Colombia forense 46 INMLCF 47 FILOSOFA DE LA MUERTE Y BIOTICA

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La biotica en ciencias forenses
RESUMEN
La reflexin biotica de las ciencias forenses
se hace un mandato en esta poca de
globalizacin y aceleracin del avance
tcnico cientfico, no solo para el ejercicio
profesional forense, sino para todo lo que
lo rodea incluida la investigacin cientfica.
En este artculo se realiza una revisin del
concepto y del recorrido histrico de la
biotica. Se revisan los principios de no
maleficencia, beneficencia, autonoma y
justicia, haciendo una enumeracin posterior
de algunos cdigos de tica profesional
e incluyendo finalmente el cdigo de
laboratoristas criminalsticos forenses.
Palabras clave: biotica, cdigos de tica,
tica profesional, ciencias forenses
Autora
Liliana M. Tmara P.,
Mdica Universidad del Rosario.
Especialista en Biotica Universidad
El Bosque Cenalbe.
Especialista en Auditora en
Salud Universidad Santo Toms.
Mdica perito forense Grupo de Clnica
Forense, equipo de responsabilidad profesional.
Regional Bogot Instituto Nacional de Medicina
Legal y Ciencias Forenses (INMLCF)
2007- 2009.
Coordinadora de la Divisin de Investigacin
Cientfica y Desarrollo Tecnolgico del INMLCF
Ttulo abreviado
Biotica en ciencias forenses
ABSTRACT
Bioethical reflection of forensic science is
a mandate in this era of globalization and
acceleration of scientific technical progress,
not only for forensic practice, also for
everything that involves scientific research.
In this article we review the concept
and historical overview of bioethics. We
review the principles of nonmaleficence,
beneficence, autonomy and justice. Making
a further enumeration of some professional
codes of ethics, including finally the code of
criminology forensic laboratory workers
Key words: bioethics, codes of ethics, ethics,
professional, forensic sciences
Bioethics in forensic science
Colombia forense 48 INMLCF 49 FILOSOFA DE LA MUERTE Y BIOTICA
INTRODUCCIN
En 1972 Van R. Potter, un onclogo
clnico empez a cuestionar el concepto
de progreso humano basado en el
modelo cientfico tecnolgico y a
preguntarse hacia dnde esto estaba
llevando a la cultura occidental. A
partir de sus reflexiones como cientfico
experimental y clnico gener el
neologismo Biotica
1
como la aplicacin
de la tica a toda la vida, postulado que
desarrollo en su libro Un puente hacia el
futuro
2
y dio dos direccionamientos de la
biotica mdica y la biotica ecolgica.
La dimension como una aproximacin
multi o interdisciplinaria, para lograr
una ciencia de supervivencia y enfatizar
que los dos elementos ms importantes
de la nueva sabidura, para continuar
la sobrevivencia de la vida eran el
conocimiento biolgico y los valores
humanos. La tica no puede ser separada
de los hechos biolgicos
3
Etimolgicamente del Lt. Bios = Vida y
Ethos = valores y normas de conducta,
la bondad o maldad de los actores
humanos y las reglas de comportamiento.
Actualmente, se define como una
disciplina del conocimiento deliberativa
que se encarga de la reflexin sobre los
problemas que la ciencia y la tecnologa
le traen a la vida del ser humano.
4

Callahan afirma que la biotica es
una disciplina acadmica, una fuerza
poltica en la medicina, en la biologa
y en los estudios del medio ambiente;
tambin significa una perspectiva cultural
importante Se ha extendido hasta los
mbitos del derecho y las polticas de
gobierno; ha entrado en los estudios de
literatura, historia y cultura en general,
en los medios de comunicacin social y
en las disciplinas de filosofa, religin,
literatura, en los mbitos cientficos de
la medicina, biologa y medio ambiente,
demografa y ciencias sociales
5
1 Potter VR. Bioethics: the science of survival.
Perspectivas in biology and medicine 14:127-153.
1970
2 Potter VR. Bridge to the future. Prentice Hall. 1971
3 Potter VR. What does bioethics mean? The Ag
bioethics forum 8(1).1996. Disponible en www.
bioethics.iastate.edu/forum/jun.96pg3.html
4 Urionabarrenerxea, K. Medicina y biotica: la
deliberacin como divulgacin. Rev. Int. Estud.
