Interpretacin de los sueos desde el Focusing

Elena Frezza
Introductora del Focusing en Argentina


Nada en un sueo es meramente universal,
siempre contiene la textura nica y compleja
de esa persona, esa vida.
Eugene Gendlin

Qu podemos hacer con un sueo? Gendlin nos dice que lo mejor que podemos
hacer es interactuar con l, relacionarnos con l, haya o no haya interpretacin. O sea, si
la interpretacin acontece, si necesitamos darle un espacio, est !ien. "ero si no ocurre
con un determinado sueo, ha!r otros #que tendrn relacin con l porque es parte de
nuestra e$istencia# que %amos a poder interpretar.
&o que Gendlin seala como importante #y que me gustar'a transmitirles# es que
de!emos darles la !ien%enida a nuestros sueos, alegrarnos de que se hayan
mani(estado, poder amarlos, sorprendernos, %alorar cun imaginati%os son. Esto es,
dis(rutar su cualidad creati%a) en nuestros sueos ocurren situaciones que ni siquiera
imaginamos durante la %igilia.
* si lo admiramos o le prestamos atencin #aun sin comprender ni interpretar, pero
dis(rutndolo#, el pr$imo sueo podr'a resultar ms claro.
Gendlin lo plantea con la siguiente analog'a) supongamos que un amigo nos manda
un mensaje en cla%e+ nosotros lo leemos y no llegamos a comprenderlo del todo, no lo
podemos desci(rar. ,uando se lo contamos a nuestro amigo de alguna manera estamos
in%itndolo a que nos e$plique con mayor e$actitud su mensaje. ,on los sueos pasar'a
lo mismo #y especialmente cuando tra!ajamos con los sueos de otra persona. &e
dir'amos) no necesitamos sa!er todo acerca de este sueo hoy, ser'a !ueno poder
dis(rutarlo juntos y prestarle atencin.
-l respecto, el creador del .ocusing agrega) /0o te es(uerces hasta el punto de que
el proceso deje de ser apasionante y placentero1. 0o tengamos urgencia por lograr
desci(rar su contenido de inmediato+ a partir del momento en el cual el permanecer
interpretando deja de ser agrada!le, podemos detenernos, con la certe2a de que %endrn
otros+ amemos a nuestros sueos, dejemos que nos sorprendan, acompamoslos con
curiosidad y sin presin por llegar a alguna parte y seguramente nos en%iarn mensajes
nue%os. &o esencial es la cualidad de relacin que enta!lemos con ellos.

3i se trata del sueo de alguien, nos detendremos en el momento en que esa persona
lo desee. 0unca ol%idemos que, cuando estamos tra!ajando con el sueo de otra
persona, somos un in%itado en el espacio interno de esa persona+ es esencial no hacer
nada que no sea !ien reci!ido en ese espacio.
0uestra tarea es crear una !uena relacin con nuestros sueos y los sueos de
nuestros consultantes, una relacin que traiga alegr'a, que sea amorosa y dis(ruta!le.

En .ocusing, la interpretacin surge de quien suea) el primer paso es escuchar
%'%idamente el sueo y repetirlo. &uego, in%itar a la persona a que haga su propia
interpretacin, espec'(icamente desde la sensacin sentida del sueo. /3lo lo que surge
de nuestro cuerpo y resuena con nuestras e$periencias interpreta el sueo.1
4ecordemos que, muchas %eces, la sensacin sentida es tenue, poco clara, y puede
desaparecer muy rpido. ,on lo cual, cuando alguien le impone ideas, asociaciones o
interpretaciones ajenas, es di('cil %ol%er a conectarse con esa sensacin sentida, y el
sueo puede quedarse sin interpretar.
"or esta ra2n, Gendlin insiste en proteger la sensacin sentida de la persona que ha
tenido el sueo+ centrarse en ella, que es 5nica, que necesita de una pausa interna para
(ormarse, que tiene %ida propia y es nuestra gu'a+ que se mue%e a %eces en pequeos
pasos y cuya direccin es siempre hacia delante, li!erando nuestra energ'a %ital y
e$pansi%a. 6esde ese lugar surge la interpretacin. 3lo el cuerpo del que suea puede
interpretar el sueo.
,onsidero importante recordar a qu se re(iere Gendlin al ha!lar de cuerpo)
/,uando empleo la pala!ra cuerpo, me re(iero a mucho ms que la maquinaria ('sica.
0osotros no solo %i%imos ('sicamente las circunstancias que nos rodean, sino tam!in
aquellas que solo pensamos en nuestra mente. 0uestro cuerpo ('sicamente sentido es
parte de un gigantesco sistema de aqu' y otros lugares, del ahora y de otros tiempos, de
nosotros y otras personas. 6e hecho de todo el 7ni%erso.


