CJEexpectativas

E
xpectativa
dediversidad:
ideasydinmicas
Edita: Consejo de la Juventud de Espaa

C/ Montera 24 - 6 planta. 28013 Madrid
Tel.: 91 701 04 20 - Fax: 91 701 04 40
E-mail: info@cje.org
Internet: http://www.cje.org
Redaccin del documento: Carlos de la Cruz
Instituto de Sexologa de Madrid (INCISEX)
ISBN: exento
Depsito Legal: TO-388-2005
NIPO: 213-01-004-2
A modo de presentacin .............................................................................................................. 5

Hablando de sexualidades
Esbozo del hecho sexual humano.................................................................................................. 7
Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud
Algunas claves sobre las sexualidades .................................................................................... 15
Homosexualidad y educacin sexual
Las tareas pendientes de la escuela ......................................................................................... 41
El papel del educador y de la educadora
Trabajando desde lo mplcito y desde lo explcito ......................................................... 45
Las preguntas y sus respuestas
Qu contestar y cmo .............................................................................................................................. 51
Casos prcticos
Claves para manejarse ante situaciones concretas........................................................ 67
Colaborando con la familia
O cmo no olvidarse del contexto.................................................................................................. 81
Sugerencia de actividades
Para cuando se tiene claro que las dinmicas no son lo importante............... 87
Listado de recursos..............................................................................................................................121
A modo de presentacin
EXPECTATIVA DE DIVERSIDAD: ideas y dinmicas es el nuevo ttulo de la publicacin que ha editado el Consejo de la Juventud de Espaa para trabajar dentro del mbito del ocio y tiempo la diversidad de orientacin sexual.
Este cambio de nombre se debe a que se consider que sera importante
para sucesivas ediciones ponerle un nombre ms concreto, ms manejable al
nombrarlo, ms atractivo y con ms fuerza. Por este motivo, y aprovechando la
demanda de revisar y actualizar la Gua para trabajar en el tiempo libre la diversidad de orientacin sexual se decidi renombrar la Gua.
En la elaboracin y en el enfoque de la misma, han participado como en ediciones anteriores, las propias organizaciones que forman parte y constituyen
el Consejo de la Juventud de Espaa. Procurando de esta manera, con una
metodologa participativa, recoger las recomendaciones y lneas conceptuales
desde las que estn trabajando las propias organizaciones juveniles. Por este
motivo, en esta nueva actualizacin se ha dado ms fuerza a las dinmicas
y actividades que pueden ser desarrolladas por los educadores y educadoras
de las organizaciones juveniles. As tenemos un nuevo captulo ltimo en el
que de forma explcita se recogen una serie de sugerencias de actividades,
para cuando se tiene claro que las dinmicas no son lo importante.
Un nuevo captulo, el captulo cuarto, se ha elaborado siguiendo esta misma lnea que hace referencia al papel del educador y de la educadora, de
manera que dan una serie de pautas para reflexionar y visibilizar que en el
mbito de la educacin formal, al igual que en otros mbitos, se est trabajando desde lo implcito y desde lo explcito.
El objetivo ltimo que queremos conseguir es mantener esa intencin de
fomentar entre la juventud ms joven la no-discriminacin por razones de orientacin sexual. Y para ello, con esta publicacin pretendemos que el educador
y la educadora tengan donde acudir para buscar elementos para unas primeras reflexiones que le ayuden a encontrar claves para situarse. Por eso,
incidimos en mantener la idea de concebir la publicacin como un todo, pero
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EXPECTATIVA
DE DIVERSIDAD Ideas y dinmicas
que al mismo tiempo se pudiera leer por partes, incluso no siguiendo el orden
numrico establecido por captulos.
No obstante somos conscientes de que esta publicacin tampoco es perfecta. Sabemos que pueden faltar algunas cosas y que otras son susceptibles
de matices. De todos modos creemos que, al menos, no sobra nada y que debe
convertirse en un instrumento que permita trabajar y, a su vez, motive para
continuar formndose para llenar los huecos que se detecten y llenar de color
todo lo que aqu aparece en blanco y negro.
Consejo de la Juventud de Espaa
Esbozo del hecho sexual humano
HABLAR DE DIVERSIDAD SEXUAL es hablar, fundamentalmente, de sexualidad.

De hecho no es posible hablar de la sexualidad sin contemplarla en todos sus
plurales, a menos que caigamos en la trampa de las visiones parciales. Por
supuesto ese plural tiene que ver con la orientacin del deseo (homosexual,
heterosexual, bisexual), pero ah no se agota, la diversidad tiene mucho ms
recorrido.
El Hecho Sexual Humano es algo que necesariamente abarca a todos y
todas, y esto que puede sonar como una simpleza, es uno de los pilares bsicos para manejarse en este terreno. Creerse, pero de verdad!, que todos y
todas significa todos y todas es imprescindible, tanto como tener claro que en
ningn momento se plantean rangos, jerarquas o calidades.
Los tres registros

Aunque parezca mentira, aclarar ciertos conceptos resulta ms complicado de
lo que parece. El lenguaje que hace referencia al Hecho Sexual Humano est
repleto de trminos ambiguos y evasivos. De hecho no siempre que se emplean
se hace con el mismo significado. Qu decimos o qu queremos decir cuando
hablamos del sexo, de lo sexual o de la sexualidad? stos y otros trminos han
acabado siendo confusos y creando confusin, dejando la impresin de que
todo est mezclado: lo que se es, lo que se hace y lo que se tiene.
Sin embargo, esta aparente ausencia de lenguaje no debe llevarnos a convertir la realidad de los sexos en una realidad muda. Por eso y para clarificar
este embrollo, proponemos tres registros, correspondientes a tres realidades.
Que si bien pueden estudiarse por separado, son vividas conjuntamente por
todo ser humano. Hablamos de la Sexuacin, la Sexualidad y la Ertica. A
sabiendas de que no es el nico marco posible, pero al menos, nos resulta til
para ir clarificando ideas.
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EXPECTATIVA
De la Sexuacin
Desde el momento de la fecundacin hasta la muerte, se van a ir concatenando
toda una serie de niveles o estructuras que, progresiva y evolutivamente, van
sexuando a cada individuo. Es decir, van hacindole sexuado y, adems, sin posibilidad de no serlo. O acaso, es posible imaginarse a alguien no sexuado?
Pues bien, todos estos elementos, estructurales y estructurantes, del sexo llevarn a uno de los dos resultados posibles: hombre o mujer. Aunque, por supuesto, cualquiera de estos resultados estar lleno de matices.
Los niveles de los que hablamos son muchos. El primero tiene que ver con el cromosoma, con la X o la Y que aporta el espermatozoide. Pero eso es slo el principio. Despus vendrn: las gnadas, los genitales internos, los genitales externos, las
hormonas Y ms adelante, tras el parto, an sigue el proceso con la asignacin
de sexo, la crianza diferencial, la pubertad, el climaterio, la andropausia
Estos niveles deben verse desde una doble perspectiva: a cada nivel le corresponden dos posibilidades: hombre o mujer, y cada una de ellas est llena de grados o matices. De modo que cada cual se situara en un punto del continuo, donde existen los extremos, pero donde tambin abundan las zonas comunes.
De todo esto se desprende una idea: sexos hay dos, pero cada uno de ellos
est repleto de posibilidades. Hay muchas maneras de estructurarse, de
construirse, como hombre y muchas de hacerlo como mujer. Es ms, posiblemente no existan ni los hombres, ni las mujeres completamente puros en
todos sus niveles. Un hombre siempre tendr elementos o gradientes femeninos. Al igual que una mujer elementos o gradientes masculinos. Digamos que
en un hombre no todos sus ladrillos son necesariamente masculinos, ni en
una mujer todos femeninos.
Todo esto de la sexuacin nos debera aportar, al menos, dos ideas para
nuestro trabajo diario como educadores o como educadoras. Una de ellas es
que trabajar con nios y nias es trabajar con complejidades, con seres nicos e irrepetibles. Hace falta recordar que cada proceso es peculiar? Y la otra
es que ser hombre o ser mujer es algo ms que lo que nos muestre uno de
los niveles tomado independientemente: ya sea ste el cromosoma, los genitales externos o el sexo de asignacin.
De la Sexualidad
Enseguida el nio o la nia, despus el hombre o la mujer, tomarn conciencia de que hay personas de dos sexos. Adems cada uno y cada una empezar a identificarse como parte de uno de ellos y, desde luego, percibir que
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De la Ertica
La ertica es la forma concreta en que se expresa todo lo anterior, lo que
somos y lo que vivimos. Y que, como es lgico, tiene mltiples y variadas formas. Cada cual tiene su propia ertica, al igual que, como hemos visto, tiene
sus propias peculiaridades.
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su entorno le cataloga de un modo u otro. Pues bien, la sexualidad ser la

peculiar manera de verse, sentirse y vivirse como ser sexuado, como uno de
los dos sexos.
Dicho de otro modo, la sexualidad es la manera que cada persona tiene de
vivir el hecho de ser sexuado. Se trata de una categora subjetiva que no hace
referencia exclusivamente a los genitales o a funcionamientos anatomofisiolgicos.
Es evidente que cada persona vivir su sexualidad de distinta manera, que
dicho sea de paso, no es estable, sino que est en continua evolucin. No puede ser de otro modo. Por supuesto al hablar de sexualidad es difcil hablar de
lo normal y de lo anormal. Dado que el terreno de la sexualidad es el terreno
de lo peculiar. En definitiva, de las sexualidades. Un terreno donde caben
todas.
Es importante que nos convenzamos de que no hay hombres ni mujeres
de primera o de segunda y que nadie es ms hombre o mujer que otros
u otras. Por tanto, no es necesario pasar un examen o prueba de aptitud,
ya que somos completamente hombres o completamente mujeres con
independencia de tener ms o menos barba, ms o menos pecho, jugar
con camiones o con muecas, mantener la ereccin, girar la mueca, usar
maquillaje, etc.
El papel del educador o de la educadora frente a este registro ser el de
procurar que cada nio, cada nia, cada cual, se conozca y se acepte, que
est contento con lo que es y de cmo lo es. Como educadores y educadoras nos corresponde conocer el proceso, reconocerlo, respetarlo y protegerlo. Y, por supuesto, no caer en la trampa de ofrecer modelos excluyentes o erigirnos dispensando carnets de masculinidad o feminidad.
La vivencia del hecho de ser sexuados como hombre o como mujer
podr ser sentida en su matiz homosexual u heterosexual. Como es lgico, tambin en este caso es importante manejarse con la doble perspectiva, dos posibilidades y un continuo en el que se situaran los distintos
grados de preferencia y en cuyo centro, o alrededores, se ubicara la bisexualidad.
EXPECTATIVA
Para el desarrollo de la ertica entran en juego muchos factores. Por

supuesto todo lo anterior, pero tambin los propios valores y creencias, la forma de pensar y de entender las relaciones erticas y las relaciones de pareja,
los sentimientos y la importancia que se den a los mismos, adems del resto
de cosas que cada cual pueda considerar importantes. De todo esto, que surge de la propia persona, as como de otras influencias, acabar surgiendo un
tipo de ertica.
El objetivo del educador o de la educadora es que cada cual sea feliz con
su forma de expresar la sexualidad. Y esto slo ser posible si conseguimos
despertar coherencias y evitamos forzar obediencias, si conseguimos que la
ertica brote de cada cual y que no venga impuesta no por nosotras, ni por
nosotros ni por nadie.
Las formas de expresin tienen dos vas y las dos han de ser objeto de
atencin: una son los deseos y otra los gestos. A sabiendas de que no
siempre los deseos acaban teniendo su reflejo en gestos, de ah que haya
quien proponga, incluso, que estos dos apartados sean dos registros distintos.
Por ltimo no debemos olvidar que si entramos en el campo de los gestos,
stos son iguales de amplios y plurales que todos los apartados anteriores,
que no se limitan a aquellos en los que la intervencin de los genitales es relevante. Igualmente, son expresiones de la ertica las caricias, el abrazarse, el
coger de la mano, o los mordisquitos en el cuello, como lo son del mismo
modo, el coito vaginal o el resto de penetraciones. Adems, tambin estn las
fantasas que por supuesto forman parte de la ertica.
En ocasiones hay quien confunde fantasas con deseos, pero no es lo mismo. Detrs de los deseos hay anhelos y ganas de que se conviertan en realidad, aunque como es de suponer, no siempre se consiga. El mundo de las fantasas es otra cosa, no necesariamente est formado por deseos, aunque en
ocasiones se mezclen. Las fantasas buscan la excitacin o alcanzar satisfaccin por s mismas.
Con las fantasas nos podemos permitir situaciones que sin embargo,
nunca se permitiran en realidad. Una ltima idea sobre las fantasas: no son
sucedneos de nada, ni tan slo sirven para preparar situaciones posteriores, pues son con toda legitimidad, expresin de la ertica del mismo modo
que los gestos.
Por cierto, la ertica tampoco emite carnets de verdaderos hombres o verdaderas mujeres. No es necesario el coito vaginal o que la ertica sea heterosexual para considerarse o que te consideren un autntico hombre o una
autntica mujer. Cada cual es lo que es, porque lo es y no porque lo parezca
o por lo que haga.
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La palabra homosexual slo ha aparecido una vez en todo este esbozo, lo

que no es una casualidad. La orientacin del deseo es un aspecto importante,
pero slo un aspecto importante. Naturalmente est en relacin con todos los
dems aspectos, precisamente igual que sucede con el resto de ellos. Por eso,
si queremos hablar de la sexualidad de las personas, de hombres o de mujeres, homosexuales o heterosexuales, hemos de hablar tambin de ms cosas.
Este esbozo del Hecho Sexual Humano no se ha elaborado ex profeso
para hablar de la homosexualidad o para poder incluirla. Es el mismo esbozo
que habramos presentado para hablar de cualquiera de las sexualidades,
y sta es una de las claves fundamentales de este libro.
Si este esbozo es coherente habr de dar cabida a todas las sexualidades,
del mismo modo que hemos de contemplarlas todas si pretendemos situamos
de forma sensata frente a ellas. Y las sexualidades sabemos que atraviesan
los dos sexos, las distintas orientaciones del deseo, las distintas etapas evolutivas (desde la infancia a la tercera edad) y las distintas formas de expresin
de la ertica. Y todas ellas sin juicios de valor, sin ser mejores, ni peores.
Trabajar por la Educacin Sexual o por el respeto a la diversidad sexual es
hacerlo porque cada cual aprenda a conocerse, a saber cmo es y cmo funciona. Tambin porque aprenda a aceptarse, a estar a gusto consigo mismo o consigo misma y estar contento y contenta de ser como es. Y, por supuesto, por contribuir a que aprendan a vivir y expresar su ertica de modo que sean felices. Esto
es, siendo coherentes con los propios deseos y respetando y aceptando otras
coherencias. Sabiendo evitar adems los malos rollos, que por supuesto no se limitan al embarazo no deseado o a la transmisin del VIH. Por eso la expresin de la
ertica tampoco se limita al buen uso de los genitales o a los coitos protegidos.
Un recordatorio, todo lo que estamos contando tambin tiene que ver con
todas aquellas personas con discapacidad, ya sea sta fsica, psquica o sensorial. Por supuesto tienen su sexuacin, su sexualidad, en la que se incluye
su orientacin del deseo y su ertica. Y, por tanto, su posibilidad de conocerse, de aceptarse y de expresar su ertica de modo que sea feliz. Antes decamos que tenamos el mismo esquema para hablar de todas las sexualidades,
ahora afirmamos que tambin es el mismo objetivo en todos los casos. Si no
hubiera sido as: mal asunto.
Trabajar por la Educacin Sexual es hacerlo por eliminar la concepcin
jerrquica de la sexualidad. No hay sexualidad de primer o segundo grado,
como, repetimos, no las hay mejores ni peores. Se trata de que cada cual
aprenda a ser el protagonista de su propia vida sexual a sabiendas de ser personas nicas e irrepetibles, y ste s que es un valor a cultivar.
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A modo de resumen
EXPECTATIVA
Aclarando conceptos
A continuacin quisiramos aportar algo de claridad frente a ciertos trminos
que se utilizan habitualmente y no siempre de forma adecuada. Sabemos que
las definiciones no son del todo rigurosas y que pueden echarse en falta algunos
matices, como tambin sabemos que podran haberse aadido ms palabras.
Pero no queremos hacer de este libro un diccionario terminolgico, sino un instrumento que ayude a ir aclarndose y a saber manejarse. En alguno de los libros
que se citan al final de todo este texto es posible encontrar lo que aqu falta.
Identidad Sexual. Es aquello que la persona se considera a s misma: hombre o mujer. Es el resultado global de todo el proceso de sexuacin. Siempre habr una identidad sexual, aunque pueda variar y sobre toda la valoracin que se haga sobre la misma o los significados que se le otorguen.
Puede suceder que la identidad de uno o de una no coincida con la que los
dems le otorguen.
Orientacin del Deseo. Es la direccin que toma la necesidad de satisfaccin ertica, ya sea a travs de gestos o de anhelos. Generalmente se
presenta en la misma direccin que la necesidad de vinculacin afectiva.
Homosexualidad. Es cuando la orientacin del deseo se presenta preferentemente hacia personas del mismo sexo. Hombres que desean a hombres o mujeres que desean a mujeres.
Heterosexualidad. Es cuando la orientacin del deseo se presenta preferentemente hacia personas de distinto sexo al propio. As, hombres que
desean a mujeres o mujeres que desean a hombres.
Bisexualidad. En estos casos la orientacin del deseo se presentara de
forma indistinta hacia personas del mismo sexo o del contrario. Hombres que
desean a hombres y mujeres o mujeres que desean a hombres y mujeres.
Gay. Hombre homosexual.
Lesbiana. Mujer homosexual.
Conductas o prcticas homosexuales. Son aquellas relaciones erticas
que se dan entre dos personas del mismo sexo, ya sean hombres o mujeres. Estas prcticas, como es lgico, habitualmente son realizadas por gays
o lesbianas, sin embargo tambin podran darse en personas heterosexuales. Conviene no confundir lo que se hace, con lo que se es. Con las prcticas heterosexuales sucede lo mismo.
Relaciones erticas. Son todo el posible repertorio de conductas con el
que un hombre o una mujer se procura proporcionar satisfaccin ertica,
generalmente se dan en el marco de una relacin de pareja y hacen referencia tanto a las relaciones homosexuales como heterosexuales.
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Transexual. Es aquella persona en la que su identidad sexual, como hombre o como mujer, no coincide con el que le marcan sus genitales, ni otras
estructuras sexuantes, ni con la identidad que las dems personas le suponen. Generalmente procura operarse o ponerse en tratamiento para evitar
esa disonancia. Esta identificacin con uno u otro sexo es independiente de
la orientacin del deseo.
Transgenrico. Al igual que con los y las transexuales en estos casos la
identidad de la persona no coincide con la que las dems personas le otorgan o con la que se supone que le indican sus genitales u otras estructuras.
Sin embargo, ahora no hay deseo de modificar los genitales u otras estructuras sexuadas, tan slo se pretende vivir acorde con el otro gnero y se
desea que el resto de personas te consideren de l.
Travestido. Es frecuente que este trmino se utilice slo para referirse a
hombres que gustan y encuentran satisfaccin en vestirse de mujer, aunque tambin podra utilizarse en la otra direccin, mujeres que les gusta y
encuentran satisfaccin en vestirse de hombre. Estas conductas no tienen
porque suponer una orientacin del deseo determinada, ni que exista problema respecto a la identidad.
Gnero. Son todas aquellas cosas: conductas, ropas, gestos, juegos..., que
socialmente se han considerado propias de uno de los dos sexos. Por tanto
habra dos gneros, el masculino con todo lo que se ha considerado propio
de hombres y el gnero femenino, con todo lo que se ha considerado propio de mujeres. El gnero es un constructo social y por tanto vara segn culturas y etapas. De hecho la tarea del educador o la educadora sera la de no
limitar el repertorio de conducta y posibilidades de los nios y nias en funcin
de su gnero. Tambin es nuestra tarea, por tanto, que no confundan ser
hombre con ser masculino o ser mujer con ser femenina.
Afeminado. Hombre con gestos, ademanes u otros rasgos externos considerados socialmente como ms propios de mujeres. Popularmente se suele hablar
de pluma. Este trmino no significa nada ms y no alude ni a la orientacin del
deseo ni a la identidad sexual. Ser afeminado no significa necesariamente ni
considerarse del otro sexo, ni ser homosexual. Puede que s, pero tambin puede que no. Generalmente esta palabra se utiliza con connotaciones despectivas.
Marimacho. Mujer con gestos, ademanes u otros rasgos externos considerados socialmente como ms propios de hombre. Este trmino tampoco aporta
nada en cuanto a la identidad o la orientacin del deseo. Sucede igual que
con el trmino anterior. Slo significa lo que significa y extraer otro tipo de
conclusiones puede conducir a error. Al igual que con la palabra afeminado, su utilizacin no suele ser gratuita y habitualmente se acompaa de
cierta intencionalidad de rechazo.
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Recorrido evolutivo: de la
infancia a la juventud
Algunas claves sobre las sexualidades
EL HECHO SEXUAL HUMANO evoluciona desde la fecundacin hasta la muerte

y, desde luego, durante la infancia, adolescencia y juventud. stas son etapas
todas ellas en las que pasan muchas cosas y entender qu sucede en las mismas, nos ayudar a comprender algo ms sobre las sexualidades y por supuesto
sobre la homosexualidad.
No podemos olvidar que los gays y las lesbianas son personas sexuadas,
y que, por supuesto, evolucionan como cualquiera. El contexto es el mismo,
y son muchas ms cosas las que asemejan a hombres y mujeres homosexuales y heterosexuales que las que les hacen distintos. Es ms, puestos a ser distintos, todos lo somos. En sexualidad, ya lo hemos dicho, todas las personas
somos peculiares y nicas.
Si queremos escribir sobre sexologa evolutiva, no podemos hacerlo hablando slo de la heterosexualidad, tendremos que hablar de las sexualidades.
Y ah, lgicamente, tambin estn las homosexualidades, y si no se entiende
esto, no se entiende nada.
Adems la sexualidad de los gays y de las lesbianas, como ya sabemos, es
algo ms que su orientacin del deseo. Por tanto, si queremos hablar de su
sexualidad, deberemos hablar de ms cosas y no ser nosotros o nosotras, precisamente, quienes la reduzcan.
La primera infancia: de 0 a 6 aos

No queremos entrar en lo que sucede durante el embarazo, aunque es evidente que durante el mismo suceden muchas cosas que van a tener que ver
con como cada una y cada uno es sexuado. Podramos hablar de los cromosomas, de las gnadas, de las hormonas, de cmo se desarrollan los genitales
internos y externos, del sistema nervioso central..., pero no parece que este
libro sea el sitio para ello.
15
EXPECTATIVA
Sin embargo, la etapa neonatal, es otra cosa. Pues desde ese momento s
que se puede intervenir, tanto directamente, como a travs de otros educadores, familia u otras personas adultas.
Esta primera etapa, neonatal, estar marcada fundamentalmente por lo que
se llama sexo de asignacin. Es decir, el sexo que se asigna al beb tras una
exploracin ocular. Si los genitales externos se aproximan a un pene y una bolsa escrotal, se considerar que el beb es nio. Si por el contrario estos genitales tienen aspecto de cltoris y labios vaginales se considerar que el beb
es nia.
Tras el parto, llega un periodo de calma en ciertos aspectos fsicos, tras
9 meses de crecimiento acelerado. En cambio, en los psicolgicos y sociales
comienza una gran actividad que estar muy relacionada con eso, tan aparentemente inocuo, como es la asignacin de sexo
Desde el primer da vamos a encontrar en el padre y la madre actitudes
y conductas diferentes si estn ante un beb nio o un beb nia (vestimenta rosa o azul). El padre y la madre ven a su hija o hijo de forma diferente en
funcin del sexo asignado. A las nias se las describe como ms suaves y a
los nios como ms fuertes, aunque no haya evidencias para hacerlo as, an
teniendo el mismo tamao y peso. Se ofrece juguetes ms variados a los nios
que a las nias y en muchos casos, ya empieza a funcionar, entre otras expectativas, una expectativa de heterosexualidad.
Es bastante probable que nos encontremos con comportamientos y con toda
una crianza diferencial de los padres y madres respecto al beb, segn se trate
de un nio o nia. Lo que algunos autores llaman doble proyecto educativo. Esto
ir siendo captado paulatinamente por el nio y la nia, que comenzar a comportarse tambin de forma diferencial, procurando, ajustarse a las expectativas
que en l o ella se han depositado. Las dificultades lgicamente irn surgiendo
cuando alguien perciba que se va quedando fuera de esas expectativas.
Las nuevas familias

El doble proyecto educativo y la expectativa de heterosexualidad es algo tan
extendido que va ms all de la considerada familia tradicional (padre y madre)
e igualmente, est presente en el resto de familias: monoparentales, padres
separados, madres separadas, abuelos o abuelas que cran a sus nietos y nietas e incluso, puede que hasta en algunas de las homoparentales.
Es importante que como educadores y educadoras no caigamos en la trampa de considerar que slo hay un tipo de familia o lo que sera peor, que hay
modelos de familias mejores que otros. Hace falta recordar que lo que da
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Sexualidad Infantil y Sexualidad Adulta

Antes de continuar con la evolucin del hecho sexual humano en la infancia,
parece conveniente mostrar algunas de las grandes diferencias entre la sexualidad infantil y la adulta.
La sexualidad infantil est poco diferenciada y poco organizada en relacin
a la de la persona adulta. En la infancia no se percibe una neta diferencia entre
lo sexual o lo no-sexual, ya que no hay unas sensaciones estrictamente erticas como suceder a partir de otras etapas. Las regiones corporales de mayor
sensibilidad no son los genitales, por tanto las relaciones coitales no son buscadas, si no es por juegos de mera imitacin del mundo adulto.
La diferencia entre deseos erticos y sentimientos afectivos es an menos
clara que en las personas adultas. Ms que de una dimensin exclusivamente
sexual, se tratara de una dimensin sexual, afectiva y social. La sexualidad
infantil est bastante lejos de una concepcin exclusivamente procreativa y
genital de la sexualidad. Como es lgico, si no parece que los deseos estn
claros, mucho menos an la posible orientacin de stos.
Otra diferencia est en los significados. Para un hombre o una mujer las conductas erticas son lo que son, pero tambin todo lo que se deposita en ellas,
aunque no siempre todas las personas, depositen lo mismo: deseo, atraccin, expectativas, compromiso, amor, lealtad, placeres, entrega, pasin etc. Es evidente que
todas estas palabras y significados son demasiado grandes para un nio o una
nia. Sus significados no estn por ah. Luego, como educadores y como educadoras, ya tenemos una clave: no ver con ojos de adulto lo que hacen nios o nias.
El Apego
Volviendo con lo evolutivo, tenemos a un beb, ya sea nio o nia, que tiene
respuestas emocionales poco claras, apenas se mueve en un continuo placerdisplacer (estar a gusto o a disgusto). Pero ya desde ese momento tiene la
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calidad a una familia son los lazos que se establecen entre las personas que
la conforman y no el sexo o el nmero de personas que la constituyen?
La otra trampa sera presuponer que determinados mitos o supuestos se
dan slo y exclusivamente en un tipo de familias y no en otro. Sabemos que
las realidades son complejas y que partir de ciertos estereotipos, aunque sean
bien intencionados, no parece el camino ms adecuado, precisamente, para
combatir otro tipo de prejuicios.
EXPECTATIVA
capacidad de sentir placer, y sobre todo la necesidad de vincularse afectivamente. De ah que muestre preferencia por estmulos sociales: tacto del cuerpo, rostro humano, voz humana, etc.
Los vnculos afectivos mediatizan la sexualidad a lo largo de toda la vida,
pero en la primera infancia la mediatizan an ms. Especialmente importantes,
dentro de estos vnculos, sern los que hemos llamado vnculos de apego.
Estos vnculos son algo ms que una relacin, hay afecto y se establecen
slo con un reducido nmero de personas, generalmente de la familia o muy
prximas, que son aquellas que contribuyen con frecuencia a satisfacer sus
necesidades bsicas. Se manifiesta por deseo de proximidad, frecuentes contactos, y por la bsqueda de apoyo y ayuda. Este vnculo suele ser recproco.
Quizs suene exagerado, pero, muy probablemente, a travs de estas personas con las que se da el apego el nio o la nia est empezando su educacin sexual. Siempre, claro est, que consideremos que la educacin sexual
consiste en contribuir a que cada hombre y cada mujer aprendan a conocerse, a aceptarse y puedan expresar su ertica de modo que sean felices. Desde luego, sa es la direccin en la que creemos que hay que trabajar.
Las figuras de apego provocan sentimientos de seguridad y proteccin, y,
adems, con ellas se aprende a comunicarse de forma ntima (tocar, ser tocado, abrazar, besar, etc.) se aprende adems a tener seguridad en la otra persona (que le quieren) y en uno y una misma (que es querido y querida). En
definitiva se aprende a que toda persona es digna de que la quieran y a reconocer y expresar emociones. Y no son stos unos de los principales objetivos de la Educacin Sexual? No es ste un buen camino para aprender a
aceptarse y a expresarse como uno o como una es?
Hay estudios que demuestran que dficits en la vinculacin afectiva traen
como consecuencia dficits en la expresin ertica. Por tanto parece que el
contacto corporal y la comunicacin con las figuras de apego pueden ser decisivos para establecer una sexualidad sana. No se puede desarrollar la sexualidad sin tocar a las dems personas. Es decir, que de algn modo, las caricias,
el contacto piel con piel, los besos, las palabras clidas, coger de la mano o
achuchar, tambin seran Educacin Sexual.
Las vinculaciones afectivas ayudan, indudablemente al desarrollo de una
buena sexualidad y sta puede ser tanto heterosexual como homosexual.
Alguien lo duda? Pretender colocar a la homosexualidad como una de las
consecuencias de estos dficits sera hacer de ella un dficit a su vez, y por
tanto, perder la idea de las sexualidades que queremos cultivar. Adems tampoco habra argumentos para hacer semejante afirmacin.
La influencia de las figuras de apego se extiende a toda la infancia y adolescencia, aunque cada vez va ocupando un lugar menos central. Lo aconsejable,
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Continuando con la Infancia

A partir del ao y medio hay cambios importantes en la vida del nio o de la nia.
Cambios en su entorno y en la relacin con las dems personas. Adquiere nuevas competencias: motoras (andar, comer solo, vestirse...) y lingsticas que le
permiten una cierta autonoma. Las personas adultas comienzan a regular su
conducta y a hacerle cumplir sus normas: esto no se hace, as s, as no, etc.
El nio o la nia tendr que aprender y asumir estas nuevas imposiciones
sociales. Evidentemente el resultado no ser igual si se viven como algo absolutamente arbitrario o si las normas se procuran razonar y explicar. El cmo las personas adultas ofrecen estas normas es clave para que se vivan de un modo u otro.
Tambin en esta etapa el nio o la nia tendr que resolver el problema de
los celos. Descubrir que hay ms carios aparte de los que le tienen a l o a
ella como protagonista. Tambin se quieren a los otros hermanos o hermanas,
la pareja entre s, a los otros nios o nias de la clase, a primos o primas
Puede que en algn caso slo se presente un tipo de celos, o slo uno con
mucha intensidad, pero tambin pueden mezclarse. Ya sabemos, no todas las
familias son iguales ni establecen el mismo tipo de relaciones.
En cualquier caso, s que parece claro que aquel nio o aquella nia que se
haya vinculado afectivamente a ms de una persona tendr ms herramientas
para enfrentarse al hecho de tener que compartir a sus figuras de apego. De
ah la importancia de vincularse afectivamente a ms de una persona.
Junto con estos puntos tambin ser importante para el nio y para la nia
el cmo se responde a su curiosidad por los temas vinculados a la sexualidad,
los modelos de identificacin e imitacin que se le ofrezcan, as como la actitud que las personas adultas mantengan ante sus tocamientos o los juegos,
aparentemente, erticos.
Respuesta a su curiosidad sexual

