26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

Congresos

Publicado el 1 de mayo de 2004 |

http://doi.org/10.5867/medwave.2004.04.651

Pareja, individuación y sexualidad

Couple, individuation and sexuality

Christian Thomas

Resumen
Este texto completo es la transcripción editada y revisada de
la conferencia dictada en el marco del IV Congreso
Latinoamericano de Geriatría y Gerontología, Simposio:
Sexualidad, realizado en Santiago entre los días 3 al 6 de
septiembre de 2003. El evento fue organizado por la
Sociedad de Geriatría y Gerontología de Chile, el Comité
Latinoamericano de Geriatría (COMLAT) y la Asociación
Mundial de Gerontología (IAG).

Presidente del Congreso: Dr. Pedro Paulo Marín.

Presidente Sociedad de Geriatría y Gerontología de Chile:

Dr. Salvador Sarrá.

Presiden el Simposio: Dra. Adela Herrera y Dr. Alejandro

Uribe.

Editor Científico: Dr. Pedro Paulo Marín.

Introducción

“En la formación médica será necesario abordar temas que

escapan del ámbito médico puro. Deberán profundizar en
historia de la civilización, mitología, historia y desarrollo de
las religiones y antropología”. Sigmund Freud.

El self

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 1/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

En la mitología, el círculo representa la totalidad y es

equivalente al uroboro, la serpiente que se muerde la cola y
está en renovación permanente, el círculo perfecto, que no
tiene principio ni fin. El self constituye un ello pulsante, una
pulsión de vida que nos mueve hacia algo, una energía
básica que permite tomar la vida, o sea, el self es vida.

Todos conocen la maravillosa historia bíblica del paraíso,

cuando Adán, que significa hombre, es tentado por Eva, que
significa vida, es decir, el hombre tentado por la vida, el
hombre tentado por este self. Sin embargo, el self es una
totalidad no humana; es un principio de vida, pero no ha
alcanzado aún la dimensión humana; la tarea que tiene cada
uno de nosotros es transformar lo que en un momento fue
un self, una totalidad no humana, en una totalidad humana,
al llegar a la vejez.

El self es una completud ausente, porque ya no está, pero

está presente en la imaginación de cada uno, en el
recuerdo, en el deseo de retornar al paraíso que nos mueve
cada día. El self es básicamente la idea del paraíso; todos
estuvimos en él en el momento, común para todos, del
nacimiento. Hasta poco antes de nacer, todos fuimos un self,
un uroboro perfecto, una completud maravillosa en el
vientre materno, pero en el momento del nacimiento se
produjo una pérdida irreparable, un distanciamiento de la
unidad con el vientre materno. El nacimiento, que después
tanto celebramos, está marcado por el momento en que
quedamos solos.

Después de eso, la vida transcurre en una especie de

paraíso terrenal, hasta los siete años, más o menos, edad
en que el individuo ingresa al colegio y comienza a ser
sometido a la represión, que transforma este círculo
perfecto en un ovoide. El self es comprimido
progresivamente mediante la educación, la religión, la
cultura y la familia, que van quitándole la redondez y
plenitud al niño, para transformarlo en un ladrillo más en la
muralla. Se le enseña que va a ser “perfecto” cuando se
transforme en un ladrillo más de la sociedad.

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 2/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

Pero la vida sigue y, como decía Jung, después de los 20

años nos dedicamos a sacarnos de encima lo que nos
pusieron en la mochila antes de esa edad, hasta llegar a la
edad de la revancha, de la des-represión, que ocurre desde
los 40 años en adelante. Esto explica las frecuentes crisis
que se producen a esa edad y que pueden afectar la relación
de pareja, el aspecto individual o el laboral, ya que el
individuo comienza a preguntarse qué está haciendo de su
vida. Después de la des-represión, alrededor de los 50 años,
ya puede haberse desarrollado la idea de la individuación, es
decir, después de esa edad generalmente ya está claro si la
persona ha optado o no por este camino.

Individuación
Este concepto deriva de la palabra individuo, que a su vez
viene de la palabra indivisible, que se refiere a aquello que
es imposible dividir o dualizar. La palabra sexo tiene una
etimología muy antigua; significa dividido, de manera que lo
que se busca a través del sexo es encontrar la parte que se
perdió cuando ocurrió la división del ser humano, castigado
de esta manera por los dioses, según la mitología griega.

