La Biblia El Maravilloso Libro de Las Epocas PDF

La Biblia, el Maravilloso Libro de las pocas Corinne Heline
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LA BIBLIA:

EL MARAVILLOSO LIBRO DE LAS
EPOCAS


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LA BIBLIA, EL MARAVILLOSO LIBRO
DE LAS EPOCAS

Por

Corinne Heline


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Ttulo del original en ingls:

THE BIBLE, WONDER BOOK OF THE AGES.

Traduccin por:

J os Meja R.

Quito, Ecuador, 2008


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INDICE DE MATERIAS

Pgina

PARTE I: Puntos Importantes Iniciticos en el
Antiguo Testamento
5

Prefacio 6
Captulo I: Abraham 8
Captulo II: J acob y Moiss 14
Captulo III: David y Salomn 21
Captulo IV: Cantos de Iniciacin 30

Parte II: Puntos Importantes Iniciticos
en el Nuevo Testamento
39

Captulo V: Prefacio 40
Captulo VI: La Tentacin 51
Captulo VII: Los Doce Inmortales 68
Captulo VIII: El Camino de Damasco 82

Parte III: El Misterio de Cristo en el Cosmos 94

Captulo IX: Los Doce Senderos del Zodiaco 96
Captulo X: El Misterio de los Cristos 102
Captulo XI: El Cristo Csmico y el Cristo
Planetario
111
Captulo XII: El Ciclo Anual con Cristo 117

Apndices:
Apndice N 1, Las Doce J erarquas

124
Apndice N 2, Los 7 das de la Creacin y las 4
Grandes Iniciaciones
125


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PARTE I:

PUNTOS IMPORTANTES INICITICOS
EN EL ANTIGUO TESTAMENTO


6

PREFACIO

La Biblia es el prodigioso libro de las pocas. Sus pginas
encierran un mensaje para toda alma anhelante, sin importar en qu
parte del camino de la realizacin se halle. Hay esperanza, consuelo e
inspiracin para las mentes ms estrechas y tradicionales, a la vez
que hay palabras portentosas y de luz para el intelecto ms liberal e
inquisitivo. En ella encuentra consuelo y enseanzas el ms simple y
la doctrina csmica ms exaltada el ms elevado iniciado que este
planeta sea capaz de originar.

Es un error decir que la Biblia no es nada ms que un libro
antiguo perteneciente a un pasado de hace dos mil aos. La Biblia es
un libro de misterios, un sapiente libro de enorme poder, un cdigo
continuo vigente creado por grandes iniciados y sus discpulos a
travs de miles de aos de esfuerzos. Pertenece por igual al pasado,
al presente y al futuro.

Sus secretos se han colocado tan cuidadosamente en el texto
bblico, espiral dentro de espiral, de tal manera que cuanto ms
espiritual se hace el hombre, ms profundos significados se le
revelan.

Como est escrito en el Zohar, Desafortunado el hombre que
solamente ve en el Tora (la Ley) simples recitales de palabras


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comunes!... Cada palabra del Tora contiene elevados significados y
misterios sublimes El incauto solamente toma en cuenta las
vestiduras, y los versos de Tora Pero el ms instruido no toma en
cuenta el ropaje sino el cuerpo en el que est envuelto.

La Biblia le acompaar al hombre a las mismas puertas de la
Nueva Era, en donde descubrir que aquellas pginas revelan un
concepto enteramente nuevo de los misterios de la vida espiritual, ya
que este maravilloso libro es el verdadero Libro de la Vida sobre el
cual se basarn las ciencias del alma de la Nueva Era Acuariana.

Cuando se lee la historia de la Biblia a la luz de las
interpretaciones de la Nueva Era, donde se relaciona a todos los
personajes y acontecimientos con el ser humano en particular, para
que esas cualidades y atributos sean ya cultivados, ya erradicados,
ocurre que las Escrituras se convierten en PALABRA VIVA, aplicable
inmediatamente a los problemas personales actuales de la vida diaria.
Entonces los aspectos histricos retroceden a un segundo plano. La
Biblia deja de ser un texto de un pasado muerto y diferente y se
convierte en la gua de un presente vivo y palpitante.


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CAPTULO I:

ABRAHAM, EL MODELO CSMICO PARA EL
HOMBRE DE LA QUINTA RAZA RAZ.

Abraham, cuyo nombre significa padre de las multitudes, fue el
primero de los maestros iniciados enviados a la nueva Quinta Raza
Raz que pobl la Tierra luego de la destruccin en el Diluvio del
Continente Atlntico. Parti de Ur, la ciudad de la luz y se estableci
en Harn un lugar alto. Sara y Lot viajaron con l. Sara significa
princesa y representa el principio femenino o de amor y Lot,
identificado principalmente con Sodoma, significa la naturaleza inferior.
Abraham peregrina as hacia la nueva tierra acompaado tanto por
los elementos superiores como por los inferiores en su naturaleza
interior.

Abraham, cual adalid, representa astrolgicamente a Saturno,
quien preside en el principio de la manifestacin y cuyas fuerzas
moldean la forma de la sustancia que emerge del Caos.

Al espiritualmente bien ilustrado siempre se le ha asegurado que
cada lugar mencionado en la Biblia es aqu y ahora, y que cada
persona mencionada es usted, usted mismo. As, por ejemplo, las
dos esposas de Abraham, Sara y Agar, tipifican respectivamente las
naturalezas superior e inferior del hombre, y los dos hijos que tuvieron,


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representan los atributos y obras resultantes de las actividades de
estas dos naturalezas opuestas en el hombre. Agar y su hijo Ismael,
personifican el ser inferior y Sara y su hijo Isaac, caracterizan el
superior. El nombre Isaac significa alegra, la alegra que le viene al
ms alto ego con la vida verdadera.

A Abraham se le conoci inicialmente como Abram y a su
esposa como Saray. Luego de la primera iniciacin de Abraham, la
letra H se incluy en sus nombres. La H, una letra femenina, cuando
se aadi a los nombre de Abram y de Sara,
(1)
indicaba que ellos
haban despertado en su interior el principio femenino o intuitivo. El
despertar de este principio da origen a Isaac, que en el presente
contexto significa la alegra de las experiencias anmicas al establecer
correspondencias rectas y armoniosas con la Sper - Alma.

Abraham personifica lo que podra llamarse el Arquetipo de la
Quinta Raza Raz. Por tanto los principales eventos que ocurrieron en
su vida, como se relatan en la Biblia, deben ser imitados en su
significado esencial por todo individuo que pertenece a esta presente
Raza Raz Ariana.

Tan elevado logro espiritual le permiti a Abraham comunicarse
cara a cara con el mismo Seor de los Cielos. Sin embargo, cuanto
ms asciende el alma, ms sutiles son las tentaciones y ms severas
las pruebas y juicios que hay que encarar y superar. Tan as que
muchos retrocedieron y no caminaron ms con Cristo. En su
progreso espiritual Abraham finalmente enfrent una de las mayores
pruebas en el Camino Inicitico, la denominada Gran Renunciacin.

De esta manera se lee en Gnesis 22: 7-12:

Dijo Isaac a su padre: Padre mo, y l respondi: Qu quieres hijo?
Veo, dice, el fuego y la lea; pero dnde est el cordero para el
holocausto? A lo que respondi Abraham: Hijo mo, el Seor sabr
proveerse de cordero para el holocausto. Continuaron pues, juntos
su camino.
Y luego llegaron al lugar que el Seor le haba mostrado, donde erigi
un altar y acomod encima la lea. Y, habiendo atado a Isaac, su
hijo, psole en el altar sobre el montn de lea; Y extendi la mano y
tom el cuchillo para sacrificar a su hijo.

(1) Sarah en ingls. (N. del T.)


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Cuando he aqu que, de repente, el ngel del Seor grit desde el
cielo, diciendo: Abraham, Abraham . Aqu me tienes, respondi l.
No extiendas tu mano sobre el muchacho, prosigui el ngel, ni le
hagas dao alguno: que ahora me doy por satisfecho de que temes a
Dios, pues no has perdonado a tu hijo nico por amor de m .

Este pasaje revela el completo vencimiento de Abraham a su
propio yo. Tuvo la voluntad, el coraje y la fortaleza de llevar a cabo
con xito la prueba. Al hacerlo abri la puerta a un efluvio de poder y
de iluminacin apenas soado por aquellos que no han sido probados
y juzgados. Tena una incontrovertible fe para obedecer las rdenes
del Seor (la ley) a cualquier costo. Ese es el camino de la persona
calificada para tomar parte en los grandes planes de Dios para el
hombre. La sentencia de Cristo que aquel que encontr su vida, la
perder; y aquel que perdi su vida por mi causa, la encontrar es
una enseanza del Templo perteneciente a todas las eras.

Nuevamente en Gnesis 22:13 leemos:

Alz Abraham los ojos y vio detrs de s un carnero enredado por las
astas en un zarzal, y habindole cogido, lo ofreci en Holocausto en
vez de su hijo.

El carnero es el smbolo de Aries. Este signo fue denominado
por los ancianos el cordero de la presentacin. En su aspecto
superior, las palabras claves para Aries son la pureza, el servicio y el
sacrificio. Este es un signo de resurreccin. Piscis, el ltimo signo del
Zodiaco, es el lugar del pesar, el jardn de las lgrimas, el Getseman
en el camino. Sus puertas se cierran, pero solo para abrirse al primer
signo zodiacal Aries, anunciando la llegada del recin nacido.
Finalmente Abraham haba llegado a este estado en su desarrollo
inicitico.

Una de las supremas experiencias espirituales en la vida de
Abraham fue su encuentro con Melquisedec, que era uno de los ms
grandes maestros Hierofantes del mundo, Era uno de los principales
Altos Sacerdotes de de la Atlntida y Maestro de aquellos individuos
remanentes que sobrevivieron a la destruccin de la Atlntida por el
Diluvio. No y su familia son los nombres genricos de aquellos
sobrevivientes.


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Melquisedec le confiri a Abraham las profundas enseanzas
espirituales que ms tarde se divulgaron en el mundo cristiano como
la misa de Cristo, que la cristiandad ortodoxa la denomina la Sagrada
Comunin.

Durante sus tres aos de ministerio sobre la Tierra, nuestro
Seor Cristo dio a sus discpulos ms avanzados una versin superior
de esta misma sublime enseanza. Una ms alta revelacin de este
misterio sagrado llegar a ser fundamental en las enseanzas y ritos
de la religin de la Nueva Era Acuariana.

Pasadas, pues, estas cosas, habl el Seor a Abraham en una visin
diciendo: No temas Abraham, Yo soy tu protector, y tu galardn ser
sobremanera grande. A lo que respondi Abraham: Oh Seor Dios!,
Y qu es lo que me has de dar? Yo me voy sin hijos y el heredero de
mi casa ser Elicer el damasceno. Gnesis 15: 1,2.

Luego del encuentro entre Abraham y Melquisedec, el Seor se
le apareci en una visin. Entonces le pregunt al Seor:

Y qu es lo que me has de dar? Yo me voy sin hijos y el heredero
de mi casa es este Elicer de Damasco.

La pregunta guarda la clave al entendimiento de uno de los
captulos ms ocultos de la Biblia. Para interpretarlo en suma: el
nombre Elicer significa la ayuda de Dios y simboliza el despertar de
los poderes del Ser Divino interno. Elicer es el piadoso y fiel
mayordomo de la casa de Abraham, lo que aqu representa el cuerpo.
Es de Damasco, una ciudad que en simbologa bblica constituye un
centro de iluminacin y un lugar donde las flores estn en lozana
perpetua. Privado de descendencia hasta ese momento, Abraham le
pregunta al Seor qu debe hacer, puesto que siente que tiene a su
Dios interno como un espritu de luz y que su alma est en heredad de
sus atributos y facultades personales.

sta experiencia producida en los planos internos confirma que
su encuentro con el Seor fue en una VISIN. Adems la promesa
hecha a Abraham por el Seor de que el heredero que percibi
nacera desde sus propias entraas, o su ser interior denota el
aspecto espiritual de dicha experiencia. Su descendencia espiritual iba
a ser tan numerosa como las mismas estrellas en el cielo. Abraham
crey sin embargo, que la mente mortal, los sentidos fsicos, la parte
incrdula del hombre, cedera el espacio a la percepcin clara de su


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alma de la verdad en los planos de conciencia a los cuales ya haba
ascendido.

El Seor tambin le prometi a Abraham que le dara a su
descendencia la tierra que se extiende desde el ro de Egipto hasta el
gran ro, el ro Eufrates . Abraham entonces pregunt cmo sabra
que aquella habra de ser su descendencia. El Seor le respondi
enigmticamente: Escgeme una novilla de tres aos, una cabra de tres
aos y un carnero de tres aos y una trtola y un pichn (Gnesis 15:9).

As lo hizo. Mas ste no fue un sacrificio sanguinario al que se
vio avocado a ejecutar. Toda la experiencia relatada en este captulo
ocurri en un nivel superfsico y si se quiere aprehender sus
significados internos en su ms mnimo grado, las palabras que lo
describen deben ser consideradas en trminos simblicos. Siempre
debe recordarse que las verdades espirituales ms profundas nunca
se han compelido a ser escritas sino ms bien transmitidas
verbalmente desde el Maestro al discpulo en conformidad con el
entendimiento y mritos de este ltimo. En lo que se refiere a que
estn o puedan ser transcriptas, los smbolos y cdigos diversos
deben traducir de la mejor manera aquello que las palabras no
pueden hacerlo por s mismas.

Ello es as, puesto que dichas referencias escritas son
confeccionadas para las ms exaltadas experiencias del alma, y por
su misma naturaleza son para todos de carcter oscuro y enigmtico,
excepto para aquellos que han conseguido un estado de consciencia
que penetra en el alma de las cosas y posibilitan observaciones y
corroboraciones enteramente nuevas. Cuando se lee la Biblia a la luz
del contenido esotrico, los ceremoniales de los fogosos religiosos
exotricos no son sino las fracciones mutiladas de los augustos
rituales que se encuentran en ella.

Regresando al tema del sacrificio animal, no fue realmente esa
la ofrenda de Abraham. Las alas que el alma forja para una
ascensin elevada no se construyen desde la agona y muerte de
cualquier cosa viviente, sino mediante la simpata, compasin y un
incluyente y unificante amor que abarca a todas las criaturas de Dios,
desde la mayor hasta la ms pequea. Esa es la nica manera de
formar las cualidades internas del alma requeridas para que un
Iniciado como Abraham haya alcanzado una realizacin superior.


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Apliquemos la clave astrolgica a los sacrificios que se le
ordenaron a Abraham. La becerra es un smbolo de Tauro y su
sacrificio significa renunciacin a todos los deseos bsicos y al amor
egosta. La cabra es el smbolo de Capricornio y significa el sacrificio
del poder mundano y de la ambicin. El carnero es el smbolo de Aries
y representa la resurreccin de los poderes vitales por medio de la
castidad y de la transmutacin. La trtola y el pichn son smbolos de
Libra, la Balanza, y se refieren a las experiencias sutiles que prueban
la sensatez en este estado de realizacin.

Debe tambin notarse que el sacrificio de Abraham se hizo en
Mambr que quiere decir fortaleza y cerca de Hebrn que significa
unidad.

Y al ponerse el sol, un pesado sueo sorprendi a Abraham; y
apoderose de l un pavor grande. Entonces le fue dicho: Sabe desde
ahora que tus descendientes han de vivir peregrinos en tierra ajena,
donde las reducirn a esclavitud, y afligirlos han por espacio de
cuatrocientos aos Gnesis 15:12,13.

Este es un bosquejo de todo lo que se puede dar a conocer
pblicamente en lo que concierne al proceso de cierta Iniciacin.
Describe el xtasis del espritu al que le acompaa la gran oscuridad.
Cuando Abraham perdi la conciencia en el plano fsico, estuvo
despierto en los reinos etricos o internos. Entonces ley en cuadros
csmicos en el Libro de los Recuerdos de Dios, los acontecimientos
futuros conectados con las gentes de Aries para las que se prepar
para liderarlas. La simiente de Abraham, los frutos del espritu, no
estn en su morada mientras permanecen en la Tierra. Ellos son
desconocidos, son pasajeros y al servicio de la materia y sujetos a sus
limitaciones hasta que el cuaternario inferior de la forma (400 aos) ha
sido trascendido por el poder triuno del espritu.

Y puesto ya el sol, sobrevino una obscuridad tenebrosa, y apareci
un horno humeando y una llama de fuego que atravesaba por entre
esos trozos. - Gnesis 15: 17.

El calor, el humo y el fuego son inseparables en los procesos de
depuracin que llevan a la Iluminacin. Est muy claro que Abraham
pas a travs del crisol exitosamente y se calific para un servicio
ms alto, luego de la alianza que celebr con el Seor el mismo da,
el cual le dijo: A tu posteridad le dar esta tierra desde el ro de
Egipto hasta el gran ro, el Eufrates.


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CAPTULO II:

JACOB Y MOISS, HIJOS INICIADOS DE LA
ANTIGUA SABIDURA

Los primeros Padres reconocan el poder escondido del fruto de
la vid, como se concluye de los siguientes pasajes de J ustino Mrtir:
La palabra sangre de la uva se us a propsito para expresar que
Cristo tiene sangre, no proveniente de la simiente humana, sino del
poder de Dios. Pues de similar manera el hombre no produce la
sangre de la vid sino Dios, as tambin este pasaje nos anunci que la
sangre de Cristo no iba a ser de orgen humano sino del poder de
Dios y esta profeca indica que Cristo no es un hombre, engendrado
del hombre segn las leyes comunes del hombre.

Un historiador eclesistico del siglo cuarto, Eusebio, hace este
comentario del siguiente pasaje:


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Los hombres son redimidos por la sangre de la uva que es
espiritual y en que Dios ha morado.