8ay algo ms para tener en cuenta) la pri%acidad. &a interpretacin de los sueos es
tan pri%ada como los sueos+ por lo tanto, el consultante tiene que contar slo lo que
desee. &o que importa es lo que ocurre dentro de l, que pueda relajarse y empe2ar a
%incularse interiormente con sus sueos. 3i demandamos demasiado, la persona se
pondr tensa y no surgir nada.
Es necesario que la persona se sienta li!re para decirnos cundo surge algo, y muy
li!re para permanecer en silencio con lo que aparece hasta que todo lo que %iene desde
esa sensacin sea /sentido en su totalidad1.
0ormalmente, podemos darnos cuenta de cundo algo nue%o aparece) qui2s la
persona se ru!ori2a o hay una respiracin pro(unda. En ese momento, se puede
inter%enir diciendo) /8a aparecido algo, guardalo en tu interior por unos instantes.
9ira si es posi!le que tenga una relacin con el resto del sueo, y luego puedes
compartir conmigo lo que quieras1. 6e esta manera, cuando la persona sa!e que lo que
surge de ah' pertenece a su espacio pri%ado, se puede entrar en reas muy delicadas, y el
proceso de interpretacin logra hacerse muy pro(undo.
- menudo, alg5n pequeo (ragmento de un sueo es como una pie2a que /encaja1
en un rompeca!e2as y le da sentido a algo.
"or ejemplo) :;< /3o que no ha!'a un camino para cru2ar un r'o+ entonces, %i ms
a!ajo a lo largo del r'o un puente que lle%a!a a una isla :imaginemos que ya s lo que
esto signi(ica en mi %ida) es lo que estoy intentando alcan2ar<. - medida que
permane2co con el sueo, que logro encontrar o in%itar a que se (orme una sensacin
sentida acerca de este sueo, de este puente, de esta isla, me doy cuenta de que =ms
a!ajo> signi(ica ms a!ajo en mi cuerpo, ms ('sico, ms arraigado. * recuerdo que el
d'a anterior emple la (rase) =-y, Elena, ests en las nu!es, necesitas !ajar>. * a medida
entonces que dejo que mi atencin se concentre y se deslice dentro de mi cuerpo y
nue%amente dejo que apare2ca la sensacin sentida acerca de esto ms a!ajo, de esta
isla, surge una pala!ra, una cualidad) "-?.
* de repente s qu es la isla) es ese lugar sereno dentro de m', en soledad, lejos de
toda presin. 7na %e2 que puedo relacionarlo, el sueo ya me est ha!lando claramente,
me est mostrando que el camino para llegar all' est ms a!ajo. "uedo sentir
('sicamente el ali%io cuando suelto la presin que esta!a manteniendo. 3i esto es el
estilo tenso con el que %i%o, qui2s llegar hasta la isla no es posi!le, y ese pequeo
(ragmento del sueo me clari(ica el resto) ese lugar de pa2, esa cualidad de pa2 en
soledad, lejos de toda presin, resulta como una direccin hacia algo nue%o, hacia algo
que estoy necesitando.1

,ada persona es 5nica+ por eso, los s'm!olos uni%ersales no tienen el mismo
signi(icado en los sueos de di(erentes personas. Es importante preguntar) /Qu es este
o!jeto para ti?, qu signi(ica aqu' y ahora en este sueo?1, y as' se permitir que cada
o!jeto sugiera su signi(icado. @am!in podr'amos preguntar) /3i ese o!jeto (uese una
parte de tu personalidad, qu parte ser'a?1. Aer'amos que nada de lo que aparece en un
sueo adopta un signi(icado uni%ersal, sino que siempre contendr la 5nica y compleja
te$tura de esa persona, de esa %ida.
- %eces los sueos nos permiten recuperar nuestro proceso de crecimiento cuando se
ha perdido. @odos tenemos la e$periencia de transitar por el cam!io y desarrollarnos
como personas. "or lo tanto, conocemos la cualidad de la energ'a que surge de esa
sensacin de mo%imiento, que es mucho ms de lo que se puede conceptuali2ar. 7na de
las maneras de %ol%er al camino de crecimiento se mani(iesta a tra%s de las imgenes
on'ricas. @ratamos de !uscar en ellos esta direccin, este algo nue%o de nosotros que
necesita mani(estarse y ser.



