El Libro Del TaiChiZen PDF

EL LIBRO DEL TAI-CHI-ZEN

ndice
I. Pase, est usted en su casa
II. La roca en e !ondo de "ar
III. Los tres tesoros
I#. Dan$a de consteaciones
#. La educaci%n de a "ente
#I. La uni%n de Tai C&i
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I. PA'E, E'TA ('TED EN '( CA'A
)Ha *racticado Tai C&i antes+ 'e,uro -ue e ,usta
*racticaro. es, co"o si di/0ra"os, un 1o,a c&ino. 'i
tra2a/a de !or"a intei,ente, 1a 3er c%"o se rea/a.
(n ar,o ca"ino co"ien$a *or un *ri"er *aso.
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II. LA ROCA EN EL 4ONDO DEL 5AR
A *rinci*io de a case, tene"os *or costu"2re
sentarnos un rato. No *erse,ui"os nin,6n !in, sino
si"*e"ente sentarnos a dis!rutar de a sensaci%n
de no &acer nada, de no de*ender de un reo/. Es
tan i"*ortante &acer co"o no &acer7 a
&i*eracti3idad de estos tie"*os con!unde a as
*ersonas.
La "editaci%n co"ien$a en e "o"ento en e -ue
tras*asa esta *uerta.
'i0ntese con ca"a, no e8iste nin,6n ani"a -ue se
siente de ,o*e. Co/a un co/9n 1 ocu*e un u,ar.
Aun-ue a 3ida sea e!9"era, ocu*a tu u,ar.
No es una *rctica !ci ni c%"oda, *ero a a &ora de
&acer una cosa, es "s i"*ortante e &2ito -ue a
3ountad. Cada 3e$ e de2e "s !ci a!o/arse.
'i0ntese co"o e sea "s c%"odo, *osici%n de oto,
"edio oto o de rodias, co"o os /a*oneses.
O2ser3a tu *ostura 1 3e rea/ndote *or *artes,
*oco a *oco. 5ediante a o2ser3aci%n, se disi*a a
ansiedad.
No 2usca"os un $a$en e8tre"o co"o e de :a*%n,
sino -ue nos -ueda"os con e dis!rute de a
*rctica. Asentados co"o una "onta;a, con tres
*untos de a*o1o, se *uede 3isuai$ar a ins*iraci%n 1
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a e8*iraci%n a tra30s de nuestro cuer*o. 5editaci%n
es... asesinar as <conce*tuai$aciones=.
E estado natura de a "ente, es e *ensa"iento.
Los *ensa"ientos a!oran constante"ente, *ero no
es *resta"os atenci%n. Los de/a"os *asar co"o
nu2es 1 atrae"os nue3a"ente nuestra atenci%n
&acia e cuer*o, con du$ura. No nos identi!ica"os
con esos *ensa"ientos. '%o so"os conscientes de
nuestro or,anis"o 1 de su res*iraci%n.
No se *ueden *arar os *ensa"ientos eterna"ente,
*or eso se de2e a*render a o2ser3aros, sie"*re
a/eno a eos. Los ni;os son as 6nicas *ersonas -ue
3i3en en e *resente. Para eos no tiene sentido
&a2ar de <&oras= o de <"a;ana=. 5iedo, ceos,
odio... s%o *ro3ocan su!ri"iento. O/a
co"*rendieses.
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Entonces, se de2e dis!rutar cada res*iraci%n. Contar
res*iraciones es una !or"a de "antenerse centrado.
No ten,as *risa. A a in-uietud se a "ata de
&a"2re.
A !ina, se a2ren os o/os enta"ente. 'e 3a dotando
a cuer*o de "o3iidad *oco a *oco 1 se *uede
concuir a *rctica con un auto"asa/e o Tao >in.
Rea/ar 1 sensi2ii$ar a *anta de *ie trae ,randes
2ene!icios a cuer*o.
Que todos los seres sean felices,
cualquiera que sea su naturaleza!
Dbiles o poderosos, sin excepcin alguna,
largos o grandes de cuerpo,
medianos o pequeos, toscos o delicados;
los que se en ! los que no se en,
los que est"n cerca ! los que est"n le#os,
los nacidos ! los por nacer$
Que todos los seres sean felices!
