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Modulo Comunidad e Indagacion
Modulo Comunidad e Indagacion
Bogot D.C.
Julio de 2012
CONTENIDO
UNIDADES DIDCTICAS
UNIDAD
I:
COMUNIDAD
DE
INDAGACIN:
EL
FILOSOFAR
COMO
EXPERIENCIA
CAPTULO 1: La indagacin como base del filosofar
Leccin 1: Qu es indagar?
Leccin 2: Asombro e indagacin
Leccin 3: La pregunta como principio de indagacin
Leccin 4: Creatividad e indagacin
Leccin 5: La indagacin como base del filosofar
CAPTULO 2: Comunidad de indagacin: presupuestos tericos
Leccin 6 Antecedentes
Leccin 7: Qu es una comunidad de indagacin?
Leccin 8: La comunidad de indagacin como apertura hacia el ejercicio crtico
Leccin 9: La comunidad de indagacin en las relaciones estudiante-profesor
Leccin10: Una nueva lgica: el porqu de una comunidad de indagacin en la
educacin actual
CAPTULO 3: La comunidad de indagacin y su aporte en la construccin de
personas
UNA PEDAGOGA
DIALGICA
CAPTULO 4: Comunidad e indagacin como metodologa de la FpN
Leccin 16: La relacin entre filosofa y educacin en el proyecto de FpN
INTRODUCCIN
Pensar no es el todo de la educacin, pero la educacin no puede tener xito sin el pensar.
() Esperara que los salones de clase hayan sido transformados en comunidades de
indagacin en donde los nios y jvenes estn activamente comprometidos en tomar la
responsabilidad de su propia educacin
Matthew Lipman (2001)
En adelante utilizaremos la sigla FpN para referirnos al programa de Filosofa para nios.
El autor de la novela y el manual es el profesor Diego Antonio Pineda, traductor y adaptador para Colombia
del programa Filosofa para nios, miembro fundador del grupo Lisis. Red de educacin filosfica. Profesor
asociado de la Pontificia Universidad Javeriana. Los textos referidos estn en versin digital dentro del aula
virtual y pueden adems consultarse en la biblioteca de la universidad en versin digital y/o fsica.
Ver: http://www.unad.edu.co/biblioteca/index.php
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JUSTIFICACIN
La licenciatura en filosofa de la Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD- est encaminada a generar preguntas nuevas y a buscar, con el
estudiante, respuestas a estos interrogantes e identificar sus potencialidades y
posibilidades mediante la comprensin de las tensiones en un mundo dominado
por las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin, lo cual le permita generar
reflexiones desde las diferentes teoras filosficas y pedaggicas para la
construccin
de
un
discurso
crtico
propio.(Recuperado
en:
http://www.unad.edu.co/index.php/licenciatura-en-filosofia/definicion-del-programa)
INTENCIONALIDADES FORMATIVAS
Propsitos:
la Comunidad de
Objetivos:
Competencias:
UNIDAD 1
COMUNIDAD DE INDAGACIN: EL FILOSOFAR COMO EXPERIENCIA
Filosofar ha sido desde siempre una tarea innata al ser humano, filosofamos, en
primer lugar, para encontrar soportes tericos y esquemas conceptuales que nos
permitan hacer perceptibles las diversas prcticas de nuestra vida.
Filosofamos, tambin, en funcin de auto comprendernos, de entender nuestro
propio yo, desde la conciencia del otro.
Filosofamos, en ltimas, porque la reflexin crtica y sistemtica no slo tiene por
objeto expresar a nivel conceptual el mundo vivido, sino tambin proyectar
modelos operativos que posibiliten la transformacin de la realidad.(Herrera.
1997: 13)
En esta unidad revisaremos el filosofar desde sus races como colofn de la
filosofa vista y vivida como experiencia.
CAPTULO 1: LA INDAGACIN COMO BASE DEL FILOSOFAR
A pesar de las mltiples interpretaciones epistemolgicas la experiencia tiene gran
protagonismo en la actividad del conocer pues como seres dotados de sentidos
los humanos advertimos nuestro entorno en una relacin dinmica con ste.
Leccin 1: Qu es indagar?
Todos los hombres desean por naturaleza saber (Aristteles. 2006: 3), as da
inicio la disertacin en el captulo 1 de la metafsica de Aristteles, la RAE define
indagar como el intento de averiguar o inquirir algo discurriendo o con preguntas.
(2009:857) as pues es la indagacin el principio de cualquier ejercicio de
conocimiento y por ende del filosofar propiamente dicho. La filosofa se ha
relacionado desde siempre con el acto de curiosear el entorno y preguntarse sobre
l, es por esto que se dice que los nios son los mejores filsofos pues an
comienzo de todos los saberes es la admiracin ante el hecho de que las cosas
sean lo que son".