El trabajo con el consultante

Somos una visita en el espacio interior del soante
Eugene Gendlin


8ay cuatro %entajas en cuanto a tra!ajar los sueos desde el .ocusing)
;< "uede ser usado con todas las teor'as, como la gestalt o la metodolog'a de Bung,
el En(oque ,entrado en la "ersona, siempre y cuando se %eri(ique en el cuerpo la
sensacin sentida que trae ese sueo.
C< &a piedra (undamental es siempre la propia respuesta corporal #la sensacin
sentida# del que suea. Es nuestro cuerpo el que interpreta nuestro sueo, no cedemos
ese lugar de sa!er a un otro.
D< 0os ayuda a trans(ormar sueos que son incmodos o atemori2antes #las
pesadillas#, en pasos de crecimiento :Eaias ,ontrol<.
F< Que este mtodo se puede aprender y ensear en un tiempo relati%amente corto, a
di(erencia de otras metodolog'as.
El mtodo de Gendlin nos conecta con el cuerpo, que durante el d'a est siempre
reci!iendo situaciones, emociones, dolores, penas y e$periencias di%ersas. &os sueos,
de alguna manera, cuidan nuestras necesidades, nuestros deseos, nuestros
cuestionamientos. -lgunas de nuestras necesidades pueden ser satis(echas en la
dimensin de los sueos y, en ese caso, tenemos una sensacin agrada!le a la maana.
"ero tam!in hay otras sensaciones no agrada!les con las que nos le%antamos+ muchas
%eces, desde .ocusing, sin conocer el contenido de los sueos, sin recordar el sueo, se
puede tra!ajar per(ectamente su mensaje o lo que el sueo quiere mani(estarnos a tra%s
de esa sensacin matinal. En otras ocasiones nos despertamos en estado de soc!, y las
imgenes y el recuerdo del sueo desaparecen y empe2amos a pensar, y el pensamiento
nos aleja del sueo. "or eso, a la maana muchas %eces es aconseja!le /hacerse un
!ollito1 con el cuerpo y tratar de mantener nuestra mente despejada para recuperar algo
de la rique2a de la e$periencia on'rica.
Gendlin nos dice que la (orma tradicional de interpretar los sueos consiste en
aplicar un punto de %ista y sacar algunas conclusiones. /*o recha2o que los sueos
puedan interpretarse de ese modo, estas conclusiones son solamente hiptesis, no e$iste
interpretacin hasta que algo !rota de la persona que suea concreta y
e$periencialmente en respuesta a la hiptesis. "or lo tanto, he trans(ormado estos puntos
de %ista en preguntas. 8a2le una pregunta lentamente a la sensacin sentida en el
cuerpo. 3i no surge nada, se pasa a otra pregunta. 0o le ests haciendo la pregunta a tu
mente, ests preguntando a la sensacin sentida del sueo dentro de tu cuerpo, y es
su(iciente permitir que una pregunta toque la sensacin sentida del sueo para que algo
aconte2ca1.
:G< &os sueos son enigmticos, no tenemos ninguna certe2a so!re ellos. 0o
tenemos un conocimiento o!jeti%o a cerca de los sueos. &o que yo o(re2co realmente
es un mtodo de humildad. 7na interpretacin desde una teor'a tiene mucho sentido. *
e$isten muchas teor'as. Es mas humilde estar a!ierto a todos los modos de
interpretacin. 3olo lo que surge de (orma (resca dentro de tu cuerpo interpreta tu
sueo.1
&as preguntas son una gu'a, no es necesario emplear todas las preguntas con un
sueo, sal%o la primera #que es aconseja!le (ormular siempre#, y luego elegir alguna
otra de la lista centrndose en el proceso de lo que acontece en el espacio del soante.
0o %an dirigidas a la persona que ha tenido el sueo, sino que son para que sta se las
pregunte a su cuerpo, dejando que la pregunta lo ha!ite, como que se interna dentro de
su cuerpo haciendo una pausa, dndole un lugar al silencio.
,uando estamos acompaando a una persona en la interpretacin de sus sueos por
primera %e2, es importante decirle que toda respuesta que surja a partir de las preguntas
pertenece a su mundo pri%ado y que, cuando algo aparece, es importante permanecer
unos minutos en silencio chequeando interiormente qu es lo que quiere contar.
&as preguntas ser'an)
;< Qu te sugiere el sueo"
Qu asociaciones tienes en relacin con el sueo? Qu te %iene a la mente cuando
piensas en los sueos? O elige una parte del sueo+ qu te %iene con relacin a esta
parte del sueo?
C< Qu sent'as en el sueo? 3iente la cualidad del sentimiento de tu sueo, deja que
%uel%a a ti tan plenamente como sea posi!le, sa!iendo esa cualidad del sentimiento de
tu sueo.
@am!in puede ser) Elige una parte del sueo ms con(usa, rara, chocante o
placentera, y represntala mentalmente+ deja que surja una sensacin sentida en tu
cuerpo. O elige una parte del sueo+ entonces podr'as preguntar) Qu hay en tu %ida
que traiga la misma sensacin en este momento? Qu est aconteciendo en tu %ida que
tenga esta misma cualidad? - qu te recuerda esta cualidad de sentimiento? ,undo
te sentiste as'? Qu es nue%o para ti de esta sensacin sentida?
D< Qu hiciste ayer? 4epasar los recuerdos so!re el d'a anterior, si ha!'a algo que
preocupa!a internamente. "uede ser que surja algo relacionado con el sueo.
Estas preguntas ;, C y D son tres gu'as para o!tener asociaciones.
&uego hay un cuarto grupo de preguntas que tiene que %er con el lugar, empe2ar
desde el .ocusing a entrar en el espacio interior, y %isuali2ar y sentir cmo es el lugar
principal en el cual se desarrolla tu sueo)
F< - qu te recuerda? 6nde has estado en un lugar como ese? Qu lugar te trae
la misma sensacin sentida, la misma sensacin corporal que este?
En quinto lugar, las preguntas relacionadas con la historia. Es muy importante
primero resumir el argumento del sueo, asegurarse de que, como counselors o
terapeutas, lo hemos comprendido !ien+ repetirlo todas las %eces que sea necesario
como para que la persona pueda sentirse totalmente escuchada en ese sueo y luego se
puede hacer esta pregunta, por ejemplo)
H< Qu hay en tu %ida que sea parecido a esta historia?
* despus hay como un se$to grupo de preguntas que tiene que %er con los
personajes del sueo. 3e puede sugerir o seleccionar un personaje desconocido del
sueo.
I< - qu te recuerda esta persona? Qu cualidad de sentimiento te produce esta
persona, esta presencia de esta persona en el sueo? 3iempre desde la sensacin sentida
#no perdamos de %ista esto#, incluso una persona a la que no %iste claramente puede
