Modulo de Danza Folklorica Ecuatoriana

UNIVERSIDAD TCNICA DE MACHALA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ESPECIALIDAD EDUCACIN INICIAL Y PARVULO
DANZA Y FOLKLORE
PRIMER SEMESTRE
Lic. Geovanny
Chavez Silva
DOCENTE
COMPILACION VARIOS AUTORES
Sexto Semestre
Paralelo: A
Estudiante:....
MACHALA
ECUADOR
2014 - 2015
Solo viendo, topando, saboreando, bailando, gritando y zapateando encontrars el significado de nuestra sensibilidad Rafael Camino
PRESENTACIN
El mdulo de Danza y folklore en la en la carrera de Cultura fsica de acuerdo a los planes y

programas oficiales del sistema Educacional Ecuatoriano, se fundamenta en la Actualizacin y
Fortalecimiento Curricular para el rea de Educacin Fsica del 2012 seala con claridad
la enseanza de la danza folKlrica dentro del bloque curricular Movimiento Formativo,
Artstico y Expresivo y tambin en la carrera de Educacin Inicial y Parvularia por considerarse que se rescata uno de los valores culturales costumbrista dentro de la msica y la danza
con un valor en el contexto de la formacin integral del individuo haciendo hincapi que los
Ecuatorianos somos dueo de una armoniosa variedad de costumbres y tradiciones que han hecho de su vida un cmulo de sabidura autentica.
En este contexto el presente mdulo pretende que los estudiantes adquieran las capacidades integradas para: Identificar los diferentes movimientos, ritmos y coreografa, distinguir los procesos de introduccin a la danza folKlrica y cultura popular, elaborar coreografas de danza
folklrica nacional y latinoamericana , disear coreografas utilizando enlaces simples y complejos, proponer tcnicas innovadoras de coreografa y organizacin de espectculos.
Para lograr los propsitos de aprendizaje es necesario que los estudiantes realicen procesos de
investigacin simples de su entorno social o de las entidades educativas accesibles, construyendo y reconstruyendo los conocimientos, a travs de las guas instruccionales de trabajo autnomo, foros virtuales, aprendizaje en colaboracin y evidenciando desempeos autnticos.
Estas son las razones para que orientemos la enseanza de la danza folKlrica por sus races aborigen, mestiza y afro ecuatoriana y Latinoamericano. En el nivel pre primario primario y secundario con un proceso metodolgico apropiado para la niez y la juventud.
Como difusores de este importante hecho cultural, estamos consiente que el trasladar una danza
del mbito popular al escenario es una difcil tarea cual es la de mantener al mximo la autenticidad
de la misma, donde la capacidad, la creatividad y el sustento tcnico terico sobre el tema expuesto, de parte del coregrafo jugara el papel ms importante, pues estar en sus manos el de
recrear lo escnico sin quitarle su esencia misma de la danza folKlrica.
Lic. Geovanny Chvez Silva

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LIC.GEOVANNY CHAVEZ SILVA:
DOCENTE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE LA UNIVERSIDAD TCNICA DE MACHALA
Mvil: 0999097854 - E-mail: geocha-s71@hotmail.com

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OBJETIVOS GENERALES DEL MODULO
conocer los diferentes movimientos, ritmos y coreografa

discernir los conceptos de la danza, folklore y cultura popular
crear diseos coreogrficos de danza folklrica nacional, local y latinoamericana y experimentales
elaborar coreografas utilizando tcnicas adecuadas
construir coreografas en forma creativa y espontaneas dentro de la organizacin de espectculos
METODOLOGA DE TRABAJO (Indicaciones generales y/o encuadre)
Las clases sern motivadoras, evaluando el contexto y el sentido del aprender, valorizando
el carcter personal del aprendizaje sea individual o grupal.
Informar, considerando la importancia del desarrollo anterior del conocimiento y los recursos a disposicin en lo ambiental, materiales, textos, tecnologas.
Desarrollar las competencias, beneficiando cambios conceptuales.
Interactuar entre el ambiente y los pares, para favorecer el trabajo cooperativo de construccin de los conocimientos.
Producir y materializar un proyecto personal, ligado a valorar el rol de la reflexin en los
problemas del aprendizaje relacionado al texto.
Se presentaran los trabajos individuales y grupales con tcnicas participativas y en organizadores grficos (da positivas).
Los talleres prcticos de las actividades se evaluaran en forma individual y grupal de
acuerdo al tema (ropa deportiva para la prctica de danza obligatorio)
Los trabajos sern grupales e individuales y se presentarn a la fecha indicada sin postergacin.
Debern enviar ciertas tareas al blog de su tutor se les indicara oportunamente.
No se aceptarn trabajos sin nombre y fuera del tiempo sealado.
Sern anulados los trabajos iguales o parecidos.
Las consultas se sustentaran con la bibliografa donde sealaran las fuentes de consulta.
Las exposiciones que se realicen grupales o individuales siempre estarn acompaado de
un valor social o cultural.
Su portafolio guardara todo lo que se desarrolle en clases (investigaciones, deberes, aportes, examen).
Diario de campo se lo revisara en cada mes con grficos, fecha, hora todo a mano grficos
dibujado no pegados.
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CAPITULO I
DANZA
Origen de la Danza.- Pre humano: lo demuestra la coreografa que hacen los orangutanes
anunciando que va llover.
Arte de Multitudes: se origin con la aparicin del hombre en la tierra, hace aproximadamente
3 millones de aos a. C. ya que as lo demuestran las pinturas rupestres de Lauricocha, los grabados
de la cultura Mochica Chimo y las que se encuentran en las cuevas de Cogul Espaa, las muestras
textiles de Paracas Per; en las culturas del ultimo grado del periodo Protolitico, como son los
esquimales, aparecen bailes grupales e individuales, as como las pinturas rupestres de Tamrit,
Sefar y los Pigmeos en frica, y las de Los Tros Feres en Francia.
La danza se ha practicado en todos los pueblos y en cualquier grado de civilizacin y en su origen
parece haber tenido carcter religioso o mgico, consta documentalmente varios tipos de danza de
la antigedad; segn la historia cristiana se menciona que en el ao 2000 a.C. aproximadamente
existan danzas sagradas y profanas, las primeras interpretadas por los sacerdotes de BAAL en la
corte del Rey David.
En Egipto en el culto de la Diosa Osiris se practicaban danzas rituales y acrobticas; las ms importantes eran las de cosecha y las fnebres ya que los egipcios rendan culto a la muerte.
Los celtas con sus danzas y festejos paganos antes y despus de cada invasin y conquista.
Los rituales incas, que adoraban al dios Inti y la Pacha Mama danzaban agradeciendo por la buena
cosecha con sacrificios.
En el siglo XV llego la conquista del nuevo Continente y con ello un sin nmero de creencias y
costumbres impuestas, es as como la msica y las danzas criollas fueron apareciendo durante la
colonizacin extranjera.
OREGON M Jos: Danza nativas del Per Lima, 1971-2001
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RESEA HISTORICA DE LA DANZA EN EL ECUADOR

El pionero del Ballet Clsico en el Ecuador fue el francs Raymond Mauge, diplomado como
maestro de danza en el famoso teatro La Opera de Paris, que llego a nuestro pas en el ao de
1929, inmediato, fue contratado por el gobierno para que enseara su arte en el Conservatorio
Nacional de Msica y Declamacin de la ciudad de Quito, en el mismo ao creo el curso de
coreografa.
El 19 de Abril se cas con Isabel Mosquera Ypez, esto, lo ligara definitivamente con la aristocracia serrana, en la cual encontr el apoyo fundamental para su labor pedaggica, su primera
velada artstica se realiza el 22 de Mayo del mismo ao.
Mauge se vio impedido realizar ballets coreogrficamente completos, no por falta de capacidad,
sino por limitaciones de nuestro medio, las familias que lo apoyaron no vean con agrado la posibilidad de que sus hijas se realizaran como bailarinas profesionales, ya que cuando este converta
a la frgil bailarina en una mujer independiente el apoyo desapareca, por su ideologa conservadora o la estructura patriarcal de las familias.
El 30 de Marzo de 1934 Mauge concluye el contrato con el conservatorio nacional de Quito.
En1935 viaja a Guayaquil y estableci su academia particular, un ao mas tarde el 10 de Diciembre
de 1936 presento su primer festival en el Teatro Edn dio su ctedra hasta 1939.
Retorno a Quito, recluto a sus antiguas alumnas y sigui presentando sus festivales, la nueva etapa
de Mauge (1939-1943) indica un mayor perfeccionamiento tcnico de las alumnas, pero, el exceso
de alumnas desmejoro los ltimos espectculos, los desniveles de tcnica eran visibles, el compromiso que lo ligaba por el auspicio de las madres de familia no le permiti escoger chicas que
tuvieran condiciones fsicas e interpretativas.
A fines de 1943 viajo Colombia, invitado por grandes personalidades, en Cali fundo su academia
y tuvo igual xito.
Segunda Etapa de Mauge en el Ecuador.
Al mes de su retorno el 26 de Octubre 1947 anuncia una velada artstica en el teatro Captol.
En 1949 reanuda sus labores con sus alumnas de la ciudad de Guayaquil con 2 funciones en el
Teatro Olmedo se destac en las obras Inge Bruckman.
Mezclo el ballet con las fiestas cvicas.
Realizo funciones de aspecto benfico social (Cruz Roja-Club Rotario).
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Ultima Funcin de Mauge.

Se realiz en el teatro Bolvar el 14 de Julio de 1950, tuvo gran xito y acogida que se lo repiti
ntegramente el v 19 de Julio en el mismo teatro.
El 25 de agosto de 1950 muri Raymond Mauge, su muerte consterno a la sociedad, quedando
truncados sus objetivos de crear un ballet profesional.
CONCEPTOS DE DANZA
Comprende movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados generalmente
con msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin que se remonta a tiempos
inmemorables, ya que los seres humanos se expresan a travs del movimiento, que tiene su
origen en las pulsaciones biolgicos humanos, en los latidos del corazn de su respiracin, de
su caminar, es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en movimientos
fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios.
(Gua didctica # 2 MEC)
Es la ciencia que estudia el conjunto de tradiciones, costumbres, creencias, refranes, vestimentas, alimentos, religin, tiendas populares etc. que se transmite de generacin en generacin a
travs del tiempo y expresa una vivencia que considera como herencia del pasado y se transforma en el patrimonio de un pueblo.
(Patricia Escobar)
La danza es una sucesin de movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaado
generalmente con msica y que sigue como forma de comunicacin o expresin.
(Lic. Geovanny Chvez Silva)
Entre las definiciones ms sobresalientes tenemos que?
La danza puede incluir un vocabulario preestablecido de movimiento, como en el ballet y la
danza folklrica o pueden utilizarse gesto simblicos o mimo, como en los numerosas formas de
danza asiticas persona de diversas culturas bailan de forma distintas por razones variada y los
diferentes tipos de danza revelan mucho sobre su forma de vivir.
Aplicando el termino al mbito educativo diremos que
La danza es una forma de expresin corporal, por medio de la cual se educa el movimiento; dando
al nio la oportunidad de experimentar y vivir
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Como vemos la danza manifiestas estados emocionales como la alegra, tristeza, timidez. Por lo
tanto su buena aplicacin puede constituirse en una brillante oportunidad para solucionar los problemas que se sucintan en los establecimientos educativos.
ORIGEN DEL FOLKLOR
Esta palabra fue creada por el arquelogo ingls William Jhon Thoms quien la empleo por primera
vez en la revista londinense "Athenaeum" el 22 de Agosto de 1846; la formo con dos voces inglesas
FOLK: Que significa vulgo, pueblo
LORE: Que significa conocimiento vulgar, saber popular
DEFINICIONES DE FOLKLOR.
Es el saber popular que se hereda de padres a hijos, los conocimientos que se aprenden en el
hogar, vecindad, y el cotidiano vivir, antes de ira la escuela.
(Prof. Garay Guido 1965 guayaquil)
Es una ciencia que estudia las costumbres, tradiciones y artes populares.

(Diccionario de la lengua espaola)
folclore es un conjunto de tradiciones, creencias, costumbres, fiestas, etc. Populares.

(Moliner Maria Espaa.)
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CONCEPTOS DEL FOLKLORE

Son los hechos culturales como: tradicin popular tpica, emprica y viva de un pueblo, de evolucin cultural annima no institucionalizada que desconoce completamente al hombre del hecho
folklrico, de aprendizaje libre, espontneo y por imitacin.
(GUA DIDCTICA # 2 MEC)
Es la ciencia que estudia los hechos culturales de los pueblos o sea la evolucin cultural annima
y no institucionalizada.
(GUIDO GARAY)
Estudia los acontecimiento antigua que ha llegado hasta nuestros das en regiones tradicionales
en los pases, en lo que el pueblo. Exterioriza lo ms tpico de su mentalidad; los sucesos con
races profundas de siglo atrs en su conformacin y trascendencia.
El suceso folklrico forma parte de una sociedad que lo transmite por tradiciones a travs del
tiempo : se transforma en el patrimonio del pueblo se expresa en forma oral ;se identifica con la
vida espiritual , material , social y econmica de la colectividad se ubica en ciertas regiones ;
pasa de generacin en generacin en forma armonioso y su origen se desconoce ; se expresa con
vigor y vivacidad en la sociedad , que lo considera como herencia del pasado por ancestro.
(PROF. HUGO DELGADO CEPEDA)
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CLASIFICACIN DEL FOLKLORE
Folklore Social:
Fiestas, mingas, etc. Ej. Bautismo, matrimonio, casa nueva, cosechas, enamoramientos,
Folklore Recreativo Deportivo:

Juegos populares, etc. Ej. Pelota de guante, t o r n e o d e c i n t a s , a c t i v i d a d e s competitivas.
Folklore Medicinal:
Curaciones caseras. Ej. Empleo de plantas naturales en el tratamiento de enfermedades,
etc.
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Folklore Religioso:
Adoracin a los dioses. Ej. Misa del gallo, de la aurora, pase del nio, adoracin al sol y a
la luna, etc.
Folklore Mgico:
Hechicera. Ej. Ritos mgicos para curar el mal o hacer el bien, conseguir buenas fortunas, etc.
Folklore Indumentario:
Formas de vestir. Ej. Otavalo y Esperanza (Imbabura), Shuaras (Oriente), Salasacas (Tungurahua), Colorados (Pichincha), etc.
Folklore Gastronmico:
Platos tpicos. Ej. Chucchucaras, fanesca, tamales, dulces, chicha, etc.
Folklore Arqueolgico:
Toda clase de herramientas v utensilios. Ej. Tiestos, canastas, platos, pondos, etc.
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Folklore Literario:
Coplas, poemas, dichos, cuentos, narraciones, etc. Ejemplo: la mujer que quiere a dos los
tiene como hermanitos el uno lleva la jaula y el otro los pajaritos (verso popular)
Folklore Musical:
Ritmos musicales. Ej. Danzante, yumbo, yarav, sanjuanito, tonada,
bazo, etc.
pasillo, pasacalle, al-
Folklore Militar:
Danzas guerreras. Ej. Danza victoriosa de los Shuaras.
Folklore Artesanal.
Artesanas populares. Ej. Adornos de cermica, mazapn, cuero, madera, etc.
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CAPITULO II
ORIGEN DE LA DANZA FOLKLORICA ECUATORIANA.
Es difcil dar un dato exacto del origen de la danza folKlrica en el Ecuador, pero, hay vestigios
de culturas antiguas del periodo preincaico, que comienza aproximadamente en el ao 2600
a.C. avanzando con el periodo formativo al cual pertenece la cultura Machalilla, luego avanza
al periodo de desarrollo regional que inicia en el ao 500 a.C. y se extiende hasta el 500 d.C.;
hasta llegar lo que es el origen del Reino de Quito al que pertenecan los Quipus, Puruaes y
Caaris; los cuales adoraban a los astros especialmente al sol y la luna; cerros, ros, montaas,
mediante danzas y sacrificios, agradecan por la buena cosecha y la caza.
Al finalizar el siglo XV Cristbal Coln descubra Amrica, el 12 de Octubre de 1492, tomando
posesin en nombre de los reyes de Espaa.
En 1526 los soldados espaoles llegaron a las costas esmeraldeas; y luego de la guerra entre
Atahualpa y Huascar por divisin del Tahuatinsuyo, en 1529 se dio la conquista espaola en
gran magnitud.
El aborigen no expreso la danza como una forma artstica, ms bien estuvo ligada a sus sueos,
sufrimientos y prcticas del cotidiano vivir.
Los conquistadores impusieron sus creencias y costumbres, as la msica y danza indgena
empez a cambiar y con ello el desarrollo de nuevas races (Mestiza, Afro ecuatoriana).
Se trajo instrumentos nuevos (guitarras, arpas, violines) y se las distribuyo en todos los pueblos
indgenas, pero, no vinieron verdaderos maestros a ensear. Los aborgenes fueron ms en
cantidad con sus rsticos instrumentos primitivos que dominaron practica y as mismo a los
espaoles que terminaron adaptndose al medio autctono.
Los europeos arreglaron las melodas indgenas a sus cantos religiosos y empezaron a componer nuevos cantos con la escala de 5 sonidos que posean los indgenas haciendo nacer nuevos
ritmos. Luego llego la escala de 7 sonidos, apareciendo el yarav, san juanitos con 2 periodos
y no de 1 como lo hacan los indgenas.
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Difcil sealar con precisin el orden cronolgico de las diferentes danzas y cantares criollos
que fueron apareciendo durante la colonizacin Espaola en lo que hoy es nuestro pas al comienzo se formaron pequeos conjuntos de msicos criollos y mestizos que conocan y ejecutaban muy pocas danzas Europeas que los indgenas no las entenda.
Lo aristcratas Espaoles tuvieron pues que bailar al principio aqu danzas indgenas con msica indgena pero esa piezas musicales no se escriban.
Si no que se las tocaban de odo por lo menos se ha conservado. Han llegado hasta nosotros,
en nuestros das por tradicin de generacin en generacin.
En la regin Litoral, los descendientes de los Espaoles se encargan de difundir tambin las
danzas criollas, pero con el paso de los aos y las nuevas costumbres modernas y exticas. Se
han olvidado o se han perdido. Ya que casi nadie se preocupa de recoger el rico folklore musical de lo que es en la actualidad nuestro Ecuador.
Ese tesoro invalorable que es la tradicin se lo ha dejado a un lado en la costa principalmente
en Esmeraldas, los negros esclavos trados del frica para trabajos pesados por los conquistadores espaoles tuvieron mas influencia que los indgenas de la sierra en la evolucin y
desarrollo del estilo criollo.
Los negros bulliciosos y alegres impusieron sus danzas, sus cantares y sus instrumentos estruendosos en esta zona tropical, la marimba principalmente.
LA DANZA FOLKLORICA
CONCEPTO
Conjunto de pasos y movimientos corporales finos, coordinados y acompasados al son de una
msica autentica, acorde a su raz, estructura cultura o artstica que representa costumbres vivencias y creencias de un pueblo.
DEFINICION.
-
Es el traspaso de hechos populares a un escenario.

Proyecta el cotidiano vivir de un pueblo.
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CLASIFICACION DE LA DANZA FOLKLORICA.

Con la introduccin de las actividades rtmicas a los planes y programas de estudio de Educacin Fsica puede ser clasificada de la siguiente manera:
DANZA FOLKLORICA AUTOCTONA.
Festejos populares a travs de la danza original ejecutada por sus descendientes en el mismo
lugar de los hechos.
DANZA FOLKLORICA AUTOCTONA DE PROYECCIN.
Es una representacin artstica con todos sus elementos folclricos, la que cobra originalidad
autentica en base de profundos estudios e investigacin de sus races.
DANZA FOLKLORICA DE CONSUMO.
Se presenta en demostraciones pblicas o privadas por grupos autnomos con alta claridad
artstica, pero con fines de lucro; caractersticas principales de esta danza es la estilizacin de
pasos, vestimenta, utensilios.
DANZA FOLKLORICA INSTITUCIONAL.
Es aquella que preparan las diferentes instituciones educativas, con el propsito de cumplir con
algn compromiso festivo; es muy sencillo y elemental por el alto costo de los materiales.
Generalmente seleccionan a los estudiantes en base a sus posibilidades econmicas y no por
sus aptitudes.
DANZA FOLKLORICA CURRICULAR.
Es aquella que necesariamente tiene que realizarse en las clases regulares de acuerdo al programa oficial. La caracterstica de esta danza es que tiene que llegar en forma integral a todos
los alumnos comprometidos con la institucin.
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RAICES DEL FOLKLORE

Es muy necesario reconocer el origen de las actividades folklricas para diferenciar sus caractersticas y no cometer errores en sus presentaciones, la danza debe guardar en primera instancia relacin entre.
(Vestimenta, msica y tema seleccionado)
Las races en nuestras tradiciones populares son:
ABORIGEN
RAICES
MESTIZA
AFRO - ECUATORIANA
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ABORIGEN
Es la base de nuestra identidad cultural proviene directamente de nuestra cultura original son
manifestaciones humanas propias de Amrica, que por miles de ao viene realizndose con
esplendor; pujanza y optimismo. Como elementos caractersticos de esta raz tenemos.
YUMBO
MUSICA:
DANZANTE
BOCINA
SILBATOS
INSTRUMENTO MUSICAL:
PINGULLO
RONDADOR
TAMBOR
Vestimenta: Shuaras (Oriente Ecuatoriano) Otavalo, Saraguro, Salasacas, Jbaros, Los Colorados etc.
Temas costumbrista: danza de la cosecha, vrgenes del sol, canto del brujo al labrar la tierra,
danza shuara, danza militar indgena, fiesta de los difuntos.
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MESTIZA
Con la llegada de los espaoles a nuestro territorio aparecen nuevas costumbres, y formas de
festejar, recordar, vivir. Casi siempre impuesta por la fuerza pero que al final fueron adquiriendo personera propia ; la influencia se da en todas las facetas de la cultura aborigen ,principalmente en la msica , vestimenta , arte religin , agricultura , etc sabemos que los Espaoles
no lograron cambiar en su totalidad algunas costumbres , especialmente de fechas tradicionales
.(cambia nicamente de dominacin),vestimenta (se conserva hasta la fecha ) . Pero de todas
manera en la actualidad existen modos de obrar autenticas del mestizo como producto de la
fusin de las dos razas y que a travs de su largo trayecto estas costumbres se han tradicionalizados en gratitud. En esta raz encontramos las siguientes caractersticas.
SAN JUAN
MUSICA:
PASACALLE
VALS.
RGANO
CAMPANA
INSTRUMENTO MUSICAL:
ARPA
REQUINTO
BANDOLINES.
Temas costumbrista : las misioneras , el bautizo , el pase del nio , semana santa , galope ,
amorfino , la iguana , agrrate , polca Orense .
Vestimenta: formas propias y caractersticas de cada regin.
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AFRO - ECUATORIANA
Se refiere a las creencias y costumbres de la raza negra que vive en el ecuador especficamente
en Esmeraldas y en el Valle del Chota , los mismo que llegaron a estas tierras en calidad de
esclavos por accin de los Espaoles , considerando su relacin directa con el indgena y los
mestizos se puede ver ciertas manifestaciones culturales un tanto comunes a los dems , pero
no deja de existir diferencia en su manera de obrar , quizs sea por la influencia ancestral de
su lugar de origen que es frica ; especialmente podemos darnos cuenta en su msica alegre ,
formas de vestir etc caractersticas que embellecen a su genero , hacindolos nicos dentro de
la existencia humana en nuestro Pas singularmente en su estilo de bailar aqu anotamos como
rasgos culturales las siguientes.
BOMBA
MUSICA
RITMO DE ESMERALDAS
INSTRUMENTOS MUSICALES:
MARIMBA
TAMBORES
RASPADORES
SONAJERAS
MARACAS
HOJAS
PITOS NATURALES
Temas costumbristas: La bomba del Chota, la danza de guagua muerto

Caderona, Andarele.
Vestimenta: propias con colores alegres y faldas amplias y un pauelo amarrado a la cabeza.
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RAICES
ABORIGEN
MESTIZA
ASPECTO
FOLCLORICO
Msica
Instrumentos
musicales
Vestimenta
Yumbo
Danzante
yarav.....
Sanjuanitos
albazos.
pasacalles,
Bocinas
tonadas,
fox incaico,
cachullapi,
capishca,....
rganos
silbatos,
pingullos,
rondadores,
bombos,
trompitas naturales e
caracol,
campanas
guitarras,
arpas,
requintos,
bandolines
Bomba
ritmo esmeraldeo.
raspaduras,
sonajas,
tambores,
marimbas,
maracas,
maltracas,
hojas,
pitos naturales
Diseo actual
Formas de vestir de la Formas de vestir de los

mayora de mestizos negros del valle del Chota
Otavalo (Imbaen todo el pas
y Esmeraldas: Juncal,
bura)
Esperanza
(ImbaCarpuela, Chalguayacu,
bura)
Salasacas (TunCarolina
gurahua)
Shuaras (oriente
ecuatoriano)
Saraguro (Loja)
Colorados (Pichincha) ImbaNatabuela
bura)
Tostado de maz
tamales
Ceviches
Colada
chicha de maz
fanesca,
dulces,
papas con aj
cuy con papas
empanadas,
chucchucaras,
guatitas
(existe articulo
especfico)
cascabeles
AFROECUATORIANA
Alimentos
encebollado de
pescado
Encocado
arroz con camarn
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CAPITULO III
DANZA Y SU APLICACIN CON LA CULTURA, CUERPO, MENTE Y EDUCACION.
La danza sin duda alguna es una actividad que ayuda a desarrollar el conocimiento general del
individuo, la importancia que genera en el desarrollo corporal ayuda a la persona a expresar
mediante el movimiento lo que piensa siente y quiere.
DANZA Y LA CULTURA HUMANA.
La danza puede recreativa, ritual o artstica, va ms all del propsito funcional de los movimientos utilizados en el trabajo realizado ya que expresa emociones, estados de nimo o ideas;
puede contar una historia, servir a propsitos religiosos, polticos, sociales, econmicos, educativos, fiscos,; o puede ser una experiencia agradable y excitante.
LA DANZA Y EL CUERPO HUMANO.
El cuerpo puede realizar: rotaciones, flexiones, extensiones, giros, estiramientos, saltos, cadas,
etc. Variando estas acciones y utilizando la creatividad y originalidad se puede crear un sinnmero de movimientos corporales, cada cultura acentu algunos caracteres dentro de sus estilos
dancsticos y la prctica de esta ayuda al desarrollo cognitivo y de las 7 capacidades del cuerpo
humano.
LA DANZA Y LA MENTE.
La danza tiene efectos psicolgicos ya que a travs de ella los sentimientos y las ideas se pueden
expresar, el compartir el ritmo y los movimientos pueden conseguir que un grupo se sienta
unido. La danza puede llevar a estados de trance u otro tipo de alteracin de la conciencia; el
trace puede hacer que se realicen hazaas extraordinarias, como bailar en sobre las brasas. Los
chamanes
Bailan en estado de trance para poder curar, se utiliza como terapia para ayudar a expresarse o
relacionarse entre personas.
DANZA Y LA EDUCACION PRIMARIA.
Es importante conocer los beneficios que la danza traer para el desarrollo integral del nio, ya
que con la prctica de la misma podr obtener un mejor dominio sobre su propio cuerpo y por
ende desarrollara sus habilidades y destrezas motoras, tanto finas como gruesas; adems ayudara al nio a crear buenos hbitos (higiene, puntualidad, compaerismo, ) y ser creativo.
Es necesario que el educador conozca el tipo de danza que va a ensear a los estudiantes, ya
que al desconocerlo puede haber un mal uso de informacin.
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LA DANZA SEGN SU PROPOSITO.

En el proceso de enseanza aprendizaje de la danza en las escuelas primarias darse segn el
propsito o necesidad del docente formador, ya que d l depende el desarrollo integral de nio.
Por cumplir con los planes de estudios oficiales de educacin fsica.
Por cumplir con un compromiso festivo.
Por iniciar o incrementar, en un grupo de danza permanente.
El tercer punto es el ms importante ya que incentiva al educando a mantenerse en actividad

mayor cantidad de tiempo, adems de aprender y mantener vivas nuestras races y costumbres
pasadas.
ESTILOS DE DANZA
La danza como educacin debera ser una experiencia globalizada. Al igual que el arte no se
limita a la pintura, se debera conceder a los nios la oportunidad, si no de practicar, s al
menos de ver los distintos aspectos de la danza. A lo largo de los aos, el tipo de danza que
se ensea en la escuela ha tenido a volverse sumamente estilizada en un sentido u otro.
Aunque esto es positivo, o incluso esencial, para que el profesor disfrute de un cierto marco
de referencia, resulta tambin limitativo en otros aspectos.
Algunos tipos de danza exigen una habilidad o destreza especfica, y no siempre cabe esperar
que el profesor posea unos conocimientos lo suficientemente profundos como para dominarlos;
pero siempre se le podr pedir un experto que acuda a la escuela o centro de enseanza para
dar un seminario o proyectar pelculas que permitan a los nios ver esos distintos tipos de
danza.
Otros estilos de danza s suelen encontrarse al alcance de la mayora de los profesores o profesoras; an en el caso de no ser absolutamente autnticos, podrn percibir el sentimiento en que
se inspiran o aprender los pasos necesarios con el fin de incluirlos en el programa de danza.
Damos a continuacin una breve explicacin acerca de cada uno de dichos estilos.
TCNICAS DE APLICACIN DE LA DANZA.
Se entrena y se prepara el cuerpo de una manera concreta para alcanzar determinados movimientos. Limitar a los nios a una sola tcnica quizs no resulte positivo, ya que esto no lo
permitir ser ms creativos, pero, solo hay que ensear una coreografa a la vez.
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Se debe experimentar con diversos estilos de tcnica, y todos ellos sern ligeramente distintos. Siempre que sea posible, se har participar a los nios en seminarios o trabajos de grupo
sobre la tcnica y mostrarles las diferencias y similitudes existentes entre los distintos tipos de
la misma.
La tcnica puede dictar y en muchos casos dicta el estilo de la danza, pues entrena el cuerpo
de una manera concreta para alcanzar determinados movimientos. Limitar los nios a una sola
tcnica quiz resulte positivo, ya que la seguridad que les har sentir les permitir mostrarse
ms creativos; pero, por otro lado, tambin puede limitarles, pues el cuerpo aprender una
manera de danzar.
EL RITMO
La secuencia y la constancia del movimiento producen el ritmo. En la danza se puede diferenciar el ritmo de espacio y el ritmo de tiempo.
El ritmo dancstico desarrolla formas y figuras cambiantes que se expresan simultneamente
en distintas partes del cuerpo. Los ritmos corporales se caracterizan por una divisin del continu fluir de movimientos con duraciones temporales definidas.
Esta descripcin matemtica del ritmo en el movimiento, se traduce en pasos coreogrficos que
integran la obra de arte en un espacio y tiempo determinados.
El ritmo es, como el sonido, una especie de abstraccin sensible, mientras ste es purificado de
los ruidos, aquel es rectificado de movimientos anrquicos o espontneos.
Si mantenemos la analoga -con fines explicativos- entre sonido y ritmo a travs de la msica
y la danza concluiremos que del sonido emitido por una cuerda tenga o un tubo recorrido por
el aliento sale una meloda del ritmo y en un movimiento continuo o discontinuo del cuerpo
humano se proyecta una serie de pasos armonizados en la coreografa.
La forma rtmica es un orden, una armona revelada en movimiento racional abierta al tiempo
y al espacio sensible en fa danza.
Para Doris Humprey la fuente rtmica est en el hombre, en su aparato respiratorio, en el latido
del corazn, en la contraccin y en !a distensin muscular, en las ondas de sensacin a travs
de las terminaciones nerviosas, en el mecanismo propulsor de las piernas, que el hombre descubri como puntos de apoyo para desplazarse en el espacio y gozar conscientemente de la
medida al trasladar el peso.
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La danza, inevitablemente, se apoya en esta circunstancia natural que al fusionarse con el ritmo
emocional, el arrebato, la declinacin del sentimiento, no solo ofrece fuertes pautas rtmicas,
sino que nos sirven de base para juzgar los ritmos emocionales de los dems. En la danza contina Humprey- podemos usar el simple ascenso y descenso de la respiracin en el trax y
el ritmo emocional se forja en un ritmo respiratorio, en un ritmo motor o en secuencia de gestos.
TIEMPO, ESPACIO Y PESO EN LA DANZA
El movimiento con su amplio margen de manifestaciones visibles y audibles se aprecia bajo la
triada conceptual del tiempo, espacio y peso.
Posiciones, pesos y gestos constituyen una gama estilizada del vasto andamiaje del movimiento
dancstico, posible para el cuerpo humano. Cada estilo representa una seleccin especial de
movimientos que se originan con caractersticas raciales y sociales.
Si ejemplificamos, ligeramente, la relacin movimiento cuerpo tenemos:
Acciones Corporales.
De una persona en la vida cotidiana.