Todos los nios y las nias tienen curiosidad, adems es bueno que as sea.
La curiosidad funciona como un motor para el aprendizaje. Por tanto, es necesario satisfacer la lgica curiosidad infantil con una buena informacin sexual.
La falta de respuesta ante este tipo de cuestiones convierte a lo sexual en lo
prohibido, en lo que debe ocultarse.
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dicho sea de paso, sera tener ms de una figura de apego y que stas fueran
conscientes de la importancia de lo que acabamos de comentar.
EXPECTATIVA
La espontaneidad infantil puede desaparecer totalmente en las preguntas

sobre sexualidad, si no se ofrece al nio o la nia respuestas adecuadas y sinceras, ya desde esta etapa.
Pero que nadie se confunda, responder a la curiosidad no puede limitarse
a contestar a sus preguntas. Sabemos que casi nunca se pregunta lo que se
quiere preguntar y adems, que hay cosas que es difcil preguntar o no se sabe
bien como formularlas. Adems, hay nios y nias que por su peculiar manera
de ser van a preguntar poco o casi nada.
Por eso, est muy bien hablar con los nios o con las nias de todo aquello que nos pregunten. Pero se trata de no quedarnos slo ah, tambin podemos hablar de todo aquello que nos parezca importante o pensemos que viene a cuento. Al fin y al cabo es lo mismo que hacemos a diario con el resto de
temas. O es que, slo hablamos de aquellas cosas que nos preguntan? No
basta con quedarse de buen rollo esperando sus preguntas, tambin podemos permitirnos ser nosotros o nosotras quienes saquemos el tema. Por
supuesto no de cualquier manera y adaptndonos a quin tenemos delante.
Todo esto significa que si se habla de sexualidad y por lo tanto, nios y
nias escuchan hablar de ella, aprendern a hablar y empezarn a asociar
ideas, a llenar de significado la palabra sexualidad. Qu idea se sacarn si al
hablar de sexualidad slo hablamos de penes, vaginas y de cmo se hacen los
bebs?, vamos a esperar a que sean adolescentes para que aprendan que no
es slo eso?
Otro ejemplo: si la homosexualidad, no aparece nunca en estas conversaciones la estamos condenando al oscurantismo y alimentando la presuncin
de heterosexualidad. Peor an ser si cuando nicamente aparece, lo hace
adems como insulto o como objeto de mofa, escondida tras un chiste o un
comentario y tambin vamos a esperar a que sean adolescentes para esto...?
Si creemos, y se supone que es en la direccin en que queremos educar,
en la idea de que existen sexualidades en plural y que entre ellas estn las de
los gays y las lesbianas. No parece que no hablando del tema se pueda edificar esa idea, si queremos construirla, lo primero ser dar existencia. ste es
el primer paso para que despus acepten su homosexualidad o la de cualquier
otra persona como una ms de las sexualidades.
Modelos de imitacin e identificacin

No basta dar una informacin sexual adecuada; es necesario que los modelos
(padre, madre y otros importantes, donde quizs, pudiramos estar incluidas
nosotras y nosotros), vivan su sexualidad con naturalidad. Y cuando hablamos
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Actitud ante sus tocamientos

La curiosidad por explorar el propio cuerpo y por el de las dems personas, es
algo que se suele manifestar en todos los nios y todas las nias. Se trata de
conocer el propio cuerpo, de saber donde empieza y donde termina.
Por supuesto dentro de esas exploraciones llegar el momento en que tanto el nio como la nia descubran sus genitales. Habitualmente esto ltimo suele ocurrir a partir de que controlan esfnteres y por tanto, comienzan a quitarles
21
de naturalidad queremos decir siendo capaz de que se muestre cada cual

como es, sin fingir y sin caretas. En definitiva, sin jugar a lo que no se es.
Con esto queremos decir que si el objetivo es que cada cual pueda vivir y
expresar su sexualidad de modo que sea feliz, har falta aprender a expresarse como cada persona es. Y que mejor manera que eso mismo lo hagan quien
resulta ser persona importante y de referencia para el nio o la nia.
Si en estos modelos caben las dudas, los titubeos, los pudores, pero a la vez,
el esfuerzo por comunicarse, se aprender a hacer esfuerzos aunque se tengan dudas, pudores o no se encuentren las palabras.
Muchos de los problemas que pueden surgir a un chico o chica que quisiera hablar de sus deseos, y ms si stos son homosexuales, vienen de no saber
cmo empezar, cmo expresar sus dudas. Y esto pasa sobre todo cuando los
modelos con los que se ha convivido nos han enseado a ser perfectas, a
saber hablar bien y a tener las cosas claras. Modelos ms imperfectos, ms
naturales, ayudan a poner las cosas ms fciles. Repetimos ser naturales es
poder mostrarse como cada cual es.
La importancia de los modelos de hombre y de mujer que asimile es evidente, pues puede condicionar su forma de vivir la sexualidad. Es importante
que los modelos de hombre y de mujer que ofrezcamos estn llenos de posibilidades y no de limitaciones. Cuando las posibilidades son muchas es ms
fcil no quedarse excluido, ni caer en la trampa del tener que. Es ms fcil
permitir crecer.
Por cierto, esto se puede lograr tambin con familias homoparentales o
monoparentales. O es que por el hecho de ser pareja de hombre y mujer est
garantizada la flexibilidad de los modelos? Mucho nos tememos que no.
Otro detalle. Un modelo represivo en lo sexual puede crear inhibicin y culpa. Un modelo en el cual el placer, la alegra y la sexualidad en todas sus
dimensiones tenga su espacio, por el contrario, fomentar una sexualidad en
primera persona y ayudar a que tanto el nio como la nia puedan desarrollar todas sus posibilidades.
EXPECTATIVA
el paal. Es entonces cuando les queda accesible una parte de su cuerpo que
antes apenas lo estaba.
Estos tocamientos, a los que habitualmente se les denomina masturbacin
infantil, al principio tienen como objeto la autoexploracin, pero enseguida tendrn tambin como objeto el placer. Es indudable que los nios o las nias de
estas edades que se tocan, lo hacen porque encuentran placer o si se prefiere, sensaciones agradables.
Decimos placer y masturbacin infantil, pero no se nos olvida de quienes estamos hablando. Sabemos que ni el placer ni la masturbacin son iguales ahora
que lo que sern en la adolescencia, juventud o edad adulta. Como tampoco son
iguales los significados que tiene ahora con los que podr tener despus.
Ahora precisamente, hay pocos significados. Ser la actitud, que las personas adultas mantengan frente a estas conductas, una de las causas que originen significados. As, los gestos, las consignas, los lmites que se establezcan y la coherencia de stos con otros comportamientos harn que algunas
cosas que tiene que ver con lo sexual caminen y crezca hacia lo ntimo o que
lo hagan hacia lo prohibido.
No es lo mismo si como educadores o como educadoras nos planteamos
como objetivo que nios y nias no se toquen o que no se toquen en pblico. Al primer objetivo se llega con frases del tipo esto no se hace, no te
quiero volver a ver hacer eso Al segundo, sin embargo, con: esto aqu no
se hace, cuando haya personas delante no te toques as y mucho mejor
si se le aaden alternativas: cuando ests en tu cuarto, cuando ests t solo
o sola
Es probable que, de un modo u otro, el nio o la nia acabe masturbndose en su habitacin procurando que nadie le vea. Pero no nos puede dar igual
si all ha llegado siguiendo el camino de lo prohibido o el camino de lo ntimo.
No es igual. Y nuestro objetivo es que la expresin de la ertica permita ser
feliz. Es fcil ser feliz con culpa?
Juegos entre dos

Si hablamos de otros tipos de juegos, en los que son dos personas las que participan y en los que pueden haber tocamientos o desnudos, tambin parece
sensato empezar por procurar entender qu significan y por qu ocurren.
Generalmente se explican por curiosidad, tanto por el cuerpo propio como
por el de la otra persona, ya sea esa otra persona del mismo o de distinto sexo,
por imitacin de lo que ellas y ellos consideran que puede suceder en el mundo adulto o por lo agradable que pueda resultar el juego en s mismo.
22
Identidad Sexual-Identidad de Gnero

En esta etapa infantil continan los cambios en el proceso de sexuacin, en el
proceso de construirse como hombre o como mujer. En su momento comentamos que desde el nacimiento las personas adultas suelen tener un comportamiento diferencial para un sexo u otro, depositando distintas expectativas. Lo
que va siendo captado por el nio o la nia y trae como consecuencia que empiecen a comportarse de manera diferente. Conclusin: las expectativas poco
a poco se van cumpliendo, luego se afirma que eran ciertas. La profeca autocumplida!
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De nuevo, como suceda con la masturbacin, ser la actitud de las personas adultas, frente a estos juegos, la clave. Dar o quitar coherencias y contribuir a ir dando significado a ciertos comportamientos y por tanto, a que la
propia sexualidad los vaya tomando.
Para el nio o la nia estos juegos suelen tener el mismo significado si se
realizan con nios o con nias: juego. Otra cosa es el significado que ponga
la persona adulta. Por eso, no resulta extrao que las actitudes varen si alguno de estos juegos se da entre nios o nias del mismo sexo. Seguramente lo
que suceda es que se estn despertando ciertos miedos o fantasmas.
La consecuencia es que lo que hasta ahora haban sido actitudes que comprendan lo que pasaba y que procuraban favorecer el crecimiento, se tornan
en actitudes que invitan a lo prohibido. Naturalmente estas incoherencias
suelen percibirse con claridad por quienes participan de los juegos y aunque
no haya intencin, empujan a la homosexualidad a ese rincn del que luego
casi todas y todos dicen querer sacarla.
No es este libro el lugar para debatir sobre si la orientacin del deseo
pudiese estar determinada ya a estas edades. Sabemos que hay quienes opinan de una manera y quienes lo hacen de otra. Incluso quienes opinan de
ambas o de ninguna. Pero s es el lugar donde afirmar que detrs de esos juegos no hay orientacin de deseo, no hay atraccin sexual. Hay juego.
El hecho de que esos juegos, que hay quien llama sexuales, se practiquen
entre nios o nias del mismo sexo no predispone a la homosexualidad. Del
mismo modo que el que los juegos se practicaran entre distintos sexos no predispone a la heterosexualidad.
Por lo tanto, y para acabar este punto, insistir en la clave. No ver con ojos
de persona adulta lo que hacen los nios o las nias. No pongamos los significados que tendran para nosotros o nosotras, ni transmitamos nuestros fantasmas. Cada momento es distinto.
EXPECTATIVA
Por otro lado, poco a poco, tanto los nios como las nias se van dando
cuenta de que pertenecen a un sexo y no al otro. Es el inicio del proceso de
identidad sexual. La identidad sexual es sentir que se pertenece a uno de los
dos sexos.
A partir del ao y medio nios y nias comienzan a actuar de manera diferente en segn que casos; pero todava no saben con seguridad si son nios
o nias. Hacia los dos aos, aunque no sean capaces de decirlo, ya se autoclasifican como nio o nia. Pero lo curioso es que esa autoclasificacin no
est en funcin de lo que son, sus hormonas, sus gnadas o sus genitales,
sino en funcin de lo que parecen.
Un ejemplo, si se le pregunta a un nio de 3 aos qu es, probablemente
conteste que es nio, pero si se le pregunta que qu sera si se le pone falda
o unas coletas, entonces es probable que contesta que nia.
Lo que a estas edades un nio o una nia considera que le hace como tal,
generalmente tiene que ver con lo que se llama gnero, es decir un constructo social que hace que unas cosas, juegos o formas de vestir estn consideradas como propias de hombres y otras como propias de mujeres.
Al final de la primera infancia, a eso de los 6 aos, ya casi todas y todos se
sienten algo, chico o chica y ya saben sentrselo con independencia de sus
gustos, sus juegos e incluso de sus genitales, lo que no quiere decir que sea
siempre tan sencillo o que est exento de conflictos. A esto se llama constancia sexual.
A la vez que se va forjando esta constancia sexual, hay que procurar contribuir a flexibilizar el gnero. Es decir, que nios y nias aprendan que los juegos, los trabajos, las formas de vestir... no son de chicos o de chicas sino de
quien quiera y que, por tanto, unos y otras, pueden hacer las mismas cosas.
Pero para llegar a estos conceptos se necesita tiempo, de los 2 a los 6
aos, y sobre todo, que a su alrededor no se viva como problemtico lo que no
deja de ser confusiones propias del momento evolutivo. Es importante saber
que es necesario ayudar a que los nios y las nias aprendan, pero ojo! una
cosa es ayudar y otra muy distinta es convertir en problema lo que no dejan
de ser confusiones propias del momento evolutivo.
Insistimos en que esto no siempre resulta fcil y que pueden surgir conflictos en torno a la identidad sexual y que merecer la pena tenerlos en consideracin, y no caer en despreciarlos, frivolizarlos o forzar determinadas situaciones.
Dado que este libro pretende centrarse fundamentalmente en la homosexualidad, queremos resaltar especialmente un punto. No resulta extrao que a
estas edades de las que estamos hablando haya nios o nias que prefieran
los juegos o juguetes que para muchos pueden ser considerados propios del
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Entre los 6 aos y la pubertad

A partir de los 6 aos los nios y las nias se encuentran en una situacin muy
distinta a la anterior. Intelectualmente han evolucionado mucho. A nivel social
habrn elaborado los conflictos de celos e interiorizado las normas, adems de
reforzar sus lazos de amistad con el grupo de iguales.
Los cambios en esta nueva etapa (6-11) son graduales y sin grandes transformaciones. Es una etapa de fcil aprendizaje y asimilacin. Por ello, no es
casualidad que empiece la escolarizacin obligatoria. La educacin primaria
supone una clara diferencia respecto de la anterior educacin infantil.
Desde el punto de vista sexual, comienzan a ejercer una gran influencia los
agentes de socializacin. Se ejerce un control sexuado de la conducta, premiando y castigando de forma diferencial a nios y nias. La escolarizacin no
est al margen de esto y tambin modela la conducta sexual. Este modelado,
ms adelante volveremos sobre ello, est claramente dirigido hacia la heterosexualidad y con unos papeles diferenciados para hombres y mujeres.
Las preguntas que se suelen hacer del tipo de Ya tienes novio? Ya tienes novia? y sobre todo los comentarios, que se suelen hacer despus de la
respuesta, pueden servir de ejemplo de cmo desde el mundo adulto se modela en una determinada direccin y apostando por unos determinados roles.
25
otro sexo. Y sin que esto adems les suponga ningn conflicto en cuanto a su
identidad, saben perfectamente catalogarse como nio o como nia.
El conflicto o la confusin, otra vez, suele estar del lado de las personas
adultas que creen, por ejemplo, que si compran una mueca a su nio o un
baln a su nia pueden estar contribuyendo a que ella sea menos femenina y
l menos masculino, o a fomentarles una orientacin del deseo homosexual. Olvidan estas personas adultas que hay hombres y mujeres homosexuales a los que
les gustan los balones y las muecas pero hay tambin a quienes no les gustan
nada, justo igual que entre los y las heterosexuales. De nuevo el miedo a la homosexualidad y a ser responsable de provocarla, y de nuevo hemos de subrayar
que este es otro ejemplo de cmo las cosas no estn tan normalizadas como
a veces queremos creer. Por cierto, se escojan los juguetes que se escojan
siempre se ser un autntico nio o una autntica nia. Ni ms, ni menos.
Como educadores y como educadoras deberemos procurar no confundir
identidad sexual, orientacin del deseo y gnero. Si no mezclamos estos conceptos ser ms fcil que contribuyamos a que nios y nias se acepten como
son y aprendan a estar a gusto consigo mismos. Ms adelante se tratar de
continuar por esta misma vertiente.
EXPECTATIVA
La moral sexual
En el plano intelectual, el nio y la nia incrementan su inters por saber nuevas cuestiones y por supuesto tambin sobre todas aquellas que tengan que
ver con lo sexual.
Adems podrn descubrir, o mantener, el placer de la masturbacin y desde luego, tomarn conciencia de la moral sexual adulta, lo que puede llevar a
un cierto grado de complicidad con sus iguales, compaeros y compaeras,
amigos o amigas frente a las personas adultas. Esta complicidad aumentar si
las actividades sexuales del nio o de la nia son sistemticamente reprimidas
y, sobre todo, si esta represin se vive como arbitraria. Es decir, que se dice lo
que no se puede hacer, se seala lo que se considera mal, pero no se acompaa de explicaciones o de razonamientos en primera persona.
Poco a poco, el nio y la nia que se mostraba amoral y sin inhibiciones,
interiorizar la moral sexual adulta, la har suya. De modo que pronto quedar
establecida y empezar a considerar a estas normas morales como fijas, universales y eternas. Aunque dentro de unos aos cambiar de opinin y sabr
que stas, y otras normas del mundo adulto, no son ni tan fijas, ni tan universales ni tan eternas.
Sera bueno que tambin se aprendiera que existen otras culturas, otras formas de pensar y que pocas cosas son fijas. Aprender esto no resta valor a las normas. Por las mismas, sera bueno que la homosexualidad caiga del lado de lo que
existe, que tenga presencia. Rescatarla del olvido o del estigma. Decir dentro de
unos aos, a las personas que ahora son nios o nias, que los gays y las lesbianas son tan dignos de respeto como cualquiera, despus de haber estado aos sin
nombrarles y negando su existencia, tiene poca credibilidad. As las cosas, esa frase, que podra ser de gran ayuda, llega demasiado tarde y con poco fundamento.
Es importante dejar claro que sabemos que existen distintas formas de
entender la sexualidad y la ertica y que de ellas se desprenden distintos criterios morales. Lo bueno, para los nios o nias de los que estamos hablando
y para el resto, es que las normas sean razonadas y explicadas, dentro de una
concepcin positiva de la sexualidad y que posibiliten la convivencia entre
todos y todas, tambin con quienes piensen de otro modo.
Modelos sexuales y medios de comunicacin

La imitacin juega un papel importante en la adquisicin de los aprendizajes,
tambin en lo que hacen referencia a lo sexual. Los medios de comunicacin,
la publicidad, la televisin, el cine, etc., nos ofrecen continuamente numerosos
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Otros modelos
De entre todos los modelos, destacan, por su importancia, los modelos reales
y, de entre ellos, las figuras de apego, de las que ya hemos hablado u otros
importantes para el nio o la nia. Con algunos de estos modelos puede producirse la identificacin, que es mucho ms importante y potente que la imitacin.
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modelos de conducta sexual. Cuando los chicos y chicas besan, acarician, se

tocan... por primera vez ya han visto estas conductas miles de veces. El
aprendizaje por observacin es fundamental en sexualidad, de ah que por
ejemplo haya culturas en las que no exista el beso y, sin embargo, eso en la
nuestra resultara impensable.
Casi todas esas conductas, que pueden observarse, se dan en el marco de
relaciones heterosexuales, entre un chico y una chica, un hombre y una mujer.
La homosexualidad apenas tiene presencia. La presuncin de heterosexualidad, no surge de la nada. El caso es que por unas cosas y otras, la mayora de
nios y nias viven desde la idea de que todo su mundo est constituido por
heterosexuales, el profesorado, los futbolistas, las cantantes, los actores y
actrices, el vecindario... Esta consideracin de heterosexualidad ser reforzada
desde el mundo adulto que habitualmente relega a los gays y a las lesbianas
a un pequeo papel testimonial, casi siempre alejado. Un papel que pocas
veces ser de prestigio y muchas de mofa y desprecio, como el que queda de
protagonista de chistes e insultos.
La falta de modelos para gays y lesbianas es evidente. Mucho ms la falta
de modelos que sean de prestigio o que gocen de cierto reconocimiento
social. El casi nico modelo que se ofrece es aquel que recoge todos los
estereotipos que desde la heterosexualidad se achaca a gays y lesbianas, olvidando que son muchas las homosexualidades. La presuncin de heterosexualidad limita los modelos. Slo se consideran gays o lesbianas a quienes lo
explicitan, cuando la realidad se encarga tozudamente de sealarnos que para
serlo no es necesario decirlo.
A nadie se le escapa que conviviendo en un ambiente as, ser difcil llegar
a normalizar la homosexualidad. Y si resulta difcil con la ajena, mucho ms
lo ser con la propia.
Por cierto, stas no son las nicas ausencias. Dnde estn los hombres y
las mujeres con discapacidad?, quienes se salen de ciertos cnones de belleza?, quienes hace tiempo que cumplieron los cuarenta aos?, quienes pertenecen a ciertas minoras tnicas o culturales? Demasiadas ausencias para
dar coherencia a nuestra idea de las sexualidades.
EXPECTATIVA
Ya no se pretende imitar una conducta en concreto, sino ser globalmente igual

al modelo. Y esto, evidentemente, tendr una influencia decisiva en la conducta sexual y en la moral sexual.
Pero, sin embargo, la cosa no est tan clara en cmo afecta esto a la orientacin del deseo. Uno de los mitos que rodea a la homosexualidad es que la
convivencia de nios o nias con gays y lesbianas podra hacer que acabaran
teniendo una orientacin homosexual como consecuencia, precisamente, de esa
convivencia. Sin embargo, no olvidemos que la mayora de gays y lesbianas se
han criado en ambientes heterosexuales y que los nios y nias que se han criado en familias homoparentales no muestran, estadsticamente, mayor porcentaje de homosexualidad. Y ojo!, esto es un dato y no slo una impresin.
Insistimos en que el papel de estos modelos es importante, sobre todo por
sus hechos ms que por sus palabras. Predicar la tolerancia y el respeto, a las
distintas formas de expresar la sexualidad y la ertica, puede resultar estril si se
acompaa de risas a determinados chistes u otro tipo de comentarios, ms o
menos ofensivos, para esas formas de expresar que se dice tolerar y respetar.
Existen tambin otros modelos, como son los modelos intermediarios
(juguetes...) y los modelos simblicos (personajes de pelculas, relatos...) que a
diferencia de los modelos reales pueden llegar a ofrecer conductas sexuales
explcitas y aunque muy resumidas, permiten establecer rpidamente relaciones de causa y efecto. No resulta raro que estos modelos, adems de abundar en la presuncin de heterosexualidad, ofrezcan una visin distorsionada de
la sexualidad y de las relaciones erticas.
Construyendo identidades
En cuanto a la identidad sexual, sabemos por su desarrollo intelectual, que a
estas edades ya hay capacidad para la permanencia, as como para flexibilizar
el gnero. Sucede, en cambio, que desde muchas partes los mensajes que se
reciben son del tipo: a todos los hombres..., a todas las mujeres..., un autntico hombre..., una autntica mujer... y con stos y otros muchos mensajes
similares se va forjando tanto la identidad sexual, como la identidad de gnero. Mal asunto.
Detrs de algunas de estas frases se esconde la idea, que a veces se llega a formular de manera explcita, de que a un autntico hombre le gustan
las mujeres y que a una autntica mujer le gustan los hombres. Pero sabemos
que ste es otro de los mitos, y que hay muchas maneras de ser un autntico hombre, tantas como de ser una autntica mujer.Y adems que las expresiones todos los hombres o todas las mujeres casi siempre son incorrectas
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No hay latencia
A toda esta etapa, que va desde la primera infancia al comienzo de la adolescencia, hay quin la considera como etapa de latencia, para lo concerniente
a lo sexual. Unos aos en los que pasan pocas cosas y las que pasan son poco
importantes. Nada ms lejos de la realidad. La etapa anterior, sin duda, fue
importante y la que venga tambin lo ser, pero ello no le resta importancia
a sta.
La percepcin de las personas adultas sobre la sexualidad es la que, en
muchas ocasiones, est de latencia. Por ejemplo: si se les pregunta a padres
o a madres sobre la actividad o la curiosidad en torno a lo sexual de sus hijos
o hijas, de entre 6 y 12 aos, dirn que es inexistente o muy poca. Sin embargo si la misma pregunta se le hace a los nios y nias la respuesta ser muy
distinta.
Que a estas edades las cosas no se vean, no significa que no existan. Es
probable que algunos juegos continen y que adems, haya aumentado tanto
la curiosidad como la importancia que se da a lo que se ve y a lo que se oye.
De modo que es en estos momentos cuando se van forjando los cimientos
sobre los que se van a construir muchas cosas. Cmo para hablar de latencia!
Desde luego, no va a ser lo mismo construir sobre unos cimientos que otros;
edificar sobre miedos o certezas, sobre dudas o respuestas, estereotipos o
posibilidades con presin o con libertad.
Por consiguiente, no se puede descuidar la Educacin Sexual tampoco en
estas edades. Ni la que debera impartirse en el mbito formal, ni la que
debera tener lugar en las casas, as como la que toca jugar desde el mbito del ocio y el tiempo libre. Es ms, aunque alguien quisiera descuidarse,
no podra, puesto que la educacin sexual se hace siempre; as es que as
que si queremos recoger, ser mejor que prestemos atencin a lo que estamos sembrando.
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y que, a lo sumo, deberan sustituirse por muchos hombres o muchas

mujeres.
Hablando de este modo no slo seramos ms preciso si no que adems
ayudaramos a que esas identidades, que se estn construyendo, lo hagan con
menos trabas. Estamos dando existencia a distintas posibilidades, luego estamos en el buen camino. Facilitando que se conozcan y que se acepten. Que
se sientan personas nicas y peculiares. Si un chico o una chica llegara a la
adolescencia con esto aprendido, desde luego, hay cosas que le resultarn
ms sencillas.
EXPECTATIVA
De la pubertad y de la adolescencia
La adolescencia comienza con la pubertad y con todos los cambios que para
el organismo supone sta. Es un proceso de desarrollo corporal, endocrino y
psicolgico que va ms all de lo meramente corporal.
Es frecuente que este periodo conlleve cierta inestabilidad, provocada
por la brusquedad de los cambios y la lgica readaptacin a los mismos. De
ah que la llamada crisis de la adolescencia no resulte rara y que, por el
contrario, resulte mucho ms extrao pasar por la adolescencia como si tal
cosa.
Desarrollo corporal
Los cambios corporales van a cobrar un gran protagonismo, aunque no es lo
nico que sucede. De hecho ese protagonismo, en muchas ocasiones, en
demasiadas, se vuelve excesivo para el chico y, sobre todo, para la chica adolescente, que se ve sometida a demasiada presin. Probablemente de esa presin todos y todas seamos algo responsables o cmplices y por tanto, algo
habremos de hacer para mitigarla.
Las hormonas sexuales, testosterona y estrgenos, van a volver a actuar,
despus de muchos aos de tranquilidad y reposo, provocando toda una serie
de cambios en los cuerpos:
El crecimiento se dispara (talla, peso, musculatura...): el tpico estirn.

Los genitales aumentan de tamao y adquieren el aspecto y las funciones
adultas.
Se presenta la primera regla y la primera eyaculacin.
Aumenta el sudor.
A veces, aparecen granos en la cara.
Los caracteres sexuales secundarios:
En la chica
Aumento de los pechos.

Ensanchamiento de las caderas.
Vello en el pubis y axilas...
En el chico
Aumento de la musculatura.
Vello en la cara y el cuerpo.
La voz se agrava...
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31
Todos stos, y otros cambios, van a afectar en mayor o menor medida a

todos los chicos y a todas las chicas independientemente de otras consideraciones y, desde luego, de su orientacin del deseo, sea sta homosexual, heterosexual o bisexual. Es ms, la orientacin del deseo tampoco va a estar determinada ni por la intensidad, ni por el ritmo de estos cambios.
Pero para quien est esperando estos cambios corporales, las expectativas
sobre los mismos van a generar muchas incertidumbres cmo sern los cambios?, en qu intensidad se producirn?, a qu ritmo?, cul ser el resultado?, sern suficientes? Muchas de estas dudas no tendrn respuesta inmediata, ya que necesitan de tiempo.
Sin embargo otras s, sabemos que nadie se queda sin madurar y que sea
cual sea el resultado, ste ser el de un cuerpo preparado para el placer y para
las relaciones personales. Que para la sexualidad nadie est ms preparado
que otros y que no hay mejores, ni peores.
Pese a todo, a veces, estas respuestas llegan tarde, despus de aos de
dudas y de haber estado recibiendo mensajes justo en la otra direccin: un
buen cuerpo y con buenas proporciones es lo que garantiza una buena sexualidad y una buenas relaciones erticas.
El chico y la chica adolescente, adems, busca que los cambios que se producen en su cuerpo confirmen su identidad sexual. Como si el ser hombre o
mujer dependiera de los tamaos o las formas. Se manejan en la creencia de
que para ser verdaderamente hombre o mujer hay que ser de una determinada manera y con unos determinados rasgos. Querrn, por tanto, que sus
cambios ratifiquen sus expectativas, de modo que si no sucede as, a menudo,
lo que se tambalea es la propia identidad sexual y con ello pueden surgir hasta dudas sobre su orientacin del deseo.
Insistimos en lo ya dicho, hay muchas maneras de ser hombre y muchas de
ser mujer, todas buenas, ni mejores ni peores. Adems una cosa es la identidad sexual y otra, muy distinta, la orientacin del deseo.
Bien es verdad que a estas edades pueden surgir o subrayarse conflictos en torno a la identidad sexual, en cuyo caso merecer la pena atenderlos con toda la importancia que precisen, y, como ya hemos dicho, sin frivolizarlos, ni forzando situaciones. Recordamos, de paso que cuando hablamos
de identidad nos referimos a lo que una persona se vive, con todo lo que
eso supone, y que no est determinado en exclusividad por lo que los
dems le consideran o por las cosas que hace. La vivencia es algo mucho
ms ntimo.
Vemos que en la adolescencia pueden brotar muchas mareas y muchas
preocupaciones, por eso son importantes los cimientos de los que hemos
hablado antes. Quien los tiene slidos tendr dnde agarrarse y las dudas,
EXPECTATIVA
siendo inevitables muchas, slo ocuparan el espacio necesario y nada ms.