dejarte una cualidad sentida en el cuerpo. ,on la gente conocida, una pregunta podr'a
ser) @en'a el mismo aspecto de siempre?
@am!in podemos encontrar tres (ormas de tra!ajar ms detenidamente con los
personajes+ entrar'amos en una sptima posi!ilidad de hacer preguntas. 3er'a as')
J< Qu parte tuya aparece aqu'? 3eg5n algunas teor'as, las otras personas que
aparecen en el sueo son partes tuyas+ nosotros no estamos seguros de que sea as', pero
lo podemos pro!ar. Entonces una pregunta ser'a por ejemplo) Qu cualidad de
sentimiento te produce esta persona? O Qu sentimiento, qu cualidad te produce, qu
sensacin %iene a tu cuerpo? 0o es necesario que la nom!res, es importante sentirla,
sentir la sensacin que %iene a tu cuerpo
3e puede preguntar, si no %iene ninguna cualidad) Qu adjeti%o podr'as ponerle a
esta persona? @e puede gustar o no esa parte. @endr'a sentido el sueo si lo tomas como
una historia so!re cmo te relacionas con esa parte tuya?
&uego ha!r'a como un octa%o listado de preguntas)
K< ,mo ser'a ser esa persona? Entonces en este se puede dramati2ar un rol
playing e in%itar a la persona a que se le%ante o se siente al !orde de la silla, para
relajar el cuerpo y decirle que se imagine que se est preparando para actuar en una
o!ra) /&a representacin es maana y te ests preparando, sintindote en ese rol, en ese
papel que %as representar y %as a representar a un personaje del sueo, dejando que
surja en tu cuerpo la cualidad y el sentimiento de ser esa persona1. * se puede in%itar al
consultante a actuarlo realmente o solamente imaginarlo, pero siempre asegurndose de
hacerlo desde el cuerpo. 3o!reactuar ese personaje tam!in puede traer mucha
in(ormacin.
Estas preguntas o esto de ser ese personaje no se aplica slo a las personas en un
sueo+ tam!in se puede emplear con los o!jetos, por ejemplo, se puede decir) /3 esa
pared, o cualquier o!jeto del sueo, espera y siente lo que surge en tu cuerpo1.
6entro de las preguntas del no%eno grupo estar'a la posi!ilidad de continuar el
sueo, como)
L< "uedes continuar el sueo? ser'a la pregunta que podemos utili2ar) %isuali2ar
%'%idamente el (inal o alguna escena importante del sueo y %ol%er a sentirla, y cuando
la persona la recupera tan plenamente como pueda, o!ser%arla y esperar a %er qu ms
acontece. Es muy importante esperar, y no in%entar nada.
Estas preguntas proceden desde ,arl G. Bung, lo que Gendlin agrega es lo espec'(ico de
la sensacin sentida en el cuerpo.
&as preguntas J, K y L pueden recordarse como tres maneras de tra!ajar en
pro(undidad con los personajes.
&uego estn los s'm!olos, una de las preguntas que se pueden hacer en este sentido
es
;M< Qu es lo que est representando este o!jeto en tu sueo? o) 0ota alguno de
los o!jetos ms destaca!les de tu sueo y pregunta) /Qu es esto? "ara qu se
utili2a?1 @ratando de que la persona diga lo ms o!%io, por ejemplo) un puente cru2a de
un lado a otro, un polic'a hace cumplir la ley, una carta trae un mensaje... para despus
%ol%er a la sensacin sentida y acompandola descu!rir el signi(icado impl'cito sentido
de ese o!jeto para esa persona en la especi(icidad de esa e$periencia.
* luego podr'amos nom!rar un punto undcimo) la analog'a corporal, so!re todo,
en relacin con alto, #ajo y de#ajo.
;;< -lguna cosa del sueo puede ser una analog'a del cuerpo. "or ejemplo, un o!jeto
alargado puede ser un pene, un !olso una %agina, un coche tu acti%idad se$ual, una casa
puede ser tu cuerpo... 7n des%n, un lugar alto pueden signi(icar el pensamiento, estar
en la ca!e2a lejos de los sentimientos+ a!ajo, a ni%el del suelo puede signi(icar los
sentimientos, estar arraigado en la parte ms !aja de tu cuerpo+ el stano, estar !ajo
tierra o !ajo el agua pueden signi(icar lo inconsciente, lo que no es %isi!le+ las mquinas
y diagramas e$traos a menudo co!ran sentido si se %en como analog'as en el cuerpo.
&uego como punto duodcimo, podemos nom!rar lo contra$actual, que ser'a)
;C< Qu hay en el sueo que sea espec'(icamente di(erente a la situacin real?
E$actamente, qu ha cam!iado en el sueo? "or ejemplo, el sueo del padre gigante)
/En el sueo, mi padre %ino a %isitarme pero era enorme, gigante. 9i hermana y yo
apenas lleg!amos a sus !otas y nuestra casa era diminuta1. 7na pregunta que se podr'a
hacer ser'a /"odr'a signi(icar algo si prue!o decir que l es mucho ms importante para
%os o para m' de lo que recono2co?1 * quedarse en silencio unos instantes a %er si algo
surge de esa pregunta. -c las preguntas de los puntos ;M, ;; y ;C son tres
decodi(icadores de los s'm!olos, la analog'a corporal y lo contra(actual.
&uego hay cuatro preguntas ms, que tienen que %er con el desarrollo del ser
humano) preguntas relacionadas con la in(ancia, el crecimiento personal, la se$ualidad
y la espiritualidad.
En cuanto a las de la in(ancia, podr'an nom!rarse preguntas como)
Qu recuerdo de la in(ancia puede surgir en relacin con el sueo? Qu piensas de
tu nie2? Qu te %iene? Qu ten'a en tu in(ancia esta cualidad de sentimiento como la
que aparece en el sueo? Qu ocurri en tu %ida en esa poca? Qu signi(ic para ti?.
En cuanto a las de crecimiento personal podr'an ser)
,mo te ests desarrollando o intentando desarrollar? En qu te ests es(or2ando?
Qu desear'as ser o hacer? En qu sentido te sientes incompleto? "uede que el sueo
sus personajes representen algo que a5n necesitas desarrollar.
En cuanto a la se$ualidad, se podr'a o(recer considerar el sueo como si (uera una
historia so!re lo que normalmente haces o sientes respecto a la se$ualidad. O. si (uera
una historia, acerca de cmo eres en tu dimensin se$ual, qu te estar'a diciendo este
sueo?
* en cuanto a la espiritualidad, se podr'an hacer preguntas tales como)
6e qu potencial creati%o o espiritual tuyo podr'a tratar el sueo? -parecen en el
sueo dimensiones del ser humano que no tienes muy en cuenta en tu %ida?
E%identemente, no se puede intentar aplicar todas estas preguntas a un solo sueo)
son demasiadas. @ampoco es necesario e$plotar al m$imo una pregunta+ estas son
simplemente algunas sugerencias que pueden ayudar en la interpretacin corporal desde
el .ocusing de los sueos.

