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tas son alumnos míos de chi-kung y deben su


EL ARTE DEL CHI-KUNG – energía o capacidad a la práctica de este maravi-
WONG KIEW KIT lloso arte.
El mundo maravilloso del chi-kung Revelación de secretos
La fuente de la vida, del nacimiento y del cambio No es extraño que muchos lectores no hayan
es el chi; todo lo que existe bajo el cielo y la Tie- oído hablar jamás del Chi-kung. Este es un arte
rra obedece a esta ley. El chi de la periferia en- muy antiguo, pero hasta hace unos veinte años
vuelve al cosmos; el chi del interior lo activa era un secreto celosamente guardado.
todo. NEI-JING Chi-kung se escribe «qigong» en chino romaniza-
Historias increíbles do, con la misma pronunciación y significado.
—Vamos, hijos, corramos tras el balón gritó Rat- Pero sería un error creer que la pronunciación del
man. En realidad eran los hijos de su hijo. Pero chino romanizado sea extraña. En realidad, la es-
nadie que estuviera presenciando la rebosante critura china romanizada es más correcta fonéti-
energía de Ratman habría imaginado que sólo un camente que la escritura inglesa; lo que pasa es
año antes, ese bondadoso abuelo había sufrido que no estamos familiarizados con ella.
una enfermedad cardiaca tan grave que sus mé- Este desvío hacia la fonética ilustra un punto im-
dicos especialistas dudaban de que fuera capaz portante: muchas veces miramos con sospecha e
de volver a caminar. incredulidad cualquier cosa a la que no estamos
Sharifah, guapa y joven maestra de escuela, se acostumbrados, aun cuando lo no convencional
arrodilló, hizo una profunda y lenta respiración y pueda ser en realidad mejor y más aceptable
luego, como un rayo, estrellé la mano contra un para otras personas. Esta observación es particu-
ladrillo. Se rompió, el ladrillo, por supuesto, no la larmente pertinente cuando estudiamos la prácti-
mano. Se oyó un fuerte aplauso y uno de los sor- ca y la filosofía del chi-kung. Vale la pena, por lo
prendidos espectadores pregunto: —¿Cómo lo ha tanto, que aquellas personas no familiarizadas
hecho? Sus manos parecen tan delicadas. Hablar con la profundidad de la sabiduría oriental, y que
con Chin, importante funcionario del Gobierno, a veces la podrían encontrar desconcertante,
podía resultar frustrante o fascinante, según fue- mantengan la mente abierta y se abstengan de
ra la actitud de uno. Con frecuencia daba la res- rechazar automáticamente, como imposibles o
puesta antes que uno le hiciera la pregunta. — absurdos, los patrones de pensamiento y las mo-
¿Cómo lo hace? —le preguntaban. —Leo la pre- dalidades de comportamiento que son extraños a
gunta en su cara —contestaba él sonriendo. Es- su cultura.
tos incidentes han ocurrido en distintos momen- El arte de desarrollar energía
tos, pero tienen un factor común: sus protagonis- El chi-kung es el arte de desarrollar la energía,
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especialmente para la salud, fuerza interna y en- des y fomentar la salud. Hay un refrán que dice
trenamiento mental. En chino, la energía se lla- que el chi puede curar cientos de enfermedades.
ma «qi», pronunciada y muchas veces escrita Como es comprensible, muchos lectores van a
«chi» en Occidente. El chi es la energía que nos considerar exagerada o presuntuosa esta afirma-
capacita, a usted y a mi, para caminar y hablar, ción, pero en los capítulos siguientes no sólo va-
trabajar y divertirnos, filosofar y visualizar, y para mos a explicar por qué es cierto esto sino tam-
realizar la miríada de actividades necesarias para bién ofreceremos numerosas historias de casos
vivir. El chi es también la energía que transforma para respaldar esta afirmación en apariencia dis-
en carne y huesos la cena que acaba de comer, paratada.
que mueve los músculos necesarios para sonreír, La fuerza interna, evidentemente, es la fuerza del
que lucha contra los microorganismos enemigos interior de nuestro cuerpo, y deberá distinguirse
que invaden nuestro cuerpo, que transmite los de la fuerza externa, que por lo general es mus-
mensajes del cerebro a los diversos órganos y te- cular o mecánica, y a veces brutal. La joven de
jidos, y hace otras innumerables cosas dentro del que hablaba antes, capaz de romper un ladrillo
cuerpo, de las cuales no nos damos cuenta pero con su delicada mano, demuestra la aplicación
que son esenciales para mantenernos vivos a us- de la fuerza interna. Si usted puede trabajar con
ted, a mí y a todo el mundo. Como es lógico, el eficiencia y buen humor de la mañana a la noche
chi no se obtiene sólo del chi-kung. Normalmente y tener todavía energía para disfrutar de la noche
obtenemos nuestro chi o energía vital del aire con su familia, también demuestra tener fuerza
que respiramos y de los alimentos que comemos. interna. El chikung desarrolla nuestra fuerza in-
Pero la práctica del chi-kung aumenta enorme- terna, y este libro le explicará cómo.
mente nuestra energía, capacitándonos así para Entrenamiento de la mente y del alma
aprovechar más de la vida. El concepto unidad mente-cuerpo ha sido predo-
Además de mantenernos vivos, que es la función minante en el pensamiento oriental a lo largo de
más importante y que suele olvidarse con mayor los siglos. Además de mantener el cuerpo física-
facilidad, el chi también realiza muchos otros tra- mente en forma y sano, el chi-kung se distingue
bajos beneficiosos. Hay tres aspectos o dimensio- por su capacidad para entrenar la mente. El as-
nes en los que el chi tiene un valor incalculable, y pecto mental de la práctica del chi-kung es muy
estos son la salud, la fuerza interna y el entrena- importante a todos los niveles, aunque es posible
miento mental. Podemos añadir una cuarta di- que muchos principiantes no comprendan bien
mensión para aquellos que estén dispuestos: la esto, y se insiste mucho en este sentido en la
realización espiritual. fase avanzada, cuando se pueden realizar proe-
El chi-kung es excelente para curar enfermeda- zas fantásticas. Probablemente más que ningún
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otro factor, es la mente intuitiva y muy de- Descubrimientos anteriores a la historia. El chi-
sarrollada de un maestro de chi-kung la respon- kung es en realidad más antiguo que la historia.
sable de muchas de las proezas aparentemente En la Antigüedad no sólo lo practicaron los chinos
imposibles que es capaz de realizar. Más adelan- sino también pueblos de otras grandes culturas
te en este libro encontrará los modos como y los en diferentes lugares y épocas. Se lo conocía con
motivos por los que un maestro es capaz de reali- distintos nombres. Los indios, por ejemplo, lo lla-
zar lo que los legos llaman milagros. El logro su- maron yoga; los antiguos griegos y egipcios lo lla-
premo del chi-kung es la realización espiritual. maron el arte de los misterios, y los tibetanos, el
Comprensiblemente, son pocas las personas que arte de la sabiduría. Es posible que los maestros
están preparadas para esta fase; algunas incluso de estas artes arcanas y consagradas no hayan
considerarán una locura ese desarrollo. Esté us- oído la expresión «chi-kung», aunque todas ellas
ted de acuerdo o no con esta posibilidad, no es eran muy similares en sus objetivos, plantea-
una teoría ni una invención mía, sino la cristaliza- mientos, metodologías y filosofías. A semejanza
ción de los pensamientos y experiencias de algu- de los chinos, estos maestros mantenían estas
nas de las más grandes mentes de la historia. artes en secreto, enseñándolas única y selectiva-
Este logro supremo permite a la persona hacer mente a unos pocos discípulos. Esto explica por
realidad la inmortalidad innata que siempre ha qué se desarrollaron de forma independiente.
tenido. Usted va a alcanzar la realización espiri- Los datos arqueológicos demuestran que en Chi-
tual al margen de la religión que profese, e inclu- na los hombres de las cavernas del Neolítico
so en el caso de que no profese ninguna. Si su re- practicaban el chi-kung. Probablemente por el
ligión es la cristiana, por ejemplo, va a encontrar método del ensayo y el error descubrieron mu-
el reinado de Dios; si es la musulmana, el retorno chas de sus técnicas. Por ejemplo, descubrieron
a Alá; si es hindú, la unión con Brahma; si es bu- que si una persona hacía un sonido explosivo al
dista, el Nirvana; si es taoísta, la unión con el realizar un esfuerzo físico, como decir «hart» al
Cosmos. Aunque usted afirme que no cree en levantar un objeto pesado, podía disponer de
Dios, se encontrará feliz y espiritualmente fundi- más energía para la tarea; o si expulsaba lenta-
do con la Realidad Suprema. Si está preparado, mente el aire sobre una parte dañada del cuerpo,
va a gozar de una comprensión intuitiva y se como por ejemplo soplar sobre una herida ha-
verá felizmente inspirado por atisbos de tan ele- ciendo el sonido «shsss», se aliviaba el dolor.
vada experiencia; de lo contrario, estas palabras Imitación de los animales y visión interior
simplemente le sonarán huecas. Durante la época de la dinastía Shang (siglos XVI-
XI a.C.), el chi-kung había alcanzado un nivel bas-
tante elevado. Las vasijas de bronce de ese pe-
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riodo muestran figuras humanas que realizan nedas de cobre, igual que los augurios de los ro-
movimientos chi-kung, los que fueron tal vez los manos y la observación de la bola de cristal de
prototipos de las posturas del chi-kung actual. los gitanos, es una manera de activar el incons-
Muchas de ellas imitaban los movimientos típicos ciente para que penetre en los recursos ilimita-
de animales, como la tortuga, la grulla y el mono. dos de la Mente Universal. La base de la adivina-
Los maestros del pasado creían que las caracte- ción del I Ching es el bagua (pakua) u Ocho Tri-
rísticas de estos animales, la longevidad de la gramas. Las tres líneas del gua o trigrama no son
tortuga, el equilibrio de la grulla y la agilidad del por supuesto sólo líneas. Cada gua es un símbolo
mono, estaban vinculadas a la forma en que viví- físico que representa manifestaciones pro-
an y actuaban. Estos y otros movimientos físicos fundamente metafísicas o inconscientes. Cada
que están destinados a dirigir y guiar el flujo in- gua tiene un nombre, y el llamado gen represen-
terno de energía se conocen con el nombre dao- ta las diversas partes del cuerpo humano y sus
yin. De modo que los practicantes del chi-kung funciones.
imitan los movimientos de los animales no por- Mediante la meditación sobre este gua llamado
que deseen asemejarse a las bestias, sino porque gen, los sabios chinos desarrollaron las habilida-
desean adquirir determinadas características que des supranormales de nei-guan (visión interior) o
superan a las de los seres humanos. del nei-jue (reflexión interior) Estas técnicas lle-
La época de la dinastía Zhou (siglos XI-III a.C) fue varon al desarrollo del cun-xiang, o retención del
testigo de algunas sobresalientes consecuciones pensamiento, propio del chi-kung. Estos tres con-
del chi-kung. El famoso I Ching (Yi Jing en chino ceptos juntos se traducen generalmente por vi-
romanizado), o Libro de las Mutaciones, introdujo sualización», pero en chino hay un fino matiz de
los conceptos yin-yang y bagua (o pakua), que diferencia entre ellos. Cun-xian y dao-yin evolu-
más tarde se convertirían en elementos esencia- cionaron convirtiéndose en las dos principales del
les de la filosofía chi-kung. Aquellos que no están desarrollo del chi-kung.
familiarizados con el I Ching pueden tal vez con- Abrir el camino a los dioses
siderar tontas o ridículas sus adivinaciones. Pero El chino, idioma hermoso y poético para aquellos
la adivinación del I Ching solían practicarla perso- que lo entienden, puede presentar problemas al
nas muy poderosas, como generales y empera- ser traducido al inglés, idioma igualmente hermo-
dores, quienes eran aconsejados por algunos de so a su manera [y de éste a otro idioma igual-
los hombres más sabios de su tiempo. Los cientí- mente hermoso a su manera]. Echemos una mi-
ficos modernos y otras grandes mentes compren- rada al tipo de dificultad que puede presentarse.
den ahora que el I Ching es un libro de profunda Hay una afirmación en el Nei Jing (Clásico de Me-
sabiduría y que su adivinación por medio de mo- dicina Interna), que dice algo así al ser traducido
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literalmente: Los santos se vuelven atentos, co- chino clásico es conciso; y las palabras tienen un
men aire del cielo y abren el camino a los dioses. significado más profundo que el que aparece en
Sería muy comprensible que, basándose en esta la superficie. El sentido implícito en la cita es el
traducción, algunos lectores pensaran que el Nei siguiente: La sustancia de la que nace un hombre
Jing es algo así como un chiste. Pero en los círcu- es la misma sustancia de que se compone el uni-
los médicos chinos, este libro está considerado, verso entero, es decir, la energía. Esta energía
aun ahora, uno de los textos de más autoridad en puede manifestarse en diferentes tipos, los cua-
la medicina china. Este aprecio adquiere aún más les se generalizan en dos grupos principales. Los
sentido cuando entendemos el significado «figu- tipos finos se conocen como energía del cielo, y
rado» de la afirmación anterior, que es el siguien- los tipos bastos como energía de la Tierra. Esta
te: Los sabios que conocen el arte arcano entran energía, que está en el hombre y también en
en profunda meditación, inspiran la energía cós- todo el universo, no es estática; está cambiando
mica y, mediante la práctica constante, adquie- siempre, y los cambios pueden ser producidos
ren finalmente capacidades supranormales. Esta por diferentes épocas y diferentes ambientes. El
verdad arcana, que puede resultar difícil o vaga crecimiento y desarrollo de un hombre, por lo
para algunos lectores, se hará más clara en el tanto, están influidos por las estaciones, en las
curso de este libro. cuales hay no solamente variaciones climáticas,
El Nei Jing resumía los sorprendentes resultados sino también sutiles variaciones psicológicas, fi-
conseguidos en la ciencia médica por los anti- siológicas y de otros tipos. No hay que imaginar-
guos chinos anteriores a la dinastía Zhou. Es- se que esta explicación es cuestión de inter-
tablecía sólidos cimientos para la filosofía y subsi- pretación personal. Todos los alumnos de medici-
guiente desarrollo del chi-kung y la medicina chi- na china y de chi-kung que han estudiado el Nei
na. Muchos de los principios que aparecen en el Jing comprenderán la cita de esta manera,
Nei Jing pueden ser de mucha utilidad para los aunque es posible que a veces las palabras
médicos modernos, si éstos se preocupan de difieran ligeramente. La profundidad de
estudiarlos algo más en profundidad. Tome- este concepto, que es básico para la me-
mos un ejemplo, uno que está en el núcleo dicina china y también para el chi-kung,
mismo del chi-kung y de la medicina china: resulta asombrosa si lo comparamos con
El hombre nace del chi del cielo y de la Tie- la práctica convencional moderna, Por
rra, y se nutre de las cuatro estaciones. ejemplo, a todos los pacientes que sufren
Aunque la traducción es clara, es posible que de una determinada enfermedad, los mé-
aun así muchos lectores modernos no entien- dicos modernos generalmente les recetan
dan esta cita. Esto se debe a dos factores: el los mismos medicamentos, ya sea que pro-
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cedan de ambientes físicos y emocionales dife- ral tienden a seguir más que a controlar los rit-
rentes o estén experimentando cambios psicoló- mos de la Naturaleza. Este es también el princi-
gicos y fisiológicos diferentes. Este método de la pio subyacente que explica por qué los maestros
medicina occidental, de diagnosticar la «enfer- de chi-kung pueden, en situaciones especiales,
medad» y prescribir el tratamiento apropiado a manipular los elementos naturales y hacer cosas
ella, difiere profundamente de la modalidad chi- que parecen inexplicables por las leyes natura-
na, que es tratar al «enfermo» como a una perso- les. En este libro vamos a estudiar con más deta-
na completa y no limitarse a atender la enferme- lle estos y otros fascinantes temas.
dad visible. Levantar el Cielo para la salud
Sin embargo, es alentador observar que en la ac- El chi-kung es una experiencia, no sólo un acopio
tualidad hay entre los científicos modernos una de conocimientos. De modo entonces que la
mayor y creciente conciencia de la sutil in- práctica es esencial. El ejercicio siguiente es uno
fluencia cósmica en nuestras vidas. Lyall Watson, de los mejores del chi-kung, beneficioso tanto
después de proporcionar abundantes pruebas de para el principiante como para el maestro. Se
investigadores occidentales, dice: Despertamos y permiten algunas variaciones en la técnica, e in-
dormimos, sudamos y temblamos, orinamos y cluso ciertos errores de poca importancia. En el
respiramos al ritmo de indicaciones cósmicas que chi-kung la forma no es un fin en sí misma sino
suelen ser tan sutiles que a la medicina le ha cos- un medio para inducir la circulación o flujo de la
tado mucho tomarlas en serio. Pero los innumera- ener- gía en el in-
bles estudios realizados durante la última década te- rior del
sobre el insomnio, los desarreglos menstruales y cuerpo. Pero
el estrés de personas que sufren de perturbacio- es de suma im-
nes cíclicas, como las diferencias horarias debi- por- tancia respirar
das a los vuelos, han cambiado la marcha de las sua- ve- mente. Un error
cosas. Ahora se acepta más universalmente que muy común entre los princi-
la integridad funcional, los progresos básicos de pian- tes es imaginar que
crecimiento y control, y el eficiente trabajo del cuanto más fuerte respire,
sistema nervioso central, son mantenidos todos, más podero- so se hará uno.
en un elevado grado, por nuestro entorno elec- Eso no es cierto. En los ejercicios de chi-
tromagnético.1 kung, lo que se respira no es sólo aire
El profundo concepto chino de energía cósmica sino energía cósmica, y la respiración fuerte sue-
trasciende la medicina. También explica por qué le constreñir flujo de la energía cósmica. Otro
los chinos y muchos pueblos orientales en gene- punto importante es estar relajado. Mantener la
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mente libre de pensamientos que distraen mien- cicios chi-kung es engañosamente sencillo, pero
tras se hace el ejercicio. lo que importa no es su forma en sí misma, sino
el flujo de energía que induce. Si lo practica du-
rante diez minutos cada mañana sin falta, duran-
Estos tres puntos son fundamentales para toda te tres meses, los resultados serán bastante per-
práctica del chi-kung. Pero si es usted un princi- ceptible y comprenderá por qué este ejercicio es
piante absoluto, incluso éstos pueden resultar di- uno de los mejores del chi-kung.
fíciles de seguir. Si le ocurre esto, no se preocu- 2 Longevidad, poesía e inmortalidad
pe. Por el momento, limítese a tratar de hacer el El secreto de la inmortalidad se encuentra en la
ejercicio con naturalidad. Colóquese de pie, er- purificación del corazón, en la meditación, en la
guido y relajado, con los pies casi juntos. Los bra- comprensión de la identidad del Ser interior y del
zos caen rectos hacia abajo, las manos delante Brahma exterior. Porque la inmortalidad es la
formando ángulo recto con los antebrazos, los unión con Dios. Los Upanishads
dedos de cada mano apuntando hacia los de la Lo que dicen sobre el chi los grandes maes-
otra (fig. 1). Vaya levantando los brazos, forman- tros
do un arco, hacia delante y hacia arriba, hasta El chi-kung es un arte antiguo y una ciencia mo-
que las palmas, aún en ángulo recto, queden ha- derna. Desde los primeros tiempos, pueblos de
cia el cielo (fig. 2), inspirando suavemente por la diferentes culturas han usado la energía cósmica
nariz mientras lo hace. Eche hacia atrás la cabe- con el fin de favorecer la salud, aumentar la vita-
za y mírese las manos; retenga suavemente el lidad y desarrollar la mente. Este arte de desarro-
aliento; a continuación empuje hacia el cielo con llar la energía fue sumamente importante en las
las palmas, que siguen en ángulo recto. Después grandes civilizaciones antiguas como las de los
baje los brazos por los lados (fig. 3) hasta que griegos, egipcios, indios y chinos. En el siglo VI
vuelvan a los costados, espirando suavemente a.C. los chinos ya usaban con éxito el chi-kung en
por la boca mientras lo hace, volviendo al mismo su búsqueda de la salud, longevidad e inmortali-
tiempo la cabeza a su posición mirando al frente. dad. Uno de los más grandes filósofos que han
Repita este ejercicio entre 10 y 20 veces. Cada mostrado el camino hacia la inmortalidad fue Lao
vez que empuje las palmas hacia el cielo sienta Tse, el patriarca del taoísmo. Uno de sus consejos
cómo se le endereza la espalda. Y cada vez que era: «Vacía el corazón y llena el abdomen». Algu-
baje los brazos sienta cómo baja el flujo de ener- nos especialistas occidentales lo interpretan en el
gía por su cuerpo. Este ejercicio chi-kung se lla- sentido de que si se le llena el vientre al pueblo
ma «Levantar el Cielo».Como muchos otros ejer- no va a sentir deseos de sublevarse, lo cual es
bastante razonable. Pero en realidad, este dicho
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es un consejo arcano sobre una técnica funda- avanzados que estaban los antiguos chinos en su
mental del chi-kung: Relájate y vacía tu mente y co- estudio y comprensión de la energía. Estas pene-
razón de todo pensamiento. Inspira suave y profunda- trantes y nuevas percepciones ocurrieron hace
mente para que entre la energía cósmica y llene el cen- dos mil años, durante la clásica dinastía Zhou.
tro de energía de tu abdomen.
¿Le gustaría brincar como los ciervos? Durante la
Más adelante aprenderemos a vaciar nuestros
dinastía Han (siglos III a.C. a III d.C.) florecieron
corazones y a llenar nuestros abdómenes.
numerosas escuelas de pensamiento chi-kung,
Mientras Lao Tse se expresaba de forma esotéri-
pero se podrían clasificar en dos principales que
ca, Confucio, el patriarca de la aristocracia, era
hoy en día aún son aplicables: la dinámica y la
más explicito. Aconsejaba: Un hombre culto ha
estática. El chi-kung adquirió predominancia en
de observar tres formas de abstinencia. Cuando
la medicina china, haciendo hincapié en la pre-
es niño, su chi [energía] no se ha desarrollado to-
vención más que en la cura, si bien la terapia
talmente, de modo que debe abstenerse de rela-
chi-kung se practicaba con clamoroso éxito. Mu-
ciones sexuales. En su edad adulta, su chi es po-
chos de los mejores médicos chinos fueron tam-
tente, de modo que debe abstenerse de la agre-
bién grandes maestros de chi-kung. Hua Tuo, ve-
sividad. Cuando está viejo, su chi es débil, de
nerado como el santo de la medicina china inven-
modo que debe abstenerse de la codicia. Mencio,
tó un conjunto de ejercicios llamado «Juego e los
filósofo considerado el Segundo Sabio por Confu-
Cinco Animales» (véase cap. 5) con movimientos
cio (él era el Primero), también hizo valiosísimas
no volitivos semejantes a los del tigre, el ciervo,
exhortaciones sobre la práctica y teoría del chi-
el oso, el mono y el pájaro.
kung: La voluntad domina al chi. El chi es la tota-
Hua Tuo era médico, maestro de chi-kung, fisiote-
lidad del cuerpo.
rapeuta y cirujano; realizó con éxito operaciones
Si bien esta afirmación es clara y directa, de to-
abdominales unos 1000 años antes que los ciru-
das maneras necesita cierta explicación para que
janos occidentales soñaran siquiera con realizar
el lego aprecie en lo que vale esta excepcional
proezas tan intimidantes. Enseñaba el Juego de
percepción de Mencio. Se podría explicar de la
los Cinco Animales a sus alumnos, los cuales,
manera siguiente: Nuestra fuerza de voluntad puede
aunque no estaban enfermos, practicaban este
controlar el flujo de energía. Cuando pensamos en algún
órgano o zona de nuestro cuerpo, la energía va a fluir arte diligentemente. En los Libros del último pe-
hacia esa parte. La energía es el ingrediente básico de riodo Han se cuenta que estos alumnos no sólo
todo el cuerpo. Todos nuestros órganos, tejidos y células, estaban en buena forma y sanos a los noventa
así como nuestras funciones fisiológicas y actividades años sino que gozaban de excelente vista y oído
mentales, son productos de la energía. y que hasta sus dientes, que no habían perdido,
Uno no puede menos que maravillarse ante lo eran fuertes. Si usted desea tener dientes fuertes
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a los noventa años, no se pierda mi explicación nentes de este libro. Puede disfrutar de los bene-
de los ejercicios para el flujo del chi en el capítulo ficios físicos, emocionales y mentales del chi-
4. Supongamos que usted sufre de una enferme- kung sin modificar sus creencias personales. Sin
dad para la cual la medicina convencional occi- embargo, los conocimientos expuestos aquí no
dental sirve de poco. Como último recurso, acude derivan de simple especulación ni razonamientos
a un terapeuta chi-kung. Él le pide que se relaje, filosóficos, sino de años de estudios empíricos y
lo cual es parte esencial del tratamiento, y le de la experiencia de algunos de los más grandes
abre algunos de sus centros de energía tocándole chinos de la historia. Además, el pueblo chino ha
suavemente ciertos puntos en la piel. Pronto us- destacado por su sensatez y pragmatismo. Lo in-
ted comienza a moverse involuntariamente. vito a compartir este excepcional conocimiento,
¡Poco después, y al parecer sin tener arte ni par- pero sólo si lo desea. Vale la pena observar, no
te en el asunto, se pone tal vez a rugir como un obstante, que la ciencia occidental moderna ha
tigre, a bailar como un mono o a brincar como un redescubierto muchas de las verdades de la sabi-
ciervo! Incluso es posible que disfrute haciendo duría oriental, Es también importante observar
estas travesuras, y después de unas cuantas se- que las palabras como taoísta y budista son filo-
siones con su terapeuta, bien puede ser que se sóficas, no religiosas, y que, en su significado, el
encuentre con que ha curado su enfermedad cró- chikung es estrictamente no religioso.
nica. Esto parece increíble, pero es cierto. En la meditación taoísta, que es el camino esen-
La búsqueda taoísta de la inmortalidad cial y supremo hacia la inmortalidad, se pueden
El tipo de chi-kung desarrollado por Hua Tuo y distinguir dos métodos principales, a saber: «la
otros grandes hombres de la medicina puede lla- mente centrada en un punto» y la
marse apropiadamente escuela médica, y es efi- »visualización», En el Clásico del Elixir y el Clási-
caz para curar enfermedades, mejorar la salud y co de la Paz, que son dos de los textos sobre el
favorecer la longevidad. El chi-kung taoísta, por chi-kung taoísta más importantes de ese periodo,
su parte, trasciende lo físico y tiene por objetivo se dan detalladas explicaciones de estos méto-
el desarrollo de la mente y el espíritu. Enseña la dos. El siguiente extracto del Clásico de la Paz
unidad del alma humana con la Conciencia Uni- ilustra el principio básico del chi-kung así como el
versal, produciendo así la inmortalidad; adquirió de la filosofía taoísta: Tenemos un cuerpo, y este
gran importancia durante los periodos Han y pos- cuerpo es una unidad, la unión de lo físico y lo es-
teriores. piritual. La forma en sí misma está muerta; es el
Si usted no está de acuerdo con conceptos tales espíritu el que da la vida física. Cuando hay una
como Conciencia Universal e inmortalidad, por fa- armonía norma] entre lo físico y lo espiritual, las
vor no haga caso, y sáltese las secciones perti- condiciones son propicias; si esta armonía se al-
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tera, las condiciones son perjudiciales. Si no hay pón y al resto del mundo con el nombre de budis-
sustancia física, el espíritu se marchitará; si hay mo zen. La meditación, chan o zen, se convirtió
sustancia, el espíritu florecerá. La armonía cons- en un aspecto muy importante del chi-kung.
tante une lo físico y el espíritu en uno. La enfer- Bodhidharma fue también el primer patriarca del
medad constante causa la separación de lo físico kungfú shaolin, el famoso arte marcial chino. Los
y el espíritu. maestros shaolin, así como los maestros de otros
El verdadero yo antes de que naciéramos sistemas de artes marciales, empleaban ejerci-
Durante la dinastía Han el budismo se propagó cios chi-kung para mejorar sus artes de lucha.
de India a China, y la práctica y la filosofía budis- Este tipo de chi-kung se conoce generalmente
tas influyeron y enriquecieron enormemente el como la escuela marcial, y a veces se lo llama
chi-kung. Una característica importante del chi- chi-kung duro. Algunos de los ejercicios del chi-
kung budista es el énfasis en el entrenamiento kung duro que encontrará en este libro se ense-
mental. Algunos maestros budistas llegaron a de- ñaron en otro tiempo en el mundialmente famoso
cir que nuestro cuerpo físico es sólo un receptá- Monasterio Shaolin.
culo hediondo revestido de piel». Su objetivo, por El chi-kung en la poesía y la medicina
lo tanto, era purificar la mente para que el Yo ver- La época de la dinastía Tang (siglos VII-X) es más
dadero, el Yo que es anterior al nacimiento a la conocida por su poesía, y muchos poetas eran
vida, se liberara de su hedionda prisión. devotos practicantes del chi-kung. El gran poeta
Otros maestros de chi-kung budista eran menos Po Chu Yi dejó expresadas las sensaciones que
puritanos. Si bien consideraban suprema a la experimentaba durante un estado meditativo chi-
mente, también consideraban importante al kung: Cierro los ojos para meditar, y de mí co-
cuerpo físico, al menos mientras el Yo real está mienza a emanar el vibrante chi; sensaciones de
viviendo en él. Así pues, primero fortalecían y pu- alegría me hormiguean, cual insectos que al des-
rificaban el cuerpo físico y después procedían a pertar corretean. Todas mis células esta sensa-
purificar la mente. Uno de estos grandes maes- ción va inundando, desde el centro la nada se va
tros fue el Venerable Bodhidharma. Igual que ensanchando, y de mí mismo olvidado, de forma
Gautama Buda, Bodhidharma fue también un despojado, mí mente y el cosmos se disuelven en
príncipe que renunció voluntariamente a sus lu- la nada. Tu Fu, otro gran poeta de este periodo
jos mundanos para llevar una vida aun más rica y Tang, describe a un místico de chi-kung: Aparte
ayudar a otros a hacer lo mismo. Bodhidharma de jugo cósmico, nada come, aparte de niebla y
llegó de India y durante nueve años hizo medita- humo, nada piensa. Distinguido e ilustre, prefiere
ción en el Monasterio Shaolin de China, fundando vivir entre helechos silvestres y arroyos de mon-
el budismo chan, que después se extendería a Ja- taña. Mientras en el chi los literatos encontraban
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una fuente de inspiración y verdad, los médicos canaliza su propia energía vital hacia el paciente
lo consideraban el fundamento mismo de la pato- para realizar la cura. Este es un método te-
logía: tanto de la diagnosis como de la terapéuti- rapéutico muy útil y eficaz; requiere un sacrificio
ca, En el año 610, el Profesor Imperial de Medici- personal por parte del sanador, ya que tiene que
na Chao Yuan Fang editó el primer libro chino es- ceder parte de su energía vital al enfermo. Pro-
pecializado en patología, Las Causas de la Enfer- bablemente esto era lo que hacían los primeros
medad, en 50 volúmenes. Esta colosal obra es santos cristianos cuando realizaban curas mila-
también el primer libro chino especializado en la grosas. El gran Franz Anton Mesmer, que fue tan
terapia chi-kung. Registraba 1.270 tipos diferen- mal comprendido por sus contemporáneos, cana-
tes de enfermedades, explicando los síntomas, lizaba el chi, al que él llamaba magnetismo ani-
las causas y los principios terapéuticos de cada mal.
una. El rasgo extraordinario de este espléndido li- La canalización del chi en cuanto práctica tera-
bro era que no incluía ningún apéndice sobre péutica fue muy popular durante la dinastía Tang.
hierbas, medicamentos ni ninguna otra materia La primera tesis existente sobre ella es El secreto
médica, como era la costumbre, sino que explica- de la canalización del Chi, escrito en el siglo VIII
ba alrededor de 400 tipos de ejercicios chi-kung por un autor anónimo. La técnica ya se había
como remedios para las diversas enfermedades. practicado en épocas anteriores, pero dado que
Otra autoridad en medicina de ese tiempo fue entonces la gente no comprendía su funciona-
Sun Si Miao, médico, erudito y maestro de chi- miento, solía considerarse con desconfianza y a
kung. Con la práctica del chi-kung vivió más de veces era relegada al dominio de lo sobrenatural.
100 años y escribió numerosas tesis sobre chi- El libro explicaba de modo racional el principio y
kung y medicina. Es famoso por haber expuesto funcionamiento de la canalización del chi, devol-
la terapia chi-kung de los Seis Sonidos, la cual viendo así esta útil terapia a una posición respe-
emplea diferentes sonidos que repercuten en di- table.
ferentes órganos para curar diversas enfermeda- Habilidades fantásticas y puertas maravillosas
des. Si le parece fascinante esta idea de la tera- Durante la dinastía Tang adquirió mucha preemi-
pia por sonidos, también lo es la canalización del nencia el chi-kung para las artes mar-
chi. ¿Ha visto alguna vez a un terapeuta que co- ciales. El kungfú shaolin, la más fa-
loca la palma de la mano cerca del paciente sin mosa de las artes marciales, consta-
moverla, o moviéndola como si le diera masaje ba de 72 artes especializadas, entre
pero sin tocar realmente la zona enferma del pa- ellas la Campana de Oro, la Palma de
ciente? Hierro, y Correr sin Hollar la Hierba,
Eso es la canalización de la energía; el terapeuta que incorporaban ejercicios chi-kung
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en su entrenamiento. Así pues, si alguna vez us- mente pensamientos que le distraen, repita todo
ted se ha preguntado cómo puede un maestro el proceso. Por último, alcance la sabiduría per-
shaolin recibir golpes sin sufrir daño, partir ladri- maneciendo quieto o inmóvil. A semejanza de
llos con la mano o correr veloz una larga distan- muchas otras técnicas chi-kung, el método pare-
cia sin cansarse, el secreto es el chi. De algunas ce sencillo. Pero si logra hacerlo bien durante va-
de estas habilidades fantásticas hablaremos con rios años seguidos conseguirá resultados que ja-
más detalle en el capitulo 13. más habría creído posibles, ni en sus sueños más
Durante este periodo alcanzó su apogeo el budis- descabellados. Buda alcanzó la iluminación con
mo chino. La meditación budista, cuyo objetivo este método.
es alcanzar la iluminación, también puede inducir Secretos en las nubes
poderes psíquicos o paranormales, como la tele- Si desea estudiar los textos taoístas más impor-
patía, la clarividencia, la predicción y la proyec- tantes anteriores a la dinastía Song (siglos X-XIII),
ción de la mente. Si bien los puristas budistas y entiende el chino clásico, una buena elección
consideran estos poderes un desvío del camino será Secretos en las nubes. Esta excepcional co-
en su búsqueda de la iluminación, muchos maes- lección de 120 volúmenes es una ver-
tros de chi-kung creen que éstos se pueden usar sión re- sumida
de modo benévolo en beneficio de la humanidad. de las Co-
Las famosas Seis Puertas Maravillosas a la Medi- lec- cio- nes
tación, muy comentadas pero no por ello bien en- Precio- sas del Gran
tendidas, fueron formalizadas en esta época por Palacio Celeste Song,
Zhi Yi. Si a usted le interesa la meditación, pero que consta de
tiene dificultades para dominar su mente, le re- 4.500 volúme- nes,
sultarán extraordinariamente útiles las dos pri- colosal resul- tado de
meras puertas. Pero si desea progresar, es acon- una or- den imperial
sejable que se entrene con un instructor cualifi- de colec- cio- nar y edi-
cado. tar todo texto valioso taoísta
Las Seis Puertas maravillosas son: Contar, Seguir, anterior a ese periodo. Incluso en la versión abre-
Tranquilo, Observar, Repetir, Quieto. Brevemente, viada, encontraría casi todas las técnicas de chi-
el método es el siguiente: Sentado con las pier- kung imaginables, entre ellas algunas intere-
nas cruzadas, o erguido cómodamente, relájese. santes como la Técnica de la Tortuga, Absorber la
Cierre o entrecierre los ojos. Cuente sus respira- Esencia de la Luna y el método de Respiración
ciones en grupos de diez. Después siga el aliento Fetal (véase p. 212).
que entra y sale. Esté tranquilo. Si entran en su Durante la dinastía Ming (XIV-XVII) esta colección
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fue superada por las Colecciones Taoístas, que no obstaculice la circulación del chi ni de la san-
consta de 5.485 volúmenes. Más gigantescas aún gre.
fueron la Gran Colección de Libros y Cuadros An- Esto y los puntos señalados en el capítulo ante-
tiguos y Modernos, de 10.000 volúmenes, y la rior, relajación, respiración suave y mente despe-
Gran Enciclopedia de la Felicidad Eterna, de jada, valen para todos los ejercicios chikung. Co-
22.817 volúmenes, las cuales contenían enorme lóquese de pie, erguido pero relajado. A continua-
cantidad de material sobre el chi-kung. Esto da ción doble el cuerpo hacia delante, de modo que
una buena idea sobre el progreso del chi-kung y los brazos cuelguen rectos, sin esfuerzo, los de-
de la enorme cantidad de literatura publicada. dos ligeramente bajo el nivel de las rodillas; las
Pero, evidentemente, la gente corriente tenía piernas rectas. Incline la cabeza de modo que la
poco acceso a esa riqueza de conocimiento. Los espalda forme una curva continua. Suavemente
grandes literatos de la dinastía Song, como Su retenga el aliento. Piense en su chi que le sube
Tung Po, Lu You y Au Yang Shiu, no sólo practica- desde el ano por la columna hasta la coronilla.
ban diligentemente el chi-kung sino que también Después, al mismo tiempo que inspira con suavi-
dejaron registrados en sus poemas y ensayos sus dad por la nariz, enderece lentamente el cuerpo,
experiencias con el chi-kung, los beneficios con- levante los brazos, rectos, describiendo un arco
seguidos mediante él y sus pensamientos al res- continuo hasta tener las manos encima de la ca-
pecto. Si es usted joven pero se siente viejo, o si beza. Cuando las manos estén arriba, doble lige-
ha llegado a los 70 años pero desea seguir siendo ramente los brazos y con los dedos pulgar e índi-
joven, estos versos de un poema de Lu You le da- ce de las dos manos forme la figura redonda de
rán esperanza e inspiración: Felicidad es salud y la luna llena. Continúe el movimiento del cuerpo
vivir sin prisas. A los sesenta, subo montañas sin hacia atrás, de modo que la espalda forme un
bastón; ochentón, el chi me mantiene en forma y arco, con las manos formando la figura de la luna
fuerte. Con mil libros, aún bailan mis ojos. más allá de la cabeza. Mantenga la postura, rete-
niendo el aliento, durante dos o tres segundos.
Sujetar la Luna para la juventud A continuación enderece el cuerpo y baje los bra-
Lógicamente el solo hecho de leer el poema an- zos por los costados, mientras al mismo tiempo
terior, por esperanzador y estimulante que sea, expulsa el aire suavemente por la boca. Visualice
no le va a hacer más joven. Pero la práctica regu- el chi que le baja por todo el cuerpo desde la ca-
lar del siguiente ejercicio si, como lo han demos- beza, como una cascada de agua, hasta las pun-
trado muchos alumnos. Se llama Sujetar la Luna. tas de los dedos de las manos y de los pies. Sien-
Si es posible, practique el ejercicio al aire libre; ta la agradable y hormigueante sensación que le
póngase ropa holgada y cómoda, para que ésta recorre el interior del cuerpo. Piense que esta
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cascada de energía vital le está limpiando el de la humanidad: la mente en meditación profun-


cuerpo de basura (emociones negativas, enfer- da.
medad, desechos tóxicos y cosas por el estilo) Mediante la meditación, Shao Yong, científico de
que pasa al suelo a través de las plantas de los la dinastía Song, elaboró un modelo teórico de la
pies. Deje que la energía vital nutra cada célula estructura del Universo, En un momento de in-
de su cuerpo, dejándolo sano y rejuvenecido. tensa inspiración escribió el siguiente poema,
Quédese inmóvil durante uno o dos segundos que parece evocar a William Blake, posterior a él
para disfrutar de la agradable sensación que le en más de siete siglos en el cual capta la realidad
produce el flujo de energía. Esto completa la se- del chi: El Universo es como nuestro cuerpo, te-
cuencia. Repítala entre 10 y 20 veces. El ejercicio nemos el Cosmos en la mano. Nebulosos, infor-
Sujetar la Luna se puede practicar solo o en com- mes permanecen manifestados en formas sin fin.
binación con otros ejercicios. Podría, por ejemplo, Zhang Dai, otro científico y filósofo chi-kung de la
comenzar con seis secuencias de Levantar el Cie- dinastía Song, fue más explicito. Los físicos mo-
lo, seguidas por seis secuencias de Sujetar la dernos se quedarían pasmados ante lo que dijo
Luna. A medida que progrese, podrá aumentar este gran hombre hace casi mil años: El cosmos
gradualmente el número de veces que hace el es un cuerpo de chi. El chi tiene las propiedades
ejercicio; le sorprenderá sentirse más joven cada del yin y el yang. Cuando el chi se expande hacia
día. fuera impregna todas las cosas; cuando se funde
3- De la sabiduría antigua a la ciencia moderna se convierte en nebuloso. Cuando esto toma for-
Hay una circulación común, una respiración co- ma se convierte en materia. Cuando se desinte-
mún. Todas las cosas están relacionadas. gra vuelve a su estado original.
HIPÓCRATES El asombroso cosmos La perla de oro de la energía
Muchas personas se sorprenden al descubrir lo El pensamiento taoísta influyó en muchos científi-
avanzados que estaban los antiguos chinos en su cos chinos. Dos grandes maestros taoístas de
conocimiento del Universo. No sólo tenían un sor- este periodo fueron Wu Chong Xu y Liu Hua Yang,
prendente conocimiento de los astros y de su in- quienes combinaron con éxito lo mejor de las me-
fluencia en los asuntos humanos, sino que tam- ditaciones taoísta y budista y nos legaron una es-
bién tenían una profunda comprensión de la di- pléndida metodología aún muy empleada en la
mensión subatómica. Pero, ¿cómo es posible que actualidad. El siguiente texto es un resumen de
hayan conocido el mundo subatómico si la cáma- una técnica en otro tiempo muy secreta enseña-
ra de burbujas en la que se visualiza la división da al Emperador que buscaba la inmortalidad.
del átomo sólo se inventó en el siglo XX? Los ma- Ciertamente está escrito en lenguaje simbólico,
estros del pasado usaban el más fino instrumento modo eficaz de impedir que ese arcano conoci-
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miento se filtrara a los no iniciados. Diviértase fuerza vital esencial. El plomo, que es de color
tratando de descifrarlo antes de leer la explica- más apagado, representa la energía indeseada
ción que añado a continuación: El caldero debe presente en el cuerpo, que se elimina como pro-
tener una base ancha y estar colocado en posi- ducto de desecho. La práctica de la respiración,
ción vertical. Se infunde mercurio, como ingre- que hace circular por el cuerpo la energía cósmi-
diente principal. El agua que se añade debe pro- ca en un flujo continuo llamado microuniverso, se
ceder de una fuente limpia. El fuego que calienta mantiene durante 300 vueltas, Si la práctica se
los ingredientes debe estar a la temperatura co- hace correctamente, la energía se acumulará en
rrecta. El plomo, producto de desecho, se evapo- el centro inferior de energía que está en el abdo-
ra. Los ingredientes han de calentarse al fuego men. Allí, la energía cósmica así generada forma
durante 300 días. Si todo va bien, los ingredien- la perla de oro radiante de vida, lista para usar
tes se purificarán, convirtiéndose en brillante oro en la subsiguiente práctica para alcanzar la santi-
verdadero, el cual se almacenará en la parte in- dad.
ferior del caldero para uso posterior. El arte de la longevidad
Cualquier persona no iniciada en los secretos La dinastía Qing y las repúblicas (desde el siglo
puede interpretar esto como un método alquimis- XVII en adelante) marcan la edad moderna de la
ta para convertir en oro metales de baja ley. En historia del chi-kung. Durante este periodo se
realidad, es una explicación simbólica de la respi- han escrito muchos libros sobre el chi-kung; la
ración chi-kung cósmica para generar una perla mayoría tratan de la prevención y cura de diver-
de energía. El verdadero significado es el siguien- sas enfermedades, algunos exponen principios y
te: el caldero es el propio adepto; se sienta con la filosofía y otros tratan de técnicas y experiencias.
espalda erguida y las piernas cruzadas, para te- Si uno desea una larga vida, ¿y quién no?, le será
ner una base ancha. El mercurio, que es brillante, útil el siguiente método que explica Gong Ting
representa la energía cósmica beneficiosa. El Xian en Alcanzar la longevidad y preservar la pri-
agua representa la energía intrínseca de los riño- mordialidad: Todos los días entre las 23 :00 y la
nes; y una fuente limpia significa que el adepto 1 :00, entre las 11 :00 y las 13 :00, entre las
debe estar libre de pensamientos que le distrai- 5 :00 y las 7 :00 y entre las 17 :00 y las 19 :00,
gan durante la práctica del chi-kung. retírate a tu cuarto de meditación. Coloca una es-
El fuego representa la energía intrínseca del co- terilla abrigada sobre tu cama de madera. Sién-
razón; y la «temperatura correcta» significa que tate de piernas cruzadas y cierra los ojos. Ponte
la respiración debe ser suave. Los maestros de tapones de algodón en los oídos. No pienses en
chi-kung creen que se necesita la energía intrín- nada. Está atento a tu respiración, siguiendo
seca de los riñones y del corazón para producir la cada espiración e inspiración hasta un punto si-
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tuado entre el corazón y los riñones. No respires Fundiéndose totalmente como un sueño místico,
demasiado rápido ni demasiado lento; con natu- el sauce se deja mecer por la brisa de primavera
ralidad. Después de estar sentado durante el junto a un arroyo.
tiempo de un incienso, comprobarás que tu respi- Si le parece que se trata de un poema romántico
ración por la boca y la nariz ha dejado de ser de- o insinuante de relación sexual, está bien enca-
sigual y se ha vuelto suave y uniforme. Pasado el minado. Pero muchos otros lo consideran una
tiempo de otro incienso verás que no te pasa descripción seria de una técnica avanzada de la
nada de aire por la boca ni la nariz. Entonces es- práctica del chikung. A diferencia de los textos
tira suavemente las extremidades, abre los ojos y médicos chinos, que son precisos y concisos, los
quirate los tapones de los oídos. Deja la cama y escritos taoístas son deliberadamente encubier-
paséate. Después échate en tu cama de madera tos. Ahí le dejo el desafío de interpretar el poema
y duerme un poco. Cuando despiertes, come me- para disfrutar. Es probable que a medida que pro-
dio plato de copos de avena ligero. No trabajes grese en la lectura de este libro, lo aprecie en di-
laboriosamente ni te enfades, ya que eso dismi- ferentes grados de comprensión.
nuirá los efectos conseguidos con el método. Chi-kung, expresión «paraguas»
Practícalo todos los días. Pasados dos meses, ve- Chi-kung es en realidad una expresión moderna.
rás los resultados. Se mencionaba en el periodo Han, pero su uso no
¿Canción para hacer el amor? era popular. Sólo se ha aceptado universalmente
Un importante pensador de comienzos del perio- en este siglo, desde los años cincuenta, cuando
do Qing fue Wang Fu Zhi, llamado el señor Barco- el gran maestro Liu Gui Zhen publicó su influyen-
Montaña por sus amigos eruditos. Uno de sus te libro Practical Chi Kung Therapy. Desde enton-
principales libros es Dieciséis canciones de inter- ces el nombre se ha usado extensamente a modo
pretación de sueños, que es un comentario sobre de «paraguas» para cubrir todas aquellas artes
el Clásico del Elixir, la gran obra maestra de chi- que tratan con el chi o energía.
kung taoísta. ¿Qué le parece ésta, una de sus He aplicado la expresión a todas las antiguas ar-
canciones, titulada «El dragón se traga la médula tes de la energía, aunque en su tiempo estas ar-
de la tigresa? Sin pretendiente la casta dama tes se conocían por un nombre diferente. Algunos
está sola; hasta las cortinas y frías flores de su al- de estos nombres pueden sonar extraños, o in-
coba se lamentan; como un fragante patito su fi- cluso ridículos, al ser traducidos literalmente al
gura languidece. Por la noche, los impulsos de inglés [y de éste a otro idioma], como suele ocu-
inspiración se congestionan y frenan. Avanzando rrir con los libros de chi-kung escritos en inglés.
y retirándose tímidamente se entrelaza en el co- Pero en el idioma chino original son nombres pre-
razón del amante como blanca luz de luna. cisos, y a veces poéticos. He aquí algunos ejem-
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plos: Comer las Seis Energías, Respiración Plantar tado, de pie, echado o incluso en movimiento. La
(A través de los Talones), Enfocar el Uno, Entrar tortuga es famosa por su longevidad. Los maes-
en el Silencio, Respiración de la Tortuga y Dragón tros de chi-kung creen que esto está relacionado
Viajero. Ahora veamos su belleza idiomática. con su manera de respirar. La Respiración de la
Los diferentes nombres del chi-kung Tortuga, por lo tanto, es una técnica que imita la
Los maestros antiguos descubrieron que debido a manera de respirar de la tortuga, no su aparien-
las diferentes posiciones de los cuerpos celestes cia ni su manera de moverse. De modo, pues,
y a diversos factores que actúan sobre la Tierra, que no desprecie a ninguna criatura humilde ya
había seis tipos importantes de energía en el Uni- que de ellas podemos aprender una o dos cosas.
verso y en el hombre. Comer las Seis Energías es El dragón es una criatura divina y benévola en la
entonces el arte de desarrollar esas diferentes cultura china. El Dragón Viajero es una técnica
energías. La Respiración Plantar es una técnica chi-kung que induce el flujo de energía interna
de respiración profunda. Debido a la red global por medio de movimientos externos, y el practi-
que forman los meridianos del cuerpo, la energía cante se mece graciosa e involuntariamente,
inspirada por la nariz puede llegar a los talones si como se mueve el dragón místico por el cielo, Es
se sabe hacerlo. Esta técnica fue muy usada por un método muy útil para limpiar de toxinas el
los sabios confucianos. «Uno» puede significar lo cuerpo.
pequeño infinitesimal o lo infinitamente grande. La realidad material del chi
Enfocar el Uno fue una técnica taoísta fundamen- Pese a los maravillosos resultados obtenidos por
tal en su búsqueda de la inmortalidad; básica- el chi-kung a lo largo de los tiempos, muchas per-
mente consiste en centrar la mente en el Uno, sonas siguen siendo escépticas acerca del chi,
que puede ser un punto infinitesimal del interior debido a que normalmente no es visible a simple
del practicante o el cosmos infinito e ilimitado. vista. Algunas personas consideraban supersti-
Los sabios confucianos también usaban este mé- ción al chi-kung, atribuyendo su éxito a fuerzas
todo para mejorar sus facultades mentales. sobrenaturales. Otras pensaban que el chi era un
El «silencio» en Entrar en el Silencio se refiere a producto de la imaginación, alegando que las cu-
un estado mental subconsciente que se alcanza ras eran consecuencias felices de factores psico-
en la meditación. Normalmente este me-todo se lógicos.
practica sentado, con las piernas cruzadas, o dis- En 1977 algunos investigadores chinos descu-
puestas en cualquier otra posición que le resulte brieron, mediante aparatos científicos modernos,
cómoda. Pero el proceso de alcanzar el silencio, que el chi transmitido por un maestro de chi-
fundamental en toda práctica del chi-kung, se kung consiste en ondas electromagnéticas, elec-
puede conseguir en cualquier posición, sea sen- tricidad estática, rayos infrarrojos y ciertos flujos
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de partículas. Esto proporcionó pruebas científi- de unos pocos elegidos, sino que deben ser com-
cas para establecer de una vez por todas lo que partidas por la gente corriente.
los maestros de chi-kung habían afirmado duran- El Gobierno chino organizó comisiones especiales
te siglos, vale decir que el chi tiene realidad ma- para estudiar y propagar el chi-kung en el ámbito
terial. provincial y nacional. Después de los clamorosos
Así pues, si usted se siente tentado de preguntar éxitos de su uso para curar enfermedades, en la
«¿Dónde está el chi? No logro verlo», recuérdese actualidad se usa mucho la terapia chi-kung en
amablemente a sí mismo que en realidad el de- los hospitales. Se han inventado instrumentos
fecto está en sus ojos. Nuestra vista es muy limi- que emiten rayos parecidos al chi canalizado por
tada; nuestros ojos sólo pueden ver una gama los maestros de chi-kung. En 1980, el Octavo
muy estrecha del espectro luminoso. Los rayos X, Hospital Popular de Shanghai aplicó con éxito chi,
los rayos gamma, las ondas sonoras y las ondas y sólo chi, como anestesia en operaciones quirúr-
de radio, por ejemplo, no son visibles a nuestros gicas. Investigadores científicos en colaboración
ojos. Ni siquiera podemos ver la casi infinita can- con expertos en chikung han descubierto muchos
tidad de bacterias y virus que literalmente flotan y sorprendentes efectos de la práctica del chi-
a nuestro alrededor. kung en funciones fisiológicas y psíquicas, confir-
El florecimiento actual del chi-kung mando así las afirmaciones de los maestros del
El chi-kung está pasando por un periodo de flore- pasado. Por ejemplo, usando aparatos científicos
cimiento. Jamás antes en la historia ha habido modernos, se ha descubierto que la práctica del
una época en que se hayan introducido tantos chi-kung fortalece los sistemas naturales de de-
métodos al público y expuesto tanta información fensa, regeneración e inmunitario de una
acerca del chi-kung. Este florecimiento era im- persona.
pensable en el pasado, cuando se guardaban ce- Algunos de los logros de los maestros de
losamente estos secretos. Es asombroso que en chi-kung son increíbles. Por ejemplo, en
la actualidad cualquier lector interesado pueda ir diciembre de 1986, en condiciones cien-
a una buena librería y comprar un libro sobre el tíficamente controladas en la prestigio-
chi-kung, por el cual en el pasado la gente habría sa Universidad Qing Hua de Pekín, el
estado dispuesta a entregar sus fortunas y arries- gran maestro Yen Xin demostró que po-
gar sus vidas. día transmitir chi a 2.000 kilómetros de
¿Qué ha causado este drástico cambio de acti- distancia para cambiar la estructura
tud? Un factor muy importante es la filosofía del molecular de diversos líquidos. Las capaci-
Gobierno de la República Popular de China, que dades supranormales de algunos maestros
estipula que estas cosas no deben ser exclusivas de chi-kung eran tan extraordinarias que
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muchas personas no informadas creían que se de ofrecer.


