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FACULTAD DE PSICOLOGA - UBA / SECRETARA DE INVESTIGACIONES / ANUARIO DE INVESTIGACIONES / VOLUMEN XVI

DE LA PGINA 143 A LA 146
LA MASTURBACIN COMO ADICCIN
PRIMORDIAL: LA TOXICIDAD DEL SNTOMA
MASTURBATION AS A PRIMARY ADDICTION; SYMPTOM TOXICITY
Naparstek, Fabin Abraham
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RESUMEN
El presente trabajo es un avance de investigacin don-
de se propone situar una concepcin que encontramos
en Freud sobre la adiccin en relacin con las neurosis.
Para ello se sigue un camino que el mismo Freud ha
trazado y que va de la masturbacin al sntoma. La idea
que surge es la posibilidad de ligar la masturbacin
como adiccin primordial con la toxicidad del sntoma.
Palabras Clave:
Masturbacin - Adiccin - Toxicidad del sntoma
ABSTRACT
This present paper is a preview of the research where
the purpose is pointing out a conception we found in
Freud on the addiction in its relationship to neurosis.
Therefore we follow a path that Freud himself has made
and that goes from masturbation to symptom. The idea
is linking masturbation as a primary addiction with symp-
tom toxicity.s
Key words:
Masturbation - Addiction - Symptom toxicity
1
Naparstek, Fabin Abraham: Licenciado en Psicologa (UBA). Profesor Adjunto Regular de la Asignatura Psicopatologa de la Facultad
de Psicologa de la Universidad de Buenos Aires Director de la investigacin: Importancia de los aportes de la enseanza de Jacques
Lacan en la problemtica de las toxicomanas. Proyecto UBACyT, P401. E-mail: fanapa@eol.org.ar
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LA MASTURBACIN COMO ADICCIN PRIMORDIAL: LA TOXICIDAD DEL SNTOMA
MASTURBATION AS A PRIMARY ADDICTION; SYMPTOM TOXICITY
Naparstek, Fabin Abraham
DE LA PGINA 143 A LA 146
En este avance de la investigacin me propongo situar
una concepcin que encontramos en Freud sobre la
adiccin en relacin con las neurosis. Para ello voy a
seguir un camino que el mismo Freud ha trazado y que
va de la masturbacin al sntoma.
En dicho camino, hay una versin freudiana de la rela-
cin del individuo con la droga. Cuando digo una ver-
sin freudiana no es que l haya dedicado un escrito o
una conferencia a la toxicomana especialmente. Lo
que existen son referencias y sobre dichas observacio-
nes se puede armar una versin. Yo especialmente,
tomo una posicin respecto de eso, aunque por supues-
to existen otras. En el horizonte se encuentra la posibili-
dad de poner en relacin dos versiones; la de S. Freud
y la de J. Lacan. Ambas versiones tienen - a mi gusto -
una ntima relacin, una ntima conexin entre s, aun-
que habr que cotejar sus puntos de diferencia o de
progresos de una sobre la otra. Cuestin, esta ltima,
que trabajar en un segundo avance, ya que en este
comenzar por la versin freudiana.
Hay muchas referencias en Freud al consumo de narc-
ticos y la que abre el camino que me interesa subrayar
(quiz sea la primera cronolgicamente hablando) se
encuentra en la Carta 79, y dice lo siguiente: Se me
ha abierto la inteleccin de que la masturbacin es el
nico gran hbito que cabe designar adiccin primor-
dial, y las otras adicciones slo cobran vida como susti-
tutos y relevos de aqulla. (Freud, 1895. p. 314) Final-
mente pone entre parntesis el alcoholismo, el mornismo,
el tabaquismo, etctera. Es una pequea cita, pero ree-
ja toda una tesis que se podra escribir de la siguiente
manera: (1)
Adiccin Primordial (La masturbacin es una adiccin primordial)
Masturbacin
Adicciones (Las adicciones son el sustituto de dicha
Adiccin primordial masturbacin primordial)
Pues bien, dene la masturbacin como adiccin pri-
mordial, y dice que todas las otras adicciones seran
adicciones segundas respecto de esta primera, son
sustitutas de la masturbacin. Es decir que hay una
sustitucin de la masturbacin por esas adicciones (en
plural). Esa es, a mi gusto, la tesis ms fuerte en Freud
sobre este tema.
Para situar dicha tesis de Freud conviene armar un re-
corrido que permita establecerla.