"ara hacerlo de una manera ms sencilla, El(ie 8interNop( di%ide el proceso en tres
partes)
;< On%itar a encontrar una sensacin sentida del sueo y hacer .ocusing con ella.
C< 7tili2ar las preguntas que Gendlin propone en su li!ro %eja &ue tu cuerpo
interprete tu sueo.
D< 7tili2ar el Eaias control+ es decir, tra!ajar so!re algo que es e$trao o raro, que
da miedo, es incmodo o que asusta en el sueo.
"asaremos a e$plicar cada una de estas partes.
3iguiendo el rastro del sueo, la primera parte consiste en preguntar) cmo se
siente tu espacio interior a medida que %as recordando este sueo? Generalmente es
preciso ir repitiendo o recordando el relato del sueo, y esperar a que los sentimientos
%ayan apareciendo+ a %eces aparece un sentimiento y otras una serie de sentimientos.
&os sentimientos seriados son muy importantes. &uego se (ormula una de las preguntas
(a%oritas de este mtodo #(a%orita por lo re%eladora#) Qu es lo que en tu %ida se
siente de esta manera? En ese momento hay que dejar que la persona descri!a la
sensacin sentida y pueda relacionarla con algo de su %ida. Esta es una pregunta !ase y
muy importante para el soante.
"or ejemplo) un seor suea que esta!a lle%ando el cochecito de su !e! por la calle
y se sent'a (eli2. 6e repente la calle empe2 a angostarse+ aparecieron como peldaos y
el cochecito se le (ue de las manos y comen2 a caer en ellos. &uego el hom!re corri
hasta alcan2ar el cochecito antes de que cayera y se lastimara el !e!.
-qu' hu!o tres sensaciones di(erentes) en primer lugar, la sensacin de (elicidad al
pasear al !e!+ en segundo lugar, la de susto, desesperacin e impotencia mientras el
cochecito i!a saltando y yendo hacia a!ajo+ y (inalmente una de ali%io y (elicidad al
rescatarlo. -nte la pregunta /Qu es lo que en tu %ida se siente de esta manera?1,
apareci una situacin en el tra!ajo del soante) ha!'a cam!iado de je(e y, por lo tanto,
toda su condicin la!oral se ha!'a modi(icado. - partir del tra!ajo con este sueo, se
sinti ms cmodo, sa!iendo que i!a a poder sortear las di(icultades a pesar de lo
amena2ante que le ha!'a parecido el nue%o je(e.

