Universidad Privada Dr.

Rafael Belloso
Chacn
Maracaibo, Venezuela

Fundamento
epistemolgico del
empirismo y racionalismo
clsico

Presenta:
Oscar Bravo Rojas
Vctor Jimnez Bolao
Carmen Indira Vlez
Figueroa
Facilitador
Dr. Carlos Rodrguez

Para comenzar
Edad Antigua
Siglo VII a.C VII d.C

Filosofa se centraba en la
explicacin naturalista - materialista
del elemento primario (arj) que dio
origen a todo lo existente
Platn se preocupa en Cmo llegar
al conocimiento verdadero
surgiendo la Episteme (origen del
conocimiento).

La Edad Media
Siglo V - XV

Influenciada por el pensamiento

religioso (escolstica), explica a la
luz de esta doctrina todos
fenmenos ocurrido

Edad Moderna
Siglo XV - XVIII

Se desarrolla el Renacimiento,
caracterizado por la secularizacin
de la filosofa.
Se producen diversas
construcciones filosficas
fundamentadas en las teoras del
conocimiento, surgiendo as
corrientes como el Racionalismo y
Empirismo.

 Desarrollado en Europa durante los siglos

XVII y XVIII
La razn como nica fuente de
conocimiento vlido.

Movimiento Filosfico

RACIONALISMO

El innatismo de las ideas

Empirismo
Experiencia como la
principal fuente de verdad

La aspiracin a una ciencia o filosofa

universal puramente racional.
El proceder matemtico como modelo del
conocimiento cientfico por su carcter
estrictamente racional.

Descartes
Discurso del
mtodo

Malebranche
Ocasionalismo

Spinoza
Pantesmo

Descartes

s Cartes, de Quartis, Cartesius, 1596 - 1650

Model
o

Operacione
s de la
mente

Intuicin

Deducci
n

Goza de certeza
Matemtic
as

Actividad
Intelectual
Naturaleza
simple
Idea inmediata

Mtodo rigurosamente
deductivo

Claro y
No deja lugar a
Distinto
duda
Evidente
Conceptos
simples emanados de la razn
misma

Inferencia A partir Hechos que son conocidos con

certeza

Operacione
s de la
mente
Intuicin
Que la nia se
podra quemar si
se acerca a la vela

Operacione
s de la
mente
Deducci
n acercara al
La nia no se
fuego en otro contexto
porque causa el mismo
dao de la vela.
Porque: Ya lo tiene en la
memoria y establece una
relacin intelectual

Intuicin
Deduccin

Regla
s del
Mtod
o

No aceptar como verdadera si no sabemos con certeza o

Evidenci
evidencia que lo es
Claridad presente y
Criteri
a
manifiesto
a
todo
espritu
Caractersti
o de
Verda
atento
cas
Distincin preciso y
certez
d
diferente de todos los
a
dems objetos
Tantas partes
Dificultades o
como fuese
Dividi
Anlisis o
proposiciones
posible
r
Resolucin
complicadas u oscuras
Proposiciones
Simples

Sntesis o
Composicin
Enumeracin o
Comprobacin

Por proceso
deductivo,
ordenado y
gradual
Examinar y
comprobar

Elementos
simples
cadena
deductiva

Conocimient
o de lo
complejo
Estar seguro que
no se haya
omitido nada, ni
se ha cometido

EJEMPLO APLICACIN DEL MTODO

Evidenci
a

Aceleracin es el cambio de velocidad al tiempo transcurrido en un

punto A a B

Anlisi
s
Divide tus dudas en tantas
partes simples como te
sea
posible
Un carro
aumenta su velocidad de 3 a 13 m/s hacia
el Este, con una aceleracin de 2 m/s2. Cual es el
tiempo gastado por el cuerpo?