En algunas otras traducciones se utiliza de manera indistinta el trmino
'admiracin' y los vocablos 'asombro' y 'extraeza'. Para Platn y Aristteles, no
hay filosofar sin admirarse, asombrarse, maravillarse, extraarse. El que de nada
se admira no puede ni siquiera preguntar; sin pregunta, no hay respuesta y, por lo
tanto, saber. (1961:54)
El asombro tiene una importancia que trasciende su papel, como punto de partida
de la reflexin filosfica, que si bien es vital como inspiracin debe convertirse en
una constante del siempre aprendiz de filosofa:
el asombro no es simplemente el principio de la filosofa en el sentido de
initium, comienzo, primer estadio, primer escaln, sino en el de principium,
origen permanente, interiormente constante del filosofar. No es como si el
que filosofa viniese desde el asombro; justamente, no sale del asombro,
a no ser que deje de filosofar de verdad (citado por Guiu. sf)
Desde este contexto, la filosofa como indagacin regresa a su significado
etimolgico literal como amor a la sabidura, como ejercicio ertico de
descubrimiento de la verdad. En palabras de Heidegger:
Los filsofos de Universidad no comprendern jams lo que deca Novalis:
La filosofa (y toda filosofa es metafsica) es propiamente hablando una
Nostalgia. No es una disciplina que se aprende. Las ciencias en
comparacin con ella, son siervas. Pero el arte y la religin son sus
hermanas. Quien no sabe lo que es la nostalgia, no sabe filosofar...Somos
aptridas, y la inquietud misma, la inquietud viviente: he aqu por qu
necesitamos filosofar (Heidegger, 1960: 51)
As mismo, en la mitologa de los pueblos latinoamericanos, llamada por algunos,
filosofa amerindia, se hace evidente que tambin en la cosmogona de estos
pueblos el asombro es inicio de la indagacin y de una forma de pensamiento
propio. El mundo indgena hace evidente en cada uno de sus mitos una
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DocumentURLhttp://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800017&v
=2.1&u=unad&it=r&p=GVRL&sw=w
4
Document URL
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600038&v=2.1&u=unad&i
t=r&p=GVRL&sw=w
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El uso de la pregunta en Scrates, se explicaba como un mtodo que ayudaba a dar a luz la
verdad que estaba en el estudiante, y que se volva accesible mediante el ejercicio del
cuestionamiento. (Velasco, 2006:20)
6
Platn presenta la dialctica como un mtodo de ascenso de lo sensible a lo inteligible, en
algunos de los llamados "dilogos ltimos" (como el Parmnides y en particular el Sofista y el
Filebo) la presenta como un mtodo de deduccin racional de las Formas. Como mtodo de
ascenso a lo inteligible, la dialctica se vale de operaciones tales como la "divisin" y la
"composicin as cuales no son dos distintas operaciones, sino dos aspectos de la misma
operacin. La dialctica permite entonces pasar de la multiplicidad a la unidad y mostrar a sta
como fundamento de aqulla. Como mtodo de deduccin racional, en cambio, la dialctica
permite discriminar las Ideas entre s y no confundirlas. Claro est que ello no tiene lugar sin
muchas dificultades, lealmente reconocidas por Platn, especialmente en la perplejidad que
muestra el "ejercicio dialctico" de Parmnides. (1961:444)
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a manera de contexto,
sociales,
educativas
polticas,
sus
manifestaciones
son
heterogneas y diversas.
En definitiva la creatividad no puede 2012ser abordada como un rasgo simple de
los seres humanos, es indudable que aspectos como: la mente, los procesos
cognitivos que en esta se llevan a cabo, la personalidad, la motivacin, las
emociones y el mundo afectivo, juegan un componente singular en este proceso.
Por otra parte, todos somos creativos en mayor o en menor medida y lo que es
ms alentador an, todos podemos desarrollarla. (Esquivias, 2004:16)
Leccin 5: La indagacin como base del filosofar
Este trmino debe verse con cuidado pues no en todo contexto debe entenderse desde su
acepcin meramente moralista.
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El contenido de esta leccin est tomado del texto: El programa de filosofa para nios. Discurso de
apertura de Mnica Velasco Vidrio, Presidenta de la Federacin Mexicana de Filosofa para Nios. Durante
el Seminario taller internacional Filosofa para nios llevado a cabo los das 23, 24 y 25 de octubre de 2005
en el Colegio Champagnat en Bogot.
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la pregunta literalmente e
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El ser humano es por naturaleza social, yo soy en la medida en que el otro es, soy
con los otros; este carcter social de la naturaleza humana
impuls a los
creadores del proyecto de FpN a pensar en que la mejor forma de ensear a los
nios a pensar por s mismos y hacerlo bien es pensar en dilogo abierto con los
otros.