Que nadie engae nunca al otro,
ni le desprecie por ning%n motio,
ni se de#e moer por ira ni por odio
a desear el mal de otro ser iiente$
&gual que una madre dar'a la ida
por su propio (i#o, por su %nico (i#o,
"brase el "nimo sin l'mite alguno,
rebosante de beneolencia
para con todo el mundo ! en todas las direcciones,
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arriba, aba#o, alrededor,
sin odio, sin enemistad, sin resera alguna)$
La !or"a es 3ac9o 1 e 3ac9o es !or"a. A 3eces, se
2usca a iu"inaci%n, se 2usca trascender, *ara ser o
sentir di!erente 1 e3adir as9 a reaidad. Cuando
sienta "iedo de sus *ro*ias *erce*ciones, es -ue 3a
*or e 2uen ca"ino.
La di!icutad a "editar, *rue2a -ue a *ensa"iento
no e ,usta e *resente.
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III. LO' TRE' TE'ORO'
Los tres tesoros, son a *ostura, a res*iraci%n 1 a
atenci%n. estn co"*eta"ente reacionadas 1
de2en ser una "is"a cosa.
(na 2uena *ostura, te *er"ite res*irar
correcta"ente. (na res*iraci%n a"*ia 1 serena, te
a1uda a estar atento. (na *ersona atenta ado*ta
una *ostura ena de intenci%n.
I
La *ostura condiciona tu res*iraci%n.
'i te centras en tu res*iraci%n, ests atento.
'i ests atento, tu *ostura est ena de 3ida.
II
Estar de *ie, rea/ado 1 atento, es a *ostura con
"s di,nidad de ser &u"ano.
Conc0ntrate co"o si no estu3ieras concentrado ?sin
2o-ueos ni es!uer$os@.
De *ie, res*ira co"o a tra30s de as *antas de os
*ies.
III
La *ostura condiciona tu res*iraci%n.
Las distracciones ta"2i0n cuti3an a atenci%n.
'i a rea/aci%n es a c&i"enea, a res*iraci%n es e
!uee.
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I#
Las *osturas en Tai C&i son7 en *ie, sentado 1
tu"2ado. no e8isten *osiciones inter"edias.
No te "ue3as "ecnica"ente, *or rutina. Presta
o9dos a tu cuer*o 1 de/a -ue se e8*rese i2re"ente.
Busca"os res*irar cada 3e$ "s des*acio 1 "s
*ro!unda"ente. La res*iraci%n se ase"e/a a !uir de
a seda.
#
Es co"o si una "ano tirase de tus ca2eos &acia e
cieo. E8isten "u1 *ocas *ersonas en e "undo -ue
"anten,an a ca2e$a er,uida, con di,nidad.
Para *restar su"a atenci%n de2es sa2er "u1 2ien
en cada "o"ento -u0 3as a &acer.
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Ha1 -ue escuc&ar e siencio de a res*iraci%n. es
co"o "e/or se centra a "ente.
#I
De *ie, co"o un Tai C&i, su/etando e cieo con a
ca2e$a. 'in "iedo. Ocu*a tu u,ar.
'i te acostu"2ras a dare 3uetas a a ca2e$a
"ientras &aces una acti3idad, se con3ierte en un
&2ito de -ue resuta "u1 di!9ci sair.
La res*iraci%n interior se co"*one de res*iraci%n
e8terna 1 *ensa"iento.
#II
Tu *ostura es una actitud ante a 3ida.
Los "on/es 2udistas, con sus sutras, 2uscan centrar
a "ente.
#i,or9$ate ins*irando 1 a e8*irar, e8*usa o -ue no
-uieras.
#III
La *ostura -ue ado*tas condiciona tu destino.
i"*ica tu di,nidad &u"ana.
Las continuas re*eticiones de "o3i"ientos en as
ta2as tienen un o2/eti3o7 ca*tar tu atenci%n.
Le,a"os a a 3ida con e n6"ero de res*iraciones
contadas, *ero *or eso no res*ira"os "s des*acio,
sino -ue sa2orea"os cada res*iraci%n.
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IA
Ha1 -ue sa2er res*irar con todo e cuer*o.
Res*iraci%n a ni3e nasa 1 a ni3e a2do"ina. En a
res*iraci%n a2do"ina, e dia!ra,"a co"*ri"e a
a2do"en.
Ta"2i0n *uedes res*irar co"o a tra30s de as
30rte2ras, *ara rea/ar 2ien a es*ada.
A
Las tres 2arreras !9sicas -ue di!icutan a res*iraci%n
son7 a a2do"ina, a dia!ra,"tica 1 e cueo.
La e8&aaci%n es o "s i"*ortante, 1a -ue se
e8*usan as tensiones.
Res*irad co"o &u"anos, no co"o "-uinas.
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I#. DANZA DE CON'TELACIONE'
La tierra
La tierra es e co"ien$o, es a *arte de a !or"a "s
corta 1 sencia, a 2ase -ue 3a a condicionar e
desarroo de resto.
