LA CONCIENCIA

DEL YO

UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO

FACULTADA DE MEDICINA HUMANA
ESCUELA PROEFESIONAL DE PSICOLOGA

Monografa de
LA CONCIENCIA DEL YO

Guevara Yalta, Kattia

Gamarra Sols, Tatiana
Herrera Reyes, Milagros
Iparraguirre Garca, Beln
Medina Pereyra, Kelly
Reyes Gil, Franklin
Vega Caldern, Shirley

Tercer ciclo
Trujillo- 2012

INTRODUCCIN

El siguiente trabajo monogrfico menciona los aspectos ms importantes acerca de LA

CONCIENCIA DEL YO

Esta editado con la finalidad de conocer puntos claros y precisos de su historia,

definicin, teora e importancia.

En la primera parte se conocer la fisiologa, estructura y funcionalismo de esta; as

como tambin se explicar lo que es la conciencia en el individuo.

Como segundo punto se hablar

sobre las caractersticas y aspectos del yo para

terminar finalmente con teoras sobre esta.

I.

DEFINICION.
Actividad psquica que consiste en identificarse asimismo como ser viviente y
actuante de manera coherente, certera y autnoma en la realidad y en el tiempo.
Es el aspecto de la conciencia yoica que asegura el sentimiento de que el yo es
nico, indiviso e indivisible.

II.

BASES BIOLOGICAS
2.1.

SISTEMA ACTIVAR RETICULAR ACSENDENTE

El despertar y el nivel de conciencia estn controlados por la formacin
reticular. Mltiples vas ascendentes que transmiten informacin
sensitiva a los centros superiores son canalizadas a travs de la
formacin reticular, la cual a su vez proyecta esta informacin a
diferentes partes de la corteza cerebral y esto hace que una persona que
duerme se despierte. De hecho, actualmente se cree que el estado de
conciencia depende de la proyeccin continua de informacin sensitiva
hacia corteza. Diferentes grados de vigilia parecen depender del grado
de actividad de la formacin reticular.

2.2.

CORTEX DE HEMISFERIOS CEREBRALES

La corteza cerebral es un manto de sustancia gris que cubre los
hemisferios

cuya manifestacin

externa

corresponde

las

circunvoluciones. En la corteza cerebral existen intrincados circuitos

neuronianos que son responsables de la capacidad de analizar,
interpretar, y almacenar, la informacin que a ella llega. Toda esta
informacin nos permite tener la percepcin de lo que sucede a

nuestro alrededor. Por lo tanto la corteza es la estructura donde se

realizan las funciones cerebrales superiores del individuo y representa
aproximadamente el 40 % del peso total del encfalo.
La

corteza

cerebral se

diferentes. Por un lado

clasifica

en tres tipos

estructuralmente

est la denominada arquicorteza, que se

considera filogenticamente muy antigua y que en el hombre est

representada por el hipocampo y giro dentado. Esta corteza tiene tres
capas que son: 1) capa molecular, 2) la capa piramidal y 3) la capa
polimorfa.
Otro tipo de corteza es la paleocorteza que tiene cuatro capas y
que en el hombre est representada por el subiculum rea vecina a
la circunvolucin parahipocampal,, el uncus y sustancia perforada
anterior. Por ltimo est la neocorteza que ocupa la mayora de la
superficie que se observa en el cerebro. El grosor de esta neocorteza
vara entre 4 mm en la circunvolucin precentral a alrededor de 1,5 mm
en el rea 17 ( profundidad de la cisura calcarina).

III.

CARACTERISTICAS
Una conciencia de la actividad.
Conciencia de unidad: Yo soy uno en el mismo momento
Conciencia de identidad en el tiempo: soy el mismo de siempre.
Conciencia del yo en oposicin a lo externo.

IV.

ASPECTOS DEL YO
4.1.

EL YO PSQUICO:
Se inicia cuando el nio tiene una determinada conducta en relacin a
experiencias internas y externas.

4.2.

EL YO FSICO:
Se inicia cuando el nio descubre paulatinamente su aspecto corporal,
su diferencia sexual y frente a otras cosas.

4.3.

EL YO SOCIAL:
Se da cuando el nio tiene su realidad familiar y de la relacin con sus
semejantes.

4.4.

EL YO MORAL:
Se inicia cuando se le van inculcando al nio los conceptos de los
valores ticos que tiene frente as mismo y la sociedad.

V.

DESARROLLO DEL YO
5.1.

EL SURGIMIENTO DEL SENTIDO DEL YO

William James (1950), a finales del siglo XIX, describi dos aspectos del
yo: la autoidentidad y el autoconcepto.

La autoindentidad es una

entidad subjetiva que construye y busca conocer el autoconcepto. El

autoconcepto es lo que se pude conocer acerca de uno mismo, es lo que
la autoidentidad piensa del autoconcepto la imagen total de nuestros
rasgos y habilidades-.