trataba de brujos o santos. La esencia misma del Universo
El profesor Qian Xue Sen, el padre del cohete chi- En su sentido más amplio y en cuanto a estudio
no, se quedó tan impresionado por las consecu- del chi, el chi-kung implica todas las actividades
ciones del chi-kung que lo sugirió como la clave humanas que tengan que ver con la energía, en-
para el estudio científico del hombre. Era de la tre ellas la geomancia o feng-shui, artes ocultas,
opinión que el mayor gran descubrimiento de ciencias espirituales, fisiognomia y climatología,
este siglo en medicina sería logrado gracias al En un sentido práctico, no obstante, el chikung se
chi-kung. Desde la década de los setenta, el chi- orienta particularmente a mantener la salud, me-
kung se ha hecho popular en muchos países fue- jorar las artes marciales, entrenar las facultades
ra de China. En Japón y Corea se ha generalizado mentales y realizar la plenitud espiritual. Los in-
la práctica de los ejercicios dinámicos y de las tereses del chi-kung son en realidad ilimitados,
técnicas meditativas estáticas del chi-kung. En puesto que el chi es la esencia misma de la más
los países asiáticos del sureste, los ejercicios di- pequeñísima partícula subatómica, del hombre y
námicos son más populares entre la población. del Universo infinito.
En Estados Unidos y Europa se han establecido Si bien se han desarrollado independientemente,
centros de investigación del chi-kung en numero- muchas disciplinas de entrenamiento mental, es-
sas universidades. Algunas personas tienen la tudios de la psique y sistemas alternativos de cu-
errónea idea de que el chi-kung es simplemente ración tienen elementos en común con el chi-
una forma de ejercicio físico suave destinado a kung. Por ejemplo, la filosofía y los métodos utili-
mantener la salud y tal vez a curar algunas en- zados en la Meditación Trascendental y el Control
fermedades. Esa es una visión muy limitada. El Mental Silva recuerdan los de la meditación chi-
ejercicio físico suave sólo es una parte pequeña kung. La telepatía, la clarividencia, la telequine-
del chi-kung. Algo similar ocurrió hace unos años sia y las experiencias extracorporales son fenó-
con el yoga, cuando muchos occidentales lo to- menos que ocurren también en el chi-kung. La fi-
maron por una serie de posturas divertidas desti- sioterapia, la quiropraxia, la reflexología, el biofe-
nadas a adelgazar o aumentar el rendimiento se- edback [bioinreracción], el Reiki, la imposición de
xual. Si bien esos beneficios son ciertos, son muy manos, la curación por la fe, el renacimiento y la
triviales comparados con el objetivo más amplio canalización usan técnicas que también se en-
del yoga, que es la unión con Dios. De igual ma- cuentran en el chi-kung.
nera, por uno u otro motivo, muchas personas No es de extrañar que el chi-kung sea tan exten-
entienden sólo parcialmente el chi-kung, sin com- so e inclusivo, ya que es en realidad un paraguas
prender enorme amplitud y profundidad que pue- que cubre muchas artes que tienen que ver con
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la energía. De ahí que cuando se estudia y practi- modo relajado. Relajarse no es difícil si se sabe
ca el chi-kung, uno implica en ello no solamente hacerlo. El siguiente método se lo enseña. En un
el núcleo mismo de su ser sino también la esen- lugar tranquilo y silencioso colóquese de pie, con
cia del Universo. los pies un poco separados.
Relajación: el primer paso para la sabiduría intui- Deje colgar los brazos sueltos, sin esfuerzo, a los
tiva costados. Cierre los ojos y elimine todos los pen-
Mucho antes de que la ciencia moderna supiera samientos. Después siga los siete pasos de la re-
que la materia y la energía son realmente dos as- lajación:
pectos de una misma realidad, los maestros de 1. Relaje la cabeza. Sienta cómo se relajan los
chi-kung de la Antigüedad, y también los grandes músculos de la cara y hasta el pelo.
sabios de otras culturas antiguas, ya tenían cono- 2. Relaje los hombros. Sacúdalos si es preciso.
cimiento de esta verdad atemporal. Los cien- 3. Relaje el tórax y la parte delantera del cuerpo.
tíficos llegaron a la verdad a través del intelecto, Sienta lo natural que es su respiración.
con la ayuda de instrumentos de precisión y gi- 4. Relaje la espalda. Sienta cómo se aflojan todos
gantescos observatorios. Los antiguos no poseían los músculos.
instrumentos exteriores: llegaron a las mismas 5. Relaje los brazos hasta las puntas de los de-
conclusiones a través de sabiduría intuitiva usan- dos. Mueva los dedos si lo desea.
do sus mentes en estados profundos de medita- 6. Relaje las piernas hasta los dedos de los pies.
ción. Para poder meditar eficazmente es necesa- Sienta cómo elimina la tensión (que sale) por las
rio relajarse. La relajación es, por lo tanto, el pri- plantas de los pies.7. Después de relajar todo el
mer paso hacia la sabiduría intuitiva. Aunque a cuerpo, relájese mentalmente. Sienta que no tie-
uno no le interese la sabiduría intuitiva, la capaci- ne ninguna preocupación en el mundo ni ningún
dad para relajarse es útil en si misma. En primer pensamiento en la mente.
lugar, si somos capaces de relajarnos podremos Sólo lleva unos dos minutos realizar estos siete
prevenir e incluso comenzar a reducir muchos pasos. Pero se puede tomar su tiempo para ha-
problemas, de salud y otros, que nos molestan. cerlos. Una vez que se haya relajado física y
En segundo lugar, la relajación favorece la efi- mentalmente, permanezca en ese estado gozoso
ciencia, mejorando el rendimiento en el trabajo y y tranquilo de Meditación de Pie durante unos
en la diversión, e incluso la vida sexual si se de- cinco minutos, o todo el tiempo que le resulte có-
sea añadirle más color. En tercer lugar, la relaja- modo. Pero no lo alargue demasiado: ¡podría
ción es un elemento esencial en la práctica del quedarse dormido!
chikung. La mayoría de los ejercicios chi-kung, Dado que yo comencé mi formación a edad tem-
que producen beneficios enormes, se realizan de prana, la relajación siempre se me ha dado natu-
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ralmente. De ahí que cuando comencé a enseñar cía insoportable se golpeaba la cabeza contra la
me sorprendió muchísimo descubrir que muchos pared. Como último recurso, probó la terapia chi-
adultos tienen grandes dificultades para relajar- kung. Un maestro de chi-kung, Chan Chee Kong
se. Sin embargo, todos mis alumnos han conse- (que es lo que se llama discípulo de la cámara in-
guido hacerlo después de aprender el chi-kung terior mío, es decir un discípulo especialmente
conmigo. Usted también puede participar de la seleccionado), abrió los puntos de energía de su
dicha de la relajación si sigue esta técnica. cuerpo y canalizó su propia energía hacia él. Tam-
SEGUNDA PARTE bién le enseñó ejercicios chi-kung, entre ellos Le-
Chi-kung para la salud y la longevidad vantar el Cielo y Sujetar la Luna, y le indujo el flu-
4- Las enfermedades «incurables» se jo de energía en su cuerpo. Durante el primer
pueden curar mes, no hubo ningún efecto visible. Después Lau
Diferentes terapias desarrollan en mayor o me- comenzó a sentir que se movía el chi en su cuer-
nor grado la idea de la energía biológica, pero po. Poco a poco el flujo se fue haciendo tan vigo-
probablemente ésta encuentra su expresión más roso que no podía controlar sus movimientos. A
compleja en la medicina tradicional china, en la los cuatro meses desaparecieron los dolores reu-
cual se llama chi a la energía. [...] Es sorprendente máticos. Le comentó a Chan Chee Kong: «¿Cómo
comprobar que la medicina convencional es el pude ser tan tonto para intentar suicidarme?.
único sistema médico conocido por el hombre ¿Fantástico? No. En realidad, el alivio del reuma-
que no tiene ningún concepto de energía biológi- tismo es una reacción típica de la terapia chi-
ca. DR. JULIAN N. KENYON kung, aunque el caso del que se ocupó Lau ha
El maravilloso flujo del chi sido uno de los más graves.
Lau, joven soltero de 30 años, tenía un buen tra- Veamos otro caso aparentemente fantástico. Ste-
bajo y ninguna preocupación económica. Sin em- ven, escolar de quince años, sufría de asma des-
bargo, intentó suicidarse dos veces. ¿Por qué? Ja- de muy pequeño. Aunque vivía en Malasia, que
más le habían dado calabazas; no era psicótico; tiene clima tropical, jamás podía dormir con las
no padecía ninguna enfermedad terminal. Pero ventanas abiertas por la noche; no podía salir
durante años lo atormentaban terribles dolores cuando llovía ni beber agua fría; si lo hacía, le ve-
reumáticos. Había visto a muchos especialistas, nia un ataque de asma. Al parecer la enfermedad
pero lo único que le daban, según sus propias pa- era hereditaria. También había consultado en
labras, eran «pastillas, pastillas y más pastillas». vano a numerosos especialistas.
Había tomado tantos analgésicos que éstos ya no Chim Chin Sin (otro de mis discípulos de la cáma-
le hacían ningún efecto. Cuando el dolor se le ha- ra interior, y maestro de chi-kung) le enseñó al-
gunos ejercicios. También le abrió algunos puntos
22

de energía y le indujo el flujo de chi. A la segunda queado; de ahí que los ojos no te funcionen bien.
semana, al niño le salió pus por los ojos y los de- El principio terapéutico también es sencillo, aun-
dos de los pies. Después de otra semana desapa- que es posible que el proceso real no sea fácil.
recieron todos los síntomas asmáticos. Desde en- Una vez que hayamos desbloqueado y restaura-
tonces no ha vuelto a tener ningún ataque. Este do la circulación de la energía, recuperarás la vis-
ha sido uno de los casos más rápidos de recupe- ta. —Eso lo entiendo, Sifu. ¿Qué me recomienda
ración en nuestros registros. que haga? —Vente a Malasia inmediatamente y
Los milagros si ocurren trataré de despejar el bloqueo. —No puedo, lite-
Veamos un caso aún más sorprendente, tan sor- ralmente camino a tientas, en la oscuridad. Ni si-
prendente que son muy, muy pocas las personas quiera puedo salir de casa.
que lo creerían, aunque en realidad sucedió. Jane Como a mi tampoco me era posible volar en
me telefoneó desde Australia: aquellos momentos a Australia, hice lo que mu-
—Sifu, me estoy quedando ciega. Dos oculistas lo chas personas considerarían una sugerencia im-
han confirmado. Uno me dijo que en dos sema- posible. —Jane, te haré transmisión de chi a dis-
nas quedaría ciega; el otro me ha dado dos me- tancia. Escucha atentamente las instrucciones.
ses de plazo. Haz el ejercicio del flujo de chi que te enseñé, to-
—¿Qué te han recomendado? —le pregunté. Jane das las mañanas a las siete. Visualiza la energía
había vuelto hacía poco a su casa después de vital que suavemente se abre paso por el blo-
aprender chi-kung conmigo en Malasia para curar queo y que llega a tus ojos, los limpia y nutre. Re-
su cáncer de riñón, cosa que ocurrió. —No pue- pite el ejercicio por la tarde alrededor de las seis.
den hacer nada. Uno de ellos supone que los ner- Después, a las nueve en punto de la noche entra
vios ópticos no funcionan. Me ha recomendado ir en meditación profunda. Nuevamente visualiza la
a Estados Unidos a hacerme un escáner de cere- buena energía vital que se abre paso a través del
bro. Es muy caro y arriesgado. Lo peor es que el bloqueo y te nutre los ojos. Yo te transmitiré chi
escáner no me va a impedir la ceguera; simple- para ayudarte en la limpieza. Pero no puedo arre-
mente va a confirmar lo que él sospecha. glármelas para enviarte chi todas las noches. Te
Lo primero que me preocupó fue la idea de que transmitiré chi dos o tres veces a la semana du-
aprender chi-kung conmigo hubiera contribuido rante tu meditación a las nueve de la noche, hora
en algo a su inminente ceguera, aunque yo sabia de allá, pero no sé qué días. Siempre que sientas
muy bien que eso no podía ser de ninguna de las que has recibido mi chi, aprovéchalo totalmente
maneras. —¿Irás a hacerte el escáner? —No. para despejar el bloqueo. Lo que ocurrió fue lo
—Escucha; según la teoría del chi-kung, la causa que algunas personas llamarían un milagro. En
es simple. El flujo de chi hacia tus ojos está blo- menos de tres meses Jane podía ver normalmen-
23

te. Esto ocurrió hace años y no ha sufrido ningu- generativas, el chikung ofrece una alternativa ex-
na recaída desde entonces. Los oculistas que la celente.
atendían estaban atónitos. Esto no puede ser, es Evidentemente no queremos decir que todas las
imposible —decían. La gente pensaba que estaba personas que padezcan estas enfermedades va-
loco cuando hablaba de transmisión de chi a dis- yan a curarse practicando el chi-kung. Ninguna
tancia. Para confirmar si era posible, en 1989 se persona responsable, ni siquiera los mejores mé-
realizó un experimento público; lo explico en el dicos, pueden garantizar que sus pacientes van a
capitulo 18. curarse, porque la recuperación depende de mu-
La causa raíz de las enfermedades degenerativas chos otros factores además del tratamiento. Pero
Lau, Sreven y Jane son solamente tres de los podemos ofrecer muchos métodos que han sido
cientos de personas que han curado de enferme- de gran utilidad a muchos pacientes de estas en-
dades llamadas «incurables» después de practi- fermedades. Tenemos un índice de recuperación
car el chi-kung conmigo o mis alumnos. Por moti- muy elevado, El que los métodos funcionen de-
vos éticos se han cambiado sus nombres, pero penderá de otros factores también, como por
sus casos son auténticos. Entre las enfermedades ejemplo, si se los ha practicado correcta y regu-
denominadas «incurables» que se han curado larmente.
con la práctica del chi-kung se cuentan casos de ¿Puede emplearse un método general de flujo del
artritis, reumatismo, insomnio, asma, diabetes, chi para curar una amplia gama de enfermeda-
úlceras, insuficiencia renal, hipertensión, incapa- des? Para aquellos familiarizados con el concepto
cidad sexual, impotencia, migraña y cáncer. de quimioterapia de la medicina convencional, en
Algunas personas podrían decir que si el chi-kung que se usa un determinado medicamento para
es tan bueno para curar enfermedades, estarán curar una determinada enfermedad, todo trata-
de más los médicos. Eso, lógicamente, no es cier- miento mediante un método general parece ridí-
to. Valoramos enormemente los servicios de culo. Pero no es ridículo; es un hecho lógico y
nuestros médicos, y tenemos plena conciencia de científico si comprendemos sus principios subya-
que en muchos aspectos la medicina con- centes.
vencional es mejor que la terapia chi-kung. (Por Tal vez sorprenda a muchas personas que todas
cierto, muchos de mis alumnos de chi-kung son las enfermedades citadas más arriba tengan la
también médicos.) Pongamos un ejemplo: si una misma causa raíz: mal funcionamiento de deter-
persona padece una enfermedad aguda, enton- minados órganos debido a un bloqueo en la circu-
ces deberá consultar a un médico convencional, lación del chi. En efecto, el principio médico chino
no a un terapeuta chi-kung. Pero en otros casos, básico de que si limpiamos los meridianos para
como en casos de enfermedades crónicas y de- producir una armoniosa circulación del chi podre-
24

mos eliminar cientos de enfermedades, es la de- Meridianos: Los senderos por donde circula la
claración muy concisa de una gran verdad médi- energía
ca. Por supuesto que para aquellas personas que Los senderos para la circulación de chi se llaman
no están familiarizadas con la filosofía médica meridianos. Algunos críticos preguntan: «¿Dónde
china este principio básico parece ridículo, al están los meridianos? Cuando un cirujano opera
igual que la afirmación básica de que todo, un re- a una persona no encuentra ningún meridiano».
nacuajo o una montaña, una mesa o un elefante, Olvidan que el cirujano tampoco ve el aire, y sin
está formado por átomos puede parecer ridícula embargo el aire está allí. Es útil comparar un me-
a las personas no familiarizadas con la física. En ridiano con un riachuelo. Un riachuelo, a diferen-
todo momento y en todos nosotros, se está depo- cia de una tubería, no tiene limites definidos. Es
sitando grasa en los vasos sanguíneos, entra azú- simplemente el lugar por donde discurre el agua,
car en el torrente sanguíneo, se acumula ácido y puede cambiar su forma constantemente, aun-
en el estómago, se solidifica el calcio en los que el cambio es tan pe-
riñones, hay sustancias contaminantes que queño que generalmente
obstruyen los pulmones y desechos tóxicos mantiene una línea de flujo
que ahogan las células. Sin embargo, no definida, De la misma manera,
enfermamos de hipertensión, diabetes, un meridiano no tiene limites fijos.
úlceras, cálculos renales, asma ni reuma- Existe donde discurre el flujo de
tismo mientras nuestro cuerpo funcione energía, aunque mantiene una
naturalmente, mientras el complejo sis- forma general. Los meridianos
tema del flujo de chi (que corresponde al (mai en chino) son de dos
flujo de impulsos eléctricos del pen- clases: los principales se lla-
samiento médico occidental) lleve la in- man canales Qing), y las ra-
formación necesaria a todas las partes del mificaciones se llaman colatera-
cuerpo. Nuestros cuerpos son como plantas les (luo). En muchos libros suele
bioquímicas gigantescas, capaces de produ- usarse la palabra «meridia-
cir todas las sustancias químicas necesarias no» para designar los ca-
para neutralizar los excesos de residuos. nales, y esa es la palabra que
Pero las partes del cuerpo, las innumerables usaré.
glándulas, deben recibir la información correcta Los meridianos, o canales, se pueden clasificar
para saber qué producir, y esto sólo es posible en dos grupos: primarios y secundarios.
cuando la circulación del chi es ininterrumpida y Los meridianos primarios son aquellos que pasan
armoniosa. por los órganos internos, los secundarios son los
25

que no pasan. Hay doce pares de meridianos pri-


marios que fluyen en un circulo sin solución de
continuidad. Para simplificar sólo se describe uno
de cada par. Los doce meridianos son los siguien-
tes:
1.Meridiano del pulmón, 2.Meridiano del intestino
grueso, 3.Meridiano del estómago
4.Meridiano del bazo, 5.Meridiano del corazón,
6.Meridiano del intestino delgado
7.Meridiano de la vejiga, 8.Meridiano del riñón,
9.Meridiano del pericardio
4.4 Meridianos Estómago 4.5 M.
10.Meridiano del triple calentador, 11.Meridiano
Bazo
de la vesícula biliar,
12.Meridiano del hígado. De cada meridiano sa-
len incontables ramificaciones y subramifica-
ciones. La ubicación de los doce meridianos se
ilustra de forma simplificada en la figura 4.1.

4.6 M.
4.2 Meri- 4.7 Meridiano del Intesti- Corazón
dianos del Pulmón no Delgado
4.3 M. Intestino Grueso
26

4.11 M Triple Calen-


4.10 M del Pericar- tador
4.9 M. Del Riñón dio
4.8 M Vejiga
Cada uno de los doce meridianos se muestra se-
paradamente en las figuras 4.2-4.13. También se
señalan los puntos de energía importantes. Un
punto energético o de energía, a veces llamado
punto vital, es el lugar donde se concentra o reú-
ne la energía. Cuando el lugar donde se concen-
tra o reúne la energía es grande, se llama campo
energético o de energía, que es similar al chakra
indio.
27

Meridianos secun-
4.12 M Vesícula darios: Los lagos deDu mai: meridiano (vaso) gobernador
Biliar energía 3. Chong mai: meridiano vital (o penetrante) 4.
Algunos autores Dai mai: meridiano cinturón
clásicos llaman ria- 5. Yin qiao mai: meridiano yin (interior) del talón.
chuelos de energía
a los meridianos Yin qiao mai: meridiano (vaso) yin (interior) del
primarios, y lagos ralón
de energía a los se 6. Yang qiao mai: meridiano yang(exterior) del ta-
cundarios. Riachue lón.
los, porque los me-
ridianos primarios Yang qiao mai: meridiano (vaso) yang (exterior)
transportan ele- del ralón
mentos nutritivos 7. Yin wei mai: meridiano de conexión de todos
esenciales a todas los meridianos Yin
4.13 M Híga-
las células y quitan
do Yin wei mai: meridiano (vaso) de conexión de to-
de allí los dese-
dos los meridianos yin
chos; lagos, porque
8. Yang wei mai: meridiano de conexión de todos
los meridianos se-
los meridianos Yang
cundarios sirven de
depósitos, almace- Yang wei mai: meridiano (vaso) de conexión de
nando el exceso detodos los meridianos yang
energía y usándola De todos los meridianos primarios y secundarios,
para reaprovisionarlos dos más importantes son el meridiano ten y el
a los riachuelos meridiano du. Son tan importantes que al meri-
cuando surge la ne diano ten se lo considera el mar de toda la ener-
cesidad. gía yin, y al meridiano du el mar de toda la ener-
Hay ocho meridia- gía yang. Ren significa concepción, lo que sugiere
nos secundarios, que el flujo de energía nace en el meridiano ren.
que son los siguien Du significa gobernador, lo que sugiere que el flu-
tes: jo de energía está controlado por el meridiano
1. Ren mai: meridiano de la concepción. 2. Du du. En todas las épocas los maestros de chi-kung
mai: meridiano gobernador.
28

han afirmado que si uno consigue una circulación en la figura 4.1 6.


continua de chi por los meridianos ten y du, eli- Curar lo incurable con el flujo de chi
minará cientos de enfermedades. La experiencia El Flujo de Chi Inducido es un ejercicio m
demuestra que esto no es una exageración. Los 4.1.6 ravilloso para curar la enfermedad. Hua
meridianos ren y du aparecen con sus puntos Tuo, uno de los grandes médicos de todo
principales de energía en las figuras 4.14 y 4.15. los tiempos, recomendaba encarecidame
te este ejercicio a modo de medicina pre
ventiva. Hay tres puntos importantes qu
debe tener en cuenta cualquier principia
te:
Titular Ciapítulo
1. Probablemente le va a sorprender mucho lo
que sienta durante el ejercicio.
2. Este ejercicio no tiene nada de religioso, Lo
que implica es la energía que circula por usted
haciéndole mover el cuerpo de modo involunta-
rio. Ciertamente no hay ninguna fuerza exterior
que entre en su cuerpo.
3. Si comenzara a moverse vigorosamente, ordé-
4.15 Vaso du o gobernador
nese amablemente desacelerar. Nunca, nunca se
aterre. Permanezca siempre relajado y tranquilo.
Aflójese la ropa. Compruebe que el lugar que ha
elegido es seguro para realizar el ejercicio, que
no haya peligro de caídas repentinas, que no
haya bordes agudos ni esquinas puntiagudas.
Después, siga los pasos siguientes.
1. Posición de pie, erguido y relajado. Colóquese
el dedo medio (el izquierdo los hombres, el dere-
cho las mujeres) sobre el ombligo y presione sua-
vemente unas diez veces. Después deje caer la
mano al costado.
a concepción 2. Use el otro dedo medio (el derecho los hom-
Los otros seis meridianos secundarios aparecen bres, el izquierdo las mujeres) para dar suaves
29

iriasajes sobre el punto vital baihui, situado en la núe tranquilo, ordénese bajar el ritmo y lo hará.
coronilla de la cabeza, unas cinco veces. Después Es así de sencillo. Este ejercicio, por cierto, tam-
deje caer la mano al costado. bién ilustra el hecho de que su mente puede ejer-
3. Haga el ejercicio Levantar el Cielo (capitulo 1) cer dominio sobre la materia.
entre 15 y 20 veces. Cada vez que complete la 8. Después de unos diez minutós de movimientos
secuencia, haga una pausa de uno o dos segun- inducidos por el chi, o en cualquier momento que
dos para sentir el chi que baja por su cuerpo. desee parar, simplemente diga a los movimien-
4. Haga el ejercicio Sujetar la Luna (capítulo 2) tos que cesen. Es muy importante que no se de-
entre 15 y 20 veces. Al final de cada secuencia tenga de manera brusca. Deje que sus movi-
deténgase uno o dos segundos para sentir el chi mientos lleguen a un final elegante.
que baja por su cuerpo. 9. Continúe inmóvil durante uno o dos minutos,
5. Continúe de pie, relajado, los ojos cerrados con con los ojos aún cerrados. Después frótese las
suavidad. Si ya se está meciendo o moviendo, palmas para calenrárselas y colóqueselas sobre
continúe con el paso siguiente. Si no, visualice los ojos cuando los abra. Dése un suave masaje
una cascada de energía vital que le baja desde la por la cara. Luego camine enérgicamente unos
cabeza por todo el cuerpo. Disfrute la treinta pasos.
agradable>’ hormigueante sensación, si logra Este ejercicio no tiene precio. Si lo practica con
sentirla. constancia, le servirá de prevención contra enfer-
6. Si comienza a mecerse o moverse, siga los mo- medades degenerativas, o comenzará a curarse
vimientos con suavidad; no se resista, ya que es- si ya padece alguna.
tán ¡íiducídos por el chi que circula dentro de su
cuerpo. Después de un rato, los movimientos se
5 En realidad vivo dos veces con el chi-kung
A lo largo de ios siglos, la curación ha sido practi-
harán involuntarios. A veces es posible que cam-
cada por sanadores populares guiados por una
bie de posición. Encontrará muy relajante y pla-
sabiduría tradicional que considera la enferme-
centera esta experiencia. Sus ojos continuarán
dad un trastorno de la persona total, trastorno
cerrados ligeramente durante rodo el movimien-
que implica no solamente el cuerpo del paciente
to. Después, cuando ya domine este ejercicio, po-
sino también su mente, la imagen que tiene de sí
drá abrir los ojos.
mismo, su dependencia de su ambiente físico y
7. Si le ocurre que comienza a moverse con mu-
social, así como su relación con el cosmos.
cho vigor, simplemente ordénese a sí mismo de-
SAR. e¡príncz~e Carlos
sacelerar. Si le parece que el movimiento se ha
Consejo de príncipe y secreto de emperador
hecho repentinamente vigoroso antes de poder
El consejo que acabamos de leer, dado por el
hacer algo para refrenarlo, no se preocupe. Conti-
30

príncipe de Gales al Colegio Médico Británico en en los textos clásicos de chi-kung sino que está
1982, también resume la filosofía básica de la te- basado en lo que realmente sucede en mis clases
rapia chi-kung. La terapia chi-kung considera la de chi-kung.
enfermedad un trastorno de la persona entera, Juego de los Cinco Animales
de ahí que trate al enfermo de forma bolista, no Probablemente la forma más conocida de flujo de
sólo las partes enfermas o los síntomas. Esta te- chi inducido es el Juego de los Cinco Animales,
rapia no se limita al cuerpo físico sino que tam- creado por el gran médico chino Hua Tuo, que vi-
bién abarca los aspectos emocionales, mentales vió entre los siglos u y iii. Se llama «de los cinco
y espirituales de la persona, y mejora la imagen animales» porque los movimientos involuntarios
que tiene de sí misma a la vez que la une con el del practicante se parecen a los movimientos de
cosmos. El flujo de chi inducido es una manera cinco animales: el tigre, el oso, el ciervo, el pájaro
eficaz de conseguir todos estos objetivos. y el mono.
El flujo de chi inducido funcionó durante miles de Durante un tiempo y debido a una mala com-
años antes de la medicina moderna, aunque anti- prensión, muchas personas, entre ellas maestros,
guamente lo practicaban exclusivamente perso- pensaron que los practicantes imitaban conscien-
nas privilegiadas o discípulos selectos. En los tex- temente los movimientos de estos animales. De
tos chinos descubrimos que los emperadores de hecho, aún hay muchos alumnos de chi-kung que
las dinastías Qin y Han practicaron el flujo de chi practican el Juego de los Cinco Animales de esta
inducido. Han Wu Ti, el famoso emperador mar- manera.
cial del Imperio Han, debió su longevidad al flujo Pero estudios realizados en China revelan que en
de chi inducido. realidad los movimientos precedieron a su deno-
Flujo de chi inducido es una expresión genérica minación. Los practicantes no actuaban de modo
que se refiere a un tipo de movimientos chi-kung consciente, sino que cuando se movían «involun-
en los cuales el practicante se mueve in- tariamente», en estado de trance chi-kung, sus
voluntariamente, debido a la energía vital que movimientos eran a veces raros y animados. Al-
circula por su interior a consecuencia de ejerci- gunos saltaban y gesticulaban como un mono, al-
cios físicos y mentales apropiados. Por lo general gunos emitían sonidos feroces como los de un ti-
los movimientos son suaves y gráciles, pero pue- gre, otros se ponían los dedos en la cabeza como
den ser vigorosos. Es posible que a veces los si fueran cornamentas de ciervo. Aunque sus mo-
practicantes griten, rían y rueden por el suelo, vimientos eran todos diferentes entre sí, se pu-
algo que el no iniciado ha de ver para creer. Yo le dieron agrupar en cinco categorías principales, y
aseguro, sin embargo, que lo que explico aquí no los maestros del pasado utilizaron los nombres
es simplemente algo que ha quedado registrado «tigre», «oso», «ciervo», «pájaro» y «mono» para
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denominar estas categorías. Es decir, el Juego de En el ejercicio de Flujo de Chi Inducido explicado
los Cinco Animales se generé no imitando cons- en el capítulo anterior, usamos los ejercicios Le-
cientemente los movimientos de cinco animales, vantar el Cielo y Sujetar la Luna. También se pue-
sino que esos cinco animales sirvieron para expli- den emplear otros.
car los movimientos involuntarios que hacían los La mayoría de las personas se mecen suavemen-
practicantes mientras estaban en un estado chi- te, como un grácil sauce, mientras realizan el Flu-
kung meditativo. jo de Chi Inducido. No olvide usar la mente para
Gesticular como un mono, poner los dedos en for- hacer más lentos los movimientos siempre que
ma de cornamenta de ciervo..., yo mismo no me éstos se hagan demasiado vigorosos. Si no se re-
lo habría creído si no lo hubiera visto y experi- frena es posible que pase a realizar movimientos,
mentado personalmente. Pero en realidad los y a veces a emitir sonidos, parecidos a los de los
movimientos no son de forma necesaria los de cinco animales. Al principio no le aconsejo que
estos cinco animales; los nombres son sencilla- deje que los movimientos se hagan demasiado
mente palabras para clasificar los movimientos. vigorosos, porque podría perder el control. Cuan-
La primera vez que vimos estos movimientos en do esté más familiarizado con el ejercicio, y más
mis clases de chikung fue cuando Percy, un joven seguro de su autodominio, puede permirirse poco
de unos treinta años aquejado de artritis, comen- a poco moverse con más energía. Y entonces, al-
zó a golpearse enérgicamente todo el cuerpo con gún día, tal vez se descubra rugiendo como un ti-
los puños. Después se arrodillé y realizé unos ac- gre o brincando como un ciervo. Pero a medida
tos extraños. Aunque yo antes les había dicho a que progrese, normalmente los movimientos vol-
la clase que esto podía suceder, la mayoría de los verán a suavizarse.
alumnos se sorprendieron cuando ocurrié; algu-
nos se asustaron, y unos cuantos pensaron que Ciertos enigmas acerca del Flujo de Chi Inducido
un espíritu maligno se había apoderado del cuer-
po de Percy. Pero lo más interesante fue que Por qué el cuerpo se mueve involuntariamente
cuando éste terminé de hacer sus raros movi- durante un ejercicio de flujo de chi cuando de he-
mientos unos veinte minutos después, nos dijo cho lo estamos controlando? Esto se debe a que
que había sido una de las experiencias más her- nos hallamos tan relajados física y mentalmente
mosas que había tenido en su vida. No mucho que los movimientos internos del chi, generados
tiempo después, se le curé la artritis. Percy conti- por los ejercicios adecuados, se expresan hacia
nué practicando el chi-kung hasta un nivel bas- fuera.
tante avanzado y después desarrollé algunas úti- El chi, igual que la sangre, está todo el tiempo
les capacidades psíquicas. circulando por nuestro cuerpo, aunque normal-
32

mente no somos conscientes de ello. Durante el cinco procesos elementales, es utilisima para el
estado chi-kung meditativo, mejora nuestra per- terapeuta chi-kun~ Por ejemplo, al observar las
cepción, y con los ejercicios chi-kung nuestro chi reacciones del paciente cuando realiza 1< movi-
se hace más pronunciado, capa-citándonos para mientos de flujo de chi, un maestro puede hacer-
experimentar nuestro cuerpo moviéndolo al uní- se una buena ide de su enfermedad. Si el enfer-
sono con el flujo interno de chi. mo tiene dificultad para estar erguido, posible
¿Por qué, entonces, si nos dejamos llevar, pode- que tenga alguna dolencia de tipo sexual; hacer-
mos gesticular como un mono, caminar como un lo caminar
oso, rodar por el suelo o hacer otras cosas raras? un oso y fortalecer su energía del riñén (que está
Segón la filosofía médica china, hay cinco tipos relacionada con la v talidad sexual) puede solu-
diferentes de energía que corresponden a nues- cionar su problema.
tros cinco órganos «depésito»: corazén, hígado, ¿Por qué algunas personas gritan, ríen o emiten
bazo, pulmones y riñones. Estas diferentes ener- sonidos exrrañc cuando están practicando sus
gías se comportan de modo diferente. movimientos de flujo de chi? Esto se deL a que
Por ejemplo, la energía del corazén, caracteriza- están tan relajadas emocionalmente en el estado
da por la alegría, se expresa mediante la lengua, chi-kung mediu rivo que se liberan de las emocio-
y nos puede hacer gorgear como un pájaro feliz, nes reprimidas a las que se les ha negado su ex-
La energía del hígado, caracterizada por la ira, se presién durante mucho tiempo, debido tal vez a
expresa mediante los ojos, y puede producir una convenciones sociales. Los rugidos, risas u otros
contraccién de los músculos que nos hace poner sonidos son una forma de catars emocional.
los dedos en forma de cornamenta, La energía Algunas personas se golpean durante sus ejerci-
del bazo, caracterizada por la preocupacién, se cios de flujo de ch ¿Por qué? No es que se estén
expresa por la boca, y puede impulsarnos a hacer castigando; en realidad lo que hacen es un forma
muecas divertidas, como un mono, La energía del de autorerapia. Generalmente los golpes se diri-
pulmén, caracterizada por la tristeza o afliccién, gen involuntariamente hacia la parte o las partes
se expresa por la nariz, y puede ha- enfermas. Rodar por el suelo tiene un finalidad si-
cernos rugir como un tigre. La energía del riñén, milar. A veces se golpean bastante fuerte, y los
caracterizada por miedo, se expresa por los oí- observadore pueden temer que se hagan daño.
dos, y puede enderezarnos el esqueleto h. cién- Pero cuando han terminado el eje! cicio, proba-
donos caminar como un oso. blemente van a decir no sélo que sus movimien-
Una comprensién a fondo de estas diferentes tos involur ranos no fueron dolorosos sino tam-
energías y sus con portamientos, que se pueden bién que el dolor que sentían ante debido a su
expresar por los conceptos del yin y el yar y los enfermedad ¡ha desaparecido!
33

Examinemos ahora varios interrogantes relacio- El Flujo de Chi Inducido es la manera más obvia
nados. ¿Están e trance estas personas? ¿Han per- de experimentarlo.
dido el control de si mismas? ¿Han sid hipnotiza- 2. El Flujo de Chi Inducido es una maravillosa for-
das? O, lo que es más grave, ¿están poseídas por ma de relajacién profunda. Es una meditacién
alguna fuera exterior? La respuesta a todas estas fluida.
preguntas es un categérico «no». N están en 3. El Flujo de Chi Inducido es un modo eficaz de
trance en el sentido de aturdidas o inconscientes reequilibrar los niveles de energía en el cuerpo.
de lo que h~ cen, aunque sí están en un estado 4. El Flujo de Chi Inducido elimina los bloqueos de
chi-kung parecido al trance. Están e posesién de energía, limpia el cuerpo de desechos téxicos y
un control total de si mismas, Si en cualquier mo- lleva energía vital a todas las células, Es una ex-
mento de sean cambiar o detener lo que están celente forma de medicina preventiva.
haciendo, pueden hacerlo. En mis clases algunas 5, Es también una excelente forma de curar la
veces los movimientos de mis alumnos durante enfermedad, sobre todo la enfermedad insidiosa
el flujo de chi inducido habrían resultado embara- de la cual tal vez no nos hemos dado cuenta de-
zosos en otra situación, como bailar de modo afe- bido a que aún no se ha manifestado exterior-
minado, por ejemplo, retorcerse como una ser- mente.
piente o reír como loco. En todos los casos, al Ahora va no es un misterio que Han Wu Ti, a pe-
preguntárseles después, respondieron que se ha- sar de haber tenido tres mil esposas y millares de
llaban plenamente conscientes de sus actos, problemas en un imperio en expansión,
pero que decidieron continuar porque disfrutaban En realidad vivo dos veces con el chi-kung logré
haciéndolo. vivir hasta muy viejo. Practicaba diariamente los
De igual modo, tampoco han sido hipnotizados y ejercicios del Flujo de Chi Inducido.
ciertamente no están poseidos por ninguna fuer- En la actualidad no es necesario ser un empera-
za exterior. Sus movimientos, relativamente invo- dor para disfrutar de los beneficios del Flujo de
luntarios pero que pueden controlar si lo desean, Chi Inducido. En realidad ha hecho posible a mu-
son la expresión externa de la energía vital que chos de mis alumnos vivir dos veces.
circula dentro de sus cuerpos.
Los beneficios del Flujo de Chi Inducido Vivir una segunda vida
¿Por qué practicamos el Flujo de Chi Inducido? He
aquí algunas buenas razones: Ron tenía unos setenta años. Su problema cardia-
1. Muchas personas han oído hablar del chi, in- co era tan grave que después de pasar un buen
cluso han practicado el chi-kung, pero nunca han tiempo en un hospital especializado, su médico
experimentado conscientemente lo que es el chi. tuvo la honradez de decirle que era mejor que se
34

fuera a su casa en lugar de gastar dinero en un maestro de chi-kung.)


tratamiento hospitalario que no daba resultados. Ahora Ron ya no tiene su problema cardiaco. Lo
No podía asistir a mi clase da chi-kung; ni siquie- más memorable para mí fue su respuesta cuando
ra podía caminar diez pasos sin caerse. La mayo- le pedí que confirmara su recuperación yendo a
ría de la gente creía que se iba a morir. ver a sus médicos.
Le pedí a su familia que lo llevaran a mi clase de —Sé que estoy curado —dijo—. Puedo hacer mu-
chi-kung en Taiping, a unos 150 km de mi casa. chas de las cosas que hacía antes, aunque ahora
Lo senté en una silla. Observado por varios de las hago con cuidado y precaucion extras. ¿Para
mis alumnos, primero le abrí varios puntos de qué voy a buscar la confirmacién de los que no
energía y después le canalicé chi para que le die- pudieron curarme? ¡Igual vuelve a empezar todo
ra suaves masajes en el corazén y le ehmínara el problema!
los bloqueos de energía. De pronto comenzé a Otra persona que está viviendo una segunda vida
convulsionarse y a emitir gruñidos. Los movi- gracias al chikung es Margaret. Tenía cáncer,
mientos generados por el flujo de chi inducido erréneamenre considerado por muchas personas
eran bastante vigorosos y fueron causa de preo- como una enfermedad incurable, fatal. De hecho
cupacién e incluso de temor entre los observado- ha habido tantos informes de auténticas curas
res. Cuando terminé el ejercicio, pasados unos del cáncer por medios «no ortodoxos», como la
quince minutos, dijo que la experiencia había meditacién, la curacién por la fe, que algunas
sido increiblemente estimulante. personas se preguntan con razén por qué las or-
Le enseñé algunos ejercicios sencillos de chi- ganizaciones de investigacién no han estudiado
kung para que pudiera inducir el flujo de chi en estos casos en detalle.
su casa y nos pusimos de acuerdo en que yo le Margaret, como muchos de mis alumnos enfer-
transmitiría chi a distancia cada dos noches. Yo mos de cáncer, se recuperé de esta morbosa en-
entraba en meditacién, lo veía en mi mente y di- fermedad practicando el chi-kung. El flujo de chi
rigía mi chi para que le diera masajes y nutriera inducido es uno de los principales ejercicios que
su corazén. Esto lo hice durante cuatro semanas, hicieron. Margaret lleva más de dos años practi-
descansando la tercera semana para recargar mi cando el chi-kung, y durante este tiempo no sélo
chi, y él continué con su práctica diaria de Flujo ha sorprendido a sus médicos ortodoxos al curar
de Chi Inducido durante seis meses. (He de hacer de su cáncer, sino que también se ha aliviado de
una advertencia, sin embargo: Se recomienda otras dolencias como la migraña, el insomnio y el
encarecidamente a las personas enfermas graves nerviosismo.
del corazén que no intenten hacer los ejercicios Es interesante observar que el cáncer no se men-
de Flujo de Chi Inducido sin la supervisión de un cionaba en los textos clásicos de medicina china.
35