Se colige claramente de aseveraciones como esas que la
referencia hecha a la sangre de la uva tiene un profundo significado.
Se refiere a la transmutacin y purificacin de la sangre. Cristo dijo a
sus discpulos: Yo soy la vid y ustedes son el follaje Por medio del
pan y del vino un aspirante verdadero se coloca a s mismo en una
armona ms perfecta y cercana con Cristo y por ende puede
desarrollar y manifestar en su interior mayores poderes crsticos.

Tanto J ustino Mrtir como Clemente de Alejandra aseveran
que Cristo se apareci a J acob en el sueo en el cual sostena una
escalera que se elevaba desde la Tierra al cielo, y los ngeles de
Dios ascendan y descendan por ella. Sobre la misma se sentaba el
Seor que deca Yo soy el Seor Dios de Abraham, tu padre, y el Dios de
Isaac (Gnesis 28:13). Cipriano, citando el Gnesis 35:1 escribe:
Creed como todos los Padres lo hicieron, que fue Cristo el Dios que
all habl y que se le apareci a J acob cuando hua de Essau.

Como se menciona en el tercer volumen de nuestra
INTERPRETACION DE LA BIBLIA DE LA NUEVA ERA, los Maestros
Iluminados a lo largo de las eras han enseado a sus discpulos que
los trabajos de las Escuelas de Misterios y las varias formas de sus
Iniciaciones no fueron sino pasos preparatorios para la venida del
Maestro Supremo del Mundo, el Seor Cristo. Esta aseveracin se
mantiene como tal en relacin con los maestros profetas de la
Dispensacin del Viejo Testamento. Ellos y sus seguidores se
preparaban para un ulterior servicio a Cristo. A J acob se le enseaba
en sus Sueos a leer en la Memoria de la Naturaleza. All vio la
escalera involucionaria y evolucionaria que se extenda desde el cielo
a la Tierra y desde la Tierra al cielo, con multitud de espritus que
descenda en la encarnacin y reascenda al cielo despus que las
lecciones terrenas hubieren sido aprendidas.

El Camino del Discipulado ha sido igual en todos los tiempos.
Los aspirantes deben enfrentarse a similares pruebas y superar los
mismos retos, con apenas cambios particulares en el devenir de
pocas sucesivas. El Sendero inicitico es precisado con excepcional
fidelidad en la vida de J acob. Se registra en Gnesis 32: 24 que
cuando J acob se qued solo: he aqu que comenz a luchar con un
personaje hasta la aurora. A la conclusin de este incidente se hizo
claro que el Uno prevaleci sobre J acob, el nombre nuevo de Israel,


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que quiere decir aquel que preserva. Porque, le dijo, como un
prncipe has luchado con Dios y con los hombres . La experiencia
relatada aqu es de la mayor significacin. J ustino Mrtir, Clemente
de Alejandra e Ireneo, advierten en este pasaje que el Maestro y el
Protector de J acob era el Cristo Seor.

Es conocida en el Sendero del Discipulado la experiencia de
J acob de luchar toda la noche con el ngel e impedirle que se vaya
hasta recibir una promesa. Los Poderes Espirituales interiores latentes
en cada aspirante se desarrollan tanto en su persona que luego se
hacen patentes en toda su vida. Dejad que el Cristo se forme dentro
de vosotros era la admonicin de San Pablo a sus discpulos. Este
es un requisito necesario antes de que uno pueda convertirse en un
pionero en la Dispensacin de Cristo.

Esto se llev a cabo en la vida de J acob. Abandon por siempre
Essau (la naturaleza inferior), y en concordancia con el cambio interno
que a la sazn le ocurri, ya no se le llam ms J acob sino Israel, un
nombre que tambin significa uno que ve a Dios. J acob ya era un
heroico conquistador y fervoroso siervo y fue calificado para
convertirse en un obrero del viedo del Seor, el cual declar:
Quienquiera de ustedes que sea el ms grande, ser el servidor de
todos.

Nuevamente, Orgenes escribe en relacin al versculo en el
Gnesis que dice que J acob quedose solo; y he aqu un hombre que
comenz a luchar con l:

Quin ms podra ser aquel que es nombrado al mismo tiempo
hombre y Dios, aquel que ri y contendi con J acob, aquel que
hablaba en diferentes ocasiones y de diversas maneras ante el
Padre (Heb. 1:1); la Palabra sagrada de Dios que es nombrado
Seor y Dios, que tambin bendijo a J acob y lo llam Israel,
dicindole: Tu has prevalecido con Dios. Fue as que los
hombres de aquellos das mantenan la Palabra de Dios, como
el apstol de Nuestro Seor lo hizo cuando dijo Lo que fue desde
el principio, lo que omos, lo que vimos con nuestro propios ojos, y
contemplamos, y palparon nuestras manos tocante al Verbo de la
vida (J n: 1.1.) cuya Palabra de Vida tambin J acob lo vio y
afirm adems he visto A Dios cara a cara.


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Pasada esta experiencia fragorosa, que termin con la victoria
de J acob, ste ascendi a Betel, donde construy un altar y dedic su
vida a Dios.

Muchos que pasan por esta experiencia exaltadora tienen
conciencia de la presencia del Cristo, y del derrame de Su tierna
bendicin sobre sus valientes. Betel significa la casa de Dios y as es
como un candidato victorioso se realiza en completa entrega.

Hiplito, un escritor eclesistico del siglo tercero y pupilo de
Ireneo, pronunci la siguiente confesin con referencia a Cristo, como
se describe en la profeca de J acob (Gen. 49:9) y tambin en
Revelacin (5:5) El Seor J esucristo, dado que es Dios, a causa de
su condicin real y gloriosa, fue de quien se habl antes como de un
len.


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MOISS

Cuatro de los ms distinguidos Padres de la iglesia -J ustino
Mrtir, Clemente de Alejandra, Ireneo y Tertuliano, afirman que no fue
otro sino Cristo el que se apareci a Moiss en la zarza ardiente. El
fenmeno fue un reflejo del Cristo Csmico mientras se acercaba ms
y ms a la Tierra antes de Su encarnacin humana. Cristo es el Seor
del Cielo y el J efe entre los Espritus de Fuego, los Arcngeles. La
Dispensacin Cristiana est ntimamente guiada por la J erarqua de
Leo, los Seores de la Llama. Por tanto, la Iniciacin del Fuego est
directamente conectada con los Misterios Crsticos. Este Fuego no es
flama que quema sino luz que purifica y transmuta. La zarza que
quemaba qued encendida en luz pero no fue consumida. Esta
experiencia de Moiss es una forma velada de la exaltacin que
acompaa a la Iniciacin del Fuego.

Mucho tiene que ver con los procesos de Purificacin y
Transmutacin la preparacin de los discpulos para la Iniciacin por
Fuego. Todos los procesos elevados iniciticos van acompaados de
msica celestial. Richard Wagner, un verdadero Iniciado musical, trajo
a la Tierra en la perfeccin de su Msica de Fuego que dio al mundo
en sus dramas musicales LA VALKIRIA y SIGFRIDO, algo de la


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magnificencia y esplendor que acompaa a la Iniciacin por Fuego.
La sublimidad de estos afanes celestiales y tambin de aquellos
acordes finales del OCASO DE LOS DIOSES, suena como ecos y
resonares de las tonalidades de los reinos en los altos cielos.

J ustino Mrtir, en concordancia con muchos Padres de la Iglesia,
cree que Cristo habl a Moiss desde la zarza, y estuvo en
desacuerdo con aquellos que confundieron al Dios Padre con Su Hijo.
Aquellos que piensan que siempre fue el Dios Padre el que habl a
Moiss, considerando que Aquel que le habl fue el Hijo de Dios, al
que tambin le llaman un ngel (y un Apstol), estn al parecer
convencidos tanto por el espritu proftico como por el mismo Cristo,
de no conocer ni al Padre ni al Hijo. Aquellos que dicen que el Hijo es
el Padre, no tienen ninguna certidumbre de conocer al Padre ni de
entender que el Dios del Universo tiene un Hijo el cual, siendo la
Palabra unignita de Dios, es tambin Dios. Y ms antes se les
apareci a Moiss y a los profetas en forma de fuego como una
imagen incorprea.

Otra autoridad que hace hincapi en que fue Cristo el que dijo a
Moiss Yo soy vuestro Seor Dios que os ha trado de la tierra de
Egipto es Clemente de Alejandra. Siempre es el poder de Cristo el
que mueve al aspirante de Egipto, la tierra simblica de la esclavitud
de los sentidos y de la oscuridad del entendimiento mortal.

A Moiss se le permiti ver la Tierra Prometida, la tierra en la
que flua la leche y la miel (la Dispensacin de Cristo del ciclo Acuario-
Leo). El piadoso Orgenes nos dice que en la Montaa Sagrada el
Cristo dio a Moiss las Tablas de la Ley, cuando se le ense a leer
en los Archivos Aksicos. Vio que la civilizacin de la Quinta Raza
Raz iba a tener su fundamento en las leyes que llegaron a ser
conocidas como los Diez Mandamientos. Vio despus que el mismo
Cristo traera una extensin de esas leyes, las que las pronunci
mediante los preceptos enunciados en el Sermn de Montaa. La
humanidad de la Quinta Raza Raz est muy lejos del plan proyectado
para ella en el plan divino. Solo muy pocos de sus miembros han
alcanzado el estado evolutivo en el cual viven en concordancia
completa con los Diez Mandamientos, y otros menos an tienen
alguna concepcin de la importancia espiritual del Sermn de la
Montaa.

La palabra clave en el cristianismo mstico es polaridad, como
se ha enunciado a lo largo de la serie LA INTERPRETACION DE LA


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NUEVA ERA. Las dos columnas de la polaridad se forman mediante
los Diez Mandamientos (la columna masculina) y el Sermn de la
Montaa (la columna femenina). Para el hombre crstico de la Raza
Leo - Acuariana venidera, a medida que ste se eleve a dimensiones
superiores de desenvolvimiento, los Diez Mandamientos sern la base
sobre la cual constituir su vida diaria, mientras que el Sermn de la
Montaa ser su sper estructura.

La ascensin de Elas al cielo en un carruaje de fuego es la
descripcin de este otro espritu iluminado, que fue capacitado a
travs de la Iniciacin del Fuego para trabajar tanto en los planos
internos como externos, en preparacin para la venida de Cristo. Esto
fue como la Iniciacin de los tres hombres sagrados que fueron
arrojados a un llameante horno y sin embargo permanecieron ilesos,
tal como se registra en el Libro de Daniel. Este libro contiene en todo
su contenido mucha informacin relacionada con la Iniciacin por
Fuego.

El Libro de Daniel est estrechamente relacionado con el trabajo
de las J erarquas del Signo de Fuego, Leo. Segn se conserva en el
umbral de los Misterios Cristianos, esa fue la Iniciacin por Fuego a la
que el Maestro Supremo se refiri cuando le dijo a Nicodemo:
Excepto que un hombre nazca del agua y del espritu (Fuego), no
puede entrar al Reino de Dios, el nuevo orden en Cristo.


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CAPTULO III:

DAVID Y SALOMN.

ACRECENTANDO REVELACIONES DE VERDAD Y
SABIDURIA

Frecuentemente nos hemos referido a la Biblia como El
Maravilloso Libro de las pocas. Esto se evidencia por el hecho de
que mientras ms uno avanza espiritualmente, ms le revelan las
Escrituras sus extraordinarios secretos escondidos. Como se ha
indicado antes tambin, a medida que el hombre ingrese en la
iluminacin de la Edad Acuariana, va a comprender que la Biblia no es
solo el Libro Supremo de la Luz, sino que le adems le abre misterios
ms profundos y verdades ms insondables que las que se puede
imaginar en el presente.

Muchas verdades sin tiempo estn encubiertas en los registros
bblicos de David y Salomn, los que posean poderes iniciticos de
un alto grado. Para evitar el mal uso que se pudiera dar a las
verdades espirituales que ellos entregaron al mundo, o que fueran
degradadas por personas aun no capaces de captarlas y aplicarlas
correctamente, stas fueron envueltas en smbolos poco atractivos


22
encarnadas en relatos que estaban de acuerdo con el desarrollo
primitivo y sensual entonces prevaleciente.

Una enseanza de la antigedad expresa: Si usted supiera la
doctrina, entonces tendra que vivir la vida. Al ser esto as, uno debe
concluir que David y Salomn dos almas iluminadas calificadas para
asumir el liderazgo espiritual de su gente- no eran responsables de la
conducta reprimible que la interpretacin literal de algunos relatos
bblicos les atribuye. Por ejemplo, la mujer en la vida de David indica
realmente estados definidos de su desarrollo espiritual ms que varias
uniones poligmicas, como apareceran ser en las lecturas literales.
Se dice de Salomn que tuvo setecientas esposas y trescientas
concubinas. Numricamente sumados el 7 y el 3 nos da 10, el nmero
de la realizacin espiritual. Tal es el significado de este nmero como
se lo emplea a lo largo de todo el Antiguo Testamento.

Se le designa a Salomn como el ms alto Iniciado de la
Dispensacin del Antiguo Testamento. El gran amor que mostraba
profesar a las mujeres, no debe ser considerado como una pasin
ciega personal, sino como un medio de transmitir el hecho espiritual
que experiment, el xtasis que viene de haber obtenido la unin con
el exaltado Principio Femenino, estado que es un requisito para
grados iniciticos ms altos adscritos a ellos. Por otro lado, las varias
mujeres en la vida de Salomn representan esotricamente los
diversos pasos en el progreso de un aspirante, como Miguel simboliza
los poderes marciales de Marte que se dan como una acechanza para
David; Eglah, el personal e ntimo amor de Venus; Chimham, la
expansibilidad de la conciencia J upiteriana; Hagith, la ley y el orden
de una bien desarrollada naturaleza Saturnina; Abital, los atributos
incrementados de la fe y la sabidura generalmente asociadas con
Mercurio. El matrimonio de David con Abigail simboliza un elevado
estado de conciencia espiritual. (I Samuel 25: 2-42)

Abigail implora por Nabal, el tonto, que personifica la naturaleza
inferior del hombre. Nabal rehsa compartir el alimento con David, lo
que significa ciertas cualidades espirituales sobre las cuales un necio
mortal no tiene comprensin. Luego de haber alejado a los hombres
de David y entonces tomar parte en una orga alcohlica, dur solo
diez das. La muerte de Nabal, (la naturaleza inferior) fue seguida de
la unin de Abigail (el gozo de Dios) y David (el Bienamado). Esto
significa otra vez una unin con el eterno femenino que nos conduce
siempre hacia arriba y adelante -en esta ejemplificacin de la
coronacin de David en Hebrn (la unidad) como Rey de J ud (amor y


23
aclamacin). David comenz el verdadero gran trabajo de su
vocacin solo despus de este MATRIMONIO MISTICO.

A David, como Rey de J ud, se le prepar durante un periodo de
siete aos para una posicin an ms alta: la de Rey de J erusaln, la
ciudad de la Paz. Se le ense a leer el Archivo Aksico (la Memoria
de la Naturaleza) y a estudiar en ste los prototipos del ms altsimo
Templo de Misterios, develados mas tarde por su hijo Salomn.

As como hay ciertos centros espirituales en el cuerpo de un
hombre, hay centros correspondientes de energa espiritual dentro
del planeta Tierra. Por incontables miles de aos los emplazamientos
de estos centros terrenales han sido los lugares donde estn situados
los Templos de Misterios. Desde cada uno de ellos, personas que
estn dentro de su rea de irradiacin, se les han impartido
avanzadas verdades espirituales y J erusaln, la ciudad de la Paz, fue
el sitio para dicha emanacin de poder.

Esotricamente hablando, J erusaln est en el mismo corazn
de la Tierra. Segn el testimonio de la visin desarrollada, fue
escogida muy al comienzo de la civilizacin y consagrada por los
Sabios bajo la gua de los lderes angelicales. Melquisedec, el
Sacerdote Arcano y uno de los ms exaltados miembros de la
Fraternidad Blanca, trabaj y ense en dicho lugar. Trajo a Ariana la
sabidura sagrada de los Atlantes antes de su inundacin final -
registrada bblicamente en el relato del Diluvio. En este lugar sagrado
-llamado Salem, la ciudad de Paz- Abraham fue iniciado en las
observancias del primero de los Misterios que culmin en el Convite
del Seor o ltima Cena, el Banquete del Pan y del Vino. Mas tarde el
mismo altozano fue el lugar escogido para el Templo de Salomn y de
all en adelante Abraham super la prueba suprema en el Rito de la
Renunciacin cuando se le orden que sacrifique a su hijo Isaac.

Cuando esta ciudad sagrada hubo pasado a las manos de los
J esuitas, ellos la renombraron J EBU y establecieron all un Templo
dedicado a Astarte. Alrededor del ao 1000 A.C. luego de llegar a ser
Rey de J ud y de Israel, David fue imbuido a hacer de esta ciudad su
capital y la renombr la CIUDAD DE DAVID. Siempre ha habido un
poderoso influjo y reflujo de energa espiritual desde J erusaln,
localizada en una colina que dominaba un amplio territorio circundante.
Y adems de ser el corazn central de toda la Tierra y el hogar de
J ud, del signo real Leo, merecidamente lleg a ser la CIUDAD DEL
REY.


