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Angeles Caidos - Gordon Lindsay
Angeles Caidos - Gordon Lindsay
LA CADA DE LUCIFER
Lanse Isaas 14:12-15 y Ezequiel 28:1-19
La Biblia declara que en el principio Satn, entonces llamado
Lucifer, era un ser sin pecado y justo. El registro habla de la
integridad y justicia originales del gran arcngel con estas palabras, "Perfecto eras en todos tus caminos desde el da que
fuiste criado, hasta que se hall en ti maldad" (Ezequiel 28:15).
Es difcil para nosotros comprender que esta criatura malvada,
ahora el archienemigo de Dios y del hombre, en un tiempo fu
un ser santo, y guardin del trono de Dios. Que l fu un objeto
de la confianza divina, un arcngel a quien se le confi una gran
autoridad, y que por un tiempo descarg sus deberes sin falta
alguna y en obediencia perfecta a Dios. Que, lejos de ser un adversario de Dios, l era "querubn grande, cubridor" (Ezequiel
28:14), cuyos hechos y conducta estaban por encima de toda
sospecha, y que gozaba de la confianza de Dios a tal grado que
el cuidado del cielo estaba confiado en sus manos.
E L ESTADO O R I G I N A L D E L U C I F E R
Las Escrituras describen con algo de detalle el estado original de este ser exaltado. Era hijo de la maana, el portador de
luz del cielo. El posea una autoridad que, hasta donde sabemos,
era solamente inferior a la de Dios Mismo. Como el "querubn
grande, cubridor", l reinaba como virrey en el monte santo de
Dios (expresin bblica para el reino de Dios). "Ms sabio que
Daniel" (Ezequiel 28:3), no haba secreto entre las huestes angelicales que estuviera escondido para l.
QUE HIZO QUE L U C I F E R C A Y E R A ?
Entonces, cmo sucedi que este poderoso arcngel, Lucifer,
hijo de la maana, cayera de su posicin exaltada a las profundidades de la depravacin para convertirse en el prncipe de las
tinieblas? Con respecto a esta pregunta profunda, las Escrituras no guardan silencio.
Lucifer era la perfeccin de la belleza. Posea una personalidad y encanto que arrebata la admiracin de la hueste del
cielo. No es raro para aquellos que estn dotados de una belleza
excepcional que adquieran un deseo desordenado por la admiracin de los otros. Lucifer, aun cuando era de la orden angelical, no era una excepcin a esta debilidad. Ezequiel 28:17 deP I C O R P J 1 B J * 2 2 . 3 . 5 3 7 . THpajK 5 1 0 0 3K3. T M H . HM.
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l de otra manera. Empero la hora haba llegado cuando la rebelin naci en su corazn. Aun cuando Dios le haba dado todo
menos el trono, Lucifer no estaba satisfecho. El sueo de un
reino universal, en el cual l tuviera el poder supremo, agit una
ambicin inquieta en su interior. Aparentemente no hizo intento
alguno para reprender este espritu impo de autoexaltacin, sino
que le dio pleno estmulo. La semilla malvada del orgullo, permitida en su enraizamiento, continu creciendo. Al final le produjo una cosecha de miseria y afliccin para s, y para aquellos
que lo siguieron, que solamente el Ser Infinito puede amillarar
en toda su extensin ( l a . Timoteo 3 : 6 ) .
La historia de la autoexaltacin, rebelin y cada subsecuente de Lucifer es relatada en lenguaje breve pero claro en Isaas
14:12-14:
"Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana!
momento que el plan era de una naturaleza tan asombrosa que
estremeci hasta a los ngeles fieles.
Cortado fueste por tierra, t que debilitabas las gentes. Tu
que decas en tu corazn: Subir al cielo, en lo alto junto a
las estrellas de Dios ensalzar mi solio, y en el monte del
testimonio me sentar, a los lados del aquiln; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante a! Altsimo."
COMO P O D A L U C I F E R E S P E R A R T E N E R
XITO EN SU REBELIN?