Nadie sabe si esto se debe a que, aunque el cán- rante un rato corto, siempre con los ojos cerra-
cer existía, los antiguos chinos no sabían recono- dos. Después repita el proceso. Pracrique el ejer-
cerlo, o a que su incidencia en ese tiempo era in- cicio completo unos cinco minutos por lo menos
significante. La descripcién más cercana al cán- dos veces al día y durante tres a ocho meses.
cer que tenían era «tumor venenoso><, al cual Este proceso parece tonto si seguimos aferrados
consideraban curable, no mortal. a la idea de que el hombre es una máquina, y la
Un sencillo ejercicio que puede salvarle la enfermedad un trastorno de las piezas de esa
vida máquina. Pero si lo consideramos según la opi-
Este ejercicio, llamado Visualizacién Positiva, es nión mundial derivada de los últimos descubri-
tan increiblemente sencillo que muchas personas mientos de la ciencia moderna, entonces es a la
pueden dudar de que sea efectivo. De hecho, no vez lógico y natural. Desde el principio de la com-
sélo lo he visto hacer maravillas, sino que tam- plementariedad de Bohr y el principio de incerti-
bién puedo explicar científicamente su funciona- dumbre (o indeterminación) de Heisenberg, los
miento. científicos han aceptado el hecho de que en el
En realidad vivo dos veces con el chi-kung plano subarémico la mente afecta directamente
a la materia. Hace siglos que los antiguos maes-
85 tros de muchas grandes civilizaciones ya conocí-
an esa gran verdad.
En los planos subarómico e inconsciente, nues-
Pracrique el ejercicio en un lugar silencioso y tros cuerpos se curan y regeneran constante-
agradable, sin distracciones. Siéntese en la pos- mente. Todo lo que se desgasta por el uso en el
tura clásica de meditación con las piernas cruza- interior de nuestro cuerpo, de lo cual no nos da-
das, o erguido en una silla, o reclinado en un si- mos cuenta, se repara constantemente de modo
llón cómodo, o echado en una cama o sofá. Cie- natural. Los científicos han descubierto que todas
rre los ojos y relájese profundamente. A continua- las células se están renovando continuamente a
ción, visualice su parte enferma. Literalmente diferentes velocidades, pero que en siete meses
oblíguela a recuperarse~ pero con amabilidad. se han renovado todas por completo. Es decir, el
Durante el mayor tiempo posible sostenga en su cuerpo que tenemos ahora es muy diferente del
imaginación la imagen del proceso de recupera- que teníamos hace siete meses.
ción de esa parte (y después, de esa parte ya Cuando la velocidad de aurocuración y aurorre-
sana). También esto hágalo con suavidad y ama- generación no va en consonancia con la veloci-
bilidad. dad de los daños y lesiones, entonces aflora la
Cuando pierda la imagen, descanse la mente du- enfermedad. En el ejercicio de Visualización Posi-
36

tiva aumentamos nuestra capacidad de aurocu- Los agentes exoparógenos, como los virus y bac-
ración y de aurorregeneracién. También usamos terias, están sien pre presentes en el cuerpo
la mente, cuando retenemos la imagen del pro- pero~ mientras el cuerpo funcione narun mente,
ceso de recuperación, para dirigir nuestras célu- están controlados (a veces incluso se utilizan
las a fin de que se diseñen de la forma que dese- para que realice algún trabajo en nuestro favor).
amos. Este ejercicio es una manera eficaz de rea- Nuestros órganos están continuamen
lizar lo que decía el príncipe Carlos en la cita de invadidos por toxinas pero, mientras funcionen
comienzo de capítulo sobre la imagen de si mis- de forma natural, estas toxinas van a ser neutra-
mo del enfermo. Es de veras asombroso cuánta lizadas por las sustancias químicas producidas
ciencia moderna se encuentra en la sabiduría an- por el cuerpo. La mente (o cerebro, como dirían
tigua. algunos neurocirujanos) está continuamente so-
El camino hacia una vida larga y sana metida a estrés, pero también en este caso, si la
La medicina mediocre cura enfermedades; la me- naturaleza sigue su curso, el estrés desaparecerá
dien después de dormir y descansar.
superior las previene. El concepto chino de salud es también más am-
NEI J1NG~ plio que el occidental. Estar sano no es solamen-
El chi-kung, medicina preventiva y curativa te estar libre de enfermedad. No se puede decir
La filosofía médica china siempre ha subrayado que una persona está sana si con frecuencia está
la superioridad de ma tener la salud sobre curar inquieta, irritable, o es muy olvidadiza, no logra
la enfermedad. El chi-kung es la medicina pr ven- concentrarse, no duerme bien y no tiene entu-
riva por excelencia. Pero es más aún: cuando se siasmo para trabajar ni para divertirse.
practica el chi-kur se experimentan al mismo ~De qué modo favorece la salud el chi-kung? En
tiempo sus funciones preventiva y curativ Si se primer lugar, nos libra de la enfermedad; la pre-
padece una enfermedad, el chi-kung la va a cu- viene y la cura. Luego nos ayuda a crecer emo-
rar; si no, el chi-kur va a favorecer la salud y la cional, mental y espiritualmente, proporcionándo-
longevidad. Esta característica preventiv< curati- nos los maravillosos beneficios de la salud en su
va del chi-kung lo convierte en un sistema de sa- sentido más amplio. En este capitulo vamos a es-
nacién único en mundo. tudiar las características preventiva y curativa
Es natural estar sano. Sólo cuando ciertas partes del chi-kung al favorecer la salud física y emocio-
del cuerpo dejen de funcionar naturalmente se nal; dejaremos los aspectos mental y espiritual
produce la enfermedad. Las causas de enferme- para los capítulos siguientes. Para aquellos lecto-
dad pueden ser exopatógenas, orgánicas y psico- res acostumbrados a los conceptos médicos con-
somáticas. vencionales de Occidente, la siguiente explica-
37

ción podría parecerles un interesante viaje a un ser humano. Pero si lo comparamos con una
mundos nuevos y exóticos. montaña, el elefante es muy pequeño.
Veamos ahora una idea más abstracta, digamos,
valentía y cobardía. Igual como ocurre con lo
Limpiar los meridianos y equilibrar el yin-yang grande y lo pequeño, la valentía está en relación
con la cobardía; existe debido a la cobardía y vi-
Si bien los detalles de la filosofía médica china ceversa. Por ejempío, si una persona sube a un
pueden ser bastante complejos y enigmáticos, acantilado y se queda a mitad de camino, algu-
los cémos y los porqués de la terapia chi-kung, nas personas podrían considerar cobardía no lle-
así como los de otras ramas de la medicina chi- gar hasta la cima. Sin embargo, para una perso-
na, se pueden reducir fundamentalmente a dos na que sufre de vértigo, llegar a mitad de camino
sencillos principios: limpieza de los meridianos es un acto de valentía.
para lograr una armoniosa circulación de la ener- En ambos casos, llamamos yin a un aspecto, pe-
gía, y restauración del equilibrio yin-yang. queño o cobarde, y yang al otro aspecto, grande
Yin-yang es probablemente el concepto más uni- o valiente. ¿Podemos invertir los términos y lla-
versalmente usado y peor comprendido de la me- mar yang a lo pequeño y cobarde, y yin a lo gran-
dicina china. Muchos escritores occidentales han de y valiente? Sí que podemos, pero podríamos
dado a entender que los chinos consideran el yin causar ciertos problemas dado que, conven-
y el yang como los dos ingredientes o fuerzas bá- cionalmente, a lo que es negativo, femenino, os-
sicos de que se compone el Universo. Esto es to- curo, frío, dócil, inferior interior o estructural se lo
talmente erróneo. El yin y el yang no son unida- llama yin, y se llama yang a sus opuestos.
des ab-
solutas son meros términos simbólicos, y en
cuanto símbolos pueden significar diferentes co- El yin-yang de las enfermedades contagiosas
sas en diferentes momentos.
Yin y yang designan los dos aspectos opuestos Los chinos consideran yin al sistema natural de
pero complementarios de todo lo que existe en el autodefensa del cuerpo y yang a todos los agen-
Universo, desde objetos concretos a ideas abs- tes exoparégenos. Aunque en cualquier momen
tractas. Son mutuamente relativos y cada uno to hay millones de gérmenes en nuestros cuer-
existe en razón del otro. Tomemos un concepto pos, y muchos de ellos soi realmente mortales,
sencillo como grande y pequeño. Decimos que un no estamos enfermos porque nuestra defensa yin
elefante es grande, porque normalmente lo com- e capaz de neutralizar a los agentes exoparóge-
paramos con algo más pequeño, como un ratón o nos yang. Si este equilibrb yin-yang se altera, en-
38

tonces puede producirse la enfermedad. Por ejem trado esto. Por ejemplo, una serie de expe-
Pío, si la defensa yin se debilira, tal vez por la an- rimentos realizados en el Centro de Investigación
siedad o el cansancíc entonces podemos caer en- Médica de Tíenrsín con 68 pacientes, demostra-
fermos, aun cuando el número o potencia d los ron que la proporción de glóbulos blancos, res-
agentes exoparógenos yang no haya aumentado. ponsables de la autodefensa del cuerpo, aumen-
Esta falta de arme nía yin-yang está causada por tan desde un promedio de 57,7 por ciento a un
insuficiencia yin. 78,1 por ciento después de practicar el chikung
Por otro lado, la defensa yi n podría permanecer durante tres meses.2 Experimentos realizados en
constante, pero los agentes exopatógenos podrí- el Centro de Investigación Médica de Jiangsu de-
an aumentar considerablemente, como cuando mostraron que la cantidad de inmunoglobulina
comemos alimentos contaminados o respiramos IgA, importante anticuerpo para la inmunidad se-
aire en el que hay un número excesivo de gérme- cretoria, aumenta de 767,5 mg hasta 1.193,4 mg
nes dañinos. Entonces se puede producir la en- después de practicar el chikung durante tres me-
fermedad, y la falta de armonía yin-yang está ses. Se descubrió que la proporción de linfocitos T
causada por un exceso yang. importantes para la inmunidad celular, era de un
¿Cómo previene o cura las enfermedades conta- 74,9 por ciento entre los practicantes de chi-
giosas el chi-kung? Cuando los microorganismos kung, comparado con un 65,6 por ciento en otras
causantes de enfermedad atacan ciertas partes personas.3
del cuerpo, se canaliza la energía de reserva De modo pues que la práctica del chi-kung mejo-
para que vaya a hacer frente a estos ataques. ra enormemente nuestro sistema inmunirario.
Pero si los meridianos están bloqueados, enton- Cuando logramos prevenir brotes de en-
ces el flujo de energía de reserva se ve obstaculi- fermedades contagiosas, no sólo aumentamos la
zado y se produce la enfermedad. calidad de vida ahora, sino que además nos brin-
Cuando practicamos el chi-kung limpiamos nues- damos la oportunidad de vivir más plenamente el
tros meridianos, armonizando los niveles de ener- tiempo natural que vamos a vivir.
gía y favoreciendo el flujo libre de energía de re- Limpiar el polvo y reparar el deterioro
serva hacia las zonas atacadas, restableciendo El punto fuerte del chi-kung es prevenir y curar
así el equilibrio yin-yang. Además, la práctica del las enfermedades orgánícas o degenerativas. To-
chi-kung aumenta nuestras reservas de energía, dos los órganos vitales son constantemente in-
previniendo así cualquier posible brote de enfer- toxicados por sustancias contaminantes y resi-
medad. duos: el colesterol que obstruye el corazón, los
Recientes investigaciones realizadas en China nitritos que invaden las neuronas, los ácidos que
con aparatos científicos occidentales han demos- anegan el estómago, el calcio que se forma en
39

los riñones. Pero por naturaleza somos capaces calidad de la vida y favorecer la longevidad.
de desintoxicamos, a condición de que nuestros Flujo de energía para la estabilidad emocional
sistemas de transmisión y reacción (feedback) El tercer grupo de enfermedades mencionadas
funcionen bien. antes son las psicosomáticas, a las cuales los chi-
Pero si hay obruracién o bloqueo en nuestros me- nos, si alguna vez llegan a hacer este tipo de cla-
ridianos, por donde circula la energía que lleva la sificaciones, llaman enfermedades emocionales.
información vital, entonces se ve afectada la efi- En el capítulo anterior decíamos que los cinco ór-
ciencia de nuestro sistema de transmisión y reac- ganos vitales, corazón, hígado, bazo, pulmones y
ción. Por ejemplo, si el conjunto de meridianos riñones, están relacionados con las cinco emocio-
que van desde el corazón al sistema nervioso, los nes básicas, respectivamente alegría, ira, preocu-
meridianos yin, no llevan la información correcta pación, tristeza y miedo. Un bloqueo en la circula-
respecto al exceso de colesterol depositado allí, o ción de la energía del hígado, por ejemplo, puede
si el conjunto inverso de meridianos que van del hacer excesiva, o yang, esta energía, con lo cual
sistema nervioso al corazón, los meridianos yang, la persona es propensa a enfadarse fácilmente; a
no llevan la información correcta respecto a la la inversa, una persona que se enfada con fre-
cantidad de hormonas que hay que producir, en- cuencia va a dañar su sistema hepático.
tonces pueden producirse enfermedades cardio- El meridiano del hígado desemboca en el meri-
vasculares. Este mismo principio vale para todos diano del pulmón. Un bloqueo en la circulación de
los demás órganos. la energía del hígado, por lo tanto, puede provo-
La causa de estas enfermedades orgánicas o de- car una insuficiencia de energía pulmonar. Esta
generativas es el bloqueo de la energía, que alte- insuficiencia yin en el meridiano del pulmón pue-
ra la armonía de los conjuntos de meridianos yin de hacer a la persona incapaz de soportar la
y yang de los respectivos órganos. Una vez que aflicción.
se limpia o despeja el bloqueo y se restablece el Además, según el concepto chino de los cinco
equilibrio yin-yang, la enfermedad desaparece procesos elementales (que explicaremos en el
naturalmente. próximo capítulo), el sistema hepático, que co-
La práctica del chi-kung mantiene en buena for- rresponde al proceso de la madera, influye direc-
ma y funcionamiento a todos los órganos vitales, tamente en el sistema cardiaco, el cual corres-
limpiándolos y reparando los detenotos tan pron- ponde al proceso del fuego. Demasiada madera
to ocurren, eliminando la oportunidad de que se produce exceso de fuego, afirma un axioma mé-
desarrollen y manifiesten en forma de enferme- dico chino. En palabras sencillas esto significa
dades orgánicas o degenerativas, Esta es una de que una persona que se enfada fácilmente tam-
las maneras que tiene el chi-kung de mejorar la bién daña su corazón.
40

Esto puede parecer complicado, pero en realidad se acabaría el paciente. Así pues, le doy un anal-
los desequilibrios se remedian fácilmente con la gésico para adormecerle las neuronas a fin de
terapia chi-kung. Limpie los meridianos, resta- que no sienta el dolor de cabeza, aunque en rea-
blezca el equilibrio yin-yang y recuperará la sa- lidad éste sigue allí». El médico chino dirá: «Si le
lud. Ahora podrá entender por qué la filosofía presiono ciertos puntos de energía para detener
médica china insiste en curar al enfermo y no ciertos flujos de energía, el paciente no sentirá
sólo la enfermedad. Esto también podría sugerir ira, aunque ésta todavía estará allí, ya que la
los motivos de por qué a veces los médicos occi- energía del hígado continúa bloqueada. Así pues,
dentales no logran encontrar la causa de una en- lo que hago es despejar el bloqueo. Entonces de-
fermedad, aun cuando ellos y sus pacientes sa- jará de estar enfadado porque la emoción de la
ben que es real. ira habrá sido eliminada».
Si basando sus ideas en la filosofía médica occi- En otras palabras, según el pensamiento médico
dental siente la tentación de descartar esta co- chino, la causa de la ira y de otras emociones ne-
rrespondencia órgano-emoción, o los cinco proce- gativas es interno, Por ejemplo, si usted se enfa-
sos elementales, considerándola una tontería, re- da porque mientras se vuelve para hablarle a un
cuerde que la filosofia médica china se basa en amigo el camarero le renta el plato que no ha ter-
una visión diferente del mundo. Preguntarle a un minado de comer, el enfado no se debe al acto
médico chino cómo sabe que el bloqueo de la en sí, sino a que genera una serie de reacciones
energía del dentro de su cuerpo que le bloquean la circula-
hígado produce la emoción de la ira es como pre- ción de la energía del hígado. Si no hay bloqueo
guntarle a un cirujano occidental cómo sabe que de energía, entonces el acto no le enfurecerá. In-
un exceso de nitritos en las neuronas produce do- cluso podría preguntarle al camarero si puede
lores de cabeza. El médico occidental podría con- pagarle sólo una parte de la factura ya que no
testar: «Bueno, si cuando un paciente se queja terminé la comida.
de dolores de cabeza yo le abriera la cabeza y Si sus meridianos están bien limpios y la energía
rompiera sus neuronas, encontraría una cantidad de sus diversos órganos circula armoniosamente,
excesiva de nitritos en ellas». El médico chino po- no va a albergar emociones negativas, como son
dría contestar: «Si cuando mi paciente está enfa- por ejemplo la incapacidad para sentir alegría,
dado le tomo el pulso, descubriré que tiene blo- una tendencia a enfadarse, la preocupación inne-
queado el meridiano del hígado». cesaria, la depresión y el temor irracional. Si lo-
El cirujano podría añadir: «Si le abriera las neuro- gra valorar este principio de correspondencia ór-
nas para quitar el exceso de nitritos, se le acaba- gano-emocion, comprenderá por qué vivir con es-
ría el dolor de cabeza, pero ciertamente también trés puede ser causa de tantas enfermedades re-
41

la- cionadas con los órganos in- razón vacio>< durante todo este ejercicio.
ternos, En el aspecto positi- Con ambas palmas presiónese el abdomen en un
vo, comprenderá por qué los suave movimiento continuo contando hasta 4
maestros de chi-kung, cuya (unos cuatro segundos). No inspire mientras se
energía orgánica circula ar-presiona el abdomen. Mantenga esa posición
moniosamente, no sólo es- contando hasta 2. Después afloje la presión de
tán en buena forma y sanos las palmas en un suave movimiento continuo
sino contando hasta 4, permitiendo así al abdomen
también tranquilos y ale- volver a su posición original. Cuente hasta 2
gres, incluso en circunstan- manteniendo la posición.
cias difíciles. Están, por lo Este proceso de presionar, mantener, aflojar,
tanto, en mejor posición para mantener, constituye una unidad de respiración,
vivir una vida larga y satis- o una respiración; tarda un conreo de lO (unos
factoria. diez segundos). Comience con sesiones de prácti-
Vaciar el Corazón y Llenar el Abdomen cas de diez respiraciones y vaya aumentando
Para limpiar nuestros meridianos y gradualmente en una o dos respiraciones. Toda-
equilibrar nuestro yin-yang necesita- vía no se preocupe de la respiración en si misma.
mos energía. Una de las mejores maneras de ob- En esta fase será natural o espontánea, pero ten-
tener esta energía es «Vaciar el Corazón y Llenar ga presente no inspirar mientras se presiona el
el Abdomen><, técnica chi-kung llamada de abdomen.
modo más prosaico Respiración Abdo mal. espiración
~Af. sale la energía negativa
Si se está acostumbra o a a respiración torácica, el
es difícil cambiar a la abdominal inmediatamen-
te. Pero el siguiente método puede facilitar la abdomen inferior
técnica. (subumbilical)
De pie, erguido y relajado, con los pies un poco se
separados, colóquese una mano en el campo de
energía medio, que está situado a unos cinco hunde (cae)
centímetros bajo el ombligo. Coloque la otra inspiración
mano encima. Abra ligeramente la boca. Ahora entra la energía cósmica
vacie el corazón, es decir, deseche los pensa- el
míentos inoportunos. Es importante tener el «co-
42

mente dicho. Vacie la mente de pensamientos


abdomen inferior inoportunos. Espire suavemente por la boca
recupera su posición mientras se presiona suavemente el abdomen
(se eleva) para dejar salir el chi malo, e inspire suavemente
Después de presionar y soltar el abdomen entre por la nariz mientras suelta el abdomen para de-
10-20 veces, baje las manos a los costados y con- jar entrar el chi cósmico bueno. Haga 36 de estas
tinúe de pie inmóvil con los ojos cerrados unos respiraciones abdominales. Después continúe
cinco minutos. Pracrique esto dos veces al día con la Meditación de Pie entre cinco y quince mi-
durante al menos unas dos semanas antes de pa- nutos.
sar a la siguiente fase. Durante la Meditación de Pie puede hacer Visuali-
Para la segunda fase repita los mismos movi- zación Positiva (explicada en el capitulo anterior)
mientos de la primera fase, pero al presionar el para solucionar cualquier problema de salud que
abdomen visualice el chi malo (o energía neg~- tenga. La Respiración Abdominal con la Medita-
tiva) que le sube lentamente por el cuerpo desde ción de Pie y la Visualización Positiva es una téc-
el abdomen y le sale por la boca. Practique esta nica muy potente para curar enfermedades. Pero
fase un mínimo de dos semanas antes de pasar a lleva tiempo, Si está dispuesto a practicar diaria-
la siguiente, aumentando poco a poco el tiempo mente durante seis meses, quizá su médico se
de conteo al presionar y soltar el abdomen, pero llegue a sorprender al verlo tan lleno de salud y
no el tiempo de retención, que continúa en 2. vitalidad.
En la tercera fase, los movimientos son los mis- Albert, buen amigo de Jane, de quien hablé en el
mos, pero al aflojar el abdomen visualice la bue- capitulo 4, la acompañé a Malaisia cuando vino a
na energía cósmica que le entra por la nariz, baja agradecerme el haberle restablecido la vista.
por el cuerpo y le llena el abdomen. Es decir, Desde hacía tres años Albert sufría de una infec-
mientras se presiona el abdomen sale el chi ción pulmonar
malo, y mientras lo suelta entra el chi bueno. No vírica que su médico consideraba incurable. Más
se preocupe de la respiración; que sea natural. para complacer a Jane que por otra cosa, practicó
Igual que antes, continúe de pie inmóvil unos cin- la respiración abdominal y la visualización positi-
co minutos con el «corazón vacío» cuando haya va que yo le enseñé.
terminado. Cuando visité Australia algunos meses después,
Sólo pase a la cuarta fase cuando ya haya practi- Jane me dijo:
cado las fases preliminares durante unas seis se- —Fijese, Sifu, Albert el escéptico está curado de
manas por lo menos. Esta cuarta fase es la de su infección pulmonar supuestamente incurable.
«vaciar el corazón y llenar el abdomen» propia- Lo descubrió de una manera muy interesante.
43

Cuando fue a su control regular le dijo al médico: El estrés, coinciden muchos médicos, es en la ac-
«—Creo que ahora estoy bien, no he tenido nin- tualidad el causante número uno de problemas,
gún problema últimamente. causante de enfermedades físicas y mentales así
«—No seas ingenuo —le dijo el médico—. Esta in- como de pérdida de eficiencia en las personas
feccién que tienes no se puede curar. Te lo de- «sanas». Los tres fármacos más recetados en ge-
mostraré. neral en el mundo son para el estrés.
«El médico le hizo radiografías para mostrarle El chi-kung es un excelente medio de controlar el
dónde estaban las infecciones, pero no logró en- estrés, así como para sanar enfermedades causa-
contrar ninguna. Después de un largo rato se vol- das por el estrés, sin tomar tranquilizantes ni an-
vió hacia Albert y le dijo: tidepresivos, ni recurrir a la cirugía ni a la psico-
«—Pues si, creo que estás curado. terapia.
‘7 Los especialistas han clasificado en tres grupos
Chi-kung para el control del estrés los factores causantes de estrés, o estresantes,
y la enfermedad mental como se los llama: los acontecimientos im-
¿Y de qué vale la vida si un hombre no puede es- portantes, como pueden ser la muerte de un ser
cuchar el triste lamento del chotacabras ni las querido o un divorcio; los problemas cotidianos,
discusiones de las ranas alrededor del estanque como son los atascos de tráfico y las discusiones
por la noche? Soy piel roja y no lo entiendo. Los agresivas, y los problemas permanentes, como
indios preferimos el suave murmullo del viento las responsabilidades y riesgos laborales. Los
que agita las aguas de un lago, y el oíor propio acontecimientos de estos tres grupos generan
del aire, limpio por la lluvia de mediodía o per- fuertes emociones, entre ellas, aflicción, cólera y
fumado por los pinos. El aire es precioso para el ansiedad, las cuales, si son graves y no se tratan,
piel roja, porque todas las cosas comparten el pueden ser causa de enfermedades físicas, sobre
mismo aliento; los animales, los árboles, los hom- todo enfermedades degenerativas como las úlce-
bres, todos compartimos el mismo aliento. ras, cálculos renales, enfermedades coronarias y
SEATTLE, jefe indio norteamericano, 1854 cáncer, o trastornos mentales, como fobias, neu-
La dicha de una vida sin estrés rastenia, hipocondría, drogadicción y esquizofre-
¿Cuántos de nosotros podemos todavía apreciar nia.
el suave murmullo del viento que agita las aguas Si bien en Occidente se distingue claramente en-
de un lago y el olor propio del aire, limpio poi la tre enfermedades físicas y mentales, y entre tras-
lluvia de mediodía o perfumado por los pinos? No tornos mentales y cerebrales, los chinos no ha-
muchos, ya que actualmente la mayoría estamos cen estas distinciones porque siempre han consi-
inmersos en el estrés. derado al enfermo una persona global, Lo que en
44

Occidente se llaman enfermedades neuróticas y médico imperial que lo


psicóticas, los chinos las describirían como enfer- —Majestad —le dijo el méd’ico—, ningún remedio
medades de las emociones o de la mente (que puede curar al señor Li de esa extraña enferme-
ellos suelen llamar corazón). La distinción entre dad.
enfermedad emocional y mental es vaga. Al oir esto Li Xian Da se sintió abatido.
Aunque en china nunca han existido psiquiatras —Pero eso no quiere decir que no pueda curarse
en cuanto grupo profesional, el nivel de la psi- —añadió el medico—. Estoy seguro de que puedo
quiatría china es muy elevado. En efecto, los neu- hacerlo si su Majestad me permite gastarle una
rocientíficos y psiquiatras occidentales se benefi- pequeña broma.
ciarían enormemente si se dignaran estudiar la Pasados unos días un contingente de soldados ro-
filosofía y práctica de los chinos en este campo. deé la casa del señor Li, y lo arrestaron a él y a
Las emociones curan mejor las enfermedades su familia. El general, que había venido expresa-
emocionales mente desde la capital, le grité enfurecido:
Los chinos tienen un proverbio que dice que las —¡Tú y Li Xian Da habéis conspirado contra el
emociones curan mejor las enfermedades emo- emperador! He venido a ejecutarte a ti y a tu fa-
cionales. Dado que la mayoría de las enfer milia.
medades mentales son causadas por emociones El señor Li se quedó aterrado. El primer día en su
negativas, a lo largo de los siglos los médicos chi- celda permaneció mudo y tembloroso de miedo.
nos han usado frecuentemente la interacción de Al segundo día lanzó gemidos y lamentos. Pero al
emociones, y nada más, para curar estas enfer- tercer día recuperé el juicio y logró gritar que él y
medades. Se han registrado numerosas e intere- su hijo eran inocentes. Entonces el general lo li-
santes historias de casos; la siguiente es un beré a él y a su familia y les dijo que todo había
ejemplo: sido una broma que el médico imperial había re-
El joven Li Xian Da aprobó con sobresaliente un comendado para curarle su extraña enfermedad.
examen para funcionario imperial, motivo por el El médico imperial había aplicado el principio «el
cual el emperador lo llamó a la capital y lo nom- agua destruye el fuego» para curar la risa histéri-
bré viceministro. Esto causó una emoción excesi- ca. Para comprender este principio y la manera
va en el padre de Li. Primero se reía calladamen- como los chinos usan las emociones para tratar
te muchas veces al día, después ya no paraba de las enfermedades mentales, veamos el concepto
reír, y por último se puso a reír histéricamenre. de los Cinco Procesos Elementales.
Ningún medico logró curarlo de esta peculiar en- Los Cinco Procesos (o Movimientos) Elementales
fermedad. Li quiso dimitir y volver a casa. Cuan- Aunque este principio no es tan universalmente
do el emperador se enteré del asunto, le pidió al conocido en Occidente como el del yin y el yang,
45

en China se aplica comúnmente en muchos cam- como «el metal destruye la madera», «la madera
pos, entre ellos los de filosofía, medicina, estrate- destruye la tierra», «la tierra destruye el agua»,
gia militar, adivinación, astrología, alquimia y ge- «el agua destruye el fuego» y «el fuego destruye
omancia. Los conceptos de yin y yang y el de los el metal», formando también un círculo continuo
cinco procesos elementales, llamado wu-xing, como el de la figura 7.2. La combinación de crea-
suelen usarse para complementarse mutuamen- tividad e interdestructividad se ilustra en la fi-
te. gura 7.3.
Con frecuencia en la literatura occidental estos Figura 7.3. La Inrercrearividady la
cinco procesos se traducen erróneamente por
cinco elementos, dando la impresión de que los Interdestructividad de los Cinco Procesos Ele-
chinos los consideran los ingredientes básicos del mentales
Universo. Esto no es así; no se refieren a la com- CREA
posición del Universo, sino al comportamiento de Q
los procesos. o
Evidentemente son innumerables los procesos ~
que tienen lugar en el Universo, pero los maes- o
tros antiguos observaron que todos se pueden y
agrupar en cinco arquetipos, que tienen su com- L¿j
portamiento característico y que los maestros lla- u’
maron metal, agua, madera, fuego y tierra. u-
Los maestros también advirtieron que cuando los
procesos interaccionan entre si, se influyen mu- DESTRUYE ~
tuamente de modo también característico. Estos
comportamientos arquetípicos los resumieron en 4-
los principios de intercreatividad e interdestructi- Figura 7.1. La Inrercreatividad de los Figura 7.2.
vidad. La mayoría de los libros explican la inter- La Interdestructividad de (finco Procesos o Movi-
creatividad como «el metal crea el agua», «el mientos ¡os (finco Procesos Elementales
agua crea la Elementales
madera», «la madera crea el fuego», «el fuego Para la mayoría de las personas, y también para
crea la tierra» y «la tierra crea el metal», forman- los chinos, el verdadero problema para entender
do así un círculo de nunca acabar, como se ilus- los cinco procesos elementales comienza cuando
tra en la figura 7.1. acaba esta explicación. Sin embargo, nos hare-
Igualmente, la interdestructividad se explica mos una idea mejor de estos cinco procesos si
46

traducimos los símbolos a ejemplos. ridad de las personas, es posible que no se unan,
La propagación del conocimiento, por ejemplo, se aun cuando tengan intereses similares.
considera un proceso del agua, dado que, entre
otras cosas, el proceso del agua tiene que ver Cuando las personas se unen hablan y discuten,
con propagarse, extenderse. Cuando el conoci- lo cual se considera un proceso del metal, ya que
miento llega a más personas, conduce a su desa- el proceso del metal tiene que ver con la reso-
rrollo y progreso, lo cual es un proceso de la ma- nancia. Esto se simboliza por «la tierra crea el
dera, ya que el proceso de la madera tiene que metal». Pero si estas personas están en conflicto,
ver con el crecimiento. Esto se puede expresar entonces es posible que la discusión no sea fruc-
simbólicamente como «el agua crea la madera». tífera, de allí «el fuego destruye el metal».
En sentido más general significa que los procesos La discusión fructífera va a conducir a la propa-
que propagan o esparcen normalmente favore- gación del conocimiento, lo cual es como decir
cen el crecimiento. Otro ejemplo de «el metal crea el agua». Pero si las personas en-
104 cargadas de propagar el conocimiento se concen-
tran en un solo lugar en vez de esparcirlo, enton-
CHI-KUNG PARA LA SALUD Y LA LONGEVI[)AD ces se obstaculiza la propagación del conoci-
este principio «el agua crea la madera» es que miento; es decir «la tierra destruye el agua».
cuando el chi-kung se pracrique más universal- Este es de necesidad sólo un ejemplo sencillo del
menre, la salud de la gente del mundo va a me- principio; es imposible cubrir aquí otros aspectos
jorar. como el exceso o la incapacidad, que podrían ser
El progreso continuado llevará a un conflicto de causa de resultados anómalos. Sin embargo, esta
intereses, el cual es un proceso del fuego, dado explicación da cierta idea de cómo se puede apli-
que el proceso del fuego tiene que ver con la ac- car el concepto de los cinco procesos elementa-
tividad. De allí, «la madera crea el fuego». Sin les para curar las enfermedades mentales.
embargo, si el conocimiento está bien propaga- Los procesos elementales en la interacción emo-
do, podría prevenir el conflicto; de allí, «el agua cional
destruye el fuego». El concepto de los cinco procesos elementales, o
Si hay conflicto, las personas con intereses simi- wu-xinges aplicable a rodo, desde las partículas
lares van a aunar fuerzas, lo cual es un proceso subarómicas a las remotas estrellas. De sus lar-
de la tierra, ya que el proceso de la tierra tiene gos años de observación los grandes maestros
que ver con unirse. Es decir, «el fuego crea la tie- nos han legado clasifica
rra», Por otro lado, la tierra es destruida por la Chi-kung para el control del estrésy la enferme-
madera. Por ejemplo, cuando aumenta la prospe- dad mental
47

oos- biliardel- tino grue-


105 yang) gado so
Condi- Vien- Calor Humedad Frío
ciones apropiadas de muchos fenómenos corrien- ciones to Seque-
tes, En la figura 7.4 aparecen los más útiles para cífrnátí¿’ dad
la medicina. as
Si de este cuadro cogemos la información refe- Órganos Ojos Len- Boca
rente a los órganos vitales y las emociones bási- de los gua
cas, podemos hacer un diagrama como el de la sentidos Nariz
figura 7.5.
Procesos Madera Metal Agua Emocio- Oídos
nes Preocupación~
Fuego~Tie-
rra Tristeza
Es- Pri- Vera- Final Invierno
tackm- ma- no Miedo
nes vera Otoño Ira Ale-
del vera- gría
no Colores Verde Rojo Amarillo Blanco Negro
Dileccio- Este Sur Centro Norte Sabores Agrio Amargo Dulce Picante Salado
nes Sonidos Voz alta Risa Canto Llanto Gemido
Oeste Figura 7.4. Correspondencia mutua de los (finco
Procesos Elementales
Crga- Tristeza
nosZ- METAL
liang Pulmones
(so//dos A
- y¡n) Preocupación
Híga- Corazón 1Bazo Riñones Veji-
do
Pulmones
ga i
TIERRA
Órganos Vesí- Intes- Estóma-
Bazo
Fu (/,oe- cula tino go Intes-
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Una persona se enferma porque se trastorna su ¿Qué tiene que ver con el chi toda esta interac-
armoniosa circulación de energía a nivel celular, ción emocional? ¡Todo! Porque, como vimos en el
El chi-kung es un excelente método para corregir capítulo anterior, los problemas emocionales es-
ese trastorno; otros métodos son la acupuntura, tán causados por un bloqueo de energía en los
la medicina herbolaria y la terapia de masaje. meridianos respectivos.
Miedo El chi constituye la base misma de la medicina
AGUA
-~ china. El factor esencial es el chi, ya se trate de
Riñones diagnóstico, pronóstico, terapia, patología, fisiolo-
Alegría gía, psicología o farmacología. Esto es sensato y
Ira lógico, porque al fin y al cabo todos somos en re-
FUEGO alidad cuerpos de chi.
El contraste entre el tratamiento occidental y el
MADERA chi-kung
Corazón Hígado
~—

Figura 7.5. Correspondencia órgano-emoción Vale la pena comparar cómo tratan los trastornos
Con este sencillo diagrama (que simboliza verda- mentales la medicina occidental y el chi-kung.
des profundas que a los científicos chinos les ha Los tres tratamientos occidentales estándar para
llevado siglos desarrollar), podemos aplicar la in- la neurosis y psicosis son fármacos, psicoterapia
teracción de emociones para curar enfermeda- y terapia de electrochoque.
des emocionales. Por ejemplo, el médico imperial En lugar de fármacos, que sólo alivian los sínto-
de la historia que contamos antes, empleó el mas, el chi-kung emplea el flujo interno de la
miedo para contrarrestar la alegría. El señor Li se energía, que expulsa las emociones reprimidas.
asustó tanto que su temor venció a la enferme- En lugar de la psicoterapia, que intenta disfrazar
dad causada por exceso de alegría, En el capítulo una situación inaceptable para que parezca me-
anterior dijimos que una persona que se enfada nos desagradable, el chi-kung emplea b medita-
con facilidad puede dañarse el corazón. Esto lo ción, que desarrolla la mente de la persona para
podemos ver en el diagrama: un exceso de ma- que con una capacidad mental ampliada pueda
dera crea un fuego excesivo, el cual quema el co- aceptar la situación antes inaceptable.
razón, Si la enfermedad mental de una persona En la terapia de electrochoque se aplican breves
es consecuencia de preocupación excesiva, pode- y suaves corríente~ eléctricas a la persona, co-
mos curarla haciéndola enfadar muchísimo; o si rrientes que con frecuencia producen desagra-
sufre de cólera excesiva, podemos tratarla lle- dables efectos secundarios, por ejemplo pérdida
vándola al teatro a ver una tragedia. temporal de memoria En el chi-kung un maestro
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canaliza energía cósmica al interior del en fermo, mismos libres de fobia, depresión o trastorno de
o éste mismo la inspira del Universo, con enor- la personalidad. Sin embargo, este ejercicio es di-
mes beneficios sin efectos secundarios. ficil y no es recomendable para las personas que
Una gran ventaja que tiene el chi-kung sobre los sufren alguna enfermedad mental grave. Estas
tratamientos oc cidentales para las enfermeda- personas deberán practicar la meditación para
des mentales es que los efectos del chi kung son fortalecer la mente antes de intentar este ejerci-
preventivos además de curativos. Otra ventaja es cio de visualización.
que son efec ros holisras; los mismos ejercicios La Respiración Abdominal es muy útil para lim-
chi-kung son beneficiosos para lo problemas piar el cuerpo de energías negativas y reempla-
mentales y al mismo tiempo para otras formas zarlas por buena energía cósmica. Al espirar
de enferme dad. Es decir, no es necesario estar piense que expulsa la ansiedad, la obsesión o
enfermo mentalmente para practica los ejercicios cualquier trastorno mental. Si es persona religio-
que son eficaces para curar la enfermedad men- sa, puede pensar que la gracia de Dios, de acuer-
tal, porqu no solamente controlan el estrés, pre- do a su credo, entra en usted al inspirar. Las per-
viniendo así posibles enfermedade mentales, sonas que tengan enfermedades mentales gra-
sino que también curan o previenen enfermeda- ves deberán practicar los ejercicios dao-yin y de
des físicas. flujo de chi para reajustar sus niveles de energía
Tratamiento chi-kung para las enfermedades y practicar la relajación profunda, calmando así la
mentales mente antes de intentar la Respiración Abdomi-
Los ejercicios dao-yin, como Levantar el Cielo y nal con Visualización.
Sujetar la Luna, son eficaces para la relajación Hacía tres años que Betty padecía de esquizofre-
progresiva. También inducen el flujo de chi, que nia. Me decía que ella era la virgen Maria y que
reajusra los niveles de energía del cuerpo y ex- había venido a este mundo para salvar a la hu-
pulsa las emociones reprimidas, sobre todo si uno manidad. Otras veces me decía que muchas per-
se mueve vigorosamente y emite sonidos ex- sonalidades religiosas eran unas pecadoras y que
traños. (A los familiares y amigos hay que adver- ella podría ser una fuerza satánica que se hacía
tirles que estos sonidos y movimientos raros no pasar por la virgen María.
son expresión de trastornos mentales sino los Le enseñé los ejercicios Levantar el Cielo y Suje-
medios de librarse de ellos.) tar la Luna. También le abrí algunos de sus pun-
Se puede hacer Visualización Positiva para corre- tos de energía para aumentar su flujo de chi in-
gir la imagen propia, interiormente para uno mis- ducido. Le dije que pensara en la gracia de Dios
mo y exteriormente para los demás. Por ejemplo, cuando hiciera la meditación de pie. La parte
podemos formar una visión mental de nosotros más dificil fue convencerla de que practicara sus
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ejercicios con regularidad. Pero ahora, pasados novado y tranquilo. (Si sufre de insomnio, por
dos años, ya no ejemplo, dígase que va a dormir dulcemente toda
toma fármacos, está más segura de sí misma, la noche y a la mañana siguiente va a despertar
rara vez se deprime y puede relacionarse con sus renovado y descansado. Es posible que el insom-
amigos. nio le desaparezca antes que se dé cuenta.)
Cuando note que han pasado los cinco minutos,
frótese las palmas, colóqueselas sobre los ojos al
Relajación chi-kung para controlar el estrés abrirlos, dése un masaje en la cara, y se sentirá
renovado y sereno. Es así de sencillo, pero pasa-
El siguiente ejercicio es un método sencillo pero do un tiempo los beneficios son maravillosos.
eficaz para controlar el estrés. Es particularmen- Al principio tal vez observe que lo que
te útil para los profesionales y ejecutivos ocupa- creía eran cinco minutos son sola-
dos que se sienten cansados o estresados en mi- mente uno o dos. Pero a medida que
tad del trabajo. Interrumpa la actividad durante progrese, verá cómo sale de la medi-
cinco minutos para hacer este ejercicio y saldrá ta- ción justo a tiempo.
de él renovado. Aquellos que sufren de trastornos 8
mentales encontrarán en la meditación profunda Chi-kung para deportistas y campe-
de este ejercicio un útil preliminar para técnicas o- nes
curativas posteriores, como el flujo de energía y Si miras un partido, es diversión; si jue-
la Respiración Abdominal. gas en él, es recreación; si trabajas
Échese cómodamente en una cama o sofá, o re- en él, es golf.
clínese en un sillón confortable. Coloque las ma- BOB HOPE
nos, sin forzarlas, a los costados o sobre los bra- El papel del chi-kung en la formación de
zos del sillón. Cierre suavemente los ojos y des- campeones
peje la mente de todo pensamiento. Sonría desde Para todos los deportes, ya se trate de golf o bo-
el fondo del corazón. xeo, fútbol o danza, son necesarios energía y
Haga tres respiraciones profundas, lentas y sua- buen criterio, El chi-kung proporciona ambas cua-
ves, Si sabe respirar desde el abdomen, hágalo; lidades. Hace sólo cincuenta años y a pesar de su
si no, respire de forma natural. Siga suavemente inmensa población y larga historia, China era
con la mente esas tres respiraciones profundas y desconocida en los deportes internacionales,
lentas, y después olvídese de la respiración. Dí- pero ahora produce campeones mundiales tanto
gase que va a disfrutar de la meditación profun- en ping-pong como en bádminton y tanto en gim-
da durante cinco minutos y va a salir de ella re- nasia como en natación. Los chinos, normal-
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mente bajiros, han batido incluso récords mun- funda hasta ser capaz de nadar cien metros con
diales en salto de altura y levantamiento de pe- sólo tres respiraciones».4
sas. Se descubrió que el chi-kung es tan eficaz para
¿Qué es lo que los ha hecho progresar con tanta mejorar el rendimiento deportivo que en 1978 el
rapidez? Un factor importantísimo es la Consejo Nacional de Deportes chino ordenó a las
práctica del chi-kung. Actualmente es un escuelas de deportes especializadas que estudia-
secreto a voces que todo equipo chino ran seriamente la aplicación del chi-kung a los
ha de con- tar con los servicios de por lo deportes.
menos un maestro de chi-kung, quien La energía es el requisito básico para cualquier
no sólo aplica la terapia chi-kung deportista que desee sobresalir, y el chi-kung,
para que los deportistas se recupe- arte que pretende desarrollar la energía, es evi-
ren de sus lesiones con sorprendente dentemente de gran ayuda. ¿Cómo proporciona
rapidez sino que también les canaliza abundante energía el chi-kung? Aprendamos la
chi para mejorar su rendimiento. lección que nos da un niño.
El primer intento chino de la época ac- Lección que nos da un niño
tual de apli- car el chi-kung a los deportes Cuando uno juega con un niño, si no es un atleta
para com- peticiones internacionales, entrenado, probablemente a los pocos minutos
con sobresa- lientes resultados, fue reali- va a estar jadeando mientras el pequeño con-
zado por el nadador Mu Xiang Xiong, que batió tinúa saltando con energía. ¿Cuál es el secreto de
tres veces el récord mundial de los 100 metros esa provisión de energía del niño? Si observamos
braza en 1958 y 1959. A muchos lectores les sor- cómo respira el niño obtendremos la respuesta.
prenderá saber que sus dos ejercicios chi-kung Todos los niños respiran con el abdomen. Esa es
básicos, la meditación y la postura de Montar a la manera natural de respirar, la manera como
Caballo tengan tan poca relación con la natación; todos «respirábamos» en el vientre materno. Los
pero estos ejercicios ciertamente lo proveyeron deportistas de primera categoría, los cantantes,
de una buena base en visualización y respiración los que ejecutan las artes marciales y otras per-
profunda, además de piernas fuertes, lo cual era sonas que necesitan abundante pro-
esencial en sus competiciones. Al explicar de qué Respiración torácica
manera aplicó a la natación las técnicas adquiri- Respiración abdominal
das en el chikung, dijo: «Cada vez que inspiraba Figura 8.1. Comparación
y espiraba pensaba sucesivamente en las pala-
bras de la frase “Bariré el récord mundial de los de/flujo de energía en la Respiración Torócica y la
cien metros Después practiqué la respiración pro- Respiración Abdominal
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visión de energía en su trabajo o actividad de ción por el cuerpo, a lo largo del círculo formado
ocio, emplean también la respiración abdominal. por los meridianos ren y du, en lo que se llama
En la figura 8.1 vemos una explicación visual de flujo de chi microuniversal o flujo de energía mi-
por qué la respiración abdominal provee de más crocósmica. La figura 8.2 ilustra el flujo de chi del
energía. El flujo de energía hasta el abdomen es microuniverso o microcosmos.
mucho más largo que el flujo hasta el pecho. La Cuando una persona ha logrado el flujo del chi en
respiración hasta la garganta, que emplean mu- la órbita microcósmica, su provisión de energía
chas personas mayores, es peor. El flujo de ener- es inagotable. A medida que gasta su energía
gía hasta el cuello es tan corto que la persona fá- para diversas finalidades, la recarga del Universo.
cilmente se queda sin aliento. Sin embargo, no es fácil realizar el chi-kung del
Un famoso cirujano que aprendió chi-kung conmi- microuniverso y lleva tiempo aprenderlo y desa-
go nos planteó una vez una iluminadora pregun- rrollarlo. Para muchos deportistas, dominar la
ta: «¿Cómo llevamos el aire inspirado hasta el Respiración Abdominal es más que suficiente
abdomen? Los pulmones son herméticos, no hay para cubrir sus necesidades de energía.
manera de que el aire inspirado por la nariz lle- Figura 8.2. Flujo del chi en la órbita microcósmica
gue al abdomen. Sin embargo, cuando hago res- Ultimamente se han realizado muchos experi-
piración abdominal siento algo en el abdomen». mentos en China, con principios e instrumentos
Yo le contesté que lo que inspiramos no es sola- científicos occidentales, para poner a prueba, y
mente aire sino también energía cósmica consiguientemente verificar, las afirmaciones tra-
y que es la energía cósmica lo que se dicionales hechas a lo largo de los siglos por los
siente en el abdomen. Sin embargo, no maestros de chi-kung, tales como que el chikung
toda la bola de energía cósmica que se- aumenta la vitalidad y resistencia y mejora los
nil- reflejos y la capacidad de razonar. Dado que es-
tas pruebas son demasiado numerosas y técnicas
Respirar mejor, pensar con más claridad para explicarlas aquí, sólo presentamos breve-
mos en el abdomen procede del aire que mente dos ejemplos.
respiramos; lo que inspiramos en cada En el Segundo Hospital para Tuberculosis de
respiración es sólo una pequeña parte Shanghai se emplea con éxito la terapia chi-kung
que se añade a la energía ya acumulada como medio principal, y a veces el único, para
allí. curar a los enfermos, recetando antibióticos sólo
Un practicante de chi-kung avanzado de vez en cuando para aliviar síntomas graves,
puede llegar incluso más allá de la Respi- En una serie de experimentos realizados en 1965
ración Abdominal. Es capaz de enviar su respira- con pacientes ya curados, los investigadores des-
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cubrieron que después de practicar chi-kung cua- cuencia pasaba a ritmo beta (14-25 ciclos/seg).
tro veces al día durante tres meses, el mo- Cuando el grupo experimental comenzó a hacer
vimiento del diafragma de estas personas au- chi-kung la frecuencia de las ondas cerebrales
mentaba durante la respiración desde un prome- volvió primero al ritmo alfa y después descendió
dio de 1,8 mm a 5,88 mm; el ritmo de respiración a 6 y 7 ciclos por segundo, es decir, ritmo theta,
descendía desde un promedio de 19,5 a 15 veces mientras el
por minuto, y la capacidad pulmonar aumentaba
de un promedio de 428,5 cc a 561,8 cc.
La mejoría observada durante la práctica real del RESPIRACIÓN SUPERFICIAL
chi-kung era asombrosa. Sólo antes de la práctica grupo de control, que no hacía chi-kung, conti-
los ritmos de respiración al- nuaba en ritmo beta. Los participantes del gru-
canzaban un promedio de po experimental estaban plenamente cons-
15,3 respiraciones por mi- cientes de lo que ocurría a su alrededor mien-
nuto y la capacidad pul- tras practicaban sus ejercicios chi-kung. Dado
monar los 516,5 cc; du- que todos los participantes estaban sanos,
rante la práctica, el ritmo el ritmo theta del grupo experimental su-
respiratorio descendía a giere que el chi-kung permite a los practi-
sólo 5,6 respiraciones cantes estar serenos y a la vez alertas.7
por minuto y la capacidad pulmonar au- Ingredientes básicos de los campeones
6
mentaba a 1.167,8 cc. A consecuencia de los malos hábitos respiratorios
En otra serie de experimentos efectuados por el muchas personas utilizan menos de un tercio de
Departamento de Neurociencia de la Primera Fa- su capacidad pulmonar. Los alvéolos de los otros
cultad de Medicina de Shanghai en 1962 con per- dos tercios de los pulmones se han vuelto perezo-
sonas sanas, los investigadores descubrieron que sos por falta de uso. Y aun en el caso de alvéolos
cuando los participantes cerraban los ojos en una activos, muchos de ellos y los bronquios están
situación tranquila, tanto los del gruPO experi- obturados por sustancias contaminantes.
mental como los del grupo de control registraban En el chi-kung usamos los mejores métodos de
on- das encefalográficas respiración. Al hacer profunda y lenta la respira-
de frecuencia de 9-1 ción, poco a poco limpiamos de contaminación
i ciclos por segundo, los alvéolos activos, La respiración profunda hace
es decir, ritmo alfa. posible que llegue más oxígeno a lo más hondo
Cuando abrían de los pulmones, reemplazando el aire viciado
los ojos, la fre- que han acumulado allí un buen tiempo los que
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respiran superficialmente. Poco a poco van en- Figura 8.3. Los difr rentes efrctos de la respira-
trando en servicio activo más y más alvéolos pa- ción superficial y la profi~nda
sivos, como podemos ver en la figura 8.3. mejora el funcionamiento natural del cuerpo de
Por lo tanto, el chi-kung acrecienta la capacidad modo que éste activa el mecanismo adecuado
pulmonar, aumentando la cantidad de aire inspi- para detener la pérdida de sangre.
rado desde un promedio de 500 cc a unos 1.500 Traducido a lenguaje cotidiano, esto significa una
cc. ¡Los maestros de chi-kung llegan incluso a mejor circulación sanguínea para llevar calor y
una capacidad pulmonar de 3.000 cc! Además, el elementos nutritivos a todas las células. Igual-
chi-kung permite un mejor intercambio de oxíge- mente importante, aunque menos perceptible, es
no y dióxido de carbono. Todo esto significa que la mejoría del sistema de eliminación para lim-
los practicantes de chi-kung tienen mayor provi- piar el cuerpo de productos de desecho y células
sión de energía. muertas. Cada vez que espiramos, expulsamos
El cuerpo está bien provisto de vasos capilares, con el aire millones de células muertas; y cada
que son colaterales o subramales de meridianos vez que inspiramos, nacen millones de células
que en chino se llaman luo, En un centímetro nuevas. Efectivamente, hay algo más que poesía
cuadrado de piel hay unos treinta vasos capila- en el dicho de que la respiración es el fundamen-
res, pero sólo dos o tres están llenos de sangre to, el cimiento mismo de la vida, y el chi-kung es,
en una persona corriente, En un practicante de entre otras cosas, el arte de corregir la respira-
chi-kung son entre diez y quince los que están ción. De esta manera el chi-kung mejora nuestro
llenos de sangre. Esto es lo que quiere decir la sistema de aurorregeneracion.
expresión «el chi-kung limpia los meridianos y fa- Una persona corriente respira unas 16 veces en
vorece la circulación de chi y de sangre». Esto no un minuto. Un practicante de chi-kung sólo respi-
es causa de mayor pérdida de sangre si nos ha- ra entre 5 y 6 veces por minuto, ya que su respi-
cemos una herida. la puictica del chi—kung ración se ha hecho lenta y profunda con la prácti-
RESPIRACIÓN PROFUNDA ca. La respiración lenta y profunda no sólo pro-
FFF F F F FF porciona una provisión de energía mayor y más
uniforme sino que también está directamente re-
FF lacionada con el vigor y la tranquilidad mentales.
F Cuanto más lenta y profunda la respiración, más
tranquila está la persona y menos propensa a
F Aire fresco cansarse y quedar sin aliento.
El chi-kung disminuye la frecuencia de las ondas
V ~ Aire viciado cerebrales desde más de 15 ciclos¡seg a alrede-
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dor de lO ciclos/seg, permitiéndole así per- miento deportivo, Y si usted comprende los prin-
manecer en ritmo alfa incluso durante situacio- cipios subyacentes, que se explican de forma
nes normales. Esto explica por qué los maestros abundante en este libro, puede elegir e incluso
de chi-kung están siempre serenos, incluso ante modificar los ejercicios para adaprarlos a sus ne-
situaciones agotadoras o absorbentes. También cesidades particulares. A continuación ofrezco un
los capacita para desarrollar un juicio sensato y programa que se adaptará a la mayoría de los
reflejos instantáneos y para tomar decisiones rá- deportistas.
pidas. Cada mañana dedique unos cinco minutos a
Debido a estos maravillosos beneficios (salud y practicar los ejercicios Levantar el Cielo y Sujetar
buena forma, provisión de energía más abundan- la Luna. Después continúe con otros cinco minu-
te y eficiente, recuperación más rápida de las le- tos de Flujo de Chi Inducido, el cual lo limpiará de
siones, mayor vitalidad y resistencia, vigor men- cualquier lesión que pueda tener sin saberlo. Ter-
tal para tomar decisiones y ponerlas en práctica, mine con cinco minutos de Meditación de Pie, du-
y tranquilidad en todo momento) los maestros de rante la cual se siente en paz con la totalidad del
kungfú del pasado practicaban el chi-kung para cosmos.
mejorar sus técnicas de lucha, Si el chi-kung Cada atardecer o noche, comience con el ejerci-
daba buenos resultados a estos maestros de cio Levantar el Cielo, haciéndolo unas diez veces.
kungfú, cuya vitalidad y resistencia tenían que Después practique la Respiración Abdominal
durarles largas horas de lucha y para quienes unos ocho minutos. Termine con una Meditación
una decisión equivocada o lenta podía costarles de Pie de unos cinco minutos, durante los cuales
la vida, también puede dar buenos resultados a se visualiza una o dos veces a sí mismo ejecutan-
los deportistas modernos que desean ser campe- do esos movimientos o técnicas que van a hacer
ones. de usted un campeón.
Programa recomendado para deportistas Unos quince minutos por sesión son suficientes,
Muchos alumnos de chi-kung practican sus técni- pero ha de tener regularidad y perseverancia en
cas exactamente como se las explica su instruc- el entrenamiento; practicar unos días y dejarlo y
tor por temor a que la práctica defectuosa pueda después retomarlo no produce mucho beneficio.
ocasionarles efectos secundarios graves. Si bien Si no puede practicar dos veces al día, entonces
hay algo de verdad en esto, no es necesario pre- practique por lo menos una vez, alternando los
ocuparse excesivamente. A no ser que uno deli- procedimientos cada día. Probablemente se va a
beradamente se fuerce hasta el limite, los ejerci- sorprender del progreso conseguido cuando ha-
cios chi-kung por lo general ofrecen menos ries- yan pasado tres meses de práctica diaria. Si in-
gos que la mayoría de las formas de entrena- troduce este programa como parte de su entre-
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namiento, se verá recompensado con los ingre- 30 por ciento de la energía que inspira. Si tiene
dientes que forman a un campeón: dificultad para mantener esta reserva de energía
energía abundante, rapidez para tomar decisio- quiere decir que no ha hecho bien el ejercicio
nes y juicio atinado. preliminar de Respiración Abdominal.
Aumentar el vigor y la resistencia Continúe inspirando y reteniendo suavemente el
Cheng es un corredor de fondo aficionado. Es ca- aliento mientras corre sin desplazarse. Tenga pre-
paz de correr i km con sólo una respiración, y sente que no debe dejar de correr y que no ha de
después de correr 20 Km. tiene el aspecto de una hacer «ningún» esfuerzo consciente por expulsar
persona que ha dado un tranquilo paseo. ¿Cómo el aire. Después de correr sin desplazarse unos
lo consigue? Un método eficaz es el Arte de los cinco minutos, camine durante uno o dos minu-
Mil Pasos, técnica que en el pasado practicaban tos. Continúe con la Respiración Abdominal pero
los discípulos de kungfú en el monasterio Shaolin. deje de retener el aliento. Con esto acaba la pri-
El primer requisito es saber hacer la Respiración mera fase del ejercicio.
Abdominal. Si no hace esto bien, deberá volver al No debería estar jadeante después del ejercicio;
capítulo 4 y comenzar a practicar. Haga Respira- si lo está, probablemente se debe a que no ha
ción Abdominal durante todo este ejercicio. Lógi- hecho bien la respiración y retención del aliento.
camente también ha de estar vestido adecuada- Practique esta fase durante unas dos semanas,
mente, incluido un par de zapatillas aptas para aumentando poco a poco el tiempo de retención
correr largas distancias. del aliento, y también la duración del ejercicio.
Haga tres respiraciones abdominales. Entonces, Pero no ha de retener el aliento tanto tiempo que
mientras inspira por la nariz la cuarta vez, co- le quede menos del 30 por ciento de energía de
mience a correr en el mismo punto, sin avanzar, reserva, y no debe continuar el ejercicio tanto
Después de inspirar plenamente hacia el abdo- tiempo que acabe respirando con dificultad.
men, retenga la repiración suavemente contando Pase a la segunda fase solamente cuando domi-
hasta 6 mientras corre. La boca deberá tenerla li- ne a la perfección la primera fase. En esta segun-
geramente abierta para que pueda escapar algo da fase, siga el mismo procedimiento, pero al fi-
de aire. Después inspire lenta y suavemente ha- nal, corra unos treinta pasos en lugar de mante-
cia el abdomen, mientras continúa corriendo sin nerse en el mismo lugar. Acabe el ejercicio cami-
desplazarse. nando y con la Respiración Abdominal, igual que
Aún deberá tener algo de aire en el abdomen antes. Después tal vez no tenga que contar mien-
cuando comience a inspirar nuevamente. Es muy tras contiene el aliento.
importante mantener siempre esta reserva de Continúe practicando, pero cada día o cada día
energía en el abdomen; nunca debe ser menor al alterno, corra unos cuantos pasos más en lugar
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de correr sin desplazarse. Finalmente no deberá mayor parte por los órganos genitales y estructu-
correr en el mismo sitio, pero comience su verda- ras asociadas. Están equivocados. El aparato se-
dera carrera inmediaramenre después de las xual se compone del cuerpo entero, cuyas partes
Respiraciones Abdominales iniciales, Y de todos más esenciales no sólo son necesarias para el
modos, debe terminar el ejercicio sin que le falte despertar del deseo sexual y la consecución del
el aliento. orgasmo sino que también participan ínti-
En la tercera fase, continúe añadiendo más pa- mamente en la liberación orgásmíca.
sos, poco a poco, hasta que pueda correr los mil Dr. ALBERT ELLIS, The Art and Science of Love
pasos básicos sin acabar respirando con dificul- [Arte y ciencia del amor]
tad. Entonces será capaz de correr fácilmente Sexualidad, instinto y espiritualidad
largas distancias. Como ocurre con todos los de- ¿Cuál es el factor común a todas estas artes: la
más ejercicios chi-kung, el factor esencial es la Técnica de Transformar la Energía en Esencia, el
práctica perseverante y regular. Debe practicar Arte de Fortalecer los Riñones, el Arte de Retener
como mínimo una vez al día hasta que tenga la el Oro, el Arte de Volver a la Primavera, la Técnica
técnica y la energía necesarias para correr los mil de Elevar el Yang, la Técnica de la Cámara Inte-
pasos básicos. rior y el Arte de la Vitalidad? Todas son arres chi-
Lo esencial es inspirar suavemente, retener el kung, y todas se ocupan de enseñar a los practi-
aliento mientras se corre hasta haber agotado al- cantes, sobre todo varones, la manera de conse-
rededor de un 70 por ciento de la energía y en- guir más del acto sexual.
tonces inspirar para recargaría. En todo momen- Confucio dijo: «Satisfacer el hambre de alimento
to hay que tener un 30 por ciento de energía de y el hambre sexual son instintos humanos bási-
reserva. cos». Pero los grandes sabios y otros maestros
Esta técnica la podemos aplicar a otros deportes advertían que no se debe abusar de la actividad
y juegos. Ya sea en fútbol, artes marciales o cual- sexual ni entregarse a ella licenciosamente.
quier otra actividad vigorosa, si puede mantener Algunas culturas orientales consideran sagrado el
el ritmo de respiración lento y profundo a pesar acto sexual, e incluso un medio para lograr la es-
de los movimienros rápidos, comprobará que tie- piritualidad. En los templos indios son bastante
ne muchísimo vigor y resistencia. comunes las imágenes talladas en los muros de
9 dioses y diosas abrazados en éxtasis. En los inte-
Cómo mejorar la actividad sexual riores privados de los templos tibetanos se pue-
Muchos seres humanos, demasiados en realidad, den encontrar estatuas de deidades en posturas
parecen creer que nuestro aparato sexual está sexuales.
compuesto en su ¿De qué manera conduce a la espiritualidad el
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acto sexual? Una teoría sugiere que la intensa to sexual con finalidad sincera es sano y sabio.
emoción del amor erótico se aproxima a las ma- De las diversas escuelas filosóficas de chi-kung,
ravillas de la experiencia religiosa profunda. Otra la taoísta es la más rica en técnicas para la rela-
sugiere que el Universo es una unión espiritual ción sexual. De hecho, como he dicho, algunas
de los principios masculino y femenino y que el sectas taoístas emplean la relación sexual a
acto sexual de un hombre y una mujer manifiesta modo de medio de desarrollo espiritual, aunque
esta unión cósmica. Una tercera teoría, creída muchos maestros taoístas consideran esta prácti-
por algunas sectas taoístas, sostiene que el hom- ca una desviación resultante de conocimiento su-
bre extrae energía femenina de una mujer para perficial, o una explotación de la ignorancia de
unirla con su energía masculina, o viceversa, otras personas en beneficio de la propia luj una.
para favorecer la unión cósmica yin-yang y alcan- Algunos discípulos taoístas creen que hay tres
zar la inmortalidad. métodos para alcanzar la inmortalidad: el celes-
¿Un camino erótico hacia la inmortalidad? tial, el terrenal y el humano. En el método celes-
Sin embargo, los escritos de los grandes maes- tial, se puede alcanzar la inmortalidad mediante
tros que alcanzaron elevados grados de espiri- la respiración celestial, es decir, uniéndose con el
tualidad demuestran que el placer de la expe- cosmos mediante la práctica del chikung, En el
riencia religiosa profunda difiere claramente de la método terrenal, uno puede convertirse en santo
excitación sexual. Durante la meditación profun- comiendo la perla del elixir preparado mediante
da los grandes maestros de diferentes religiones alquimia. En el método humano, uno puede al-
y cre-dos religiosos han descubierto, indepen- canzar la espiritualidad fundiendo los principios
diente pero unánimemente, que el cosmos es masculino y femenino por medio del acto sexual,,
una unidad indiferenciada. Nunca ha existido un Muchos maestros taoístas dicen que los métodos
caso registrado de algún maestro taoísta que terrenal y humano son formas degradadas y
haya alcanzado la santidad o la inmortalidad me- adulteradas resultantes de una mala com-
diante la relación sexual. prensión de las arcanas enseñanzas taoístas, es-
Esto, no obstante, no implica necesariamente critas con frecuencia en lenguaje simbólico. Un
que el acto sexual sea perjudicial para el desarro- ejemplo de mala interpretación del método te-
llo del espíritu. Seducir a los alumnos con el pre- rrenal, la perla dorada de energía, lo explicamos
texto de inyecrarles poder, o pedirles que aban- en el capítulo 3.
donen a sus familias para servir a los supuestos Un santo inmerso en un arco iris
maestros, es sin duda algo poco correcto y ca- De forma similar, leer un texto arcano escrito en
rente de escrúpulos, Por otro lado, emplear el chi- lenguaje romántico, sin conocer su significado se-
kung u otras técnicas para mejorar el rendimien- creto, puede conducir a los alumnos mal infor-
59