TAO'5O
Lao Tse tocando a !auta so2re e 2ue1.
La 3erdad es a,o tan accesi2e -ue *asa
desa*erci2ida a nuestros sentidos.
E sa2io orienta 3i3e co"o 3uean os */aros7 sin
de/ar &ueas.
Las ener,9as ne,ati3as, &a1 -ue co"*ensaras, no
o*onerse a eas. esa e a actitud !e8i2e de
Tao9s"o.
Tres son os Dioses tao9stas, sin caras, sin no"2re,
*ero tres, co"o a Trinidad.
'0 !e8i2e ante as di!icutades. a*ro30c&aas
ta"2i0n.
Cada c0ua de cuer*o est 3i3a, *ero no se
entiende sin interaccionar con as de"s.
'i *ractica en a naturae$a, en ar"on9a con ea, os
ani"aitos no e te"ern.
E 3iento arranca as &o/as "s duras de r2o 1
*er"anecen as "s !e8i2es.
>a -ue no *ode"os ca"2iar e "undo, ca"2iare"os
nuestro "undo.
'i,ue tu ca"ino.
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TAO >IN
A"asa os *ies. 'u !e8i2iidad es a de cuer*o.
'i rea/as e rostro, ests rea/ando "uc&o "s.
Rea/ando as "anos, rea/as todo e cuer*o.
Las "anos se car,an de ener,9a, *ero
rea/ada"ente.
A,unos estios de Bun, 4u 2uscan endurecer as
"anos. nosotros todo o contrario.
Las "anos, as *antas de os *ies 1 e a2do"en
acu"uan "uc&a tensi%n 1 de2en ser i2erados.
CI COND
E ar-uero. sin su easticidad, e arco resuta in6ti.
Cuando ests de *ie, siente co"o si tu3ieras os
dedos dentro de una ace-uia.
'iente c%"o a ener,9a se canai$a a tra30s de ti.
(na $ona tensa, 2o-uea e *aso de a san,re 1 a
ener,9a.
E "e/or Ci Con, es e Tai C&i.
EL PA'EO DEL TRIDRE
Ca"ino es... ser 3a,a2undo.
A*render a ca"inar 2ien, es a*rendero casi todo.
'i tus ae,r9as "oti3aciones estn !uera de ti,
estars *endiente de o e8terno.
Co"o e ee!ante -ue cru$a so2re un tronco. Co"o
e ti,re, cu1a cautea 1 sutie$a e con3ierten en e
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"s eta de os de*redadores. Es e ani"a de Tai
C&i.
La *rctica o es todo.
'e de2e ca"inar co"o so2re un r9o &eado, de
"anera -ue si a ec&ar e *ie adeante, notse"os
-ue se ro"*e e &ieo, *oda"os retiraro
tran-uia"ente.
ZEN
Es tu 3ida cotidiana.
E 2uen sa"aritano &i$o o -ue de29a 1 no 3o3i%
*ara *re,untar -u0 ta.
(n unes 1 un 3iernes son e "is"o d9a, *ero os
&acen di!erentes e s2ado 1 e do"in,o, -ue os
se*aran.
5EDITACIEN
En Za$en, &a1 -ue ser ordenados ta"2i0n.
*re3ia"ente se *re*ara e cuer*o 1 a "ente.
E *aseo de ti,re es continuar e $a$en.
Ha1 -ue distin,uir 2ien entre "ente ?acti3a@ 1
*ensa"ientos ?-ue no caan 1 *asan de ar,o@.
En e $a$en, ests entrenando *ara res*irar en as
ta2as.
Cuando ests -uieto, sentado, te "ani!iestas.
E8isten "o"entos en a "editaci%n, donde no ests
se,uro de si ests res*irando o no, descu2riendo un
ne8o entre a 3ida 1 a "uerte. Por eso nadie "uere.
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La Iu"inaci%n e,a a a *arte raciona de a"ente...
1 a a irraciona, *or eso cuando te iu"inas, todos
tus ante*asados se iu"inan.
TAN TIAN
'e *uede traducir co"o <e ca"*o donde se cuti3a
e ei8ir=.
Los *ensa"ientos de su2consciente, son co"o &ios
-ue tensan e a2do"en.
'%o un centro de ,ra3edad. As9, a 3ariaro
i,era"ente, e,a e "o3i"iento.
Las e"ociones estn i,adas a a2do"en.
(n 2e20 tiene e 3ientre tota"ente distendido, *ues
no tiene *reocu*aciones.
Cuando te sientes, nota e Tan Tian co"o una *iedra
-ue se &unde en un r9o.
#o3er a Tan Tian, es 3o3er a ori,en.
