
real presente hasta en la realizacin del acto. Es esa mezcla efectiva
de lo necesario, lo actual y lo posible lo que Kierkegaard (equivocadamente, a mi juicio) reprochar a Aristteles (Riens philosophiques, collection Idees, Gallimard pg. 317). En cuanto a su interpretacin, se aproximara tal vez a la de Leibniz que trataba de
mostrar la posibilidad de Dios antes de demostrar su existencia. Sin
embargo, tambin en l las posibilidades, por ser inteligibles, estn
dotadas de una consistencia ontolgica propia por el hecho de que
tienden a la existencia. Creo que usted trata de aplicar a la posibilidad en general lo que Aristteles dice de la divisibilidad de lo continuo que es efectivamente una posibilidad mental (pero que tiene
siempre su correspondencia en el ser; segn creo, se es el sentido
de Met 1039a 5, que est confirmado en De Int. 22b, 35: pues si la
entelequia separa, ello significa que esa separacin era realmente
posible). Ahora bien, Aristteles pone cuidado en distinguir esta potencia especfica (hecha de repeticin y privada de fin) y la potencia
dinmica que es el objeto que usted estudia aqu (<& ni 206a, 18).
T'LCM

PARRAFO D "Soporte indispensable": en qu sentido? Quiere

usted decir que habra otro principio que no sea el de la forma para
organizar el sustrato? No habra que hablar ms bien de disposicin condicionante? De otra manera, toda metafsica de la forma es
imposible y los esquematismos de usted son contingentes o slo empricos.
"Estructura interna de la materia": es lo que Bacon llamaba
schematismi materiae (1). Sin embargo no creo que la cita que usted
menciona sea decisiva. No hace ms que responder a un problema
lgico planteado en la Metafsica (vn 10 1035a): debe la materia
entrar en la definicin de un objeto? Aristteles responde que en la
definicin concreta de los seres naturales se puede admitir la materia. Con todo, no se puede tratar aqu de la materia individual sino
que debe de ser la materia comn a la especie. Ahora bien, por mi
parte creo que en cambio las estructuras de usted slo pueden abordarse desde el punto de vista de la individuacin de los fenmenos.
Por lo menos esta es la opinin ms razonable a la que conduce la
explicacin que da santo Toms de la tesis de Aristteles; vase De
ente et essentia, cap. Il y la teoria de la materia signata.
"Patrimonio hereditario": por qu aplica usted a nociones biolgicas una frmula que plantea la cuestin del ser y, por lo tanto, la
de la discursividad? Las expresiones que usted emplea son a veces
difciles de entender para lui filsofo, porque nunca se sabe si usted
249

propone un paradigma o si trata de reducir el concepto al modelo de

usted. Admitira que en efecto hay un riesgo de "reduccionismo" en
la modelizacin de los conceptos, riesgo anlogo al que usted denvincin en el tratamiento de la forma por la ciencia cuantitativa?
"Una entidad segunda": sin embe^-go se trata de un solo acto
en el caso del motor y lo movido. No hay aqu traslado de especies
coimo en la persepcin de los atomistas. Reconozco que el pasaje de
Aristteles es ambiguo. Pero se lo puede interpretar de otra manera
(como los filsofos medievales) y considerar oisetai como pasivo y no
como medio. Aristt-eles habr querido decir algo as como "ser considerado como". La oracin significa entonces: "La forma es siempre
considerada como lo que mueve."
Sea ello lo que fuere, me parece que no es bueno desdoblar el
acto, pues as se pierde el carcter especfico de la actualizacin y,
por consiguiente, la unidad de la pregnancia. Propongo pues hablar
de simultaneidad por contacto y no de transferencias de actos. Por
eso, cuando Aristteles evoca la posibilidad de que el acto de una cosa est en otra, describe as un paso continuo sin dejar de respetar
la distincin de la potencia y del acto (<E> 202b, 9). Por lo dems, eso
es lo que realiza de manera admirable el modelo de usted.
PARRAFO Fl. "Es en realidad...": no habr que terminar de todos modos por establecer una diferencia entre el verbo y el acto, es
decir, entre el ser y la discursividad?
"La sustancia de aqullQ^que 'llueve'...": a mi juicio puede inducirse de Mto 370b, 14. En cuanto a la figura de la lluvia, me parece que est considerada en Mto 347a,10. Por otro lado, puede
uno preguntarse si Aristteles tena que hacerse preguntas sobre la
expresin "Llueve". No tiene el fsico que seleccionar, entre las posibles expresiones que describen el mundo, aquellas qu^ favorezcan
la valoracin de los principios yl de las causas (Mto 356b, 16)? En
la formulacin "Llueve" el hecho natural ya no es un movimiento fsico sino que s una simple flexin gramatical: no es su problema
de usted solarriente lgico (el de la paronimia)? En De Int 3,16b, 11,
se lee: "Una expresin como no se siente bien o no est enfermo no es
un verbo: si bien la expresin agrega a su significacin la del tiempo
y corresponde siempre a un sujeto, esta variedad no posee nombre.
Slo se la puede llamar un verbo indefinido, puesto que se aplica indiferentemente a cualquier cosa, al ser y al no ser... En s mismas,
en efecto, estas expresiones no son nada, pero agregan a su propio
sentido cierta composicin que es imposible de concebir independientemente de las cosas compuestas". (Tricot). Verdad es que lo
propio de la metafsica consiste en interrogarse sobre esa insignificancia de la verbalidad y en general del ser. Sin embargo porque
I leidegger privilegi el ser de esa nada fuera de su funcin compositiva (o cosignificativa, como decan los medievales) se lanz hacia
250

un pensamiento del ser libre de toda forma y de todo sustrato. No

me parece que se sea el fin que usted persigue.
"El sustrato del ro": segn > 212a,19, se trata probablemente
de la totalidad del ro, por lo tanto, de su lecho.
PARRAFO F2. "Entrelazadas": en la poca del renacimiento
existi una escuela que se propuso una geometrizacin de la predicacin. En aquella poca el modelo no era evidentemente la topologa algebraica, sino que era esa parte de la retrica que se llama la
disposicin (entre la invencin y la elocucin) y que se consideraba
como una incitacin a espacializar las relaciones de predicacin, hecho que volvemos a encontrar an en la Caracterstica de Leibniz;
vase W. J. Ong, Ramus, Method, and the Decay of Dialogue
(passim). Y usted, por su parte, no es el introductor de una nueva
tpica de la invencin?
"Colisin": o contacto? No est all toda la diferencia entre
aristotlicos y mecanicistas?
PARRAFO F3. "Conflicto": los aristotlicos, en los siglos XV y
XVI, trabajaron con este concepto de Empdocles. Por ejemplo, para
entender el enfriamiento del agua procuraban concebir la presencia
de formas sustanciales "intensivas" o bien la presencia de "cualidades virtuales" que explicaban el retomo del agua al fro despus de
haber sido calentada. Esas teoras permiten as a Cayetano escribir
(el autor considera esta tesis slo probable): "Puede ocurrir que el
todo sufra de cierta manera una accin por parte del todo, por el hecho de la contrariedad de cualidades activas que estn en el todo en
perpetuo combate (in continua pugna)" [Toms de Vio-Cayetano,
gran comentarista de Aristteles y de santo Toms de Aqixino a comienzos del siglo XVI; vase nota 9 In Sum. Theol, I, 54a, 3; vase
tambin Surez que combate esa tesis en nombre de un aristotelismo ms "irnico" y por eso enteramente dogmtico: Disp Met XV, sec
I, prrafo 9, pgs. 500-1.]
"Si el acto fracasa": es justamente esta posibilidad la que
preserva la posibilidad de la contingencia que a usted, con justa
razn, le importa tanto. En general, no hay pensamiento del
movimiento que no incluya en l el impedimento, el debilitamiento
y la corrupcin de las sustancias (vase santo Toms de Aquino,
Contra Gentiles, L m, cap. LXXII).
PARRAFO G. "Disponibilidad total": usted esboza as toda la
teora del conocimiento fundada en la capacidad del intelecto a ser
toda cosa.
"Los casos": creo que la paronimia (o denominacin) no corresponde al acto como tal sino que se refiere a la significacin del acto
251

(III<-(IMNL4I IN IINPOHI-IN DE LOS NOMBRES), L'OR (TIRO INDO, POR ()II NO

LINLIIN IIHL.OD DE IN (.(IINPORNLIDND D(! LO VERBO?

PARRAFO H. "Entidad/actuante": de todas maneras le propongo

di.stinguir entre los dos conceptos pues no se puede colocar en el
mismo plano el acto de un sustrato y las potencias que ste pueda
tener con otros sustratos (que son siempre potencias en relacin a
contrarios; vase O in, 201a,34). Encontramos la misma distincin
entre la esencia del alma y sus potencias. Nunca es el calor como tal
lo que calienta; lo es el sustrato caliente. En consecuencia no se
puede considerar el acto "aisladamente" como usted dice.
"En el sentido temporal": ese anlisis puramente estructuralista representa uno de los momentos ms audaces de la lectura
de Aristteles que usted hace. Conozco muy pocos comentarios que
se atrevan a afrontar este tipo de texto. Pero, como usted comprender, debo resistirme a la oposicin que usted propone entre un
telos abstracto morfolgico y el tiempo vivido de los sujetos. Verdad
es que la voluntad suya de ir ms ac de la manifestacin temporal
corresponde enteramente a la lgica del pensamiento de Aristteles.
Pero al obrar as usted desplaza el acento desde los sustratos (y desde la metafsica) al intervalo que los separa (el cual para Aristteles
es slo un ser de razn). El agente de xma accin no puede nunca
quedar reducido a ser slo el accidente de la frmula topolgica del
acto que usted propon^ Todo el aristotelismo se sustenta en esta
frmula: no hay operacwn^sin^sustrato. Considere la siguiente frmula de santo Toms que nos lleva mucho ms all de una simple
coaccin gramatical: "Nada que no subsista puede obrar por s.
Obrar en efecto es estar en acto; tambin uno obra de la manera en
que es." (Sum. Theol. I, 75, 2c).
En suma, usted preseniia un esquematismo extraordinariamente preciso de las condicionas, pero no puede mostrai el principio
'de decisin de la accin (lo cal, por lo dems, nadie le pide, y en
nombre de esta abstencin podemos decir j u n t o con el texto
propuesto como epgrafe que usted no "miente"; no hay pecado
por omisin en la epistemologa clsica).
"Sentido": no es el tiempo vivido del sujeto lo que llena la forma pura del camino, sino que son cualidades intrnsecas del camino
mismo. Para Aristteles hay una especie de "gesto de las rutas", c y
mo deca ya no s qu autor. Y ese gesto se atiene al hecho de que la
relacin que dichas cualidades establecen comprende el punto de
partida y el punto de llegada como algo constitutivo de la forma de
la relacin misma (esa es la razn por la que Aristteles niega que
toda la relacin tenga una inversa; vase el cuarto estudio del libro
de Vuillemin: De la logique la thologie). Santo Toms comenta as
el pasaje que usted analiza: "Aunque podemos decir q u e ^ idntico
252

l ' I i ' . N | I I I ( ML

i|iiii

ITR|IIIIII

(lim olijcloH ('OiiMidcriiiuto

IIIH COMIIH

lil)Hl,i')U't.ii

trmino de este espacio como

runndo docimoH (po hay distancia de tal punto a tal punto y de este
ultimo punto al primero, entonces ese espacio no es ni uno, ni idntico" (prrafo 319). Verdad es que esos puntos de vista son virtuales,
pero no es la "inyeccin del tiempo vivido del sujeto" lo que los realiza; la realizacin se debe al juego disimtrico del agente y del paciente. Sobre este particular resulta difcil ser ms claro que santo
Toms: "Aunque el movimiento sea uno, las categoras que entran
en el movimiento son empero dos, segn que las denominaciones
predicamentales provengan de los diferentes puntos de referencia
suministrados por las cosas exteriores" (prrafo 323).
Si consideramos ahora que el agente y el paciente son dos categoras distintas para Aristteles, se puede sostener que lo propio del
formalismo catastrfico consiste en tender a homogeneizar dos categoras en un formalismo abstracto. Tranformado en un dogmatismo
ontolgico, el pensamiento catastrfico no significara otra cosa que
la destruccin de la estructura analgica del ser en provecho de una
univocidad formal que confundira las predicaciones genricas y las
predicaciones analgicas.
Por ms que usted lo ponga en duda, lo cierto es que forma
parte de la esencia del pensamiento aristotlico el hecho de que hay
un salto entre la accin y la pasin. Unicamente ese salto preserva
(en la continuidad misma del movimiento) la individuacin del motor y del objeto movido. En suma, a pesar de sus dificultades, la
donacin categorial del ser es el nico medio de constituir formas
individuales consistentes y de oponerlas a las diferenciales de variacin que dominan hoy en da, por lo menos en filosofa (pensemos en
un Deleuze). (2) Me parece que usted est envuelto en ese debate
por razones esenciales.
Felizmente para usted, mi santo preferido agrega una observacin que confirma el carcter muy liberal (y menos inquisitorial de
lo que parece!) de este tipo de pensamiento. Para Santo Toms la
esencia del movimiento no esta constituida solamente por el dinamismo ontolgico que obra en las cosas. El movimiento es tambin
el resultado de cierta consideracin intelectual. Hay algo como un
ser de razn en el movimiento completo. Reducido a la ontologia, el
movimiento, dice santo Toms, no sera ms que el paso de un acto
imperfecto a su progresiva realizacin. Ahora bien, el movimiento
es algo ms: "Para que esa cosa imperfecta tenga la razn del movimiento se requiere, por otra parte, que la concibamos como un
medium entre los dos trminos", (prrafo 324).
A mi juicio, usted no hace otra cosa, y en este sentido la teora
de las catstrofes completa una teora natural del movimiento que,
sin aqulla, slo tendra una dialctica de acabamiento y de inacabamiento. Habr que considerar ese medium slo en sus propiedaIIU'IILC, HI COIIHIDCNIMOH ('IIIPRRO IOH

253

OHlructiiralcH? No, die H I I I I ( , O Toms; es el criterio mediante ol

cual resulta posible diHtinjjuir la potencia y el acto cuya oposicin
resulta del trabajo de abstraccin que realiza la razn sobre los hechos de la naturaleza. En otras palabras, el anlisis de usted es no
solo legtimo, sino tambin necesario, con la condicin de que no reduzca la efectividad del acto y de la potencia a llenar una casilla vaca.
(I<'H

PARRAFO I "Base intemporal": piensa usted presentar as la

verdad del anlisis ontolgico? No es usted a su vez reduccionista
cuando reduce la dinmica a la oposicin del tiempo y de una estructura intemporal?
"Un accidente puede ser indeseado": no cree usted que en ltima instancia es ms animisma que los propios antiguos? Tiene uno
la impresin de que usted considera de la misma manera un movimiento fsico, que slo tiene lugar en la lnea de las potencialidades
de los objetos, y el conflicto de los apetitos en los seres vivos, conflicto que obedece a las leyes, no ya fsicas, sino psquicas.
"Topolgicamente equivalentes": usted formula aqu una fenomenologa de las simetras. Pero valdr esto tambin en el caso de
la dialctica de la conciencia de s mismo dentro del orden humano?
(Sin duda conoce usted las objeciones de Lacan (3) o de Lvinas (4) a
la dialctica hegeliana del amo y del esclavo.)
PARRAFO J. "Lejos"del^:esarrollo continuo...": por lo tanto, lejos
de Aristteles. Pero as usted pasa de xma filosofa del acto a una filosofa de la fuerza.
"Descripcin categorial": se trata siempre de esos famosos "antepredicamentos" es decir, de/las condiciones en las cuales pueden
seir significados objetos mediante las palabras y sus flexiones). Ant^s bien, yo veo aqu una teora de los modos de significacin preparatoria de la semntica categorial.
PARRAFO K. "La construccin de una casa": esa cuestin de la
arqxiitectura me parece decisiva en la medida en que veo en ella
una primera aproximacin a la teora de las catstrofes (por el plano, el diseo, la maqueta) y al mismo tiempo una primera crtica >
dicha teora (por la resistencia de los materiales, la realizacin de a
obra y finalmente por la abolicin del plano en la terminacin de la
obra). Desde este punto de vista se le podra reprochar a usted:
1. No especificar la produccin, es decir, el orden del obrar
(vase en Etica a Nicmaco m, 5, el anlisis comparado de la investigacin y de la deliberacin; verdad es que sin embargo 1112b, 20 le
sera a usted muy favorable).
\
2. Reducir el trabajo del movimiento a la temporalizacin de
254