El primer paso que se puede dar es tratar de ubicar a
qu se hace referencia cuando Freud habla de mastur-
bacin como adiccin primordial. Lo primordial que indi-
ca Freud es que esa adiccin, o esa masturbacin, es-
tn en ntima relacin con el autoerotismo. Pues, tomar
unos prrafos de Fantasas histricas y su relacin con
la bisexualidad, que hacen referencia directa a la rela-
cin entre la masturbacin y el autoerotismo. La primera
parte del texto donde guran estos prrafos que voy a
abordar es muy precisa y dice lo siguiente: El acto mas-
turbador [] se divida por entonces en dos partes: la
evocacin de la fantasa, y, llegada sta a su punto cul-
minante, los manejos activos conducentes a la satisfac-
cin sexual. Esta composicin es ms bien, como ya
sabemos, una soldadura. En un principio, la accin pre-
sentaba un carcter puramente autoertico []. Ms
tarde, esta accin se fusion con una representacin
optativa. (Freud, 1908, p. 1350).
Bien, en este punto se plantea que el acto masturbador
se divida en dos partes. Una cosa es la evocacin de la
fantasa y otra cosa son los movimientos mecnicos; es
decir, los tocamientos concretos para producir la excita-
cin. La idea de Freud es que el acceso al estudio de la
masturbacin no es sino con ambas partes. El subraya
que en algn momento esto se divida en dos partes
-esto ltimo est indicado como algo eventual - en un
pasado remoto. Es decir, que Freud supone que estas
dos partes que encuentra en cualquier acto masturba-
dor, en su momento, estaban divididas. Estos dos as-
pectos que l llama una composicin o fusin, en un
tiempo estaban divididos. Por lo tanto, lo que encontr-
bamos en algn tiempo eran slo los movimientos acti-
vos mecnicos, a lo cual l llama puro autoerotismo y en
un segundo momento se le fusiona o se le agrega la
fantasa. Esto es algo de la vida cotidiana, quiero decir
que comnmente no hay masturbacin sin fantasa.
Pero l distingue en cualquier acto onanista, lo que es
de la fantasa de lo que son los movimientos mecnicos.
A la sazn, indica que en un momento slo tenamos
esto: el puro autoerotismo. La fantasa aparece en un
segundo tiempo. No tenemos manera de corroborar
cundo aparece por primera vez la fantasa, cundo se
produce esa composicin o esa fusin. Es un momento
- no lo dice Freud - que a mi gusto hay que ubicarlo
como mtico; es un momento que podemos llamar cero,
respecto de un momento uno. Es un momento que se
deduce a partir de la fusin y entiendo que se podra
escribir de la siguiente manera: (2)
Tiempo 0 Tiempo 1
Puro autoerotismo.
(accin mecnica de
tocamientos)
Onanismo como soldadura: Fusin entre el
puro autoerotismo y la fantasa.
Se le agrega a los tocamientos lo psquico.
Se entiende que el tiempo uno se produce a partir de la
composicin o fusin de dos elementos distintos. Uno
es del orden de la accin mecnica y el otro del orden
psquico. Lo novedoso del tiempo uno es que se le agre-
ga a lo mecnico el elemento psquico.
Es muy importante pescar esta diferencia, porque se ve
muy claramente en este ejemplo freudiano lo que est
destacado en Lacan, cuando este ltimo plantea que el
signicante toca al cuerpo. Se ve muy bien cmo con
slo pensar es factible que el rgano se excite. En el caso
masculino podra lograr una ereccin sin tocarse, con
slo evocar la fantasa y se ve cmo eso hace mover al
cuerpo. Esto ltimo encuentra una referencia muy preci-
sa en el saber popular. Es lo que comnmente se dice
hacerse el bocho. En este caso entiendo que hacerse el
bocho es lograr la excitacin por la va del pensamiento,
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a travs del signicante. Por ejemplo, ciertas poluciones
nocturnas muy comunes en adolescentes que tienen que
ver con el soar, con el pensamiento, con la fantasa. En
efecto, es el signicante que excita al cuerpo.
Sin embargo, Freud se ve en la necesidad lgica de
ubicar un momento previo a este, como si hubiese un
momento previo a que el signicante mueva el rgano a
travs de la fantasa, como si hubiese un momento pre-
vio que l llama puro autoerotismo. Este tiempo ante-
rior sera un primer momento de tocamientos sin ningu-
na connotacin signicante. En este sentido, uno puede
decir que el cuerpo se podra mover por la fantasa y por
tocarse, y Freud plantea que en el onanismo estn las
dos cosas funcionando juntas, estn los tocamientos y
est la evocacin de la fantasa. En efecto, tambin esto
se encuentra en el acto sexual. En el acto sexual tene-
mos todo lo que tiene que ver con los movimientos me-
cnicos para llevar adelante el acto mismo, pero a la
vez todo lo que tiene que ver con las fantasas. Efectiva-
mente, hay todo un mercado para engrosar la fantasa,
para fomentarla. En n, lo que queda resaltado con este
planteo es que, en algn momento, ese onanismo no
estaba anudado a una fantasa, y a ese momento lo
llama puro autoerotismo.