Vascos. 47, 2, 2002, 447-455.
5 Callahan, D. Bioethics. En Warren, R., editor.
Encyclopedia of _Bioethics. Ed. Revised. New York:
The free Press MacMillan Publishing Co.; 1995. 5
vol. pp 247-256.
Actualmente, se indican variedades
de biotica; la terica, que permite
la fundamentacin intelectual de la
disciplina, sus races morales y las
garantas ticas. La biotica clnica para
la toma diaria de decisiones morales de
los trabajadores de la salud. La biotica
normativa, para definir reglamentos y
polticas en diferentes reas en busca
de soluciones legales y polticas ante
los problemas sociales. Y finalmente,
la biotica cultural como espacio de
reflexin de los mismos problemas en
cada una de las particularidades de las
culturas humanas.
La Biotica sigui desarrollndose
ampliamente en Amrica, Europa y
Australia hasta el punto que desde 1995
contamos en Colombia
6
con educacin
de postgrado en Biotica y su inclusin
como ctedra en todas las facultades
del pas. En 1985 se crea el Instituto
Colombiano de estudios Bioticos,
rgano consultor de la Academia
Nacional de Medicina. Actualmente,
hay cerca de 8 programas de maestra
y 1 de doctorado en nuestro pas, sin
contar los programas semipresenciales
avalados por UNESCO y OPS. Adems
de multiplicidad de publicaciones nicas
y seriadas sobre el tema.
Para empezar el anlisis del mbito de
la biotica en las ciencias forenses, la
puesta en escena que hizo el virlogo,
Nobel en Medicina 1966, Peyton Rous
lo que la gente cree, determina lo que la
gente hace es importante para clarificar
la postura personal como cientfico ante
los dilemas ticos que se presentan en
cada momento de la prctica forense.
Y contestar las preguntas bsicas de la
biotica:
1. Qu clase de persona debo ser, con el
fin de vivir una vida moral y de tomar
buenas decisiones ticas?
2. Cules son mis deberes y obligaciones
con otros individuos cuyas vidas y
bienestar pueden estar afectados por
mis acciones?
3. Qu le debo al bien comn o al
inters pblico, tanto en mi vida,
como miembro de la sociedad?
6 Mndez VM. Biotica en Colombia. Precop SCP.
Ascofame. CCAP Ao 5 Mdulo 4. Disponible en
www.scp.com.co/precop/precop_files/modulo_5_
vin4/12-14.pdf
Para servir de soporte tcnico cientfico a
la correcta administracin de justicia es
necesario no solo conocer los principios
cientficos de cada una de las prcticas
forenses, sino tener unos principios
orientadores que permitan aportar
elementos de juicio desde la perspectiva
biotica. Por lo tanto, a continuacin
se revisar una de las perspectivas de
abordaje tico de lo bueno, no desde las
teoras utilitaristas o consecuencialistas,
que justifican los actos en relacin
a sus consecuencias, sino desde una
perspectiva principalista, aclarando que
en cada situacin se pueden presentar
conflictos ticos al contraponer
principios y se deber decidir teniendo
en cuenta diferentes mtodologas de
decisin: el amplio equilibrio reflexivo,
la casustica, la tica de mnimos, el
mtodo axiolgico o del conflicto de
valores. Posteriormente pasaremos a un
anlisis deontolgico.
PRINCIPIOS DE LA BIOTICA
En esta visin, nos podemos acoger al
modelo biotico principialista, se empe-
zar por enunciar los cuatro principios
bioticos que sirven de marco de ref-
erencia para alguno/as experto/as en
biotica a la hora de tomar decisiones
mdicas o clnicas y que igualmente
pueden servir de marco para orientar a
los/las cientficos/as forenses.
