Sin culpa

Las exigencias protocolares de la fe

de

Roberta Requena

Alegra profunda serena y silente fue lo que me produjo encontrarme frente a

frente con la muestra escultrica de Roberta Requena.. Sin culpa hay sin
duda un tratamiento en cada obra que la hace independiente y parte de la
muestra completa en la primera aquella pila bautismal dura pesada por su
elemento constituyente y asimismo circular desde la mirada de la altura, me
present la culpa esa pesada carga que se nos impone en nuestro primer
paso, (que generalmente no damos por nosotros mismos) en la pila
bautismal ese peso, que nos hace una sociedad culposa de nuestras
experiencias y aprendizajes pero igualmente, nos aglutina en un crculo del
cual quin ose salir, ser por supuesto, considerado hertico - paria social.

Luego de este cachetn que me puso los pies en tierra con tan potente
imagen, me llam una suerte de cascada blanca e inmaculada de piedras en
rosario para la purga lgica que conlleva la liberacin de esta culpa inicial y el
lavado de manos aqu est sin duda, este doble discurso que nos domina en
esta nuestra sociedad tan heredera de la cultura occidental judeo-cristiana
pecamos y nos lavamos para luego seguir pecando.

Pero este rito interno, bebido del pecho materno. no se queda en el mbito
particular se encuentra presente ratificando ese mandato originario, con las
nimas y animitas que encontramos en nuestros propios caminos, lejos de los
monumentos religiosos que nos recuerdan cun culpables somos y la
necesidad de lavar nuestras culpas. El camino negro de miles de gracias me
dej una sensacin dual entre rabia y libertad.

Al levantar el rostro del piso me encuentro con una puerta trasparente

hombre o mujer enfrentados y marcados por el mea culpa necesario para la
subsistencia en esta sociedad que deambula entre el mundo mediatizado y la
necesidad de esta cuna religiosa.

Parte de sus ritos son la penitencia aquella es la base de la hegemona

poltica que nos maneja desde las estructuras religiosas arrodillarme en la
maraa de virutilla me llev al silicio carmelitano, a la penitencia patrstica
semejante a los emparedados de los siglos V y VI de la era cristiana.

De pronto levantando la vista me encuentro en el presente en mi da a da, con

aquel artefacto fro, elevado en el que subyacen todos los roles que se nos han
impuesto en esta sociedad nuestra la alacena, los vveres, el vacio, el
alimento, el cuidado. Est en nuestras manos, como si furamos seres
omnipotentes
y en este siglo XXI seguimos aceptando tan injusta
responsabilidad?

La resultante sin duda y necesariamente, es la crucifixin del corazn

humano, especficamente, del corazn femenino. Los femicidios, la violencia
instalada gracias esta estructura de ideas, tan potente que nos pone de rodillas
en medio de las agujas de tejer que nos obliga a elaborar chalecos y botines
para el cuidado de la prole de las que seramos las nicas responsables o no?

Apartado especial tienen las urnas en las que se encuentran los mediadores,
embajadores y representantes de los rituales que conseguirn el perdn de la
divinidad. Los santos, vrgenes, beatos o templos y dems intermediarios,
cumplen un rol fundamental: necesitamos el lobby poltico para obtener la
aprobacin de la divinidad lase de las castas pudientes y hegemnicas de
nuestra sociedad.

Sin culpa es la liberacin y manifestacin de la no aceptacin y revelacin

frente a este rol impuesto desde las distintas estructuras sociales polticas
religiosas sera un acto comunista o anti catlico hace 40 aos atrs sin
embargo hoy es la revelacin de una verdad que las mujeres estamos
comenzando a comprender e implementar en nuestras vidas.

Vittoria Natto

Escritora Poeta Educadora

Santiago, Dic 2012