una (brilla pura. Sin cniliargo, al tratar la arquitectura es cuando

Aristteles llega a una gran precisin en la presentacin de su dinmica; all analiza "el acto de lo constructible como constructible" y lo
distingue de la construccin realizada (> 201a, 16, 201b, 9). Ahora
bien, la arquitectura no est solamente en la casa realizada, sino
que est tambin en la construccin misma. El "motor" de la arquitectura no es slo "la imagen mental del proyecto que est en el
espritu del arquitecto". Sobre todo en los grandes tericos de la arquitectura vitruviana humanista que empean todos sus esfuerzos
para no reducir el origen de la arquitectura a la "cabaa primitiva"
(contrariamente a sus sucesores de los siglos XVll y xvni), corresponde que el arquitecto dirija la obra y altere los planos segn las
necesidades del clima y de los materiales de que dispone. Esto significa pues distinguir la "idea" de la casa y su forma, su "diseo y su
"puesta por obra" (5). En otras palabras, la causa final del arquitecto no es simple (el arquitecto no es slo un arquitecto del espacio;
vase Etica a Nicmaco 1098a, 30), y se puede decir que no hay
arquitectura clsica que no deje impresa en la obra el rastro del
proceso de su construccin. Puede usted dar cuenta de estas sutilezas en su formulacin? En una palabra, hay un formalismo de la
prudencia del arquitecto (en ltima instancia, de la resistencia y del
trabajo de los materiales movidos por el dinamismo del constructor;
vase Etica a Nicmaco 1137b, 29)? Me imagino una muy hermosa
catstrofe que articulara en el juicio del arquitecto el acto de lo
construible como tal con la'casa edificada, catstrofe distinta de
aquella que une al arquitecto como motor y como causa final con la
casa como objeto movido. Si nos referimos a Met Vin, 2, 1043a, 14,
le pido que pase del punto de vista del acto al punto de vista de lo
compuesto.
Comentarios sobre el captulo 8
PARRAFO E. "El universo sublunar": me parece que Aristteles
no quiere decir que slo los seres animados son susceptibles de movimientos accidentales, sino que los seres animados lo son por su
unin con los cuerpos en los que entran en juego plenamente los
movimientos forzados (en el curso de las transmutaciones).
"Catstrofe exterior": por qu no puede expresarse en trminos de verdad?
"Segregar": esto tiene un sentido para nosotros (me gusta mucho este anlisis). La formulacin discursiva del conocimiento no
"refleja" lo real, sino que resulta (en virtud de la proyeccin en la
cadena verbal) de la informacin de las imgenes sensoriales por el
punto elevado (O) que constituye el intelecto agente. El "centro organizador" del acto de conocimiento es para nosotros el intelecto po255

sible. No podra decirse sin embargo que la inclinacin hacia el sujeto es lo propio del juicio y que la inclinacin hacia el objeto es la
pendiente natural de la dinmica?
"Poco locuaz": y qu piensa usted de la teora del placer contenida en la Etic a Nicmaco (y la famosa flor del acto) (6)?
Cita [15]: no creo que sea ese el sentido del texto. Aristteles
evoca aqu la privacin slo para significar la alteracin positiva
que resulta de la actuacin (la disposicin). De todas maneras las
formas de privacin que usted describe no me parecen tener su lugar en la teora aristotlica del discurso. El enganche de la referencia es en Aristteles un proceso diferente. Despus de Cayetano
(In Isagogen, ed. Marega, pgs. 19-20), me represento la cuestin
del modo siguiente:
Toda predicacin es en primer lugar una conjtmcin de cosas,
reflejada luego en una relacin formal que se funda en la cpula
verbal. Los nombres significan las relaciones de razn introducidas
por el intelecto en las cosas. Tales intenciones estn fundadas en
las cosas por cuanto stas estn sometidas a la consideracin del intelecto. La intencin misma es relacin y la cosa sometida a la
intencin est denominada por dicha relacin. La relacin est
significada (uso formal del nombre), el sujeto denominado por el
nombre est referido (uso fundamental del nombre). La lgica es,
pues, la ciencia de los nombres en cuanto stos significan y refiere^
por denominacin. Pero se trata slo de una ciencia descriptiva que
no conoce sus condiciones de ejercicio: esas condiciones se fundan en
la teoria del acto que record poco antes (Vase "segregar").
"La teora del lenguaje": no solamente del lenguaje pues se
trata del proceso mismo del conocimiento que est dotado de una
ratio collativa. Pero tiene usted razn al preguntarse tei esos "con-'
trols" tienen una estructura objetiva pensable ms all de los movimintos y de la finahdad. Sin embargo, tal vez usted pase por alto
la fyncin del conocimiento de la causa que separa justamehte la
tcnica y las relaciones empricas de la experiencia. Por otro lado, el
problema se comphca si se lo refiere a la cuestin de la unidad de la
definicin compuesta de una sustancia y de un accidente (Met VII,
1030b, 8). Observe usted que Aristteles pide a la analoga del ser
que resuelva esta cuestin en el pasaje 1,10. Hay una catstrofe.
elemental para formular la analoga? Cuando usted "relaciona" cune, le recuerdo la doctrina de las categoras; cuando usted "separa", le pido formalismos de sntesis. Yo siempre obro en nombre de
la analoga (pero tal vez usted no quiera or hablar de una analoga
del ser en Aristteles, y eso sera una lstima porque los dos buscamos aqu intensificar la racionalidad aristotlica).

256

Comentarios sobre la conclusin

PARRAFO A. "Criterio de individuacin": quiere usted hablar
de la individuacin de la piedra o del movimiento impreso a la piedra? Es que eso tiene un sentido? Si "el mundo est constitm'do por
entidades", cual ser la individualidad de un evento?
"Condicional": quiere usted decir que sustituye una causa final, ininteligible como tal, por el campo morfogentico cuya fimcin
sera la misma, pero cuya naturaleza topolgica sera menos costosa
en el plano ontolgico?
"La dimensin cuantitativa": sin embargo la cualidad se fiinda
en la cantidad que a su vez se somete a la calidad en la forma y la
figura. Corresponde pues a la cualidad asumir todas las interacciones entre los objetos (de conformidad con el modo de la alteracin).
No hay, como usted lo consider cuando hablaba de la accin y de
la pasin, un campo morfogentico especfico compartido por la cualidad y la cantidad, cuyo dominio de base estara constituido por las
alteraciones cualitativas (vase <E> vn, captulos 2 y 3)? La teora de
usted sera pues un obstculo a la circularidad dialctica que Hegel
describe entre esas dos categoras en su Lgica del Ser (que instaura de nuevo una forma de univocidad). (7)
"Morfologa de unin": admiro muy especialmente ese pasaje
de su estudio, por ms que me fastidien sus constantes analogas
entre el orden terico y el orden prctico. En efecto, en el orden
prctico no hay nada de sorprendente en el hecho de que el acto instaure relaciones (como en la Ilada, Met vn, 4). Lo terico es resolutivo (se remonta a los principios), pero lo prctico es compositivo
(ordena una accin en relacin con un fin).
B. Comentarios del autor sobre las notas de
lectura de Bruno Pinchard.
"ABSTRAHENTIUM NON EST MENDACIUM" Y TEXTO DE SANTO TOMAS. A los modernos ya no se les ocurrira llamar mentiroso a
quin, por juego o por conviccin, da un sentido a una expresin lingstica habitualmente considerada como desprovista de sentido.
En tal caso, los poetas, los filsofos y hasta los matemticos no escaparan en modo alguno al oprobio de la mentira. Los matemticos,
por ejemplo, utilizaron la expresin (absurda) V - 1 durante dos siglos antes de tener de ella una interpretacin plausible. En gran
parte, la "filosofa" es una cuestin de aceptar (o de rechazar) expresiones formadas partiendo de mecanismos formales reconocidos
dentro de un contexto semntico sorprendente. En los buenos casos,
os la prctica (la empiria) lo que decide; y faltando sta, deciden los
"prejuicios" del filsofo. En el fondo evidentemente est la oposicin
257

de Platn y Aristteles. A pesar de la admiracin que siento por este

ltimo, contino siendo platnico pues creo en la existencia separada ("autnoma") de las entidades matemticas, entendiendo que se
trata aqu de una regin ontolgica diferente de la "realidad habitual" (material) del mimdo percibido. (El papel del continuo de la
extensin consiste en asegurar el paso entre las dos regiones.)
MATERIAL, POR LO TANTO ESPACIAL: aparentemente los griegos no tenan un concepto equivalente a la extensin cartesiana. La
Xcopa platnica habra podido llenar esa funcin; se trata precisamente de un concepto que Aristteles rechaza porque quiere que el
lugar sea un predicado de la sustancia y no que la materia sea un
predicado de la extensin. La historia y la ciencia no han decidido
entre Mach y Einstein: E. Mach se inclinaba por un espacio engendrado por la materia (y la irradiacin). Einstein, en sus ltimos
aos, vea la materia como una "enfermedad" del espacio-tiempo. Mi
lectura de Aristteles es evidentemente einsteiniana, no machiana.
En este sentido es fiindamentalmente "infiel" al autor.
En lo que se refiere a {)X.TI VOTITH y "espacio de un gnero", tiene
usted razn dentro del espritu del estricto aristotelismo. Sin embargo, en Aristteles encontramos muchos usos "metafricos" de
uX,Ti; vase sobre este particular la nota de Tricot en Met Z 7,1033a,
5, nota 2 de la pg. 384. Tambin sealo: xo elSog K TG TOU iovq
uXTig, Met A 24,1023b, 1, y Met A 29,1024b, 8,7vo<; wg UT].
En la cita que usted hace de De Anima 403a, 8, slo encontr
la necesidad de referir las cualidades mentales a un cuerpo vivo.
Podrian encontrarse otros pasajes ms significativos, por ejemplo,
OVin, 7 est dedicado por entero a demostrar que la phora es anterior ontolgicamente a c u a l q u i e r otro tipo de movimiento
(HtaPoX,f). Por fin, la cita que se encuentra en el Ai^stteles de Robin, pg. 204, De Memoria (1450a, 7-9): "Por qu razn no es posible pensar nada de un pensamiento puro sin el continuo ni ^mpoco
pensar sin el tiempo de las realidades que no estn en el tiempo?
Esa es otra cuestin QXhx, X^og)". Por desgracia agrega Robin
se busca en vano dnde est tratada esta cuestin dentro de la obra
conservada de Aristteles.
Me parece que en el corazn mismo del aristotelismo hay un
conflicto latente (y permanente) entre un Aristteles lgico, retrico
(y hasta sofista cuando critica a Platn y a los antiguos) y un Aristteles intuitivo, fenomenlogo y toplogo casi a pesar de s mismo. Es
con ese segundo Aristteles (bastante desconocido) con el que yo trabajo, y tengo tendencia a olvidarme del primero (8). Aristteles esper a hacer la unin con la ayuda del concepto de separacin
(xcop^eiv), fundamental en su Metafsica. En Met A, Aristteles dice, en el artculo Ttepog (borde, lmite en Tricot) 17, Met A 1022a, 3,
pg. 300, que "el lmite es la sustancia formal de la cosa y su "qui di258

dad" \quiditan ), pues es el lmite del conocimiento y como lmite del

conocimiento es el lmite de la cosa". (Es casi esse est percipil) Es
puramente metafrica la separacin? Si tiene un alcance ontolgico,
entonces es menester un sustrato extenso continuo en que las
cosas se destaquen. De otra manera la separacin no es ms que un
Gedankenexperiment en el que no se podra fundar la objetividad.
INTERACCION. Evidentemente sta es una nocin moderna.
Pero en Aristteles se pueden encontrar ciertos lineamientos de este
concepto. Por ejemplo, el paciente antikinei frente al agente. Vase
tambin <E> m, 1, 201a, 19-23, toIX. T5TI Ttoifaa Kc jceoexai 'irc
AA.TA,(DV (habr muchas acciones y retroacciones). El principio newtoniano de igualdad de la accin y de la reaccin en mecnica tiene
ciertamente races aristotlicas. En la ciencia moderna, el "contacto" no es un concepto importante, pues la fsica considera, no
"cuerpos", sino ms bien lugares individuados por un potencial de
repulsin. De manera que la exigencia del contacto en la interaccin
entre dos entidades es para nosotros, los modernos, una formulacin (demasiado estricta por su exigencia metafsica) del determinismo local. Por lo dems, Aristteles invoca con frecuencia intermediarios (liexa^i)) por obra de los cuales se efectan las acciones y
las reacciones entre sustancias.
FIGURA Y FORMA. Supongo que se trata de }iop<pn y ei8o(;.
Si usted sostiene el carcter central de la figura (|i,op<pTi), entonces la nocin de homeomero debe crearle dificultades pues, por
definicin, un homeomero no tiene borde propiamente dicho y una
figura est definida a lo menos en parte por su contomo, por su
lmite. Pr eso en mi condicin de matemtico, para definir el homeomero debo multiplicar el espacio sustrato por un espacio invisible,
un espacio (interno) de cualidades un espacio de gnero, para
definir en l el borde de mi cualidad homeomera. Si se rechaza esta
constmccin, subsiste un hiato infranqueable entre lo lgico y lo
morfolgico. En efcto, la materia signata que es soporte de la "quid ^ a d " [quiditas] de un homeomero no tiene detalle visible que pueda formar una figura. La forma substantialis no tiene forma, en el
sentido ordinario del trmino, y la materia formalis no exhibe su carcter formal. Por otro lado, la frmula "la cantidad slo puede ser
determinada (limitada?) por una cantidad porque nicamente hay
terminacin en el mismo gnero" plantea dificultades para el toplogo que soy; lo que limita un volumen es una superficie, es decir, un
ser bidimensional cualitativamente (topolgicamente) diferente de
la "cantidad" tridimensional. Aristteles lo saba muy bien puesto
que en O IV, 13, 22a, 12-15, dice que en el caso del tiempo, el instante (T VV) es comienzo de un intervalo y fin de otro. Sin duda me dir usted que el tiempo no es un gnero. Ciertamente, pero el tiem259

|)() 0|)<T (MI tocio g-ncropor el iiiovirtiicinto! Tal voz hnyn a(|iii una
ninhigcdnd entre cjxatv (borde) y 7tf.piex|af.vov (envolturn).

EXPERIENCIA MENTAL. La expresin es evidentemente un

anacronismo y en Aristteles no se encontrar nada semejante
(salvo tal vez lo que Aristteles dice de la (pavxacTa?) Al leer sus
notas tengo la impresin de que para usted el estado de potencia
(T Suvaxv) tiene cierta realidad, una "potencia real presente hasta
on la realizacin del acto", pero no creo equivocarme al enunciar
que hay estados potenciales (de una entidad) que no se realizarn
nunca. Toda la teora de los futuros contingentes se orienta en ese
sentido. El futuro efectivamente realizado de una entidad nunca es
ms que una nfima parte de las virtualidades que esa entidad contiene "en potencia". Y no veo cmo se podran definir las virtualidades que tiene una entidad "en potencia" sin recurrir a la experiencia
mental. Ciertamente la "potencia" tiene cierto alcance ontolgico:
hay cierto acuerdo entre el mundo exterior y la representacin que
nos hacemos de l y en virtud de este hecho puede realizarse una
transformacin de un ser que concebimos como posible, si se presentan ciertas condiciones exteriores. Pero el espritu imaginar siempre ms de lo que ofrece lo real, pues la imaginacin puede evocar el
pasado y anticipar el futuro. De ah el papel del tiempo en el campo
fenomnico. La fsica (tanto en el sentido de Aristteles como en el
sentido modemo) tiene precisamente el fin de enunciar reglas que,
en el mejor de los casos, determinan unvocamente lo real en el seno
de lo posible o bien enuncian coacciones que lo real debe satisfacer
en el seno de lo posible. De manera que no veo cmo se pueda hablar de una "potencia efectiva" que sera parte de la potencia virtual
total puesto que esa potencia efectiva debe ser simultnea y coincidente con la realidad del acto. (A menos que, por supuesto, usted
aluda a la clebre definicin del movimiento, <E> in 201a, ijO-ll, 90: el
acto del ser en potencia como tal.) Trtase entonces de una "potencia instantnea" (nosotros diramos un vector velocidad) que rio es
ms que una pequea parte de la potencia virtual global del ser en
ese instante. Su referencia (O in 206a, 18) que trata del infinito presenta uno de los pasajes ms enigmticos de toda la Fsica; tendramos que volver a hablar sobre esto. En resumen, la imaginacin del
matemtico, que recorta mentalmente un objeto, no me parece ontolgicamente muy diferente de la hiptesis de que si maana hace
buen tiempo saldr a pasear, segn la cual soy ahora un paseante
en potencia, aunque en acto estoy en reposo sentado en mi silln.
SOPORTE INDISPENSABLE. Aqu quien habla es el terico de
las "catstrofes". Una forma est espacialmente definida por su
"conjunto de catstrofe". Si se tienen en cuenta espacios de malidades superpuestos en fibra (espacios intemos), la forma est enton260