ALC(I5IA TRADICIONAL CHINA
La "edicina c&ina esta2ece una ,ran reaci%n entre
os sentidos 1 os %r,anos internos.
E taic&ista co"e insai3ando 2ien os ai"entos.
Tirar a co"ida es un ,ran *ecado, *ues des*recias
a 3ida -ue un ser &a *erdido *or ti.
Nuestra *ie es una "ara3ia.
En a "edicina c&ina e8iste una reaci%n entre os
%r,anos de os sentidos 1 os %r,anos internos7
Pie, nari$ .......... Pu"ones
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O/os .......... H9,ado
Boca .......... Cora$%n
Ore/as .......... Ri;ones
PETER >AND
>o su*e de "i *ro!esor, *or-ue e9 un i2ro su1o
antes de conocere.
*l +ai ,(i lo practican los tontos ! los pa!asos$
*n el +ai ,(i, lo m"s dif'cil es encontrar buenos
aprendices$
-no debe saber cu"ndo a a morir, como lo saben
los animales ! como lo sab'an los antiguos$
.a! que ser comodines ! no comodones$
*l cuerpo es como un saco de aire; no se (ace
esfuerzo para sostenerlo$
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Es dooroso ae/arse con e tie"*o de os
"o3i"ientos de tu "aestro, *ero es a,o ine3ita2e
-ue sur,e *or dentro.
El hombre
E &o"2re, c%"o no, es a *arte "s co"*e/a 1
enre3esada de a ta2a. 'e sit6a entre a tierra 1 e
cieo, canai$ando a ener,9a entre a"2os.
F( CHI
'i ests de *ie, 3ac9o 1 rea/ado, eres co"o una
es*on/a, a2sor2iendo a ener,9a de a tierra.
'in rea/aci%n, no &a1 Tai C&i.
Estar de *ie di,na"ente a co"ien$o de a ta2a es
e "o3i"iento "s i"*ortante 1 condiciona e resto
de a !or"a.
Los anti,uos dec9an -ue a ca2e$a *ende de a Osa
5a1or.
Los *ri"eros instantes de a ta2a, son *ara rea/ar
e cuer*o.
Los *ies son co"o enc&u!es -ue te conectan con a
ener,9a de a tierra. cuanta "s resistencia *on,an
tus *iernas, "enos ener,9a circua.
Co"o "ana e a,ua de a "onta;a, "ana 3itaidad
de a tierra 1 tus *ies de2en ca*tara.
Cuando ests 2ien asentado, *uedes sentir c%"o
res*iras a tra30s de as *antas de os *ies.
Con as reacciones ante a 3ida, dese-uii2ra"os e
C&i. a 6nica !or"a de e-uii2raro, es a -uietud.
La -uietud e8tre"a induce a "o3i"iento.
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APRENDER TAI CHI
E Tai C&i es "u1 di!9ci.
E Tai C&i se co"ien$a a a*render *or a2a/o.
(n "o3i"iento de Tai C&i, nunca aca2a de
a*renderse, a!ortunada"ente, en a "edida en -ue
cada d9a es un *oco "s !uido.
Nuestro cuer*o es "s intei,ente de o -ue
*ensa"os 1 3a a*rendiendo *or s9 "is"o os
"o3i"ientos.
Paciencia, no corras. a*rende des*acio, tran-uio 1
con orden.
49/ate en os detaes. a 3eces, son o "s
i"*ortante.
E au"no de2e ser a so"2ra de "aestro.
Ta 3e$ &o1 no ten,as ni idea, *ero te *uedes
descu2rir "a;ana sa2iendo 2astante.
E cuer*o tiene su *ro*ia "e"oria.
No &a1 cosa -ue "ere$ca a *ena a a -ue no se
e,ue sin es!uer$o.
La necesidad o2i,a.
Antes -ue e conoci"iento sie"*re est a
i,norancia.
ETAPA' DEL APRENDIZA:E
La *ri"era, es ar"oni$ar e cuer*o 1 a "ente
?*racticando as ta2as@, a*rendiendo a con3i3ir con
uno "is"o, -ueri0ndose 1 entendi0ndose.
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La se,unda, es ar"oni$ar con os o2/etos "ateriaes
?*racticando as ar"as@, a*rendiendo a con3i3ir
ta"2i0n con eos.
La tercera, es ar"oni$ar con as *ersonas
?*racticando Tui '&ou@, "ostrndose uno ta co"o
es.
)#a todo 2ien+ A *rinci*io, die$ "inutos de Tai C&i
*arecen "uc&o, *ero ue,o *arece un tie"*o "u1
2re3e.
