EL SENTIDO ORIGINAL DE LAS ARTES MARCIALES

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano en su afn por sobrevivir ha

ideado formas de autodefensa que le protegieran de su entorno hostil. Esta
bsqueda por la supervivencia le ha llevado a crear formas de lucha con o sin
armas donde la familiaridad con la muerte y con situaciones extremas le han
acercado al conocimiento de s mismo abrindole a dimensiones del ser humano
ms acordes con su verdadera naturaleza. Por tanto, es correcto pensar que las
Artes Marciales nicamente tienen la finalidad de establecer unas pautas de
autodefensa y ataque contra uno o varios adversarios, o por el contrario podemos
aadir un componente trascendente a su prctica? Puede el acercamiento al
lmite mismo entre la vida y la muerte, conducirnos a una percepcin de la
realidad que va ms all de nuestra comprensin? El presente trabajo que se
centrar en las artes marciales japonesas (Budo), tiene por finalidad la de aadir
un poco ms de luz sobre este tema.

Cuenta la leyenda que un coronel llamado Bradford, oficial retirado de la

armada britnica, march a oriente en busca de unas personas que segn haba
odo decir, habitaban en algn lugar de los Himalayas y practicaban en una
Lamasera unos ejercicios energticos y espirituales que fortalecan el cuerpo de tal
forma que segn l, entraban viejos y salan jvenes. Dejando de lado el
componente mtico y legendario, lo que s se sabe con seguridad es que los monjes
budistas tibetanos ya practicaban desde tiempos muy antiguos alguna forma de
lucha corporal que formara parte seguramente de su formacin monacal,
conscientes de la ntima relacin entre el cuerpo, la mente y el espritu. Ms tarde
en su peregrinacin por Asia, estos monjes difundiran estos ejercicios como parte
de su doctrina por los pases de su entorno. As debi ser como llegaron a la India y
se desarrollaron adquiriendo las influencias filosficas de la cultura hind,
favoreciendo la aparicin del Yoga en sus diferentes formas.

Su llegada a China se producira posiblemente de la mano del monje

budista Bodhidharma, el cual a su llegada al Templo de Shaolin (al sur de China),
encontr a sus monjes en lastimosas condiciones fsicas. En toda la regin
proliferaban los ladrones y bandidos, por lo que se propuso mejorar fsicamente a
los monjes y para ello empez a instruirles en un sistema de combate sin armas
basado en formas autctonas chinas e hindes, (que a su vez eran herencia de las
tibetanas) que les sirviera para hacer frente a situaciones comprometidas. De esta
forma se establece la progresin en la enseanza que demostraba que para
alcanzar al espritu primeramente es necesario el dominio del cuerpo, los
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pensamientos y las emociones, marcando una clara directriz para la aparicin

posterior del Kung Fu y el Tai Chi.

Por aquella poca, el comercio chino, japons y filipino tena como punto de
encuentro un pequeo conjunto de islas situado al sur del Japn conocido como
Okinawa. All los comerciantes intercambiaban productos y costumbres. Entre
esos productos tambin estaban las Artes Marciales de cada regin, producindose
en la isla una fusin de todas ellas, dando como resultado un estilo denominado
Okinawa-Te (Mano de Okinawa), antecesor del Karate. Japn que acababa de
salir de una larga guerra civil aspiraba a poseer la riqueza y la cultura de las islas.
As fue como en el siglo XV las invadi imponiendo sus leyes y estilo de vida. Este
ambiente de tirana favoreci entre la poblacin, el sentido de resistencia al
invasor. Los maestros de Okinawa ante esta situacin tomaron la decisin de
introducir en las artes de lucha a los habitantes de la isla, pero en secreto, ya que
estaba prohibido por los japoneses. De esta forma comenzaron a celebrarse
reuniones secretas a fin de ensear a la gente las tcnicas de lucha. Observamos
aqu el componente clandestino en la enseanza, algo que ya haba ocurrido
anteriormente en culturas mucho ms antiguas. Para asegurarse que perdurara la
enseanza, los maestros seleccionaban a aquellos discpulos de confianza dignos de
recibir los ms valiosos secretos de su arte. Se aprecia aqu que en estas artes
exista una parte exotrica y otra esotrica, slo reservada a los alumnos ms
preparados. Cuando un arte no posea continuidad en su parte esotrica, cuando
ya no existan alumnos preparados para ello, slo quedaba su parte exotrica, es
decir, las tcnicas corporales que no conducan a nada.