Pero an una persona malvada, y especialmente uno tan
calculador como Lucifer, no comete un crimen a menos que vea
alguna esperanza de xito. Cmo poda esperar este falso arcngel tener xito en una aventura que desafiaba al Creador
para quedarse con Su trono? Poseyendo la sabidura que l tena de la omnipotencia divina, cmo poda esperar tener xito
en una contienda con la voluntad eterna de Jehov ? Aun cuando
los perversos de este mundo en su necia ignorancia pueden presumir de desafiar a Dios, con todo, las circunstancias de sus actos no son las mismas que en el caso que tenemos a consideracin. Los infieles y los ateos nada saben de Dios. Por el contrario, Lucifer participaba en los consejos divinos y tena conocimiento de muchos de los secretos del Creador. Lucifer saba lo
que haca. Es seguro que la rebelin del diablo no fu nacida del
impulso del momento, sino que fu el resultado de un plan framente calculado que haba sido cuidadosamente meditado durante un perodo de tiempo. Aun cuando era diablico en su carcter,
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sin embargo prob, en muchos respectos, ser slido estratgicamente. No le damos al diablo su merecido si no concedemos
que l tena bastante razn para esperar la victoria. Que los
planes de Satans fueron elaborados astutamente, queda evidenciado por el hecho de que su conspiracin malvada s triunf en
un grado asombroso. En lugar de haber sido rpidamente sofocada, esta rebelin terrible ha continuado hasta este da aunque, seguramente, ya sus das estn contados (Apocalipsis 12:
12).
El hecho es que si Dios no hubiera previsto la entrada del
mal en el universo y hubiera preparado un plan por anticipado,
para contrarrestarlo un plan que El mantuvo en secreto, y del
cual ni los ngeles buenos ni los malos tenan conocimiento
la rebelin de Satn habra tenido xito en hacer pedazos todo
Su programa. Pero Dios lo haba previsto todo y se haba preparado. Tomaremos nota, a su debido tiempo, de lo que era esta
contramedida que Dios tena en reserva. Sea suficiente por el
CAPITULO II
EL P L A N DE S A T N P A R A DERROCAR EL
T R O N O DE DIOS
Tomemos nota ahora del plan de Satans para elevar su
trono arriba del de Dios, y las razones por las cuales l crea
que tendra xito. Porque es evidente que debe haber tenido
alguna razn, porque ni siquiera hubiera intentado algo en lo
que no tena esperanza de triunfar.
Sabemos que Dios le haba dado a Lucifer el poder y autoridad, como virrey sobre Su creacin. Era su responsabilidad
haber guardado los intereses del reino de Dios y de haber estado
alerta centra cualquier cosa que pudiera poner en peligro su
seguridad. A y ! que Lucifer haya sido infiel a la confianza que
se le otorg, y as llegar a ser el architraidor de todos los tiempos.
El alcance del poder de Lucifer, en relacin an con los ms
poderosos de otros seres celestiales, queda sugerido en Judas 9,
en donde se nos dice que Miguel, el gran arcngel, "no se atrevi a usar de juicio de maldicin contra l". Esto indicara que
el poder de Lucifer era superior al de todos los otros seres
creados.
No obstante, permanece la pregunta, "Concedido que Lucifer tena poder sobre todo otro ser creado, crea l que su
poder era suficiente para conducir victoriosamente una rebelin
contra Dios? A menos que creyera sto, cmo poda l esperar triunfar en su rebelin?"
Se encuentra un indicie a la contestacin de esta interrogacin en un estudio de las Escrituras. El plan de Dios ha
designado que la administracin de Su gobierno se ejecutara
por seres creados. Es de notarse que cuando se rebel Lucifer,
y aunque este evento era el ms decisivo en la historia del universo, Dios no descendi de Su trono para acometerlo perso
nalmente en batalla. El haberlo hecho hubiera derrotado todo
Su plan para el gobierno del universo. Se nos hace entender
por las Escrituras que la tarea del combate real con Satn ha
sido delegado especficamente a los seres creados. Por eso se ha
escrito, "Miguel y sus ngeles lidiaban contra el dragn; y
lidiaba el dragn y sus ngeles" (Apocalipsis 12:7). Toda la
historia de la revelacin divina refleja el hecho de que Dios
centrla y gobierna el universo creado a travs de la instrumentalidad. Hasta donde ha sido revelado, Dios obra en el reino
creado solamente a travs de un agente. Este agente puede ser
un ngel, un ser humano, o Jesucristo, el mismo Dios-hombre.
