Ocasode la ideade sociedad?

FrancoisDubet *
dos obseryaciones.
Paracomenzar,
La primeratienequever con el carcterde
la ideamismade sociedad,la que aparececornounafilosofasocial,una manera
de responderal problemade la modernidad.
La ideade sociedadse imponeen el
pensamiento
socialde finesdel ltimosiglo,cuandoel ordensocialyano se percibe como naturalo divinopor una parte,y cuandoel cambiosocialaparecetan
rpidoy tan destructorque las sociedades
se ordenanen una sucesinde forpor la olra. La ideade sociedadse impone,entonces,
mas histricas,
comouna
definicinconjunlade la totafidady del cambio,cuandolas respuestas
del siglo
(Nisbet
XVlll, en trminosde mercadoy de contratosocial,pareceninsuficientes
19&1).La ideade sociedades indisociable
de unafilosofasocialde la modernidad.
conciernealmbitode lasteoriassociolgicas
La segundaobservacin
contemporneasen el cualla ideade sociedadestausenteo es dbil.Lasteoras
domiposmodernas,
nantessonde nspiracin
neoliberales
o interaccionistas"
Todasesporesoabandoahorranampliamente
la ideade sociedad.Podemos
tas teoras
nar la ideade sociedad,podemosconstruirsociologias
la ideade soexcluyendo
ciedad?.No creoque esosea posible,inclusosi la ideade sociedad
debeser hoy
porqueya no es identificable
da profundamente
transformada
a un orden"natural",

LA IDEADE SOEIEDADCOI\'IO
NARRAC!N
DE LA MODERNIDAD
La ideade sociedadesl en el centrode la tradicinsociolgica
"clsica"en la
cual el ordensocialy la modernidad
estnfuertemente
integrados.
Que los "paprogresistas
seanoptimistaso pesimistas,
dresfundadores"
o conservadores,
no
[JNIVERSITE
CADIS,EHESS.
DEBORDEAUX
II.
Esteartbulofue elaborado
durantela ostadiadelautorcomoProfssor
Visitanledel
do Sociologh
Departamento
de ia Universidad
de Chile,an noviembre
de 1995.
Traducido
deifancsporJaimeAymerich
conla cslaboracin
de M.A.Ganetn.

SOCIOLOGIA
BEVISTADE
de la sociedadque implica
quitaquetodosellosse apoyenen unarepresentacin
cuatro:
estables.Distinguiremos
algunoselementos

1.

de la sociedad
Lasdimensiones

a) La socledad es moderna
Todoelpensamiento
La ideade sociedadidentificala sociedada la modernidad.
Tonniestraz la
cuales
pareja
de
las
oposiciones,
de
una
sobre
reposa
clsico
y
formasdiverBaio
sociedad.
la
la
comunidad
entre
oposicin
matrizesencial:la
Comolas
pensamientos
grandes
sociolgicos.
sas slase encuenlraen todoslos
principio
ormecnicay orgnica,de Durkheim.Como
dosformasde solidaridad,
racionalizacin.
y
la
de
la
teora
Weber
en
Max
accin
de
tipos
los
ganizadorde
Tambinlas "patternsvariables"en Parsons.En unaciertamedidainclusocomo
del desarrolloen Max. Paralodos,la ideade sociedadestasolos "estadios"
y de la raz6ncontralo sagradoy la costumbre.
de la racionalidad
reino
al
ciada
y fra.Adems,nuracional,individualizante
es
compleia,
Paratodos,la sociedad
a la socievinculados
denuncianlos riesgosde la alieneacin
merosossocilogos
la soledadde las masas.En una impoante
dad,la anomia,eldesencanlamiento,
portadora
de unacrfticasocialdela motambin
fu
de
sociedad
medida,la idea
que
la sociedadestapliamentefundadaen
dernidad,aunquernantienela idea
de
del cambioy en la creenciaen la necesidad
evolucionista
una representacin
va.
El
la
trazado
han
induslrializadas
las
sociedades
de
la
cual
la modernizacin
a
es
eiemplar
Latina
en
Amrica
cincuenta
aos
de los
desarrollista
penasamiento
esterespecto.
b) La sociedades un sistema.
Parauna corrienleesencialde la sociologhclsica(Durkheim,Parsons)la so'
de funcionesque garantizanla in'
ciedades un sislema,unatotalidadorganizada
es reducidapor la intede la modernidad
legracindel conjunto.La complejidad
tantosi
gracinfuncionaly, en gran medida,la ideade sociedades funcionalista,
(Davis,l968
elaborado
de
un
funcionalismo
o
simple
se tratade un organicismo
Merton1965).Explicarlas conductassocialeses explicarparaqu sirven,en qu
del conjunto,ya se lratede la divisindel trabaioo de
a la integracin
conlribuyen
que
tienenpor funcinintegrarlos individuosen el coninstituciones
las diversas
y la
de los individuos
juntosocial;la familia,la escuela,la religin.La integracin
conjunto.
un
mismo
del sistemaaparecencomolasdoscarasde
integracin
c) La sociedad es un Estado Nacional.
La ideade sociedades puramenteabstractay detrsde ellaest,"enrealidad",
de la sociedady el Estadonacionalmoderno.Dichode otra mala identificacin
I