24

Lo que es ms aun, J erusaln fue el eje central de los primeros
Misterios Cristianos.- por lo cual el trabajo de David y los servicios
celebrados en el Templo de Salomn constituyeron su preparacin. Y
est destinada a instituirse en el centro de los Misterios Cristianos en
preparacin para la segunda venida de Cristo como lo fue para Su
aparicin previa. En efecto, este lugar sagrado fue la MECA de los
Iniciados tanto de la Vieja como de la Nueva Dispensacin. Fue el
escenario de actividad de todos los profetas del Viejo Testamento,
excepto de Amos y Oseas. Dentro de este mbito los Libros del Viejo
Testamento fueron, si no escritos, concebidos. J os y la Madre
Sagrada fueron aclitos del Templo de J erusaln que fue tambin el
escenario del trabajo del Maestro y de aquellos sus discpulos y
seguidores cercanos y muchos de estos ltimos recibieron su
preparacin en comunidades localizadas en reas cercanas a su
elevada radiacin espiritual -como por ejemplo, el Monte de los Olivos,
donde David pas una de sus pruebas de regeneracin y donde Cristo
J ess hizo su final y completa renunciacin en conformidad con la
voluntad del Padre. Y la crucifixin de Cristo tuvo lugar en esta ciudad
tan altamente energizada.

LA MISION DE SALOMN EN EL MUNDO

La leyenda nos relata que el nacimiento de Salomn fue
presenciado por una Recepcin de ngeles que cantaban coros
triunfantes igual que lo hicieron en el nacimiento de J ess. Tambin
se dice que el Arcngel Gabriel, guardin de las madres y de los nios,
estuvo presente para derramar su bendicin sobre el infante.

Natn, un profeta de Dios que gui a David en los caminos de
La Verdad, fue nombrado maestro y guardin del joven Salomn.
Entonces el muchacho creci y se desarroll en un ambiente de
rectitud y sabidura, y de esta manera se le prepar para realizar su
gran trabajo para la elevacin de la humanidad.

Un da, cuando Salomn tena alrededor de trece aos de edad,
el tribunal se reuni en el majestuoso Corredor de los Cedros, cuando
un ngel se le apareci y coloc una hoja dorada en las manos del
Rey David. Sobre esa hoja se hallaban inscritas unas preguntas en
caracteres msticos. David anunci: Aquel que conteste estas
preguntas me suceder como el rey de Israel. Entonces ley: Qu
es todo y que es nada? Rompiendo el silencio que sigui, slo


25
Salomn pudo replicar: Dios es todo y el mundo es nada. David
continu leyendo. Qu es lo que ms importa y que es lo menos?
Una vez ms, Salomn fue que replic: La paz es lo que ms cuenta
y lo menos es el miedo.

El ms notable trabajo de Salomn fue la construccin del gran
Templo de los Misterios. Las enseanzas que emanaron desde all
serviran a toda la actual Quinta Raza Raz a lo largo de su duracin
evolutiva. El Monte Moria, al igual que el Monte de los Olivos
previamente referido, era un territorio de enorme poder espiritual. A
Salomn se le instruy que erigiese un magnfico Templo sobre aquel
monte y que lo dedique en servicio al divino propsito de llevar a cabo
la redencin de la humanidad. Se le orden que Cristo Seor sea
recibido en este Templo y que el maravilloso significado y misin de
Su llegada hacia nosotros debiese comunicarse desde all. Sin
embargo la humanidad no vivi de acuerdo con los preceptos divinos
de Salomn y ms tarde los servidores del templo no le reconocieron
cuando el Mesas esperado lleg. Por lo tanto el da de la Crucifixin
fue el inicio de la ruina del Templo. Era solamente cuestin de tiempo
antes de que ocurra su completa destruccin.

Anticipndose J ess al destino de J erusaln y del Templo, llor
por la desventura que a uno y otro les sobrevendra. Saba que los
habitantes de la ciudad seran incapaces de plasmar el elevado
destino que se les haba preparado. Y al contemplar los largos siglos
venideros, vio un futuro lleno de conflictos y guerras devastadoras y
sus consecuencias de tristeza, dolor y muerte que aconteceran antes
del da de la redencin. David y Salomn, ambos Iniciados, vinieron a
la Tierra a trabajar por la regeneracin de la raza humana en
anticipacin al grandioso advenimiento del Seor Bendito. Sin
embargo no fueron ellos los que fallaron sino toda la Quinta Raza
Raz.

Gracias a sus poderes Iniciticos, Salomn logr controlar a los
habitantes de los reinos superiores e inferiores. Se le abrieron los
cuarenta y nueve caminos de la sabidura, segn establece la leyenda
mstica (4 mas 9 suma 13, el nmero inicitico que pertenece a la
entonces inminente Dispensacin Cristiana.) Aun ms, transmut los
brutales poderes de los demonios en otros que serviran en favor del
hombre. Controlaba los Espritus de la Naturaleza y a voluntad poda
enviarlos a los ms remotos confines del mundo. Salv a muchas
personas que estaban esclavizadas por el castigo de la obsesin.


26
El macrocosmos es un reflejo del microcosmos. El cuerpo fsico
del hombre, su templo, es un reflejo del Templo solar del universo. El
Maestro imparti la enseanza que este templo humano sera el que
debe ser destruido y entonces, a travs de la Iniciacin, ser levantado
nuevamente al cabo de tres das. En la masonera mstica, es el
Templo erigido por dos reyes y por el hijo de una viuda. ste ltimo,
de nombre Hiram de Khurum, lleg a ser el Maestro Constructor - su
nombre significa ELEVADO, BLANCO, ASCENDIDO. El Rey Salomn
representa el corazn. El Rey Hiram de Tiro, la cabeza. Hiram, el
maestro constructor y un hijo de la viuda, simboliza un aspirante que
trabaja para unir el poder amoroso del corazn con el intelecto de la
cabeza.

A cada candidato masn se le advierte que mantenga sus
herramientas de trabajo en la columna de J oachim, la cabeza. Boaz,
la columna femenina del corazn, es el pilar cado que no puede ser
levantado hasta que el poder del amor equilibre aquel de la razn. La
columna de Boaz reasumir su posicin erguida slo cuando el amor
verdaderamente constituya el cumplimiento de la ley. Estas son las
dos columnas que guardan la entrada de todos los Templos Iniciticos
y cada nefito tiene que pasar entre ellos en su bsqueda de Luz.

Muchas son las leyendas conectadas con el Lago de Bronce.
Este mar, en forma de una flor, era (y est) sostenido por doce bueyes.
Como hijo de la viuda (el nefito), se convierte en maestro constructor
mediante la alquimia de la transmutacin dentro de s mismo y su
mar de bronce se convierte en un cristal donde los esbozos del
pasado, del presente y del futuro estn indeleblemente impresos.
Esta habilidad le capacita para transformar su vehculo fsico en el
vehculo florecido de un Iniciado una labor realizada bajo la gua e
instruccin de las doce J erarquas Zodiacales. Aquella ejecucin le
erigi a Salomn entre los hombre ms sabios de todos los tiempos. Y
el mar sobre el cual se par para saludar a la Reina de Sab
simboliza su mar de bronce personal.

El trono de Salomn fue modelado con el oro fino de Ofir,
incrustado con mrmol y con raras joyas. En cada uno de los seis
escalones que conducan a aquel, haba dos leones de oro y dos
guilas doradas parados cara a cara, indicacin de la Era Leo-
Acuariana y de sus pioneros, que haban aprendido a construir el
glorioso cuerpo de luz caracterizado por el Templo de Salomn.
Ningn hombre cay enfermo durante los siete aos que dur la
construccin del Templo, ni se deterior la condicin perfecta de sus


27
herramientas. Al terminarse, el Templo brillaba como una colina
dorada asentada sobre una montaa de plata. El altar de bronce se
ampli tanto que podra abarcar la TIERRA. El mar de bronce
envolva el espritu de todas las AGUAS. La cortina agarraba y
sostenan la trmula sombra del AIRE azul; y los candelabros, la
gloria del FUEGO celestial. Rodeando el Templo estaba el
bosquecillo de rboles dorados preados perpetuamente de frutas
que caan solamente cuando se acercaba un enemigo. Haba dentro
del santuario una vara de marfil, cuyo roce hera al corrupto pero era
inofensiva al puro. Al interior del santuario haba una pared que
permaneca transparente pero se obscureca cuando se aproximaban
los indignos.

En la dedicacin del Templo, las palabras que siguen
fueron habladas por el Seor, manifestacin de la ley espiritual: He
santificado esta casa que me has edificado, a fin de que permanezca
en ella Mi nombre para siempre; y en todo tiempo Mis ojos y Mi
corazn estarn fijos sobre este lugar 1 Reyes 9:3. La leyenda dice
que Salomn coloc una llave dorada en la puerta del Sancta
Santorum al ritmo de la msica y cantos celestiales: Abrid bien la
puerta de entrada del Sagrado de los Sagrados, que el Rey de la
Gloria puede ir a su descanso.

LA INICIACION SUPREMA DE SALOMN

Tambin la reina de Sab, oda la fama de Salomn, vino en el
nombre del Seor a hacer pruebas de l con varios enigmas. Y
entrando en Jerusaln con gran pompa de acompaamiento y de
riquezas, con camellos cargados de aromas y de oro sin cuento y
piedras preciosas, fue a ver al rey Salomn y propsole todas las
cuestiones que traa pensadas en su corazn. Y satisfizo Salomn a
todas sus preguntas: no hubo cosa que fuere oscura para el rey, a lo
cual no le respondiese. 1 Reyes X: 1-3.

El arribo de esta hermosa reina de sabidura es la coronacin
triunfal de la vida de Salomn. La sabidura, de la cual canta que est
por encima del precio de los rubes, fue finalmente su posesin.
Antes de dicho logro nunca pudo haber escrito el inigualable CANTAR
DE LOS CANTARES, la Cancin del Matrimonio Mstico - descrita
como "una cancin de amor acrisolada por lirios". Proclama la mezcla
final de la naturaleza inferior con la superior, la sublimacin de lo
material en lo espiritual. ste es el resultado ms alto de la alquimia
divina. Debe tener lugar dentro de la conciencia y la vida de un


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discpulo, pues le inserta en comunin con esos planos celestiales en
donde la perfeccin del cantar se convierte en su experiencia personal.

El nombre Sab significa SIETE y su sptuple interpretacin: Lo
bello, lo Viejo, el Uno, el Dador, lo Peligroso, Lo Primero, lo Ultimo.
Ella fue la reina de todas las flores de Arabia; Balkris, su nombre,
significa BENDICIN. Tres aos le tom a Salomn la preparacin de
su llegada. Construy dos muros poderosos que empezaron en los
lmites de Israel y terminaron en los portales de J erusaln. Uno fue de
plata y el otro de oro, y entre ellos exista un lago del cristal en el cual
se reflejaba el mundo entero. Era de esta manera que aguardaba su
llegada. Sab vino ataviada en siete velos tan sutiles como aire tejido
y le abord a Salomn mientras permaneca parado en este lago de
cristal como si estuviera sobre el agua. Sus regalos para el rey fueron
perlas sin precio mientras los suyos para ella fueron ocho verdes
rosales de la mstica Damasco, todos germinados en flores, y jarras
conteniendo aguas de vida eterna del pozo de Siloam siendo esta
ltima una frase perteneciente a un viejo Templo egipcio de Misterios.

Viendo, pues, la reina de Saba toda la sabidura de Salomn, y la
casa que haba edificado, y la manera con que era servida su mesa, y
las habitaciones de sus criados, y las atenciones de sus ministros, y
sus vestidos, y los coperos, y los holocaustos que ofrecan en el
templo del Seor, se qued atnita.

Y dijo al rey: Verdadera es la fama de lo que o en mi tierra, sobre tus
cosas y sobre tu sabidura; y no he dado crdito a los que me lo
contaban hasta tanto que yo misma he venido y lo he visto por mis
ojos, y he experimentado que no me haban dicho la mitad de lo que
es en realidad. Tu sabidura y tus hechos son mucho ms grandes de
lo que me haban contado.

Dichosos los que estn contigo! Dichosos tus criados, los cuales
gozan siempre de tu presencia y escuchan tu sabidura! I Reyes X:
4-8

Los invitados que haban sido acomodados para recibir los
regalos en la gran tienda real del rey, fueron eclipsados por los
homenajes invisibles de coros angelicales. Salomn saludaba a la
bella reina con las palabras: eres sagrada como el Arca de Dios; tu
cuerpo es Su casa. Ante estas palabras de salutacin del rey,
muchos de los invitados titubearon y partieron. Pero Balkris, Reina de
Sab, se inclin y se mantuvo firme y sola en la mitad de la tienda
real.


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Muchos son los llamados, mas pocos los escogidos

Otros tambin vacilaron y se regresaron, incapaces de continuar
en el camino del Maestro- el recto y estrecho Camino de la Iniciacin
que conduce a los portales del Templo mstico donde las ddivas se
conceden al aspirante triunfante que est dedicado a la sabidura y ha
aprendido la gloria de la casa hecha no con las manos, aunque s
eterna en los cielos. Al terminar de construir esta "morada" gana los
tributos del Maestro y obtiene la habilidad para viajar a tierras
forneas, que es el logro supremo para los pioneros de la raza
humana.

Salomn rein desde J erusaln en todo Israel el periodo
cabalstico de cuarenta aos. Al momento de su transicin, sus ojos
contemplaron una visin del futuro: la destruccin del tabernculo
terrenal ya que ste era transitorio, no permanente. Otro gran Iniciado
cristiano deca: Las cosas visibles son temporales, las invisibles,
eternas Salomn, Rey de paz, levantando en lo alto el anillo sacro
que tenia el nombre inefable, amonest: Constryase el invisible y
eterno Templo.


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CAPTULO IV:

CANTOS DE INICIACIN

LOS SALMOS

Tanto los Salmos como los Proverbios del Viejo Testamento
fueron usados de diferentes maneras en los magnficos Templos
ceremoniales. Sin embargo, no fueron ni ledos ni hablados sino
cantados u oficiados, y estaban generalmente acompaados por los
primorosos ritmos de la danza sagrada. A los aspirantes se les
ense que el sonido o entonacin era la emanacin o bendicin de
Dios, el Padre; que la armona era la emanacin o bendicin del Cristo
Csmico; y que el ritmo y el movimiento rtmico eran la emanacin o
bendiciones del Espritu Santo. As que en todos los Templos
ceremoniales se expres el poder trino de la Santsima Trinidad.

Los Salmos enuncian varios grados de realizacin espiritual. El Salmo
nonagsimo primero es un canto de proteccin. Mediante su uso se le
enseaba al discpulo cmo inundar su cuerpo con una luz pura y
blanca de tal poder, que ningn mal le tocara, al repetir
continuamente la poderosa afirmacin de seguridad protectora: Mil
caern a tu lado, diez mil a tu derecha; mas no haya miedo que hasta
ti se acerque.

El Salmo vigsimo tercero es uno de promesa: Preprasme una
mesa a vista de mis propios opresores. Estos no son meros
enemigos personales que nos desean el mal; son aquellos ms
peligrosos enemigos que existen dentro de nosotros mismos
pensamientos errados, apetitos ilusorios y emociones incontrolables,


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especialmente aquellas emociones destructivas del miedo, del odio,
de la malicia y de los deseos ms speros de la personalidad no
regenerada.

ngeme la cabeza con aceite (el despertar de los rganos
espirituales en la cabeza). Mi copa es rebosante Siguindome vendrn
clemencia y gracia todos los das de mi vida, y yo del Seor habitar en la
casa (la ley espiritual), por largo, largo tiempo.

El Salmo XXIV es un Canto de Regocijo: Alzad. Oh puertas, ya
vuestros dinteles; los vetustos postigos levantaos, porque el rey de la gloria
haga su entrada. Quin es ese rey de la gloria? La respuesta a dicha
pregunta es que el Seor es el Rey de la Gloria; pero el aspirante
entiende que tambin se refiere al Cristo interno ya que cada
hombre es hecho a imagen y semejanza de Dios.

Muchas veces en nuestros escritos nos hemos referido a las
procesiones esplndidas que tienen lugar en los reinos internos y que
son liderados por el mismo Cristo; a aquellos que son merecedores se
les permite testificar estas procesiones y a veces tomar parte en ellas.
Esto, sin embargo, no puede producirse hasta que el Cristo sea
despertado en el interior de la propia naturaleza del aspirante. Y por
ello el Salmo de Regocijo conlleva dos significados: el gozo que se
conoce cuando el Espritu de Cristo ha ingresado en el corazn del
discpulo, y el reconocimiento de que por este hecho ha llegado a ser
merecedor de permanecer parado en la Presencia de nuestro mismo
Cristo Supremo, Nuestro Seor, mientras escucha el gozoso coro de
los ngeles: Alzad, Oh puertas, ya vuestros dinteles y el Seor de la
Gloria har su entrada.

PROVERBIOS Y ECLESISTICOS

En los Templos antiguos los Proverbios fueron empleados como
poderosos mantras de curacin. Los cientficos ocultistas entienden
que el cuerpo humano est compuesto de ciertos grupos conocidos
como femeninos o negativos. Los anteriores estn bajo el rgimen del
cerebro y del sistema nervioso cerebroespinal, los recientes estn
bajo el dominio del corazn y del sistema nervioso simptico. Lo que
causa la mayora de las enfermedades es la interaccin inarmnica
entre estos dos sistemas. Los mismos operan en mutua armona a


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medida de que el discpulo progresa espiritualmente. En el sentido
espiritual la relacin perfecta entre estas dos vas es conocida como la
consecucin del Equilibrio o de la Polaridad y gracias a ella el cuerpo
permanece impenetrable a la enfermedad. Este es el secreto de los
cuerpos perfectos de los Maestros de Sabidura y altos Iniciados los
cuales se han elevado en estatura espiritual sobre y ms all de la
enfermedad y la muerte.

Ciertamente los Proverbios dicen: Hse la sabidura construido
su casa, ella hubiera tallado sus siete pilares Y para el discpulo listo
y dispuesto se le da el mandato: Venid y comed mi pan y tomad mi
vino que yo he preparado.