Lo que se ensea evidentemente en las Escrituras, es que
la derrota fsica y moral de Satn requiere una preponderancia de potencia, tanto fsica como moral, que est a la disposicin de aquellas personas que son fieles a Dios. El acto de rebelin de Lucifer no disminuy su poder excepto en el sentido
moral. El haba sido hecho custodio de los secretos del universo
y ahora se propona emplear este conocimiento en una conspiracin tenebrosa para destronar a Dios.
En el captulo diez de Daniel se nos da un vislumbre ilustrador de la naturaleza del conflicto espiritual que se provoc
y en el cual todava se est combatiendo entre los ngeles de
Dios y los de Satn. Este es uno de los captulos ms reveladores de la Biblia. Nos muestra algo de la naturaleza de las
cosas que pasan en el mundo no visto. En este caso un prncipe
de Satn, de alto rango, realmente pudo resistir al ngel de
Dios durante veintin das, durante cuyo tiempo se evit que
el mensajero angelical cumpliera una misin importante delegada a l por Dios. No fu sino hasta que llegaron refuerzos en
la persona del arcngel Miguel, que los poderes de las tinieblas
se vieron obligados a retirarse de su esfuerzo prolongado y
desesperado para frustrar el decreto divino. Este pasaje notable de las Escrituras obviamente ensea que slo cuando hay
una preponderancia de fuerza en favor de los ngeles fieles a
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(Lucas 20:36;
L A R E B E L I N CASI A L C A N Z A U N X I T O I N I C I A L
Se tena que tomar una decisin, y fu tomada. Una tercera
parte de los ngeles escogi seguir a Lucifer. Esto fu una
cosa terriblemente trgica. Sin embargo, ni aun una apostasa
tan grande fu lo suficiente para asegurar el xito de la rebelin de Satn. Lucifer no era omnisciente en su presciencia
del futuro. Cuando se tom la cuenta, el nmero de aquellos
que haban cado con l, era menor que lo anticipado. Lucifer
haba hecho un mal clculo. Si hubiera sabido con certeza del
resultado, es posible que se hubiera frenado en su acto de traicin. En realidad, las dos terceras partes de las huestes angelicales permanecieron fieles a Dios, y , reagrupndose bajo la
bandera del arcngel Miguel, echaron a Lucifer y a los ngeles
desobedientes del cielo.
FUE T O M A D O DIOS POR SORPRESA?
No nos podemos imaginar que Dios h a y a sido tomado por
sorpresa por todo sto. Dios vio que el espritu malvado de rebelin se desarrollaba en el corazn de Satans, y debe haber
sido un asunto de afliccin indescriptible para El. Empero
aparentemente no haba nada que El pudiera hacer sabiamente
para evitar que Lucifer se rebelara. El saba lo que haca, y
prefiri la gratificacin de su voluntad propia y el ensalzamiento propio a la obediencia a Dios. Los agentes morales libres
no deben ser forzados, porque entonces dejaran de ser agentes
morales libres. Deben estar en libertad para hacer su eleccin,
ya sea para bien o para mal. El aparente descuido de Dios de
tomar nota de la rebelin que se cerna aparentemente alent a
Lucifer a continuar su conspiracin.
Sin embargo, Dios saba previamente una cosa que el diablo desconoca. El saba el alcance exacto que tendra la rebelin. Saba que rompera terriblemente Su reino. Empero, sin
embargo, que no tendra xito. Saba de antemano que Lucifer
slo podra contar con una minora de los ngeles. Y as aconteci.