REVISTA
DESOCIOLOGIA
conjunto,son las verlientessubjelivay objetivade la misrnarealidad.Losaclores
por la sociedady producenla sociedadacluandosegnel prograson producidos
paraexplies entonces
Ningunatrascendencia
necesaria
ma de su socializacin.
puede,
por
por
"explicar
se
lo
tanlo
lo
social
lo
social".
Durkcar elordensocial;
que hab[a
estaideamostrando
heimy Parsonsson los que mshandesarrollado
En estesentidola
un principiode continuidadenlrelos valoresy la personalidad.
prcticade los actoresest lejosde
idea de que la soeiedades una realizacin
ser nueva.
llevaeaeolocaren el centrodel anlisisdos nociones;sociaEstarepresentacin
lizacine institucin.
poque
es una suertede equivalenle
universalde la sociologia
La socializacin
paso
permiteexplicarel
del sistemaa los actores.Explicarlas ccnductas,
es dey quedigoscultues mostrarculesaprendizajes
cir,cmofueronsocializadas,
los gustos,la eleccin
ralesestndetrsde las conduclasa prioriespontneas:
volo.
el
del cnyuge,
Hoy da es ya banalexplicarlas conduclasy opcioneshaciendocorresponder
posiciones
socialesy actitudespor la viaindirectade la socializacin.
Es tambin
el esquemasuyacenledel anlisisde correspondencia.
y consisleen definirlos
estligadaa la de socializacin
La nocinde institucin
y
por
organizaciones
su
capacidad
las
de
asegurar
a la vez la integraaparatos
es percibidaentoncescorno
cindelsislemay la de los actores.La socializacin
Convienesubrayarque estarepresentacin
no es ni cnica
un efectoinslitucional.
sociolgica.
El actorno es un clon,sinotambinun sujetoya que la
ni puramente
y construc-cin
clsicaafirmala continuidad
entrela socializacin
de un
sociologa
individuoautnomo.El individuoes tantomsautnomocuantomsplenamente
socializadomas referidodirectamente
a valoresasumidoscomo suyosest, lo
que permiteconslruirun juicioautnomoy racional.En efecto,en las sociedades
modernaslos valoreshimosson los de la razn. De estemodoestasociologh
puesloque no establececontradiccin
puederevestirun aspecto"encantado"
enEl protestante
de Weber,el individuo"de corle "
tre la libertady la socializacin.
figurasheroide elias,o el hombreninnerdirecled"de Riesman,son igualmente
moderno.Evidentemente,
estossocilogosno son incas de este individualismo
genuos,ven tambinlas guerras,las masacres,los totalilarismosamenazanteso
realizados,pero poslulanun horizontede raznposible,de la mismamaneraque
Man vela en el movimienloobreroun sujelocolectivornasall de la alineacin
cotidlana.

10

Ocasode lo dea d,esocied.ad?

I.

EL OCASODE LA IDEADESOCIEDAD

Esta representacin
de la ideade sociedadse deshizodurantelos ftimoscuapor
rentaaos
razonestericase histricas.Estadescomposcn
es extremadamentecompleja,y, por motivosde claridad,dstinguiremos
dos etapasen el pensamientosocialcontemponeo.

1.

La sociologacrtica

Por convencindefinirla sociologacrilica como aquellaque conservala idea

clsicaperoque la invierteenleramente
desdeel puntode vistaideolgico
y normativo.Es una sueede conlramodelo
paraleloa la ideade sociedadque, manteniendolos principiosde razonamiento,
inviertelos principiosideolgicos
y rnorales. sin duda esta sociologacrfticasiempreha existido,pero es a finesde los
aossesentacuandose impusopor unadecenade aos.
a) La modernidadno se identificaa la raznsino a la dominacinoccidenporel capitalismo
tal. El progresoes desnaturalizado
y el imperialismo
quefrenan
el desarrollo.
Ahf dondeel cambiopodrh aparecercomoendgenoy "natural",
la
rupturarevolucionaria
debeasumirloy realizarlo.
b) La ldea dEl sistemasocial no es rechazada.Por el contrario,se refuerza
por la identificacin
de la sociedady de un principiode dominacinen formade
un "funcionalismo
invertido"(Bourricaud,
1987).La culturadevienela ideologa
dominante,la divisindeltrabajounaformade explotacin,
el@nsumouna rnodalidadde la alienaciny la inlegracknsocialse reduceal controlsocial. Toda
estainversinaparececlaramente
en la evolucinde lasteorasde la desviacin
y de la educacin,por ejemplo.
c) No se cuEstlonadirectamentela ldentificaclnde la sociedadcon el Estado, conlrario,la democraciaes percibidacomo "formal",como una modalidad
de la dominacin.La integracin
progresiva
de los acloressocialeses reemplazadapor la construccin
de un horizonterevolucionario.
d) La ldea de conflictosde clasesreguladoses sustituldapor la de ruptura
revoluclonaria.Peroen una sociedadconsiderada
comoun sistemageneralde
dominaciny de alineacin,
los movimientos
socialesno puedentenerya el primer rol. Ellosdebenentoncesser guiadoso reemplazados
por las vanguardias.
Es la retomade estatradicinintelectual,
leninistarnasque rnaxista,la que puede definira la sociologa
crticacomo"gauchista"
(izquierdista),
bastantediferente
de lo que se llamabaizquierda
en el modeloclsico.

11

REVISTADE
SCII.B

2.