mados a interpretarlo incorrectamente. La si- kung, cuando el practicante transforma su esen-


guiente estrofa está tomada de un texto clásico cia en energía. El verso siguiente, sobre el dra-
taoísta muy importante, La comprensión de la gón y la tigresa, alude a un acto de voluntad para
verdad, escrito por Zhang Bo Duan en el siglo XI: fundir la esencia y el espíritu posnarales del hom-
bre.
Si quieres ser santo, sé un santo celeste. Sólo la Wu y ji son dos de los diez «tallos celestes» y alu-
perla de oro dará lo sumo. den al proceso de la tierra del concepto de los
Cuando dos se unen, v se funden los sentimien- Cinco Procesos Elementales, simbolizando la
tos de gozo, se convierten en tigresa y dragón en fuerza de voluntad. Se necesita fuerza de volun-
un grito de éxtasis. Wu Ji, la casamentera, ha tad para combinar la esencia con el espíritu en la
bendecido con éxito a esposo y esposa trabados práctica del chi-kung, de ahí que a veces a wu ji
en un feliz sueño. se le dé el nombre de «mujer amarilla», la casa-
Logrado el intento se encuentran ante el portal mentera. La esencia y el espíritu, dos de los tres
del palacio y ascienden al cielo inmersos en un aspectos interiores del hombre (el otro aspecto
arco iris. Coloquialmente, ser santo podría signifi- es la energía) están más simbolizados aún por la
car tener una experiencia sexual extática, y subir esposa y el esposo respectivamente. Cuando la
al cielo refuerza este gozoso sentimiento. El dra- esencia y el espíritu están bien fundidos, el prac-
gón y la tigresa representan los principios mascu- ticante está sereno y feliz. Cuando tiene éxito en
lino y femenino. Es fácil para el que tiene inclina- sus intentos, el taoísta se encuentra ante la pers-
ciones románticas interpretar esta estrofa en el pectiva de convertirse en santo y ascender al cie-
sentido de alcanzar la espiritualidad haciendo go- lo en toda su gloria.
zosamente el amor. En resumen, la estrofa es una descripción concisa
¿Pero qué dicen los especialistas? Hay cinco gra- y oculta de una técnica chi-kung para alcanzar la
dos de santidad y ser santo celestial es llegar al santidad. El adepto, empleando fuerza de volun-
grado más elevado. La perla de oro es la acumu- tad para armonizar su flujo de energía, funde su
lación de energía cósmica en el abdomen. «Dos» cuerpo físico con su cuerpo espiritual para alcan-
en «cuando dos se unen» se refiere a los trigra- zar la inmortalidad.
mas kan y Ii de la formación de los ocho trigra- Resistencia sexual y actos sexuales múltiples
mas. Kan simboliza el agua y alude a la esencia Además de los escritos arcanos, que con toda in-
primordial del hombre, mientras que Ii simboliza tención llevan a engaño al no iniciado para que
el fuego y alude a su espíritu primordial. «Cuando crea que son descripciones amorosas, los textos
dos se unen» es una expresión arcana para refe- taoístas contienen también muchísimos consejos,
rirse a la fase de desarrollo en la práctica del chi- reales y explícitos, referentes a la relación sexual.
60

El Clásico Interior de Bao Pu Zi recomienda sin tener relaciones sexuales varias veces sin agotar-
ninguna ambiguedad: se. La esencia se refiere a los espermatozoides
El hombre no debe abstenerse de relaciones se- masculinos y óvulo y secreciones vaginales feme-
xuales hasta caer enfermo. Sin embargo, si com- ninos.
place sus deseos sin reservas sólo acorta su vida. En el pasado se enseñaba esta técnica a los em-
Pero aquellos que conocen el arte, es decir, aque- peradores para que disfrutaran de múltiples ac-
llos que montan a caballo y sin embargo saben tos sexuales. Básicamente consiste en retener la
nutrir sus cerebros, hacen volver la esencia para eyaculación pero saboreando al mismo tiempo
nutrir sus cuerpos, extraen los jugos de jade de los placeres carnales.
las fuentes doradas, se abstienen de actividades Los textos sugieren que los exponentes
sexuales cuando las circunstancias ambientales o de esta técnica al principio se
psicológicas son desfavorables; aquellos que sa- perdían algo del intenso goce
ben todas estas técnicas para su uso en el inte- de la relación sexual, pero a
rior de la habitación, pueden continuar siendo medida que adquirían pericia
guapos cuando ya envejecen y son capaces de el goce se hacia mayor que
vivir plenamente todos sus años de vida. el de un acto sexual normal.
«Montar a caballo» no se refiere aquí a posicio- Tenemos pocas pruebas que
nes para el acto sexual. Significa hacer circular la respalden o refuten estas afir-
perla de oro de la energía por el cuerpo en un flu- maciones, dado que no reco-
jo de chi microuniversal, como un caballo en una mendamos el uso de esta téc-
pista de carreras, para que esa energía llegue ni- ca ya que se presta a abusos.
hasta la cabeza y nutra las facultades mentales, Sin embargo, no hay nada malo en
Por un acto de voluntad, y mucha práctica, du- usarla con sincera intención.
rante el acto sexual se hace circular este circuito Colóquele la boca en la garganta y mordisquee
de energía alrededor del cuerpo. Esto va a dete- bastante fuerte. ~. .1 Después coloque la boca so-
ner la eyaculación, aumentando así la resistencia bre su pecho para succionarle el pezón. [...l Pri-
sexual. La resistencia aquí, evidentemente, signi- mero coloque los labios sobre el pezón entero;
fica la capacidad de realizar y disfrutar de la ex- que su boca le caliente la base del pezón durante
periencia durante más tiempo; no supone ningu- un rato antes de comenzar a usar la lengua para
na privación ni esfuerzo durante el coito. lamerle la punta del pezón. Si lame el pezón de-
Si se sabe «hacer volver la esencia para masiado pronto puede excitaría en exceso, lo
nutrirse», se puede, ya se trate de hombre o mu- cual podría activar chi negativo [...1
jer, no sólo prolongar el acto sexual sino también Jugos de jade de fuentes doradas
61

Algunos sacerdotes taoístas tenían varias espo- cuatro dedos. [-...]


sas. Aunque algunos pasaban de los sesenta Colóquele la nariz en el cuello para estimularla.
años, solían tener la tez sonrosada, los ojos vivos ¿Por qué no la boca? Porque con la nariz emite
y chispeantes y la voz sonora como resonantes aliento que estimtílará su chi debajo de la piel.
campanas. Su secreto consistía en «extraer jugos Por último, después de excitarla hasta el paroxis-
de jade de las fuentes doradas». mo, llevando el chi a concentrarse en la vagina,
Un concepto, llamado el Arte de la Cámara Inte- el hombre extrae hacia su cuerpo los jugos de
rior, alude a los métodos para extraer los jugos jade de la mujer a través de su pene. Esta «ex-
de jade (nombre colectivo para las secreciones tracción de los jugos de jade de las fuentes dora-
vaginales y la energía femenina), así como a de- das» lo mantendrá sano y en buena forma inclu-
talladas descripciones de las zonas erógenas, so en la vejez, pero literalmente va a dejar seca a
juegos preliminares, ritmo correcto y movimien- su pobre compañera. Esto, por supuesto, es tre-
tos erotícos. El texto siguiente es una versión re- mendamente inmoral. Creemos que nadie debe
sumida de una extensa descripción del preludio obtener beneficios, por grandes y tentadores que
hasta la extracción de los jugos de jade, tomada sean, del sufrimiento de los demás. Los maestros
de El arte secreto taoísta de la inmortalidad taoístas nos dicen que estas prácticas sexuales
El juego preliminar ha de tomar en consideración no éticas, como la magia negra y los ritos supers-
la red de canales de circulación de la energía. Las ticiosos, son desviaciones corruptas hechas por
caricias, por lo tanto, comienzan desde las ex- personas que no entienden el verdadero signifi-
tremidades del cuerpo v avanzan hacia el centro. cado del taoísmo. Cualquier práctica que dañe in-
¿Dónde está el centro? En los genitales, por su- tencionadamente a otro ser, simplemente no
puesto. Fi.] puede ser correcta.
El lugar correcto para comenzar es el dedo medio Apreciar la experiencia sexual
de la mano de la muler. Cologue su palma en la El acto sexual es una experiencia saludable que
suya y con el pulgar acaríciele suavemente el Dios desea que disfrutemos. Si queremos mejorar
dedo medio, después los dedos índice y anular. el rendimiento para poder apreciar mejor la rela-
Ii..] ción sexual, hay métodos eficaces que podemos
Acariciar el brazo es distinto de acariciar los de- usar sin hacer daño a otra persona. La Respira-
dos. El pliegue interior del codo está bien impreg- ción Sumergida es uno de ellos.
nado de chi. Si le acaricia bien esta parte, su chi Este método ha servido para curar a Teng, millo-
yang le va a subir hasta los hombros y luego ba- nario sesentón, de su impotencia sexual. También
jar hacia el pecho y caderas y continuar hasta los ha rejuvenecido a Ricky, funcionario cincuentón
genitales. Aquí no use el pulgar sino los otros retirado.
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—Sifu —me dice al teléfono—. Tengo un proble- que baja suavemente hasta su punto huiyin, que
ma; prácticamente todos los días de esta semana es el dan tian situado justo delante del ano. Haga
he hecho el amor con mi mujer. una pausa de uno o dos segundos.
—¿Lo has disfrutado? —le pregunto yo algo estú- 5. Inspire energía cósmica hacia el abdomen.
pidamente. Enormemente. Pausa.
¿Te sientes cansado o mal después de hacer el 6. Espire, visualizando la energía que fluye hacia
amor? su huiyin.
¡No! De hecho me siento renovado y lleno de
energía. Más que antes cuando era más joven. Repita unas 36 veces este proceso de inspirar ha-
No era así antes. Pero mi mujer está preocupada. cia el abdomen y espirar mientras la energía flu-
Cree que algo ha ido mal. ye hacia su punto vital huiyin. (Cuando comience
—No te preocupes, estás perfectamente bien. Es- hágalo unas diez veces, y poco a poco vaya au-
tás cosechando los beneficios de la Respiración mentando hasta 36 a medida que progrese.) La
Sumergida. energía cósmica entra desde el Universo hasta el
Inspire punto qihai al inspirar, y desde allí fluye hasta el
Pequeña Rueda para mejorar el rendimiento se- punto huiyin al espirar.
xual Al principio, es posible que cuando espire sienta
La Respiración Sumergida se basa en la Respira- que la energía en realidad le fluye hacia la boca,
ción Abdominal (véase capítulo 6, págs. 94 y ss.). a pesar de visualizaría bajando hacia el ano. Es
1. Posición de pie, erguido y relajado, con los pies decir, en la fase inicial es posible que el flujo de
un poco separados. Coloque ambas manos en su energía real no siga las órdenes de su mente.
qihai, que es el dan rían (campo de energía) si- Esto es natural. Lleva algún tiempo (en ge-
tua- do a unos cinco centímetros bajo el El abdomen inferior (subumbilical) sale hacia fue-
ombligo. ra (se eleva)
2. Desinfle el abdomen y espire la ener- Espire El abdomen inferior se hunde (baja)
.~—

gía negativa. Figura 9.1. Respiración Sumergida


3. Inspire energía cósmica por la nariz neral entre dos semanas y dos meses de entre-
ha- cia el abdomen. El abdomen se le namiento diario) lograr usar eficazmente la men-
va a elevar al inspirar. Haga una pausa te para dirigir el flujo de energía. Peto si perse-
de uno o dos segundos. vera en hacer el ejercicio pronto comprobará que
4. Desinfle el abdomen y espire por la realmente puede dirigirlo con la mente.
boca, pero visualice la energía cós- Después de realizar la Respiración Sumergida
mi- ca (que está en su punto vital qihai) unas 36 veces, deje caer las manos a los costa-
63

dos. Cierre los ojos (si no los ha cerrado antes in-


sus proezas sexuales. Si practica este ejercicio
conscientemente) y experimente la tranquilidad chi-kung a conciencia, probablemente com-
de la Meditación de Pie durante un rato corto prenderá por qué. Pero nunca abuse de esa capa-
(que puede ser de unos cuantos segundos a uno cidad sexual. La vitalidad que obtenemos de éste
o dos minutos). Después coloque la mente en la y otros ejercicios tiene la finalidad de dar sentido
zona de los riñones. No pregunte cómo se hace a la vida y hacerla satisfactoria para nosotros y
esto; simplemente hágalo. No ejerza ninguna los demás; si usamos esta capacidad en exceso o
fuerza: igual que todos los demás ejercicios de vi-licenciosamente, nos haremos daño a nosotros
sualización, hay que hacerlo suavemente. mismos.
Tal vez pasado un rato experimente una sensa- No sé si las mujeres son mejores que los hom-
ción de calor alrededor de los riñones. Visualice bres; pero sí puedo decir que ciertamente no son
un flujo de energía que va desde detrás de los ri- peores.
ñones, hacia delante, al ombligo, y continúa ha- GOLDA MEIR
cia los genitales, y desde allí vuelve a la base deInequívoco caso de rejuvenecimiento
la columna hasta los riñones, en una pequeña Los hombres y las mujeres no nacemos iguales, y
rueda continua de flujo de energía. Disfrute de la diferencia va mucho más allá de los órganos
esto durante unos sexuales. Hay muchas cosas que las mujeres
pueden hacer mejor que los hombres. Y lógica-
mente hay otras cosas, como llevar equipaje pe-
lo sado, que los hombres normalmente hacen me-
El chi-kung y la sexualidad femenina jor.
Figura 9.2. Rueda de Flujo ¿le Energía para los Una diferencia importante entre los sexos es que
placeres eróticos las mu- jeres tienen la menopau-
diez minutos. Pero es importante hacer la visuali- sia, mientras que los hom-
zación con «mucha suavidad». bres no. Muchas mujeres
Para completar este ejercicio piense en sus riño- sufren durante esta épo-
nes. Frótese las palmas de las manos hasta que ca, no sólo porque la me-
estén calientes y colóqueselas sobre los riñones. nopausia perturba el equi-
Después vuelva a frorárselas y colóqueselas so- librio hormonal sino tam-
bre los ojos mientras los abre. Dése un suave ma- bién porque tal vez piensan
saje en la cara y dé unas vueltas caminando a que están perdiendo su
paso enérgico. atractivo sexual. Afortuna-
Los especialistas en chi-kung son famosos por da- mente, la práctica del chi-
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kung es un remedio eficaz para estos dos proble- prendido el arte del chi-kung ya que le daba la vi-
mas. talidad necesaria para disfrutar de la renovada
La señora Leong, que pasaba de los cincuenta, sexualidad de su esposa.
tenía que pasar dos o tres semanas al año en un
hospital especializado debido a un problema de Calentar el vientre para la fertilidad
colon. Pero el hospital sólo podía aliviarle los sín- Nancy, joven de 26 años, obtuvo del chi-kung un
tomas, no curarla. Finalmente recurrió al chi- beneficio diferente pero relacionado. No tenía hi-
kung, como método alternativo. Practicó a con- jos, aunque ella y su marido deseaban tenerlos y
ciencia, y después de unos nueve meses consi- se esforzaban por conseguirlo. Dos veces quedó
guió hacer el microuniverso: logró canalizar flui- embarazada, pero las dos su embarazo acabó en
damenre la energía alrededor del cuerpo a través un aborto espontáneo. Los exámenes médicos in-
de los meridianos ten y du. Por entonces el pro- dicaron que los fetos habían sido normales.
blema de colon había desapare- cido. Nancy me dijo que los médicos convencionales
Después comenzó a practicar el ma- insistían en que estaba sana y normal, pero los
crouniverso chi-kung, cuya fina- lidad es médicos chinos decían que estaba enferma y te-
canalizar la energía por los doce nía los riñones débiles.
meridianos principales. Enton- ces, Según la filosofia médica china, las enfermeda-
cuando estaba en medio de este des se pueden clasificar en dos grupos: las enfer-
programa, ocurrió algo muy nota- medades «sólidas», cuyas causas son fácilmente
ble. Comenzó a menstruar nueva- visibles, como una infección bacteriana o un de-
mente, ¡diez años después de la me- fecto estructural; y las enfermedades
nopausia! Se preocupó, pero un exa- ><huecas», cuyas causas son invisibles, por
men médico muy completo le confirmó ejemplo un bloqueo de energía o un trastorno
que no se trataba de hemo- rragia can- funcional.
cerosa sino de menstruación. Cuando Si usted se siente enfermo pero su médico no lo-
acudió a un médico chino en busca de gra encontrar la
una segunda opinión, éste la felicitó causa, deberá comenzar a pregunrarse si no será
por su rejuvenecimiento. Ahora se siente una enfermedad hueca. Evidentemente la pala-
y se ve diez años más joven. bra «hueca>< es aquí un término figurado; su-
Convenció a su marido de practicar giere que la enfermedad está aparentemente va-
el arte; el marido no creyó en el chi-kung hasta cía de causas. Las enfermedades huecas, debido
que vio que se ahorraba las facturas del hospital. a que son insidiosas, pueden ser con frecuencia
Después confiaría que se alegraba de haber em- más graves que las sólidas. La práctica del chi-
65

kung es una excelente manera de curarlas. Sin trasto os sexuales están relacionados con el sis-
embargo, si la enfermedad es sólida, la medicina tema renal.
convencional es más rápida. Incluso en el caso de que no se desee viti i a se-
La enfermedad de Nancy era hueca; tenía el úte- xual o fertilidad, el ejercicio Nutrir los Riñones es
ro demasiado «frío» para ser capaz de retener un de todos modos beneficioso, ya que proporciona
feto. El remedio lógico era <¡calentarlo». En len- vitalidad general y salud. Además, puede ser útil
guaje más convencional occidental, el útero de para hacer crecer el pelo, lo cual aporta una es-
Nancy no funcionaba bien, tal vez debido a algún peranza a los calvos.
trastorno nervioso u hormonal.
Para ayudarla a «calentar» el útero, le enseñé los Figura 10.1. Tocarse los dedos ¿Ve los pies
ejercicios Levantar el Cielo, Sujetar la Luna y Nu- En posición de pie, con los pies un poco separa-
trir los Riñones (este último se explica a conti- dos, piense durante unos segundos en los puntos
nuación). Estos movimientos dao-yin condujeron vitales yongquan, situados en las plantas de los
al Flujo de Chi Inducido, con lo cual Nancy permi- pies.
tió a la energía vital circular libremente dentro de Después, sin doblar las rodillas, inclínese hasta
su cuerpo. Esto le limpió los meridianos (permi- tocarse los dedos de los pies con los dedos (fig.
tiendo el suave flujo de impulsos eléctricos por 10.1), al mismo tiempo que espiran con suavídad
los nervios, estimulando por lo tanto su sistema y visualizan el chi que fluye por la columna desde
de transmisión-reacción) y restableció su armo- el huiyin (el punto vital cerca del ano) hasta el
nía yinyang (corrigiendo el desequilibrio hormo- baihui (el punto vital situado en la coronilla de la
nal). Al finalizar sus prácticas permanecía inmóvil cabeza).
en su Meditación de Pie y visualizaba el chi con- Permanezca en esa posición unos dos segundos y
centrándose en los riñones, generando así ener- visualice el chi en sus puntos vitales laolong, que
gía vital en esos órganos, los cuales, según sos- están situados en el centro de cada palma. Si su
tiene el pensamiento médico chino, están direc- objetivo es prevenir la calvicie, entonces concen-
tamente relacionados con la actividad sexual. tre el chi en su punto baihui, no en los laogong.
Pasados seis meses de práctica, Nancy concibió;
cuando nació su hijo, perfectamente sano, ella y
su marido no cabían en sí de dicha.
Nutrir los Riñones para la vitalidad
Según la filosofia médica china, los riñones están
directamente relacionados ~on la virilidad en el
hombre y la fertilidad en la mu jet. Casi todos los
66

Después enderece el cuerpo e inspire con suavi- puestas y placeres sexuales.


dad, visualizando sus palmas cargadas de ener- Este ejercicio, sobre todo en conjunto con otros
gía cósmica. A continuación colóquese ambas ejercicios chi-
manos sobre los riñones (fig. 10.2),
arqueando ligeramente la es- Figura 10.3. Algunos puntos de energía importan-
palda. Espi- re lentamente con un tes otra mujer. Si bien esta actitud está desapa-
sonido chisporroteante, por reciendo, no poder tener hijos cuando se los de-
en- tre los dientes en- sea puede ser muy penoso. Los ejercicios anterio-
trecerra- dos. Al mismo res pueden aportar esperanza a las parejas sin
tiempo visuali- ce el chi que fluye hijos, como les ha ocurrido a muchos de mis
de sus palmas a los riñones, y allí alumnos.
les da masaje y los nutre. Des- Chao Yuan Fang, catedrático imperial de medici-
pués na, recetaba otro interesante ejercicio chi-kung
Figura 10.2. Nutrir/os Riñones para las mujeres estériles.
vísualice la ener- En el momento en que sale la Luna y se pone el
gía vital que Sol, colóquese de pie de cara a la Luna. Retenga
pasa de los riñones a la respiración contando hasta ocho. Después
la vejiga y a los órga- eche la cabeza hacia atrás y lenta y suavemente
no s sexuales. inspire la esencia de la Luna. Cuando esta ener-
A continuación ende- gía yin de la Luna sea abundante, despejará los
rece el cuerpo y baje caminos conectados con el alumbramiento de hi-
los brazos a los costa- jos, al mismo tiempo que nutrirá el cerebro, de
dos para volver a la modo que incluso mujeres mayores de 49 años
posición inicial. puedan continuar teniendo hijos, y aquellas que
Nuevamente piense en sus puntos vitales yong- han sido estériles por un tiempo verán recupera-
quan. da su fertilidad, Si lo practica con perseverancia y
El objetivo de este ejercicio no es solamente esti- concienzudamente, también logrará la longevi-
rar los músculos de las piernas, aunque obtendrá dad.
ese beneficio extra. La finalidad principal es lim- Esta técnica es ciertamente exótica, pero si tiene
piar los sistemas meridianos del riñón y la vejiga, la tentación de reírse de ella por considerarla es-
y no sólo para proporcionar un mejor filtrado de trafalaria, recuerde que Chao Yuan Fang fue uno
sangre (aunque esta es también una función muy de los más grandes médicos que ha producido
importante) sino también pata estimular las res- China, y que hasta ahora se ha comprobado que
67

muchas de sus técnicas chi-kung y principios mé- domen con las palmas) y visualización. También
dicos son correctos y útiles. Tal vez nuestros cien- se puede hacer respiración normal en lugar de la
tíficos modernos deberían investigar esta hipóte- abdominal. Pero los ejercicios que implican esti-
sis de que la energía de la Luna puede aumentar ramientos o movimientos enérgicos, como la ma-
nuestra fertilidad sexual. yoría de los ejercicios dao-yin y de flujo de chi in-
kung pertinentes, como la combinación que en- ducido, no son convenientes.
señé a Nancy, ha servido a muchos hombres Inspire con suavidad y piense en la buena ener-
para recuperar su potencia sexual, y a muchas gía cósmica que entra y nutre al feto. Después,
mujeres consideradas estériles para tener hijos. de pie, sentada o echada cómodamente, vi-
Absorber la Esencia de la Luna sualice al feto que se convirtierte en un bebé her-
En la sociedad tradicional china, no ser capaz de moso y sano, al que finalmente va a dar a luz de
tener hijos estaba considerado un pecado capital, manera natural y agradable. Todo esto ha de ha-
y servia de pretexto al marido para buscarse cerlo con mucha, mucha suavidad.
Nutrir al feto Hay otras maneras de nutrir al feto, Si la madre
El chi-kung no sólo aumenta las posibilidades de embarazada está dentro del buen campo de
concebir, sino que también nutre al feto durante energía generado por practicantes de chikung
su desarrollo en el útero. Prácticamente todas las que realizan sus ejercicios en grupo, la energía
alumnas que han concebido mientras practica- cósmica irradiada beneficiará al feto. Pero debe
ban el chi-kung y los alumnos que continuaban evitar a personas enfermas que practican el chi-
practicando mientras sus esposas estaban emba- kung como terapia, porque la energía negativa
razadas, me han dicho que sus bebés eran más irradiada puede ser dañina.
sanos, enérgicos e inteligentes que otros. Si el padre sano está en estado meditativo chi-
No aliento a las madres embarazadas a practicar kung y piensa en su bebé, puede generar buena
el chi-kung durante el embarazo, aunque en rea- energía para beneficiar al bebé que está en el
lidad es bueno para ellas si lo hacen co- vientre de su madre si ella está cerca. Esto pare-
rrectamente, debido a que no deseo que corran ce extravagante a los no iniciados, pero, a seme-
el riesgo, por pequeño que sea, de dañar al feto janza de muchas otras técnicas exóticas del chi-
con alguna práctica incorrecta. Pero si la emba- kung, se puede explicar con bastante lógica.
razada ya es practicante del chi-kung y se siente Otra manera es canalizar directamente el chi ha-
confiada y lo suficientemente experimentada cia el feto, pero esto debe hacerlo un maestro
para no cometer errores graves durante la prácti- competente. En cierta manera es similar a la
ca, puede hacer ejercicios chi-kung suaves, como bendición del feto por un maestro espiritual.
la Respiración Abdominal (sin presionarse el ab-
68

za puede producir prolapso del recto o varices, o,


Lo pequeño es bello en el caso de hombres, una hernia. Pero no se
preocupe demasiado por la posibilidad de que
Los partos frecuentes pueden ser causa de un esto pueda ocurrir; recibirá advertencias suficien-
problema que muchas mujeres temen pero del tes en forma de dolor o molestia, y si hace caso
cual no les gusta hablar: el debilitamiento de los de dichas advertencias y corrige el método, no
músculos de la vagina, lo que tiene por conse- pasará nada.
cuencia una vagina ensanchada. Siendo un arte Repita el levantamiento y relajación del ano to-
comprehensivo, el chi-kung también puede servir das las veces que le resulte cómodo. Una orienta-
en esto. El siguiente ejercicio remediará este pro- ción aproximada para principiantes es 30 veces.
blema, y no es necesario Practique diariamente por la mañana y al atarde-
haber tenido hijos para disfrutar de sus benefi- cer o por la noche. Poco a poco vaya aumentando
cios. Mientras crea que lo pequeño es bello, us- el número de veces hasta 300, y después hasta
ted (y su pareja) descubrirán que el esfuerzo de- 500.
dicado a practicarlo bien vale la pena. También puede realizar el ejercicio echada; es
Este arte lo practicaba Zhao Fei Yan, una de las una técnica importante en muchos otros ejerci-
grandes bellezas de la historia china, famosa por cios chi-kung. Sin embargo, a diferencia de los
su tamaño menudo. Era tan amorosa como her- otros ejercicios de este libro, no tengo historias
mosa y tuvo numerosos romances, aunque nunca de casos para demostrar que funciona. No podría
se casó. Pero cuando el emperador la llevó a en- pedirles a mis alumnas que me dijeran de qué ta-
grosar el número de sus concubinas, descubrió maño tienen la vagina, ni tampoco es probable
que su vagina era tan apretada que pensó que que ellas se me acerquen a decirme «¡Sifu, se
era virgen. ¿Cuál era su secreto? «El Arte de Ele- me ha hecho más pequeña la vagina!». Así pues,
var el Ano», diría ella. para la validez de este ejercicio, tendrá que fiar-
De pie, erguida y relajada, con los pies un poco se de las pruebas de lady Zhao y de los escritos
separados, levante (apriete) el ano por un acto de otras autoridades en chi-kung.
de voluntad, como si estuviera reteniendo un mo- ii
vimiento de vientre. Inspire al hacerlo. Retenga el Cómo
aliento y mantenga la postura durante un rato
corro, entre dos segundos y un minuto, depende adquirir un rostro lozano y una buena figura
de su comodidad. El deseo de ser hermosa es instinto de mujer.
Después afloje y espire lenta y «suavemente». Proverbio chino
Espirar de forma continuada con demasiada fuer- Adquirir una piel de niño
69

El chi-kung no sólo es bueno para la salud sino tar los beneficios de la práctica del chi-kung. Un
que también puede servir para la belleza. Co- efecto común del chi-kung entre mis alumnos es
menzaremos por la piel, ya que ésta cubre todo que pasados unos meses de práctica se sienten
el cuerpo, unos 20.000 cm2 en un adulto de ralla alegres y la piel se les ve fresca y viva. Esto se
mediana, y es, por lo tanro, lo primero que los de- debe a que cuando el chi circula por la piel, favo-
más ven de nosotros. Si dedica cierto tiempo y rece la buena circulación sanguínea, que limpia
esfuerzo a la práctica del chi-kung, la recompen- la piel de productos de desecho y aporta vitalidad
sa será una piel lozana y tersa como la de un a los tejidos.
niño. Sin embargo, el acné, los granos y los sarpullidos
Algunos de los defectos que es- tardan un poco más en desaparecer. Cuando el
tropean la belleza de la piel son el flujo de chi ha armonizado la producción hormo-
acné, las espinillas, los sarpulli- nal de las glándulas sebáceas y otras de la piel,
dos, las arrugas, la sequedad y el estos defectos superficiales desaparecen. Aún
exceso de grasa. La causa de estos pro- tardan un poco más de tiempo en sanar los pro-
blemas es que la piel deja de funcionar bien; hay blemas más permanentes, como la piel escamo-
una producción excesiva o insuficiente de grasas sa y las arrugas, ya que están relacionados con
y mala circulación de la sangre, la cual no limpia otros aspectos del cuerpo.
la piel de los productos de desecho ni lleva los -ji-
elementos nutritivos a los tejidos dérmicos. Tam- Delante
bién afecta a la piel el mal funcionamiento de las —
glándulas endocrinas, que no producen la propor- Detrás
ción correcta de hormonas. Cuanzhu
De aquí que para mantener sana y hermosa la Meizhong
piel sean necesarios no sólo tratamientos locali- Sizhukong
zados sino un enfoque bolista que abarque todo Tongziliao
el cuerpo. Cubrirse la piel con cremas y polvos Jingming
sólo oculta sus defectos. Es mejor eliminar esos Chengqi
defectos y después usar cosméticos, si es nece- Yingxiang
sario, para realzar, y no para esconder, la piel.
Cuando practicamos el chi-kung, el chi o energía
vital circula en cinco planos progresivos: piel, car- Yuzhen Tianzhu
ne, meridianos, huesos y órganos internos. Así
pues, la piel está entre las primeras en manifes-
70

se producen movimientos, sáltese el Flujo de Chi


Yiteng Inducido y pase a la Meditación de Pie. Acabe el
Si se continúa la práctica regular, el chi-kung lim- ejercicio con el masaje facial chi-kung que expli-
pia el cuerpo de desechos tóxicos. Durante un camos a continuación.
periodo corto es posible que el aliento y el olor Masajear o estimular los puntos de energía es
corporal se hagan más fuertes y tal vez se expul- una parte importante de la terapia chi-kung. A di-
sen más gases que antes. Estas son algunas de ferencia del Flujo de Chi Jinducido, que
las maneras como el cuerpo se limpia de los pro- gene- ralmente es holista, dar ma-
ductos de desecho. Pero no se preocupe, pronto sa- je a los puntos de energía
no sólo tendrá mejor aspecto sino que también es un enfoque más
olerá mejor. temático, pues se
Prácticamente cualquiera de los ejercicios chi- aplica a puntos
kung producen estos beneficios. Los ejercicios concretos para de-
dao-yin y los de flujo de chi inducido son par- terminadas enferme-
ticularmente útiles; Levantar el Cielo es un exce- dades. Esta técnica
lente ejercicio, ya que genera la circulación de está íntimamente relacio-
chi por todo el cuerpo. na- da con la terapia de masa-
je, y se asemeja a la acupun-
tu- ra, que junto con la terapia
Masaje para un rostro lozano chikung, herbolaria y cirugía, son las ramas prin-
cipales de la medicina china, En la figura 11.1 se
indican los puntos de energía pertinentes.
Haga unas veinte veces el ejercicio Levantar el
Cielo, y tras la pausa después de cada ejercicio 1.
para apreciar el efecto de cosquilleo que produce
el flujo de chi, piense en la energía vital que brilla Con el dedo índice o medio dése masaje presio-
bajo su piel. No se sorprenda si siente como si tu- nando unas cuantas veces los puntos jingming,
viera insectos que corren por todo el cuerpo. Ese situados en los ángulos
es el efecto del flujo de chi en la piel.
Si mece o mueve el cuerpo después de esta serie
de Levantar el Cielo, disfrute del Flujo de Chi In- Figura 11.2. Vibraciones sobre el Tambor Celeste
ducido unos cinco minutos. Después de-dique 148 VITALIDAD I>ARA 105 DEPORTES, ACTIVIDAD
otros cinco minutos a la Meditación de Pie. Si no SEXUAL Y JUVENTUD
71

internos e inferiores de los ojos. Se trata de esti- hacia atrás, hasta la nuca.
mular el flujo de energía. 11. Finalmente, colóquese ambas manos en la
2. Continúe con un masaje en los puntos de ener- nuca, los dedos casi se tocan y las palmas ahue-
gía cuanzhu, situados en las puntas interiores de cadas sobre las orejas, los dedos casi tocándose,
las cejas. Fricciónese unas pocas veces las cejas, como en la figura 11.2. Coloque el dedo índice de
con un movimiento desde dentro hacia fuera. cada mano sobre el dedo medio y hágalo chas-
3. A continuación presione los puntos meizhong. quear sobre la cabeza, golpeando suavemente
4. Continúe a lo largo de las cejas hasta las pun- los puntos de energía yuzhen y tíanzhy, 24 veces.
tas exteriores, dando masaje a los puntos de Los oídos han de estar firmemente cubiertos por
energía sizhukong. las palmas, y escuchará un sonido retumbante
5. Después baje a los puntos rongziliao, pase a que da el nombre de Vibración del Tambor Celes-
los puntos chengqi y vuelva a los puntos jing- te a este ejercicio. Este masaje da lozanía a la
ming, completando así el círculo alrededor de los piel y brillo a los ojos.
ojos. Tratar la causa, no el síntoma
6. Con el pulgar y el dedo índice o medio, dé Con un rostro lozano, ojos vivos y piel resplande-
unos cuantos masajes al caballete de la nariz, co- ciente, el paso siguiente es adquirir una buena fi-
menzando por arriba, junto a las cejas, y bajando gura. El método chi-kung para adelgazar es dis-
hasta la base. tinto del occidental. Desde el punto de vista del
7. A continuación presione y dé masaje a los pun- chi-kung no son recomendables los ejercicios
tos yingxian. fuertes como el aeróbic y correr, porque exigen
8. Colóquese los pulgares en el hueco de detrás demasiado esfuerzo, gastan mucha energía y es
de la oreja, donde puede sentir el pulso del cue- posible que sus practicantes se pongan fofos o in-
llo, y masajee los puntos de energía yifeng. cluso indispuestos cuando dejen de pracricarlos.
9. Con las bases anchas de los pulgares (no con La filosofia chi-kung sostiene que eliminar vigoro-
las yemas de los pulgares ni de los dedos) presió- samente los excesos de proteínas e hidratos de
nese y dé masaje a los puntos de energía tai- carbono quemando energía agresivamente no es
yang, situados en las sienes. ni natural ni saludable.
10. Después, con dos o tres dedos juntos, y co- Hacer dieta para adelgazar es incluso peor. Ade-
menzando por los ángulos interiores e inferiores, más de negarnos el placer de comer, la dieta pri-
dése masajes en círculo alrededor de los ojos, pri- va al cuerpo de la energía necesaria para el tra-
mero pequeños y poco a poco ampliando los cír- bajo y la diversión, y debilira importantes siste-
culos cada vez más hasta masajear toda la cara; mas y funciones corporales, con consecuencias
después continúe por la cabeza, desde la frente de gran alcance.
72