- NO MALEFICENCIA
El primer principio que ha regido la
prctica de la medicina en general, es
no hacer dao primum non nocere y
seguir siendo el primero tambin para
las ciencias forense, no hacer dao a
un ser vivo o su memoria a travs de
su cadver o de un material biolgico
que le perteneca, a sus familiares, a la
sociedad a travs de proveer informacin
que no se cia a la verdad, a la idoneidad
cientfica de la tcnica realizada y a la ley
entre otras. Dado el imaginario colectivo
que la sociedad en general tiene del/
la cientfico/a forense y lo que puede
decir de los hallazgos que descubre
al analizar el cuerpo con observacin
rigurosa macro y microscpica, pero
tambin mediante los anlisis qumicos
de los que se puede servir para llegar a
las conclusiones; se encuentra en un
estado de gran admiracin y respeto que
lo obliga a ser tremendamente asertivo
en sus palabras escritas y habladas para
evitar el ms mnimo dao.
opciones y acciones de las personas que
gozan de la informacin suficiente y de
capacidad o competencia adecuada, por
el propio beneficio del paciente. En esta
medida una beneficencia no paternalista
es aquella que intenta hacer el bien o
ayudar a los dems en sus necesidades;
siempre que ellos voluntariamente lo
pidan o lo acepten, por lo tanto no es
posible sin el consentimiento informado
de quien va a ser objeto de ese bien.
- AUTONOMA
Este principio de beneficencia est
claramente relacionado entonces con
el de autonoma. La autonoma puede
ser considerada como una condicin o
facultad sustancial humana o como un
acto de eleccin autnomo, que se mueve
en un continuo entre dos extremos,
la accin completamente autnoma
y la completamente no autnoma.
Las caractersticas que identifican una
accin autnoma son:
1. Que sea realizada con
intencionalidad
2. Que sea realizada con conocimiento
3. Que sea realizada sin control
externo.
Si bien la primera es totalmente
exigible, de las dos siguientes se pueden
contemplar parcialidades sin que ello
implique prdida de la autonoma. La
forma de evaluar estas caractersticas
en una accin puede hacerse mediante
la prueba de la autenticidad, de tal
forma que un acto es autntico cuando
es coherente con el sistema de valores
y las actitudes generales ante la vida
que una persona ha asumido reflexiva y
conscientemente.
En este sentido, en muchas ocasiones
el principio de autonoma deber ir
paralelo al de beneficencia, pues cuando
no estn dadas todas las caractersticas
enumeradas uno de los principios para
decidir ser el de beneficencia.
- JUSTICIA
Como principio y no como sistema, se
remonta conceptualmente a Ulpiano, un
jurista romano del siglo III, que define
justicia como una constante y perpetua
voluntad de dar a cada uno su propio de-
recho, consistiendo el derecho en tres
cosas vivir honestamente, no daar a
los dems y dar a cada uno lo suyo. La
justicia puede ser tomada como una vir-
tud general, la justificacin, o como un
valor de carcter dual, lo justo e injusto,
tambin con un carcter meramente for-
mal, tratando a cada uno y a todos en
conjunto de modo que puedan realizar
su propia perfeccin y generando un cri-
terio de referencial moral, o ser tomada
como un esbozo racional, para la distri-
butiva o poltica. Igualmente tambin
existen los esbozos de justicia planteados
en los catlogos de derechos humanos
como una experiencia real. A partir de
este nivel, la justicia puede ser una acti-
tud o hbito y hablarse de justicia moral,
o como ley, de justicia jurdica.
DEONTOLOGA FORENSE
Cada una de las disciplinas del conoci-
miento cientfico actualmente posee un
cdigo deontolgico de comportamiento.
Para citar algunos ejemplos la medicina
en el mundo cuenta con la Declaracin
de Helsinki
9
, que cuenta los principios
bsicos de la prctica mdica; la Decla-
racin de Tokyo
10
, que gua a los mdi-
cos que enfrentan pacientes sometidos a
tortura y otros tratos crueles, inhumanos
o degradantes en detencin o prisin; el
manual de tica mdica lanzado en 2005
por la Asociacin mdica mundial que
contempla las caractersticas principales
de la tica mdica, las relaciones entre
el mdico y el paciente, con la sociedad,
con los colegas y con la investigacin
mdica
11
y la declaracin de responsabi-
lidad profesional, adoptada de la comu-
nidad mundial en 2001
12
. A su vez cada
pas cuenta con una Ley o un cdigo
adoptado por todos los mdicos asocia-
dos para el ejercicio de su profesin.