Snte
sis
Empieza a trabajar
por los ms simple y sencill
Se recurre a los procesos algebraicos de
transposicin y reduccin de trminos
13 m/s = 3 m /s + 2m/s2 + t
13 m/s 3 m/s = 2m/s2 + t
10 m/s = 2m/s2 + t
10 m/s / 2 m/s2 = t
5s=t
t=5s

Datos:
a = 2 m/s2
Vf = 13 m/s
Vo = 3 m/s
Pregunta: Hallar tiempo (t)
Reemplazar valores en la frmula
Vf = Vo + a*t
13 m/s = 3 m/s + 2m/s2 * t

Comprobaci
n

Vf = Vo + at
13 m/s = 3 m/s + 2 m/s2
+
5s
13 m/s = 3 m/s + 10 m/s
13 m/s = 13 m/s

EJEMPLO APLICACIN DEL MTODO

Caso:
Un millonario y extrao robo se efectu el domingo en la empresa BP, ubicada en el dentro de la ciudad.
Un grupo indeterminado de delincuentes lleg a la empresa dedicada a la venta y elaboracin de insumos
elctricos, para luego cargar un camin con miles de ampolletas.
Lo ms extrao es que el atraco lo realizaron en completa tranquilidad, ya que el vigilante - quien llevaba
un semana trabajando en el lugar- dijo que no se percat de lo que ocurra.
Fueron 42 mil ampolletas, avaluadas en 50 millones de pesos, las que lograron ser sustradas de la
empresa.
Slo la oportuna llegada de un supervisor, quien iba a fiscalizar cmo iba la ronda nocturna, permiti
descubrir el robo. El jefe del guardia se percat que estaba abierto el portn de acceso y llam a la polica.
La Polica cree que los delincuentes tenan planificado volver a la empresa para cargar un segundo camin.
Ahora la Polica de Investigaciones revisar las cmaras de seguridad para conocer loComprobaci
ocurrido.

Evidenci
Lo
completamente
a

claro
en
esta
es: ampolletas
informacin
Cantidad de

robadas
Lugar del robo
La descripcin de robo
Quin estaba a cargo
del turno
Valoracin en dinero de
las ampolletas.

Anlisis

Lo poco claro es:

El motivo del robo
Por qu ampolletas, si la
empresa tiene otro tipo de
insumos importantes?
Por qu no estaba a
cargo otro empleado con
ms experiencia?
Por qu se presume que,
los delincuentes vendran
por ms?

Snte
Ms
sis simple de

resolver:
El robo de las
ampolletas: ms fciles
de vender
Es factible de ser una
buena compensacin
monetaria para los
ladrones.
Motivo: lograr vender
ampolletas con una
recaudacin de

Checklistn
Todo lo visto en la
evidencia (descrito
detalladamente)
Sntesis: lo simple
de resolver e
informacin
complementaria (si
la hubiera y
descripcin de
todo).
Lo complejo y

Mtodo
Cartesia
no

Raz
n

Duda
Metdi
ca

Verdad

Dudar metdicamente de todo cuanto

sea posible dudar.

Motivos
de la
Duda

Los
sentidos
Mal
uso de la razn Ser
precavido
Distinguir el estado de vigilia del
estado de sueo Impresiones
ilusorias
Genio maligno

Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo)

Cogito

Superaci
n
de la
Duda
Existenc
ia
de Dios

Puedo dudar de todo menos de una cosa, y es que,

mientras dudo, existo. Si no existiera, no podra dudar
Superacin del escepticismo de la relacin del
conocimiento del mundo exterior y las verdades
matemticas
Proviene de los objetos
Adventicias
externos
(Poco Fiables)
Origen Experiencia
La nieve es blanca
Producen de la mente por s
misma, a partir de otras
Facticias
Demostrar
Clasific
ideas previas
(errnea
la
a las
Origen Imaginarias
s)
existencia
Ideas
Los marcianos son verdes
de Dios
No son producidas por la
Innatas
mente ni proviene del
(verdaderas
mundo externo
)
Origen Razn
El todo es mayor que las

Lo que no necesita de otra cosa para

poder existir
Res infinita Dios

Substancias

Teora de
las
Sustancias

Atributo

Modo
RACIONALISM
O

Res Cogitans (pensante)

alma
Res extensa el mundo,
animales

Cualidade
s

Cambios
accidentale
s

El alma se aloja en la
glndula pineal, y desde
all, por medio de los
espritus animales, dirige
el movimiento de los
rganos corporales y
recibe las impresiones del
exterior.