Por ello en especial los Proverbios y el Eclesistico son textos
de iluminacin en los cuales se personifica a la Sabidura como el
principio femenino de Dios, en tanto que el Entendimiento, como se
utiliza en los Proverbios, es un principio masculino. La Sabidura es el
fluir de de la revelacin csmica, pero el Entendimiento se logra a
travs de la razn y la labor inicitica. Por tanto los Proverbios
comienzan con la instruccin: Obtened sabidura y entendimiento.
sta es en verdad la nota-clave de toda la obra. Salomn expresa
repetidamente que la Sabidura es el principal objeto de la bsqueda.

Es revelador que la msica esotrica del Templo era tanto
masculina como femenina y se tocaba en instrumentos armonizados
con sus respectivos ritmos. La cantata usada en los Proverbios se
dise para tocarse directamente sobre las dos corrientes principales
que fluyen dentro del cuerpo etrico. As, el tema musical de los
Proverbios y el Eclesisticos puede ser llamado polaridad y equilibrio.

El equilibrio perfecto entre los dos polos del espritu humano
nunca podr ser efectuado, sino hasta que el inferior femenino haya
sido elevado mediante una vida pura y de aspiraciones. Este trmino
inferior femenino se refiere a la naturaleza emocional en tanto se
mantiene en sujecin a la vida sensiente y atada a propsitos y
metas egostas. En la mayora de las escrituras antiguas el alma
humana o espritu (ego) fue denominado femenino y as el aspecto
inferior de la naturaleza del alma fue denominada la cada femenina
que debe ser elevada y redimida.
Las cantatas de los Proverbios se utilizaban en la Iglesia
primitiva principalmente los domingos entre el Solsticio de Invierno
(Navidad) y el Equinoccio de Primavera (Pascua), siendo esta poca


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del ao la de la transmutacin ms favorable y la ms sagrada de las
estaciones.

En muchos de los versos se discierne claramente el dualismo rtmico
de los Proverbios que se efecta entre las corrientes dobles del
cuerpo del alma y el sistema nervioso, por ejemplo:

Proverbios 14:1; 15:20; 19:26; 6:20,21

La mujer prudente edifica su casa; la necia, aun la ya edificada la
destruir con sus manos.

Es la alegra de su padre el hijo sabio; el necio vilipendia a su
propia madre.

Infame es y desventurado aquel que da pesadumbres a su padre, y
hecha de si a la madre.

Observa hijo mo, el precepto de tu padre, y no abandones las
enseanzas de tu madre. Tenlos siempre grabados en tu corazn y
srvante como de collar precioso.

EL CANTAR DE LOS CANTARES UN CANTO
MATRIMONIAL MSTICO

La palabra Saba significa siete, y la visita de Saba a Salomn
constituye la preparacin a las delicias del alma del Matrimonio
Mstico, que es el motivo espiritual de los Cantares.

Para aquellos cuyos ojos se han abierto al significado real de la
Bsqueda, esta antigua leyenda de Saba y de Salomn contiene
muchas premisas relacionadas con el propsito y la preparacin
necesarios para su feliz conclusin. Salomn, el Sabio Vidente,
encontr el camino y aprendi a caminar all, preparndose para la
futura encarnacin del Uno que iba a venir en una ms completa y
perfecta demostracin del Camino, la Verdad y la Vida. Este
sublime Cantar de los Cantares atribuido a Salomn, canta en sus
inspirados compases la preparacin y la Ruta.


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En este Cantar, el autor alquimista ha expresado en alegoras la
frmula para fabricar la Piedra Filosofal. El relato en s mismo es
completamente simple. Nos cuenta del Rey Salomn el cual, en su
visita al viedo del monte del Lbano, se sorprende al ver a una moza
sulamita. Ella le rehuye. Ms tarde la visita disfrazado como un pastor
y conquista su amor, despus de lo cul acude ceremoniosamente a
reclamarla como su reina. El poema abre con un recital de su
matrimonio en el palacio real.

El Cantar de los Cantares tiene dos principales protagonistas,
uno masculino y el otro femenino. El primero responde al nombre de
Shelomah (apacible), y el segundo al de Sulamita (perfecto). Es de
notar que ambos nombres son variaciones de la misma raz,
modificando la terminologa para indicar el gnero. Sulamita es la
forma femenina de Salomn. En la traduccin inglesa ambos
caracteres no se pueden diferenciar tanto como en el hebreo. (1)

Los antiguos Templos de enseanza reconocan estos dos polos
del ser espiritual y se simbolizaban en las dos columnas o pilares que
se erguan ante los Templos de los Misterios. Los dos pilares J achin y
Boaz se elevaban a la entrada del Templo de Salomn, significando
ambos Fortaleza y Estabilidad y adems Belleza; tambin se conocen
como las Columnas de la Victoria. El candidato siempre tiene que
pasar por entre estos dos pilares en su bsqueda de la Luz, Luz que
est en el oriente.

El Canto mstico de Salomn es un delineamiento potico y
alegrico de los pasos o grados que llevan al desarrollo de la
Conciencia Csmica, parcialmente patentizado en los videntes. Estos
grados, a veces denominados velos en las primeras Escuelas de
Misterios son siete y se enumeran as:

Primer Grado: La Bsqueda.

Segundo Grado: El Despertar del Amor (lo Mstico)

Tercer Grado: La Realizacin del Conocimiento (lo Oculto)

Cuarto Grado: El Desprendimiento

(1) Solomon y Shulamith en ingls (N. del T.)


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Quinto Grado: La Unificacin

Sexto Grado: La Aniquilacin

Sptimo Grado: La Consumacin

La exultante frase que tae en el Cantar del Rey Salomn toma
forma real en las palabras preciosas repetidas tan a menudo: Mi bien
amado es mo y yo soy suyo mientras que la frase que completa el
canto l pastorea entre los lirios es caracterstica del Camino que
culmina en la Consumacin divina.

Esta culminante mezcla de los dos polos del Espritu que
constituye el Matrimonio Mstico, se representa en los versculos con
los cuales San J uan abre su Evangelio: El Verbo era con Dios y su
msica acompaa cada versculo del hermoso canto nupcial de
Salomn. El Cantar de los Cantares est velado para aquel que no
est listo para intentar la Bsqueda y aparece bajo la semejanza de
un tierno canto de amor humano constituyendo para el iluminado una
revelacin del Santo de los Santos, el cual permanece en la Luz
Eterna que ya no se ve como a travs de un cristal, obscuramente,
sino con claridad trascendente, Cara a Cara.


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EL LIBRO DE JOB

Ms que cualquier otro, el Libro de J ob es nico en el Antiguo
Testamento y el que se adapta como tal a las necesidades y a los
requisitos del discpulo en el mundo moderno. El discpulo puede
aceptar este libro como un manual de instrucciones, un libro de texto
de meditacin y como una muestra de la santidad y fortaleza espiritual
a ser emuladas da a da.

Hay dos leyes supremas que gobiernan este planeta Tierra: una
es la Ley Espiritual; la otra es La Ley de la Materialidad. Cada
hombre posee el libre albedro y la capacidad para escoger bajo cual
ley vivir, si bajo la causacin de la materialidad o en Espritu libre de
todo yugo. Los frutos de su vida sern la evidencia de esta seleccin.

Estos dos caminos se muestran en el sistema Tarot,
esclarecedor libro pictrico mstico de la vida. Un joven parado entre
dos muchachas, cada una de los cuales est empeada en
persuadirle que la siga. Una est orlada con el fruto de la vid y la otra
coronada con estrellas. Esta ltima canta: Cada hombre debe elegir
la manera de cmo su alma debe transitar.


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Ambos senderos estn representados en el Libro de J ob por
Eliafaz- el Camino del Espritu, y por sus Tres Amigos -el Sendero de
la sustanciacin de la Materialidad. Los tres amigos son conocidos por
nosotros ya que representan la engaosa seduccin de los sentidos
humanos que se expresan a travs del cuerpo fsico, los deseos (o el
cuerpo del deseo) y la mente material o mortal.

La Biblia manifiesta que Dios ama a quin castiga pero esto no
es indicativo solo de expiacin, sino que tambin desencadena la
regeneracin del individuo. El Libro de J ob puede ser denominado
adecuadamente el Patrn Csmico Tpico del perfeccionamiento del
hombre a travs de la afliccin directa. Le quitaron los integrantes de
su familia, todas sus posesiones mundanas se perdieron, incluso su
reputacin y buen nombre; y finalmente estaba atacado por una
enfermedad execrable. Aun su esposa en esa situacin le aconsej
"maldecir a Dios y morir". Esto simboliza el lugar estrecho en el
Sendero donde muchos presuntos suicidas tratan equivocadamente
de escapar de los problemas de sus vidas.

Pero en este punto le ocurri a J ob un hecho de lo ms
maravilloso. Y fue la llegada de Eliafaz, que representa el despertar o
espiritualizacin de la mente. Aqu el cristiano aprende a tener
solamente pensamientos cristianos, a hablar solamente palabras
cristianas y a realizar nicamente obras cristianas. San Pablo hizo
referencia de esta gran transformacin como aplazando lo viejo y
estableciendo lo nuevo Esto le ocurri en su camino a Damasco.
Ingres en esta ruta como un perseguidor y amargado enemigo de
Cristo y de los cristianos. La abandon como su sirviente ms devoto,
y su nombre permanecer por siempre como una de las ms brillantes
luminarias de la cristiandad.

Con su transformacin, a J ob se le devolvi su familia, sus
bienes le fueron restituidos y decuplicados, restablecida su reputacin
y su cuerpo completamente curado. Finalmente logr entender el
significado de las palabras El hombre hecho a imagen y semejanza
de Dios.

Dios es Amor Dios es Todo Bondad, y mientras ms uno se
asemeje a Dios, mayor bondad ultrrima se har manifiesta en su vida.
Cuando uno se encuentra rodeado de compaas aborrecibles o en un
ambiente inarmnico, si se es verdaderamente sabio, no se buscar
cambiar dichas condiciones por medios meramente externos, sino
que se buscar la solucin de aquello yendo ms hacia dentro de uno


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mismo. El similar atrae lo similar y aquello que demos inevitablemente
nos ser devuelto.

Volvemos a repetir que, de todos los libros del Antiguo
Testamento, el Libro de J ob es el que ms se acomoda a las
necesidades del discpulo moderno para la meditacin y la imitacin.
En la actualidad un discpulo, al igual que J ob, vive en medio de
pruebas y confusin, es invadido por las fuerzas del mal dentro y fuera
y se hace las mismas preguntas que J ob se hizo acerca de la vida; y
otra vez, como J ob, recibir una respuesta desde lo Alto y cosechar
la recompensa del dominio sobre s mismo y sobre su mundo por
medio de la comunin continua con la Sabidura de lo Eterno.


39

PARTE II:

PUNTOS CENTRALES INICIATICOS
EN EL NUEVO TESTAMENTO


40

CAPTULO V

PREFACIO

Los cuatro evangelios presentan cuatro registros independientes
de la vida y misin de J esucristo. Difieren en su aproximacin y
tratamiento en su contexto ms profundo. El denominado criticismo
superior ha considerado algunas de estas variaciones como
inconsistencias y aun en algunos casos, como contradictorias. Esto
podra, por supuesto, provocar alguna duda sobre la autenticidad de
los relatos en su totalidad. Sin embargo, cuando los evangelios son
estudiados juntos o separadamente a la luz de la Iniciacin, se
encontrar que se consolidan entre ellos a un nivel ni siquiera
sospechado por el comn de los intrpretes de estos documentos
sagrados.

As, por ejemplo, Mateo y Lucas comienzan sus registros con el
nacimiento del nio J ess. Esto se omite completamente en los
Evangelios tanto de Marcos como de J uan. Marcos comienza su
Evangelio con el bautismo de J ess, en cuyo momento el Cristo se
encarn en forma humana. J uan abre su relato, no con una
presentacin del Maestro J ess, sino con el Verbo - la palabra que se
identifica con el Cristo Csmico. Ms tarde sigue la presentacin del
Cristo en conexin con el milagro realizado en las bodas de Canaan
cuando transform el agua en vino.


41

De las muchas referencias que Pablo hace a los diversos
misterios espirituales conectados con la vida y obra de J esucristo, no
cabe duda de que, como resultado de las variadas y profundas
experiencias internas que experiment en relacin con el mundo
espiritual, hubo de reconocer que la naturaleza de muchas de ellas
estaba ms all de la percepcin de aquellos que no haban tenido la
suficiente preparacin para su asimilacin y aceptacin. Esto es
expresado en las palabras frecuentemente citadas: Se da leche a los
pequeos y carne a los fuertes.

Cualquiera que realice un estudio cuidadoso de las Epstolas de
San Pablo, no puede dejar de notar lo mucho que las mismas tienen
que ver con las actividades en los planos espirituales. Por ejemplo, l
escribe: Fui arrebatado al Tercer Cielo, si en el cuerpo o fuera de l,
no lo s. Esta es una experiencia conocida por muchos discpulos en
la actualidad.

En el momento de la iluminacin trascendental ocurrida a San
Pablo en el camino de Damasco el mundo externo le era tan oscuro,
pues toda su atencin se haba enfocado agudamente hacia la vida y
actividades del mundo interno. Entonces, asimismo, se le permiti
acudir al Seor Cristo y entender el significado de la misin que haba
emprendido al tornarse en el Regente planetario interno de esta Tierra
y el significado profundo que esto conlleva para el futuro de la
humanidad y la redencin del planeta.

Antes de la experiencia en Damasco, Pablo era uno de los
mayores enemigos de Cristo y de sus seguidores y despus lleg a
ser uno de los misioneros ms ardientes y dedicados de todos los
discpulos del Maestro.

Pablo pone de relieve que debido a que Cristo, un ser divino
encarnado en forma humana, sufri igual que lo hace un hombre, por
ello y por tanto es capaz como ningn otro de afligirse por aquellos
dbiles y de pesada carga. Su amor y Su compasin son de tal
naturaleza y se expresan con tal poder y universalidad que lo
proclaman como el Salvador y el Redentor de mundo. Como un poeta
lo describe en forma tan bella: La rosa no entrega toda su fragancia
hasta que los ptalos estn abatidos. La simpata verdadera slo
emana a raudales de un corazn consternado.


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Los escarnios que J esucristo sufri mientras llevaba su cruz al
calvario se produjeron debido a la incapacidad de muchos de sus
seguidores de entender el significado interno de los eventos de su
vida: Salv a otros y no pudo salvarse a si mismo Pero Cristo tena
la misin de mostrar al hombre el camino y ensearle a seguir sus
pasos. Quienquiera seguirme, les dijo a sus discpulos niguese a si
mismo y tome su cruz y sgame.

Y entonces, como el supremo Gua del Camino, tuvo que cargar
la cruz en las colinas del Glgota para su propia crucifixin. Tambin
debido al arquetipo divino, tuvo que padecer en el plano fsico la
traicin que ilustra en la vida del hombre la manera cmo la
naturaleza inferior siempre est traicionando a la superior o al Cristo
interno, hasta el momento aquel en que la baja naturaleza es
transmutada, y entonces finalmente se destruye a s misma tal y
como lo hizo J udas el traidor.

Un estudio de lo que se puede denominar el contenido interno
del Evangelio, saca a la luz los pasos sucesivos a seguir en el camino
que conduce a la Iniciacin. Son en nmero de doce y estn
presentados en los principales eventos registrados en la vida de Cristo
J ess. Comienzan con la Inmaculada Concepcin, la Resurreccin y
la Ascensin. La vida de Cristo, tal como est bosquejada en los
Evangelios, corresponde al modelo csmico de absolutamente todos
los procesos relacionados con la evolucin espiritual.

En los Evangelios de Mateo y de Lucas se describen los
primeros pasos en el sendero. Los pasos ms avanzados se registran
en los evangelios de Marcos y de J uan. Como se ha observado
previamente, Marcos inicia su relato de la vida de J ess, con el
bautismo de J uan el Precursor y como ya indicado, San J uan, el ms
avanzado de todos los discpulos, comienza su relato del Maestro, con
una descripcin del milagro ocurrido en Canaan.

Si se extinguieran todas las Escuelas de Misterios que ensean
el camino hacia la Iniciacin, su trabajo secreto aun podra develarse
por medio de la Biblia. Como un reconocimiento de este hecho las
principales herramientas de la Logia Masnica son la Biblia, la
Escuadra y el Comps. La Fraternidad Masnica preserva en su
simbolismo los elementos esenciales de los procesos iniciticos como
se delinean desde muchos puntos de vista en aquel texto supremo de
Vida, las Sagradas Escrituras.


43
En sus interpretaciones iniciticas los cuatro Evangelios son
portadores de las cuatro corrientes de energa divina que se
manifiestan sobre los planos fsicos en los elementos que conocemos
como fuego, agua, aire y tierra. Esta verdad fue bien entendida y
enseada por los cristianos de los siglos primero y segundo.

Citamos de una fuente no identificada:

Fue proclamado por Mateo como Aquel que puso la piedra final
en el Reino de Dios y del cual Israel coloc los cimientos. Marcos le
present en Roma como el Conquistador que estableci Su derecho
divino como Rey del Mundo por sobre sus poderes milagrosos. Lucas
lo describi en Grecia como el Divino Filntropo encargado de llevar a
cabo la obra de la divina gracia y de compasin hacia el peor pecador.
J uan, en Asia Menor, lo retrat como la Palabra hecha carne- la Luz
Eterna y la Vida que descendi en el mundo temporal.

Cristo, El Mesas de Israel..........Mateo
Cristo, el Poderoso Seor de la Naturaleza.........................Marcos
Cristo, el Amigo y Sacerdote de toda la Humanidad..............Lucas
Cristo. La Vida y la Luz del Mundo.............J uan

De lo anterior se hace patente que las diferencias entre los
cuatro Evangelios que algunos han tachado como inconsistencias, no
son sino diversas presentaciones de diferentes estados de desarrollo
en la vida del aspirante. Por ende los relatos de un evangelio amplan
en otro su narracin de la vida y misin del Cristo. Sobre esto, los
evangelios proporcionan evidencia irrefutable de la insondable
sabidura que est incorporada en esta y en todas las partes de las
Sagradas Escrituras.