El origen de la comunidad de indagacin,
Cada vez que nos interrogamos por la veracidad de algo se nos presentan
mltiples posibilidades, mltiples contextos y disimiles soluciones. De esta manera
a finales del siglo pasado y desde la bsqueda de estrategias de argumentacin
se plantea la propuesta de aproximarse a la verdad a partir una indagacin
conjunta, en FpN se asume entonces la propuesta y se implementa una
metodologa para generar un dilogo filosfico con los alumnos, para entendernos
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SENSIBILIDAD AL CONTEXTO
Grfico 1: Aspectos del pensamiento crtico segn Lipman. Fuente: Construccin propia.
Es importante entender que para lograr ese pensamiento crtico que se anhela
como resultado de un proceso pedaggico,
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as lo
demuestran.
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La razonabilidad, admite entonces, un ejercicio que no es meramente cognitivoinstrumental sino tico-poltico, pues su objetivo es sobre todo
Educar la sensibilidad al contexto, la capacidad de analizar las situaciones, de
tener en cuenta el pensamiento y los valores de las dems personas involucradas,
y tambin la capacidad de ser creativo para poder determinar, o incluso, idear, lo
que resultara ms adecuado para juzgar, decidir o actuar en cada caso. (2006:
48)
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Por otra parte los nios tienen niveles de lgica que no necesariamente son
iguales a los de los adultos, sus razones no parten de cnones universales pues
como
se
ha
mencionado
anteriormente su
riqueza
argumentativa
est
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PENSAMIENTO INDUCTIVO
Y DEDUCTIVO
PENSAMIENTO
CONTEXTUAL
Corazn
Espritu
Mente
PENSAMIENTO HIPOTTICO
PENSAMIENTO ANALGICO
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interrogantes filosficos que nos suscitan cada una de las situaciones morales en
que nos vemos envueltos. (Pineda, 2006: 34)
La investigacin tica, adopta adems uno de los ms importantes retos de la
educacin, y es la construccin de textos narrativos a partir de los cuales los
propios nios y jvenes puedan desarrollar este tipo de investigacin experiencial.
La comunidad de indagacin en el aula de clase es, el ambiente propicio, para
forjar una educacin en valores que le permita al otro descubrir en s mismo y en
los dems la posibilidad de conquistar la felicidad.
Proporcionar una educacin moral inculcando mximas es algo escasamente
efectivo. Un mtodo ms efectivo es la dramatizacin de la investigacin tica de
tal forma que se convierta en un modelo con el que podamos identificarnos. Esto
sera incluso en el hogar. Lo que funciona no es la constante repeticin de reglas y
prohibiciones, sino es espectculo dramtico de una familia envuelta en sus
diversas tareas morales, exponiendo consideraciones, criterios y estndares,
aclarando las distinciones, superando las ambigedades en las confusiones
morales sobre fines y medios, y utilizando la irona para evitar recurrir a la fuerza.
Si los nios tienen que adoptar una investigacin tica como mtodo para tratar los
problemas morales, necesitan estar rodeados de modelos de investigacin tica
dramatizada con los que se puedan identificar. (Garca Moriyon, 1998: 67)
se practican
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en este caso el nio, asume su rol como individuo, persona y ciudadano; estos
comportamientos son:
1. Cognitivos: Dar y pedir buenas razones, hacer buenas distinciones y
relaciones, realizar inferencias vlidas, formular hiptesis, generalizar, dar
contra-ejemplos, detectar supuestos, usa y reconocer criterios. En este tipo
de comportamiento los participantes llegan a considerar la produccin del
conocimiento como contingente, limitada por los intereses y las actividades
humanas y por lo tanto siempre abierta a una nueva revisin. (1993: 176)
2. Sociales: Escucharse unos a otros, apoyarse y corroborar puntos de vista.
Se establecen entonces ciertas actitudes de cuidado, actitud que presupone
apertura al cambio, escucha y voluntad de ser cambiado por el otro desde
un pleno desarrollo de la confianza. En la comunidad de indagacin los
participantes fortalecen su autonoma y autoestima pues se sienten parte
importante dentro de un todo: su comunidad.
La comunidad de indagacin como metodologa posibilita la educacin social, en
la que el desarrollo comunitario y el derecho a la ciudadana son eje de la
construccin de comunidad, en la tabla 1 se establecen las principales
semejanzas entre estas:
La comunidad de cuestionamiento e investigacin constituye segn Sharp,
una praxis-accin reflexiva y comunitaria, una manera de actuar en el mundo []
el compromiso de participar en una comunidad de cuestionamiento e investigacin
es un compromiso poltico. Es un compromiso con la libertad, el debate abierto, el
pluralismo, el autogobierno y la democracia. (1994:186)
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Educacin Social
Columna vertebral:
1. Derecho de la ciudadana.
2. Profesin de carcter pedaggico.
Concepcin de educacin:
a) Transformacin social.
b) Las personas participan de forma activa en su
proceso educativo.
c) Es significativa.
d) Crtica.
e) Creativa.
f) Cuidadosa.
g) Cooperativa.
Fomenta:
a) La formacin de personas crticas, creativas y
solidarias.
b) Un modelo de sociedad democrtico.