Se cree que la autoidentidad surge en el contexto de la relacin entre el

cuidador y el bebe, conforme el bebe comienza a formar conceptos
rudimentarios de s mismo y de los dems. Entre los cuatro y los diez
meses, cuando los bebes aprenden a buscar, y as hacer que sucedan las
cosas, tal vez empiecen a experimentar un sentido de agencia personal,
una caracterstica de la autoidentidad.
El surgimiento de la autoconciencia conocimiento conciente de s
mismo- puede crear la discriminacin perceptiva entre uno mismo y los
dems.
5.2.

DESARROLLO DE LA AUTONOMA
Erikson (1950) identifico el periodo que va desde los 18 meses hasta los
tres aos como la segunda etapa del desarrollo de la personalidad, la de
autonoma versus vergenza y duda, que est marcada por el cambio
del control externo al autocontrol. Una vez que lograron terminar la
infancia con un sentido de confianza bsica en el mundo y con el
surgimiento de la autoconciencia, los nios pequeos empiezan a
sustituir su propio juicio por el de los cuidadores. La virtud que surge
durante esta etapa es la voluntad. El entrenamiento de los esfnteres
constituye un paso importante hacia la autonoma y el autocontrol.

5.3.

EL DESARROLLO DEL YO
La imagen del yo se entre en escena alrededor de los dos aos y medio,
cuando los nios desarrollan la autoconciencia. El autoconcepto se
vuelve ms claro y apremiante conforme la persona va mejorando sus

capacidades cognoscitivas y enfrenta las tareas del desarrollo de la

niez, la adolescencia y la edad adulta.
5.3.1.

DESARROLLO TEMPRANO DEL AUTOCONCEPTO: EL YO

CONTINUO
Alrededor de los cuatro aos de edad puede darse un cambio en la
autoconciencia, cuando se desarrolla la memoria autobiogrfica y
una teora de la mente ms compleja.

5.3.2.

EL YO EN DESARROLLO
En la niez intermedia, los juicios sobre el yo se vuelven ms
realistas, equilibrados, completos y se expresan de manera ms
conciente. Alrededor de los siete u ocho aos, los nios alcanzan la
tercera

de

las

etapas

neopiagetianas

del

desarrollo

del

autoconcepto. Los nios cuentan ahora con las capacidades

cognoscitivas

para

formar

sistemas

representacionales:

autoconceptos amplios y generales que integran diferentes aspectos

del yo.

VI.

TEORIAS
6.1.

SIGMUND FREUD:
6.1.1.

EL ELLO:
Es en centro de nuestro ser. Freud se refera al ello como un caos,
un caldero de excitaciones hirvientes. El ello incluye a los instintos
e impulsos que nos motivan al igual que nuestra herencia gentica,
reflejos y capacidades para responder.

6.1.2.

EL YO:
Surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas
del ello de acuerdo con el mundo exterior. El yo evoluciona a partir
del ello y acta como un intermediario entre este y el mundo
externo.

6.1.3.

EL SUPER YO:
Consta de dos subsistemas: La conciencia y el ideal del yo. La
conciencia se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica
y el reproche, reprende al yo y crea sentimientos de culpa cuando
los cdigos morales son violados.

6.2.

CARL JUNG
Para Jung, el yo es la mente consiente de un individuo, la parte de la
psique que selecciona las percepciones, pensamientos, sentimientos y
recuerdos que pueden entrar en la conciencia. El yo es responsable de
nuestros de identidad y continuidad. Es a travs de nuestro yo que
establecemos una sensacin de estabilidad en la forma en que nos
percibimos.

6.3.

ALFRED ADLER
6.3.1.

EL YO CREATIVO:
El yo creativo establece, mantiene y persigue los objetivos del
individuo. El concepto de Adler del yo creativo enfatizo su creencia
de que la naturaleza humana es en escencia activa, creativa y
determinada al moldear su respuesta al ambiente.
El concepto del yo creativo tambin refuerza la afirmacin de Adler
de que los individuos hacen sus propias personalidades a partir de
las materias primarias de su herencia y ambiente. En su concepto
de yo creativo, Adler restituyo a la conciencia al centro de la
personalidad.
Las personas, argumentaba Adler, pueden volverse en gran
medida conscientes de sus impulsos y finalismos ficticios ms
profundos

con

intencin

conciente

crean

sus

propias

personalidades y estilos de vida logran sus objetivos ms elevados.

6.4.

KAREN HORNEY
6.4.1.

EL YO IDEALIZADO:
Karen Horney tambin distingui entre el yo real y el yo
idealizado. El yo real representa lo que somos. El yo idealizado
representa lo que pensamos que deberamos ser y es usado como
un modelo para ayudarnos a desarrollar nuestro potencial y logran
la autorrealizacin.

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6.5.

ERIK ERIKSON:
6.5.1.

UN ENTENDIMIENTO MEJORADO DEL YO:

En la teora de Erickson, el yo es la parte de la mente que da
coherencia a las experiencias conscientes o inconscientes. Erikson
defini al yo como una fuerza intensa, vital y positiva: una
capacidad organizadora del individuo que conduce a la fuerza que
puede reconciliar discontinuidades y ambigedades.