A partir de los 50 años el individuo puede empezar a

recorrer el camino para encontrarse consigo mismo, para
volver a transformarse en un self, pero algo ocurrió a los
siete años que marca de manera determinante la posibilidad
de lograrlo, algo que constituye la gran temática de la
humanidad: la prohibición. Mediante la prohibición y la
vulnerabilidad nos transformamos en seres humanos, pero,
al salir del paraíso, entramos al mundo de la dualidad, al
mundo de lo bueno y de lo malo. La cita bíblica dice que
cuando Adán y Eva probaron el fruto prohibido del árbol de
la sabiduría, se dieron cuenta de que habían pecado y
abrieron los ojos, es decir, tomaron conciencia, se dieron
cuenta de que estaban desnudos, sintieron vergüenza, culpa
y miedo, y se escondieron de Dios.

Hasta los siete años somos seres vivientes; en ese

momento, la prohibición del incesto nos transforma en seres

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 3/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

humanos, o sea, el primer encuentro con nuestra sexualidad

verdadera nos exige resolver la dualidad del amor con la
madre y el padre. Esta prohibición, “no reingresarás al
vientre de tu madre”, o “no poseerás a tu padre”, es lo que
nos transforma en definitiva desde seres vivientes, que es la
cualidad que todos tenemos, en seres humanos, que es la
cualidad que debemos ganarnos.

Actualmente, los distintos medios de comunicación

denuncian constantemente una gran cantidad de abusos
cometidos contra los niños, especialmente por sus padres,
parientes y abuelos, lo que refleja una sociedad que aún
pertenece a la zona de los seres vivientes, que aún no se ha
hominizado, porque todavía está atrapada en esta
prohibición, pero la desconoce.

Por lo tanto, el individuo termina transformándose otra vez

en un self, cuando llega a la edad mayor y vuelve a
encontrarse con lo que perdió en algún momento. El self ,
que está lleno de arquetipos, consigue esto enviando
permanentemente información a la conciencia, al ego, no de
manera directa, sino por medio de símbolos de la alteridad:
anima animus, lo matriarcal, lo patriarcal y el símbolo de la
conciencia cósmica. Si la conciencia no capta estos
símbolos, ellos pasan a la sombra y, cuando esto ocurre en
forma reiterada, la sombra se vuelve patológica y comienza
a emerger hacia la conciencia por medio de los síntomas.

El self envía los arquetipos a la conciencia, al ego, mediante

el contacto con el medio, con el cuerpo de un otro, (donde
es más fácil que se vea la sombra), o por intermedio de las
emociones y las ideas. La conciencia puede adquirir estos
símbolos para llegar a un estado de equilibrio, que define la
intuición y la sensación como opuestos, igual que el
sentimiento y el pensamiento. Estas cuatro características
componen la conciencia.

Cuando se elige pareja en forma intuitiva, se elige a alguien

que funcione desde el punto de vista de las sensaciones;
cuando se hace en forma racional y centrada en los

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 4/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

pensamientos, se elige a una persona opuesta. El ideal es

que cuando el individuo llegue a viejo tenga incorporados
estos cuatros parámetros; es el trabajo que debe hacer el
personal de salud con la población, para lograr un equilibrio
emocional.

Integración
En suma, el camino de la integración del self pasa por cinco
etapas: la completud, que se pierde; la transformación en
ser viviente; la transformación en ser humano; la
transformación en persona, que viene del verbo latín
personare, que significa “el que habla por otro”, “el que
habla detrás de la máscara”, porque antes de los cuarenta
años el individuo se dedica a cultivar máscaras, (su ego), y
parte del trabajo en salud consiste en lograr que la persona
se despoje de esas máscaras para entrar en la quinta etapa,
el camino hacia la individuación, para lograr que se integren
el animus y el anima y se recupere la inocencia perdida del
self.

El self se manifiesta de las maneras más simples: en

sueños, lapsus, humor, repeticiones y actos fallidos. Los
sueños se producen en todas las personas cinco a seis veces
por noche, y aunque muchas veces impresionan, no se les
presta atención. Primero, el inconsciente elabora un sueño,
que si no es tomado en cuenta por la conciencia, se repite
una y otra vez, hasta que, si sigue sin ser percibido, se le
agrega la angustia, porque el camino de |a simbolización
envía un síntoma, que es un mensaje metafórico del
inconsciente para avisar que algo anda mal en el camino de
la transformación de persona a individuo. Si aún no se le
toma en cuenta, llega la enfermedad y, por último, de
manera inexorable, la muerte.