Satn, sin embargo, haba hecho su decisin. La falla de
la rebelin de lograr xito en su fase inicial, result en la expulsin del diablo y sus ngeles del cielo. Ahora, l estaba comi
PLANEA
CONTINUAR
SU
REBELIN
CAPITULO IV
LA TIERRA SE CONVIERTE EN EL
NUEVO TEATRO DE GUERRA
Aunque la rebelin de Satn estaba condenada de antemano
al fracaso, no obstante haba un camino largo por delante antes
de que las heridas ocasionadas por ella estaran todas sanadas.
El primer paso hacia la restauracin de lo que se haba perdido
en la catstrofe ocasionada por Satn, fu dado cuando Dios se
puso a crear una nueva raza que tomara el lugar de aquellos que
se haban rebelado contra El.
Habiendo recibido Satn permiso para probar su punto, que
ningn hombre serva a Dios excepto por aquellas cosas que el
hombre pudiera obtener de El, empez su papel infame de "acusador de nuestros hermanos... el cual los acusaba delante de
nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10). La estrategia de
Satn era de demostrar que esta nueva raza que Dios estaba levantando, cuando estuviera sujeta a la tentacin, tambin caera.
Al ejecutar sto, l justificara su propia rebelin, y al mismo
tiempo frustrara el plan de Dios. Sin embargo, para tener xito,
tendra que lograr apartar a toda la raza de Dios. No debera
quedar ni uno solo para justificar Su sabidura y providencia.
Satans tendra que coromper la tiera hasta que no quedar "simiente justa" para transmitir la fe en Dios a una generacin
sucesora. Si ello llegaba a acontecer l saba que Dios tendra
que destruir la tierra, como en realidad El demolera las ciudades malvadas de Sodoma y Gomrra cuando sali el ltimo
de los justos de ellas.
Ahora, debe entenderse que Dios nunca ha afirmado que
todos escogeran servirle. Al hacer el hcmbre un agente libre
El le dio el poder de eleccin, y eso implica habilidad d preferir estar en contra de El. Pero Dios si sostena que siempre
permaneceran unas "reliquias justas" que le serviran, sin importar tribulacin, tentacin, o sufrimiento. Que al final habra
un nmero total de personas fieles, "una gran compaa, la cual
ninguno poda contar" (Apocalipsis 7 : 9 ) , que le seguiran por
todo el trayecto y que seran hechos aptos para el lugar que Dios
antes haba apartado para los ngeles que se haban rebelado.
As comenz el drama de Satn contra el hombre.
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L A CREACIN D E A D A M Y E V A
L A SEDUCCIN D E E V A POR S A T A N S
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primeros padres; por tanto, toda la raza humana sera una raza
cada. La tesis del diablo de que el hombre no estara firme
bajo la tentacin recibi una fuerte confirmacin. Adems, el
dominio que sobre la tierra haba recibido Adam en consecuencia de su obediencia a Satn fu traspasada al diablo. Esto
queda claro en Lucas 4:5-6, que consideramos posteriormente.
LA OBRA MAESTRA DE S A T N ,
"SERIS COMO DIOSES"
Es interesante notar el orden de la tentacin satnica de
Eva. Primeramente, se dio a entender una duda acerca de la
integridad de la palabra de Dios. En segundo lugar, hubo una
censura sobre la bondad de Dios, "Conque Dios os ha dicho:
No comis de todo rbol del huerto?" Por qu le prohiba Dios
a Eva que comiera de fruta que pareca tan buena como alimento?
Cuando Eva contest dbilmente a la serpiente, de que si ella
tomaba de la fruta traera como consecuencia la muerte, el diablo estaba listo para el siguiente paso en la tentacin. A h ! N o
tena Dios una razn para prohibirles que comieran de la fruta?
N o saba El que ellos seran sabios, conociendo el bien y el
mal? En verdad, declar la serpiente, Dios saba que Adam y
Eva, al comer de la fruta, seran "como dioses". Acerca del castigo de desobediencia a la que Eva se refera, Satn declar
audazmente, " N o moriris". A y ! Para este momento Eva ya
estaba en poder de la serpiente. Ella estir su mano y la accin
irreparable haba sido cometida.
