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La Idea de Muerte en Hegel
La Idea de Muerte en Hegel
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lo negativo (tarrying with the negative31). El ser humano, en la medida en que implica
la conciencia y la voluntad de su muerte, es un ser mediatizado por la Negatividad,
vale decir un ser dialctico.32
En diversos textos Hegel identifica lo negativo con la libertad. Y en otros textos
identifica lo negativo con la muerte. La muerte, la negatividad pura, el no ser
inmediato33. De aqu deriva Kojve que si por una parte la libertad es negatividad, y si
por otra la negatividad es nada y muerte, no hay libertad sin muerte, y slo un ser
mortal puede ser libre. Puede decirse tambin que la muerte es la manifestacin
ltima y autntica de la libertad34
Pero tambin la muerte tiene en s la contradiccin con la vida 35, es su
negacin directa, inmediata. Con todo, no hay que entender la finitud como algo
puramente negativo, porque La negacin (de lo dado) no es real sino en tanto que
creacin (de lo nuevo) u obra cumplida. [] Y puesto que la libertad negadora implica
y presupone la muerte, slo un ser mortal puede ser verdaderamente histrico. [] La
muerte, en tanto que finitud o temporalidad y negatividad o libertad, es doblemente la
base ltima y el primer mvil de la historia. Por eso el proceso histrico
necesariamente implica una actualizacin de la muerte por las guerras y las
revoluciones sangrientas36.
La libertad y la historicidad propiamente dichas son solidarias con la muerte:
slo un ser mortal puede ser libre e histrico a condicin de que acepte la idea y la
realidad de su muerte y pueda arriesgar su vida sin ninguna necesidad [ni
subordinacin a un instinto superior o ms fuerte] en funcin de una idea o de un
ideal. [] Y tambin que un ser no puede vivir humanamente sino a condicin de
realizar su muerte: de tomar conciencia, de soportarla, de ser capaz de afrontarla
voluntariamente. Ser hombre, para Hegel, es poder y saber morir. El ser verdadero del
hombre es pues en ltima instancia, su muerte en tanto que fenmeno conciente.37
TESIS PRINCIPALES
En el contexto de la vida natural, la muerte es una negacin exterior, es decir, es
la negacin simple. De lo anterior se deriva que el hombre es real slo en la medida en
que vive y acta en el seno de la Naturaleza; fuera del Mundo natural es nada pura. En
el contexto de la vida espiritual o cultural/histrica, el Hombre slo puede ser concebido
como un individuo libre e histrico a condicin de ser mortal.
Todo depende de que lo verdadero no se aprehenda y se exprese [slo] como
sustancia, sino tambin y en la misma medida como sujeto. Substancia = natural,
esttico, dado, repetitivo. Sujeto = cultural, cambiante, activo, creativo, porque es
mortal y tiene conciencia de su muerte. Sujeto = negatividad = destruir, transformar y
crear.
31
Cf. iek, S., Tarrying with the negative. Kant, Hegel, and the Critique of Ideology, Duke University
Press, Durham, 1993.
32
Kojve, A., 1972, p. 153.
33
Conferencias de 1805-1806. Vol. XX, p. 166, citado por Kojve, A., 1972, p. 161.
34
Kojve, A., 1972, p. 161.
35
Hegel, G., Werke, Vol. XIX, p. 218, citado por Kojve, A., 1972, p. 162.
36
Kojve, A., 1972, p. 164-165-166. Hegel explicita tres categoras para comprender la historia:
variacin, rejuvenecimiento y razn. En otros trminos: muerte, vida y sentido; o bien, decadencia,
mpetu y finalidad.
37
Kojve, A., 1972, p. 171-172, 175.
Para Kojve de aqu se deriva una antropologa atea y una filosofa de la historia
cerrada que culmina en el saber absoluto. Es, en ltima instancia, una filosofa de la
muerte.
El poder del entendimiento, la potencia de lo negativo, consiste en la actividad
de separar, de abstraer, de desligar. Este poder se identifica con la muerte. La verdad de
lo humano/histrico/cultural consiste en la fuerza capaz de afrontar la muerte. El poder
de lo negativo es lo nico capaz de introducir lo nuevo en la naturaleza (creatio ex
nihilo = creacin de la nada, desde la nada, sin fundamento en el ser).
Hombre = Nada Encarnada = Nada que es = Ser-nada = Muerte que vive.
Si por una parte la libertad es negatividad, y si por otra la negatividad es nada y
muerte, no hay libertad sin muerte, y slo un ser mortal puede ser libre. Puede decirse
tambin que la muerte es la manifestacin ltima y autntica de la libertad.
Hombre = Ser mortal = Ser finito = Ser libre