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El Lugar de Los Adultos PDF
El Lugar de Los Adultos PDF
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1
Una alumna se acerca a la docente y le dice: Yo estoy embarazada, otra le dice: Yo
tambin. La docente le pregunta: Cmo ests?.
-Ms o menos, porque mi novio me pega.
Se levanta toda la remera y tiene marcas.
La docente le pregunta:
-Por qu ests con l si te pega, por qu no ests con otro?
-No, todos los hombres pegan.
Entonces le responde:
-No, todos los hombres no pegan, hay hombres que pegan y hombres que no pegan.
-Pero si mi mam tambin me peg cuando le dije que estaba embarazada, en todos lados
pasa esto.
La docente le dice:
-Uno puede buscar otras cosas que no sean as, yo te digo que no en todos lados pasa esto.
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2
Viene un pibe que comenta (mientras le muestra a otro).
-Este es el que vende porros.
-Ah s?, le contesta.
-Pero ac no estoy vendiendo, eh?
-Bueno ac no vendas, porque esto es una clase. Ac a vender no se viene.
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3
Un pibe le dice:
-Ac todos somos repetidores, yo repet pero me rasqu el culo todo el ao, en cambio ste
repiti por boludo.
Ella le dice:
-Mir, ac no digas culo. Pods decir culo en otro lado, pero ac no digas culo.
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4
Ella les pregunta:
-Qu tienen ganas de saber, qu les interesa hoy?
Y las chicas embarazadas le dicen:
-Sobre el aparato reproductor.
Entonces les da una clase de aparato reproductor y les empieza a hablar de las enfermedades
de transmisin sexual. Ah empiezan a pasar los pibes y empiezan a escribir las dudas que
tienen sobre el tema.
21
Fragmentos extrados del artculo De la violencia a la subjetividad. Una interrogacin en torno a la posibilidad de
refundar el territorio escolar, Elvira Martorell en Miradas interdisciplinarias sobre violencia en las escuelas. Ministerio de
Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Repblica Argentina, Universidad Nacional de San Martn. 2006.
48 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
2. Conversar en el grupo a partir de las preguntas:
Cmo creen que respondi la docente en cada una de las situaciones?
Teniendo en cuenta que, ante situaciones similares a las relatadas, un docente solo no
puede responder integralmente: de qu manera podran colaborar los adultos de la
institucin? Y aquellos que pertenecen a la comunidad ?
Frente a qu casos ustedes creen que es necesario articular el trabajo con otras
instituciones externas a la escuela? Con qu organismos, instituciones o dependencias lo
haran? Por qu?
Cmo describiran el lugar del docente frente a los nios y los jvenes?
Sugerimos que dentro de cada grupo se designe a alguien que vaya tomando nota de lo que
fueron charlando y de las conclusiones a las que el grupo fue arribando, para luego facilitar la
puesta en comn de lo trabajado.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 49
2. EL LUGAR DEL DOCENTE (II)
PARA DOCENTES
PROPSITOS:
Reflexionar sobre el lugar del docente frente a los jvenes.
Reflexionar sobre el propio rol.
RECURSOS: Fotocopia de la consigna de trabajo, afiches, marcadores.
TIEMPO ESTIMADO:
Trabajo grupal: 1 hora.
Puesta en comn: 30 a 45 minutos.
DESARROLLO:
1. Distribuir a los participantes en grupos pequeos (5 a 6 personas) y dar la consigna de trabajo.
2. Realizar una puesta en comn sobre lo trabajado.
A partir de lo que trabajaron y pensando en su propia prctica: Qu ideas y reflexiones
pueden hacer sobre el lugar de adultos que ocupamos los docentes?
50 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
EL LUGAR DEL DOCENTE (II)
FICHA DE TRABAJO
1. Leer en grupo los siguientes relatos.
SITUACIN 1
22
La profesora de geografa est explicando un tema de la materia.
-Los anticiclones del Atlntico Sur y del Pacfico Sur explica, mientras seala en un mapa-
influyen sobre nuestro territorio.
En el fondo, se escucha que los alumnos bostezan. La profesora se queda en silencio durante unos
segundos, con un gesto les pide silencio y contina con su clase. -El anticicln del Atlntico Sur en
verano...
Se siguen escuchando bostezos y sonidos de queja por parte de los alumnos. De pronto, una tiza
impacta sobre el mapa que estaba utilizando. Se da vuelta y se escucha uhhhhhh y el bullicio
aumenta.
-Quin fue? Bueno basta! Silencio! Silencio! Qu pasa? exclama la profesora, mientras
intenta calmar el ruido.
-Pero profesora no se da cuenta que esto es un embole? A quin le importan los vientos de la
Patagonia? -dice un alumno.
-Es importante, muy importante responde la profesora.
