EMOCIONES

OSHO
LIBRES DEL MIEDO, LOS CELOS Y LA IRA

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MA GYAN DARSHANA
osho_library@gruposyahoo.com

CAPITULO 1
Qu son vuestros pensamientos salvo ondas en un lago?
Qu son vuestras emociones, estados de nimo, sentimientos?
Qu es la totalidad de vuestra mente? Simplemente un torbellino.
Y debido a ese torbellino no podis ver vuestra propia naturaleza.
No dejis de pasaros por alto.
Conocis a todo el mundo y, jams os conocis a vosotros.
Estis enfadados, pero no podis permanecer as siempre.
Incluso el hombre ms encolerizado re a veces, ha de hacerlo.
Estar airado no puede convertirse en un estado permanente.
Hasta el hombre ms triste sonre; e incluso el
continuamente a veces llora y sus ojos se llenan de lgrimas.

hombre

que

re

Las emociones no pueden ser permanentes. Se mueven, y continuamente

cambiis de un estado a otro.
En este momento os hallis tristes, en aquel momento estis felices; en este
momento estis enfadados.
Aquel momento sois muy compasivos; este momento sois cariosos, en otro
momento estis llenos de odio; la maana fue hermosa, la noche es fea.

Esto contina.
El punto de vista corriente es que, el corazn es la fuente de emociones
como el amor, el odio o la ira. As como la mente es la fuente de los pensamientos
conceptuales, el corazn es la fuente de todo lo que es emocional y sentimental.
Ese es el punto de vista corriente.
Hemos vivido con la divisin tradicional de que la imaginacin, las
sensaciones, las emociones y los sentimientos, pertenecen al corazn.
Pero vuestro corazn es un sistema de bombeo.
Todo lo que pensis, imaginis o sents est confinado en la mente.
La mente tiene setecientos centros y estos son los que lo controlan todo.
Pero cuando Buda dice el corazn, se refiere al centro mismo de vuestro
ser.
Considera que vuestro amor, vuestro odio, todo, surge de la mente.
Y pienso que l es absolutamente cientfico; todos los psiclogos estaran de
acuerdo con l.
Podis experimentar con vosotros.
Podis ver de dnde surge vuestra ira... de la mente.
De dnde surgen vuestras emociones... de la mente.
La mente es un fenmeno grande, abarca el pensamiento conceptual, abarca
los patrones emotivos y los sentimientos.
Hay que comprender esto: las emociones estn en la cabeza, pero la
consciencia no.
De hecho, vuestra cabeza esta en la consciencia!
La consciencia es vasta, infinita. Las emociones, los deseos, las ambiciones,
estn en vuestra cabeza; se marchitarn.
Pero incluso cuando vuestra cabeza se haya desvanecido completamente y
desaparecido en la tierra, la consciencia no desaparecer.
La consciencia no esta contenida en vosotros, sino os contiene, es ms
grande que vosotros.
Es absolutamente cierto: vuestras emociones, sentimientos, pensamientos...
toda la parafernalia de la mente, procede del exterior, est manipulada por el
exterior.
Eso ha quedado ms claro cientficamente.
Pero incluso sin la investigacin cientfica, durante miles de aos los msticos
han afirmado exactamente lo mismo...
Que todas estas cosas con la que est llena la mente no son vosotros.
Vosotros estis ms all de ellas.
Se os identifica con ellas, y ese es el nico pecado.
La mente es una divisin que piensa. Y el corazn es otra divisin de la
misma mente que siente.
Sentir y pensar, pensamientos y emociones... pero ser testigo est separado
de los dos.
Si estis pensando, el observador observa... un pensamiento pasa, u os
sents enfadados... el testigo sigue observando.
Una emocin pasa, del mismo modo que pasan las nubes, que veis.

No sois ni lo bueno ni lo malo.

No sois ni lo agradable ni lo desagradable.
No sois ni el pensamiento ni las emociones.
No sois ni la mente ni el corazn.
El amor siempre pone nervioso. Existen motivos para ello. Procede del
inconsciente y todas las capacidades de las personas se hallan en el consciente:
todas las destrezas y todo el conocimiento se encuentra en el consciente. El amor
procede del inconsciente y no sabis cmo enfrentaros a l ni qu hacer con l, lo
cual resulta excesivo. El inconsciente es nueve veces ms grande que el
consciente, de modo que cualquier cosa que salga de l es abrumadora. Por eso es
por lo que la gente le tiene miedo a las emociones, a los sentimientos. Los
contienen por miedo a que vayan a crear caos; y lo crean, pero el caos es
hermoso!
Existe necesidad de orden y tambin de caos. Cuando el orden es necesario,
usadlo, emplead la mente consciente; cuando se necesite el caos, utilizad el
inconsciente y dejad que el caos se manifieste.
Una persona completa, total, es aquella capaz de emplear ambos, que no
permite que el consciente ejerza interferencia alguna sobre el inconsciente, ni al
revs.
Creemos en la vida en su totalidad, en sus das, en sus noches, en los das
soleados y en los nublados.
Creemos que todo en la vida se puede disfrutar.
Solo necesitis un poco ms de percepcin, ms consciencia de lo que
sucede.
No sois vuestra mente, no sois vuestro cuerpo.
En alguna parte dentro de -vosotros hay un testigo que puede continuar
mirando a la mente, a las emociones, a las reacciones fisiolgicas.
Ese testigo sois vosotros.
Y ese testigo es capaz de disfrutar de todo, una vez que os centris all.
Vuestra mente siente desdicha, sufrimiento; siente todo tipo de emociones,
vnculos, deseos y anhelos, pero todo es proyeccin de la mente.
Detrs de la mente est vuestro verdadero yo que nunca ha ido a ninguna
parte. Siempre est aqu y aqu.
Si estis enfadados, estadlo y no juzguis si es bueno o malo.
Y esta es la diferencia entre las emociones negativas y positivas:
Si cobris consciencia de una emocin especfica, y por ello la emocin se
desvanece, es negativa.
Si al cobrar dicha consciencia entonces os converts en la emocin, si esta se
extiende y, se convierte en vuestro ser, es positiva.
La consciencia trabaja de forma diferente en ambos casos.
Si se trata de una emocin venenosa, quedis aliviados de ella a travs de la
percepcin.
Si es buena, feliz, exttica, os volvis uno con ella. La percepcin la profundiza.
Por ello para m este es el criterio:
Si algo se profundiza mediante vuestra percepcin, es algo bueno.
Si la percepcin lo disuelve, es algo malo.

Aquello incapaz de permanecer en la consciencia es pecado, y, lo que crece en la

consciencia es virtud.
La virtud y el pecado no son conceptos sociales, son realizaciones interiores.
0s digo que incluso las emociones negativas son buenas, si son reales; y si
son reales, poco a poco su misma realidad las transforma.
Se vuelven ms y ms positivas, y llega un momento en que todo lo positivo
y lo negativo desaparece.
Simplemente permanecis autnticos: no sabis lo que es bueno ni lo que es
malo, no sabis lo que es positivo y, lo que es negativo.
Simplemente sois, autnticos.
Esta autenticidad os brindar un vislumbre de lo que es real.
Solo lo real puede conocer a lo real, solo lo verdadero puede conocer la
verdad, lo autntico puede conocer lo autntico que os rodea.

CAPITULO 2
Emociones y Sentimentalismo
La emocin es una pureza; el sentimentalismo es un truco.
Habis aprendido un truco.
La mujer sabe que si llora, es una ganadora.
Pero a veces no se consigue el llanto, porque no resulta tan fcil de
manipular.
Pero intenta que las lgrimas salgan, acta, finge.
Esas lgrimas son falsas.
Aunque fluyan por sus ojos son falsas... porque no fluyen con naturalidad,
son provocadas.
El sentimentalismo es la emocin creada, manipulada con astucia. La
racionalidad es una cosa; la racionalizacin es una manipulacin de la razn, del
mismo modo que el sentimentalismo es una manipulacin de la emocin.
Si sois racionales, realmente racionales, os convertiris en cientficos.
Si sois realmente emocionales, os convertiris en poetas.
Son cosas hermosas.
Pero, no obstante, el dilogo no ser posible... ser ms fcil.
Con la racionalizacin y el sentimentalismo es muy difcil, pero con la razn y
la emocin no es tan arduo... aunque habr dificultades, pero tambin compasin,
un esfuerzo de entender al otro.
Mucha gente cree que el sentimentalismo es espiritualidad.
Las emociones son tan mentales como los pensamientos.
Y lo que llamis corazn est tanto en vuestra cabeza como la propia cabeza.
Podis tornaros emocionales con suma facilidad.
Podis llorar con gran profusin de lgrimas, con lgrimas como perlas
grandes... pero eso no es nada espiritual.
Las lgrimas son tan fsicas como cualquier otra cosa.
Los ojos son parte del cuerpo, y las emociones son una perturbacin en la
energa fsica.

Lloris... y, eso, desde luego, os har sentir aliviados, os sentiris relajados

despus de haber llorado a pierna suelta.
Os sents aliviados. Las mujeres de todo el mundo lo saben.
Saben bien que eso ayuda.
Lloran y lloran y, luego se sienten aliviadas.
Es una catarsis, aunque en ello no hay nada espiritual.
Pero la gente no deja de confundir las cosas...
Siguen considerando cosas espirituales a aquellas cosas que no lo son.
La mente ha sido educada para expresarse, el corazn se ha soslayado.
As que no puedo estar de acuerdo con Jalil Gibrn(1), en lo que se refiere a
sus continuos nfasis en el corazn.
El corazn es una estacin intermedia, no la lti ma. La ltima estacin es
vuestro ser; ah se termina el camino, porque no hay ninguna otra parte a la que
ir.
(1) Aqu Osho se refiere al libro de Jalil Gibrn El Profeta.

CAPITULO 3
Represin Y Control
Jams se ve a los animales yendo a la guerra. Por supuesto que a veces hay
peleas, pero son individuales... no guerras mundiales, con todos los cuervos del
este luchando contra todos los cuervos del oeste, o todos los perros de la India
luchando contra todos los perros de Pakistn.
Desde luego que no.
Los perros no son tan necios, tampoco los cuervos.
S, a veces luchan, y no hay, nada malo en ello.
Si su libertad se ve violada, combaten, pero es un combate individual.
No es una guerra mundial.
Entonces, qu habis hecho?
Habis reprimido la humanidad y no habis permitido que a veces los
individuos estn airados... lo cual es natural.
El resultado final y total es que todo el mundo contina acumulando ira,
reprimiendo ira; y, un da todo el mundo se encuentra tan lleno de veneno que
explota en una guerra mundial.
Cada diez aos se necesita una guerra mundial.
Y quin es responsable de esas guerras?
Vuestros as llamados santos y moralistas, vuestros falsos benefactores,
La gente que jams os ha permitido ser naturales.

Pregunta Primera

Qu es la represin?
La represin es llevar una vida que no estaba hecha para ti.
La represin es hacer cosas que jams quisisteis hacer.
La represin es ser la persona que no eres.

La represin es un modo de destruirte.

La represin es el suicidio... muy lento, por supuesto.
Pero un envenenamiento seguro y lento.
La expresin es vida; la represin es suicidio
Pregunta Segunda
Por qu el hombre suprime tanto y enferma?
Porque la sociedad os ensea a controlar, no a transformar, y el camino de la
transformacin es totalmente diferente.
Para empezar, en absoluto es el camino del control, sino todo lo opuesto.
Mediante la supresin la mente se divide. La parte que aceptis se vuelve el
consciente, y la parte que negis se vuelve el inconsciente.
Esta divisin no es natural, tiene lugar debido a la represin. Y en el
inconsciente os dedicis a arreglar toda la basura que la sociedad rechaza... pero
recordad, todo lo que arrojis all se convierte ms y ms en una parte de
vosotros: pasa a vuestras manos, a vuestros huesos, a vuestros latidos.
Ahora los psiclogos dicen que el ochenta por ciento de las enfermedades
estn causadas por emociones reprimidas: tantos fallos del corazn significan que
se ha reprimido mucha ira en el corazn, tanto odio que queda envenenado.
Primero: en el control, reprims; en la transformacin, expresis.
Pero no hay necesidad de expresar sobre otro porque ese otro es
simplemente irrelevante.
La prxima vez que os sintis airados id a correr alrededor de la casa siete
veces, y despus sentaos, bajo un rbol y contemplad adnde ha ido la ira.
No la habis reprimido, no la habis controlado, no la habis proyectado
sobre otro... porque en ese caso se creara una cadena, ya que el otro es tan tonto
como vosotros, igual de inconsciente.
El proyectar ms ira sobre vosotros, est reprimido tanto como vosotros.
Entonces, se produce una cadena: vosotros proyectis sobre l, l sobre
vosotros, ambos os converts en enemigos.
No se lo tires a nadie encima. Es lo mismo que cuando tenis ganas de
vomitar: no vais a vomitar sobre otro.
La ira necesita un vmito, vais al cuarto de bao y vomitis!
Depura todo el cuerpo... Si suprims el vmito, ser
peligroso y, cuando
hayis vomitado os sentiris frescos, libres de peso, descargados, bien, sanos.
Haba algo malo en la comida que tomasteis y el cuerpo la rechaza.
No forcis que permanezca dentro.
La ira es simplemente un vmito mental.
Hay algo malo en lo que habis incorporado y todo tu ser psquico quiere
expulsarlo, pero no hace falta proyectarlo sobre alguien.
Debido a que la gente lo arroja sobre otros, la sociedad les pide que lo
controle.
Siempre que sois espontneos, significa que no actuis de acuerdo con una
idea planificada de antemano. De hecho, no estabais preparados para hacer nada:
la accin ha surgido como una respuesta por su propia voluntad.
Tendris que entender estas palabras.
Primero est la distincin entre la reaccin y la respuesta. La reaccin se ve
dominada por la otra persona.
Os insulta: vosotros os enfadis Y entonces, actuis por la ira.