Las dudas no lo ocupar todo.
Haber crecido entre frases del tipo todas las lesbianas son feas, esto es
de hombres, el que no haga esto es un marica, las que son lesbianas es
que no han estado con un verdadero hombre no ayuda a nada. Mejor
dicho, estas frases ayudan a resquebrajar los cimientos. stas y otras no
slo generan confusin, en cuanto que mezclan conceptos como identidad
y orientacin, si no que, lo que es peor, colocan al chico o chica con orientacin homosexual en una situacin de desprestigio social tal, que se lo estn
poniendo muy difcil.
Probablemente en la sociedad en la que vivimos no resulte nada fcil ser
gay o lesbiana, pero serlo siendo adolescente es an ms complicado.
De ah que si queremos trabajar estos temas, y ahora estamos hablando de
los cambios corporales, no baste con trabajar aspectos informativos, contando
que la edad de la primera regla o la primera eyaculacin vara. Habr que trabajar tambin los aspectos actitudinales y los significados que se dan a los
cambios. Y si no, no ser educacin lo que estamos haciendo.
Por cierto, hablando de los cambios, ser mejor hablar de ellos antes de que
sucedan. Despus ser tarde y puede que ya innecesario. Por ejemplo, qu
le ayudar a una chica de catorce aos que le digan que tener la primera regla
a los doce o a los catorce es indiferente, que no predice nada, si ya se ha pasado dos aos preocupada?
Desarrollo intelectual
En la adolescencia no slo se ocasionan cambios fsicos, tambin se produce
un gran desarrollo intelectual. Se adquiere la capacidad de diferenciar y reflexionar sobre lo real y lo posible y, por lo tanto, el chico y la chica adolescente
van ser capaces de cuestionar todo el mundo adulto.
De ah que, si antes decamos que eran importante los cimientos, ahora ms
importante ser lo que se construya sobre ellos. Lo anterior se podra vivir
como algo ajeno y por lo tanto, cuestionable. Lo nuevo se vivir como algo propio y se supone que dar coherencia y sentido a muchas cosas.
Si en la base, en los cimientos, estaba la complicidad con la intolerancia, los
estereotipos y los mitos, lo nuevo es probable que brote con intolerancia, estereotipos y mitos. E insistimos, a partir de que todos esos prejuicios se vivan
como algo propio, ser mucho ms difcil modificarlos.
De todos modos, tener la capacidad intelectual para entender y comprender las cosas, no garantiza la coherencia en los comportamientos. Ejemplos
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Desarrollo social y modelos de belleza

Cuando hablbamos de la identidad sexual en la infancia, apuntbamos la
importancia que tenan el padre, la madre y el resto de figuras de apego. Pues
bien, ahora las cosas van a variar; ya que todas estas personas pasarn a un
segundo plano, teniendo que compartir su protagonismo con la pandilla.
La pandilla o grupo de iguales ser el lugar donde el y la adolescente compare y afiance su identidad sexual como chico o chica. Toda esa serie de cambios
corporales, psicolgicos y sociales han obligado al chico y a la chica adolescente a readaptarse a su nueva situacin e incluso a redefinir su identidad sexual. No
olvidemos, adems, que est pandilla se maneja entre roles muy estrictos.
La figura corporal tiene una enorme importancia dentro de todo esto, fundamentalmente por el prestigio social que genera dentro del grupo. Incluso
aunque esto no siempre fuera del todo cierto, el chico o la chica adolescente
habitualmente lo percibe as. Por eso y porque siente su figura corporal en
constante cambio, pasan por momentos de mucha inseguridad e inquietud.
Los modelos de belleza vienen de fuera, estn establecidos y el grupo lo
nico que hace es asumirlos como propios. Estos modelos de belleza, que aparecen en los medios de comunicacin, revistas, cine, televisin etc., y con los
que muchas veces somos cmplices, son muy exigentes y difciles de conseguir para muchas personas. El caso de las mujeres es mucho ms evidente en
cuanto a exigencia y a dificultades.
Algunos problemas respecto a la identidad y a la orientacin del deseo vienen de mezclar ambos conceptos con los modelos de belleza y de creer que
se es hombre o mujer por parecerse ms o menos al ideal. Si la persona en
cuestin se siente alejada puede que le asalten dudas o lo que es ms probable, que tema que esas dudas asalten a su grupo y puedan rechazarle.
Ni que decir tiene, que el modelo social de belleza es slo un invento de las
modas y que ha variado notablemente segn pocas y culturas. Sera bueno,
33
hay muchos; una muestra sera como aunque se tenga la capacidad para
saber que las cosas de chicos o de chicas pueden realizarse por ambos
sexos y se sepa que cada cual es muy libre de vivir su sexualidad segn su
orientacin del deseo, sin embargo los grupos de iguales se vuelven ms rgidos y castigan a quien no acta como se espera. El resultado es conocido:
chicos y chicas que callan su forma de pensar y que anteponen las normas
de grupo a sus propios criterios. Sera posible conseguir que chicos y chicas
sean capaces de expresarse tal y como son sin que eso lleve parejo autoexcluirse de su grupo?
EXPECTATIVA
por tanto, recordar que un hombre o una mujer son hombre o mujer sencillamente porque lo son y as se sienten y no porque se parezcan ms o menos
a ciertos modelos de belleza.
Orientacin del deseo

Si hasta ahora hemos dicho que la orientacin de deseo, probablemente no se
haya manifestado, aunque hayan existido conductas ms o menos explcitas.
Es a partir de la adolescencia cuando podemos afirmar que existen los deseos
y que stos empiezan a especificarse.
Hasta ahora no hay ninguna explicacin totalmente clara que muestre cmo
evoluciona la orientacin del deseo hacia heterosexual u homosexual. Es ms,
creemos que aunque aparezcan explicaciones, ms o menos slidas, stas no
podrn aplicarse ni a todas las homosexualidades, ni a todas las heterosexualidades.
Lo real es que en estos momentos las cosas pueden empezar a clarificarse, pero tambin puede que an no estn del todo claras. As que aunque el
chico o la chica quieran una respuesta inmediata, sta no siempre es posible.
La expectativa de heterosexualidad, la deseabilidad social, el miedo al rechazo y la presin de grupo, no son precisamente, buenos aliados.
Adems ni la homosexualidad, ni la heterosexualidad son compartimentos
estancos. La orientacin suele expresarse en trminos de mayor o menor preferencia y no tanto en exclusividad, por eso y ms a estas edades, pueden
abundar las zonas intermedias. No nos olvidemos por tanto de la bisexualidad.
De ah que si entendemos la orientacin tambin como algo dinmico podemos entender la confusin como parte del proceso.
En la adolescencia suceden cosas que a veces precipitan significados. Por
ejemplo, surgen fantasas sexuales que pueden ir acompaadas de excitacin
y a veces se confunden con deseos. No olvidemos lo que acabamos de decir
sobre la orientacin y no confundamos fantasas con deseos porque no siempre coinciden.
Tambin puede pasar que un chico, por ejemplo, se descubra a s mismo
curioseando cuerpos desnudos de otros chicos en un vestuario, en un servicio, en revistas Y puede, que al ser consciente de esa curiosidad, considere
que sta viene determinada por su orientacin del deseo. Una cosa es la curiosidad o la necesidad de comparar el desarrollo corporal y otra la orientacin
del deseo. Y con las chicas puede suceder exactamente igual.
Otro ejemplo: a estas edades un chico o chica adolescente puede haber sido
acariciada o besado por alguno o alguna de su mismo sexo y haber encontrado
34
El enamoramiento y el amor
En estas edades aparece un nuevo fenmeno: el enamoramiento, que aunque
puede parecer muy individual y personal, sus caractersticas son prcticamente universales. Lo que no quita que sea importante vivirlo y entenderlo
como nico e intransferible.
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las sensaciones agradables. De ah que pueda pensar que, si las ha encontrado

placenteras, ser por que orientacin es homosexual. Pero encontrar agradables
esas sensaciones no significa necesariamente ser homosexual.
stos son slo unos ejemplos, pero habra ms. Con ello queremos resaltar
la idea de que la orientacin del deseo no es un acertijo en el que haya que
interpretar bien las claves y dar una respuesta sino que es algo mucho ms
ntimo y ms peculiar. A veces brota de un modo y en ocasiones lo hace de
otro. Buscar significados rpidos a las cosas que pasan puede llevarnos a
cometer errores a nosotros o nosotras como personas que nos dedicamos
a la educacin, pero tambin al chico o la chica a quien animamos a que lo
hagan. Esos errores pueden darse tanto del lado de la homosexualidad como
de la heterosexualidad.
Pero hay una diferencia y es que quien est en el lado de la homosexualidad lo tendr ms difcil. Hoy por hoy la sociedad que formamos entre todos y
todas, no depara igual trato a una orientacin que otra. De ah que la presuncin de heterosexualidad y la deseabilidad social empujen en una direccin
y no en otra. Creemos que la mejor de las direcciones es la de sentirse personas nicas y protagonistas de la propia vida sexual, esta direccin adems
est cruzada por muchos caminos.
Por supuesto que para poder hacer este recorrido es preciso que aumente
la tolerancia social y que las actitudes sean ms positivas hacia las diferentes
orientaciones del deseo. De ese modo, se ayudara a aceptar en s mismo y en
s misma y en las dems personas la homosexualidad como el resto de sexualidades. Por eso, si queremos caminar en esa direccin, no debemos caer en
la trampa del tranqulio o tranquila que a lo mejor no lo eres Qu significara? Que a lo peor s?
Por cierto, no nos olvidemos de lo evidente, claro que hay chicos y chicas
homosexuales con fantasas homosexuales que sienten curiosidad y deseos
por cuerpos iguales a los suyos y que encuentran agradable y placentero el
contacto con la piel y los labios de personas de su mismo sexo:faltara ms!
Tampoco olvidamos que la adolescencia es un terreno propicio para las nuevas experiencias y que dentro de ellas, tambin estn las sexuales.
EXPECTATIVA
Alrededor de este concepto hay otros que no son exactamente los mismos.
El deseo que sera como la energa de base, la necesidad que surge de buscar satisfacciones erticas. La atraccin, sin embargo, es otra cosa; es la direccin que toma el deseo, por tanto, ya no hablamos slo de una necesidad, sino
que es algo ms. No vale todo para calmar esa necesidad. La atraccin, adems, est influenciada por la propia orientacin del deseo, las preferencias
personales, las experiencias anteriores, la cultura, etc.
Por ltimo, aparece el enamoramiento que supone deseo ertico, aunque
no se viva de modo explcito, y atraccin. Ahora la persona a la que se dirige
el deseo y la atraccin se convierte en nica, insustituible y exclusiva. Una
mirada, unas palabras, una caricia todo tiene un significado especial. Este
fenmeno llega a convertirse en el eje central de la vida psquica de la persona. Hay muchos personas especialistas en la materia que afirman que el enamoramiento nace con fecha de caducidad y que sta nunca supera los dos
aos. A partir de ah se evolucionara hacia la ruptura o hacia el amor. Este
libro, en cualquier caso, no va a entrar en este debate.
Donde s queremos hacerlo es en sealar que ese recorrido que empieza
en el enamoramiento, que contina con el cortejo y la seduccin y que confluye en el romance, el noviazgo y la convivencia, suele ser un recorrido que
casi siempre se muestra como heterosexual, negando en ocasiones que ese
mismo recorrido, pueda estar transitado por gays y lesbianas y de hecho lo
est. Las diferencia son mnimas y apenas haran referencia a algunas formas
de expresar la ertica, como ciertos coitos, y a la posible descendencia que
podra jalonar ese camino, pero ni siquiera estas diferencias seran ciertas para
todas las parejas homosexuales ni para todas las heterosexuales.
Adems, para ser feliz no son indispensables ni los coitos, ni la descendencia,
ni siquiera hacer el camino completo. Cada cual es cada cual, y no olvidemos que
ni el amor ni el enamoramiento son exclusivos de la heterosexualidad.
Lo que s suele ser importante, es poder hablar de tus sentimientos con
alguien, encontrar complicidades y poder mostrarte orgulloso u orgullosa de
los mismos. Para los chicos y chicas heterosexuales esto es muy fcil y reforzante, sin embargo si hablamos de gays o lesbianas adolescentes la cosa es
radicalmente distinta, ya que se impone el silencio y con ello, en ms de una
ocasin, la vergenza y la culpa.
Un chico y una chica adolescente que se convierten en pareja muestran su
amor a quien quiera verlo. Pasean abrazados, se besan en los parques, lo marcan en las paredes, lo gritan, lo alardean, y se sienten bien hacindolo as.
Qu sucede con gays y lesbianas? Cmo vivir con entusiasmo aquello que
hay que esconder? No es por eso extrao que se recurra a ciertos bares de
ambiente o barrios muy concretos para dar salida a esta necesidad.
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En todas las etapas han existido conductas que tienen que ver con lo sexual
o con la expresin ertica, pero ahora stas van a cobrar nuevos significados
y sobre todo, aparentemente, mayor importancia.
La masturbacin es el ejemplo de la conducta tpica de este periodo, aunque sabemos que ni mucho menos es exclusiva del mismo. Se utiliza para
hablar de cmo el chico y la chica adolescente aprenden a conocer y a sentir
placer con su cuerpo. Ahora los deseos y la atraccin dan significados a la
masturbacin que antes no tena y sin que la orientacin del deseo influya en
su mayor o menor frecuencia.
Desde el mundo adulto se suele ver con cierta complicidad la masturbacin,
especialmente la de los chicos, de modo que ya no son tan frecuentes ciertos
mensajes represivos como antes. A veces, desde esta complicidad adulta,
el mensaje que se da es el de que la masturbacin es un buen desahogo
en la medida en que an no es el momento para practicar coitos. Con lo
cual, se estn cometiendo dos errores: el primero sera el de sembrar confusin sobre cual sera el buen momento, ya que no se aportan criterios;
y el segundo, el de lanzar como verdad que el ideal de relacin ertica es el
del coito heterosexual, dejando la masturbacin como un previo, un sucedneo o un sustitutivo.
Una vez ms hombres y mujeres homosexuales quedan lejos del ideal establecido o del que se intenta transmitir, con lo cual se vuelve a castigar su autoestima. Es difcil valorarse cuando uno o una siente que no va a poder realizarse plenamente en lo ertico, quedndose slo en los previos o en los
sucedneos.
Ms an si se habla de la primera vez, de los miedos, de las expectativas,
del dolor, del placer y de los riesgos, casi siempre se habla y se prepara a chicos y chicas para una primera vez heterosexual. Sin embargo, la primera vez
no tiene orientacin y los temblores, las emociones y los estallidos pueden
darse en las relaciones homosexuales con la misma intensidad que en las
heterosexuales.
Por cierto, en la primera vez ni empieza ni acaba nada; ni para las parejas
heterosexuales, ni para las formadas por gays o lesbianas. Antes de una primera vez pasaron muchas cosas y despus seguirn pasando otras tantas. En
la ertica todo tiene hilo y todo se construye sobre lo anterior: besos?, caricias?, masturbaciones?, deseos expresados?, comunicacin?, etc. Pero
tambin con los silencios, la naturalidad fingida, expectativas creadas, los miedos ocultos Muchas cosas como para creer que esa primera vez se empieza de cero.
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Las conductas erticas
EXPECTATIVA
El lugar de la homosexualidad
Habitualmente, cuando se habla de homosexualidad, sta queda relegada a un
captulo que estar escrito bien o mal, pero un solo captulo. Lo mismo, a veces
sucede cuando se hace educacin sexual, que slo se aborda un da o con
determinadas dinmicas. De igual manera, las campaas de informacin tampoco son ajenas a este tipo de reducciones y se confunde educacin sexual
con prevencin de embarazos y entonces en qu lugar dejan a gays y lesbianas?
Este libro, y ms concretamente este captulo, persigue justo lo contrario:
integrar a la homosexualidad con el resto de sexualidades. Pero no lo hacemos como recurso, sino porque no puede ser de otra manera. Gays y lesbianas tienen una evolucin sexual como cualquiera y no una evolucin aparte.
La sexualidad de los jvenes gays y de las jvenes lesbianas no se reduce
a su orientacin del deseo, ya que cada cual cmo cualquiera! tiene su biografa y tan importante es en su caso como en el de chicos y chicas heterosexuales.
Somos, nos vivimos y nos expresamos en funcin no de un nico aspecto,
por muy importante que ste sea. Por eso merece la pena prestar atencin
a todo y en todos los casos. Son ms las cosas en comn entre todas las
sexualidades que las que las separan, sin que esto tenga que suponer renunciar a la peculiaridad y la singularidad.
No todo es igual
Sin embargo, luego en la realidad las cosas no siempre resultan as de fciles,
de hecho, aunque sera deseable que todas las sexualidades evolucionen
independientemente de su orientacin, hoy por hoy las cosas estn ms complicadas para gays y lesbianas.
El conflicto interno que slo viven los jvenes gays y las jvenes lesbianas
existe y seguir existiendo en la medida en que se sigan manteniendo muchos
tipos de homofobia y heterocentrismo. De ah que su evolucin no pueda ser
igual que la de los heterosexuales.
El educador o la educadora debe procurar acercarse con empata a todo
este proceso de conocerse, aceptarse y quererse y que puede culminar con la
salida del armario. Este proceso no es lineal y est repleto de altibajos, choque, dudas, bsqueda de luz, de informacin, de ayuda, y puede provocar crisis personales, y en el peor de los casos hasta suicidios. Todo este proceso,
adems marcar toda la evolucin de la ertica posterior.
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Acercarse a l significa entender que puede estar viviendo el gay o la lesbiana en estos momentos, que desde luego no ser igual que lo que viva el
chico o chica heterosexual. Significa estar ah para ayudar, para dar informacin, pero tambin para escuchar, para dar importancia y para valorar sus
preocupaciones, ya que no se trata de dar consignas u rdenes, se trata de
ayudar a crecer.
Homosexualidad
y educacin sexual
Las tareas pendientes de la escuela
LA DIVERSIDAD SEXUAL y la homosexualidad son temas ante los que es imposible permanecer neutral. De hecho, con toda la educacin sexual sucede
igual, bien porque se trabaje de una determinada manera o bien porque no se
haga, siempre se estar contribuyendo a dar significados. Tanto las palabras
como los silencios educan, aunque como es evidente, no siempre lo hagan en
la misma direccin.
Tal como son las cosas, parece lgico que todas aquellas personas que trabajan con nios y nias o chicos y chicas, reflexionen sobre qu papel estn
jugando y cul podran jugar, en esto que llamamos educacin sexual y ms
concretamente, frente al tema de la homosexualidad.
El mbito del ocio y el tiempo libre no puede estar ajeno a todo lo que estamos hablando, de hecho este libro es una muestra de ello, pero por supuesto,
sin que ello suponga que nos olvidamos de las escuelas y las familias que
naturalmente tambin tienen su papel.
Desde la implantacin de la LOGSE se puede afirmar que la escuela ha asumido su responsabilidad en la Educacin Sexual junto con las familias. Lo que no
significa que se la queden en exclusividad. Todos y todas educamos y desde el
ocio y el tiempo libre tambin, por eso lo lgico ser que busquemos formas de
colaborar de modo que todos los esfuerzos sumen en la misma direccin.
Educacin Sexual en la escuela

La orientacin del deseo tiene cabida dentro de las que se conocen como reas
transversales, esto es, reas que no son de competencia nica, sino que tienen que ver con todo el profesorado. La filosofa de fondo es que los valores
que se pretenden trabajar en estas materias deberan impregnar todo el currculum y por tanto, que el profesorado debera tener presente estos valores en
todo momento, as como en todas sus actividades.
41
EXPECTATIVA
Las reas transversales que ms tiene que ver con lo que nos ocupa, adems de la educacin sexual, que suele incluirse en la educacin para la salud,
son la educacin para la paz, la educacin moral y cvica y la educacin para
la igualdad de oportunidades entre ambos sexos.
Dentro de los objetivos de estas reas podemos leer:
entender la sexualidad como una opcin personal y en consecuencia, respetar las diferentes conductas sexuales existentes;
educar desde y para unos determinados valores, tales como la justicia,
la cooperacin, la solidaridad, el desarrollo de la autonoma personal y la
toma de decisiones Al mismo tiempo que se cuestionan aquellos que
son antitticos a la cultura de la paz, como son la discriminacin, la intolerancia;
fomentar actitudes de respeto hacia todas las personas sea cual sea su
condicin social, sexual, racial o sus creencias, la solidaridad con los colectivos discriminados, y en fin, de valoracin del pluralismo y la diversidad
Parece evidente que en la escuela tiene su sitio todo lo que estamos

hablando, por consiguiente, si la orientacin del deseo se aboca al silencio, si
se presupone la heterosexualidad o si consienten actitudes de homofobia,
ser que algo est fallando o que alguien no est haciendo bien su trabajo.
Transversalidad y progresividad
Hacer transversalidad significa que no es suficiente con tratar el tema de la
homosexualidad en una ocasin o el de la homofobia en otra, sino de tenerlo
presente. Por ejemplo si desde el rea de expresin lingstica o de expresin
artstica se trabaja la atraccin, no ser igual trabajar la que se produce entre
distintos sexos, que la que se produce entre las distintas personas. Si se trabaja, desde el rea de sociales el papel de los distintos hombres y mujeres en
la historia, habr que recordar que dentro de esos hombres y mujeres los haba
muy distintos entre s y que la orientacin del deseo tambin podra ser distinta. Y as con todas y cada una de las reas.
Procurar trabajar con planteamientos transversales no quita que pueda ser
pertinente trabajar de forma sustantiva la orientacin del deseo, la homosexualidad o la homofobia en alguna ocasin. Es ms, casi seguro que lo ser.
Pero de este modo, con cosas ya trabajadas, con existencia previa, tendr
coherencia y no relegaremos a los gays y a las lesbianas al rincn de lo excepcional y de lo que se permite o se consiente. Ya que, al fin y al cabo, permitir
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Del ideal a lo real

Ms o menos sta es la realidad oficial de la Educacin Sexual, la que se
refleja en textos y documentos. Sin embargo, la realidad de las aulas, las realidades que viven muchos chicos y chicas es otra. La Educacin Sexual no
siempre est presente en las aulas, y si lo est, a menudo, no recoge muchos
de los aspectos de los que estamos hablando.
De ah que, siendo conscientes de que una cosa es lo ideal y otra lo real,
an nos queda mucho por hacer. No slo para que la Educacin Sexual sea
generalizada, sino tambin para que sta incluya aspectos ms globales e integrales y no se quede en la prevencin de embarazos y enfermedades e infecciones de transmisin sexual.
Estos ltimos aspectos son importantes y urgentes de trabajar pero, incluso para poder lograr avances en ellos, resultar ms fcil si las variables que
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Homosexualidad y educacin sexual
desde la heterosexualidad no deja de ser una manera sutil de discriminar.

Aceptar la diversidad es otra cosa.
Junto con transversalidad, se suele hablar de progresividad, es decir, que
del mismo modo que afecta a todas las reas, tiene que ver con todas las etapas educativas: infantil, primaria y secundaria. Dejar estos temas slo y exclusivamente para la ltima etapa es llegar demasiado tarde a muchas cosas y no
es eso lo que queremos.
La progresividad tanto en la escuela como fuera de ella, significa que nuestras actividades y nuestros comentarios tendrn en cuenta los intereses del
nio, de la nia o del grupo, pero tambin sus necesidades y sus capacidades.
No a todas las edades son adecuadas las mismas cosas, pero desde luego, en
todas las edades hay algo que hacer.
E insistimos, en lo de las necesidades. Hacer Educacin Sexual es atender,
desde luego, los intereses, lo que chicos y chicas quieren saber, pero no podemos quedarnos ah. Necesitan saber que hay distintas formas de expresar la
ertica, que no hay sexualidades de primera o de segunda, que la homosexualidad es tan normal como la heterosexualidad, que no se trata de aprender
como se tiene que ser sino de aceptarte como eres muchas cosas por las
que a lo mejor no se pregunta y que, sin embargo, son importantes. Atender
esas necesidades es Educacin Sexual.
Todo lo que estamos contando, lo hacemos extensivo a las familias, ya que
ellas tambin forman parte de la comunidad educativa, junto con el alumnado
y el profesorado y por tanto, ni pueden, ni deben quedarse fuera del engranaje educativo.
EXPECTATIVA
inciden en ellos se trabajan desde contextos ms amplios. Con el tema de la

homosexualidad sucede igual, si slo se trabaja ese tema se pierde la perspectiva y por tanto, la coherencia.
El objetivo de la Educacin Sexual es que hombres y mujeres sean capaces de conocerse, aceptarse, de vivir su sexualidad y de expresar su ertica de
modo que sean felices. Difcilmente podremos lograr este objetivo si eludiramos trabajar el tema de la homosexualidad o de las prevenciones frente al
embarazo o las E.T.S., pero igualmente resultara difcil si se hiciera a la inversa, trabajar slo los aspectos parciales eludiendo contextos ms amplios.
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El papel del educador

y de la educadora
Trabajando desde lo mplcito
y desde lo explcito
EN TODO ESTE PANORAMA, quienes trabajan desde el mbito de la educacin

no formal tienen su papel. De entrada habrn de ser conscientes de que educan tambin en lo sexual, queris o no. Insistimos en una idea: aunque alguien
se empeara en lo contrario, es imposible no educar, siempre se har educacin sexual, o por lo que se dice o por lo que se calla.
Por otra parte, como ya hemos dicho, el protagonismo de la educacin
sexual es compartido con la escuela y la familia, por lo que desde este mbito habr que situarse como colaborador o colaboradora. Y no como la persona responsable de toda la educacin sexual de los chicos y chicas con los que
se trabaja.
Lo que supone, que aunque hiciramos nuestro trabajo perfecto en estos
aspectos, siempre quedarn muchas ms cosas por hacer por la escuela y la
familia. Situarse en este plano significa que deberemos tener en cuenta que
nuestro trabajo habr de tener continuidad, que es un fin, pero tambin debe
ser un medio. Pero vayamos por partes.
Lo implcito
Hay muchos momentos en los que todos y todas sabemos lo que queremos
conseguir, por ejemplo: con una actividad programada. Pero hay otros muchos
en los que a lo mejor, o quizs, a lo peor, se estn logrando cosas de las que
no somos conscientes y que pueden estar muy lejos de lo que decimos pretender. Se suele hablar del currculo oculto para referirse a esto. Lo que se
transmite sin tener conciencia de ello y que se hace a travs de gestos, entonaciones, posturas, sonrisas etc Es decir, lo que se puede decir ms all de
las palabras.
Si nunca nombramos a la homosexualidad, salvo cuando est programado,
si remos chistes en los que se ridiculiza a gays o lesbianas, si, sea cual sea,
45
EXPECTATIVA
nos ofende que se cuestione nuestra orientacin sexual. Si llamamos maricn al ltimo o tortillera a la que juega al ftbol. Si hacemos cualquiera de
estas cosas, u otras parecidas, hay que saber que estamos educando. Y que
lo estamos haciendo en la intolerancia y la homofobia. Despus poco valdrn
las actividades para promover actitudes de respeto, ya que el error ya est
cometido. Y es que la falta de coherencia resta legitimidad a las propuestas.
En el mbito del ocio y el tiempo libre de la educacin no formal a veces
resulta ms fcil caer en estas trampas y no porque no haya buenas actitudes,
que suponemos que las hay. Sino porque se est trabajando y educando a
todas horas y al final se acaban colando comentarios, silencios o gestos indebidos, ya sean de aprobacin o de repulsa. No se trata de justificar nada, pues
sencillamente lo que sucede aqu es el reflejo de la sociedad en la que vivimos.
El esfuerzo que se pide es el de no bajar la guardia y mantener la coherencia durante todo el tiempo. Adems, lo bueno sera que esta coherencia
que pedimos no se viva como trabajo sino que brotara de la persona tanto en
estas actividades como en el resto de la vida cotidiana.
Decimos esto porque creemos que la mayora de las personas que trabajan
en estos mbitos tienen buenas actitudes, aunque a veces se puedan caer en
contradicciones. Pero tambin creemos que si alguien no tiene esas actitudes
y en su vida privada muestra actitudes homfobas, si trabaja con chicos y chicas debe evitar que se le noten y transmitirlas. Mal educador o educadora sera
quien no lo hiciera. Promover actitudes de respeto no es opcional es una obligacin de quien trabaja en educacin.
Lo implcito estar, adems, presente tanto en cmo nos enfrentamos a
determinadas preguntas, como en cmo actuamos ante determinadas situaciones un tanto inesperadas. Frente a ambas posibilidades no cabe la neutralidad y entrar siempre en juego tanto lo explcito de las intenciones como lo
implcito. Por eso es tan importante el qu se hace o qu se dice como el
cmo se hace o cmo se dice. No obstante, ms adelante, lo veremos con
detalle en los captulos que se dedican a cada uno de estos puntos.
Lo explcito y sus claves

Trabajar, en ocasiones, alguna actividad que est relacionada con la diversidad
sexual y/o la homosexualidad ser pertinente, sin necesidad de que sea el fruto obligado de que ha pasado algo o como respuesta a situaciones conflictivas. Es sabido por todo el mundo que es mejor trabajar desde la importancia
que desde la urgencia y no slo lo recordamos por coherencia, sino porque se
obtienen mejores resultados.
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Atendiendo a todos y a todas

Un grupo est compuesto por muchos chicos y muchas chicas y ya sabemos
que no hay dos iguales. Por eso, cada una de nuestras actividades debe dirigirse al grupo completo y no slo a algunas de las personas que lo integran,
ni siquiera valdra con dirigirse a la mayora. O tenemos a todos y a todas en
la cabeza o difcilmente podremos atender todas las sexualidades.
Por ejemplo, si trabajamos con adolescentes, no debemos presuponer que
todo el grupo est deseando ligar o tener relaciones erticas, pues puede
que haya quien s, pero tambin puede que haya quien est deseando que llegue el sbado para ver la tele, jugar con el ordenador, leer, pasear, hacer
deporte, ir al cine o inventarse cualquier otra actividad. Nuestra tarea es hacer
educacin sexual para unas y otros. Sin juzgar y sin presuponer que la mayora son de un tipo o de otro aunque lo imaginemos! Se trata de no depositar
expectativas, de permitir que cada cual crezca a su ritmo y a su manera y por
tanto, que no parezca que nos identificamos o simpatizamos ms con un sector que con otro.
E insistimos, sin juzgar y sin caer en la trampa normalizadora de las mayoras, puesto que la calidad est en ocuparnos de todo el grupo, no de su
mayora.
La homosexualidad es otro ejemplo. No podemos hacer educacin sexual
desde la expectativa de heterosexualidad, presuponiendo que los hombres y
mujeres homosexuales son los otros u otras: quienes estn fuera. Si caemos en esa trampa habremos excluido a gays y lesbianas del nosotros o
del nosotras. Mal asunto, ya que habremos dado el primer paso para la marginacin.
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Para trabajar la orientacin del deseo de forma intencionada es bueno

manejar algunas claves como que no debe ser un hecho aislado y que debe
tener un contexto ms amplio, el cual no es otro que el de la educacin sexual,
o sea, de las sexualidades. En el resto de las actividades, que dan este contexto, tambin han de contemplarse la homosexualidad, para evitar hacer de
sta un anexo, adems debe procurarse la implicacin del equipo educativo y
las actividades deben trenzar intereses, necesidades y capacidades.
Hay que recordar que la orientacin del deseo, como otros temas a los que
se puede prestar atencin de modo explcito, se pueden trabajar en grupo,
pero tambin de forma individual. Es ms, el trabajo con un solo chico o una
sola chica no tiene porque limitarse a contestar sus preguntas. Casi todas las
actividades grupales pueden adaptarse al formato individual.
EXPECTATIVA
Si hacemos muy buena educacin sexual pero toda desde la expectativa de

heterosexualidad, ser muy buena para casi todo el grupo, pero tambin habr
a quien no se le represente, a quien se le ningunee y sienta que su sexualidad no es importante, y entonces se podra hablar de buena educacin sexual
en ese caso?
Hay ms ejemplos: quienes desarrollan muy rpido o muy lento, quienes
manifiestan o sienten muchos o pocos deseos, quienes se mueven entre certezas o en un mar de dudas, quienes viven en familias monoparentales o de
otro tipo..., en definitiva, el grupo son todos los chicos y todas las chicas.
Las distintas formas de participar

Nadie duda que la educacin sexual ha de ser participativa, aunque quizs esta
frase no tenga el mismo significado para todo el mundo pues una sesin participativa es una sesin en la que todo el mundo dice algo en voz alta? Puede
que s, pero tambin puede que no.
Est muy bien lo de dar posibilidades de hablar, que todo el mundo pueda
expresar sus opiniones o hacer sus preguntas en pblico. Se aprende a hablar
y a escuchar, a saber que piensan los dems, pero cuidado! si se fuerza la
mquina, entonces a lo mejor no son tan buenos los frutos.
Imaginemos una chica adolescente que no est acostumbrada a hablar de
sexualidad y mucho menos en pblico! Imaginemos que para hacernos los
participativos la invitemos a contestar a una pregunta o a que nos d su opinin sobre un tema. Puede que tarde en contestar, y puede que insistamos, a
lo peor surgen las risitas, los comentarios, el ponerse colorada, el agobio, el
mal rato... Pero insistimos y al final dice algo: objetivo cumplido! Pero realmente es objetivo cumplido?
Si esa chica lo ha pasado mal, seguramente a partir de ese momento ya no
est pendiente de nuestras aportaciones por muy brillantes y sensatas que
sean. A partir de ese momento ya slo estar pendiente de si le volvemos a
preguntar y para qu le estarn sirviendo entonces las sesiones? Es ms, si
en algn otro momento se le anuncia la posibilidad de recibir nuevas sesiones
de educacin sexual creis que acudira?
Imaginemos ahora que el chico o chica tiene dudas sobre su orientacin, le
pedimos que hable en alto sobre la homosexualidad. Y siente esa pregunta
como un examen, en este caso, creis qu le estaremos ayudando? Es verdad que a veces situaciones similares tambin pueden propiciar arranques de
sinceridad muy reparadores, pero en cualquier caso se trata de contemplar
pros y contras y desde luego, no forzar.
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La actitud del grupo

Si queremos que nuestro trabajo de frutos, aparte de ser coherente y cuidar lo
implcito, tambin recurriremos a juegos, actividades o dinmicas. Es importante que stas estn bien escogidas, que sean adecuadas para el grupo y que
las llevemos a cabo en tiempo y manera sensata. Por supuesto que estn bien
estructuradas, que nos permitan la evaluacin y que contemos con los materiales necesarios.
Todo eso es importante y a todo ello volveremos. Pero no nos olvidemos
del grupo! En el grupo reside el protagonismo y son las personas que lo integran quienes han de asumir la responsabilidad de sus aprendizajes. Por eso,
junto con todo lo anterior, es importante cuidar como el grupo recibe nuestras propuestas. De qu vale tenerlo todo bien preparado si despus el grupo recibe la actividad como una imposicin, como algo que no viene a cuento
o como un corta-rollos?
No es igual como est situado un grupo frente a la Educacin Sexual o
frente a nuestras propuestas, si las recibe con inters, como otra vez lo
mismo o qu me vas a contar que yo no sepa. Distintas actitudes que
suponen distintos puntos de partida, a las que tampoco son ajenas las
actitudes que transmite el propio educador o educadora hacia el grupo.
No es lo mismo si nos situamos en frente: yo s todo lo que tenis que
saber que al lado, ya sabis cosas y entre todos y todas podemos aprender ms.
Todos los chicos y todas las chicas hay cosas que saben, cosas que no
saben y probablemente, otras que sepan mal. Pues se y no otro, debe ser
nuestro punto de partida. Y el punto en el que deberemos procurar situar al
grupo al comienzo de las sesiones para poder avanzar conjuntamente.
49
Volviendo a la participacin quin ha dicho que para que un grupo sea participativo todo el mundo tiene que hablar?, desde cundo hablar a la fuerza es participar?, por qu no consideramos participar el prestar atencin, el
asentir con la cabeza o el mostrar inters?, no puede, acaso, haber silencios
participativos? De qu vale, en cambio, la participacin forzada o impuesta,
aunque se logre con buen tono y buena voluntad.
Si a esa chica no se le hubiera invitado insistentemente y se le hubiera
respetado su silencio, sabra que no se la iba a obligar a hablar. Si eso hubiera ocurrido en la primera sesin, atendera con toda tranquilidad al resto de las
sesiones y sabra que no iba a pasar ningn mal rato. Por cierto, personas
como esa chica tambin hay muchas.
EXPECTATIVA
Si dedicamos esfuerzos a preparar un buen contexto, un buen ambiente, un

marco que de sentido a lo que queremos trabajar, es probable que el grupo
perciba que lo que le proponemos es pertinente, que tiene que ver con su realidad y que le puede resultar til. Precisamente esa actitud es la puerta para
que se produzcan los aprendizajes funcionales. Y ya se sabe que los aprendizajes o resultan funcionales o difcilmente van a encontrar asiento.
Conclusin: las dinmicas sern importantes y a ellas vamos a dedicar todo
un captulo con distintas propuestas. Pero, tanto o ms es importante la actitud del grupo ante las mismas y la del propio educador o educadora. Vaya!
que si queremos sembrar no basta con escoger y lanzar las semillas, habr que
preparar la tierra.
Nadie posee la perfeccin

No todas las personas somos iguales y por eso cada cual habr de procurar
encontrar su estilo, su estrategia y sus recursos. No hay un nico modo. Y,
aunque las probaturas estn bien y hasta pueden ser aconsejables, a la larga
lo que suele salir mal es intentar mostrarse como no se es: jugando a imitar
o a interpretar un papel que no nos es propio. Como para hablar despus de
coherencia y de que cada cual se conozca y se acepte!
Dar la impresin de que todo lo sabemos y que todo tiene respuesta ya
sabemos que tiene poco que ver con la Educacin Sexual y creer que la buena voluntad nos ampara de los errores an menos. Como cualquiera, como
educadores y educadoras, cometeremos errores y mejores sern nuestras
intervenciones en la medida en que sepamos reconocerlos y corregirlos. Incluso permitiendo y agradeciendo que nos los sealen. Y es que ninguna persona es perfecta y est muy bien que as sea. Lo que tampoco puede entenderse como que valga todo, ni mucho menos.
Justo proponemos lo contrario: esto es que antes de aventurarse se garanticen ciertos mnimos. Es importante que el educador o educadora sean personas que estn razonablemente bien informadas para evitar que el desconocimiento pueda propiciar que se perpeten ciertos mitos, como confundir
orientacin e identidad. Adems y como ya hemos dicho, las actividades no
deben trabajarse desde la presuncin de heterosexualidad, esto es, como si
fuera algo que tiene que ver con los otros o las otras. De hecho los gays y las
lesbianas tambin forman parte del nosotros y nosotras. Finalmente, las actividades han de adaptarse a nuestros intereses, nuestro grupo y nuestra realidad. Y no caer en la trampa de ser nosotros o nosotras quienes nos adaptamos a la actividad.
50
Las preguntas
y sus respuestas
Qu contestar y cmo
Ejemplos de preguntas habituales
Qu significa ser homosexual?