SATN
V
JOB
Para entender plenamente el plan de accin de Satn contra la humanidad, vamos al libro de Job, el cual arroja una luz
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EL DESAFIO DE S A T N
En Job 1:6 se nos dice que un da, cuando los hijos de
Dios se presentaron ante el Seor, Satn tambin entr entre
ellos. El Seor tom nota de su presencia, diciendo, "De dnde
vienes?" Esta declaracin revela que Satans ya no moraba
con los ngeles'justos, puesto que su presencia entre ellos ocasionaba una pregunta. Aunque los ngeles cados ya no vivan
con los ngeles fieles, sin embargo, observamos que Satn
mismo todava tena acceso a la presencia de Dios.
El diablo tena un propsito en su visita. Era de llamar la
atencin de Dios de cuan enteramente haba triunfado la maldad sobre tierra, corroborando as su afirmacin de que el
ombre no poda servir a Dios si la tentacin era lo suficientemente fuerte para hacerlo caer.
positiva sobre la razn de Dios para permitirle libertad a Satans para tentar a la raza humana.
Es altamente significativo que el libro de Job haya sido el
primer libro de la Biblia que se escribi. Se escribi antes que
la Ley, porque casi no hubiera sido posible, en una discusin
que cubre todo el campo de la divina providencia, como ocurre
en este libro, el haber evitado una referencia la ley, si se hubiera conocido la ley. Job no solamente es el primer libro de
la Biblia, sino que en toda probabilidad es el primer documento
escrito de cualquier clase que todava exista. As que podemos
ver cuan vitalmente importante deben ser los primeros captulos de Job, puesto que ellos son las primeras palabras escritas
de Dios para el hombre.
Estos captulos muestran cmo Satn, despus de haber
sido echado del cielo, llev a cabo su guerra contra Dios. Tambin revela el carcter de esta guerra, que ahora ha cambiado
su teatro de operaciones a la tierra. Es importante un conocimiento de sto para entender la estrategia de Satn en su
conflicto ancestral con Dios y con el creyente. Conforme la consideremos, la razn se har evidente de por qu Dios ha permitido al diablo libertad para continuar sus tentaciones de
la raza humana.
Dios contest a Satn, recordndole de Su siervo, Job, diciendo, " . . . No hay otro como l en la tierra, varn perfecto y
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LA DERROTA DE S A T N
La guerra que sigui a la rebelin de Satn ha sido fiera
y costosa, y todava no se resuelve plenamente el conflicto. La
hora se acerca, empero, como vimos en la ltima leccin, cuando
esta guerra en los cielos tocar a su fin. Citamos de Apocalipsis
12:7-9:
21
LANZAMIENTOFUERA
EXPULSIN
DEL
Todava tiene que ser echado en la "huesa" (o abismo). Adems, otros pasajes de la Escritura nos muestran que Lucifer
en ese tiempo todava tena acceso a la presencia de Dios.
Porque, cuando los hijos de Dios se presentaron ante el Seor
en los das de Job, Satn tambin apareci entre ellos para
acusar a Job (Job 1:6-9). El papel de Satn como acusador
de los santos de Dios parece no haber tenido interrupcin por
toda la historia de la humanidad por lo menos hasta la venida
de Cristo.
"Y o una grande voz en el cielo que deca: Ahora ha
venido la salvacin, y la virtud, y el reino de nuestro Dios,
y el poder de Su Cristo; porque el acusador de nuestros
hermanos ha sido arrojado, el cual los acusaba delante de
nuestro Dios da y noche" (Apocalipsis 12:10).
La ocupacin de Satn de los cielos, aparentemente, le ha
dado una ventaja estratgica, por lo cual l se ha podido atrincherar y dar jaque mate, en un grado considerable, a los
ngeles leales en su lucha contra l. Sabemos poca acerca de
las leyes que gobiernan la guerra espiritual en los cielos. Pero
evidentemente Satn ha preparado una defensas fuertes, que
aun cuando no son inexpugnables, han mantenido a los ejrcitos
de Dios ocupados en conflicto por muchos siglos. El captulo
diez de Daniel, del que ya tomamos nota, s deja entrever un
poco, y nos da un vistazo breve de la naturaleza del conflicto
en los cielos que ha durado por tantos miles de aos. Es
evidente que en estos combates prolongados, Satn, no obstante
su resistencia tenaz, constantemente ha perdido terreno, y l
y sus prncipes se han visto obligados a evacuar muchas de
sus plazas fuertes (Daniel 10). Aun cuando estas circunstancias estn envueltas en algo de misterio, las Escritura definitivamente declaran que determinados ngeles de Satn han sido
atados y aprisionados en "Trtaro". All estn hoy, "con cadenas de oscuridad", esperando juicio (Judas 6 y 2a. Pedro 2 : 4 ) .