"ara la segunda parte, se recomienda la lectura del li!ro de Gendlin %eja &ue tu
cuerpo interprete tus sueos, porque aporta much'sima in(ormacin y resulta muy
sencillo de leer, aprender y aplicar. -ll' se (ormula una pregunta !sica con respecto a
los s'm!olos) /Qu signi(ica o qu es este o!jeto :surgido en el sueo< para ti?1
3upongamos que se trata de una cartera. 6esde la interpretacin (reudiana, pensar'amos
que es una imagen se$ual, pero tam!in podr'a ser algo que contiene cosas %aliosas para
esa persona. O sea que es muy importante no adelantarse a lo que ese s'm!olo puede
signi(icar. 3i no hay una respuesta, si la persona se siente con(undida, muchas %eces se
puede inter%enir recordando las distintas sesiones, alg5n relato de la %ida de este
consultante u otros sueos, y o(recerle alguna posi!ilidad de interpretacin) ,mo
ser'a sentir que esto puede signi(icar tal o cual cosa? * luego dejar que chequee
interiormente con su cuerpo esta signi(icacin #signi(icacin que uno o(rece desde su
%'nculo de distintos procesos con esta persona#. "osi!lemente haya un clic!, algo que
diga que s' o que no, y se seguir e$plorando.

El tercer paso, lo que Gendlin llama ,ontrol de 3esgo :Eias control<, tiene que %er
con re%ertir la manera usual con la que las personas reaccionan acerca de algo) una
persona, un o!jeto o una situacin en sus sueos. Es decir que, si hay algo que me da
miedo, mi reaccin conocida ser'a asustarme, correr. En el Eaias control !uscamos en
ese sueo un contenido que nos muestre una direccin de crecimiento o alguna
sensacin de relajacin en nuestro cuerpo. 6esde el o#jeto o#jeta#le del sueo
ayudamos a la persona a encontrar una sensacin sentida siendo ese o!jeto :o persona o
situacin< o!jeta!le del sueo, y %iendo qu parte de este o!jeto, de esta persona, o de
esta situacin o!jeta!le del sueo trae algo di(erente, una energ'a distinta, algo que
necesita incorporar en su %ida.
8ay un sueo que conta!a El(ie en un congreso, justo antes de dar su PorNshop.
3o que una (amilia po!re se muda!a a su casa+ ella es sumamente o!sesi%a y
ordenada, y la casa est siempre impeca!le. En el sueo, ella le dec'a a esta gente) /&a
casa es demasiado grande+ ustedes no la pueden pagarG1 "ero la (amilia se mudada
igual+ mo%'an los mue!les de lugar y pon'an la lmpara patas para arri!a, cla%a!an los
sillones a la pared+ es decir, hac'an todo lo que quer'an, sin importarles a!solutamente
nada... se despert con una sensacin de angustia muy grande. Entonces dijo) /Eueno,
%oy a imaginarme que soy estas personas po!res in%adiendo mi casa y haciendo lo que
tienen ganas de hacer como quieren y cuando quieren. -l hacerlo, se dio cuenta de que
hu!o una sensacin de relajacin. El sueo se relaciona!a con la tensin que ella %en'a
sosteniendo para hacer ese taller) todas sus preguntas acerca de si esta!a haciendo lo
adecuado, si se ha!'a preparado lo su(iciente, si esta!a conectndose con las personas
necesarias... ,on esa sensacin de relajacin, de dejarse ser sin controlar, descu!ri que
eso era lo que ella necesita!a hacer en ese momento) encontrar una energ'a menos
controladora, ms relajada, hacer un poco lo que ten'a ganas y dis(rutar de la situacin.
Otro sueo interesante es el de un seor muy gordo y grandote) en su sueo lo
persegu'an a!ejas. 3e le o(reci la posi!ilidad de actuar como una de las a!ejas que lo
quer'an picar+ tam!in se in%it al grupo a ser a!ejas. -pareci entonces una energ'a
di%ertida, de juego) el soante y el grupo corrieron y !ailaron, imitando el 2um!ido de
las a!ejas. -s' se %io que l necesita!a en su %ida un poco ms de juego y li!ertad,
tomarse las cosas de otra manera. ,on esto no descartamos la otra parte del sueo, que
ser'a la necesidad de picar, pero generalmente esas son los aspectos ms conocidos por
las personas) la parte agresi%a, la que puede lastimar.
,on Eaias ,ontrol se trata de traer lo nue%o, lo positi%o, di(erente y que aportar'a
esta nue%a energ'a necesaria en nuestras %idas. "or eso es importante !uscar aquello que
nos traen de !ueno estas pesadillas o estos sueos agra%antes.

