HISTORIA DEL CAJN PERUANO

El cajn es un instrumento musical de origen afroperuano que se ha

popularizado en todo el mundo gracias al jazz moderno, el nuevo flamenco y la
msica afro-latina-caribea.
El cajn peruano tiene datos documentados de la existencia del cajn desde
mediados del siglo XIX. El cajn fue reconocido oficialmente en Per como
Patrimonio Cultural de la Nacin en el ao 2001. El cajn nace de o para la
msica negra peruana, pero a principios de la dcada del 50 se incorpora a la
marinera, tondero, el golpe ureo, y se incorpora incipientemente al vals en la
dcada de los 60. Fue el popular "Gancho Arciniega", uno de los taedores y
primeros exponentes del cajn, quien lo incorpora al Vals, enriqueciendo esta
forma musical, y transformando su carcter hacia un tono ms festivo y
sincopado.
El origen del cajn es afroperuano, es decir que fue creado por los negros
esclavos en el Per, durante la colonizacin espaola, debido a la prohibicin
que pesaba sobre ellos para ejecutar sus tambores El uso de los tambores fue
prohibido por la Iglesia Catlica por considerarlos paganos y tambin prohibido
por un edicto del virreinato del Per de la poca con el fin de evitar la
comunicacin a distancia entre negros (tambores parlantes) y evitar que
tocasen el panalivio, un tipo de cancin negra que mostraba en lamentos sus
condiciones de esclavo, la inquisicin de Lima y al iglesia catlica de la poca
decreto que: todo tambor hallado, fue quemado. Hacia 1813 desaparece toda
referencia del tambor en documentos virreinales y aparece hacia 1850 las
primeras referencias al cajn como instrumento musical.
Los negros esclavos usaban los cajones en los que transportaban la
mercadera, sus descendientes ya libres, emplearon el mismo sistema, usaban
todo aquello que le diera aquel repique, con ritmo de rebelda. Los cajoneros
obtienen diferentes sonidos de repique tocando en diferentes lados del cajn:
las puntas del cajn tienen un sonido, la parte del centro otro, el filo superior,
otro y as sucesivamente. Inclusive, llegan a lograr otro tipo de repique,
desclavando una de las puntas superiores del cajn. Los cajoneros negros
peruanos, no necesitaron ni necesitan de diferentes tipos de cajn para lograr
un sonido diferente. En el pasado no exista el cajn como se le conoce hoy
da, el cajn careca de forma definida y por ende no existan tipos de
cajones. Porfirio Vsquez, un negro cultor de la msica afroperuana, fue quien
le dio la forma actual al cajn.

Es as que las creaciones puramente negras, son: el festejo, el aguenieve, el

panalivio y aquellos sonidos de corte dulce-alegre netamente afroperuanos. El
festejo es la danza afroperuana ms antigua, africana y ms representativa que
tiene el pueblo negro peruano; el festejo tradicional, el que se baila en los
hogares negros peruanos, en las calles de los pueblos costeos, sobre todo en
Caete, Chincha, Pisco, Ica y Nazca, donde se baila slo al ritmo de los
cajones, tal como lo bailaban las antiguas negras esclavas del antiguo Per.
La zamacueca y el tondero es otra de las danzas tpicas afroperuanas, que
nace de otra danza ms antigua, denominada "ombligada". Era sta un baile en
que se representaba la sexualidad; hombre y mujer bailaban la ombligada, en
clara alusin a la fertilidad. Nicomedes Santa Cruz, alude a esta danza como
una de las fuentes originarias de la zamacueca, observando similitud con las
danzas de iniciacin sexual de otros pases como Cuba o Brasil, donde se
practicaba el vacunao.