-Para qu? insiste el alumno.
-Para la economa afirma la profesora hagamos una cosa, si prefers ser un ignorante, no pierdas
ms tiempo en aprender y yo no pierdo mi tiempo en ensearte. Retirate.
El alumno se levanta de su banco y otros lo siguen. Cuando pasa por delante de la profesora, sta
le pregunta con disgusto -A dnde vas?
-No dijo que me vaya? responde.
Ella lo mira fijamente. Bueno, tampoco se ponga as retruca el alumno. La profesora le pega un
cachetazo y mirndolo a los ojos le dice:
-Te crees que no te puedo ensear nada?, te crees que lo sabs todo? Te puedo contar lo que va
a pasar con el resto de tu vida. As te tengo boludo! Te puedo contar cmo vas a dejar a tu novia
embarazada porque te crees muy piola para ponerte un forro. O no?, o no? Cmo vas a terminar
con un laburo rooso para mantener a tu familia, y el da de maana cuando te empiecen a
empujar a vos, vas a pedir perdn. Empez a usar esto... le dice, sealndole la cabeza que con
esa cara de nabo...es lo nico que te queda.
-Usted no sabe nada de mi vida responde el alumno, mientras se escuchan gritos y aplausos por
parte de los otros alumnos.
La profesora los mira con enojo y se retira de la clase.
En la siguiente escena, est la profesora con su marido en un caf.
22
Relato de una escena de la pelcula Luna de Avellaneda (Argentina). Direccin: Juan Jos Campanella, Guin: Juan Jos
Campanella, Fernando Castets y Juan Pablo Domenech. Fecha de Estreno: 20 de mayo de 2004
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 51
-Bueno che, un sumario, no pasa nada, va a quedar en la nada le dice l intentando calmarla.
-No afirma ella.
-S, s, adems al final gastabas ms de lo que ganabas insiste el marido.
-Ah, o sea que ni para ganar plata, nada, una inservible total. Encima me la agarr con los pibes
que estn ms perdidos que nosotros.
-No es para tanto, Vernica
-S que es para tanto afirma ella -Vos te acords de los sueos que tenamos? La mejor pareja,
los mejores hijos, una vida distinta, y mir, ni como mam. Macarena, si no ests vos no se re,
Daro no tiene relacin con ninguno de los dos.
-Qu decs?, yo lo veo todos los das, cuando puedo lo veo jugar. Est jugando brbaroresponde
el marido.
-Y eso es para vos? Nada ms? No sabs nada de l. Tiene novia?, ambiciones? No sabemos
nada de l. Tiene que estudiar, hacer algo con su vida. Si no, va a ser un inservible como nosotros
afirma ella y contina al final, el chico al que le pegu el tortazo tiene razn.
SITUACIN 2
23
Los alumnos acaban de tener una discusin con su profesora.
-Quieren que hablemos de esto? -les pregunta.
Ninguno de los alumnos responde, miran para otro lado, se hacen los distrados.
-Qu? se escucha decir a alguien de la clase.
-Nadie los obliga a estar ac. Tienen una opcin, pueden quedarse o pueden irse- explica la
profesora.
Uno de los alumnos exclama -Por qu andarse con juegos? No tenemos opcin!
-No pueden elegir si quieren estar ac o no? les pregunta la profesora.
-Si nos vamos, no nos recibimos. Nos recibimos, tenemos que aguantarla responde.
-Bueno, esa es una opcin. No se reciban o aguntenme. Puede que no sea una opcin que les
guste, pero es una opcin.
-Usted no entiende nada! afirma una alumna- No vive donde vivimos nosotros. No la traen en
colectivos.
-Elegs subirte a ese colectivo? insiste la profesora.
-Viva una semana en mi barrio, luego dgame si tengo opcin-responde la alumna.
-Mucha gente en tu barrio elige no subirse a ese colectivo. Qu eligen hacer? Vender drogas, salir
a matar gente...muchas cosas, pero eligen no subirse a ese colectivo. La gente que elige subir a ese
colectivo, ustedes, es la que dice: No me dejar morir, en mi tumba ir con la frente alta afirma
leyendo una hoja que tiene sobre el escritorio y continua Eso es una eleccin. No hay vctimas en
esta clase!
-Qu le importa?, est ac por dinero se escucha decir a otra alumna.
-Elijo que me importe, y...cario, no me voy a hacer rica! responde la profesora.
-Lelo otra vez seora, lea otra vez las lneas que ley le pide otro alumno.
23
Adaptacin de una escena de la pelcula Mentes peligrosas (Estados Unidos). Ttulo original: "Dangerous Minds".