As, la Biblia revela un estado contrastante de los ngeles
cados. Se nos dice que algunos estn atados, mientras que
otros todava estn libres para continuar su guerra en los
cielos, lo que hace surgir la pregunta que ya hemos considerado:
Significa sto que parte de los ngeles malvados han sido
hechos prisioneros durante estos combates en los cielos, y han
sido puestos en cadenas en el averno para evitar que continen
dando ayuda a su amo, el diablo?
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Para condenar la maldad, lo que es bueno debe ser demostrado. Para desterrar la oscuridad, la luz debe ser revelada.
Para exponer al universo la perfidia y la traicin de Satn
por lo que era, tena que demostrarse una obediencia perfecta.
Cristo cumpli todo sto, y al hacerlo El vindic para siempre
la integridad y justicia de la ley de Dios.
En el triunfo de Cristo en el Calvario, Satn sufri su
derrota ms aplastante y, como resultado, su posicin en los
cielos fue cambiada radicalmente. Anteriormente, con impunidad, l poda entrar a la Presencia de Dios y perturbar el cielo
con sus acusaciones inicuas contra los santos. Pero en el Calvario, Satn, fue despojado de este poder, y fue echado de la
presencia de Dios. Fue cumplido entonces lo que Jess dijo,
cuando declar, " Y o vea a Satans, como un rayo, que caa
del cielo".
La batalla de la cual se habla en Apocalipsis 12:7 es la
batalla concluyente y culminante en los cielos. Miguel el arcngel es el lder de las fuerzas de Dios. Cuando Miguel sale
a combate, es indicio de que todos los recursos del cielo estn
siendo empleados. Se recordar que cuando el ngel de Daniel
no poda pasar debido a la oposicin del "prncipe del reino de
Persia", fue Miguel quien vino en auxilio del ngel, y proporcion la preponderancia de potencia que hizo que las huestes
de Satn cedieran terreno (vase Daniel 10:13-21).
Miguel aparece nuevamente en el libro de Daniel, en donde
se nos dice que l vendr al rescate del pueblo de Dios en el
tiempo del fin:
"Y en aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe
que est por los hijos de tu pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue despus que hubo gente hasta entonces: mas en aquel tiempo ser libertado tu pueblo,
todos los que se hallaren escritos en el libro" (Daniel 12:1).
Por este pasaje vemos que Miguel estar particularmente
activo en los acontecimientos del tiempo del fin. Aparace especialmente como guardin de los intereses del pueblo de Daniel,
Israel, y tambin parece estar involucrado en alguna forma con
la resurreccin de los muertos. Porque el versculo siguiente
(Daniel 12:2) habla de la resurreccin de aquellos "que duermen
en el polvo de la tierra". Judas tambin se refiere a Miguel en
relacin con Moiss, cuando habla de que el arcngel contenda
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que los demonios y los ngeles cados han esperado con una
anticipacin atemorizada por fin ha llegado. Ahora los reinos
de este mundo son los reinos del Seor Jesucristo (Apocalipsis 11:15). Un gran ngel baja del cielo con la llave del
abismo. Toma al diablo que enga a las naciones y lo tira a
las tinieblas del abismo. Tambin son lanzados a esa prisin
sin fondo los ngeles cados y emisarios que le siguieron.
"Y acontecer en aquel da, que Jehov visitar sobre el
ejrcito sublime en lo alto, y sobre los reyes de la tierra
que hay sobre la tierra. Y sern amontonados como se
amontonan encarcelados en mazmorra, y en prisin quedaran
encerrados, y sern visitados despus de muchos das" (Isaas
24:21-22).