De una persona que representa un personaje histrico.
De un bailarn representando una danza nacional.
Modos de usar el cuerpo
Parte superior o inferior del cuerpo.

Apoyado o no en el suelo.
Movimiento .simtrico o asimtrico.
Con movimiento simultneos o sucesivos en uno o miembros.
En el espacio.
Direcciones y niveles de pasos y gestos.

Cambios de frente.
Extensin de gestos y pasos.
Forma de gestos.
En el tiempo.
Gestos y pasos rpidos y lentos.

Repeticin de un ritmo.
Tiempo de un ritmo.
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En el peso.
Tensin fuerte y dbil.
Distribucin de los acentos.

Braceo que proviene de perodos acentuados o acentuados
CREACIONES ARTSTICA DE LA DANZA FOLKLORICA
Arte: es una de las formas de conciencia social. Mediante las formas estticas el hombre refleja
la realidad social y econmica que le ha tocado vivir a travs de imgenes artsticas desde 20
a 40 mil aos A.C el nexo entre el arte y el trabajo son directa.
Creacin Artstica: la fuente que da origen a la actividad artstica es el trabajo; el modo como
el hombre transforma la realidad para satisfacer sus necesidades. El desarrollo del arte se halla
profundamente ligada al desarrollo de la sociedad.
Creacin artstica de la danza folklrica: creacin folklrica de las comunidades y de los
pueblos tenemos:
Venada: es la danza que representa a la venada como dueo de la regin Interandina participa los habitantes del Altiplano donde tiene lugar el cortejo entre la hembra y el macho. Por
otro lado el hombre se alista para cazarlo, y disfrutar de la presa en la comunidad.
El Baile de las cintas: es un baile tradicional de varias culturas. Generalmente, se lo baila o en
los carnavales, o como un smbolo de unin entre los pueblos. En Jujuy los nios danzan junto
a los nacimientos que arman en las aceras. Se ejecuta generalmente desde Navidad hasta Reyes.
Para los bailarines el rbol o el palo significaba la llegada de la primavera, para vivificar los
surcos, los frutales, el ganado y las mujeres; con sus retoos energa la vida renovada y los
hombres queran atraer sus misteriosos beneficios. Por eso lo adornaban con cintas de colores
(smbolos de frutos) y danzaban en torno.
El baile
El baile consiste en un grupo de personas, pares y generalmente ms de 8. stos, se colocan
formando una circunferencia, y en el centro de la circunferencia se ubica un mstil con una
cantidad de cintas igual a la cantidad de participantes. Las cintas son de determinados colores,
segn la ocasin. Por ejemplo, las cintas pueden representar colores patricios o simplemente
ser aleatorios.
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Luego, cada participante agarra una cinta, y comienzan a dar vueltas respetando la circunferencia,
al comps de la msica. Al avanzar, cada uno debe pasar por abajo de la cinta del otro, e inmediatamente despus dejar pasar al que quiere avanzar en sentido contrario por abajo de la cinta que
se acarrea. Debido a ese vaivn, en el mstil se va tejiendo una especie de hilado, generalmente
formando alguna variacin de colores en especial
NUESTRAS COREOGRAFIAS (El Ballet Ecuatoriano Abya-Yala)
COREOGRAFA: LA FIESTA DEL CHAGRA
COMUNIDAD: (Valle de Machachi)
Con la llegada de los espaoles dan lugar a una nueva clase social denominada los Chagras
mismos que heredan en cierta forma las mismas costumbres de los espaoles y su religin, en
un principio se la llam El Paseo del Chagra, luego adopta el nombre de: La Fiesta del Chagra.
COREOGRAFA: DEMONIOS Y SAMARROS
COMUNIDAD: SAN MIGUEL DE URCUQUI (Imbabura)
El Aya Huma est presente no solo en las festividades de Imbabura, aparece tambin en las
diferentes etnias culturales de nuestro pas, donde el zamarro, las caretas, los disfrazados, etc.,
expresan en su baile la fuerza y la algaraba que los caracterizan
COREOGRAFA: LOS ANDARIEGOS (CAPISHCA)
COMUNIDAD: (Riobamba)
De estructura rtmica en tonalidad menor muy parecida al albazo, baile suelto, mestizo e indgena, muy alegre, se lo baila principalmente en las provincias de Azuay y Chimborazo.
COREOGRAFA: LA FIESTA DEL YAMOR
COMUNIDAD: OTAVALO
El Yamor es la expresin ms clara de nuestras manifestaciones culturales, de la armona entre
la tradicin profunda y la religiosidad de un pueblo que fusiona digna y orgullosamente sus
identidades.
COREOGRAFA: TAITA SALASACA
COMUNIDAD: SALASACA
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TAITA SALASACA toma este nombre por ser un personaje que muy alegre camina por la
vida y rumbo a su trabajo se dirige por los chaquianes sin ver las espinas. La gente de esta
comunidad posee una gran riqueza cultural donde muestran sus buenas costumbres y tradiciones.
COREOGRAFA: CACERIA DE LA VENADA
COMUNIDAD: Cacha (Chimborazo)
Segn versiones de nuestros aborgenes cuentan que cuando la madrugada esta visible se renen y suben al cerro nevado entre pajonales y riachuelos, para tratar de cazar a la venada. Una
vez alcanzado su propsito regresan triunfantes y alegres con sus manos en alto, luego llevan
a sus mujeres para que les prepararen los alimentos, acompaado de tostado, mote y con la
tradicional chicha de cebada. Una vez terminado el festn bailan al son de una tonada.
COREOGRAFA: TRADICIONES DE CAYAMBE
COMUNIDAD: Tabacundo (Cayambe)
Es la representacin de un baile tomado de la amplia cultura de los Cayambeos tpico en varias
celebraciones de esta comunidad, en donde las mujeres visten sus famosas polleras plisadas
con blusas blancas ricamente bordadas a mano, en el varn es tpico el zamarro confeccionado
con piel de llamingo. Es la combinacin de varios ritmos dancsticos, que se expresa al son del
San Juanito ritmo tradicional del Ecuador.
CORRIENTE METODOLOGICAS EN LA CREACION Y REPOSICIN DE LA
DANZA FOLKLORICA.
Tcnica clsica: llego a nuestra Amrica a mediados del siglo pasado (1950) como el nico
lenguaje corporal que se poda considerar artstico.
El Ballet: consista en la base de otro tipo de expresiones danzaras, entre ella la danza folklrica; y creo un punto de vista llamado Ballet Folklrica.
Los coregrafos de esta corriente buscan tcnicamente la perfeccin en los movimientos y en
el equilibrio donde la expresin no ha sido desarrollada en toda su magnitud. Esta danza se
caracteriza por la belleza del movimiento con algunos argumentos que buscan la excelencia
corporal. En este caso la expresin queda vaca y fra. No puede cumplir con el difcil papel de
transmisin del contenido o mensaje que es de lo que se trata en definidas cuenta.
Tcnica expresionista: desarrollan la capacidad del ser humano para poder exteriorizar efectos, emociones y sentimientos que le permite liberarse, sublimar (crear)
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En esta tcnica estn inmersos todos los segmentos del cuerpo y cada uno de ellos cumplen
con darle un sentido a la expresin total de la danza. Transmite la temtica de la obra.
En este caso la riqueza de los movimientos pasa a un segundo plano, convirtiendo la obra en
una propuesta ms teatral que dancstica.
Para lograr este equilibrio es absolutamente indispensable el conocimiento de la temtica folklrica tradicional. Podemos tener una excelente preparacin coreogrfica, pero lo que nos
faltara sera un conocimiento profundo de la cultura en la que debemos tomar encuenta una
cantidad de tradiciones y rituales lo que ay que investigar en todo sus elementos
GUIA METODOLOGICA PARA LA ENSEANZA DE LA DANZA FOLKLORICA
METODO: Es el orden que se siguen para la enseanza de una materia.
Este tema lo desarrollamos de acuerdo a la experiencia de la profesora Mara Antonia Fernndez Corrales, publicada en el libro de la II Muestra Latinoamericana de Baile
Folklrico.
ASPECTO A EDUCAR:
CULTURAL: Que el estudiante conozca, a travs del baile folklorico su pas, su identidad,
su geografa, su produccin, historia, arquitectura, textilera, ciencia, costumbres y tradiciones que lo hagan sentirse orgulloso de su tierra y de su raza.
ARTSTICO: Desarrollar sus capacidades artsticas a travs de la danza folclrica.
ESTETICO: Que aprecie los valores estticos que de por s contiene nuestra danza folklrica;
que son herencia de miles cientos de generaciones que fueron enriquecidas con su aporte.
SOCIAL: Desarrollar las relaciones humanas, ms aun tratndose de situaciones de
coeducacin. Mejorar ostensiblemente su conducta social.
RESPONSABILIDAD Y AUTOESTIMA
Sentirse integrado, importante, tiles en un grupo organizado, fortalecer los sentimientos
de trabajo grupal y solidario. Buscar el bien colectivo.
PSQUICO: Madurez emocional y desechar totalmente los sentimientos de inhibicin. Confianza frente a cuantiosos espectadores de espectadores. Confianza autoestima y confianza de
s mismo. Desarrollo de la educacin psicomotriz.
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FISICO: Contribuir a un desarrollo de las potencialidades fsicas de respiracin, circulacin

fortalecimiento de msculos posturas y sobriedad.
Esto irroga a una serie de recomendaciones de calistenia antes de la prctica de la danza en s.
RECOMENDACIONES PARA LA PRACTICA DE LA DANZA
Esto, debemos tener muy en cuenta o quienes lo orientamos, nios, jvenes o adultos en este
sentido tendremos mucho cuidado en elegir la temtica y/o contenido implcito de la danza.
Para cada nivel existe una caracterstica coreogrfica y de contenido que le ser propicio para
las caractersticas del grupo. Entonces realizamos un pequeo plan de actividades que contenga:
TEMTICA O DANZA
CRONOGRAMA
OBJETIVOS DE GRADO O INMEDIATOS
OBJETIVOS GENERALES
ELEMENTOS QUE COMPONEN LA DANZA
CLASE DE DANZA (origen-costumbres-historia)
MUSICA
RITMO
PASOS BSICOS
EL VESTUARIO PROPIO DE CADA REGION
LA ESCENOGRAFIA
UTILERIA
PARTICIPANTES
COREOGRAFIAS (figuras)
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ORGANIZACIN DEL ELENCO

Ubicacin del docente
Ubicacin de los bailarines
Explicacin de la danza
Pasos bsicos: en los nios debe ser variado y con tcnicas ldicas (juego con
frases meldicas o de movimiento)
Movimiento integrantes: aqu podemos ir estructurando paulatinamente los pasos con la coreografa definitiva.
EXPRESIN
Estilo, aire de la danza, naturalidad, espontaneidad, frecuencia, igualdad. Cuidar que no se
pierda la expresin individual de cada uno.
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CAPITULO IV
COREOGRAFIAS
La palabra coreografa se deriva del griego:
CHOREI: BAILE
GRAPHO: TRAZAR O DESCRIBIR
Entonces, coreografa es el arte de estructurar y desarrollar una danza por medio de figuras o
dibujos. Es bien importante tener en cuenta la coordinacin y enlace de las figuras para poder
ejecutarlas al comps y ritmo de la msica.
CLASES DE COREOGRAFIAS
Coreografa propia: es aquella danza que se realiza segn la tradicin y costumbres de la
regin o la que pertenece.
Coreografa libre: en la coreografa libre tenemos la libertad de cambiar y estructurar segn
nuestra creatividad sin apartarnos de lo autctono de la regin Esta danza la podemos acompaar con una buena escenografa.
Para ello es importante consultar la regin a la que pertenece la danza con el fin de conocer un
poco ms la caractersticas del pueblo, su gente, sus artesanas sus tradiciones y costumbres ,
la escenografa nos permite dar ms vistosidad a la danza .
IMPORTANCIA A TENER EN CUENTA EN LA REALIZACION DE UNA BUENA
COREOGRAFIA
Al pblico al cual va dirigido el trabajo
El nmero de pareja o participantes
El lugar donde se va a presentar la danza
El carcter o clasificacin de la danza
Las figuras a realizar
Msica adecuada
Accesorios que requiere la danza para su escenografa
Traje tpico adecuado
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PROCESO DE LA ENSEANZA DE COREOGRAFIAS

Para ensear la coreografa se debe poseer de antemano la configuracin por escrito de la
danza a realizarse y para tal circunstancia el maestro tiene a disposicin una variedad infinita
de figuras especialmente geomtricas como por ejemplo: crculos, semicrculos, cuadrados,
rectngulos, lneas columnas, diagonales, paralelas, rombos etc.
Las mismas que con sus respectivas combinaciones pueden ser diseadas en forma individual
o con ms participantes. Se debe proveer el proceso de transformacin de la figuracin; es decir
coma ensear por separados los enlaces de estas, las mismas que deben ser repetidas.
Con indicaciones precisas y entendible por los alumnos. Para el efecto se puede utilizar el siguiente mtodo:
Puntos claves(lugar de referencia )
Indicaciones discretas (seal de uno de los integrantes)
Sonido musical (sonido de uno de los integrantes)
El conteo (contando en castellano o en quechua)
Considerando las siguientes sugerencias se proceder de la siguiente manera:
Caminar sobre el recorrido de la danza
Repetir el enlaces de las figuras
Avanzar bailando sin msica , combinando los pasos bsicos
Repetir el enlaces de los pasos bsicos
Utilizar el elemento
Memorizar el enlaces de los elementos
Repetir sin msica todo el contenido de la danza
Ejecutar la danza con la msica escogida
Repetir todo el procedimiento de forma limitada

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INDICACIONES GENERALES
Son todas las aclaraciones sobre los aspectos de la presentacin, por su grado de utilidad no
debe ser obligadas por el maestro, quizs de esto dependa el xito de la manifestacin artstica
ante el espectador.
Preferiblemente se orientara sobre extensin del escenario; partes principales o secundarios del
escenario, lugar y entrada y salida de los danzantes presentacin de los alumnos, expresin
esttica.
Orientacin sobre La actuacin:
Expresin corporal,
Esttica de la presentacin,
A quin se brinda el espectculo?
Qu se debe hacer ante el pblico?,
Quien es pblico?
Qu piensa el pblico?
Qu desea mirar el pblico?
Cmo se debe presentar ante el pblico?
Materiales y organizacin.
Indicaciones la vestimenta y forma de usar,

Materiales de cada coreografa,
Asignar comisiones
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ASPECTOS COMPLEMENTARIOS DE LA DANZA (ESCENARIOS)

Clasificacin de los escenarios
El escenario es la parte del teatro donde se ejecuta la accin, es el lugar arbitrariamente
limitado para presentar la obra, es el rea fsica que se destina para el desarrollo del acto
teatral o dancstico, en fin puede conceptualizarse como la plataforma disponible para demostrar una cualidad artstica; desde estos puntos de vista encontramos algunas clases de
escenarios.
Por su forma:
Escenario Circular: teatros, plataformas ambulantes.
Ej. Teatro Quitumbe - Quito. Teatro Prometeo - Quito
Escenario Cuadrado: teatros, cines, etc. Ej.

