El compromiso de la Vida Religiosa y los/as excluidos/as del mundo Dra.

Mara Van Doren, icm Cuando me pidieron escribir un artculo sobre Vida Religiosa y los excluidos, me lleg automticamente la siguiente palabra en mi mente: paganos, un trmino lleno de discriminaciones y sumamente racista, que usamos tan fcilmente en el mundo cristiano y tambin afuera, porque los paganos son siempre los/as otros/as que no piensan ni son como yo. En el mundo judo eran los romanos, griegos, etc. y para estos pueblos los judos eran los paganos Todo eso para mostrar como tambin nosotras/os, seguidores de Jess y proclamadores de su mensaje, tenemos nuestros crculos y sistemas de excluir a mucha gente. Es siempre un juego de poder, de afirmarse y en general lo logramos ms si el otro o la otra, estn abajo de nosotros/as. Los judos pensaron, y siguen pensando, que son el pueblo elegido por Dios, el nico, lo que permite actuar con discriminacin con los dems, ya que se justifica por Dios Los sistemas y las estructuras piramidales, tan tpico en la sociedad, y en las instituciones eclesiales tambin promueven por excelencia estas discriminaciones y racismos. Cada religin es dialctica y entonces trae en su esencia: muerte y vida, herosmo y cobarda, anima hasta el ltimo y paraliza igualmente Adems, las religiones monotestas, tienen la tendencia de absolutizar e idealizar, poniendo su Dios como la nica expresin y manifestacin (revelacin) correcta, y sus seguidores se identifican fcilmente con lo perfecto y con lo santo. Estas caractersticas crean fcilmente una actitud de excluir a los y las que no son de su crculo, que no pertenecen a l (y dentro del grupo mismo, hay tambin diferentes divisiones, con todas las discriminaciones y exclusiones que llevan estas estructuras piramidales). Un mundo de excluidos/as Nuestro planeta est lleno de gente excluida: los pases ricos discriminan a los que menos tienen y ms grave todava abusan de su debilidad para enriquecerse a s mismos continuamente. Los que saben, y los astutos, usan su conocimiento para dominar a los pocos capacitados, etc. Pero, son los sin-poder, sin-riqueza econmica, los ms excluidos en este mundo poderoso. Aqu en Mxico, primeramente son los indgenas (los paganos porque no son como nosotros/as!) los excluidos, aunque en el fondo es su pas, porque los y las dems son descendientes de los invasores por la historia de la Conquista ahora estos ltimos son la mayora, con ellos se ha hecho este pas. Poco ha cambiado la situacin de los aborgenes, aunque algunos negaran esta opinin. Debes vivir un tiempo entre ellos, para saber qu poco espacio tienen en la sociedad mexicana, y cmo son discriminados. Un da, uno de los lderes de un pueblito de la Sierra, lleg conmigo a la capital y pasamos por la avenida Reforma. El hombre se par, y con lgrimas en sus ojos, me dijo: Hermana, estamos en Mxico? Aqu es? Por qu nosotros en la Sierra no tenemos nada? No puedo creer a mis ojos cuando veo esta grandeza y este lujo No supe que decir, y dejo el comentario a cada uno/a de ustedes que leen este artculo. Las mujeres tambin son un grupo social muy discriminado en el pas (en todo el mundo), y doblemente si estn dentro de los pobres. Tal vez han logrado ser reconocidas un poco en la sociedad civil, pero la discriminacin contra ellas sigue por los sistemas androcntricos, los mecanismos lingsticos (tan sutil pero tan fuertes y nefastos), y por las estructuras patriarcales y machistas, no solamente desde el aspecto masculino que teme perder su poder y control, pero igualmente por la