Es lo mismo homosexual, gay, lesbiana, tortillera, marica...?
Todos los afeminados son gays?
Todas las lesbianas son unas marimachos?
Todos los gays quisieran ser mujeres y todas las lesbianas hombres?
Cmo pueden disfrutar las lesbianas si no tienen pene?
En las parejas homo siempre habr quin tenga que hacer de hombre
y quin tenga que hacer de mujer?
Las personas homosexuales de dnde vienen?, es hereditario?, es
psicolgico?
Son ms promiscuos los homosexuales?, se relacionan ms fcilmente?
Todos los gays son amanerados?, tienen pluma?
Cmo se reconoce a una lesbiana?
La homosexualidad se puede tratar, se puede curar?
Si un amigo o amiga me dice que es homosexual, qu le digo?
Por qu no se ve casi a las lesbianas?
A los gays les gustan todos los hombres?, y a las lesbianas todas las
mujeres?
Cuntos gays, cuntas lesbianas hay?
La homosexualidad ha existido siempre?
Si demuestras afectividad a alguien del mismo sexo eres homosexual?
Es la homosexualidad una moda?
Cmo s si soy homosexual?
Todas estas preguntas son ejemplos de las que en alguna ocasin nos
podemos encontrar, de las que nos pueden hacer chicos o chicas adolescentes. Y a las que, con buena lgica, debemos prepararnos para afrontar.
51
EXPECTATIVA
Adems, tambin hemos de considerar que si esas preguntas les importan

y es a nosotros o a nosotras a quienes se las formulan, ser porque nos consideran. Con lo cual hay que recibirlas como premios y no como castigos.
Las preguntas, sobre todo las importantes, se hacen a quien te merece confianza pero tambin a quien crees que te las va a contestar. Decimos esto porque no basta con la buena disposicin, el chico o la chica tiene que saber que
contigo se puede hablar. Cmo hacer una pregunta sobre homosexualidad a
quien nunca has odo hablar del tema o lo que es peor, slo le has escuchado
desprecios e insultos con relacin al tema? Hay preguntas que hay que ganrselas, hablando del tema, dando confianza, respetando opiniones
Qu contestar a las preguntas

De casi todas estas preguntas sabemos la respuesta y por tanto, debe resultar fcil contestarlas, al menos, aparentemente. Slo hara falta tirar de los
argumentos que conocemos.
Por ejemplo, seguro que resulta sencillo explicar que la palabra homosexual
hace referencia tanto a los hombres como a las mujeres que sienten atraccin o deseo por otra persona de su mismo sexo, y no slo a los hombres,
ya que el prefijo homo, que viene del griego, significa mismo, y no hombre como se piensa a veces. Del mismo modo, hetero significa distinto y bi
significa dos.
> Las causas
Tambin podemos explicar que, hoy por hoy, no estn claras las causas que
llevan a un hombre o a una mujer a que su orientacin del deseo se dirija hacia
personas de su mismo sexo. Aunque s que podremos aadir que no es el
resultado de lanzar una moneda al aire, como ya hemos visto. Se trata de algo
ms complejo y en lo que muy probablemente, intervienen ms de un factor.
Dicho sea de paso, las mismas dudas las tenemos sobre por qu hay hombres
y mujeres cuya tendencia es heterosexual.
> Menos presunciones
Los gays y las lesbianas no constituyen grupos uniformes u homogneos, son
diversos. Es decir, que hay muchas maneras de ser gay y muchas maneras de
ser lesbiana, como hay muchas maneras de ser heterosexual. Pretender reconocer a los gays o a las lesbianas por su aspecto fsico o por sus ademanes
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> Felicidad y tristeza

Pensar que por el hecho de ser gay o lesbiana no se est a gusto consigo mismo o consigo misma es una clara muestra de heterocentrismo. Los hombres
y mujeres cuya orientacin sexual es homosexual naturalmente que pueden
ser felices. Y por supuesto que pueden aceptarse, conocerse y quererse.
Las personas homosexuales no tienen especial tendencia a la soledad, a la
tristeza o a sentirse infelices. La condicin de homosexual no lleva aparejado nada de eso, sin embargo, sabemos que en muchas ocasiones se dan
esas circunstancias. No es ningn secreto, los datos que apuntan que los
chicos y chicas jvenes que descubren su homosexualidad tienen mayores
tasas de fracaso escolar y lo que es an ms preocupante, mayores tasas de
suicidio.
No ser que la sociedad, sa que formamos entre todos y todas, es la que
aboca a que las personas homosexuales tengan esos sentimientos? Es evidente que resulta ms fcil, sobre todo en la adolescencia y primera juventud,
ser y mostrarse como heterosexual que como homosexual. Pero, no equivoquemos las cosas, la homosexualidad no es el problema, se la convierte en
problema.
53
es imposible, adems de carecer de sentido. Ni todos los afeminados son gays,

ni todos los gays son afeminados. Con las mujeres sucede igual, pues ni todas
las marimachos son lesbianas, ni todas las lesbianas son marimachos.
A tantos errores puede conducir la presuncin de heterosexualidad, como
pretender asignar la orientacin sexual en funcin de los rasgos externos.
Errores, por otro lado, estpidos, porque de qu vale presuponer la orientacin del deseo de todas aquellas personas con las que nos relacionamos?
Hay otros mitos de los que podemos hablar y a los que se alude con alguna pregunta. As por ejemplo, hay quienes creen que la orientacin del deseo
puede determinar, incluso la orientacin profesional. Creyendo que las personas con orientacin homosexual inclinarn sus pasos profesionales a determinadas ramas concretas, como por ejemplo la artstica.
Lo hemos dicho y lo seguiremos repitiendo, los gays y las lesbianas, como
los heterosexuales, son diversos y como tales, lo son tambin en cuanto a sus
vocaciones profesionales. Hay, por tanto, gays y lesbianas en todos los mbitos profesionales. Del mismo modo que los hay, tanto en los ambientes preferentemente urbanos, como en los rurales, en aquellos en los que se mueve
dinero y en esos en los que el dinero es escaso. Ni lo gay, ni lo lsbico pertenecen slo a un grupo social. Y si hubiese que hablar de cualquiera de los dos,
slo podramos hablar del de las personas.
EXPECTATIVA
> Identidad sexual

Probablemente, desde esa falsa idea de que los gays y las lesbianas no estn
a gusto consigo mismos o consigo mismas surjan otros mitos como el de creer
que las personas homosexuales, en realidad, lo que querran es ser del otro
sexo.
La realidad nos dice, sin embargo, que la mayora de hombres gays son, al
igual que la mayora de hombres heterosexuales, personas que se sienten
hombres y que estn a gusto con esa condicin.
El caso de las mujeres es idntico, la mayora de mujeres lesbianas, al igual
que la mayora de las heterosexuales, se sienten mujeres y estn a gusto
con su condicin. En ambos casos, la diferencia radica en el objeto de deseo,
nada ms.
La homosexualidad no tiene por que tiene que ir asociada a problemas de
identidad sexual. Y afirmamos eso porque sabemos que la calidad de hombre
o mujer no viene determinada por el detalle de desear al sexo contrario. Es
ms, ni siquiera hay una nica calidad de hombre o mujer.
Pero, por otro lado, sabemos que la identidad sexual puede vivirse como
problema, y que esto se puede dar tanto entre homosexuales como entre
heterosexuales. Desde la diversidad y sobre todo desde nuestra idea de las
sexualidades y las peculiaridades, sabemos que las vivencias en cuanto a la
identidad no siempre coinciden con lo que aparentemente, sealan ciertas
estructuras sexuadas de la persona. Y que, cuando esto sucede, se produce
una disonancia que hay que resolver, bien aceptndola o bien procurando
cambios.
En definitiva, creemos que la aceptacin de la diversidad sexual pasa por
reconocer que existen distintos tipos de deseos, al igual que existen distintas
maneras de ser y de vivirse como hombre y como mujer. Quizs en otro
momento deberamos dedicarle un espacio propio a este tema porque detrs
de l, hay chicos y chicas, hombres y mujeres, que a veces sufren, otras se
sienten desorientados y desorientadas, y las ms, sienten a su alrededor
rechazo e incomprensin.
> Relaciones erticas
Otro grupo de dudas tienen que ver con las relaciones erticas y sobre cmo
pueden darse stas en las parejas homosexuales. La respuesta es bien sencilla, las parejas homosexuales ya sean de hombres o mujeres actan en sus
relaciones erticas del mismo modo que las parejas heterosexuales, porque no
hay diferencia entre las parejas por su orientacin, procurando hacer todas
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> Modelos de relacin

Las relaciones erticas entre gays o entre lesbianas no tienen porque repetir
un modelo ms o menos tradicional, en el que se supone que el hombre domina y la mujer se somete. Y segn el cual siempre habra quien asumira un rol
ms deseante y explcito y que dejara para su pareja el otro papel ms deseable y sumiso.
Creerse este modelo sera creer en varios supuestos falsos. Las parejas
heterosexuales no siempre repiten ese modelo llamado tradicional. Sabemos
que no todos los hombres son iguales, del mismo modo que no todas las mujeres son iguales. Por eso no siempre se aceptan los mismos roles. Es ms
sabemos adems que los roles pueden cambiar y que las parejas estn vivas.
Lo que significa que los papeles que se juegan hoy, y con los que se puede
estar muy conforme, puede que cambien maana y tambin se est muy a
gusto.
Con las parejas homosexuales sucede exactamente lo mismo. No podra
ser de otro modo. Al fin y al cabo sea como sea la pareja estar constituida
por dos personas, con sus peculiaridades, su forma de entender la sexualidad,
de expresar los deseos, sus experiencias anteriores, sus valores, sus habilidades... Como para creer que slo son posibles dos roles!
> El placer
Junto con esta falsas ideas o mitos aparecen las dudas sobre el placer y las
dificultades para conseguirlo. Hay quien cree que ste no es posible en las relaciones homosexuales o que, a lo sumo, slo se podra lograr un poco. Ya lo
hemos dicho, las relaciones homosexuales difieren en muy poquito de las
heterosexuales. Y lo que es ms importante, el placer y hablamos de placer
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aquellas cosas que ambas personas desean, les dan placer y les apetece. En
eso todas las parejas son iguales. O por lo menos deberan serlo. No creemos
que haga falta contar ms cosas, ni tener que recordar que la nica diferencia
sera el hecho de que la penetracin del pene en la vagina no es posible en
las parejas homosexuales.
Si utilizamos nicamente este ltimo argumento, estaramos cayendo en
algunas trampas. Por ejemplo, en la de poner el acento ms en lo que separa
que en lo que une, y en la de seguir manejando el coito como referente y eje
de todo lo ertico. Si de verdad creemos que las relaciones erticas son algo
ms que los coitos, y que todo ese algo ms tambin puede ser deseado
y placentero, seguro que con el primer argumento nos parecer suficiente.
EXPECTATIVA
y no slo de orgasmos, tiene ms que ver con las vivencias que con la mera
mecnica de la prctica.
Las relaciones erticas no se limitan a los aspectos relacionados con la
fontanera o el bricolajey el placer tampoco. Ms importante que lo que se
hace, es lo que significa todo lo que cada cual pone en la relacin. Por supuesto que en esto que estamos contando no vemos diferencias entre heterosexuales y gays o lesbianas.
En todas las parejas el placer y el afecto ocupan su papel. Y las parejas
homosexuales no son una excepcin. Por eso en las parejas de lesbianas hay
lugar para el afecto, pero tambin para el placer y en las parejas gays lugar
para el placer y tambin para el afecto. Ni en el primer caso es todo necesariamente afecto, ni en el segundo todo placer.
> La promiscuidad y el acoso
Hay quienes creen que las personas homosexuales no saben poner frenos a
sus deseos, es ms, piensan que un gay o una lesbiana, por el mero hecho de
que su orientacin sexual es hacia personas de su mismo sexo, siente atraccin por todos o todas de su mismo sexo.
Resulta que nadie duda que la atraccin es selectiva y que por eso las personas heterosexuales slo sienten atraccin por algunas del sexo contrario
y no por todas. Habra alguna razn para que en el caso de gays o lesbianas
fuera distinto? No la hay, luego no es distinto. Cada cual, independientemente de su orientacin, slo sentir deseos por aquellas personas que le despierten esa sensacin. Puede que en ocasiones sean muchas y que en otras
sean pocas, pero ni una ms. La variable en cualquier caso habr de ser personal.
Si el deseo o la atraccin se presenta, las personas homosexuales, al igual
que las heterosexuales quisieran que esos sentimientos fueran correspondidos. Lo cual dista mucho de pensar que no seran capaces de frenar sus
impulsos y acabaran acosando a las personas que desean. Podr haber acoso homosexual, como de hecho lo hay heterosexual, pero no es una caracterstica propia de la homosexualidad.
Junto a estos supuestos, a veces camina la creencia de que las lesbianas y
sobre todo, los gays son ms promiscuos en sus relaciones que el resto. No
hace falta comentar o aadir nada nuevo, cada gay y cada lesbiana son distintos, cada pareja tambin, y no hay nada predeterminado. Unir las relaciones
erticas al amor o incluir la fidelidad dentro de los compromisos de la pareja
son posibilidades que pueden darse tanto desde la heterosexualidad como
desde la homosexualidad. Es ms, sabemos que tanto en un caso como en
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> Salir del armario

Muchas chicas y muchos chicos sienten cierta decepcin cuando se enteran
de que alguno de sus amigos o amigas es homosexual. Piensan que se lo
debera haber dicho antes y esto es algo que le sucede tambin a la familia y
a todo el crculo prximo. De ah, que haya quien crea que los gays y las lesbianas deberan hacer pblica su condicin.
Ni nosotros, ni nosotras somos quienes para pontificar que habra que hacer
en cada caso. Pero s sabemos que la inmensa mayora de las veces en que
se oculta la orientacin del deseo no es por falta de cario a los amigos, amigas o familia, sino que puede ser por muchos de los miedos que hemos hablado en el captulo sobre el recorrido evolutivo al llegar a la adolescencia. En
cualquier caso, sabemos que decepcin no es lo que merecen cuando dan el
paso de contrario ni siquiera, si por sus razones decidieran no hacerlo.
Hay cosas que son muy personales y precisamente, frente a ellas no caben
los criterios nicos. Frente a estas situaciones, como frente a otras muchas,
y que no son exclusivas del terreno sexual, lo importante es acercarse con proximidad, comprender a quien tenemos delante, entendiendo con sus razones,
escuchando sus sentimientos y ponindonos en su lugar. Esto se llama empata
y s que sirve de ayuda.
No olvidemos que si un gay o una lesbiana habla a las personas a las que
quiere sobre su condicin es buscando que la comprendan y no buscando que
la juzguen.
> Las enfermedades
Todava queda algn chico o alguna chica que considera que la homosexualidad es una enfermedad. Sin embargo, frente a estas dudas tenemos una respuesta clara: no lo es. Y no slo porque la Organizacin Mundial de la Salud
ya no la considere como tal. (La homosexualidad ha desaparecido del catlogo de enfermedades de la OMS, as como la homosexualidad distnica del
manual diagnstico de la comunidad psiquitrica norteamericana.)
De todos modos, la homosexualidad no es una enfermedad por la sencilla
razn de que no lo es y tampoco lo era cuando estaba en las listas. Los gays
y las lesbianas, como cualquiera, siempre han podido ser personas sanas;
esto es con bienestar fsico, psquico y social. Y si en muchas ocasiones no
sucede as, no ser porque su homosexualidad no se lo permita. Probablemente
57
otro, las personas que optan por esas posibilidades son felices cuando son
coherentes con ellas.
EXPECTATIVA
la razn haya que buscarla en una sociedad que pone trabas. Y es que la diferencia entre tener t las dificultades o que te las pongan es notable.
Siguiendo con la enfermedad tambin puede que merezca la pena que
aclaremos que la homosexualidad no es contagiosa (tampoco la heterosexualidad) y que las personas homosexuales no son ms proclives que el resto
a coger algn tipo de enfermedades. Dejar de hablar de grupos de riesgo y
empezar a hablar de conductas de riesgo es una pista, pero debera ser una
obligacin, por rigor y para evitar la estigmatizacin de determinados sectores.
El ejemplo, por el que se suele preguntar, es el SIDA, del que hemos de
contar lo que sabemos: que la transmisin del VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana) de un organismo a otro se produce no por lo que uno o una
es, sino por mantener determinadas prcticas de riesgo. Insistimos: no existen
los grupos de riesgo sino las conductas de riesgo. Que por cierto, sera bueno
que todos los chicos y chicas conocieran y que se pueden encontrar en las
guas y folletos que tratan este tema.
> La moda de la homosexualidad
Sabemos que hombres y mujeres homosexuales han existido siempre, hay
quienes creen que la homosexualidad puede ser el resultado de cierta permisibilidad cultural, de modo que piensan que si sta no se diera es probable que la
homosexualidad tampoco. Este mito como todos, sera poco consistente.
Es sabido que la homosexualidad ha existido incluso cuando a los hombres
y mujeres con esa orientacin se les persegua, condenaba o quemaba. Parece sensato, por tanto, pensar que los deseos homosexuales no pueden explicarse slo por las modas.
Adems tampoco creemos que hoy en da se pueda hablar de la homosexualidad como moda. Es cierto que hay ms visibilidad que antes, que han
habido salidas del armario con gran repercusin, pero precisamente esa
repercusin sigue situando la homosexualidad del lado de lo excepcional y
todava muy lejos de lo cotidiano. Por otro lado, la mencionada visibilidad de
los gays sigue reducida a ciertos mbitos pblicos, mientras que la de las lesbianas ni siquiera a sos.
> Cuntas personas son?
La cantidad de gays y lesbianas a veces es tambin objeto de dudas y preguntas. Y aunque conocemos datos, tenemos nuestras dudas sobre si es pertinente ofrecerlos al hablar con adolescentes. Sabemos que las estadsticas no
siempre reflejan la realidad y que los resultados pueden variar en funcin de
58
> La visibilidad de las lesbianas

Creemos tener claro que al hablar de la orientacin homosexual, hablamos y
pensamos en hombres y mujeres que sienten atraccin por personas de su
mismo sexo. Sin embargo, hemos de ser conscientes de que no siempre es
as. Muchas veces quien habla de homosexualidad olvida a las mujeres, aunque sepa que el prefijo homo las incluye.
Quizs se est produciendo una doble marginacin, por el hecho de ser
homosexual y por ser mujer. Exagerado? Recordemos por ejemplo, como en
la Biblia no se alude en ningn momento a la homosexualidad de las mujeres
o como incluso, cuando se pretenda reprimir la homosexualidad con normas
legales, casi todas stas hacan referencia, casi en exclusividad a prcticas
entre hombres. Y desde luego, no era porque entre mujeres se tolerase. Y es
que, quizs estemos hablando de una demostracin ms del silencio dentro
del silencio.
Bien es verdad que las muestras de afecto, las caricias y los besos entre
mujeres no se interpretan necesariamente como sospechosas de homosexualidad, cosa que entre hombres si ocurre. Pero no creemos que la invisibilidad de las lesbianas se justifique slo por ah.
Por cierto, aunque las lesbianas parezcan invisibles cuando estn en intimidad claro que tienen cuerpo. Un cuerpo lleno de terminaciones nerviosas que
les permite dar y recibir sensaciones agradables, sentir placer y sentir orgasmos. Y, desde luego, sin echar en falta que ningn hombre les ensee cmo
disfrutar.
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cmo se hagan las preguntas o segn desde donde se empiece a considerar a una persona como homosexual: por alguna prctica?, por muchas?,
por sus vivencias?
Los datos que manejamos, segn distintos estudios, dicen que entre el 3%
y el 10% de la poblacin tiene preferencias mayoritariamente homosexuales y
la tasa podra aumentar si se incluyeran datos sobre bisexualidad. Sin embargo, dar un dato concreto tiene sus riesgos, si el chico o la chica maneja otro
al que da mayor credibilidad, no slo cuestionar nuestra respuesta a esta pregunta, si no que por extensin cuestionar todas las dems.
No pasara nada, por tanto, por dar no slo un dato sino varios, incluso no
pasara nada por no dar ninguno. Al fin y al cabo si queremos promover actitudes que comprendan la diversidad sexual, estas actitudes no tienen porqu
avalarse por el nmero de hombres y mujeres que sean homosexuales. Bastara con que hubiera un gay o una lesbiana para poder seguir manteniendo
todas nuestras afirmaciones.
EXPECTATIVA
Creemos que hay que hablar de la homosexualidad para que sta exista y
ocupe el lugar que le corresponde, pero creemos que esto es an ms verdad
en el caso de la homosexualidad de las mujeres.
> Las referencias
Siempre son importantes los modelos, ms an cuando se est creciendo y
tanto chicos como chicas buscan con quien identificarse. Por eso, es bueno
que salpicando algunas de nuestras respuestas, aparezcan nombres de hombres y mujeres cuya condicin de homosexualidad sea pblica.
La autoestima de los y las adolescentes que se descubren como homosexuales no siempre est tan alta como sera deseable. Y muchas veces son
los fantasmas que despierta la homosexualidad los responsables. Ser conscientes de que tambin gays y lesbianas pueden ser, y de hecho son personas de reconocido prestigio puede servirles de ayuda. De paso, al resto a
quienes se consideran heterosexuales, tampoco les ir mal saber que algunas de las personas a las que admiran tiene distinta orientacin del deseo
que la suya.
Los personajes populares levantan fobias y filias, por eso no siempre sern
adecuados los mismos ejemplos. Es ms, probablemente, lo mejor ser que
sean diversos y hagan referencia a distintos mbitos para no caer en ciertos
estereotipos. Las referencias histricas son adecuadas, gays y lesbianas
tambin hacen historia, pero dificultan la identificacin. Lo mejor es que las
referencias salgan del propio entorno de quien nos hizo la pregunta. Entendiendo por entorno todos sus mundos.
Ojo! Hablar de gays o de lesbianas que hayan hecho pblica su condicin
y que puedan servir de modelo es una cosa, hacer eco de rumorologas o
convertir la sesin en un concurso del tipo a que no sabais que fulanito
o menganita tambin es homosexual? es otra. Sin querer podramos lograr lo
que queremos evitar: una caza de brujas.
Cmo dar las respuestas

Hasta aqu hemos procurado dar pistas sobre qu contestar a las preguntas
ms habituales que pueden plantearnos chicos y chicas de distintas edades.
Ahora es el momento de detenernos en cmo dar esas respuestas. Tan importante como se qu es ste cmo.
Una de las principales cosas a evitar es dar distancia. No hay porque
empezar aclarando la propia heterosexualidad u homosexualidad para legitimar
60
> Una regla de oro

Los enunciados de las cuestiones son slo palabras entrelazadas y debemos
procurar ir algo ms all de esas palabras. Sabemos que detrs de cada pregunta se pueden esconder distintas cosas que adems, en muchas ocasiones,
no se pregunta lo que se quiere preguntar. Sabemos en definitiva, que una
misma pregunta, formulada por chicos o chicas distintas, puede merecer distintas respuestas.
Si dijramos que existe una regla de oro, sta sera la de que hay que procurar no contestar a las preguntas sino a quien las hace. No nos puede dar
igual quien pregunta, qu significan para l o para ella las cosas, qu ha odo,
sus valores, sus mitos, sus preocupaciones... Si ya tenemos lenguaje comn o si
es la primera vez que hablamos. Tampoco nos da igual el contexto en que se
formula. Debemos procurar, por tanto, adaptarnos a quien pregunta y que
no sea la tirana de una respuesta tipo la que nos obligue a adaptarnos a ella.
> Mejor dilogo que monlogo
Responder no es dar una conferencia, de ah que lo sensato sea que el formato se aproxime al dilogo y no al monlogo. Por supuesto, un dilogo no es
una sucesin de preguntas y respuestas, pues s as fuera, al fin y al cabo,
pareceran pequeos monlogos sucesivos.
Dialogar es hablar y sobre todo, escuchar y ms que transmitir informacin,
es ayudar a pensar. Pero sabemos que no siempre resulta fcil y que aunque
se ponga buena voluntad, a veces no es posible. El dilogo no puede ser
impuesto, por eso es imprescindible abrir las puertas al mismo, pero no forzarlo.
61
las respuestas. Hablamos, contestamos y preparndonos para ello, no ha de

haber necesidad de justificar ni de aclarar nada, sobre lo personal.
Tambin podemos caer en la trampa de dar distancia cuando aludimos a la
homosexualidad como algo que tiene que ver con otros u otras y sin contemplar la posibilidad de que pueda tener que ver con quien hace la pregunta. Acabamos de decir que la orientacin de quien da la respuesta no es importante.
Por lo mismo, la de quien hace la pregunta tampoco. Lo que s es importante
y mucho, es evitar contestar desde la presuncin de heterosexualidad.
Las preguntas pueden surgir por curiosidad, por dudas personales o por
estar viviendo las dudas de alguien muy prximo. La contestacin debe integrar todas esas posibilidades. Y no lo decimos esto por estrategia, lo decimos
por coherencia. Porque no presuponemos nada y sabemos y aceptamos que
existen distintas posibilidades y distintas realidades.
EXPECTATIVA
Aceptar los silencios es parte del juego. Y si quin nos hace la pregunta no
nos aporta pistas, ya sabemos: procuraremos contestar sin presunciones y
contemplando las distintas posibilidades.
> Algunas claves
Lo importante es la disposicin a responder. Que se perciba que no nos
molestan las preguntas que por el contrario, nos gustan porque significan que
nos tienen confianza. A la que, como es lgico, hemos de contestar en consecuencia, es decir, no como un simple trmite.
Mostrar buena disposicin es fundamental, as no slo dejamos la puerta
abierta a nuevas preguntas, lo cual es estupendo, sino que adems estarn
aprendiendo a hablar del tema y a que del tema se puede hablar, lo cual es
an ms importante.
Las respuestas, los dilogos, han de ser sencillos, adaptados a la persona
que tenemos delante, con un lenguaje que se entienda. Si para hablar de este
tema utilizramos un tono o unas palabras poco habituales, en nosotros o
nosotras, estaramos haciendo algo excepcional y lo que pretendemos es
precisamente lo contrario: que el tema de la homosexualidad se pueda abordar con el mismo tono y el mismo lenguaje que el resto de temas.
Si lo que sucede es que nuestro lenguaje habitual es insuficiente o poco
adecuado, para hablar de este tema, quizs lo que deberamos plantearnos es
cambiar nuestro lenguaje habitual.
> Mejor modelos imperfectos
Es bueno recordar que no somos especialistas y que si se nos hace una pregunta, sta no puede convertirse en un examen. Hay muchas cosas que podemos no saber y que por tanto, no hay porque disimular o fingir. Es ms, tener
el modelo de alguien que sea capaz de decir no lo s y que va a hacer lo posible por averiguarlo, es tener un buen modelo. Ms adelante daremos referencias sobre dnde buscar la informacin.
Ahora queremos subrayar que si transmitimos la idea de que en sexualidad
hay que saberlo todo, probablemente estemos contribuyendo a que muchas
preguntas se queden en los cajones de las dudas y no se formulen. Cmo va
a preguntar alguien que crea que el ideal es saberlo todo? Si preguntase quedara al descubierto.
Bienvenidos sean los modelos imperfectos que son capaces de decir no
lo s, de titubear, de ponerse colorado si hace falta, de mostrarse como son
y de hacer esfuerzos por comunicar. As, a lo mejor, chicos y chicas aprenden
62
> Cuando no se pregunta