Es un error común creer que privarnos de alimen- pueden comer los pasteles y bombones predilec-
to va a reducir nuestra masa corporal. De hecho, tos y conservar al mismo tiempo la figura.
algunas personas gordas comen muy poco, y Peggy tenía una figura que se ensanchaba hacia
continúan siendo gordas; y algunas personas del- la mitad del cuerpo. Sin querer ser grosero, la
gadas comen muchísimo, y continúan delgadas. verdad es que parecía un tonel. Le habría gus-
El problema está en un mal funcionamiento hor- tado adelgazar, pero le gustaban más los paste-
monal. Las personas gordas no producen hormo- les y el chocolate. Después de seis meses de
nas suficientes para descomponer los alimentos y práctica diaria de chi-kung, no sólo tiene una
convertirlos en energía, mientras que las delga- buena fi-gura sino que mantiene su peso mien-
das descomponen demasiado los alimentos y así tras continúa disfrutando de comer pasteles y
no les queda ningún exceso que se acumule en chocolates. Además, está más sana y animada.
forma de masa. En terminología médica china, Se ha remodelado mediante el chi-kung, escul-
este es un caso de falta de armonía yin-yang. piéndose internamente, eliminando el gran abul-
Una vez que se restablezca la armonía, se produ- tamiento del medio y repartiéndolo entre el busto
cirá la cantidad correcta de hormonas para con- y las caderas.
vertir el alimento en la cantidad correcta de car- Antes de examinar los ejercicios chi-kung que uti-
ne y energía. Incluso la cantidad de alimento que liza Peggy, vale la pena explicar el concepto mé-
se coma va a ser regulado por la naturaleza; si se dico chino de «rama y raíz», que se puede tradu-
necesita alimento para convertirlo en energía o cir por <>sínroma y causa>~.
en unidades estructurales, las complejas reaccio- Además de tratar al enfermo y no a la enferme-
nes corporales van a producir deseos de comer, dad, otro principio fundamental de la medicina
Si por deseo, y no por necesidad, se come dema- china es «tratar la raíz (causa) de la enfermedad,
siado, el cuerpo va a producir las hormonas nece- no sólo la rama (síntoma)», Por lo tanto, el trata-
sarias para corregir ese exceso temporal. Si se miento preferido para la diabetes o las úlceras
continúa comiendo, las reacciones químicas del pépricas, por ejemplo, no sólo es inyecrar insuli-
cuerpo van a producir una disminución del apeti- na o extirpar la parte afectada del estómago; con
to. El cuerpo es en realidad un cosmos maravillo- eso únicamente se trataría el síntoma. El trata-
so, pero todos sus sistemas autónomos sólo pue- miento chi-kung se basa en desbloquear la ener-
den funcionar de forma impecable cuando el chi gía (restablecer el sistema de transmisión-reac-
circula armoniosamente alimentando todas las ción) y armonizar el yin-yang (restablecer el equi-
partes con la información correcta, El chi-kung librio hormonal) a fin de que el cuerpo produzca
asegura y favorece esta circulación armoniosa de sus hormonas, como lo hacia antes, para neutra-
chi. De ahí que cuando se practica el chi-kung se lizar el exceso de azúcar y jugos gástricos; esto
73

es tratar la causa. Tiéndase en la cama o en el suelo con los brazos,


Hay ocasiones, sin embargo, en que es preciso a los costados. Levante ambas piernas con los
tratar primero el síntoma, como en el caso de pies estirados (fig. 11.3), de modo que éstos que-
que provoque gran sufrimiento o ponga en peli- den a unos 15 cm del suelo, ciertamente no a
gro la vida, o cuando el tratamiento preliminar más de 30 cm.
del síntoma haría más fácil tratar la causa des- Con las piernas rectas y los pies juntos, dibuje un
pués. Por ejemplo, si la úlcera péptica produce círculo en el aire con las puntas estiradas. No im-
mucho dolor, el terapeuta chi-kung elimina pri- porta si los mueve en el sentido de las manecillas
mero el dolor presionando los puntos de energía del reloj o en sentido contrario. Pero ha de mover
pertinentes, pero también tiene conciencia de los pies con mucha lentitud, no menos de medio
que, aunque el alivio del dolor es una medida ne- minuto para cada círculo. Si puede conti-
cesaria en ese momento, debe en último término nuar, dibuje más círculos en el mis-
atacar la causa raíz. mo sentido. Si no,
Del mismo modo, comer en exceso o hacer dieta baje los pies y
con el fin de aumentar o reducir peso, es tratar el descanse unos se- gun-
síntoma, no la causa, y lo mismo es hacer ejerci- dos. Después repita el pro- decimienro
cios vi- gorosos para quemar exceso de el
peso. El método raíz, tratar la
causa, es armonizar la produc-
ción hormonal, y esto se puede
lograr eficazmente mediante el Figura 11.3. Dibujar la Luna
chi- kung. Fig. 11.4

Fig. 11.5
De gordura a buena figura mismo número de veces en el otro
sentido. Recuerde que debe dibujar
el círculo en el aire muy lentamente, el movi-
En el caso de Peggy, primero traté el miento no debe durar menos de medio minuto.
sínto- ma, no porque fuera tremen- Descanse un rato y repita todo el ejercicio, dibu-
damente doloroso ni pusiera en jando el círculo muy lentamente el mismo núme-
peli- gro su vida, sino porque acelera- ro de veces en ambos sentidos.
ría el tratamiento posterior de la cau- Este ejercicio se llama Dibujar la Luna y consiste
sa. Su programa fue el siguiente: en eso. Igual que muchos de los ejercicios chi-
74

kung, la técnica es desconcerranremenre senci- hombros, sin doblar los codos, y las palmas for-
lla. El secreto, sin embargo, reside en que hay mando ángulo recto con las muñecas (fig. 11.5).
que practicarlo mañana y noche con regularidad Al mismo tiempo inspire suave y profundamente
y perseverancia. Un buen programa es realizarlo por la nariz hacia el pecho. Poco a poco levante el
por la mañana antes de levantarse, y por la no- pecho todo lo posible al inspirar y visualice la
che antes de dormírse. No hay ningún tabú rela- buena energía cósmica que nutre y forrale
cionado con este ejercicio. Se pueden tener rela-
ciones sexuales antes o después si se desea. Des- pués cierre los ojos, permanezca
Poco a poco, a medida que vaya adquiriendo pe- quie- ta y piense en el chi que circula por
ricia, aumente el número de veces en que dibuja su cintura. Si comienza a mover-
el círculo. Cuando logre hacer diez círculos en se, siga el impulso y disfrute del
cada sentido, tendrá que cambiar la ralla de su Flujo Circular de Chi, moviéndose
ropa. involuntariamente. Con suavidad
Después de Dibujar la Luna por la mañana, le- piense en su chi que recoloca la
vánrese y realice el ejercicio Levantar el Cielo. carne en los lugares correctos.
Para la sesión de la noche, puede hacer Levantar Después de unos diez minutos, o
el Cielo primero, para después acostarse y hacer cuando esté satisfecha, piense en
el Dibujar la Luna. Pracrique esta com- bi- que sus movimientos se detienen
nación durante un mínimo de tres me- sin brusquedad. Acabe el ejerci-
ses, o has- cio con el masaje facial, explica-
ta que do antes.
el «bul- Si ya tiene buena figura y desea
to» haya de- hacer estos ejercicios para man-
saparecido notablemen- tenerla o mejorarla, haga los
te, antes de añadir los dos ejercicios siguientes. cuatro ejercicios: Levantar el Cielo, Dibujar la
Figuras 11.4-11.5. Separare/Agua Luna, Separar el Agua y el Flujo Circular de Chi.
Separar el Agua para un busto hermoso Si tiene «michelines», practique solamente Le-
En posición de pie con los pies un poco separa- vantar el Cielo y Dibujar la Luna durante unos
dos, levante ambos brazos hasta la altura de los tres meses antes de añadir los otros dos.
hombros, con las palmas hacia fuera, los pulga- ce su busto. Retenga el aire durante uno o dos
res hacia abajo y casi tocándose los dedos de segundos. Después espire lentamente por la
ambas manos, como en la figura 11.4. Abra los boca.
brazos manteniéndolos rectos a la altura de los Repita este movimiento de «separar el agua»
75

unas diez veces, y vaya aumentando paulatina- Des- pués, como último recurso,
mente hasta veinte. Para acabar el ejercicio, des- co- menzó a practicar el chi-kung,
pués de apartar los brazos por última vez, sin y su progreso podría calificarse
cambiar la posición de los brazos, vuelva las pal- de milagroso. Sus enfermedades
mas hacia abajo y después baje los brazos hasta fueron desapareciendo una a
los costados, espirando al mismo tiempo por la una. Cuando realizaba el
boca. ejercicio de Flujo de Chi Indu-
A continuación, con los pies separados a una dis- cido, a una edad en que
tancia equivalente al ancho de los hombros, con otros no podían agacharse a
los brazos colgando sueltos a los costados, haga tocarse los pies, sus movimientos invo-
unas 30 rotaciones de caderas, como si estuviera luntarios eran tan ágiles que sólo un gimnasta
haciendo el huía hoop. Puede comenzar en cual- podría realizarlos. Después, durante tres meses
quier sentido. Después haga rotaciones en senti- defecó heces negras, las cuales él sabía que eran
do opuesto eí mismo número de veces. los residuos tóxicos del opio, que había acumula-
Figura 11.6. Flujo Circular de Chi en movimiento do durante treinta años, Después de quedar to-
12 talmente limpio, comenzó a tener visiones de dio-
Para quienes han envejecido ses y budas. No se atrevía a decir una palabra so-
pero desearían ser jóvenes bre esto por temor a que lo ridiculizaran. De he-
La longevidad sólo es deseable si aumenta la du- cho, al principio creyó que estaba loco. Pronto
ración de descubrió que tenía poderes psíquicos.
la juventud y no la de la vejez. El alargamiento Sé bien todo esto porque Lao Ker Yew es alumno
del periodo senil seria una calamidad. mío, y ha estado en estrecha comunicación con-
ALEXIS CARREL migo durante todas estas experiencias. Continúa
El niño viejo practicando diariamente el chi-kung y ahora ha
A Lao Ker Yew lo apodaban el Niño Viejo. A los 30 progresado a un nivel espiritual superior. Suele
años representaba 60, pero ahora que tiene 60 comunicarse sin palabras con seres superiores, y
representa 30. a veces durante su «trance» habla en sánscrito,
El Niño Viejo fue adicto al opio durante 30 años. ¡idioma que ni siquiera conoce!
Tomaba la droga en un intento frenético de apaci- Cómo favorece la juventud el chi-kung
guar sus dolores, ya que la medicina convencio- La principal finalidad de este capítulo es analizar
nal no podía sanarlo. Sufría de unas diez enfer- de qué manera nos mantiene jóvenes el chi-
medades, literalmente, desde artritis y reumatis- kung, aun cuando envejezcamos. Muchos de mis
mo a úlceras y hernia. alumnos mayores, hombres y mujeres, se sienten
76

y tienen aspecto joven después de haber practi- chi es la energía cósmica.


cado el chi-kung, con lo cual nos recuerdan que Shen, o espíritu~ es la conciencia, mente o alma
somos todo lo jóvenes que nos sentimos. del hombre, y con-trola al jing y al chi. El shen
¿Cómo favorece la juventud el chi-kung? Desde el propio es el verdadero yo, cubierto por el jing, el
punto de vista tradicional del chi-kung, el secreto cual a su vez funciona gracias al chi.
de la juventud puede resumirse en dos palabras: Sin embargo el jing, el chi y el shen forman una
salud y vitalidad. La salud abarca el bienestar fí- unidad complera. No son entidades diferentes;
sico, emocional, mental y espiritual; vitalidad sig- están íntimamente interrelacionados y son inrer-
nifica tener energía y entusiasmo para el trabajo, convertibles. Por ejemplo~ si el jing de una per-
el juego y la diversión, Por lo tanto, la edad cro- sona no es el apropiado, su chi y su shen se debi-
nológica de una persona puede ser 60 años, pero litarán. Esto significa que si una persona carece
si está en forma y es robusta, come y duerme de alguna sustancia (como pueden ser sangre~
bien, está en paz consigo misma y con los de- carne u hormonas), su cuerpo no puede funcionar
más, hace con energía su trabajo, disfrura de sus de forma correcta (fisica o psicológicamenre)~ lo
momentos de ocio y, en la mayoría de los casos, cual tiene por consecuencia una mente o con-
continúa deseando los placeres sexuales, es en- ciencia perturbada.
tonces joven. Baihui
La consecución de la salud y la vitalidad median- Tianmu
te el chi-kung se explica tradicionalmente por los
conceptos jing, chi y shen, que se pueden tradu- Sedes del shen
cir por «esencia><, <>energía» y «espíritu», y Tanzhong J
que se consideran los tres tesoros del hombre. Qihai sede del chi
-

Los conceptos jing, chi y shen Huiyin - sede del jing


Jing, o esencia, es el nombre que damos a las 160 VITALIt)AD PARA LOS DEPORTES, ACTIVIDAt)
partículas más finas que constituyen al hombre. SEXUAL Y JUVENTUD
Es sólida, pero tan fina que normalmente no es La sede del jing de una persona es el huiyin, el
visible al ojo. Forma la base de toda materia. punto vital inferior situado entre los genitales y el
Chi, o energía~ como hemos visto, es la fuerza ano. La sede del chi es qihai, el punto vital medio
vital del hombre. El chi carece de forma, pero los situado bajo el ombligo. La sede de su shen, se-
maestros de chi-kung siempre han insistido en gún cual sea su desarrollo espiritual, es el
que tiene realidad material. Suele manifestarse tanzhong, el tianmu o el baihui, que son los pun-
como funciones fisiológicas o como flujo de im- tos vitales superiores situados respectivamente
pulsos eléctricos. Fuera del cuerpo del hombre, el
77

en el corazón, el tercer ojo y la coronilla. ciencia, para disfrutar de nuestra juventud aun-
Estas sedes son puntos focales donde se acumu- que envejezcamos en edad. Esta juventud se ma-
lan el jing, el chi y el shen. Todo el cuerpo, al ser nifiesta en una columna fuerte pero flexible, que
materia, es jing. Todo el cuerpo es también chi, ofrece un soporte eficaz y erguido al cuerpo físico
ya que está hecho fundamentalmente de ener- de jing O esencia; una piel lozana y resplande-
gía. Y todo el cuerpo, al estar impregnado por la ciente, que refleja el flujo armonioso del chi o
conciencia, es shen también. energía, y ojos vivos y chispeantes que expresan
La práctica del chi-kung desarrolla primero el la frescura de una mente serena pero alerta.
jing, Después el jing se convierte en chi. El chi SuPera~r las causas del envejecimiento
también se puede extraer directamente del cos- Igual que la mayoría de los orientales, los chinos
mos mediante apropiados ejercicios de respira- enfocan la vida de una manera holista, y al expli-
ción. Finalmente el chi fluye hacia el corazón o car por qué el chi-kung favorece la juventud, dan
cabeza y fortalece nuestro shen. más importancia a su efecto en la persona total
Esto significa que en la fase inicial de la práctica que al efecto en sus partes. Es interesante com-
del chi-kung aumentamos el apetito y añadimos parar este enfoque holísta con el enfoque te-
carne y sangre a nuestro cuerpo. Pero no vamos mático que generalmente se adopta en Occiden-
a engordar, porque nuestros maravillosos siste- te, el cual pretende comprender los diversos pro-
mas naturales distribuirán la masa a los lugares cesos corporales que contribuyen al envejeci-
correctos. Cuando se llegue a la masa corporal mientO.
correcta, el exceso se descompondrá y convertirá Las diversas teorías sugeridas por los científicos
en energía para las necesidades corporales, tra- occidentales sobre el proceso de envejecimiento
bajo y actividades de ocio. En las personas volu- las resumen Durk Pearson y Sandy Shaw en su
minosas que comiencen a practicar el chi-kung esclarecedor libro Life Extension: A Practica1
se descompondrá su exceso de masa corporal. Scientific Approach [Prolongación de la vida: Un
También podemos aumentar la energía mediante enfoque práctico y científico]. Estos autores su-
métodos apropiados de respiración, sin tener que gieren que hay «dos tipos básicos. de mecanis-
aumentar primero la masa corporal. La práctica mos envejecedores, el daño fortuito y la obsoles-
continuada del chi-kung permitirá que la energía cencia programada genéticamente». El «daño
circule hacia el corazón y cabeza, para desarro- fortuito» alude a todos los incidentes que deterio-
llar la mente o el grado de conciencia. ran, como pueden ser el fallo del sistema inmuni-
Por lo tanto, la práctica del chi-kung nos propor- tario para combatir la enfermedad y el entre-
ciona cuerpos sanos y en buena forma, energía y cruzamiento de tejidos corporales con la consi-
vitalidad, así como mentes lógicas y mayor con- guiente pérdida de flexibilidad, lo cual disminuye
78

la calidad y duración de la vida. La «obsoles- envejecimiento. Los científicos han descubierto


cencia programada genéticamente» alude al re- que la estructura del ADN de una persona cam-
pentino pero inevitable cierre de los sistemas vi- bia cuando está enferma, pero vuelve a su es-
tales de la persona cuando llega al m~~ximo po- tructura anterior cuando recobra la salud. Otros
sible de su duración de vida. Los autores propo- han descubierto que al pasar un flujo electro-
nen que si podemos eliminar los deterioros fortui- magnético por un tejido u órgano dañado, esto
tos, podemos vivir sanos toda la extensión de puede acelerar su regeneración o recuperación.
vida programada genéticamente~ que puede lle- Los maestros de chi-kung han contribuido a sanar
gar hasta alrededor de los 120 años. enfermos con más rapidez canalizándoles chi o
Pearson y Shaw mencionan las siguientes teorías energía; además, la velocidad de recuperación
propuestas por científicos contemporáneos para de los practicantes de chi-kung es más rápida
explicar el envejecimiento: daño al ADN, fallo del que la de otras personas. Yo creo que la circula-
sistema inmunitario, entrecruzamiento de molé- ción armoniosa del chi por el cuerpo contribuye a
culas, radicales libres subversivos, acumulación devolver a la estructura del ADN su forma correc-
de desechos y debilitamiento de los neurotrans- ta, previniendo así la enfermedad y eliminando
misores. También sugieren que, dentro de ciertos los daños fortuitos al ADN, lo cual tiene por con-
límites, podemos incluso retrasar los relojes de secuencia salud y juventud.
envejecimiento programados genéticamente El fallo del sistema inmunitario es causa de enfer-
para hacer más lento este proceso.8 medades y envejecimiento, lo cual reduce la cali-
Al resumir estas teorías en los apartados siguien- dad y duración de la vida, inmediatamente o en
tes, también expongo mi propia teoría sobre el futuro. Por ejemplo, la gripe, la artritis, la escle-
cómo el chi-kung supera las causas de en- rosis múltiple y el cáncer se deben a que el siste-
Vejecimiento. Pueden ser o no correctas mis ide- ma inmunitario no logra dominarlos. No cabe
as, pero es un intento por explicar en terminolo- duda de que el chi-kung fortalece el sistema in-
gía occidental lo que ocurre realmente, a saber, munítario, como se explicó en el capítulo 6, redu-
que la práctica del chi-kung ciertamente hace ciendo así, o incluso eliminando, otra causa más
más lento el proceso de envejecimiento. de deterioro fortuito.
Nuestro programa de crecimiento y el sistema in- Entrecruzamiento de tejidos y radicales libres
munitario El entrecruzamiento de tejidos corporales es otra
El ADN (DNA), o ácido desoxirribonucleico, es la causa importante de envejecimiento. Se produce
molécula compleja y maestra que contiene el cuando las moléculas grandes construyen entre
programa de crecimiento y reparación de una ellas puentes químicos indeseables, causando
persona. El daño al ADN es la principal causa de daños como el endurecimiento de las arterias,
79

arrugas en la piel y alteraciones en la estructura 0%O ~ 0000000


del ADN. Pero cuando hacemos circular armonio- 0
samente el chi por nuestro cuerpo durante la
práctica del chi-kung, el flujo de energía alisa los 000
enlaces iniciales impidiendo así que se formen 0000 ~0 000000
estos puentes perjudiciales. Esto podría explicar 00000 00000
por qué los practicantes de chikung tienen la piel 00000 00000
tersa y las arterias flexibles. Estos enlaces cruza- 00000 00000
dos y la manera cómo los previene el flujo de chi 00000
se ilustran en los diagramas de las figuras 12.2 y 00000
12.3. ooooo Tejidos
Los radicales libres son moléculas o fragmentos 0
de moléculas químicamente reactivos presentes
en el cuerpo. Su presencia es necesaria en las re- 00 0 } Entrecruzamiento de tejidos
acciones metabólicas normales y en nuestro sis- 00000
tema de defensa, donde reaccionan ante micro- 0000
organismos extraños y enemigos y los matan. Moléculas
Pero si los radicales libres se escapan a otra par- Figura 12.2. Entrecruzamiento de tejidos (o enla-
te, no sólo aceleran los procesos de envejeci- ces cruzados)
miento con su reacción subversiva (en forma de 00000 00000 00000 i
radiación interna de alta energía), sino que ade- 0000
más pueden causar daños graves.
Por ejemplo, si los radicales libres reaccionan 00000
ante el ADN y lo dañan, producen mutaciones,
las cuales, según opinión de muchos espe- 00000
cialistas, son causa importante de cáncer. Si se
escapan al cerebro y allí reaccionan con el oxíge- Tejidos
no, producen daño cerebral. Así pues, el cuerpo 00000
produce enzimas para controlar estos radicales li-
bres, y este control es 00000
00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000
80

tienen razón aquellos especialistas que conside-


Flujodechi ran la mutación del ADN una causa importante
000~000~~ 00d~0QQ de cáncer, entonces mi teoría explica por qué
0000 muchos enfermos de cáncer sanan después de
practicar el chi-kung.
00000000000 Acumulación de desechos y neurocomunicación
Algunos científicos creen que el envejecimiento
Enlaces iniciales alisados por es consecuencia de la acumulación de desechos
00000 tóxicos. A estos desechos se los llama común-
mente pigmentos de la edad, como son la lipofus-
00000 00000 cina, el ceroide y el amiloide, que dañan las célu-
00000 las al bloquear la circulación del citoplasma y al
obstaculizar la difusión, movimiento y reacciones
00000 00000 químicas vitales dentro de la célula. La lipofusci-
na, por ejemplo, daña las células cerebrales obs-
elflujodechi truyéndolas, impidiendo así la libre circulación de
posible debido a nuestro eficaz sistema de trans- elementos nutritivos vitales, siendo causa de se-
misión-reacción. Si hay algún defecto en este sis- nilidad, El chi-kung es un excelente medio para
tema, los radicales libres pueden escapar y ace- eliminar desechos tóxicos, favoreciendo así la ju-
lerar el envejecimiento o causar problemas más ventud.
graves. Otra causa importante de envejecimiento es el
Como explicábamos en el capitulo 4, el chi-kung debilitamiento de la neurocomunicación. Las neu-
mejora nuestro sistema de transmisión-reacción, ronas se comunican entre si mediante sustancias
capacitándonos así para producir la cantidad químicas especiales llamadas neurotransmisores.
adecuada de enzimas que nos permiten mante- La transmisión eficaz de estos mensajeros del ce-
ner controlados a los radicales libres. Incluso en rebro es esencial para nuestro delicado sistema
el caso de que escapen algunos radicales libres, de transmisión-reacción, responsable del buen
el flujo de chi puede neutralizarlos, porque las funcionamiento de todas las actividades necesa-
partículas subatómicas transportadas por el flujo rias para la vida.
de energía pueden reaccionar ante los radicales Esta neurocomunicación se ve afectada si las
libres, eliminando su radiación subversiva. Tam- neuronas están obstruidas por impurezas. El chi-
bién esto es sólo una teoría actualmente y espe- kung remedia este problema. Cuando el
ro que algunos investigadores la comprueben. Si chi circula por las neuronas las limpia de impure-
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zas, lo que en la terminología chi-kung se llama rante una conversación.


limpiar los meridianos. Así pues, el chi-kung me- Hay un proverbio chino que dice: «No hay que te-
jora nuestro sistema de transmisión-reacción, lo mer a la edad si la columna está aún erguida».
que a su vez combate el envejecimiento. Una persona es vieja si a los 30 años tiene la co-
Retrasar el reloj del envejecimiento lumna encorvada, mientras que una persona de
Dentro de ciertos límites, el chi-kung puede inclu- 60 sigue siendo joven si sostiene erguida la co-
so retrasar nuestro reloj del envejecimiento. El lumna cómodamente. La columna lleva una im-
avance del reloj de cada persona, determinado portante red de nervios a diversas partes del
genéticamente, se manifiesta en síntomas tales cuerpo; una columna erguida y relajada facilita la
como la menopausia, la calvicie y la pérdida de buena circulación de la energía para una coordi-
muchas capacidades regeneradoras. Por ejemplo, nación total y armoniosa. La práctica del chi-kung
si un niño pequeño pierde la yema de un dedo, mantiene nuestras columnas fuertes, flexibles y
se suele desarrollar una nueva; los adultos han erectas.
perdido esa c~Vpacidad.
Le sorprenderán los casos de algunos de mis
alumnos de chi-kung. Algunas mujeres han vuel-
to a menstruar, aunque hacía años que habían
tenido la menopausia, y a algunos hombres, ya
calvos, les volvió a crecer el pelo. El caso más Energía que sube por la columna
sorprendente, que ha dejado perplejos a muchos El siguiente ejercicio, llamado Respiración Larga
médicos, es el de Choi, director de una compañía en mi escuela de chikung, esrimula el flujo de
de seguros. energía a todo lo largo de la columna, desde el
Choi tuvo un accidente que le punto vital changqiang, situado en la punta del
aplastó una falange (hueso) cóccix, hasta el punto baihui de la coronilla. Es si-
del dedo. Decidido a regene- milar a la kundalini del yoga.
rarla, cada vez que practicaba Este ejercicio sólo ha de practicarse si se ha lo-
el chi-kung visualizaba el de- grado realizar con éxito la Respiración Abdominal
sarrollo de una nueva falan- y la Respiración Sumergida (véanse capítulos
6 9
ge. Pasados algunos meses, y ).
una nueva falange vino a re-
emplazar la aplastada, y orgu- 1. En posición de pie, erguido y relajado, colóque-
llosamente la enseñó a sus se las palmas sobre el abdomen.
compañeros de chi-kung du- 2. Haga unas cinco Respiraciones Abdominales.
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3. A continuación haga unas cinco Respiraciones en la zona huiyin-changqiang, y después en el


Sumergidas. Mientras inspira, visualice la energía punto baihui.
cósmica que entra por la nariz y baja hasta el No se sorprenda si experimenta una intensa exci-
punto vital huiyin, situado cerca del ano. La inspi- tación sexual cuando la energía esté concentrada
ración deberá ser larga y el abdomen deberá ele- en el campo energético huiyinchangqiang. Pero
varse suavemente. no abuse de esa sensación. Después, cuando
4. Haga una corta pausa después de inspirar. tenga la energía concentrada en el campo ener-
Apriete los dedos de los pies y levante el ano gético superior, en baihui, tal vez descubra que
(apretando como para impedir que salgan las he- prefiere los gozos mentales o espirituales a los
ces), mientras su chi hace el corto trayecto entre placeres
los puntos huiyin (delante del ano) y changqiang nales.
(pasado el ano). Inspire
5. Ahora espire por la boca mientras visualiza el ~

chi que sube por la columna desde el punto El abdomen inferior (subumbilical)
changqiang hasta el baihui situado en la coronilla sale hacia fuera (se eleva)
de la cabeza. Suavemente afloje los dedos de los E~pire
pies y el ano. El abdomen le va a bajar ligera- El abdomen inferiór se mete hacia dentro (baja)
mente al espirar. Figura 12.4. Dirección de/flujo del chi durante la
6. Haga una corta pausa después de espirar. Re- Respiración Larga
pita unas 20 veces el procedimiento de inspirar 13
hacia la zona huiyin-changqiang y de espirar ha- El chi-kung y las artes marciales
cia el punto baihui. Tenga presente apretar los Si deseas elevarre a las alturas y llegar a las pro-
dedos de los pies y levantar el ano, y no se olvide fundidades del kungfú, debes practicar el chi-
de las pausas. kung; si deseas elevarte a las alturas y llegar a
7. Termine el ejercicio con Meditación de Pie. las profundidades del chi-kung, debes practicar la
Piense en su camPO de energía huiyin-changq- meditación.
iang, al que en los textos clásicos llaman el «fon- Ho FATT N~
do del mar». Vizualice una hermosa luna llena en
el fondo del mar y déjese iluminar el cuerpo por El sucesor Shaolin y Tío Justicia
su agradable energía. Después, cuando aumente El anterior es el mejor consejo que recibí durante
esta energía, disfrute casi inconscientemente del mis años de formación en kungfú y chi-kung. Lo
flujo de energía que le sube por la recibí cuando mi maestro Sifu Ho Fatt Nam me
columna. Es probable que sienta algunos latidos enseñaba chi-kung. «Sifu» es una forma respe-
83

tuosa de dirigirse a un maestro. muchas personas acudían a él para que dirimiera


Cuando el famoso monasterio Shaolin del sur de disputas, como un juez. Me decía que la gente
China fue arrasado por el ejército Qing, logró es- respetaba sus decisiones (que siempre eran jus-
capar uno de sus maestros, el Venerable Jiang tas) porque él tenía grandes puños para hacerlas
Nan, prometiendo que enseñaría las artes shaolin valer. También era muy buen osteópata, pero no
a un discipulo selecto. Después de 50 años de va- se hizo rico porque cobraba muy poco, e incluso a
gar y buscar, finalmente las enseñó a un joven veces daba dinero a los pobres para que compra-
experto, Sifu Yang Fatt Khuen. Más adelante, ran comida.
cuando Yang ya era setentón, eligió a Sifu Ho Entre mis maestros, Sifu Lai Chin Wah y Sifu Ho
como su sucesor. Fatr Nam fueron los que más contribuyeron a mi
Sifu Ho había practicado seis estilos diferentes de desarrollo en kungfú y chi-kung. Para mí fue un
kungfú, así como también silat malayo, y era pro- gran privilegio y honor, además de una experien-
fesional de boxeo siamés antes de aprender cia maravillosa, haber sido discipulo de estos dos
kungfú shaolin con Sifu Yang. Los maestros de va- maestros, y de ellos aprendí no sólo las artes sha-
rias artes marciales solían desafiarlo y él siempre olin sino también la filosofia shaolin de rectitud y
los derrotaba. compasión. A mi escuela de kungfú y chi-kung le
Ahora es más conocido como médico chino, os- puse por nombre Shaolin Wahnam en honor de
reópata y acupunror, que atiende a príncipes y ellos, en agradecimiento a su bondad y generosi-
plebeyos. Pero el secreto de sus grandes éxitos, dad.
creo yo, está en la meditación. El poco conocimiento es algo peligroso
Otro gran maestro de kungfú que influyó muchísi- El chi-kung está estrechamente conectado con
mo en mí fue Sifu Lai Chin Wah, a quien se llama- las artes marciales chinas. Antes de 1950, cuan-
ba más popular y respetuosamente por su apodo do se enseñaba chi-kung exclusivamente a disci-
«Tío Justicia». Tío Justicia fue mi primer maestro pu
de kungfú, y me lo enseñó como a un hijo. los selectos, era corriente que la gente en gene-
El estilo kungfú de Sifu Lai era también shaolin ral creyera que se trataba de una especie de
del sur. Lo aprendió de tres maestros: Sifu Ng Yew kungfú interno avanzado, y que por lo tanto un
Loong, Sifu Chui Khuen y Sifu Lu Chan Wai. El ma- experto podía lesionar a su contrincante sin dejar
estro de Sifu Ng fue Sifu Chan Fook, monje del ninguna señal externa, o recibir golpes e incluso
monasterio Shaolin del sur. ataques con armas sin recibir ninguna lesión. Sin
Tío Justicia era un excelente luchador kungfú. En embargo, desde la década de los ochenta, cuan-
sus tiempos, cuando eran más bien los puños y do comenzó a enseñarse el aspecto del chi-kung
no la ley lo que mantenía el orden en la sociedad, para la salud, muchas personas comenzaron a
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creer que éste no tenía nada que ver con las ar- y íes protejan la cabeza con una capa de flujo de
tes marciales. chi, a la vez que les hacen desaparecer cualquier
¿Cuál de estas dos opiniones es la correcta? En lesión que pudieran hacerse durante el en-
realidad, las dos son correctas y equivocadas al trenamiento.
mismo tiempo. Algunos tipos de chi-kung de ar- Antiguamente los maestros no siempre les expli-
tes marciales, como Cabeza de Hierro (en la que caban esto a sus
se puede partir ladrillos con la cabeza) y Garra de alumnos cuando les enseñaban la Cabeza de Hie-
Águila (en el que un apretón de manos puede rro, la Garra de Águila
causar un terrible dolor al adversario), están des- y otras técnicas kungfú. Esto formaba parte de
tinados de forma específica para el combate, y una tradición para poner
pueden ser dañinos para la salud si la pre- a prueba su sinceridad y perseverancia: aquellos
paración no se hace apropiadamente. alumnos que descuidaban esos ejercicios básicos
Por otra parte, la mayoría de los tipos de chi-kung no estarían preparados para el duro condicio-
médicos, como los ejercicios dao-yin y el flujo de namiento posterior; y los que se sometían al con-
chi inducido de que hemos hablado anteriormen- dicionamiento sin tomar conciencia se lesionarí-
te, están destinados concretamente a curar la an.
enfermedad y favorecer la salud, y no parecen Esto explica por qué muchos legos consideran
tener ninguna conexión con las artes marciales. algo misterioso el kungfú avanzado. Sin saber la
De ahí la opinión de que el chi-kung de las artes necesidad de los ejercicios básicos, que suelen
marciales y el chi-kung médico se excluían mu- parecer no relacionados con las técnicas desea-
tuamente. das, los alumnos podrían imitar los métodos más
No obstante, si los comprendemos en más pro- obvios de sus maestros, como golpear-se la cabe-
fundidad, vemos que pueden ser complementa- za contra la pared, ¡y quedar con la cabeza hin-
rios: se ayudan entre si a lograr sus finalidades chada en lugar de con una de hierro! Jamás van a
especiales. Un buen programa de formación en lograr la fuerza ni la técnica de sus maestros sen-
chi-kung de artes marciales incluye normalmente cillamente porque les falta el cimiento básico.
ejercicios para la salud. Por ejemplo, antes de Esto también significa que en el kungfú avanzado
golpear la cabeza contra sacos de arena o de el poco conocimiento suele ser algo peligroso. Sin
hurgar con las manos entre la gravilla restregán- la supervisión de un maestro, los alumnos que in-
dolas, que son ejercicios esenciales para desa- tentan hacer un entrenamiento avanzado proba-
rrollar la Cabeza de Hierro y la Garra de Águila, blemente se van a lesionar.
los alumnos deben primero practicar ejercicios El chi-kung para la salud y las artes marciales
chi-kung que los pongan sanos y en buena forma El grado de salud y buena forma física exigido
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para el entrenamiento del kungfú es generalmen- Además, muchos ejercicios chi-kung médicos
te más elevado que el que requieren la mayoría pueden mejorar las técnicas de lucha. Por ejem-
de las personas normales. Muchas personas se plo, el ejercicio Levantar el Cielo (véase capitulo
sentirían muy felices si estuvieran libres de enfer- 1) hace fluir la energía a los brazos y manos, ha-
medad y dolor y lograran correr unos cuantos pa- ciéndolos más fuertes internamente. El ejercicio
sos para coger el autobús. Pero eso no es sufi- Sujetar la Luna (capítulo 2) fortalece la columna,
ciente para un alumno de kungfú; éste ha de ser favoreciendo la flexibilidad y agilidad. La Medita-
capaz de aguantar ejercicios vigorosos sin sentir- ción de Pie (capítulo 3) calma la mente, lo que
se mal, recibir golpes casuales de su adversario permite al que practica las artes marciales ver
de entrenamiento sin sentir dolor y luchar duran- claramente los movimientos de su adversario, En
te media hora sin cansarse, capacidades que su- el kungfú avanzado se emplea el Flujo de Chi In-
peran las de la mayoría de las personas corrien- ducido (capitulo 4) para capacitar al practicante
tes. De ahí que los efectos para la salud del chi- a moverse con más rapidez y vigor sin resollar ni
kung de las artes marciales suelen ser mayores quedarse sin aliento.
que los del chi-kung médico, porque aquel está Al chi-kung de las artes marciales-se lo llama a
diseñado para lograr un nivel generalmente más veces «chi-kung duro». Sin embargo, rara vez se
exigente. usa la expresión correspondiente «chikung sua-
Por su parte, el chi-kung de la escuela médica es ve» para denominar al chi-kung médico, proba-
muy beneficioso para los que practican las artes blemente para evitar connotaciones
marciales, sobre todo para aquellos que dan mu- erróneas.
cha importancia a las técnicas de lucha pero des- Si alguna vez se ha preguntado
conocen el concepto de energía interna, Más que cómo es que los maestros de kung-
proporcionar buena forma fisica (que ya tienen fú tienen un aspecto tan amable
en abundancia), el buen chi-kung médico, como teniendo esa tremenda fuerza, o
los ejercicios dao-yin y la circulación interna de por qué las mujeres luchadoras
chi, asegura la buena salud (que muchos lucha- del pasado eran gráciles y de aspec-
dores tal vez no tienen). A veces la causa consis- to frágil y sin embargo tenían la fuer-
te en haber sufrido insidiosas lesiones internas za para combatir de igual a igual con
durante el entrenamiento de lucha, oponentes masculinos brutales, la
por lo que muchos están estresados, agresivos e respuesta está en el chi-kung de las
irritables, El chi-kung médico cura eficazmente artes marciales. El chi-kung también
las lesiones internas y favorece el equilibrio emo- permite a los maestros de kungfú
cional. conservar su fuerza y energía a pesar
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de su edad, porque emplea fuerza interna, no nal (capítulo 6) durante al menos tres meses
sólo fuerza mecánica. para extraer energía cósmica y acumularía en el
Entre otras cosas, en el kungfú se puede apren- abdomen. Después practique el ejercicio Empujar
der a romper un ladrillo, a recibir puñetazos sin Montañas de la manera siguiente:
lesionarse, a hacer fintas o luchar durante horas 1. Coloque las manos a los lados, a la altura del
sin perder el aliento, y a saltar alto y correr rápi- pecho, con las palmas abiertas y hacia el frente,
do sin esfuerzo aparente. Ahora vamos a exami- como en la figura 13.1.
nar brevemente los principios y métodos de en- 2. Empuje suavemente con las palmas, como en
trenamiento que están tras estas habilidades. Si la figura 13.2, y espire a la vez por la boca. No
desea usar estos métodos en su preparación, es haga ninguna fuerza, sino que visualice el chi
aconsejable contar con la supervisión de un ma- que fluye desde la espalda hacia las palmas.
estro. 3. A continuación, vuelva suavemente las manos
hacia atrás, a la posición inicial, mientras al mis-
mo tiempo inspira hacia el abdomen y visualiza
la energía cósmica que entra. Repita esto unas
Fig. 13.1 cuantas veces.
4. Después cierre los ojos y, al empujar, imagíne-
Fig. 13.2 se que su chi es tan potente que está moviendo
Fig. 13.3 una montaña. Practique este empujón entre 20 y
Empujar Montañas con la Palma 100 veces, según sea su progreso, durante tres
del Cosmos meses por lo menos antes de pasar a la fase si-
El método que se explica aquí for- guiente.
ma parte de un arte llamado Pal- 5, En la tercera fase, después de empujar monta-
ma del Cosmos, que fue el arte que ñas, deje las palmas estacionarias, como en la fi-
empleó Sharifah para quebrar un la- gura 13.2, durante 5 a 20 minutos. Las palmas
drillo (véase capítulo 2). Son necesa- deberán formar ángulo recto con los brazos esti-
rios tres factores: suficiente energía rados, sin doblar los codos, y los hombros han de
almacenada en el abdomen, la capa- estar relajados. Imagínese que sus palmas son
cidad de canalizar esa energía hacia muy poderosas.
la mano cuando es necesario, y una 6. Después baje los brazos a los costados, con las
capa de energía que recubra toda la palmas hacia atrás, como en la figura 13.3.
mano para protegerla. 7. Visualice dos bolas de energía en el centro de
En primer lugar practique la Respiración Abdomi- las palmas. Va a sentir los brazos pesados, las
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palmas muy calientes, los dedos hormigueanres les. En Camisa de Hierro el adepto se golpea a si
de poder, y todo su cuerpo muy energizado. Den- mismo, primero con un haz de varillas, después
tro de otros tres meses habrá desarrollado las con bolsas llenas de judías, y finalmente con bol-
Palmas del Cosmos. Pero recuerde: no use impru- sas llenas de canicas o bolas de cojinetes. Esto
dentemente la Palma del Cosmos, pues puede extiende el chi sobre su cuerpo a modo de cojín
causar graves lesiones internas. protector contra ataques externos. No sólo no
siente ningún dolor sino que realmente disfruta
Si en cualquier momento de la práctica siente do- de los golpes, y esto no se debe a que se haya
lor en el pecho, quiere decir que ha estado prac- vuelto masoquista sino a que la propagación del
ticando erróneamente, quizás haciendo fuerza o chi es una sensación muy agradable.
respirando con brusquedad. Corrija los errores y En Campana de Oro, el adepto desarrolla su
le desaparecerá el dolor. Pero si le aumenta el energía internamente y la hace emanar desde
dolor debe dejar de practicar. Si insiste podría vo- dentro para que cubra su cuerpo como una cam-
mitar sangre. Si le ocurre esto, su médico con- pana. La canalización del chi interno y la medita-
vencional no le verá nada fuera de lo normal. El ción son dos aspecros importantes en el entrena-
flujo de chi inducido puede solucionar este pro- miento.
blema. Las habilidades de saltar alto y de correr rápido
Campana de Oro, Arte de la Ligereza grandes distancias se llaman colectivamente
y Lucha sin esfuerzo (cansancio) Arte de la Ligereza; es decir, el adepto se ha en-
Las dos famosas artes que capa- trenado para ser figuradamente muy liviano. Uno
citan al adepto a recibir puñeta- de sus maestros demostró a mí maestro Sifu Ho
zos, patadas e incluso ataques Fatr Nam su capacidad para saltar por encima
con armas, son Camisa de Hierro y de una pared de unos 3 metros desde una posi-
Campana de Oro. Dado que es muy ción inicial de pie. Desgraciadamente ese arte se
probable que si las intenta sin la super- ha perdido, aunque conocemos las técnicas de
visión de un maestro se haga daño, la entrenamiento.
explicación siguiente sólo tiene la fina- Hay tres niveles de entrenamiento en este Arte
lidad de satisfacer su curiosidad, y no de la Ligereza. En el primer nivel, que es mecáni-
es para que intente practicarla por su co, el alumno realiza sus actividades diarias con
cuenta. pesos atados a sus piernas. También cava un
Son necesarios ejercicios chi-kung hoyo y salta dentro y fuera de él todos los días,
para fortalecer el cuerpo inter- mañana y noche. Cada día va haciendo más pro-
namente y para curar lesiones casua- fundo el hoyo, sacando unos cuantos cuencos de
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tierra. vigorosamente. Esta técnica de respiración se ex-


En el segundo nivel, que emplea el chi, el adepto plicará en el capitulo siguiente.
canaliza su chi para que fluya hacia arriba cuan-
do salta, haciéndolo sentir muy liviano. En el ni- 14
vel superior, el de la mente, el adepto usa la Shaolin: La casa del kungfú
mente, en profundo estado de meditación, para y la meditación
ordenar levantarse a su cuerpo físico. Aunque he Todos los estilos de kungfú deben sus orígenes a
leído sobre esta proeza, realizada por maestros Shaolin.
de kungfú y líderes espirituales del pasado, aún Dicbo popular kungfr
no he podido verificarla personalmente. El monasterio Shaolin y Bodhidharma
Un método útil para desarrollar la capacidad de El kungfú shaolin es famoso en todo el mundo.
correr largas distancias con poco esfuerzo apa- Debe su nombre al monasterio Shaolin de China,
rente es el Arte de los Mil Pasos, explicado en el al cual a veces se le llama el monasterio más im-
capítulo 8. Aquellos que son expertos en este portante del mundo. En realidad había dos mo-
arte deberían ser capaces de entrenarse o luchar nasterios Shaolin, el original en la provincia He-
durante horas sin jadear. nan del norte de China, que aún está en pie;
Otra manera de hacerlo es coordinar la respira- y otro en la provincia Fujian, del sur, que fue de-
ción con los movimientos de la lucha. Así, por rribado y asolado por el
ejemplo, en la primera fase de una práctica ejército durante la dinastía Qing por ser
kungfú, el alumno hace una respiración por cada sospechoso de albergar a revo-
conjunto de movimientos. Poco a poco utiliza una lucionarios.
respiración por ejercicio, realizándolos como si El Monasterio Shaolin del nor-
fueran uno solo, largo y sin solución de continui- te, fundado en el año 495 por
dad, De esta manera puede realizar una larga se- un monje indio llamado Batuo, era un
rie de muchos ejercicios con unas pocas respira- templo imperial al cual, a lo largo de
ciones, y al final de la práctica no habrá perdido los siglos, los emperadores chinos su-
aliento. Después transfiere esta técnica de coor- bían a orar al cielo en nombre del im-
dinación a la lucha con fintas. perio. Muchos de los monjes de este
Esta coordinación se verá favorecida si hace la monasterio eran filósofos, poetas, eru-
Respiración Microuniverso. Además, si cada vez ditos, científicos y generales retirados
que respira puede conservar continuadamente el en busca de la espiritualidad. Hubo allí
30 por ciento de su energía y usar sólo el 70 por personalidades sobresalientes, entre
ciento para luchar, puede luchar durante horas
89

ellas el mundial- huesos para forralecerse internamente, entonces


le conviene la Metamorfosis de los Tendones. Son
doce ejercicios, de los cuales los dos siguientes
Figura 14.2. Metamorfosis de los Ten- son ejemplos típicos.
dones (puños cerrados) Para hacer el primero, colóquese en posición er-
mente famoso astrónomo chino Yi guida y relajada, con los pies ligeramente separa-
Xing, el famoso peregrino y traductor dos y los brazos a los costados. Vacíe la mente de
Xuan Zang, y el médico «maravilloso» todo pensamiento. Doble las manos por las mu-
Zhan Zhi. ñecas de modo que formen ángulos rectos con
En 527 llegó al Monasterio Shaolin los brazos y los dedos apunten hacia delante,
un monje indio, el Venerable como en la figura 14.1.
Bodhidharma, a enseñar meditación. Manteniendo esta postura, empuje hacia abajo
Con el fin de que los monjes estu- con las bases de las palmas, lovantando al mis-
vieran sanos y en forma para estar mo tiempo los dedos todo lo posible. Repita 49
mejor preparados para su trabajo men- veces. No se preocupe de la respiración.
tal y espiritual, Bodhidharma les ense- Para el siguiente ejercicio, que se puede hacer a
ñó dos importantes series de ejercicios: continuación del primero o separadamente, le-
el Dieciocho Manos de Lohan y el Clási- vante los brazos hasta la altura de los hombros.
co de la Metamorfosis de los Tendones. Manteniéndolos rectos, cierre fuertemente los pu-
Más adelante estos ejercicios formarían la base ños, la base del puño hacia abajo, como en la fi-
del kungfú y el chikung shaolin, Por lo tanto a gura 14.2. Apriete y relaje las manos 49 veces.
Bodhidharma se le venera como al primer No se preocupe de la respiración, pero mantenga
patriarca del kungfú shaolin. También fundó el vacía la mente.
budismo chan (o zen). Figura 14.1. Metamorfosis de/os Tendones (de-
Los ejercicios dao-yin que se explican en este li- dos estirados)
bro, por ejemplo Levantar el Cielo, Sujetar la
Luna y Empujar Montañas, están tomados del En estos ejercicios se hace muy poco movimiento
ejercicio Dieciocho Manos de Lohan, y muchos físico, pero podrá sentir cómo se mueven por
ejercicios chikung de artes marciales, como la dentro los músculos y tendones e incluso los hue-
Palma del Cosmos, derivan de la Meramorfosis de sos. Estos ejercicios son increiblemenre sencillos,
los Tendones. pero producen resultados maravillosos, ya que
El Clásico de la Metamorfosis de los Tendones fortalecen no sólo los brazos sino también todo el
Si desea «cambiar» sus músculos, tendones y cuerpo. Evidentemente, igual que los otros ejerci-
90

cios de este libro, no pretendo que se fíe de mi dinámicas, directas y visiblemente potentes;
palabra; practiquelos diariamente durante unos «suave» alude a aquellas generalmente elegan-
meses y compruebe usted mismo los efectos. tes, circulares, cuya potencia está oculta. El kára-
te, por ejemplo, es duro, mientras que el judo es
suave. La palabra «suave» es en realidad una
Duro y suave: Externo e interno mala traducción de la palabra china rou, que ja-
más implica falta de potencia, pero es lo más
No es exagerado afirmar que casi todos los tipos aproximado que podemos tener. La fuerza rou
de técnicas y fuerzas que se encuentran en otras puede ser de hecho más potente que la llamada
artes marciales se hallan también en el kungfú fuerza «dura».
shaolin. Pero por falta de conocimiento, algunas «Externo» alude a la fuerza que se desarrolla por
personas cometen el error de pensar que el medios visibles como levantar pesas y golpear
kungfú shaolin solamente es duro y nunca suave; palos; «interno» se refiere a la fuerza que se de-
que es externo, no interno. Esta idea errónea sarrolla mediante métodos recónditos y arcanos,
está causada por dos factores. El primero es que como la canalización de la energía y la visualiza-
las primeras fases del kungfú shaolin son relati- ción. Un dicho kungfú explica esto poéticamente:
vamente duras y externas; y puesto que hay tan- la fuerza interna se adquiere mediante el entre-
to que aprender, no son muchas las personas namienro de jing (esencia), shen (mente), chi
que tienen la paciencia, o la oportunidad, de pro- (energía); la fuerza externa se adquiere median-
gresar a los niveles más avanzados, en los que te la ejercitación de jin (tendones), gu (huesos),
gran parte del shaolin es suave e interno. El se- pi (músculos). Es externa, por ejemplo, la fuerza
gundo factor es que las demostraciones shaolin de Palma de Hierro, cuyo principal método de en-
suelen ser rápidas y potentes, lo cual sugiere que trenamiento es aporrear gravilla y golpear las
son duras y externas, al menos comparadas con palmas contra bolsas de arena. En cambio la
los estilos graciosos y suaves del Taijiquan (Tai fuerza de Palma del Cosmos, cuyo principal méto-
Chi Chuan), Bagua (Pa Kua) y Xingyi (Hsing Yi). do es la canalización del chi y visualización, es in-
Así pues, es corriente, aunque no exacto, clasifi- terna.
car al shaolin entre las escuelas duras y externas La clasificación en fuerzas dura y suave es relati-
del kungfú, y al Taijiquan, Bagua y Xingyi entre va y, como he di-
las escuelas suaves e internas. cho, a veces arbitraria. La ejercitación prolonga-
«Duro» y «suave», «externo» e «interno» son tér- da de una fuerza dura y externa puede hacerla
minos arbitrarios y figurados. «Duro» hace alu- suave e interna, y viceversa.
sión a técnicas o fuerzas que generalmente son Es muy útil conocer la diferencia entre técnicas
91

(fa, en chino) y habilidades (kung). Las técnicas dos le ayudan a regular el flujo de energía, y a
son las modalidades de ejercicios y movimientos; fortalecer diferentes órganos internos con sus vi-
tienen forma. La habilidad concierne a la preci- braciones, Por ejemplo, el sonido «hert» se emite
sión, fuerza y rapidez con que se ejecutan esas explosivamenre del abdomen (no de la garganta,
técnicas; las habilidades no tienen forma. Un im- como hacen equivocadamente muchos novatos)
portantísimo principio kungfú advierte que si sólo al dar un puñetazo. Este sonido no sólo añade
se aprenden las técnicas y nunca se desarrollan fuerza interna al golpe sino que también da ma-
las habilidades, el aprendizaje será en vano, aun- saje al corazón y lo fortalece. El sonido «yaaa» se
que se dedique toda la vida a él. Lo que hace a hace al ejecutar una Garra de Tigre, canalizando
un maestro depende de la profundidad de sus la fuerza interna hacia los dedos y haciendo vi-
habilidades, no de la cantidad de sus técnicas. En brar los pulmones.
este capítulo explico algunas de las habilidades
chi-kung fundamentales para desarrollar la fuer-
za interna, como en otro tiempo se practicaban Figura 14.3. Postura
en el famoso Monasterio Shaolin. de/Jinete.
El elemento chi-kung en el kungfu Figura 14.4. Fí Puente de
Si bien la fuerza chi-kung especializada suele in- Oro.
troducirse en la fase intermedia de la formación El alumno aprende a coordinar sus
en kungfú shaolin, la fuerza chi-kung general se movimientos con la respiración
incorpora en la primera fase, aunque es posible correcta. Por ejemplo, cuando
que a veces el alumno no se dé cuenta. En el salta o se mueve con veloci-
kungfú shaolin del sur, por ejemplo, lo primero dad, respira rápidamente con
que hace un alumno es practicar la Postura del Ji- el pecho, haciendo subir el
nete (fig. 14.3), que es una de las tareas más exi- chi hacia arriba, para que
gentes de su formación. Mi amado maestro Tío sus movimientos sean ágiles. Cuando gol-
Justicia me hizo practicar esta sola postura du- pea, esralla y baja el chi hacia el abdomen,
rante varios meses antes de enseñarme nada para que sus movimientos sean enérgicos y
más. Entre otras cosas, practicar la postura del ji- firmes.
nete ayuda al alumno a almacenar su energía en También aprende a ejecutar una serie de movi-
el abdomen. mientos como si fueran uno solo largo y fluido, y
En el kungfú shaolin del sur, el alumno aprende a esto lo hace con una sola respiración. Aprende
emitir diferentes sonidos explosivos mientras rea- cuándo retener el aliento, cuándo inspirar o espi-
liza los diversos movimientos kungfú. Estos soni- rar con rapidez, y cuándo expulsar el aire lenta-
92

mente como un largo y delgado hilo. Así pues, la


próxima vez que oiga hacer mucho ruido a un ex-
ponente de kungfú mientras combate, recuerde
que esto no se debe a que quiera llamar la aten-
ción ni asustar a su contrincante, sino que está
regulando su respiración para reforzar sus habili-
dades de lucha.
Brazos potentes y posturas sólidas
El kungfú shaolin del sur es famoso por el desa-
rrollo de potentes brazos y sólidas posturas. Hay
un refrán kungfú que dice que a menos que el
contrincante sea un experto, si se tienen brazos
potentes y posturas sólidas, se han ganado tres
décimas partes del combate. Una de las mejores
maneras de conseguir esto es el ejercicio chi-
kung duro llamado Puente de Oro.
Adopte la Postura del Jinete y levante los brazos
hacia delante, recros, con las palmas mirando al
frente, los dedos índices apuntando hacia arriba,
y el pulgar y los demás dedos doblados por el se-
gundo nudillo, en una forma de mano típica shao-
lin llamada «Zen de un Dedo» (figura 14.4).