Director: John N. Smith, Guin: Ronald Bass. Ao: 1995
52 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
2. Conversar en el grupo en torno a las siguientes cuestiones:
Qu hace cada una de las docentes para intentar sostener la asimetra con los jvenes?
Ambas docentes son cuestionadas en su lugar pero la segunda pareciera resolver mejor la
situacin. Por qu?
Qu caractersticas posibilitan a un adulto instituirse como tal ante los jvenes?
Establezcan una relacin entre la imagen que tiene de s cada una de las profesoras, y la
imagen que tienen de sus alumnos.
Qu diferencia podra marcar entre un/a docente con autoridad y otro/a autoritario/a?
Sugerimos que dentro de cada grupo se designe a alguien que vaya tomando nota de lo que
fueron charlando y de las conclusiones a las que el grupo fue arribando, para luego facilitar la
puesta en comn de lo trabajado.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 53
3. (1 PARTE) LA CONSTRUCCIN DE LA LEGALIDAD EN LA ESCUELA
PARA DOCENTES
PROPSITO:
Reflexionar sobre la importancia de la norma en la escuela como base sobre la cual se
construye la legalidad .
RECURSOS: Fotocopia de la consigna de trabajo, afiches, marcadores.
RECOMENDACIONES PARA EL COORDINADOR:
Dado que esta actividad se compone de dos partes les recomendamos que ambas puedan
desarrollarse en un mismo encuentro de trabajo.
TIEMPO ESTIMADO:
Trabajo grupal: 45 a 60 minutos.
Puesta en comn: 45 minutos.
Desarrollo:
1. Reunir a los participantes en pequeos grupos (5 a 7 personas).
2. Entregar la ficha de trabajo.
3. Coordinar una puesta en comn.
54 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
LA CONSTRUCCIN DE LA LEGALIDAD EN LA ESCUELA (1 PARTE)
FICHA DE TRABAJO
1. Leer los siguientes testimonios
24
relatados por alumnos de una escuela secundaria.
TESTIMONIO 1
En el colegio no se puede fumar, pero atrs del laboratorio hay un patio donde vamos a fumar. De
repente aparece el rector con una caja de caramelos y nos da caramelos para que dejemos de
fumar.
TESTIMONIO 2
El ao pasado yo agarr de punto a una profesora de Ingls, no ella a m. Y le hice la vida
imposible todo el ao. Me recontra prepar y me reprob, yo estaba para aprobar. Fue mi mam a
hablar y yo le dije de todo, la insult (...) y mi mam termin defendindola a ella (...) yo la insult
porque saba que tena razn, la molest todo el ao y lo reconoc, pero estaba para aprobar, por
qu no me aprob?. Cuando tengo razn lo voy a defender a muerte.
2. Reflexionar sobre cada uno de ellos:
Respecto del primer testimonio:
Qu opinan de la actitud del Rector? Qu efectos consideran que tiene sobre los
alumnos?
Por qu creen que el Rector hace esto?
En relacin con el segundo relato:
Consideran que la docente podra haber hecho otra cosa? Qu? Por qu?
3. Pensando en la escuela como lugar en donde se transmiten conocimientos, valores y pautas
culturas que permiten que los nios y los jvenes se integren a la vida social:
De qu manera resolveran estas situaciones, teniendo en cuenta la importancia de
sostener la legalidad en la escuela?
Como docentes Hay situaciones en las que les resulta dificultoso transmitir
determinadas normas? Cundo? Por qu creen que sucede esto?
Cmo podran transformar una situacin de transgresin de la norma por parte de un
alumno en una experiencia educativa? Qu sera necesario hacer?
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Fragmentos extrados de Kessler, G. (2002) La experiencia escolar fragmentada. Estudiantes y docentes en la escuela
media de Buenos Aires, IIPE-UNESCO Sede Regional Buenos Aires.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 55
3. (2 PARTE) LA CONSTRUCCIN DE LA LEGALIDAD EN LA ESCUELA
PARA DOCENTES
PROPSITOS:
Reflexionar sobre los modos en que se transmiten las normas en la escuela.
RECURSOS: Fotocopia de la consigna de trabajo, afiches, marcadores.
TIEMPO ESTIMADO:
Trabajo grupal: 45 a 60 minutos.
Puesta en comn: 45 minutos.
DESARROLLO:
1. Reunir a los participantes en pequeos grupos (5 a 7 personas).
2. Entregar la ficha de trabajo que se encuentra en la pgina siguiente.
3. Realizar una puesta en comn en la que los grupos puedan compartir con el resto las
conclusiones de su trabajo.
Le sugerimos que a la luz del caso analizado, proponga a los participantes reflexionar sobre su
labor cotidiana en la escuela:
Qu creen ustedes que posibilita la norma?
Somos claros con nuestros alumnos respecto de lo que se puede y no se puede hacer en
la escuela?