La crtica de la ideade sociedad

puedeconsiderarse
a la socirlop ctt sr el slo del cisParadojalmente
en trl rrrdefc qre es su nemuere
invirtiffie
clsica.
Esta
sociologh
la
de
ne
y ochenla,lodauraseriede
setenta
gativo.Y la agonafue breve.Desdelos aos
mutacionessociales,a nivelmundial,hacenpococrebhs tarto h kJeaclsicade
sociedad@rno su versincrilica.Citemossin mayororden:el fin del mundocode h descobnizacn;la exlen'
munista;elfracasode los gobiernosemergentes
popularese
las contrarevoltrcbnes
del mercadointernacional,
sin considerable
la manifestacin
de minorhstnicasen elseen el mundomusulman;
integristas
masdesanolladas;
la prdidade confiaruaen la cienciacon
no de las sociedades
la
socialesy, masampliamente,
la ecologa;la formacinde nuevosmovimientos
que,de acuerdomn la le'
de lascatstofesde la modernidad
tomade conciencia
instruinstaurmasbienel reinode la racionalidad
sis de la Escuelade Francfort,
mentaly no elde la razn.Todosestoscambiosno lienensiempreefectosdirecpero explicanpor qu estasleolos en las teorassociologbascontemporneas,
y
redescubiertas
o
mas
recientes,
deseslabilizan
la ideade socieanliguas
ras,
sin sociedad.
dad,y puedeninstalarel reinode unasociologa
a) El par formado por la oposicin entre la tradicin y la modernidadconserya un ciefto valor,pero no est ya en situacinde definir la naturalezade
las sociedadesen una suertede ferarqufade modernizacin.
En efecto, en el senodel mundocapitalistahan aparecidovariostiposde modla dernocraMoore)en los culeseldesarrolloeconmico,
ernizacin(Barrington
asociados.
Dichode otramacia y el desarrolloculturalno estnnecesariamenle
modernao tradicionera,ya no es posibledefinirunasociedadcomoglobalmente
religiososen un allo grado.arcainal. Los EsladosUnidos@nocenmovimientos
menosricaspuedensercuhuralmente
mas"modercos"mienlrasque sociedades
del evolucionismo
lalentede la sociologhesttambinliganas".La decadencia
y de la
socialescrticosde la modernidad
da a la emergenciade movimientos
conservadores.
La confianzaen la "fuerzas
ciencia,sin ser por ello movimienlos
productivas"
del sise quebr. El horizonteevolucionista
salidodel pensamiento
glo XIX no permileya pensaren elcambio.
b) El cambio terico ms espectacularobedecesin duda a la declinacin
del pensamientofuncionalista.A la concepcinholistade un sistemaqueengloba y determinalas conductasde los individuosa padirde funcioneselementales,
concebidocorro un equilibrio
maso menosesle sucedeun "sislemaemergenle"
de la surnade lasaccionesy de las elecciones
de los intableque es el resultado
por la del mercado.El
dividuos.La antiguametforaorganicistaes reemplazada
rea de investigacinque ilustramejor este cambioes el de la sociologhde las
En un primermomentolas organizaciones
son definidascolno
organizaciones.
12

Ocasodc lo d.eodc sociedad.?

mastardevan siendodefinidaspocoa pococomolosequifuncionales,

conjuntos
de los actoresque las componen
libriosque resuhande las mltiplesestrategias
Eltema de las organizaciones
cerradases
(Marchy Simon,Croziery Friedberg).
por
abiertas
a
las
inciertas
de
las
organizaciones
fronteras
consu
el
reemplazado
medioambiente.
c) No pareceya posible identificarcon la mismacErtezade principios de
siglo la ideade sociedadcon la de Estado-Nacin.
de una granculturay de un EstadoparecedeshaLa unidadde una economa,
esta
creenciaha sido muyfuerte,estacrisises profundonde
cerse.En Francia,
damentesentiday puedeexplicar,en parte,el poderde la extremaderecha.Priaparecencadavez mscomoficcionesen razn
nacionales
mero,las economas
pierdeelcontroldesu acnacional
El
"personaje"
internacional.
integracin
de su
ciny de su medioambienteeconmico.Luego,la ideade culturanacional,a la
y universal,
de dosmaneras.Porun lado,est
apareceamenazada
vezespecfrica
los mediosde comunicacin
de rasas y
a la cuhurainternacionalde
confrontada
pop
y la publicique
proponen:
la televisin,la msica
de los modosde consumo
Por otro
culturalesnacionales.
dad debencada vez menosa las especificidades
identitarias
tmasmodernasreivindicaciones
lado,se observaen lassociedades
y
la
de
nacin
la
idea
de
mosaico
sustituye
nicas,culturales religiosasen donde
De hecho,los individuosvivenen variasculturasquetienenreasde
homognea.
extensindiferentes.En fin, la imagende la vida polfticase transformacon las
polflica,la ampliacin
del campode intervencin
de la representacin
mutaciones
proliferacin
de los lugaresde poder.
de laspolfticasmsquede la polftica,y la
d) La idea de sociedadestabatotalmenteasociadaa la de sociedadindusde la sociedadindustrialdondese definh la modernitrial. Es en las categoras
sociales.Ahorabien,salimosde la solos
movimientos
sociales,
dad,las clases
de la sociedadpociedadindustrialsin conocercon el mismorigorlas categoras
las clasesmeQiasy los emLa tecnologiase mezclaal capitalisrno,
sindustrial.
la mayorpartede la sociedad.Unaciertadualizapleadosdel terciarioconstituyen
"modernas".
Losgrandesaparatosde culcinse instauraen muchassociedades
por
y
su controlsobrela
ejemplo,acrecientan
turade masas,de educacin salud
Se observaen lodaspartesunadecade necesidades.
vidaprivaday la definicin
social"total"capaz de defen'
obreroen lanto movimiento
denciadel movimiento
proyectopolfticoy social.La
y
promover
un
contra
der interesesespecfiicos de
por un conflictocentraly
ideasegnla cual unasociedadpuedeser estructurada
socialesno ocupanel
regulado,dejaya de imponerse.Los nuevosmovimientos
que
desdeunaveintena
por
obrero.
Anotemos
lugardejadovacante el movimiento
del mode'
sistemticas
tentativasde construccin
de aoscesande emprenderse
de visiones
(Bell1976,Touraine,
1969)en beneficio
lo de sociedadposindustrial
(Ball1978,Luhman1982).
masparceladas.
13

SOCIOLOGIA
REVISTADE

III.