Eso es una reaccin. No sois independientes: cualquiera podra empujaros

para all o para ac.
Se os influye con facilidad. Se os puede chantajear emocionalmente.
La reaccin es un chantaje emocional.
No estabais enfadados. La otra persona os insult y dicho insulto, cre ira: de
esa ira: surge vuestra accin.
La respuesta surge de la libertad.
No depende de la otra persona.
El otro puede insultaros, pero no os enfadis, todo lo contrario, meditis en
ello... Por qu os insulta?
Quiz tenga razn. Entonces debis estarle agradecido, no enfadaros.
Quiz se equivoca. En ese caso, por qu tenis que encender vuestro
corazn con ira por su equivocacin?
Las emociones no van a ayudaros a convertiros en una individualidad
integrada.
No os van a proporcionar un alma de granito.
Seguiris siendo un trozo de madera muerta que se mueve de un lado a otro
de la corriente, sin saber por qu.
Las emociones os ciegan igual que lo hace el alcohol.
Pueden tener buenos nombres como amor, pueden tener malos nombres
como ira, pero de vez en cuando necesitis enfadaros con alguien, eso os alivia.
En la India, a veces se ve a los perros haciendo el amor en los caminos, la
gente les tira piedras.
Sin embargo, esos pobres animales no causan ningn dao a nadie y realizan
un ritual biolgico que tambin vosotros, realizis... lo que pasa es que ellos no
tienen que ocultarse en casas, y lo hacen bien...
Una multitud los rodea para tirarles piedras, golpearlos... extraa conducta!
La gente necesita estar enfadada de vez en cuando, as como de vez en
cuando necesita estar enamorada, y de vez en cuando odiar a alguien.
Vivid, bailad, comed, dormid, haced las cosas tan totalmente como os sea
posible.
Y recordad una y otra vez: siempre que os sorprendis creando algn
problema, huid de l, de inmediato.
Una vez que os metis en un problema, ser necesaria una solucin.
Y aunque la encontris, de esa solucin volvern a surgir mil y un
problemas.
En cuanto equivocis el primer paso, estis en la trampa.
Siempre que veis que os estis metiendo en un problema, daros cuenta,
conteneos, corred, saltad, bailad, pero no os metis en l.
Haced algo inmediatamente para que la energa que estaba creando los
problemas fluya, se deshiele, se derrita y regrese al cosmos.
Una persona que jams se enfada y contina controlando su ira es muy
peligrosa. Cuidaos de ella; puede mataros.
Si vuestro marido jams se enfada, denunciadlo a la polica.

Un marido que se enfada a veces es un ser humano natural, no hay que

sentir miedo.
Un marido que jams se enfada, un da, de repente, saltar para asfixiaros.
Y lo har como si estuviera posedo por algo.
Los asesinos llevan siglos dicindole a los tribunales: Hemos cometido el
crimen, pero estbamos posedos. Quin los posea?
Su propio inconsciente. el inconsciente reprimido, estall.
La sensibilidad crece con la percepcin.
Mediante el control os apagis y mors...
Eso forma parte del mecanismo de control: si estis apagados y muertos,
entonces nada os afectar, como si el cuerpo se hubiera convertido en una
ciudadela, una defensa.
Nada os afectar, ni el insulto ni el amor.
Pero ese control se produce a un coste muy grande, innecesario; pasa a ser
todo el esfuerzo en la vida: cmo controlaros... y luego morir!
El esfuerzo completo del control os consume toda la energa, y luego
simplemente mors.
Y la vida se transforma en una cosa apagada y, muerta; de algn modo
logris continuar.
La sociedad os ensea control y censura, porque un nio se controlar
cuando siente que algo est censurado.
La mente puede practicar el juego de estar en silencio; puede practicar el
juego de estar sin pensamientos, sin emociones, pero simplemente estn
reprimidos, completamente vivos, listos para saltar en cualquier momento.
Las as llamadas religiones y sus santos han cado en la falacia de aquietar la
mente.
Si segus sentados en silencio, tratando de controlar vuestros pensamientos,
sin permitir vuestras emociones, sin permitir cualquier movimiento en vuestro
interior, despacio, despacio, se convertir en vuestro hbito.
Este es el mayor engao que podis daros, porque todo sigue exactamente
igual. Nada ha cambiado, aunque da la impresin de que habis pasado por una
transformacin.
CAPITULO 4
La Ira
Si de verdad queris saber qu es la ira, meteos en ella, probadla de muchas
maneras, dejad que tenga lugar en vuestro interior, que os rodee, que os cubra,
sentid todo el dolor, el veneno y cmo os rebaja, cmo crea un valle oscuro para
vuestro ser, cmo cais en el infierno a travs de ella en un flujo descendente.
Sentidla, conocedla. Y esa comprensin comenzar una transformacin en
vosotros.
Conocer la verdad es verse transformado.
La verdad libera... pero debe ser vuestra propia verdad.
Qu es la ira?
La psicologa de la ira consiste en que querais algo y alguien os impidi
conseguirlo.
Alguien surgi como un bloqueo, un obstculo.
Toda vuestra energa iba hacia la obtencin de algo y alguien bloque esa
energa.

No pudisteis lograr lo que querais.

Ahora esa energa frustrada se convierte en ira.... ira contra la persona que
ha destruido la posibilidad de realizar vuestro deseo.
Vuestra ira es verdadera porque os pertenece y, todo lo que os pertenece es
verdadero.
As que encontrad la fuente de esa ira, de dnde viene.
Cerrad los ojos y moveos al interior; antes de que se pierda, retroceded a la
fuente... y alcanzaris el vaco.
Retroceded ms, id ms adentro, id ms profundo, y llegar un momento en
que la ira dejar de existir.
Dentro, en el centro, aqu no hay ira.

De dnde procede la ira?

Jams de vuestro centro, procede del ego...
Y el ego es un ente falso.
Si profundizis ms, descubriris que procede de la periferia, no del centro.
No puede venir del centro: ah hay vaco, vaco absoluto,
Procede solo del ego, y el ego es un ente falso creado por la sociedad, es una
relatividad, una identidad.
De pronto os dan un bofetn y, el ego se siente dolido, la ira est ah.
Estis enfadados.
Como habis reprimido tanta ira, ahora ya no quedan momentos en los qUe
no estis enfadados: como mucho a veces os sents menos enfadados, a veces
mas.
Todo vuestro ser est envenenado por la represin.
Comis con ira...
Y cuando una persona come sin ira posee una cualidad distinta: es hermoso
observarla, porque come sin violencia.
Puede que est comiendo carne, pero come sin violencia; Puede que vosotros
estis comiendo simplemente verduras y frutas, pero si la ira est reprimida,
comis con violencia.
A travs del acto de comer, vuestros dientes y, vuestra boca liberan ira.
Aplastis la comida como si se tratara del enemigo.
La prxima vez que hagis el amor; observad:
movimientos que hacis cuando estis agresivos.

haris

los

mismos

Observad vuestra cara, tened un espejo cerca para poder ver lo que le pasa a
vuestra cara.
All encontraris todas las distorsiones de la ira y la agresin.
Al comer, os enfadis: mirad a una persona comiendo. Mirad a una persona
haciendo el amor... la ira se ha arraigado tanto que hasta el amor, una actividad
totalmente opuesta a la ira, hasta eso est envenenado; comer, una actividad
absolutamente neutral, tambin est envenenado. Y luego abrs la puerta y hay
ira, ponis un libro en la mesa y hay ira, os quitis los zapatos y hay ira.
Estrechis unas manos y, hay ira... porque ahora sois la ira personificada.
Si queris conocer la ira solo para deshaceros de ella, es muy difcil, pues la
actitud de deshacerse de la ira crea una distincin.

Habis comenzado con la suposicin de que la ira es mala, por lo que la no

ira es buena; que el sexo es malo y la no sexualidad es buena; que la codicia
es mala y la no codicia es buena.
Si creis semejantes distinciones, encontraris mucha dificultad para conocer
de verdad esos rasgos.
Entonces, incluso si los trascendis, solo ser una represin.
Un simple acto de autntica espontaneidad y de inmediato os veis
transportados de este mundo a otro.
El amor... o incluso la ira... os digo que hasta las emociones positivas, falsas,
son feas; y hasta las emociones negativas, autnticas, son hermosas.
Incluso la ira es hermosa cuando todo vuestro ser la siente, cuando cada
fibra de vuestro ser vibra con ella.
Observad a un nio pequeo enfadado... y entonces sentiris la belleza.
Tiene todo su ser en eso. Radiante. El rostro rojo.
Un nio tan pequeo parece tan poderoso que da la impresin de que es
capaz de destruir el mundo entero!
Y qu sucede con el nio despus de que se ha enfadado?
Pasados unos pocos minutos, unos pocos segundos, todo cambia y est feliz
y bailando, corriendo otra vez, por la casa.
Por qu esto no os pasa a vosotros?
Os movis de una falsedad a otra.
De verdad, la ira no es un fenmeno duradero, por su propia naturaleza es
algo momentneo.
Si la ira es real, dura unos pocos momentos; y mientras dura, autntica, es
hermosa.
No hace dao a nadie. Una cosa real y espontnea no puede daar a nadie.
Solo la falsedad daa. En un hombre que puede enfurecerse espontne amente la
ira desaparece a los pocos segundos y vuelve a relajarse hasta alcanzar el otro extremo.
Se convierte en un hombre infinitamente carioso.
En el sentido contrario, la crea una y otra vez, la renueva.
Lo primero que sugiero es: no os partis en dos, os habra sugerido que
estuvierais atentos, pero no ha llegado el momento, no podis estarlo.
Antes de que podis ser totalmente uno con la atencin, tenis que pasar por
el infierno de todas vuestras emociones negativas; de lo contrario, quedarn
reprimidas y estallarn en cualquier momento, en cualquier momento de debilidad.
As que es mejor deshaceros de ellas, pero eso no significa que debis estar
atentos.
Primero, olvidaos de la atencin. Vivid cada emocin que sintis; sois
vosotros. Odiosos, feos, poco valiosos... lo que sea, en realidad estis en ello.
Primero dadle la oportunidad de emerger por completo al consciente.
Ahora mismo, mediante vuestro esfuerzo de atencin, estis reprimindolas
al inconsciente.
Y luego os veis involucrados en vuestro trabajo cotidiano y volvis a forzarlas
a retroceder.
Esa no es la manera de deshaceros de ellas.
Dejadlas salir... vividlas, sufridlas.
Ser difcil y tedioso, pero inmensamente fructfero.
Una vez que las hayis vivido, sufrido y aceptado, que sois vosotros, que
esto sois vosotros, que no es obra vuestra, de modo que no necesitis conde naros,

que ese es el modo en que os habis encontrado... una vez que las hayis vivido
conscientemente, sin ninguna represin, os sorprender cuando desaparezcan por
su propia cuenta.
Su fuerza en vosotros disminuye, el apretn sobre vuestro cuello ya no es
firme.
Y cuando se vayan, quiz llegue un momento en que podis empezar a
observar.
Recordad no malinterpretarme.
He dicho: Expresad vuestras emociones negativas. No he dicho: En
pblico.
As es como se distorsionan las cosas.
Ahora bien, si estis enfadados con alguien y empezis a expresar vuestra
ira, la otra persona no va comportarse como un Buda Gautama y sentarse en
silencio.
No es una estatua de mrmol; tambin har algo.
Expresaris ira, el otro expresar ira.
Y eso crear ms ira en vosotros... e ira o violencia crean en la otra parte, y
con venganza.
Y entonces sentiris que estis ms dentro de ello, porque se os ha dicho
que la expresarais.
S, os he dicho que la expresarais... pero no en pblico.
Si os sents airados. id a vuestra habitacin, cerrad la puerta, golpea la
almohada, plantaos ante un espejo y gritad ante vuestra propia imagen. Decid
cosas que nunca le habis dicho a nadie y que querais decir.
Pero ha de ser un fenmeno privado, de lo contrario no tiene fin.
Las cosas pasan a moverse en un crculo, y queremos ponerles fin.
De modo que, en cuanto sintis cualquier emocin negativa hacia alguien,
esa otra persona no es la cuestin.
No hay, necesidad de proyectar ira sobre nadie.
Podis ir a vuestro cuarto de bao, podis ir a dar un largo paseo...
Eso significa que hay algo dentro que necesita una actividad rpida para ser
liberado. Corred un poco y, sentiris que se libera.
Pasada una catarsis de cinco minutos, os sentiris sin carga alguna, y en
cuanto sepis esto, jams lo proyectaris sobre alguien, porque es un comportamiento absolutamente necio.
La ira es hermosa: el sexo es hermoso.
Pero las cosas hermosas pueden volverse feas.
Eso depende de vosotros.
Si las condenis, se vuelven feas; si las transformis, se vuelven divinas.
La ira transformada se vuelve compasin...
Porque la energa es la misma.
Un buda es compasivo: de dnde procede su compasin?
Es la misma energa que se mova en la ira: en cuanto deja de moverse en la
ira, la misma energa se transforma en compasin. De donde procede el amor?
Un Buda es carioso; un Jess es amor.

La misma energa que entra en el sexo se convierte en amor.

As que recordad: si condenis un fenmeno natural, se vuelve venenoso, os
destruye, se vuelve destructivo y suicida.
Si lo transformis, se vuelve divino. Pero se requiere transformacin.
La as llamada gente no violenta es la ms fea del mundo.
No son buenas personas, porque estn conteniendo un volcn.
No os podis sentir relajados con ellas.
Ah hay algo peligrosamente presente. Podis sentirlo, podis tocarlo: mana
de ellas.
Vuestra ira es parcial, tibia.
Vuestra ira es como un perro que no sabe cmo comportarse con un
desconocido. Puede ser un amigo del amo, de modo que menea el rabo: puede ser
un enemigo, de modo que ladra.
Hace las dos cosas al mismo tiempo.
Por un lado sigue ladrando, y por el otro no para de mover el rabo. Juega a
diplomtico, de forma que sin importar cul sea el resultado podr sentirse bien.
Si ve que llega el amo y se comporta de forma amigable, deja de ladrar, y
centrar toda su energa en mover el rabo.
Si el amo se muestra furioso con el intruso. Entonces paralizar el rabo, y
toda su
energa se concentrar en ladrar.
Vuestra ira tambin es as. Estis sopesando hasta dnde llegar, cuanto
tendris que pagar.
No os pasis del lmite, no provoquis demasiado a la otra persona.
La ira pura posee belleza debido a que posee totalidad.
Eso es lo que le sucedi a Jesucristo. Cuando entr en el gran templo y
dentro vio a los mercaderes con sus mesas, lo domin la furia. Se puso col rico...
sinti la misma ira que nace de la compasin y el amor. l solo los expuls del
templo, y tir sus puestos.
Debi de estar realmente indignado, porque no resulta fcil expulsar del
templo y sin ayuda a todos los mercaderes.
Debi de ser ira pura!
Los hindes estn enfadados por eso. No pueden confiar en que Jess
estuviera iluminado... solo por ese incidente.
Las personas tienen sus prejuicios, sus propias ideas. En vez de observar la
realidad, en vez de ver en un hombre iluminado. Llegan con demasiados
conceptos, y a menos que crean que encaja en ellos, declaran que no est
iluminado.
Dejad que os diga que ninguna persona iluminada encajar en vuestros
prejuicios poco iluminados; es imposible.
CAPITULO 5
La Ira y La Tristeza Son Lo Mismo
La tristeza es ira pasiva y la ira es tristeza activa.
Como la tristeza surge con facilidad, la ira parece difcil, porque estis
demasiado sintonizados con lo pasivo.
Es difcil para una persona triste estar enfadada.