En este mismo sentido las otras ciencias
tambin poseen organizaciones de
profesionales que establecen los
parmetros de comportamiento
profesional, tales como la American
Chemical Society, Asociacion
9 WMA. Declaration of Helsinki. Disponible en web:
http://www.wma.net/en/30publications/10policies/
b3/index.html
10 Declaration of Tokyo. World Medical Assembly 1975,
France, 2006. disponible en web: http://www.wma.
net/en/30publications/10policies/c18/index.html
11 Asociacin Mdica Mundial. Manual de tica
mdica. 2 edicin. 2009. Disponible en web: http://
www.wma.net/es/30publications/30ethicsmanual/
index.html#manual
12 World medical association. Medical responsibility
declaration. Disponible en web: http://www.ama-
assn.org/ama/upload/mm/369/spanish_translation.
pdf
- BENEFICENCIA
El segundo principio es el de beneficencia,
que parte del paternalismo, inicialmente
optar por la decisin que mejor le
convenga al otro, que es considerado
como un hijo menor y sin capacidad
de decisin propia. Posteriormente,
Childress propuso es el rechazo a
aceptar o consentir los deseos, opciones
y acciones de otra persona, por el propio
beneficio de la persona
7
. Sin embargo,
retomando lo que la sociedad espera
de un verdadero profesional es que
ejerza su rol social, no acte solamente
por fines econmicos personales, sino
que acte de manera universal, sin
acepciones personales, especificidad
funcional en su propio campo de accin
no en los otros; neutralidad afectiva
que no interfiera en la dinmica como
profesional y que est orientado hacia
la colectividad, de manera altruista.
Esto dota a los profesionales de una
verdadera superioridad y autoridad
moral
8
frente a la sociedad y les infiere
un carcter paternalista frente al rol
complementario que en este caso
seran los pacientes - hijos. Desde que
los pacientes pudieron informarse ms
acerca de los procedimientos mdicos
empezaron a elevar su categora de
inferiores a iguales en esa antigua
relacin asimtrica y por ello surge
una nueva concepcin, propuesta por
Diego Gracia, as: paternalismo es el
rechazo a aceptar o consentir los deseos,
7 Childress JF. Who should decide? Paternalism in
Health care, new York. Oxford 1982
8 Gracia D. Fundamentos de Biotica. Eudema Madrid
1989. P. 100
Colombia forense 50 INMLCF 51 FILOSOFA DE LA MUERTE Y BIOTICA
Internacional de Sociedades Qumicas;
la Asociacin Mundial Nuclear, la
Asociacin Mundial de Fsicos, la
Sociedad de Toxicologa, para nombrar
algunas. Actualmente, las ciencias
forenses han desarrollado asociaciones
internacionales, tales como la de
toxiclogos forenses. La Asociacin
Internacional de Toxiclogos Forenses,
con sus ingls: TIAFT enuncia un claro
cdigo de conducta
13
, indicando alto
sentido de responsabilidad profesional,
con honestidad, respeto, calificacin,
respeto por la privacidad y dignidad
de las personas y los cadveres, as
como los parmetros para desarrollar
investigaciones y la aceptacin de
los estndares de seguridad con el
medio ambiente. Si bien la Sociedad
Internacional de Genetistas Forenses,
ISFG, por sus siglas en ingls, inicia
como un grupo dedicado a estudiar
entre otros la tica mdica, no establece
un claro cdigo deontolgico para el
actuar de sus profesionales, sin embargo
tiene comit de tica
14
. De otra parte
la Sociedad americana de directores
de laboratorios de criminalstica,
ASCLD, enuncia los principios que
guan la responsabilidad profesional
para los laboratorios criminalsticos y
los cientficos forenses
15
, el documento
empieza con una cita de Brouardel
PCH, un mdico legista del siglo XIX
que dice: Si la ley te ha hecho un
testigo, permanece como un hombre
de ciencia. No tienes vctimas que
13 TIAFT. Code of conduct for TIAFT members.
Disponible en web: http://www.tiaft.org/about/
codeofethics.php
14 International society for forensic genetics. Disponible
en web: http://www.isfg.org/
15 ASCLD Lab guiding principles of professional
responsability for crime laboratorios and forensic
scientists. Disponible en web: http://www.ascld-lab.
org/dual/pdf/alpd1014.pdf
vengar, no tienes personas culpables o
inocentes que condenar o salvar. Debes
apoyar tu testimonio solo dentro de los
lmites de la ciencia, y enumera los
siguientes enunciados como parte del
profesionalismo de los laboratoristas
criminalsticos as:
Profesionalismo
1. Ser independiente, imparcial, objeti-
vo, sin sesgo, abordar todas las eva-
luaciones con la debida diligencia y
mente abierta.