DELACTORY DELSISTEMA
LA SEPARACIN

1.

SubjetividadY Obietividad

a las
La declinacinde la idea clsicade sociedadarraslranecesariamenle
entre
ruptura,
la
sino
de
la
distancia,
de
haciala confirmacin
sociolgicas
teoras
de los
de los individuosy la objetividad
el actory el sistema,entrela subjetividad
sociolgies el trasfondocomnde lasteoras
"hechossociales".Estaseparacin
o autoescuelas
o
de
corrienles
nuevas
trata
de
si
se
tanto
cas contemporneas,
Al
bajoformasmltiples. riesgo
se nnanifiesta
Estaseparacin
res redescubiertos.
puedenevocarsealgunas,comola oposicinentreholismoe inde caricaturizar,
Comolo formula
"micro"y "macro",entreaccine interaccin.
dividualismo,'entre
de la viday
mundo
Habermascon nitidez,se creaunadistanciacrecienteentreel
instrumental.
y el mundodelsistemadominadopor la racionalidad
la subjetividad
sobreel lugar,hoycentralde las filosofas
De la mismamanera,puedeinsistirse
y
de los valores(Rawls
la incompatibilidad
diversldad
la
que
constatan
polticas
justicia
coy Thevenot1987).La
no es ya percibida
1987,Walser1990,Boltansky
de principiosdiferentesy como una
sino como una combinatoria
mo una norTrcr
prctica.
actividad
de los actores
es una sociologa
A fin de cuenlas,la sociologiacontempornea
sociedad'
idea
de
a
ahorrarse
la
que lleva,comomayoro menorclaridad,

2.

Treslneasde razonamento

No se tratade trazarel panoramageneraldela sociologhactualen el marcode

esle brevetexto.Peropuededecirse,en grueso,que tres grandessensibilidades
se reparlenelcamPointelectual.
a) La primera conseruael razonamientoclsico asocindoleun punto de
eslaorienlacin,alavez clsicay
vista crftico.Bourdieuencarnaprincipalmente
patronazgo
de Max, Webery Durkheim.
iriple
bajo
el
colocndose
desencantada,
y la
por
de la subjetividad
la
dualidad
funcinrechazar
La nocinde habitustiene
a
que
inclusosi no escapa,me parece,a un objetivismo obedece su
objetividad,
propiodesencantamiento.
b) La segundalfnea de razonamientoes de inspiracin"fenomenolgica".
Ellase preocupapor la maneracomolos actoresconstruyenla realidady los inuna gradacinhaciauna ruptura
tercambiossociales. Aqu puedeestablecerse
cadavez masradicalcon la ideade sociedad.Mientrasque Bergery Luckmanesln an prximosdel modeloclsicopor muchosaspectos,el interaccionismo
14

Ouso dc lo ideo de socizda?

simMlico,particularmente
la obrade Goffman,se alejamuchomas nftidamente.
La ideade sociedadapareceaqucomouna hiptesisintil,de la mismamanera
que la ideadelyo es reemplazada
por la de caraen dondeelsujetoes un "empreque
promover
y mantenerla reaccinsocial.Sin duda
busca
sario"
sus intereses
se puedeintrepretarGoffmande un maneramenoscnica,peroyo me inclinoen
ver ahsu principalfuerzay su capacidad
de describirsin romanticismo
los modos
de
las
clases
de vida
mediasutilitaristas.
Msradicalan es la rupturaintroducida
que concibela sociedadcomo una realizacinprctica
por la elnometodologa
dondela mismaideade sociedadestdefinidacomouna manera,entreotrasposibles,de dar cuentade la realidad.La vidasocialse reducea unainteraccin
de
lenguaje.No se tralade criticarestasteoras,sinode subrayarel hechode que no
recurrenya ala ideade sociedad,la de vidasociales suficiente.Estassocioloias
"micro"y reducenla vidasocialalos intercambios
solamente
devienen
individuales. Tampocodescansanen teoriiaspreviasde la estratificacin,
del poder,del
todos los objetosesenciales
cambio...de
de la sociologiaclsica. El riesgoque
correneslasorientaciones
es construirconocimientos
"insgnificantes"
del punto
juego
que
de vistade lo
esten
en la vidasocial.
c) El tercer eje de razonamientoes de inspiracinracionalistay utilitarista.
El actorinscribesus opcionesen unaracionalidad
limitadaen relacina lo que l
sabede su situacin,de sus recursosy de los otrosactores.El conjuntodel contextosocialy culturales tratadocornoun stockde recursosque los individuos
movilizanparaalcanzarfinesdefinidosen trminosde dilidad.Lasteorfias
de la movilizacincolectivaen trminosde "rationalchoice"
y lasteorasde la organizacin
participan
en trminosde zonasde incetidumbre
de estarepresentacin.
Estavisinconducea unacrticaseveradel "holismo",
crfticaque no es solamente
metodolgica,sinoque involucrala ideade sociedad.Losfenmenoscolec{ivos
aparecen cornolos efectosemergenles,inclusoperversos(Blau,Jenks,Boudon),la
prioridadatribuidaa la racionalidad
conduceal estudiode la argumentacin
en
una perspecivacognitivistaen la cual los contextossocialesde la comunicacin
ya no son necesarios
(Boudon.)
No se trata de impugnarestasperspectivas
ni de ignorarsu saberadquirido.
profundamente
Estashantransformado
nuestramanerade concebirla accinsocial,peroquisierasubrayarque no se apoyanya en la ideaclsicade sociedad,
y
que en eso,participan
de una verdaderamutacinde la sociologa
definidacomo
unafilosofhsocialde la modernidad,
Sin embargo,no se puedeignorarel riesgo
de una evolucinradicalhaciala disociacin
crecienleentrelos problemas
sociaporunaparte,y las ambiciones
histricas,
lesy las mutaciones
de lascienciassociales,por la otra.