COS iil,< >;tniiwiitc (Infinida por una seccin a dentro de los espacios
internos "cccin discontinua en el conjunto de catstrofe".
MATERIA INDIVIDUAL Y MATERIA COMUN A LA ESPECIE. Me
resulta difcil concebir una materia comn a la especie. Si se trata
de un homeomero, como el cobre o la plata, se puede tener una
OIKEIA
asociada al concepto que implica forma (UX.T TOC Xo^au de
la cita [6]X Pero es claro que semejante materia ser una clase de
quivalencia entre tipos de materias, para decirlo en trminos modernos. Ser pues una entidad abstracta (aunque no separada...).
PATRIMONIO HEREDITARIO. La estructura lingstica del x x
T^v eivai dice ciertamente lo que quiere decir; como una entidad est
ligada a la permanencia de su sustrato, algunas de las propiedades
de ese sustrato (las que son invariantes en el tiempo) subsistirn tales como son; ms generalmente, algunas podrn evolucionar en el
tiempo de conformidad con su naturaleza propia. De ah que la entidad tenga un efecto del pasado sobre su presente (y sobre su futuro). Si es cierto, como dice Spinoza, que todo ser tiende a perseverar
en su ser, luego todo ser material ligado a su sustrato tiene necesariamente un patrimonio hereditario que hace que sea lo que es (teniendo en cuenta adems influencias sufridas en el pasado). El sentido biolgico (el de la herencia) es un poco ms fuerte, pues en ese
caso hay una laguna morflgica entre un adulto y su descendiente... a travs del huevo. (El huevo no se parece a la gallina!) De manera que el sentido biolgico (patrimonio hereditario) es en realidad
una extensin del sentido general de la "quididad" [quiditas] antes
que una reduccin.
UNA ENTIDAD SEGUNDA. Esta cuestin de la "transferencia
de cualidades" en la interaccin de agente y paciente es muy sutil.
En cierto sentido tiene usted razn: es cierto que lo que calienta un
cuerpo fh'o es, no el calor, sino un cuerpo caliente. Pero a mi vez
creo que no me equivoco al postular la emisin por el agente de una
"influencia" (una "pregnancia") que catectiza al paciente. En el espacio del gnero (y suponemos que existe), hay una atraccin del lugar del paciente (su imagen por a) hacia el lugar del agente. Hay
una phora del paciente dentro de ese espacio (de fro, el paciente se
hace caliente). La cita [10] de la teora de la percepcin de lo sensible por el nous pathetikos es clara tocante a este punto. Contino
creyendo que la traduccin de oiaexai por un pasivo en la cita [8] es
inexacta. La afinidad del futuro por la voz media es clsica en la
gramtica griega (justificada por el adagio is fecit cui prodest). Anticipando lo que usted dice con Santo Toms acerca del carcter especficamente existencia] del agente, su actividad propia, me sentira
tentado a proponerle una nueva metfora. El agente, por ser el "su261

j<>(,() >;iiiriiaUcr, ocupar (d lugnr inferior on I OHpnoio (1(^1 (i^ncio,

Croar alrododor de s una "gravitacin" hacia su lugar quo Hcni <<l
contro del "mundo". Habr entonces un movimiento "natural" dol
paciente (el objeto) hacia el lugar del sujeto que no terminar H I I O
por la identificacin de los dos lugares (a menos que, desde luogo,
no haya anti kinesis...). Es la inclinacin hacia el sujeto lo que usted
menciona en el modelo lingstico del logos apophantikos. Tal voz
no sea absurdo pensar que Aristteles haya podido tener en su espritu este modelo que unificaba el movimiento natural geocntrico do
los cuerpos sublunares y el acto del motor.
Pero ese movimiento dentro del espacio del gnero tendr dentro del espacio habitual (el sustrato comn) una interpretacin espacial. Habr emisin de una pregnancia (un nxa^u) del sujeto que
al catectizar el objeto lo har semejante a l (desde el punto de vista
de la cualidad considerada). Despus de todo Sadi Camot, creador
de la termodinmica (1820), crea en el derrame de un "fluido calrico" desde el cuerpo caliente hacia el cuerpo fro (cascada que se poda explotar como ocurre con el molino en las mquinas trmicas). Y
en una colisin, el mvil cede al objeto movido una parte de su momento cintico. De suerte que una alloiosis cualitativa puede siempre interpretarse como la transferencia espacial de una pregnancia
que se propaga desde el sujeto al objeto.
En el caso de otros tipos de acciones, por ejemplo, si el agente
dispara con un revlver al paciente y le mata, la interpretacin
atendiendo a la pregnancia subsiste, en tanto que la interpretacin
atendiendo a la atraccin dentro del gnero resultaria ms problemtica.
ES EN REALIDAD HACER LA TEORIA DEL ACTO. Aqu vuelvo a
tomar en mi propia defensa la antorcha de las criticas "lingsticas" a Aristteles formuladas por Trendelenburg, Benveniste,
etctera con motivo de las categoras "deducidas de Ik gramtica
griega". Si lo hago (con plena conciencia del carcter/"reduc^Kor" de
este procedimiento) es porque se puede pensar qu^ en Aristteles
hay una confianza implcita (y justificada, a mi juicio) en el alcance
ontolgico del lenguaje natural.
El carcter relativamente fecundo de esta metodologa se manifiesta ya en la discusin de la oracin "cerovalente" del tipo "llueve". En realidad, lo que est en juego aqu es el problema que usted
plantea al final de su lectura. Si el mundo est constituido por en*^;dades, cul ser la individualidad de un evento? Hay criterios oe
individuacin de los procesos y el carcter conexo del dominio temporoespacial, sede del proceso, es de los ms evidentes. Pero esto
exige admitir entre las entidades seres de tipo accidental, transitorio, formados de un sustrato fluctuante y mvil. Aristteles no habl
de seres inanimados (a\)A)xa), como no sea de los productos del arte.
262

Vi'I (1/1(1 <, ( Ililil u n i iiil ( l l c d , i|ii(< Iti l i n l i ' i i ( I r l m ('i>iir<<iil i n i c u InN ni

phunin. l ' ( ' r ( )

la lluvia, aiiM(|u(i no Hoa uii fonmono coriHtante, no deja de ser un
f(!nmeno frecuente y humanamente importante por sus consecuencias benficas o negativas. El accidente, en la medida en que afecta
el inters humano deja de ser un accidente y se eleva a la dignidad
de "hecho" lingstico, soporte del logos apophantikos (vase la distincin aristotlica entre a'xnatov y xiSxil). El propio Aristteles,
en De Generatione et Corruptione, ofrece una visin del ciclo hidrolgico a la que la ciencia moderna tendr poco que agregar, una visin
de la lluvia como una especie de fenmeno y no de esta o de aquella
lluvia individual. Es evidente que una de las finalidades de la
ciencia (moderna) es la reduccin del azar y la extensin del determinismo. Esa extensin pasa necesariamente por la consideracin
de los fenmenos "mal individuados". El ro de Herclito es otro
ejemplo de ese tipo de entidades definidas por su localizacin
temporoespacial (en el caso del ro, son los anhomeomeros entre la
tierra y el agua, y entre el agua y el aire), entidades tomadas en
su totalidad, pero tratadas longitudinalmente como un homeomero
(el Sena, en Chatillon-sur- Seine como en Ran, es el mismo Sena).
Para m, un hecho, un proceso individual es la catexia de una
saliencia por una pregnancia. "Llueve" es la catexia del "topos del
hablante" por esa pregnancia que es la lluvia, agua cada del cielo
en gotas.
Tiene usted razn, yo no soy Heidegger con sus consideraciones sobre el "ser" que parten de segmentos lingsticos gramaticalmente incompletos o semnticamente inaceptables. Creo en cambio
que la aceptabilidad semntica (a pesar de su carcter aparentemente relativo a la lengua considerada) tiene en general un alcance
ontolgico. "Toda analoga, en la medida en que es semnticamente
aceptable, es verdadera." Creo que aqu est el principio de toda investigacin metafsica.
"cn>|j,7tAx)Kt". Estos detalles histricos son muy interesante y
me gustara saber ms sobre ellos.
COLISION O CONTACTO. La colisin evidentemente es un tipo
particular de contacto.
CONFLICTO. Si "el acto fi-acasa", hay que admitir que en Aristteles las oraciones negativas atestiguan una realidad concreta y
positiva^
LOS CASOS. En Aristteles no encontr ninguna otra mencin
d e ^ s casos iptoseis); esta cuestin deba proceder para l de la teo"ra de la analoga, del npoq TI.
ENTIDAD-ACTUANTE. "Actuante" tiene evidentemente una definicin moderna surgida de la lingstica estructural. Un actuante
no es necesariamente una oxKJia aristotlica pues puede ser una
pregnancia (un neTa^iS); es una lstima que en Aristteles no haya
t . i i n c i o i i c n f;cii(^i i c n n (dV. i';i"( t() noA-V) (|ii( c n i H c t . c r i / . i m In

263

nuda preciso sobre la condicin ntica de esos intermediarios como

el sonido, la luz, etctera.
NO HAY OPERACION SIN SUSTRATO. Es como si en la dinmica moderna se dijera que no hay dinmica sin eleccin de un punto
representativo y de una condicin inicial. Es cierto, pero esto no impide que el marco dinmico exista como ima coaccin ejercida como
lo virtual. El punto representativo es la intromisin de lo real en lo
virtual, que se propagar segn la ecuacin del movimiento.
HAY UN SALTO ENTRE LA ACCION Y LA PASION. Es cierto que
el formalismo catastrfico tiende a homogeneizar agente y paciente.
La diferencia est finalmente en la flecha del tiempo, en su carcter
irreversible. Desde luego, el anlisis catastrofista es l mismo incompleto, puesto que no hace sino diferir el problema al sustituir
una dinmica fenomnica observable por una dinmica (desconocida) en el espacio de control, donde va a entrar en juego la intencionalidad de los actuantes. Admito, pues, el carcter esencialmente
preliminar del formalismo de la teora de las catstrofes.
UN ACCIDENTE QUIZA INDESEADO. No me parece evidente
que en ltima instancia no se puedan identificar los comportamientos dinmicos de la naturaleza inanimada con comportamientos intencionales o psquicos de entidades convenientemente definidas.
Considrese sobre este particular la metafsica de A. N. Whitehead.
Atraccin y repulsin son conceptos de este tipo que tienen valor fsico y a la vez psquico.
LA CONSTRUCCION DE UNA CASA. Esas "sutilesas" de la ejecucin del proyecto arquitectnico son interesantes, pero no afectan
creo la estructura del proceso, siempre movido por la imagen
mental que est en el espritu del arquitecto.
LAS IDEAS PLATONICAS. El problema es el de l presencia de
la forma en el embrin. Al principio Aristteles dice ( ^ Vin 7,261a,
13,14) que el huevo es teles y que marcha hacia su principio (TC'
pxTiv lv). En esta fase el huevo no tiene forma y eso se ve en el
hecho de que es "un homeomero" que se puede (con frecuencia)
dividir; las partes producirn otros tantos embriones (ms pequeos
pero completos). Qu condicin habr que dar a esta forma futura
que todava no existe en el presen^? Se dir que el huevo no tiene
forma pero que tiene un to T T^V elvai cuya naturaleza consiste en
desarrollar ulteriormente la forma adulta (si no hay impedimento)?
Esto muestra hasta qu punto el concepto de "quididad" [quiditas }
es infinitamente ms rico y misterioso que los conceptos de forma y
de acto. (Aqu encontrar usted su forma substantialis,
alias
materia formalis.) La ciencia modema no puede aceptar las quiditates sino con la condicin de geometrizarlas en el espacio sustrato
o en espacios derivados (espacios funcionales). Ese es el sentido que
tiene mi "atractor del metabolismo que simula la dinmica adulta".
CITA [15]. Ah est la paradoja; el acto (fundador) separa,
264

inioiiljnM (|ii)> In oxprosin del logos apophantikos es compuesta (salvo en Ins oraciones cerovalentes). La expresin lingstica de un hecho es sin duda un acto con finalidad (transmitir una informacin).
LA CATASTROFE EXTERIOR insiste precisamente en el aspecto
casi fsico del hecho lingstico, que impHca siempre para el receptor del mensaje un elemento de discontinuidad y de instantaneidad
(expresar una discontinuidad exige expresar la diferencia, la distancia que separa los extremos del salto discontinuo). Parece que usted
quiere decir que Aristteles no habra admitido que ima entidad segiinda como un concepto (un nombre comn) pueda considerarse "en
estado de privacin". Creo en efecto que lo que separa el hombre comn del nombre propio es la privacin de la individuacin debida a
la localizacin (abstraccin "por sustraccin") Por qu no admitir
que una entidad segunda (abstracta) aspire a la realidad plena y sufra por su carcter "amputado por sustraccin" segn la terminologa del propio Aristteles? Desde luego, usted podr decir que esa
"privacin" slo existe en el psiquismo del hablante que experimenta la necesidad de precisar el contenido de su mensaje. Pero me parece justificada la metfora que proyecta esta situacin intencional
del hablante a la fimcin gramatical misma, as como se puede decir
hablando de nuestros instrumentos que una cerradura sufi-e de estar privada de su llave... o un automvil de sus ruedas.
FINALIDAD CONDICIONAL. Esto quiere decir que las predicciones fiindadas en la existencia de un campo morfognico nunca son
seguras pues para que se realicen es menester que no haya impedimento. Se realizarn en el mejor de los casos ox; ia x TtoX si se
trata de un campo morfogentico natural, como podemos encontrar
en la embriologa. De manera que aqu abandonamos el dominio seguro de las leyes fsicas, para entrar en el dominio de cierta probabilidad vinculada con una situacin contextual, no descrita por el
campo stricto sensu.
La "DIMENSION CUANTITATIVA" no es en efecto necesaria para la inteligibilidad (la cual se contenta con la "cualidad"). En cambio, es necesaria a la eficiencia de la accin pues obrar es siempre
obrar hic et nunc. Como la ciencia moderna se preocupa ms por la
eficacia que por la inteligibilidad, se comprende que la finalidad
condicional le importe bastante poco.
Condicional equivale a finalidad expresada cualitativamente
por Una forma definida de equivalencia topolgica.
Absoluto equivale a finalidad absoluta expresada por una forma que se desarrolla en una carta local vinculada con la geometra
global del espacio-tiempo.
Condicional es pues absoluto mdulo una deformacin topolgica de la estructura (deformacin sobre la que en general no se
puede decir nada).
Una vez ms, le doy las gracias.
265

C. l)HCiiHn por Hruno Pinchard de las ideas

dol autor sobre Aristteles
Una conferencia de Bruno Pinchard pronunciada el 21 de marzo de
1987 en el I. H. E. S. durante el seminario de Ren Thom completa el
conjunto de estos debates suscitados alrededor de Aristteles. En dicha conferencia se encontrarn ms abundantemente expuestas que
en las notas de lectura anteriores las razones del inters que puede
despertar un enfoque morfolgico del aristotelismo. Se ha sostenido
que, lejos de constituir un obstculo al pensamiento del ser, la esquematizadn matemtica permite volver a dar un contenido a la gran
va de acceso al ser, la va que pasa por la sustancia (y la multiplicidad de las sustancias particulares y sensibles). Pedir a una ciencia
axiomatizable que verifique que "entre todas las acepciones del ser, el
ser en el sentido primero es l o que es la cosa', es decir, lo que significa
la sustancia" (Met VII, 1028a, 13-16), equivale a asignar a una ciencia,
particular pero ejemplar, el papel de una nueva isagoge del sistema
metafisico, una introduccin, no ya l<^cista como la de Porfirio, sino
objetiva y fsica.