La influencia del Budhismo Zen y del Shintoismo en estas artes origin la

aparicin de autnticos guerreros del espritu; ascetas que junto a un intenso
entrenamiento fsico que les pona en contacto con aspectos ms sutiles de su
propio cuerpo como la energa vital (Prana o Ki), unieron prcticas de meditacin,
con la finalidad de trascender sus propias limitaciones fsicas y alcanzar un estado
de vaco mental que abriera las puertas al auto-conocimiento. La ceremonia del
T, el arreglo floral, la caligrafa y especialmente las artes caballerescas de los
guerreros samurai son un ejemplo de formas de expresin con un marcado sentido
trascendente, donde el control sobre los movimientos confiere a los actos cotidianos
un exquisito sentido artstico fruto de la victoria no sobre un enemigo exterior, sino
sobre otro mucho ms peligroso e importante: la conquista sobre los propios
instintos. Observamos que estas artes a condicin de ser practicadas con fines
fundamentalmente espirituales, constituyen un medio extraordinario para
vivenciar la verdadera realidad de s mismo. Las virtudes y los defectos, la
fortaleza y la flaqueza, la sutileza y la torpeza quedan visibles para quin desea su
propio enriquecimiento intimo. Los propios maestros no lo eran slo de un nico
arte, sino que dominaban diversas facetas artsticas con la finalidad de alcanzar un
mayor refinamiento de sus acciones, pensamientos y emociones. Existe una
mxima japonesa que expresa que: Quin alcanza la maestra, lo demuestra en
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todos sus actos.

Algunos de esos maestros como el fundador del Aikido, Morihei Ueshiba,

considerado el ms grande maestro de Artes Marciales que ha existido jams,
llegaron a alcanzar niveles espirituales extraordinarios que supieron plasmar en su
arte. El maestro Ueshiba, que segn afirman los historiadores, era la persona ms
religiosa del Japn, tuvo una vida repleta de hechos asombrosos perfectamente
documentados y registrados. Esta persona fue y sigue siendo el ejemplo a seguir
para muchas personas que ms all del aspecto meramente fsico buscaron y
siguen buscando el dominio de sus temores, instintos y debilidades no a travs de
vacas teoras y especulaciones, sino a travs de una sufrida y constante prctica
que con sinceridad y corazn les abrir posiblemente el camino al conocimiento de
s mismos, de la Naturaleza y del Universo.

El mensaje que los antiguos maestros velaron bajo la forma de movimientos

corporales de todo tipo, queda necesariamente oculto para aquellos corazones
demasiado impacientes y soberbios para comprender, y visible para aquellos que
con humildad y sencillez, y tras largos aos de entrenamiento encontrarn el
verdadero sentido que impuls a tibetanos, hindes, chinos, japoneses, etc., a crear
unos sistemas de lucha externa e interna que conducen a los hombres que anhelan
y buscan con sinceridad, a la verdadera y nica realidad, convirtindolos en
autnticos GUERREROS en su ms amplio sentido. Actualmente se observa que
algunas Artes Marciales por desgracia slo constituyen una modalidad deportiva
ms, donde la meta a conseguir se limita a campeonatos y trofeos quedando la
verdadera motivacin de estas, casi totalmente desplazada, olvidando su esencia,
despreciando la Tradicin o adaptndola a sus propios intereses, alejndose de
aquella que conduce a la autntica liberacin del individuo. Desde aqu un saludo a
todos aquellos que desde el anonimato continan buscando.

Jose Savall

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