Los doce principales acontecimientos en la vida de J esucristo y
sus correspondientes en la vida del aspirante son los siguientes:

1. Anunciacin 7. Tentacin

2. Inmaculada Concepcin 8. Transfiguracin

3. Nacimiento 9. Getseman

4. Huida a Egipto 10.Crucifixin

5. Enseanzas en el Templo 11. Resurreccin


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6. Bautismo 12.- Ascensin

Lucas 1:26, 27

En su sexto mes, Dios envi el ngel Gabriel a Nazareth, ciudad de
Galilea, a una virgen desposada con cierto varn de la casa de David,
llamado Jos y el nombre de la virgen era Mara.

La persona de Mara, admirada y exaltada como era, no fue
adorada entre los Iniciados cristianos; el objeto de la veneracin fue la
emanacin femenina del Cristo Csmico, que es la potencialidad
divina innata dentro de cada hombre y cuya realizacin es la obra
suprema de la Iniciacin.

El principio femenino es determinante en la naturaleza y por
tanto la Anunciacin anglica de que la Virgen o la Santa Madre dara
a luz un hijo. Esto se entiende en su aplicacin universal como la
venida del Cristo mstico en el corazn del hombre regenerado.

Lucas 1:38, 39

Entonces dijo Mara: he aqu la esclava del Seor, hgase en m
segn tu palabra y enseguida el ngel se retir de su presencia. En
aquellos das, parti Mara apresuradamente a las montaas a una
ciudad de Jud.

El proceso de la Anunciacin se pone de manifiesto dentro de la
vida de cada nefito triunfante. Despus de cierto periodo de
preparacin se vuelve consciente de los cambios particulares que se
producen dentro de s mismo, de resultas de haber incorporado mayor
cantidad de los teres superiores en su naturaleza y como
consecuencia de una vida dedicada a los propsitos de servicio
espiritual.


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LA INMACULADA CONCEPCIN

La Inmaculada Concepcin solo puede acontecer cuando un
aspirante a la vida superior ha dedicado su existencia a vivir en
obediencia con la ley espiritual y el espritu del Cristo interno. El
intervalo entre la Anunciacin y la Inmaculada Concepcin es un
tiempo en que el nefito debe preparase a ser probado si va a utilizar
esos poderes adquiridos para su beneficio personal o para dedicarlos
en propiciar el bien a otros. En esta etapa, muchos titubean y nunca
van ms all de este primer paso de la Anunciacin. Mara, la madre
de J ess, fue un ejemplo de aquel que tuvo la fortaleza para seguir
con el segundo paso, la Inmaculada Concepcin. Fue en un xtasis
que ella entonces exclam: Mi alma glorifica el Seor y mi espritu se
regocija en Dios mi salvador. Pues ha puesto los ojos en la bajeza de
su esclava, por tanto ya desde ahora todas las generaciones me
llamarn bienaventurada.

Mara se convierte en la desposada del Espritu Santo a travs
de esta exaltacin del principio femenino. Parecida experiencia
sublime les espera a todos y a cada uno que han escogido seguir los
pasos que a ello nos conduce, esas sendas preparadas por aquellos
que han ido adelante y han esclarecido el camino.


46
Los pasos o grados de la Iniciacin son similares en su
delineamiento en todas las Escuelas de Misterios. Su diferencia
radica principalmente en los mtodos de desarrollo, los que varan en
funcin de los requerimientos particulares y etapas de evolucin de
las razas para las que estn diseadas a servir. As se ha registrado
que los Maestros de la humanidad han nacido de madres vrgenes, y
su advenimiento ha sido presagiado por la anunciacin angelical.
Igualmente fueron concebidos inmaculadamente y sus nacimientos
ocurrieron en cuevas, grutas o pesebres. El ego exaltado de un
Maestro de la humanidad est preparado cuidadosamente por Seres
Divinos que cuidan la evolucin humana. El suyo es un nacimiento
sagrado y como tal, dicho acontecimiento se acompaa de
alborozados hosannas de ngeles y Arcngeles.

Para emparejar los pasos de realizacin en la conciencia
humana, se representa al nacimiento aconteciendo en un lugar
sombro, o donde se alimenta a las bestias, lo que simboliza un
nacimiento espiritual desde los elementos ms bajos o no
regenerados de la temporal naturaleza humana.

El nefito, simblicamente debe dejar Nazareth, lugar en donde
pas su vida personal, y entrar en el sendero que conduce a Beln, la
casa del pan, en preparacin al Nacimiento Sagrado. En el actual
estado de conciencia de las masas, la mente est tan ocupada con
los asuntos materiales, que no siempre el espritu puede encontrar
presto un refugio. El discernimiento o el interior, est tan lleno que el
espritu debe buscar acomodo en algn otro sitio.

Por motivos ms grandes y profundos que pocos pueden
concebir, el tiempo del nacimiento de J ess es una poca de regocijo
tanto en los planos de vida internos como externos. La encarnacin
fsica de J ess se realiz con el propsito de ayudarle al hombre al
nacimiento del Cristo interno para que as tambin llegue a conocer
personalmente la experiencia sublime de la Noche Sagrada. Esta es
la obra de la Nueva Dispensacin Cristiana. Los portales de esta
nueva era se abrieron la noche del nacimiento del Maestro J ess.
Entonces la Tierra respondi a un nuevo ritmo que fue establecido por
los ngeles en su proclamacin: Paz en la Tierra y buena voluntad
entre los hombres .


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HUIDA A EGIPTO

Mateo II: 13,16

Despus que ellos hubieron partido, un ngel del Seor apareci en
sueos a Jos dicindole: Levntate, toma el nio y a su madre, y
huye a Egipto y estate all hasta que yo te avise. Porque Herodes ha
de buscar al nio para matarle.
Entonces, Herodes vindose burlado de los magos, se irrit
sobremanera y mand a matar a todos los nios menores de dos aos
que haban en Beln y a toda su comarca

Como se ha mencionado previamente, los Evangelios son
frmulas de Iniciacin de varios grados que abarcan variaciones en
sus relatos. As por ejemplo, Lucas no hace mencin de la huida a
Egipto, un evento que simboliza la ascensin temporal del ser humano
a la naturaleza divina. La huida a Egipto, que representa la tierra de la
oscuridad y de la materialidad, refleja la vida del nefito luchando en
sus primeras etapas de desarrollo inicitico tal como Mateo relata en
la Huida a Egipto. El Evangelio de Lucas, que expresa una fase ms
alta de realizacin, pasa directamente del Templo de las Ceremonias
a los cuatro pasos conocidos como las Enseanzas en el Templo.

Lucas II: 40-42; 46-49

Entre tanto, el nio iba creciendo y fortalecindose, lleno de
Sabidura, y la Gracia de Dios estaba en l.
Iban sus padres todos los aos a Jerusaln por la Fiesta Religiosa
de la Pascua.
Y siendo el nio de doce aos cumplidos, habiendo subido a
Jerusaln, segn solan en aquellas solemnidades.
Y al cabo de tres das le hallaron en el templo, sentado en medio de
los doctores, que ora les escuchaba, y ora les preguntaba.
Y cuantos les oan quedaban pasmados de su sabidura y de sus
respuestas.
Al verle, pues, quedaron maravillados; y su madre le dijo: Hijo Por
qu te has portado as con nosotros? Mira como tu padre y yo,
llenos de afliccin, te hemos andado buscando. Y l les respondi:
Cmo es que me buscabais? No sabis que yo debo emplearme
en las cosas que ataen al servicio de mi Padre?

En la comparacin personal del episodio del Templo, J ess
representa el espritu interno despierto e iluminado y los Rabinos, la
mente razonadora, o las facultades mentales desvalidas que no
pueden reconocer nada ms all del mbito de los cinco sentidos. La
madre Mara, tipifica el acendramiento de la cualidad femenina del


48
alma a la cual el espritu a veces se ve en la necesidad de amonestar:
No sabis que yo debo emplearme en las cosas que ataen al
servicio de mi Padre?

La edad de doce aos es un tiempo importante en la vida de un
nio. En el individuo promedio, marca aproximadamente el nacimiento
del cuerpo de deseos, la edad de la pubertad; en el ego avanzado,
marca el correspondiente despertar del alma. La luz espiritual que ha
sido generada en el curso de las vidas pasadas, se irradia en el
nacimiento desde la cabeza de un nio como generalmente el artista
mstico la ha retratado no solamente a J ess sino tambin a J uan el
Bautista, el infante Samuel y otros personajes bblicos de gran
realizacin espiritual.

Las Enseanzas en el Templo marcaron un estado definido de
poderes vivificados del nio J ess. Leemos: Y Mara conservaba
todas estas cosas en su corazn. Ella relat estos acontecimientos a
Lucas el cual los relat con tan excepcional y bella maestra en su
Evangelio.


49

EL BAUTISMO

Marcos 1: 10,11

Por esos das fue cuando vino Jess desde Nazareth, de Galilea, y
Juan le bautiz en el Jordn.
Y luego, al salir del agua, vio abrirse los cielos, y el Espritu
descender como una paloma sobre l mismo:
Y se oy esta voz del cielo diciendo: Tu eres mi hijo amado, en que
estoy muy complacido

Todos los ritos msticos iniciticos incluyen el ceremonial de la
purificacin con agua. El festival de los Misterios Eleusinos incluan
los baos, el Tabernculo en el Desierto tena su Lavabo de
Purificacin; y en la vida del gran Conductor del Camino de la religin
cristiana, J esucristo, el bautismo es el que marca el siguiente gran
paso que debemos tomar si seguimos Sus huellas.

La aplicacin del agua es smbolo de purificacin interna. El
bautismo marca ese estado en que el corazn del nefito se ha
despertado a las necesidades e intereses de los otros. Entonces ya no
puede vivir para s solamente. Su corazn se desborda en simpata y
sus manos en acciones prcticas para aliviar el sufrimiento y para
confortar a aquellos que se encuentran en desesperacin y congoja.
Cuando una persona ha experimentado el despertar espiritual que
viene con el verdadero rito del bautismo, sus intereses y actividades
ya no pueden estar limitadas a su propia familia o a su crculo ntimo,
sino que debe encontrar una expansin que se extienda en una rea
cada vez ms amplia hasta que la misma abarque el mundo y toda la


50
humanidad. Entonces el amor y la compasin se manifiestan en una
actitud de redencin. Hay congoja por aquellos que violan la ley, ya
sea civil o moral, por los criminales condenados a muerte, por las
miserias de la vida en sus peores depresiones y por la crueldad
inflingida a nuestros hermanos menores del reino animal. Con la
profusin espiritual, el momento de un verdadero bautismo mstico
aparece a la superficie y la conciencia que la familia humana es una
unidad dentro de la Divinidad omnmoda en que estamos inmersos y
por consiguiente, el bien de uno es el bien de todos y el dolor de uno
es el dolor de todos. Luego un sentido profundo de responsabilidad
es aceptado para promoverlo en todas las formas posibles a todo lo
que se avenga con el amor, la verdad y la justicia.

Uno que hubo pasado por el ritual del bautismo exhortaba:
Presentad vuestro cuerpo como un sacrificio viviente y sagrado,
aceptable ante Dios. Sobre la cabeza de tal persona descansa la
paloma del poder espiritual y dondequiera que vaya se disipan las
nubes de oscuridad e ignorancia, de tal manera que l tambin
escucha la voz de Dios diciendo: Tu eres mi hijo amado.

Las leyendas msticas establecen que en el momento del
bautismo, grandes esferas de fuego aparecieron sobre las aguas del
ro J ordn. Esta aseveracin establece el significado interno de que
las dos facultades poderosas, el corazn y la mente, se haban unido
en la vida de J ess, el prototipo espiritual ideal de la humanidad. Esta
mezcla es el ideal supremo de la evolucin humana y es su
culminacin procurada en el Iniciado ms grande de la Tierra, lo que
inst a la declaracin Este es mi hijo amado en que estoy muy
complacido .

El Ego conocido como J ess dej su cuerpo en el Bautismo y el
Arcngel, el Cristo, descendi como una paloma para habitar aquel
cuerpo durante los tres aos de Su consagrado ministerio. El cuerpo
de J ess fue el medio por el cual ingres Cristo en la Tierra. El plan
de la redencin fue posible por razn de aquella unin. Como escribe
Pablo en un sentido muy literal: Hay un Dios y un mediador entre
Dios y los hombres, el hombre J ess Cristo.


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CAPITULO VI

LA TENTACION

Mateo IV: 1-11

Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto para ser
tentado por el demonio. Y despus de haber ayunado cuarenta das y
cuarenta noches, tuvo hambre. Y cuando el tentador vino hacia l le
dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan.
Pero l respondi y dijo: Escrito est; No solo de pan vivir el hombre
sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le
llev a la santa ciudad y le puso sobre el pinculo del templo y le dijo:
Si eres Hijo de Dios, chate abajo, porque escrito est: A sus ngeles
mandar acerca de ti: En sus manos te sostendrn para que no
tropieces con tu pie en piedra. Jess le dijo: Escrito est tambin: No
tentars al Seor tu Dios. Otra vez le llev el diablo a un monte muy
alto y le mostr todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. Y le
dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares. Entonces Jess le
dijo: Vete Satans, porque escrito est: Al seor tu Dios adorars y a
l slo servirs. Entonces el diablo le dej; y he aqu venan ngeles
y le servan.


52
De todas las lecciones que Cristo antepuso al nefito en el
drama de Su vida, ninguna es ms importante que la Tentacin y
ninguna tan mal entendida. Su cuerpo, su mente y su alma debieron
ser probados a fin de que dejase a la raza humana esa incesante
inspiracin del ejemplo divino de Uno que fue tentado en todas las
cosas al igual que ellos mismos y como Pablo lo afirma, sin embargo
permaneci sin pecado.

La reaccin que tiene un principiante frente a la Tentacin indica
donde se encuentra ste en el Sendero; pero no son nicamente
estas las razones de la prueba en el Camino. Las pruebas son
importantes ya que ellas desarrollan fortalezas morales, mentales y
espirituales, en forma similar a como un ejercicio fsico o una labor
sana desarrolla la salud y fuerza del cuerpo fsico. J esucristo se dio a
s mismo como el Ejemplo a fin de que pudiramos saber la manera
correcta de enfrentar la Tentacin o las pruebas de cualquier
naturaleza.

As como J ess fue tentado despus de Su Bautismo, lo cual fue
una Iniciacin, igualmente todo principiante es tentado o probado,
despus de cada iluminacin o adelanto. Esta prueba le llega con el
propsito de mostrarle su propia debilidad. Una cada en cualquier
prueba no significa que deba retornar a los derroteros del mundo,
sino que debe esforzarse ms para superar dicha debilidad y defectos,
y entonces permanecer firme cuando sea nuevamente tentado o
probado.

Todas las tentaciones o pruebas pertenecen a tres categoras
generales, a saber: del cuerpo, del alma y de la mente. La Iniciacin
simbolizada en el Bautismo de Cristo J ess confiere al nefito nuevos
poderes de alma y mente, que nacen del entendimiento de que toda la
vida es una en Dios; y l no debe jams usar estos poderes
egostamente, sin importar cuan grande sea la necesidad, sino slo en
beneficio de su prjimo.

Ahora es cuando repentina e inesperadamente la ambicin
personal florece y en la forma ms inesperada, ya que el nefito cree
que ha dejado atrs de s sus deseos mundanos. Ha renunciado
conscientemente a aquellos deseos por insignificantes y sin valor real,
sin embargo sabe que le son posibles satisfacerlos totalmente y por
tanto debe depurar sus pensamientos y emociones para asegurarse
que slo el amor a Dios y a la humanidad motivar sus actos. Esto no
es siempre fcil de determinar ya que para muchos la ambicin


53
personal aparece inocente en s misma pero maligna solo con relacin
a la orientacin espiritual del nefito en el Sendero. Por ejemplo el
amor propio se conserva, pero ello no debe ser confundido con
egosmo o vanidad. Se cuida del cuerpo conscientemente ya que ste
es el templo de su dios interior, pero la salud fsica y el bienestar no
son el propsito y el fin de la vida y el cuerpo es visto como el
instrumento del espritu. El alma se nutre con la apreciacin de las
artes y de las manufacturas y con la contemplacin de la belleza de la
naturaleza, pero aquello se valora en relacin con Dios como la
verdadera fuente y origen y se entiende el genio creativo como un
aspecto en s mismo del Poder Creativo, de la Unidad Suprema en la
cual el hombre vive, se mueve y tiene su ser. El intelecto debe ser
entrenado y sus poderes cultivados a travs de la educacin y de la
razn, pero esa adquisicin de conocimiento podra ser un bien falso a
menos que est relacionado con la vida toda; y mientras ms
poderoso el intelecto, mayor necesidad de humildad para que la
mente no se cierre a nuevos aspectos de percepcin y de verdad.
Siempre la regla hacia el entendimiento es: Que la mente sea en ti
como fue en J esucristo, el cual no se hizo a s mismo de reputacin
y se volvi el sirviente de todos, aun frente a la muerte.

Esas son las tentaciones sutiles que el discpulo iluminado
encuentra en el Sendero, y que Cristo nos ensea cmo enfrentarlas.
Renunci al Yo completamente y someti su voluntad al servicio de
los otros, pero con conocimiento completo de su siempre alerta
Divinidad instaurada.