2. Realizar las evaluaciones completa
y justamente. Las conclusiones se
deben basar en la evidencia y el
material de referencia relevante, no en
informacin extraa, presin poltica
o otras influencias externas
3. Somos concientes de las limitaciones
y solo rendiremos conclusiones dentro
del rea de nuestra experticia, acerca
de los asuntos que tienen solicitud
oficial.
4. Comunicacin honesta con todas las
partes (investigador, fiscal, defensa
y otros testigos expertos) acerca de
toda la informacin relacionada
con los anlisis, cuando estas
comunicaciones estn permitidas por
la ley y la prctica institucional
5. Reportar a las autoridades legales o
administrativas, todas las conduc-
tas cuestionables desde el punto de
vista tico, legal o cientfico de los
otros funcionarios del laboratorio o
jefes. La gestin del laboratorio de-
ber hacer acciones apropiadas si hay
posibilidades o se ha incurrido en
desviacin de la justicia debido a cir-
cunstancias provenientes de ligereza,
incompetencia o mala prctica.
6. Reportar conflictos entre la responsa-
bilidad tica / profesional y las pol-
ticas institucionales, la ley, las regu-
laciones o autoridades legales y estar
atentos a resolverlos.
7. No aceptar o participar en ningn
caso basado en pago de honorarios
por el resultado o cuando haya otro
conflicto de intereses personal o
financiero o que pueda parecerlo.
Competencia y capacidad
8. Compromiso con aprendizaje a lo
largo de la carrera en la disciplina
forense que prctica y estar al da
con los nuevos equipos o tcnicas, as
como evitar los mtodos en desuso
o que no han sido validados. Las
conclusiones y opiniones se basan
sobre los experimentos y anlisis
generalmente aceptados.
9. Estar entrenado apropiadamente y
determinar esa competencia a travs
de exmenes antes de tomar la
evaluacin de la evidencia
10.Honestidad, justicia y objetividad al
completar regularmente los exmenes
relevantes de capacidad programados,
completar revisiones tcnicas del
trabajo del examinador y verificar las
conclusiones.
11.Tener el mximo cuidado con el
manejo de cualquier muestra o
tem de su potencial valor como
evidencia para evitar manipulacin,
adulteracin, prdida o consumo
innecesario
12.Usar controles y estndares
apropiados cuando se realizan
evaluaciones y anlisis
Comunicaciones claras
13.Representar acuciosamente la edu-
cacin, entrenamiento, experiencia y
rea de experticia
14.Presentar acuciosa y completamente
los datos en reportes, testimonios,
publicaciones y presentaciones orales
15.Hacer y guardar los registros
completos, actualizados, claros y
precisos de todas las evaluaciones
y anlisis realizados, as como de
las conclusiones por una persona
independiente y competente en el
campo. Los registros preparados
con base en hechos, opiniones e
interpretaciones se deben poder
distinguir claramente, describiendo
las limitaciones de los mtodos, las
interpretaciones y las opiniones.
16.No alterar los reportes o registros, ni
sacar informacin de los mismos para
tener una ventaja tctica o estratgica
en el litigio.
17.Fundamentar las tcnicas cientficas
y prcticas reconocidas y no usar esta
posicin para presionar un examinado
o tcnico para alcanzar conclusiones
o resultados que no se soportan en los
datos.
18.Testificar los resultados obtenidos
y las conclusiones alcanzados solo
cuando estos tienen la confianza de
estar basados sobre buenos principios
y mtodos cientficos. Las opiniones
que se establecen deben ser claras
en su significado. La redaccin no
deber interferir en la claridad y
validez o sesgar en alguna direccin
en particular.