Si podis encolerizar a una persona triste, su triste za desaparecer de

inmediato.
Ser muy difcil para una persona airada estar triste.
Si podis entristecerlo, su ira desaparecer de inmediato.
En todas nuestras emociones contina la polaridad bsica: de hombre y
mujer, de yin y yang, de macho y hembra.
La ira es masculina, la tristeza es femenina.
De modo que si estis en sintona con la tristeza, es difcil pasar a la ira, pero
me gustara que lo hicierais.
Hacerla estallar en vuestro interior no ayudar mucho, porque una vez ms
buscis algn modo de ser pasivos.
No. Sacadla, expresadla. Aunque parezca una tontera, hacedlo.
Sed un bufn ante vuestros propios ojos, pero sacadla.
Si podis flotar entre la ira y la tristeza, ambas se tornan similarmente
fciles.
Tendris una trascendencia y entonces podris observar. Podis estar detrs
de la pantalla y, contemplar estos juegos, para luego ir ms all de las dos. Pero
primero debis moveros con facilidad entre ambas, de lo contrario tendis a estar
tristes, y cuando uno se siente atribulado, la trascendencia resulta difcil.
Recordad, cuando dos energas, dos energas opuestas son exactamente
iguales, entonces es muy fcil salir de ellas, porque estn pelendose y canceln dose y no os hallis sujetos por ninguna.
Vuestra tristeza e ira estn al cincuenta por ciento, son energas iguales, de
manera que se cancelan entre s.
De pronto tenis libertad y podis escapar.
Pero si hay un setenta por ciento de tristeza y un treinta de ira, entonces
resulta muy difcil.
Un treinta por ciento de ira en contraste con un setenta por ciento de tristeza
significa que an estar presente un cuarenta por ciento de tristeza y no ser
posible, no seris capaces de escabulliros con facilidad. Ese cuarenta por ciento
colgara sobre vosotros.
De modo que esta es una de las leyes bsicas de las energas interiores:
Dejad siempre que las polaridades opuestas alcancen un mismo rango, y
entonces podris escapar de ellas.
Es como si dos personas estuvieran peleando y pudierais escapar.
Se encuentran tan concentradas que no tenis que preocuparos y podis
escapar. No dejis que entre en juego la mente.
Haced que sea un ejercicio.
Podis convertirlo en un ejercicio cotidiano.
... Sea cual fuere el caso, es el caso, aceptadlo y dejad que salga delante de
vosotros.
De hecho, con solo decir no reprimas no basta.
Si me lo permits, me gustara decir: Dadle vuestra amistad.
-Os sents tristes? haceos su amigo.
Sentid compasin por ella. La tristeza tambin tiene un ser.
Dejad que sea, abrazadla, sentaos junto a ella, tomadle la mano.

Mostraos amigables. Enamoraos de ella. La tristeza es hermosa!

No tiene nada de malo. Quin os dijo que hay algo malo en estar triste? De
hecho, solo la tristeza os da profundidad.
La risa es poco profunda, la felicidad es superficial. La tristeza llega hasta la
mdula. Nada alcanza la profundidad de la tristeza.
As que no os preocupis. Permaneced a su lado, y la tristeza os llevar hasta
su ncleo. Podis ir a su lado y seris capaces de conocer algunas cosas sobre
vuestro ser que nunca habais conocido.
Esas cosas nicamente se os pueden revelar en un estado triste, jams es
uno feliz. La oscuridad tambin es buena y es divina.
El da no es solo de Dios, tambin lo es la noche.
A esta actitud yo la llamo religiosa.
Dejarlo todo y simplemente sentaros bajo un rbol y sentiros felices no es
difcil... cualquiera se sentir de esa manera.
Sin nada que hacer, podis distanciaros; con todo que hacer, os volvis
apegados, pero cuando hacis todo y permanecis desapegados, cuando os movis
con la multitud, en el mundo y sin embargo, solos, entonces est sucediendo algo
de verdad.
Si no sents ira al estar solos, no cuenta.
Cuando estis solos no sentiris ira, porque la ira es una relacin, necesita a
alguien con quien enfadarse. A menos que estis furiosos, solos no sentiris ira;
estar dentro, pero no encontrar ninguna salida.
Cuando el otro est presente, no estar furiosos entonces s que cuenta.
Cuando no tenis dinero, ni objetos ni casa... si estis desapegados, qu
dificultad hay en ello?
Pero cuando lo tenis todo, ni permanecis desapegados un mendigo en un
palacio, entonces se ha alcanzado algo muy profundo.
Si os trasladis al Himalaya y estis desapegados, sois una nica nota de
msica; si vivs en el mundo y estis apegados, una vez ms sois una nica nota
de msica.
Pero cuando estis en el mundo y ms all de l, y llevis vuestro Himalaya
en el corazn sois una armona, no una nica nota.
Y tiene lugar la armona, incluyendo la de todas las notas discordantes, una
sntesis de los opuestos, un puente entre dos orillas.
Y lo ms elevado solo es posible cuando la vida es muy compleja, solo en la
complejidad acontece lo ms elevado.
Cuando veis ira en otros, id a hurgar en vosotros mismos y all la
encontraris; cuando veis demasiado ego en otros, id dentro y all encontraris
ego.
El interior funciona como un proyector; otros se convierten en pantallas y
comenzis a ver pelculas sobre otros que son realmente vuestras propias cintas.
El nico problema con la tristeza, la desesperacin, la ira, la impotencia, la
ansiedad, la angustia, la desdicha, es que queris deshaceros de ellas.
Esa es la nica barrera.
Tendris que vivir con ellas.
No podis escapar.
Representan la precisa situacin en que la vida ha de integrar y crecer. Son
los retos de la vida.

Aceptadlos. Son bendiciones disfrazadas.

Si queris escapar de ellas, si de algn modo queris deshaceros de ellas,
entonces surge un problema...
Porque si queris deshaceros de algo nunca lo miris directamente.
La estrella de un xito de Broadway visitaba a unos amigos cuando la
conversacin, como siempre, deriv a la psiquiatra. He de decir, manifest la
anfitriona, que creo que mi analista es el mejor del mundo. No podis imaginar lo
que ha hecho por m. Deberais probarlo.
Pero yo no necesito analizarme, dijo la estrella. No podra ser ms
normal... no hay nada fuera de lugar conmigo.
Pero el es absolutamente genial, insisti su amiga. Encontrar algo fuera
de lugar.
Hay personas que viven en encontrando algo malo en vosotros. Su
secreto radica en encontrar algo malo en vosotros. No pueden aceptaros
sois: os darn ideales, ideas, ideologas, os harn sentir culpables y os
sentir que no valis nada, que sois porquera. Ante vuestros propios ojos, os
sentir tan condenados que olvidaris todo sobre la libertad.

nico
como
harn
harn

De hecho, tendris miedo de la libertad, porque veris lo malos que sois, lo

equivocados que estis... Ni si sois libres, vais a hacer algo mal, as que seguid a
alguien. El Sacerdote depende de que lo hagis, el poltico depende de que lo hagis. Os dan lo bueno y lo malo, ideas fijas, y consiguen que os sintis culpables
para siempre.
0s digo: que no hay nada bien ni nada mal.
Si estis enfadados, el sacerdote dir que la ira est mal, que no os enfadis.
Qu vais a hacer? Podis reprimirla, contenerla, tragrosla, literalmente, pero
pasar a vuestro interior, a vuestro sistema. Tragaros la ira y tendris lcera de
estmago, tragrosla y tarde o temprano sufriris cncer.
Tragaros la ira y de ello surgirn mil y un problemas, porque la ira es veneno.
Pero qu vais a hacer? Si la ira est mal, tenis que tragrosla.
Yo no digo que la ira est mal. Digo que la ira es energa... pura energa,
energa hermosa. Cuando surja, sed conscientes de ella, y ved acontecer el
milagro. Si sois conscientes de ella, quedaris sorprendidos; quiz os aguarde la
mayor sorpresa de vuestra vida, ya que al ser conscientes de ella, la ira
desaparece. Se transforma. Se convierte en pura energa: se convierte en
compasin, en perdn, en amor. Y no necesitis reprimirla, de modo que no os
agobia el veneno. Y no estis enfadados, as que no le hacis dao a nadie. Ambos
os salvis: el otro, el objeto de vuestra ira, se salva, y vosotros os salvis. En el
pasado, siempre sufran el objeto o vosotros.
Lo que digo es que no hay necesidad de que nadie sufra. Simplemente sed
conscientes, dejad que la consciencia est presente. La ira surgir y ser
consumida por la consciencia. No se puede estar enfadado cuando se es
consciente, como tampoco se puede ser codicioso o celoso con ella. La consciencia
es la llave de oro.
Intentad comprender por qu sucede, de dnde viene, dnde estn las
races, cmo acontece, cmo funciona, cmo os domina, cmo con la ira os volvis
locos.
La ira ya ha tenido lugar antes, y sucede ahora, pero en este momento tenis
que aadirle un elemento nuevo, el elemento de la comprensin... y enton ces la
calidad cambiar.
Entonces, dentro de un tiempo, veris que cuanto ms la entendis, menor
es su presencia.
Y cuando la comprendis a la perfeccin, desaparece. La comprensin es
como el calor. Cuando llega a un punto determinado cien grados, el agua
desaparece.
Dicen que la ira est mal.

Todo el mundo os ha dicho que la ira est mal, pero nadie os ha dicho cmo
saber qu es.
Todo el mundo dice que el sexo est mal.
Han estado enseando que el sexo est mal, pero nadie dice qu es el sexo y
cmo conocerlo.
Preguntdselo a vuestro padre y se sentir incmodo.
Exclamar: No hables de cosas tan malas.
Pero estas cosas malas son realidades.
Ni siquiera vuestro padre pudo escapar a ellas; de lo contrario no habrais
nacido.
Vosotros sois una cruda realidad.
Y no importa lo que diga vuestro padre sobre el sexo, no pudo escapar de l.
Pero si lo interrogis al respecto se sentir incmodo porque nadie se lo ha
dicho; sus padres jams le explicaron por qu el sexo es malo.
Por qu? Y cmo saberlo?
Y cmo profundizar en l?
Nadie os dir esto, simplemente seguirn etiquetando cosas: esto est mal y
esto bien.
Etiquetar crea desgracia y un infierno.
As que recordad una cosa... para un buscador, un buscador de verdad, es
bsico entender esto: sed fieles a vuestro hechos, tratad de conocerlos.
No dejis que la sociedad os imponga su ideologa. No os miris a travs de
los ojos de otros. Tenis ojos: no estis ciegos.
Y disponis de los hechos de vuestra vida interior.
Utilizad los ojos! Eso es lo que significa la consideracin. Y si lo consideris.
entonces esto no ser un problema.
Entrad en vosotros mismos sin prejuicio alguno, sin ninguna suposicin y ved
qu es la ira.
Dejad que vuestra ira os revele lo que es la ira.
No le impongis vuestras suposiciones.
Y el mismo da en que la descubris en su completa desnudez, en su
completo espanto, en su fuego ardiente, en su veneno asesino, de pronto descu briris que habis salido de ella.
La ira se ha desvanecido!
Cualquier tendencia se puede tratar de esa manera... poco importa de qu
tendencia se trate.
El proceso es el mismo, ya que la enfermedad es la misma, solo los nombres
son diferentes.
CAPITULO 6
El Miedo a Estar Solo
No se enfada, en realidad os tiene miedo.
Y para ocultar ese miedo tiene que proyectar ira.

La ira siempre es para ocultar el miedo.

La gente emplea todo tipo de estrategias.
Hay personas que reirn para poder detener sus lgrimas.
Al rer olvidaris, ellos olvidarn... y las lgrimas pueden permanecer
ocultas.
Con la ira, sus miedos permanecen ocultos.
Simplemente os estoy ayudando a abriros en todas las dimensiones, aun
cuando sintis que van contra las ideas que habis sostenido hasta ahora. Incluso
as, estaris disponibles para dichas ideas, porque es una oportunidad para juzgar
si lo que habis estado pensando est bien o no. Es un momento dorado aquel en
el que se os aparece algo contrario a vuestras ideas, a vuestros pensamientos, que
hasta ahora habis considerado racionales. Pero si realmente lo son, entonces,
por qu temer?
Es el miedo el que mantiene cerradas a las personas. No pueden oros...
tienen miedo de or. Y realmente su ira es el miedo del revs. Solo una persona
llena de miedo se encoleriza de inmediato. Si lo hace, podris ver su miedo. La ira
es una tapadera. Al estar enfadado intenta hacer que sintis miedo: antes de que
os hagis una idea de su temor, trata de provocaros miedo. Veis la simple
psicologa involucrada en ese acto? No desea que sepis que tiene miedo. La nica
manera de conseguirlo es causndoos temor; entonces se siente completamente
relajado. Vosotros tenis miedo y l no... y no hay nada que temer en alguien que
tiene miedo.
Su ira es un esfuerzo para engaarse. No tiene nada que ver con vosotros.
Pero la ira sencillamente muestra miedo; recordad siempre que la ira es el
miedo boca abajo. Detrs de la ira siempre se oculta el miedo; es la otra cara de la
ira. Siempre que sintis miedo, el nico modo de ocultarlo es encolerizndoos, ya
que el temor os dejar al desnudo. La ira crear un teln a vuestro alrededor,
detrs del cual os podis esconder.