Hasta a&ora &an estado a&9 detrs. e,a e
"o"ento de -ue *asen a-u9 deante, co"o una
*arte "s de su a*rendi$a/e.
Eso es... ens0;ae.
>IN >AND
Los "o3i"ientos son co"o una es*ira -ue,
naciendo en a *anta de os *ies, se 3a e8tendiendo.
La cintura es e "aestro de cuer*o.
La !or"a es 3ac9o 1 e 3ac9o es !or"a.
Pri"ero se &ace e "o3i"iento &acia e interior de
uno "is"o 1 ue,o, co"o un resorte, se *ro1ecta a
e8terior.
I$-uierda, derec&a, arri2a, a2a/o... todo eo se
uni!ica en un soo "o3i"iento inte,rador.
Cuando &aces a ta2a con una *iedra en a ca2e$a,
de2es o3idarte de ea. as9, *iedra 1 t6 os "o30is
co"o una soa unidad.
E Tai C&i !u1e en cicos circuares, de "anera -ue
a aca2ar uno 1a ests co"en$ando otro. Ha1 -ue
notar *or dentro a circuaridad.
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EL 5O#I5IENTO
La ca2e$a es a ener,9a, a cintura es e "o3i"iento
1 os *ies, e contacto con a tierra.
Le3antar una *ierna, es un e/ercicio "enta.
Parece sencio, *ero e e/ercicio re-uiere de una
,ran sutie$a.
Detaa 2ien tu *ostura
Le3ar e ti,re a a "onta;a si,ni!ica centrar a
"ente en e cuer*o. si e ti,re 2a/a de a "onta;a,
*uede ser ca$ado.
Rec&a$ar a "ono, es un e/ercicio en!ocado a
"antener e e/e 3ertica de cuer*o.
Los "o3i"ientos de2en &acerse con a "8i"a
econo"9a de ener,9a *osi2e, co"o os ani"aitos,
-ue no a "a,astan.
La "irada es i"*ortant9si"a7 car,ada de intenci%n,
/a"s *erdida o d02i.
La "irada deter"ina e a3ance de cuer*o.
(na *ostura sin ra9$, no tiene !uer$a.
COORDINAR EL 5O#I5IENTO CON LA RE'PIRACIEN
Lo "s i"*ortante es "antener e rit"o card9aco 1
res*iratorio durante toda a *rctica.
Donde e,a e *ensa"iento ?>I@, e,a a res*iraci%n
?CHI@.
Ha1 -ue escuc&ar a "o3i"iento *ara -ue a
res*iraci%n se "ani!ieste de !or"a es*ontnea.
'e de2e ,o*ear ta"2i0n con a res*iraci%n.
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'i no coordinas a res*iraci%n, a "itad de una ta2a
*uedes *arecer un *erro !ati,ado.
Parece -ue &a sudado, )e&+
LA ENERDA INTERIOR
'i consi,ues "antenerte centrado, tendrs toda tu
ener,9a.
La !uer$a de Tai C&i est en a rea/aci%n. Ha1 -ue
a*render a rea/arse incuso en as *osturas "s
inc%"odas.
'i a "ente &ace e "o3i"iento, e cuer*o tarde o
te"*rano e,ar.
La ener,9a est en a ci"a de a ca2e$a.
La ener,9a se8ua se reaciona con a creati3idad.
Ha1 -uien cae en un c9rcuo 3icioso, en una situaci%n
cerrada de a -ue s%o se *uede sair con una
ener,9a -ue *ro3iene de dentro de cada uno.
La !uer$a interior, e *oder de a "ente, s%o act6a si
ests se,uro de ti "is"o, si con!9as en ti
*ena"ente.
Donde o,ras condensar e *ensa"iento, e3as toda
tu ener,9a
5ientras -uede "iedo, usars a !uer$a "uscuar.
EL 5AE'TRO DE TAI CHI
Es a-ue -uien ense;a o -ue se e *ide.
Le,a un "o"ento en e -ue e a*rendi$a/e de*ende
de ti.
21
A os anti,uos "aestros &a29a -ue insistires *ara
o2tener sus ense;an$as, todo o contrario a &o1 en
d9a, donde se 3ende e Tai C&i co"o un /u,uete.
)5erece a *ena tanto es!uer$o *ara aca2ar
dur"iendo a a ,ente+
E tener au"nos te ase,ura e se,uir *racticando
cada d9a... aun-ue te ae/a de tu *ro*ia 26s-ueda
EL LIBRO #I#IENTE DEL TAI CHI
E en,ua/e de Tai C&i, es de cuer*o, "u1 anterior
a en,ua/e &a2ado 1 sin *osi2iidad de "entir. Las
articuaciones son "u1 ocuaces.