Cada fase exitosa del desenvolvimiento espiritual acarrea una
prueba especial y caracterstica, segn el temperamento y grado de
logro espiritual del individuo; sin embargo, aunque variadas estas
pruebas puedan ser, el ejemplo de Cristo nos muestra el camino de la
victoria. La espiritualizacin de la mente a travs de una dedicacin
completa a la verdad del Espritu constituye la armadura inexpugnable
del discpulo, el cual no es asediado diariamente sino cada hora por
las pequeas e insidiosas tentaciones de la vida cuotidiana y que son
las ms peligrosas, ya que escasamente son reconocibles como
tentaciones. Por tanto la admonicin de uno de los grandes maestros
de la sabidura: Oren sin cesar.


54

TRANSFIGURACION

Marcos IX: 2-7

Seis das despus Jess tom a Pedro, a Santiago y a Juan y los
llev aparte solos a un monte alto; y se transfigur delante de ellos. Y
sus vestidos se volvieron resplandecientes, ms blancos, que la nieve,
tanto que ningn lavandero en la Tierra los puede hacer tan blancos.
Y entonces se les apareci Elas con Moiss: y hablaban con Jess.
Entonces Pedro dijo a Jess:
Maestro, bueno es para nosotros que estemos aqu: y hagamos tres
tabernculos, uno para ti, uno para Moiss y otro para Elas.
Porque no saba lo que hablaba, pues estaban espantados. Y
entonces vino una nube que les hizo sombra y desde la nube una
voz que les deca: Este es mi Hijo amado. A el oid.
Y de pronto cuando miraron, no vieron ms a nadie consigo, sino a
Jess solo .

Toda su vida y el trabajo de J esucristo en la Tierra comenzaron
propiamente con la Transfiguracin. Al haber experimentado las
pruebas de la Tentacin, que no le eran meramente personales sino
csmicas, el cuerpo fsico en el cual haba aparecido como un hombre
entre los hombres, fue completamente transmutado en espritu. Ese
no fue Su propio cuerpo sino el cuerpo del Maestro J ess entregado a
l para Su utilizacin, el cuerpo ms puro y perfecto jams producido


55
por la raza humana. Se haba utilizado siglos en su preparacin a
travs de una herencia cuidadosamente controlada entre las familias
ms bellas y vigorosas que existan en aquel entonces, la familia de
los prncipes de la Casa de David, cuyo heredero al trono siempre fue
llamado el Mesas.

Los discpulos supieron que estaban en la presencia de un
Poder Csmico cuando, en la repentina revelacin Crstica, la Gloria
arcanglica entonces hizo su morada en el cuerpo del Maestro J ess.
En pocas anteriores, otros Iniciados han contemplado esta misma
Gloria, pero a la distancia en el Sol, o en ocasiones muy raras como
una presencia Arcanglica en ciertos lugares sagrados de la Tierra,
como el Campo de Ardat de Babilonia o el monte Sinai y algunos ms.

Ciertos Iniciados en otros lugares del mundo y todava
encarnados en sus cuerpos, estaban al tanto de la Presencia en el
Monte de la Transfiguracin en Galilea. Pero estos tres discpulos,
Pedro, Santiago y J uan, contemplaron la Gloria muy cercanamente a
ellos, y sta les cubri tan pronto se prosternaron. Fue la mismsima
Gloria Solar conocida por todos los Iniciados de las Escuelas de
Misterios tanto en el Oriente como en Occidente; pero ahora
quemaba como Luz sobre la Tierra y no solamente como luz del astro
solar. Los Iniciados contemplaran en siglos posteriores esta Gloria
en el Sol y experimentaran su Imagen proyectada en la tierra en
donde su Rayo se concentr e inflam.

En estas circunstancias el Ser Csmico, firme en medio de la
Excelsitud Solar, ense a sus discpulos principales los ms
profundos misterios de la reciente fe de la Nueva Era a la sazn
surgiendo, la Edad Pisciana, y que luego la transmitiran al grupo ms
ntimo de los discpulos del futuro.

De los cuatro Evangelios, el de Mateo nos da una relacin ms
detallada de este evento sublime. A efectos de entender qu es lo que
all se revela, debemos saber que Cristo viene de lo que nosotros
denominamos el mundo del Espritu de Vida, que no es sino otro
nombre del Reino de la Conciencia Universal o Crstica. Este mundo
es Su hogar. En el Monte de la Transfiguracin, se apareci a sus tres
discpulos ms desarrollados, ataviado con la gloriosa vestimenta de
luz perteneciente a tal plano celestial; puesto que los tres le
acompaaron concientemente, sin embargo para el discernimiento
terrenal todos permanecieron en el plano terreno con relacin al
cuerpo.


56

Mas tarde J uan describe este trascendente resplandor as:
Nosotros contemplamos Su gloria, la gloria que posee como
Unignito Hijo del Padre.

En este plano universal se encuentran las descripciones
csmicas y el archivo completo e imperecedero de todo lo que ha sido
experimentado por el hombre y sus planetas desde el amanecer de la
creacin, ya que ste es el ms alto de aquellos mundos en los cuales
se guardan los Libros de la Memoria de Dios y de los cuales leen los
ngeles. A este plano fue elevada la conciencia de los discpulos.
Cuando se mira en la vida del principiante los correspondientes pasos
en el Sendero, encontramos que la Transfiguracin seala un alto
grado de desarrollo. La esencia vital trasmutada y conservada dentro
del cuerpo brilla autnticamente con el resplandor espiritual, una luz
en las tinieblas, lo que significa sabidura en medio de la ignorancia.
Asimila nuevamente las palabras del ms grande de los tres
discpulos favoritos, que comparti el Misterio de la Transfiguracin
con el Cristo: Si caminamos en la Luz como l esta en Luz, tenemos
comunin entre nosotros.

La bendicin que se escucha en el Bautismo a principios del
ministerio de tres aos se oye otra vez en el Monte de la Gloria " ste
es mi Hijo amado, en quin estoy muy complacido" , pero seala
una nueva y ms alta fase de la Obra de Cristo. Cuando en el J ordn
la Voz habl en el Bautismo, sus palabras eran para la muchedumbre.
All en el Monte de la Transfiguracin, la Voz habla a los tres
discpulos ms avanzados, aquellos que estaban listos para la visin y
el servicio csmicos. Luego de la Transfiguracin, Cristo parti a
Getseman y hacia la consumacin de su obra en la Tierra.


57

GETSEMAN: EL JARDN DE LA AFLICCIN

Luego de la Transfiguracin que marc la culminacin del
modelo csmico de la triunfo, quedan los pasos conducentes a la
Liberacin.

Marcos XIV: 26-28; 32-34

Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos.
Y entonces Jess les dijo:
Todos os escandalizareis de m esta noche; porque escrito est:
Herir al pastor y las ovejas sern dispersadas. Pero despus de que
haya resucitado, ir delante de vosotros a Galilea.
Vinieron pues a un lugar que se llama Getseman, y dijo a sus
discpulos: Sentaos aqu entretanto que yo oro.
Y tom consigo a Pedro, Santiago y Juan, y comenz a entristecerse y
a angustiarse. Y les dijo: Mi jalma est muy triste, hasta la muerte;
aguardad aqu y velad.

La palabra Getseman est formada de dos palabras en Hebreo:
GATH, opresin y tambin amargura y SHEMEN aceite
(entendimiento y sabidura). La sabidura siempre nace del dolor,


58
hasta que el discpulo ha alcanzado por fin esa conciencia elevada
donde el dolor no tiene poder sobre l, ya sea para herir o para instruir.
El cuerpo de diamante de los Adeptos es inmune al dolor y al
sufrimiento y es indestructible. Cristo ya estaba habitando dicho
cuerpo cuando fue al Getseman y a la ruta del Calvario con el
propsito de mostrar a la humanidad el Camino de la Sabidura.

Este es en verdad uno de los profundos misterios de la vida, en
donde el origen de los lamentos y las amarguras no es comprendido
y el hombre solo anhela la dicha y tranquilidad sin esforzarse.

Pero el mstico conoce que el J ardn de los Lamentos y de la
Crucifixin tiene que alguna vez preceder a la jubilosa hora del
amanecer de la Resurreccin y la blanca gloria del Da de la
Ascensin.

A medida que el espritu despliega su ntima divinidad que es la
imagen y semejanza de ese Dios que es Amor, el Getseman deja de
ser un lugar de lamentacin personal y se convierte, tal como fue para
Cristo, en un lugar del pesar debido a los dolores del mundo. Sus
plantas son regadas con sus lgrimas vertidas por los sufrimientos de
la humanidad y por las angustias inermes de multitudes de criaturas
vivientes que no pueden expresarse con voz humana. Mientras uno
camina hacia mayores logros espirituales, se vuelve progresivamente
solcito a los quebrantos de todas las cosas que le conciernen. Siente
cada padecimiento como si fuese su propio sufrimiento y lo guarda en
su corazn.

La leccin suprema del Getseman es aprender a permanecer
solo y decir, No se haga mi voluntad sino la Tuya Muchas veces
debemos seguir a Cristo J ess en la Montaa de la soledad y beber
de aquella copa hasta que se haya aprendido la leccin.

Ya no es posible culpar a otros de nuestros sufrimientos, ni
juzgar duramente ni criticar u odiar. El discpulo no pide sino un solo
privilegio que es el de sacrificarse a s mismo frente al altar de la
humanidad, sin esperar favores, gratitud o comprensin, ni aun de
aquellos ms queridos o ms cercanos; desea solamente vivir para el
servicio. Este es un ideal extremadamente elevado. Pero es lo nico
que debemos aceptar como una meta en nuestra vida antes de que
estemos preparados para conseguir la ultima liberacin del Getseman.


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LA CRUCIFIXIN

Lucas XXIII: 24

Entonces Pilatos sentenci que se hiciese lo que ellos pedan.

En la crucifixin estamos frente a uno de los misterios sagrados
que siempre deben permanecer sellados al profano. Cristo J ess fue
azotado y escarnecido en preparacin a este rito sagrado. Se le
despoj de sus vestiduras y SE LE CUBRI CON CIERTO MANTO.
En Su cabeza fue colocada una corona de espinas y se la presion
en sus sienes de tal forma que la sangre le fluy de all.

Cristo nos ensea el misterio de la estigmatizacin, comenzando
con los sucesos de la flagelacin y la coronacin con espinas hasta el
traslado de la cruz y la crucifixin en el Glgota. Las heridas sufridas
por l aparecen en el cuerpo del devoto mstico el cual medita
profundamente sobre el Sendero del Calvario y fsicamente siente
estas heridas producidas squicamente. Las ms dolorosas son las
heridas en la cabeza, que se sienten como si una corona de espinas
estuviese presionando alrededor del crneo. Este dolor se produce
por el despertar de los nervios craneanos; si bien todos los nervios del
cuerpo son sensibles, sin embargo stos son ms an que todos ellos.
Este efecto se produce por el fuego ascendente, el cual es notado
especialmente en las manos, los pies y el costado, que corresponden
a las cinco heridas sagradas en el cuerpo de nuestro Seor.


60

En las Escuelas de Misterios estas heridas igualmente se
sienten, sin embargo ellas permanecen invisibles y el Iniciado holla el
Va Crucis secretamente, aun a plena vista de la multitud obnubilada.

Mateo XXVII: 27-28

Entonces los soldados del gobernador llevaron a Jess al pretorio y
reunieron alrededor suyo a toda la compaa. Y desnudndole, le
echaron encima un manto escarlata. Y pusieron sobre su cabeza una
corona tejida de espinas, y una caa en su mano derecha; e
hincando una rodilla delante de l, le escarnecan diciendo: Salve,
Rey de los judos!

El manto escarlata es la insignia de realeza, pero para el mstico
simboliza las palabras del Cristo de que l, que sera el ms grande
entre todos los hombres, debe ser el servidor de todos. La verdadera
realeza estriba en el sacrificio por nuestros hermanos. El color
escarlata es el color de la sangre de vida derramada en sacrificio, no
un sacrificio de muerte, sino un sacrificio de vida til. Mantiene la caa
en Su mano derecha, representando el cetro del Rey, simbolizando el
poder del Iniciado de justo caminar, el camino derecho o positivo del
poder sobre todo mal. En el evangelio de Marcos, J ess es golpeado
en la cabeza con la caa, lo que indica la fase de desenvolvimiento en
la cual la vara de poder golpea el crneo con su fogosa fuerza. Slo
los Evangelios de Mateo y de Marcos mencionan la caa y la corona
de espinas. Ambas representan las manifestaciones tempranas de los
poderes crsticos despertados, la exaltada fuerza del Espritu de Vida,
la que flagela el cuerpo al comienzo a medida que se va convirtiendo
en el templo de la divinidad interior. El proceso culmina con la
crucifixin simblica del Iniciado, en donde, habiendo trasmutado el
aparente cuerpo muerto, la ardiente fuerza de Cristo lo levanta a la
Vida eterna.

El Cristo sublime, el supremo Camino verdadero, mientras
cuelga sobre la cruz, es el smbolo perfecto, en general y en particular,
del Camino de la verdadera consecucin espiritual de toda la
humanidad el camino del progreso para toda la raza humana.


61
LA RESURRECCIN

J uan XX: 1,2

El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana, siendo
aun oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.
Entonces ella corri, y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, aquel al
que amaba Jess, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor, y
no sabemos donde le han puesto.

J uan XX: 11-14

Pero Mara estaba afuera llorando junto al sepulcro; y mientras
lloraba, se inclin para ver dentro del sepulcro.
Y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados, el
uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess
haba sido puesto.
Y le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: porque se han llevado a
mi Seor y no se donde le han puesto.
Cuando haba dicho esto, se volvi y vio a Jess que estaba all, mas
no saba que era Jess.

El cuerpo de Cristo permaneci en la tumba toda la noche del
Viernes, todo el sbado, y una porcin del domingo, delinendose as
los tres das msticos de la gran frmula inicitica segn la cual el
discpulo es levantado a la vida y exaltado como el recin nacido, o
alguien que ha sido llevado a una nueva vida, hacia un mayor y ms
exaltado grado de conciencia y de poder espiritual.

Este sublime captulo del Evangelio de J uan puede
apropiadamente ser denominado como la deificacin de lo femenino,
y apunta al futuro donde esta obra maestra ser completamente
ejecutada.

Saulo de Tarso y Mara Magdalena son ejemplos apropiados de
este poder de transmutacin que reside en la conciencia Crstica. De
entre los discpulos, J uan representa el florecimiento completo de lo
espiritual femenino indicado msticamente en la gentileza y belleza de
su semblante. Esto le situ espiritualmente a la cabeza de los
discpulos, como el bien amado del Maestro, y es natural que fuese el
primero en entender y aceptar la verdad gloriosa de la Resurreccin.


62
Toda la humanidad espera este suceso que es la culminacin
de la evolucin de la Tierra. La Resurreccin en los reinos superiores
significa para el nefito el poder actuar con completo conocimiento de
que est separado y apartado de su cuerpo fsico sin la presencia de
la muerte. Todo aspirante victorioso en el que se produce la
Resurreccin, oye la proclamacin del ngel del Seor (la Ley
Espiritual): Ya no est aqu, pues ha resucitado.

Tal como en verdad dice Pablo: Tu eres heredero y todos son
Sus coherederos. Sin embargo la promesa ms bendecida es sta:
No solo estas cosas, sino que mayores que ellas haris .

LA ASCENSIN

Se me ha dado toda potestad en el cielo y la tierra fueron Sus
palabras de salutacin a los discpulos, cuando se les apareci en el
cuarto superior sacro luego de la Resurreccin, lo que significaba que
mediante Su enorme sacrificio en el Calvario habase entonces
convertido en el Seor verdadero y en el Espritu interno planetario de
la Tierra. El Cristianismo Esotrico nos ensea que el Glgota no fue
la terminacin sino mas bien el principio del sacrificio de redencin en
Cristo para todo nuestro cuerpo planetario.


63
Durante el intervalo sagrado de los msticos cuarenta das
entre la Resurreccin y la Ascensin, Cristo se ocup de muchas
obras relativas no solo a la raza humana sino a todas las oleadas
evolucionantes sobre la Tierra. Este trabajo incluy las diferentes
razas y espritus grupales que guan las diferentes corrientes de la
vida evolucionante. Dio a todos un nuevo mpetu de altruismo y de
unidad y tambin aceler en cada uno el tono vibratorio de la nota-
clave que suena en el arquetipo o patrn csmico. Toda la Tierra, en
verdad, canta una nueva cancin con Su venida.

Id a Galilea, que all os encontrar. Cada aparicin a los
discpulos entraa un significado profundo y una promesa de
mayores poderes espirituales.

Y mientras los bendeca se fue separando de ellos y era elevado
al cielo.

La mstica ceremonia de resucitar de entre los muertos nos
ensea de que no hay muerte y por medio de la Ascensin se nos
ensea que la vida eterna es la herencia cierta del Iniciado. La casa
de mi Padre tiene muchas mansiones. Yo voy a preparar un lugar
para vosotros.

En el Grado de la Ascensin Cristo abri el camino para que
todo aquel que desee pueda subir con l y compartir la elevada
comunin de los reinos espirituales.

No nicamente la cristiandad nos ensea la Iniciacin de esta
manera. La frmula de la Iniciacin ha sido incorporada en todas las
grandes religiones del mundo en los principales acontecimientos de la
vida de los Grandes Maestros y Salvadores y eso es para ellos un
acontecimiento medular.

A medida que la Nueva era de Acuario cae lentamente sobre la
Tierra, vienen mensajeros del reino de la Luz para establecer
gradualmente una comunin ms ntima entre Cristo, los discpulos y
todos aquellos sobre la Tierra que aspiran seguir el ritual mstico con
sus doce pasos o grados, tal como se ha indicado arriba.