56 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
LA CONSTRUCCIN DE LA LEGALIDAD EN LA ESCUELA (2 PARTE)
FICHA DE TRABAJO
1. Leer en grupo el siguiente relato
25
.
Felipe, alumno de una escuela media, quiere abandonar su escolaridad. En el mes de octubre, el
Director de la misma solicita al equipo tcnico del Ministerio de Educacin de la Jurisdiccin que
se entrevisten con l.
Dos miembros del equipo tcnico se acercan a la escuela con el fin de entrevistar al alumno, quien
lleg media hora antes del horario establecido. En un aparte, el Director comenta al equipo sobre
la posibilidad de que este joven est consumiendo algn tipo de drogas lo cual podra ser el motivo
de su decisin de no concurrir ms. Si bien haba una hiptesis construida desde la escuela sobre la
causa de la desercin, esta entrevista permitira escuchar directamente del joven su propio por
qu.
Alumno: Noya no puedo seguir ms en la escuela.
Asistente Tcnico.: Por qu?
Alumno: Yno ya fue
Asistente Tcnico: Te gustara quedarte y terminar el ao?
Alumno: Nonoya no.no puedo ya no puedo, los profesores no me bancan ms, los jod
mucho.
Asistente Tcnico: Qu hacas?
Alumno: Los joda todo el tiempo qu se yo boludeces, jodayo no saba que los molestaba
tanto, me enter cuando el otro da el rector habl conmigo, y me dijo que todos los profesores se
haban quejado de myo la verdad que no saba que joda tanto lo que yo haca.
Asistente Tcnico: Pero qu hacas?
Alumno: Joda hablaba en clase, qu s yo
Asistente Tcnico: Por qu decs que no sabas que molestaba tu actitud en el aula?, los
profesores no te lo decan?.
Alumno: S, un profesor me dijo, el de Biologa; me lo decauna vez se enoj en serio; yo a
Biologa la odiaba pero con l me gust.
Asistente Tcnico: Ese profesor tambin se quej?
Alumno: No, buenoas me dijo el rector.
25
Si bien el siguiente fragmento relata una situacin de la vida real, por cuestiones ticas se ha modificado el nombre del
alumno y se ha omitido la identidad de la institucin y del resto de las personas que participan de la situacin.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 57
Asistente Tcnico: Vos no sabas que no se poda hablar en clase
Alumno: Buenos; pero no saba que molestaba tanto, los profesores nunca me haban dicho
nadaAhora no me quieren ni ver, yo les pido para levantar la materia y no me dan ni bola.
El Director confirm que el nico docente que no se haba quejado del joven haba sido el profesor
de Biologa; pero que el resto s lo haba comenzado a hacer a partir del mes de septiembre, a
pesar de que el alumno haba estado molestando el dictado de las clases desde el principio del
ciclo lectivo.
Se le pregunt al rector qu haban hecho los profesores o el preceptor del curso frente a esta
situacin, si haban hablado con l, si se haba llamado a los padres, si acaso se lo haba
sancionado, a lo que el rector respondi que se le dijo que se dejara de joder. Este alumno
abandon la escuela a finales de octubre de ese ao.
2. Conversar sobre las siguientes cuestiones:
La hiptesis del Director, a quin involucra? A quin est haciendo cargo de la
situacin?
Qu efectos produjo en el alumno la actitud del profesor de Biologa?
Por qu creen que el resto de los docentes no habl con Felipe?
Qu concepcin respecto de la construccin de la legalidad subyace en esta situacin?
Qu responsabilidad tienen el Director, los docentes y el alumno en esta situacin?
Cmo podra transformarse una situacin de transgresin de la norma por parte de un
alumno en una experiencia educativa? Qu sera necesario hacer?
58 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
4. LOS DESAFOS DE EDUCAR EN LOS TIEMPOS ACTUALES
PARA DOCENTES
PROPSITOS:
Analizar los desafos de la educacin en la actualidad.
Reflexionar sobre algunos aspectos de la prctica docente a la luz de las transformaciones
sociales actuales.
RECURSOS: Fotocopia de la ficha de trabajo, afiches, marcadores.
TIEMPO ESTIMADO: Trabajo grupal: 1 hora. Puesta en comn: 45 minutos.
RECOMENDACIONES PARA EL COORDINADOR:
Dado que en esta actividad se ha incluido un artculo completo para que sea ledo por los
participantes, sugerimos que les solicite que concurran al encuentro de trabajo con el material
ledo. Esto redundar en un mejor aprovechamiento del tiempo y permitir profundizar en el
anlisis y discusin del mismo.