A un ni;o *e-ue;o se e ense;an os conce*tos 1
ue,o a &a2ar. a un a*rendi$ de Tai C&i, *ri"ero se
e <desconce*tuai$a= 1 ue,o a*rende este en,ua/e.
Nada es co"*ara2e a a sonrisa de os o/os.
(tii$ar e t0r"ino 08ito, es una !or"a de atraer a
atenci%n de as *ersonas.
(n conce*to no sir3e de nada si no se sa2e
a*icaro.
Las tensiones escri2en en e i2ro de a 3ida, a
tra30s de nuestro cuer*o. es i"*osi2e ocutaro.
Cuando a,uien est ner3ioso, tiene "iedo o a,una
sensaci%n -ue e *ertur2a, es !ci o2ser3aro.
La 3erdad es a,o tan accesi2e -ue nos *asa
desa*erci2ido.
E &o"2re tiende a "iti!icar. E Tai C&i nos *one a
todos a a "is"a atura7 o "s ,rande de Cristo o
de Buda, es su naturae$a &u"ana.
'o"os &u"anos, nada "s, con nuestras "iserias 1
,rande$as.
22
No 2usca"os do"inar a 3ida, sino dis!rutara.
4L(IDEZ > CONCENTRACIEN
Puedes de/arte e3ar *or a inercia 1 ue,o
a"entaro.
Hacer as cosas con *risa es &aceras "a.
Puedes reai$ar un "o3i"iento t0cnica"ente
*er!ecto, *ero si no notas nada es*ecia, de nada te
sir3e.
Los "o3i"ientos son controados *or a "ente.
E *ei,ro es &acer a ta2a "ecnica"ente. &a1 -ue
trascender 1 2uscar una esencia 6ti"a.
No con!undas !uide$ con *reci*itaci%n.
'ie"*re se *uede a*render "uc&9si"o de un
"o3i"iento.
'i te !ati,as, es -ue no o ests &aciendo 2ien.
E ,esto ati3o no es de or,uo7 es o -ue te
corres*onde.
RELA:ACIEN
Es e u2ricante de cuer*o, -ue *er"ite -ue todo
!uncione *er!ecta"ente.
La ,i"nasia occidenta se*ara e cuer*o de a
"ente. es co"o rodar una "-uina.
La tortu,a, -ue, de2ido a su ca*ara$%n, carece de
estr0s, siendo *or eo un ani"a e8tre"ada"ente
on,e3o.
No 2usca"os estirar os "6scuos, sino rea/aros.
Nada de tensi%n. a rea/aci%n es "s !uerte.
23
No &a1 Tai C&i ento 1 r*ido, sino tran-uio 1
ner3ioso.
E estr0s te renue3a, *or eso des,asta
*re"atura"ente a as *ersonas.
La *aciencia es a ciencia de a *a$.
(n *oco de estr0s est 2ien, *ara *oner en *rctica
todo o -ue 3as a*rendiendo.
El cielo
E cieo es a *arte !ina de a !or"a. En ea,
e3a"os 1a un 2a,a/e de atenci%n 1 rea/aci%n,
o,rando a *arte "s es*iritua de a ta2a.
4OR5A
E co"2ate entre a ser*iente 1 a ,rua.
He o3idado "uc&as de as ta2as -ue *ractica2a.
*ienso -ue es "e/or centrarse en unas *ocas.
La ta2a de GH "o3i"ientos, aca2a *or *arecer un
tanto atro*eada.
No "ire a ta2a co"o una unidad. Co/a una *arte 1
*ract9caa... 1 ue,o otra.
Es co"o una canci%n, si no a tarareas, se te o3ida.
Las re*eticiones de ,ru*os de "o3i"ientos, a1udan
a a*render as ta2as, co"o si !uesen estri2ios.
Las ta2as anti,uas estn "u1 reacionadas con a
nu"eroo,9a.
A o ar,o de a &istoria de Tai C&i, se &an ido
resu"iendo, recortando 1 estructurando as ta2as
de "o3i"ientos.
Los anti,uos *ractica2an dos o tres &oras se,uidas.
24
'i >an, Lu C&an e3antara a ca2e$a, *osi2e"ente
no reconocer9a ni e estio C&en ni e >an,.
AR5A'
La es*ada es una *roon,aci%n de a "ano. de2es
sentira, so2re todo *ara -ue a "ente a*renda a
*enetrar en e interior de as cosas.
E !io de a es*ada de2e 3i2rar.
E Tai C&i !ortaece as *iernas 1 a es*ada os
2ra$os.