Por tanto, si no se logra la integración de sí mismo, del self,

se produce una intolerancia a la muerte; de hecho, la
cultura actual no tolera la muerte, porque está centrada en
la máscara, en el ego, en quedar como persona, sin iniciar el
difícil camino de la individuación. El individuo actual no
acepta la muerte, porque no acepta la vida, porque no la

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 5/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

vive, sólo es un mero espectador y no un protagonista de

ella, y piensa que la sexualidad es mala, cuando es parte de
la vida, se pierde la fiesta en espera del cielo, no escucha ni
ve a la pareja, no logra conocerse ni aceptarse.

Como dijo un hombre hace 2.000 años: “Preguntado por los

fariseos sobre cuándo ha de venir el reino de Dios, Él dijo: el
reino no vendrá con advertencias, porque he aquí que el
reino de Dios está entre ustedes y ustedes no lo pueden
ver”. Y a pesar de esto, muchos siguen esperando otra cosa.

La pareja
El psicólogo John Gottman estudió a 650 parejas, a las que
efectuó un seguimiento de 14 años, durante los cuales las
filmó, las interrogó, las entrevistó y las observó. Así,
estableció una forma de predecir, con un 98% de seguridad,
si las parejas van derecho a la separación o si tienen un
futuro promisorio, clasificándolas en dos grandes grupos.

Un grupo está formado por las parejas que tienen

predictores negativos, que se asocian con una alta
probabilidad de que la pareja se separe. Entre ellos están el
stone walling (“cara de piedra” o “cara de muro”), es decir,
cuando la mujer se queja frente al hombre y éste se
muestra completamente inexpresivo, pero por dentro es una
hoguera; la costumbre de descalificar públicamente a la
pareja; la presencia de una actitud defensiva de uno de los
dos, sin descomprimir la escalada agresiva; la tendencia a
vivir de los recuerdos negativos y la constante crítica mutua.

En el otro grupo prevalecen los parámetros positivos, de los

cuales los más importantes son la capacidad de uno o de
ambos para descomprimir las discusiones por medio del
humor, y la presencia constante de gestos de afecto (un
regalo, una llamada para preguntar cómo está).

La pareja madura es la que tiene una identidad formada, la

que ha logrado una mejor diferenciación entre el yo y el
otro; o sea, las parejas en las que uno dice: “donde él va,
yo voy”, no son maduras. En estas parejas hay mayor

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 6/7
26/8/22, 23:01 Pareja, individuación y sexualidad - Medwave

autonomía con respecto a la familia de origen, aceptan la

interdependencia en el vínculo y rechazan la dependencia, lo
que favorece un mayor grado de intimidad; tienen buena
capacidad para comunicarse y, por último, tienen claro que
hay asuntos que nunca van a poder resolver y que en esos
casos, uno debe ceder a la verdad del otro. Si una pareja
cree que va a poder resolver todo, va a fracasar cuando
sufra la pérdida de la idealización del otro y el duelo de la
realidad.

En Mozambique existe un baobab de 13 metros de diámetro,

que es considerado el árbol sagrado y ritual de la tribu a la
que pertenece. Allí, los niños y niñas que están saliendo de
la adolescencia y entrando a la etapa de adulto joven,
manifiestan su deseo de llegar a ser ancianos sabios,
ganándose así el derecho a sentarse junto a los hombres
guerreros a la sombra del baobab, para tomar las decisiones
y contar las historias. En cambio, en nuestra cultura, todos
quieren huir de la vejez.

Por último, con respecto a la sexualidad, se puede decir que

ésta es sólo el comienzo, no es el fin; pero si se pierde el
comienzo, se pierde el fin.

Esta obra de Medwave está bajo una licencia Creative Commons Atribución-
NoComercial 3.0 Unported. Esta licencia permite el uso, distribución y
reproducción del artículo en cualquier medio, siempre y cuando se otorgue el
crédito correspondiente al autor del artículo y al medio en que se publica, en este caso,
Medwave.

https://www.medwave.cl/puestadia/congresos/651.html 7/7