Composicin, fusin, soldadura, son los trminos que
utiliza Freud para relacionar una cosa y la otra, efectiva-
mente, no vienen juntas. Asimismo, l aclara que era en
un principio, aunque no dice ni cmo ni cundo. As: En
un principio, la accin presentaba un carcter puramente
autoertico. (Freud, 1908, p. 1350) O sea que, primero
es puramente autoertico, luego se le adosa la represen-
tacin optativa o la fantasa - que en este punto parecen
equivalentes. Ahora bien, si se avanza un poco ms en el
texto, el planteo de Freud es que para que haya sntoma
hacen falta tres condiciones necesarias -, no me voy a
detener en esto y simplemente lo voy a ubicar. Primero
hay que dejar de masturbarse. Para Freud es una ley: no
hay masturbacin y sntoma a la vez. Sigue la lgica de
la teora energtica; es decir, que si se descarga por la
va de la masturbacin, no se descarga por la va del
sntoma. Entonces, primero hay que dejar la masturba-
cin, pero, en segundo lugar hace falta que esa energa
no sea derivada de otra manera o sustituida por otra
cosa; da a entender all que habla de la sublimacin. En
otros trminos, que no haya una accin sustitutiva. Final-
mente, l dice que hace falta que la fantasa pase a ser
inconsciente. Si se dan estas tres condiciones tenemos
la posibilidad de que esto se descargue por la va del
sntoma, lo cual ya es toda otra cuestin.
Agregamos al cuadrito el tiempo 2: (3)
Tiempo 0 Tiempo 1 Tiempo 2
Puro autoerotismo Onanismo como
soldadura
Sntoma

Tres condiciones
Necesarias.
Cabe aclarar aqu que las tres condiciones necesarias
no suponen de suyo al sntoma. Las entiendo como el
campo que se encuentra abonado. Sin embargo tam-
bin hace falta que llueva. En el caso del sntoma estn
las condiciones y hace falta que algo suceda para que
aparezca el sntoma. Los casos freudianos muestran
muy bien como siempre hay un acontecimiento que pro-
voca dicho sntoma.
En todo caso, la tesis de Freud - a la cual hice eferencia
en el comienzo- la entiendo como pudiendo ubicar a la
adiccin en el lugar de sustitucin de un puro autoerotis-
mo sin sentido alguno, sin que est an articulado a la
fantasa o a la palabra. Lo que al comienzo veamos en
trminos de masturbacin primordial o adiccin primor-
dial. Cabe aclarar que el hecho de que ese puro au-
toerotismo no se articule a la fantasa no implica que
est fuera del lenguaje. Mas bien parece ligarse a lo
estrictamente pulsional sin que an se encuentre en-
marcado en la fantasa. Por otro lado, no parece seguir
el camino del sntoma - entendido en el sentido freudia-
no del sntoma que habla o el sntoma como transaccin
-, ya que he destacado que, para Freud, sntoma y mas-
turbacin son respuestas estructuralmente diferentes.
Entre ambos media lo que vimos como las condiciones
necesarias que implican una operacin sobre la mastur-
bacin misma. Si en Freud relacionamos la adiccin con
el sntoma, ms bien podramos enlazarlo al sntoma de
la neurosis actual en donde Freud no duda de hablar de
la gnesis txica (Freud, 1912, p. 257) que estos tie-
nen. Se entiende que se trata del sntoma que no posee
mecanismo psquico. Freud no deja de pensar al snto-
ma como un compuesto entre dos elementos. Los sn-
tomas - plantea Freud - . son de naturaleza compues-
ta; en su fundamento ltimo, los elementos de esta
composicin estn constituidos por motivos, mociones
pulsionales (Freud, 1919-18, p. 156). En todo caso, se
trata de un compuesto que se forma por la unin de dos
elementos heterogneos entre si. Lo pulsional y los sen-
tidos. Sin embargo en el caso de los sntomas actuales
el elemento pulsional no ha sido anudado o enlazado
con lo psquico y en ese caso se ve mas claramente ese
aspecto pulsional y txico del sntoma
A mi gusto, - se extrae del razonamiento de Freud - el
sntoma freudiano que es pasible de interpretacin ya
implica una tramitacin de la toxicidad propia del au-
toerotismo por la va del sentido. En cambio, el sntoma
actual conserva su relacin directa con una satisfaccin
autoertica sin tramitacin signicante. En este sentido
la adiccin como sustitutivo directo del autoerotismo
muestra claramente y sin velos su efecto txico. Me
estoy reriendo a ese ncleo del sntoma que Freud
nombra con la metfora del grano de arena y el molusco
la perla. No es tanto el sntoma como una transaccin,
sino su aspecto ms central, su aspecto txico, sin que
medie el mecanismo psquico. Mauricio Tarrab en un
artculo sobre las toxicomanas terminaba planteando
que el goce en el ser humano es txico (Tarrab, 2000,
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MASTURBATION AS A PRIMARY ADDICTION; SYMPTOM TOXICITY
Naparstek, Fabin Abraham
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p.88). Entiendo que, de alguna manera, sigue esta pro-
puesta freudiana. Ms bien, Freud parece plantear una
ecuacin directa entre adiccin y autoerotismo y en ese
camino muestra que en el ncleo del sntoma anida la
toxicidad de un aspecto pulsional e irreductible por la
va de la interpretacin de sentido. Finalmente, pensar
las cosas de esta manera sita a las toxicomanas no
tanto del lado del problema de las sustancias como del
lado del sujeto. Desde tiempos muy remotos existe la
discusin en torno a si el problema de las toxicomanas
es debido a la toxicidad de las sustancias o al sujeto que
las consume. He podido indicar en su momento, como
en determinados casos cualquier sustancia puede trans-
formarse en txica a partir de la insistencia pulsional.