25
Las ta2as con es*ada se &acen "s cortas, *or-ue
a inercia i"*ri"e "s rit"o.
La es*ada 1 t6 de20is !or"ar una soa cosa, desde
a *anta de tu *ie &asta a *unta de !io.
Corta a "u;eca, no a es*ada.
La *rctica o es todo.
T(I 'HO(
'e utii$a a un co"*a;ero *ara a*render uno de s9
"is"o.
La co"*etiti3idad i"*erante, re*arte !racasos.
E 2ra$o de taic&ista es a,od%n *or !uera 1 acero
*or dentro.
Ha1 artes "arciaes co"*etiti3as, *ero e Tai C&i es
<co"*artiti3a=.
Las artes "arciaes e8ternas tienen *ausas en su
ener,9a, entre "o3i"ientos, "ientras -ue os !u/os
circuares de Tai C&i son una !uer$a constante.
E e"*u/e de "anos 1 as a*icaciones "arciaes,
co2ran sentido cuando conoces as ta2as tan 2ien,
-ue con!9as *ena"ente en a rea/aci%n.
T( #IDA COTIDIANA
No &a1 cosa -ue descentre "s -ue a *resencia de
un se"e/ante.
Des,raciada"ente, todos esta"os "u1
condicionados *or os de"s.
5s -ue con3i3ir con os de"s, se *retende una
<ar"on9a=.
26
E e,o es necesario. as *antas o tienen 1 ta"2i0n
os ani"aes... es e a!n *or a su*er3i3encia, *ero
nunca de2e do"inarnos.
Cuando est soo, e taic&ista tiende a re*oso,
"ientras -ue en e-ui*o, tiende a "o3i"iento.
(na "an$ana *odrida corro"*e a as de"s de a
ca/a.
A 3eces necesita"os de a !uer$a de otros *ara ser
!uertes, *ara estar se,uros... )se,uro+
Puede atraer a atenci%n de otras *ersonas, 1a -ue
e Tai C&i es "u1 est0tico.
E Tai C&i ense;a so2re todo a tratar con os de"s,
usando a autocon!ian$a 1 a !e8i2iidad.
APLICACIONE' 5ARCIALE'
E sa"urai -ue desa!i% a "on/e.
Los codos no se des*e,an "uc&o de cuer*o, *ara
*rote,er os costados.
Ha1 -ue tratar de de!ender a 9nea "edia.
La de!ensa en Tai C&i no es 2rusca, sino
contundente"ente suti.
'e de2e ,o*ear con todo e cuer*o.
Los *ies, 2ien asentados en a tierra. ta"2i0n
rodias 1 cadera, o,rando -ue e ,o*e sea e!ecti3o.
E in,rediente *rinci*a en a autode!ensa es a
con!ian$a en s9 "is"o.
TAI CHI ZEN
En as ta2as Zen, os "o3i"ientos son di!u"inados.
27
E Tai C&i Zen es "u1 circuar.
Con nin,una ta2a se dis!ruta tanto co"o en as
ta2as Zen.
28
#. LA ED(CACIEN DE LA 5ENTE
Seis aforismos del cuerpo y la mente
La "ente 1 e cuer*o son co"o dos 3ie/os
a"i,os, -ue se encuentran tras "uc&o tie"*o
1 no sa2en de -u0 &a2ar.
Ha1 -uien con e cuer*o sose,ado, est
,ao*ando con su "ente. "e/or si0ntate en e
o3ido.
Con a *rctica se con/untan cuer*o 1 "ente.
Todos os "o3i"ientos son controados *or a
"ente.
A 3eces se con!rontan a "ente 1 e cora$%n,
*ero e8iste un tercer ar,u"ento, *rocedente
de un conoci"iento "s &ondo 1 "s sa2io.
E cuer*o es a casa 1 a "ente e &a2itante.
a"enta2e"ente a casa suee estar 3ac9a.
Siete ideas para que tu mente no te esclavice
La "ente sie"*re te esca3i$a, si,uiendo un
"is"o es-ue"a, una rutina en a -ue te
,o*ea con sus /uicios autocr9ticos.
Cuando a "ente se *ierde entre
*ensa"ientos, de2es atraera tran-uia"ente,
no de ,o*e, *ara a&orrar ener,9a "enta.
La "ente es a 6nica cu*a2e de ner3iosis"o,
*ero ta"2i0n a 6nica ca*a$ de a!o/arnos.
29
Pe-ue;os ,estos, co"o 2endecir a "esa,
encender una 3ea o un !ue,o ritua, nos
ense;an a centrarnos.
La disci*ina es i"*osici%n. a autodisci*ina es
&i,iene "enta.