mentalidad y el pensamiento de las mismas que siguen dando preferencia a la presencia de los varones, en parte porque no creen de verdad en la capacidad de sus compaeras, y tambin muchas veces por envidias e inseguridades. Esta situacin, con tristeza lo decimos, se vive por excelencia dentro de la institucin eclesial. Pero debemos hablar de otros sectores sociales, bandos que actualmente nos confrontan, que no tienen una posicin igual o que estn directamente eliminados, olvidados, discriminados, hostigados. Desde nuestra convocacin como cristianos/as y la misin de la Iglesia, lugar para tratar por excelencia el proyecto de Jess (una sociedad diferente, de igualdad y justicia, de misericordia y paz), por el mandato y la llamada del Evangelio, las mujeres y los hombres, dedicados en especial a la realizacin del proyecto de Jess como religiosos y religiosas, debemos tener preocupacin por estos grupos de la periferia. Son gran parte de nuestro mundo que no han logrado, por varias razones, tener un sitio en la estratificacin de las sociedades. Son hijas e hijos de Dios, igual como nosotras/os. Pensemos aqu en los inmigrantes, en los refugiados polticos, los negros y los geros/as, pensemos en las personas que tienen SIDA, en las lesbianas y en los homosexuales hostigados y discriminados dentro de la institucin eclesial por un mal entendimiento de las escrituras, de la naturaleza humana misma, y de la creacin de Dios: si creemos que somos hechos por Dios, que es nuestro/a creador/a (dentro del concepto de la evolucin, bien entendido que espero todas y todos con inteligencia y suficiente conocimiento de ciencias hoy, entendemos correctamente), las tendencias sexuales son tambin don de Dios, igualmente que la inteligencia, el cuerpo, la afectividad, las aptitudes y no solamente nuestro espritu. Son los abusos contra nosotras/os mismas/os, contra l/la otro/a, contra la comunidad que son pecado, desviacin, maldad, sea desde la heterosexualidad o desde la homosexualidad. Pensemos muy en especial en los nios y las nias de la calle que andan por todos lados aqu en la capital (y probablemente tambin en otras ciudades), vendiendo cualquier cosa que no es ni para ellos/as mismos/as, sino para otra persona que les ha mandado/a y sigue controlndolas/os. Y todava deberamos preocuparnos por las y los que viven en el sistema del drenaje debajo de la tierra aqu en la capital. Qu derechos tienen esta gente? Qu atencin y cuidado reciben de parte de la Iglesia de Mxico, de las y los consagradas/os en el servicio religioso, que se llaman, muchas veces con tanto orgullo, y prepotencia en frente de los/as dems, las/os preferidas/os de Dios? Qu proyectos, de verdad, tenemos para ellos? Son excluidos/as, y se quedan as en este mundo privilegiado dentro del instituto social y eclesial. Jess y los excluidos Para tener una gua, un modelo de actuar no debemos buscar lejos, solamente hay que tomar el Evangelio mismo en nuestras manos, y reflexionar sobre Jess, ejemplo por excelencia del ser humano, y sobre el Cristo, el ungido, que vino a salvar a todas y todos. Su obra de salvacin no era tanto quitar los pecados y ajustar la deuda que la humanidad tiene supuestamente con Dios, sino holsticamente hacer a las mujeres y a los hombres ms completos, ms integrales, seres humanos ptimos, como Dios quiere que sus criaturas sean, a su imagen y semejanza, hombre y mujer. El sueo de Dios se qued desde el origen de la creacin: tener un mundo ms justo, de igualdad, que viva en paz y fraternidad/sororidad y este es el proyecto de Jess, por el cual l vino a la Tierra y por el cual dio su vida, y al cual nos invita, a todas y todos. Este es el tan famoso Reino, y con este proyecto estamos comprometidos/as todos/as los/as cristianos/as, y los y las religiosas por su compromiso libre.