DESARROLLO:
1. Reunir a los participantes en pequeos grupos (5 a 7 personas).
2. Entregar la ficha de trabajo que se encuentra a continuacin.
3. Coordinar una puesta en comn.
LOS DESAFOS DE EDUCAR EN LOS TIEMPOS ACTUALES
FICHA DE TRABAJO
1. Leer en grupo el artculo de Philippe Meirieu.
2. A partir de la lectura, debatir en torno a las siguientes preguntas:
Segn el autor: A qu se debe la crisis de la educacin?
A qu se refiere con desligazn entre generaciones? Cules son las consecuencias de
este proceso?
Qu quiere decir que toda educacin es para el aplazamiento? Cules son sus
implicancias para el crecimiento de los nios y los jvenes? Qu implica esto para el
docente?
Cul es el rol de los educadores en relacin con la educacin en ciudadana? Por qu la
educacin es un acto poltico?
A partir de lo discutido en el grupo, y a la luz de lo que menciona el autor: cul es el
lugar del adulto en relacin con los nios y los jvenes en la actualidad?
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 59
EDUCAR EN LA INCERTIDUMBRE
26
Charla abierta de Philippe Meirieu
27
:
Vivimos, aunque sea una banalidad decirlo hoy, en un perodo de crisis en materia educativa. Y
esta realidad est ligada, en cierto sentido, al surgimiento de la democracia. Nunca hay crisis de la
educacin en sociedades totalitarias; la crisis es el reverso del vaco que instalamos en el corazn
mismo de la sociedad. La democracia afirma que el lugar del poder est intrnsecamente vaco,
nadie en s est habilitado a ocupar ese lugar de poder, ni el intelectual, ni el hombre de dios, ni el
hombre providencial: el lugar del poder est vaco y debe seguir as, solo puede ser ocupado
provisoriamente por hombres que acepten ser los mandantes de aquellos que les confan
provisoriamente el poder. Entonces tenemos que alegrarnos de la crisis de la educacin.
La crisis de la educacin es el precio que pagan las democracias por la incertidumbre que asumen,
en trminos de poder poltico, moral y social. Cuando una democracia afirma que no hay poderes
en s y que son los hombres quienes asumen el poder, no puede entonces imponer a la educacin
una direccin nica, una trayectoria que sea la misma para todos. En la dictadura, los padres que
no educan a sus chicos correctamente son considerados disidentes y, en las sociedades totalitarias,
incluso les retiran a sus hijos.
Entonces, en cierta forma, no solo hay que aceptar sino tambin reivindicar que hay y que haya
crisis de la educacin. Eso quiere decir que nadie detenta la verdad educativa, que nadie sabe ni
puede imponernos la manera en que debemos educar a nuestros hijos.
Esta crisis de la educacin se ve reforzada por algunos fenmenos sociolgicos, en particular, la
desligazn entre generaciones. Vivimos una formidable aceleracin de la historia que hace que la
transmisin que tradicionalmente se efectuaba por una superposicin de generaciones ya no pueda
efectuarse as. Las generaciones se separan cada vez ms una de otra; y hoy, en Occidente, lo que
separa a los padres de 40 aos con respecto a un hijo de 15, es eso que separaba, hace un siglo, a
una generacin respecto de siete generaciones. Aparecen problemas totalmente novedosos, para
los cuales los padres no pueden usar con sus hijos los mtodos que sus propios padres utilizaron
con ellos. Hoy, ningn padre puede buscar en sus recuerdos para preguntarse a qu edad hay que
comprarle un celular a un chico.
Esta aceleracin de la historia, de la aparicin de nuevas tecnologas, nos pone ante problemas
inditos para los cuales no hay ningn catecismo escrito y tenemos que inventar soluciones. Es por
eso que la propia parentalidad plantea problemas, porque los padres de hoy no tienen escrito su
oficio en ninguna parte; y tampoco existe un lugar donde encontrar soluciones para lo que les
plantean sus propios hijos.
26
Articulo publicado por la revista El Monitor, N 9. Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa.
27
Philippe Merieu es un reconocido pedagogo francs. Entre sus principales obras figuran: Aprender s...pero cmo (1992),
Frankestein educador (1998), Opcin de educar: tica y Pedagoga (2001), El maestro y los derechos del nio historia
de un malentendido? (2004), Referencias para un mundo sin referencias (2004), Los deberes en casa (2005).
60 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
Y a esto debe agregarse adems, un medio ambiente meditico y comercial que exacerba el
infantilismo en la propia sociedad. La publicidad, el conjunto de los medios de comunicacin
reducen al individuo a la condicin de consumidor, que es aquel que est en estado de regresin
infantil. El motor de la economa y la sociedad es el capricho, es la pulsin de compra, como dicen
los psicoanalistas. El educador debe liberar al chico de eso.
Vivimos en un mundo que, en forma constante, les dice a todos: "Tus deseos son rdenes".