CAPITULO 7
Que Son Los Celos Y Porque Duelen Tanto?
Los celos son comparacin. Y nos han enseado a comparar, nos han
condicionado a comparar, siempre comparar.
Alguien tiene una casa mejor, un cuerpo ms bonito, ms dinero, una
personalidad ms carismtica. Comparad.
Comparad a cualquiera que pase junto a vosotros, y el resultado que
obtendris ser de grandes celos; es la consecuencia del condicionamiento para la
comparacin.
Si dejis de comparar, los celos se desvanecen.
Entonces simplemente sabis que sois vosotros, no sois otra persona, algo
para lo que no hay necesidad.
Es bueno que no os comparis con los rboles, de lo contraro empezarais a
sentiros muy celosos: por que no sois verdes?
Por qu Dios ha sido tan duro y no os ha dado flores?
Es mejor que no os comparis con los pjaros, con los ros, con las
montaas: en ese caso sufrirais. Solo os comparis con los seres humanos, por que habis sido condicionados a compararos nicamente con los seres humanos;
no os comparis con los pavos reales ni con los loros. Pues en ese caso vuestros
celos no dejaran de crecer, os abrumaran tanto que ni siquiera serais capaces de
vivir.
La comparacin es una actitud muy necia, porque cada persona es nica e
incomparable.

Una vez hayis entendido esto, los celos desaparecen.

Cada uno es nico e incomparable.
Vosotros Simplemente sois vosotros, nadie ha sido jams como vosotros, y
nadie lo ser nunca.
Y tampoco necesitis ser como otra persona.
Dios solo crea originales; l no cree en fotocopias.
El sexo crea celos, pero es una cosa secundaria.
De modo que no se trata de cmo librarse de los celos, no podis libraros de
ellos porque no podis dejar el sexo. La cuestin es cmo transformar el sexo en
amor, entonces los celos desaparecen.
Si amis a una persona, el mismo amor es suficiente garanta, suficiente
seguridad. Si amis a una persona, sabis que no puede ir junto a otra.
Y si lo hace, pues lo ha hecho; no se puede impedir.
Qu podis hacer? Podis matar a esa persona, pero una persona muerta
ser de poco uso.
Cuando amis a una persona, confiis en que no puede irse con cualquiera.
Si lo hace, no hay amor y no se puede remediar.
El amor aporta esta comprensin.
No hay celos.
De modo que si se presentan los celos, sabed bien que no hay amor.
Estis en un juego, ocultis el sexo detrs del amor.
El amor es una palabra pintada, la realidad es el
sexo.
La sociedad ha explotado al individuo de tantas maneras que casi resulta
imposible de creer.
Ha creado artimaas tan inteligentes y astutos que es casi imposible incluso
detectar que se trata de artimaas.
Estas artimaas estn para explotar al individuo, para destruir su integridad,
para arrebatarle todo lo que tiene... sin siquiera despertar una sospecha en l, ni
una duda sobre lo que le estn haciendo.
Los celos son una de esas artimaas tremendamente poderosas.
Desde la misma infancia toda sociedad, toda cultu ra, toda religin nos
ensea a todos a comparar.
Los celos son uno de los ms grandes artilugios.
Analizadlos detenidamente: qu significan?
Vivir en comparacin.
Alguien est por encima de vosotros, alguien est por debajo.
Siempre os encontris en el escaln intermedio de la escalera.
Quiz la escalera sea un crculo, ya que nadie le encuentra fin.
Todo el mundo est atrapado en alguna parte en el medio.
La escalera parece ser una rueda.
Alguien est por encima de vosotros... eso duele.

Eso os mantiene luchando, afanndoos, tratando de avanzar por todos los

medios, porque si tenis xito, a nadie le importa si habis triunfado de un modo
bueno o malo. El xito demuestra que tenis razn; el fracaso demuestra que
estabais equivocados.
Lo nico que importa es el xito, as que cualquier medio servir.
El fin hace que los medios sean los correctos. De modo que no debis
preocuparos por los medios... nadie lo hace.
Lo nico que importa es subir en la escalera.
Pero jams alcanzis su fin.
Y quienquiera que est encima de vosotros os crea celos, ya que esa persona
habr triunfado y vosotros habris fracasado.
Las conclusiones a priori os hacen creyentes, no cientficos.
Cuando os digo que meditis en ello, quiero decir que miris.
Sed un cientfico en vuestro mundo interior.
Dejad que la mente sea vuestro laboratorio, y observad... sin condena,
recordadlo.
No digis: Los celos estn mal. Quin lo sabe?
No digis: La ira est mal. Quin lo sabe?
S, lo habis odo, os lo han contado, pero eso es lo que dicen los dems, no
es vuestra experiencia.
Y tenis que ser muy existenciales, experimentales: a menos que vuestro
experimento lo demuestre, no debis decir s o no a nada.
Debis ser absolutamente imparciales.
Y entonces observar los celos, o la ira o el sexo es un milagro.
Qu pasa cuando observis sin emitir ningn juicio?
Empezis a ver la verdad.
Los celos se vuelven transparentes: veis su estupidez, veis su necedad.
No es que ya habis decidido que es estpido; si lo habis lecho, no habis
entendido nada.
Recordadlo: no digo que decidis que son estpidos, que son una necedad.
Si lo decids, no lo entendis.
Simplemente continuad sin ninguna decisin.
Qu son estos celos?
Qu es esta energa llamada celos? Y observadla como observis una
rosa... mirad en su interior. Cuando no hay conclusin, vuestros ojos estn claros;
la claridad slo la consiguen aquellos que no tienen conclusiones. Observad, mirad
en su interior y se volvern transparentes, y llegareis a saber que son estpidos. Y
conociendo su estupidez, se caen por si solos. No necesitis libraros de ellos.
Ni siquiera podis ver a la otra persona siendo feliz con alguien por un
minuto... pensis que podis morir por la otra persona!
Intentad ver lo que realmente hay en vosotros para la otra persona ... y los
celos desaparecern.
En la mayora
desaparecer.

de

los

casos

con

los

celos,

vuestro

amor

tambin

Pero es bueno, porque qu sentido hay en sentir un amor que est lleno de
celos, que no es amor?
Si los celos desaparecen y, el amor permanece, entonces tenis algo slido
en la vida que vale la pena.
Los celos son una de las reas ms frecuentes de la ignorancia psicolgica
sobre vosotros mismos, sobre los dems y ms especficamente sobre las
relaciones.
La gente cree que sabe lo que es el amor, y no lo sabe.
Y su malentendido crea celos.
Por amor se refiere a una cierta clase de monopolio, de ganas de poseer
sin comprender una simple verdad de la vida: que en cuanto poseis a un ser
humano, lo habis matado.
La vida no se puede poseer.
No podis tenerla en vuestro puo.
Si queris tenerla, debis mantener las manos abiertas.
CAPITULO 8
Qu os pone Celosos?
Los celos en s mismos no son la raz.
Amis a una mujer, amis a un hombre; queris poseerlos solo por miedo a
que maana puedan irse con alguna otra persona.
El miedo al maana destruye vuestro hoy, y es un crculo vicioso.
Si cada da es destruido por el miedo al maana, tarde o temprano el hombre
va a ponerse a buscar a otra mujer porque os converts en un incordio, y cuando lo
haga o decida irse a vivir con otra mujer, pensaris que vuestros celos han demostrado tener razn.
De hecho, son vuestros celos los que han creado toda la situacin.
As que lo primero que hay que recordar es: no os preocupis por el maana;
el hoy es suficiente.
Alguien os ama... dejad que sea un da de jbilo, de celebracin.
Estad tan enamorados hoy que vuestra totalidad y amor bastarn para que el
hombre no se aleje de vosotras.
Vuestros celos lo alejarn; solo vuestro amor puede retenerlo a vuestro lado.
Sus celos os alejarn; su amor puede reteneros con l.
No pensis en el maana. En cuanto pensis en maana vuestro hoy vivo
permanece a medias.
Simplemente vivid el hoy y olvidaos del maana, que seguir su propio
curso. Y recordad una cosa, que si el hoy ha sido una experiencia tan bella, una
gran bendicin... del hoy nace el maana, as que por qu preocuparos?
Si algn da el hombre al que habis amado, la mujer a la que habis amado,
encuentra a otra persona... es simplemente humano ser feliz, pero vuestra mujer
es feliz con otro...
Da igual que sea feliz con vosotros o con otro, es feliz.
Y si la amis tanto, cmo podis destruir su felicidad?
Un amor verdadero siempre ser feliz si la pareja se siente jubilosa con otra
persona. En esa situacin, cuando una mujer est con otro, y vosotros segus
siendo felices y le estis agradecido y le decs a ella:

Tienes libertad absoluta; s totalmente feliz, esa es mi felicidad. No importa

con quin seas feliz, lo que importa es tu felicidad, creo que no podr
permanecer mucho tiempo lejos de vosotros, regresar.
Quin puede abandonar a semejante hombre o mujer?
Vuestros celos lo destruyen todo.
Vuestro anhelo de posesin lo destruye todo.
Se trata de un problema universal, y no puede solucionarse, solo se puede
trascender.
La gente intenta solucionarlo. Crea ms problemas; eso es lo que se est
haciendo en todo el mundo.
Estos problemas los celos, la posesin, en realidad no son problemas, sino
sntomas, sntomas de que an no sabis lo que es el amor.
Damos por hecho que sabernos lo que es el amor, y que entonces es cuando
surge el problema de los celos. No es as. El problema surge porque el amor
todava no est presente, sencillamente muestra que el amor an no ha llegado,
muestra la ausencia de amor.
As que no podis solucionarlo.
Todo lo que necesitis es olvidaros de los celos. porque se trata de una lucha
negativa. Es luchar con la oscuridad; carece de sentido. En su lugar, encended una
vela. Eso es el amor. Una vez que el amor empieza a fluir, los celos y el afn de
posesin y todo eso dejan de existir. Os sorprende adnde habrn podido ir, ya que
no consegus encontrarlos. Es como cuando encendis una vela, podis poneros a
buscar la oscuridad en la habitacin, que no vais a dar con ella. Incluso buscis
con una luz y no logris encontrarla. No podis encontrarla con una luz porque ya
no est ah, simplemente se trataba de una ausencia de luz.
Los celos son ausencia de amor.
Mi enfoque es: ni os molestis con los celos, de lo contrario, os meteris en
una trampa de la que nunca podris salir.
Olvidadlos! Son sintomticos e indicativos.
Es bueno que indiquen algo: es una seal de que el amor an no ha tenido
lugar. Es bueno!
Aprended algo de ellos, fijaos en ellos y empezad a moveros hacia el amor.
Disfrutad ms del amor y habr menos celos.
Deleitaos ms, en el amor y todava habr menos celos.
Dejad que vuestro amor se convierta en una totalidad, una locura.
Dejad que tenga intensidad y en esa intensidad los celos ardern.
Un amante de verdad jams ha sabido lo que son los celos.
As que no os dir que empecis a hacer algo sobre los celos; no, en
absoluto. Dadle las gracias porque simplemente muestran algo que ha de suceder
que todava no ha sucedido.
Dedicad ms energa al amor.
En vez de dedicar energa a analizar los celos y luchar contra ellos, poned
ms energa en el amor. De lo contrario os distraer: empezaris a se guir a los
celos, y eso es un desierto.
Nunca llegaris hasta el final.
Ah es donde se ha atascado todo el psicoanlisis: confunde los sntomas con
los problemas y luego se concentra en penetrar en esos sntomas, en analizarlos.
Podis continuar pelando la cebolla, podis seguir sin parar, una capa tras
otra, y otra tras otra.

Habis tratado con una persona que realmente est psicoanalizada?

No existe nadie en la Tierra cuyo psicoanlisis se haya completado.
Es imposible! Podis ir al psicoanalista un ao tras otro, y siempre habr
algo que tendris que explorar.
Es una direccin estril, os lleva hacia los costados.
Id en lnea recta hacia el amor!
Mi sugerencia es: haced que el amor sea una gran celebracin.
Destinad toda vuestra energa a ello, sin pensar en el futuro.
Mientras estis enamorados de alguien, no os contengis.
Si os contenis, al instante eso se convertir en celos, si os entregis por
completo cuando hacis el amor, sin reservaros nada, si os encontris absolutamente perdidos en ello, todo vuestro cuerpo y ser se vuelven orgsmicos; sois
salvajes, gritis, cantis y lloris y res, y sentiris que de la nada surge una paz
tal que nada os podr distraer, nada podr perturbaros.
Haced que el amor sea un festejo y todo eso desaparecer.
Los celos no tienen nada que ver con el amor. De hecho, vuestro as llamado
amor tampoco tiene nada que ver con el amor. Se trata de palabras hermosas que
utilizis sin saber qu significan, sin experimentar su significado. No dejis de
emplear la palabra amor. La usis tanto que olvidis el hecho de que an no lo
habis experimentado. Es el peligro que se corre al emplear palabras tan bonitas:
Dios, amor, oracin. No dejis de emplearlas, de repetirlas, y al final esa
misma repeticin hace que sintis como s las conocierais.
Qu sabis sobre el amor? Si supierais algo, no podrais formular esta
pregunta, porque los celos jams estn presentes en el amor. Y siempre que los
celos estn presentes, el amor no lo est.
Los celos no son parte del amor, sino de la posesin.
La posesin no tiene nada que ver con el amor. Vosotros queris poseer.
A travs de la posesin os sents fuertes: vuestro territorio es mayor.
Y si otro intenta entrar en vuestro territorio, os encolerizis.
O si alguien tiene una casa ms grande que vosotros, os sents celosos.
O si alguien intenta desposeeros de vuestra propiedad, os ponis celosos y os
encolerizis.
Si amis, los celos son imposibles; no son en absoluto posibles.
Hablis mucho sobre la fealdad de los celos.
S, son feos ... No, no lo sabis.
Simplemente repets lo que yo he estado diciendo.
Si supierais que son feos, con ese mismo conocimiento desapareceran. Pero
no lo sabis.
Me habis escuchado, habis escuchado a Jess, habis escuchado a Buda y
habis escuchado opiniones.
Pero no lo sabis. No sale de vuestra propia sensacin que los celos son feos.
De lo contrario, por qu los sentirais?
No es algo fcil. Requiere un gran compromiso.
Los celos son como una roca... muy grandes. El afn de posesin es como
una roca... es puro veneno. El amor queda destruido, aplastado, fragmentado. Y
esos monstruos estn dominando a la gente. El amor debe ser liberado de esos
monstruos. La nica manera es matando la raz que los causa.