No 2usca"os do"inar a "ente, sino
o2ser3ara.
'u!ri"iento... un *oco 3iene 2ien.
30
Seis secretos para que tu mente no te dae
La "ente de/a su i"*ronta en e cuer*o !9sico.
Los "o3i"ientos &an de ser caros, sin -ue os
entur2ie e *ensa"iento.
A a &ora de ser i,eros, no de2e o3idarse e
*eso "enta.
E cuer*o se 3ue3e r9,ido con os a;os,
*or-ue se 3a acu"uando e *ensa"iento.
E8iste caor !9sico 1 *sico%,ico. este 6ti"o es
e3ita2e.
5uc&as *ersonas e3an co,ando a ca2e$a
&acia deante o &acia atrs, *or e *eso "enta
de os *ensa"ientos.
Cuando e *ensa"iento te asata 1 te do"ina,
te con3iertes en una estatua de sa. no &a1
*osi2iidad de -ue &a1a "o3i"iento !uido.
Ocho sendas para optimizar el pensamiento
E *ensa"iento es a "a1or !u,a de ener,9a.
Los *ensa"ientos te asatan sie"*re con a
"is"a "ecnica, o cua se o2ser3a "u1 2ien
de "a;ana. Conocer su *roceder, *ara
e3itaro, es una !or"a de &i,iene "enta.
Piensa en t0r"inos de easticidad.
Los ni;os, cuando &acen una cosa, nunca
tienen a ca2e$a *ensando en otra.
Donde consi,ues condensar e *ensa"iento,
e3as toda tu ener,9a.
31
Presta atenci%n a o -ue &aces, no a o -ue
*iensas.
Ha1 -ue distin,uir entre "ente 1
*ensa"ientos. La "ente de2e estar "u1
acti3a 1 os *ensa"ientos I-ue !u1en
incesante"ente- no caan 1 *asan de ar,o.
No te sa,as de tu ca"ino, no te des tie"*o a
*ensar.
Cuatro desafos al miedo a equivocarse
No &a1 "iedo a !aar. no &a1 "iedo a os
2o-ueos. esta"os entre a"i,os.
'e ,enera en os ri;ones, *or cu1a 39a in3ade
as *iernas.
La di!erencia entre cru$ar *or una ta2a a un
*a"o de sueo o *or esa "is"a ta2a
uniendo dos rascacieos, es a di!erencia entre
se,uir a ta2a detrs o ,uiara deante.
'i as *iernas 1 ri;ones no estn !ir"es,
dueen o 3acian, es *or e "iedo 1 a
ansiedad. A!0rrate con os *ies a sueo 1
3ers crecer tu a*o"o.
32
Cuatro axiomas para no temer a la muerte
La "uerte es a,o "u1 natura -ue sucede en
torno nuestro continua"ente 1 -ue de 3e$ en
cuando se acerca a nosotros.
La "uerte de a,uien cercano a ti, &ace -ue te
cono$cas "uc&o "e/or.
La "uerte !9sica no es un *ro2e"a. Lo ,ra3e
es a "uerte *sico%,ica.
E tie"*o *asa co"o una !ec&a. 5a;ana ser
otro d9a.
Cuatro actitudes ante la vida
La autocon!ian$a crece cuando a!rontas tus
res*onsa2iidades.
La co"*etiti3idad e8istente re*arte !racasos.
)Por cunto tie"*o se es e "e/or, e n6"ero
uno+ Nadie es co"*ara2e a nadie.
O/a a sonrisa cae en tu 3ida, no co"o un
,esto, sino co"o una actitud ,enera, sa2ia 1
co"*asi3a. Los anti,uos reco"enda2an una
sonrisa interior, -ue se re!e/a en una e3e
sonrisa en e rostro.
>a son "a1orcitos *ara sa2er o -ue tienen
-ue &acer.
33
#I. LA (NIEN DEL TAI CHI
'0 sie"*re un a*rendi$.
Es un *roceso de autocon!ian$a, donde e ene"i,o a
3encer es e "iedo.
Es una disci*ina "enta.
Es un anti,uo conce*to !ios%!ico c&ino, 2asado en a
o2ser3aci%n de os cicos de a naturae$a.
Es una Dan$a C%s"ica ins*irada en e de3enir de
(ni3erso.
No es un de*orte. es e arte de e-uii2rio 1 a
concentraci%n.
Es una actitud ante a 3ida, una !or"a de &acer as
cosas de !or"a "s tran-uia 1 atenta.
Es una !or"a de 3i3ir 1 de crecer7 e arte de 3i3ir
co"o un &u"ano di,no.
Hasta a-u9 a uni%n de Tai C&i.
34

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