SITIO ARQUEOLOGICO DE TAMBOMACHAY CUSCO

ANTECEDENTES DEL SITIO DE TAMBOMACHAY

Entre las informaciones etnohistorias para el sitio arqueolgico de Tambomachay se tiene al
cronista padre Bernab cobo quien en el captulo XIV, hace una relacin de los adoratorios y,
guacas existentes en el camino del antisuyo en el primer ceqe llamado collana, a cargo de
Zubzupanaca ayllu, donde la novena se llamaba Tambomachay era una casa del INCA-YUPANQUI
donde se hospedaba cuando iba a caza .estaba puesta en un cerro cerca del camino de los
andes sacrificarle de todo excepto nios
Otras de la guaca se deca QUINUAPUQUIO: era una fuente cabe Tambomachay que se compone
de dos manantiales. Hacindele sacrificio universal fuera de nios .este adoratorio
correspondera a las do fuentes que actualmente existe en el mismo monumento de
Tambomachay.
En 1911 fue conocido por Hiram Bingham; existente referencias publicadas sobre el
sitio arqueolgico en 1922 y 1925;por Jos Uriel Garca ;en 1923 por Guillermo lazo en 1924 Jos
Gabriel Cosio en 1922 por Antonio Lorena ; en 1957 Luis a. pardo escribi y pblico sobre
Tambomachay. Existe una fotografa tomada por Rafael Larco Hoyle en su obra publicada en 1935
as tambin ,hay una fotografa tomada realizada por un viajero desconocido que fue publicada por
la revista Per-London no debemos olvidar las menciones de dos viajeros e investigadores del
siglo pasado E.W.Middendorf en su obra Per III y del estudioso George Squier en su obra un
viaje por tierras incaicas, crnica de una expedicin arqueolgica (1863-1865).
Desde 1974 el proyecto per-39 (copesco, unesco-inc), y los realizados por la unidad
especial ejecutor del sub proyecto puesta en valor de, monumento de plan- copesco - inc.
Realizaron del 13 al 22 de mayo del 1974 en el que participaron en este proyecto Alfredo
Valencia Zegarra, ArmindaGibaja y Raymundo Bjar Navarro, bajo la direccin de Jos Luis
Lorenzo.
Las excavaciones arqueolgicas en el sitio genero el surgimiento de una serie de
problemas arqueolgicas especialmente de orden cronolgico se efectuaron diez calas de
excavacin en sitios previamente escogidos con objetivos especficos ,enmarcados dentro de la
necesidad de conocer la profundidad cultural del sitio el contexto estratigrfico y lograr datos de
tipo estructural arquitectnico .La excavacin arqueolgica nos proporcion datos
importantes para los trabajos posteriores de restauracin tales como la ubicacin del piso
original que permiti la consolidacin de toda la zona y en base a esta informacin restituir los
andenes 1y2, y recintos de la parte superior y el sector pucara del torren as
como recuperndose elementos lticos que facilitaron la indicada restitucin . Cronolgica y
cronolgicamente se ubica en la poca inca relacionada con la cermica.
Tambomachay por las excavaciones arqueolgicas ,y los documentos histricas(cronistas ),la
arquitectura y artefactos asociados ,corresponden a la poca incaica ,vindose cumplido una
funcin hidrulica importante y una funcin religiosa como huaca sagrada del antisuyo
De acuerdo a lo que indica su nombre, se pueden apreciar en los alrededores la existencia de
cavernas (machay), sitios que conforme a la tradicin indgena, fueron objeto de veneracin o
prcticas mgicas.

HISTORIA
Se encuentra ubicado a una altura de 3700 m.s.n.m y est localizado a 7 km al noroeste de
la ciudad del Cusco y a 2 km. de Sacsayhuaman.
En la poca incaica fue un importante centro adoratorio al agua y es conocido hasta la
actualidad como los "Baos del Inka".
Su nombre proviene de dos palabras quechuas Tambo="alojamiento colectivo"
y Machay="lugar de descanso".
Aunque algunos estudiosos creen que machay que tambin significa "caverna" es la
interpretacin ms apropiada para el nombre, debido a las peculiares formaciones rocosas
que existen alrededor de los restos arqueolgicos.