Si podis destruir los celos, matadlos, y veris que de vosotros surgen unas
energas hermosas. El amor se vuelve tan fcil si podis destruir los celos; en caso
contrario, los celos destruyen el amor. Si destrus el odio, de pronto tenis tanto
amor que os volvis incondicionales. No os molestis en preguntaros si la persona
es o no digna de amor. Quin se molesta cuando tiene tanto para dar?
Simplemente dais y os sents agradecidos de que la otra persona haya aceptado.
Y en cuanto Adn y Eva hubieron comido del rbol del conocimiento, l los
expuls del cielo, fuera del paraso, por el miedo a que entonces probaran el otro
rbol. Y en cuanto comieran del otro rbol se volveran inmortales, seran como
dioses. Eso significa que Dios se sinti celoso. Se han vuelto a medias como Dios
porque ahora saben, no son ms inmortales porque entonces no habra diferencia
entre dios y ello: sabran, Dios sabe; seran inmortales, dios es inmortal. De modo
que unos grandes celos surgieron en la mente de Dios. Fue por celos que
resultaron expulsados del paraso. Este no es un concepto muy sano de Dios.
Vuestros dioses no pueden ser diferentes de vosotros.
Quin los creara?
Quin les dara forma y color? Vosotros los creis, vosotros los esculps;
poseen ojos y nariz como vosotros, mentes como vosotros!
El Dios del Antiguo Testamento dice:
Soy un Dios muy celoso!.
Quin ha creado a ese Dios que es celoso? Dios no puede ser celoso. Y si lo
es, entonces, qu tiene de malo ser celoso? Si hasta Dios lo es, por qu
creerais que hacis algo malo cuando sents celos? Entonces los celos son divinos.
Los celos significan que otra persona tiene ms que vosotros. Y es imposible
ser el primero en todo.
Puede que tengis la mxima fortuna econmica del mundo.
Pero quiz no tengis una cara hermosa. Y un mendigo os puede poner
celosos... su cuerpo, su cara, sus ojos... y estis celosos.
Un mendigo puede hacer que un emperador sienta celos.
Toda vuestra vida habis sido celosos. Qu habis aprendido de ello?
Si no aprendis de esas experiencias, tendris que repetir otra vez vuestra
vida.
Aprended de todas las experiencias, pequeas o grandes. Siempre que estis
celosos, os encontris en un fuego, el corazn os arde... y sabis lo que os hacis
a vosotros mismos. Sabis lo equivocado que es, pero solo lo sabis por que otros
lo dicen. No es propia comprensin,vuestra propia percepcin. Dejad que sea
vuestra percepcin, para que la prxima vez que surja la situacin de estar celosos
podis reros de ella; para que la prxima vez no os comportis con el mismo y
viejo patrn. Podis salir de ese patrn.
Casi todas las religiones del mundo estn en el mismo barco. Dicen: No
deberas estar enfadado.
Pero cul es el camino? La ira est ah.
No deberas estar celoso.
Pero cul es el camino para deshacerse de los celos?
No deberas ser competitivo.
Falsos mandamientos!
Es hermoso estar en silencio, pero, dnde est la meditacin que os trae el
silencio?
No deberas estar celoso...

Pero dnde est la comprensin de que cuando tenis celos se esta

quemando vuestro propio corazn?
No le hacis dao a nadie salvo a vosotros mismos,
Cmo podis deshaceros de la competitividad... ya que todos ensean: No
seas competitivo, y por otro lado te dicen: S algo. Te dan ideales: S como
Jesucristo. Pero hay millones de cristianos; tendris que competir. Te dicen: No
seas celoso, pero obligan a la gente a serlo, ya que atan a un hombre con una
sola mujer. Cuando el amor desaparece y la primavera se ha terminado, entonces
el hombre comienza a encontrar salidas ocultas... y la mujer tambin.
Quin os ha dicho que estis celosos de alguien que es ms inteligente, de
alguien que es ms fuerte, de alguien que es ms rico?
Por qu habis elegido ser celosos? Vuestros celos solo destruirn
innecesariamente vuestra energa. En vez de estar celosos, averiguad qu podis
hacer con vuestra energa, qu podis crear.
CAPITULO 9
El Miedo: Que es este Miedo?
Existe solo un temor bsico.
Los dems miedos pequeos son efectos secundarios del temor principal que
todo ser humano lleva dentro de s.
El miedo es el de perderos a vosotros mismos.
Puede ser en la muerte, en el amor, pero el miedo es el mismo: temis
perderos a vosotros mismos.
Y lo ms extrao es que solo las personas que temen perderse a s mismas
son las que no se tienen.
Aquellas que se a s mismas tienen no experimentan miedo.
De modo que en realidad se trata nicamente de una cuestin de exposicin.
No tenis nada que perder: solo creis que tenis algo que perder.
La gente le tiene miedo a la vida, y le teme porque la vida slo es posible si
sois capaces de ser salvajes
Salvajes en el amor, salvajes en vuestra cancin, salvajes en vuestra danza.
Ah es donde radica el miedo.
Quin le teme a la muerte? Yo jams me he encontrado con tal persona.
Y casi todas las personas con las que me he encontrado le tienen miedo a la
vida.
Abandonad el temor a la vida... Porque o bien podis tener miedo, o bien
podis vivir: depende de vosotros.
Y qu hay, que temer? No podis perder nada.
Tenis todo para ganar.
Abandonad todos los miedos y lanzaos totalmente a la vida.
Entonces un da la muerte llegar como una invitada bien recibida, no como
vuestra enemiga, y disfrutaris de la muerte ms de lo que habis disfrutado de
la vida, porque la muerte posee sus propias bellezas.
Y adems es muy rara, porque sucede solo de vez en cuando...
Mientras que la vida es cotidiana.
Que no sepis exactamente qu es, es una buena clase de miedo. Eso
simplemente significa que estis al borde de algo desconocido. Cuando el miedo
tiene algn objetivo, es un temor ordinario. Uno le teme a la muerte... se trata de
un temor muy corriente, instintivo; no tiene nada de maravilloso, de especial.

Cuando uno le teme a la vejez o a la enfermedad, son miedos ordinarios, corrientes y comunes.
El miedo especial es cuando no podis encontrarle un objetivo. Cuando est
ah sin motivo alguno, eso asusta de verdad. Si sois capaces de dar con un motivo,
la mente queda satisfecha. Si podis responder al por qu, la mente dispone de
una explicacin a la que aferrarse. Todas las explicaciones ayudan a que las cosas
se descarten; no hacen otra cosa, pero en cuanto tenis una explicacin racional,
os sents satisfechos. Por eso la gente va al psicoanalista a buscar explicaciones,
incluso una explicacin estpida es mejor que nada: uno se puede aferrar a ella.
Tenis miedo... no preguntis por qu.
...El miedo es natural, la culpa es creacin de los sacerdotes.
La culpa est producida por el hombre.
El miedo es innato y esencial.
Sin miedo no serais capaces de sobrevivir.
Es normal.
Es debido al miedo que no pondrais, la mano en el
fuego. Es por el
miedo que conducirais por la derecha o la izquierda, dependiendo de la ley del
pas. Es por el miedo que evitarais el veneno. Es por el miedo que cuando el
conductor hace sonar la bocina del camin, os apartis de su camino.
Si el nio carece de miedo, no existe posibilidad de que llegue a sobrevivir.
Su miedo es una medida protectora de la vida.
Pero debido a esta tendencia natural de protegeros..., en la que no hay nada
malo; tenis derecho a protegeros.
Tenis una vida tan preciosa que proteger, y el miedo simplemente os ayuda.
Solo los idiotas no tienen miedo, los imbciles no tienen miedo: por ello hay que
proteger a los idiotas, ya que de lo contrario se quemaran o saltarn desde un edificio, o se metern en el mar sin saber nadar, o pueden comerse una serpiente...
pueden hacer cualquier cosa!
El miedo puede volverse algo anormal, patolgico. Entonces le tenis miedo
a cosas a las que no es necesario temer... aun cuando podis encontrar
justificacin a vuestros miedos anormales. Por ejemplo, alguien teme entrar en
una casa. Lgicamente, no podis demostrar que se equivoca. Dice: Qu
garanta hay de que la casa no va a caerse?.
Otro hombre tiene miedo..., no puede viajar porque hay accidentes de
trenes. Otra persona le tiene miedo a subir a los coches porque hay accidentes de
trfico. Y otra le teme a los aviones... No es una actitud inteligente empezar a
sentir esos miedos. Pues en ese caso tambin deberais tenerle miedo a vuestra
cama, porque el noventa y siete por ciento de la gente muere en la cama... razn
que la convierte en el sitio ms peligroso en el que estar. Lo lgico es que os
mantengis lo ms lejos posible de la cama, que nunca os acerquis. Pero
entonces harais que vuestra vida fuera imposible.
Todo tiene energa: el miedo, la ira, los celos, el odio.
No sois conscientes del hecho de que todas estas cosas desperdician vuestra
vida.
El miedo a la muerte no es el miedo a la muerte, es el miedo a permanecer
insatisfecho.
Vais a morir, y no pudisteis experimentar nada, nada en absoluto, a travs de
la vida... ninguna madurez, ningn crecimiento, ningn florecimiento.
Vinisteis con las manos vacas, os vais con las manos vacas.
Ese es el miedo!
Cuando sois adultos, podis ver, -podis tratar de pelar la cebolla capa a
capa- cmo han sido creados los miedos en vosotros, lo ingenuos que habis sido,
cmo la gente ha explotado vuestra inocencia. El sacerdote no tena conocimiento
de Dios, pero os enga y fingi que conoce a Dios. No tena ni idea del cielo y del

infierno, sin embargo os oblig a temer el infierno, a ambicionar el cielo. Cre la

codicia, cre el miedo. l mismo era una vctima de otras personas. Ahora podis
mirar atrs: vuestro padre no era consciente de lo que enseaba, de lo que os
deca.
...Estn los miedos y est ese constante impulso de buscar y buscar.
Y espero que los temores no sean los ganadores, porque cualquiera que vive
por los miedos, no vive; ya est muerto.
El miedo es parte de la muerte, no de la vida.
El riesgo, la aventura, ir a lo desconocido, eso es lo que significa la vida.
As que tratad de entender vuestros temores. Y recordad una cosa: no los
apoyis, son vuestros enemigos.
Apoyad el impulso que an vive en vosotros, avivadlo para que pueda
quemar todos esos miedos y adentraros en la bsqueda.
CAPITULO 10
Por que la Gente se Enfada con Vosotros?
Nadie quiere estar solo.
Todo el mundo quiere pertenecer a un grupo, no solo a uno, sino a varios
grupos.
Una persona pertenece a un grupo religioso, a un partido poltico, a un club
de campo... y hay otros muchos grupos pequeos a los que pertenecer.
Uno quiere recibir apoyo las veinticuatro horas del da, porque lo falso, sin
apoyo, no logra salir adelante.
En cuanto uno est solo, empieza a sentir una extraa locura.
No es solo vuestro miedo, sino el de ... todos.
Porque nadie es lo que supona que iba a ser en la existencia.
La sociedad, la cultura, la religin, la educacin, todo ha conspirado contra
nios inocentes. Tienen todos los poderes... mientras que el nio est indefenso y
es dependiente.
As que sin importar en qu quieran convertirlo, lo consiguen.
No permiten que ningn nio crezca hasta alcanzar su destino natural.
Todos sus esfuerzos estn encaminados a convertir a los seres humanos en
algo prctico.
Quin sabe si un nio al que se deje crecer a su albedro ser de algn uso
para los intereses creados?
La sociedad no est preparada para asumir ese riesgo.
Agarra al nio y comienza a moldearlo hasta darle la forma de algo que la
sociedad necesita.
En cierto sentido, mata el alma del nio y le brinda una identidad falsa, para
que nunca eche de menos su alma, su ser.
La identidad falsa es un sustituto.
Pero ese sustituto es til, solo en la misma multitud que os la ha dado, en
cuanto estis solos, lo falso comienza a desprenderse. Y lo real reprimido empieza
a expresarse.
De ah el temor estar solos.
... Creais que erais alguien, y de pronto, en un momento de soledad,
empezis a sentir que no sois eso. Provoca temor: entonces, quines sois?... har
falta cierto tiempo para que lo real se exprese.

Los msticos han llamado a la distancia existente entre los dos la noche
oscura del alma. Una expresin muy apropiada. Ya no sois lo falso y todava no
sois lo real. Os encontris en un limbo, no sabis quines sois. El problema es
incluso ms complicado en Occidente. Porque all no han desarrollado ninguna
metodologa para descubrir lo real, para poder acortar la noche oscura del alma.
Occidente no sabe nada en lo que se refiere a meditacin.
Y la meditacin es solo un nombre para estar solo, en silencio, a la espera de
que lo real se afirme. No es un acto, es una relajacin silenciosa ... porque todo lo
que hagis, saldr de vuestra personalidad falsa.
...Aos de personalidad falsa impuesta por personas a las que querais, a las
que respetabais... y no os hacan nada malo de manera intencionada.
Sus intenciones eran buenas, lo que pasa es que su percepcin era nula. No
eran personas conscientes; vuestros padres, maestros, sacerdotes, polti cos... no
eran personas conscientes. E incluso una buena intencin en manos de una
persona inconsciente resulta ser venenosa.
De modo que cuando estis, solos experimentis
porque de pronto lo falso empieza a desaparecer.

un miedo profundo...

Y lo real tardar un poco de tiempo. Lo habis perdido hace aos. -Tendris

que darle cierta consideracin al hecho de que hay que salvar esa distancia.
La multitud es esencial para que exista el falso yo.
En cuanto est solo, comenzis a amilanaros.
Ese es el punto en el que habra que entender un poco de meditacin.
No os preocupis, porque aquello que puede desaparecer vale la pena que
desaparezca.
Carece de sentido aferrarse a ello... no es vuestro, no es vosotros.
Nadie ms puede responder a vuestra pregunta Quin soy?... vosotros lo
sabris.
Todas las tcnicas de meditacin representan una ayuda para destruir lo
falso. No os dan lo real... lo real no puede ser dado.
Aquello que se puede dar no puede ser real.
Lo real ya lo tenis; solo hay que llevarse lo falso.
La meditacin es nicamente, la valenta para estar en silencio y a solas.
Despacio, despacio, empezis a sentir una nueva cualidad en vosotros, una
nueva sensacin de estar vivos, una nueva belleza, una nueva inteligencia... que
no se obtiene de nadie, que est creciendo en vosotros. Tiene races en vuestra
existencia.
Y si no sois cobardes, llegar a madurar y florecer.
Todos vuestros temores son efectos colaterales de la identificacin.
Amis a una mujer, y con el amor, en el mismo paquete, surge el miedo:
Os puede dejar... ya ha dejado a alguien para estar con vosotros.
Hay un precedente; quiz os haga lo mismo a vosotros.
Hay miedo, sents un nudo en el estmago. Estis demasiado involucrados.
No podis entender un hecho sencillo: habis venido sollos al mundo;
asimismo, ayer estabais aqu, sin esa mujer, perfectamente bien, sin ningn nudo
en el estmago. Y si maana esa mujer se va... qu necesidad hay de tener
nudos? Sabis cmo estar sin ella, y seris capaces de estar sin ella.
El miedo a que las cosas puedan cambiar maana...