Fuentes de inspiracin:
Filosofa.
Pedagoga social.
Psicologa.
Sociologa.
Antropologia.
Prctica educativa:
1. Reflexin sobre el propio pensamiento.
2. Diseo de un curriculum.
3. Dilogo filosfico.
4. Transformar el aula en una comunidad de
investigacin.
5. Evaluacin.
Comunidad de Investigacin:
Promueve el pensamiento complejo.
Dialogar e investigar en grupo.
Fomenta la escucha activa.
Favorece la empata y la asertividad.
Promueve la comunicacin y la cooperacin.
Cuestiona su pensamiento, el de los dems y la
realidad.
Bsqueda de la verdad.
Forma a personas crticas, creativas y solidarias.
Concepcin de educacin:
a) Transformacin social.
b) Las personas participan de forma activa en su
proceso educativo.
c) Es significativa.
d) Crtica.
e) Creativa.
f) Cuidadosa: empata y asertiva.
g) Cooperativa.
Fomenta:
a) La sociabilidad y la movilidad social.
b) La promocin cultural y social.
Fuentes de inspiracin:
Filosofa.
Pedagoga social.
Psicologa.
Sociologa.
Antropologia.
Prctica educativa:
1. Anlisis de la realidad.
2. Diseo.
3. Planificacin.
4. Ejecucin.
5. Evaluacin.
Desarrollo comunitario:
Participacin de las personas, grupos e
instituciones que se implican en proyectos que
favorecen el cambio social.
Fomenta que las personas sean agentes activos de
su vida y de su comunidad.
Potencia la comunicacin y la cooperacin.
Forma a personas crticas y autnomas.
Favorece la participacin social.
Bsqueda de soluciones (consensuadas entre los
distintos colectivos) a las necesidades detectadas
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donde la comunidad de
podemos
particular.
-Pap-digo, despus de haberme subido en sus piernas-, soy bonita?
-Sabes que yo pienso que eres la nia ms bonita del mundo dice mi pap-. Eres
tan bonita como preciosa; as que, dime: qu tan bonita creo que eres?
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Qu es la filosofa?
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10048109&p00=filos
ofia
Filosofa para la formacin tica y ciudadana
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10418356&page=1
La enseanza de la filosofa en perspectiva
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.actiondocID=10378122&p00=filoso
fia
Tras los pasos del mal, una indagacin en la filosofa moderna.
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2055/lib/unadsp/docDetail.action?docID=10378370&p00=filos
ofia
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La comunidad de indagacin es definida por Ann Sharp como una comunidad que
cultiva las habilidades del dilogo, cuestionamiento, investigacin reflexiva y el
buen juicio. (Sharp, 2006: 28)
Su caracterstica fundamental es el dilogo cooperativo con la intervencin
razonada de todos sus participantes. Con el tiempo y la prctica se incorporan al
dilogo consideraciones epistemolgicas, lgicas, estticas, ticas, sociales y
polticas. El docente en esta comunidad tiene un doble rol: coordina los
procedimientos lgicos, a la vez que filosficamente se transforma en un miembro
ms de la comunidad de investigacin. Los alumnos aprenden a objetar
razonamientos dbiles y a construir razonamientos fuertes, a aceptar sus
responsabilidades como participantes y la opinin de los dems, practicando el
arte de realizar buenos juicios.
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de
indagacin
es
generar
evaluar,
examinar
cuestionar
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sentido fenomenolgico del trmino, es decir poner entre parntesis los supuestos
y preconceptos para abordar la discusin con las maletas vacas. De acuerdo con
el filsofo colombiano Daniel Herrera, a la hora de filosofar se debe saber que
los problemas del hombre no tienen solucin, tienen historia, slo con esta
claridad puede el hombre aventurarse a escribir la suya propia.
La disertacin filosfica permite a los miembros de la comunidad de indagacin
un proceso doble de aprendizaje que en procura de la respuesta a la pregunta
qu es lo que quiero saber? Significa de manera consiente y decidida su propio
acto de mirar y conocer
Mirar es recorrer con los ojos lo que est ah, y conocer es buscar lo que no est
ah: el ser de las cosas. Es precisamente un no contentarse con lo que se puede
ver, antes bien, un negar lo que se ve como insuficiente y un postular lo invisible,
el ms all esencial. (Ortega y Gasset, 1971: 78)
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TRABAJO EN EQUIPO
INVESTIGACIN
Comunidad de indagacin
Habilidades de organizacin
Conformacin
Toma de decisiones
Construccin de relaciones
Manejo de proyectos
HABILIDADES DE VIDA
SOLUCIN DE PROBLEMAS
Pensamiento lgico
Pensamiento crtico
Habilidades cognitivas
Relaciones
Entendimiento entre culturas
Liderazgo
Comunicacin
Este tipo de
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HECHOS
SITUACIONES
ALTERNATIVAS DE
PROBLEMTICAS
SOLUCIN
4. Construccin de casos
La persona que escribe un caso, segn seala (Leenders & Erskine, 2001) es
quien debe tomar decisiones sobre el contenido del caso, debe organizar este
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contenido de cierta forma para que la situacin pueda ser entendida y debe tener
la capacidad de decir hasta dnde se presenta la informacin. En los casos existe
la necesidad de hacer cortes de informacin cada determinado tiempo durante la
historia. Estos cortes estn relacionados con ubicarnos a los que escribimos, en el
contenido de informacin que es importante presentar en el caso para que el lector
pueda contar con la informacin que le permita hacer un anlisis posterior y
ayudarlo a tomar decisiones fundamentadas.