Las personas que trabajan con chicos y chicas hacen muy bien en respetar los
distintos ritmos, las distintas curiosidades y el hecho de que cada cual sea
como es. Es una de las bases para realizar un buen trabajo.
Ahora bien, esto no est reido con que en ocasiones, pueda ser el educador, la educadora o la familia quien saque alguno de estos temas a colacin.
No se trata de forzar las situaciones sino de no condenar al silencio.
Con los nios y nias, chicos y chicas, no se habla slo de aquello que preguntan. Se habla de lo que preguntan y de lo que nos parece importante. Si en
algn momento o por alguna razn, nos parece que es bueno que hablemos
de estos temas, hemos de hacerlo. Por supuesto, respetando los silencios y el
que no quieran hablar. Hablamos porque nos parece que debemos hacerlo, no
para que nos hablen a cambio.
Un ejemplo, si surge una situacin sobre el tema homosexual sea de la
ndole que sea y siendo conscientes, nadie comenta o dice nada, puede que
estemos aprendiendo a no hablar, aprendiendo a que frente a este tema lo
mejor es hacer como que no nos enteramos: mal asunto. Por eso creemos que
aunque no nos pregunten a veces habr que sacar el tema porque vendr a
cuento y, sobre todo, por no darle la espalda.
> Lo que no sabemos
Hemos procurado hablar de casi todas las preguntas que pudieran hacernos
chicos y chicas, de qu podramos contarles y de cmo. Pero deliberadamente falta una pregunta: cmo puedo saber si soy gay o lesbiana?
Es claro que no podemos contestar a esa pregunta y no porque no queramos, sino por que no tenemos la respuesta. Esa pregunta slo se la puede
contestar quin se la formula, lo que no quiere significar que pretendamos
desentendernos.
Frente a sta y otras muchas preguntas que tienen que ver con lo sexual,
nuestra tarea como educadores o educadoras no es dar respuesta, sino ayudar
63
a expresarse como somos y a esforzarse por comunicar, sin fingir y sin aparentar.
Por supuesto, esta imperfeccin es compatible con la formacin permanente y con que al equipo educativo se les despierte la curiosidad y se inquieten por formarse en aquellas reas o temas donde se reconozcan con lagunas. Bueno ser que consideremos que siempre quedan cosas por aprender
y nos dispongamos a hacerlo.
EXPECTATIVA
a encontrarlas. Dando pistas, contando lo que sabemos, aclarando dudas, quitando mitos y poniendo cada cosa en su sitio. A partir de ah, poco a poco, irn
apareciendo respuestas, casi nunca de forma inmediata pero acabarn surgiendo.
Probablemente en ocasiones haya que manejar estrategias de contencin,
contribuir a reducir la ansiedad, aportar pequeas pautas y, sobre todo, ofrecernos como puente entre el chico o la chica y algn recurso que le pudiera
resultar de utilidad en estos momentos.
Esa es la tarea, parecer complicado, pero no lo es. Dar una respuesta precipitada, aunque fuera cierta, s es una complicacin porque en sexualidad lo
que sobran son las etiquetas y a veces, lo que faltan son deseos. Aunque
parezca lo mismo nunca ser igual lo que viene de fuera que lo que brota de
dentro.
> Hablando con un grupo
Casi todo lo que estamos diciendo en este captulo est pensado para cuando tienes delante a quien te pregunta. Pero no siempre es as, hay otras posibilidades como las que pueden darse en una sesin grupal, ya sea a travs de
una mano levantada o en forma de papel y con anonimato.
Casi todas las claves son las mismas, salvo que ahora el dilogo no ser
entre dos y adems, no se nos puede olvidar que en el grupo siempre habr
chicos y chicas que apenas participen. Por supuesto, con toda legitimidad ya
sea por timidez o porque sus dudas e intereses estn por otro lado.
Por eso, cuando contestemos hemos de hacerlo pensando en todos y todas,
incluyendo en nuestras respuestas tambin a quienes no hacen preguntas. Y
esto quiere decir que habr que prestarles atencin y dirigirnos tambin a ellos
y ellas, tanto con nuestra mirada y nuestros gestos, como aproximndonos
a su falta de inters o a esas dudas que no se atreven a formular.
En definitiva, se trata de utilizar las preguntas como puertas que abren posibilidades y que lo hacen desde distintas perspectivas. No se trata de quedarnos hablando slo para quienes preguntan o participan hablando. La escucha
en silencio es tambin una forma de participar.
> Nada es secreto
Ojal que todo lo que estamos planteando sirva para que chicos y chicas puedan aprender y resolver sus dudas sobre el tema de la homosexualidad. Pero
sabemos que por muy bien que lo hagamos siempre surgirn nuevas dudas
y nuevas posibilidades de seguir hablando.
64
> Ponerse en medio

Adems, a veces, nos tocar, como mediadores y mediadoras, ser quienes
hagan sugerencias sobre con quien o donde poder seguir hablando. Hemos
comentado que hay preguntas frente a las que no tenemos respuestas, pero
sobre las que s tenemos claves que aportar y que ayuden a responderse.
Puede que esas claves, aparte de la escuela y la familia, sean las asesoras
para jvenes, direcciones de colectivos de gays y lesbianas, telfonos de informacin, referencias bibliogrficas, etc. Nuestro papel no es el de ser especialistas. Se supone que detrs de esos recursos s es que los hay, por consiguiente, sabrn prestar la ayuda necesaria.
Nuestro papel frente a determinadas situaciones, como educadores y educadoras del ocio y el tiempo libre, se aproxima ms al del mediador o la mediadora. Ponerse en medio entre los usuarios o usuarias y los recursos. De ah,
que la calidad de la intervencin, muchas veces, est en lo adecuada que sea
la derivacin.
No basta con manejar una lista de direcciones, como la que puede aportar
el directorio que adjuntamos al final. Como mediador y mediadora debemos
saber que hay detrs de cada uno de los recursos, qu aportan, cmo atienden, para quienes estn indicados, accesibilidad, disponibilidad, profesionalidad etc. En esto, s que debiramos ser especialistas para evitar cualquier error
en las derivaciones.
65
Esa perspectiva es buena tenerla en la cabeza, de modo que animemos a

que aprendan de nosotros y de nosotras, pero tambin a que aprendan por s
mismos o por s mismas. Que hablen con sus amigos y amigas, que consulten
al profesorado, que lean libros o que acudan a debates, y por supuesto, que
comenten con su familia. Se trata, adems, de que sean capaces de sacar sus
propias conclusiones.
Creemos que es bueno explicitar esto, de modo que quede claro que, desde nuestro punto de vista, el tema de la homosexualidad no debe quedar reducido al secreto, debe normalizarse. Lo que no quita que haya aspectos que
correspondan a la intimidad, al igual que sucede con la heterosexualidad. Lo
que queremos decir es que nada de lo que hayamos podido contar es algo que
se deba ocultar, sino todo lo contrario.
Por eso, si consiguiramos que lo que hablan con nosotros o nosotras sirva adems para que hablen con ms gente, mejor que mejor. As, cuando no
nos tengan a su alcance, seguirn teniendo la posibilidad de resolver dudas y
tendrn con quien hablar y a quien escuchar.
Casos prcticos
Claves para manejarse
ante situaciones concretas
CON ESTE CAPTULO queremos abordar algunas situaciones, ms o menos cotidianas y que podemos encontrarnos en nuestra prctica como educadores y
educadoras en el mbito del ocio y el tiempo libre.
No son situaciones ejemplares son slo ejemplos y como tales hay que
tomarlos. A sabiendas de que la realidad puede quedar lejos, todos y todas
sabemos que los casos reales estn llenos de matices y que es precisamente
en esos matices, en cmo les prestamos atencin, donde residir la calidad de
nuestra intervencin.
Decamos en el captulo anterior que no hay que responder a las preguntas, sino a quin las hace. La misma lgica nos lleva a afirmar que no existen
las situaciones problemticas, existen situaciones donde chicos, chicas,
padres, madres, educadores o educadoras interactan. Todos y cada una de
esas personas tiene su nombre y apellidos, su peculiar biografa, sus mitos,
sus valores, sus prejuicios, su historia comn y su peculiar manera de entender la sexualidad y las relaciones personales. Todo ello, entrar en juego
cada vez y har que cada situacin sea nica. Lo que no quita, evidentemente, para que el resultado final pueda vivirse desde alguna de las pticas
como problema.
Los ejemplos que a continuacin comentaremos, apenas nos muestran el
chasis, lo que se ve por fuera y sabemos que lo importante, casi siempre,
estar dentro. No obstante, tomados como ejemplos, servirn eso esperamos
al menos, para descubrir pequeas claves o pautas de actuacin, donde lo
explcito y lo implcito se mezclan con frecuencia.
Somos conscientes de la trampa que supone simplificar las soluciones. En
cada uno de los casos que presentamos siempre habr muchos ms matices
de los que comentaremos, es ms, en casi todos los casos estarn presentes
todos los aspectos. Pedimos de antemano disculpas por centrarnos slo en
algunos de los aspectos, dando la impresin de que obviamos al resto.
En definitiva, son slo ejemplos:
67
EXPECTATIVA
Ejemplo 1
Un padre y una madre de un nio de unos siete aos acuden al educador o la educadora con la queja y la preocupacin de que su nio
slo juega con muecas y no saben qu hacer.
Ante una situacin de este tipo lo importante, de entrada, es acoger la preocupacin. Esto no es novedad. Todo lo que a alguien le preocupa, nos preocupa.
Si algo es importante para alguien, debemos darle importancia. Las frases del
tipo: Bah, eso no es para preocuparse o cmo se te ocurre darle importancia
a esa tontera en vez de ayudar, molestan. Colocan a quien tenemos enfrente con dos problemas, uno, que es el que traa, la preocupacin, y otro, que se le
damos: no debera preocuparse. Mala situacin para empezar.
Que un padre o una madre se preocupen por algo que tenga que ver con
nuestro trabajo no debemos vivirlo, necesariamente como una agresin o
como que se cuestiona nuestra forma de hacer. Lo dicho, nada de ponernos a
la defensiva, ser mejor acoger la preocupacin, procurar entender por qu
sucede y comprender por qu se presenta. Empatizar. Probablemente si el
padre o la madre sienten que se les comprende todo resultar ms fcil.
A partir de ah ya podremos contar cosas. Como que el jugar con muecas
no significa promocionar la homosexualidad en los chicos, as como otros
mitos que el padre o la madre pudieran tener en torno a la sexualidad y los
deseos.
Tambin deberamos aprovechar para contar cosas sobre nuestro trabajo,
que consiste en facilitar que chicos y chicas puedan jugar a distintos juegos y
con distintos juguetes. De modo que como educadores y educadoras, hemos
de ayudar a abrir el abanico de posibilidades. Ni los juegos, ni los juguetes tienen sexo. Por lo tanto, malos educadores o educadoras seramos si se lo
pusiramos y limitramos sus posibilidades de ocio.
Como es lgico para que esto sea cierto, habr que esforzarse por jugar con
el mismo entusiasmo con chicos o chicas con independencia de a qu estn
jugando. Decimos esforzarse porque no sera raro que, a muchos o muchas
por educacin o costumbre, les pueda resultar ms fcil y entusiasmante
jugar con muecas o a la comba con chicas, y al ftbol o a peleas con chicos.
Volviendo al padre y a la madre y una vez acogida su preocupacin y dadas
las claves informativas, tambin podramos darles pistas para que por supuesto, respetando los gustos y aficiones de su hijo, se permitan tambin ofrecerle otras alternativas. Siempre desde la perspectiva de aumentar las posibilidades de disfrutar con distintos juegos o juguetes y no, evidentemente, desde la
de imponer un tipo de ocio y restringir o limitar el otro.
68
Casos prcticos
Ejemplo 2
Encuentras a dos nias de cinco aos jugando desnudas a explorar
sus cuerpos.
Antes de actuar, lo primero es tener claro que puede significar. La clave es
no ver con ojos de persona adulta lo que estn haciendo estas dos
nias. Sabemos que la sexualidad infantil existe y que no es igual que la
sexualidad adulta. Que en ese juego puede que haya algo de curiosidad,
algo de placer y algo de imitacin, pero sobre todo hay juego. No hay
atraccin, no hay genitalidad, no hay bsqueda de orgasmo, no hay fantasas que acompaen, ni por supuesto orientacin del deseo, ni otras
cosas que pueden estar presentes cuando estos juegos se dan entre personas adultas.
Que el juego est protagonizado por dos nias nos parece irrelevante,
nuestra actuacin sera similar si fueran dos nios o un nio o una nia. El
componente homosexual, de ponerlo alguien, lo suele poner la persona
adulta y se no ser nuestro caso. Estamos ante un juego y no ante una
relacin homosexual. Fuera fantasmas y etiquetas.
El educador o la educadora ante una situacin de stas, a veces, tiene
la intencin de disimular, de no prestar atencin. Adems, lo suele hacer
desde la idea cierta de que hay comportamientos que en nios y nias se
repiten precisamente por hacerles caso, y que, hacindoselo, se acabaran
volviendo llamadas de atencin. De ah que pueda parecer hasta sensato
recurrir, en un primer momento, a esta estrategia.
Con todas las dudas sobre si la primera vez debiramos hacer como que
no vemos, desde luego, no tenemos ninguna sobre que esa estrategia no
servir, si la situacin se repite, si se presenta con pblico o si tenemos la
certeza de que saben que las hemos visto.
La incertidumbre en cuanto a lo que significan las cosas no ayuda a crecer. La dinmica de que cada cual interprete y saque sus propias conclusiones sobre lo que piensa el otro o la otra, tampoco. Si la situacin se
repitiera con cierta frecuencia, las nias acabarn preguntndose que por
qu cuando juegan a eso, las personas adultas prefieren hacer como
que no ven. Adems, si el juego fuera presenciado por otros nios o nias
nos quedaramos sin saber que interpretacin hacen del mismo quienes
lo han observado. Por ltimo, si desde la primera vez, saben que las
hemos visto y ni hacemos, ni decimos nada, estaremos empezando a edificar el muro de lo no nombrable, de lo que no se habla y sta seguro
que no es nuestra intencin.
69
EXPECTATIVA
Hay algunas claves que nos pueden ayudar. Una de ellas sera distinguir
entre lo pblico y lo privado. Hoy por hoy, en la sociedad en la que vivimos, muchas de las expresiones que tienen que ver con lo sexual o con
el cuerpo quedan en la esfera de lo privado. De ah, que buena parte de la
socializacin vaya en esa direccin y que por tanto, se queden fuera de
nuestro mbito muchas de estas conductas. Pocas veces los espacios en
los que trabajamos desde el ocio y el tiempo libre van a poder gozar de privacidad.
No es lo mismo decir esto no se hace que esto aqu o ahora no se
hace. Con la primera frase estamos dando a entender que lo que se est
haciendo es algo malo. Con la segunda frase no se hace juicio de valor, no
se insina si es bueno o malo, slo se advierte sobre lo adecuado del lugar
o del momento. Con la primera se acaba creando culpabilidad, con la segunda no. Estos juegos puede que se repitan ms adelante, pero tambin puede que desaparezcan. Los nios o las nias que se educan con frases del
primer tipo jugaran pensando que hacen algo prohibido, mientras que quienes se educaron de la otra manera, si lo hacen, lo harn desde lo ntimo. La
diferencia es notable.
Por supuesto que para que estas cosas sean as, tan importante es lo que
se dice como el cmo se dice. Si cuidamos las palabras que empleamos,
pero no los gestos o el tono puede que entonces las palabras, en s mismas,
sirvan de poco o de nada.
Esta clave sirve sobre todo para cuando el nio o la nia juega a solas
con su cuerpo o sus genitales, cuando son dos, como en el ejemplo, hay
ms cosas que considerar. Por ejemplo, que las dos quieran jugar, pues si a
una de las dos el juego no le parece divertido o, sencillamente, no le apetece, el juego ya no ser adecuado. Tambin habr que fijarse que estn
jugando las dos al mismo juego. Esto suele quedar garantizado cuando
ambas o ambos tiene ms o menos la misma edad. Si hubiese una diferencia de edad considerable a veces el mismo juego puede tener significados
distintos y stos, entonces no siempre acaban bien.
Como es evidente, estas claves no son secretas y no debera de haber
ningn reparo en contarlas a los padres o las madres cuando hiciese falta. Es ms, como en las casas si suele haber hueco para la intimidad,
sera bueno que se conocieran estas claves, para partiendo de ellas,
poder dar coherencia a lo que pueda estar sucediendo en las propias
casas. Incluso, para aadir nuevas claves, que tengan su raz en el entorno
familiar.
70
En una reunin de chicos y chicas, en un ambiente distendido y

delante del educador o educadora, son continuos los chistes que aluden a gays y lesbianas y en los que los unos y las otras son objeto
de burlas y risas.
Vamos a suponer que todos esos chistes o comentarios no esconden ninguna intencionalidad oculta. Esto es, que no se hacen con la idea expresa
de ofender a algn chico o alguna chica en concreto. Tanto quien cuenta
los chistes como quienes los ren slo pretender pasar un buen rato y al
menos aparentemente, nadie parece sentirse incmodo o incmoda frente
a la situacin.
Siendo as, puede ser hasta razonable dejar que la situacin discurra. Como
es lgico, si pensramos que hay intencionalidad, estaramos hablando de otra
cosa.
Dejar que la situacin discurra no debe significar desentenderse. Hay
tarea. Un mnimo que tiene que tener presente el educador o la educadora
es el de no convertirse en cmplice de la situacin. Queremos decir que
una cosa es dejar que continen los chistes y otras es rerlos, animarlos
o propiciarlos. No olvidemos que nunca dejamos de ser modelos tanto
para los chicos como para las chicas y que para que nuestros mensajes
puedan llegarles, deberemos ser coherentes entre lo que hacemos y lo que
decimos.
Cabe tambin la posibilidad de que, si el hilo de los chistes sobre gays y lesbianas se prolonga en exceso, propusiramos de una forma ms o menos evidente la posibilidad de cambiar de temtica. Por supuesto, esta propuesta ira
con toda cordialidad y en el tono adecuado.
Pero como equipo educativo, quizs no deberamos quedarnos satisfechos
slo con esto. Puede que debiramos aprovechar esta situacin para hacer
algo ms e ir de lleno al terreno de lo explcito.
Probablemente no en ese preciso instante y puede que ni siquiera a continuacin, pero habra que encontrar el momento adecuado para analizar todos
esos chistes homfobos y procurar aproximar a chicos y chicas a los sentimientos que stos podran despertar en alguien que se sintiese homosexual o
que viviera la homosexualidad con proximidad, ya fuera en su crculo familiar
o de amistades. Esta actividad, as, tiene mucho ms sentido y fuerza, cuando
surge porque una situacin nos ha invitado a ello, ms que cuando la hemos
propuesto de manera arbitraria.
71
Casos prcticos
Ejemplo 3
EXPECTATIVA
Ejemplo 4
Alguien te comenta qu cree que su mejor amigo o amiga es homosexual y que no sabe qu hacer.
Las claves que hemos manejado para contestar preguntas sirven tambin para
ahora. Ya sabemos, la disposicin a responder y procurar contestar a quien
hace la pregunta y no a la pregunta en s.
Detrs de estas dudas puede haber miedo y desconocimiento. Lo sensato
sera empezar despejando las nubes del desconocimiento con informacin
veraz, adaptndonos a quien tenemos delante, partiendo de lo que se sabe o
de lo que cree saber, con su lenguaje y manejando sus propios mitos. Esto
suele ser fcil si logramos encontrar el momento adecuado, casi siempre lejos
de miradas o interrupciones inoportunas.
Despejar los miedos puede ser ms complicado y generalmente lleva ms
tiempo. Qu le puede preocupar de que su amigo o amiga pudiera ser homosexual?, la necesidad de ayuda?, qu afectar a su amistad?, qu le ofrezca dudas sobre su propia orientacin?, qu se entere el resto?, qu no sea
en realidad el caso de su amigo o amiga y que est preguntando por s mismo o por s misma...? Habra ms posibilidades y habra que procurar manejarse con casi todas, sabiendo adems que hemos de respetar que slo nos
cuente aquello que nos quiera contar.
Lo importante es hacerle ver que una cosa es la homosexualidad y otra
la amistad, que las personas estn por encima de las etiquetas y que las etiquetas a veces no ayudan, que tus sentimientos son los que son y los de la
otra gente son otra cosa, que ayudar significa muchas ms cosas que ofrecer una buena direccin... En definitiva hemos de procurar colaborar en que,
quien nos hizo la pregunta, encuentre su respuesta. Pues slo l o ella sabe
de s mismo o de s misma, de su amigo o amiga, de su amistad y de cmo
es su relacin. No hemos de caer en la trampa de responder por los dems,
y menos a aquellas cosas en las que la respuesta ha de brotar en primera
persona.
Las direcciones no son, evidentemente la nica ayuda, pero por supuesto
que pueden ser de ayuda. Por eso es importante que como educador o educadora y conscientes de que podemos encontrarnos con situaciones que
nos sobrepasen, sepamos a quien derivar si se nos presenta el caso. Lo sensato es que manejemos agenda y sepamos que hay detrs de cada direccin
y telfono.
72
Aparecen revistas pornogrficas de temtica homosexual y no se

sabe de quin son.
Lo ms probable es que antes de encontrarnos con esta situacin, ya hayamos vivido alguna otra muy parecida. Es decir, que antes de que descubramos
material pornogrfico de temtica homosexual puede que, en alguna otra ocasin, se descubrieran otros de temtica heterosexual. Las claves, por tanto,
habrn de ser las mismas.
Sabemos que los grupos de tiempo libre suelen tener normas en las que se
recogen stas y otras posibilidades. Hay, adems, quienes en ellas hablan de
sanciones o de castigos. Tambin sabemos que hay quienes ponen especial
celo en encontrar al propietario o propietaria del material y tambin quienes
delegan toda la responsabilidad en el propio grupo. Todas las posibilidades tienen sus ventajas y sus inconvenientes y ste no es el momento de los anlisis, tan slo nos permitimos recordar que para que sean eficaces, aparte de
ser conocidas previamente, las normas han de ser realizables y las sanciones
proporcionadas.
Volviendo a lo que nos ocupa, s que queremos destacar un punto. Si
hablamos de material pornogrfico, poco importa la temtica. Qu ms da
que sea homosexual o heterosexual? Es ms, ni siquiera el grupo tiene porqu saber el contenido de las revistas. Y esto lo decimos pensando en el
dueo o la duea de las revistas. Si el contenido es homosexual sabemos
que se despertaran muchos miedos y fantasmas, tanto en primera persona
como en el grupo. Aunque en realidad, lo mismo sucedera haciendo pblico los contenidos de otra revista pornogrfica de otra temtica, aunque fuera heterosexual.
Debemos procurar velar por el cumplimiento de las normas, es parte de
nuestro trabajo, pero ello no puede ni debe ser incompatible con cuidar a las
personas.
Por supuesto, que al hilo de esto cabra perfectamente que se trabajara en
el grupo la sexualidad que se ofrece desde las revistas y por supuesto, no
slo desde la que hemos encontrado. Pretender que no las vean es un objetivo demasiado inalcanzable, que aprendan a verlas distinguiendo ficcin y realidad es ms plausible.
La conversacin en privado con quien tena la revista es otra posibilidad que
no debemos desdear. Por supuesto esta conversacin ya no versara sobre
las normas, sino sobre las sexualidades.
73
Casos prcticos
Ejemplo 5
EXPECTATIVA
Ejemplo 6
Uno de los educadores demuestra actitudes homfobas, con continuas desconsideraciones hacia los gays y las lesbianas.
No creemos que sea necesario recordar que quien educa y muestra actitudes
homfobas es un mal educador o una mala educadora. Todos y todas sabemos que los mnimos de la tolerancia y el respeto han de formar parte de nuestro equipaje y que ste estara incompleto si no incluyera la aceptacin y el
respeto a la diversidad sexual.
Estos mnimos, por supuesto que hay otros que hacen referencia a otras
facetas de la educacin, han de ser asumidos y compartidos por todo el equipo. La coherencia entre todos y todas es una de las claves que permiten que
ciertas actitudes cuajen en chicos y chicas.
No estamos hablando de la vida privada del educador o de la educadora, ni
de cmo tiene que pensar. Hacemos referencia slo, pero de manera muy
expresa, a su faceta como educador o educadora, que, desde luego, no sera
muy profesional si no se sustenta por estos mnimos.
No obstante y aunque todo el mundo aparentemente comparta estos principios, a veces se presentan situaciones homfobas que tienen su punto de
partida en quien pretende educar. Como es lgico, el resto, los compaeros y
compaeras, ni pueden ni deben quedarse al margen. La libertad de expresin
o la de ctedra no amparan la desconsideracin ni el insulto.
Lo frecuente, de cualquier modo, es que la homofobia sea ms sutil y tome
forma a travs de gestos, medias palabras, frases sueltas, etc. De modo que
se las suele dejar pasar, por no darle importancia, por no llamar la atencin o
para que el resto no se de cuenta.
Como educadores o educadoras, si pertenecemos al resto, hemos de
saber que si ante estas situaciones no hacemos nada, somos cmplices y por
tanto, tambin responsables del malestar que se pudiera derivar de las mismas. Adems, es imposible no hacer, porque los gestos o el silencio siempre
dan significado.
Mal equipo ser el que no se puede permitir hablar de todo esto en sus reuniones, si lo que pretende es ponerle remedio. Sabemos que precisamente
muchos de los problemas con los que tienen que convivir a diario los gays y
las lesbianas son fruto precisamente de los silencios.
La posibilidad de llegar a recriminar en el mismo momento a quien efecta
la desconsideracin, suelta la frase o hace el comentario, no es desdeable y la
situacin y sus matices nos dirn si es oportuno. Tampoco sera una locura montar una reunin entre todo el equipo para tratar este tema de forma particular.
74
Corre el rumor equivocado de que una de las educadoras es lesbiana.

Es bastante habitual que al trabajar con nios y nias, muestren curiosidad por
la vida privada de sus educadores y educadoras. Son frecuentes los comentarios, las averiguaciones, as como las intuiciones o las sospechas.
Todo ello se suele poner en comn en corrillos, durante el juego o con otros
formatos de aparente confidencialidad. El caso es que se quiera o no se quiera,
los educadores y las educadoras se convierten en personajes de ciertas historias.
La manera de enfrentar estas situaciones suele ser la de ni afirmar ni negar,
dejar que los comentarios sigan y no prestarles demasiada atencin y en caso
de prestrsela se hace de modo divertido y cmplice. Imaginemos que corra el
rumor sobre un noviazgo, un estar por alguien o sobre relaciones anteriores,
seguro que las risas y el divertimento son el eco de los mismos.
La cosa cambia cuando es la orientacin sexual la que est en duda, con
esto no se juega. Se desmiente de forma categrica. Y las razones que se
aducen son: es que no lo soy, es que no lo es o es que si creen que lo es
se metern con ella o la faltarn al respeto.
La clave est en no caer en contradicciones. Si no ofenda y no salamos a
desmentir un noviazgo, que no era tal, con la misma poderosa razn de que
no lo es. Qu es lo que nos mueve ahora? No estaremos dando la impresin de que la insinuacin ofende?, de que la homosexualidad es ofensiva?
Si lo que pretendemos es preservar a la destinataria del rumor de posibles
faltas de respeto, no sera esa supuesta falta de respeto a las lesbianas lo que
habra de ser objeto de nuestra atencin? En definitiva, si jugamos a aceptar
rumores y a tomarlos con deportividad, stos tambin. Lo dems es trampa.
Ejemplo 8
Dos chicas forman pareja y se pasean continuamente dndose besos
y arrumacos.
En las actividades vinculadas al ocio y el tiempo libre es ms probable que se
presenten muestras de afecto impensables en otros mbitos. Y esto sucede,
adems, aunque haya pblico delante, incluso puede que en algunas ocasiones se den, precisamente porque hay pblico.
Sin entrar a valorar la intencionalidad de las mismas, sera una presuncin
por nuestra parte, s creemos que estos espacios son ms adecuados que
75
Casos prcticos
Ejemplo 7
EXPECTATIVA
otros. Lo que en ningn caso queremos que se interprete como que aqu cabe
todo y en todo momento.
Es frecuente que en la adolescencia o juventud los amores no pueden ser
secretos. Parte del juego del amor compartido es hacerlo pblico y manifestarlo
con orgullo y satisfaccin. Dejarlo reducido a lo privado, supondra vergenza y de
un verdadero amor no se puede sentir vergenza. Al menos, as se suele pensar
en la adolescencia. Y no olvidemos que a estas edades todos los amores se
viven como nicos y verdaderos, aunque luego resulten sucesivos.
Situndonos con estas claves ser fcil deducir que habr que empatizar y
consentir cierta publicidad de los amores y de algunas de las muestras de afecto con las que suelen acompaar. Pero insistimos, no estamos diciendo que haya
que consentirlo todo o que todo sea adecuado. Desde pasear cogidos de la mano
hasta la prctica de algn tipo de coito, hay cientos de posibilidades de expresar
la ertica y es evidente que no todas son iguales. Los grupos son distintos, tambin las edades, los espacios, las actividades en las que se participan, los estilos.
En fin que cada caso ser nico y el limite estar un poco ms ac o un poco
ms all, pero siempre habr un limite. No todo tiene cabida, hay modos que evidentemente, habrn de quedar reservados para espacios de ms intimidad.
Pero el enunciado del ejemplo es ms sencillo, en l slo se habla de besos
y arrumacos. Y no seremos nosotros los que digamos que nunca sern adecuados, aunque tampoco diramos que lo sern siempre. Lo que s decimos es
que la norma, que habr de ser sensata y adecuada para el contexto en el que
se pretenda aplicar, deber ser la misma para las expresiones de afecto heterosexuales que para las expresiones de afecto homosexuales. sta y no otra
es la clave. El error estara en aplicar mayor firmeza hacia la homosexualidad
o justo al contrario, ms permisividad.
Dicho as, suena muy riguroso y no debera serlo, hay que dejar hueco para
las excepciones. Sin que ello, por otro lado, suponga convertir la excepcionalidad en norma, aplicndola slo a gays y lesbianas y cayendo en la contradiccin de hacer de la homosexualidad algo excepcional.
Ejemplo 9
Un grupo de chicos aprovecha alguna actividad para dejar claro sus
posturas homfobas.
A parte de la homofobia latente o inconsciente que como ya hemos dicho
debemos aprender a descubrir para evitarla y combatirla, no seria raro que en
algunos grupos aparezca quien manifieste pblicamente posturas de ese tipo.
76
Ejemplo 10
Unos padres acuden preocupados porque se han enterado que hay
un educador gay.
Dentro del colectivo de educadores y educadoras en el mbito del ocio y el
tiempo libre, con toda seguridad, hay gays y lesbianas. Con la misma seguridad que en el resto de colectivos profesionales. Y al igual que en el resto,
habr quienes hayan salido del armario, haciendo pblica su condicin de gay
o lesbiana y quienes hayan preferido no hacerlo.
77
Casos prcticos
Ante esta situacin la primera idea es actuar rpido, para dejar clara nuestra postura y lo que pensamos sobre lo que haya dicho, sea una afirmacin, un
supuesto chiste, una serie de frases o un insulto. Suele suceder que tras nuestros comentarios, vuelven los suyos, que, a su vez, provocan otros nuevos por
nuestra parte y as sucesivamente. Incluso la espiral de las intervenciones puede venir sazonada con otra espiral de tonos, que de lo cordial nos lleven al
desaire.
Qu se habr conseguido? Poco. La homofobia sigue tal cual y ahora quizs, haya un peor ambiente en el grupo que muy seguramente haya presenciado toda la secuencia.
No le habrn faltado razones al educador o educadora que cayera en dicha
espiral, pero sin embargo s le faltarn resultados. Creemos que hay otras
alternativas, adems lo decimos sin atrevernos a afirmar que la comentada
anteriormente sea siempre inoportuna.
Otra posibilidad es la de evitar la confrontacin directa con las personas
homfobas. No olvidemos que muchas veces su objetivo es provocar y llamar
la atencin y eso es precisamente lo que consiguen cuando discutimos con
stas. Por el contrario, esta atencin que evitamos prestar a la homofobia, se
la prestaremos al respeto y la tolerancia. Cambiaremos lo que queremos evitar por lo que queremos conseguir.
Es decir que a veces ante ciertas manifestaciones, es preferible congratularse por todo el resto del grupo que piensa de otra forma que andarse discutiendo. Se trata de reforzar lo positivo y no trabajar slo desde los aspectos
negativos.
El tiempo es largo y en nuestras actividades suele haber otros momentos,
as como otros educadores o educadoras. Nuestra tarea en este caso, contina coordinndonos con el resto del equipo, para programar cuando ser ms
adecuado trabajar esas actitudes que acabamos de detectar.
EXPECTATIVA
Dicho sea de paso, la condicin heterosexual no se hace pblica con lo que

se presupone que quien no dice otra cosa es heterosexual. Grave error es esta
presuncin de heterosexualidad y mala herramienta para manejarse en educacin.
Volviendo al caso, nosotros o nosotras procuraremos acoger la preocupacin de los padres y madres, escucharles y atender sus miedos. Intentaremos,
sin duda, darles informacin que ayude a espantar ciertos fantasmas: la enfermedad, el abuso, el contagio, etc., y procuraremos dedicar todo el tiempo
que haga falta para que el padre y la madre puedan conocer y entender lo que
significa ser gay o lesbiana.
Lo que quisiramos conseguir es que una vez se tranquilicen e informen, se
dieran cuenta de que los educadores o educadoras podrn ser gays o lesbianas, adems de ser muchsimas ms cosas pero que lo realmente importante
es que sean personas que hagan bien su trabajo y eso desde luego tampoco
lo garantiza la heterosexualidad.
Lo esencial en este punto es comprender que la orientacin del deseo no
es la que educa, quin educa es la persona y sta tiene derecho a hacerla
pblica o no. Adems estamos convencidos y convencidas que eso no afecta
a su calidad en el trabajo y vivir en contra de lo que uno o una desea s.
Ejemplo 11
Y si, despus de todo, nos equivocamos?
Ninguno de los ejemplos propuesto es perfecto y nosotros y nosotras tampoco. Por mucho que lo tengamos claro y por mucha coherencia que busquemos,
siempre queda la posibilidad del error. Un mal da, una interpretacin inadecuada, una explicacin insuficiente o un gesto inoportuno.
Precisamente por eso, es bueno saber que si los errores pueden presentarse, los errores pueden corregirse. Un buen educador o educadora no es
quien no se equivoca, sino quien es capaz de reconocer sus errores, retomar
el tema o pedir disculpas si es preciso. Dicho sea de nuevo, este modelo
imperfecto es ms educativo que el del educador o educadora que nunca se
equivoca y si lo hace, no lo quiere reconocer, disimula o finge.
Qu habra de malo, por tanto, en reconocer a un chico o una chica que el
da anterior, por ejemplo su intervencin no fue afortunada en relacin a cmo
contest a su pregunta, en cmo se comport delante del grupo o en los comentarios que hizo en pblico? Del mismo modo qu habra de malo en reconocer estas mismas cosas delante del resto de educadores o educadoras?
78
En realidad, una sola clave

Despus de leer todos estos ejemplos que repetimos, son slo ejemplos y as
hay que tomarlos, creemos que en realidad, slo hay una clave para manejarse frente a todo tipo de situaciones: creerse lo de las sexualidades, la diversidad sexual y tratar a cada chico y a cada chica como lo que son, seres nicos
y con sus propias peculiaridades. A partir de ah, es echar a andar y actuar con
coherencia.
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Casos prcticos
Hay quien cree que por reconocer errores se pierde autoridad. Se equivocan, pues sucede todo lo contrario. Quienes piensan as, suelen ser quienes
confunden autoritarismo con autoridad. Y, naturalmente, desconocen que la autoridad no es algo que se otorga, sino que es algo que se gana da a da. Por ejemplo, siendo coherente con los criterios que se proponen, escuchando a las dems
personas, dando explicaciones o reconociendo los errores si es preciso.