As sern aprehendidos el diablo y todas sus huestes y encerrados en esta prisin, en donde ya no podrn engaar ms
a las naciones hasta que los mil aos del milenio hayan sido
cumplidos.
"Y vi un ngel descender del cielo, que tena la llave del
abismo, y una grande cadena en su mano. Y prendi al
dragn, aquella serpientes antigua, que es el Diablo y
Satans, y le at por mil aos; y arrojlo al abismo, y le
encerr,, y sell sobre l, porque no engae ms a las
naciones, hasta que mil aos sean cumplidos: y despus
de esto es necesario que sea desatado un poco de tiempo"
(Apocalipsis 20:1-3).
4 . S A T N A R R O J A D O A L L A G O D E FUEGO
Empero, es cierto que una vez ms se le permitir al
diablo andar suelto. Habrn nacido generaciones en la tierra
durante la poca milenial, y ellas tambin tendrn que ser probadas. Ellas tambin deben probar, como todas las dems
criaturas deben probar, que ellas servirn al Dios de los cielos. As que, estando libre Satans, l hace su ltima resistencia desesperada. Sale para engaar a las naciones de la tierra.
Y nuevamente obtiene seguidores. Parece que siempre habr
algunos que escogern hacer su propia voluntad la cuestin que
es el corazn duro de toda la filosofa desdichada del diablo.
"Seris como dioses" todava es su grito. Presuntuosamente,
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EL O R I G E N DE LOS DEMONIOS
De dnde han salido los demonios? Esta es una pregunta
que frecuentemente se escucha, y se hace ms fcilmente que
se contesta. Mientras que es evidente que los demonios no deben
ser incluidos entre los ngeles cados que fueron lanzados fuera
del cielo en el tiempo de la rebelin de Satans, no obstante, parece probable que su cada est asociada en alguna forma con
esta rebelin.
Los demonios son una clase de seres espirituales cados de
los que la Biblia toma nota frecuentemente. Se les llama en varias formas, espritus malignos, demonios o diablos. Aunque son
seres espirituales, son claramente de una orden diferente que
Satn o los ngeles cados.
Con una posible excepcin, tal como la de la entrada de
Satans en Judas, no tenemos un registro de ngeles cados que
habiten cuerpos humanos. Los ngeles cados aparentemente tienen un cuerpo espiritual de alguna clase y no tienen necesidad
de incorporarse. Su esfera de actividad est en los cielos ms
bien que sobre la tierra aunque es verdad que sern echados fuera de los cielos durante la gran tribulacin (Apocalipsis 12:12).
Los demonios reconocieron la deidad de Cristo, clamando,
"Qu tienes conmigo, Jess Hijo del Dios Altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes" (Marcos 5 : 7 ) . La versin
de Mateo dice, "Qu tenemos contigo, Jess, Hijo de Dios?
has venido ac a molestarnos antes de tiempo?" (Mateo 8:29).
En la versin de Lucas los demonios ruegan a Cristo que no los
mandasen al "abismo" o "profundo", sino que les permitiera entrar a un hato de puercos (Lucas 8:31-33). Cristo de inmediato
dio permiso a los demonios, pero despus de entrar en el hato
de puercos, stos se aterrorizaron tanto que corrieron a un despeadero y se ahogaron en el lago.
De este incidente aprendemos un nmero de cosas acerca de
los demonios:
1.Que muchos, aun varios miles de espritus inmundos,
pueden vivir en una persona al mismo tiempo.
2.Que el efecto de sto era hacer que la persona se volviera
loca furiosa.
3.Que el deseo de los demonios para revestirse de materia
es tan grande que tienen voluntad, en algunos casos, hasta de
entrar a cerdos.
QO
4.Que hay un lmite de tiempo dentro del cual se les permitir su libertad a los demonios.
5.Que los demonios reconocen que cuando este tiempo est
cumplido sern lanzados a lo "profundo " o "abismo". Mientras
tanto, empero, buscan todo el placer posible habitando los cuerpos
de hombres y mujeres que son lo suficientemente necios para
concederles este privilegio.
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