El monumento es notable por su excelencia arquitectnica. Se observan cuatro muros o terrazas

escalonadas adosadas al cerro, construidos sobre la base de poliedros irregulares de piedra labrada,
que forman tres andenes paralelos y estn magistralmente ensambladas.

Este conjunto, est formado por muros, ventanas y canales de agua que terminan en una vertiente
trapezoidal de donde emana agua cristalina

Sobre el ltimo se erige un grueso muro (15 metros de longitud por 4 metros de altura) adornado
con cuatro hornacinas. Las piedras han sido perfectamente encajadas. Presenta cuatro grandes
nichos u hornacinas trapezoidales de dos 2 metros en promedio. Frente a la construccin hubo un
torren circular que debi tener fines de defensa y comunicacin.

Tambomachay posee un extraordinario sistema hidrulico. Dos acueductos artsticamente tallados

en la roca transportan y mantienen un flujo constante de agua limpia y clara durante todo el ao,
que viene de una poza que est a un nivel ms alto. Esta
red de canales subterrneos vierte sus aguas en una
pequea poza de piedra en el nivel ms bajo. Esta poza fue
una fuente litrgica, donde el inca renda culto al agua.

De lo que no queda duda es de la perfeccin en el labrado

de los canales. El sonido del agua, la tranquilidad y la paz
del ambiente, as como la forma cerrada y recogida del
espacio en el que fue construido, dan a Tambomachay una
atmsfera peculiar. Adems, es una gran muestra de la
habilidad de los arquitectos andinos para armonizar las
construcciones con el paisaje.

ARQUITECTURA
La edificacin fue totalmente construida en piedra labrada y est conformada por cuatro muros o
terrazas escalonadas adosadas al cerro, hechos en base a poliedros irregulares muy bien
ensamblados. Presenta cuatro grandes nichos u hornacinas trapezoidales de dos 2 metros de
promedio. Frente al edificio hubo un torren circular que debi tener fines de defensa y
comunicacin.

Existe la presencia del "Bao de la usta" o "Balneario del Inca", compuesta de dos acueductos que
transportan agua limpia durante todo el ao, y que vierten sus aguas en una pequea poza de
piedra. Esta poza tuvo que ser una fuente litrgica, donde el inca renda culto al agua con los grandes
del Imperio.
LAS FUENTES DEL AGUA

El "Bao de la usta" tiene mucha similitud al de Ollantaytambo, de piedras perfectamente

ensambladas, con reborde tallado y canaletas para el desage. Aunque hoy es una obra a cielo
abierto, los cimientos parecen indicar que originalmente fue un recinto cerrado. El agua ingresa a la
poza por dos canales artsticamente tallados en la roca. Se ingresa a travs de cuatro andenes de
prtico trapezoidales de doble jamba.

"Todo hace suponer que el lugar donde se encuentran las ruinas haya sido una de las residencias
favoritas de los incas, como un balneario de reposo, a la vez que uno de los pilares del sistema
defensivo del valle del Cusco. Tambin se halla unido a la tradicin imperial de Pachactec y Tpac
Yupanqui". (Arquelogo Garca Rossel).