O cmo no olvidarse del contexto
ESTE CAPTULO tiene como objeto insistir en una idea conocida: nuestras intervenciones tendrn ms eficacia en la medida en que las familias colaboren y
compartan nuestros criterios. Adems, as ser ms fcil lograr que los resultados se generalicen al resto de situaciones y actividades cotidianas del nio,
la nia y adolescente.
Por cierto cuando aqu hablamos de familia estamos pensando en el ncleo
prximo con el que convive el chico o la chica, que podr estar formado por su
familia biolgica o de adopcin, con parejas heterosexuales u homosexuales
como referencia. Se incluye adems, la posibilidad de familias monoparentales, la convivencia tras una separacin entre dos ncleos familiares y otras
alternativas.
Algunas de las ideas que se quieren reflejar en este captulo, ya se han
comentado en los anteriores, pero al agruparlas en un captulo, nos permite
subrayar la importancia que damos a este tema y de paso, recordarlas.
Como educadores y educadoras no debemos caer en la trampa del miedo
a las familias. Las familias han de ser importantes porque adems son tambin
importantes para los chicos y las chicas.
Rompiendo silencios
Las familias estarn presentes y buscaremos, por tanto, el modo de colaborar.
Uno de ellos y cindonos a los temas que estamos tratando, es el de animar
al dilogo. Podemos decir a los chicos y chicas que esto que estamos haciendo, hablar de sexualidades o de la homosexualidad, no es un secreto, que
sepan que no lo consideramos un tab y que no creemos, ni mucho menos,
estar infringiendo alguna ley no escrita.
Podemos y debemos decirles que sera bueno que en casa tambin se
hablar de estas cosas, y por ello les animaremos a que den un paso adelante
81
EXPECTATIVA
y hablen con su padre, su madre o las personas que les tutorizan de aquellas
cosas que nos han comentado y adems de todo lo que consideren oportuno.
Que sepan que tan importante como hablar es escuchar, y que conocer y respetar las opiniones de las personas con las que cada cual comparte techo, es
bueno para la convivencia.
Por tanto, creemos que es bueno que el ncleo familiar sepa hablar de los
temas que tienen que ver con las sexualidades y parte de nuestro trabajo es
contribuir a ello. Casi siempre, el muro de silencio que rodea estos temas se
ha edificado con pequeas esperas en las que cada cual se impacienta por lo
que la otra persona o bien le pregunte o bien le diga porque no se atreve a
expresarse y es entonces cuando surgen muchas suposiciones: no le interesa, le dar vergenza, no le gustara, etc.
Lo que es ms curioso y ms sorprendente, es que detrs de muchas esperas y suposiciones suele haber buena voluntad; no hay mala intencin. Se cree
obrar de la manera adecuada. Por eso, creemos que debemos contribuir a
cambiar de estrategia para empezar a cosechar los resultados esperados.
La comunicacin entre los miembros de la familia surgir el da en que se
den cuenta de que hablar con naturalidad significa, sencillamente, mostrarse
como uno o una es. Pero, para eso, hace falta que alguien d el primer paso.
Nosotros o nosotras nos limitaremos a animar a que esto suceda.
Hablar en primera persona

La diferencia entre hablar en primera persona diciendo yo opino, a mi me
parece o hablar continuamente recurriendo al tener que, es la diferencia
entre manejarse con empata o con normatividad; la diferencia entre educar o
adoctrinar.
Por eso el dilogo slo puede surgir de la primera opcin y nunca de la segunda, que a lo sumo puede invitar a la protesta. Adems ser importante acompaar nuestras opiniones con explicaciones, pues los criterios se explicitan
pero tambin se razonan para que no parezca que son fruto del porque s.
Todo esto vale para cualquier miembro de la familia que quiera hablar con
el chico o la chica, pero tambin vale en la direccin inversa. Para que el chico o la chica hable con su padre, su madre o con quien quiera y por supuesto
tambin vale para nosotros o nosotras.
Hay ms. Permitirse hablar de emociones, de cmo se siente uno o una
ante ciertas situaciones o comentarios; respetar silencios. Cuidar lo que se
habla con otras personas delante de l o de ella, facilitar el acceso a la informacin...
82
Una vez abierta la puerta para comunicarnos con las familias, tambin con
relacin a este tema, es probable que en alguna ocasin podamos encontrarnos con alguna queja por parte de algn padre o alguna madre. Quejas a las
que no hay que temer y con las que sera bueno empatizar.
Un padre o una madre que se queja, de entrada, suele ser alguien que se
preocupa por la educacin de su hijo o de su hija y a la que dedica tiempo y
energa. Visto as, si logramos que ese tiempo y esa energa se canalizaran de
otro modo, se podran conseguir muchas cosas. Ya sabemos que hay excepciones, pero hay que tomarlas como lo que son: excepciones.
En algunas ocasiones, las quejas pueden deberse a que no se dispone de
toda la informacin, a manejarse con visiones parciales o a que los rboles
de los mitos o los prejuicios impiden ver el bosque de la sexualidad. Depende de
donde nazca esa dificultad, as ser ms o menos fcil solventarla.
En cualquier caso, hemos de saber que la confrontacin no ayuda, y que
para talar los rboles es preferible la escucha y el dilogo que la discusin y
los gritos. Ser mejor procurar comprender y dar informacin que cuestionar
los valores e imponer los criterios.
Es bueno dejar claro a los padres y las madres que el hecho de que hablemos de sexualidad u homosexualidad, no significa que estemos suponiendo
que ellos o ellas no lo hacen, o lo hacen mal. As espantaramos el fantasma,
que quizs les acompae, de creer que alguien les est cuestionando.
Es ms, hay que dejarles claro que aunque nosotros y nosotras hiciramos
perfectamente nuestro trabajo, an as, el papel de los padres y de las madres
es incuestionable. No se puede suplir, ya que su papel es intransferible.
Sabemos, adems, que ciertos cambios no se logran de la noche a la maana. Hace falta tiempo. Y que algunos de estos cambios tienen que ver con procesos personales. Lo que significa que no pueden ser frutos ni de la prisa, ni
de la imposicin.
Estas son algunas claves para manejarse con las familias, que como ya
hemos dicho tienen que ver con aproximarse a quien tenemos delante, con
hablar en primera persona y con huir de los dogmas y el tener que.
As, puede que consigamos resolver muchos conflictos, pero seguro que, al
menos, conseguiremos que cada cual ocupe el lugar que le corresponde y
comprenda al otro u otra. Que no es poco! Mucho ms que un primer paso en
la direccin adecuada.
No obstante, a veces esto no ser posible. En esos casos, no se nos puede
olvidar que nuestro objetivo no es gritar ms que nadie o imponer nuestras razones. Nuestro objetivo sigue siendo la educacin del nio, la nia o adolescentes
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Las quejas no ofenden
EXPECTATIVA
y para lograr eso, procuraremos dar a conocer nuestros planteamientos. Hay

que lograr que ni las quejas, ni las crticas, por muy airadas que sean, nos lleven a cambiar los objetivos.
Acortando distancias
Las familias tambin son diversas y sera bueno que con ellas tampoco jugramos a las interpretaciones. Una de las propuestas claras de este libro es
evitar la presuncin de heterosexualidad. Dejar de dar la impresin de que los
gays y las lesbianas son los otros y las otras.
Sabemos que cabe la posibilidad y probablemente la certeza, de que alguno de los chicos con los que trabajamos sea gay y alguna de las chicas lesbiana. Del mismo modo, resulta sensato pensar que lo mismo suceder con las
familias. La homosexualidad casi nunca es ajena, amigos, amigas, hermanos,
hermanas, primos, primas..., incluso el propio padre o la propia madre.
La familia tradicional sigue existiendo, pero junto a ella conviven otras que
son tan familia como la anterior. Madres solteras, padres en segundas nupcias,
parejas de gays, parejas de lesbianas, etc. La aceptacin de la diversidad no
se limita a reconocer la existencia de la orientacin homosexual, sino que debe
incluir que gays y lesbianas forman parejas, forman familias y pueden tener
nios o nias a su cargo con la misma legitimidad que el resto.
Como educadores y educadoras nuestra tarea no es presuponer la heterosexualidad, nuestra tarea es presuponer la diversidad. En sexualidad cada
hombre y cada mujer, cada chico y cada chica es una persona nica e irrepetible y est llena de matices y peculiaridades. Cabe mayor diversidad?
Otros agentes sociales

Visto que el silencio nunca puede ser la estrategia y que como educadores y
educadoras no podemos echarnos sobre el hombro toda la responsabilidad de
la educacin sexual, ni del respeto a la diversidad. Hemos concluido que parte de nuestros esfuerzos deben ir dirigidos a que aprendan sin nosotros o sin
nosotras. Es decir, a que cada cual asuma su papel.
Evidentemente, muchas de las cosas que hemos dicho sobre cmo colaborar con las familias son igualmente vlidas para otros agentes sociales. Por
eso si podemos hacer algo ms por romper otros silencios, haremos bien en
hacerlo. Eso s, desde nuestras posibilidades, sin falsas expectativas, desde
lo real.
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85
Sabemos que merecera la pena que chicos y chicas fueran capaces de

hablar entre ellos y entre ellas sobre estos temas, lejos de la ficha o del trabajo del aula y mucho ms prximo a las preocupaciones, los sentimientos y
las emociones. Pero para eso sabemos que hace falta lenguaje, complicidad y, probablemente tiempo.
Tambin sabemos que, al igual que con nosotros o con nosotras, pueden
hablar de estas cosas con otros educadores y educadoras, ya sean de nuestro colectivo o de otros. Que sepan que atenderles bien y preocuparnos por lo
que a cada cual le inquieta es nuestro trabajo y que por tanto, estos mismos
planteamientos deberan valer para otros educadores y educadoras. No somos
tan especiales, seguro que a poco que lo intenten encontrarn esta misma
receptividad en otro u otras. Es importante que sepan que tienen ms personas a las que acudir.
El personal sanitario, especialmente el de Atencin Primaria, tampoco es
ajeno a lo que estamos contando. Tanto el personal mdico como el de enfermera son personas a las que se les otorga mucha credibilidad, por eso es muy
importante lo que cuenten y la actitud que mantengan ante ciertos temas.
Nuestra tarea en este caso es hacerles llegar, bien directamente o a travs de
terceros, nuestra disponibilidad para hablar con ellos y con ellas, para contarles nuestro trabajo y para animarles a que sumemos esfuerzos en la misma
direccin. Se tratara tambin de saber hasta que punto podemos contar con
el personal del equipo de atencin primaria para posibles derivaciones.
El contexto del chico o de la chica, en el que se mueve y en el que tienen
que fructificar los aprendizajes no acaba aqu. Siempre hay algo ms: algn
recurso municipal como puede ser una asesora de sexualidad para jvenes,
otros recursos de entidades, asociaciones u ONGs, algn medio de comunicacin local que aborde con cierta frecuencia este tema, personas importantes para el chico o la chica, colectivos de gays o de lesbianas, otros
colectivos, etc. En cualquier caso procuraremos llegar hasta donde podamos,
pero siempre con la misma clave: querer colaborar y no competir. Para educar
hacemos falta todos y todas y cuantos ms seamos empujando en la misma
direccin ser mucho mejor.
Para cuando se tiene claro que las
dinmicas no son lo importante
TODAVA HAY ALGUIEN que crea que para resolver todos las dificultades en
torno a la orientacin del deseo basta con administrar una serie de dinmicas
en el grupo? Estamos seguros y seguras que no. Sabemos que no es suficiente con escoger la dinmica, adaptarla al grupo y realizarla para que zas!
todo quede solucionado.
Las dinmicas o actividades por s solas no solucionan nada, no son mgicas.
Tan slo son pequeos elementos que ayudan. Hay que tomarlas como un medio
que nos permite aproximarnos al objetivo, pero no pueden convertirse en un fin
en s mismo. Mal asunto si acabramos creyendo que una vez conseguido un
ramillete escogido de sugerencias de actividades el objetivo es hacerlas. No. El
objetivo ser que sirvan para algo y para eso no basta con hacerlas.
Dicho sea de paso, todo esto significa que el papel del educador o de la educadora es mayor que el de quien se encarga de repartir las fichas, secuenciar las
actividades y coordinar la puesta en comn. Somos mucho ms que eso.
Si queremos contribuir a que chicos y chicas se conozcan, se acepten y
aprendan a expresar su ertica de modo que sean felices; si queremos que
todo esto, adems, sea verdad para todas las sexualidades, deberemos empezar por crernoslo, por tenerlo presente en todo momento y ser conscientes
de que lo que realmente educa es nuestra actitud. Las dinmicas slo son ayudas y es ms, una buena actitud y una mala dinmica puede que sirvan de algo
mientras que una mala actitud y una buena dinmica no servir de nada.
> La homosexualidad en todas las actividades
Ms adelante propondremos actividades con las que se podr trabajar de
manera sustantiva el tema de la diversidad sexual y de todo lo relacionado con
la homosexualidad. Pero como es fcil suponer todas esas actividades tendrn
mayor sentido, y mayor eficacia, si previamente ya se han abordado cuestiones relacionadas con lo sexual. Es decir con las sexualidades.
87
EXPECTATIVA
Pues bien, para que todo guarde coherencia, y para que realmente resulte til,
es importante que gays y lesbianas hayan sentido que esas otras actividades tambin estaban dirigidas a ellos o ellas. Que su sexualidad y su ertica tambin estaba presente, con el mismo rango y la misma legitimidad. No como una concesin.
La homosexualidad o la diversidad no pueden quedar relegadas slo a algunas
actividades o dinmicas. Si as fuera, seguira siendo marginada. Con crcel
de oro, pero marginada. Por eso es importante que esa presencia y visibilidad de la diversidad de orientacin no sea slo percibida por gays, lesbianas
o bisexuales. Todo el grupo tiene que sentir que todas las actividades se dirigen e incluyen a todos y todas.
Tcnicas generales
A continuacin comentamos una serie de tcnicas que sirven para trabajar en
grupo y que pueden utilizarse para tratar distintos temas. Son tcnicas generales y ni mucho menos son de uso exclusivo para educacin sexual o para el
abordaje de la homosexualidad. De hecho en nuestra calidad de educadores y
de educadoras est el saber recoger los principios de cada una de estas tcnicas y adaptarlas a nuestras realidades y posibilidades.
> N 1. Trabajo en grupo pequeo
Objetivo
Materiales
Duracin
Facilitar la participacin y aprender a hablar del tema.

Folios en blanco o cuestionario y bolgrafos.
De 15 a 20 minutos.
Desarrollo
Se pide al grupo que se divida en subgrupos de aproximadamente 4 5 componentes y que entre todos y todas
lleguen a algunas conclusiones respecto a las preguntas
que les hemos planteado. Que cada cual exprese su opinin, que debatan y que despus procuren llegar a cierto
consenso.
Las preguntas que les podemos proponer pueden ser
muy generales: qu son las relaciones sexuales para los y
las jvenes?, qu es lo que ms preocupa a la juventud
sobre la sexualidad?Y otras de tipo mucho ms concreto:
dnde se puede acudir a buscar informacin sobre sexualidad?, qu te parece que contemos a tu familia todo lo que
estamos tratando? Evidentemente tambin pueden ser
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Observaciones
El trabajo en grupo pequeo facilita la participacin de

todas las personas. Ayuda a superar las inhibiciones para
hablar ante grupos numerosos, al preservar el anonimato
tanto frente al educador o educadora como frente al resto
del grupo. Es importante que nos creamos que todas y cada
una de las personas que forman parte de un grupo tienen
cosas importantes que decir y por tanto, hacer todo lo posible para que puedan decirlas. Muy distinto a obligarlas! Este
tipo de actividades nos permite trabajar en esa direccin.
Como es lgico, las preguntas las escogeremos en funcin de nuestros objetivos y de la capacidad del grupo. No
parece que sea muy adecuado hacer las mismas preguntas
a un grupo de 10 aos que a otro de 18 y mucho menos si
la nica razn es que no tenemos otro cuestionario.
Mientras el grupo debate sobre nuestras cuestiones,
necesariamente tienen que hablar y escuchar del tema,
con lo que, sin darse cuenta, estn aprendiendo a hablar
del mismo. As, estarn adquiriendo una herramienta,
como es el lenguaje, que les va a resultar muy til para
poder aprender sin nosotros o nosotras para poder
hablar entre ellos y entre ellas cuando lo consideren oportuno y no slo cuando se lo propongamos.
Un ltimo detalle, el trabajo en grupo pequeo permite
trabajar ms temas en menos tiempo, incluso con ms profundidad. Basta con hacer preguntas distintas a cada subgrupo. Adems facilita los aprendizajes cooperativos que
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preguntas sobre homosexualidad: qu diferencia hay entre

homosexual, bisexual y heterosexual?, creis que las parejas homosexuales deberan poder adoptar nios o nias?,
cmo reaccionaras si tu mejor amigo te dijera que es gay
o tu mejor amiga que es lesbiana?
Se les pide tambin que se organicen para que al final,
haya uno o una responsable de contar al resto sus conclusiones.
Una vez terminado el trabajo en grupo pequeo, se
hace una ronda de intervenciones de modo que cada responsable pueda contar al resto lo que se ha concluido en
cada subgrupo.
Finalmente se hace un debate abierto.
EXPECTATIVA
como se sabe son ms eficaces que los aprendizajes competitivos, aunque quizs lo ms importante desde nuestros
objetivos sea el otro logro, que aprenden a hablar.
> N 2 Preguntas annimas
Objetivo
Materiales
Conocer sus intereses y sus opiniones de manera annima.

Cuestionario de Impresiones, un buzn o urna, hojas en
blanco y bolgrafos.
5-10 minutos para el cuestionario. Disponibilidad en el
resto de actividades.
Duracin
Desarrollo
En un momento determinado, por ejemplo intercalado

entre dos actividades o dos sesiones, se pide a las personas que participan que rellenen una cuartilla donde de
manera annima nos contarn que le estn pareciendo
las actividades, donde podrn hacernos sugerencias para
el resto de sesiones y donde adems, si quieren, podrn
formularnos la pregunta que deseen sobre sexualidad,
relaciones erticas, orientacin del deseo, identidad, placer, cuerpo o sobre lo que consideren oportuno. Con el
compromiso, naturalmente, de que en las prximas sesiones las responderemos todas.
Adems se puede dejar un buzn o urna para que en
cualquier momento quien tenga una duda o sugerencia
pueda hacrnosla llegar sin esperar a que en otro momento se invite a la participacin. Basta con que la escriban en
un papel y la introduzcan en el buzn.
Si estamos trabajando estos temas durante varios das,
sera sensato volver a plantear a todo el grupo la invitacin a dudas, sugerencias y comentarios.
Observaciones
Juntamos sugerencias, comentarios y dudas para garantizar el anonimato de las preguntas. Ya sabemos que aunque casi todo el mundo tenga preguntas, no todos, ni
todas dan el paso de ponerlas en papel. Menos an si
piensan que el resto va a saber que las preguntas son
suyas. Al hacerlo de este modo, todos los y las participantes escriben, con lo cual no es posible saber si es una
duda, un comentario o un poco de cada.
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91
Si nos limitramos a decir que quien tenga una pregunta que la escriba y que me la entregue, seguramente
habra quien, al sentirse observado u observada mientras
escribe, deje de hacerlo para evitar que se pueda saber
cual era su pregunta o simplemente que tena dudas.
Hacer una segunda invitacin a preguntar supone que
somos conscientes de que hay cuestiones, las que generalmente preocupan, que hay que saber ganrselas. Ninguno de nosotros o nosotras vamos soltando preguntas a
la primera persona que llega. Slo despus de orle hablar,
de ver cmo contesta, de sentir que nuestras cuestiones
tienen cabida y de esperar, razonablemente, un buen trato, nos animamos a preguntar. De ah que no baste con
dar respuesta. El tipo de respuesta y el cmo se responda no son neutrales y con los chicos y chicas que trabajamos sucede igual.
La mayora de las veces slo se pregunta lo que se
cree que se puede preguntar, por eso es importante explicitar que las preguntas sobre la orientacin y la identidad
tambin tienen cabida (al igual que otros temas) de no ser
as, no nos extraemos, que slo aparezcan genitales, coitos y orgasmos.
Dejar un buzn abierto a comentarios o preguntas
supone que no hay que esperar, que tambin se puede
preguntar cuando se quiera, que se puede escribir en
casa o en tu cuarto y luego slo se trata de encontrar el
momento de introducir el papel con discrecin.
Las respuestas, despus, debern dirigirse a todo el
grupo tanto a quienes las hicieron como a quienes no.
Todas las sexualidades estarn representadas y que
todos y todas sientan que participan de la respuesta. Por
supuesto que quien dej algo escrito perciba que se le
tiene en cuenta.
Otras claves son conocidas: no quedarse slo en lo que
textualmente se pregunta, pues no siempre se pregunta
lo que se quiere preguntar. Responder slo a lo que sabemos. Recordando que, en muchos casos, nuestra tarea
consiste en ayudar a encontrar respuestas y no en responder por nadie. Acoger todas las preguntas y comentarios
aunque no a todas podamos dar el mismo trato y, sobre
EXPECTATIVA
todo, no olvidar que se trata de atender sus intereses pero

sin desdear sus capacidades o sus necesidades.
Este formato, gracias a los comentarios y sugerencias,
nos permite hacer evaluacin de proceso. Recibimos pistas e indicadores sobre como van las sesiones, con tiempo suficiente, adems, como para poder corregir los posibles errores.
> N 3 Pequeos dilogos
Objetivo
Materiales
Duracin
Aprender a hablar del tema rompiendo la monotona.

Lo nico imprescindible es el propio grupo.
El dilogo dura en torno a cinco minutos. Si se hace puesta en comn, evidentemente, este tiempo se incrementa.
Desarrollo
Se les pide que formen pareja con quien tengan al lado. A

continuacin se les propone un tema o cuestin para que
discutan o dialoguen sobre l. Se trata de que dialoguen
con quien tienen al lado sin necesidad de levantarse.
Depende del tema que hayamos propuesto y de la finalidad y situacin en que se use esta tcnica, tras el dilogo, se dar paso a una puesta en comn posterior, a un
turno de preguntas o sencillamente, se seguir con la
exposicin o el trabajo anterior.
Observaciones
Los pequeos dilogos son tiles cuando se quiere romper la monotona de una exposicin o cuesta mucho que
participen. Adems son muy aconsejables cuando el grupo es muy numeroso, no se dispone de mucho tiempo o
el espacio no es adecuado como para dividirlos en grupos
pequeos.
Sirve para descansar y descargar posibles tensiones
comentando con la persona que tienen al lado. Cuando se
est en grupo suele apetecer hacer comentarios con la
persona que se tiene al lado, de este modo, se dejan
espacios para que puedan hacerlo.
Nuestra propuesta para que hablen ha de ser algo
al hilo de lo que en ese momento se est tratando: sexualidad, relaciones erticas, identidad, homosexualidad...
Comentar durante cinco minutos que os parece que no
92
> N 4 Palabras relacionadas con .

Objetivo
Materiales
Duracin
Facilitar la participacin y recoger la imagen que tiene el

grupo sobre determinado concepto.
Pizarra, rotafolios o papel continuo donde poder escribir.
15-20 minutos.
Desarrollo
Se pide a las personas que participan que digan palabras

relacionadas con homosexualidad, con sexualidad o con
algn otro tema que estemos tratando. Se puede hacer
de modo que quien quiera levante la mano y aporte una
palabra. O bien, ir dando nosotros o nosotras la posibilidad
de que cada cual vaya diciendo. Naturalmente el silencio
se acepta como opcin y no hay que detenerse, ni insistir, ante quien prefiere permanecer sin hablar.
Las palabras se van anotando, y una vez cubierto el
espacio indicado o cuando el grupo se agote, se da por
finalizado. A partir de ah vendr la puesta en comn: juntando todas las palabras qu imagen de la homosexualidad refleja el grupo?, o de la sexualidad?, es sta la
que pensis que merece la pena?, qu falta?, qu
sobra?, es igual que la que hubiera salido si preguntamos por la heterosexualidad?, es lo mismo lo que se dice
en voz alta que lo que se piensa?, si nos dedicramos en
todas las sesiones a hablar utilizando slo estas palabras,
podramos tratar los temas de manera adecuada?
Observaciones
El objeto de esta actividad no es que nosotros o nosotras

nos demos cuenta de cmo est el grupo. Se trata de que
93
se permita el nudismo en las piscinas, que haya jvenes

que tengan relaciones coitales sin preservativo, que
todava queden personas que crean que un bailarn de
ballet no puede ser un autntico hombre que si la homosexualidad es una moda pasajera No se trata de cambiar de tema, ni de proponerles un debate filosfico de
altura, se trata de darles permiso para hablar y de aligerar
la sesin. El objetivo en este momento est ms en el propio dilogo que en sacar conclusiones. Por eso ni siquiera es imprescindible la puesta en comn.
EXPECTATIVA
el propio grupo tome conciencia de qu asocia con ciertos conceptos, en este caso con homosexualidad. Dnde y cmo cae lo positivo y lo negativo? Que el grupo se
de cuenta de cmo se encuentra, al menos, aparentemente, pues tampoco podemos tomarnos sus palabras
como un autntico reflejo de su realidad. Hay quien dice
alguna para provocar, quien lo hace desde lo polticamente correcto, quien busca hacer gracia.
Esta actividad, si la realizamos el primer da o al inicio
de un determinado tema, permite desbloquear y establecer ciertas reglas del juego: sobre el lenguaje y, fundamentalmente, sobre que quien quiera hablar, podr hablar
pero, por las mismas, quien quiera estar en silencio tambin podr hacerlo.
Se puede utilizar como evaluacin al final de la sesin o
de un tema. Qu palabras saldran despus de abordar
durante varias sesiones y con distintas actividades el tema
de la homosexualidad?, habra todava mucha diferencia
respecto a la heterosexualidad? y en qu aspectos?
Con otros temas se puede utilizar de forma parecida o
tambin cambiar el enunciado de la pregunta para as trabajar aspectos ms concretos. Parece sensato que al hilo
de esta dinmica se hable un poco del tema que se proponga, ya sea la homosexualidad, el hecho sexual humano o cualquier otro, de este modo el grupo puede contrastar entre la imagen que reflejan sus palabras y la que
nosotros o nosotras proponemos.
> N 5. Defiende una opcin
Objetivo
Materiales
Duracin
Promover la empata y la capacidad de sacar conclusiones.

Un folio y bolgrafo por cada grupo.
Aproximadamente 15 minutos para el trabajo en grupo y
30 ms para la puesta en comn. Que puede variar en
funcin del tamao del grupo.
Desarrollo
Se forman grupos de tres y se asignan papeles. Una de

las personas se encargar de defender lo que se proponga, otra de atacarlo y la tercera de actuar como una
especie de secretario o secretaria que se encargar de
94
Observaciones
Esta tcnica permite que chicos y chicas descubran las

razones que pueden tener las personas para defender
diferentes puntos de vista en cuestiones controvertidas o
para que determinados mitos se mantengan. Les obligar
a ponerse en el punto de vista de quien no piensa como
uno o una, defender sus propios criterios o aprender a
permanecer neutral: tres papeles que son importantes
saber desempear.
Al ser la actividad en formato de grupo pequeo facilita
la participacin y que todas las personas que forman parte
del grupo tengan que jugar alguno de los papeles. La puesta en comn adems, permite cerrar temas, de modo que
no quede slo en un ejercicio interpretativo, sino que se llegue a conclusiones o mejor dicho, que cada chico o cada
chica pueda llegar a las suyas. La neutralidad slo sirve para
cuando se ejerce de secretario o secretaria.
Si se prefieren tratar ms temas, a cada triada se le
puede dar una frase distinta, o tambin darles tres frases
a cada una de modo que se intercambien los papeles e
incluso permitir que en una nica discusin, a partir de un
momento determinado, se produzca ese intercambio.
95
ir anotando en distintos folios las razones a favor y en

contra.
Se les propone una afirmacin o frase para que discutan sobre ella. La persona que anota habr de ser neutral
y se encargar de que el resto no se salga del papel asignado: bien defender o bien atacar la frase propuesta.
La frase propuesta, evidentemente, puede ser sobre
distintos temas, pero si queremos tratar sobre homosexualidad podemos utilizar alguna que aluda a la actualidad: como por ejemplo el derecho al matrimonio, a la
adopcin o alguna otra que aluda a alguno de los mitos
ms frecuentes: una lesbiana lo es porque no ha encontrado el hombre adecuado, los gays no estn contentos
con su sexo, ser gay o lesbiana va contra la naturaleza...
Tras la discusin entre los dos puntos de vista se hace
una puesta en comn. Cada secretario o secretaria hace
una lectura neutral para todo el grupo y entre todos y
todas se intenta llegar a conclusiones.
EXPECTATIVA
> N 6. Esto es un beso

Objetivo
Materiales
Duracin
Promover la autoestima individual y de grupo.