Alguien puede morir, podis quedaros en bancarrota, sin trabajo.

Mil y una cosas pueden cambiar.
Os agobiis con miedos y miedos, sin que ninguno sea vlido... porque
tambin ayer innecesariamente estabais llenos de esos temores. Puede que las
cosas hayan cambiado, pero segus vivos.
Y el hombre posee una capacidad inmensa para adaptarse a cualquier
situacin.
CAPITULO 11
El Miedo es como la Oscuridad
Qu podis hacer directamente acerca de la oscuridad?
No podis libraros de ella, no podis expulsarla, no podis hacerla pasar. No
hay manera de relacionarse.
Con la oscuridad sin introducir la luz.
El camino hacia la oscuridad pasa por la luz.
Si queris oscuridad, apagad la luz: si no queris oscuridad. Encended la luz.
Pero tendris que hacer algo con la luz, en absoluto con la oscuridad.
Por qu le tengo miedo a las mujeres?
No es personal, es algo casi universal.
Todos los hombres le tienen miedo a las mujeres, y todas las mujeres le
tienen miedo a los hombres...
Porque todas las personas le temen al amor.
El temor es al amor, de ah que el hombre tema a la mujer ya que es objeto
de amor, y las mujeres le temen a los hombres porque son su objeto de amor.
Tememos al amor porque el amor es una muerte pequea. El amor requiere
que nos entreguemos, algo que no queremos hacer. Nos gustara que el otro se
entregara, nos gustara que el otro fuera el esclavo. Pero la otra parte desea lo
mismo: el hombre quiere que la mujer sea una esclava; y por supuesto la mujer
tambin quiere lo mismo, el mismo deseo est ah presente. Sus mtodos para
esclavizarse pueden ser diferentes, pero el deseo es el mismo.
Todos los miedos se pueden reducir a un miedo: el miedo a la muerte, el
miedo de que: un da quiz tenga que desaparecer, un da quiz tenga que morir.
Soy. Y se acerca el da en que no ser.
... Eso asusta, ese es el miedo.
Para evitar ese miedo empezamos a movernos de tal manera que podamos
vivir todo lo que nos sea posible. E intentamos asegurar nuestras vidas...
empezamos a transigir, empezamos a volvernos ms seguros, debido al miedo.
Nos paralizarnos, porque cuanto ms seguros estamos, ms a salvo nos
encontramos, y menos vivos estaremos.
Entonces, debido al miedo a la muerte, luchamos por alcanzar seguridad, un
buen saldo en el banco, plizas de seguro, un matrimonio, una vida asentada, un
hogar; nos volvemos parte de un pas, nos apuntamos a un partido poltico, nos
incorporamos a una iglesia... nos volvemos hindes, cristianos, mahometanos.
Todos estos son caminos para encontrar seguridad, un sitio al que pertenecer: un
pas, una iglesia. Debido a este miedo, los polticos y sacerdotes si guen
explotndoos. Si no tuvierais ningn miedo, ningn poltico o sacerdote podra
explotaros. Es solo por el temor que os pueden explotar, porque pueden
proporcionaros, al menos pueden prometeros, que eso os har seguros: Esta
ser vuestra seguridad. Os lo garantizo. Quiz que nunca cumplan... eso ya es
otra cosa, pero la promesa... Y la promesa mantiene explotada y oprimida a la
gente. La promesa mantiene a las persona en servidumbre.
De qu est compuesto el miedo?.

El miedo est compuesto de ignorancia del propio yo. Solo existe un miedo:
se manifiesta de muchas maneras, de mil y una formas, pero bsicamente el
miedo es uno, y ese es que en lo ms hondo, existe la posibilidad de que yo no
sea.
Y en cierto sentido es verdad que no sois.
El coraje significa entrar en lo desconocido a pesar de todos los miedos.
El coraje no significa la falta de miedo.
La falta de miedo tiene lugar si sigues siendo cada vez ms valeroso. La falta
de miedo es la experiencia ltima del coraje; representa la fragancia cuando el
coraje se ha vuelto absoluto. Pero al comienzo no existe mucha diferencia entre la
persona cobarde y la valerosa. La nica diferencia es que el cobarde escucha a sus
miedos y les hace caso, y la persona valerosa los hace a un lado y sigue adelante.
La persona valerosa se adentra en lo desconocido a pesar de todos los
miedos. Los conoce, sabe que estn ah.
Habis exagerado vuestros miedos.
Miradlos fijamente, y al hacerlo empezarn a empequeecerse.
Nunca los habis mirado, habis estado escapando de ellos.
Habis estado creando protecciones contra ellos en vez de mirarlos
directamente a los ojos. No hay nada que temer: lo nico que necesitis es un
poco ms de consciencia. Sea cual fuere vuestro temor, agarradlo, miradlo con
fijeza, tal como hara un cientfico con una cosa. Y os sorprender, ya que
empezar a derretirse como un copo de nieve. Cuando hayis mirado su totalidad,
habr desaparecido.
Y cuando tengis libertad sin ningn temor, sentiris una bendicin que no se
puede expresar con palabras.
El miedo aceptado se convierte en libertad; el miedo negado, rechazado,
condenado, se convierte en culpabilidad.
Si aceptis el temor como parte de la situacin... Es parte de la situacin. El
hombre es una parte muy pequea, diminuta, y el todo es vasto: una gota, una
gota muy pequea, y el todo es todo el ocano. Surge un temblor: Puede que me
pierda en el todo; podra perder mi identidad. Ese es el miedo a la muerte. Todos
los temores son el temor a la muerte. Y el miedo a la muerte es el miedo a la
aniquilacin.
Un hombre que vive con miedo siempre est temblando por dentro.
Continuamente est a punto de volverse loco, porque la vida es grande, y si
continuamente tenis miedo...
Y hay todo tipo de temores.
Podis redactar una gran lista, y os sorprender ver cuntos miedos hay... y
an segus con vida!
Por doquier hay, infecciones,
terroristas... y la vida es tan pequea.

enfermedades,

peligros,

secuestros,

Y por ltimo est la muerte, que no podis evitar.

Toda vuestra vida se tornar oscura.
Abandonad el miedo! Inconscientemente asumisteis el miedo en vuestra
infancia; y ahora conscientemente lo vais a abandonar y a ser maduros.
Y entonces la vida podr ser una luz que ir profun dizndose a medida que
crecis.
CAPITULO 12
La Comprensin Es El Secreto De La Transformacin
Simplemente
emociones.

comprended

un

poco ms

todos vuestros

sentimientos,

... Todos tienen un lugar especfico en la armona total de vuestro ser.

Pero se nos ha mantenido casi ciegos respecto a nuestras potencialidades,
dimensiones.
Mostraos un poco mas alertas sobre todo, y recordad que lo es lo superior y
lo antinatural es falso y americano.
Desde el mismo comienzo se debera recordar que estamos buscando un
lugar, un espacio, donde nada se levante... ni el polvo, ni el humo: donde todo es
puro y limpio, absolutamente vaci, simple espacio. Desde el mismo principio hay
que tener claro lo que se busca.
Se necesita consciencia, no condena... y a travs de la consciencia la
transformacin se produce de forma espontnea.
Si adquirs consciencia de vuestra ira, la comprensin os penetra.
Solo observando, sin juzgar, sin decir si est bien o mal, solo observando
vuestro cielo interior.
Hay relmpagos, ira, os sents acalorados, todo vuestro sistema nervioso se
sacude, y sents un estremecimiento que os recorre el cuerpo... un momento
hermoso, porque cuando la energa funciona, la podis observar con facilidad;
cuando no funciona, no podis verla.
Cerrad los ojos y, meditad en ello.
No luchis, simplemente contemplad lo que sucede... todo el cielo est lleno
de electricidad, de tantos relmpagos, de tanta belleza... tumbaos en el suelo,
contemplad el cielo y observad.
Luego haced lo mismo por dentro.
All tenis nubes, porque sin nubes no puede haber relmpagos
...Ah hay nubes oscuras, pensamientos. Alguien os ha insultado, alguien se
ha redo de vosotros, alguien ha dicho esto o aquello... hay muchas nubes oscuras
en el cielo interior y muchos relmpagos.
Mirad! Es una escena hermosa... tambin terrible, porque no la entendis.
Es misteriosa, y si el misterio no se entiende, se vuelve terrible, lo temis. Y
siempre que se comprende un misterio, se transforma en una gracia, un don,
porque entonces tenis las llaves ... y con llaves sois los amos.
No lo controlis, simplemente os volvis los amos cuando sois conscientes. Y
cuanto ms conscientes seis, ms podris penetrar en el interior, porque la
percepcin es viajar hacia adentro, siempre hacia dentro; totalmente conscientes,
totalmente dentro: menos conscientes, ms hacia fuera; inconscientes... estis
completamente afuera, fuera de vuestra casa, vagando por los alrededores.
CAPITULO 13
El Corazn Vaco
La gente siempre ha pensado que la mente significa palabra, habla,
pensamientos... pero eso no es verdad.
Estn muy prximos, son concurrentes, estn tan prximos que se puede
sacar la idea de que son una misma cosa.
Pero a medida que profundizis en la meditacin y dejis el mundo de las
palabras y el habla, de pronto descubrs que hay una mente vaca ms all que es
vuestra mente, real.
Para distinguirla, la llamamos el corazn vaco.
Da igual
sinnimos.

llamarla

no-mente,

mente

real, corazn vaci... todos son

Pero, por lo general, estis tan cerca del pensamiento, de las emociones, de
las palabras, que no sois capaces de concebir que ms all de las nubes hay un
cielo, una luna llena.
Tendris que ir ms all de las nubes para ver la luna llena.
El corazn vaco es una puerta a la eternidad.
Es una conexin entre vosotros y la existencia.
No es algo fsico o material.
No es algo mental o psicolgico.
Es algo que est ms all de ambas cosas, que las trasciende a las dos.
Es nuestra espiritualidad.
Recordad, el corazn vaco os convierte en un buda.
Y la comprensin es el secreto de la transformacin.
Si podis entender la ira, de inmediato quedaris baados por la compasin.
Si podis comprender el sexo, de inmediato alcanzaris el samadhi.
La comprensin es la palabra ms importante que hay que recordar.
Sents ira, sents celos, sents odio, sents lujuria.
Existe alguna tcnica que os pueda ayudar a deshaceros de la ira?
De los celos, del odio? De la lujuria sexual?
Y si esas cosas continan, vuestro estilo de vida seguir siendo el de antes.
Solo hay un modo... nunca ha habido otro.
nicamente hay un modo, solo uno, para entender que estar enfadado es ser
estpido: contemplad la ira en todas sus fases, estad alerta para que no os pi lle
desprevenidos; manteneos vigilantes, viendo cada paso de la ira.
Y os sorprenderis: a medida que crece la percepcin sobre el estilo de la ira,
esta empieza a evaporarse.
Y cuando la ira desaparece, entonces hay, paz. La paz no es un logro
positivo.
Cuando el odio desaparece, hay amor. El amor no es un logro positivo.
Cuando los celos desaparecen, hay una profunda cordialidad hacia todo. Intentad
comprender..
Pero todas las relaciones os han corrompido la mente, porque no os han
enseado a contemplar, a entender; a cambio os han dado conclusiones... de que
la ira est mal.
Y en cuanto condenis algo, ya habis adoptado una cierta postura de juicio.
Habis juzgado. Entonces ya no podis ser conscientes.
La consciencia necesita un estado de no juicio.
Y todas las religiones le han enseado a la gente a juzgar: esto est bien,
esto est mal, esto es pecado, esto es virtud... es toda la basura con la que
durante siglos han llenado la mente del hombre. Por ello, nada ms ver algo,
emits un juicio inmediato en vuestro interior. No sois capaces simplemente de ver
algo, no podis ser un espejo silencioso.
La comprensin surge al convertiros en espejo, en un espejo de todo lo que
acontece en la mente.
Por qu pensis en renunciar a la ira? Por qu?
Porque os han enseado que la ira est mal.

Pero, la habis entendido como algo malo?

Habis alcanzado una conclusin personal, a travs de vuestra percepcin
cada vez ms profunda, de que la ira est mal?
Si habis llegado a esa conclusin a travs de vues tra bsqueda interior, no
ser necesario dejarla... ya habr desaparecido.
Basta con el hecho mismo de saber que es algo venenoso.
Entonces sois una persona diferente.
No dejis de pensar en abandonar, en renunciar.
Por qu? Porque la gente dice que la ira est mal, y a vosotros os influye
cualquier cosa que se dice.
Entonces segus pensando que la ira est mal, y cuando llega el momento
segus estando enfadados.
Si pensis que la ira est bien, entonces hacedlo, no digis que est mal.
O si decs que la ira est mal, entonces tratad de entender si es algo que
habis entendido as, o si otra persona os lo ha dicho.
Todo el mundo crea desdicha a su alrededor debido a los dems.
Alguien dice esto esta mal y alguien dice que est bien, y no paran de
imponeros esas ideas.
Los padres lo hacen, la sociedad lo hace.
Hasta que un da solo segus las ideas de otros.
Y la diferencia entre vuestra naturaleza y las ideas de otros provocan una
divisin; os volvis esquizofrnicos.
Haris una cosa al tiempo que creis en lo contrario.
Eso provocar culpabilidad. Todo el mundo se siente culpable.
No es que todo el mundo lo sea, sino que se siente culpable debido a este
mecanismo.
Siempre que hay gozo, sents que procede del exterior.
Os habis reunido con un amigo: por supuesto, da la impresin de que el
jbilo procede de vuestro amigo, de verlo. Pero esa no es la realidad.
El gozo siempre est en vuestro interior.
El amigo se ha convertido en una situacin.
El amigo la ha ayudado a que se manifieste, os ha ayudado a ver que est
ah.
Y esto no solo sucede con el jbilo, sino con todo: con la ira, con la tristeza,
con la desdicha, con la felicidad, con todo, as es. Lo dems, simple mente son
situaciones en que se expresan cosas que estn ocultas en vosotros. No son
causas, no estn causando algo en vosotros. Sea lo que fuere lo que suceda, os
sucede a vosotros. Siempre ha estado ah; lo que pasa es que reuni ros con ese
amigo se ha convertido en una situacin en la que ha salido a la luz lo que estaba
escondido. Se ha hecho aparente y se ha manifestado desde las fuentes ocultas.
Siempre que esto suceda, centraos en la sensacin interior, y entonces tendris
una actitud diferente acerca de todo en la vida.
Cuando estis solos no hay nadie para provocar vuestra ira, nadie para crear
una oportunidad en la que podis entristeceros, nadie para plantar vuestras caras
falsas ante vosotros.
Estis solos: la ira no surge.