Teatro Sucre - Quito
Escenario rectangular: Canchas, teatros cines, etc.
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Escenario paralelo: calles, avenidas, etc
Por el tamao:
Escenarios Medianos.-Coliseos,
Escenarios Grandes.- Estadios, plazas, etc.
Canchas de bsquet, voleibol, etc.
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Escenarios pequeos.- Cines, teatros, salones de actos institucionales, lugares reducidos por la interrupcin de pblico
El tamao de un escenario influye directamente en el nmero de parejas, no
es posible presentar unas seis (6) parejas en un estadio o 20 parejas en el espacio fsico de un cine. Hay que tener
criterio para determinar el nmero
de integrantes segn el tamao del
escenario
Por la ubicacin del pblico

Escenarios Circulares: Son aquellos en que los espectadores se ubican alrededor de los actores,
puede suceder en: estadios, canchas deportivas, patios de instituciones, teatros, coliseos, etc.
Es necesario indicar que el lugar principal del escenario es el contorno y la parte secundaria se encuentra localizada en su interior.
Es necesario indicar que el lugar principal del escenario es el contorno y la parte secundaria se encuentra localizada en su interior.
Es aconsejable ubicar a los mejores danzantes en su parte principal o preparar coreografas que satisfagan a su alrededor.
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DOCENTE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES DE
LA UNIVERSIDAD TCNICA DE MACHALA

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Escenarios Unilaterales: Son los que se prestan para ser observados por un solo
lado, es/os generalmente se encuentran en cines, teatros, salones de actos de las instituciones educativas, etc.
La parte principal se coloca en el rea frontal proyectada hacia atrs en forma de triangulo y el rea secundaria se encuentra en sus costados, tambin forman unos tringulos en cada lado.
En esta clase de escenarios se debe tener

mucho cuidado de fallar en el rea principal; la parte secundaria se presta generalmente para cambiar en forma simple bsicos y coreografas.
Escenarios Bilaterales.- Este tipo de escenarios se encuentran en calles y avenidas,

el pblico por lo general se sita en las partes laterales.
La parte externa de cada lado son las principales zonas y la parte interna es el rea
secundaria
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CMO ALCANZAR EL XITO?

A continuacin encontraremos algunas claves para llegar con seguridad a nuestro delicado propsito.
Comenzar con deseo vivo y tenaz

Es necesario alimentar el entusiasmo, enumerar los beneficios, pensar en la importancia del
rescate de nuestra cultura, cuando significa para la sociedad el grupo de danza, el adelanto
de los alumnos, el alcance poblacional de la institucin organizadora y auspiciadora, la
conquista de ms voluntariosos integrantes. En fin se debe estar motivado por la propia
accin encomendada.
Saber cabalmente lo que va hacer
Es estar consciente de lo que se ha de realizar, es pensar por lo menos en el contenido de lo
que se va a ensear, es actuar con firmeza en el objetivo trazado es estar empapado en el
asunto parte por parte de lo que se impartir en cada sesin de trabajo y en toda su contextura.
Proceder con confianza
Es necesario confiar en si mismo, en los dems, en el grupo, en todos los que en su inicio se
comprometieron cooperar, porque en su trayecto vern los resultados positivos y por su propia voluntad harn realidad su ofrecimiento
Practicar, practicar, practicar
Como se indican las palabras, es necesario hacerlo hasta conquistar sus ms exitosos resultados.
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CAPITULO V
MUSICA Y DANZA FOLKLORICA
REGION COSTA
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MSICA FOLKLORICA COSTEA

El estudio sobre el folclor musical de los pueblos del Litoral, nos conduce al anlisis de las
supervivencias de los diferentes elementos tnicos y culturales de los espaoles, indgenas y
africanos, mezcla y supervivencia que se manifestaron transmitidas de generacin, por tradicin desde muchos aos atrs.
La msica folclrica costea se ha conocido a travs de la tradicin oral. En el caso de la
provincia de Esmeraldas, se ha manifestado con la supervivencia de la msica negra, originaria en el frica y sus respectivas adaptaciones y mezcla con otros elementos en esa zona
del litoral ecuatoriano.
El espritu popular en la msica folclrica se apreci en las fiestas campesinas, en los halles
de casorios, romeras religiosas. y en otras manifestaciones de alegra de los pueblos, en
donde hubo folclor con gran autenticidad.
Los campesinos del litoral compusieron estos rumos al odo. los interpretaron a su manera y
los ejecutaron por tradicin.
Muchos de estos los aprendieron de sus abuelos y padres, y stos, a su vez, de sus antepasados. Meloda, ritmo y danza se han transmitido de generacin en generacin y han pasado a
formar parte del "saber popular costeo", lo que se llama el "lore" en ingls.
La msica folclrica se caracteriza por su origen annimo. Ningn investigador del pasado
podr desenmaraar quin compuso las primeras melodas, ritmos o danzas. Estos aires vernculos costeos son resultado de la msica culta de diferentes estilos, la que fue adaptada
por la clase socioeconmica baja que en la Colonia y los primeros aos de la Repblica conocieron la guitarra, las coplas, canciones y danzas de los salones de a aristocracia espaola
y criolla, y los que las clases bajas espaolas introdujeron y ensearon a los indgenas y mes
fizas. Estos aires y danzas fueron adaptados por el pueblo a sus propios sentimientos, dndole
su propio ritmo, sabor, mezclado con lo aborigen y con la alegra festiva, estridente y bulliciosa de los negros, en el caso de nuestra provincia de Esmeraldas.
Todo hace pensar, que los indgenas, cuando vieron bailar y despus bailaron las danzas
tradas de Europa por los espaoles, las modificaron a su propio gusto, lo cual fue aprendido
luego por los meztizosy los mismos espaoles de los sectores bajos.
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Los aires folclricos, annimos, recibieron tambin el aporte de los compositores folcloristas,
quienes llevaron al pentagrama su canto, ritmo y msica.
En los Conjuntos Folclricos, a veces ejecutan sus integrantes en los bailes, ciertas canciones
annimas que se han divulgado y popularizado por tradicin; as mismo, canciones de autores
conocidos que se consideran folclricas, como el caso de "La Mariposa y el Coloras", "La
Caminante", "La Canoa", el Amorfino", "La Iguana", etc. Estas canciones populares de autor
conocido han penetrado en la intimidad del alma popular y son consideradas como folclricas
costeas. Debemos tomar en cuenta que lo folclrico de estas canciones de autor conocido,
no es la cancin con la letra en s. Sino ese conjunto de sistema tonal, rtmico y armnico en
que se estructura (meloda, ritmo, forma, colorido y calidad tonal), y que corresponde a los
caracteres annimos que se han difundido tradicionalmente.
INSTRUMENTOS DE LABORES COSTEAS
Dentro de las tradiciones que contienen las provincias de nuestra regin Litoral encontramos
una serie de damas que caracterizan a cada una de ellas, tanto en el ritmo, contenido y vestuario; notndose una marcada diferencia, por sus orgenes, en la provincia de Esmeraldas.
Para entender mejor estas danzas debemos recalcar que nuestro montubio se caracteriza por
poseer una personalidad muy alegre, picaresca y muy orgulloso de sus races. Este personaje
es por lo general muy fiestero y bebedor, y en sus festejos nunca falta las populares coplas o
amorfinos que a veces se acompaan con una guitarra.
PROVINCIA DEL GUAYAS
En la Provincia del Guayas tenemos bailes "El Galope" "Amorfino Guayaco" "Corre que te
Pincho".
EL GALOPE
Fue escuchado por primera vez en la Provincia de Los Ros, Catrama. Pueblo Viejo y Ventanas, por el folclrologo Rodrigo Chvez Gonzlez quien investig una antigua y tradicional
tonada llamada "El Galope" con movimientos que tratan de imitar el trote de un caballo. Esta
meloda, segn el investigador citado, era al mismo tiempo un baile muy alegre, de mucha
agitacin y enrgico, tanto para las mujeres como para los varones.
El baile fue posteriormente reconstruido en su totalidad con la colaboracin de habitantes de
avanzada edad del recinto "El Mate" de la parroquia Santa Luca del Cantn Daule de la
Provincia del Guayas.
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AMORFINO GUAYACO
Entre los tradicionales encontramos: "Alma Montubia" y '"Alborada", la denominacin
"amor fino guayaco" fue creada por Guido Garay, pues segn este folclorista para el montubio
el trmino amorfino significa: baile, canto, fiesta, farra, msica en general cualquier sea su
ritmo. El amorfino fue la forma de decir versos o estrofas marcando el comps con lo que
denominaron "el charrasqueo" de guitarras, incluso para medir las palabras de las estrofas o
versos, que casi siempre eran cuartetos, algunos quintetos y hasta dcimas. En el "amorfino"
el participante obligado a dar la respuesta a la cuarteta lanzada contra el, o sea la stira o
indirecta, comienza su rplica con el ltimo verso de la cuarteta cantada. El amorfino, canto
y baile tradicional a medida que avanz la poca Colonial, ms y ms surgi en nuestro Litoral como cancin; o sea, que de simple acompaamiento de guitarra a los versos, aparecieron poesas populares con msica completa, cabe resaltar que el "amorfino guayaco " es alegre y retozn y esta compuesto en comps de tres por cuatro.
CORRE QUE TE PINCHO
De gracioso ritmo, el cual fue reproducido oralmente de labios de un campesino de un poblado rural y recogido por el investigador Rodrigo Chvez Gonzlez -El Corre que te Pincho,
es prcticamente una JOTA MONTUBIA, lo cual no debe extraarnos pues el mismo ritmo
de jota es muy comn en nuestro pas, al que los interesados en el andinismo han bautizado
como Albazo, tal es el caso del conocidsimo "La Naranja
PROVINCIA DE MANABI
LA IGUANA
La conservacin de la msica de la Iguana, se debe a la preocupacin patritica de Manuel
de Jess lvarez compositor y folclorista choense, su nombre deriva del reptil que vive en
estas tierras. En la Costa aparece en la poca colonial, a mediados del siglo XVII circunscribindose en la hoy Provincia de Manab. Los espaoles, descendientes de conquistadores,
colonizadores de tierras, propietarios de tierras y otros, adoptaron esta danza para sus fiestas
y sus ceremonias sociales. Blancos, mestizos e indgenas, la bailaron con fervor. La encopetada aristocracia espaola y criolla a acogieron en sus salones.
AMORFINO MANABA
As como "La Iguana" el hecho de haber llegado hasta nosotros la letra y msica del "a morfina" se debe al msico y folclorista chense don Manuel de Jess lvarez, habindola recogido por indicacin de don Rodrigo de Triana del folleto "Estudios Folclricos sobre el
Montubio y su Msica" ya mencionado anteriormente aqu y por indicacin de Rodrigo, por
ser muy corto el amorfino, le aadimos la msica y la letra de la "caminante" haciendo una
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sola pieza musical de las dos, por ello es la nica pieza que cambia de tono, pues el amorfino
est escrito en la tonalidad de do mayor y la caminante, en la tonalidad de re menor.
En conclusin la letra y msica del "amorfino no seas loco" surge de la unin del "amorfino"
y "la caminante".
EL MOO O AGARRATE QUE ME AGACHO
Es un baile manabita, as como "la iguana" y "el amorfino no seas loco montado por don
Rodrigo de Triara, la pieza musical que utilizbamos es el "Moo " "Celos "letra de J. Toral
del Pozo y msica de Manuel de Jess lvarez. Los pasos y cereografa son reconstruidos
como ya hemos dicho por Rodrigo de Triana de acuerdo a lo que vio en sus guas por la
provincia de Manab, cuando en algunas localidades campesinas manabitas se interpretaban
estas danzas.
PROVINCIA DE LOS ROS
Segn Rodrigo de Triana los bailes tradicionales de la provincia de Los Ros, son: el "Alza
que te han visto" y la "Contradanza".
EL ALZA QUE TE HAN VISTO
De acuerdo con la descripcin de Rodrigo de Triara es un baile de origen colonial, que acostumbraban ejecutarlo los arrieros en la ciudad de Bodegas, hoy Babahoy. a mediados del siglo
pasado cuando no exista otro medio de comunicacin entre Guayaquil - Quito que la carretera Garca Morera o Va Flores, como tambin se la llama. De all subi a la sierra como la
mayora de las tonadas de antaos, popularizndose en esta regin.
CONTRADANZA MONTUBIA
La contradanza es un baile de origen europeo, pues su nombre castellano de contradanza
proviene del idioma ingls country dance, o sea, danza o baile campestre. Esta danza se practicaba en los campos de Inglaterra y de all se extendi primero a Francia y luego a Espaa a
travs de los Pirineos y a Amrica con los conquistadores y colonos peninsulares.
PROVINCIA DEL ORO
En la provincia de El Oro, de acuerdo con los estudios efectuados por Rodrigo de Trana.
Tenemos la polca montubia que es una derivacin de la polka europea. La polca montubia,
cuyo recopilador es el msico de Arenillas Seor Mauricio G. Matamoros, lo cual demuestra
a las claras cmo el hombre del campo imit e incorpor a sus distracciones, a su manera,
esta danza de origen polaco, que de acuerdo con lo expresado por Rodrigo Chvez Gonzlez,
fue trada por los ricos hacendados costeos, que una vez que nos independizamos de Espaa,
convirtieron a Europa en el continente preferido para gastar su dinero.
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MUSICA Y DANZA AFRO-ECUATORANA