Vacíe la mente de todo pensamiento y


respi- re naturalmente; esta es una for-
ma de meditación de pie. El requisito
mínimo es permanecer inmóvil en
esa posición durante un conreo de
100, o unos 10 minutos. Si desea
93

contar, hágalo en el abdomen; no piense en gar donde nacen los dientes. Visualice la energía
cómo lo hace, simplemente cuente en el abdo- cósmica que entra en usted y su propia energía
men. La espalda ha de estar erguida pero relaja- vital que sube por la columna desde el campo
da, los muslos casi horizontales y las manos for- energético huiyin (en el ano) hasta el campo
mando ángulo recto con las muñecas. Si la postu- energético baihui (en la coronilla).
ra es correcta, no se sorprenda si al principio sólo 4. Retenga el aliento brevemente y concéntrese
puede mantenerla un minuto. Persevere y practi- en el chi que está en el baihui.
que diariamente y es de esperar que en unos po- 5. Expulse suavemente el aire por la boca y vi-
cos meses haya logrado el requisito mínimo de sualice el chi que baja por la frente y continúa
10 minutos; se alegrará de haber hecho el es- hasta el abdomen. El abdomen se le hinchará al
fuerzo. espirar. Al mismo tiempo baje la lengua hasta to-
Esta técnica puede parecer muy sencilla, pero es car el borde de la encía inferior y relaje los dedos
una de las más fatigosas y uno de los métodos de los pies y el ano. Pero sólo expulse más o me-
más eficaces para desarrollar fuerza interna. nos un 70 por ciento del aire.
Cuando mis alumnos de kungfú, muchos de los 6. Retenga el 30 por ciento del aire restante du-
cuales son más fuertes y más grandes que yo, se rante un momento. Después «tráguelo» con sua-
enfrentan conmigo en combate, les parece que vidad hacia el abdomen, como si tragara saliva.
mis brazos son dos trozos de madera dura. Pasa- (De hecho, es probable que tenga la boca llena
dos unos meses, después de haber practicado de saliva, lo cual es buena señal.)
constantemente el Puente de Oro, descubren que 7. Visualice la energía que baja desde el abdo-
mis brazos no son más duros que los de ellos; men al ano. Repita todo el proceso unas 36 ve-
pero cuando se enfrentan a principiantes, sus ces.
brazos parecen trozos de madera dura. 8. A continuación haga Meditación de Pie durante
La fuerza interna desarrollada mediante el Puen- 10 a 20 minutos. Suavemente visualice una bola
te de Oro viene de la ejercitación del jing, o esen- de energía como un sol
cia. Algunos físicos occidentales han calculado Inspire
que si fortaleciéramos todos y cada uno de los El Microuniverso (órbita microcósmica) Vigoroso
músculos de los brazos tendríamos la fuerza sufi- El abdomen se hunde
ciente para levantar una locomotora. Con este 1. En posición de pie, erguido y relajado, vacíe la
ejercicio chi-kung duro fortalecemos algunos de mente de todo pensamiento.
esos músculos a nivel molecular. En el siguiente 2. Colóquese las palmas de las manos sobre el
ejercicio vamos a entrenar otros dos tesoros del abdomen.
hombre, el shen (mente) y el chi (energía). 3. Contraiga los dedos de los pies, contraiga el
94

ano hacia arriba y suavemente inspire por la na- maes- tro de kungfú mejorar con la
riz hacia el pecho (no hacia el abdomen). El ab- edad, porque la fuerza que desa-
domen se hundirá cuando inspire. Al mismo tiem- rrolla es interna y aumenta con la
po levante la lengua hasta tocar la encía superior prác- tica, lo que no ocurre con
en el lu la fuerza mecánica, que se
de- grada con la edad. A mis
dorado en la coronilla que irradia maravillosa cua- renta y tantos años mi
energía a todas las partes de su cuerpo. prác- tica de chikung me sirvió
9. Acabe el ejercicio con un masaje en la cara y para derrotar a contrincantes de
calentándose los ojos. la mitad de mi edad, y me
permitió ganar la competi-
Este ejercicio completa el flujo de chi microuni- ción de kungfú en la cate-
versal de una manera relativamente vigorosa. goría estilo del sur. Mis
Por eso se llama Microuniverso Vigoroso y es muy dis- cípulos Cheng Shang Shou, también cua-
útil en el chi-kung de las artes marciales. Des- rentón, y Goh Kok Hin, veinteañero, ganaron en
pués, cuando ya sea más diestro, puede realizar las categorías Taijiquan y estilo del norte.
este ejercicio con los pies separados a una dis- 15
tancia de una anchura y media de los hombros, Taj-chi:
con las piernas ligeramente dobladas y los brazos
colgando a los lados, como en la figura 14.6. A Energía y poesía en movimiento
esta posición la llamamos Postura del Cosmos, El T’ai-chi Ch’uan conecta la mente con el cuer-
porque generalmente la usamos para extraer po, la conciencia con el inconsciente, y a la per-
energía del Cosmos. Otros la llaman Postura sona con su entorno. Acaba con las batallas inte-
Campana de Cobre, porque se asemeja a una riores, eliminando la tensión y la ansiedad.
gran campana de cobre. BOB KLEIN
El Microuniverso Vigoroso es un método chi-kung El secreto del taj-chi
avanzado. No es aconsejable practicarlo solo, ya Cuando se ve a alguien practicando el Taijiquan
que es posible que se produzca una grave lesión (escritura china romanizada de Tai Chi Chuan),~
si se hace mal. se lo puede confundir con ballet chino. Los movi-
El chi-kung mejora enormemente las habilidades mientos del tai-chi son gráciles y rítmicos, sugie-
de lucha. A diferencia de muchas otras artes ren poesía en movimiento. Sin embargo, el tai-chi
marciales y de diversas formas de ejercicio físico, es un arte marcial extraordinariamente eficaz.
el chi-kung de las artes marciales permite a un ¿Cómo es posible que se usen movimientos tan
95

lentos y suaves para luchar? En realidad, muchas deberían de la práctica de este arte. Ganan algo,
personas que practican tai-chi en la actualidad evidentemente, pero el beneficio seria muchísi-
no conocen la respuesta, porque lo practican mo mayor si comprendieran mejor el secreto
principalmente para la oculto en el tai-chi .¿Y cuál es ese secreto? El chi-
En la traducción lo escribo “íai-chi~, que es la kung, por supuesto.
forma como se conoce habitualmente en los paí- El papel esencial del chi-kung
ses de habla hispana. (N. de la T) Hay varios motivos para decir que el tai-chi es
LA FUERZA INTERNA Y LAS ARTES MARCIALES una de las artes marciales más hermosas del
salud. Pero para aquellos grandes maestros que mundo, y el chi-kung desempeña un papel esen-
crearon x~ desarrollaron el taí-chi, el aspecto sa- cial en cada una de ellas.
lud era secundario o casual; su primer objetivo Mientras hay literalmente cientos de series de
era el combate. Incluso ahora, si examinamos sus movimientos kungfú en shaolin, en el tai-chi hay
formas y movimientos, vamos a descubrir que básicamente uno solo, En el estilo Yang de tai-chi,
son como son porque tienen en consideración el que es probablemente el más practicado en la
combate, no la salud. Un ejecutante de tai-chi se actualidad, la serie original constaba de 108 mo-
mueve de determinada manera o mantiene una vimientos, que se repetían; su versión moderna
determinada actitud no porque con ello favorezca simplificada contiene solamente 24 movimientos.
la salud sino porque lo capacita para luchar bien. Sin embargo, estos 24 movimientos bastan para
Lógicamente esto no significa negar los enormes enfrentar cualquier situación de combate si el
beneficios para la salud que uno obtiene de su ejecutante sabe emplearlos correctamente.
práctica. Como lo expliqué en el capítulo 13, casi Este encadenamiento de innumerables técnicas
todos los estilos de kungfú favorecen la salud y la de defensa concen
buena forma fisica, porque estas cosas son requi- Taj-chi:
sitos para una formación en la lucha más riguro-
sa. Dada su naturaleza y filosofia, el tai-chi cum- Energíaypoesía en movimiento
ple mejor esta función saludable que muchos 195
otros estilos. Es especialmente útil para personas tradas en unas pocas y que aún son suficientes
que por diversas razones, de edad y enfermedad para enfrentar cualquier ataque es un extraordi-
por ejemplo, encuentran poco convenientes los nario logro. Sin embargo, esto solamente es posi-
otros estilos más vigorosos. ble si el ejecutante tiene fuerza interna, porque
Pero incluso considerándolo exclusivamente des- en muchas situaciones las técnicas tai-chi por sí
de el punto de vista de la salud, muchos alumnos solas no lo consiguen. Por ejemplo, si alguien me
de tai-chi no obtienen todos los beneficios que coje fuertemente la muñeca, puedo obligarlo a
96

soltarme moviendo la muñeca de una manera niosos de los ejercicios de respiración y medita-
tal, como se hace en el kungfú shaolin, que mi ción del chi-kung tai-chi.
mano le apriete duramente la muñeca, causán- El tai-chi no es sólo una forma fiable de defensa
dole tanto dolor que tiene que aflojar la presión. personal, sino que también sana si uno está en-
Esta y otras técnicas similares no se encuentran fermo y previene la enfermedad si uno está sano.
en el tai-chi, de modo que el ejecutante de tai-chi Es particularmente eficaz para curar trastornos
compensa esta falta con fuerza interna. Puede, orgánicos y enfermedades emocionales. Se pue-
por ejemplo, hacer un movimiento circular de de disfrutar de estos beneficios incluso en el caso
brazo, típico del tai-chi, y en el momento apropia- de no tener conciencia de sus aspectos chi-kung,
do ejercer una fuerza interna que vibra con tanta pero si se practica con chi-kung estos beneficios
potencia que afloja la presión de la mano del con- serán enormemente mayores.
trincante. Esta fuerza interna se desarrolla me- Los maestros de tai-chi dicen que hay tres nive-
diante el chi-kung. les de consecución en este arte, En el primer ni-
Hombres y mujeres de cualquier ~dad tienen vel el practicante puede realizar fluidamen
igual oportunidad de ser sobresalientes en tai- 196
chi. En muchas artes marciales un joven tiene LA FUERZA INTERNA Y LAS ARTES MARCIALES
clara ventaja sobre una mujer mayor, pero no te los movimientos taí-chi y conseguir salud y
ocurre así en tai-chi. Esto se debe a que en el tai- buena forma. En el segundo nivel puede aplicar
chi la fuerza es interna, y por lo tanto ni el sexo ni con eficacia los movimientos al combate. En el ni-
la edad influyen en ella, El chi-kung es esencial vel superior, como dice Bob Klein en la cita de co-
para desarrollar dicha fuerza. mienzo de capítulo, el practicante conecta la
En muchas artes marciales el ejecutante paga el mente con el cuerpo, la conciencia con el in-
precio de la fuerza externa con nudillos magulla- consciente y a sí mismo con su entorno, El chi-
dos, piel áspera y pies callosos. El ejecutante de kung es útil en el primer nivel, necesario en el se-
tai-chi puede ser también potente; pero no sólo gundo y esencial en el tercero, en el cual la per-
no lleva en sí esas marcas delatoras sino que su sona que lo practica emprende el camino taoísta
práctica del chi-kung en realidad mejora el as- hacia la inmortalidad.
pecto de su cutis. Además, mientras muchos ¿Por qué son lentos y suaves íos movimientos de
otros practicantes de las artes marciales, dada la tai-chi?
naturaleza de su entrenamiento, tienden a vol- En tai-chi, el trabajo con el chi se puede hacer de
verse más tensos y agresivos, el practicante de dos maneras, y si se desea lo mejor, hay que em-
tai-chi se vuelve más tranquilo y relajado cuanto plear las dos. Una manera es intrínseca: el tra-
más se entrena. Esto se debe a los efectos armo- bajo con el chi se incorpora a los propios movi-
97

mientos tai-chi. La otra es extrínseca: se emple- posible que el chi no lo siga con la suficien
an diversos ejercicios chi-kung que no pertene- te rapidez, que sólo le haya llegado a los codos (y
cen a la práctica del tai-chi para desarrollar fuer- se quede allí estancado), cuando las manos ya
za interna. están estiradas. Y si tensa el brazo, o cualquier
¿Se ha preguntado por qué el tai-chi se practica parte del cuerpo, bloquea el flujo de su chi.
normalmente de forma lenta y suave? Esto se Estos movimientos lentos y suaves se realizan
debe al entrenamiento intrínseco del chi. Si los durante la práctica. En una fase avanzada, cuan-
movimientos son rápidos y forzados, la energía do el flujo de chi es todo lo rápido que él le orde-
no va a circular fluidamente. A eso se debe que na con la mente, el practicante puede ser muy
los instructores de tai-chi constantemente re- rápido. De hecho, tiene que ser rápido y vigoroso
cuerden a sus alumnos que no han de hacer uso para hacer fintas o luchar.
de la fuerza. El problema es que rara vez expli- Trabajo intrínseco con el chi en tai-chi
can cómo se puede luchar bien sin emplear la El trabajo intrínseco con el chi trata de desarro-
fuerza, ni por qué hacerlo obstaculiza el desarro- llar fuerza interna mientras se realiza una serie
llo de la fuerza interna. de movimientos tai-chi. El encadenamiento Coger
En el combate, igual que en la práctica normal, el la Cola del Gorrión se emplea como ejemplo para
ejecutante de taí-chi no usa fuerza mecánica; ilustrar los principios y métodos implicados. Doy
usa fuerza interna. Si usa fuerza mecánica ha de por supuesto que el lector puede realizar compe-
tensar los músculos, lo cual a su vez constriñe los tentemente los movimientos físicos, de modo que
meridianos e interrumpe el flujo de energía inter- sólo explico los aspectos de respiración y visuali-
na. El objetivo del practicante de taichi es estar zación. Por favor, remirase a los dibujos de la fi-
sereno durante todo el combate, incluso aunque gura 15.1.
peligre su vida o la de sus seres queridos, con el 1. Colóquese de pie y relajado con la mente lim-
fin de que el chi fluya sin cesar dentro de él y le pia de todo pensamiento inoportuno (a).
dé vigor y fuerza interna. 2. Mientras separa los pies y levanta los brazos
Durante su práctica, el ejecutante coordina sus (b) inspire suavemente por la nariz. Puede hacer
movimientos con su flujo de chi interno. Cuando respiración torácica o abdominal pata
abre los brazos, por ejemplo en el movimiento este ejercicio.
Separarar las Crines del Caballo, ha de hacer el 3. Cuando baje los brazos (c) espire sua-
movimiento de tal forma que su chi interno lle- vemente por la boca (o nariz). Visualice
gue a sus manos en el momento en que éstas el chi que baja por sus brazos.
hayan alcanzado el limite de su máxima ampli- 4. En (d) inspire.
tud. Si mueve los brazos demasiado rápido, es
98

5. Al pasar a (e) visualice su chi que le sube des- a


de el abdomen hasta el hombro derecho, conti- Relajado
núa hacia el codo y le llega hasta la mano 4,
derecha, expulsando el aire simultánea- b
mente.
6. Inspire al pasar de (f) a (g) y visualí- c
cese cargado de energía cósmica. Inspire
7. Es- pire al pasar de (h) a (i) y
concentre su energía en el Espire
antebrazo derecho. e
8.Al bajar la posición y
echar ligera- men- te hacia atrás f
el cuerpo (j), inspire y con- Espire
centre su chi en ambos
codos (o en las mu- Inspire
ñecas si está en un nivel avanzado), y siéntase firmemen-
te arraigado al suelo, aunque deberá haber más
peso en el pie iz- quierdo.
9. Al golpear (k) haga estallar su
fuerza interna (pero sin ha-
cer ninguna fuerza); ésta
par- te del talón izquier-
do, pasa por la cin-
t ura, se concentra
en los codos (o mu-
ñe- cas), sale por sus
Inspire pal- mas y entra en el con-
h trincante.
Espire Si para empezar ha acumulado
g energía cósmica en el abdo-
Inspire men, el resultado será más rá-
k pido y mejor. Es por lo tanto
Espire aconsejable que, si no lo ha
99

hecho ya, pracrique la Respiración Abdominal formar un círculo. Los dedos deberán estar sepa-
(capitulo 6) durante un mínimo de tres meses an- rados y relajados, formando un segundo círculo
tes de comenzar este trabajo intrínseco con el chipequeño con los pulgares y los índices.
en tai-cbi. Siempre es una ventaja tener corno ci-3. Entre ligeramente el abdomen y curve hacia
miento la Res- dentro las rodillas como si estuviera sosteniendo
Espire Inspire un balón con los muslos, formando así el tercer
Figura 15.1. C’oger la Cola del Gorrión «círculo», aunque tal vez no lo parezca.
piración Abdominal para almacenar energía cós- 4. Despeje la mente de todo pensamiento. Puede
mica, al margen del estilo de arte marcial que tener los ojos abiertos o cerrados.
practique. 5. Permanezca inmóvil en la Postura de los Tres
Vibrar con fuerza interna Círculos todo el tiempo que pueda. Lo mínimo
La Respiración Abdominal es un método extrínse- que se requiere es un conreo hasta mil o unos 20
co. Otro método extrínseco muy útil para desa- minutos.
rrollar fuerza interna en tai-chi es la Postura deNo se preocupe si después de practicar durante
los Tres Círculos, llamada a veces Postura Tai-chi,
un tiempo le vibran o tiemblan vigorosamente al-
por ser tan popular en este arte. Es la homóloga gunas partes o todo el cuerpo. Esa es una mani-
tai-chi del Puente de Oro del kungfú shaolin (véa-festación del principio kungfú de que la quietud
se capítulo 14), y se emplea para entrenar brazos extrema ge-neta movimiento. El movimiento está
potentes y posturas sólidas. Es más suave que el causado por el vigoroso flujo de energía interna,
Puente de Oro, y no tan rigurosa; y es una señal de que se ha desarrollado fuerza
interna. Mientras no lo han comprobado por sí
mismas, a muchas personas les resulta dificil cre-
er que una técnica tan sencilla pueda desarrollar
fuerza o que el cuerpo pueda vibrar involuntaria-
el acento se pone más en el entrenamiento del mente.
chi, mientras que el Puente de Oro acentúa más Cuando haya adquirido fuerza interna, puede
el jing (esencia). usarla de muchas maneras diferentes. Puede uti-
lizarla pata mejorar su rendimiento en raíchi o
1. Colóquese con los pies separados a una distan- habilidad de lucha. Puede también canalizaría
cia de una anchura y media de los hombros y las fuera del cuerpo, como en la terapia de canaliza-
piernas ligeramente dobladas. ción del chi, en que el terapeuta transmite chi a
2. Levante los brazos a la altura del pecho y dó- un paciente para ayudarlo a aliviar el dolor o cu-
blelos ligeramente por los codos y muñecas, para rar una enfermedad. Y ciertamente la va a usar
100

inconscientemente en su trabajo y actividades de 1. Colóquese en la Postura del Cosmos (cap. 14),


ocio cotidianas. con las palmas apoyadas suavemente sobre el
El Microuniverso (órbita microcósmica) Suave abdomen.
Puede mejorar muchísimo su rai-chi si se logra el 2. Comience por practicar la Respiración Abdomi-
flujo de chi mícrouníversal, o Microuniverso. Anti- nal, la Respiración Sumergida y la R espiración
guamente, lograr el Microuniverso era considera- Larga, unas diez veces cada una.
do una gran consecución que pedía una magnífi- 3.Con la punta de la lengua toque la encía supe-
ca celebración. rior, inspire suavemente por la nariz hacia el ab-
Un refrán chi-kung tradicional dice que si uno lo- domen; al mismo tiempo, visualícese en el proce-
gra hacer el progreso del Microuniverso, elimina so de extraer maravillosa energía cósmica y al-
cientos de enfermedades; si logra hacer el pro- macenaría en el campo energético de allí. El ab-
greso del Macrouniverso, vive cien años. La con- domen se levantará al inspirar.
secución del Microuniverso es valoradisima por 4. Haga una corta pausa para sentir la energía
los artistas marciales, porque acelera el desarro- cósmica en el abdomen.
llo de fuerza interna y actúa a modo de válvula 5. Espire suavemente por la boca tocando con la
de escape para prevenir lesiones internas causa- lengua la encía inferior, en el nacimiento de los
das por entrenamiento erróneo. dientes, mientras visualiza su energía vital que
Hay dos métodos para practicar el Mi- baja desde el punto vital qihai (en el abdomen)
crouniverso: el vigoroso y el suave. Elhasta el huiyin (en el ano), desde allí continúa
Microuniverso Vigoroso ya lo expli- hasta el changqiang (en el cóccix) y sube por la
camos en el capitulo anterior (p. columna hasta el punto baihui (en la coronilla),
188); aquí vamos a ver el Microu- para luego bajar por la cara y salir por la boca
niverso suave. (como en la figura 15.4). El abdomen se hundirá
al espirar.
Figura 15.3. Microuniverso Suave 6. Haga una corta pausa después de espirar.
en la Postura del Cosmos 7. Repita unas 20 veces esta inspiración hacia el
Antes de intentar practicar el Mi- abdomen, y la espiración que da la vuelta al
crouniverso Suave es necesario cuerpo para salir por la boca, completando así el
dominar bien la Respiración Ab- Microuníver~o. Poco a poco, a medida que pro-
dominal (cap. 6), la Respiración grese, vaya aumentando el número de veces.
Sumergida (cap. 9) y la Respi- Más adelante puede comenzar el ejercicio con
ración Larga (cap. 12). esta respiración microuniversal sin necesidad de
la Respiración Abdominal Sumergida ni de la Res-
101

piración Larga preliminares.


8. A continuación junte los pies para hacer Medi-
tación de Pie. Cierre los ojos normales y abra el QUINTA PARTE
tercer ojo, que está situado justo en el entrecejo. Entrenamiento
Simplemente piense en su tercer ojo abierto. En- de la ma- ravillosa mente
tonces mire hacia dentro, o figuradamente, en el Figura 15.4. Dirección deiflujo del chi
abdomen, y vea (o imagínese) una perla de ener- en el Mi- crouniverso
gía en ese campo energético. Tómese unos cuan- (órbita mi- crocósmica)
tos minutos para disfrutar subconscientemente la visuali- zación, podría ser suficiente
del brillo de esa hermosa perla. limirarse a pensar en ella. Igual que el
9. Microuni- verso Vigoroso del capítulo an-
terior, no es aconsejable intentar hacer
Visualice un río de energía que sale de esa perla este ejer- cicio sin la supervisión de un
y fluye por el camino del Microuníverso. Disfrute maestro.
subconscientemente de ese flujo de chi microuní- 16
versal durante unos minutos. Cómo mejorar el rendimiento
lO. académi- co mediante el chi-kung
Hace unos años, para la mayoría de personas
Después visualice nuevamente la perla de ener- meditación significaba generalmente una refle-
gía. Sienta su brilío y su calor, y permita que su xión «religiosa>~. Ii..] Pero en Oriente la medita-
energía irradie hacia todas las células de su cuer- ción se ha practicado desde hace mucho tiempo
po, llevando vitalidad y vida. como una forma de acceder a diversos grados de
ii. conciencia, y la llegada a Occidente de esta en-
señanza ha traído consigo una nueva compren-
Termine el ejercicio cubriendo con sus sión del potencial de esta forma de aproximación
palmas sus ojos físicos antes de abrir- a lo que es interior, superior o espiritual.
los, y con el masaje de la cara.
MICHAEL J. EASTCOTT, 1969
Todas las visualizaciones han de hacer- Por qué el chi-kung mejora el rendimiento acadé-
se con mucha, mucha suavidad. No in- mico
sista en ninguna visión si no puede ver- Hay buenas noticias para los padres. Recientes
la. Si le resulta difícil estudios realizados en escuelas, institutos profe-
sionales y universidades de China demuestran
102

que la práctica del chi-kung sirve a los alumnos alumnos puedan permirirselos, no pueden consu-
para mejorar sus rendimientos deportivo y aca- mirse continuamente porque un exceso, aun de
démico. De qué modo beneficia el chi-kung a los los mejores alimentos, se convierte en veneno
deportistas se ha explicado en el capítulo 8 de la para el cuerpo.
Tercera parte. La Cuarta parte explica cómo el Aun cuando se consuma la cantidad correcta de
chi-kung desarrolla la fuerza interna, útil tanto alimentos, su digestión y asimilación requiere al-
para deportistas como para estudiantes y acadé- gún tiempo, lo cual explica por qué comer una
micos, En esta sección vamos a examinar cómo comida suculenta y pesada antes de examinarse
el chi-kung entrena la mente. es una carga en lugar de una ayuda. Pero la
No sólo se van a beneficiar los jóvenes; el chi- energía cósmica, que probablemente es la más
kung mejora también las facultades mentales de pura y fina, es gratis e inmediata. Una persona
los adultos, Por ejemplo, un estudio realizado en que acaba de extraer energía del cosmos se va a
la Universidad Médica Bai Diu En con 37 pensio- sentir enérgica y alerta en un examen.
nistas de entre 55 y 77 años, demostró que con Para los alumnos corrientes, la energía necesaria
la práctica del chi-kung durante 20 días au- para el trabajo mental proviene de la oxidación
mentaba notablemente su capacidad de concen- del alimento, lo cual produce desechos. Si estos
tración. Estudios realizados en el Centro de In- productos de desecho no se eliminan eficazmen-
vestigación Biofísica del Instituto de la Ciencia de te, ~Sueden obstruir las neuronas, bloqueando la
China demuestran que la práctica del chi-kung circulación de los elementos nutritivos hacia las
impide la degeneración de la inteligencia fluida células y también el flujo libre de los impulsos
en las personas mayores, retardando o previ- mentales. La limpieza de esos productos de dese-
niendo así la senilidad.9 cho se realiza normalmente medianre la respira-
Hay muchas razones que explican por qué el chi- ción profunda inducida por los ejercicios recreati-
kung mejora el rendimiento académico. En pri- vos.
mer lugar, favorece y esrimula la salud fisíca, Pero si tomamos directamente del cosmos la
emocional y mental, capacitando al alumno a dar energía necesaria para el trabajo mental, y no de
lo mejor de sí. los alimentos, habría pocos o ningún desecho,
En segundo lugar, proporciona abundante ener- ya que en ese caso no hay ninguna necesidad de
gía, que con frecuencia se necesita más para el oxidación de alimentos. Además, el chi-kung es
trabajo mental que para el físico. Muchos alum- más eficaz que el ejercicio recreativo para elimi-
nos obtienen su energía de los alimentos que co- nar productos de desecho, porque emplea direc-
men. Pero los alimentos muy energéticos pueden tamente los mejores métodos de respiración para
ser bastante caros e incluso en el caso de que los este fin. También lleva energía vital a las neu-
103

ronas. Por lo tanto mejora el vigor de la mente. promovió la práctica del chi-kung como medio
Mente centrada y capacidad de visualización para expandir el intelecto, han introducido una
La mente de un alumno que practica el chi-kung nueva categoría en la clasificación del chi-kung,
está también mejor centrada que la de un alum- el chi-kung intelectual, aunque la función del chi-
no corriente. Muchas personas son incapaces de kung en el entrenamiento de la mente ya estaba
concentrarse porque, por aplicar un dicho chino, reconocida desde muy antiguo.
sus mentes no entrenadas son como monos y ca- Desarrollo mental en el chi-kung
ballos salvajes que corren por todas partes. El en- En todas las principales escuelas de chi-kung, el
trenamiento chi-kung pone balo control a esos desarrollo mental es una función importante, so-
«monos y cabalíos», y desarrolla una mente cen- bre todo en los niveles avanzados. Pero este as-
trada. pecto mental está presente en todos los niveles,
Además, un alumno de chi-kung puede usar con aun cuando muchos principiantes no se den
más eficiencia su mente que un alumno no entre- cuenta de ello, En la escuela de chi-kung médico,
nado. Su capacidad para visualizar, que se desa- siempre se da mucha importancia a la unidad
rrolla con la práctica del chi-kung, no sólo lo ca- mente y cuerpo. El Nei Jíng, considerado por mu-
pacita para ver con claridad los problemas en su chos como la autoridad suprema en medicina chi-
mente sino también para considerar posibles so- na, aconseja: «Desecha todos los pensamientos
luciones para esos problemas mediante la visuali- inoportunos, inspira energía cósmica para abrir
zación. tus facultades mentales».
El chi-kung ofrece a los alumnos una excepcional En el chi-kung de las artes marciales es un factor
oportunidad de alcanzar diferentes planos de la esencial tener la mente vacía o centrada en un
conciencia y de explorar diferentes planos de la solo pensamiento. El mayor logro del kungfú sha-
realidad, En la meditación profunda pueden tener olin o rai-chi ocurre mediante la meditación, que
acceso a la Mente Universal (de la que hablare- es un proceso de entrenamiento mental, El chi-
mos en capítulos posteriores), de la cual pueden kung confuciano insiste en que el silencio da ori-
obtener extraordinarios momentos de inspiración gen al intelecto. El siguiente consejo del gran
y creatividad. erudito del periodo Song, Chu Hsi (Zhu Xi en chi-
Con este impresionante número de factores a su no romanizado), se ha convertido en una máxima
favor, no es de extrañar que el chi-kung mejore confuciana: «Dedica la mirad del día a la medi-
enormemente el rendimiento académico. Los chi- tación y la otra mitad al estudio».
nos se entusiasmaron tanto con este descubri- En los chi-kung taoísta y budista, el nivel más
miento que, desde 1986, cuando el catedrático elevado es la meditación, el camino dorado hacia
Qian Xue Sen, el padre de la nave espacial china, la realización espiritual (véase capitulo 21). Es
104

necesario aclarar aquí que las palabras «confu- tiro con arco, equitación, literatura y ma-
ciano», «taoísta» y «budista» son filosóficas o his- temáticas), además de ser un experto en chi-
tóricas, no religiosas, y que sus métodos pueden kung. Decía que el chi no sólo influye en la salud
por lo tanto ser empleados por personas de cual- física sino también en las emociones, y que si
quier religión. En un nivel inferior, en que se da nuestro chi está lleno se convierte en shen (men-
más importancia a la mente que al espíritu, los te), mejorando así nuestro trabajo intelectual.
taoístas aconsejan «el flujo de la esencia para Mencio (Meng Zi), considerado por los confucia-
nutrir la mente», lo cual describe un principio nos segundo en grandeza después de Confucio,
fundamental en el uso de la energía cósmica decía que el cuerpo físico es en realidad un cuer-
para abrir las facultades mentales, como en el po de energía, y esto lo dijo más de dos mil años
chi-kung del Microuniverso. Los budistas enseñan antes que nuestros científicos modernos. La afir-
que «la quietud crea sabiduría», lo cual es una mación más citada de Mencio es: «Soy apto para
manera concisa de decir que mediante la medita- cuidar la energía tomada del amplio cosmos».
ción uno puede alcanzar capacidades mentales Decía que la finalidad de llenarnos de energía
fabulosas, entre ellas poderes psíquicos. cósmica es capacitamos para ser justos; una per-
De las diversas escuelas de chi-kung, la confucia- sona que tiene intenciones egoístas o malas no
na es la más inmediata en promover logros aca- se va a beneficiar de la energía justa del univer-
démicos. Pero le espera una sorpresa si cree que so. Aquí Mencio expone el ideal filosófico del chi-
sus métodos y filosofía se limitan a ayudar a los kung confuciano, la consecución de elevados va-
alumnos a salir airosos en sus examenes, aunque lores morales, que es diferente de la orientación
de hecho hacen también eso, como se puede ver espiritual de las escuelas taoísta y budista.
por el número de alumnos confucianos que con- Otro gran maestro confuciano, Hsun Tse (Xun Zi),
seguían distinciones en los exámenes imperiales decía que el arte secreto de regular la energía y
de China para el cuerpo de fun desarrollar la mente no era otra cosa que mante-
cionarios del Estado. Sin embargo, no se queda ner elevados valores morales, aprender de un
todo allí; muchas de sus ideas precedieron a la buen maestro y ser constante en la práctica. Mu-
ciencia moderna. chos de los grandes poetas del periodo Tang,
Chi-kung confuciano y desarrollo intelectual como Po Chu Yi (Bai Ju Yi), Tu Fu (Du Fu), Liu Zong
Algunas personas tienen una idea equivocada de Yuan y Wang Wei, practicaban el chi-kung, que
Confucio (Konf Fu Zi en chino romanizado); se lo solía reflejarse en sus obras. Un poema de Liu
imaginan un anciano tan cargado de saber libres- Zong Yuan dice:
co que apenas podía caminar. En realidad, estaba Un arte secreto me revelo tío sabio:
muy versado en las «seis artes» (ritos, música, acumular energía a medianoche.
105

Con respiración suave, profunda v lenta, hasta do solamente por lo que ve y oye. En rodo el Uni-
sus raíces fluye potente su cnergía. verso no hay nada que no sea yo». El descubri-
Esta corta estrofa revela un momento predilecto miento del campo de energía universal por los
y una técnica popular entre los alumnos del pe- científicos actuales confirma la verdad de esta
riodo Tang en su práctica del chi-kung. Un mo- afirmación. También daba importancia a la máxi-
mento predilecto es entre las ii de la noche y la I ma de la filosofía del chi-kung confuciano que de-
de la madrugada, horas que los maestros de chi- cía:
kung consideran un tiempo de energía florecien- Si nuestro corazón está en paz, todo nuestro
te. Una técnica popular es la respiración suave, cuerpo de energía está en paz. Si nuestro cora-
profunda y lenta dirigida hacia los talones, llama- zón es justo, todo nuestro cuerpo de energía es
da Respiración Plantar (A través de los Talones). justo.
Su Tung Po (Su Dong Bo) y Chu Hsi fueron dos en la enorme importancia del corazón (es decir,
grandes eruditos chinos, que debieron su éxito la conciencia humana). En un poema titulado
principalmente al chi-kung y que promovieron ac- «Observando el cambio», Shao Yong decía:
tivamente este arte. Su Tung Po creía que el arte
fundamental de la longevidad era la «Respiración Otro cuerpo, una partícula de materia tiene, este
Fetal», que consiste en respiración interna sin cuerpo, un cosmos de inmenso placer.
usar la nariz ni la boca. Chu Hsi decía que para Para conocer la naturaleza de todo
lograrlo primero eliminamos todos los pensa- sean separados con poder sus tres aspectos. De
mientos y después miramos nuestros pensamien- forma y función está hecho este cielo;
tos con un elevado nivel de conciencia, En el pró- el hombre mundano sólo ve desde su mente. Cie-
ximo capítulo aprenderemos una técnica similar lo y hombre pasan por el gran cambio, pero el
para resolver problemas y enriquecer nuestra hombre no ve el vacío del gran sublime.
creatividad.
Descubrimientos de los científicos confucianos Sólo ahora, cuando la fisica moderna nos ha reve-
Son impresionantes los descubrimientos de dos lado el misterio del mundo subarómico, podemos
grandes científicos confucianos de la dinastía apreciar en toda su plenitud la profundidad de la
Song, Zhang Dai y Shao Yong, parte de cuya obra percepción de Shao Yong. Con percepción retros-
cito al comienzo del capítulo 3. Zhang Dai estaba pectiva sabemos ahora que los «tres aspectos»
convencido de que la energía llena todas las par- se refieren a lo que los científicos modernos lla-
tes del cosmos infinito y actúa como un medium man neutrón, protón y electrón; «cielo» al micro-
universal que lo conecta todo. De ahí que dijera: cosmos de la partícula; «forma y función» al fenó-
«Un sabio sabe por sabiduría instintiva, no limita- meno ondas I partículas; y «vacío» a la extensión
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indiferenciada del campo energético que, dada la sa- mientos; la nuestra se puede
limitación de nuestros ojos desnudos, vemos ex- plicar por medios ordinarios.
como entidades diferenciadas e individualizadas. No hay ningún misterio ni forma
La pregunta obvia es: ¿cómo supieron estos anti- so- brenatural, cuando un día veas
guos maestros sobre el cosmos infinito y la partí- la verdad suprema
cula infinitesimal? La respuesta es: mediante la se- guro que dirás que la ilumina-
meditación chi-kung. ción es natural. El infinito se
En otro poema titulado «¿Dónde está la morada hace claro y quieto, no hay nin-
de los dioses?», Shao Yong describe su experien- guna otra forma de lograr esta
cia mística de meditación profunda: habilidad. El cosmos ha latido
desde muy antiguo, el Sol y
¿Dónde está la morada de los dioses? En mi cá- la Luna siguen subiendo por el fir-
mara, aquí y ahora. ma- mento. No hay necesidad de elixi-
A mi alrededor se extiende el infinito, mi corazón res hechos por santos, ni de conversaciones so-
está tranquilo y limpio bre el vacio con los sabios, donde reside nuestro
En la quietud experimento el vacío que contiene secreto confuciano es antes de que surjan pensa-
al sol y la luna. mientos y sentimientos.
Cuando se percibe esta realidad Aunque él sugiere que la meditación confuciana
se puede descartar presto la mera filosofía. es distinta de la de los taoístas y budistas, su téc-
Mientras Zhang Dai nos habla del cosmos infinito, nica es similar a la que se usa en la meditación
Shao Yong nos describe el mundo subarómico in- chan (o zen): eliminando todos los pensamientos
finitesimal. Ambos insisten también y emociones vemos la realidad en momentos de
iluminación.
El Arte de Abrir el Intelecto
Si desea dejar la iluminación para más tarde y
Gao Pan Long, científico confuciano del periodo ahora prefiere aumentar su inteligencia, el si-
Ming, nos da una idea de la meditación confucia- guiente ejercicio le será valiosísimo. Ha sido im-
na en su «Canción de la Sentada Silenciosa»: pulsado por Yan Xin, que aunque sólo tiene unos
40 años, es uno de los más grandes maestros de
La Sentada Silenciosa no es del Tao ni del Chan. chi-kung del mundo actual. A muchas personas
Sabios prudentes nos enseñaron nuestro arte. Al les resultará dificil creer lo que ha hecho. En sus
someter las emociones nace el corazón justo. La seminarios públicos sobre chi-kung, a los que
energía cósmica crece antes que surjan los pen- asisten miles de personas, ha transmitido chi al
107

público mientras hablaba, logrando que muchas rio a las manecillas del reloj. Visualice el chi que
personas experimentaran un flujo de chi involun- se retira del punto baihui.
tario que con frecuencia les ha curado ms- 7.
tanráneamente sus enfermedades. En una serie
de experimentos controlados, realizados en 1986 Baje suavemente la mano izquierda por el cuer-
y 1987, transmitió chi a través de grandes dis- po, desde la cabeza hasta el abdomen, llevando
tancias (que variaban entre 7 y 2.000 km) para chi desde el punto baihui hasra el punto qihai (si-
cambiar la estructura molecular de diversos líqui- tuado a unos 5-7 cm bajo el ombligo).
dos. Estos experimentos no se realizaron en ca- 8.
sas particulares ni fueron observados por aficio-
nados, sino en la prestigiosa Universidad Qing Coloque la mano izquierda a unos cinco centíme-
Hua de Pekín, supervisados por algunos de los tros sobre el qihai, y sobre ella la mano derecha,
más respetados científicos de China. y visualice el chi que se concentra en este campo
energético del abdomen.
1. Siénrese cómodamente con las piernas firme- 9.
mente apoyadas en el suelo y la espalda erguida.
2. Coloque la palma izquierda delante de su pun- Termine el ejercicio con un masaje facial seguido
to vital zhongji (a medio camino entre el ombligo por una caminata vigorosa.
y los genitales), separada unos cinco cen-
tí- metros. Si es usted progenitor y desea que sus hijos so-
3. Coloque la palma dere- cha bresalgan en sus estudios, el chi-kung puede pro-
de- lante de la tetilla iz- porcionar los medios. Si está usted estudiando,
quierda, separada con su intelecto abierto no sólo puede esperar
unos cinco centíme- que mejore su rendimiento sino que también
tros. Los hombros y puede aspirar a resultados académicos excelen-
los codos han de es- tes. En el capitulo siguiente encontrará más infor-
tar relajados. mación que le servirá para lograr ese objetivo.
Figura 16.2. Rotación sobre el baihui
en sentido contrario a las manecillas
Figura 16.3. Es- del reloj
timulación del 4. Respire naturalmente. Cuente en silencio sus
campo energé- inspiraciones, hasta 120. Al mismo tiempo visua-
tico medio lice una luz brillante y cálida que sube desde su
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punto vital huiyin (en el ano) hasta su punro vital mental meditativo, diferente de sus yos norma-
baihui (en la coronilla). les. En efecto, se ha dicho que todas las grandes
5. Cuente silenciosamente sus espiraciones, tam- obras de arte, ciencia, filosofia y religión fueron
bién hasta 120. Visualice el chi que sale por su realizadas cuando sus creadores estaban desco-
punto vital yuzhen (el punto medio entre las ore- nectados de los asuntos ordinarios, en un estado
jas, en el centro posterior de la cabeza). La respi- de sublime subconsciencia, cuando se hallaban
ración ha de ser lenta, suave y larga. También vi- en contacto con la Mente Universal.
sualice luz que sale de su palma y brilla sobre su Si bien muchas personas diferencian la mente del
corazón. cerebro, aun continúa la controversia sobre si la
6. Después de contar las inspiraciones y espira- mente existe separadamente del cerebro. La ma-
ciones, 120 veces cada una, coloque suavemente yoría de las personas están de acuerdo en que la
la mano izquierda sobre su mente es inmaterial, no fisica e infinita, mientras
baihui y hágala rotar 49 veces, lentamente y en que el cerebro es visible, orgánico y limitado por
sentido contra- una estructura definida. Sin embargo, algunos
1’7 especialistas alegan que mente es una palabra
El camino del chi-kung conveniente para referirse a la función del cere-
hacia la inspiración y la creatividad bro. Richard Restak, famoso neurocienrífico, dice:
Hubo un momento cuando la pradera, el bosque Sencillamente no hay nada que demuestre que
y el arroyo,] existe algo distinto de la interacción del cerebro
la tierra y todos los paisajes comunes, me pare- con algunos aspectos de la realidad exterior o in-
cieron terior. Por este motivo, no ha de sorprender que
ataviados de luz celestial, de la gloria y la frescu- los científicos del cerebro no hayan descubierto
ra de un sueño. aún «la sede de la mente». No es probable que la
WILLIMvI WORDSWORTH, descubran. [...]
Intimations oflmmortality Ea mente, la conciencia y la «conciencia de si
Nuestra maravillosa mente mismo» representan un interesante grado de
¿Qué tenían en común Solón, Lao Tse, Paranjali, complejidad en la estructura y operaciones del
Nostradamus, Leonardo da Vinci, Wordsworth, cerebro. ~
Beethoven y Edison? Todos ellos realizaron sus Probablemente fueron opiniones como ésta las
grandes obras mientras estaban en meditación. que indujeron a Bertrand Russell a comentar que
Tal vez no hayan estado sentados en una postura cuando un neurociruj ano opera el cerebro de
formal para la meditación, pero cuando lograron una persona, lo único que ve es su propio cere-
sus grandes realizaciones estaban en un estado bro. Sin embargo, otros notables neurocienríficos,
109