Me reero al caso clnico presentado oportunamente
por un colega en el cual el sujeto se drogaba con agua.
Se trata de un sujeto de unos cuarenta aos y que ocho
aos antes de ir a ver al analista haba recibido un rin
transplantado por una nefropata diabtica. Cuando lle-
ga al analista se pregunta si no se estar destruyendo y
comienza hablando de su toxicomana oral (Abello,
2002, p. 20). El sujeto dice abusar del agua. Describe
con cierto detalle un ritual nocturno realizado de manera
sistemtica diariamente. Cuando todos duermen y se
encuentra solo en la cocina no para de tomar agua. Dice
no poder controlar ese consumo que realiza a escondi-
das. Mdicamente dicha conducta haba sida clasica-
da dentro de las polidipsias, pero que desbordaba clara-
mente lo que un paciente hemodializado puede ingerir
de agua y lquidos. Mario - el paciente en cuestin - sa-
ba perfectamente que, sin riones, el agua a partir de
cierto lmite se transformaba en txica. Terminaba di-
ciendo que quera que en cada dilisis me saquen la
mayor cantidad de lquido posible; cuanto mas me sa-
can, mas agua puedo tomar despus (Abello, 2002, p.
20).Este caso es paradigmtico porque este sujeto ha
elegido una sustancia que habitualmente es presentada
como lo contrario a cualquier sustancia adictiva. Quiero
decir que el agua que tomamos hoy en da aparece en
las publicidades como aquello que brota del centro de la
tierra como lo ms puro y natural, como aquello que no
tiene contaminacin alguna por la ciencia. Es el produc-
to natural por excelencia. Siguiendo el hilo del planteo
freudiano (su tesis sobre las adicciones) uno podra
sostener que es la toxicidad propia del sntoma la que
lleva a un sujeto a transformar una sustancia en aquella
que lo envenena Esto no implica desconocer el impacto
qumico que tiene una sustancia en el cuerpo de cada
persona. Si alguien consume alucingenos seguramen-
te tendr alucinaciones, pero an no decimos nada de
la relacin subjetiva con dicha sustancia. En cambio, el
planteo freudiano pone el acento en se ncleo pulsional
del sntoma que al no ser tramitado por la va del meca-
nismo psquico muestra su cara de pulsin de muerte a
cielo abierto en una toxicidad que daa al sujeto.

REFERENCIAS
Abello, E. (2002). El agua txica de Mario, en, Sexuacin y
semblantes, mujeres anorxicas, hombres toxicmanos?, Ed.
TyA- Plural, La Paz, Bolivia.
Freud, S. (1895). Carta 79, en Obras Completas, Vol. 1, Amorrortu,
Buenos Aires.
Freud, S. (1908). Fantasas histricas y su relacin con la
bisexualidad, en Obras Completas, Tomo II, Nueva Biblioteca,
Madrid.
Freud, S. (1912). Contribuciones para un debate sobre el onanismo,
en: Obras Completas. Amorrortu Editores, Buenos Aires.
Freud, S. (1919-18) Nuevos caminos de la terapia psicoanaltica,
en: Obras Completas. Amorrortu Editores, Buenos Aires.
Tarrab, M. (2000). La sustancia, el cuerpo y el goce toxicomanaco,
en Ms all de las drogas, Plural Editores, La Paz.
Fecha de recepcin: 25 de marzo de 2009
Fecha de aceptacin: 8 de septiembre de 2009