Lo importante cuando tratamos de construir un caso es comprender la historia,
qu ocurre?, cundo?, dnde?, por qu?, quin particip en la toma de
decisiones?, cules son las consecuencias de las decisiones?
Cmo construir un caso?
La planeacin de un caso es bsica para completar la primera fase de un proceso
de escritura de un caso. La planeacin del caso identifica el enfoque y el propsito
del mismo, organiza los contenidos y tiene un programa para completarlo. Es una
herramienta de comunicacin vital entre el escritor y la persona central del caso,
as como el escritor del caso y el supervisor.
La planeacin del caso requiere que el escritor sea especfico en cuanto a escoger
el enfoque del caso antes de que sea escrito. La planeacin del caso, tambin
requiere que la organizacin contribuya a ser especficos al encubrir datos
disponibles y tener disposicin a dar una liberacin provisional. La planeacin del
caso tiene cinco componentes:
1. Ttulo del caso y prrafo de apertura.
2. Un breve acuerdo de objetivos a ensear.
3. El esquema del Plan de Caso por subttulos.
4. Lista de Requerimientos de Datos
5. Planeacin del Tiempo
6.
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Recursos
Propsitos
Evaluacin
Mtodo
CURRCULO
Contenidos
Secuenciacin
Las teoras pedaggicas abordan las diferentes dimensiones del ser humano, en
lo social, cultural e individual al resolver las preguntas relacionadas con el para
qu, el cundo y el con qu. El modelo exige, por tanto,
Tomar postura ante el currculo delimitando en sus aspectos ms esenciales los
propsitos, los contenidos y sus secuencias, y brindando las herramientas
necesarias para que estos puedan ser llevados a la prctica educativa. (Zubira,
1994: 39)
Igualdad de
diferencias
Solidaridad
Inteligencia cultural
PRINCIPIOS DEL
APRENDIZAJE
DIALGICO
Creacin de
sentido
Transformacin
Dimensin
instrumental
Desde que el individuo nace hace parte de una sociedad y est rodeado por otras
personas, se hace consciente de s mismo como persona y de sus propias ideas
en cuanto llega a ser consiente de los dems, en el siguiente poema de Jairo
Anbal Nio se hace evidente la importancia del descubrimiento de m mismo a
travs de otras personas alrededor de m.
Leccin 23: Yo hablo, yo escucho
Para Martin Buber, el dilogo es una "comunicacin existencial" entre Yo y T es
una posibilidad de ser humanos en todo el sentido del trmino. Desde la
metodologa de la comunidad de indagacin el yo se desencadena del t.
AYER POR PRIMERA VEZ
Ayer por primera vez
supe lo que era la aritmtica
cuando, sin que nadie se diera cuenta,
me besaste los labios.
Ayer por primera vez supe
Que 1 + 1 son 1
53
en el URL
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600026&v=2.1&u=unad&i
t=r&p=GVRL&sw=w
11
Para continuar la lectura de la novela filosfica Checho y Cami puedes ingresar a la biblioteca virtual de la
UNAD a travs de:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800004&v=2.1&u=unad&i
t=r&p=GVRL&sw=w
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una comunidad de
sin importar los resultados es suficiente para hacer que el mundo sea ms
razonable, ms humano y mejor para vivir.
2. Racionalidad, bondad y verdad
3. Imaginacin
4. Formar un puente entre lo viejo y lo nuevo
En conclusin, de acuerdo con Ana Sharp, (2006:19) en el mejor de los mundos
posibles, toda educacin permitir a los nios desechar sus temores intelectuales,
la corrupcin de la conciencia. Es este temor el que impide la imaginacin, la
audacia intelectual y la accin creativa.