15

DE SOCIOLOGIA
REVISTA

IV.

DEL ROL A LA EXPERIENCIA

'ingenuamente"
la nono asumeya
contempornea
En elfondo,la sociologa
y la sociedad,
adems,sabe
cindel rol,no creeen la unidadde la personalidad
conla decli'
tiempo,
mismo
viven.
Al
producen
en
elque
el
mundo
que losaclores
nacinde la ideaclsicade sociedad,la unidadde estasociedadse fracturaporya por un principiofundamental
en tornoa losvalores
que no aparececonstituida
de elloafirmando
las
consecuencias
sacar
Es
necesario
central.
y a un conflicto
Dichode
por
de la experiencia.
que la unidaddel rol es reemplazada la diversidad
otra manera,cadaunode nosolroses un actoren la medidaen quedebemosaden su experiende las lgicasde accinquese encuentran
ministrarla diversidad
cia (Dubet1994).

1.

social
Las lgicasde la experencia

de la accinque se conjuganen
treslgicasfundamentales
Puedendistinguirse
socialde cadauno.
la experiencia
a) La integracindefine la identidad de manera clsica como una inte'
a menudo,es vividacomoun ser,comouna
riorizacincultural. Estaidentidad,
y en una amplia
"naluraleza".En esteregistrolas teorasdel tipo durkheimiano,
sin embargo,
perfectamente
Conviene,
aceptables.
son
medidala del habitus
que
cadauno
agregarqueestalgicade la accines unaactividaden la medida
al
a "ellos",laSraCeS
estaidentidadque Opone"nOSOlroS"
trabajapara"prodUoir"
a
que
rutinice
se
esta
lgica
de
El
hecho
perlenencia
la
exclusin.
a
cambio,la
de
la
sociologh
menudono impiderecordarque uno de los objetosms antiguos
es el anlisisde lasconductassocialesde crisis,es decir,accionesde defensade
y de unapertenencia
amenazadas.
una identidad
una lgica en la cual los individuosss
construye
b) La accin estratgica
y
La situacinsociales, entonces,
racionalidad.
definen por sus recursos su
es
el rivalde todos,y lostrminos
uno
cada
definidaen trminosde competencia,
Esta
por
de alianzasy rivalidades.
los
y diferenciason sustituidos
de pertenencia
vale
tambin
para
econmico,
el dominio
no es slo vlida
lgcade "!'nercado"
cuhural,amoroso,escolar...
paratodoslos "camposposibles",
y el
entrela integracin
c) La subjetivacin.Ms all de estar compartidos
meicado,definea los individuoscornosujetoscapacesde reflexiny de crftica.
en unadefini'
Estadistanciade s, quedefinealsujeto,descansanecesariamente
y de la creatividad
de la autenticidad
cin culturaldel sujetocomorepresentacin
humana.Peroel individuomismono es un sujeto,slo lo devieneen la experiencomosu
su viday percibirse
de s que le permitedeterminar
cia de la separacin
aulor.
16

Ocoeode la idea de sociedad.?

del sujetofue situada"fueradel

Durantebaslantetiempoesta representacin
poco
poco
(Dumont,
Despus
entr
a
1983).
en el mundo,bajo la forma
mundo"
Es estareferencia
al sujetolo que hade la razn,del trabajo,de la atenticidad...
Cada
ce que los actoresno se reduzcanni a sus interesesni a sus pedenencias.
que
por
ver
con
estos
tres
tipos
de
lgicas.
La
religin,
social
tiene
ejernplo,
objeto
de un grupo(Durkes a la vez una moralcolectivaque garantizala integracin
que permiteestablecer
laseslrategias
de dominaheim),es un recursoideolgico
cin (Max), es tambinuna ticano socialque garantizaunadistanciaen relade sa s (Weber).
De hecho,es todoa la vez,es a
cinal mundoy unadistancia
masbalavez elorden,el diabloy el buenDios.Pasalo mismoen experiencias
1994)dondeel discursose organizasegntres
nalescomoel amor(Martucelli,
y la estrategias
conyugal,el sujetoromntico
la institucin
de
regislrosesenciales;
Es a la vez,lafamilia,Tristny DonJuan.
seduccin.

2.

Lgicasseparadas.