No es que haya desaparecido... simplemente la situacin para la ira no se

encuentra presente.
Estis llenos de ira, pero no hay nadie para insulta ros, para heriros, solo falta
la oportunidad. Regresad al mundo.
Vivid cincuenta aos en el Himalaya... cuando volvis al mundo sentiris de
inmediato que la ira esta ah, tan fresca como siempre; puede que incluso ms
poderosa debido a cincuenta aos de ira acumulada, de veneno acumulado.
Entonces uno tiene miedo de regresar al mundo.
Id al Himalaya: por all veris a muchas personas.
Cobardes, son incapaces de regresar al mundo.
Qu clase de pureza es esa que tiene miedo? Qu clase de celibato es ese,
que tiene miedo? Qu clase de realidad es esa que le teme a maya, a la ilusin?
Qu clase de luz es esa que le teme a la oscuridad, que al llegar a la oscuridad
esta podr ser poderosa y destruirla? Ha destruido la oscuridad alguna vez algo
de luz? Pero siguen all. Cuanto ms tiempo permanecen all, ms incapacitados
estn para regresar al mundo... porque en el Himalaya pueden tener su hermosa
imagen: no hay nadie ms para destruirla. En el mundo es difcil. Alguien, desde
alguna parte, os pisa: alguien, desde alguna parte, os hiere. Debis desprenderos
de la ira. Todo mi esfuerzo es para que cambiis. No intentis cambiar la escena,
por favor, cambiad vosotros. El cambio de escena no va a ayudar a nadie; jams lo
ha hecho.
Y pensis... meditacin varias horas al da. Aunque meditarais veinticuatro
horas al da, no os va a ayudar a menos que la meditacin se convierta en un
estilo de vida... no que meditis. Ya meditis una hora, dos, tres o seis horas, o
muchas ms... podis meditar hasta veinticuatro horas: os volveris locos, pero no
alcanzaris el samadhi.
CAPITULO 14
Cul es Vuestro Tema?
Mi mtodo es tan simple.
Simplemente plasmad en vuestro diario durante siete das, apuntando cada
da qu es lo que ocupa la mayor parte de vuestro tiempo, qu es lo que conforma
vuestra fantasa casi todo el tiempo, all donde vuestra energa se dirige con presteza.
Y con la simple observacin durante siete das, escribiendo en vuestro diario,
podris encontrar vuestra caracterstica principal.
Y ese hallazgo representa media victoria.
Os proporciona una gran fuerza, ya que conocis a vuestro enemigo.
El loto es uno de los fenmenos ms milagrosos de la existencia; por ello en
Oriente se ha convertido en un smbolo de transformacin espiritual. Buda est
sentado sobre un loto. Vishn est de pie sobre un loto. Por qu? Porque el loto
posee un significado muy simblico: crece en el barro, es un smbolo de
transformacin, es una metamorfosis.
El barro es sucio, tal vez hediondo: el loto es fragante y ha salido del hedor
del barro.
Exactamente de la misma manera, la vida casi siempre es barro hediondo...
pero en ella se oculta la posibilidad de convertirse en un loto. El barro se puede
transformar, podis convertiros en un loto. El sexo se puede transformar, puede
convertirse en samadhi. La ira se puede transformar y se puede convertir en
compasin. El odio se puede transformar y se puede convertir en amor. Todo lo
que tenis y que ofrece un aspecto negativo en este momento, como el barro, se
puede transformar. Vuestra mente ruidosa se puede vaciar y transformar, para que
se convierta en msica celestial.
TRANSFORMACION DE LA IRA.
MEDITACION CON LA ALMOHADA.

Cuando: Cada maana.

Duracin: 20 minutos.
Lo primero en la transformacin es expresar la ira, pero no sobre alguien,
porque de ese modo no podris expresarla en su totalidad.
Puede que queris matar, pero no es posible; puede que deseis morder,
pero no es posible
Pero eso se puede hacer con una almohada.
La almohada no reaccionar, no os llevar a juicio, la
guardar ninguna enemistad, no har nada.

almohada no os

La almohada ser feliz y se reir de vosotros.

Lo segundo que hay que recordar es ser conscientes.
Para el control no se requiere ninguna consciencia; se realiza de manera
mecnica, como un robot.
La ira llega y hay un mecanismo ... de pronto todo vuestro ser se torna
estrecho y se cierra.
Si estis atentos, el control puede que no sea tan fcil.
La sociedad jams os ensea a estar atentos, porque cuando alguien est
atento, se encuentra plenamente abierto.
Eso forma parte de la percepcin... uno est abierto, y si queris suprimir
algo y estis abiertos, es contradictorio, puede salir.
La sociedad os ensea a encerraros, a aislaros ... no permite ni siquiera una
ventana pequea para que nada salga.
Pero recordad: cuando nada sale, nada entra tampoco.
Cuando la ira no puede salir, estis cerrados.
Si tocis una piedra hermosa, nada entra; si miris una flor, nada entra:
vuestros ojos estn muertos y cerrados.
Llevis una vida insensible.
La sensibilidad crece con la consciencia.
Buscad las races.
Os sents tristes o airados, podis convertirlo en una meditacin.
No os opongis, no intentis distraer la mente con otra cosa. No vayis a ver
una pelcula porque os sintis muy tristes.
No intentis reprimir el sentimiento.
Es una gran oportunidad para la meditacin.
Observad de dnde surge la ira.
Id hasta las mismas races. Id hasta las mismas races de donde procede la
tristeza...
Y la mayor sorpresa, es ver que carece de races.
De modo que al empezar a buscar las races, por ese entonces vuestras
emociones empiezan a desaparecer, ya que ven: Este hombre es extrao. Busca
las races!.
Y esas aflicciones, emociones, sentimientos... ninguno tiene raz.
Son solo nubes, sin ninguna raz, que rodean vuestra mente.

As que si empezis a buscar las races, vuestras emociones comienzan a

dispersarse...
Esta no es la persona adecuada, no se va a dejar afectar por nosotras. Es
un poco extrao; aqu estamos, y l no para de buscar las races.

En vez de estar triste, en vez de enfadarse, en vez de mostrarse

desdichado... busca las races!
Cada sentimiento, cada emocin, cada sensacin desaparecer si buscis las
races. Si vuestra percepcin se centra mucho en la bsqueda, entonces la
emocin se desvanecer y el cielo de vuestro ser interior quedar completamente
claro y despejado. Probadlo, y os asombraris.
CORRER
Para alguien incapaz de expresar plenamente ira, amor, miedo, etc.
Momento: por la maana.
Es difcil trabajar directamente con la ira, porque se puede reprimir de forma
muy profunda; as que trabajad indirectamente. Correr ayudar mucho a que la ira
y el miedo se evaporen. Cuando corris durante largo rato, y respiris
profundamente, la mente deja de funcionar y es el cuerpo el que toma el mando.
Paso 1. Salid a correr por la maana. Empezad con medio kilmetro, luego
con un kilmetro, hasta llegar como mnimo a cinco kilmetros. Utilizad todo el
cuerpo. No corris como si estuvierais metidos en un chaleco de fuerza... corred
como un nio pequeo que emplea todo el cuerpo... manos y pies... y respirad
profundamente, desde el vientre.
Paso 2. Luego sentaos bajo un rbol, descansad, transpirad y dejad que
llegue la brisa fresca; sentios en paz. Solo sois un cuerpo que palpita, un cuerpo
vivo, un organismo en sintona con el todo... simplemente un animal.
Comentario: La musculatura ha de estar relajada. Si os gusta nadar, tambin
id a nadar, eso ayudar. Pero tambin debis hacerlo lo ms totalmente que os sea
posible. Cualquier cosa en la que podis involucraros totalmente ser de ayuda.
No se trata de una cuestin de ira o de cualquier otra emocin, sino de
participar en algo totalmente. Luego seris capaces de entrar tambin en la ira y
en el amor.
Aquel que sabe como meterse en algo totalmente, puede meterse totalmente
en todo.
LLEVAR A HERVOR
Cundo: Todos los das, siempre que os sintis bien.
Duracin: 15 minutos.
Requisitos: Despertador.
Paso 1. Cerrad vuestra habitacin y enfadaos durante quince minutos.
Acaloraos, como si estuvierais a cien grados, alcanzad el punto lgido... pero no os
descarguis. Seguid forzando la situacin, estad al borde de la locura de ira, pero
no la liberis, no la expresis, ni siquiera con un golpe a la almohada. Reprimidla
de todas las maneras posibles... justo lo opuesto a la catarsis.
Si sents que la tensin crece en el estmago como si algo fuera a explotar,
contraedlo, ponedlo todo lo tenso que podis. Si sents que los hombros se ponen
tensos, ponedlos ms tensos. Dejad que todo el cuerpo se ponga lo ms tenso
que os sea, posible, casi como un volcn... hirviendo por dentro pero sin
liberacin. Eso es lo que debis recordar: no hay liberacin. No gritis, de lo
contrario el estmago se relajar; no golpeis o los hombros liberarn su tensin.
Paso 2. Cuando suene el despertador, sentaos en silencio, cerrad los ojos y
contemplad lo que pasa. Relajad el cuerpo.
Comentario: Este sistema de acaloramiento forzar que vuestros patrones se
derritan...

Meditacin Dinmica de Osho

Para alguien incapaz de expresar plenamente la ira.
Una tcnica de meditacin que empieza con el movimiento, con la accin,
tambin os ayuda de otras maneras. Se convierte en una catarsis.
La meditacin es un fenmeno de energa. Todos los tipos de energa tienen
Una ley bsica que hay que comprender: la energa se mueve en una polaridad
dual. Solo se mueve de esta manera; no hay otro modo para su movimiento. Lo
hace en una polaridad dual.
Para que cualquier energa se vuelva dinmica. Se necesita el polo opuesto.
Es como la electricidad movindose con las polaridades, negativa y positiva. Si solo
hubiera una polaridad negativa, la electricidad no tendra lugar; o si hubiera una
polaridad positiva, tampoco. Se necesitan ambos polos. Y cuando estos se juntan,
crean electricidad; luego surge la chispa.
All donde miris, encontraris la misma energa movindose en polaridades,
equilibrndose. Esta polaridad es muy importante para la meditacin porque la
mente es lgica y la vida es dialctica. Cuando digo que la mente es lgica,
significa que se mueve en una lnea. Cuando digo que la vida es dialctica,
significa que se mueve con lo opuesto, no en una lnea. Zigzaguea de negativo a
positivo, de positivo a negativo, emplea los opuestos.
La mente se mueve en una lnea, en una simple lnea recta. Jams se mueve
hacia lo opuesto... niega lo opuesto. Cree en uno, y la vida cree en dos
La energa se puede convertir y usar. Y luego, al usarla, seris ms vitales,
estaris ms vivos. Lo opuesto debe ser absorbido, entonces el proceso se vuelve
dialctico. La falta de esfuerzo significa no hacer nada, inactividad. El esfuerzo
significa hacer mucho, actividad. Ambos tienen que estar all.
Haced mucho, pero no seis hacedores... entonces alcanzis ambos. Moveos
en el mundo, pero no formis parte de l. Vivid en el mundo. Pero no dejis que el
mundo viva en vosotros. Entonces la contradiccin ha sido absorbida.
Y eso es lo que hago. La Meditacin Dinmica es una contradiccin. Dinmico
significa esfuerzo, mucho esfuerzo, absoluto esfuerzo. Y meditacin significa
silencio, falta de esfuerzo, inactividad. Podis llamarla meditacin dialctica.

INSTRUCCIONES para la Meditacin Dinmica

Para esta meditacin Osho cre msica para guiaros por este proceso*
Primera fase: 10 minutos.
Respirad rpidamente por la nariz. Enfatizando la exhalacin, la inhalacin
ocurrir por s sola. Dejad que la respiracin sea intensa y catica. El aliento debe
penetrar profundamente en los pulmones. Sed lo ms veloces que podis en
vuestra respiracin, cerciorndoos de que se mantenga profunda, hacedlo de la
manera ms total que os sea posible; sin tensar el cuerpo, aseguraos que el cuello
y los hombros se mantienen relajados. Continuad hasta que literalmente os
convirtis en la respiracin, dejando que sea catica (eso significa que no es
constante y predecible). Una vez que vuestra energa se mueva, comenzar a
moveros el cuerpo. Dejad que esos movimientos corporales estn presentes,
utilizadlos para ayudaros a acumular an ms energa. Mover los brazos y el
cuerpo de una forma natural ayudar a que vuestra energa suba. Sentid cmo
vuestra energa se incrementa; no lo dejis durante la primera fase y en ningn
momento frenis.
*Existen CD con msica para muchas de sus meditaciones en el sello New Earth.

Segunda fase: 10 minutos.

