Antony Flew, ateo ms frreo e influyente

del mundo, acepta la existencia de Dios

Considerado hasta 2004 el flsofo ateo ms frreo e infuyente del
mundo, Antony Flew acepta ahora la eistencia de !ios" #n su li$ro
%&ay un !ios' Como el ateo ms notorio del mundo cam$ia de
parecer%, Flew eplica el por(u de ese cam$io' recientes
in)esti*aciones cient+fcas so$re el ori*en de la )ida y el A!, re)elan
la eistencia de una %inteli*encia creadora-, ase*ura"
!urante ms de cinco dcadas, este flsofo in*ls fue uno de los ms
)ehementes ateos del mundo" #scri$i li$ros y, con audiencias
multitudinarias, de$ati con conocidos pensadores creyentes, entre
otros con el cle$re apolo*istacristiano C" ." /ewis"
.in em$ar*o, en el (ue cele$r en la 0ni)ersidad de ,ue)a 1or2 en
2004, los asistentes (uedaron sorprendidos cuando Flew anunci (ue
para entonces ya acepta$a la eistencia de !ios y (ue se sent+a
especialmente impresionado por el testimonio del cristianismo"
#n su li$ro, cuyo t+tulo ori*inal es 3here is a 4od" &ow the world5s
most notorious atheist chan*es his mind 6,ue)a 1or2' &arper 7ne,
20089, Flew no slo desarrolla sus propios ar*umentos so$re la
eistencia de !ios, sino (ue ar*umenta frente a los puntos de )ista de
importantes cient+fcos y flsofos acerca de la cuestin de !ios"
.u in)esti*acin le lle) a eaminar, entre otros, los tra$a:os cr+ticos
!a)id &ume al principio de causalidad y los ar*umentos de
importantes cient+fcos como ;ichard !aw2ins, <aul !a)ies y .tephen
&aw2in*" 7tro de los pensamientos so$re !ios (ue tom como
referencia fue el de Al$ert #instein, ya (ue, le:os de lo (ue afrman
ateos como !aw2ins, #instein fue claramente creyente"
%=nteli*encia creadora- > ?@u lle) a Flew a cam$iar tan
radicalmente su concepto de !iosA Bl eplica (ue la raCn principal
nace de las recientes in)esti*aciones cient+fcas so$re el ori*en de la
)idaD unas in)esti*aciones (ue muestran la eistencia de una
%inteli*encia creadora-"
3al como epuso en el simposio cele$rado en 2004, su cam$io de
postura fue de$ido %casi enteramente a las in)esti*aciones so$re el
A!,-' %/o (ue creo (ue el A!, ha demostrado, de$ido a la incre+$le
comple:idad de los mecanismos (ue son necesarios para *enerar
)ida, es (ue tiene (ue ha$er participado una inteli*encia superior en
el funcionamiento unitario de elementos etraordinariamente
diferentes entre s+-, ase*ura"
%#s la enorme comple:idad del *ran nEmero de elementos (ue
participan en este proceso y la enorme sutileCa de los modos (ue
hacen posi$le (ue tra$a:en :untos" #sa *ran comple:idad de los
mecanismos (ue se dan en el ori*en de la )ida es lo (ue me lle) a
pensar en la participacin de una inteli*encia-, aFade Flew"
#n cuanto a la teor+a de ;ichard !aw2ins de (ue el llamado G*en
e*o+sta5 es el responsa$le de la )ida humana, Flew la califca de
%e:ercicio supremo de mitifcacin popular-" %/os *enes, por
supuesto, ni pueden ser e*o+stas ni no e*o+stas, de i*ual modo (ue
cual(uier otra entidad no consciente no puede ni entrar en
competencia con otra ni hacer elecciones-"
%Ahora creo (ue el uni)erso fue fundado por una =nteli*encia infnita y
(ue las intrincadas leyes del uni)erso ponen de manifesto lo (ue los
cient+fcos han llamado la Hente de !ios" Creo (ue la )ida y la
reproduccin se ori*inaron en una fuente di)ina-, dice"
%3res dimensiones (ue apuntan a !ios- > %?<or (u sosten*o esto,
despus de ha$er defendido el ate+smo durante ms de medio si*loA
/a sencilla respuesta es (ue esa es la ima*en del mundo, tal como yo
la )eo, (ue emer*e de la ciencia moderna" /a ciencia destaca tres
dimensiones de la naturaleCa (ue apuntan a !ios-" %/a primera es el
hecho de (ue la naturaleCa o$edece leyes" /a se*unda, la eistencia
de la )ida, or*aniCada de manera inteli*ente y dotada de propsito,
(ue se ori*in a partir de la materia" /a tercera es la mera eistencia
de la naturaleCa" <ero en este recorrido no me ha *uiado solamente la
ciencia" 3am$in me ayud el estudio reno)ado de los ar*umentos
flosfcos clsicos-, seFala"
%Hi salida del ate+smo no fue pro)ocada por nin*En fenmeno nue)o
ni por un ar*umento particular" #n realidad, en las dos Eltimas
dcadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado" #sto fue
consecuencia de mi permanente )aloracin de las prue$as de la
naturaleCa" Cuando fnalmente reconoc+ la eistencia de !ios no fue
por un cam$io de paradi*ma, por(ue mi paradi*ma permanece-,
concluye"
%#ste es mi li$ro- > A ra+C de la pu$licacin del li$ro, llo)ieron las
cr+ticas por parte de sus cole*as por el cam$io realiCado, entre ellas la
de Har2 7ppenheimer en un art+culo titulado #l cam$io de un ateo"
7ppenheimer caracteriCa a Flew como un )ie:o hom$re senil (ue es
manipulado y eplotado por loscristianos e)an*licos para sus
propios propsitos" Adems, le acusa de ha$er frmado un li$ro (ue
nunca escri$i" .in em$ar*o, Flew, de IJ aFos de edad, responde de
forma concluyente' %Hi nom$re est en el li$ro y representa
eactamente mis opiniones" ,o permitir (ue se pu$li(ue un li$ro con
mi nom$re con el cual no estoy cien por ciento de acuerdo-"
%,ecesit (ue al*uien lo escri$iera por(ue ten*o I4 aFos >di:o
entoncesK" #se fue el papel de ;oy Lar*hese" /a idea (ue al*uien me
manipul por(ue soy )ie:o es eactamente incorrecta" <uedo ser
)ie:o, pero es dif+cil (ue al*uien me manipule" #ste es mi li$ro y
representa mi pensamiento-, sentenci"