Mientras que nosotros tenemos que ensearle al chico que sus deseos no son rdenes, los adultos
somos, en forma constante, requeridos para regresar a nuestra propia infantilizacin, para comprar
por ejemplo montones de cosas que no necesitamos pero que son el objeto de nuestros caprichos.
Lo que hoy hace difcil la educacin es que est a contracorriente del carburante econmico de la
sociedad, del consumo individual, de la pulsin inmediata y de la satisfaccin de todos nuestros
deseos. Respecto a ello, me parece importante volver a eso que yo llamo los fundamentos
educativos. Entre esos, voy a citar brevemente algunos: el nacimiento, por supuesto. "El hombre -
dice Hannah Arendt- es un ser para el nacimiento", "el nacimiento es la continuidad del mundo";
el nacimiento es tambin para cada uno de nosotros un arranque permanente y continuo de la
nostalgia de una felicidad solitaria y prenatal. Tenemos que hacer nuestro duelo, constantemente,
de la satisfaccin de todos nuestros deseos y todas nuestras pulsiones; y este duelo no termina
nunca y en este punto nacemos y renacemos a cada momento hasta el momento final, el de
nuestra muerte.
El nacimiento, en realidad, es el surgimiento de un sujeto capaz de dotarse de proyectos y por
tanto de proyectarse en el porvenir, de hacer elecciones, de tomar decisiones, de dejar de lado y de
darse prioridades; y la prioridad, por supuesto, es salir de aquello que los psiclogos llaman el
egocentrismo inicial, el del nio rey. Todo nio que llega al mundo y que ha sido deseado es un
nio rey. Tiene a los adultos a criterio suyo, porque los chicos saben que lo primero que quieren los
adultos es ser amados; que haramos todo por tener el amor de nuestros hijos y que eso que se
denomina el crculo familiar est siempre amenazado porque, en el seno de una familia -as sea la
ms unida-, cada uno quiere ser querido por el chico ms de lo que el chico quiere a otro, aunque
la familia sea la ms solidaria.
Siempre estamos ah tratando de tener la atencin del chico, de reivindicarnos con su amor y el
chico sabe que tiene un poder terrible y distribuye su sonrisa y sus besos, sabiendo que es l quien
tiene todo el poder sobre nosotros (a pesar de que nosotros pensemos que tenemos todo el poder
sobre l). l podr hacer lo que quiera con nosotros; porque bastar con hacernos pensar que l no
nos quiere para que caigamos deshechos. Ese nio rey, que por definicin es un tirano, vive la
totalidad del mundo de acuerdo con su propia subjetividad, es un brujo, es un mago. No es
casualidad que en los cuentos infantiles el brujo y el mago tengan un lugar tan especial, vean sino
a Harry Potter.
De a poco, el nio tendr que ir comprendiendo que su deseo no hace la ley, que su deseo choca
con la existencia de los dems y va a tener que aceptar salir de su omnipotencia. Es difcil y
doloroso salir de la omnipotencia, sobre todo cuando uno vive en un mundo que nos invita a ella
todo el tiempo, y nos distribuye objetos como el control remoto, por ejemplo, que es por excelencia
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 61
el objeto de la omnipotencia ya que en dcimas de segundo uno puede optar por el mundo que
quiere ver.
Y vemos las consecuencias pedaggicas en las clases mismas: en los pases desarrollados los chicos
llegan a la escuela con un control remoto insertado en la cabeza y lamentan profundamente no
poder hacer zapping en clase.
Ah estn obligados a quedarse en el mismo canal, y como el docente no puede rivalizar con la
televisin, viven esa situacin con una profunda frustracin. Ahora bien, el crecer es aceptar que el
mundo existe por fuera de nosotros, que no somos omnipotentes, que el mundo nos ofrece
resistencia y que no depende de nuestra propia voluntad, y que debemos renunciar a interpretar
todo.
Este es un aprendizaje muy difcil para los chicos: el aprendizaje de la alteridad. El aprendizaje del
rostro del otro, como dice Emmanuel Lvinas, aparece en forma progresiva, como una interpelacin
a la vez imperativa y misteriosa porque jams s quin es y la conciencia del otro me escapa
radicalmente. Y el chico tiene que aprender en forma progresiva a entrar en relacin con el otro, a
reconocerlo como su semejante pero tambin como un ser distinto. All hay algo muy complicado
para los chicos, el otro le da miedo, lo pone nervioso, lo inquieta y Lvinas dice que en la presencia
del otro hay como un llamado a la identidad, porque su existencia misma me obliga a salir de mi
propia identidad, a escuchar otra cosa. Y ah hay todo un trabajo permanente de aceptacin de la
alteridad que es consustancial a la educacin.