socialen la medidaque estaslgicasde la acSe debehablarde experencia

cinse separande maneracreciente,dondesu unidadno estdadaa los acto'
Tomemosalgures,e imponena los individuosuna exigenciade recomposicin.
desviadas.
sociales,la escuela,lasconductas
los movimientos
nosejemplos:
a) La imagendel movimientoobrero se impuso por bastantetiempo como
un movimientosocial "total" que tenfa corno atributosla capacidadde integrar slidannente
!a defcnsade una cornunidad,!a luc8lapor lnteresesesBcy
con un proyectede soeiedad,una utopfe.Lastenefficos la identifleaein
ser suen todocasopodan
sionesentreestaslgicasno parecaninsuperables,
princpio
enire
que
de
eonlin..idad
uir
obviamenie
se
iinagin*se
tanto
en
*jeradas
y
rie
el
dii:ersidaei
de
intereses
ia
de
ia
ennunidad,
denlro
ia usn
Froys6l***pe''sonaje.
Desde
que
file un
obrero,ai igr.lai ia sciedad,
iecilvo.El r:*vimienio
d* *si*s l5gicas,Jeacein:ia *ornr;ni'r.ch,:s
aosse obsevauna ciisociaci*;"'
eorpor*tiva
ia raciona!idacI
de ,"nasas,
rjadse repliegao se disuelveen ia sccieciaci
y
prayecto
se
escinde
de ia
social
contra
roexcedelos interesesespecficos ei
obrero
crlicaintectualyrno:al.El moviniento
nicamente
claseobreradeviniendo
de una expecedesu lugara las polticascomo una de las lantasmodalidades
rienciaque no tiene ya unidad(Touraine,Wieviorka,Dubet).Y en cuantoa los
sobrela basede estadisocia'
sociales,slosse construyen
nuevosmovimienios
cin.
e proprSsitode !a asbi Un razonar:riettcBaralelcpet*deser eiesarr+llnds
en Francia,se sa'
r*publieana
eseuela
euela. l-o que se llarnaapresu:'adamenle,
de todosistemaeseseneiales
por la slidaintegracin
de lasfunciores
racteriza
la funcinde soescolares,
de lascalificaciones
colar.Lafuncinde distribucin
17

REVISTADE
SOCIOLOGIA
en un modelo
al interiorde unaformaescolary lafuncinde educacin
cializacin
eranafirmadase integradas.
La condicinde estaintegracin
cuhuralprogresista,
al rol a la vez dominantede la segregacin
escolarque
obedechampliamente
hacia
escolaridades
diferentes
en
funcin
de
su
nacimienconducalos individuos
juventud
en el senode la vida
lo, y al rechazoa dejarun lugara la infanciay la
escolar,por
escolar.La escuelafuncionabacomounainstitucin.La masificacin
juventud,
por
y
la otra,desestabiliuna parle, el desarrollode la autonomiade la
(Dubet1996,Maude la escuelay de la socializacin
zaronestarepresentacin
la escuelase contruyecomoun "mercado"
de las calificelli).Con la masificacin
quien
y
la
escuela
misma
organiza
los
npdos
de las
de distribucin
caciones es
juvenil
Los alumnosse identifican
con una cullura
de masasque
competencias.
y la culturaescolar,con lo quetienede crftica
sus identidades
fundaampliamente
juvenilyde los intereses
y de universalidad,
se separaalavez de la integracin
en la escuela.De estamanera,la socializacin
se efectaen
socialesconslruidos
para
de los alumnos,es decir,en suscapacidades
o incapacidades
la experiencia
debencombinarlas significaciones
combinarestaslgicas.Alumnosy profesores
no estya dadapor la institucin.
cuyaintegracin
c) Podrfadescribirsela mismaevolucinparala familiaque se definems
como un "arreglo"(de Singly1987),que como una institucin.En elcasode
las conductasmarginalesurbanas(Dubel),he intentadomostrarque la experieninestableentrelastres lgicia de la galre* se construacomounacombinacin
la anomialigadaa la descomposicin
de lascomunidades
casde la experiencia:
y escolarintensamente
populares,
la exclusineconmica
massentidapor losjvenesen la medidaque adhierena losvaloresde la culturade masas,y la "rabia"
de la concienciade claseobreracapaz de transformar
surgidade la declinacin
de dominacin
en conflictosocial, Pararesponder
a las exigencias
un sentimiento
y tnicas,se comprode estastres lgicas,los jvenescreanbandasterritoriales
desviado,y son llevadospor la cleraquese manifiesmetenen un conformismo
ta en los motinesde los sectoresperifricos.

3.

Eltrabajodelactor

de dos
La disociacinde las lgicasde la accinconducehaciala afirrnacin
principios
de anlisis.
dondelas lgicasde la accin
a) El sujeto es un trabajo. En las sociedades
deben
los aclorescolectivosy los individuos
aparecencadavez mas autnomas,
usadapararelerirsea la experiencia
de vidade losjvenesmarginales
Expresin
a las"bandas"de los50 y 60 y a la rebeldapoltica
de losochenta, su oposicin
y cuhural
de los60 y 70 (Dubet,1987.Nolade lostraduclores
)
18

Ocasode la. id.eade aocid.a?

construirsus experiencias.
necesariamente
Debencombinarlos registrosde la
y
el sentido la coherencia.
accn,construyendo
Es estaactividadla queconstruye el sujetosocialen la medidaque implicaunadistanciade s y unareflexividad.
Peroesladefinicinno es suficienleen la medidaque el trabajodel actormoviliza
tambinla referenciaa una definicinhistricadel sujetoy la conciencia
de los
obstculosa su realizacin.La concienciade s exigela referenciaculturala la
humana,a la vidabuena,a la autenticidad...
que sonotrastantasdeficreatividad
nicionesde la naturaleza
humana.Sin embargo,losactoresse experiencian
como
sujetossloen la pruebaque los separadel sujeto,particularmente
en la dominay socialse construyeen una relacinal sujetoculcinsocial. El sujetoindividual
turale histricoque es comoel Diosescondido.
b) Las lgicas de la accin son objetivas.Estarepresentacin
del actory la
accinsocialestcenlradaen la subjetividad
de los actores.Perono debellevar
puestcque cadalgicade la
a una visinpuramentesubjetivade la experiencia
accines objetivay, comotal no perlenecea los actores. Estaafirmacinno
afectala heterogeneidad
de los principios
de la accinporquecadalgicadepenparticular.
de de un modode determinacin
La lgicaoe integracin
se inscribe
en
los procesosobjetivosde socializacin
de la mismamaneraque si cadaunotiene
un hablaindividual
solopuedehablaren unalenguacomny objetiva
que existe
sin ly le imponelosvaloresy las reglascoactivasde expresin.La lgicaestraquees la deljugador.
tgicaremilea Lrnadeterminacin
El espaciodeljuego,las
reglasdeljuegoy los recursosde losjugadores,estnobjetivamente
distribuidos
y algunostienenmas mrgenesde iniciativaque otros.La metforade la competenciay el mercadono es la de la libertadsinola de la racionalidad
maso menos
amplia.En fin, la definicindel sujetoes, tambin,objetivaporquees una creacincultural.Msan,las relaciones
socialesdefinenla distanciaa estafiguradel
sujetoen unacasualidad
de tipo"dialctico".
De estamanerase comprende
mejor
cmose puedeobservarun aumentode la distanciasubjetivadel actory del sisglobaldelos registrosde la actema,manteniendo
la ideade unadeterminacin
ya en un principiocentralquefundasu
cin.Ni el actorni la sociedaddescansan
Dichode olra manera,si la experiencia
unidadrespectiva.
sociales unaactividad
y una creacinde los actores,slo se construyea padir de datosobjetivosy es
por estedesvoque no invitaa no abandonarla ideade sociedad.