6.6.

CARL ROGERS
6.6.1.

EL VERDADERO YO:
Es este verdadero tu que, si todo va bien, vas a alcanzar.

6.6.2.

IDEAL DE S MISMO (IDEAL DEL YO):

Se refiere al ideal como algo no real, como algo que est siempre
fura de nuestro alcance, aquello que nunca alcanzaremos.

6.6.3.

INCONGRUENCIA:
El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal, del
yo soy y el yo debera ser.

6.7.

ROLL MAY:
6.7.1.

CUATRO ESTADOS DE LA CONCIENCIA DEL YO:

May sugiere que hay cuatro etapas de la conciencia del yo. La
primera es la etapa de la inocencia antes de que nazca la conciencia
del yo. Esta, es caracterstica del infante. La segunda es la etapa de

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la rebelin en la que el individuo busca establecer alguna fuerza

interna. El nio que ya camina y el adolescente ilustran esta etapa,
la cual puede implicar desafo y hostilidad. La tercera etapa es la
conciencia ordinaria del yo. sta es la etapa a la que se refiere la
mayora de las personas cuando hablan de una personalidad
saludable. Implica ser capaz de aprender de los propios errores y
vivir en forma responsable
La ltima etapa como la conciencia creativa del yo, implica la
capacidad de observar algo fuera del punto de vista limitado usual
de la persona y vislumbrar la verdad ultima como existe en la
realidad.
La cuarta etapa, lograda solo rara vez, es algo anlogo a la
experiencia pico Maslow. No obstante es el nivel que da significado
a nuestras acciones y experiencias en las etapas inferiores.

VII.

CONCIENCIA ACERCA DEL PROPIO YO , DE SI MISMO, O

VIVENCIA DE SI MISMO
Es la vivencia de que somos individuos determinados, con una historia
peculiar, nos presenta como una unidad y no como un agregado de
operaciones psquicas. Se caracteriza por ser algo nuestro expuesto a lo
externo, que est en continua actividad y se mantiene idntico a lo largo del
tiempo.

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7.1.

VITALIDAD DEL YO:

Nos experimentamos con plena conciencia de modo natural y lgico,
como seres vivientes, este yo soy, implica yo siempre, un estado de
nimo.

7.2.

ACTIVIDAD DEL YO:

La conciencia del yo existe en todos los procesos psquicos, el yo pienso,
acompaa

todas las percepciones y representa acciones, ideas,

instintos, estados del yo que avanzan con fuerza; los sentimientos, en

cambio son estados pasivos.
7.3.

LA UNIDAD DEL YO:

Como totalidad/ unidad coherente. Una unidad cohesionada, un todo.
Que configura nuestra idea de nosotros, en su totalidad.

7.4.

IDENTIDAD DE YO
Conciencia de ser idnticamente el mismo en el tiempo.
Mantener en el tiempo nuestra identidad.
Sentirnos idnticos a pesar de nuestros cambios histricos, a lo largo
de la vida.
Reconocernos como el mismo, al revivir la infancia o juventud.
Identidad biogrfica, idnticos en el tiempo.
Reconocernos en lo que los dems nos proyectan, o refieren de
nosotros.

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7.5.

IMAGEN DE S MISMO
Es aquello que uno cree personalmente acerca de si mismo, lo que sabe
de s mismo, el modo como se siente, su posicin entre los dems, como
lo comprende, depende de cmo experimenta el modo en que lo
consideran y tratan los dems, tanto en el presente como a lo largo se
du trayectoria vital.

7.6.

ENERGA DEL YO:

Es el resultado de todas las dimensiones mencionadas anteriormente.
Caracteriza a un sujeto conjuntamente, en cuanto a la seguridad de si
mismo y su apariencia.
En la energa del yo se puede incluir la capacidad de autoafirmarse,
firmezas de posicin en la vida, seguridad y autonoma, aspiraciones
propias, capacidad para integrar deseos y pulsiones en la propia
personalidad, etc.

VIII.

FACTORES

8.1.

La experiencia personal:
La primera fuente de informacin sobre nosotros mismos es lo que
pensamos y sentimos. La propia experiencia es la primera fuente de
informacin.

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8.2.

La propia conducta:
El conocimiento de nosotros mismos tendra las mismas fuentes que el
conocimiento de otras realidades, la percepcin externa, aunque con la
ventaja de la continuidad y la proximidad a la misma conducta.

8.3.

Las conductas de otras personas:

Las formas que tienen otras personas de tratarnos y de considerarnos
nos proporcionan una fuente de informacin sobre nosotros mismos. Es
una prolongacin del modelo terico de Cooley del Yo especular

8.4.

La comparacin Social:
Considera que parte de la informacin que obtenemos acerca de
nosotros la obtenemos por comparacin activa con los otros

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BIBLIOGRAFIA

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ANEXOS

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