La educacin es aprendizaje para renunciar a la omnipotencia. El nio cree que su deseo es ley,
siempre est a punto de su pasaje al acto. En mi trabajo, yo lo llamo el nio blido, no se queda
nunca en el mismo lugar. "Es como un resorte continuo" nos dicen los maestros; no le interesa
nada, se levanta y si tiene ganas de beber agua va y lo hace, si le molesta otro chico va y lo toma
de los pelos; siempre est en el pasaje al acto, en la inmediatez. No ha construido el espacio
interno entre el pasaje y el acto.
Ningn deseo est prohibido, ni aun el deseo de matar; sabemos desde Freud que aquel que no
desea matar a alguien es porque tiene un electroencefalograma chato, que lo que est prohibido
no es desearlo sino hacerlo; porque entre el deseo y el acto hay una caja negra que unos llaman
conciencia, otros alma, otros razn. No importa cmo la llamen, para el educador es solo el
aplazamiento del acto. Aplazar el pasaje al acto, aceptarlo para tomarse el tiempo de analizar, de
encarar sus consecuencias.
LA CAJA DE PELEAS
Un pedagogo polaco que me gusta mucho, Janusz Korczac -que muri en Treblinka en 1942-,
haba creado en Varsovia orfelinatos para chicos de padres deportados. All exista mucha violencia
entre los chicos, l intent una cantidad de mtodos para que dejaran de pelearse: dijo que los iba
a castigar, que los iba a dejar sin comer, que los iba a golpear. Nada de eso funcion, la violencia
era ms fuerte. Un da se le ocurri algo extraordinario, dijo: "A partir de hoy, cualquiera puede
62 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
agarrar a golpes a cualquiera, con la condicin de que lo prevenga por escrito veinticuatro horas
antes", e instal la caja de peleas que era como un buzn donde los chicos escriban: "Quiero
agarrarte a golpes maana". Ese buzn se vaciaba y se volva a llenar y los chicos contestaban
"Por qu me quers pegar?". Korczac se lo impuso a chicos ms chiquitos que no saban leer ni
escribir y que tenan que encontrar a alguien que les escribiera esa carta o descifrara lo que otros
haban intentado escribir.
Cuando el pedagogo inventa esta caja de peleas inventa, a la vez, la educacin y la democracia; y
sobre todo muestra que el desarrollo psicolgico y ciudadano es el mismo. Hay una perfecta
simetra entre acceder al estado adulto y acceder al estado ciudadano. La modernidad descubre
esto: el ciudadano es aquel que renuncia a lo infantil, el que sabe tomarse el tiempo de examinar
las consecuencias de sus actos, que no est en la inmediatez, sino en el tiempo de la reflexin y
por esto digo que toda educacin es para el aplazamiento, no para la frustracin.
Como deca Freud, no creo que la cuestin pase por decirle al chico que trate de renunciar a sus
deseos, sino que hay que examinar sus deseos, pasarlos por el tamiz de su conciencia, anticipar las
consecuencias de sus actos y examinar -ms all de su inters individual- el inters colectivo. Por
eso es que la educacin y la democracia se inscriben en el mismo movimiento: es la renuncia al
narcisismo. Educar a un chico es ayudarlo a renunciar a su narcisismo. Y educarnos como pueblo
democrtico es para renunciar a nuestros intereses individuales, para reflexionar acerca de lo que
podra ser el bien comn y el inters colectivo. En una democracia, la escuela no es otra cosa que
el lugar de proyeccin posible del aprendizaje de la democracia, justamente.
Para nosotros, educadores, nuestra misin hoy es crear espacios donde los seres puedan
comunicarse sin pelear y en eso hay algo fundamental, el gran desafo de la modernidad. En las
sociedades tradicionales poda esperarse que la gente dejara de pelearse o bien por el miedo al
castigo o porque estaban bajo influencia de una ideologa nica. En una democracia que acepta la
diversidad y la pluralidad para que la gente no se enfrente, la gente va a tener que aprender
primero a encontrarse. Cuando aceptamos la diversidad, el encuentro y la creacin de su
posibilidad hacen al fundamento mismo de la socialidad, solo hay socialidad en torno de la mesa
redonda. Hemos construido eso que se llaman las grandes instituciones del Estado, el parlamento,
que funcionan ms o menos bien pero que funcionarn mejor si construimos en todos los niveles y
desde la infancia mesas redondas donde los seres puedan encontrarse.