La sociedad anima a los nios a volver su atencin sobre algo menos
intimidatorio, como destrezas de pensamiento o lgicas, por miedo a que las
nuevas ideas no les lleve a la dominacin. Conciencia corrupta es la peor
enfermedad de la mente, y es el ms serio obstculo para el desarrollo en el
aula de la comunidad de investigacin en la cual la actividad filosfica
desempea un papel central. (2006:20)
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58
El pensamiento crtico desarrolla una serie de estrategias que junto con otras
consideradas de alto nivel como la creatividad, la metacognicin o la transferencia,
ofrece a los estudiantes una serie de habilidades que les permitan adaptarse al
cambio social y tecnolgico que acontece en los ltimos aos. (Citado por
Fernndez, Beltrn &Prez, 1996: 174)
El pensamiento crtico surge desde la piscologa cognitiva, de acuerdo con
Sternberg (1985) en l convergen dos tradiciones, por un lado la filosfica y por
otro la psicoeducativa. La primera representada por Lipman y su proyecto de FpN
centra su atencin en el desarrollo de habilidades lgicas que permitan al
educando pensar crticamente en circunstancias ideales, la segunda, representada
por Dewey define el pensamiento reflexivo (crtico) como aquel que es consciente
de sus causas y consecuencias.
De acuerdo con Fernndez, en los ltimos aos, el pensamiento crtico o las
habilidades que lo representan ha sido objeto de estudios no solo por la
importante necesidad de incorporarlo al proceso educativo sino por cmo
abordarlo. Es preciso, adems, que este se complemente de manera didctica y
transversal con el currculo.
La mayora de los autores consideran que si el pensamiento crtico es entendido
como juicio crtico, anlisis, reflexin, toma de decisiones y evaluacin no puede
ser tratado de forma aislada e independiente de los contenidos y de las situaciones
de la vida, ya que en cualquier faceta de ella, personal, acadmica y profesional,
no va a aparecer de forma aislada. (2002, 175)
El pensamiento crtico es auto-dirigido, auto-disciplinado, autorregulado y autocorregido. Supone someterse a rigurosos estndares de excelencia y dominio
consciente de su uso. Implica comunicacin efectiva y habilidades de solucin de
problemas y un compromiso de superar el egocentrismo y socio centrismo natural
del ser humano. El pensamiento, tiene varios elementos que determinan su
claridad, exactitud, profundidad e importancia. (Las anteriores caractersticas son
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HABILIDADES O ESTRATEGIAS
Clasificacin elemental:
1. Identificar el problema
2. Analizar argumentos
3. Formular y contestar preguntas de clarificacin
Apoyo bsico:
4. Juzgar la credibilidad de una fuente
5. Observar y juzgar hechos objetivos
Inferencia
6. Deducir y juzgar las deducciones
7. Inducir y juzgar las inducciones
8. Realizar y juzgar juicios de valor
Clasificacin avanzada
9. Definir trminos y juzgar las definiciones
10. Identificar asunciones
Estrategias y tcticas:
11. Decidir una accin
12. Interactuar con otros
La mayora de autores coinciden en que la argumentacin junto con la claridad, la
inferencia y la generacin de ideas trabajan de la mano como habilidades de
pensamiento crtico, en la siguiente tabla se presenta una de las primeras
clasificaciones realizadas en torno a las habilidades de pensamiento crtico y su
incorporacin al currculo. (Citado por Fernndez, Ennis, 1987)
Leccin 28: Pensamiento crtico y argumentacin
En la leccin anterior se hace hincapi en la argumentacin como estrategia
fundamental para el desarrollo de pensamiento crtico. Un argumento no es
simplemente la afirmacin de ciertas opiniones ni se trata simplemente de una
disputa. Los argumentos son intentos de apoyar ciertas opiniones con razones.
63
se haya
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Deben presentarse varios ejemplos. Con uno solo, ms que probar algo,
lo que hacemos es ilustrar. A mayor nmero de ejemplos, mayor peso
adquiere la idea que queremos defender.
tambin. Si estn
y creacin
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Ensear filosofa es una tarea difcil, sobre todo, porque en el mundo actual se ve
como un rea sinsentido y poco pragmtica, es decir intil. El programa de FpN no
parte de una enseanza de la filosofa en sentido estricto, sino precisamente de
una nueva forma de hacer filosofa, desde la vida misma bajo el contexto de la
experiencia.
Leccin 31: Evitar el adoctrinamiento
71
diversidad es aceptada por todos se puede crear una nueva cultura con
mnimo conflicto. (2002: 678)
2. Esperanza: la experiencia de cambio apoya el papel de la esperanza y de
la tensin creativa en facilitar la voluntad de cambio y apertura a nuevas
opciones y maneras de pensar y actuar.
3. Organizacin: las comunidades de indagacin deben construirse dentro de
la organizacin. El proceso debe ser tal que favorezca el examen y la
mejora continua del sistema educativo en los diferentes niveles.
4. Implicacin parental y de la sociedad: las comunidades de indagacin
como lugares de respeto mutuo reconocen la importancia de los padres y
buscan activamente su implicacin.
Cuando las escuelas implican a los padres, estos consiguen un mayor
aprecio de su papel en la educacin de sus hijos [] una vez que ellos ven
que pueden hacer algo por la educacin de sus hijos, ven tambin que
pueden hacer algo por su hogar, su comunidad y su trabajo. (2002: 679)
En el siguiente fragmento de la novela filosfica Checho y Cami (Pineda, 2007, 1921) se muestra una situacin en que el respeto es imperativo, escenas como sta
pueden ser motivo de discusin dentro de una sesin de comunidad de
indagacin:
El otro da estuve jugando con Checho y con otros nios.