Slo una serie de felices coyunturas puede explicar que hoy

vuelva a encontrarme aqu frente a ustedes. Nada me destinaba a
desarrollar con hombres de ciencia una reflexin sobre las relaciones de la ciencia y de la filosofa. De la ciencia no s nada o casi
nada. Sin embargo algunos amigos, que saben ms que yo y hasta
mucho ms, me hicieron ver inmediatamente que mi inters por el
destino histrico de la filosofa no podra adquirir la universalidad a
que aspiraba sino en la medida en que yo pudiera ponerlo de acuerdo con las cuestiones especulativas planteadas por el estado actual
de las ciencias exactas. Esto dignificaba hacerme descubrir que hoy
en da la necesidad metafsica no resultaba tan slo de un debate
con las ciencias humanas sobre la exigencia racionalista, sino que
tena tambin su necesidad en ciertas virtualidades de las ciencias
exactas. Me vea obligado a ampliar mis puntos de vista y a abrir
mi meditacin sobre las aporas fundadoras de la razn metafsica
en el trazado de una filosofa de la naturaleza.
Todava el ao pasado daba yo tin curso sobre el objeto de la
metafsica en Avicena y Averroes. Trataba de mostrar cmo el objeto
de la metafsica se distingua del de la fsica sin dejar de verificarse
originariamente en ella (como en materia apropiada a su forma),
cuando descubr la teora de las catstrofes gracias a Pierre Lochak^
y a Jean Petitot. Al instante me encontr frente a tres cosas que
siempre haba buscado: el surgimiento de un verdadero factun
rationis capaz de fundar el racionalismo que definira la arquitectnica presente de la razn, un modo explcito, dentro de vui formalismo apropiado, de la aprehensin por el sentido comn del ser
natural y una exigencia de inteligibilidad cientfica que no estuviera
266

sepnnidii d In manifestacin y de la descripcin lingstica del

mundo. Fronte a semejante descubrimiento me cre autorizado a
una forma de injusticia respecto de la ciencia en general: no tratara
yo de encontrarle un sentido en su totalidad, sino que me atendra a
ciertos aspectos de su inteligibilidad que me parecieran ms maduros para ser traducidos en conceptos. Por lo dems, fue esta idea de
la desigualdad en los grados de inteligibilidad de los saberes de una
poca lo que otrora me haba separado de las ciencias. La filosofa
no ha de buscar un sentido a todo lo que se somete a su reflexin, sino que ms bien elige entre tales objetos aquellos cuyas virtualidades responden al sentido que ella engendra segn sus propias leyes.
Hoy puedo confesar que mis esperanzas menos racionales quedaron sobrepasadas puesto que el debate con la teora de las catstrofes vino a situarse en el interior del cuerpo en el que yo vea la
fuente ms segura de la constancia de la metafsica y del racionalismo contemporneo; me refiero al cuerpo aristotlico. Pero si ahora
les confo a ustedes que la representacin del aristotelismo que yo
haba decidido elaborar a partir de la "edad escolstica de la verdad" (9) est hoy puesta en tela de juicio por mi encuentro con el
racionalismo fsico, comprendern mi emocin y el inters que me
vincula con una problemtica tan poco clsica de un historiador de
la filosofa.
Inmediatamente quise manifestar a Ren Thom en qu medida su lectura "semiofsica" de Aristteles poda valer como una
interpretacin de Aristteles. Por eso redact al principio "notas de
lectura" sobre su trabajo. Sin embargo, slo se trataba entonces de
verificar si dicha empresa estaba de conformidad con una forma de
ortodoxia aristotlica. La prctica de la historia de la filosofa nos
ensea cunto vigor conceptual hay en los detalles y en el rigor interno de los sistemas. Pero hoy se trata de otra cosa. Ya no quiero
limitar la actualidad de la metafsica slo a la defensa de un pensamiento inmemorial. Quiero mostrar en qu medida las cuestiones
morfolgicas expuestas en la obra de Aristteles obligan a la filosofa a elaborar una problemtica de la forma, distinta de la de Aristteles y de la tradicin metafsica.
Jean Petitot mostr en sus trabajos de qu manera esa problemtica podra inscribirse en la eidtica fenomenolgica (10). Por mi
parte, qiisiera yo mostrar cmo la arquitectnica metafsica puede
recibir la nueva determinacin de la forma propuesta por la teora
de las catstrofes al precio de algunas adecuaciones o de algunas renuncias.
En los trminos de la topologa, la axiomatizacin de la dinmica aristotlica nos obliga a encarar dos categoras supremas del
saber: la racionalizacin lgica y la racionalizacin morfolgica de
lo real. Toda la violencia de la lectura geometrizante de Aristteles
est en esta distincin. Y tambin toda su fuerza en la medida en
267

<liM> In inH<>rHrti) (I( In iiituicirtn n(ioni(''(,ricH on In lgica nri.Ml.oOlicn

no OH gratuita, Hno que responde al esbozo de tal actitud on ol propio Aristteles o responde a un momento aportico de su discurso.
Si llegramos a mostrar, por ejemplo, que cierto aristotelismo de
tradicin reprimi deliberadamente ese momento morfolgico presente en el propio Aristteles (intentando mediante los recursos
multiplicados de la lgica de resolver las dificultades de un mundo
lleno en el que el cuerpo precede al lugar), podramos sostener entonces que la lectura tomista de Aristteles hace justicia a un Aristteles que ha sido pasado por alto. Es ms an, esta hiptesis permitira esclarecer a la vez los intereses y las vas de la descendencia
metafsica del aristotelismo. De una lectura en apariencia violenta,
extraeramos as una leccin sobre la esencia misma del quehacer
metafisico: seria como un intento de logicizacin tocante al sustrato
local de las formas de la manifestacin. La lectura tomista de Aristteles dara as a Aristteles otras posibilidades igualmente esenciales. Nos correspondera sacar las consecuencias y volver a comenzar a nuestra manera la indagacin metafsica.
Propondremos pues la hiptesis de que la lectura morfolgica
de Aristteles es ante todo una lectura sintomtica que muestra las
dificultades y las violencias de la racionalizacin lingstica de lo
real. Luego esa lectura permite construir una verdadera antinomia
entre la manifestacin segn el lenguaje y el continuo de las formas. Por lo dems, sabemos que la teora de las catstrofes intenta
reducir a sus principios la descripcin lingistica del mundo. Pero,
por su raigambre en la manifestacin morfolgica, plantea asimismo una cuestin cuya constancia est certificada por la historia de
la filosofa: el ser, dado a veces en la lengua y a veces en la aprehensin formal, es doble, como es doble la historia de las razones y de
las formas, como es doble el orden metafisico y la invehcin que sin
cesar lo completa y lo desbarata? Hay que reducir est doble darse
a uno de los trminos con el riesgo de caer en el redujccionismo, el
peor de todos, el que reduce la manifestacin del ser? Hay, por el
contrario, que tratar de casar estos dos momentos? Pero a qu recurrir si no es a la ciencia del ser para pedirle que mantenga la diferencia misma del darse y la definicin de su unidad? Estas son las
supremas preguntas que parece formular la teora de las catstrofes
en su fase actual. Tal es la amplitud con la que dicha teora permite
replantear hoy el antiguo problema de la induccin.
L LA ESCATOLOGIA FISICA DEL SITUS. Todo matemtico que
se atenga a la teora aristotlica de la naturaleza sabe que debe.'
ser capaz de distinguir una diferencia entre la matemtica y la fsica. Quiere esto decir que la dinmica aristotlica excluye un esbozo
geomtrico de su desarrollo? Este es un paso que no hay que dar.
Hay una geometra concreta de la fsica, una geometra distinta de
aquella que se cultiva en el espacio imaginario del gemetra. Es evi268

(li'iiliMiiriili' n CRILN (M-CIIIICI i In y il loH vliu'iiloH '|uc cllii iiwiiiMcilo con

la onLologfii de IIIM IbriiiaK a la quc deboinoH atenernos ante todo. Si
bay una inorCologia aristotlica, es en ella donde la geometria fsica
(jebe imponerse. Para Aristteles no puede haber necesidad de "intuicin que llene idealidades matemticas". En Aristteles, se definira bien la esencia de lo matemtico como una imaginacin de la
naturaleza. Los objetos matemticos son las proyecciones de las formas de la naturaleza en un espacio imaginario (11). La famosa fundamentacin de la matemtica en la fsica no significa otra cosa: los
objetos matemticos no tienen su sentido ante s, sino que ese sentido procede del ser natural del cual aquellos objetos no estn ontolgicamente separados. Pero, si los objetos matemticos encuentran
su sentido en las realidades naturales esto no significa empero que
dependan efectivamente de ellas en su estructuracin interna. La
matemtica tiene leyes que le son propias y que dependen de su
grado de inmaterialidad y de los principios que se asigna la misma
matemtica. Que tales leyes sean abstradas de la fi'sica slo quiere
decir una cosa: la aplicabilidad de las leyes matemticas a la naturaleza no tiene que ser fiindada de manera especfica; esa aplicabilidad no tiene otro sentido que el de las leyes. En consecuencia, si
creemos en la doctrina aristotlica, las ideas lautmanianas (12) no
han de ser colocadas en un mbito inteligible, sino que slo expresan el carcter problemtico de las morfologas de la naturaleza. El
sentido de la matemtica no ha de buscarse en una abstraccin redoblada partiendo de su naturaleza abstracta, sino que ha de buscrselo en el reconocimiento de que la ley esencial de la matemtica
no es ms (desde el punto de vista del ser) que un accidente entre
otros accidentes de los seres individuales de la naturaleza. El grado
de abstraccin que les es propio y la homogeneidad de sus principios, es lo que permite constituir los objetos matemticos como un
rango de sere^ formales absolutamente especficos y autnomos.
Ahora bie, esas naturalezas no tienen en verdad ltima en s mismas (de otra manera estaran separadas y no seran abstractas),
sino que la tienen en las sustancias fsicas de que ellas son las proyeccion^es imaginarias.
Si la matemtica es, no una tesis sobre el ser, sino un modo de
saber, sigese de ello una forma de la matemtica que el siglo XX
nos ense a identificar como su fuerza axiomtica y estructural.
De ah esa frase un poco mal comprendida, segn creo, que encontramos/en la Fsica: Abstrahentium non est mendacium [Los que
haceabstracciones no mienten]. Si, en efecto, la materia inteligible
'cfe que se ocupa el matemtico es abstracta, como un dominio de
verdad especfica y no segn su ser metafisico, se puede sostener,
como hace Santo Toms de Aquino, que mathematicus
abstrahens,
non considerai aliter quam sit... et sic non est dissonantia inter
intellectum et rem... (13) [Cuando abstrae, el matemtico no consi269

(lera laH coHaH sino tnlcH como... de manera quo no hay disacucrdo
entre el intelecto y la cosa].

Ahora hay que distinguir dos usos de la matemtica en la fsica: esta distincin es tan importante que permitir comprender en
qu medida el aristotelismo pudo ser un abstculo epistemolgico a
la fsica matemtica instaurada por Galileo y en qu medida se convierte en un sostn de la perspectiva de ima matemtica de la cualidad.
En efecto, la tradicin aristotlica nunca neg que fuera posible aplicar la matemtica a la naturaleza. Verdad es que el movimiento no est sometido en s mismo a la cantidad, pero participa
de algo de la cantidad segn que la divisin del movimiento provenga de la divisin del continuo y de la divisin del mvil. Pero desde
el momento en que una parte de la fsica se vale de la matemtica,
la fsica se hace inmediatamente abstracta. De manera que la fsica
matemtica es a la vez un procedimiento de aplicacin de los principios matemticos al movimiento y una verdadera contradictio in
adjecto, si queremos conservar el pleno sentido de la palabra fsica.
Mientras es un simple procedimiento extrnseco, la fsica matemtica no puede abarcar todo el dominio fsico. Muy diferente sera la
perspectiva de una verdadera penetracin de los seres matemticos
en los seres fsicos. Esta vez el procedimiento ya no sera extrnseco,
sino que sera puramente intrnseco y expresara la progresiva concretizacin de las determinaciones matemticas en la naturaleza.
Este proceso de lo matemtico hacia la sustancia individual existe
en Aristteles y da acceso a la morfologa que nos ocupa.
Ese proceso est ante todo fundado en la doctrina de las categoras. Entre los diversos accidentes del ser, la cantidad tiene la
particularidad de poder concebirse sin los otros accidentes. La cantidad expresa la sustancia antes de que se conozcan en ella las
cualidades sensibles slo a partir de las cuales puede hablarse de
materia sensible. Por su esencia misma, la cantidad no depende
pues de la materia sensible, sino que depende nicamente de la
espacialidad. Trtase entonces de una espacialidad puramente inte- /
ligible pues una esencia, sin accidente solo es concebible en el espritu.
Consideremos ahora la diferencia que hay entre dos actitudes
especcamente distintas: por un lado, someto las dems categoras
de la sustancia a esta primera categora puramente abstracta y obtengo la fsica matemtica clsica al extender a toda forma del ser
los predicados de la cantidad extensa. Pero tambin puedo esforzai'me por pasar de la cantidad a la cualidad conservando empero la
especificidad de la cantidad, sin renegar de la especificidad de la
cualidad. Al moverme de esta manera por la lnea de los predicamentos (segn la estructura analgica del ser), compongo por adiciones sucesivas una imagen de lo real cada vez ms concreta. As,
270

H lo p i o p i o (Ir Inri (iliji'loH iniil.ciiiiM.icoH C O I I S H I , (>II ciireccr de accin

y paflin, rn Hcr inrnvilcfl y conocibles slo por la causa formal (y no
por el conocimiento final), me veo obligado a considerar en lo sucesivo seres matemticos expuestos a ser afectados y envueltos en el
movimiento. Poco a poco la matemtica, de extrnseca, se hace
intrnseca. Aristteles expres muy bien los trminos de ese
movimiento en su doble definicin de las cualidad contenida en la
Metafsica (14): "La cualidad primera es, en efecto, la diferencia de
la sustancia y la cualidad en los nmeros es una variedad de ella,
pues es una diferencia de sustancias, pero de sustancias o bien no
mviles o bien no tomadas como mviles. El segundo sentido abarca
las determinaciones de los seres mviles como mviles y las diferencias de los movimientos". De manera que aun cuando los seres matemticos, segn su razn formal, hacen del accidente de cantidad
su esencia, dan lugar a una forma de diferenciacin cualitativo de
su objeto. Pero esa cualidad, que no significa otra cosa que operaciones vlidas en este o aquel dominio de objetos, no puede confundirse
con el giro de la dinmica que est definida en el segundo sentido y
al cual debemos ahora adecuar los objetos matemticos.
Podra creerse que correspondera a la obra de Aristteles titulada la Fsica hacer la teora de esta adicin de la cualidad dinmica en el mundo abstracto de las operaciones matemticas. En realidad y como Aristteles lo anunciaba en el libro II, es en las ciencias
subalternas donde se desarrolla la verdadera confrontacin de la
matemtica con las morfologas sensibles y entre ellas como primera, la astronoma. Cmo comienza en efecto el Tratado del cielo?
Con una teora de los cuerpos: "La ciencia de la naturaleza, en su
mayor parte trata manifiestamente sobre cuerpos y magnitudes, as
como sobre sus propiedades y sus movimientos; trata tambin sobre
todos los principios de esta clase de sustancia."
Esta afirmacin es sin embargo desconcertante porque no parece ni determinar de manera adecuada el objeto de la astronoma
(la parte ms fsica" de la matemtica, segn la Fsica (15)), ni por
lo tanto definir de manera precisa el objeto exacto del tratado. Al
discutir las interpretaciones de Alejandro, de Siriano y de Simplicio,
Santo ^ m s de Aquino llega a una determinacin del objeto del
tratado que resulta particularmente til para nuestro empeo.
En su Fsica, Aristteles no agota la ciencia natural. Por el
contrario, se contenta con considerar los principios de la ciencia fsica segn el orden que quiere que procedamos desde las cosas generales a las particulares. Una vez llegado este trabajo al conocimien4e^l-primer motor, falta "aplicar" en los otros trabajos de la ciencia
natural estos principios reconocidos ad propria subjeta. Ahora bien,
el sujeto del movimiento es la magnitud y el cuerpo, pues nada que
no tenga un quantum se mueve. Pero los cuerpos mismos pueden
considerarse desde varios puntos de vista: desde el punto de vista

271

del todo o doBdo ol punto d(> vinta do las partos, dosdo ol pinito do
vista do los simples o de los mixtos; desde el punto de vista do los
cuerpos celestes o de los otros cuerpos. Por su parte, el lYatado del
cielo considera los primeros trminos de estos tres rdenes y por eso
deba ser el primer libro de "aplicacin" despus de la Fnica.
Pero de cualquier manera no cabe confundir el tratamiento
matemtico de las "magnitudes" (en otras palabras de las lneas y
de las superficies) y el tratamiento de aplicacin fsica que debe
cumplir el programa de una ciencia de la naturaleza. Santo Toms
dice lo siguiente: "El fsico considera los cuerpos en la medida en
que son mviles y las superficies y las lneas en la medida en que
son los trminos de los cuerpos mviles; el gemetra en cambio slo
los considera en la medida en que ellos son mensurables... ; al fsico
le corresponde principalmente tratar el cuerpo dentro del gnero de
la sustancia, pues es as como el cuerpo es el sujeto del movimiento,
en tanto que al gemetra le corresponde considerarlo segn el gnero de la cantidad pues es as como es medido". (16).
Este texto notable desarrolla las indicaciones de O 193b, 32.
De manera que la fsica del Tratado del cielo agrega a la matemtica dos cosas: una teora del lmite y una predicacin de ese lmite en
una sustancia natural. Sabemos por el artculo "lmite" del libro v
de la Metafsica que la "escatologia" no renuncia en modo alguno a
los instrumentos matemticos que son los puntos geomtricos. Slo
que esta vez ellos son interpretados como los bordes de sistemas dinmicos que no expresan sus leyes internas sino que solamente expresan las deformaciones aparentes. Para decirlo de otra manera, a
la idea gemetrica de forma se une ahora un doble sistema de accin, en virtud del cual una forma es forma de un contenido y envoltura expuesta a la accin de otras sustancias.
Llegado a este punto del saber, la matemtica y no es susceptible de prestar valor a pretensiones reduccionistas. Se convierte en
la descripcin de un juego de pasiones y acciones de las cuales ella
es la perfeccin (por cuanto sta manifiesta una estabilidad estructural) y la realizacin (por cuanto sta resulta del proceso de altera-,
ciones propio del cuerpo concebido como sujeto del movimiento).
Habra que volver a considerar aqu todos los anlisis sobre la
diferencia entre las cualidades alterativas y las cualidades formales (o de cantidad) expuestos por Aristteles en el captulo ffl del
libro VII de la Fsica (17). Comprobaramos que si la cualidad matemtica se comporta como el signo ms expresivo de la substancia y
de su parte formal ello es en la medida en que la materia, es dev<ir,
la pasividad alterativa es significada slo indirectamente. En las
cualidades afectivas, en cambio, la predicacin de la materia es directa y unvoca, y las cualidades afectivas slo pueden significar,
por su parte, el sujeto en el movimiento de cada cue^o. Entre las
cualidades formales slo se establecen, en consecuencia, relaciones
272

cstructunili-H pimi liis ciinlcH no liay ni Ronerncin ni movimiento.