Tan slo es necesario que el grupo est situado en crculo.
10 minutos.
Desarrollo
Se pide a todos los miembros del grupo que se sienten en

el suelo formando un crculo. El educador o la educadora
comienza, dirigindose a la persona que est a su derecha, diciendo: esto es un beso y dndole un beso. La
otra persona debe contestar: un qu? y el educador o
educadora le responder: un beso y volver a besarle.
Esta persona repetir la secuencia con la de su derecha
de modo que la cadena contine.
Inmediatamente el educador o la educadora se dirigir
a la persona de su izquierda dicindole: esto es un abrazo y dndole un abrazo. La otra persona contestar un
qu?. Se volver a decir y a dar el abrazo. Y esta otra
cadena tambin se pondr en marcha.
Observaciones
Hay que procurar realizar la dinmica lo ms rpido posible, de modo que el educador o educadora estar continuamente iniciando cadenas a su derecha y a su izquierda. As casi todas las personas que participan estarn
prcticamente en todo momento dando besos y abrazos
y por tanto, en contacto.
Incluimos esta actividad dentro de las tcnicas generales porque creemos que dentro de estas tcnicas hay
que contemplar tambin las que ayudan a hacer grupo,
a crear un buen clima, a que se despierte la confianza en
las dems personas, a sentirse en cohesin. En definitiva
a que todos los chicos y todas las chicas se siente integrados y formen parte del grupo.
Adems, sta u otra actividad similar si se engloba
dentro de unas sesiones de educacin sexual permite
que tanto chicos como chicas se den cuenta de que la
educacin sexual y en definitiva, la sexualidad es algo
ms que penes, vaginas y preservativos. Que tambin tiene que ver con el encontrarse a gusto consigo mism@ y
con las dems personas.
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> N 7. Mesa Redonda

Objetivo
Materiales
Duracin
Afianzar aspectos informativos y poner en contacto al

grupo con la realidad.
Los que necesiten las personas invitadas para sus exposiciones: retroproyector, diapositivas, ordenador
15-20 minutos por exposicin ms otros tantos de preguntas abiertas.
Desarrollo
Un moderador o moderadora que puede ser alguien del

mismo grupo, presenta a las personas que han acudido a
colaborar en esta actividad. Se supone que sern personas que a travs de una breve exposicin podrn aportar
al grupo sus conocimientos o su experiencia sobre determinado tema.
Tras la presentacin, se iniciarn los turnos de palabra.
El moderador o moderadora se encargar de administrar
los tiempos y ms adelante de ordenar el turno de palabras.
Observaciones
Este tipo de actividades, de vez en cuando, vienen muy

bien. El grupo se siente importante porque hay quien acude a visitarles, se sale de la rutina y permite abrirse a otras
experiencias. Es importante que las personas que participan en la mesa redonda desprendan autoridad en su
tema, ya sea porque hablan de algo que viven, o han vivido en primera persona o porque por su formacin tienen
los conocimientos suficientes. Nada ms triste y menos
reforzante para el grupo que organizar una mesa con personas expertas que no saben del tema.
El contenido de las exposiciones es importante, pero
tanto o ms es que el grupo perciba que se le cuida y
sobre todo, que se le pone en contacto con la realidad.
97
Ms adelante, cuando se hable de homosexualidad, de

afecto y de cmo a veces chicos y chicas tienen miedo al
contacto por no parecer lo que no son o para evitar
parecer vulnerables, haber realizado esta actividad nos
permitir recordar que lo pasamos bien y estuvimos a
gusto y seguro que no siempre los besos o abrazos fueron con personas de distinto o del mismo sexo.
EXPECTATIVA
Si las exposiciones, ms que aportar contenidos, aportan vivencias resultan mucho ms tiles para poner rostro a muchos temas, para hacerlos reales y por tanto
crebles, para demostrar que hablamos de algo prximo
y no slo de conceptos. Las personas tienen nombre,
apellidos y biografas, las palabras no.
Visibilizar a gays y lesbianas a travs de una mesa
redonda es una posibilidad. Qu mejor para demostrar
que son como cualquiera que verles desenvolverse como
cualquiera? Aparte, naturalmente, pueden aportar sus
experiencias, cmo vivieron los silencios, los desprecios,
cuando se decidieron a dar el salto a hacerlo pblico, las
reacciones de su entorno, etc., tambin pueden aportar
recursos y direcciones tiles.
En otros temas: embarazo adolescente, VIH/SIDA,
sexualidad y discapacidad tambin pueden ser muy
importante los testimonios.
> N 8. Tenemos historia
Objetivo
Materiales
Duracin
Promover el dilogo entre chicos y chicas y sus familias.

Textos que aporte el propio grupo.
A lo largo de las sesiones.
Desarrollo
En algn momento se lee un texto que refleje qu se pensaba de la homosexualidad en otras pocas o cmo se
vivan situaciones como el noviazgo, como se realizaba la
educacin sexual o cualquier otro que consideremos pertinente.
Lo que se les va a pedir a los chicos y a las chicas es
que investiguen en su entorno, que hablen con sus familiares de las generaciones anteriores, que les pregunten
cmo estaban las cosas y que anoten todo lo que les
cuenten. Tambin les vamos a pedir que traten de encontrar textos en libros antiguos donde se recojan opiniones
de esa poca relativas al tema en cuestin.
Despus y en un da previamente acordado, entre
todos y todas pondremos en comn, e intentaremos reflexionar sobre hasta qu punto las cosas han cambiado
y qu factores son los que han promovido dicho cambio
98
Observaciones
La idea es promover el dilogo entre chicos y chicas y sus

familiares, que tengan excusa para abrir la puerta de la
Educacin Sexual, hablando de un tema que guarde relacin con la misma. Adems, quisiramos que sirviera tambin para que la nueva generacin sea capaz de empatizar con la anterior, tratando de entender las dificultades
con las que todos y todas se encontraron en su momento y la educacin que recibieron.
Es importante que en las consignas de esta actividad
no caigamos en la familia tradicional como nico modelo.
No todo el mundo tiene padre y madre o viven con ellos.
Que no se nos olviden los plurales!
Lo deseable es que este viaje tambin tuviera su vuelta,
de modo que si en una primera fase chicos y chicas han
recogido de sus familiares, una vez que el grupo ponga en
comn y sea capaz de elaborar sus conclusiones, llegue el
momento de entregar. Queremos decir que debemos
hacer explcito nuestro deseo de que cuenten a sus familiares las conclusiones que hemos elaborado gracias a su
colaboracin. Se trata de que el dilogo contine y que no
sea un hecho puntual. Por eso no debemos obligarles.
> N 9. Dramatizacin o Role-Playing

Objetivo
Materiales
Duracin
Desarrollo
Promover actitudes de comprensividad hacia todas las

sexualidades.
El propio grupo.
Entre preparacin, representacin y puesta en comn,
aproximadamente 45 minutos.
Se pide voluntarios o voluntarias para representar una
historia. Es importante que los roles estn bien repartidos
y que puedan ser intercambiables. Es decir, que salvo
algn personaje concreto, puedan ser interpretados tanto
por chicos como por chicas.
Las normas son las habituales en este tipo de actividades, que respeten las lneas argumentales que se le han
99
o por el contrario, que ste no se produzca. Naturalmente

los de otras culturas participan igual.
EXPECTATIVA
marcado, as como las propias de cada personaje: hablador, callada, impulsiva, conservador, cerrado, amable,
romntico, dinmica, y a partir de ah que evolucionen
como consideren oportuno.
Las historias y los personajes deben resultar prximos
a la realidad de cada grupo, adaptndolas a las circunstancias y al entorno concreto en cada caso. Evidentemente,
no tienen porque reducirse a las que proponemos aqu
y que tienen a la homosexualidad como protagonista:
Un chico gay est harto de que sus amigos le consideren heterosexual y no sabe cmo decrselo porque
teme que le rechacen, pero se decide a hacerlo.
Una chica lesbiana le cuenta a sus dos mejores amigos
o amigas que va a enrollarse con un to porque no quiere que se sigan metiendo con ella.
Un equipo de profesores y profesoras debaten sobre la
conveniencia de reconocer ante su alumnado que uno de
ellos o ellas es homosexual.
Tras la representacin, se pregunta a quienes la han
realizado: qu tal se han sentido en sus personajes e
inmediatamente despus, se pasa a un debate abierto
sobre la trama entre todo el grupo.
Observaciones
100
Esta actividad facilita la empata, a travs de la vivencia de

determinadas situaciones. Por otro lado, la observacin de
las situaciones permite que otros chicos y chicas se pongan en el lugar de otras personas e incluso, que puedan
experimentar sin riesgos ciertas situaciones.
Las dramatizaciones suelen resultar divertidas y motivadoras, posibilitan el debate y tratar los temas desde otro
enfoque. Sirven por tanto, para afianzar contenidos y para
promover determinadas actitudes. Tambin fomentan la
creatividad y contribuye a que nos demos cuenta de que
las realidades suelen ser ms complejas de lo que parecen a primera vista. Por ejemplo que reconocer ante tus
amistades que eres gay es algo ms que ir y decirlo.
En el debate es importante no perder de vista que queremos debatir sobre la trama, sobre lo representado y no
sobre la calidad de las interpretaciones a las que se podr
aludir pero slo de manera anecdtica y sobre todo, para
> N 10. Estudio de casos

Objetivo
Materiales
Duracin
Desarrollo
Promover la empata y la capacidad de aportar claves que

ayuden a otros y otras.
Textos reales o inventados en los que chicos y chicas
plantean sus dudas a un supuesto consultorio sexual.
Estos textos el educador o la educadora pueden recogerlos de su experiencia con otros grupos, de alguna revista
dirigida a adolescentes o algn manual.
Aproximadamente 30 minutos, ms o menos, en funcin
del nmero de casos planteados.
Se pide que por grupos intenten resolver cuestiones planteadas por chicos o chicas de su misma edad y que acuden a ellos o ellas porque saben que harn lo posible para
ayudarle.
A cada grupo se le da uno o dos casos para que lo
resuelvan tipo consultorio : Un chico que no sabe si le
gustan los hombres o las mujeres porque tiene fantasas
con hombres, una chica que siente repugnancia al ver a
dos hombres besndose, una joven que siente algo muy
especial por su amiga y no sabe si es amor, deseo o amistad, una chica que les ha dicho a sus padres que se
siente lesbiana y la han castigado sin salir hasta que cambie... Lgicamente, este mismo consultorio se podra
hace con otros tipos de casustica.
Cada grupo trabaja por su cuenta con casos distintos y
tras el trabajo, vendr la puesta en comn. Por lo que es
bueno haber advertido que alguien se debe responsabilizar de tomar notas para despus exponer las conclusiones del grupo. A cada caso, el resto de grupos puede
sumar sus aportaciones.
101
hacer sentirse bien a quienes han colaborado, valorando

su disposicin y reconociendo las dificultades.
Es preferible realizarla con voluntarios y voluntarias
para asegurarnos que nadie se encuentre en una situacin incmoda con la actividad. Es un juego lo que se les
propone y no un alarde interpretativo o de capacidad de
convencer a los dems.
EXPECTATIVA
Observaciones
Esta actividad permite normalizar las dudas y las preocupaciones, a la vez que despierta empata y comprensin hacia el otro o la otra. Segn sea la seleccin de
casos podemos tratar o recordar distintos temas. Por
supuesto, tambin se trata de que chicos y chicas aprendan a que la sexualidad se vive y se puede disfrutar de
muchos modos.
Si los casos se viven como algo prximo, que pudieran
darse en nuestro entorno ms inmediato, favoreceremos
que todos y todas podamos sentirnos parte de los problemas y por tanto, parte de las soluciones.
Como educador y como educadora es conveniente no
dejar que esta actividad se convierta en un concurso en el
que gana quien resuelve el caso y pierde el resto. Los
casos no se resuelven, lo que queremos es aproximarnos
a las personas que hay detrs y aportarles claves que les
ayuden. Por eso son importantes todas las aportaciones,
las que habr que reconocer como tales, analizarlas y en
todo caso despus y si fuera necesario, buscar otras
alternativas.
A continuacin detallamos una serie de actividades que s estn pensadas
para trabajar la homosexualidad de una manera ms o menos sustantiva pero
sin perder por ello ni un pice de nuestra idea de una sexualidad en plural, formada por infinitas singularidades.
Por eso, mantenemos el mismo objetivo: procurar que chicos y chicas
aprendan a conocerse, aprendan a aceptarse y aprendan a expresar su ertica de modo que puedan ser felices. Al trabajar el tema de la homosexualidad
de manera sustantiva sabemos que estamos contribuyendo a que ese objetivo sea ms verdad para gays y lesbianas, pero ojo! tambin para que lo sea
para chicos y chicas heterosexuales. Pues es mucho ms fcil conocerse,
aceptarse y ser coherente con la propia ertica cuando uno o una deja de
mirarse el ombligo.
Lo lgico es que estas actividades no se realicen de manera aislada sino
que formen parte de un programa ms amplio donde se aborde todo lo relativo a la Educacin Sexual y en el que la homosexualidad tendr ms protagonismo que el que le aportan estas actividades. Ya sabemos: relegar la
102
> N 1. En busca de la Verdad

Objetivo
Materiales
Duracin
Desarrollo
Analizar prejuicios y estereotipos existentes.

Un listado de frases sobre el que marcar si creen que son
verdaderas o falsas o si no estn seguros ni de lo uno, ni
de lo otro.
Aproximadamente 30 minutos, ms la puesta en comn.
Variable en funcin del nmero de frases propuestas y
del tamao de los grupos.
A travs de frases que pueden ser verdaderas o falsas, se
propone que por grupos de 4-5 personas lleguen a acuerdos sobre lo que consideren verdad o mentira. Las frases
debern recoger buena parte de los mitos que rodean a la
homosexualidad: Ser homosexual es lo mismo que transexual. Las lesbianas nunca tienen relaciones sexuales completas. A todos los hombres homosexuales se les nota...
103
existencia de gays y lesbianas slo al marco de un reducido nmero de actividades es una forma de marginar.
Estas actividades tampoco son una vacuna, no basta con realizarlas. Es
ms, como sugiere el subttulo de este captulo, ni siquiera las dinmicas son
lo ms importante. Es necesario seguir trabajando antes y despus, seguir
manteniendo una actitud de comprensividad hacia el hecho sexual humano
y hacia todas las sexualidades, dejar de presuponer la heterosexualidad y presentar modelos donde todos los hombres y todas las mujeres quepan.
Estas actividades estn pensadas para trabajar desde el mbito de la del
ocio y el tiempo libre dentro de la educacin no formal, por eso en ellas no
encontrars otras que tambin son necesarias. Otras que, probablemente,
deberan tener su hueco dentro de la educacin formal. Nos referimos a todas
aquellas que ponen su acento en el aprendizaje de contenidos, aunque no slo
y que tienen que ver con procesos de sexuacin, con las interacciones entre
el deseo, la identidad y el gnero y con las distintas teoras explicativas.
Tambin aquellas que proponen una relectura de la historia, reconociendo
las aportaciones de gays y de lesbianas, as como la persecucin a la que habitualmente se les ha sometido. Lo mismo con el estudio del arte, la literatura, la
msica o el cine y siempre desde esta doble perspectiva: reconocer las aportaciones y estudiar el tratamiento que se ha dado a la homosexualidad. Por
supuesto, este filn ni mucho menos queda agotado con las actividades que
aqu proponemos. En realidad ningn filn queda agotado.
EXPECTATIVA
Una vez que cada grupo completa su quiniela se pone

en comn en el grupo grande. Se analizan una a una cada
frase y que razones ha llevado a cada grupo a concluir en
una direccin u otra, asimismo se aprovecha de estos
mitos pervivan en nuestra sociedad.
Si el grupo es pequeo o alguna circunstancia nos invita a ello, esta actividad se puede realzar sin necesidad de
formar grupos pequeos. As, se puede hacer a mano
alzada, levantando primero la mano quien piensa que es
verdadera, despus falsa y ms tarde quien no lo tiene del
todo claro. A partir de ah, se les pide que argumenten sus
posturas.
Observaciones
104
A partir de la adolescencia, chicos y chicas tienen capacidad de elaborar sus propias hiptesis y, por tanto, de pensar por s mismos y por s mismas. Son capaces de desarrollar una capacidad crtica con lo establecido y buscar
razones que justifiquen las certezas. Por eso, esta actividad es muy adecuada para estas edades, pero tambin
puede realizarse antes y de este modo, servira para que
fueran aprendiendo que los estereotipos no son siempre
ciertos y que para que una cosa sea verdad no basta con
que la repita mucha gente.
Como es lgico con esta actividad se aprender a distinguir entre hechos y mitos, a la vez que aprendern a
hablar entre unos y otras. Si logrramos que las frases
que aparezcan en el listado les resultaran prximas, que las
hubieran odo en alguna ocasin, pues mejor que mejor,
ya que adems de conseguir un aprendizaje funcional en
esta ocasin, les podra servir para cuestionarse otras
supuestas certezas que rodean muchos otros temas como
el papel de hombres y mujeres, mitos que rodean a otros
grupos sociales, etc.
Si esta actividad la realizamos al principio nos resultar
til, tanto a nosotros o nosotras, como al propio grupo para
darnos cuenta de cmo estn las cosas, para as, a partir
de ellas, avanzar. Si por el contrario la realizramos al final,
nos servir de evaluacin y nos permitir observar hasta que
punto hemos logrado despejar ciertos mitos o prejuicios
y sobre qu bases se cimientan las nuevas certezas.
> N 2. Chistes y Sociedad

Objetivo
Materiales
Duracin
Hacer consciente al grupo del significado de los chistes y

de sus repercusiones.
Una recopilacin de chistes que tengan a la homosexualidad, o a las lesbianas o los gays, como protagonista. Esta
recopilacin se puede hacer en el momento pidiendo a las
personas que participan que cuenten aquellos que conozcan. Es aconsejable que el educador o la educadora tenga preparado algunos chistes, que haya recogido de otros
grupos, por si la produccin resultara escasa.
Encerado o papel continuo donde poder hacer anotaciones.
En torno a los 40 minutos.
Desarrollo
Pedimos que intenten recordar chistes en los que aparezcan gays o lesbianas o en los que se aluda a la homosexualidad. Para esta primera fase se les puede poner en
grupo, de modo que entre todas las personas consigan
acordarse del mayor nmero posible.
Despus, se van contando en pequeas rondas de tres
o cuatro chistes. Tras cada cual se ir anotando en el
encerado los mitos, prejuicios o falsas ideas que han ido
apareciendo en los chistes.
Una vez escuchado un buen nmero de chistes, no es
preciso agotarlos todos, se analiza conjuntamente la idea
que se refleja sumando todas las aportaciones.
Despus vendr un segundo anlisis cmo se sentirn gays y lesbianas cuando escuchan estos chistes y
cuando observan las risas que provocan los mismos?
Observaciones
Con esta actividad hay que tener cuidado en que no se

convierta justo en lo que queremos evitar: un momento
donde queden en ridculo gays y lesbianas, convirtindose
105
Es bueno que cada educador o educadora elabore

su propia lista de mitos de modo que se permita ir quitando aquellos que considere que ya no son tales. Lgicamente se debe adaptar la lista a la edad o las caractersticas de cada grupo.
EXPECTATIVA
en objeto de burla y mofa. Por eso, es importante saber

escoger el grupo con el que se realiza y el momento de la
misma.
El grupo tiene que ser cohesionado, maduro y haber
demostrado capacidad para no olvidarse de las tareas. En
este caso ser capaz de analizar significados y no slo
hacer unas risas. El hecho de agrupar los chistes en
pequeas tandas de tres o cuatro va precisamente en esta
direccin. El momento aconsejable suele ser cuando ya el
tema no resulta novedad, cuando ya se han desmontado
algunos mitos y cuando el grupo ya se ha permitido hablar
de todo ello en voz alta.
El primer anlisis puede servir para encontrar razones
que justifiquen la permanencia de muchas falsas ideas
y prejuicios en torno a gays y lesbianas. Pero la actividad
resultara incompleta si no profundizramos en el segundo anlisis. Los chistes por s solos ejercen muy poca
influencia.
Es importante que chicos y chicas sean conscientes de
la importancia de sus risas y sus carcajadas, de como
queriendo o sin querer, pueden contribuir a perpetuar
mitos y lo que es peor, a que gays y lesbianas se sientan
desprotegidos y rechazados frente a su grupo. En definitiva, se trata de ser conscientes de que la sociedad la formamos entre todos y todas y que cada cual pone su granito de arena en un sentido u otro. No basta con saber
que la mayora de chistes son homfobos, sino si hacemos algo para evitarlo.
> N 3. Aclarando conceptos
Objetivo
Trabajar aspectos informativos en torno a la diversidad

sexual, unificar cierto lenguaje y propiciar que el grupo
sea consciente de sus conocimientos.
Papel y lpices o bolgrafos.
30 minutos, aunque puede variar en funcin del nmero
de palabras propuestas para definir.
Materiales
Duracin
Desarrollo
Se pide al gran grupo que se coloque en grupos pequeos de 4 o 5 personas. A cada grupo se le da un listado
106
Observaciones
Con esta actividad logramos que el grupo se vaya dando

cuenta de lo que sabe, lo que desconoce y lo que crea
saber, pero se equivoca. Como educadores y educadoras
no podemos quedarnos en sealar nicamente estos dos
ltimos aspectos, tambin debemos prestar atencin y
mucha! a los conceptos que ya tienen claros e interiorizados. De este modo reforzamos lo positivo y no caemos
en la trampa de no sabis nada y yo vengo a ensearos.
Sabemos que con esa actitud difcilmente vamos a generar complicidades.
Es importante escoger bien las palabras y que de algn
modo, la suma de todas refleje la idea de diversidad
sexual que queremos trabajar. Por eso creemos conveniente no quedarse en las etiquetas: homosexualidad,
heterosexualidad, e incorporar otras que son comunes
a todos y todas: cuerpo, caricias, placer pues las sexualidades evidentemente son singulares pero todas tienen
aspectos en comn. Y esto, precisamente, es lo que queremos reflejar con el conjunto de palabras.
Esta actividad tambin ayuda a establecer ciertas
reglas del juego tanto sobre el lenguaje que vamos a considerar adecuado en el resto de sesiones, como sobre
todo lo que vamos a incluir dentro de las mismas e incluso sobre cmo se participa en grupo grande y grupo
pequeo. Conclusin: ser conveniente realizarla en la primera o segunda sesin.
107
con palabras para que las definan y se les pide que no se

limiten a poner sinnimos. Las palabras deben aludir al
amplio espectro de los temas que queremos tener presentes en las sesiones y que no se limita a aprender a distinguir entre homosexualidad, heterosexualidad, bisexualidad o transexualidad. Deben aparecer tambin palabras
como: cltoris, cuerpo, pene, piel, placer, orgasmo, identidad sexual, anticoncepcin, orgasmos, pareja, hombre,
mujer, relaciones erticas, caricias, coito...
Pasado un tiempo se recogen los papeles y se leen en
voz alta las definiciones. Entre todos y todas completamos
y matizamos. A los grupos pequeos se les puede haber
dado un mismo cuestionario o distintos entre s.
EXPECTATIVA
> N 4 El mundo al revs

Objetivo
Empatizar con gays y lesbianas y comprender las dificultades que tienen para vivir su sexualidad y su ertica de
manera normalizada.
Un cuestionario sobre heterosexualidad.
Aproximadamente 30 minutos.
Materiales
Duracin
Desarrollo
Se pide a todas las personas participantes que completen

un cuestionario sobre heterosexualidad. En el mismo se
incluyen preguntas del tipo: cundo descubriste tu heterosexualidad?, te cost mucho aceptar que lo eres?,
conoces casos similares?, piensas contrselo a tu familia?, y a tus amigos o amigas?, te has sentido alguna vez
discriminado o discriminada por ser heterosexual?, qu
sientes cuando escuchas chistes donde se ridiculizan a
hombres y mujeres heterosexuales?
Estas u otras preguntas se contestan de forma individual y despus se analizan en grupo. Y sobre todo, se
analiza cmo se han sentido contestando algo que parece una estupidez por obvio, pero que cambia radicalmente de sentido si cambiamos la palabra heterosexual
por la de homosexual.
Observaciones
Esta actividad est dirigida para chicos y chicas adolescentes o de ms edad, cuando ya empiezan a tener conciencia sobre su orientacin del deseo, las expectativas
sociales y las dificultades que supone salirse de las mismas.
Se trata de aprender a hablar y a escuchar del tema,
pero sobre todo se trata de acercarnos a la realidad que
viven la gran mayora de gays y de lesbianas que ven continuamente cuestionada su forma de ser, de comportarse,
relacionarse, mientras que con los hombres y las mujeres heterosexuales nadie cuestiona nada.
Como es evidente, el objeto de esta actividad no est
en las respuestas al cuestionario, de hecho prcticamente carecen de importancia. Lo realmente importante es el
cmo se han sentido y sobre todo, que sean capaces de
dar el paso que haga que lo supuestamente normal y lo
108
> N 5. Dibujando familias

Objetivo
Materiales
Duracin
Desarrollo
Ampliar en nios y nias la idea de familia, ms all del

modelo tradicional, dando visibilidad a otras posibilidades.
Folios y cartulinas y pinturas de colores.
Una hora aproximadamente.
Se ofrecen cartulinas y pinturas de colores a cada nio y
a cada nia y se les pide que dibujen a su familia. No se
les da ms consignas salvo que pueden dibujarla como
quieran, utilizar muchos o pocos colores, incorporar los
detalles que consideren oportunos; detalles todos ellos
que apuntan en la direccin de que todo vale, ya que lo
importante es que dibujen y que lo hagan a gusto.
Cuando acaben estos dibujos, se colocan uno a uno
sobre una pared y cada nio o cada nia va presentando al resto a su familia. Como todos los dibujos son buenos, cada presentacin se acompaa de un aplauso.
Tras esta primera ronda se les pide que vuelvan a dibujar otra familia, pero que ahora sea una distinta a la suya.
Tras lo cual, si lo consideramos oportuno, podemos indicar
algunas posibilidades: un nio que vive con su abuela, un
nio y una nia que tienen a sus padres separados y pasan
temporadas con cada uno y sus respectivas parejas, una
nia que vive con su madre, un nio con dos paps o con
dos mams, o con muchos hermanos y hermanas, etc.
Este nuevo dibujo tambin se coloca en la pared y se
presenta la familia a todo el grupo. Con todas las familias
109
supuestamente raro se unan en una nica idea de la

sexualidad.
A partir de sus comentarios se puede avanzar de modo
que lo que ahora es un juego sea tambin una realidad.
Esto es, a los gays y a las lesbianas s que se les hace con
frecuencia estas preguntas y detrs de cada una de sus
respuestas hay pequeas historias donde la soledad, el
dolor, la discriminacin o el sufrimiento no suelen estar
ajenas. No reconocer esa realidad y no asumir cada cual
nuestra parte de responsabilidad, sera dejar la actividad
incompleta.
EXPECTATIVA
en la pared, se iniciara un debate sobre qu es lo que

tienen en comn todas estas familias?, qu es lo que hace
que siendo tan distintas todas sean familias?
Observaciones
110
Esta actividad est pensada para nios y nias de entre

5 y 9 aos, por lo que no ser raro que ante nuestra propuesta de familias con dos paps o dos mams escuchemos la frase eso es imposible. Lo que no hace otra
cosa que indicarnos lo necesario de esta actividad o de
otra parecida.
Es importante que la actividad sea un juego y no una
tarea, que nios y nias no crean que se les evala por
la calidad de sus dibujos y que, por tanto, no caigamos en
la trampa de que bien t y que mal la otra persona.
Todos los dibujos son buenos y as lo tienen que percibir.
De ah la importancia de los aplausos y de nuestros
comentarios.
Es probable que tras la primera ronda ya aparezca
diversidad, y que por eso, ya debamos sealarlo. De hecho
nuestras propuestas de otras familias, no son otra cosa
que continuacin de esa diversidad. No abren el abanico,
lo completan y as debemos manifestarlo.
Si como educadores o educadoras tambin participamos con dibujos en la segunda ronda podremos incorporar alguna familia que no quede representada y que consideremos que es necesario que aparezca. Por ejemplo
las familias homoparentales.
En el debate es importante que no tratemos de convencer a nadie, sino que demos visibilidad a lo que ya
existe, que pongamos el acento en que lo que une a las
familias es el cario, querer y que te quieran y compartir,
no slo espacio, sino tambin proyectos, ilusiones, juegos,
comunicacin, y que sepamos distinguir entre qu es
necesario para la reproduccin y qu para constituir una
familia.
Una ltima consideracin, si hablamos de nios y nias
de entre 5 y 9 aos dmosles tiempo para que lleguen a
esas conclusiones y las interioricen. No basta con que lo
oigan una vez, ni siquiera conque se muestren de acuerdo. Como con todo, hace falta ms, mucho ms.
Objetivo
Materiales
Duracin
Desgenitalizar la ertica y el placer. Desmitificar diferencias entre ertica y placer homosexual y heterosexual.
Cartulina de colores con un cuerpo de hombre y uno
de mujer dibujado, papel de colores, rotuladores y cinta
adhesiva.
Entre 20 y 30 minutos.
Desarrollo
Se dibuja a un hombre y una mujer sobre una cartulina, se

reparten copias a los y las participantes y se les invita a
que coloquen etiquetas con las distintas zonas ergenas
que consideren que tiene cada uno de los cuerpos.
Esta actividad se puede realizar individualmente, en
pequeos grupos o, incluso directamente con el grupo
grande. La opcin ms adecuada estar en funcin del
nmero de participantes, el tiempo del que dispongamos
y de cmo se complemente con el resto de actividades.
En la puesta en comn abordaremos, si es que aparecen, las diferencias entre el hombre y la mujer, comentaremos cmo se sobredimensiona la importancia de los
genitales en el placer ertico y adems, tambin comentaremos que para que esas zonas ergenas efectivamente resulten placenteras no basta con estimularlas, son
necesarias ms cosas: deseo, ausencia de miedo, estar
relajado o relajada
Por ltimo comentaremos que todo lo que acabamos
de decir es verdad para todos los hombres y todas las
mujeres y por tanto, tambin para gays y lesbianas cuya
ertica y cuyo placer es idntico al del resto de hombres
y mujeres. Esto es, peculiar, nico y que puede abarcar
todo su cuerpo y no slo alguna de sus partes.
Observaciones
Las actividades que tienen que ver con el cuerpo suelen

generar ms ansiedad o corte que las que trabajan
aspectos ms conceptuales. Por eso es conveniente que
al principio y hasta que tengamos la certeza de que el grupo las realiza agusto, sean actividades que permitan el trabajo en grupo pequeo. De modo que, si alguien se encuentra en una situacin incmoda pueda diluirse en el grupo
111
> N 6 Cuerpo y placer
EXPECTATIVA
y as no temer la reaccin del resto ante su timidez. Es

muy importante que con nuestra actitud integremos a
todo el grupo por igual.
Es evidente que la actividad persigue que el grupo se
de cuenta de que todo el cuerpo tiene sensibilidad y es
ergeno, pero sera bueno dar un paso ms y llegar a la
conclusin de que la sensibilidad no slo est, sino que
tambin tiene que ver con lo que se hace o estimula, pero
sobre todo con cmo se vive lo que se hace, que es lo significa para cada cual, que sientes por esa persona... Y
como cada hombre y cada mujer es responsable de pensar sobre s mismo o s misma como un cuerpo ertico o
como un cuerpo con genitales erticos.
La homosexualidad o la heterosexualidad deben salir al
final, cuando ya el grupo haya sido capaz de concluir que
las relaciones erticas se tienen entre cuerpos y no entre
genitales. Que cada hombre y cada mujer es diferente y
que ni unos ni otras tienen manual de instrucciones. La
ertica y el placer de gays y de lesbianas es igual que la
de los y las heterosexuales: puede tener que ver con todo
su cuerpo e indudablemente, tiene que ver con sus deseos.
En conclusin: es nica.
> N 7. La gallinita ciega
Objetivo
Reconocer las sensaciones que nos pueden transmitir las