La educacin, entonces, tiene que ver con lo poltico. Lo poltico es hacer nacer la sociedad, que no
es una comunidad. En una comunidad vivimos juntos porque compartimos el mismo pasado, los
mismos gustos, las mismas elecciones; puede haber una comunidad de pescadores, o una
comunidad de gente a la que le gusta el rap. Una sociedad es un conjunto de comunidades que
acepta que existen leyes que trascienden su pertenencia comunitaria. A tal ttulo la escuela es una
comunidad, es una sociedad que ensea que ms all de las comunidades existen reglas societales
que les permiten coexistir a las comunidades, que le permite a cada uno hacer sus elecciones,
tener sus gustos, sus deseos pero que tambin permite vivir juntos y darse un marco comn. La
sociedad impone. Educamos para el bien comn, para la polis griega y ah la educacin es algo
poltico.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 63
Cuando yo le pido al chico que renuncie a ser el centro del mundo, le estoy pidiendo como
ciudadano que se inscriba en un colectivo, que renuncie a que su comunidad le imponga su ley a lo
colectivo. Renunciar a ser el centro del mundo es a la vez la condicin para aprender una lengua
extranjera, historia, matemtica, pero tambin para vivir en la sociedad democrtica. Por eso el
aprendizaje de saberes es condicin para la ciudadana, no son dos cosas diferentes, es lo mismo.
El aprendizaje de la alteridad es la renuncia a estar en el centro, es el hecho de hacer existir la
democracia reconociendo siempre el espacio vaco del centro. Es un esfuerzo permanente de los
hombres mantener ese espacio vaco en el seno de la familia, de la clase, del barrio, de la ciudad,
del pas, del mundo. Mantener el espacio vaco, diciendo que nadie tiene derecho a instalarse en el
centro del mundo: ni el chico en la familia ni el tirano en la ciudad.
En cierta manera lo que hay de formidable hoy es que vivimos la muerte de los dioses. Vivimos la
muerte de los dolos y estamos en los inicios de la invencin de algo que es la posibilidad de un
mundo fundado en la cooperacin, en la solidaridad, en la confrontacin y no en la adoracin de
dolos.
Por eso es que no soy nostlgico del pasado. Pienso que hay muy grandes razones para inquietarse
por el porvenir, pero tambin creo que hay muy buenas razones para tener esperanzas. El hecho de
que el cielo est vaco quizs quiera decir que ha llegado el tiempo de los hombres, de que hagan
su ley y les enseen a sus hijos que son los hombres los que hacen la ley, y que la hacen juntos y
no por separado.
64 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 65
EL LUGAR DE LOS ADULTOS
FRENTE A LOS NIOS
Y LOS JVENES
ACTIVIDADES
PARA EVALUAR
LOS ENCUENTROS
DE TRABAJO
66 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
EVALUACIN DEL ENCUENTRO
PARA DOCENTES Y COMUNIDAD
PROPSITOS:
Realizar una evaluacin de cada encuentro de trabajo.
RECURSOS: Fotocopia de la grilla de evaluacin y lpiz.
TIEMPO ESTIMADO: 15 a 20 minutos
RECOMENDACIONES PARA EL COORDINADOR:
A continuacin adjuntamos tres fichas de evaluacin para que utilice aquella/s que le/s parezca/n
ms apropiada/s para el grupo. Se presentan a modo de sugerencia, tambin puede usted construir
una ficha propia con aquellas cuestiones que crea importante que los participantes evalen en
relacin con el trabajo realizado.
DESARROLLO:
1. Distribuir entre los participantes la ficha de evaluacin.
2. Dar un tiempo prudencial para que cada uno pueda completarla en forma personal.
3. Cuando todos hayan finalizado, puede coordinar un plenario en el que aquellos que lo deseen
compartan con el resto del grupo sus comentarios respecto del trabajo realizado.
EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 67
EVALUACIN DEL ENCUENTRO
1. Esperaba encontrar y encontr 2. Esperaba encontrar y no encontr
3. No esperaba encontrar y encontr 4. Otros comentarios:
68 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
EVALUACIN DEL ENCUENTRO
Por favor, escriba respondiendo en forma breve pero precisa qu siente y qu piensa sobre:
1. Las actividades realizadas y los temas desarrollados durante esta jornada:
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2. La produccin grupal:
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3. Lo que ms lo impact:
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EL LUGAR DE LOS ADULTOS FRENTE A LOS NIOS Y LOS JVENES 69
EVALUACIN DEL ENCUENTRO
1. Qu me llevo de esta jornada?
Como aprendizaje:
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Como sensacin / clima general:
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2. Qu falt?
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3. Qu dej en esta jornada?
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70 OBSERVATORIO ARGENTINO DE VIOLENCIA EN LAS ESCUELAS
BIBLIOGRAFA CONSULTADA
Arendt, Hannah (2003). "Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre reflexin poltica".
Barcelona, Editorial Pennsula.
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Publicaciones de Educacin Popular y Editorial Lumen-Hvmanitas, Buenos Aires.
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Notas