Vcnind OH (|ii(> in mutncin instantnea que ha hecho una disposicin del sustrato result de diversas alteraciones sensibles que
suponan una verdadera interaccin dinmica. Pero cuando la madera, a fuerza de calentrsela, se inflama, ya no quedan rastros de
ese trabajo en las formas elementales, condicin de la forma sustancial, y ya no queda ms que la forma misma como un acto.
Esto no significa empero que el aristotelismo renuncie a dar
una condicin terica a las cualidades afectivas en el momento mismo en que hace triunfar as la ontologia de la forma en acto. Es en
efecto con conocimiento de causa cmo en su anlisis de los diversos
sentidos de la cualidad expuesto en las Categoras, Aristteles excluye de la cualidad formal lo "raro y lo denso", lo "rugoso y lo pulido". A rengln seguido Aristteles agrega "que es ms bien cierta
posicin de las partes lo que cada una parece expresar" (18). El
situs es la expresin local de las cualidades alterativas. Slo en el
situs una concepcin formal de las relaciones culmina en una concepcin a la vez dinmica y local.
La escatologia del situs se propone en efecto construir una geometra susceptible de ordenar las diversas fases de la morfologa
compleja que conduce a la realizacin de una forma. Por eso la geometra de las formas no est separada de la geometra del movimiento de las formas. Por eso, el sistema de las relaciones formales
que presenta las diferencias de la sustancia no puede dejar de combinarse con la geometra de las fuerzas que en un mismo espacio se
despliega como nexo causal del objeto.
Comprndese entonces hasta qu punto los comentaristas latinos del Tratado del cielo introdujeron una categera determinante
cuando sostuvieron que el libro trataba de corpore mobili ad situm.
En otras palabras, no se trataba ni del espacio geomtrico ni de nicamente cuerpos, sino de la asignacin de los cuerpos a un lugar. La
intencin del tratado es pues clara a nuestros ojos: funda una concepcin a la vez morfolgica y local de la ciencia de los cuerpos en
movimiento. Al futuro analysis situ de Leibniz, el tratado opone una
escatologia de la posicin en la que la irreductibilidad de lo sinttico
en relacin con lo analtico se funda en la interaccin de sistemas
dinmicos cuya resolucin es interminable en el orden de las formas
matemticas. La teora de las catstrofes sera la expresin contempornea del paso de la materia inteligible a la localidad de las forjnasfisicas.
T I L L A S RELACIONES REALES COMO RASTRO DE LO MORFO-

LOGICO. La metafsica se constituy con una conciencia semejante

de las diversas potencias de la forma. Nada es ms digno de atencin pues con esa conciencia an hoy in pensamiento morfolgico
debe justificar su necesidad. Slo que la metafsica hace algo ms
que formular la manifestacin del mundo. La metafsica lo interpre273

(, HCfiiiii 1(1 Irtgicii (l( loH conc(!ptoH. l'oro, por(]U(! O H O tipo do iiilorprotiicin no puede efectuarse sin la mediacin del anlisis dHCursivo, se crear una inevitable oposicin entre las tesis de la metafsica
((lue procede de la experiencia morfolgica del mundo) y esa experiencia morfolgica cuando ella debe formularse en un formalismo
(lue ya no debe nada a la expresin lingstica del mundo. Este es el
punto preciso en el que la teora de las catstrofes entra en conflicto
con las glandes tesis de la metafsica. Si, en las Categoras, Aristteles hace del discurso un ejemplo de cantidad discreta, lo mismo
que el nmero, sabemos empero que la morfologa es por s sola una
crtica de la cantidad abstracta partiendo de sus determinaciones
concretas. Por eso, las idealidades matemticas, segn Aristteles,
pueden tener ima posicin, en tanto que el discurso est absolutamente desprovisto de ella. Tambin la indagacin propiamente filosfica sobre el lenguaje no podr sino sustituir el acto sinttico y ordenado del juicio para recomponer en el pensamiento algo de la interaccin local. Esta decisin excluye las potencias arquitectnicas
propias de la intuicin morfolgica.
En el tratado de las Categoras, Aristteles puso cuidado en no
confundir el lugar y la posicin. El lugar es una categora especfica
que determina la medida extrnseca de un objeto en relacin con los
objetos que lo rodean. Por su parte, la posicin corresponde a la categora de relacin y expresa el orden de las partes del objeto en el
lugar. No ha de llegarse espero por ello a la conclusin de que la
escatologia de la posicin se contenta con enlazar en un espacio
abstracto las categoras de cantidad y de relacin. Si la fsica se
distingue en efecto de la matemtica, ello se debe a que existen
relaciones reales. Por relacin real entendemos no slo relaciones
fundadas (que evitaran que nuestro universo fuera un universo solamente fenomnico), sino que llamamos, antes bien, rlaciones reales a relaciones que modifican (en virtud de una comunicacin de
accin determinable) al sujeto que las guarda.
La teora de la relacin expuesta por santo Toms en De Pt,
7a, 9 permite seguir precisamente las fases de la reinterpretacin
metafsica (en ltima instancia discursiva) de toda morfologa.
En primer lugar la categora de relacin, porque ella es una relacin de predicacin, es decir, una relacin que predica del ser y no
podra estar confinada al intelecto de aquel que la piensa. Por eso,
"la perfeccin y el bien que estn en las cosas exteriores al alma estn no slo fundados en un efecto absolutamente inherente a las cosas, sino tambin en el orden de una cosa en relacin con otra, t-
como en el orden de las partes de un ejrcito consiste el bien del
ejrcito..." (19). Como ya dijimos, no basta pues con que las relaciones reales estn absolutamente fundados, sino que ellas suponen
una interaccin horizontal de las partes en el todo.
Cmo una cosa est en relacin con otra? O bien segn la can274

I.idiid, o Ilion Mc(;i)n In iiccin y In pniiit). I'^mIji nrHpiutHi (inda por

Sanio 'IbiirtH cm cnpil,al porquo vuelvo a recoger explcitamente
(dentro del marco do una teora de las relaciones) la oposicin que
nos ocupa entre las idealidades matemticas y los seres en movimiento. Apoyndose en los anlisis de Aristteles contenidos en el
captulo XV del libro V de la Metafsica, santo Toms precisa por qu
la interaccin real y extrnseca que se desarrolla entre los objetos
slo puede expresarse segn estas dos dimensiones, y aun as de
manera accidental. Qu es, en efecto, lo que mide la cantidad si no
la magnitud propia de este o aquel objeto? Lo mismo cabe decir de
la sustancialidai y la calidad que traducen en el plano categora el
principio de una accin y su "terminacin" en el sujeto que la sufre:
en s mismas, sustancialidad y cualidad ordenan el objeto consigo
mismo y con sus propias potencias. Cantidad, cualidad, sustancia,
en cambio, slo se prestan a la interaccin de las sustancias en el
caso muy especfico del desarrollo del acto en la potencia o de las actualidades entre s. Para decirlo de otro modo, slo la ontologa del
acto y de la potencia es capaz de hacemos concebir la realidad de
las relaciones, puesto que las categoras supremas de la relacin slo se aplican a la comunicacin real de la accin segn la activacin
que sta les impone.
De manera que, si la cualidad es retirada del autismo de su
determinacin al convertirse en cualidad afectiva, el pensamiento
llega entonces a concebir la realidad de la relacin que est por
entero en su proyeccin a otra cosa que s misma. No podra marcarse mejor hasta qu punto la morfologa tiene dificultad en hallar
un lugar dentro de la lgica de la esencia que parece satisfacerse
siempre muy bien con procesos de autodiferenciacin. Estemos seguros de que el esfuerzo realizado aqu por Aristteles y Santo Toms no est destinado a ningn futuro y que todos los sistemas de
armona preestablecidos o de causalidad analtica estn all para
absorber en la relacin propia de la esencia al ser morfolgico del
mundo que el aristotelismo trat de representarse con la categora
de relacin.
Observemos aun que si la relacin segn la cantidad es tambin\ella capaz de causar una relacin real, esta relacin slo conoce
como\nteraccin la de la comparacin y el clculo. La nica accin
que c<moce la materia inteligible es la multiplicacin y la divisin,
dice s ^ t o Toms en el prrafo 1024 de la Metafsica, es decir, una
operatividad que responde a una axiomtica, santo Toms precisa
inmediatamente que esas acciones no son las que corresponden al
orden fi'sico, al orden del movimiento. Nos encontramos pues ante
una verdadera antinomia: o bien queremos concebir verdaderas
morfologas de acciones y entonces debemos pensar en trminos especficamente cualitativos, con lo cual corremos el riesgo de caer en
la tentacin de la autarca de las esencias; o bien aprovechamos el
275

Hst(!ina de las relaciono propuesto por la matemtica, pero entonces slo construimos operaciones abstractas y en ningn caso construimos acciones efectivas ni movimientos de la naturaleza. Enlazar
en cambio el sistema de medidas extrnsecas de la matemtica con
sustancias realmente interactivas, tal es la utopa de que se ocupa
la teora de las catstrofes.
Santo Toms defini durante mucho tiempo las aporas de la
metafsica frente a la cuestin del movimiento cuando postul (en
la sptima respuesta del mismo artculo del De Potentia) que toda la
teora de las relaciones reales dependa de la capacidad de distinguir en una relacin lo que era inherente al predicado de un sujeto y
lo que era propiamente la efectividad de la relacin. Desde luego, lo
uno no iba sin lo otro. Sin embargo, si la dimensin de la inherencia
se impona, era evidente que la dimensin morfolgica de la interaccin desapareca en provecho del autodespliegue de la sustancia.
Por eso, santo Toms insista diciendo que como accidente la relacin se reduca solamente a una inherencia, pero como relacin misma deba ser concebida "quasi in aliud transiens, et quodammodo
rei relatae assistens" (20) [como si pasara a otra cosa y sostuviera en
cierto modo la cosa relacionada]. De manera que la accin podra reducirse a un accidente del sujeto si ya no se la considerara en relacin con el agente que la engendra. Por eso, de conformidad con el
punto de vista de santo Toms, se puede hacer cesar la accidentalidad de la relacin sin mutacin del sujeto porque la relacin se realiza, no en cuanto es inherente, sino "prout transit in aliud" [en
tanto que pasa a otra cosa]. Una causa puede pues dejar de guardar
relaciones con su efecto pero no por eso deja de ser enteramente la
causa. Si, por ejemplo, retiro del fuego la cacerola de agua, impido
que el agua contine calentndose aun cuando el fuego conserva,
por su parte, todas sus propiedades.
Esta distincin entre la lgica de la relacin transitiva y la lgica de los predicados conserva algo de la intuicin mprfolgica d^l
mundo hasta en la realizacin de la lgica de la inherencia. Pero dicha distincin es tan difcil de mantener, que no lo fue en todo el escolasticismo del propio santo Toms, ni a fortiori en sus sucesores. ^
Debemos considerar ahora cmo la parte morfolgica del aristotelismo entra en conflicto con el atomismo lingstico, gracias al cual se
constituye la ontologia, hasta negar el momento morfolgico de la
manifestacin. Pero, por sistemtico que pueda parecer este modo
de pensamiento, presenta una laguna y suscita, por su carcter i /
completo, su crtica morfolgica y a la vez el cuestionamiento de la
metafsica del lenguaje que lo ha sostenido.
III. LA LAGUNA SEMANTICA Y LA APELACION AL TODO. Correspondi a Frdric Nef y a Alain de Libera (21) hacer conocer en
Francia y desarrollar los anlisis sobre la fsica del cambio debidos
276

a la filoHofa medieval. El estudio de esta tradicin muestra que ella

se propuso distinguir los movimientos continuos de los cambios instantneos de conformidad con el nico criterio lgico de los valores
de verdad. Dice Alain de Libera: "En los movimientos continuos
(tensin, remisin, alteracin, movimiento local), que proceden por
el paso de un instante a otro instante, hay una laguna en los valores de verdad, laguna que corresponde a un intervalo durante el
cual el mvil, no estando ni en terminus a quo ni en el terminus ad
quem, no puede recibir ni uno ni otro de los predicados correspondientes a esos trminos. En los cambios instantneos (generacin,
corrupcin, iluminacin, transustanciacin), no hay ni laguna en los
valores de verdad, ni simultaneidad de estados contradictorios..."
(22). Pero esto se logra al precio de instaurar una discontinuidad
entre el ltimo momento del estado anterior y el primer instante de
la nueva forma.
Aun cuando semejante radicalizacin de la teora aristotlica,
expuesta en el libro VIII de la Fsica, pueda parecer un desarrollo
original en relacin con las indicaciones de Aristteles, lo cierto es
que semejante problemtica procede de una sistematizacin de las
proposiciones aristotlicas y revela las contradicciones que hay entre el anlisis semntico del cambio y su intuicin morfolgica. Pero
esta contradiccin no deja de tener efectos en el conjunto de la obra.
Vemos as cmo el mundo a la vez lleno y atomizado de la Fsica de
Aristteles logra reinstaurar (segn la lgica de las relaciones reales) formas de continuidad que vuelven a dar al mundo su unidad.
Formularemos la hiptesis de que la problemtica del t(xio y
de las partes permite responder en el plano ontolgico a la ausencia
de un espacio conexo en el cual se desarrollara la relacin real d(!
las formas. En el todo, la locahdad negada se realiza como sentido.
Pero, inversamente, es la constancia de la cuestin del todo lo quo
permite justificar (desde el punto de vista metafisico) la importancia de la cuestin planteada por el espacio-sustrato reivindicado por
la teora de las catstrofes. Falta saber si la idea del todo o la teora
de las catstrofes ser ms fiel a los seres singulares que stos
abarcan juntos el situs de sus partes.
Tal vez nunca Aristteles haya llegado tan cerca de los lmites
de la interpretacin ontolgica de la manifestacin del mundo como
en este texto del Tratado del cielo: "En el caso de los cuerpos que
tienen la forma de partes, cada uno de ellos es seguramente perfecto de conformidad con nuestra definicin, puesto que posee todas las
dimensiones. Sin embargo, cada uno est limitado en relacin con la
parte vecina que lo toca; por eso cada uno de ellos, no es, en cierto
sentido, ms que una multiplicidad de cuerpos. El todo, en cambio,
del cual esos cuerpos son partes es necesariamente perfecto y, as
como su nombre mismo lo indica lo es absolutamente y no slo es un
aspecto con exclusin de otro aspecto". (23)
277

Nada hay de sorprendente que Aristteles resuelva los problemas de la parcelacin de los cuerpos en la interaccin por obra de
una apelacin al todo. En esto no hace sino continuar la tradicin e
la filosofa presocrtica. Pero para nosotros este modo de proceder
tiene una significacin ejemplar. Revela el punto de vista segn el
cual el saber fragmentario de los seres individuales y de sus
cambios (tal como lo realiza el anlisis lgico de lo real) puede
recomponerse en una figura unitaria. El todo llega a ser as como
lo subsidiario de toda morfologa posible.
Santo Toms precisa la idea al examinar lo que puede sgnificar
esta multiplicidad de los cuerpos particulares. Ciertamente esa
multiplicidad no les puede venir de su medida puesto que ella es
perfecta segn Aristteles. De manera que la cuestin de la multiplicidad de los individuos no puede abordarse segn la cantidad ni
segn las cualidades de cantidad. Por otro lado la idea de "trmino
corresponde a la limitacin recproca evocada en el texto. Para comprender la multiplicidad de los cuerpos hay que apelar a la
escatologia. Un cuerpo, en la medida en que est limitado por otro
cuerpo, es mltiple porque es a la vez perfecto e imperfecto, porque
est en contacto con una multiplicidad de partes que pertenecen a
otros cuerpos y por fin porque hay muchos cuerpos de una misma
especie.
No dejamos de comprobar que en Aristteles la forma del todo
asume los grandes rasgos de la sustancia individual compuesta de
materia y de forma. En otras palabras, el cosmos orgnico vuelve a
encontrar, desde el punto de vista del todo, lo que las sustancias
compuestas no podan adquirir en su propio plano. Y por qu el todo queda indemne de la pluralidad inducida por las paradojas del
cambio? Porque su naturaleza de todo lo libera de cualquier interaccin, de toda relacin real con un exterior. El todo comprende todas
las dimensiones y todos los cuerpos y l mismo no est inmerso en
la espacialidad, puesto que el lugar supone el cuerpo.
i
Propondremos pues la hiptesis de que no es la particularidad
de los cuerpos individuales lo que ante todo los hace mltiples, sino
que es la percepcin reificada de las interacciones en las cuales esos
cuerpos participan. La laguna semntica propia de las alteraciones
y la identidad afirmada (contra el propio Aristteles, si hemos de
creer a Alberto el Grande (24) entre el fieri [advenir] y el factum esse [haber advenido] en la mutacin sustancial son las condiciones de
esta imagen de un universo lleno, armnico y cerrado del mundo
aristotlico. Hemos asociado momentneamente estas tesis a toda
intuicin morfolgica del mundo. Pero faltara mostrar que un pensamiento resuelto de la sustancia individual en su manifestacin sera igualmente remitido a un cosmos, si fuera capaz de mantener la
unidad del sujeto individual hasta en el espacio de sus interacciones.
278