v.

CAMPOSOCIALY SOCIEDAD

1.

CampoSocial

La primeramanerade defenderla ideade sociedades recunira una imagen

de campossociales.Y consisteen recordarquecadbil,la de unayuxtaposicin
19

SOCIOLOGIA
REVISTADE
un espacioglobal,formadopor un
da lgicade la accin se sita al interiorde
que tienesus propias"leyes",msall de los diferentes
estructurado
subsistema
lest definidopor un coniuntode ro'
dominiosde actividad,desdela integracin
Desdeeste puntode vista no se
les, de status,de normasy de nrodelosmorales'
La dificul'
ni la de organizacin.
debe abandonarni tas no"on"sde estratificacin
de
multiplicado'
funcionalesse han
tad actualviene de qu" l"t diferenciaciones
y de que los campusde integracin
acuerdocon la n"rr"tn de la modernidad,
participanen unamultiya que los individuos
numerosos,
sonextraordinariamenre
por lo dems,la fueza de las descripcionesde
;i"il;J de ellos. Esto exptica,
cada uno guardaparas una parte
b.otrrn"n,en la medidaqu muestrabien cmo
pblicoy lo privado'de la exposi'
del decoradoescondidodondelos iuegosde lo
Se han formadootros
el secreto,han devenidonumerososy sofisticados.
pblicosconsti'
""V
que son, alavez,ms rnasivo"y *" elmeros,comolos
;d""
de masasque puedencrearsenlimientos
tuidospor los mediosde comunicacin
de lo pblicoy de lo privado'Den'
e identidades.se observaun vaivncreciente
la bsquedade creenciasen las normascuhura'
tro del registrode la integracin,
de loscampos,conduce'en definiles comunescapacesde superarla diversidad
tiva, a identificarla sociedada la nacin'
que los diversosespaciosestratgi'
De la mismamanera,puedeconsiderarse
por reglasexplcitaso latentes,y por
c estntambinfuerlernenteestructurados
lrazarseentoncestodo un con'
un" oirtriuucinobjetivade los recursos.Puede
"mercados"'y
junto de espaciosestratgicosestrucluradoscomo otros tantos
jugando(Reynaud1989)' cu'
mosrrarcrnolos actoresiransformanlas reglas
particu|ares?Cmose transforman?.
|es son |as reglasg"n","t", y cu|es|as
importanciaa la accinpolfriEstavisinlleva nesariamentea atribuirla mayor
Desdeesle puntode vista,la unidadde la socieca comoprincipiode regulacin.
claramente'por el Es'
y,
dad estaraconterioapJr la actidadpolica wradecirlo
tado.
de unateorade los camposconducenecesariamente
En realidad,la difiCUltad
unaciertamedida'las espe'
,n" u.Onp"r""" e la sociedad,de la cual,en
de rnanteneruna unidad
manera
i"neb. U sola
"cializacione"ro"loOit"t *"
en ni'
"f
y de separaciones
campos
de
del conjuntoserapolular unasuperposicin
Bour'
propone
los
como
nico,
velesdiferenr"rr"g-; | pin"pbdb dominacin
que
a la
es
sociedad
una
en
dieu.peroestarepiesen.tOniur""" difbildefender
enla
en
estn
individuos
los
vez unasociedad ""t, compleiay, en la cual,
crucijadaoecamposmltiplesyheterogneos.L.aconcepcindelasociedaden
socialperono reemplazarealtrminosde camposofrecbunimagende la vida
las so"concrelemente"
definir
Estacoducehoy a
menfela ideaOesocLOaO.
c i e d a d e s c o m o e l e n c u e n t r o d e u n a n a c i n y u n a e cdimensiones'
o n o m a . mY
u nreco'
dia|,cofnouna
estasdos
maneraen la cualln" ini* nacionalcomina
Despusde todo,es la de
y
nozcamosque esr;i;;gen tienefu erza aclualidad. XVI'
siglo
Europade hoycomofuela de la Europamercantildel
20

Ocaeodc ln id@ d.esociedad.?

2.