Extensin (Cuerpo)
Pensamiento (Alma)

Cuerpos Figura y
Hombre
tamao
Espritus Intensidad y duracin de las
imaginaciones

Malebranche
Nicols Malebranche (1638
- 1715)

Lleva hasta sus ltimas consecuencias el dualismo cartesiano

res cogitans - res extensa: niega que exista alguna conexin
entre ambas substancias.

Ocasionalis
mo

El alma: Puso el alma a

vivir
en
un
mundo
inteligible que no tiene
ninguna
comunicacin
con el mundo material, al
cual pertenece el cuerpo.

No Producen Causaciones

Dios

Con ocasin

la extensin: Son substancias,

es decir, cada una de ellas
puede concebirse sola sin la
necesidad de concebir alguna
otra cosa que la soporte.

No son Innatas

Visin de Dios

No son creadas por el alma

Ideas

No proceden de la percepcin sensible

Estn en Dios

RACIONALISM
O

Spinoza

Baruch de Spinoza (1632 1677)

Conocimient
o

Parte de una idea

verdadera
que tenemos en la
mente
surge de manera innata
Fuerza natural

Pantesm
o

Substanci
a

a partir de la cual se
originan el resto de
las ideas

Sin ayuda de la experiencia

Aquello que es en s y se concibe por s,

esto es, aquello cuyo concepto no
necesita del concepto de otra cosa, por
lo cual debe ser formado
Naturalez
a
Dios

Ser infinito, absoluto,

perfecto, causa de s mismo.

Atributo

Substanc
ia
Dios

Infinitos

Atributos
Infinitos

Extensin

Modos

El Hombre
RACIONALISM
O

Pensamiento
s
Ideas

Cosas
individuales
Aquello que existe en otro y se concibe por
otro

Es un Modo de la nica substancia atributos: extensin y

pensamiento
No hay unin del cuerpo y del alma, pero si
paralelismo
Carece de libertad.
Puede liberarse por el conocimiento y la
obediencia de Dios

Para comenzar
1. Que entiendes cuando oyes hablar de
experiencia?
2. Puedes explicar, paso a paso, cmo has
llegado a obtener la idea de cosas como mesa,
pjaro, flor, ?
3. Qu significa para ti, los conceptos de causa y
afecto?
4. Pueden intervenir los sentimientos en las
decisiones morales?
5. Qu sistema poltico te parece ms til para

Empirismo

 Origen etimolgico. Griego Empeiria Experiencia

Corriente filosfica de los Siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos
aspectos al racionalismo.
Sus primeros representantes son britnicos, de ah el nombre de
Empirismo Ingles
Tema fundamental El problema del conocimiento

Empirismo
Tesis ms importantes

El origen del conocimiento es la experiencia

por tanto niegan las ideas innatas racionalistas
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y racionalistas coinciden
en este punto
Modelo: Ciencia emprica
Mtodo: Experimental
Preocupacin por cuestiones ticas y polticas

Elaboracin de la idea

Proyecto Filosfico de Locke

Finalidad

Aclarar que podemos

conocer
Reflexionar sobre los problemas prcticos en lo que es necesario
llegar a un acuerdo

Teora del
Conocimiento
Moderar el afn racionalista por saberlo todo con
Finalidad practica certeza
Adoptar una actitud cauta ante determinados
problemas
Aceptar los limites del conocimiento
El dogmas intolerante
Evitar 2 peligros
El escepticismo total

Y as

Abandona los problemas metafisicos

Se centra en aquellas que es accesible al
conocimiento humano

El Mundo y la Ciencia
Locke sostiene un realismo critico
Intuitivo de s mismo
El Ser Humano tiene un conocimiento
Demostrativo de Dios
Sensible de las cosas
Que tiene plena conciencia de s
misma
Que es fundamento de la identidad
personal
Las cosas naturales son conocidas a travs de las sensaciones que son
representaciones de las cosas
Primarias
Las cosas naturales tienen cualidades Secundarias

porque posee

una mente subtancial

Fsica
Ciencia prctica (tica)
La Ciencia esta dividida en tres clases
Doctrina de los signos
Y as