9s all de la primera impresin, los sueos siempre %ienen en ayuda y al ser%icio
del soante.
Generalmente hay una creencia de que cuando soamos estamos menos presentes,
como que hay menos de nosotros e$istiendo, ya que estamos dormidos de alguna
manera. ,mo ser'a pensar totalmente lo opuesto? ,mo ser'a pensar que estamos
mucho ms limitados en nuestra conciencia cuando estamos completamente despiertos?
,mo ser'a pensar que cada noche regresamos a un espacio, o nos conectamos con un
espacio en el cual m's de nosotros est presente? O sea, en el cual nos encontramos con
nuestra totalidad. ,mo ser'a pensarnos como seres espirituales transitando un tramo
de nuestra e$istencia como seres humanos?
,uando entramos en este estado de conciencia, estamos (uera de nuestro tiempo y
espacio, entramos en otra dimensin, estamos ms cerca de poder elegir o ha!itar la
dimensin atemporal y sin espacio, desde la cual tenemos otras oportunidades.
,arl 4ogers, en su li!ro El camino del ser :pgina HC<, dice) /-hora considero que
es posi!le que cada uno de nosotros seamos una esencia espiritual continuada que
perdura en el tiempo y que ocasionalmente se encarna en el cuerpo humano1.
6esde este lugar podemos reci!ir los sueos premonitorios y tam!in conectarnos
con los muertos.
4ecuerdo un sueo muy signi(icati%o para m', relati%o a mi relacin con mi padre.
@res meses antes de morir, esta!a con l en el li%ing de su casa, l sentado en su silln
(a%orito y yo a sus pies+ por alguna ra2n esta!amos solos. -caricindome la ca!e2a #
gesto muy inusual en l hacia m'#, me dijo que quer'a contarme un sueo que ha!'a
tenido la noche anterior y que ten'a que ser un secreto entre los dos. 8a!'a soado que
esta!a parado mirando una pla2a en 0poles en la cual sol'a jugar cuando era nio, pero
en esta oportunidad se encontra!a desierta, descuidada, como a!andonada, la mira!a
con triste2a y e$trae2a. ,uando se acerca hacia la parte central, un auto #era pequeo
#, y desde adentro alguien que lo llama) /3al%atore, 3al%atore, %ieniG1 Ql se acerca y,
con enorme sorpresa, %e que esa persona que lo llama!a era su padre, y que era su padre
jo%en, mientras que l segu'a siendo %iejo. 3u padre lo in%ita a su!ir al auto y le dice)
/RAen conmigo, %amos a ca2arS1 :Era algo que dis(ruta!a mucho con su padre cuando
era nio<. -l su!ir al auto, una lu2 inmensa, intensa y dorada lo en%uel%e, e
inmediatamente lo in%ade una sensacin de "-?, como nunca ha!'a sentido en su %ida,
una sensacin de "-? ine$plica!le pero tan mgica y sagrada que quer'a permanecer
all' .
-l compartir ese sueo conmigo %ol%i a sentir esa sensacin y, acariciando mi pelo
comen2 a despedirseG .ue el momento de nuestra %ida de mayor cone$in y amor
puro entre los dos, momento que atesoro en mi cora2n) su regalo ms sagrado.
Ernesto 3a!ato nos dice) /El alma, aunque encarnada y por lo tanto o!ligada a
seguir las %icisitudes de su cuerpo, pertenece a un orden ontolgico distinto. 0o est ni
en el espacio ni en el tiempo astronmico+ si por alg5n procedimiento puede, aunque sea
transitoriamente, /salirse1 del cuerpo, entonces se pondr'a (uera del espacioTtiempo, no
ha!r'a para ella ni antes ni despus. -hora !ien, todos sa!emos que durante el sueo hay
gente que %e o siente lo que %a a suceder en el (uturo. Esto puede e$plicarse admitiendo
que durante el sueo el alma puede escapar a su cuerpo, li!re de su prisin de carne y
tiempo puede as' %iajar por el cielo atemporal donde no hay antes ni despus, donde los
hechos que ms tarde sucedern o parecern suceder a su propio cuerpo a!andonado
estn ah', eterni2ados como estatuas de la (elicidad o el in(ortunio. 6e este modo, para
que el que tenga el arte de interpretarlos :porque no siempre esas %isiones son claras<,
los sueos son no solo %estigios del pasado sino %isiones o s'm!olos del por%enir1.
6esde la antigUedad, los sueos siempre (ueron una in%itacin al misterio. &os
chamanes, cada maana, se conta!an sus sueos que eran, para ellos, gu'a cotidiana.
&os sacerdotes hasta el siglo A, cuando se reun'an, lle%a!an sus sueos escritos. - tra%s
de .ocusing, desde nuestra e$periencia sentida entramos en la dimensin de los sueos,
pudiendo ha!itar este misterio e incluirlo en nuestra totalidad. ,omo dice Eugene
Gendlin) ()uando colocas un $ragmento de sueo en el conjunto de ti, a trav*s de tu
cuerpo, la totalidad se convierte en algo nuevo. E. Gendlin