19.Intentar cualificar las respuestas
durante el testimonio cuando se
contestan preguntas con lo requerido,
ms que con un simple si o no,
siempre que estos s o no puedan
alterar el juicio del juez o del jurado
EL ERROR EN
LAS CIENCIAS FORENSES
En el reciente desarrollo de las ciencias
forenses el error ha ensombrecido el
fallo de ciertos casos, con consecuencias
irremediable para la vida de individuos,
familias y sociedades. Errores por
conceptos en contra de inocentes
o a favor de culpables son el punto
de partida en el panorama de la
biotica. Cerca del 52% de los errores
encontrados por cotejo de ADN en los
primeros 225 casos recuperados por el
Proyecto estadounidense de Inocencia
16

fueron dados por elementos de las
16 Innocence Project. Disponible web: www.
innocenceproject.org
ciencias forenses invlidos o impropios.
El tipo de testimonios cientficos
errneos fueron de los siguientes: 1) El
uso de disciplinas forenses o tcnicas
que no haban sido probadas para
establecer su validez o confiabilidad 2)
Testimonios con estadsticas inexactas
que daban fundamentos de probabilidad
o frecuencia en ausencia de datos
empricamente vlidos, interpretacin
de evidencia no probatoria como
inculpatoria o que la evidencia est
conectada con el defendido sin datos
que soporten tal testimonio. 3) Mala
conducta forense con la cual se fabric
informacin inculpatoria o se fall en
descubrir datos exculpatorios.
Analizada desde esta perspectiva
la responsabilidad individual como
forense exige una alta calidad cientfico
- tcnica, as como tica. Pero no es una
responsabilidad meramente individual,
el sistema jurdico debe dejar de buscar
la ganancia del ms convincente por
el ejercicio mismo de la justicia. Debe
aceptar los testimonios de cientficos
no para que los rebata otro cientfico o
para invalidar su hoja de vida, sino para
que cientficos tanto de la defensa como
de la acusacin brinden la informacin
verdadera, la cientfica, la que permite
con certeza, reproducibilidad, mtodo
y verificabilidad que los datos provistos
sern as en ese escenario y en cualquier
otro. As vista la ciencia no puede
ser un elemento de parte, debe ser un
elemento del sistema jurdico que brinde
los elementos presentes en un caso con
toda la acuciosidad que requiere cada
individuo y en general toda la sociedad.
CONCLUSIONES
La sociedad humana y especialmente el
conocimiento cientfico del siglo XXI,
globalizado e interconectado por la te-
lemtica, enfrenta una realidad de de-
sarrollo tecno cientfico muy acelerado.
La nter comunicabilidad de aspectos es
tal que exige una mirada de varias dis-
ciplinas para resolver los problemas y
casos particulares. En cada rea las pre-
guntas alcanzan tal grado de compleji-
dad e implicaciones que en su anlisis
deben intervenir mltiples disciplinas y
voces. Esto es lo que implica una visin
interdisciplinaria, pasando de un enfo-
que reduccionista a un enfoque global
de los problemas y sus soluciones. En
ocasiones se debe trascender a una es-
cala superior transdiciplinaria, donde
desde cada disciplina se mire el pro-
blema y se construya una solucin, en
un espacio comn y nuevo, pasando de
la visin ortodoxa de cada profesin a
una que reconoce la realidad y que los
transforma en cientfico forense - bioeti-
cicista, llegando a un cambio en la cali-
dad de la posicin y la forma de abordar
cada problema de conocimiento. Es un
esfuerzo que presupone entender y com-
prender al otro, respetar su modalidad y
buscar puntos de acercamiento, por su-
puesto con un estudio profundo de las
ciencias biolgicas, las ciencias sociales
y las humanidades dejando que la bio-
tica, permita usar el conocimiento para
el bien social, desde la realidad de la na-
turaleza biolgica.
Sin embargo la pregunta apunta a dos ti-
pos diferentes de decisiones, las decisio-
nes cientficas y las decisiones morales.
Mientras que en sus albores la ciencia
poda ser del campo especfico de cono-
cimiento y por ende de un profesional;
en los problemas morales se reconoci
que deban ser abordados de manera in-
terdisciplinaria. Uno de los criterios de
juicio debe empezar por reconocer que
no todo lo que es tecnolgicamente po-
sible es moralmente aceptable.