RITMOS AFRO ECUATORIANOS.
PROVINCIA DE ESMERALDAS
La mayora de los bailes esmeraldeos son de ascendencia africana con excepcin del bambuco y la polka.
En lo referente a los bailes esmeraldeos encontramos similitud entre andarele y el merengue
dominicano y la conga haitiana, y de la caderona con la antigua rumba cubana. En lo referente
al conjunto tpico esmeraldea se podra llamar como marimba estos conjuntos se componen
de una marimba, un bombo, dos cununos y dos guasa, aadindole la voz humana que cantan
en coro al unsono (hay que enfatizar) que si no hay licor, no hay msica; los msicos tienen
que beber copiosamente para inspirarse mejor.
Entre los bailes esmeraldeos, tenemos: Andarele, Caderona, Caramba, Torbellino, Berej,
Agua corta. Agua Larga, Fabriciano, Bambuco, Polka.
BAMBUCO
Es una danza en que se demuestra muchos taconeos y movimientos giles, por lo general es
una danza de despedida, cuando estos han estado en la fiesta y poco a poco se van marchando.
TORBELLINO
Por lo general es un baile que los esmeraldeos lo ejecutan en eventos como boda, minga o
cualquier compromiso. Esta pieza musical es entonada para continuar en la fiesta y para hacer
bailar a todos los invitados.
La Caderona, danza tradicional esmeraldea, esta danza recogida por el conjunto tpico esmeraldeo de Escolstico Sols en 1966. se ha preocupado por mantener en ella sus pasos y
coreografas originales.
El paso de la Caderona es similar al de la antigua rumbea cubana moviendo los hombros y
las mujeres las caderas, pasando fuego a un enrgico zapateado con gran bro y energa.
Andarele, danza tradicional, que an sus pasos y figuras se han preocupado conservarlos,
tiene su propia letra, que se deja a la inspiracin momentnea de los cantantes que improvisan
tomando como base a manera de estribillo.
Y pa' que me pari mi madre
para ser tan desgraciado !
"El hombre ecuatoriano ha recorrido una dura senda en
busca de su identidad y su destino, pero an le queda
macho por alcanzar".
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La Marimba Esmeraldea
La marimba, el instrumento que da nombre a este gnero musical, guarda notable similitud
con los xilfonos o balafones africanos. Es un instrumento de 24 teclas de distinta longitud y
sonoridad, construidas de chonta dura, una madera noble tpica de las selvas tropicales americanas. Las teclas se golpean con unas baquetas del mismo material y bajo ellas se colocan
unos resonadores de caa guada (una variedad del bamb). Eso es lo que manda la tradicin,
aunque las circunstancias pueden hacer que uno se tope con resonadores de plstico o con
baquetas de metal.
La marimba es normalmente acompaada por dos cununos, y por un nmero indeterminado
de guass y maracas. Los cununos son tambores alargados de tamao medio. Son de dos
tipos: hembra y macho (se diferencian en el tono). El guas es un trozo de tronco de caa
guadua hueco, relleno de semillas, muy parecido a las maracas, aunque se diferencia de ellas
por la forma (alargada) y el sonido.
La marimba no es propia de los negros esmeraldeos sino tambin de sus vecinos cayapas
cada quien la ejecuta a su modo y gusto, el ritmo de la marimba es muy alegre al son de sus
notas bailan los negros con saltos y movimientos de caderas que embriagan los sentidos, al
mismo tiempo cantan amorfinos (versos burlescos que hace el hombre a la mujer y viceversa).
Al ritmo que producen las bandas de marimba, los negros esmeraldeos ejecutan bailes vibrantes como el bambuco, el patacor, la pangorita, el mar afuera, el fabriciano y la caderona;
o ms cadenciosos, como andarele, el caramba, el torbellino, el agua larga, el agua corta y la
polca, todos ellos de marcada sensualidad. Antiguamente, las fiestas en las que se danzaban
todos estos ritmos se celebraban en las casas de marimba.
Eran conocidas como currelaos, y podan llegar a durar una semana. Su importancia era fundamental en la vida de la comunidad: la ocasin para encontrar novio o novia, y la expresin
de identidad de todas y todos.
EL ARRULLO
La principal variacin del arrullo frente a la msica de marimba es la ausencia de este instrumento en su interpretacin. Temticamente, la diferencia es que el arrullo es un canto cuyos
temas son preferentemente religiosos. No siempre; en ocasiones tambin abordan cuestiones
como el sufrimiento del pueblo negro, o hechos histricos relevantes en su historia de resistencia. En cualquier caso, es una msica que se interpreta siempre en acontecimientos religiosos: fiestas patronales, velorios, Navidad o Semana Santa.
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Sobre una base rtmica muy marcada, los arrulladores, siguiendo un esquema de solista-coro,
interpretan canciones ya conocidas en las que, a menudo, introducen improvisaciones. El
canto es muy repetitivo y los arrulladores suelen recurrir al alcohol para poder sostenerlo
durante horas. La finalidad del arrullo no es la diversin, como en la msica de marimba, sino
un objetivo mgico-religioso. El arrullo busca abrir el cielo para que el alma de un nio
muerto llegue hasta Dios; o traer el santo a la fiesta; o conseguir el favor del Nio Dios que
nace el da de Navidad. En este sentido, guarda similitudes con el vud haitiano, la santera
cubana y el candombl brasileo, religiones afroamericanas en las que mediante el baile se
intenta conseguir que el orish descienda sobre su adepto. Sin embargo, en Ecuador no perviven estas religiones, ni siquiera sincretizadas con el cristianismo.
Algunos gneros musicales que derivan del arrullo son el chigualo, que se interpretan en los
velorios de los nios muertos, que segn la tradicin esmeraldea se convierten en angelitos, y el alabao, cantos sin acompaamiento instrumental para los velorios de los adultos
LA BOMBA.
Ritmo afro-ecuatoriano tpico del Valle del Chota (Provincia de Imbabura), donde se encuentra un asentamiento negro, que tiene sus propias caractersticas y costumbres.
Este es un baile alegre que se baila al son de un tambor o barril que en uno de sus lados se ha
templado una piel, este gnero musical cantado y bailado ameniza las fiestas de este rincn
hermoso de nuestra patria donde sus habitantes bailan sin cansar con una botella de licor
sobre su cabeza.
Entre las bombas ms conocidas tenemos: La Bomba de la Soltera, Mara Chunchuna, Chalguayacu y la ms famosa "La Carpuela"
Ulises de la Cruz, Ivn Hurtado, Agustn Delgado, Edisson Mndez, Geovanny Ibarra Ral
Guerrn, etc. famosos futbolistas del Ecuador festejan sus triunfos al son de la bomba, llevan
su ritmo en la sangre ya que nacieron en el pintoresco Valle, corazn de la bomba ecuatoriana.
MSICA FROECUATORIANA
La msica es una de las manifestaciones que ha ayudado al pueblo Afro ecuatoriano a mantener su identidad. Y, desde all, a organizarse para luchar por sus derechos.
Los afro ecuatorianos de la costa (Esmeraldas) son diferentes de los de la sierra (valle del
Chota y la cuenca del ro Mira): esta diferencia nace en el hecho histrico de que los negros
esmeraldeos vivieron en su mayora como cimarrones y los negros serranos fueron, casi en
su totalidad, esclavos.
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Estas diferencias sociolgicas dieron lugar a manifestaciones musicales totalmente diferentes. Esmeraldas es la tierra de la marimba y del arrullo. El Chota es la tierra de la bomba. A
pesar de que ambas estn caracterizadas por el origen africano, la msica afro esmeraldea
suena mucho ms puramente afro, mientras que en la msica afrochotea se integran ms
influencias indgenas y europeas, que la hacen parecida a la msica andina.
La expresin cultural donde ms se evidencian las races africanas de la poblacin negra del
Ecuador es la msica. Como todas las manifestaciones que conforman la cultura popular de
los pueblos, las expresiones musicales concretas son el resultado de un proyecto de constitucin tnica que se prolonga por alrededor de varios siglos
MSICA Y DANZA AFRO-CHOTEA
Las expresiones musicales de la poblacin negra del valle del Chota conservan una serie de
elementos tradicionales y un fuerte contenido tnico; son adems, exclusivas de este grupo.
Se trata de msica hecha por los negros del Valle, con un equipo instrumental muy propio, y,
fundamentalmente destinada a la recreacin del mismo grupo. A pesar de que las expresiones
musicales difieren notablemente de las de la poblacin afroesmeraldea, el baile, por lo contrario, muestra aspectos formales y de contenido similares.
INSTRUMENTOS MUSICALES TRADICIONALES
El equipo musical que sirve de base a la msica afro imbaburea muestra una caracterstica
principal: est compuesto de instrumentos de soplo y de percusin, obtenidos casi directamente de la naturaleza, sin mayor elaboracin, pero que en cambio exigen de los intrpretes
una gran habilidad y un profundo conocimiento.
Entre los instrumentos de soplo constan la hoja de naranjo, los puros (calabazas), el tubo de
fibra de cabuya y las flautas de carrizo. Los instrumentos de percusin son la bomba, las
maracas, el bombo, la caja o tambor, el giro o raspador y los platillos. La guitarra aunque
no se trata de un instrumento autctono fue incorporada hace muchos aos y ocupa tambin
un lugar importante en la msica afro imbaburea, especficamente en su expresin denominada bomba.
LA BOMBA MUSICA DEL VALLE DEL CHOTA
La msica bomba, la expresin musical ms tradicional y caracterstica de los afro-choteos,
es interpretada normalmente por un tro o un cuarteto: una bomba, dos guitarras y, en ocasiones, maracas.
La bomba es el nombre de un gnero musical y del instrumento que le caracteriza, un pequeo
tambor con dos membranas, de las cuales se toca la superior y ms grande. Est construido
por madera de balsa o del tallo de la cabuya, y se toca con las manos
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Los conjuntos que interpretan msica bomba vocal suelen ser reducidos. Las letras son de lo
ms variado: desde las picaronas hasta las que refieren algn acontecimiento poltico o social
o hablan de la dureza de la vida de los campesinos del valle del Chota.
En su versin tradicional son los mismos instrumentistas, siempre varones, los que cantan, y
lo hacen a la manera de un grupo coral en el que un solista lleva la voz principal y desarrolla
el tema de la cancin, mientras el coro responde mediante ecos, repeticiones y contrapuntos.
En la actualidad las mujeres han ganado espacio dentro de grupos como vocalistas.
En cualquier caso, la bomba es una msica esencialmente bailable. Al igual que la marimba,
la danza se caracteriza por la sensualidad. Las mujeres, para demostrar su habilidad como
bailarinas, suelen danzar con una botella o una cesta de frutas sobre la cabeza, en perfecto
equilibrio
LA BANDA MOCHA
La banda mocha o banda de mate es un grupo orquestal compuesto de 12 o 15 msicos; su
nombre obedece al hecho de que los instrumentos de soplo que la integran, y en particular los
diversos tipos de puros, son recortados o mochos. Se puede sostener que este tipo de
bandas constituyen una versin local (afro) de las bandas de pueblo, en la medida en que los
instrumentos tpicos imitan los sonidos de los metales (clarinete, trompeta, bartono, bajo).
La msica interpretada por la banda mocha es slo instrumental; nunca se acompaa de voces. Se interpretan diversos gneros musicales: pasillos, porros, cumbias, otros ritmos tropicales y sobre todo msica bomba que es el ritmo tradicional de la regin. Todos estos ritmos
son bailables.
En la parte del valle del Chota perteneciente a Imbabura existe dos bandas mochas: la de
Chalguayacu y la de EL Chota. Hay otras dos en el sector del Carchi.
BANDA MOCHA DE CHALGUAYACU
Fue fundada aproximadamente en las dcadas de 1930 y 1940, habiendo pasado ya unas tres
generaciones de msicos de las familias de Chalguayacu. El maestro Isidro Minda, su actual
Coordinador, dice que por la agrupacin han pasado como integrantes alrededor de unos 150
msicos
La Banda Mocha cumple un papel determinante en el convivir de la gente de Chalguayacu,
pues esta presente en todo acto social que realizan las personas, desde el nacimiento hasta la
muerte. Prcticamente la Banda Mocha forma parte de la vida misma de los seres humanos,
no solo en Chalguayacu, sino en todos los poblados del Valle del Chota.
Los instrumentos son de viento y percusin con la particularidad de ser fabricados con elementos de la naturaleza.
Actualmente la Banda Mocha est integrada por dos cantantes y 12 msicos que interpretan
la hoja, el penco, l carrizo, los puros, platillos, bombo.
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REGION SIERRA
SAN
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SANJUANITO RITMO NACIONAL DEL ECUADOR

Msica y Danza propia de los indgenas y mestizos del Ecuador.
Es considerado el Ritmo Nacional del Ecuador, de origen precolombino con ritmo alegre y
meloda melanclica; Segn los musiclogos es una combinacin nica que denota el sentimiento del indgena ecuatoriano.
Actualmente se interpreta con la mezcla de instrumentos autctonos del Ecuador como: el
rondador, Pingullo, Bandoln, dulzainas, se suman a estos instrumentos extranjeros como: la
guitarra, quena, bombos, zampoas, etc. incluso con instrumentos electrnicos dndole un
toque de modernidad y estilizacin.
Existen varias versiones hipotticas sobre el origen del San Juanito, segn el musiclogo
Segundo Luis Moreno, tiene origen pre-hispnico en la provincia de Imbabura, con otros
autores comparten la idea de que el San Juanito surgi en lo que hoy es; San Juan de Iluman
perteneciente al Cantn Otavalo, deriva su nombre a que se lo baila en las fiestas en honor a
San Juan Bautista, los San Juanitos muy alegres y movidos reciben el nombre de Saltashpa.
Para los etnomusiclogos franceses Ral y Margarita Dharcourt quienes realizaron investigaciones de campo en Per, Bolivia y Ecuador, sostienen que el San Juanito es originario
de la Cultura Inca, posiblemente una derivacin del Huayno Cuzqueo
Segundo Luis Moreno, y otros autores no aceptan esta hiptesis por las siguientes razones:
La invasin de los Incas en la zona de origen del San Juanito en lo que hoy es el
Cantn Otavalo, donde habitaban los indgenas Caranquis e Imbayas, el sometimiento
inca en esta regin fue por muy poco tiempo, luego de este suceso, se produjo la
invasin espaola, lo que no da el margen de tiempo para pensar con seguridad que
los incas difundieran o establecieran su msica en ese lugar.
Segn Cronistas espaoles, este tipo de msica era ya muy difundida en las regiones
andinas desde mucho tiempo atrs de la formacin del imperio inca.
No existe en otras regiones andinas, evidencias de instrumentos autctonos del Ecuador como el Rondador o similares, en el museo del Banco Central del Ecuador, existen
reliquias muy antiguas del rondador confeccionadas, con plumas de cndor, instrumento bsico para la interpretacin del San Juanito que datan de pocas pre hispnicas.
Como sinnimo existe en la regin andina Colombiana, en los departamentos del
Huila y Tolima EL SAN JUANERO, ritmo similar al San Juanito pero con caracte-
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rsticas propias, cuyo origen no establece vinculacin con la cultura inca, con el antecedente de que parte del departamento de Nario y del Valle del Cauca, pertenecan
antes al Ecuador, los mismos que se separaron al desmembrarse la Gran Colombia.
Bailar al son del San Juanito, es propio de los indgenas y mestizos del Ecuador.
Para el indgena bailar el San Juanito expresa un mensaje comunitario de unidad, sentimiento, identidad y relacin con la madre tierra (Pacha mama).
Para el mestizo bailar San Juanito tiene un mensaje de algaraba e identidad nacional.
En la actualidad, el baile del San Juanito, forma parte del repertorio en fiestas populares
y reuniones sociales de todo el pas, cuando est muy encendida la farra (fiesta), todos los
presentes hacen gala de sus mejores pasos bailan formando crculos, trencitos (hilera de personas), etc.
Las mejores agrupaciones indgenas de Otavalo, que investigan, interpretan y difunden el
San Juanito a nivel nacional e internacional son: Chari Jayac y anda Maachi, esta ltima
agrupacin ha sido reconocida por el Congreso Nacional del Ecuador por su brillante trayectoria musical, las dos agrupaciones han dejado muy en alto el nombre del Ecuador y han
hecho famoso al San Juanito.
En la actualidad el San Juanito tiene vigencia siendo interpretado por muchas agrupaciones
juveniles que lo han modernizado y estilizado con fines comerciales.
EL CAPISHCA
Msica y baile mestizo, propio de la provincia de Chimborazo, segn Costales viene del
verbo quichua CAPINA que significa exprimir.
Es una tonada muy alegre y movida donde se pone a prueba la aptitud fsica de la pareja que
lo interpreta haciendo pases y entradas con muestras de picarda y galanteos.
Piedad Herrera y Alfredo Costales, manifiestan que el Capishca es una tonada que cantan
los vaqueros del Chimborazo con versos quichuas y castellanos, su ritmo es muy similar al
albazo.
EL DANZANTE.
Hay que hacer una diferenciacin clara al hablar de este ritmo que tambin acoge a los personajes que lo bailan.
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El Danzante es un personaje ataviado con trajes elegantsimos y de mucho valor, de los que
cuelgan cantidades de monedas de plata y adornos costosos, en su cabeza luce un adorno que
simula un altar gobernado con penachos de vistosas plumas, es un verdadero honor ser danzante ya que se goza de ciertos privilegios dentro de la comunidad, aparte del respeto ganado
este puede ingresar a las casas sin ser invitado, sentarse a la mesa comer los platillos preparados para la fiesta y partir sin dar las gracias.
El compromiso y honor de ser danzante empeora el estado econmico del indgena hasta el
punto de volverse esclavo de sus deudas, por cuanto se ve obligado a gastar sus ahorros de
todo el ao para representar a este personaje tiene similar responsabilidad econmica que los
priostes en las festividades.
PARA CEVALLOS, EL BAILE DE LOS DANZANTES DERIVA PROBABLEMENTE DEL ANTIGUO BAILE CPACCITUA O BAILE "DE LOS MILITARES"
QUE LOS INCAS SOLAN REPRESENTAR EN EL MES DE AGOSTO.
EL RITMO DANZANTE SE INTERPRETA CON UN TAMBORCILLO Y UN PINGULLO, SEGN EL INSTITUTO ECUATORIANO DEL FOLKLORE EL DANZANTE ES UN AIRE EN COMPASES DE 6/8 CUYA MELODA VA ACOMPAADA
DE
ACENTOS RTMICOS POR MEDIO DE ACORDES TONALES Y GOLPES DE
PERCUSIN EN EL 1ER Y 3ER TERCIOS DE CADA TIEMPO.
Por lo general consta de dos partes, cada una de las cuales est construida con los clsicos 16
compases, divididos en dos periodos de 8 con dos frases de 4 cada uno.
Su interpretacin coreogrfica es un "semi-zapateado" con pasos hacia adelante, hacia atrs,
hacia los lados y en crculo ya sea a la izquierda o la derecha.
Generalmente las parejas de baile se forman entre hombres o entre varn y mujer.
FOX INCAICO.
Un ritmo algo difcil de definir sus orgenes, se cree su nombre proviene del FOX TROT
(Trote del zorro), es una especie de "ragtime" norte americano, data de la primera poca de
este siglo, tiene cierta similitud con jazz, sin tener nada que ver con este.
La Bocina es la meloda ms representativa de este gnero, su autora es atribuida al compositor Rudecindo Inga Vlez, esta cancin expresa de una manera melanclica y bella el sentimiento del pueblo indgena.
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Las primeras melodas que se compusieron, tienen similitud con el fox norte americano, en
este ritmo se conjugan escalas y modalidades penta fnicas, tienen un tiempo lento por lo
cual es ms para escuchar que para bailar.
Otras combinaciones se pueden mencionar al incaico, yarav, shimmy incaico.
Al parecer este ritmo no es patrimonio del ecuador, ya que tambin lo encontramos en el
Per.
EL PASACALLE.
Gnero de piezas musicales de carcter popular, segn el Instituto Ecuatoriano de Folklore
dicha composicin musical est escrita en La menor y "transita por los tonos de Fa mayor, Si
menor y Do mayor, para modular y termina en La menor original"
Su danza es una especie de zapateo vivo, que se efecta con los brazos levantados, doblados
y los puos cerrados.
Los pasos son hacia delante y atrs y con vueltas hacia la derecha e izquierda.
Los pasacalles son interpretados por las bandas, tiene similitud con el paso doble espaol del
cual tiene su ritmo, comps y estructura general pero conservando y resaltando la particularidad nacional.
El Chulla Quiteo es la meloda ms representativa de este gnero, compuesto por el Sr.
Alfredo Carpio, al parecer su nombre se origina por su movimiento elegante con pasos firmes
cuando se lo baila en las calles por eso es utilizado mucho por agrupaciones que hacen coreografas en las calles o desfiles.
Casi todas las ciudades del Ecuador tienen un pasacalle escrito en su nombre los ms famosos son: Ambato tierra de flores, Ambateita Primorosa, El Chulla Quiteo, Chola Cuencana,
Soy del Carchi, etc.
EL PASILLO
Ritmo melanclico que expresa hermosos versos dedicados a la mujer, al ser amado, algn
sentimiento o recuerdos gratos, es un ritmo muy escuchado en bares, acompaa a los libadores en sus momentos de melancola cuando quieren mitigar con alcohol sus recuerdos, por
este motivo el pueblo lo llama cariosamente msica liquida.
Se cree que es una adaptacin del valse europeo, su nombre se puede traducir como "baile de
pasos cortos", al parecer surgi en el siglo pasado en los territorios que comprendan La Gran
Colombia.
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En Ecuador se pueden diferenciar el pasillo costeo, el pasillo lojano, el pasillo cuencano y