Es ineludible establecer una similitud entre la cultura japonesa y el mundo andino prehispnico en
lo referente a la relacin del paisaje y la arquitectura tradicional. En el caso especfico de los baos
pblicos, ambas culturas establecieron una relacin entre el agua, lo espiritual y el paisaje. Sin
embargo, y tal vez porque las lluvias son menos prdigas en la semi rida cordillera andina que en
el boscoso archipilago japons, los baos en el imperio Inca pertenecieron a un mbito ms
circunspecto, un crculo asociado a lo divino y lo sagrado y vinculado al culto al agua. Por ello, segn
Fernando y Edgar Ellorrieta, es notorio que de los cerca de trescientos cincuenta adoratorios que
circundaban la ciudad del Cusco en Per, noventa y dos fueran destinados al culto de manantiales y
fuentes de agua.
Impresionantes trabajos de ingeniera y fina arquitectura asociados a las fuentes pueden ser
encontrados en Tipn, Ollantaytamboy Machu Picchuentre otros y los baos del Inca en Cajamarca
eran considerados un lugar de descanso del soberano del incario. Importantes trabajos acerca del
culto al agua en el imperio inca incluyen "Culto al Agua en el Antiguo Per" por Rebeca Carrin
Cachot y "los Trabajos Hidrulicos del Inca en el Antiguo Per" por Alberto Regal Matienzo.
El conjunto es una impresionante escenografa empotrada en las estribaciones de la montaa, un
marco meticulosamente erigido en torno a un manantial subterrneo, un homenaje al agua como
fuente de vida. La integracin al paisaje es tan lograda que el complejo parece ser parte del mismo:
no es slo un lugar desde dnde contemplar la naturaleza, Tambomachay es parte del paisaje.
El complejo principal consta de cuatro muros que definen terrazas empotradas en el cerro,
dispuestas de modo que generan un efecto de profundidad cuyas capas resultan de la topografa.
La edificacin utiliza la famosa cantera de piedra inca, compuesta de bloques irregulares finamente
labrados y perfectamente ensamblados, aunque su calidad no es tan espectacular como la que se
encuentra en algunos templos del Cusco.
En la terraza superior se ubican cuatro nichos trapezoidales de aproximadamente 2 metros cada
uno. Segn el arquelogo Garca Rossell, los cimientos del conjunto parecen indicar que
originalmente era un recinto cerrado, y frente al conjunto se ubicaba un torren circular que debi
tener fines de defensa y comunicacin. "Todo hace suponer que el lugar donde se encuentran las
ruinas haya sido una de las residencias favoritas de los incas, como un balneario de reposo, a la vez
que uno de los pilares del sistema defensivo del valle del Cusco" menciona.

En la parte inferior, se hallan los llamados "Baos del Inca" una fuente litrgica en la que dos canales
artsticamente tallados vienen vertiendo el lquido elemento desde hace siglos, todos los das del
ao, todas las horas del da. Segn el investigador norteamericano Jerry Fairley la construccin inca
controla la descarga de agua subterrnea entre dos riscos de piedra caliza. Las paredes de piedra
recolectan y flitran el agua, retardando su descarga y logrando un flujo permanentey controlado.

A la derecha del conjunto se ubican unas diminutas escaleras precedidas de un muro que presenta
dos nichos de dismil tamao. A continuacin se halla un prtico de doble jamba, utilizada
frecuentemente en otras construcciones incas para jerarquizar un ingreso. Junto a ste se encuentra
un pequeo recinto que sirve de antesala al manantial.
Tambomachay es un complejo interesante, al que los miles de turistas que lo visitan no dedican
generalmente ms all de 15 minutos. Pero visto con detenimiento, llama la atencin por su
profundo significado, por la compleja parafernalia dispuesta para la veneracin de un manantial,
por el estudiado y meticuloso conocimiento del entorno natural, no slo por la madurez esttica
con la que se integra al paisaje y por la simpleza espiritual que transmite el sonido del agua, sino por
la inventiva tecnolgica que dialoga con las entraas de la tierra. Un trabajo de este nivel denota la
topo filia de la sociedad inca, expresada claramente en la poderosa simpleza de su arquitectura.
 SITIO ARQUEOLOGICO DE OLLANTAYTAMBO CUSCO