En el mundo del alma, el verdadero discpulo todava
experimenta el sufrimiento y la crucifixin de toda la raza humana y el
Cristo contina soportando la crucifixin permanente, puesto que est
todava con nosotros hasta el fin del mundo, como as lo dijo, y la


64
Liberacin que nos ofreci es la Consumacin de la Cruz. Las letanas
de la Crucifixin son cantos de Iniciacin, que tratan sobre la frmula
Inicitica como se describe en los Evangelios. La nota-clave de esta
realizacin es: Que el Cristo se forme en ti .

CORREPONDENCIAS ASTROLGICAS DESDE LA
ANUNCIACIN HASTA LA ASCENSIN.

El anlisis esotrico de los Evangelios seala los doce
eventos sobresalientes de la vida de Cristo y se enumeran as:

1 Anunciacin 2 Inmaculada Concepcin

3 Nacimiento 4 Huida a Egipto

5 Enseanzas en el Templo 6 Bautismo

7 Tentacin |8 Transfiguracin

9 Getseman 10 Crucifixin

11 Resurreccin 12 Ascensin

Estos doce pasos producen una connotacin astrolgica
interesante ya que en verdad se ha dicho que la primera Biblia del
hombre fue el Zodaco, en el cual aprendi a leer la verdad espiritual.
Por medio de ellos descifr los signos crpticos que nos cuentan las
vidas de los Dioses Salvadores y all los Iniciados Cristianos leen la
narracin de la vida de Cristo.

La rueda zodiacal de los cielos est compuesta de doce
constelaciones o signos, a travs de los cuales el Sol, la Luna y los
planetas viajan alrededor del cielo, segn se ven desde el planeta
Tierra. Los antiguos astrnomos descubrieron que estos signos
celestiales parecan tener una influencia sobre las cuestiones terrenas
y as se origin la ciencia de la astrologa. Se observ que la
influencia de los planetas era ms fuerte en unos signos que en otros.
El signo en el cual el planeta expresa su ms alto potencial y en el
que RIGE, es el signo propio de su casa en donde revela sus
cualidades puras y sin mezcla. Pero igualmente poderoso, aunque de
otro modo, es SU SIGNO DE EXALTACION. Las cualidades de


65
exaltacin de un planeta se consiguen en su plenitud slo a travs de
la Iniciacin, que derivan en alma los aspectos correspondientes de
las fuerzas planetarias.

Es interesante notar que EXALTACION y RESURRECCION
eran usados por los Padres de la Iglesia como trminos
intercambiables, que entendieron la relacin entre el desarrollo
espiritual del hombre y las estrellas en el cielo sobre l. Saban que en
la Conciencia Crstica la humanidad aprendera a cooperar
inteligentemente con los Poderes Csmicos cuya accin sobre el
destino humano se mostraba en el horscopo.

Cuando los astrlogos hablan del planeta y del signo que lo
gobierna, se refieren en la mayora de las veces a las cosas fsicas y
materiales; el esoterista, que ha estudiado el lado oculto de la ciencia
de las estrellas, habla de los aspectos exaltados del planeta que son
los espirituales en la naturaleza, as:

LA ANUNCIACIN; LA INMACULADA
CONCEPCION

La Luna exaltada en Tauro. La Luna gobierna el principio
formativo o femenino y las jerarquas angelicales que tienen el
encargo de la generacin.

EL NACIMIENTO:

Marte exaltado en Capricornio. La transmutacin del deseo que
despierta el Cristo interno.

LA HUIDA A EGIPTO

Saturno exaltado en Libra. Saturno es el tentador o examinador,
Libra la balanza o la puerta del juicio.

ENSEANZAS EN EL TEMPLO

Mercurio exaltado en Virgo. Mercurio tambin regenta Virgo.
Esotricamente el cuerpo es el templo; Virgo es la castidad y pureza


66
de mente y de alma. Mercurio exaltado en Virgo es la Sabidura
obtenida a travs de la pureza de mente, cuerpo y alma.

EL BAUTISMO

Jpiter exaltado en Cncer. Cncer es la puerta del nacimiento
y los portales de los cielos. Las palabras claves para entrar son: amor,
unidad y fraternidad. El bautismo por agua es simblicamente el
bautismo por el Espritu.

LA TENTACIN; LA TRANSFIGURACIN

Urano exaltado en Escorpin. El poder de la generacin que,
cuando exaltado, conduce hacia la regeneracin. Esta es la ms
poderosa de las exaltaciones en el desarrollo humano actual.

GETSEMAN; LA CRUCIFIXIN

Venus exaltado en Piscis. El amor en la casa del pesar. El amor
personal se eleva a la exaltacin del amor impersonal abarcando toda
la vida. Cada ego conoce el huerto del Glgota de la vida amorosa. Es
a travs del dolor que la pasin es enaltecida en compasin y el amor
por unos en el amor por muchos.

LA RESURRECCIN

El Sol exaltado en Aries. Elevar el fuego espinal espiritual (la
fuerza de vida csmica) hacia la cabeza, ayuda a construir el cuerpo
celestial en el cual el hombre es resucitado desde el sepulcro de la
carne.

LA ASCENSIN

Neptuno exaltado en Cncer. La divinidad llamada el Cristo
Interno eleva al hombre a los altos reinos sper fsicos en donde


67
como espritu puede entrar en las muchas mansiones preparadas por
el Cristo del Cosmos.

PLUTN

Nada se dice hasta el momento acerca del recientemente
planeta descubierto Plutn, el que rodea el Sol ms all de la rbita
de Neptuno y al que a veces le cruza. Los astrnomos coligen que
este ms extremo planeta pudo haber sido posiblemente alguna vez
una luna de Neptuno y que eventualmente algn da podra regresar a
dicho planeta. Sin embargo, al momento, como un planeta separado,
debe ser considerado como una potencia en el horscopo, pero su
verdadera naturaleza todava no se ha determinado. Algunos
astrlogos piensan que es de la naturaleza de Marte, constituyendo
una octava de dicho planeta; otros lo ven como una octava de la
Tierra. Se toma la octava de un planeta como su alter ego o Yo
Superior, un reflejo elevado de s mismo. Como octava de la Tierra,
Putn tendra especial supremaca sobre condiciones que afectan a
nuestra evolucin planetaria en su ms profundo significado esotrico.

Plutn se mueve tan lentamente alrededor del Sol que casi
ocupa la misma posicin por un periodo largo de tiempo, y as forma
muchos de los mismos aspectos en miles de horscopos. Estos
aspectos se ponen en marcha por fuerzas transitorias, tales como
planetas mviles ms rpidos, lunaciones, eclipses, asteroides y
cometas, precipitando as grandes movimientos de masas y cambios
revolucionarios. Igual situacin sera valedera con respecto a los
otros planetas con relacin a Plutn.

Los astrlogos Iniciados debern finalmente resolver todos
aquellos problemas. Habr una nueva astrologa para la Nueva Era
que trate con las configuraciones csmicas, no solamente con
aquellos planetas en un sistema, sino tambin las interrelaciones de
los muchos sistemas solares con sus planetas y aquellos con las
galaxias.


68

CAPITULO VII:

LOS DOCE INMORTALES

Jess escogi a los Doce antes de que viniese al mundo. Escogi
doce poderes, recibindolos de los doce Salvadores del Tesoro de Luz.
Cuando descendi al mundo, los lanz como chispas en el vientre de sus
madres, de tal modo que el mundo podra salvarse.

--Pistis Sopha

Los doce Discpulos representan los doce principales atributos a
ser desarrollados en el hombre a travs del despertar del poder del
Cristo interno, el que se desarrolla por medio de muchas etapas,
ejemplificadas en los eventos de las vidas de los Doce como se
relatan en el Nuevo Testamento. Estos sucesos no deben ser
considerados como meros registros personales de cada uno de los
Discpulos; todo lo escrito acerca de ellos es cierto al hollar el Camino
de la Realizacin. La Biblia es de implicacin universal y solo


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secundariamente es un registro biogrfico. Bsicamente configura el
sendero del desarrollo espiritual para toda la humanidad.

Esto no quiere decir que la narracin de los Doce Discpulos no
tenga significado histrico. Las doce Chispas que encarnaron en los
doce Discpulos se refieren a los poderes csmicos emanados del
zodaco; pero tambin apuntan a las doce grandes religiones del
mundo y sus Maestros fundadores que son igualmente Salvadores.
As, segn los Evangelios y el material correspondiente de
documentos esotricos tales como la Pistis Sophia, Cristo envi a la
Tierra a los Salvadores o a los Fundadores de las doce religiones,
que le rodeaban como los signos zodiacales rodean al sol. Los
estudiantes de la Biblia a menudo pasan por alto el ver en el pasaje
citado de la Pistis Sophia la verdad esotrica, es decir que todos los
grandes Salvadores del mundo fueron precursores de Cristo. Ellos
vinieron antes para preparar Su Camino y entonces cuando iba a
encarnar en el Maestro de Nazareth, renacieron para constituirse en
Sus ayudantes personales inmediatos y emisarios para todo el
mundo.

Las vidas de los Discpulos tienen por tanto significacin no
solamente para el mundo cristiano sino para todas las religiones del
mundo.

Mateo XIX: 28

Mas Jess les respondi: En verdad os digo que vosotros que me
habis seguido, en el da de la resurreccin, cuando el Hijo del
hombre se sentar en el solio de su majestad, vosotros tambin os
sentareis sobre doce sillas y juzgareis a las doce tribus de Israel.

Este versculo anota la realizacin final en el camino del
discipulado cuando, por medio de la regeneracin de la Iniciacin,
como se ensea en la vida de Cristo, se pone a un lado la naturaleza
carnal, para ser transmutada en poder del espritu. Es as que lo viejo
da paso a lo nuevo, lo natural a lo sper natural. Esta realizacin les
ocurre a los primeros discpulos el da de Pentecosts y en los fuegos
de Pentecosts aprendemos el verdadero y esencial significado de
todos los acontecimientos en la vida de los aspirantes que de otro
modo permaneceran oscuros, ya que Pentecosts es su meta y su
realizacin tanto actualmente como en los das de Cristo en la Tierra.


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SIMON ZELOTE

Los Zelotes eran una secta galilea, de naturaleza patritica, que
odiaban con gran intensidad a todo lo que fuese romano. Se
agrupaban en bandas con una sombra determinacin de liberar a su
amada tierra de esa odiosa tirana romana, mediante el uso del fuego
y la espada para lograr su propsito. Simn estaba entre ellos. Era de
una disposicin volcnica, dedicado en cuerpo y alma a la tarea que
los Zelotes se haban fijado, y se haba convertido en uno de los
cabecillas de la secta. Al igual que la mayora de las cuadrillas
patriticas y revolucionarias, haban degenerado en una turba y
atrado a sus hileras muchos ladrones y forajidos cuyos motivos no
eran siempre patriticos, pero mantenan la meta comn de
desvincular su nacin de los romanos.

Entonces all apareci en la vida de Simn la influencia del gentil
Nazareno. Su vida cambi y quien hasta ese momento haba
mantenido amarga animosidad y odios raciales, al encontrar a Cristo,
capitul en favor de los ms nobles impulsos que se despertaron en
su ser. Entonces inscribi en su corazn la ley del Nuevo Precepto:
ama a tus enemigos, no te mantengas en el mal, sino que doblgalo
con el bien.

sa es la ley que imperar en la Nueva Era que est por venir,
cuya nota-clave es el Amor. Lo que determinar la aptitud del
Discpulo para ingresar en la fase Acuariana de la Dispensacin
Cristiana que est siendo introducido en este tiempo, es hasta qu
grado se aplicar este Amor a los problemas de la vida diaria.

El Maestro, al igual que todos los guas espirituales, ense la
necesidad de transmutar el mal en bien, e imparti instrucciones para
este propsito y de actuar segn dichas instrucciones para su
consecucin. Procediendo en concordancia con dicha normas, toda
Escuela de Misterios celebra a la medianoche un ritual, en el cual se
acumulan los miasmas producto de la maldad del globo y las
transforman en bien. Esta no es una manifestacin alegrica sino
literal. Dicho trabajo se lo realiza cada noche y ya que la medianoche
sobreviene en cada lugar en diferentes partes de la Tierra a lo largo
de las veinticuatro horas, la labor es continua, incesante, alusin que
se denota por medio del suelo en mosaico blanquinegro del Templo
Masnico.


71

El discpulo Simn, el resuelto zelote, presenci la obra de la
renovacin realizada por Cristo y su crculo de Iniciados y de esta
manera se cambi de resentido patriota a amoroso y tierno Discpulo
deseoso de recibir y soportar la mofa, la mortificacin y la persecucin
de sus antiguos amigos y asociados con el nico fin de poder dar la
vida por sus semejantes.

JUDAS ISACARIOTE

J udas es el smbolo de la limitacin e incompletitud que acta
negativamente como un acicate para el progreso. La Naturaleza
aborrece el vaci y cuando cualquier alma humana se hace sensible
a su vaciedad espiritual, busca la auto realizacin. San Pablo dice que
todas las cosas actan en conjunto para Dios; como Pablo lo
demostr, el ms grande pecador puede llegar a ser el mayor santo.

J udas representa la naturaleza inferior en el hombre, la misma
que siempre traiciona al Cristo interno superior. La traicin da lugar al
gran dolor o Pasin y siempre ocurre en el J ardn de la Agona. En el
sendero del progreso espiritual, sta es un prembulo necesario a la
Crucifixin, que trae liberacin, libertad y realizacin. Esto solamente
se puede conseguir cuando el mal o la limitacin (J udas) se destruye
a si mismo de tal manera que la naturaleza divina se revele. Entonces
le reemplaza Matas, un hombre sagrado.

La leyenda afirma que la madre de J udas fue advertida en un
sueo que ste iba a llegar a ser el hijo de la perdicin. Entonces le
meti en una caja o chalana y lo bot al mar. All fue descubierto por
un rey que adopt al hermoso muchacho y lo cri junto con su propio
hijo; pero J udas asesin a su hermanastro tuve que escapar. Lleg a
ser el paje de Poncio Pilatos y despus trat de seguir a Cristo.

J udas representa la codicia, el amor al poder que se consigue
con la posesin de las cosas materiales. Fue el Discpulo que llevaba
el fardo del dinero. Intenso, apasionado, sus ojos llenos de un extrao
fulgor y su cabello cual flama carmes, fue acusado desde pequeo de
estar endemoniado. Se le liga, en algunos casos, en tratos de amor
sensual con Mara Magdalena, ambos representando el camino de la


72
transmutacin en donde la naturaleza inferior o naturaleza terrenal es
desechada en favor de la nueva y Cristificada vida.

JUAN

Un poeta canta acerca de la juventud de J uan, el Discpulo
amado que al llegar a la madurez, fue como una bella y rauda
tempestad. Cristo les llam a J uan y a su hermano Santiago Los
Hijos del Trueno. Aquella extraordinaria intensidad interior que le
llev a Santiago a ser el primero en entregar su vida, le granje a
J uan el ocupar el lugar del ms amado del Maestro, en el sentido que
su adelanto espiritual le llev ms cerca del Espritu de Cristo. Desde
temprana edad, sus ojos vigilantes haban advertido el resplandor de
los ngeles y su corazn haba escuchado sus magnficos cnticos. A
la sombra de sus alas, la nvea llama de amor naci dentro de l y
aquel amor se troc en poder que fue ms tarde vertido en su Libro,
elaborando el mayor tesoro en la memoria de la regencia de Cristo
sobre la Tierra. Por medio de su amor tuvo el poder de ver la gloria de
aquellas mansiones que el Maestro tiene preparadas para aquellos
que Le aman y se hacen dignos de habitarlas. En el espritu de este
amor, como aquel que los ngeles conocen, pudo tocar la nota-clave
que suena en el mandato Amaos los unos a los otros como yo os he
amado y en Su promesa, Y cuando Yo sea levantado, atraer a
todos hacia mi.

J uan se prepar en Efesio para el gran trabajo de curacin y
enseanza que realiz luego de la separacin de los Discpulos.
Entonces vivi y ense all a la pasmada multitud el significado
interno del AMOR COMO UN PODER.

Grupos de ngeles cantaban hosannas cuando por primera vez
le encontr a su Seor y estas alabanzas se prolongaron cuando su
radiante espritu dej la Tierra para reunirse en los mundos celestiales
con su bien amado Maestro. La fragancia emanada de sus palabras
de partida a sus discpulos todava permanecen como el aliento de
raras y exticas flores: "Hijitos mos, amaos los unos a los otros.


73
SANTIAGO

Se le ha considerado a Santiago, el hermano de J uan, como el
primero de los Discpulos hasta el momento de su martirio. El estuvo
entre los primeros en ser llamado y fue el primero en seguir a su
Maestro al suplicio.

Mateo IV: 21, 22

Y pasando mas adelante, vio a otros dos hermanos, Santiago el hijo
de Zebedeo su padre y Juan, su hermano, restaurando sus redes en la
barca con Zebedeo su padre, y los llam. Ellos, tambin al punto,
dejadas las redes y a su padre, le siguieron.

La red del pescador, en simbologa esotrica, se refiere a la
sabidura extrada de la experiencia de la vida diaria, siendo el
pescador aquel que ha despertado espiritualmente al significado y
propsito de la existencia fsica. El nuevo testamento contiene
muchas referencias a los trabajo de los Discpulos con redes. A veces
stas se rompen y otras son remendadas. Ello representa la sustancia
de la cual es confeccionado el cuerpo- alma, el cuerpo etrico de la
Nueva Era.

Santiago representa la cualidad suprema de la esperanza que
brota eterna en el seno humano. Mediante el poder de la esperanza,
Santiago fue capaz de dejar a su padre a pesar de sus reproches y le
dijo: Debo ir, pues J ess ha llegado. Sublimizado por esta luz blanca
desde el altar ms alto del alma, Santiago pas calmadamente a
travs de la amarga experiencia de la persecucin y el martirio.