otro quiteo, con pocas diferencias, todos con esencia muy sentimentalista.
En la actualidad solo permanece el pasillo de movimiento lento y tonalidad menor.
Julio Jaramillo Laurido, fue uno de los mximos exponentes del pasillo ecuatoriano, recorri
muchos pases interpretndolo, entre sus temas ms famosos, tenemos: Fatalidad, Nuestro
juramento, Guayaquil de mis amores, Sombras, etc.
LA TONADA.
Ritmo musical muy alegre, interpretado con banda, tpico en todas las festividades de los
Gerardo Guevara Viteri, opina que la tonada es una variedad de danzante desarrollado por
los mestizos.
Su base rtmica se parece mucho a la tonada Chilena escrita en tonalidad mayor, la tonada
del Ecuador es escrita en tonalidad menor.
Al parecer la guitarra tiene mucho que ver con el aparecimiento de la tonada, su nombre
posiblemente deriva de la palabra tono.
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REGION ORIENTAL
EL YUMBO
Ritmo y danza de origen prehispnico caracterstico de la regin oriental, se interpreta con
un tamborcillo y un pito.
El yumbo es el personaje que interpreta este baile, el mismo que pinta su cara con varios
colores, adorna su cabeza con plumas y guacamayos disecados, en su cuerpo lucen pieles de
animales salvajes, cuentas con alas de cochinilla, insectos de llamativos colores, semillas,
generalmente llevan en sus coreografas una lanza de chonta o de cualquier otra madera.
El baile de los yumbos es con brincos, saltos y gritos ceremoniales.
Andrade Marn cree que los Yumbos personifican a los Yungas.
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LATINOAMERICANA
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BOLIVIA
AFROBOLIVIANOS
En 1517, se registrar el trfico de seres humanos de color por "negreros", traficantes de seres
humanos a centros mineros argentferos, lugar donde se produjeron bajas, por lo que fueron
llevados a los Yungas de La Paz para su adaptacin, recordando la hacienda Misuri y Mururata (en Tocaa-Nor Yungas-La Paz) de propiedad del Mrquez Ignacio de Pinedo y Zabala
de Muztafar del Haro, donde fue reconocido entre los negros un Prncipe Negro, gracias a un
tatuaje en forma de serpiente que tena en la cintura.
Los ancianos o awichos, se entrevistaron con el Mrquez, para solicitar libertad de su Prncipe, prometiendo duplicar jornadas de produccin, fijando la Festividad de Pascua y Resurreccin, la Coronacin de Bonifacio I Benjamn Pinedo, en homenaje a San Benito, patrono
de los negros, hecho que se reedit el 1 abril 1992 en la propiedad de Martn Cariaga Osorio,
hecho que aos despus se reedito Coronando al actual Rey Negro Julio Pinedo, en Jornada
de magia ancestral-mtica-pagana negra, de contrapunto de canto y baile.
Consolidar la danza estilizada entre la juventud, defenestro snobismo alienante de cultura
enlatada, revalorizando identidad a travs de msica, ritmo y movimiento afro-andino-mestizo: En Per el "Lando", en Uruguay el "Candombe".
Del "Kikongo", "Morongo", la "Zemba", "Mouchi" (danza fnebre), emerge la Saya que seduce mediante sonido de percusin, a nuevas generaciones que se encontraban absorbidos
por el snobismo comercial, que generaba prdida de valor cultural y alineacin enlatada.
Saya, Tuntuna, Tundiqui y Caporales, son ritmos afro-andinos que seducen sin distincin de
gnero,
raza,
clase,
edad,
cautivando
importantes
espacios
sociales.
LA SAYA
Considerada en el proceso de auto identificacin, cultura negra, que reafirma existencia de
integracin afro-andina ayer, hoy Afro-boliviana. Ritmo y percusin, danza y canto mtico,
religioso y casi humorstico, comunicacin, meloda y estilo, expresin espiritual de alegra,
tristeza y amor.
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TUNDIQUIS
Accin que ridiculizaba, pero al mismo tiempo expresin de aceptacin de la raza andina a
los hombres de color, por eso la danza se baila pintndose la cara y manos con carbn vegetal, cantando coplas picarescas y atrevidas casi en tono despectivo, golpeando instrumentos
de percusin en dos tiempos.
MSICA Y DANZA
La Saya es una mezcla de siete diferentes ritmos de percusin, ejecutados de forma simultnea, acompaan coplas de contrapunteo cantados por hombres y mujeres, que se inspiran en
la discriminacin, la naturaleza, el amor. Mientras los varones golpean "la caja", las mujeres
danzan, en medio de este baile sobresale la figura de un caporal a Manera de capataz, denominado Jilakata (trmino andino de autoridad).
En tanto, la msica de los caporales, tiene ritmo de dos tiempos, se asemeja al Tundiqui, es
amenizado por una banda de msica. Las mujeres bailan con pasos estilizados, luciendo provocativos diseos de pollera corta y lencera sugestiva, en tanto los varones bailan con ltigo
en mano que representa "poder", simbolizando una sociedad de mando y orden, que recuerda
coyunturas poltica caracterizada por continuos golpes de Estado en los aos 70.
La coreografa de los caporales se asemeja al paso del ejercicio militar que da lugar a rebelda
y escape de la realidad. La danza del caporal, es el resultado de un proceso de innovacin,
que expone sentimiento autctono criollo-mestizo.
No tiene msica propia, se adapta al "huayu", la msica de los caporales no tiene identidad
definida en esencia, confunde interpretacin musical con la fornea, dando lugar a crticas de
incomprensin y actitud reprimida de constante rebelda que tiende a la interaccin y globalizacin.
La saya, semilla para el brote de los caporales percusin, sonido de bombos, cajas, reco-recos
y reje-rejes, transmiten sentimiento de dolor, sufrimiento en minas de Oruro y Potos, pero
expresin de felicidad y prosperidad en Chicaloma, Tocaa y Coroco, en los Yungas de La
Paz.
La cultura negra junto a la originaria campesina, que los cobij y ampar, sembr herencia
Afroyunguea ayer, hoy Afroboliviana, fruto del encuentro de dos culturas; la primera plagiada y sometida en minas de plata, cuyos ritos de desahogo o dolor fnebre, se convierten
en festividad religiosa de fecundidad y la segunda, raza de bronce, conservadora de tradiciones, costumbres y creencias religiosas y naturales, sensible al sufrimiento y dolor del ser
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humano, adopta una simbiosis cultural, para fortalecer la rebelda contenida de opresin y
represin.
Sufrimiento, dolor que victimizaba a la raza de color, por la actitud soberbia de un personaje,
que representa al mulato (etnia hbrida), que al asumir su labor opresora de "capanga" (preferido del patrn), con ltigo en mano, resentido y "desclasado", se convierte en verdugo de
su propia raza, cumpliendo la labor de "bedel" o "capataz" para controlar la produccin de
cocales y frutales, de actitud prepotente da lugar al despreciable caporal.
De la Saya a la danza estilizada de los Caporales las mujeres bailan con pasos estilizados,
luciendo provocativos diseos de pollera corta y lencera sugestiva, en tanto los varones bailan
con ltigo en mano que representa "poder" legado de cultura negra en Bolivia, la cual fue plagiada
del clido congo africano a tierras mineras de desolado y frgido altiplano.
Sentimiento y expresin corporal de canto, copla y baile, con aroma a fogata nocturna de
pena y desolacin, para generar esperanza de nuevo amanecer de cobijo y adopcin.
ORURO
En la Capital del folklore, la danza de los caporales, se globaliz y universaliz al mundo a
travs del Carnaval de Oruro, danza contempornea, con sentimiento tundiqui, agresividad
de tuntuna, fortaleza de saya, siendo gestores de la danza en el Milagro anual Orureo: Abelardo Espinoza (Negritos Centralistas), Hctor Escalier, Hnos. Flix y Jaime Zamorano (Co
fundadores de los Urus del Gran Poder, Waras La Paz), Jaime Durn, Walter Escobar (Fund
ms despus Caporales San Simn), Zaida Rodrguez, Hnos. Alave, quienes el 6 diciembre
1975, fundaron la primera institucin de Caporales en el Carnaval de Oruro, hecho cultural
que gener despus la creacin de Sambos Caporales, Caporales Enaf, Caporales Ignacio
Len, Caporales San Simn, Caporales CBN, recordando a Caporales San Jos.
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Machala Ecuador
COLOMBIA
Las Danzas Colombianas hacen parte de la riqueza del folklor Colombiano y Latinoamericano. Son tan variadas y de orgenes tan diversos que llegan a distinguir cada una de las
regiones geogrficas de Colombia, convirtiendo la cultura Colombiana en una de las ms
ricas del mundo.
Colombia no solo es uno de los pases con mayor biodiversidad, reconocido como el pas con
mayor nmero de especies de anfibios y de aves en el mundo y ocupando siempre los primeros lugares en recursos naturales, sino que tambin cuenta con una rica cultura de la cual
hacen parte sus danzas folclricas.
Entre las danzas colombianos mencionamos algunas, dividindolas en tres grupos:
1. Danzas o bailes tpicos de la regin costera del pacfico de Colombia .
2. Danzas de la costa atlntica colombiana.
3. Danzas o bailes tpicos del Interior de Colombia.
Dentro de las ms representativas tenemos:
CUMBIA
Este baile tpico es considerado uno de los ms representativos del folklor colombiano. Al
parecer, la cumbia surgi durante la colonia en Cartagena con ocasin de las fiestas de La
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Candelaria, celebradas por los esclavistas espaoles el 2 de febrero, junto al cerro de La Popa.
Rpidamente se dispers por otros lugares del litoral Caribe y conquist las riberas del ro
Magdalena y el norte de Antioquia. Hoy en da se considera la danza ms importante de la
costa norte de Colombia.
En sus orgenes, la cumbia es de ascendencia africana; en ella se distinguen atributos de una
ceremonia ertica que la acredita como una danza ritual. Con el transcurrir del tiempo, y por
la constante interaccin con la poblacin indgena, esta danza sagrada se adapt a espacios
profanos, incorporndose as a todas las festividades de la regin. Sus gestos describen un
coloquio amoroso entre hombres y mujeres. Hoy en da este baile representa tanto a la poblacin de origen africano, como a la indgena de la regin.
La cumbia es una danza de parejas sueltas, de libre movimiento, que se realiza en sitios abiertos, como calles, plazas o playas. Los desplazamientos se efectan de manera circular en
torno a un punto central ocupado por los msicos. Segn algunos relatos antiguos, en el siglo
XVIII la cumbia se bailaba de noche, alrededor de una fogata, y los msicos se situaban a un
lado de los bailadores.
En su paso, la mujer apoya las plantas de los pies y se desliza con pisadas cortas, marcando
con sus caderas el ritmo cadencioso que repican los tambores. El hombre levanta el taln del
pie derecho y mantiene en tierra la planta del pie izquierdo. En la cumbia la mujer realiza
movimientos diferentes a los del hombre. ste danza con movimientos libres del cuerpo, baila
de frente, a los lados, por detrs y en rededor de su pareja, gira sobre sus talones, flirtea,
efecta desplantes y morisquetas, se retira y abanica el sombrero y obsequia velas a la mujer
para halagarla. La mujer tiene desplazamientos ms lentos, sensuales y altivos, porta en alto
un racimo de espermas con las que se defiende del constante asedio de su compaero.
La Cumbia ha sido a travs del tiempo, el baile y danza caracterstica de Colombia, por ello
gran cantidad de personas han dedicado hasta su vida entera para mejorar y preservar esta
bella danza. En Colombia es variada la gama de ejecutantes que hoy en da se inclinaron por
seguir cuidando y protegiendo este fabuloso ritmo. Nuestro Grupo colombiano de danzas
folklricas Jocaycu es uno de los intrpretes de la danza colombiana Cumbia y de muchas
otras danzas tpicas latinoamericanas.
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EL MAPALE
Baile de marcada ascendencia africana propio del litoral Caribe. Fue introducido en tiempos
pretritos a lo largo de las orillas del ro Magdalena por pescadores de un telesteo denominado mapal. En sus orgenes fue una danza de labor ejecutada en las noches y amenizada
con toques de tambores yamar y quitambre, las palmas de las manos y el canto. Con posterioridad se produjo una transformacin de su temtica, atribuyndole un nfasis de regocijo
con carcter sexual y asignndole la evolucin frentica que hoy presenta. La coreografa
actual mantiene rasgos de su esencia africana en la parafernalia, tanto en el vestuario, que es
en extremo sencillo, como en la presencia del machete, instrumento de trabajo utilizado para
el procesamiento del pescado.
El mapal es una danza de pareja suelta. Se baila con pasos cortos, ritmo acelerado y palmoteo
constante de los bailarines. Las rutinas se inician con la formacin de dos filas individuales
una frente a la otra, por parte de hombres y mujeres, para efectuar avances hacia delante y
hacia atrs. Contina con posturas de exhibicin libre e individual de los hombres con el
propsito de agradar a sus parejas, quienes se turnan para corresponder los enfrentamientos.
Los movimientos son frenticos y con un alto contenido de erotismo. Los de las mujeres son
un tanto diferentes y se destacan por ser ms excitantes y erticos.
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COREOGRAFA: MAPALE
PAIS: COLOMBIA
El mapal es una danza que representa el encuentro ertico entre el hombre y la mujer. Los
bailarines se mueven exaltada y aceleradamente y con una gran fuerza hacen saltos, cadas,
movimiento de hombros y caderas en un enfrentamiento constante entre el hombre y la mujer, siguiendo el ritmo de la msica, el cual es bastante rpido.
El Ballet Ecuatoriano Abya-Yala
SAN JUANERO
Se considera como Bambuco y se reviste de movimientos un tanto teatrales, que se encuentran en el nfasis dado al vuelo de las faldas, la excesiva flexin de los pies al dar el "salto"
al estilo can-can por parte de las mujeres, la realzada expresin de esas en busca de figuracin
escnica y actitudes no tradicionales que los hombres hacen con el sombrero. Influencia rtmica de la zona de los llanos orientales y se presenta en la regin ganadera del Tolima y
Huila se celebran de San Juan y San Pedro.
Variante del rajalea del Huila que, a ritmo de bambuco, tipifica la msica fiestera tradicional
de las celebraciones de San Juan, de San Pedro y San Pablo y otras conmemoraciones en el
Gran Tolima. Los rajaleas se distinguen por las coplas llenas de humor, picaresca y erotismo.
El bambuco sanjuanero y el rajalea se bailan con el paso del bambuco. El rajalea tiene su
ritual para la ejecucin: el canto es a dos voces, que dialogan con el grupo instrumental.
Varias danzas de esta regin como los Estandartes, La custodia, Los Monos, se bailan a ritmo
de rajalea.
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PER
Si bien hay muchas danzas en los pases americanos, cuyo origen es tema de discusin, por
encontrarse dudas sobre si son autctonas, o tienen races africanas o hispnicas, lo cierto es
que estn incorporadas al folklore, aunque se sigan estudiando sus orgenes y aportes.
El folklore del Per es rico y variado, con sus danzas y canciones propias:
En la costa, marineras y tonderos.