como Wilder Penfield y sir John Eccíes, creen que


la mente y el cerebro son entidades distintas. Diversos conceptos de mente en el chi-kung
Las disciplinas separadas de psiquiatría y neuro-
logía son buen indicio de la creencia general en El concepto mente en el chi-kung está. muy in-
la distinción entre mente y cerebro. Los psiquia- fluido por filosofías médicas, taoístas y budistas.
rras atienden las enfermedades mentales, mien- En chino, «mente» puede expresarse como «co-
tras que los neurólogos tratan los trastornos cere- razón», «espíritu», «alma» y «conciencia». En la
brales. Nuestro uso cotidiano del lenguaje es filosofia médica china, la sede de la mente es el
también indicativo de esta distinción. En inglés corazón, no el cerebro. ¡Tal vez por eso Richard
se dice: «He cambiado de mente» [e.d., de ideal, Restak no logra descubrirla cuando opera el cere-
sabiendo muy bien que continuamos con el mis- bro! Es interesante observar que muchos gran-
mo cerebro de antes, y aseguramos a nuestros des pueblos en la historia se han referido al cora-
amigos que nuestros pensamientos ~menre] es- zón, no al cerebro, como sede de la mente; por
tán con ellos, aun cuando nuestro cerebro sigue ejemplo, los indios, los egipcios, los persas, los
en nuestro cuerpo. árabes, los antiguos griegos y romanos, como
A lo largo de los siglos, la meditación se ha ocu- también los europeos medievales.
pado del entrenamiento de la mente, pero jamás Es un error pensar que estos grandes pueblos no
se ha molestado en hacer un detallado estudio tenían conocimiento del órgano que los médicos
del cerebro. Incluso sin una profunda compren- modernos llaman cerebro. La palabra «cerebro»
sión de la esrrtíc se encuentra en los textos antiguos chinos, El Nei
tura o funcionamiento del cerebro, los ineditado- Jing, por ejemplo, contiene ciertas informaciones
res pueden realizar grandes cosas. muy precisas sobre el cerebro. Mucho más tarde,
Nadie ha visto realmente un átomo, pero ninguna pero todavía antes que la medicina convencional
persona informada dudaría seriamente de su occidental, el gran médico chino Wang Qing Ren,
existencia, porque sin él muchos acontecimientos de la dinastía Qing, dio detalladas descripciones
o procesos carecerían de sentido o serían imposi- de su anatomía y fisiología.
bles. De igual modo, nadie ha visto fisicamenre la Las enfermedades de la mente, llamadas enfer-
mente, pero ha habido muchos casos probados y medades del corazón en chino, aluden a trastor-
hechos documentados de capacidades supranor- nos mentales y emocionales. Los chinos no hacen
males cuya explicación carecería de sentido sin distinciones entre enfermedades neurológicas y
el concepto de mente en cuanto entidad distinta psicológicas. Para ellos todas las enfermedades
del cerebro. están inrerrelacionadas. De ahí que si una perso-
na está enferma fisicamenre o perturbada emo-
110

cionalmenre, su mente va a estar débil. La salud poderes no es jamás su principal objetivo; éstos
física y emocional es un prerrequisito para entre- llegan simplemente como subproductos, que in-
nar la mente para actividades intelectuales. cluso son considerados un estorbo por muchos
En el chi-kung taoísta, mente se interpreta gene- maestros.
ralmente como «alma» o «espiriru~<. El progre- El concepto budista de mente se expresa mejor
so del chi-kung taoísta, desde los niveles elemen- tal vez como conciencia, y en chino se le llama
tales a los avanzados, puede resumirse como el corazón. Los budistas, como muchos otros pue-
trabajo con la esencia (jing), la energía (qi) y la blos de culturas antiquísimas, creen que todos
mente o espíritu (shen) (véase capítulo 12). Estos los seres, animados e inanimados (en el sentido
tres «tesoros» del hombre están integrados, aun- occidental), tienen mente, y esto desde muchos
que el yo verdadero es la mente. La esencia y la siglos antes que científicos modernos, como
energía sirven para nutrir la mente. Henry Stapp y E. H. Walker, sugirieran que los fo-
Un principio chi-kung taoísta afirma que si la tones tienen conciencia.
esencia está llena, la energía es abundante; y La fuerza de la mente es suprema, y es la fuerza
que si la energía es abundante, la mente es rica. primordial del Universo. La mente está centrada
Por lo tanto, para lograr una mente desarrollada, en el corazón e impregna todas las células del
es necesario tener la esencia llena (como la de cuerpo. El cerebro no tiene ninguna importancia
un cuerpo sano y en forma), y abundante energía particular en su unión con la mente. Es la mente
(como la vitalidad para el trabajo y la diversión). la que en realidad percibe: los órganos de los
La intuición, la inspiración, la crearividad y las ac- sentidos simplemente actúan de agentes cone-
tividades intelectuales se dan fácilmente en una crores. Hagamos lo que hagamos, es la mente la
mente desarrollada. Aunque estas capacidades que lo hace en realidad; el cuerpo no puede ha-
son útiles y hacen gratificante la vida mundana, cer nada solo.
no son el principal objetivo de un taoísta. Su obje- El objetivo del budismo es purificar la mente, lim-
tivo último es liberarse de su cuerpo físico, inclu- piarla de toda la corrupción que ha acumulado
so en esta vida, alcanzando así la inmortalidad. durante su viaje por incontables vidas. Cuando la
A semejanza del taoísta, el budista da prioridad mente está pura, ve la realidad tal como es. Esta
al desarrollo de su mente, y cuando su mente es la iluminación y se puede alcanzar con la me-
está desarrollada hasta un grado muy elevado, ditación.
es capaz no sólo de más creatividad e inspira- Evidentemente, en las fases elementales e inclu-
ción, sino que también tiene poderes supranor- so en las intermedias, los conceptos de mente ta-
males, que los profanos llaman milagros. Y tam- oísta y budista no son importantes. En efecto, la
bién de igual manera que el taoísta, adquirir esos primera vez que hablé de la mente en este senti-
111

do, muchas personas me acusaron de mistificar la digestión y realiza todas las funciones psi-
el chi-kung, porque lo entendían sólo en su nivel cológicas necesarias para vivir, Es también la
más elemental, físico. Pero si hubieran investiga- sede de las emociones y el almacén de la memo-
do los textos clásicos que describen el chi-kung ria. Todo lo que hemos aprendido y experimenta-
avanzado (que antiguamente se guardaban en do a lo largo de la vida (incluso en vidas anterio-
secreto), habrían descubierto que todas las técni- res, como se demuestra y confirma con la regre-
cas chi-kung de los niveles avanzados tienen que sión hipnótica) está registrado en el inconsciente.
ver con la mente. Es el trabajo del inconsciente lo que permite a los
De todos modos, es posible conseguir salud y artistas, científicos, filósofos y todos los grandes
buena forma física practicando el chi-kung, sin hombres producir sus grandes obras. El incons-
conocer los.aspecros mentales. Pero si deseamos ciente trasciende el tiempo y el espacio; su fun-
saber por qué el chi-kung puede aumentar la in- cionamiento nos da percepciones extrasensoria-
tuición y la creatividad, o capacitamos para reali- les como la telepatía, clarividencia y precogni-
zar proezas milagrosas, y cómo hacerlas, necesi- ción, y nos capacita para, sin darnos cuenta, ex-
tamos entender estos conceptos esotéricos de traer informaciones que han sido aprendidas u
mente. organizadas en una dimensión temporal o espa-
Las maravillas del inconsciente cial diferentes. William James, el padre de la psi-
El chi-kung taoísta habla de dos clasificaciones cología estadounidense, decía que el poder que
de la mente, la primordial y la intelectual, mien- mueve al mundo está en el inconsciente. Nues-
tras que el chi-kung budista habla de entrar en tros inconscientes tienen conocimiento y sabidu-
cuatro planos principales de conciencia en la me- ría infinitos, ya que son nuestro enlace con la
ditación. Estos conceptos corresponden a la con- Mente Universal omnisciente y omnipresente.
ciencia y el inconsciente (o superconsciente) en La Mente Universal
terminología occidental. La conciencia y el in- La Mente Universal se conoce por otros nombres,
consciente no son dos mentes, sino dos aspectos como Conciencia Universal, Realidad Ultima, Ser
de la misma mente. Supremo, Tao, Fin Sublime, Brahman y Dios. Con
La conciencia es la mente de la vigilia, la mente las impresionantes revelaciones de la nueva fisi-
que trabaja. Su función más importante es razo- ca, y sin la menor intención de faltar al respeto a
nar: nos permite pensar, elegir y decidir. los religiosos, podríamos llamarla el gran campo
El inconsciente no piensa. No tiene capacidad ra- energético indiferenciado.
zonadora, pero La Mente Universal trasciende el espacio y el
cumple otras funciones muy importantes. Regula tiempo. Lo impregna todo, desde la partícula su-
la respiración, ajusta la presión arterial, organiza batómica al Universo infinito. El inconsciente for-
112

ma parte y es expresión de la Mente Universal. hermosas músicas en su inconsciente. Thomas


La Mente Universal es una realidad continua; la Edison decía que sus inventos le llegaban a tra-
dualidad, la individualidad y la diferenciación que vés de las fuerzas infinitas del Universo y que él
vemos en las minadas de cosas y seres que nos los recibía en un estado de ánimo relajado y me-
rodean es una ilusión causada por las limitacio- ditativo.
nes de nuestros sentidos, En otras palabras, en Uno de mis mejores discípulos, que me ha ayuda-
nuestro grado de conciencia ordinario, percibi- do muchísimo a propagar el mensaje del chi-kung
mos los objetos como si estuvieran separados en- y el kungfú shaolin, es Ng Kowi Beng. Es ingenie-
tre sí. Esto es lo real para nosotros. Pero si entra- ro y trabajaba en una fábrica, y aunque le paga-
mos en un plano de conciencia muy profundo, va- ban muy mal, hacía su trabajo con diligencia y
mos a percibir la realidad de otra manera. Los sin quejarse. Yo le dije que medirara y contactara
místicos y los grandes maestros, que han llegado con la Mente Universal para que le ayudara a
a grados muy profundos de conciencia mediante construir una fábrica propia. Por entonces no pa-
la meditación, dicen que nada es discontinuo, recía posible que pudiera hacerlo. Pero Kowi Beng
que todo está unido armoniosamente en un con- tuvo confianza en mí y practicó lo que le enseñé.
tinuo intercambio de energía. De ahí que todo en Uno de los momentos más felices de mi vida fue
el Universo este inrerrelacionado y sea interde- cuando a los pocos meses me dijo que iba a co-
pendiente. Hay verdad en el poético refrán que menzar a construir una fábrica. Ahora es un prós-
dice que la caída de un gorrión se siente en la es- pero fabricante.
trella más lejana. ¿Cómo nos da inspiración y aumenta nuestra cre-
Leonardo da Vinci no sólo fue un gran pintor y es- atividad el inconsciente durante la meditación?
cultor, sino también un gran científico, ingeniero, Es como un fabuloso ordenador. No sólo almace-
inventor y visionario. ¿Cómo y dón na todo nuestro conocimiento y experiencia sino
El camino del chi-kung hacia la inspiración y la que también tiene acceso a la sabiduría e inteli-
creatividad 225 gencia infinitas de la Mente Universal.
de obtuvo su inacabable flujo de inspiración e
ideas creativas? De la Mente Uuniversal, por la
meditación. Solía quedarse mirando despreo- Acceder al inconsciente durante la meditación
cupadamente un montón de cenizas y entrar en
un estado de profunda meditación. Entonces apa- Primero ha de centrar la mente, en meditación.
recían hermosas ideas en su inconsciente. Siénrese en un lugar tranquilo, con las piernas
Mozart solía dar largos paseos en carruaje por el cruzadas. Puede adoptar la posición del loto ce-
campo. Ahí, en un estado mental meditativo, oía rrado, con las plantas de los pies hacia arriba; la
113

posición del loto simple (o medio loto), con una Para comenzar, practique esta meditación duran-
sola planta hacia arriba, como en la figura 17.1, o te unos cinco minutos. Durante ese tiempo verá y
una posición de piernas cruzadas normal (la posi- perderá de vista la imagen numerosas veces.
ción del sastre), con ninguna de las plantas hacia Poco a poco será capaz de ver la mancha redon-
amiba, Si es necesario colóquese un cojín duro da en la mente durante periodos cada vez más
bajo las nalgas. Apoye suavemente las manos so- largos. No se desaliente con la dificultad. En reali-
bre las rodillas. dad, si puede centrar la mente en la mancha du-
rante 30 segundos cada vez, habrá conseguido
muchísimo. A medida que progrese
Figura 17.1. Posición Loto Simple, estilo Figura 17.2. Sentado erguido para la me-
Lo- ban ditación
Si le resultan difíciles estas puede ir aumentando el tiempo de
posturas, siéntese erguido cada meditación; pero más que el
en una silla con las pal- tiempo que permanezca sentado es la
mas apoyadas en los calidad del enfoque mental lo im-
muslos y los pies firme- portante. Termine la meditación fro-
mente apoyados en el tándose las palmas de las manos
suelo, como en la figura para cubrir los ojos y hacerse un
17.2. masaje de cara y piernas. Después
Cierre los ojos y respire con naturalidad. Limpie camine unos treinta pasos a ritmo
la mente de todo pensamiento. A continuación enérgico.
imaginese, visualice una mancha redonda, Practique diariamente esta medi-
como el sol dorado o la luna plateada. Trate de tación de centrar la mente, duran-
retener la visión mental de esta imagen todo el te al menos cuatro meses. Al cabo de ese
tiempo posible. No se preocupe si la mancha tiempo ya debería ser capaz de concentrar muy
cambia de color. bien la mente en el punto. También debería sentir
Van a comenzar a surgirle diversos pensamien- paz interior. Después podrá usar su habilidad me-
tos. Tan pronto aparezca un pensamiento, desé- ditativa para reforzar su intuición, inspiración y
chelo suavemente y continúe visualizando su creatividad para resolver problemas o para mu-
punto redondo. Al principio esto le resultará difi- chos otros fines.
cil, y tal vez sólo pueda visualizarlo uno o dos se- Siénrese de piernas cruzadas o erguido en una si-
gundos. Pero si practica con regularidad, va a ir lla y entre en meditación. Cuando haya llegado a
aumentando el tiempo de enfoque. su plano inconsciente, es decir, cuando no se dé
114

cuenta o no le importe ni moleste su entorno in- mismo».


mediato, medite suave pero firmemente sobre un Deberá repetir la pregunta o petición durante
determinado trabajo o proyecto. muchas meditaciones. Aunque es posible que de
Puede fijar la mente en un solo aspecto de su tra- vez en cuando su inconsciente le dé una respues-
bajo, por ejemplo en un cuadro en que podría es- ta de inmediato, generalmente necesita tiempo
tar trabajando, o repasar el proceso completo, para reunir la información necesaria, que extrae
como podrían ser las diversas fases de un pro- de la Mente Universal, evaluar diversas posibili-
yecto de investigación científica. Si irrumpen dades y después darle la mejor solución. Ésta
imágenes pertinentes en su campo de visión puede llegarle durante la meditación o en sus ho-
mental, no haga preguntas; limírese a tomar ras de vigilia normales, cuando está relajado y
nota de ellas con serenidad. En ese plano incons- menos la espera; y también se le puede revelar
ciente, donde está conectado con la Mente Uni- simbólicamente. A veces podrá parecerle rara la
versal, no está sólo imaginándose su trabajo o respuesta, pero casi siempre resultará ser la me-
proyecto sino viéndolo bajo toda la gloria de la jor solución.
luz celestial. Nuevas intuiciones, percepciones, Su inconsciente es un instrumento muy podero-
inspiración o crearividad pueden pasar como re- so; jamás debe abusar de él. Si lo usa para fines
lámpagos por su mente en ese momento, o pue- mezquinos, inevitablemente le causará daño.
den surgir después cuando se esté relajando. Este no es un tópico moralizante para disuadir a
Alternativamente, para usos más prosaicos, pue- posibles malhechores, sino una afirmación de la
de plantear un problema y esperar respuesta de verdad universal. Nos convertimos en lo que pen-
su inconsciente. En este caso es necesario dar samos.
forma a la pregunta antes de entrar en medita- 18 Proezas chi-kung que no se va a creer
ción, para que cuando esté en el plano incons- Cualquier cosa que deseéis, cuando la pidáis en
ciente pueda hacerla sin vacilar y con confianza. la oración, creed que se os ha concedido y la ob-
Debería preguntar una sola cosa por vez, y debe tendréis. Marcos, 11,24
ser muy concreto en lo que pregunta. Por ejem- Proezas chi-kung increíbles
plo, no se limite a preguntar: «Dame algunas in- ¿Lo creería si alguien le dijera que maestros de
tuiciones que me sirvan para poner mis produc- chi-kung han hecho pasar chi a través de las pa-
tos en el mercado». Mejor es decir algo así: «Mi redes, haciendo moverse involuntariamente a las
empresa acaba de sacar un nuevo producto, un personas de la otra habitación? ¿Que han energi-
ordenador parlante. Dime cuál es la mejor mane- zado agua que ha sanado a pacientes que la be-
ra de comercializarlo de modo que aporte los má- bieron? ¿Que han visto los órganos de una perso-
ximos beneficios a mis clientes, empresa y a mí na a través de su piel y músculos? ¿Que han dis-
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persado las nubes y han detenido la lluvia? ¿Que iluminador, aunque terrible, descubrir cómo ha
han proyectado sus mentes o viajado as- reaccionado la sociedad en el pasado ante gran-
tralmente a lugares distantes? ¿Que recuerdan des hombres que valientemente expusieron ide-
vidas anteriores? ¿O que se han comunicado con as revolucionarias que después resultaron ser
una inteligencia superior? Pocas personas se ciertas, En el siglo xvii, cuando Galileo sugirió
sienten inclinadas a creer estas proezas. Algunas que la Tierra no era el centro del Universo, fue
podrían atacar esas afirmaciones tachándolas de condenado a prisión perpetua. Un siglo más tar-
charlatanería. Hace unos años yo mismo habría de, Lavoisier, el padre de la química moderna,
pensado que eran tonterías. ¡Pero ahora sé que dijo que el aire y el agua eran compuestos, y esto
son ciertas, porque mis alumnos avanzados y yo fue causa de que lo ridiculizaran y le recordaran
mismo hemos realizado todas esas proezas! que el aire, el agua, el fuego y la tierra habían
Aun si doy pruebas y demostraciones, muchas sido aceptados como elementos durante siglos,
personas, incluso entre las que las han presen- En el siglo XIX, cuando George Srephenson pro-
ciado, continúan diciendo que eso es imposible, y puso la construcción de lineas de ferrocarril, se le
que lo que han visto es, o bien algún tipo de coin- opusieron alegando que las locomotoras incen-
cidencia, o bien una farsa. Uno de los rasgos de diarían las casas y que el ruido volvería loca a la
la naturaleza humana es que nos resulta muy di- gente.’
ficil creer cualquier cosa que no se conforme a la Las reacciones ante los descubrimientos médicos
sabiduría convencional, por convincentes que han sido igualmente renaces, incluso crueles, En
sean las pruebas. la Edad Media, Pierre Brissot fue recompensado
¿Entonces por qué traigo a colación aquí estas con el destierro por sus protestas contra las san-
proezas fantásticas? La respuesta es, para que el grías excesivas; murió en el exilio. Cuando Miguel
libro quede completo, porque estas proezas cons- Server sugirió la idea de la circulación pulmonar
tituyen un aspecto importante, aunque arcano, fue sentenciado a morir en la hoguera por here-
del fascinante arte del chi-kung. Si realmente no jía.
desea creer en estas «tonterías», está en su de- Más recientemente, en el siglo XIX, Semmelweiss
recho de seguir con su escepticismo. Pero espero descubrió que si los cirujanos se lavaban previa-
que algunas mentes emprendedoras encuentren mente las manos con una solución de cloro se re-
en estas descripciones información valiosa que ducía enormemente la tasa de mortalidad en la
pueda revelar algún conocimiento apasionante mesa de operaciones; al exponer esta idea fue
para beneficio de la humanidad. tan gravemente maltratado por sus colegas que
Cómo trataba la sociedad a los valientes pioneros se volvió loco y murió en un asilo. En 1829, cuan-
Antes de examinar estas increíbles proezas, es do Jules Cíoquet informó a su academia médica
116

del éxito obtenido usando hipnosis para operar a para que los espectadores pudieran ver su ac-
una anciana sin causarle ningún dolor, la acade- tuación. Unos veinte voluntarios, a los que Leong
mia tuvo la ingenuidad> o ridiculez, de alegar no conocía y con quienes no había hablado antes,
que la paciente debió haber fingido que no sentía se pusieron en dos filas en un pasillo, separados
dolor. En 1843, John Elliorson, considerado uno dede él por una pared de ladrillos. Ellos no le veían
los más brillantes médicos de su país, fue casti- ni éste a ellos. Leong agitó las manos para trans-
gado con la suspensión de su práctica médica en mitir chi a los voluntarios a través de la pared. Al
su propio hospital, del cual era uno de los funda-cabo de un minuto más o menos los voluntarios
dores, por haber publicado historias de casos de comenzaron a mecerse involuntariamente. Pron-
éxito con el empleo de la hipnosis para reducir elto algunos comenzaron a moverse vigorosamen-
dolor en las operaciones quirúrgicas. Elliorson di-
te mientras otros ejecutaban una especie de gra-
mitió e hizo una de las afirmaciones .más inspira-cioso baile involuntario. Esta demostración fue
doras que he leído en mi vida: presenciada por unas 600 personas del público.
La explicación de este fenómeno es sencilla. El
La Institución fue establecida para el descubri- chi de Leong pasó a los voluntarios, a través de la
miento y propagación de la verdad. Nosotros de- pared, e hizo mover el chi del interior de sus
beríamos conducir al público, no el público a no- cuerpos. Dado que estaban relajados y dispues-
sotros. Todas las demás consideraciones son se- tos a colaborar, el propio chi de cada uno hizo
cundarias. La única pregunta es si algo es verda- que sus cuerpos se mecieran y movieran.
dero o no.12 Un experimento similar fue realizado por un ma-
Estos son sólo algunos de los muchos ejemplos estro de chi-kung hace unos años en China para
de las reacciones de la sociedad ante nuevos un equipo de científicos estadounidenses que es-
descubrimientos e ideas no convencionales. taban investigando el funcionamiento del chi.
Con la comprensión, por lo tanto, de que las teo- Cuando los científicos pidieron al maestro que
rías extrañas de hoy podrían ser las normas de dejara de enviar chi, los voluntarios de la otra ha-
mañana, examinemos las siguientes proezas chi- bitación continuaron moviéndose. Los científicos
kung con una mente receptiva. le pidieron que controlara a los voluntarios y de-
Canalizar el chi a través de una pared tuviera sus movimientos, pero el maestro dijo
En 1989 la Sociedad de Elevación Moral de Tai- que no podía hacerlo porque aún estaba circulan-
ping (Malaisia) me inviró a dar una charla sobre do el chi en esas personas y continuaría hacién-
el chi-kung y a hacer algunas proezas demos- dolo durante un rato.
trativas. Mi alumno Leong entró en una habita- Entonces los científicos dijeron que el ejercicio
ción cuyas ventanas laterales se dejaron abiertas era un fraude porque el experimentador no tenía
117

dominio objetivo sobre su experimento. Puesto de elevar su arte a la categoría de ciencia. Si su


que los movimientos de los voluntarios estaban actitud hubiera sido negativa, podrían haber he-
producidos por el chi del maestro, los científicos cho todo lo posible por desacreditar al maestro,
esperaban que éste fuera capaz de comenzar y independientemente de las pruebas.’3 Por su par-
detener los movimientos a voluntad. te, el maestro pensaba, y con razón, que él les
Orientaciones útiles para los investigadores estaba haciendo un favor a los extranjeros, parri-
Este experimento ilustra algunos puntos impor- cipándoles información secreta que ni siquiera
tantes que podrían ser útiles a los investigadores. daría a sus vecinos. No le importaba un rábano si
En primer lugar, hubo un fallo de comunicación: su arte era clasificado como ciencia u otra cosa;
ninguna de las dos partes tenía claro lo que la al fin y al cabo le había servido a él y a otras per-
otra deseaba. En segundo lugar, era poco ético sonas durante siglos.
por parte de los científicos imponer sus condicio- Energizar el agua para terapia
nes en una situación en que esas condiciones no Zainab tenía unos seis años cuando su padre la
eran apropiadas. Tal vez los científicos pensaban llevó a nuestra clínica chi-kung. Desde hacia dos
que sus rígidos métodos eran los mejores y que años la pequeña no podía caminar. La atendió mi
cualquier experimento que no se pudiera medir discípulo más antiguo Chan Chee Kong, que es
según sus requisitos no reunía las condiciones de ingeniero asesor de profesión pero que por amor
validez científica, Lo que no a los demás hace terapia chi-kung en su tiempo
comprendieron, o se negaron a aceptar, era que libre. Descubrió que el flujo de chi de Zainab era
esas condiciones no se podían aplicar al chi-kung, débil y estaba bloqueado en varios puntos de sus
que emplea un modelo totalmente distinto; en el piernas. Le abrió muchos de sus puntos de ener-
caso de que los chinos usaran como criterio sus gía y le canalizó chi. Pero un problema importan-
principios de yin y yang y los cinco procesos ele- te fue que, como la mayoría de los niños, la pe-
mentales, ocurriría algo similar: muchos ex- queña no podía estarse quieta, lo cual hacía difi-
perimentos científicos rutinarios podrían no fun- cil la transmisión de chi a ciertos puntos concre-
cionar. Es lógico suponer que una persona que tos. Le sugerí que transmitiera chi a un vaso de
desea saber sobre el chi-kung por lo menos escu- agua y que ella la bebiera. Después de beber
che lo que tiene que decir un maestro de chi- unos cuatro meses de esta agua energizada, día
kung, y después lo ponga a prueba según sus si día no, junto con masaje chi-kung y ejercicios
puntos de referencia. de flujo de chi inducido, Zainab logró caminar
En tercer lugar, hubo un conflicto de actitudes. bastante bien.
Los científicos creían que le hacían un favor al Los científicos chinos han descubierto que el
maestro de chi-kung ofreciéndole la oportunidad agua energizada por maestros de chi-kung tiene
118

una estructura molecular distinta del agua nor- los chinos llaman dioses. Es interesante observar
mal, pero que vuelve a la normalidad a los pocos que los occidentales modernos son las únicas
días. Yo pienso que tal vez el agua energizada sir- personas en la historia de la humanidad que no
ve para corregir la estructura alterada del ADN creen en seres superiores. Estos seres superiores,
de la persona enferma, poniéndola bien. como todo lo demás, incluidos nosotros mismos,
En mi juventud siempre me maravillaba la cura- son formas de energía.
ción de enfermedades por agua consagrada. En Ver los órganos a través del cuerpo
la sociedad china (y otras sociedades orientales), Hace muchos años, cuando mi hijo Wong Chun
los enfermos suelen consultar con sanadores es- Nga me dijo que había visto tres falanges en el
pirituales cuando la medicina convencional y dedo de un amigo, yo sentí curiosidad, porque no
otras no los curan. El sanador espiritual entra en es corriente que un niño de lO años sepa ese tipo
trance, se comunica con un dios o inteligencia de cosas. Después me dijo que a veces veía los
superior, y entonces escribe una fórmula mágica órganos internos de las personas. Cuando le pedí
en papeles amarillos. Estos talismanes se que- que viera mis órganos internos me dijo que no
man y las cenizas se ponen en agua que bebe el podía porque estaban bien protegidos por chi.
enfermo. Después lo puse a prueba concentrando mi chi
Aquí no se trata de si esto es pura superstición, en diferentes campos de energía o canalizándolo
sino de si da resulrados. Generalmente los da. Es- a diferentes parres del cuerpo. El sabía decirme
toy convencido de que su éxito no se debe a dónde estaba concentrado mi chi.
efectos psicológicos o reacciones placebo, Creo Una tarde, cuando yo acababa de terminar mis
que los talismanes amarillos transmiten energía ejercicios chi-kung, mi hijo me dijo que veía en-
divina al agua. De igual forma, cuando los hom- trar en mí cuerpo mucha piel de perro. Yo no lo-
bres santos de diversas religiones bendicen a sus gré ver piel de perro por ninguna parte a mi alre-
seguidores, les transmiten energía divina. Tal vez dedor, pero entonces comprendí que lo que veía
era la energía divina, así como la fe, lo que hizo mi hijo era energía cósmica, y él la confundía con
posible que la curación por hombres y mujeres la piel peluda de un perro.
santos fuera uno de los principales sistemas de Una noche me dijo que vio energía verde que sa-
curación en Occidente durante más de diez si- lía de mi habitación de meditación por el cable
glos. del teléfono y avanzaba durante un rato por el
Esta teoría supone la presencia de seres superio- cable hasta desaparecer en el firmamento. Otra
res. Mi maestro Sifu Ho Fatt Nam solía recomen- noche vio energía que salía disparada desde la
dar a las personas que no hicieran mal, ya que habitación, pasaba a través del techo, se elevaba
estamos rodeados por seres superiores, a los que muy alto en el firmamento y hacia explosión,
119

como fuegos artificiales, dispersándose en dife-


rentes direcciones; incluso oyó psíquicamente Figura 18.1. Posición Loto Simple, estilo
una suave explosión. Esas dos noches yo había Buda
estado experimentando con transmisión de chi a que no ven los ojos normales. En
distancia (que explicaré en el capítulo siguiente). efecto, él me dijo que en
La vista psíquica de mi hijo (que yo no tengo) es aquellas ocasiones cuando no
una habilidad muy útil para diagnosticar. El sabía po- día ver con claridad, centraba
decir con exactitud qué órganos internos estaban la mente y la visión lo penetra-
lesionados, ya que estaban rodeados por chi os- ba como un relámpago.
curecido. Cuando yo transmitía chi a pacientes Dispersar las nubes del
para curar sus lesiones, él veía saíir de mis dedos cielo
un rayo de brillante luz amarilla verdosa que en- El 21 de septiembre de
traba en los pacientes y dispersaba el chi oscure- 1989 a las 5 de la tarde había cientos de perso-
cido. nas congregadas delante de la Sociedad de Ele-
Se me ocurren dos explicaciones posibles para la vación Moral de Taiping, a la espera de presen-
vista psíquica de mi hijo. La primera, que el es- ciar una demostración pública: mi discípulo
pectro electromagnético conocido actualmente Cheng Shang y yo íbamos a dispersar las nubes.
por la ciencia comprende longitudes de onda de Primero centré mi energía en mi campo energéti-
0,000000047 micrones a más de 30 kilómetros; co abdominal, puse la mano en la forma Dedos
pero la gama de longitudes de onda que pueden Espada, que es levantar los dedos índice y me-
ver nuestros ojos normales es muy pequeña, en- diano juntos y los otros dos doblados sujetos por
tre 0,4 y 0,8 micrones (0,0004-0,0008 el pulgar, y apunté con ellos al centro de una
milímetros). Con la práctica del chi-kung se pue- nube en el cielo. Empleando poder mental con-
de ampliar este alcance tan limitado y ser capaz centrado canalicé mi energía hacia la nube. Des-
así de ver algunas cosas que las personas co- pués moví los dedos en círculos para «cortar» la
rrientes no pueden ver. nube en trozos. Pronto se dispersó la nube, ob-
La segunda es que nuestros ojos, como el resto servada por cientos de espectadores. Después
de nuestro cuerpo físico, sólo son agentes de Cheng Shang repitió la actuación. Esta demostra-
nuestra mente. En realidad vemos con la mente, ción pública apareció en el Guang Mm
no con los ojos. En el caso de mi hijo, es posible Daily News el 27 de septiembre, y con gran deta-
que la práctica del chi-kung haya mejorado su lle en el Mau Sang News el 7 de octubre de 1989.
mente de modo que puede percibir lo Experimentar una dichosa serenidad
Para todas estas sorprendentes hazañas es nece-
120

saria la meditación. Hay numerosas técnicas, tra escuela de chi-kung, que se llama Chi-kung
pero se pueden clasificar en dos tipos. Daniel Go- Cosmos Shaolin, preferimos la calidad a la canti-
leman nos ofrece una adecuada e interesante dad. Si puede estar sentado 5 minutos con las
orientación citando a Joseph piernas cruzadas y hace un total de 2 minutos de
Goldstein: meditación sobre la vacuidad (o sobre un punto,
Son sencillas matemáticas, dice. Todos los siste- como en el capítulo anterior), lo habrá hecho ad-
mas de meditación apuntan o bien al Uno o bien mirablemente. Eso es mejor que estar sentado
al Cero, es decir, a la unión con Dios o a la vacui- media hora con fugaces momentos de vacio o de
dad. El camino hacia el Uno pasa por la concen- concentración en un punto que sumados van a
tración en Él, y el camino hacia el Cero por la per- dar escasamente 1 minuto, pero con 29 minutos
cepción de la vacuidad de la propia mente. i4 de caos mental. Puede hacer esta meditación
Habiendo ya apuntado al Uno en el ejercicio de «tipo vacío» (como el «tipo concentración en un
meditación anterior (véase capítulo 17), vamos punto») para mejorar la intuición, la inspiración y
ahora hacia el Cero. Siéntese con las piernas cru- creatividad, para solucionar problemas y para
zadas, o en una silla con la espalda erguida. Es otras finalidades saludables. Es aconsejable tener
importante tener la cabeza ligeramente inclinada un maestro que supervise la meditación.
y la columna derecha. Si se sienta con las piernas Si practica con constancia, es posible que tenga
cruzadas, coloque las manos sobre las rodillas, sensaciones extrañas, como sentir por ejemplo
como en la meditación anterior, o delante entre que ha perdido parte del cuerpo físico o todo, o
las piernas, como en la figura 18.1, con una pal- como si se expandiera enormemente. Esto es
ma encima de la otra y los pulgares tocándose li- algo que ocurre de forma natural. Pero si se sien-
geramente. te incómodo, asustado, oprimido o nota cualquier
Cierre suavemente los ojos y despeje la mente de sensación desagradable, deberá dejar de practi-
todo pensamiento. Respire con naturalidad y des- car, al menos por un tiempo.
pués olvídese de la respiración. Mantenga vacía La mente es el instrumento más potente del
la mente. Tan pronto entre en ella un pensamien- mundo. Déle el respeto que se merece usándola
to, deséchelo con amabilidad, pero con firmeza. solamente para fines saludables.
Medite sobre la nada o vacuidad durante unos 5 19 Transmisión de chi a distancia
minutos y experimente su dichosa serenidad. Tra- Nadie que exponga una nueva teoría tiene nin-
te de mantener el cuerpo inmóvil, aunque está gún derecho a exigir ser abrazado, besado ni feli-
permitido un ligero movimiento. citado, pero lo mínimo que puede esperar razo-
Poco a poco vaya aumentando el tiempo de me- nablemente es que su teoría sea examinada y
ditación hasta llegar a unos 15 minutos. En nues- discutida con seriedad.
121

ERICH VON DANIKEN furia inicial había menguado, el diario nacional de


¿Puede el hombre transmitir energía a gran dis- Malaisia, Shin Mm Daily News, patrocinó una de-
tancia? mostración abierta a lo largo de un mes. Se invitó
En 1988 provoqué una gran controversia pública a voluntarios de todo el país a hacer de recepto-
cuando hice una declaración que aparecería en res del chi transmitido a distancia.
los diarios más importantes en chino y en inglés.En el experimento yo iba a transmitir chi desde
Dije que los maestros de chi-kung podían trans- Sungai Petani a Kuala Lumpur, que están a una
mitir chi a grandes distancias para curar enfer- distancia de unos 500 km; y en días diferentes mi
medades. discípulo más antiguo Chan Chee Kong iba a
Como sabia muy bien que serían pocas las perso- transmitir chi desde Kuala Lumpur a Sungai Pera-
nas que me creerían, declaré que estaba dis- ni. Las personas que iban a recibir el chi fueron
puesto a probarlo, insistiendo en que no era un seleccionadas por el Shin Mm Daily News de en-
reto sino un sincero intento de compartir un co- tre los solicitantes que respondieron a la invita-
nocimiento útil que ya se conocía en la Anrigúe- ción abierta. A excepción de uno, todos los recep-
dad. También apelé a otros maestros de chikung tores seleccionados eran desconocidos para Chan
para trabajar juntos en desarrollar más este arteChee Kong y para mí.
en beneficio de la humanidad. Además de transmitir chi a una persona por vez,
La reacción fue tremenda, ¡y negativa! Hubo un también lo transmití a un grupo de seis recepto-
intento concertado e implacable de ridiculizarme res. Había periodistas y testigos independientes
y burlarse de mí; además, mis atacantes encon- en las estaciones de transmisión y recepción, y
traron tan estrafalaria mi sugerencia que ningunose comunicaban por teléfono entre sí o con los re-
creyó necesario examinar mi declaración antes ceptores inmediatamente después de las trans-
de desacreditarla. Sin embargo, supongo que misiones de chi, para comparar notas y verificar
tuve la suerte de no ser quemado en la hoguera, resultados.
como podría haberme ocurrido en el pasado. Los resultados fueron abrumadores, con un índice
de éxito del 95 por ciento, mayor que el índice
normal de 80 por ciento durante la práctica nor-
Experimento público de transmisión de energía a mal. El experimento fue publicado como noticia
distancia de primera página en muchos diarios, entre ellos
el Shin Mm Daily News (19 de febrero y 9,17 y 21
En lugar de discutir con mis adversarios, decidí de marzo), el Nanyang Commercial Press (14 y
demostrar la validez de mí afirmación con un ex- 19 de marzo), el New NzkhtNews (16 de marzo),
perimento público. En febrero de 1989, cuando la
122

el New Straits Times (10 y 17 de marzo), el Star 5. Lee, ama de casa de 37 años: «Gracias, Sifu
(21 de marzo), el Mun SangNews (1 de abril) y el Wong, por su maravillosa transmisión de chi. Yo
United Post (25 de abril). había hecho ejercicios de flujo del chi anterior-
Lo que dijeron los receptores sobre la transmisión mente, pero jamás me había sentido así. Me mo-
de energía vía llena de vigor, y comencé a golpear y a masa-
jear mi cuerpo. Me puse a bailar ágilmente».
A continuación, algunas citas de lo que dijeron 6. Tan, profisor de 35 años: «Yo también practico
los receptores cuando explicaron sus experien- el chi-kung, pero es distinto al estilo del señor
cias en el experimento público: Wong. Había leído sobre la transmisión de chi a
distancia y creía que era cierto, de modo que
1. Goh, empresario de 37 años: «Al principio me esta era una oportunidad de oro para experimen-
resistí, pero cuando el chi se hizo cada vez más tarla personalmente. El chi circuló por mi cuerpo.
fuerte, colaboré. El chi se movía dentro de mi Comencé a vibrar y a moverme involuntariamen-
cuerpo y yo me mecía hacia delante y hacia te, pero fue muy agradable».
atrás, a izquierda y derecha, y sentí calor». Un aspecto interesante fue que tanto Chan como
2. Chen, empresaria: «No tenía ninguna forma- yo sabíamos cómo se movían los receptores. Ex-
ción en chi-kung. La respiración se me hizo más plicábamos sus movimientos a los testigos, los
rápida y comenzó a vibrarme el cuerpo. Hasta las cuales inmediatamente telefoneaban a los recep-
articulaciones emitían ciertos sonidos. Al princi- tores, y generalmente comprobaban que nues-
pio pensé que era algo de las Mil y una Noches, tras descripciones eran ciertas. Lo podíamos ha-
pero ahora estoy convencida de que la rfansmi- cer:
sión de chi a distancia es posible». —en primer lugar, porque de la manera como
3. Ti, pintora de 19 años: «El chi me entró por la transmitíamos el chi teníamos cierta influencia
cabeza y la cara. Me sentí como si estuviera ro- sobre los movimientos de los receptores, y
deada por una brisa, como si estuviera flotando o —en segundo lugar, porque veíamos sus movi-
en la cumbre de una montaña. No me movía por mientos en nuestra meditación durante el proce-
voluntad propia». so de transmisión.
4. Mayor Tee, oficial del ejército de 43 años: «Feli-
citaciones, señor Wong. Su chi es muy potente.
Lo sentí circular por mi cuerpo. Jamás había sen- Cuatro conceptos fundamentales sobre el chi
tido algo así. Fue muy agradable, y ahora me
siento lleno de poder. Puedo atestiguar que la La transmisión del chi a distancia es una reali-
transmisión de chi a distancia es una realidad». dad, aunque a la mayoría de las personas les re-
123

sulta difícil creerlo, igual como a aquellos que no te energía matutina del enemigo y atacar su
están familiarizados con la fisica de las partículas energía en reposo por la noche. Zao Bi, famoso
les resulta difícil creer que los pensamientos del hombre de letras, decía que el chi es el factor
experimentador influyen realmente en el re- principal en la gran literatura, Por lo tanto hay di-
sultado de su experimento. ferentes tipos de chi, En el chi-kung generalmen-
Para comprender cómo se puede transmitir chi a te se lo llama energía vital cuando está dentro
través de grandes distancias, es necesario enten- del cuerpo, y energía cósmica cuando está fuera.
der los conceptos básicos que explicaré a conti- Dado que el chi es intangible e invisible (para las
nuación. Estos no son conceptos nuevos ni se li- personas corrientes), muchas no comprenden
mitan al campo del chi-kung. Han sido discutidos que es material y real. Algunas personas creen
y aceptados a lo largo de toda la historia china incluso que simplemente es un producto de la
por los maestros de chi-kung, así como por los imaginación. Pero en la actualidad los investiga-
eruditos confucianos, sacerdotes taoístas, monjes dores chinos, usando aparatos científicos moder-
budistas, estrategas militares, los que ejercitan nos, han descubierto que el chi que transmiten
las artes marciales, literatos, políticos, médicos, los maestros de chi-kung se compone de rayos
filósofos y científicos. infrarrojos, electricidad estática, ondas electro-
Estos cuatro conceptos son: magnéticas, ondas subsónicas y flujos de ciertas
1. El chi es energía. partículas. Li Zhao Hui y Huo Xin Chang sorpren-
2. El chi es una realidad material. dieron a los círculos científicos con su descubri-
3. El chi es el elemento básico constitutivo de miento de que también consiste en impulsos o
todo lo que existe en el Universo. mensajes que se pueden transmitir desde la
4. El chi llena todo el Universo, y es por lo tanto mente del maestro de chi-kung, y que estos im-
un médium universal. pulsos afectan al tamaño, al peso y la velocidad
El chi, energía con realidad material de crecimiento de microorganismos en cultivo.’5
El concepto de chi como energía ha sido extensa- La física moderna ha revelado que la energía y la
mente ilustrado en los registros chinos desde materia son dos aspectos de la misma realidad, y
muy antiguo. Su significado es muy amplio y que constantemente cambian de una a otra. Los
abarca desde la energía natural y mental hasta maestros de chi-kung y los filósofos chinos han
la energía vital y espiritual. Hace más de 2.500 sabido esto desde hace mucho.
años, Po Yang Fu explicó la causa de los terre- Durante largo tiempo pensamos que el átomo
motos como falta de armonía entre las energías era la unidad de materia más pequeña, pero aho-
del cielo y la Tierra. El gran estratega Sun Tse ra los científicos han demostrado que el átomo se
aconsejaba que un ejército debe evitar la vibran- puede descomponer en neutrones, protones y
124

elec- Todas las cosas, entre ellas todas las formas te-
tro- rrenas, océanos y seres vivos de la Tierra, la Tie-
rra misma y todos los cuerpos celestes F.. .1 son
producros de estados cambiantes de chi. El Uni-
nes. verso actual es un estado en la interminable pro-
Si gresión de chi cambiante. Este chi cambiante tie-
nos ne sus principios, orden y leyes definidos. La cau-
imagina- mos un sa de este chi cambiante es su naturaleza intrín-
átomo como un círculo de 10 seca de yin-yang opuestos pero complementa-
metros de diámetro, el núcleo central (neutrones rios. i6
y protón) no sería mayor de i milímetro, con elec-
trones, 1840 veces más pequeños, girando en el Dado que el chi impregna el Universo, también
borde del círculo. Esta imagen nos da una idea actúa de médium universal. Los antiguos chinos
del inmenso vacío que existe en un átomo. Los usaban este concepto para explicar muchos fenó-
científicos aún no saben muy bien qué hay real- menos naturales que asombraban a las personas
mente en este vacío, aunque muchos creen que corrientes, como la atracción del hierro por los
es una extensión continua de energía, y que las imanes, la influencia de la Luna en las mareas y
partículas subatómicas son simplemente concen- los ciclos vitales rítmicos de los invertebrados,
traciones de energía. Desde épocas muy anti- Por ejemplo, aunque el mar está separado de la
guas los maestros de chi-kung y los filósofos chi- Luna por una gran disranci~, la influencia de la
nos han insistido en que el chi o energía es el Luna en las mareas es posible debido a que el chi
componente básico del Universo, y que los as- intermedio actúa de médium conecror.
pectos negativos, positivos y neutros de la ener- El hombre, al igual que todas las demás cosas,
gía, llamados respectivamente yin, yang y zhong- está impregnado de chi y unido con el Universo,
chi en chino clásico, se integran y desintegran que también está impregnado de chi. Este es el
continuamente para formar y descomponer la principio de la unidad cosmos-hombre, concepto
materia. importante en el chi-kung avanzado. Dijo el sabio
El constituyente y médium del Universo taoísta romántico Chuang Tse (Zhuang Zi en chi-
El chi llena todo el Universo; de hecho, el Univer- no romanizado):
so es chi. Cheng Yi Shan resume el antiguo pen- El Cosmos y yo vivimos eternamente.
samiento chino sobre el chi y el Universo con es- Todas las cosas y yo estamos unidos en uno.
tas palabras:
Wei Nan Tse explicaba que todas las cosas estan
125

conectadas por el chi, y que cuando el chi de una


cosa o acontecimiento se mezcla con el chi de CHI
otra, ambas se ven afectadas. De esta manera, Figura 19.2. Transm&ión directa de cbi
la profunda compasión y sinceridad de los gran- Imaginemos que AB y CD son varas sólidas. Si
des hombres pueden mover cielo y tierra. Esto damos un impulso en A y en C al mismo tiempo,
explica tal vez por qué la información aprendida Rl y R2 van a sentir instantáneamente el impulso
por seres en una parte del mundo parece benefi- en B y D, Por lo tanto, aunque Rl y R2 estén a dis-
ciar a seres similares de otras partes del mundo, tintas distancias de M, van a recibir el chi en el
aunque no haya contacto visible entre ellos..., instante en que el maestro lo transmíra.
emocionante descubrimiento que ha asombrado Surgen dos preguntas esenciales: ¿Cómo usamos
a los biólogos modernos. el chi intermedio como médium conecror? y
¿Cómo transmitimos los impulsos de chi a través
de ese médium?
La teoría de la transmisión de chi a distancia La respuesta a la primera pregunta es que fundi-
mos el chi del cuerpo con el chi del Universo, es
Dado que el chi es un médium universal que co- decir, logramos la unidad cosmos-hombre.
necta todas las cosas, un maestro de chi-kung El cuerpo, como todo el espacio que lo rodea,
puede usarlo para transmitir sus impulsos de chi está hecho de átomos, los cuales son electrones
a otra persona que se encuentra a gran distan- que giran alrededor de los núcleos. Los últimos
cia. Esto se ve en la figura 19.1, donde M es el descubrimientos de la física demuestran que los
maestro de chi-kung, y Rl y R2 son los recepto- electrones, protones y neutrones no son tanto
res. partículas sólidas como nubes con diferentes car-
M y Rl están conectados por una banda de chi gas eléctricas, concepto propugnado hace muchí-
AB. Los impulsos de M se pueden transmitir por simo tiempo por maestros de varias grandes civi-
esa banda a Rl. De igual modo, los impulsos de M lizaciones, En otras palabras, nuestros cuerpos, la
se pueden transmitir a R2 por la banda CD. El chi atmósfera que nos rodea y todo lo demás, son
es una forma de energía, y una extensión continua de energía, con concen-
por lo tanto puede pasar a traciones que convenientemente llamamos partí-
través de cualquier obstá- culas. Dado que nuestros ojos son muy limitados,
culo que se interponga en- no vemos esta continuidad de energía indiferen-
tre el maestro y los recep- ciada, sino sus concentraciones como entidades
tores. diferenciadas.
Vemos el cuerpo como una unidad separada de
126

su entorno, siendo la piel el límite. Pero en el pla- transmitido es físico: procede del chi del maestro
no subatómico, donde pueden llegar los fisícos y viaja directamente de sus palmas, dedos o
con sus complejos y finos instrumentos y los mís- cualquier parte de su cuerpo hasta el receptor,
ticos en meditación profunda, no hay limites. Las como se ve en la figura 19.2.
partículas del borde de una concentración (en Si el receptor está muy lejos, no es posible enviar
este caso, el cuerpo) simplemente se desvane- físicamente el chi. El maestro tiene que transfor-
cen y se funden con las partículas del aire que mar su chi en shen o poder mental, y luego trans-
nos rodea. En realidad, no podemos decir dónde mitir ese shen al receptor lejano, como en la figu-
acaba el cuerpo y comienza el aire que nos ro- ra 19.3.
dea. Cuando experimentamos esta realidad, y no El poder mental se transmite en forma de impul-
nos limitamos a saberla, alcanzamos la unidad sos. Los impulsos del maestro golpean un extre-
cosmos-hombre. mo del médium-chi y éste lo transmite al otro ex-
Hay una poética expresión chi-kung que describe tremo. Cuando los impulsos llegan al receptor
esta realidad: el hombre en la energía y la ener- que está en el otro extremo, éste recibe los im-
gía en el hombre. Significa que existimos en un pulsos en forma de chi. Pero este chi no es el mis-
mar de energía que nos rodea (nuestro Universo mo que el chi que sale físicamente del maestro,
es energía) y al mismo tiempo hay un mar de aunque es similar, así como la voz que se oye al
energía dentro de nosotros (estamos hechos de otro extremo del teléfono no es realmente la voz
energía). Una analogía aproximada es la siguien- de la persona que habla, aunque es similar.
te: Imaginese que tenemos un cubo de hielo con
un agujero abierto en el centro, lo Figura 19.3.
que lo hace parecer un recipiente. Llene de agua
ese recipiente de hielo y sumérjalo en un inmen-
so depósito de agua. Pasado un rato no podremos
ver la diferencia entre el agua que llena el reci-
piente y el agua del depósito. Cuando el hielo se Trans-
funde, toda el agua del depósito se convierte en mi-
una unidad indiferenciada. sión ele cbi mediante el poder
Respecto a cómo transmitimos los impulsos del mental
chi a través del médium, el chi que transmite un Por lo tanto, la transmisión de chi a distancia pre-
maestro a un receptor lejano es diferente del chi cisa el logro de dos niveles superiores de chi-
que transmite a una persona que tiene delante. kung: transformar el chi en shen y fundir la men-
Cuando el receptor está delante de él, el chi te con el cosmos.
127