Jess naci no tan pobre como nos gusta presentarlo, pero en una familia sencilla, viviendo en un ambiente austero, no entre los intelectuales, optando por una vida como rabino itinerante lo que le facilit elegir al pueblo sencillo Jess se mezcl con la gente pobre, no excluy a los pecadores, ni les conden, ni cre leyes y normas para discriminarlos como hemos hecho tanto en la institucin eclesial, hasta tarifar los pecados Jess no hizo diferencia entre sectores sociales cuando invit a la multitud a sentarse en la llanura, promoviendo comida para todas y todos Jess tom a la mujer en serio dejando que lo tocaran sin correr con urgencia a limpiarse, porque era impura y ni tena que hablar con ella en pblico Tom agua en Samaria, de una mujer!, no conden a la pecadora cuando los importantes y poderosos de la comunidad juda la queran juzgar, dej ungirse por ellas, una vez por una penitente, otra vez por una de sus amigas poco antes de irse a su muerte. Las incluy entre sus discpulos, dndoles el mismo reconocimiento y lugar como a sus hombres seguidores y se les apareci primero despus de su resurreccin, mandndolas como convocadoras a los hombres que se escondieron por miedo. Jess reconoci los derechos de los nios, metindolos en medio del grupo, pequeos que no tenan derechos en la sociedad juda, quitando as la arbitrariedad de los paps (los padres!), que tenan legalmente el derecho en su sociedad de hacer con ellas/os lo que les pareciera para su beneficio: matarlas/os o no, venderlas/os o no A todas y todos, las y los marginados de la periferia, Jess les dio el mismo respeto, la misma consideracin. Por nuestro bautismo somos llamadas y llamados, todas y todos, a integrarnos en la comunidad cristiana Por nuestra vocacin religiosa, hombres y mujeres, optamos libremente de seguir de ms cerca a Jess. Las mujeres involucradas en el mundo de excluidas y excluidos Las religiosas estamos involucradas en este mundo de excluidas, como vctimas de esta discriminacin, pero tambin porque promovemos la exclusin de tantas personas que no nos agradan: extranjeros/as, pobres, de diferentes opiniones, sucios/as, segregados/as por el sistema de mi religin/iglesia/comunidad Primeramente reflexionamos cmo nosotras mujeres somos vctimas por excelencia de y en esta estructura de paganismos, de exclusiones, mucho ms que el hombre. Estamos tan conformes con lo que pasa, evitando protestar y reaccionar porque queremos ser buena gente, porque tenemos que aceptar el lugar que nos toca (un argumento por excelencia desde la institucin eclesial y sus representantes), siempre ha sido as y no debemos exagerar Y as, seguimos confortando y apoyando el sistema y las estructuras que nos oprimen, que nos ponen en un segundo nivel dentro de mi Iglesia. Por eso no apoyamos a las que luchan por nuestra igualdad, por eso no las queremos escuchar, por eso las eliminamos, porque tenemos miedo de cambiar nuestras estructuras de seguridad. Excluidas! Lo elegimos, lo ayudamos, lo perpetuamos. As vemos que al mismo tiempo de ser excluidas, separamos igualmente al otro, y en especial a la otra creemos de verdad en nuestras compaeras, dudamos si son capaces de tomar el liderazgo, de ensearnos, de ayudarnos? Las elegimos y defendemos por ser mujeres o las discriminamos? Y cuando tenemos el poder abusamos contra las y los que estn abajo de nuestra autoridad?

Cmo nos acercamos a los excluidas y excluidos en nuestro ambiente, cuando son lesbianas y homosexuales, porque no cumplen lo que decimos u ordenamos, porque son divorciados y no van a misa? Cuntos/as excluidos y excluidas tenemos en nuestra lista cuntos/as creamos continuamente? El tema no tiene lmite. He reflexionado mucho estos das, y espero que mis compaeras y compaeros religiosas y religiosos lo hagan con toda sinceridad: quienes son las/os (ms) excluidos/as en nuestro mundo concreto, y qu hacemos. Cmo dejamos excluirnos nosotros/as mismos/as en la vida de cada da, en mi Iglesia, en mi liturgia, en las conferencias y enseanzas y qu hacemos. Toma el Evangelio, y reflexiona sobre Jess, el modelo absoluto y por excelencia del ser humano, porque Dios, madre/padre, nos hizo seres humanos/as, la primera y ms importante obligacin en este mundo; y por este Jess somos cristianos/as con una conviccin mayor de tratar de realizar su proyecto de una sociedad ms justa e igualitaria, con ms paz y amor; y saber que con nuestra opcin libre de ser religiosas y religiosos, no somos automticamente mejores, aunque s de mayor compromiso y en construccin. Aqu est el reto!