l'or lo (IciiirtM, HI* |)ii((l(n verificar los logros y las dificultades

(1(! la reduccin ontolgica de la morfologa en virtud del subterfugio
del Todo. En (d momento de terminar su anlisis del lugar (25),
Aristteles hace notar que su teora permite explicar por qu cada
cuerpo est en su lugar propio y por qu el cuerpo se mantiene
naturalmente en reposo en su lugar propio: "el cuerpo que es consecutivo y est en contacto con su lugar propio sin violencia, est ligado a l por una relacin de parentesco (suggenes); y si las cosas
estn unidas por naturaleza (sympephukota) son mutuamente
impasibles, las que se tocan con pasivas y activas mutuamente".
Esto significa que ms all de las relaciones espaciales hay relaciones de afinidad esenciales entre los objetos. Unicamente estas leyes
de afinidad fundan las relaciones al hacer valer las leyes dinmicas
de la accin y de la pasin. En otras palabras las interacciones espaciales no son ms que el fenmeno de una verdad interior a los
objetos.
Pero esta explicacin del texto no satisface a santo Toms,
quien sostiene que el texto trata no slo del lugar sino tambin de la
posicin, de la escatologia del lugar, como estaramos tentados a
decir. Slo que este punto de vista es nicamente perceptible si se
atiene uno al universo: "Ordo enim situs in partibus
universi
attenditur secundum ordinem naturae". (26) [El orden del lugar en
las partes del universo se funda en el orden de la naturaleza.] Muy
honestamente Santo Toms se apresura a precisar que esta teora
que asigna una posicin a una naturaleza no podra funcionar en un
mundo en el que hay un espacio: "quia in dimensionibus
spatii
separatis nullus ordo naturae considerari potest" [porque en las
dimensiones diferenciadas de un espacio no puede considerarse ningn orden de naturaleza]. En el espacio indiferenciado de la geometra no se podran pensar semejantes atracciones de las posiciones.
Esas atracciones suponen un orden del mundo, si uno no quiere hacer de ellas fuerzas ocultas incapacez de dar cuenta de los cambios
manifiestos en el movimiento de los cuerpos.
De manera que la escatologia del situs parece vinculada por
razones muy fuertes con un pensamiento del cosmos armnico. Pero
Aristteles persigue su intuicin morfolgica y sbitamente quiere
probar demasiado: lui cuerpo est en reposo en su lugar natural como una parte en un todo; y hay que entender esto no slo como simples relaciones de continente y contenido sino tambin como un
efecto de la naturaleza de las cosas. Slo hay reposo ontolgico y si
ese reposo es un reposo en un lugar, ello se debe a que el lugar mismo est ordenado por el orden del universo.
Este anlisis es quiz verdadero segn la lgica de sus supuestos, pero lo cierto es que hace posible un admirable retorno de lo
morfolgico en la explicacin que santo Toms da. "Considerandum
tamen est quod Philosophus hic loquitur de corporibus secundum
279

forman HiibntantialcH, (na habont ex infliwntia corporH (-(tflrsIiH,

qtuxl rst primuH locuH, et dans virtutem locativam omnibus aliin
corporibuH: secundum autem qualitatea activas et passivas est contrarietas inter dementa, et unum est corruptivum alterius". (27) [Sin
otnl>argo hay que considerar que el Filsofo habla aqu de los cuerpos segn el punto de vista de las formas sustanciales que ellos tien(n por la influencia del cuerpo celeste que es el primer lugar y que
d la capacidad de localizacin a todos los otros cuerpos. Pero si se
consideran los cuerpos segn las cualidades activas y pasivas, entonces hay contrariedad entre los elementos, y uno destruye al
otro.]
Si antes la dinmica de la accin y de la pasin sostena el tratamiento csmico de la posicin, ahora los dos puntos de vista
entrar en contradiccin, as como entran en contradiccin una correccin cosmolgica de la discontinuidad del discurso y la intuicin
morfolgica de un mundo indefinido. Este texto permite en un mismo movimiento contener a quienes quisieran ver en la teora' astrolgica del espacio una avanzada de la ciencia moderna contra un
espacio cualitativo (28). Demasiado claro resulta que la unidad del
cielo y de la tierra, hecha posible por las influencias astrales, slo se
menciona para hacer olvidar mejor las interacciones entre los cuerpos particulares de la tierra. El contacto de dichos cuerpos queda
as reducido a la manifestacin aparente de un orden del mundo
preestablecido. Desde este punto de vista hay una solidaridad completa entre la concepcin morfolgica y la afirmacin de la contingencia de los hechos fsicos en relacin con el orden del todo (lo cual
no quiere decir que haya lugar para postular una contingencia local
a la que, por lo dems, se opone la idea de im morfismo de las interacciones. (29))
IV. ARISTOTELES REDIVIVUS. Quienquiera que est apegado
al pensamiento de Aristteles considerar como un verdadero progreso para su filosofa el hecho de que se haya tratado de agregar a
la teora de las sustancias una teora de la individuacin de los nelxos causales. Nunca la filosofa estuvo tan cerca de retomar la cuestin de la sustancia como tema, es decir como sustancia particular.
En lugar de echar a perder la cuestin del sustrato en una indagacin lgica que busque sin cesar la razn ltima de toda predicacin, el pensamiento morfolgico modemo permite aprehender los
cuerpos en su manifestacin singular y en la singularidad del evento que ha decidido el contomo de los cuerpos. El hecho de que un
evento crea al mismo tiempo una forma y una singularidad irrepetible de la forma es una adquisicin que ya no podrn pasar por alto
quienes se esfuerzan por pensar siguiendo a Aristteles.
El aristotelismo tradicional ya haba vinculado cn fuerza las
formas y su manifestacin espacial con la tesis tomista de la individuacin por la materia. Esta tesis, propiamente escandalosa, daba
280

l,()(l<) Mil prvKi II In cHcntologin fisica. Desgraciadamente esta avanzada extn'fnn en el pensamiento del sustrato de los cuerpos no poda
sino quedar vencida por la paradoja propia de la ontologa de las relaciones reales: aqvu se marca en efecto la comunicacin real de la
accin entre las sustancias, pero se lo hace para superponer una tesis sobre la soledad lgica de las esencias, lo cual contradice la filosofa de la singularidad de los eventos que se anunciaba.
Por cierto que la historia de la metafsica no comienza aqu,
pero aqu asume un giro irreversible cuando se la examina desde este punto de vista particular; pensemos en esas formas sustanciales
tan inevitables que Leibniz debi "rehabilitar" antes de asegurar la
filosofa que las excluira para siempre por su ambivalencia semanticomorfolgica.
Evidentemente no dej de tener consecuencias el hecho de que
haya sido menester esperar a que la matemtica estuviera en condiciones de responder al desafo de las formas para que pudiera ventilarse una posibilidad filosfica que los crticos ms severos del cerco
de la metafsica de la representacin slo haban podido esbozar o
abandonar a los prestigios de lo irracional. Esta va de retorno de
las formas substanciales es suficientemente inesperado para que
deje al metafisico un poco cohibido. Ha llegado verdaderamente el
momento de que confe la tradicin, a travs de la cual el metafisico
aprendi a reordenar en el todo el sistema de la posicin de los objetos, a una especie de modelizacin acaso contingente, acaso reduccionista de la manifestacin?
En lugar de decidir acaloradamente en favor de uno u otro aspecto de esta alternativa lo que se impone es ms bien multiplicar
ensayos sobre los detalles. En qu medida la tradicin metafsica
abriga o no abriga lo morfolgico reprimido? Cmo la tradicin de
la esencia puede racionalizar por s sola el sistema de las pregnancias y de las saliencias? Qu nos ensean en este sentido las
especulaciones ms descabelladas sobre la presencia de los ngeles
en el lugar, sobre su tactus virtutis cuando se lo opone al tactus
quantitatis propio del mundo de las sustancias compuestas (30)?
Debe la propia esfera tica permanecer indemne ante la indagacin catastrofista? La teora de las catstrofes puede ayudar a comprender la ambigedad entre el fin del acto y el fin del agente en el
aristotelismo? Y qu es el amor, por ejemplo? Hay una "morfologa" de la similitud que presuponga en la tradicin aristotlica la
accin del que ama sobre la pasividad de quien es amado? (31) Qu
es incluso el xtasis? Y se puede salir de s mismo sin una morfologa especfica? No carece de importancia recordar aqu que las dificultades de la teora del amor humano y divino en el escolasticismo
estuvieron en la base de todo el desarrollo del humanismo italiano
del renacimiento (a partir del dolce stil novo) (32).
Sin embargo, no podemos asignar tanto vigor a la teora de las
281

(-nt.ntroroH HII pliintctiir, pnni lertniriar, alguna cuoBin que la perturba. A quien sino a Aristteles pedir que formule una apora al
pensamiento morfolgico, sobre todo a ese pensamiento que celosamente se guarda de todo punto de vista definitivo sobre el todo o
obre la unidad de un mundo, que prefiere inventar segn las sin>,'ularidades que se le presentan? Por ejemplo, en el libro n de la
Fsica encontramos esta hermosa apora que nos servir de eplogo:
"Surge una dificutad tocante a la parte y al todo; ... se trata de sabor si el todo y la parte forman unidad o pluralidad y cmo son uno
o varios y, si son varios, cmo son varios; lo mismo cabe decir de las
partes que no son continuas; y es ms, si cada ima, tomada como
unidad indivisible, hace un uno con el todo, harn uno las unas con
las otras." (33) El prejuicio de pluralidad de la teora de las catstrofes, no est expuesto ante una forma drstica de unidad en la
que un todo indivisible aboliera la diversidad de las parteas? El retorno a Herclito no podra ser inmediatamente, y en el mismo movimiento, un retomo a Parmnides? Y no tendra entonces dicha
teora que apelar a la distincin de las esencias eternas "inalterables e impasibles", separadas del mundo para volver a dar un orden
al caos de las formas elementales? (34) O bien la teora de las
catstrofes lograr mostrar que hasta en el orden de la inteleccin
absoluta, hay lugar an para morfologas... pero esta vez suprasensibles?
^

NOTAS Y REFERENCIAS

(1) Citado por Pierre Magnard en "La qualit ou l'autre chmin". Les
Etudes philosophiques, n- 3,1985, pg. 337.
(2) Diffrence et rptition, captulo IV, prrafos 1-4 con las referencias a
Lautman, Pars, PUF, 1968.
(3) crite, Le Seuil, pgs. 292, 415, 809 y siguientes.
I
(4) Curso dado en la Sorbona, 1976.
(5) Tomo estos anlisis de Daniele Barbaro, comentarista de Vitrubio
del siglo XVI, y me baso en la interpretacin que de ellos propone Rerre Gaye en su obra La savoir de Palladio, architecture, politique et mtaphysique
a Venise au XVT^ sicle, de prxima aparicin .

(6) m

JVc. X, 4,1174a, 30.

(7) En la teoria de la medida: vase Science de la logique. Libro I, tercera seccin, captulo llib, pg. 351, Pars, Aubier. A lo cual se podra oponer
este texto de Cayetano: "Como la cualidad implica un modo de la sustancia
y el modo una determinacin de sta, es menester que la cualidad sea considerada en tantos sentidos como est modificada o determinada la potencia de la sustancia." En Praed, Roma, Angelicum, 1934, pg. 172.
(8) Despus de la redaccin de este texto vine a descubrir el libro de Daniel Graham, Aristotle's Two Systems (Clarendon Press, Oxford, 1987), que
282

<<x|><iti(< (1 mnitdrn iilHt<>iniUica <>lji [Hmicin ontr> don nridtotolismoB, que

Klin I utor non incompatibles.
(9) Sobre esta problemtica vase mi libro Mtaphysique et smantique,
alrededor de Cayetano, estudio y traduccin del De nominum analogia,
Vrin, 1987, coleccin Filologa y Mercurio, prefacio: Hay una edad escolstica de la verdad?
(10) Vase particularmente el "morphological turn" de la fenomenolc^a;
captulos I, n y m de Morphognse du sens II; de prxima aparicin.
(11) Santo Tbms dice en Boet de Trinitate Q. VI, a 1, q.l, ad. 4: "modus
mathematicae attenditur secundum quod accipit ab imaginatione" [el punto
de vista de la matemtica est fundado en el hecho de que ella percibe su
objeto medante la imaginacin]. Cito a Santo Tbms, no como el testimonio
de una ortodoxia aristotlica sino como un medio para manifestar las posibilidades de renovacin y de estructuracin del cuerpo de la obra aristotlica en el curso de la historia. En este sentido me parece que estas ideas, a
pesar de su manifiesta heterodoxia, pertenecen de derecho a la tradicin de
una "filosofa escolstica" continuada. Y es este mismo principio metodolgico lo que me ha hecho especificar el concepto de ousia por el concepto escolstico de "forma sustancial" para concebir la conjuncin del sustrato y de
la forma en una esencia morfolgica (en la medida en que sta abarca el
problema tradicional de las sustancias compuestas y materiales?); vase mi
seminario desarrollado en el EHESS, Lgica y morfologa de las formas
sustanciales: Aristteles, Averroes, Ibms de Aquino, Giordano Bruno.
(12) Vase Albert Lautman: Essai sur l'unit des mathmatiques et divers crits, 10-18,1977, pgs. 142, y sigs., y el curso de Jean Petitot sobre
Lautman en el EHESS en 1986-1987.
(13) /fet.Q.V.a.3adl.
(14) V. cap. XIV 1020b, 14 (traduccin de Tricot)
(15) 194a. 7.
(16) En KeCoe/o, prrafo 7.
(17) Con los comentarios de santo Tbms, leccin v y vi.
(18) Ca. 10a 20 (traduccin de Tricot).
9) La bastardilla es nuestra.
(20) Vase "relatio autem non significat, ut Boetius dicit, ut in suhjecto
manens, sed ut in transitu quodam ad aliud; unde et Porretani dixerunt,
relationes non esse inherentes, sed assistentes..."De Pot. Q. la , 8c [relacin
no significa, pues, como dice Boecio, permanecer en un sujeto, sino que
sgnifica cierto paso a otra cosa; por eso los porretanos (los discpulos de Gilberto de Poitiers) dijeron que las relaciones eran, no inherentes, sino asistentes].
(21) Una bibliografa en Frdric Nef, "Remarques sur la logique du
changement", en Recherches sur la philosophie et le language, n 5, Grenoble, 1985, pgs. 122-4.
(22) Alain de Libera: "L'instant du changement selon Saint Thomas
d'Aquin", pg. 105, en Hommage Fernand Brunner, La Baconnire,
Boudry-Neuchtel.
(23) 268b, 5, traduccin modificada.
(24) Alain de Libera (op. cit. nota 22) cita un texto de Alberto el Grande
que opone a la lectura tomista de 4 vili 263b, 9-25 (vase tambin Santo
Tbms III, 75, 7, ad. 2) el libro vi de la misma obra: "fieri et factum esse
283

nunquam sunt simul: quod enim ft, non est, et quod factum eitt, ent..." en I
Sent. Dist. 37, a. 23 [advenir y haber advenido no son nunca simultneos,
pues lo que adviene no es y lo que ha advenido es...].
(25) 212, b, 29; tomamos la traduccin de Carteron y la precisamos algn
tanto.
(23) In O, prrafo 492.
(27) /W, prrafo 493.
(28) Vase Eric Weil: Pie de la Mirandole et l'astronomie, Vrin, Pars,
1986.
(29) En la obra de Jean Largeault: Systmes de la nature, Vrin, Pars
1985, encuentro el i"agmento de una carta enviada por Ren Thom al autor
(pg. 184): "Aplicada al universo entero considerado in toto sin referencias
a sus propiedades locales, la afirmacin del determinismo me parece absolutamente vacua... Personalmente creo que hay que llegar a la conclusin
de que el problema del determinismo se plantea slo en trminos locales y
mdulo de las hiptesis de estabilidad estructural".
(30) Toms de Aquino: Contra gentiles, II, cap. 56; Capreolo, In II Sent:
Dist. II, q. 1 a. 2 y 3; Cayetano, In S. Th. IP, Q. 52, a. 1. nmeros ll y III.
(31) Vase Tbms de Aquino. S. Th: 111 P., Q. 26, A2; Q. 27, a. 3; Q. 28, a.
3y5.
(32) Vase Vito Nova, cap. XXV en que Dante se pregunta si el amor es
una sustancia aparte y entera (y aun una sustancia corporal) o slo un accidente de la sustancia a la que afecta. Del mismo modo, no se puede describir una catstrofe con los ltimos versos del canto XXXI del Purgatorio de la
Divina Comeda o con estos versos de Petrarca: "piagna per allentar d'arco
non sana" [el relajamiento del arco no cura la herida], soneto XC?
(33) 185b, 11-16, traduccin de Carteron.
(34) Segn la sugestin de De Caelo 279a, 18.