Ellos queran jugar a los carros, pero Checho no quiso.
Dijo que a l ya no le gustaban los carros. Que ahora le gustaban los aviones.
Eso s no lo entend. Cuando seamos grandes a lo mejor podamos tener un carro.
Pero, seguramente, no tendremos un avin.
Adems, para qu quiere uno un avin? Con un carro puede uno ir a donde los
amigos que viven un poco lejos en la misma ciudad de uno.
Pero con un avin no puede, Dnde lo deja parqueado?
Pero, bueno, esa vez todos aceptamos lo que dijo Checho y jugamos a los
aviones.
Juancho construy un avioncito de papel, como le haba enseado su pap. Y el
avin volaba lo ms de lindo, hasta que se estrellaba contra la pared. Ven por
qu no me gustan los aviones? A veces se estrellan.
72
73
desconfianza, es cotidiano escuchar a los adultos decir a los nios, no hables con
extraos, no recibas anda a personas que no conoces, etc.
Esta actitud no es reprochable y exige a la educacin un nuevo reto y es generar
en los nios espacios de confianza, en los que ms all de la hostilidad del mundo
se les permita ser ellos mismos y construir su propio mundo de la vida.
La confianza dentro de una comunidad de indagacin no se refiere solamente a
alentar a los nios a pensar filosficamente, sino que es adems el fundamento de
la relacin profesor-alumno y fortalece por sobre todo la autoconfianza, es por
esto, que sin perder su lugar de autoridad dentro del grupo, el profesor que
maneja una comunidad de este tipo, debe ser uno ms dentro de la misma, los
nios deben sentir que pueden caminar de su mano13 con seguridad, desde
relaciones de respeto mutuo.
Permitir a los estudiantes elegir entre una serie de posibles alternativas
El rol del
Vale la pena acotar aqu el concepto primigenio de pedagoga como paidagogs es decir, llevar de la
mano.
74
De acuerdo con Lipman, los nios buscan significados que no son literales, ni
simblicos, sino que pueden ser llamados filosficos. Existen varios tipos de
75
campus virtual
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600018&v=
2.1&u=unad&it=r&p=GVRL&sw=w, es muy importante realizar la lectura de los ebooks pues estos alimentan el contexto general del curso y por ende de las
evaluaciones.
Las preguntas metafsicas son las ms difciles de tratar,
76
Las preguntas lgicas, por su parte, tienen que ver con el razonamiento. La
lgica, nos da las reglas que debemos seguir si queremos pensar bien. (Lipman &
Sharp, 2005: 26) las preguntas lgicas permiten afianzar la importancia de ser
coherentes al pensar, hablar y actuar.
El siguiente fragmento de la novela El descubrimiento de Harry (Lipman, 1978:7475) el dilogo entre Lisa y Jill Portos durante el almuerzo presenta una situacin
de interrogacin desde la lgica.
Eso es! exclam-.
dentro de las
mentes,
ingresar
la
biblioteca
travs
de
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600037&v=2.1&u=unad&i
t=r&p=GVRL&sw=w)
Ahora bien, ms all de las preguntas y las respuestas por s solas, de lo que se
trata aqu es de argumentar, a manera de conclusin podemos inferir que las
condiciones para la enseanza de un pensamiento filosfico exigen, en palabras
de Droysen que el que quiera comprender debe investigar y el que quiera seguir
comprendiendo debe continuar investigando, (Citado por Sopo, 2003: 26), las
condiciones para lgralo son, entre otras:
1. La investigacin en filosofa requiere educacin y formacin mediante el
desarrollo de competencias como el aprender a leer, a hablar, a escribir, a
pensar y a investigar.
2. Cada poca se significa a s misma, la investigacin filosfica, por tanto,
recae sobre un contexto determinado, parafraseando a Ortega y Gasset
cada hombre es segn sus circunstancias.
3. La investigacin filosfica es una tarea inacabada, en filosofa, como en la
vida misma, no hay respuestas definitivas.
De acuerdo con los creadores del programa de FpN las preguntas y respuestas
entraan una relacin dinmica desde la cual,
Una pregunta puede ser resuelta por una definicin, pero a esta definicin se le
opondr otra discordante, etctera, [] habr tiempo de regresar ms adelante y
de revisar el problema nuevamente. Aunque ninguna ciencia necesita ser
definitiva, el objetivo de la discusin y la investigacin es, por lo general, llegar a
una cuerdo tentativo recalando en respuestas y creencias que son tiles y
satisfactorias. (Citado por Velasco; Lipman, Sharp & Oscayan, 1980:38)
79
De ah que la indagacin sobre los trminos que generalmente usan los nios y
jvenes, y que las dems personas tambin usan en el vocabulario diario, sea una
de las tareas fundamentales que busca el proyecto de FpN. Cada palabra encierra
una carga y denota alguna accin o un sentido tal, que se hace necesario su buen
uso en el discurso, para que los estudiantes se acostumbren a construir buenas
razones.