personas con independencia de su sexo y de su orientacin sexual.
Una sala vaca o despejada, que permita al grupo moverse por la misma, tantos pauelos como participantes para
taparse los ojos y, aunque no es imprescindible, msica
que ayude a crear un clima de tranquilidad.
Entre el juego y la puesta en comn, aproximadamente
30 minutos.
Materiales
Duracin
Desarrollo
Antes de empezar con la actividad propiamente dicha es

importante despejar la sala si no lo estuviera y comprobar
que tenemos los pauelos necesarios.
Tanto si tenemos msica como si no, pedimos a todo el
grupo que procure relajarse y concentrarse en la dinmica,
112
Observaciones
Como con todas las actividades corporales, hay que cuidar el momento en que se realizan para garantizar que
todos los y las participantes se encuentren a gusto con la
misma. Naturalmente les pediremos que se tomen la actividad en serio y que en todo momento est presente una
actitud de respeto hacia la otra persona. Por eso aunque
en principio todo contacto est permitido, pues no hay
otra consiga que la de intentar expresar a la pareja sentimientos a travs del contacto fsico, tambin est permitido poder rechazar algn tipo de contacto con el que
alguien se pudiera encontrar en una situacin incmoda.
Naturalmente esto hay que explicitarlo para que quede
claro que no se rechazan a las personas, sino que ese
rechazo slo supone que hay quien considera ese contacto como inapropiado.
El equipo educativo debe estar prestar atencin para
que todos y todas se muevan, encuentren pareja y cambien la misma al pasar unos minutos. En ocasiones resulta ms sencillo indicar que ante una determinada seal se
tome o se cambie de pareja.
De todos modos lo que ms hay que cuidar es la puesta en comn, donde es absolutamente imprescindible que
todo el grupo se exprese y que a todo el grupo acojamos
113
que evite escuchar ruidos exteriores y se centre en las

sensaciones.
Chicos y chicas habrn de taparse los ojos y andar
libremente por el espacio. Cuando se encuentren con un
compaero o compaera, se detendrn y sin mediar palabras, comenzarn a tocarse durante unos minutos. Despus comenzar la bsqueda de una segunda pareja, una
tercera
Finalizada esta primera parte de la actividad, el grupo
vuelve a reunirse para poner en comn cmo se han sentido y qu les han transmitido sus compaeros y sus compaeras. Y as, hablar de los sentimientos que se pueden
expresar a travs del contacto fsico. Tambin para
comentar si han notado diferencias en si les tocaba un
chico o una chica o si creen que la orientacin sexual
influye en la forma de expresar
EXPECTATIVA
con inters en sus intervenciones. Hablamos de emociones y por eso, nada peor que alguien sintiera que se le
desatiende o ningunea.
En la puesta en comn hablaremos de cmo nuestro
cuerpo es un foco para expresar emociones y cmo stas
pueden expresarlas tanto hombres como mujeres. Adems y utilizando sus comentarios, haremos notar como
detrs de los contactos no hay siempre intencin ertica y que por tanto, al igual que un hombre y una mujer
supuestamente heterosexuales pueden expresarse sentimientos a travs del contacto sin otra intencin. Eso mismo puede suceder entre dos hombres o dos mujeres con
independencia que uno o una fuera homosexual.
Adems con esta actividad tambin pretendemos que
chicos y chicas se den cuenta de que las personas expresan desde su propia individualidad, dependiendo de sus
sentimientos, de situaciones anteriores, de sus particulares circunstancias Es decir que cada persona siente de
una manera diferente y exclusiva y que sta tampoco va
a estar condicionada por la orientacin sexual.
> N 8 Descubre quin es heterosexual
Objetivo
Reflexionar sobre la supuesta necesidad de etiquetar a

las personas por su orientacin sexual y cmo segn sea
esa etiqueta se interpreta la realidad.
Un espacio que permita hablar con las personas voluntarias sin que el resto del grupo est delante.
De 30 a 40 minutos.
Materiales
Duracin
Desarrollo
Se pide cuatro voluntarios o voluntarias con los cuales

nos reuniremos al margen del resto del grupo. Se les pide
que cuando vuelvan a entrar en la sala discutan delante
del resto sobre algn tema concreto que nosotros o nosotras les habremos propuesto. El tema puede ser sobre los
papeles de hombres y mujeres en la sociedad, la importancia de la fidelidad en la pareja, la educacin sexual en
la escuela, o cualquier otro que nos parezca interesante. No es necesario que el tema propuesto verse obligatoriamente sobre contenidos sexuales o de pareja, pero si
114
Observaciones
Para un buen desarrollo de esta actividad es conveniente

que el grupo ya est cohesionado, que se lleven bien y
que tengan costumbre de hablar sobre sexualidad delante del resto. Esto ltimo es importante sobre todo por
quienes van a hacer la representacin, pero tambin por
quienes la escuchan. Si el tema fuera demasiado novedoso podra provocar demasiada dispersin.
Probablemente, si la actividad la realizamos antes de
que ya hayamos trabajado los estereotipos sobre la
homosexualidad, quien ms y quien menos descubrir
dos heterosexuales, con lo cual podremos trabajar todos
esos mitos. Adems los descubrimientos nos permitirn
reflexionar sobre cmo la presuncin de la orientacin del
deseo nos lleva a percepciones sesgadas de la realidad.
Con esta actividad el grupo puede sentir que le hemos
puesto una trampa. Por eso era importante la cohesin,
para que esa supuesta trampa no provoque fractura entre
quienes ms se han equivocado y quienes menos. Pero
ms importante an es que nosotros o nosotras no nos
situemos fuera de con una actitud del tipo yo nunca
115
as fuere expresamente les pediremos que lo nico que

tienen prohibido es aludir a la orientacin sexual sea para
lo que sea. Para asegurarnos que el debate se produce
generalmente, es conveniente repartir papeles de modo
que haya dos personas que defiendan una postura y otras
dos otra. Naturalmente, cada cual con su matices.
Mientras se preparan, al resto del grupo les decimos
que enseguida entraran sus compaeros y compaeras a
discutir sobre un tema y que dos de ellos o ellas interpretaran a personas heterosexuales. La tarea que le proponemos al grupo es que descubran quienes son estas dos
personas. Tarea que, por otra parte, evidentemente, ignoran quienes van a representar el debate.
Ms adelante pedimos a cada participante que seale
en un papel su nombre y el de las dos persona heterosexuales. Se ponen en comn las razones que han llevado a
cada cual a esa conclusin. Ms adelante descubrimos
que nadie tenia la consigna de representar la heterosexualidad e invitamos a una nueva reflexin.
EXPECTATIVA
hubiera cado. Actitudes de ese tipo slo crean distancia

y siembran desconfianza para el resto de actividades.
Evidentemente la reflexin final, a la que el grupo por s
slo debe llegar, es que no tiene sentido intentar descubrir
la orientacin de quien tenemos delante. Por cierto, si
hemos propuesto descubrir a las personas heterosexuales
y no a las homosexuales es porque creemos que algo que
hay que trabajar tambin es esa especie de persecucin
a la que estn sometidos gays y lesbianas por parte de quienes creen que hay que desenmarcararles a toda costa.
> N 9
Frases Incompletas
Objetivo
Favorecer que la homosexualidad se viva como algo prximo y no como algo alejado o distante.
Un cuestionario con frases incompletas que cada participante habr de completar.
Aproximadamente 30 minutos.
Materiales
Duracin
Desarrollo
Se reparten los cuestionarios, uno por participante y se

pide que de manera individual y annima completen las
frases que aparecen incompletas en el mismo. Se les
advierte que tienen tiempo limitado, en torno a cinco
minutos y que por lo tanto, escriban con sinceridad lo primero que les venga a la cabeza.
Terminado el tiempo, recogemos los cuestionarios y se
ponen en comn los comentarios. Eran los que esperabais?, qu es lo que ms os sorprende de los mismos?,
pensis que si preguntramos a otros chicos o chicas
contestaran lo mismo?, cmo recibiran gays y lesbianas
vuestros comentarios?
Las frases que cada chico o cada chica ha completado
habran de ser del tipo: si fuese homosexual me gustara
que mis amistades..., lo que ms les gusta a las lesbianas
es..., si supiera que un educador o educadora es homosexual lo primero que hara..., es difcil reconocer que eres
gay o lesbiana porque, todos los gays lo son porque,
me gustara que cuando se habla de gays y lesbianas...
Se pueden proponer tantas como consideremos oportuno combinando una que apunten en la direccin de los
116
Observaciones
La actividad se plantea como annima y nosotros o nosotras haremos lo posible para mantener ese anonimato. En
ningn caso trataremos de averiguar quin es el autor o
autora de alguna de las frases. Otra cosa es que alguien
quiera reconocer pblicamente lo que dej escrito. En
cualquier caso la puesta en comn no puede convertirse
en un examen en el que se trate de aprobar o suspender
a unos u otras.
Se les pidi sinceridad y la sinceridad hay que agradecerla. Lo que no significa que demos por buenos todos los
comentarios. Precisamente con la puesta en comn el
objetivo es hacer que chicos y chicas sean conscientes
de cmo segn sean sus respuestas estaremos construyendo un tipo de sociedad o de otra y como, por tanto,
cada cual tiene su responsabilidad.
Incluir frases que aludan a mitos, muchos de ellos probablemente ya trabajados, es para evitar que se sientan
investigados e investigadas en lo personal. Tambin
para que despus en la puesta en comn tengamos, con
toda seguridad, elementos para reforzarles como grupo. Y
ya sabemos que un grupo al que se le refuerza es un grupo al que se le coloca en disposicin de crecer.
Creemos que es bueno que cada educador o educadora tenga su listado de frases incompletas y que segn
el grupo o el momento en que realiza la actividad utilice
aquellas que considere ms convenientes. Es fcil imaginar como la propia dinmica de cada grupo puede hacer
que una frase pase de ser absolutamente pertinente a
completamente redundante. Por eso, es bueno tomar esta
actividad como algo vivo, todas las actividades lo son, y
adems se ha de ajustar a la realidad del grupo.
> N 10 Tres collages

Objetivo
Procurar que chicos y chicas sean conscientes de la diferencia entre la sexualidad que ofrecen los medios de
comunicacin para homosexuales y para heterosexuales
117
mitos con otras que traten sobre aspectos ms vivenciales y de proximidad.
EXPECTATIVA
y la sexualidad a la que aspira cada cual desde su intimidad.

Revistas, cartulinas, tijeras, rotuladores y pegamento.
45-60 minutos aproximadamente.
Materiales
Duracin
Desarrollo
El da antes se pide a chicos y chicas que traigan revistas

que tengan por casa y que ya no les sirvan. A ser posible
que sean revistas que ellos y ellas habitualmente lean o
que por lo menos conozcan.
Una vez recogidas las revistas se echan todas al medio
y se hacen tres grupos (o seis). El objetivo es que, como
vamos a mandar tres tareas, haya el mismo nmero de
grupos trabajando en cada uno de las posibilidades. Si
esto no fuera posible, nos adaptaramos a las circunstancias.
Todos los grupos debern hacer un collage y para ello
podrn utilizar las revistas que ellos y ellas mismas han
trado. Podrn recortar fotos completas o fragmentos,
anuncios, palabras, etc., lo que quieran. Para que el trabajo sea ms rpido, se les pide que tras utilizarlas, dejen
siempre las revistas a disposicin del resto de grupos, as
como el resto de materiales.
Mientras que un grupo deber procurar reflejar en su
collage la imagen que los medios de comunicacin ofrecen sobre la heterosexualidad, otro grupo procurar hacer
su collage reflejando la imagen que esos mismos medios
ofrecen de la homosexualidad tanto masculina como
femenina. Por ltimo, el tercer grupo y valindose de los
mismos medios, tratar que su collage refleje su propia
idea sobre lo que debera ser una sexualidad ideal.
Tras el trabajo en grupo, se colocan los distintos collages en una pared y empieza la puesta en comn. Primero hablaremos de las dificultades que cada grupo haya
podido tener para hacer su collage: ha resultado fcil
reflejar el ideal de heterosexualidad que reflejan los medios
de comunicacin?, han sido las mismas dificultades para
reflejar el ideal homosexual o nuestro propio ideal? Despus pasaramos a comparar las distintas propuestas: qu
diferencia hay entre lo que la sociedad propone a heterosexuales o a homosexuales?, qu diferencias hay en
118
Observaciones
Al trabajar con imgenes, trabajamos con lo simblico y

de este modo, nos conectamos con lo emocional. Por tanto, damos coherencia a nuestro discurso, ya que sabemos
que ni la sexualidad, ni la ertica se pueden reducir a los
aspectos racionales. As que toda Educacin Sexual que
se reduzca a trabajar estos aspectos y no permita otro
tipo de expresin, podr ser buena Educacin Sexual,
pero, en cualquier caso, incompleta.
Si trabajamos lo emocional debemos hacerlo con cuidado, ya que siempre conlleva mayor implicacin personal. Por eso, no siempre resulta adecuado y mucho
menos, si desconocemos el grupo o ste no est bien
cohesionado. Sin embargo, de este modo: con trabajo en
grupo pequeo y preguntando por modelos ideales y no
por vivencias, los riesgos son pocos y la posibilidad de que
todos y todas se encuentren a gusto muchas.
Esta actividad sirve adems para que chicos y chicas
trabajen con sus propios materiales, se permitan ser crticos con ellos y sean capaces de llegar a sus propias conclusiones. Si adems, hasta ese momento, hemos abusado del cuestionario o de la pregunta-respuesta resulta
muy til para romper esa dinmica y darle un aire ms
creativo y participativo.
Dando continuidad
Hasta aqu algunas sugerencias. Insistimos en que se tomen como ejemplo y
que cada cual las adapte a su realidad y a su grupo. Hay muchas ms posibilidades, algunas se podrn encontrar en las referencias y otras en los manuales que hay editados sobre Educacin Sexual y que casi siempre incluyen un
captulo sobre orientacin del deseo. Tambin, lgicamente en los manuales
que se han escrito para abordar especficamente este tema. Se trata de buscar y coger aquello que ms se adecue a nuestros objetivos y no de trabajar
una actividad slo por el mero hecho de que es la que conocemos, o de la que
tenemos la ficha. Y mucho menos tampoco es una razn el que aparezca en
este libro.
119
relacin a propuestas?, cmo se explican?, qu podemos hacer? cmo se reparten las responsabilidades?
EXPECTATIVA
Por supuesto que tenemos claro que ninguna de nuestras propuestas es

especialmente buena o especialmente mala, a lo sumo podr resultar adecuada o inadecuada al grupo, al momento o al objetivo perseguido. Con el resto
de dinmicas sucede lo mismo, no hay buenas o malas; Depender del uso
que hagamos de ellas! Por cierto, el propio educador o la educadora tambin
han de ser una variable a tener en cuenta para valorar la idoneidad de una
dinmica. As, habr quien se encuentre en una situacin ms cmoda con
una de las actividades y sepa sacarle mayor partido, mientras que en otros
casos suceder con otra. Por tanto ser tarea de cada cual el encontrar aquellas dinmicas que mejor le permiten lograr los objetivos y que mejor se adapten a su peculiar manera de hacer.
Por ltimo, no queremos cerrar este captulo sin volver a recordar que como
educadores y educadoras somos colaboradores y colaboradoras y contribuimos a la Educacin Sexual. Por eso, creemos que estas actividades no deben
caer del lado de lo que no se cuenta sino todo lo contrario. Si hubiese posibilidad sera bueno poder contar a las familias, a padres y madres, o a quien
corresponda, que vamos a procurar trabajar estos temas, que queremos que
chicos y chicas aprendan a convivir entre la diversidad sexual. Que todos
somos peculiares, que somos nicos e irrepetibles y que, desde luego, la
homosexualidad, la bisexualidad, la transexualidad o la heterosexualidad forma
parte del paisaje. Si somos capaces de contar a las familias otros objetivos
donde tambin aparecen las palabras pluralidad, comprensividad, respeto
por qu no deberamos hacerlo con ste?
Adems esta invitacin a contar nuestras intenciones, no es ni mucho
menos para evitar que ms adelante alguien pudiera echarnos en cara que no
le avisamos. Creemos que hay que contarlo por coherencia, porque sabemos
que el trabajo no se agota en nosotros o nosotras. Que sera bueno que se diera continuidad en las casas y cmo dar continuidad si no se conoce lo trabajado? Por la misma razn, en cada una de las actividades animaremos a que
chicos y chicas cuenten sus impresiones tambin en las casas. Es ms si
tuviramos acceso al medio escolar diramos cosas muy parecidas.
120
Listado de recursos
Bibliografa especfica recomendada

> Literatura
AROLD, Marliese: Sandra ama a Meike / Marliese Arold; traducido del alemn
por Nuria Santos. 2 ed. Santa Marta de Tormes (Salamanca): Lguez,
2001.
CELA, Jaume: La llamada del mar / Jaume Cela; [traduccin, Berta Sol i M.
Josep Udina]. 1 ed. Barcelona: La Galera, 1996. 110 p.; 18 cm (La
galera polizones; 2). Traduccin de: La crida del mar.
CERNUDA, Luis: La realidad y el deseo / Luis Cernuda; edicin, introduccin
y notas de Miguel J. Flys. 2 ed. Madrid: Castalia, 1987. 218 p.; 18 cm
(Clsicos Castalia; 125). ISBN 84-7039-402-9
EDELFELDT, Inger: Jim en el espejo / Inger Edelfeldt; [traducido por Soledad
Miguel]. 1 ed. Santa Marta de Tormes, Salamanca: Lguez, 1986. - 186
p.; 22 cm (La joven coleccin). ISBN 84-85334-41-8
FORSTER, E. M.: Maurice / E.M. Forster; introduccin de P.N. Furbank; [traduccin, Jos M. lvarez Flrez y ngela Prez Gmez]. Madrid: Alianza Editorial, [2003].
FOX, Paula: La cometa rota / Paula Fox; [traduccin, Amalia Bermejo]. 1
ed. Barcelona: Noguer y Caralt, 1997.
GARCA LORCA, Federico: Sonetos del amor oscuro; Poemas de amor y erotismo;
Inditos de madurez / Federico Garca Lorca. 1 ed. Barcelona: ltera, 1995.
MARLOWE, Christopher: La vida del rey Eduardo II de Inglaterra / Christopher
Marlowe, Bertolt Brecht, puesto en verso irregular castellano por Jaime Gil
de Biedma y Carlos Barral. Madrid: Centro Dramtico Nacional, [1983]. 199
p.: il.; 21 cm (Coleccin Centro Dramtico Nacional).
RENAULT, Mary: El muchacho persa / Mary Renault; traduccin de Mara Antonia Menini. Barcelona: Mondadori, [1998].
121
EXPECTATIVA
SHAKESPEARE, William: Sonetos / William Shakespeare; seleccin y traduccin de Manuel Mujica Lanez. 1 ed. en esta coleccin. [Madrid:
Losada], 2003.
WHITMAN, Walt: Canto a m mismo / Walt Whitman; traduccin y prlogo de
Len Felipe; eplogo de Guillermo de Torre. Buenos Aires: Losada, [1998].
WINTERON, Jeanette: Fruta prohibida / Jeanette Winterson; [traduccin, Margarita Cavndoli y Horacio Gonzlez Trejo]. Barcelona: Salvat, [1995].
YOURCENAR, Marguerite: Alexis o El tratado del intil combate / Marguerite
Yourcenar; [traduccin, Emma Calatayud]. [Barcelona]: Suma de Letras,
[2000]. 165 p.; 18 cm (Punto de lectura; 51/1). ISBN 84-663-0149-6
YOURCENAR, Marguerite: Memorias de Adriano / Marguerite Yourcenar; traduccin de Julio Cortzar. 1 ed. en esta presentacin en Coleccin Booket. Barcelona: Planeta, 2002.
> Teora
SORIANO RUBIO, Sonia: Cmo se vive la homosexualidad y el lesbianismo. 1 ed.
Salamanca: Amar, 1999. 199 p.; 24 cm (Estudios de sexologa; 7). ISBN 848196-117-5.
LPEZ SNCHEZ, Flix: Educacin sexual / Flix Lpez Snchez. Madrid: Fundacin Universidad-Empresa, D.L. 1990. 300 p.; 22 cm (Master en sexualidad humana; 4). - ISBN 84-7842-036-3
Colectivo de Lesbianas y Gays de Madrid. Comisin de Educacin: La orientacin sexual en el sistema educativo espaol: la problemtica de las jvenes lesbianas y los jvenes gays en los centros de enseanza: dossier realizado por la Comisin de Educacin de COGAM. 1 v.; 30 cm En portada:
Mayo, 1999. Documento en lnea:
http://www.cogam.org/educacion/documentos/DossierSistemaEducativo.doc
POWERS, Bob: Acptate, acptalo: cmo explicar, y comprender, las distintas
orientaciones sexuales / Bob Powers y Alan Ellis; [traduccin de Paula Garca Segura]. Barcelona: Paids Ibrica, [1999]. 254 p.; 22 cm. Traduccin
de: A family and friends guide to sexual orientation.
HARRIS, Robie H.: Sexo qu es?: desarrollo, cambios corporales, sexo y
salud mental / Robie H. Harris; Borrs, Xavier, trad. 1 ed. Barcelona: Ediciones Serres, 2000. 90 p.: il. col.; 26 x 21 cm
Chic@s qu piensan y cmo se lo monta la nueva generacin. En: Revista
Zero / Zero Press. N 5 (marzo 1999)
ALIAGA, Juan Vicente: Identidad y diferencia: sobre la cultura gay en Espaa /
Juan Vicente Aliaga, Jos Miguel G. Corts. 2 ed. actualizada y revisada- Barcelona: Egales, 2000.
122
Filmografa especfica recomendada
Krmpack / director, Cesc Gay; productor, Gerardo Herrero; productor, Marta

Esteban; guin, Cesc Gay; guin, Toms Aragay; director de fotografa,
Andreu Rebs; msica, Riqui Sabats; msica, Joan Daz; msica, Jordi
Prats. Barcelona: Filmax Home Video: SOGEDASA, D.L. 2000. 1 videocasete (DVD) (91 min): son., col.
Go fish / un film de Rose Troche; produccin y guin, Rose Troche y Guinever e Turner; fotografa, Ann T. Rossetti; msica, Brendan Dolan, Jennifer
Sharpe, Scott Aldrich. Barcelona: Manga Films, D.L. 1998. 1 videocasete
(VHS) (ca. 84 min.): son., col.
Otro pas = Another country / director, Marek Kanievska; productor, Alan
Marshall; guin, Julin Mitchell; msica, Michael Storey. Madrid: Videogram,
D.L. 1985. 1 videocasete (Beta) (90 min.): son., col.
Beautiful thing / directora, Hettie Macdonald; productores, Tony Garnett, Bill
Shapter; escrita por Jonathan Harvey; director de fotografa, Chris Seager.
123
Listado de recursos
Conciencia de un singular deseo: estudios lesbianos y gays en el estado

espaol / Xos M. Buxn (comp.). 1 ed. Barcelona: Laertes, 1997. (Coleccin Rey de bastos; 27)
LLAMAS, Ricardo: Teora torcida: prejuicios y discursos en torno a la homosexualidad / por Ricardo Llamas. Madrid: Siglo XXI de Espaa, [1998]. XI,
417 p.; 21 cm (Teora). ISBN 84-323-0981-8
LEVAY, Simon: El cerebro sexual / Simon LeVay; [traductor, Eva Rodrguez Halfter]. Madrid: Alianza Editorial, D.L. 1995. - 244 p.; 18 cm (El libro de bolsillo.
Ciencias; 1708). Traduccin de: The sexual brain. ISBN 84-206-0708-8
ABENOZA GUARDIOLA, Rosa: Sexualidad y juventud: historias para una gua /
Rosa Abenoza Guardiola. 2 ed. Madrid: Editorial Popular, [2000]. 221 p.: il.;
24 cm (Tiempo libre; 3). ISBN 84-7884-139-3
LANDA, Joserra: Homos y heteros: aportaciones para una teora de la sexuacin cerebral / Joserra Landa. En: Revista Espaola de Sexologa / Instituto de Sexologa. N 97-98 (2000).
AMEZA, Efigenio: Teora de los sexos: la letra pequea de la sexologa / Efigenio Ameza. En: Revista Espaola de Sexologa / Instituto de Sexologa.
N 95-96 (1999).
CRUZ M ARTN-ROMO, Carlos de la : Educacin sexual: una propuesta de
intervencin / Carlos de la Cruz Martn-Romo y Silberio Sez Sesma.
En: Revista Espaola de Sexologa / Instituto de Sexologa. N 62
(1994).
EXPECTATIVA
Madrid: distribuido por Buena Vista Home Entertainment, D.L. 1996. - 1

videocasete (VHS) (90 min.): son., col.
La increble y verdadera historia de dos mujeres enamoradas = The incredibly true adventure of two girls in love / escrita y dirigida por Maria Maggenti; producida por Dolly Hall; partitura original, Terry Dame. Madrid:
Lauren Films Video Hogar, D.L. 1998. 1 videocasete (VHS) (97 min.):
son., col.
Todo me pasa a m / dirigida por Miquel Garca Borda; producida por Pere
Domnech y Joan Bosch; guin, Toni Martn y Miquel Garca Borda; director de fotografa, Jordi Tort; msica, Joan Daz y Jordi Prats. LHospitalet de
Llobregat (Barcelona): Sogedasa: Filmax Home Video, D.L. 2001. 1 videodisco (DVD) (ca. 110 min.): son., col.
Km 0 / escrita y dirigida por Jos Luis Iborra y Yolanda Garca Serrano; director
de fotografa, ngel Luis Fernndez; msica, Joan Bibiloni. - Madrid: Universal Pictures, D.L. 2001. - 1 videocasete (VHS) (ca. 102 min.): son., col.
Los juncos salvajes = Les roseaux sauvages / direccin, guin y dilogos,
Andr Techin; fotografa, Jeanne Lapoire; sonido, Jean-Paul Mugel y
FranoisGroult. Madrid: Buena Vista Home, D.L. 1995. 1 videocasete (VHS)
(102 min.): son., col.
Billy Elliot = Quiero bailar / directed by Stephen Daldry; produced by Greg
Brenman, Jon Finn; written by Lee Hall; director of photography, Brian
Tufano; composer, Stephen Warbeck. Madrid: editado internacionalmente por Universal Pictures International Limited: distribuido en Espaa por
Universal Pictures Iberia, D.L. 2003. 1 videodisco (DVD) (ca. 105 min.):
son., col.
Wilde / dirigida por Brian Gilbert; producida por Marc Samuelson y Peter
Samuelson; guin original de Julian Mitchell; director de fotografa, Martin
Fubrer; msica compuesta y dirigida por Debbie Wiseman. Madrid: distribuido en Espaa por PolyGram Ibrica, D.L. 1998. 1 videocasete (VHS)
(119 min.): son., col.
Maurice / dirigida por James Ivory; guin de James Hesketh-Harvey y Kit
Ivory; basada en la novela de E. M. Forster; director de fotografa, Pierre
Lhomme; msica por Richard Robbins. Madrid: distribuido en Espaa por
Golem Distribucin, D.L. 1987. 1 videocasete (VHS) (140 min.): son., col.
In & out / dirigida por Frank Oz; productor, Scott Rudin; guin de Paul Rudnick; director de fotografa, Rob Hahn; msica por Marc Shaiman. Barcelona: distribuido en Espaa por Lder Films, D.L. 1997. 1 videocasete (VHS)
(90 min.): son., col..
Mi vida en rosa = Ma vie en rose / dirigida por Alain Berlier. Madrid: distribuido en Espaa por Hispano Foxfilm, D.L. 1998. 1 videocasete (VHS).
124
> Documentales
Es fundamental hablar de homosexualidad en la escuela = Its elementary

talking about gay issues in school / directed by Debra Chasnoff; produced by Helen S. Cohen, Debra Chasnoff. Barcelona: Fundaci Jaume
Bofill, Serveis de Cultura Popular, D.L. 2001. 1 videocasete (VHS) (38
min.): son., col. + 1 folleto (36 p.).
Celluloid closet = El celuloide oculto / dirigido por Robert Epstein y Jeffrey
Friedman. Madrid: distribuido en Espaa por Mugidora Films, D.L. 1995. 1
videocasete (VHS).
Homerfobia = Homer Phobia / escrito por Ron Hauge; dirigido por Mike B.
Anderson; productores ejecutivos, Hill Oakley y Josh Weinstein. Captulo
de la serie The Simpsons = Los Simpsons, emitido por primera vez por la
Twentieth Century Fox el 16 de febrero de 1997 (8 temporada).
Homosexuales. Vdeo didctico sobre jvenes gays y lesbianas, y contra
la homofobia, producido por la Federacin Estatal de Lesbianas, Gays
y Transexuales (FELGT). D.L. 1995. 1 videocasete (VHS) (23 min.): son.,
col.
Trevor / dirigido por Peggy Rajski. Corto sobre adolescencia y homosexualidad. Estudio Water Bearer. D.L. 1994. 1 videocasete (VHS): son., col.
Direcciones tiles en Internet

> Organizaciones Juveniles
Fundacin Tringulo Juventud
C/ Eloy Gonzalo, n 25 - 1 Exterior Derecha
28010 - Madrid
Tel.: 91 593 05 40
Fax: 91 593 05 40
E-mail: juventud@fundaciontriangulo.es
http://www.fundaciontriangulo.es
125
Listado de recursos
Slo ellas los chicos a un lado = Boys on the side / dirigida por Herbert
Ross. Madrid: distribuido en Espaa por Warner Espaola, D.L. 1994. 1
videocasete (VHS): son., col.
EXPECTATIVA
rea Joven. Federacin Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB)

C/ Infantas, n 40 - 1 dcha.
28004 - Madrid
Tel.: 91 360 46 05
E-mail: jovenes@felgt.org
Seccin Juvenil de la Federacin Espaola de Lesbianas, Gays, Bisexuales
y Transexuales COLEGAS
C/ Carretas, n 33 - 3 izda.
28012 - Madrid
Tel.: 902 11 89 82
Fax: 91 521 11 74
E-mail: juventud@colegaweb.net
http://www.colegaweb.net
> Fundaciones
INCISEX
Fundacin Sexologa y Sociedad
http://www.incisex.com
Transexualia - Fundacin Sexpol
http://www.ctv.es/USERS/sexpol/
126

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Edita: Consejo de la Juventud de Espaa

A modo de presentacin .............................................................................................................. 5

HABLAR DE DIVERSIDAD SEXUAL es hablar, fundamentalmente, de sexualidad.

Los tres registros

su entorno le cataloga de un modo u otro. Pues bien, la sexualidad ser la

Para el desarrollo de la ertica entran en juego muchos factores. Por

La palabra homosexual slo ha aparecido una vez en todo este esbozo, lo

EL HECHO SEXUAL HUMANO evoluciona desde la fecundacin hasta la muerte

La primera infancia: de 0 a 6 aos

Las nuevas familias

Sexualidad Infantil y Sexualidad Adulta

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Continuando con la Infancia

Respuesta a su curiosidad sexual

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

La espontaneidad infantil puede desaparecer totalmente en las preguntas

Modelos de imitacin e identificacin

Actitud ante sus tocamientos

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

de naturalidad queremos decir siendo capaz de que se muestre cada cual

Juegos entre dos

Identidad Sexual-Identidad de Gnero

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Entre los 6 aos y la pubertad

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Modelos sexuales y medios de comunicacin

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

modelos de conducta sexual. Cuando los chicos y chicas besan, acarician, se

Ya no se pretende imitar una conducta en concreto, sino ser globalmente igual

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

y que, a lo sumo, deberan sustituirse por muchos hombres o muchas

El crecimiento se dispara (talla, peso, musculatura...): el tpico estirn.

Aumento de los pechos.

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Todos stos, y otros cambios, van a afectar en mayor o menor medida a

siendo inevitables muchas, slo ocuparan el espacio necesario y nada ms.

Desarrollo social y modelos de belleza

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Orientacin del deseo

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

las sensaciones agradables. De ah que pueda pensar que, si las ha encontrado

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Las conductas erticas

Recorrido evolutivo: de la infancia a la juventud

Educacin Sexual en la escuela

Parece evidente que en la escuela tiene su sitio todo lo que estamos

Del ideal a lo real

Homosexualidad y educacin sexual

desde la heterosexualidad no deja de ser una manera sutil de discriminar.

inciden en ellos se trabajan desde contextos ms amplios. Con el tema de la

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