Seguid a vuestro cuerpo. Dadle libertad para expresar lo que haya all...
-Explotad! ... Dejad que vuestro cuerpo tome el mando. Desprendeos de todo lo

que requiera expulsin. Volveos totalmente locos... Cantad, gritad, red, llorad,
saltad, sacudios, saltad, patead y moveos. No retengis nada, mantened todo el
cuerpo en movimiento. Un poco de actuacin os ayuda a empezar. No permitis en
ningn momento que la mente interfiera con lo que est pasando. Recordad ser
totales con vuestro cuerpo.
Tercera fase: 10 minutos.
Dejando los hombros y el cuello relajados, alzad los brazos lo ms alto que
podis sin bloquear los codos. Con los brazos levantados, dad saltos gritando el
mantra Ju!... Ju!... Ju! lo ms profundamente que podis, desde el fondo del
vientre. Cada vez que aterricis sobre las plantas de los pies (aseguraos de que los
talones toquen el suelo), dejad que el sonido martillee en lo ms hondo del centro
sexual. Dad todo lo que tenis, agotaos por completo.
Cuarta fase: 15 minutos.
PARAD! Paralizaos en la posicin que os encontris. No acomodis el cuerpo
de ninguna manera. Una tos, un movimiento, cualquier cosa disipar el flujo de
energa y el esfuerzo se habr perdido. Sed testigos de todo lo que os est suce diendo.
Quinta fase: 15 minutos.
Celebradlo! Expresad con msica y baile lo que tengis dentro. Durante todo
el da llevad con vosotros esa sensacin de estar vivos.
PARA PAREJAS
Si os sents estancados en vuestra relacin, para cuando necesitis liberar y
derretir vuestras energas.
Cuando: Por la noche.
Duracin: 60 minutos.
Paso 1. Sentaos cara a cara, sosteniendo las manos del otro con las muecas
cruzadas.
Paso 2. Miraos a los ojos durante diez minutos. Si el cuerpo empieza a
moverse y a oscilar, permitidlo. Podis parpadear pero no dejis de miraros a los
ojos. Pase lo que pase, no os soltis las manos.
Paso 3. Despus de 10 minutos, cerrad los ojos y, permitid la oscilacin
durante otros diez minutos.
Paso 4. Ahora poneos de pie y oscilad juntos, sostenindoos las manos,
durante 10 minutos. Eso mezclar profundamente vuestras energas.

AMOR PARA EL FLUIR DE ENERGA

Cualquier cosa que hagis con amor ayuda a que la energa fluya... cualquier
objeto de amor est bien, cualquier excusa servir.
Es como el agua que desciende... all donde est el mar, el agua busca el
nivel del mar y contina movindose. All donde hay, la energa busca el nivel de
amor; no para de moverse.
Paso 1. poned una piedra en vuestra mano con profundo amor e inters.
Cerrad los ojos y sentid un tremendo amor por ella... agradecidos de que
exista, agradecidos de que acepta vuestro amor.
De pronto veris una pulsacin y la energa movindose.
Paso 2. En general, no es necesario tener un objeto. Con la simple idea de
que amis a alguien, la energa empezar a fluir. El amor es flujo, y siempre que
estemos helados es porque no amarnos.
El amor es calidez y, la frialdad no puede tener lugar si hay calor. Cuando no
hay amor, todo est fri. Empezis a caer por debajo de los cero grados. De modo
que una de las cosas importantes que hay que recordar es que el amor es clido.

Tambin el odio. La indiferencia es fra. De manera que a veces, cuando odiis,

empieza a fluir la energa. Desde luego, ese flujo es destructivo. En la ira la energa empieza a fluir... por eso la gente se siente bien despus: algo se liber.
Es muy destructivo. Podra haber sido creativo si se hubiera liberado a travs
del amor, pero eso es mejor a quedar contenido. Si sois indiferentes, no flus.
De modo que todo lo que os derrite y os da calor es bueno. La primera
eleccin ha de ser siempre el amor. Si eso no es posible, la segunda eleccin es la
ira. Y estas son las dos nicas elecciones... la tercera no es una alternativa. Ah es
donde est la gente. Por eso veis a tantas personas muertas, cadveres
andantes... Estn vivas solo de nombre, porque son indiferentes. Una vez que
empezis a fluir... Por experiencia habis descubierto una ley muy bsica. No se
trata realmente de un masaje, es vuestro inters por la otra persona.
PLANTARLE CARA A LOS CELOS
Lo que os digo no ser una experiencia a menos que lo experimentis. Y de
qu manera se puede experimentar? Una manera es situndolos delante de
vosotros. Ahora se esconden a vuestra espalda.
No los reprimis, expresadlos. Sentaos en vuestra habitacin, cerrad las
puertas y concentraos en vuestros celos. Observadlos, miradlos, dejad que se
enciendan tanto como os sea posible. Dejad que se conviertan en una llama
fuerte, arded en ella y ved qu son. Y no digis desde el comienzo que son feos,
porque esa misma idea los reprimir, no les permitir su total expresin. Nada de
opiniones! Simplemente intentad ver el efecto existencial de lo que son los celos.
Su verdad existencial. Nada de interpretaciones ni ideologas! Olvidaos de los
budas y del trabajo, olvidaos de m. Dejad que los celos sean. Contempladlos,
contempladlos profundamente, y haced lo mismo con la ira, con la tristeza, con el
odio y con la posesividad. Y poco a poco veris que con el simple hecho de ver a
travs de las cosas empezis a recibir la sensacin trascendental de que sois
simplemente testigos; la identidad se rompe. La identidad se rompe nicamente
cuando enfrentis algo dentro de vosotros.
ENTRAR EN EL MIEDO.
PENETRAR EN EL MIEDO
Cuando: En algn momento durante el da. Cuando tengis el estmago
vaco, o 2-3 horas despus de haber comido; de lo contrario, podrais vomitar.
Paso 1. Cerrad la habitacin; si es posible, estad desnudos o llevad ropa
suelta, y sentaos con las piernas cruzadas.
Paso 2. Colocad las manos a solo 5 centmetros por debajo del ombligo y
apretad. Luego soltad la presin, la presin funciona como un disparador. Podis
dejar de presionar una vez que empiecen a pasar cosas... aproximadamente dos
minutos despus.
Al presionar el hara surgir miedo y vuestra respiracin comenzar a ser
catica, as que permitidlo y entrad en ella. Es posible que empecis a
experimentar un gran temblor... cooperad con l. Quiz tengis ganas de poneros
a dar vueltas en el suelo... hacedlo. Si la respiracin se torna catica, dejadla; si
las manos empiezan a moverse...
Pase lo que pase, si tenis ganas de bailar, bailad. No lo dirijis, permitidlo:
sed posedos.
Esto puede durar de 25 a 45 minutos, y tendr un efecto tremendamente
beneficioso. Puede que necesitis como mnimo dos meses para completarlo, pero
tendris una experiencia primal, y alcanzaris un espacio muy profundo dentro de
vosotros.
Paso 3. Antes de iros a dormir, permaneced en la cama con los ojos cerrados
e imaginad una pizarra negra, todo lo negra que podis, visualizad en ella el
nmero 3 tres veces. Primero vedlo, luego borradlo; vedlo, borradlo, y as
sucesivamente. Luego visualizad el nmero 2 tres veces, y, borradlo. Despus el
nmero 1, tres veces y borradlo; luego el cero. Cuando lleguis al cero, sentiris
un gran silencio, uno que nunca antes habais sentido, y ese silencio aumentar a
medida que crece vuestra experiencia primal. Intentad completarlo antes de
quedaros dormidos. Id despacio, con amor... quiz tardis de dos a tres minutos.
Asimismo, dentro de vosotros hay distintas capas, de modo que cuando lleguis al

cero, tocaris en vuestro interior la capa cero. El da en que hayis completado

esta experiencia primal caeris en un silencio absoluto, como si toda la existencia
de pronto hubiera desaparecido, como si nada fuera. Esa ser una gran visi
PLANTARLE CARA AL MIEDO
Cundo: Cada noche.
Duracin: 40 minutos.
Paso 1. Sentaos en vuestra habitacin con la luz apagada y empezad a tener
miedo. Pensad en todo tipo de cosas horribles: fantasmas y demonios y lo que sea
que podis imaginar... pensad que estn bailando a vuestro alrededor y que
fuerzas malignas os zarandean.
Agitaos de verdad con vuestra propia imaginacin: os estn matando, tratan
de violaros, de asfixiaros.
Penetrad en el miedo lo ms hondo que podis y, pase lo que pase, seguid
adelante.
Paso 2. Durante el da, o a cualquier otra hora, siempre que surja el miedo,
aceptadlo. No lo rechacis, no pensis que se trata de algo malo que debis
superar. Es natural.
Al aceptarlo y al expresarlo por la noche, las cosas empezarn a cambiar.
DEL MIEDO AL AMOR
Esto cambia el equilibrio del miedo al amor.
Duracin: 40-60 minutos.
Paso 1. Sentaos cmodamente, con la mano derecha colocada debajo de la
izquierda y, los dedos pulgares unidos. Esto sita la energa en una cierta relacin,
una cierta postura. La mano izquierda est conectada con el hemisferio derecho
del cerebro, y viceversa. El lado izquierdo es la sede de la razn, un cobarde. Un
hombre no puede ser al mismo tiempo un intelectual y un valiente.
El hemisferio derecho es intuitivo.
Paso 2. Relajaos, cerrad los ojos. Dejad que la parte inferior de la mandbula
se relaje mientras comenzis a respirar por la boca.
Cuando respiris por la boca y no por la nariz, establecis un nuevo patrn
de respiracin, y por ello se puede romper el antiguo. Adems, cuando respiris
por la nariz constantemente estimulis el cerebro. La nariz es dual, la boca no lo
es. De manera que cuando respiris por la boca no estimulis el cerebro... la
respiracin va directamente al pecho.
Crear un nuevo estado de relacin muy silencioso, no dual, y vuestras
energas empezarn a fluir de un modo nuevo.
REVIVIR LA INFANCIA
No hay que temerle a nada, hay que entenderlo. La totalidad de la vida
debe convertirse en una historia de comprensin... ni el miedo ni la ira son
necesarios. Son estorbos innecesarios para la comprensin ....
Primera Parte
Cundo: Cada noche antes de dormir.
Duracin: 10-15 minutos.
Paso 1. Sentaos en la cama con la luz apagada. Convertios en un nio
pequeo, tan pequeo como podis concebir, como podis recordar, quiz de tres
aos, ya que ms all lo hemos olvidado por completo. Y estis solos.
Paso 2. Empezad a llorar, emitid sonidos de algaraba, sin sentido. Estad
locos y, dejad que las cosas surjan: empezarn a emerger muchos sonidos. Si hay
gritos, dejadlos durante 10-15 minutos, por pura diversin.
Paso 3. Ahora dormios con esa sencillez e inocencia infantiles.

Segunda Parte
Cuando: Durante el da, siempre que surja la oportunidad.
En la playa, sed como un nio que recoge caracolas, que corre por la arena,
que recoge piedras, que construye castillos de arena. Y siempre que encontris
nios, jugad con ellos, no permanezcis como adultos. Siempre que sea posible,
estad desnudos... y tumbaos en la tierra para que podis sentiros como un nio.
Haceos muecas ante el espejo, chapotead en la baera, jugad con patos de
plstico.
Lo nico que se requiere es que volvis a conectar con vuestra infancia y
eso desaparecer, porque comenz all y debis atraparlo en el momento en que
se gest. Debis regresar a la raz, porque las cosas se pueden modificar si las
agarramos de raz... La cuestin es empezar a revivir la infancia. Y eso
desaparecer, y cuando se haya ido sentiris que florecis de verdad.
ECHANDO RACES
Es uno de los problemas ms recurrentes del hombre moderno; toda la
humanidad sufre de desarraigo... Cuando seis conscientes de ello, siempre sentiris un temblor en las piernas, incertidumbre, porque las piernas son realmente
las races del hombre. A travs de sus piernas el hombre est arraigado en la
tierra. Una vez que entendis un problema directamente, emprendis el camino
para solucionarlo. Ahora debis hacer dos o tres cosas ....
Cundo: Cada maana.
Paso 1. Antes de empezar a correr, erguios con los pies separados por unos
10-15 centmetros y cerrad los ojos. Luego trasladad todo vuestro peso al pie
derecho, como si os apoyarais solo sobre l; el izquierdo carece de carga.
Sentidlo... y luego cambiad al izquierdo. Todo vuestro peso est sobre el pie
izquierdo y aliviis por completo de carga el derecho, como si no tuviera nada que
hacer. Est ah en la tierra, pero carece de peso. Haced esto 45 veces, sintiendo el
cambio de energa, y sentid qu se siente. Luego tratad de estar simplemente en
el centro, ni a izquierda ni a derecha, o en ambas. Simplemente en el medio, sin
nfasis, cincuenta-cincuenta. Esta sensacin os dar ms arraigo en la tierra.
Paso 2. Si os hallis cerca del mar, id cada maana a la playa y corred en la
arena. Si no estis cerca del mar, corred descalzos por cualquier parte. Sin
zapatos, con los pies sobre la tierra, de modo que haya contacto entre vuestros
pies y la tierra.
A las pocas semanas empezaris a sentir una gran energa y fuerza en las
piernas.
Asimismo, empezad a respirar con ms profundidad. Seguro que ahora
respiris superficialmente, y con la respiracin somera se empieza a sentir
desarraigo. El aliento ha de ir a la propia raz de vuestro ser, y la raz es vuestro
centro sexual... de modo que entonces la respiracin produce un constante masaje
del centro sexual. Entonces os sents arraigados.
De lo contrario, si vuestra respiracin es superficial nunca va al centro
sexual, surge un distanciamiento que os hace sentir confusos, inseguros, sin saber
quines sois, adnde vais... simplemente flotis a la deriva. Entonces perderis el
brillo, careceris de vida, porque, cmo puede haber vida sin un objetivo? Y
cmo puede haber un objetivo cuando no estis arraigados en vuestra propia
energa?
De manera que lo primero que hay que hacer es lograr un anclaje en la
tierra... que es la madre de todos.
Luego un arraigaros en el centro sexual... que es el padre de todos.
Entonces estaris completamente relajados, centrados, anclados.
Paso 3. Terminad de correr repitiendo las instrucciones esbozadas en el Paso
1.

PARA MS INFORMACIN

www.osho.org
Una direccin web en diferentes idiomas que ofrece meditaciones de Osho,
libros y casetes, un recorrido online de la Osho Commune International, de los
centros de informacin de Osho en el mundo y una seleccin de charlas de Osho.
Osho Commune International
17 Koregaon Park Pune 411 011 (MS) INDIA
Tel.: +91 (212) 628 562 - Fax: +91 (212) 624 181
E-mail: osho-commune@osho.org
Osho International
570 Lexington Ave
New York, N. Y. 10022 USA
E-mail: osho-int@osho.org
Tel.: 1-212-588-9888 Fax: 1-212-588-1977
www.osho.org
Pgina web en espaol:
http://www.sp.osho.org