En la sierra, sus huaynos y mullizas.
En la selva msica y danza que imita a la naturaleza.
En muchos lugares del Per, especialmente en la sierra, se han perennizado en bailes
y danzas algunos personajes histricos y sucesos trascendentales que han impresionado al hombre, por ejemplo en la localidad de Yanaoca (Cuzco) los campesinos recuerdan la gesta de Tpac Amaru con danzas y vestimenta especial. En los "Avelinos"
se recuerda a Andrs A. Cceres; en los "negritos" se recuerda la esclavitud de los
negros, los "Tundikes" la libertad de los negros y la figura de Ramn Castilla. En gran
parte de danzas serranas y coreografas, los personajes son incas, pallas, collas recordando el imperio incaico.
LA MARINERA
El investigador peruano Castro Nu ha investigado el tema acerca del origen de ciertas danzas, y sostiene que la Marinera tiene su origen en la Zamacueca o Mozamala.
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LA ZAMACUECA
Es sta una danza popular de la zona andina.
El nombre de la zamacueca, deriva de la unin de "zama" (que en tiempos prehispnicos tena
un significado religioso, laboral, cvico y funerario, que indicaba 'descanso'. Y "cueca" tena
el significado de 'tumba' o 'lugar de reposo'.
EL HUAYNO
Este baile es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Sus orgenes se remontan a los tiempos prehispnicos, aunque se ha modificado por influencias posteriores, y vara segn la regin. Se baila en parejas pero con poco
contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la regin y el estrato socio-cultural.
LA DANZA DE LAS TIJERAS
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Esta danza se bailaba en las zonas de las sierras, en Ayacucho, Apurmac, Huancavelica.
Los bailarines o "danzak" son dos contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso
ser derrotado. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa.
El danzak realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas con movimientos de sus manos
y las tijeras. Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a veces ms de doce
horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de arriero, o con espinas en los talones,
o levantar una barreta pesada con los dientes, etc.
Siempre se toman precauciones contra las hechiceras. El danza tiene gran aprecio por las
tijeras, que lo acompaan hasta su muerte, pues las recibi de manos de los Uquis o espritus
de los cerros, segn sus propias creencias.
A la vez, las forjas de las tijeras son sometidas a una serie de ceremonias, para darles un buen
sonido.
EL HUAYLARSH
Esta danza es la ms vivaz y alegre de la Sierra Central.

Tiene movimientos muy vivaces, con acrobacias y zapateo. Se baila en grupos de parejas que
se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona
con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento
de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por instrumentos como el saxofn,
violn, clarinete o arpa.
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DESARROLLO DE VALORES Y CALIDAD DE VIDA EN LA EDUCACION

INTRODUCIN
Todo ser humano pasa por etapas de aprendizaje y necesita de los valores que ayudan a
regular la conducta de cada ser humano, por esta razn los valores resultan ser componentes
fundamentales del sistema educativo para poder desarrollar por medio de mtodos y tcnicas de aprendizaje.
El mundo de los valores es amplio, complejo y est en permanente transformacin, en cada
poca aparecen nuevos valores o los viejos valores cambian de nombre. Todos somos libres
adems de escoger nuestros valores y darles el orden y la importancia que consideremos correctos de acuerdo a nuestra manera de ser y de pensar. Sin embargo, hay valores que no
cambian, que se conservan de generacin en generacin, siempre y en todas partes, Valores
universales, que exigiramos a cualquier persona.
LOS VALORES EN LA ACTUALIDAD.
Debemos tomar conciencia de que todava estamos a tiempo para que nuestros pequeos tengan una buena gua por parte de nosotros que estamos viendo a que grado han llegado las
cosas, es muy importante que desde nios se le valla inculcando y enseando que hay herramientas valiosas que tiene el ser humano para llevar una vida digna y en armona, que los
preparemos para lo que se avecina, para que se les pueda dar una muy buena preparacin
sobre valores, no solo deben intervenir los padres, tambin juegan un papel muy importante
los maestros, los cuidadores, el resto de la familia y los psiclogos.
Los pequeos son los nicos que podrn realizar un cambio verdadero en nuestra sociedad.
LOS VALORES
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de
realizarnos como personas.
IMPORTANCIA DE LOS VALORES
La importancia de los valores nos permiten definir con claridad los objetivos de la vida, nos
ayudan a aceptarnos tal y como somos y a estimarnos, al tiempo que nos hacen comprender
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y estimar a los dems. Los valores nos ayudan a conducir nuestra vida hacia la felicidad, la
trascendencia y descubrir la razn de vivir.
Cul es la importancia de los valores para las personas y para la sociedad?

Para la gente los valores cada vez valen menos, pero si consideran que nos faltan cuando alguien no hace uso de ellos y llega acometer un acto que nos afecte a nuestra vida.
En la sociedad la falta de valores est presente en muchas acciones cotidianas algunos
ejemplos: cuando un amigo nos traiciona, cuando alguien nos roba una idea, cuando nuestro
trabajo no es bien valorado.
La falta de valores hace que las personas y la sociedad pierdan el rumbo, suponiendo que
cada quien hiciera algo por mejorar podr regenerase nuestra sociedad.
El trabajo honrado ha sido substituido por la vida fcil, aquella palabra de honor que se respetaba y era lo mximo en un deuda, ha sido cambiada por papelitos que llamamos pagare y
la amistad ni se diga, la hemos disfrazado de complicidad.
CMO INFLUYE LOS VALORES EN NUESTRA SOCIEDAD.
Los valores son la herramienta de la sociedad, hace que la comunicacin sea ms buena;
principalmente influyen en el respeto ya que el respeto es un valor muy grande se puede decir
que sin respeto no hay nada porque todo individuo requiere de respeto para poder tratar con
alguna otra persona: esto quiere decir que sin respeto no hay valores, sin valores no hay comunicacin y sin comunicacin no hay sociedad.
Un valor se expresa en la vida cotidiana, no se recita, se vive.
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN EN VALORES
Como docentes debemos prestar especial importancia al tema de los principios, valores y las
virtudes, dado que actualmente los mismos se estn "perdiendo" o se han desvalorizado. Los
nios vienen a la escuela con una gran falta de estos principios y valores.
Los principios es lo que se adquiere en casa desde nio vas aprendido lo que tus padres te
inculcan, los valores son los que t le das a la vida y a dios, valorar es darle importancia a las
cosas buenas y malas de la vida, virtudes se adquieren del conocimiento yo dira que es la
aplicacin de todas las cosas buenas que hay en tu persona sin esperar nada a cambio.
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VALORES UNIVERSALES
Muchas veces los hemos sentido nombrar e incluso los habremos ledo pero sabemos cules
son los valores universales? Pero ms importante an es la pregunta qu son los valores
universales? Dos preguntas que en ms de una ocasin me han planteado pero para discutir
sobre ese asunto ya que la moral y tica de cada uno de nosotros entra en este juego y como
sabemos, nadie piensa igual.
Libertad, uno de los valores universales, debemos comenzar por diferenciar que es un valor
y que es una norma pues son dos trminos que solemos confundir cuando hablamos de estos
temas. La norma es una regla impuesta para que nos comportemos de una forma determinada,
respetando ciertos ordenamientos generalmente jurdicos, que se crean para el correcto funcionamiento de una sociedad.
Los valoresen cambio los asumimos de forma personal y son los que determinan nuestras
actitudes y con ello, podemos ser juzgados como buenos o malos por una sociedad pero no
necesariamente debemos ser penalizados por las normas.
Los valores universales que no pueden faltar a la hora de analizarlos son los siguientes:
La honradez, una de las mayores virtudes del ser humano pues incluye la confianza
que se le puede tener a esa persona en todo mbito de la vida.
La bondad, que se entiende como el valor supremo de la conducta humana. Gandhi es

en este sentido, el ejemplo ms claro que podemos encontrar a lo largo de toda la Historia.
La solidaridad, la cooperacin para con otras personas es clave para que todos juntos podamos lograr los objetivos y mejorar da a da.
La libertad, uno de los tesoros que no podemos perder los seres humanos, poder
decidir por nosotros mismos, tener la posibilidad de optar en todos los aspectos de
nuestra vida. Los valores universales los podemos incluir dentro de las normas sociales.
El respeto, reconociendo as la dignidad y los derechos de todas las personas.
El amor, la fuerza de la unin y la armona que nos permite sentirnos seguros de nosotros mismos entre una gran cantidad de sensaciones ms que nos despierta. Hay que
aclarar que no es exclusivo para el amor hacia una pareja, sino que aqu seintegra el
amor en el sentido ms amplio de la palabra.
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La tolerancia, tener la capacidad de escuchar a los dems y respetar sus opiniones.
La paz, que nos garantiza la armona a todos los seres humanos.
La responsabilidad, teniendo capacidad de asumir tareas y compromisos cumpliendo

con ellos.
Estos son los valores universales primordiales. Podemos incluir cientos ms pero creo que
se enmarcan dentro de stos como puede ser la igualdad que entrara dentro de la tolerancia
y/o el respeto. si todos los humanos siguiramos estos valores universales, sin duda alguna
estaramos mucho mejor y debemos dedicarnos a mantener estos valores siempre presentes
en la sociedad pues al momento de perderlos, estaramos dejando de ser personas.
VALORES MORALES
Tienen que ver directamente con la bondad o la maldad de los actos humanos, tienen una
relacin directa con las virtudes, que no son actos aislados, sino una disposicin habitual y
permanente de hacer el bien. Son hbitos buenos, actitudes de vida, que te llevan a actuar
siempre buscando el bien, en cualquier lugar y circunstancia. Dentro de stos valores, est el
de la voluntad, que te permite alcanzar fuerza y solidez de carcter, dominio de tus pasiones
e instintos, constancia en tus determinaciones y propsitos, energa en tus decisiones.
Tambin los Valores Morales son todas las cosas que proveen a las personas a defender y
crecer en su dignidad. Los valores morales son.
Bondad
Sentido del deber
Dignidad
Amor
Solidaridad
Autenticidad
Justicia
Tolerancia
Ecuanimidad
Voluntad
Finalidad
Humanismo
Valor Lealtad
Fortaleza interior
Fraternidad
Altruismo
Servicio
Ejemplo
Amor a la verdad
Compromiso
Libertad
Heroicidad
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LOS ANTIVALORES
Definicin
Relacionado con el mbito de la sociedad, de la tica y la moral, el concepto de antivalores
es aquel que hace referencia al grupo de valores o actitudes que pueden ser consideradas
peligrosas o dainas para el conjunto de la comunidad en la que tienen lugar. Los antivalores
son lo opuesto de los valores tradicionalmente considerados como apropiados para la vida en
sociedad, aquellos que se dan naturalmente en el ser humano y cuya presencia asegura la
convivencia de unos con otros.
Cules son los efectos que les causan a las personas?