El tondero es una danza que naci de la competencia entre los indgenas y los
negros del norte por demostrar quin practicaba y posea la danza ms bella;
los indgenas con su pava o los negros con su lundero. El tondero viene de
la voz lundero, que habra sido aplicada para nominar a los que tocaban o
practicaban el lundu, palabra de origen bant, que significa sucesor.
Siendo la percusin el factor principal y divino de toda msica africana, los
negros esclavos se vieron obligados a buscar instrumentos, con los que
pudieran expresarse. Los africanos esclavos, vieron pronto, en los cajones de
madera, usados para transportar mercadera, un gran instrumento de
percusin, emplendolos as en sus ritos sagrados y en sus diferentes
manifestaciones artsticas. Ante la prohibicin emitida el siglo XVII de usar el
tambor, usaron cualquier elemento para producir sonido como las cucharas de
madera, las sillas, las mesas, las cajitas de limosnas o el checo, una calabaza
hueca de unos 60 centmetros de dimetro, con un orificio en la parte posterior.
La etnia afroperuana, surge de la unin de etnias africanas (bene, yoruba,
bant, Congo, etc.), que llegaron a Amrica en condicin de esclavos,
arrancados de su natal tierra. Etnias enemigas en frica, pero que en Amrica,
intentaron dejar de lado sus diferencias, con el objetivo de obtener la ansiada
libertad.
Es importante resaltar que las poblaciones afroperuanas hasta el siglo XIX,
fueron mayoritarias en toda la costa y por ende influyeron poderosamente en
ella, hasta 1890, en que la poblacin afroperuana comienza a decrecer. Quiz
de aquella poca, cuando los negros influan mayoritariamente, se acu
aquella frase tancomn en el Per: El que no tiene de inga, tiene de
mandinga, que grafica claramente la expansin e influencia que ejerci el
pueblo africano a lo largo de todo el territorio peruano.

El Cajn Peruano, llamado por el Decimista: Autor de Dcimas peruano Don

Nicomedes Santa Cruz, "Su Majestad, El Cajn", nace y florece como
instrumento a principios del siglo XIV, en que el empleo de este instrumento se
generaliza en la forma que actualmente lo conocemos.
Sin embargo, las "calabazas" o "chacombos" han empleados simultneamente
a los orgenes del cajn. En efecto, los pocos cronistas que han escrito acerca
de la msica peruana en tiempos de La fiesta de Amancaes, hablan de
tambores, vihuelas y guitarras, e inclusive de "calabazas", pero an no
mencionaban al cajn. En esas pocas, existen variedades de ingeniosos
instrumentos con los cuales el msico se acompaaba, hay "tamboretes" que
utilizaban un pedazo cuadrado de madera cepillada, sobre cuatro soportes, y
tambin los llamados tambores.
Estos eran hechos de troncos de rboles huecos y cortados de diferentes
alturas, que se pulan y cubran en uno y otro extremo, con piel de animales.
Pancho Fierro en sus grabados costumbristas acerca de la zamacueca, y el
lundero o land, no representa ningn instrumento de percusin en esas
pocas, por lo cual se presume que el uso del cajn se generaliza aos mas
tarde.
Al igual que la percusin, los ritmos peruanos de marcada influencia espaola
van transformndose adoptando ms elementos criollos y negros, y van
tomando diferentes nombres, el Land, o Lundero, el pan alivio, el aguanieves,
el payand y el festejo, para luego dar origen a la zamacueca, que queda
oficializada como baile nacional con el nombre de Marinera, en honor a la flota
naval Peruana. Estos ritmos cobraron forma con la inclusin del cajn. Es as
que el cajn se convierte, casi exclusivo y autnticamente en el instrumento
peruano de percusin, por excelencia. El cajn peruano ahora es incluido en el
estudio de los principales ritmos: Festejo, Land, Zamacueca, Vals, Marinera y
Panalivio.
El percusionista se sienta sobre el instrumento y lo toca en su cara frontal con
las manos, o dedos, segn el tipo de sonido que quiere lograr. El cajn es