Fsica
tica

Proporciona un conocimiento probable

Poltica

Proyecto Filosfico de Hume

El Tratado de la naturaleza humana

Hume pretende

Aplicar el mtodo inductivo Newtoniano a la ciencia del

ser humano
Unificar todas las ciencias
Basadas en La ciencia de la
A partir de Las leyes de asociacin
naturaleza humana
de ideas

La Investigacin sobre el entendimiento humano

Hume

Abandona los objetivos de la etapa anterior

Quiere

Elaborar un anlisis del entendimiento humano

Fijar los limites de la capacidad de conocer del ser
humano
A partir de distinciones entre

El filosofo Ilustrado
Cuestiones de hecho
Abandona su anterior proyecto
Hume
Relaciones de ideas
Se dedica a estudios ms particulares Empleando
un mtodo

Descriptiv
o
Histrico

Los Principios del Conocimiento

Principio Empirista La experiencia es el origen y el limite de nuestro conocimiento
Principio de Inmanencia Solo conocemos directamente nuestras representaciones
mentales, no las cosas
Principio de Copia Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones
por tanto no
existen ideas innatas
Principio de Asociacin de ideas

Las ideas no se encuentran desconectadas en la mente

Semejanza
De acuerdo con las leyes de
Contiguedad
Causa - Efecto

Principio de negacin de las Ideas generales Nominalismo No existen ideas

generales y abstractas
Tipos de Conocimiento
Relaciones de ideas: No contradictorias Propias de las
ciencias formales El conocimiento factual sobre hechos futuros, de los que no tenemos
impresiones,
basados en la inferencia causal, no es conocimiento
Cuestiones
de hecho:
absolutamente
cierto, sino
probable.
Posibilidad
de proposiciones
opuestas
Propias de las Ciencias Empricas

Emotivista La moral
sino en

tica

La razn (que conoce)

no se fundamenta en
La naturaleza humana
La propia accin
Un sentimiento (que obliga) de aprobacin o
reprobacin hacia la accin en s

Utilitarista El sentimiento unido a utilidad Individual

Social
Utilitarista Social
Simpata
La ley de semanza
La ley de contiguedad, a mayor relacin, mejor simpata
Fundamento de la moralidad
Utilidad
personal
Simpat
a

Sentimiento de agrado o desagrado

Sentimiento de aprobacin o desaprobacin

Utilidad
Social

Esta justificada por

La utilidad
El inters

Critica las pruebas de la existencia de Dios

Argumento ontolgico La existencia es un conocimiento de hechos
Argumento a posteriori
no es vlido

Se basa en el principio de causalidad, que

No nos lleva a una primera causa.

Tan lgico es un proceso infinito como un
Dios infinito

Religin

Argumento del orden del universo

No es vlido por la causalidad

Para Hume, toda causa es proporcional al efecto.

Es insostenible que una causa sea infinita,
y el efecto (mundo) finito
Niega la validez del desmo ilustrado
Dios doto al hombre de
sentimiento religioso
Falso. Hay hombres sin ese sentimiento
Religin
Gnesis de la Religin
Ignorancia y miedo a lo desconocido
Adulacin a un Dios Monotesmo Racionalizacin

Politeista

Utilitarista La utilidad explica la formacin de las sociedades

Es Positivista No hay que buscar una explicacin trascendente a
la legitimidad del poder
Critica la idea de pactos
No hay ejemplos histrico que lo testifique.
El pueblo es el origen del poder
La mayora de los gobiernos nacen de la revolucin.
Conquista y usurpacin
La autoridad de estos gobiernos no pueden estar fundados en el

Poltica

consentimiento de los sbditos

Critica el origen divino del poder

No hay justificacin posible
Aprueba toda clase de autoridad,
la del soberano legitimo y la del usurpador
Deberes

Naturales Impulsados por el instinto natural

Independencia de normas publicas o privadas
Sociales

necesidades de la sociedad

Proceden de las obligaciones de las

r
o
m
u
H