El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y
nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por
parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad. Sobretodo afecta
la familia desmoronndola, y convirtindonos en malas personas con sentimientos negativos.
Clasificacin
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo,
la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta
de las personas inmorales.
Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una persona sin escrpulos, fra,
calculadora, insensible al entorno social.
El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y
nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por
parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad.
Estos son algunos de los antivalores morales:

1. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre que se
practic desde la antigedad y para vergenza del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del
todo cierto.
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2. Angustia:La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por aparecer como reaccin anteun peligro desconocido o impreciso.
3. Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un mundo en que imperara
la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad.
4. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a situarse por
encima de los otros. El arrogante (o soberbio) pretende ser superior a los dems, y desdea la
Humildad.
5. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto, aversin,
enemistad o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el deseo de
evitar, limitar o destruir aquello que se odia.
6. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para cumplir con
el mandato de no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando muchas veces el rebusque
como mecanismo de defensa.
7. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro pas. Generando que Dar la Palabra no tenga ningn valor o significado. Pues el incumplimiento es
casi tradicin. Esto genera molestias entre personas que la sufren o compaas que dependen
de proveedores, etc.
8. Altanera o soberbia: La soberbia (del latn superbiam) u orgullo consiste en una estima
exagerada de s mismo, o amor propio indebido, que busca la atenciny el honor. La causa
por la que la soberbia ocupa este lugar tan principal se debe a que fue la pasin que provoc
la rebelin y cada del cielo del ngel Lucifer.
9. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los dems.
10. Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que alguien sufre tanto en
su persona como en sus bienes y que es causado en violacin de una norma jurdica por la
que otra persona ha de responder.
Otros antivalores morales son: Divisionismo, Perjuicio, Enemistad, Envidia, Desigualdad,
correspondencia justa y exacta, Injusticia, Infidelidad, Ignorancia, Pereza y Suciedad
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INDICE
Solo viendo, topando, saboreando, bailando, gritando y zapateando encontrars el
significado de nuestra sensibilidad Rafael Camino ........................................................ 2
PRESENTACIN ................................................................................................................ 2
OBJETIVOS GENERALES DEL MODULO ..................................................................... 3
METODOLOGA DE TRABAJO (Indicaciones generales y/o encuadre) .......................... 3
CAPITULO I ....................................................................................................................... 4
DANZA ................................................................................................................................ 4
Origen de la Danza.- Pre humano: lo demuestra la coreografa que hacen los orangutanes
anunciando que va llover. ..................................................................................................... 4
Arte de Multitudes: ............................................................................................................... 4
RESEA HISTORICA DE LA DANZA EN EL ECUADOR ............................................ 5
Segunda Etapa de Mauge en el Ecuador. .............................................................................. 5
Ultima Funcin de Mauge. ................................................................................................... 6
CONCEPTOS DE DANZA ................................................................................................. 6
Aplicando el termino al mbito educativo diremos que ....................................................... 6
ORIGEN DEL FOLKLOR ................................................................................................. 7
DEFINICIONES DE FOLKLOR. ........................................................................................ 7
CONCEPTOS DEL FOLKLORE ...................................................................................... 8
CLASIFICACIN DEL FOLKLORE ................................................................................. 9
Folklore Social: ..................................................................................................................... 9
Folklore Recreativo Deportivo: ............................................................................................ 9
Folklore Medicinal:............................................................................................................... 9
Folklore Religioso: ............................................................................................................. 10
Folklore Mgico:................................................................................................................. 10
Folklore Indumentario: ....................................................................................................... 10
Folklore Gastronmico: ...................................................................................................... 10
Folklore Arqueolgico: ....................................................................................................... 10
Folklore Literario: ............................................................................................................... 11
Folklore Musical: ................................................................................................................ 11
Folklore Militar:.................................................................................................................. 11
Folklore Artesanal............................................................................................................... 11
CAPITULO II ..................................................................................................................... 12
ORIGEN DE LA DANZA FOLKLORICA ECUATORIANA. ........................................ 12
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LA DANZA FOLKLORICA .............................................................................................. 13

CONCEPTO ....................................................................................................................... 13
DEFINICION...................................................................................................................... 13
CLASIFICACION DE LA DANZA FOLKLORICA. ....................................................... 14
DANZA FOLKLORICA AUTOCTONA .......................................................................... 14
DANZA FOLKLORICA AUTOCTONA DE PROYECCIN ......................................... 14
DANZA FOLKLORICA DE CONSUMO. ........................................................................ 14
DANZA FOLKLORICA INSTITUCIONAL. ................................................................... 14
DANZA FOLKLORICA CURRICULAR. ........................................................................ 14
RAICES DEL FOLKLORE ............................................................................................... 15
ABORIGEN ........................................................................................................................ 16
MUSICA .............................................................................................................................. 16
INSTRUMENTO MUSICAL: ........................................................................................... 16
Vestimenta: ......................................................................................................................... 16
Temas costumbrista ............................................................................................................ 16
MESTIZA ........................................................................................................................... 17
MUSICA: ............................................................................................................................ 17
INSTRUMENTO MUSICAL: ............................................................................................ 17
Temas costumbrista ........................................................................................................... 17
Vestimenta .......................................................................................................................... 17
AFRO - ECUATORIANA.................................................................................................. 18
MUSICA ............................................................................................................................. 18
INSTRUMENTOS MUSICALES ...................................................................................... 18
Temas costumbristas ............................................................................................................ 18
Vestimenta .......................................................................................................................... 18
CAPITULO III .................................................................................................................. 20
DANZA Y SU APLICACIN CON LA CULTURA, CUERPO, MENTE Y
EDUCACION. .................................................................................................................... 20
DANZA Y LA CULTURA HUMANA. ............................................................................ 20
LA DANZA Y EL CUERPO HUMANO. ......................................................................... 20
LA DANZA Y LA MENTE. .............................................................................................. 20
DANZA Y LA EDUCACION PRIMARIA. ...................................................................... 20
LA DANZA SEGN SU PROPOSITO. ............................................................................ 21
ESTILOS DE DANZA ...................................................................................................... 21
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TCNICAS DE APLICACIN DE LA DANZA. ............................................................. 21

EL RITMO .......................................................................................................................... 22
TIEMPO, ESPACIO Y PESO EN LA DANZA ................................................................ 23
Acciones Corporales. .......................................................................................................... 23
Modos de usar el cuerpo ..................................................................................................... 23
En el espacio. ...................................................................................................................... 23
En el tiempo. ....................................................................................................................... 23
En el peso. ........................................................................................................................... 24
CREACIONES ARTSTICA DE LA DANZA FOLKLORICA ....................................... 24
Arte
24
Creacin Artstica: .............................................................................................................. 24

Creacin artstica de la danza folklrica: ........................................................................... 24
Venada: ............................................................................................................................... 24
El Baile de las cintas: .......................................................................................................... 24
El baile ................................................................................................................................ 24
NUESTRAS COREOGRAFIAS (El Ballet Ecuatoriano Abya-Yala) ............................ 25
COREOGRAFA: LA FIESTA DEL CHAGRA ............................................................... 25
COREOGRAFA: LA FIESTA DEL YAMOR ................................................................. 25
COREOGRAFA: TAITA SALASACA ............................................................................ 25
COREOGRAFA: CACERIA DE LA VENADA .............................................................. 26
COREOGRAFA: TRADICIONES DE CAYAMBE ........................................................ 26
CORRIENTE METODOLOGICAS EN LA CREACION Y REPOSICIN DE LA
DANZA FOLKLORICA. ................................................................................................... 26
Tcnica clsica: ................................................................................................................... 26
El Ballet: ............................................................................................................................. 26
Tcnica expresionista .......................................................................................................... 26
GUIA METODOLOGICA PARA LA ENSEANZA DE LA DANZA
FOLKLORICA ................................................................................................................... 27
METODO: .......................................................................................................................... 27
ASPECTO A EDUCAR: .................................................................................................... 27
CULTURAL: Que el estudiante conozca, a travs del baile folklorico su pas, su identidad,
su geografa, su produccin, historia, arquitectura, textilera, ciencia, costumbres y
tradiciones que lo hagan sentirse orgulloso de su tierra y de su raza. ................................ 27
ARTSTICO: ...................................................................................................................... 27
ESTETICO: ........................................................................................................................ 27
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SOCIAL: Desarrollar las relaciones humanas, ms aun tratndose de situaciones de

coeducacin. Mejorar ostensiblemente su conducta social. ............................................... 27
RESPONSABILIDAD Y AUTOESTIMA ......................................................................... 27
Sentirse integrado, importante, tiles en un grupo organizado, fortalecer los sentimientos de
trabajo grupal y solidario. Buscar el bien colectivo............................................................ 27
PSQUICO: ......................................................................................................................... 27
FISICO ................................................................................................................................ 28
TEMTICA O DANZA ..................................................................................................... 28
CRONOGRAMA................................................................................................................ 28
OBJETIVOS DE GRADO O INMEDIATOS .................................................................... 28
OBJETIVOS GENERALES ............................................................................................... 28
ELEMENTOS QUE COMPONEN LA DANZA ............................................................... 28
CLASE DE DANZA (origen-costumbres-historia) ............................................................ 28
MUSICA ............................................................................................................................. 28
RITMO PASOS BSICOS EL VESTUARIO PROPIO DE CADA REGION LA
ESCENOGRAFIA .................................................................................................. 28
UTILERIA PARTICIPANTES COREOGRAFIAS (figuras) ............................................ 28
ORGANIZACIN DEL ELENCO .................................................................................... 29
Ubicacin del docente ......................................................................................................... 29
Ubicacin de los bailarines ................................................................................................. 29
Explicacin de la danza ...................................................................................................... 29
Pasos bsicos: ..................................................................................................................... 29
Movimiento integrantes: ..................................................................................................... 29
CAPITULO IV ................................................................................................................... 30
COREOGRAFIAS .............................................................................................................. 30
La palabra coreografa se deriva del griego: ....................................................................... 30
CLASES DE COREOGRAFIAS ....................................................................................... 30
Coreografa propia .............................................................................................................. 30
Coreografa libre: ................................................................................................................ 30
IMPORTANCIA A TENER EN CUENTA EN LA REALIZACION DE UNA BUENA
COREOGRAFIA ................................................................................................................ 30
Al pblico al cual va dirigido el trabajo ............................................................................. 30
El nmero de pareja o participantes .................................................................................... 30
El lugar donde se va a presentar la danza ........................................................................... 30
El carcter o clasificacin de la danza ................................................................................ 30
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Las figuras a realizar ........................................................................................................... 30

Msica adecuada ................................................................................................................. 30
Accesorios que requiere la danza para su escenografa ...................................................... 30
Traje tpico adecuado .......................................................................................................... 30
PROCESO DE LA ENSEANZA DE COREOGRAFIAS ............................................... 31
INDICACIONES GENERALES ........................................................................................ 32
Orientacin sobre La actuacin: ......................................................................................... 32
Materiales y organizacin. .................................................................................................. 32
ASPECTOS COMPLEMENTARIOS DE LA DANZA (ESCENARIOS) ........................ 33
Clasificacin de los escenarios ........................................................................................... 33
Por su forma ........................................................................................................................ 33
Por el tamao: ..................................................................................................................... 34
CMO ALCANZAR EL XITO? ..................................................................................... 37
Comenzar con deseo vivo y tenaz....................................................................................... 37
Saber cabalmente lo que va hacer ....................................................................................... 37
Proceder con confianza ....................................................................................................... 37
Practicar, practicar, practicar .............................................................................................. 37
CAPITULO V ..................................................................................................................... 38
MUSICA Y DANZA FOLKLORICA ............................................................................... 38
REGION COSTA ............................................................................................................... 38
MSICA FOLKLORICA COSTEA ............................................................................... 39
INSTRUMENTOS DE LABORES COSTEAS .............................................................. 40
PROVINCIA DEL GUAYAS ............................................................................................ 40
EL GALOPE ....................................................................................................................... 40
AMORFINO GUAYACO .................................................................................................. 41
CORRE QUE TE PINCHO ................................................................................................ 41
PROVINCIA DE MANABI ............................................................................................... 41
LA IGUANA ...................................................................................................................... 41
AMORFINO MANABA .................................................................................................... 41
EL MOO O AGARRATE QUE ME AGACHO ............................................................. 42
PROVINCIA DE LOS ROS .............................................................................................. 42
EL ALZA QUE TE HAN VISTO ...................................................................................... 42
CONTRADANZA MONTUBIA ....................................................................................... 42
PROVINCIA DEL ORO .................................................................................................... 42
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MUSICA Y DANZA AFRO-ECUATORANA ................................................................. 43

RITMOS AFRO ECUATORIANOS. ............................................................................... 43
PROVINCIA DE ESMERALDAS ..................................................................................... 43
TORBELLINO ................................................................................................................... 43
La Marimba Esmeraldea ................................................................................................... 44
EL ARRULLO .................................................................................................................... 44
LA BOMBA. ...................................................................................................................... 45
MSICA FROECUATORIANA ...................................................................................... 45
MSICA Y DANZA AFRO-CHOTEA .......................................................................... 46
INSTRUMENTOS MUSICALES TRADICIONALES ..................................................... 46
LA BOMBA MUSICA DEL VALLE DEL CHOTA ........................................................ 46
LA BANDA MOCHA ........................................................................................................ 47
BANDA MOCHA DE CHALGUAYACU ........................................................................ 47
REGION SIERRA .............................................................................................................. 48
SAN 48
SANJUANITO RITMO NACIONAL DEL ECUADOR ................................................... 49
Msica y Danza propia de los indgenas y mestizos del Ecuador. ..................................... 49
EL CAPISHCA ................................................................................................................... 50
EL DANZANTE. ................................................................................................................ 50
FOX INCAICO. .................................................................................................................. 51
EL PASACALLE. .............................................................................................................. 52
EL PASILLO ...................................................................................................................... 52
LA TONADA. .................................................................................................................... 53
REGION ORIENTAL ........................................................................................................ 54
EL YUMBO ........................................................................................................................ 54
LATINOAMERICANA ..................................................................................................... 55
BOLIVIA ............................................................................................................................ 56
AFROBOLIVIANOS ......................................................................................................... 56
LA SAYA ........................................................................................................................... 56
TUNDIQUIS ....................................................................................................................... 57
MSICA Y DANZA .......................................................................................................... 57
77

Machala Ecuador
COLOMBIA ....................................................................................................................... 59
CUMBIA ............................................................................................................................ 59
EL MAPALE ...................................................................................................................... 61
SAN JUANERO ................................................................................................................. 62
PER .................................................................................................................................. 63
LA MARINERA ................................................................................................................. 63
LA ZAMACUECA ............................................................................................................. 64
Es sta una danza popular de la zona andina. ..................................................................... 64
EL HUAYNO ..................................................................................................................... 64
LA DANZA DE LAS TIJERAS......................................................................................... 64
EL HUAYLARSH .............................................................................................................. 65
DESARROLLO DE VALORES Y CALIDAD DE VIDA EN LA EDUCACION .......... 66
INTRODUCIN ................................................................................................................. 66
LOS VALORES EN LA ACTUALIDAD. ....................................................................... 66
LOS VALORES ................................................................................................................. 66
IMPORTANCIA DE LOS VALORES .............................................................................. 66
CMO INFLUYE LOS VALORES EN NUESTRA SOCIEDAD. .................................. 67
PRINCIPIOS DE LA EDUCACIN EN VALORES ........................................................ 67
VALORES UNIVERSALES ............................................................................................. 68
VALORES MORALES ...................................................................................................... 69
LOS
ANTIVALORES ..................................................................................................... 70
Definicin ........................................................................................................................... 70
Clasificacin ....................................................................................................................... 70
BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................ 79
78

Machala Ecuador
BIBLIOGRAFIA
ANHALZER, Jorge, "Ecuador a ras del suelo" Segunda Edicin Quito Ecuador
,2000; Biblioteca de la Fundacin Cultural "Ballet Andino Ecuador".
CONVENIO ECUATORIANO ALEMAN, Gua didctica N.- 1, Quito, Editorial,

MEC 1994.
CONVENIO ECUATORIANO ALEMAN, Gua didctica N.- 2 , Quito, Editorial,

MEC 1994
DHARCOURT Ral y Margarita, La msica de los incas y sus descendientes;

Biblioteca de la Fundacin Cultural "Ballet Andino Ecuador"
JOYCE, Mary: "Primer Paso en la Enseanza de Danza Creativa para Nios". Palo
Alto, California Mayfield Publishing. 1980.
MORENO, Segundo Luis; Msica y danza autctonas del Ecuador; Biblioteca de

la Fundacin Cultural "Ballet Andino Ecuador"
VIRTUAL
Direcciones generales web nacionales, relacionadas con la danza.
http://www.educarchile.cl/ /ntg/home/1432/article-98036.html - Danza

Contempornea
http://www.Lander.es/ azuara/index.html.
www.geocities.com/deaquiydealla2001
www.educacin artstica.mx
http://www.mariafux.it/Recensione%20libro%20Fux.htm
http://www.umce.cl/facultades/filosofa/fpedagogica/revista_temaspedagogicos4_6.html
http://www.monografas.com/trabajos5/teap/teap.shtml
79


Machala Ecuador

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