La comunidad de indagacin
3. Identificar inferencias.
4. Generalizar.
5. Identificar contradicciones.
6. Pedir que se detecten las proposiciones que se estn haciendo.
7. Enfatizar la necesidad de la coherencia intelectual.
8. Sugerir posibles lneas de convergencia y divergencia.
9. Clarificar y reformular.
Leccin 38: El aula como comunidad de aprendizaje e indagacin
83
maneras ya que los elementos que los componen, tales como trminos y
definiciones, son negociadas continuamente.
Mltiples zonas de desarrollo prximo: Tericamente, se concibe la
clase como llena de mltiples zonas de desarrollo, ests incluyen personas,
(adultos y nios indistintamente) y herramientas (tales como libros, videos,
equipos de cmputo, etc.)
Siembra, emigracin y apropiacin de ideas: En clase los miembros
siembran el ambiente con ideas y conceptos de manera multidimensional
apropiando as el conocimiento mutuamente.
Para concluir, podemos afirmar que las aulas como comunidades de indagacin
plantean la posibilidad de generar una forma de vida ms responsable y de mayor
calidad. Como lo plantea Mnica Velasco,
La esperanza de quienes trabajamos con este modelo, est puesta en la
posibilidad de re-encontrar y re-significar el sentido de la vida que hemos
construido a travs de la historia, con la posibilidad de ejercitar nuestra capacidad
de pensar de tal manera, que podamos discernir correctamente sobre el mundo
que vivimos, y podamos imaginarlo diferente. (Velasco, 2006: 11)
84
14
Falibilidad: Viene de falible es decir que puede incurrir en equivocacin. Para profundizar en el trmino
ver glosario.
85
el
en
Captulo 1:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800006&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 2:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800007&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 3:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800008&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 4:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800009&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 5:
87
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800010&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 6:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800012&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 7:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800013&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 8:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800013&v=2.1&u=unad&it=
r&p=GVRL&sw=w
Captulo 9:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800014&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 10:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800015&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 11:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800016&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 12:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800017&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 13:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800018&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 14:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800019&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 15:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800020&v=2.1&u
=unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 16:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800021&v=2.1&u=
unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 17:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800022&v=2.1&u
=unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 18:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800023&v=2.1&u
=unad&it=r&p=GVRL&sw=w
Captulo 19:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4177800024&v=2.1&u
=unad&it=r&p=GVRL&sw=w
88
Cita de fuente
"ndice de Ideas Orientadoras." Explorando nuestras mentes: Manual del profesor para acompaar la lectura
y discusin de la novela filosfica Checho y Cami. Diego Antonio Pineda R. and Mara del Pilar Salazar B.
Bogot, Columbia: Diego Antonio Pineda, 2012. 4-6. Gale Virtual Reference Library. Web. 10 July 2012.
Document URL:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2130/ps/i.do?id=GALE%7CCX4179600004&v=2.1&u=unad&it=r&p=GVR
89
DE
INICIO
PARA
RECAPITULAR
DE
SEGUIMIENTO
DE
CLARIFICACIN
Grfico 8: listado de preguntas segn su naturaleza para apoyar las comunidades de indagacin. Fuente: Construccin
propia.
3. Preguntas de recapitulacin
De lo que todos hemos dicho podramos proponer una respuesta para
le pregunta?
Alguien podra sealar los puntos ms relevantes de nuestra
discusin?
Despus de lo que hemos hablado, Alguien tiene una nueva pregunta
para el grupo?
Alguien podra decir cul fue la pregunta con la que iniciamos nuestro
dilogo, y cmo fue que llegamos a plantear que?
Rediseo del aula, es preciso organizar el aula de tal manera que permita
agrupaciones flexibles y una planificacin autnoma del tiempo.
llamadas
prejuicios,
poderes,
dogmas,
seguridades,
miedos
disposicin, pero por encima de todos ellos, depende del atreverse al asombro y
maravillarse sin ms. En el cuento Un amigo en la luna se evidencia cmo en los
nios la capacidad de asombro va de la mano con la imaginacin.
Un amigo en la luna (Solyom, 1998)
Es hora de dormir muy pronto, Tito el conejito est
encantado jugando en el bao.
Mira mam, soy un submarino!
Tito el conejito se viste con la ayuda de mam, luego
contento recibe la ms dulce caricia.
Tito el conejito se acerca a la ventana.
Algo brilla en el cielo es el hombre de la luna!
El hombre de la luna es el buen amigo que acompaa
tus sueos, explica su mam.
Tito el conejito se duerme arrullado por una meloda.
Esta noche sus sueos han de llevarlo a la luna!
94
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