HISTORIA
Segn Pedro Sarmiento de Gamboa, un cronista espaol del siglo XVI, el emperador
inca Pachactec conquist y destruy Ollantaytambo para luego incorporarlo en su imperio. Bajo
el gobierno de los incas, el pueblo fue reconstruido con esplndidos edificios y el valle del ro
Urubamba fue irrigado y provisto de andenes; el pueblo sirvi de albergue para la nobleza inca
mientras que los andenes eran trabajados por yanaconas, sirvientes del emperador. Despus de la
muerte de Pachactec la regin pas a la custodia de su panaqa, su grupo familiar.
Durante la conquista, Ollantaytambo funcion como capital temporal para Manco Inca Yupanqui,
lder de la resistencia inca contra los conquistadores espaoles. Bajo su mandato, el pueblo y sus
alrededores fueron severamente fortificados en direccin a la antigua capital inca de Cuzco, la cual
haba cado bajo dominio espaol. En el llano de Mascabamba, cerca de Ollantaytambo, Manco Inca
derrot una expedicin espaola bloqueando su avance desde un conjunto de andenes e inundando
el llano. Sin embargo, a pesar de su victoria, Manco Inca no consider viable el permanecer en
Ollantaytambo as que se retir al espeso bosque de la zona de Vilcabamba. En 1540, la poblacin
nativa de Ollantaytambo fue asignada en encomienda a Hernando Pizarro.
Ollantaytambo constituy un estratgico centro militar, agrcola y religioso para administrar y
controlar el Valle Sagrado de los Incas; esto se deduce por las construcciones que se presumen eran
para depsitos agrcolas y para uso militar como murallas y torreones de vigilancia (probablemente
para protegerse de las etnias selvticas). Son 150 escalones que separan la cumbre de la parte baja
y se observa el perfecto tallado de las piedras, obviamente dedicadas al culto del agua, con gran
similitud a las de Tipn (Valle Sur del Cusco). Este lugar fue el centro ceremonial de purificacin y
culto al agua. El sitio arqueolgico comprende una serie de terrazas superpuestas, mostrando los
impresionantes y grandes bloques de piedra finamente labradas y ubicadas en la terraza superior
(Templo del Sol).
Los restos incas en Ollantaytambo son vestigios del pueblo que mando construir Pachacutec, luego
de someter a sus habitantes y conquistar estas tierras, se realizan imponentes obras de
infraestructura agrcola, compuesta por centenares de andenes y canales para asegurar las tierras
de cultivo, puestos de control y vigilancia en las cimas de los cerros, edificaciones domsticas y
ceremoniales. Tambin tendieron un puente para conectar el pueblo con Camino Inca, y levantaron
satlites urbanos en la ruta hacia Machu Picchu.

La Plaza Manyaraqui con sus fuentes se cree que fueron parte de un centro para rendirle culto al
agua. Sobre el cerro Pinkuylluna o Tunupa destacan enormes construcciones de piedra, de 2 o 3
pisos, que se presume fueron depsitos agrcolas (colcas) o miradores, tambin se aprecia una
enorme piedra que se asemeja al rostro de un inca, vigilando Ollantaytambo.

El pueblo de Ollantaytambo es llamado "Ciudad Inca Viviente" pues sus pobladores viven de acuerdo
a usos y costumbres heredados de sus antepasados. Desde Ollantaytambo, es posible visitar el
poblado de Willoc, donde se habla el quechua, y cuyas vestimentas rojas y negras son parecidas al
Huayruro, una semilla roja y negra usada como amuleto. Ollantaytambo es la nica ciudad inca que
se sigue ocupado por familias locales. Todo el diseo y estructura del pueblo inca original salta a la
vista en las quince manzanas que componen el pueblo.
OLLANTAYTAMBO - EL SECTOR CEREMONIA
Estaba dedicado principalmente al culto de "Unu" o "Yaku" (deidades del agua). Por ello, existieron
una serie de fuentes que sirvieron para este fin, como el Bao de la usta, que es una de las fuentes
labradas en una sola pieza de granito, de 1.30 metros de alto por 2.50 metros de ancho. Es una de
las ms conocidas y todava fluye agua de su interior.

Este lugar est constituido por una corta planicie que lleva a un enorme cerro en cuyos lados se
ubican diversos monumentos arqueolgicos. El principal de ellos se ubica en la cima y es conocido
como La Fortaleza o Casa Real del Sol.

LAS TERRAZAS DE OLLANYTAMBO

Al oeste de la plaza se halla un conjunto de terrazas que sirvieron para dos propsitos: el cultivo, y
para detener la corrosin de los templos ms importantes de la zona.

Hacia la derecha se ubican los andenes orientados hacia el lado de la plaza. El grupo superior de
stos, destaca por el fino labrado de sus piedras y su excelente ensamblaje. El ltimo andn contiene
el recinto con diez hornacinas, llamado tambin, el Templo de las diez ventanas, y la Portada
Monumental, cuya funcin an se desconoce.

Destaca tambin el Inca Misana, un acueducto tallado en las piedras de la montaa, junto a una
fuente litrgica, pequeas escaleras, y nichos de aperturas falsas; que servan como lugar donde el
Inca hablaba a su gente.