quien lleva la base rtmica en un conjunto musical, y es usual en la msica

negra, que el tema se vea interrumpido para darle espacio al cajonero para que
haga un "solo de cajn".
Cuando hay ms de un cajn, uno de ellos llevar la base rtmica, mientras que
el otro adornara con matices sonoros, lo cual se denomina "florear". Tambin
se puede encontrar formas de contrapunto entre dos cajones, entrando en un
dilogo de percusin, mientras alternan las funciones de ritmo base y
repicador, o "hembra y macho". (Instituto Nacional de Cultura. 1978)
Pero es en la dcada de los 70 en que el cajn se difunde ampliamente entre
grupos de folklore negro y gracias a la destacada participacin de agrupaciones
como el Conjunto Nacional de Folklore, dirigido por Victoria Santa Cruz, y la
conocida agrupacin "Per Negro", dirigido por Ronaldo Campos.
Ms tarde, el cajn brilla como instrumento predilecto y necesario en
prcticamente toda manifestacin de la musicacriolla, y alcanza su apogeo en
las pocas de Arturo Zambo Cavero. A partir de esta poca, todo conjunto
musical criollo exhibe el tro inseparable de Guitarra, Voz, y cajn. Diversos
estudios sealan que el origine la popular frase "de cajn", expresin muy
criolla que se emplea por decir que algo es clarsimo o muy necesario, se dice
"claro, de cajn". Esta frase se popularizo en los barrios criollos de la Lima.
"El cajn no tiene ms de 50 aos en su forma actual. Antes slo acompaaba
marineras y festejos; luego, al empezar las grabaciones, lo incorporaron al
vals". "Ha habido varios intentos por mejorar el cajn, pero no han tenido
arraigo, pues el msico prefiere el cajn normal".

EL TURISMO
El turismo son todos aquellos viajes que realizamos por el placer mismo de
viajar. Se entiende como aquella actividad, que implica viajar, hospedarse o
pernoctar, por un tiempo determinado, en un lugar geogrfico no habitual al que
uno habita.
Por ende, realizar turismo, es viajar fuera de la ciudad o del lugar en que
vivimos, en busca de descanso, entretencin o nuevas experiencias.
El mismo se realiza, tanto dentro del pas de uno, como en el extranjero.
Muchas naciones prcticamente viven del turismo. Esto se debe, a diversas
razones; y no slo econmicas, sino adems por las caractersticas de los
lugares, la atencin, la situacin hotelera y la hermosura del lugar. Es as,
como pases como Brasil, Mxico, Repblica Dominicana, Tahit, varios pases
de Europa y Asia, entre varios otros, tienen al turismo como una de sus
principales fuentes de ingreso.
Con respecto al turismo en s, existen diversas formas de realizarlo. Las cuales
pueden ser consideradas, como formas alternativas de realizar turismo. Ya que
la convencional, es la de viajar por avin u auto a otra ciudad o pas, en el cual
se pretender conocer y descansar principalmente. Pero con el turismo
alternativo, la situacin es completamente diferente.
Por ejemplo, est el turismo aventura, activo o de accin. El cual se realiza en
lugares o zonas naturales, donde se pueden practicar diversas actividades al
aire libre. Como por ejemplo, deportes acuticos e incluso subacuticos. De la
misma manera, deportes extremos, como el mountain bike o kitesurfing.
Asimismo, rafting si es que en lugar, existe algn ro que lo permita. Tambin
se pueden realizar caminatas, por bosques o senderos, al igual que cabalgatas
largas en caballos.
Por otra parte, tenemos al turismo arqueolgico. El cual busca el educar y
culturizar a las personas, sobre lugares histricos y que son considerados
patrimonios de la humanidad, por la UNESCO. Este tipo de turismo, siempre
requerir de un gua experto en la materia, para que sea ms provechosa. Ya
que por mucho que se lleven libros y otras herramientas de conocimiento,
nunca ser lo mismo, que contar con la asesora de un experto. Lo curioso, es
que uno puede llegar a pensar que este tipo de turismo, es bastante moderno.
Informacin que es errnea, ya que los egipcios, griegos y romanos, ya lo
practicaban en su poca.
Asimismo, tenemos al ecoturismo, el cual es uno de los ms explotados en la
actualidad. Todas las empresas tursticas, se estn dando cuenta, que una
creciente parte de la poblacin mundial, le interesa el tema ecologista, como la
preservacin de la flora y fauna del mundo. Por lo mismo, este tipo de turismo,
conscientiza a los turistas, en lo relevante que es la naturaleza y el ecosistema.
Al igual que el respeto a las localidades que viven en los parajes visitados.
Por ltimo, tenemos al turismo autctono, el cual se lleva a cabo en las
localidades rurales, de los pases. Donde se explota el campo, el contacto con

los animales y la vida rural. De esta manera, la persona o turista, puede vivir en
carne propia, lo que experimentan los lugareos. Aparte de degustar la comida
tpica de aquellos parajes. Lo que se explota e este tipo de turismo, es la
tranquilidad con que vive la gente del campo o campia.