Gu'a Ere%e para tra!ajar un sueo :C<

Exploracin:
;. Qu te sugiere el sueo?
C. Qu sentimientos? @4E3 @O"O3 6E -3O,O-,OO0E3
D. Que pas ayer?

F. El lugar
H. &a historia) cul es el argumento? @4E3 E&E9E0@O3 6E @O6O 64-9-
I. Qu personajes inter%ienen?

J. Qu parte tuya re(leja en el sueo?
K. ,mo ser'a ser /esa persona1 @4E3 .O49-3 6E @4-E-BO ,O0 &- "E43O0-
L. "uede continuar el sueo? ,mo?

;M. &os s'm!olos del sueo
;;. &a analog'a corporal @4E3 .O49-3 6E 6E,O6O.O,-4
;C. &a contra(actual :cosas que %an contra
lo o!%io<

;D. &a in(ancia) qu re(leja de mi nie2?
;F. Qu re(leja de mi crecimiento personal?
;H. 3e$ualidad) qu relacin tiene esto con mi %ida se$ual?
,7-@4O 6O9E03OO0E3 6E& 6E3-44O&&O

;I. Espiritualidad) qu relacin tiene esto
con mi espiritualidad?

Profundizacin:

Control de Sesgo o preferencias, parte I
"reprate para reci!ir algo de lo desconocido.
Control de Sesgo o preferencias, parte II
6eja que tu sensacin sentida e$perimente con la parte ms imaginaria del sueo.
7tili2a las preguntas y las sugerencias y escucha tu resistencia.
&uego, deja que tu sensacin corporal seale el paso que pro%iene de lo opuesto)
a< Encuentra lo opuesto a tu primera interpretacin.
!< Encuentra lo opuesto a tu primera reaccin en el sueo.
c< Encuentra lo opuesto a tu primera respecto a los personajes que aparecen.


Notas
:;< %eja &ue tu cuerpo interprete tus sueos, de Eugene @. Gendlin, ed. 6esclee
3erendipity, pag. FD

:C< En %eja &ue tu cuerpo interprete tus sueos de Eugene Gendlin ed. 6esclee
3erendipity, pg. CCJ.

Bibliografa

%eja &ue tu cuerpo interprete tus sueos, de Eugene @. Gendlin, ed. 6esclee
3erendipity.

El camino del ser, por ,arl 4ogers. Euenos -ires, ed. VairosW@roq%el . @raduccin
Enric @remps. "rimera edicin -rgentina ;LKL

/En el rastro de un sueo1, por Elena .re22a. En re%ista +, n5mero C, de 8olos ,apital.
Euenos -ires, CMMD.

Focusing. ,roceso y t*cnica del en$o&ue corporal, por Eugene @. Gendlin "8.6., ed.
9ensajero. @raduccin al castellano por Bose(ina 9artine2 ;LK;. 4e%isin tcnica de
,arlos -lemany. @ercera edicin ;LL;.

-y .ypical %ream /or!sop, por El(ie 8interNop(, pu!licado por @he .ocusing
,onnection, Aol. XOX , 0o ;