284

Indice de nombres
A

BOLTZMANN, Ludwig, 227 nota

AL KINDI, 1 5 9

(3)
BOUDON-BOURRICAND, 5 5
(9)

ANDERSEN, E. S., 204 nota (13)

ARQUMEDES
147

(empuje de), 1 4 6 -

BOULIGAND, Yves, 159 nota (3)

ARGMI, Jos, 73-81

BOVERI, Theodor, 121

ARNOU, V., 8 0
ARCY THOMPSON, d', 1 2 4 - 1 5 8
ARISTTELES, 1 4 , 1 5 , 1 6 , 1 7 , 3 4

BRAINE, 5 5

nota (1), 35 nota (10), 50, 59,

71, 91, 122, 124, 162-167,
177, 1 8 4 , 1 8 6 , 1 8 8 , 1 8 9 , 197,
201, 204, 210, 212, 213, 220,
221, 227-233, 248-260, 262283
AUBERT, M. y cols., 204 nota (11)
AVKRROES, 2 4 7 , 2 6 6
|{

nota

nota (5)

BRAITTENBERG, Valentino, 160

nota (25)
BRAVAIS (hermanos), 1 1 9
(1)
BRMOND, 3 7 nota (14)

nota

BRUNO, Giordano, 247

BUFFON, Georges Louis Ledere,

1 4 8 , 1 6 0 nota (21)
BUNGE, Mario, 50, 56 nota (18)
BUSER, Pierre, 34 nota (2), 37
nota (14)
BUTLER, Samuel, 7 6 , 1 3 8

BACHELARD, Gaston, 41, 55 nota

(11)

MACON, Francis, 249

HIONVI<^ISTE, Emile, 262
HKHG, P i e r r e ; POMEAU, Ives,

VIDAL, Christian, 120 nota

(8)
MKUOSON, Henri, 71, 241
MKI(I,INSKI, David, 194
MKKNARDIN DE SAINT-PIERRE,

.Incqucs-Henri, 204 nota (8)

HKKTALANFKY, Ludwig von, 116
MKTTI (nmeros de), 128
MIKKICS, Arthur W., 34 nota (3)
MI,()()MI-'IK1,I), Loonard, 205-206

CAYETANO, 251, 283 nota (9)

CANTOR, Georg, 15
CANTOR, Sadi, 262

CASSIRER, Ernst, 41, 55 nota

(10)
COSTA DE BEAUREGARD, 2 3 2
COULLET R , GAMBAUDO, J . M . ,
TRESSER, C h . , 7 4 - 8 1

COURNOT, Antoine Augustin,

231, 236 nota (6)
CURIE, Pierre, 34 nota (4)
CuviER, Georges, 121, 123, 158
nota (1)
285

cil

(JKOKKROY SAINT lin,AIKK,

CIIANDKIIOIH, l i o s i n c , 1 3 2 , 1 5 9

nota (11)
Jean-Martin, 37 nota

(ido

re, 158 nota (1)

GIRARD, Ren, 54

('IIAKCOT,
(15)

GIL, Fernando, 159 nota (7)

GRODFREY COBLINER, W., 55 nota

CiiKimiss, II.F., 204, 210, 227

nota (7)
CiilM), 121

C^ETHE, Johann Wolfgang, 123,

160 nota (23)

(1)

(JLLLTLSTOPHK, 1 9 4

(OLDBERGER, A. L., WEST, B. J ,

MANDELL, A. J., 159 nota (14)

I)

GOULD, Stephen Jay, 159 nota

(9)

DAGOGNET, Franois, 160 nota

GRAHAM, D.W., 282 nota (8)

GRANDJEAN, Franois, 123, 127,

(15)

DICDEKIND, Richard, 15

DKUSOL, Michel, 159 nota (10)

DKSCARTES, Ren, 183,186
DIKNER, Francine y Marc, 69, 80
nota (5)

158 nota (3)

GRANGER, Gaston-Gilles, 24, 35

nota (5)

DOLD, Albrecht, 227 nota (6)

H
HADORN, 1 3 3

DUIESCH, Hans, 121

HAECKEL, E r n s t , 133

DURKHEIM, Emile, 55 nota (9)

HAECKEL-MLLER (ley d e ) , 1 2 8 ,

E
Eco, Umberto, 229 nota (24)
EILENBERG-MAC LANE, 35 nota

HALL, Francis, 83

DIEUDONN, J e a n , 16

129
HALL, R , OLDEMAN, R. A . A . ,
TOMLINSON, P. B., 1 2 0 nota

(3)

(10)
EILENBERG-STEENROD, 3 6

nota

(10)

HAMELIN, 1 8 5
HAMILTON-JACOBI ( e c u a c i n de),

EINSTEIN, Albert, 66, 258

20
HARTSHORNE, Charles, 34 nota
(3)

HARVEY, William, 69

FEYNMAN, Richard, 42

HAUSDORFF

FIBONACCI

(serie de), 8 3 , 1 1 9

nota (1)
55 nota (5)
FRAZER, sir John, 23-24, 35 nota
(7)

(dimensin de), 83
HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich, 257

FRANOIS, F ,

HEIDEGGER, Martin, 263

G
GALILEO G ,
GAUSE (ley

HEINROTH, Johann, 36 nota (12)

HERCLITO, 168,181 nota (6)
HIS, Wilhelm, 120 nota (6)
HOPF (bifurcacin de), 68, 70,
110,113

230,246
de), 217, 228 nota

(14)

HUME, David, 24

GEOFFROY SAINT-HILAIRE, E t i -

enne, 121, 123, 124, 157,

158,159 nota (18)
286

IMBERT, Michel, 34 nota (2)

.1
Krnnfois, 124, 1 5 9 nota
(5), 160 nota (21)
JAKOBSON, Roman, 228 nota
JACOB,

(13)
JKNCRATES, 1 8 2

MACNAIU), 1'., 282 nota

MANDELL, A. J . , 1 3 6
MANSION, A., 231,236

(1)

MATSON, Lucien, 55 nota (4)

MAUSS, Marcel, 43, 55 nota (13)
MAXWELL (convencin de, separacin de), 100,128
MENDEL, Gregori (leyes de), 130

MIERMONT, Jacques, 30

KANT, Emmanuel, 17, 35 nota

MORSE, Marston (teoria de), 180

(10), 8 0

KARLSSON, Jane, 160 nota (27)

KEPLER, Johannes, 49
KERGOSIEN, Yannick, 236
KIERKEGAARD, Sren, 249

NEF, Frdric, 283 nota (21)

KLEIN, Melanie, 55 nota (1)

KLEIN-(3ORDON (ecuacin de), 47

ONG,

KHLER, Wolfgang, 34 nota (4),

78
KOLMOGOROV-SINAI (entropia
de), 157
KUHN, Thomas S., 54

NEWTON, Isaac, 66

W. S., 251
ORNSTEIN, R.E., 34 nota (5)
ORY, Ren, 229 nota (23)
PARMNIDES, 1 8 4 , 2 8 2

PAVLOV, Ivan, 24, 30

LACAN, Jacques, 55 nota (3)

LA FONTAINE, J e a n de, 30
LAMARCK, Jean-Baptiste de, 157

LAMBERT, David, 159 nota (4)

LARGEAULT, Jean, 284 nota (29)
LEIBNIZ, Wilhelm (Gottfried, 249

PEIRCE, Charles Sander, 34

nota (3), 222, 218 nota (19)
PELLEGRIN, P., 228 (nota 12)
PETITOT, Jean, 13,16, 247, 266
PINCHARD, Bruno, 15

LENNEBERG, E., 55 nota (5)

PLATN, 15,183, 203 nota (2)

POINCAR, Henri, 15,130

LE NY, J.F, 35 nota (6)

PONTECORVO, 81 nota (8)

LVINAS, Emmanuel, 254

LVY-BRUHL, L u c i e n , 4 9 , 55

PORFIRIO
R

nota (9)
LIBERA, A.

(rbol de), 181, 266

de, 283 notas (22) y

(24)
LIE (grupos de), 1 1 3 , 1 1 4 , 2 3 0
LINDENMAYER, A., 8 3 , 1 1 9 nota
(2)

LORENZ, Konrad, 36 nota (12)

L0VTRUP, S0ren, 1 2 0 nota (4),
1 4 7 , 1 6 0 nota (19)
LURQAT, Liliane, 160 nota (24)

RIEMANN, Bernhardt, 35 nota

(4), 218 nota (20)
ROBIN, Lon, 203, 258

ROSCH, Eleanor, 229 nota (23)

ROSEN, Robert, 50

Roux, Wilhelm, 86,120 nota (6)

Ruelle-Takens (teoria de), 93,
120 nota (5)
RUFFINI (clulas de), 141

MACH, Ernst, 258

SALSTR0M, Pehr, 53

287

SARRI.KLL, R., 11!) MOT.N (1)

ScillMi'Kif, c.l';., Hi) nota (1)

SKII.KU, Jlniis-rJacob, 15, 4 6 , 5 6

nota (16), 224

SKIIHK, Jean-Pierre (fibracin
do), 228 nota (16)
SKIUIOS, Antoine, 1 2 1 , 1 4 7
SHAI'IRO, Michael, 228 nota

VAN DKK I'OI.-LILFTNAHL) ((>Cllll

cin de), 6 8 - 6 9 , 1 0 0 , 1 0 4 ,
108,113,131
VAN DER WAAI.S (ecuacin de),
41

VESALIUS, Andr, 69

(14)

SKINNER, Bunhus, Frdric, 24

WADDINGTON, Conrad Hai, 26,

SCRATES, 2 2 6
SI'EMANN, H a n s , 1 2 1

WEIL, E . , 2 8 4 n o t a (28)

SPINOZA, Baruch, 56 nota (17)

SPITZ, Ren A., 55 nota (1)

WERTHEIMER, Max, 32 nota (4)

36 nota (11), 228 nota (11)

TESNIRE, Lucien, 41, 55 nota

(7), 181 nota (5), 224
TOMS, santo, 249, 251, 252,
253, 269, 275, 276,
282-284

279,

TORT, Patrick, 158 nota (1)

TRENDELENBURG, F r i e d r i c h ,

WEYL, H e r m a n n , 140, 159

nota (16)
WHITEHEAD, Alfred North, 264
WHORF, Benjamin, 205, 206
WIGNER, Eugene Paul, 2 3 6
nota (1)
WILDGEN, W., MOTTRON, CI., 5 5

nota (5)
WINNICOTT, Donald W , 39, 55

nota (2)

262
TRICOT, J . , 2 5 0 , 2 5 8
TURING, A.R., 6 3 , 8 0

WEISS, Paul, 34 nota (3)

WINTER, PLOOG y LATTA, 3 7

nota (3)

nota (14)
ZEEMAN, E . C., 8 0 not& (4)

VALRY, Paul, 157, 160 nota

(26), 182

288

Indice temtico
Acto: (en griego: energeia)
contingencia del, 173
discusin general, 262
distincin energeia I entelechia, 188
inmovilidad en, 192
unicidad del en relacin con
los actuantes, 170
Affensattelpunkt: (en alemn:
cuello en forma de "asentaderas de mono"), 102-103
Alisadura
de una catstrofe, 105
modulada de una catstrofe, 137
Alma (en griego: psche)
de un anhomeomero, 195
pluralidad de las (funcionales) de un ser vivo, 198
Anhomeomeros
y teora de las catstrofes,
66-67
definicin, 166
jerarqua de los, 197
individuacin funcional de
los, 200-201
Nota (13), 204
Apresamiento (lazo de)
definicin de [SSM], 77
lazo de revisado, 91
lazo desde el punto de vista
de la presa (blstula fisiolgica completada), 148-149

A priori
problema del, 17
Arquetipos (morfologas), 40
morfologas debidas a un
preprogama, 61
estructuras sintcticas, 208
Aspecto (lingstico), 181-218
Astrologia (como pregnancia
"objetiva"), 49
Atraccin
(de s para s: E. Geoffroy
Saint-Hilaire), 126
Blastoporo (embriologa de los
anfibios)
formacin del, en la gastrulacin, 102,141
Blstula fisiolgica
completada (induccin neurgena) Fig. 4.23,109
completada por un ciclo antiapresador (Fig. 5.8 y 5.9),
149,150
del diploblstico (Fig. 5.4),
139
y el esp'acio, 130
diagonal principal (interpretacin, Fig. 4.25), 112
funciones fisiolgicas en la
(Fig. 5.2), 134
localizacin de las funciones, 220
ontognesis de la (Fig. 4.10,
289

'IJl), 95,97
ontognesis de la, vista corno serie de cuestionarios,
200-201

esquema global (Fig. 4.2),

86
Borrable (casi forma)
definicin. Papel tcnico, 62
papel en los planes generales de organizacin (PGO),
136,137
C
Campos
morfogenticos, 50
y causalidad formal, 232
fsicos, 46-47
semnticos, 44-45
Caos
marcha hacia el, notas (5) y
(8), 1 2 0

Cartas "de destino" (en ingls:

Fate maps ), 98,131
Catstrofes
de captura (revisada) (Fig.
4.7, 4.8), 92
de percepcin y de captura
(singularidad) (Fig. 4.3a, b),
88

de percepcin
(revisada)
(Fig. 4.5), 90
contagio de las, 20
coacciones genticas y teora de las, 75-76
teora de las, y semiofsica,
13
y fsica aristotlica, 14
Categoras
en lgebra (categora de la
remisin simblica), 24-25
en filosofa (categoras de
Aristteles o de Kant), 17
Nota (10), 35-36
Catexia
de una forma saliente por
una pregnancia, 23
290

subjetiva y objetiva, 30 31
paso de la catexia subjtitiva
a la objetiva, 52
Causalidad
aristotlica, 50
formal y final, 220
material y formal, 51
pregnancia objetiva como
vector de, 46-47
Cefalizacin
comparada en insectos y
vertebrados, 152
la homologa cabeza-celoma, 113
Celoma
Fig. 4.19,105
cavidades internas del organismo, 113
Cenogenticos (caracteres)
(Haeckel), 129,133
Centro organizador
la oognesis como retorno
al, 135
/ oscilacin entre centro organizador y despliegue, 195
el punto, centro organizador del segmento, 21
retomo al, en la gastrulacin de los anfibios (formacin del mesodermo), 101102
retorno al, en el sistema i de
Van der Pol (Fig. 3.10), 870
retorno al en teora de las
catstrofes, 193
Ciberntica (diagramas de la)
los, y la causalidad en la
ciencia, 49-50
Ciclo de histresis
aplicacin a la formacin
del mesodermo y de la dinmica de la blstula fisiolgica, 104
surgidos de la deformacin
"^de Van der Pol, 67-68

(!iii(''l.ic() ( m o i i i c i i l o )
N o t a (1), 8 0

Paso do una p r e g n a n c i a
subjetiva a una pregnancia
objetiva, 58
Cnidarios
blstula fisiolgica de los
(Fig. 5.4), 139
Concepto
extensin del concepto estratificado por el carcter
prototpico, 215-216
intencin del, como pregnancia, 38
Condicionamiento pavloviano
fuente de las pregnancias
que catectizan las saliencias, 23
Conexin
morfologas de las conexiones: actos que ligan, 176,179
principio de la conexin de
las p a r t e s (E. Geoffroy
Saint-Hilaire), 123
Contingencia
Aristteles y la contingencia del mundo, 231,233
Continuo
alcance ontolgico del, 258259
el continuo y el infinito,
209-210
(lingstico) en el sentido de
Hans Jakob Seiler, 224
matemtica del, 14
materia y gnero son continuos, 203
Nota (22), 229
Contomo aparente
de una forma saliente, 19
y hermenutica, 234
en matemtica, 236 nota (7)
Copliegues
c o i n c i d e n c i a d e los, o i n v e n
to d o la h o r r a i n i c n t a , 7H HO
coplioguo y acopliuincnt.o de

los gneros, 202

punto copliegue. Definicin,
73
principio de la coincidencia
de los, 73
y factitivo, 218
Corazn
(animal), organognesis,
107
en la blstula fisiolgica;
corazn izquierdo, corazn
derecho,110
(vegetal) (Fig. 4.1), 84
Creoda (neologismo de C. H.
Waddington; en ingls
chreod; vase [SSM])
nota (19), 181
Crtico
perodo crtico en la adquisicin del lenguaje, 39
punto crtico en la fsica
aristotlica, 230
Cuerda
embriognesis de la, 102103, Fig. 4.18,104
origen de la, en los vertebrados, 147
Cuestionario
estructura en forma de rbol de un cuestionario que
simula la finalidad embriolgica, 204
Cusp dual
Principio de los instrumentos de revisin, 66
Cut-locus
localizacin de los centros
organizadores mediante un
cut locus en embriologa,
137,140, 204
Nota (4), 80
D
Darwinismo
efecto nocivo del, en la teora biolgica, 121
291