La posicin privilegiada de Ollantaytambo, permiti que hubieran otros edificios pequeos

localizados estratgicamente en ngulos altos de las montaas, para controlar el movimiento de la
gente en el valle.
LA FORTALEZA O CASA REAL DEL SOL EN OLLANTAYTAMBO

La Casa Real del Sol, y Ollantaytambo en su totalidad, an conserva el trazado de la planificacin

urbana del incanato. Sus habitaciones an recuerdan la presencia de Manco Inca, quien se enfrent
a Hernando Pizarro, en 1537, durante la resistencia indgena que continu por muchos aos ms.

La fortaleza o adoratorio est conformado por diecisiete terrazas superpuestas, construidas sobre
grandes piedras de granito rosa (porphyry rojo) labradas, que llegan a medir ms de cuatro metros
de alto por dos de ancho, y dos de espesor.

Las paredes o muros de la Casa Real del Sol tienen una inclinacin interna, y la principal de ellas,
una composicin de seis bloques de enormes piedras, con junturas de piedras pequeas, que son
parte del Altar Principal.

Se cree que la principal cantera para la construccin del lugar fue Cachicata, ubicada a 6 kms. de
distancia en el lado izquierdo del ro Vilcanota. Las rocas se tallaron parcialmente en las canteras, y
luego fueron bajadas hacia el valle. Pero hubo algunas, conocidas como "piedras cansadas", que no
llegaron a su destino.

Siempre ha impresionado la forma en que transportaban las enormes piedras desde largas
distancias; en este caso, requirieron de un cauce artificial paralelo al ro para trasladar las inmensas
moles, y subirlas por una empinada pendiente. Utilizaron instrumentos como rodillos de leo,
piedras rodantes, sogas de cuero de camlidos, palancas, poleas y la fuerza de miles de hombres.
Se piensa que este tipo de construccin tiene como antecedente la arquitectura de Tiawanako -que
pudieron traer los collas, desde la regin del Lago Titicaca-, ya que en la superficie externa del
cuarto, al extremo sur, hay tres smbolos tallados que pertenecen a la cultura pre-cermica: el
Hanan Pacha (El Cielo), el Kay Pacha (La Superficie de la Tierra) y el Ukhu Pacha (El Subsuelo o
Interior). Pero las particularidades incas son diferenciadas por el uso de junturas y superficies
exteriores finamente pulidas, que inclusive les sirvieron de espejos.

DETALLE DEL PERFECTO ENCAJE DE LAS PIEDRAS USADAS UN SU

CONSTRUCCIN.
CONCLUSION

Conocer el Per es conocernos antes de nacer, nos nuestra de dnde venimos y

que sucedi para poder seguir adelante. Y como hemos visto hoy conocemos un
poco ms de las culturas y de los incas, tenemos:
El Sitio Arqueolgico Tambomachay que posee el monumento es notable por su
excelencia arquitectnica y tambin que posee un extraordinario sistema
hidrulico.
El Sitio Arqueolgico Ollantaytambo, los dos ltimos ubicados en la Ciudad de
Cusco, Ollantaytambo constituy un estratgico centro militar, agrcola y religioso
para administrar y controlar el Valle Sagrado de los Incas y lo mas importante es
que en la Ciudad de Ollantaytambo el pueblo es llamado "Ciudad Inca Viviente" pues
sus pobladores viven de acuerdo a usos y costumbres heredados de sus
antepasados.

BIBLIOGRAFIA

TAMBOMACHAY

https://es.wikipedia.org/wiki/Tambomachay

http://www.viajes-machupicchu.com/tambomachay-historia-sitios-turisticos-de-
cusco-lugares-atrativos-sitios-a-visitar-ubicacion-de-tambomachay.html

http://www.cusco-peru.org/cusco-peru/alrededores-cusco-tambomachay.shtml

https://arqueohistoriaperuana.blogspot.pe/2016/11/sitio-arqueologico-de-
tambomachay-cusco.html

OLLANTAYTAMBO

http://origenhumano.blogspot.pe/2012/12/el-misterio-de-ollantaytambo.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Ollantaytambo

http://planetamatrixilluminati.blogspot.pe/2013/08/ollantaytambo-misterios-incas-
monumentos-y-templos-de-los-dioses.html

https://www.ollantaytambo.org/es/informacion-turistica/historia