El Arte de la Sabiduría en el corazón y que esa dicha irradie por todo el


El siguiente ejercicio de meditación, llamado Arte cuerpo.
de la Sabiduría, le servirá para fundirse con el 6. Con los ojos físicos aún cerrados, abra el tercer
cosmos. Fue introducido por el famoso maestro ojo (u ojo psíquico). Con el tercer ojo visualice al-
de chi-kung chanmizhong, Liu Han Wen, el cual guna escena majestuosa natural, por ejemplo
reveló generosamente lo que otrora era un secre- una gigantesca cascada o la inmensidad del fir-
to celosamente guardado. mamento. Imagínese que. el recubrimiento de su
El Arte de la Sabiduría se puede realizar de pie o cuerpo (piel, cabellos, vello) se expande y disper-
sentado en una silla o con las piernas cruzadas. sa en el vasto Universo y su mente se funde con
Sin embargo, es mejor comenzar con la postura el cosmos infinito.
de pie; la postura sentada es para practicantes 7. Invierta la visualización, desde la vasta inmen-
más avanzados. sidad del Universo para centrarse en su abdomen
Como es de esperar, algunos pasos podrán pare- como el centro.
cerles raros o enigmáticos a los no iniciados. 8. A continuación (o en otra sesión), siempre de
1. Colóquese de pie y bien erguido con los brazos pie, abra los brazos extendiéndolos hacia arriba y
colgando libremente a los lados. hacia delante, como en la fi-gura 19.4.
2. Cierre los ojos y relájese. 9. Imaginese que se abre su punto de energía
3. Piense que se abre su punto de energía huiyin baihui (en la coronilla) y afirme bien los pies,
(en el ano). como si estuvieran arraigados en el suelo.
4. Comenzando por los dedos de las manos y los 10. Imaginese que se abren sus dos puntos de
pies, mueva o haga vibrar todo el cuerpo hasta energía yongquan (en las plantas de los pies).
que la columna y sus órganos 11. Visualice la energía cósmica que desciende
internos estén moviéndose suavemente induci- desde lo alto y entra en su baihui, palmas y hom-
dos por los movimientos del chi interno. (Los que bros, recorre todo su cuerpo, limpiándolo y ener-
pueden hacer el ejercicio del Flujo de Chi Induci- gizándolo, sale por sus puntos huiyin y yongquan
do, explicado en el capítulo 4, estarán mejor pre- y penetra profundamente en la tierra. Visualice
parados para seguir este paso.) Vea estos movi- este armonioso fluir de energía cósmica que une
mientos con la mente y escuche el sonido que cielo, hombre (usted) y tierra.
hacen los músculos y articulaciones al soltarse. 12. Invierta el proceso. visualizando buena ener-
5. Respire con naturalidad. Tenga conciencia de gía de la tierra que entra y pasa por usted hacia
que todos los tejidos y células de su cuerpo están el cielo.
respirando. La respiración se hará tan natural
que pronto se olvidará de ella. Siénrase dichoso
128

13. Repita este flujo de energía hacia abajo la cabeza y bájelas hasta la altura del pecho,
y hacia arriba unas cuantas ve- como en oración (figura 19.5).
ces. 15. Expanda la mente hasta el infinito, y fúndase
con el Universo, alcanzando la unión cosmos-
hombre. Su respiración ya no va a estar bajo su
dirección; se va a convertir en función del Univer-
Fi- gura 19.4. Armonio- so. Al inspirar naturalmente, su abdomen es el
sa Unión de Cielo, Hom- centro del Universo, que extrae energía cósmica
bre y Tierra de la inmensidad del infinito;
al espirar, su energía vi- 20 Marco conceptual para explicar los milagros
tal influye en la inmensi- Durante muchos años se han realizado investiga-
dad del cosmos. Usted late ciones sobre telepatía y otros fenómenos de per-
con el Universo. cepción extra-sensorial, pero no ha aparecido
16. Para terminar el ejerci- ningún genio capaz de hacer las especulaciones
cio, baje las palmas y coló- necesarias para que estas cosas dejen de ser
que- las, una sobre la otra, misteriosas e inesperadas y formen parte del or-
sobre su punto de energía den normal.
qihai (en el abdomen, unos 5 ROBERT H. THouLEsS
cm más abajo del Estudio científico de los milagros
om- bligo). Con los ojos Dado que el doctor Thouless (que nos ha dado un
aún cerra- dos, mire (psíquicamen- maravilloso libro, Straight anel Crooked Thinking,
te) su interior. Sienta la perla de energía en su Pensamiento recto y corrupto) es un psicólogo
abdomen. Después frótese las manos, póngalas que cree en hechos objetivos y cuantitativos, y
sobre los ojos y camine a paso enérgico. no un místico o maestro espiritual que se aventu-
Si practica este Arte de la Sabiduría concienzuda- re en lo «sobrenatural», es comprensible que no
mente, no se sorprenda si desarrolla poderes psí- esté enterado de las numerosas especulaciones y
quicos o supranormales. Es fácil que los seres hu- explicaciones no sólo de la percepción extrasen-
manos, en sus numerosos momentos de debili- sorial (PES) sino también de los fenómenos más
dad, abusen de estos poderes, que son casi sa- increíbles que llamamos milagros. Pero, ¿qué es
grados. Hemos de estar constantemente en guar- «sobrenarural«? Warson responde sucintamente:
dia contra este abuso, por nuestro propio bien. Si se observa con atención, no existe lo que se
Figura 19.5. En Unión con el Cosmos llama sobrenatural. Lo ulsíco que tenemos son in-
14. Junte las palmas de la manos por encima de formes de experiencias que parecen trascender
129

las explicaciones naturales, y sí que los tenemos que uno sea un maestro.
en asombrosa abundancia. Estos informes se han Esto no significa que no se puedan estudiar cien-
hecho tan frecuentes y tan extendidos que es tíficamente los milagros. Pero para que tenga
muy difícil que alguien que tenga verdadera cu- sentido cualquier estudio o prueba, los cien-
riosidad científica los pase por alto.’ tíficos, sin dejar de lado el control estricto, deben
Es sólo a partir de la década de los treinta que también ser capaces de considerar el experimen-
los occidentales en general se sintieron cómodos to desde la perspectiva de los sujetos de estudio.
hablando de poderes psíquicos; en esa época el Esto supone una comprensión básica de por qué
doctor Rhine, padre de la parapsicología moder- y cómo ocurren los milagros, y una buena dispo-
na, convirtió el estudio del psi en una disciplina sición a evaluarlos según los puntos de referencia
respetable mediante el uso de estrictos procedi- comúnmente usados por los propios realizadores
mientos científicos, y descubrió que por lo menos de milagros.
una de cada cinco personas posee capacidad de Han ocurrido milagros y siguen ocurriendo
percepción extrasensorial. Los milagros se llaman así porque parecen tras-
Pero es dudoso que el método científico que se cender las leyes de la naturaleza tal como las co-
usa normalmente, con su insistencia en la objeti- nocen los científicos convencionales y las perso-
vidad, cuantificación y repetición de resultados, nas corrientes. Los milagros son una realidad;
sea el adecuado para examinar o entender la PES han ocurrido, y no sólo están registrados en tex-
y otros milagros. Los acontecimientos milagrosos, tos dignos de confianza del pasado, sino que
por su naturaleza, son subjetivos, cualitativos y también en la realidad actual. Muchas de las co-
singulares. Por ejemplo, si uno lee en la mente de sas que mis discípulos y yo hemos realizado,
un amigo en un determinado momento y éste lo como telepatía, clarividencia, viajes astrales, cu-
confirma, no hay ninguna manera objetiva (fuera ración a distancia, dispersar las nubes y detener
de la confirmación del amigo) para demostrar la la lluvia, son consideradas milagros por la gente
validez de la experiencia. Un experimentador po- corriente, aunque insistimos en que todas se
dría ciertamente dar un tema concreto en qué pueden explicar por leyes naturales, y las puede
pensar al amigo, pero entonces podría ocurrir hacer cualquier persona que se haya esforzado lo
que en ese momento uno no fuera capaz de leer- suficiente en adquirir este arte.
le el pensamiento. Tampoco hay ninguna manera Muchos de los milagros realizados por los gran-
de cuantificar la exactitud con que se lee la men- des maestros de chikung en la China actual desa-
te, porque esta determinada experiencia telepáti- fian la credibilidad. En mayo de 1986, el maestro
ca es singular y no reperible, e incluso es posible de chi-kung taoísta Wang Li Ping usó sus impul-
que la habilidad telepática no se repita a no ser sos mentales para reunir a cientos de ardillas del
130

vecindario en un centro de formación chi-kung de sible que muchas personas no hayan visto jamás
un barrio de Pekín. Zhang Bao Sheng, a quien se alguno con sus propios ojos; pero eso no significa
ha llamado «el mayor psíquico de China», era ca- que no ocurran. Cuando mi maestro Sifu Ho Fatt
paz de trasladar a otro sirio los zapatos que uno Nam me conró que su maestro, físicamente lejos,
llevaba puestos, sin que uno se diera cuenta. i8 podía viajar astralmenre para observar a sus
Los maestros indios y tibetanos son famosos por alumnos practicar su arte, o que su compañero
sus milagros. Es uníversalmente sabido que las más antiguo de clase podía atravesar paredes, a
cenizas sagradas, que se pueden usar para fines mi me resulró difícil de aceptar, aunque sentía
curativos, se han materializado en las forografias gran amor y respeto por mi maestro y creía que
del santo viviente Sai Baba en las casas de sus decía la verdad. De modo similar, cuando les dije
seguidores. El yogui Paramahansa Yogananda a mis alumnos más antiguos que podían transmi-
describe la materialización de un palacio en los tir chi a gran distancia, no podían creerlo, hasta
Himalayas realizada por Mahavatara Babaji.19 Los que lo hicieron por ellos mismos.
monjes tibetanos viajan por inmensas ex- Lo que han dicho los maestros sobre los milagros
tensiones a enorme velocidad, como si fueran Cuando se pregunta sobre milagros, es inevitable
deslizándose a ras de la superficie de la Tierra. que muchas personas digan que son imposibles.
Mantienen su calor corporal en las noches de in- Si les ocurre que presencian uno, exclaman que
vierno sin ninguna ayuda exterior.20 no se puede explicar.
Realizar milagros, lógicamente, no es un dominio Pero los milagros se pueden explicar, y las mejo-
exclusivo de los maestros orientales. El famoso res personas a quienes acudir para que den una
psíquico polaco Wolf Mersing, que fue puesto a explicación no son los científicos ni los filósofos,
prueba por Einstein, Freud, Gandhi y Stalin, era sino los maestros que pueden hacerlos, aunque
capaz de proyectar telepáticamente su pensa- algunos de estos maestros son científicos y filóso-
miento a otras personas para dominar u obnubi- fos.
lar sus menres.2í El gran psíquico estadounidense Mersing insiste constantemente en que no hay
Edgar Cayce dejó más de 14.000 lecturas psíqui- nada sobrenatural ni misterioso en su capacidad
cas documentadas, actualmente a disposición de de leer los pensamientos. Insiste en que la tele-
la investigación pública en la Asociación para la patía es sencillamente cuestión de sacar partido
Invesri22 de las leyes naturales. Según él: «Llegará el mo-
gación e Iluminación, en Virginia. mento en que el hombre comprenda rodos estos
Si bien el número real de milagros es importante, fenómenos. No hay nada raro, sólo que aún no es
comprensiblemente no son tan comunes como, cosa corrienre<~.23
digamos, los accidentes de coche. Por eso es po- Zhang Bao Sheng también dice que sus proezas
131

no son nada nueyo. Insiste en que todos los mé- progreso gradual, concentración en un punto, e
todos para desarrollar y los principios para expli- intensa visualización. Respecto a la adquisición
car sus milagros se encuentran fácilmente en los de estos poderes hay dos escuelas de pensa-
textos clásicos chinos, sobre todo en el YiJing (o ¡ miento. Una, que se encuentra principalmente
Chi ng, Libro de las Mutaciones) y en los concep- entre los budistas mahayana, cree que estas ca-
tos ~in-yang, pakua (bagua o los ocho trigramas) pacidades milagrosas se emplean mejor para sal-
y wu-xing (o los cinco procesos elementales). var a personas; la otra, particularmente extendi-
Yogananda explica la ley de los milagros de la si- da entre los budistas theravada, cree que estos
guiente manera: poderes son un estorbo para la iluminación.
Un yogui que mediante la meditación perfecta ha Los poderes milagrosos son un desarrollo natural
fundido su conciencia con el Creador, percibe la de los santos taoístas, es decir, aquellos maes-
esencia cósmica como luz (vibraciones de ener- tros taoístas que han alcanzado la inmortalidad,
gía vital): para él no hay diferencia entre los ra- ya sea estando todavía en sus cuerpos físicos vi-
yos de luz que componen el agua y los rayos de vos o como seres incorpóreos. Los practicantes
luz que componen la tierra. Libre de la conciencia inferiores, que abusan de estos poderes en forma
material, libre de las tres dimensiones del espa- de magia negra, van a sufrir inevitablemente la
cio y de la cuarta dimensión, el tiempo, un maes- consecuencia intrínseca (no un castigo extrínse-
tro transporra su cuerpo de luz con igual facilidad co) de su mal efecto kármico, en esta vida o en
sobre o a través de los rayos de luz de la tierra, el vidas subsiguientes. Por lo general los taoístas no
agua, el fuego y el aire.2~ aspiran a estos poderes; los adquieren como sub-
Los textos clásicos de chi-kung abundan en expli- productos de su entrenamiento espiritual. Estos
caciones de milagros a la vez que proporcionan poderes son posibles porque la mente muy desa-
orientación para realizarlos, aunque es posible rrollada (shen) de un maestro es capaz de mani-
que, aun teniendo acceso a estos textos, muchos pular a voluntad la energía (qi) y la esencia (jing).
lectores no entiendan el conocimiento arcano o Es esencial la meditación para entrenar la mente.
no crean en su validez. Estas descripciones ofrecen valiosisi mas explica-
El chi-kung budista clasifica los milagros en seis ciones y orien taciones útiles para conseguir po-
tipos principales. Los milagros son posibles cuan- deres milagrosos. Si bien proceden de diferentes
do un maestro en meditación profunda es capaz sistemas filosóficos, en general dicen lo mismo.
de ver la realidad tal como es, como un vacío infi- Básicamente explican que los milagros son posi-
nito impregnado de conciencia (o energía) infini- bles cuando la mente del maestro se funde con la
ta. Son necesarios cuatro pasos para desarrollar Mente Universal, y que el proceso esencial es la
capacidades milagrosas: intención de hacerlo, meditacion.
132

Sin embargo, para legos o científicos no familiari- El espacio y el tiempo son reales para nosotros
zados con estas filosofias, estas explicaciones en nuestro plano normal de conciencia; pero en
continúan siendo desconcertantes .¿D equé eí plano subatómico o inconsciente, no tienen im-
modo alcanzar la unión con la Mente Universal portancia. l)e ahí que la mente en estado de me-
hace posible realizar milagros? ¿De qué manera ditación pro—
lleva la meditación a la unión con la Mente Uni- funda trascienda eí espacio y eí tiempo. Esto sig-
versal? nifica que eí maestro puede coger vibraciones de
En el capitulo 17 se explica una técnica para al- otras inenres o acontecimientos que ocurren no
canzar la Mente Universal mediante la medita- sólo muy lejos sino también en el pasado y en el
ción, En la siguiente sección vamos a explicar al- futuro. Es decir, tiene poderes de clarividencia,
gunos ejemplos para ilustrar cómo la unión con la poderes de leer el pasado y poderes de adi-
Mente Universal permite a un maestro utilizar la vinación.
energía cósmica para hacer milagros. Leer eí pasado podría ser aceptable; pero adivi-
Explicación de los milagros nar el futuro... ¿cómo puede alguien predecir
El marco conceptual empleado en el capítulo an- algo que aún no ha ocurrido? Pasado, presente y
terior para explicar la transmisión de chi a distan- futuro son construcciones convenientes y relati-
cia es también muy útil para explicar los mi- vas. Las causas kármicas que van a producir
lagros. Este marco propone que el chi es energía, acontecimientos en el futuro ya existen ahora o
que tiene realidad marenal, que es el principal existieron en el pasado. Una mente muy desarro-
componente del Universo y que es también un llada puede interpretar esas vibraciones kármi-
médium universal. cas. Una analogía aproximada es la de una perso-
Dado que todo el Universo está impregnado de na que camina por un pasillo hacia la habitación
energía, todas las personas, objetos y aconteci- de otra. Si esta última tiene buen oído, puede
mientos están orgánicamente conectados, aun- predecir, por los pasos, que la persona va a apa-
que nuestros ojos desnudos los vean separados. recer dentro de un momento en su habíracion.
Cuando una persona piensa, crea vibraciones en Veamos ahora otra clase de milagros. ¿Cómo pro-
la energía universal. Un maestro cuya mente ha yecta un maestro su mente hacia otro lugar o ha-
estado unida con la Mente Universal, que es la cia otra persona? ¿Cómo es posible el viaje as-
extensión infinita de energía consciente, puede tral? En realidad, todos proyectamos nuestras
coger esas vibraciones y volverlas a nra-ducir a mentes hacia otras personas sin darnos cuenta.
pensamientos. De ahí que el maestro sea capaz Cuando uno piensa intensamente en alguien, o
de leer los pensamientos de otra persona o tenga trata de influir mentalmente en su opinión, lo que
poderes telepáticos. hace es proyección mental, ya que sus vibracio-
133

nes de pensainiento se transmiten a través de la flujo de chi que para trasladar fisicamenre el za-
energía universal hacia esa persona. Evidente- pato de un amigo, y es más fácil materializar una
mente, si uno no está bien entrenado, el efecto perla de chi que un palacio, pero el principio es
es leve y suele ser anulado por otras vibraciones similar, sólo que en su caso su esfera de opera-
mentales. ción es su propio cuerpo, que es un microcosmos,
La mente es independiente del cuerpo físico, y mientras que el maestro, después de fundir su
por lo tanto se puede proyectar a lugares y per- mente con la Mente Universal, opera en el ma-
sonas muy lejanos; y esto se facilita enor- crocosmos como si fuera su cuerpo. Teóricamen-
memente cuando la mente individual está fundi- te, si uno sabe usar unas pocas monedas para
da con la Mente Universal. Pero en la mayoría de comprar pan, también sabe usar unos cuantos
las personas la mente individual está prisionera millones para compran un castillo, aun cuando la
en su cuerpo físico. Cuando el maestro compren- cantidad sea enormemente diferente. De modo
de esto y libera a su mente de la prisión del cuer- similar, tanto la materialización de una perla de
po, puede viajar astralínente. chi como la materialización de un palacio impli-
Otra clase de milagros implican psicocinesis x¡ can el uso de la mente para dan una determi-
materialización. En realidad usted ya ha hecho nada forma (o esencia) a la energía; la cantidad
psicocinesis v materialización en muchos de los de poder mental y energía empleados es colosal-
ejercicios chi-kung que se explican en este libro. menre diferente.
Por ejemplo, practica psicocínesís cuando visuali- Fundir la propia mente con la Mente Universal es
za el flujo de chi que entra y sale de su abdomen un proceso tsecesario para la realización de mila-
en la Respiración Abdominal (capítulo 6); practica gros. El Arte de la Sabiduría, explicado en el capí-
ma- terialización cuando visualiza una tulo anterior, es un excelente ejercicio para este
per- la de chi que se forma en su abdo- fin. Otro
men en el ejercicio Microuníverso excelente ejercicio es el Macrouniverso, o Elujo
Suave (capítulo 15). de Energía Macrocosmica, en el cual el chi se
hace circular por los doce meridianos principales
o primarios (véase capitulo 4).
Consecución del Macrouniverso
El Macrouníverso es un ejercicio chi-kung avanza-
Figura 20.1. Macrouniverso (ór- do, cuya práctica sin la supervisión de un maes-
bita macrocósmica) tro puede causar graves lesiones internas, Por lo
Evidentemente, es mucho más tanto aquí me limito a resumirlo para satisfacer
fácil usar la mente para dirigir el su curiosidad, no para que lo realice solo.
134

Hay dos versiones de este ejercicio, el Macrouni- Universo ‘y su mente se una con la Mente Univer-
verso Suave, en que se emplea Respiración Ab- sal.
dominal, y el Macrouniverso Vigoroso, en que se
emplea respiración de pecho.. 3 meridianos yin
El practicante se coloca en la Postura del Cos-
mos. Comienza con unos cuantos ciclos de respi- 3 meridianos yang
ración microuniverso. Con adecuada coordinación
de respiración abdominal o de pecho, hace bajar 21
el flujo de energía vital por los tres meridianos
yin de la mano hasta las yemas de los dedos, y
luego subir por los tres meridianos yang de la de la mano
mano hasta la cabeza. A continuación hace bajar
el flujo de energía vital a lo largo de todo el cuer- de la mano
po por los tres meridianos yang de la pierna, des- Chi-kung y realización espiritual
de la cabeza hasta los dedos de los pies, y des-
pués subir por los tres meridianos yin de la pier-
na, desde los dedos de los pies hasta el pecho,
desde donde el flujo continúa por los tres meri- Dios habla a los oídos de todos los corazones,
dianos yin de la mano. pero no
En la fase segunda o interna, con correcta coordi-
rodos los corazones Lo oyen»; sin embargo, aquel
nación de la respiración, hace pasar el flujo de
que
energía vital por los doce meridianos primarios,
por cada uno de ellos individualmente, visuali- 3 meridianos yang
zando cómo la energía vital limpia y nutre los ór-
ganos internos respectivos. 4 3 meridianos yin
En la fase de meditación, ve y siente fisicamenne
la energía vital que fluye de forma armoniosa a busca encuentra, tarde o temprano, v a todos se
través de los doce sistemas meridianos principa- les da el
les, incluidos los meridianos ramales y los órga-
nos internos. Después deja qríe la energía vital de la pierna
impregne todas las células de su cuerpo y se ex-
panda hacia fuera de modo que la energía vital I de la pierna
del cuerpo se funda con la energía cósmica del
135

tíficos a pregunnarse si los fotones no tendrían


encuentro que se merecen. conciencia!
Max Planck descubrió que la energía no es emiti-
Dr. PIERRE ScHMIDr da de forma continua sino en «paquetes» llama-
dos cuantas, que sois partículas. Louis de Broglie
Figura 20.2. Meridianos de la mano y de la pierna escandalizó a sus contemporáneos cuando pro-
(vista parcial) puso que no solamente hay partículas ondulato-
rias sino que las partículas también son ondas;
Unidad de religiones y ciencia más tarde se comprobó que tenía razón, y este
Uno de los descubrimientos más hermosos que concepto se conoce actualmente como principio
he hecho en la práctica del chi-kung es que fun- de complementariedad de Bohr. Heisenberg aca-
damentalínenre todas las religiones aspiran al bó de destrozar el concepto mecanicista del
mismo objetivo. Tiene que ser así, si hay una sola mundo con su principio de incertidumbre (o inde-
Verdad o Realidad, aunque se pueda interpretar terminación), que afirma que no podemos saber
de modo diferente y comprender a diferentes ni- con certeza la posición y la velocidad de una par-
veles. tícula al mismo tiempo, sugiriendo así que no
Exteriormente, las grandes religiones del mundo existe la realidad objetiva.
parecen diferentes, pero si profundizamos las en- Estos y otros extraordinarios descubrimientos
señanzas de sus santos y grandes maestro, no obligaron a los científicos a cambiar su obsoleta
sólo vamos a encontrar que su objetivo último es visión mecánica y determinista del Universo por
el mismo sino que también es similar su plantea- otra sorprendentemente similar a la que ha sido
miento elemental. Es interesante comprobar que sugerida desde muy antiguo por muchos místicos
la ciencia también está llegando a las mismas y maestros espirituales. Sir James Jeans dice en
conclusiones. este párrafo que se cita con mucha frecuencia:
A comienzos del siglo XX, la teoría de la relativi- El Universo comienza a parecerse más a un gran
dad de pensamiento que a una gran máquina. La mente
Einstein sacudió la visión mundial de la fisica clá-ya no parece ser una intrusa casual en el mundo
sica, cuando expuso que el espacío y el tiempo de la materia; estamos comenzando a sospechar
no son absolutos sino relativos, y que la masa y que más bien deberíamos aclamarla corno a la
la energía son intercambiables. ~Anteniormente, creadora y gobernadora del mundo de la materia.
el resultado del sencillo pero histórico experimen- -

pensamientos y sentimientos como algo separa-


to de Thomas Young de hacer pasar luz solar a
do del rest<>, una especíe dc ilusión óptica, Esta
través de dos rendijas verticales, llevó a los cien-
136

ilusión es como una prisión para nosotros, que res.


nos limita a nuestros deseos personales y al afec- Vamos a examinar, en orden enonológico, las as-
to hacia unas cuantas personas próximas. Nues- piraciones y métodos de las grandes religiones
tra tarea debe ser liberarnos de esta prision am- del mundo, tal como los enseñan algunos de sus
pliando el círculo de la compasion para que abar- grandes maestros, y vamos a confirmarlas con ci-
que a todos los seres vivos y a la naturaleza en- tas de los propios maestnos.
tera en su belleza. Las maravillas de la mente y la conciencia
¿Quién cree usted que dijo estas inspiradoras pa- Durante milenios el hombre se ha maravillado
labras? No un místico ni un maestro espiritual, ante su mente o conciencia y ha buscado res-
como tal vez se ha imaginado, sino uno de los puestas a interrogantes sobre sus origenes v su
más grandes científicos de todos los tiempos, Al- destino. La siguiente cita expresa su interés por
bert Einstein.26 estas maravillas:
El chi-kung ofrece al hombre un medio eficaz Un ser hunsano es parre del rodo, llamado por
para encontrar respuestas a sus interrogantes nosotros « Universo», es una parte limitada en el
acerca de la mente y la conciencia, y para lograr tiempo y el espaeio. Se experimenra a si níísmo,
una comprensión espiritual de sus orígenes y Hinduismo: Unión de Atman con Brahman
destino. De hecho, la consecución suprema del En el plano ritual, en el hinduismo hay innumera-
chi-kung es la realización espiritual, indepen- bles dioses y diosas, pero en el plano filosófico to-
dientemente de la religión que tenga, Uno tenga, dos ellos sois manifestaciones de una Realidad
el adepto. Suprema llamada Brahman.
Todas las grandes religiones del mundo se pue- Antes de la creación, existía Brahman como el In-
den considerar desde dos planos: el popular, que manihesto: [)el lnmani— fiesto él creó lo mani-
es el plano ritual de la gente corriente, y el supe- fiesto. I)e sí mismo se produjo a sí mismo. Por eso
rior, que es el plano filosófico de los maestros re- se llama el Autoexistente.
ligiosos. La mayoría de los fieles comprenden la En el Bhagavad-Gina, Brahman habla a través de
religión en el plano ritual, y suelen desconocer la Sri Krishna:
dimensión filosófica. Dados los factores históri-
cos, geográficos, culturales, linguisnicos, intelec- Los honibres cuya discriminación ha sido embota-
tuales y otros, las religiones del mundo son clara- da por los deseos muindanos establecen este o
mente distintas en el aspecto ritual. Pero si estu- aquel rito o culto v recurren a diversas deidades,
diamos su aspecto filosófico, como aparece en según los impuísos de sus naturalezas innatas.
las obras y enseñanzas de sus grandes maestros, Pero no importa a qué deidad elige un devoto
descubrimos que son sorprendentemente simila- para adorar. Si tiene fe, yo hago su fe inquebran-
137

table. Dorado de la fe que le doy, adora a esa 4. Pranayama: control de la respiración


deidad v obtiene de ella todo lo que le pide en 5. Praryahara: aislamiento sensorial
sus oraciones. En realidad yo solo soy el dador.~ 6. Dharana: concentración
Brahman se manifiesta en todos los seres anima- 7. Dhyana: meditación
dos e inanimados como Atman. 8. Samadhi: iluminación.3’
Yo sox~ el Arman que mora en el corazón de toda Las cinco primeras etapas tienen que ver con la
criatura inortal: Yo sox el principio, la duración de preparación moral y mental, mientras que las
la vida y el final de todo.29 tres últimas se refieren al desarrollo de la mente.
Los devotos pueden llegar a Brahman de muchas El desarrollo de la mente comienza con la con-
maneras, pero el mejor método es la medinacion. centración; la concentración conduce a la medi-
La forma de adoración que consiste en contem- tación, y la meditación conduce a la iluminación.
plar a Brahrnan es superior a la adoración ritual La finalidad de mantener la atención en un tema
con ofreíidas materiales)0 es la verdadera clave para la concentración. [...]
Yoga: Cuando la mente está situada y bien concentrada
Unión con Dios se hace visible el Yo supremo del hombre. L. .1.

Una manera de llegar a Dios o Brahman es me- La intensidad de la concentración conduce a la


diante el yoga, quíe significa unión con Dios. Si meditación. [...1 Esto significa sentir la presencia
bien su práctica esta muy extendida entre los de Dios en el interior. La forma suípcrior de medi-
hindúes en su desarrollo espiritual, en realidad el tación es fijar la mente en el Real, el Inmutable)’
yoga no es religioso v personas de diferentes reli-
giones lo pueden practicar v beneficiarse de él. La filosofia yóguica distingue entre mente y alma
Hay muchos tipos de x’oga, entre ellos hanha- (Atman).
~oga, bhakti-voga, mantra-yoga, yannra-~oga y La mente es un cuerpo más sutil dentro de este
raJa-~oga. El naja-yoga está considerado el más cuerpo basto. El cuerpo físico es, como si dijérai-
elevado y tiende a la unión con [)ios mediante la nos, sólo la costra exterior de la mente. [...I De-
meditación. trás de la mente está el
Paranjali, el padre del yoga, prescribía ocho fa- Arman, el Yo verdadero del hombre. El cuerpo v
ses, llamadas las ocho etapas del itinerario ascé- la mente son materiales; Arnian es príro Espíritu.
tico: La mente no es el Atinan sino que es distinta del
1. Yama: abstinencia de hacer el mal Arman.’~
2. Nivama: observación de la pureza, serenidad, El fin último de uín hindú, por lo tanto, es purifi-
disciplina, estudio v devoción a Dios car su espíritu y Iiberarse de la ilusión (maya)
3. Asana: postura estática para que su Atman se una con Brahman.
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Taoísmo: tiva, negativa y neutra.


El camino a la inmortalidad El taoísmo enseña una manera de volver a esta
Tradicionalmente se considera a Lao Tse (siglo ‘vI Realidad Última, alcanzando así la inmortalidad.
a.C) el fundador del taoísmo. Sin embargo, mu- ¿Cómo?, le preguntó un emperador chino a su
chos eruditos occidentales, después de unos maestro taoísta Wu Chong Xu, el cual respondió:
cuantos años de estudio de los textos chinos, in- La moralidad es el primer elemento esencial en
sisten en que el taoísmo sólo se materializó alre- el entrenamiento para la inmortalidad, Después
dedor de unos 300 años después de Lao Tse, el alumno deberá meditar acerca de la vacuidad.
mientras que la gente que realmente lo ha prac- Una vez quíe está en meditación, nne su mcnre
ticado durante siglos dicen que tuvo su origen en con su respiración v elimina toda emoción y toda
la época de Huang Ti, el Emperador Amatillo, al- preocrípación y sólo se concentra en la vacuíi
rededor del siglo XXII a.C. dad. La vacuidad significa aquello qríe es anterior
En su aspecto filosófico, el taoísmo es sorpren- a rodo lo que llegó a ser; es lo primordial en lo
dentemente similar al hinduismo, aunque no hay extremo. Volver a la vacuidad significa volver al
ningún informe de que haya habido alguna in- origen primordial, volver a la naturaleza primord-
fluencia mutua. Mientras el taoísmo ritual de la iaI.3>~
gente corriente cuenta con innumerables dioses
y diosas, el taoísmo superior filosófico enseña la
consecución de la inmortalidad fundiéndose con La unión de hombre y Cosmos
Tao. ¿Qué es
Tao? Lao Tse dice: El método taoísta consiste básicamente en desa-
Todo procede de Aquello que no se puede deno- rrollar los «tres tesoros del hombre»: la esencia
minar ni describir porque trasciende la compren- (jing), la energía (chi) y la mente o alma (shen).
sión humana; pero por conveniencia se le llama El santo taoísta de la dinastía Ming, Liu Hua Yang,
Tao.34 explicaba:
Respecto a la cosmología taoísta, Lao Tse explica:
El Tao engendra al uno; el uno engendra dos; los El secreto de desarrollar la perla del elixir para al-
dos engendran tres. Los tres engendran todo lo canzar la santidad no es otra cosa que la función
que existe en el Universo. del shen y el chi.3~
La gran sabiduría de esta frase se hace evidente
cuando comprendemos que Tao significa la Reali- Esto significa que el secreto para la inmortalidad
dad Última, uno significa el cosmos, dos significa es meditar en nuestra energía vital. El santo con-
el yin y el yang, y tres las cargas de energía posi- tinúa explicando:
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4. Opinión correcta
El objetivo de la formación para la santidad es 5. Intención correcta
desarrollar jing para que se transforme en una 6. Concentración correcta
brillante perla de energía. Cuando esta energía 7. Esfuerzo correcto
se ha hecho circular por diversos puntos de ener- 8. Atención correcta
gía y ha vuelto a su campo energético, se puede Las cinco primeras sendas, que tienen que ver
liberar como alma inmortal. Todo el mundo desea con llevar una vida moral, son una preparación
converrírse en santo, pero este método es un se- para las tres últimas, que desarrollan la mente
creto celestial; por eso muy pocas personas al- para la iluminación. Estos tres últimos caminos se
canzan la santidad.38 realizan a través de la meditación. Es decir, un
Por lo tanto, el objetivo supremo del taoísta es al- budista puede hacer muchísimas buenas obras,
canzan la inmortalidad, y el método fundamental orar a Buda e incluso hacerse monje y entrar en
es la meditación, mediante la cual el alma vuelve un monasterio, pero mientras no practique la me-
a la vacuidad, consiguiendo la unidad del hombre ditación no puede alcanzar el Nirvana.
con el Cosmos.
Budismo: Meditación:
El camino hacia el Nirvana
El fin último del budismo es la consecución del El camino esencial
Nirvana, que es un estado de iluminación en el El Venerable Dhammanananda resume sucinta-
cual la mente se libera del ciclo de nacimienro y mente los objetivos de la meditación:
renacimiento. Muchos grandes maestros budistas El objetivo inmediato de la meditación es entre-
han expresado concretamente que la meditación nar la mente y usarla eficaz y eficientemente en
es el único camino hacia el Nirvana. Es sorpren- nuestra vida cotidiana. El fin último de la medi-
dente que muchos budistas no comprendan este tación es encontrar la liberación de la rueda del
hecho Samsara, el ciclo de nacimiento v muerre.~9
iínportante, El propio Gautaina Buda alcanzó la Otro gran maestro budista, el Venerable Parava-
iluminación mediante la ínediíiación. hera Vajirananda Maharbera, insiste explícita-
Las enseñanzas y práctica del budismo se crista- mente: En todo tiempo y en todo lugar, [la medi-
lizan en la Óctuple Senda Noble que consiste en: tación] es el único medio para la consecución de
la liberación definitiva, la felicidad eterna ense-
1. Palabra correcta ñada por Buda como Nirvana)>)
2. Acción correcta La misma idea fue expresada hace quince siglos
3. Forma correcta de ganarse la vida por el Venerable Bodhidharma cuando el empera-
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dor Liang Wu Ti, llamado el Asoka de China por El objetivo principal del budismo, como del taoís-
las numerosas y meritorias obras que hizo por su mo y del hinduismo, es ver la Realidad tal como
pueblo, le preguntó al Maestro: es, libre de ilusiones e impurezas, consiguiendo
—Señor, considerando todos los templos que he así la liberación del ciclo de nacimiento y renaci-
construido, todos los textos budistas que he tra- miento; y el camino es la meditación.
ducido del sánscrito, todas las buenas obras que Cristianismo: El Reinado de Dios
he hecho en nombre del budismo, ¿estoy cerca Meditación cristiana
del Nirvana? El objetivo principal del cristianismo es retornar
—Vuestra Majestad —contestó el maestro lamen-
, al Reinado de Dios. Si bien no se habla concreta-
to deciros que todavía estáis lejos, muy lejos. To- mente de la meditación como un medio im-
das vuestras obras meritorias son un buen ci- portante para alcanzar esto, muchos cristianos la
miento, pero aún no habéis comenzado a cami- han usado para llegar a Dios, sobre todo aquellos
nar por la senda de oro de la meditación que con- avanzados profundamente en la práctica reli-
duce al Nirvana. giosa. Las dos citas siguientes, de dos notables
Decepcionado por la ira del emperador ante su santos cristianos, dejará en claro esto. La primera
afirmación de gran verdad y sabiduría, es de san Francisco Javier:
Bodhidharma se reriró al Monasterio Shaolin, Después de esta oración me encontré una vez
donde fundó el budismo chan (zen), o escuela de inundado por una viva luz; me pareció que se le-
meditación del budismo. vantaba un velo delante de mis ojos del espíritu,
Zhi Yi, el primer patriarca del budismo tiantai, im- y se me manifestaron, por conocimiento infuso,
portante escuela de budismo chino, dijo: todas las verdades de la ciencia humana, incluso
Evita todas las formas de maldad, practica todas aquellas que yo no había estudiado. Este estado
las formas de bondad; en último término deja de intuición duró unas veinticuatro horas, y des-
que tu corazón [mente] retorne a su vacuidad pués, como si hubiera vuelto a caer el velo, me
primordial e infinita: esa es la enseñanza de to- encontré tan ignorante como antes. Al mismo
dos los budas. Hay muchos merodos para llegar a tiempo una voz interior me dijo: «Ese es el cono-
la vacuidad infinita, pero el paso central, esen- cimiento humano; ¿de qué sirve? Es a Mi, es Mi
cial, es Zhi-Guan.4’ Amor el que debe esrudiarse».
La segunda es de san Ignacio:
Zhi alude a la meditación samatha (tranquilidad, Repentinamente esa mente fue llenada por una
serenidad) y Guan a la meditación vipassana (in- iluminación nueva v extraña, de modo que en un
trovisión). Estas son las dos principales categorí- momento, y sin ninguna imagen ni aparición sen-
as de la meditación budista. sorial, se le revelaron ciertas cosas pertenecien-
141

tes a los misterios de la fe, junto con otras verda- claramente la similitud entre los místicos cristia-
des de la ciencia natural, y de manera tan abun- nos y orientales en su entrada en estados altera-
dante y tan clara, que él se dijo que si toda la luz dos de conciencia y unión con el Ser Supremo.
espiritual que su espíritu había recibido de Dios Agustín recomendaba un largo proceso de abne-
cuando tenía más de sesenta años se pudiera gación y aurodominio, y la práctica de la virtud,
reunir en una sola, le parecía que todo este cono- como preparación para «el ascenso a la con-
cimiento no podía igualar a lo que en ese mo- remplación de Dios». Solamente esa aurodiscipli-
mento se transmitía a su almai na ascética puede producir la readaptación del
¡Cuánto se asemejan estas experiencias a las de carácter, prerrequisiro para entrar en las fases
los budistas, taoístas, hindúes y otros místicos! superiores de una vida espiritual. Agustín insiste
Todas estas experiencias extásicas y espirituales en que mientras un monje no se haya «limpiado
ocurrieron mientras los santos estaban en medi- y curado» no puede empezar la práctica propia-
tación. mente dicha de lo que él llama «contemplación».
El doctor Johnson, devoto teólogo y sacerdote La contemplación supone «recogimiento» e «in-
cristiano que después estudiaría con un santo vi- troversión». Recogerse es concentrar la mente,
viente, señaló: eliminar toda imagen, pensamiento y percepcio-
Todas las religiones de todos los tiempos han te- nes sensoriales. Habiendo vaciado la mente de
nido sus propios métodos de meditación silencio- toda distracción, puede empezar la introversion.
sa y de entrar en el interior para desarrollar ex- La introversión concentra la mente en su propia
periencia interior. [...] Los devotos de todas las reli- parte más profunda en lo que se considera el
giones del mundo han explotado hasta cierto paso final antes de que el alma encuentre a
punto las fuentes de la vida interior. Esto es cier- Dios.’>
to de la historia cristiana como de todas las de-
más religiones. El objetivo úlniíno de la inedinación cristiana,
Es evidente que meditación no significa necesa- como del propio cnlsrianísíno, es llegar a [)ios,
riamente estar sentado con las piernas cruzadas, volver a su Reinado para la vida eterna.
los ojos cerrados, sin hacer nada. Puede adoptar lA (X)NSL(3JCION SUPRENIA DEL (?HI—KtJN(;
cualquier forma. El punto esencial es que la men- ¿Dónde está el Reinado de Dios? El propio Jesús
te ha de tiranquilizarse y entrar en contacto con contesta a esta pregunta en el Evangelio.
la Realidad Suprema. La oración sincera es una
forma de meditación profunda. Algunos fariseos le preguntaron a Jesús cuándo
San Agustín describió las técnicas y la filosofia de llegaría el Reinado de Dios. El les contestó: « El
la meditación cristiana. Su descripción muestra Reinado de Dios no llega de forma visible. Nadie
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podrá decir ~Míralo, está aquí o está allí”, porque [)ios siempre nos observa. Mu raqa ha actúa en
el Reinado de Dios está dentro de vosotros«.<~ dos planos: exterior e interior. Contemplación ex-
sobre el pasado o el frituro. Mientras se esta en terior significa «aparrar los cinco sentidos emo-
contemplacion, si víeiie el pensamiento o incíríso cionales del niundo v de todas sus criaturas; v
la oración o la adoración, hay que negarlo inme- desconectarse de eííos cuando se está en socie-
diatamente, porqtie esto hará descender la con- dad v de los pensainienros de vanagloria v sin
templación de río plano superior a uno inferior.»’ sentido cuando se está solo.
Por lo tanto, la meditación es muy importante en La contemplacion interior no es otra cosa que •.
el misticismo islámico, es decir, el sufismo. Isla- guardar el corazón (>nuraat al—qalb) « Ls impedir
mismo: El retorno a Dios que el corazón piense en etíalquier cosa, mante-
nerlo libre de rodo pensamiento vano, mientras
El conocimiento de Dios se está sentado o reclinado en póblico o en priva-
Los musulmanes creen que vivimos gracias al do. v desc(>Oectatlo de rt>da reflexión
aliento de Alá o Dios, y el fin último del islamismo No sólo el método islámico es sorprendentemen-
es que retornemos a Dios. te similar a los métodos de otras religiones; tam-
El jeque Hakim Moinuddin Chishti, maestro islá- bién lo es su realización espiritual.
mico, explica el objetivo del islamismo: Tajlzjya-i-Rub, o «iluminación del espíritu«, supo-
Todas las escrituras y todos los profetas han di- ne llenar el espíritu humano con el resplandor de
cho desde el principio la misma cosa: que fuimos la Visión de Dios y el fervor de Su amor. {. . .1 En
creados por un Creador sabio y amante, que la fi- todas las almas humanas individuales se ha ma-
nalidad especial de nuestra existencia es lograr nifestado el mismo Espíritu Universal de acuerdo
abrirnos camino de vuelta a Él. Nuestro objetivo a las aptitudes de las esencias individuales. [.1
en la vida es reconquistar la unión con Dios)6 Para la iluminación espiritual es necesario que to-
¿Cómo reconquista la unión con Dios un musul- das las relaciones que ha formado el espíritu con
mán? El doctor Mit Valiuddin, otro notable maes- este mundo después de entrar en el cuerpo, me-
tro islámico, dice que después de purificar el yo diante el sentido de la percepción y conocimien-
(tadhkzjya-i nafis,) y limpiar el corazón (tasfiya-i to, deberán corgradualmente, porque son estas
qalb), el paso siguiente, llamado vaciar el sirr relaciones y apegos a este mundo los
(tajlzjya-i sirr), que es conectar lo finito con lo in- que forman un velo y mantienen al espíritu aleja-
finito, se consigue mediante muraqaba o contem- do de Dios. Cualquier cosa a la cual está apegado
plación. Finalmente el adepto alcanza la ilumina- el espíritu, y en cuyo amor está prisionero, lo
ción del espíritu (tajliya-i Ruh). hace su esclavo.4S
Muraqaba es fijar firmemente en la mente que El inaestro taínbién señala un importante punto,
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que puede aplicarse tanto al cristianismo como al credo religioso. Siéntese con las piernas cruzadas
islamismo, respecto a la comprensión superficial o adopte una posición cómoda. Entre en medita-
del pueblo. No es necesario decir que «amor» en ción profunda, con el método de la concentración
la cita siguiente se refiere al amor a Dios. en un punto o el de la vacuidad explicados en los
Según el Sbaria, ittihado «unión con Dios», en- capítulos 17 y 18, o con cualquier otro método
tendido en su sentido literal, es pura falta de fe v que le resulte apropiado. Después medite acerca
blasfemia. {...I Para aquellos que miran tras el del Cosmos, fundiéndose en su vacuidad infinita
velo, no existe nada friera de I)ios. Dios es el óni- y experimentando su conciencia infinita; o con-
co Ser, v nada existe aparte de El. Kl céntrese resueltamente en su ideal elegido, se-
En la terlnin(>logia de los srífies, lo qtie significa gún cuál sea su credo, religioso o filosófico, y vea
ittií<ad es eí estado del amante en el erial está y sienta la manifestación de Su plena gloria.
totalmente absorto en la contemplacion de su El método es sencillo, pero el camino es largo y
bienamado, y en ese estado no se fija en nadie exigente. Sin embargo, si persevera, ciertamente
fuera de sri amado llegará. Y cuando haya llegado, habrá alcanzado
(balat-i-istz~braqj Este es el alcance superior del las mayores alturas en chi-kung o en cualquier
viaje del amor. Mansur al-Hallaj expresó este es- empresa humana. ¿Qué otro esfuerzo tiene más
tado con las siguientes palabras: «Yo soy Aquel a sentido y valor que el de comprender nuestros
quien amo, y Aquel a quien amo soy orígenes y destino, y hacer realidad nuestra in-
Realización espiritual en el chi-kung mortalidad innata? Que su éxito contribuya al
Este repaso de las principales religiones nos bienestar y felicidad de toda la humanidad.
muestra que los métodos de realización religiosa
enseñados por sus respectivos maestros son si-
milares a los que encontramos en el chi-kung
avanzado. De ahí que el chikung pueda ser muy
útil a los místicos y espiritualistas en su búsque-
da de Dios o de la Realidad Suprema, porque no
solamente los métodos del chi-kung avanzado
pueden servir a sus fines sino que otros aspectos
del chi-kung pueden también proporcionarles la
salud y la energía que requieren sus vigorosas
disciplinas mentales y espirituales.
El siguiente ejercicio puede servirle para lograr la
realización espiritual, independientemente de su