I)(H(!nca(lcnndoroH Hiipinnor
males (en ingls: supranor-

mal releasers)
e x i s t e n c i a de p r e g n a n cias (innatas) no funcionales, 28
Decusacin
entrecruzamiento bulbar de
los haces piramidales, 151
Nota (18), 159
Deixis
papel de la en la adquisicin del lenguaje, 39
Dermatoma
parte de im somita, 105
Deuterostomianos
carcter dudoso de esta clasificacin, 85,133
Dicotoma (socrtica)
sus defectos, 215
mtodo interrogativo para
llegar a la definicin de un
ser, 198
Diploblsticos
animales aparentemente desprovistos de mesodermo, 93
Discontinuidades
propagacin de las por acoplamiento, 14
Discos (imagnales)
(trabajos de Hadorn sobre
los tejidos larvales de mariposas), 132,133
Don (M. Mauss)
aspectos sintcticos y morfologa de las fases trivalentes, 207
efecto de pregnancia del
don, 43
E
Estallido
que da el eje vertebral, 104
Ectodermo
definido por cuestionario,
198
292

hoja germinal superficial do

los triploblsticos, homlogo
vegetal hipottico, 84
papel del ectodermo en la
biologa de los vertebrados,
177
Efecto
sobre el EEG del carcter
saliente y de un estmulo.
Nota (2), 34
figurativo, resultado visible
de la catexia de una forma
saliente por una pregnancia
realizado por la aparicin
de un estmulo pregnante:
caso del animal apresador
hambriento, 91
tnel: se dice del paso de un
mnimo de potencial a un
mnimo ms bajo a travs
de una cresta de potencial
(Fig. 1.3), 32
Elementos aristotlicos
diagrama de fase de los elementos (fig. 8.5.), 212
elementos en la biosfera,
145,146
homologa cabeza-celoma
en el caso de los elementos,
115
p r e g n a n c i a y elementos,
218-219
Nota (16), 228
papel de los, en los vegetales, 83-84
universalidad de los elementos, 208
Endodermo
ausencia de, en los insectos,
93-94
en los vegetales, 83-84
en el lazo de apresamiento,
89-91
definido por cuestionario,
-498
implosin de los atractores

(lo In hirtiiliilii l'iH()l(5f;icn on

el ('iidodcriiio, 108,177
l'',iit,cl('(inin (on griego: entelechrin)
t'nrrffeia y entelecheia, Nota
(8), 181

la entelequia en la definicin del movimiento, 186

la entelequia separa o rene, 196
l'lntidad (segn Aristteles; en
griego: ousia)
definicin. Entidades primeras y segundas, 162
separada, 258-259
entidades terciarias, 171
materia y forma en la, 186
sustrato de una, 171
Kntwicklungsmechanik
(debida a W. Roux), 86
lpibolia
movimiento de epibolia del
ectodermo en la gastrulacin, 101-102
lOpigentico (paisaje)
descripcin de la ontognesis, 126
debido a C. H. Waddington,
como e s t r u c t u r a de u n a
pregnancia, 26
l'Jspecie (segn Aristteles; en
griego: eidos)
aportada por el motor del
acto, 67
como "entidad segunda",
261-262

l t i m a (eschaton
eidos),
198, 217, 226
parte de un gnero, 209-210
escisin por bifurcacin, 15
Kspinal (eje), organognesis
dol
ontogenticamente, 110
niogcnticamente, 148
l'lKplancnopleura
parto ventral del mesoder-

mo lateral, 103-104
Estratificacin
teora matemtica utilizada
para la descripcin de un
organismo, 126
Extincin (de una pregnancia
que catectiza una saliencia). Nota (13), 36
Factitivo (lingstica), 218
Foliado
el foliado analtico, singular
paradigma de evolucin, 98
Figurativos (efectos), 33, 58
Filosofa natural introucida,
13
Fsica aristotlica
presentacin axiomtica,
162
y teora de las catstrofes,
14
Fenotpica (gentica), 130
Filotaxia, breve historia de la,
83
Filognesis
convergencia del grafo de
la, 132
grafo de la, 127
la ontognesis recapitula la
filognesis (el caso del lenguaje), 38, 40
Finalidad
aristotlica y ciencia moderna, 231
y causalidad formal, 220
compleja, 174
en embriologa, 200
Forma (en griego: eidos y
morphe)
distincin de eidos
y
morphe (forma-figura), 259
del sentido y del proceso
neurofisiolgico (Riemann),
224
y separacin, 170-171
293

cMvoll.ura, 185-1 8(5

cntoxia por una pregnancia,
23
saliente, 19
formas ftientes de una pregnancia, 24
simblica, 41
G
Gastrulacin
formacin del mesodermo a
partir de la blstula fisiolgica en los anfibios, 94
Genericidad
excepciones aparentes a la,
193
la genericidad en Aristteles, 15
Gnero (segn Aristteles; en
griego: genos)
cuantitativo y divisibilidad
de la materia, 248, 259
definicin del, 209
,
descomposicin del, en especies, 15
//
dinmica en los espacios de,
215
gneros e h i p e r g n e r o s ,
220-221

m a t e r i a de un, 210, 228

(nota 18), 258, 262
principio de incomimicabilidad de los, 204
y accin transitiva, 210
y continuo, 210
Gentica
epistemologa, 17
fenotpica, 130
papel de la en la teora biolgica, 136
y pregnancias, 27
Genitivo
el genitivo marca conceptos
satlites de un concepto dado, 30
propagacin de la pregnan294

cia y aceptabilidad semnti

ca del, 38
Genoma
origen algebraico del, 98-99
papel del, en la duplicacin
celular, 115-117
papel del, en la embriologa,
135-136
papel del, en la sntesis protenica, 118,119
G^eometra
carcter a priori de la euclidiana, 17
Germinal
eje germinal, 130
camino germinal (definicin) (Fig. 4.2.), 86
camino germinal y gnesis
de la blstula fisiolgica, 92
Fig. 4.11, 97
punto germinal (definicin),
85
Gestalttheorie
concepciones tericas en la,
34 nota (4)
la Prgnanz en la, 22
Grafo
categora como conjunto de
los caminos de un grafo
orientado, 35 nota (10)
de Fejmman, 42
Grito de alarma
,
modulacin del y genitivo,
29-30
Nota (14), 36-37
vector de pregnancia, 28
Grupos (de Lie)
simulacin de los grupos en
embriologa, 113-114
H
Hilemorfista (esquema)
Aristteles y el, 14
Buffon y el, 151 nota (21)
/ el y la blstula fisiolgica,
201

el y lit l(!Oiii (lo las cat.rtstrofoH, 66-67

Hipergneros
definicin, 214-215
jerarqua de los, 202
los, y el rbol de Porfirio,
226
los, y el principio de incomunicabilidad de los gneros, 214
Histeria
contagio sin soporte material, 33, 37 nota (15)
Homeomero (Aristteles)
definicin, 166
los homeomeros definen
una estratificacin del organismo, 122
logos "quididad" y {quiditas] de u n , 259
topologa de un, 165-166
Hometica (mutacin)
definicin, 144
Impedimento
acto impedido, 169
contingencia y finalidad,
232
Impresin (en ingls: imprinting)
definicin, 27-28, 36 nota
(12)
Indicio (en el sentido de C. S.
Peirce), 30
Individuacin
criterio de un proceso, 230263
de un anhomeomero, 197
de un concepto, 21
de una forma, 20-21
Induccin (embriologa)
neurgena, 109
Infinito (en griego: apeiron)
el, y el continuo, 183-186
divisibilidad i n f i n i t a del

coiitiiuio, 203
Informacin
gentica, 50,136
posicional (Wolpert), 158
Insectos
embriologa comparada de
los, y de los vertebrados,
147
sociales: efecto de la casta
sobre la morfologa, 28
Inseparable (en griego: tomos)
longitud inseparable (tomos gramme), 183
Isgenos
animales, 127
Isognero
definicin, 127
L
Larval
distincin de protostomianos y deuterostomianos por
sus larvas, 133;
estadio larval de los insectos, 155
lisis de los tejidos larvales
en la metamorfosis, 133
Ley
fsica, 231
Lgica
logicismo de la matemtica
moderna, 203 nota (3)
y geometra, 18
Logos
apophantikos, 44, 223
de un homeomero, 166, 202
M
Magia
ciencia y magia, 46,47
Marca (lingstica), 228 nota
(13)
Materia (segn Aristteles; en
griego: hle)
divisibilidad de la, 203
295

hillv lopihr: locnl, 1H4

oposicin (le mnterin y forma, 186
prote hule, 183
Mecnica cuntica
aspecto cuntico en la fsica
aristotlica, 15
la causalidad en, 232
efecto tnel, 31
identidad saliencia-pregnancia en la, 33
ininteligibilidad de la, 234
relacin con el a priori, 17
teora cuntica de los campos, 59
Memoria
de corto plazo y de largo
plazo, 35 nota (5)
efecto de la, en biologa, 75
Mesodermo
formacin del retorno al
centro organizador de los ciclos de la blstula fisiolgica, 77,101-102
axial, p a r a x i a l y l a t e r a ^
(vertebrados), 103-105
Mesoglea
equivale al mesodermo en
los diploblsticos, 93
Metamera
animales metamricos, 8283
definicin, 103,143
modulada, 143-144
de los vertebrados, 107
Metamorfosis
definicin, 131-132
Metazoos
ms simples en cierto sentido que los unicelulares, 82
Mitosis
modelos de la mitosis celular, 117
Molino (rueda de)
dinmica de la, 67
Moluscos
296

o r i g ( ; n d( l o s v c r l c l i n i d o H ? ,

147
variacin del plan de organizacin, 144-145
Movimiento (Aristteles: metahole)
la clebre definicin del,
vista como una derivada,
186-187
materia asociada a un cambio, 183
segn Aristteles y Galileo,
230
prioridad de la phora, 219
Mutaciones
papel de las, en embriologa, 135
papel de las mutaciones hometicas, 143
papel histrico de las, 121
Mitomo
parte del somita, 105
N
Nefrtomo
parte del somita, 105
Neurona
la dinmica de la, simula la
del organismo entero, 131
interpretacin de las fibraciones neuronales: la parte
generada en el todo, 228 nota (16)
Neurulacin
modelo de la , 108
O
Objeto
objecin por encima de la
sujecin, 223
transicional (Winnicott), 39
oposicin sujeto-objeto, 208,
227 nota (6)
Ontognesis
l ^ n t o g n e s i s recapitula la
filognesis, 38,127,131

( >()|;(''iioNH
((cc(,0H ImnnrckimioB on In,
135 '
Organizacin
la organizacin biolgica como conjunto estratificado,
124
P
Parsitos
planes de organizacin de
los, 133
Pavloviano
condicionamiento pavloviano, 23
Phora (desplazamiento espacial: Aristteles)
anterior a todo cambio, 201
Phylum, definicin, 127, 159
nota (8)
Pivote
oraciones de estructura pivot-topic, 40
Plan(es) general(es) de organizacin (PGO)
clasificacin de los, 142-143
el, definido como conjunto
estratificado, 127
principio de unidad de composicin (E. (jeofroy SaintHilaire), 123-124
Pletotaxia (F. Grandjean); definicin, 124
Podomera
metameria restringida a
ciertas posiciones del organismo, 143-144, 160 nota
(19)
Positivismo
miedo de caer en la metafsica, 234-236
Potencia (Aristteles; en griego: dnamis)
definicin, 165
el acto borde de la potencia
(ABP), 186

In.s "potciicinH" de los homeomeros, 189

lmite de la validez ABP,
204 nota (10)
Pragmatismo
representa cierto retorno a
la animalidad, 234
Predicacin
modelo geomtrico de la,
169
Pregnancia(s)
definicin, 22
formas fuentes de una, 25
interacciones entre saliencias y pregnancias, 57
catexia de una forma saliente por una, 23
nocin de preprograma, 59
individuante, 25
objetiva, 31
efecto figurativo, 33
subjetiva (condicionamiento
pavloviano), 23
como vector de causalidad,
47-48
las pregnancias en la vida
cultural, 54-55
el progreso cientfico como
objetivacin de una pregnancia subjetiva, 52
propagacin de las, y estructuras sintcticas, 42,
207
taxonoma de las, 44
Preprograma, definicin, 59
Primariedad, ternariedad (en
el sentido de C. S. Peirce)
asociada al logos apophantikos, 221-222

teora de C. S. Peirce, 20,

44
Privacin (Aristteles; en griego: steresis)
estado de, 91
estados privativos (steretikas diatheses), 202
297

la privacin es tambin cierta fornna, 192

papel de la, en la embriognesis, 199
papel tde la, en el surgimiento de 1 a forma, 232
Progreso' (cientfico)
papel de la empatia en el,
52
Protofsica (citada), 19
Protostomianos
sus estadios larvales, 133
uno de los dos superphyla,
86
Prototip icalidad
gradiente en la extensin de
un concepto, 216-217
Psicoanlisis
introducido en las notas (1)
y (3), 56
Q
Quididades [quiditates] (Aristteles; en griego: to tian
einai)
logoi de los homeomeros,
166
el problema de las "quididades" incomprendido, 203
R
Reaccin-difusin (ecuaciones
de)
lmites de su empleo en biologa, 63
Recapitulacin (ley de)
ley de Haeckel-Mller, 128129
ley de von Baer, 129,131
la ontognesis recapitula la
filognesis o ley biogentica
de Haeckel para el lenguaje,
38
Recin nacido
las pregnancias del estadio
neonatal, 39
298

Relatividad
el principio de la relatividad
conocido antes de Newton y
de Einstein, 66
la relatividad de Einstein
no afecta la validez a priori
de la geometra euclidiana,
17
Retroflujo
parte del ciclo de histresis
orientada en el sentido inverso del flujo de empuje,
67
Ros
fenmeno descubierto por F.
y M. Diener, 80 nota (5)
Saliencia (en ingls: saliency)
accin de una, sobre un flujo de pregnancia: preprograma, 58-59
catexia de una forma saliente por una pregnancia, 23
definiciones, 14
efectos figurativos, 33
forma saliente individuada,
21
forma saliente opuesta a
trazo, 19
interaccin o colisin, 57
Satisfaccin
esclertomo (parte de un somita), 105
del sujeto, 42
expresada por la voz media
en la oracin SVO, 208
Semiofsica
trmino debido a Jean Petitot, 13
Sensacin
propiedades sintcticas de
los verbos de sensacin, 54,
219
Solit^(teora del), 56 nota
(15)

'i(ltll<ll()|ll<'lllll

'l'l IIMMil.lVIl

piit'l.i* (lorniil del incHodcrtno

lulcinl, lOa-KM
Hoinitn, estructura do un (Fig.
4.19), 105
Simbolo
matemtico: ecuacin de las
derivadas parciales derivada de la parte principal de
una ecuacin de propagacin, 20
Simetras
de los grandes planes generales de organizacin, 142143
del universo fsico, 234
de los vertebrados, 110
Sintcticas (estructuras), 110
hiptesis sobre el origen, 42
interpretacin desde el punto de vista de las saliencias
y las pregnancias, 21
universalidad de las, 205
Sustrato (Aristteles; en griego hpokeimenon)
axiomtico, 162; sustratos
abstractos, 210

(icHcripcili, A'
diversas formas de la transitividad, 217-218
Trazo (detalle delgado de una
forma saliente), 19
Triploblsticos
universalidad de las tres
hojas germinales, 93
Turbulencia
dbil (teora de Ruelle-Takens), 93,120 notas (5) y (8)

T
Topos
el espacio desconocido de
Aristteles, 183
topoi de la erudicin filosfica, 203 nota (2)
y redescubierto, 221
Transicionales (objetos, Winnicott), 39

((llilCIIl)

U
Universales (lingstica)
argumentos en favor de los,
46
Valencia de un verbo (Tesnire), 40
Vegetales
morfologa "fractal" de los,
82
Vegetativo ( g r a d i e n t e animal +), 94
Vertebrados
organognesis (Fig. 4.20),
105
embriologa de los, 99-100
origen supuesto de los, 14
Zoofitos (animales marinos ssiles), 83,136

299

Ren Thorn
ESBOZO DE UNA SEMIOFISICA
Este libro se compone de dos grandes partes.
La primera expone en grandes lneas una fsica de las
formas significantes: la semiofsica. El autor procura responder
aqu a la cuestin siguiente: "Supongamos que un simple
observador contemple un espectculo de formas naturales que
evolucionan en el curso del tiempo. En qu condiciones podr
ese observador atribuir un sentido a lo que ve?" Para Ren Thom
la respuesta est en el carcter necesario de la presencia de dos
tipos de objeto: seres estables (formas salientes que se destacan de
su ambiente) y entidades en principio invisibles, las pregnancias.
La segunda parte propone desde el punto de vista de la
teora de las catstrofes una lectura de la fsica aristotlica. El
autor presenta una "axiomtica" y considera perspectivas aristotlicas en el campo de la biologa. El ltimo captulo versa sobre
el lenguaje y muestra cmo ciertos modelos lingsticos modernos
podran integrarse en el marco de la teora aristotlica. El autor
hace notar a quienes consideran caduca la doctrina aristotlica
que encontramos en Aristteles u n a filosofa materialista que, sin
embargo, est regida por la forma y las causas finales.
Ren Thom, ex alumno de la Escuela Normal Superior,
doctor en ciencias matemticas, ha enseado en la Facultad de
Ciencias de Estrasburgo. Es profesor permanente en el Instituto de
Altos Estudios Cientficos de Bures-sur-Yvette. Sus trabajos sobre
la topologa de las variedades diferenciables le valieron la medalla Eields en 1958. Creador d^ "la teora de las catstrofes", Ren
Thom es miembro de la Academia Norteamericana de Artes y
Ciencias desde 1975 y miembro de la Academia de Ciencias de
Pars desde 1976.
Gedisa ha publicado del mismo autor Estabilidad estructural y morfognesis.
ISBN

editorial

788474 323610
Cdigo: 6,019

Coleccin
JMITES
de la Ciencia