La Sociedad

La ideade sociedades msfuerteque la de camposde la vidasocialporque

de naciny mercadose estabilizaa partirde princiimplicaque la combinacin
y sociales,cono fue la alianzaentremodernipios generalesa la vez cutturales
y la
porel capitalismo
de la modernidad
es decir,la apropiacin
dady capitalismo,
de
la
modemidad.
en nombre
delcapitalisrno
impugnacin
Sepuederetomarestetipo de razonamientohof. Ah esttoda la problemtientonces,volvera
de la ideade sociedad.Es conveniente,
ca de la construccin
histricadel
socialy a la representacin
la definicinde un modode dominacin
parece
cmoda
que
del
suieto,
ms
refiere
a
la
definicin
sta
se
sujeto. En lo
justamente
puestoque se concebirfcilmenteque se tratadel individuocapaz
El sujetose definecomoel llamadoa una autenticide construirsu experiencia.
moral(liaylor,1989).
de
dad entreel individualismo mercadoy el individualismo
socialdeunasociedadpost
Parecemascomplejodefinirel modode dominacin
en la medidaen que estadominacinno tienecentroy no estciertaindustrial,
menteencarnadapor un grupo relativamenteunificadocomo pudo serlo la bur'
porqueunaclasedirigenguesia.
El temadel mercadopor ssolo no es suficiente
le se definepor sus proyectos,y la dificultades tanto mayorhoydacuantoestos
actoresy sus proyectosdesbordanampliamenteel marconacional.Setrata de
creciente
conla racionalizacin
la tecnocracia?,
Setratade losquese identifican
del mundo?.La preguntaquedaabieda,pero no puedeahorrarseuna reflexin
En todocaso,ya no se puedeidentifi'
nuevaacercade la sociedadposindustrial.
sistema
sino
sociedad
a
la
de
a la de un modode combinacinde
de
car la idea
muchossisternasautnomos.
Si no se puedeya recurrira la idea clsicade sociedad,no creo que hayamos
entradoen el puro desordeno en el encuentropuramentealeatoriode muehos
sirp msbien neomoder'
campos.En este sentidono se debe ser posmodernos,
de deveniiin'
est
de
sociedad
amenazada
abandona
la
idea
nos.Si la sociologa
y
cuardola antropologia
de reducirseal estudiode las interacciones
significante,
y los cognilivisla historiahablarnmejorde la nacin,y cuandolos economistas
porconstruir
entonce,
la
racionalidad
instrumental.
Queda,
melor
de
hablarn
tas
sido slo la
quiere
que
haya
la
sociologh
un horizontede filosofh socialsi no se
nacionales.
aventuraintelectualdela npdernidadde las sociedadesindustriales

21

DESOCIOLOGIA
REVISTA

BIBLIOGRAFIA
Befl,D.,

Paris,R, Laffont,1976.
Versla societpost'industrie/le,

Befl,D.,

du capitalisme,Paris,PUn 1978
Les Contndictionsculturelles

Berger,P.y
Luckrnann,T.
Boltanski,L.
Thvenot,L..
L. y
Boltanski,
Thvenot,L.

La constructinsocialede la ralit, Paris,

1986.
Mridien-Klincksieck,
Lescanomiesde la grandeur,Paris,PUF,1987'
De Iaiuslification.Lesconomiesde la grandeur,Paris,
1991.
Gallimard,

Bourdon,R.

La logiquedu sociai,Paris,Hachelte,1979.L idologie,Paris,

Favard,1986.

P.
Bourdieu,

Le senspratique,Paris,Ed de Minuit,1980.

Bourricaud,F.

unecritiqueef des propositions,

Contrele sociologisme:
XXVlll,1,198?,p.43-65.
Sociologie,
RevueFrangaisede

Crozier,M.y
E.
Friedberg,

L'acleuref ie sysfme,Paris,Eddu Scuil,1977.

Davis,K.

in Mendras,H., Elments
fonctionnelle,
Le mythede I'analyse
Textes,Paris,A. Colin,1968.
de sociologie,

Dubet,F.

La galre.Jeunesen suNie,Paris,Fayard,1987. Sociologie

Paris,Eddu Seuil,1994.
de I'exprience,

Dubet,F y
D.
Martucelli,

A fcole,Paris,Eddu Seuil,1996.(A parafrre).

Dumont.L.

Paris,Ed du Seuil,1983.
EssaissurI'individualisme,

Gadinkel,H

Sfrdrbsin Ethnomethobbgies,NewYork,Prenticehall, 1967'

Geflner,E.

Paris,Payot,1989.
Nationset Nationalismes,

Gofrnan,E.

Paris,Edde Minuit,1991.
Lescadresdel'exprien,

Luhmann,N.

TheDiterentiation
of fuiety, NewYork,Columbia
UniversityPress,1982.
22

Ocasode la idea de sociedad?

March,J.G y
Simon,H. A

Lesorganisatlbns,
ParisDunod,1991.

li, D.
Martucef

Dcalages,
Paris,PUF,1994.

Merton,R.K

Elmentsde thorieet mthodesocblogique.ParisPlon,

1965.

Moore,B.

Lesoriginessocialesde la dictadureet de la dmocratie,

Paris,Maspero,1979.

Nisbet,R.A.

Latraditionsociologique,
Paris,PUF,tgA4.

Rawls.J.

Thoiede la justice,Paris,Ed du Seuil,1987

Reynaud,J.D.

Lesrglesdujeu. L'actioncollectiveet la rgulationsociale,

ParisA Colin,1989.

Singly,F.de

Foftuneet infortunede la femmemarie,Paris,PUF,1987.

Touraine,A.

La societpost-industriel/e,
Paris,Deno|,1969.

A.
Touraine,
M. y
Wieviorka,
Dubet,F.

Le npuvementouvrier,Paris,Fayard,1984.

Taylor,C.

Sourcesof the Self,Cambridge

UniversilyPress,1989.

Walzer,M.

Critiqueef sens@mmun Essaisurla critiquesocialeet son

interprtation,
Paris,la Dcouverte,1990.

23