Antes que el poder de Herodes le alcanzase para dar muerte a
Santiago por la espada los Discpulos haban plantado en el suelo la
semilla de la nueva fe cristiana. Las leyendas msticas aseveran que
luego del martirio de Santiago, los otros Discpulos colocaron su
cuerpo en un bote que fue impulsado por ngeles hasta que alcanz
la costa de Espaa, y all una enorme roca se abri por s misma para
recibirlo una referencia a las verdades de la Iniciacin y la nueva
piedra blanca sobre la que ense. En esta leyenda tenemos otra
faceta del Misterio del Grial, cuyo castillo, construido por hombres y
ngeles, permaneci por algn tiempo en las montaas de Espaa
antes de que honrase los altares de Glastonbury en el tiempo del Rey
Arturo y sus caballeros; sin embargo otros dicen que eso primero
ocurri Gran Bretaa.


74
JUDAS

J udas significa alabanza. Este Discpulo representa as una de
las ms importantes cualidades a ser desarrolladas por el que busca
la luz interior. Todas las instrucciones de la verdad espiritual enfatizan
la necesidad de cultivar el espritu de la alabanza. La ley de la
alabanza es una ley de acrecentamiento. Por tanto, todo aquello que
alabamos, multiplicamos. Mientras ms iluminado uno llega a ser, ms
se es dado a la prctica diaria de la alabanza. Esto se ejemplifica en
el Libro de los Salmos. A medida que el salmista se puso
gradualmente a tono con la msica de las esferas, su cntico de
alabanza se volvi ms ardiente, hasta que la misma vida reson con
la peticin: Alaba al Seor, oh alma ma, y todo lo que est en m
alabe su Santo Nombre!.

Entonces la alabanza est asociada con J udas, el primo de
J ess e hijo de aquella Mara, que era hermana de la Virgen y
colaboradora en el culto de Misterios de los Esenios, la comunidad del
Elegido.

TOMS

Toms representa la duda y el escepticismo que nace
inseparablemente del adiestramiento intelectual. La duda y el
escepticismo son dos de los grandes escollos que tienen que superar
los aspirantes modernos para la obtencin del conocimiento de
primera mano. Las palabras del Maestro a Toms: No seas sin fe
sino creyente todava resuena entre los teres. No pensemos en
esperar un gran progreso en el Camino hasta que durante el
desarrollo esta etapa de Toms haya sido superada.

Toms fue uno de los umbrales del entendimiento, como por
ejemplo cuando testific el levantamiento de Lzaro; pero en el
suceso del arresto del Maestro en el Getseman fue abrumado por las
viejas dudas y conflictos y en la Crucifixin huy. Llevaba en su
torturada mente la memoria del cuerpo destrozado y el costado
perforado, pero en su corazn, cual msica escondida, retena las
cadencias de la oracin divina: Padre, perdnales porque no saben lo
que hacen.


75

Regres a J erusaln al terminar la larga y lgubre semana de la
pasin del Maestro en donde los teres prestos vibraban con los
gozosos ritmos del himno inicitico de la Resurreccin: Yo soy la
Resurreccin y la Vida . Aqu su consagracin fue completa. Con las
palabras Mi Seor y mi Dios un nuevo Toms sali la mundo, su
corazn se inflam y sus labios se tocaron con aquella Luz que nace
de la conjuncin con el amor que es eterno.

Hay en la India una numerosa secta de miles de miembros que
se llaman a s mismos: Cristianos de Santo Toms que da testimonio
de las grandes obras y milagros del Discpulo sagrado e iluminado
que fund su Orden.

MATEO

La historia de la vida de Mateo es aquella de un publicano y
pecador que a travs del encuentro con Cristo, lleg a ser uno de los
ms excelsos entre los santos y Apstoles y el autor del Evangelio
que lleva su nombre.

Mateo, el recaudador de impuestos, significa la adquisicin, la
posesin. Esta caracterstica fue manifestada primeramente en el
plano fsico, pero su contraparte transmutada lo hizo patente despus
en una virtud correspondiente en la alquimia de la iluminacin
espiritual. Aquella condicin de codicia y posesin se elev de un nivel
a otro, por medio del pesar y el sufrimiento, hasta que lleg a ser un
poder por el cual a este recaudador le cambi su esencia a travs de
la experiencia y la sabidura.

En su lujosa villa junto a las azules aguas del lago de Galilea,
Mateo celebr su renunciacin a la antigua vida y su dedicacin a la
nueva mediante un gran agasajo. Al festejo asistieron muchos
publicanos y pecadores, amigos y compaeros de la antigua vida e
inclusive fue honrado y bendecido por la misma augusta presencia
del Seor. Esto fue pues, en verdad, un banquete espiritual en el cual
los atributos no renovados espiritualmente del anterior ego se
elevaron y transformaron en presencia del poder de Cristo.


76
La transformacin de Mateo se efectu por medio de su gloriosa
experiencia al presenciar el Sermn de la Montaa del Maestro.
Desde entonces sus ojos fueron alumbrados con un especial misterio
y de sus labios se desprendan el calor y el poder de las nuevas
palabras del Espritu de Vida.

Mateo se volvi una persona absolutamente sobria y asctica,
en contraste con su lujoso modo de vida previo, hasta que
gradualmente emanaban de su faz y cuerpo esa trascendente luz y
regocijo que eran como una irradiacin divina del Maestro.

Su enorme obra se centr grandemente en Etiopa donde
trabaj por aproximadamente veinte y tres aos. Mateo simboliza el
gran propsito y poder de transmutacin en la vida humana.

ANDRS

Andrs es el Discpulo que representa la humildad y el
quebranto propios; fue el primero en ser escogido, sin embargo nunca
lleg a ser uno de los del crculo ntimo. Se content con brillar en la
gloria reflejada de Pedro, su hermano menor.

En los primeros das, los sueos y la bsqueda de las cosas del
espritu le llevaron a ser uno de los seguidores de J uan el Bautista; y
entonces se prepar para un servicio posterior y ms elevado bajo la
tutela del Maestro Supremo. Msticamente la Biblia describe su
preparacin al decir que cuando J ess lleg, estaba lanzando redes.

Andrs fue uno de aquellos escogidos por el Gran Iniciador para
servir en el milagro de los peces y de los panes. El propsito de este
milagro fue el ensear a los Discpulos cmo manifestar la sustancia
fsica desde un elemento dado, al igual que demostrar el valor del
compaerismo al compartir.

Luego de que en el Pentecosts se les otorg a los discpulos
los grandes poderes, stos se dispersaron por el mundo en promocin
de la Gran Obra. Andrs cruz los siete mares y las leyendas msticas
relatan que fue el primero en dar a Escocia la nueva y bendita
Palabra de Vida. La Cruz de San Andrs, una X, dibujada en un rojo
vivo, es smbolo de la sangre sacrificial.


77

Donde torturado y martirizado,
rboles pletricos de floracin alzndose all le contemplaron
Con retoos engalanados, donde derram su sangre.

Encontramos repetidamente a travs de la simbologa esotrica
masnica y cristiana, que en donde la sangre sacrificial ha fluido, una
recordacin vvida creci en forma de rbol floreciente. El sendero
cruento dibujado por las admirables huellas de Hiram Abiff, segn los
escritores masnicos, describen esta X de San Andrs, y la acacia es
el rbol floreciente sagrado en su conmemoracin. El smbolo ilustra
adecuadamente el proceso de la Iniciacin.

PEDRO

Pedro, el incierto, el vacilante, el hombre onda que ms tarde
se convertira en el hombre roca es un ejemplo de uno que ha
conseguido dominio sobre la indecisin y las debilidades personales; y
su historia nos indica que tuvo ms cadas y deficiencias que
cualquiera de los otros discpulos. Sin embargo finalmente tuvo xito
en desarrollar los atributos trascendentes espirituales al que todo
discpulo aspira.

Pedro recibi su primer precepto en la escuela esotrica de J uan
el Bautista. Cuando fue encontrado por Cristo estaba activamente
comprometido en arreglar sus redes. Caracteriza la accin y el
servicio y por ltimo la consecucin de aquel sitio elevado que
simboliza la fe la fe como un poder, no meramente una abstraccin.
La Iglesia de la Nueva Era o cuerpo del Iniciado se edifica sobre ese
recin descubierto poder de la fe.

Cuando el amor, la fe y la esperanza se hacen manifiestos como
poderes prcticos dentro de la conciencia de los aspirantes modernos,
entonces ellos tambin sern capaces de acompaar al Cristo en su
ms grande y maravillosa obra tal como Pedro, Santiago y J uan lo
hicieron, simbolizando cada uno de ellos esas cualidades.

Como en el caso de Pedro, nuestros mayores errores pueden
trocarse en nuestros mejores apoyo o instrumentos para continuar en
los ms grandes adelantos. Nunca pudo olvidar su negacin de Cristo


78
y en su propia ejecucin pidi que le crucifiquen boca abajo, como
indigno de morir de la misma manera que el Seor.

El encuentro de Pedro con el Maestro fue su ms atesorado
recuerdo en aquel amanecer despus de la Resurreccin cuando una
vez ms se le permiti renovar y reorientar su vida, como una rplica
posterior al Maestro que le haba preguntado: T me amas?.

En forma magna cumpli el mandato del Maestro de apacentar
a sus ovejas. Hay una leyenda sagrada en la que dice que aun su
sombra tena el poder de curar al cubrir a una persona enferma; mas
nosotros sabemos que no era su sombra la que tena es poder de
curacin sino que eran las maravillosas emanaciones anmicas de su
amor del Cristo las que hacan esto y que caan sobre los que estaba
cerca de l.

La vida de Pedro se desenvolva entre la luz y la sombra,
aquella obscuridad entre el conflicto y el error, entre las pruebas y la
debilidad, cediendo a arranques intermitentes de gloria, hasta que por
fin se rindi a la muerte en un blanco resplandor de fe que
verdaderamente era divino. Todo aquello dbil y humano finalmente
fue erradicado en un gran estallido de fuego espiritual que consumi
la carne. Su vida ilustra, como talvez ninguna otra lo hace, la verdad
de la afirmacin de un vidente moderno: No hay fracaso salvo aquel
de no volver a intentarlo. Mas que cualquiera de los Discpulos, Pedro
es el apstol del esfuerzo incesante.

A Pedro se le dio las llaves del cielo y del infierno por sus
muchas y variadas experiencias y la sabidura y entendimiento que
alcanz con ellas. Los estudiantes de las cosas internas entienden
que el propsito real de la vida no es la felicidad sino la experiencia.

NATANIEL

De entre los Doce, Nataniel fue el soador, un israelita falto de
sagacidad fueron las palabras empleadas por el Maestro para
describirle. Era Nataniel, hijo de Tolom, y por ello se lo llam Bar-
tolom, o Bartolom, siendo su nombre Nataniel Bar- Tolom. Su
padre era un comerciante de viedos, y Nataniel gozaba de sus


79
ensoaciones entre las frescas sombras y las ricas fragancias de las
colinas de su hogar, tanto que los cnticos de los pjaros se
entremezclaban con el coro de voces anglicas y el brillo de las
estrellas que para l parecan antorchas de fuego que le llamaban
sealndole las escaleras del cielo. De esta manera, filosofando y
viviendo en esos sueos que le fueron apenas menos reales que el
mundo precioso que le rodeaba, este joven Galaad del espritu se
prepar para la eterna bsqueda.

Felipe, su amigo, sabedor de la profunda ansiedad de Nataniel
por la llegada de un iluminado que le gue en la bsqueda, un da
estall en apasionado entusiasmo y fervor al anunciarle que haba
encontrado al Mesas.

Nataniel es la divisa de la pureza. Haba conseguido superar
grandemente al hombre inferior en preparacin para la llegada del
Gran Instructor. En Toda la Biblia, el higo significa generacin.
Mientras estabas bajo el rbol del higo te vi deca el Maestro en los
primeros momentos de salutacin, y le predijo: Vos veris las
puertas del cielo y los ngeles del Seor ascendiendo y
descendiendo al referirse al poder de la Iniciacin que ms tarde
desarrollara. El supremo requisito de la iniciacin es la Pureza y
ningn poder espiritual verdadero puede ser obtenido sin l. Nataniel
lleg a ser uno de los ms admirables sanadores entre los discpulos
y por esa razn fue apedreado hasta morir por los sacerdotes de la
vieja religin, pues teman su poder.

Las fuerzas de curacin son fuerzas de vida y la pureza como la
de Nataniel, que resulta del fruto de vivir una vida regenerada,
aumenta dichas fuerzas curativas en miles de veces; as los poderes
personales son las fuerzas csmicas que se alinean con aquellas
potencias propias del discpulo ya purificadas y universalizadas.

FELIPE

Felipe fue el Discpulo de Betsaida, que en hebreo quiere decir
casa de las redes. Esotricamente significa el despertar o la infusin
de la espiritualidad. El relato de la vida de Felipe contiene el proceso
o frmula de espiritualizacin de la mente.


80
Larga y ardua carrera es esta y Felipe se demor en aceptar la
divinidad del Seor. Muchas veces durante este proceso del despertar
espiritual, la mente exclama en seal de protesta: Mustranos al
Padre y nos satisfar. El logro denodado nos permite comprender la
rplica del Maestro: Acaso no creis vosotros que Yo estoy en el
Padre y que el Padre est en M?

La mayor influencia para su vida, con excepcin del Maestro, fue
su amigo Nataniel. Ambos componen un do inseparable, los David y
J onathan del Nuevo Testamento.

Fueron inseparables en sus vidas y ambos encararon el martirio.
Felipe le llev a Nataniel hacia Cristo y Nataniel vio la transicin del
espritu luminoso de Felipe desde la cruz del martirio en su
reunificacin en los planos internos con el Maestro.

Felipe haba peregrinado sobre la Tierra compartiendo la luz de
las grandes verdades nuevas del Mesas que haba abrazado tan
ardientemente y por la muchedumbre de sus seguidores y las muchas
y maravillosas curaciones que realiz, fue fijado a la cruz en frente
del Templo y crucificado. El espritu radiante de Felipe, fortificado por
la visin del Cristo glorioso y por la presencia terrenal de su bien
amado Nataniel, dej su estancia terrenal, volando a lo alto con el
regocijo de aquellos que permanecieron fieles hasta la muerte.

SANTIAGO EL MENOR

Santiago y J udas fueron los hijos de Mara, una hermana de la
virgen y de Cleofs. J ess y ellos pasaron su infancia en la misma en
una comunidad Esenia, pero nicamente hasta el intervalo mstico
entre la Resurreccin y la Ascensin aceptaron sin reservas la
realidad de Su divinidad y Su misin.

Santiago recibi de su madre las nuevas de la Resurreccin y
declar que no comera ni bebera hasta que viese al Maestro
ascendido. Pronto el Salvador se le apareci ante l dicindole: Trae
una mesa y comida y bebida como prueba de la nueva vida.

Santiago se convirti en uno de los Discpulos ms creyentes y
devotos y hasta su muerte fue la cabeza de la nueva iglesia en


81
J erusaln. Su carcter fue tan noble y delicado, que fue hondamente
apreciado aun por aquellos que no tenan reverencia por el nuevo
mesianismo, y se cree que pudo haber sido la cabeza de los esenios
en J erusaln antes de que llegara a ser cabeza de la nueva iglesia.

Los enemigos de la nueva secta cristiana engaaron al santo
Santiago y le pidieron que apareciese en el pretil del Templo ante la
multitud reunida durante la semana de Pascua, con la splica de que
les diese alguna noticia acerca del Maestro que tanto amaba; y
siempre deseoso de hablarles sobre esto, acept complaciente.
Mientras hablaba fervientemente de J ess el Mesas de Dios, la turba
tom piedras y comenz a apedrearle; cay a la terraza ms alejada,
donde muri sin desear el mal a sus perseguidores, como lo hizo su
Maestro ante l.

De esa manera su gran espritu pas a los reinos superiores con
las palabras de aquella sublime oracin en sus labios: Padre,
perdnalos porque no saben lo que hacen.

Este maestro esenio haba sido tan grandemente amado por el
populacho que el horror y el pnico cundieron por la ciudad con la
noticia de su muerte y por todas partes los hombres devotos decan
que J erusaln sufrira grandes pesares debido a ese crimen. En ese
periodo o al poco tiempo que los ejrcitos romanos arribaron para
destruir la ciudad, tanto los judos como los cristianos decan que el
asesinato del Santo Santiago les trajo esta catstrofe como un castigo
de Dios.


82

CAPTULO VII:

EL CAMINO A DAMASCO

Las escuelas iniciticas, tanto antiguas como modernas, han
valorado las instrucciones dadas y las disciplinas requeridas del
aspirante en tres pasos principales que fueron conocidos entre los
cristianos primitivos como Dedicacin, Purificacin e Iluminacin, o
Preparacin, Purificacin y Perfeccin. Esto bosqueja el trabajo del
Probacionismo, Discipulado e Iniciacin como se conoce en las
actuales escuelas.

San Pablo, uno de los ms esclarecidos del cristianismo original,
nos ha dado mucha informacin sobre las experiencias que marcan el
progreso del aspirante en el Camino de la Santidad. El Camino de
Damasco le llev a San Pablo a la gloriosa cumbre de la Iluminacin.
Se ha dicho con certeza que la Biblia tiene un significado alegrico; y
por tanto el Camino a Damasco ha llegado a significar el Sendero de
la Luz, debido al desenvolvimiento inicitico de San Pablo en dicho
camino. Sin embargo ello no significa que la historia de Pablo
constituya un mito o que nunca ocurri de la manera como se la ha


83
descrito. Fue una historia verdadera y esta verdad est ennoblecida
en todos sus detalles, pero adems puede ser tomada como una
representacin que ilustra la experiencia de la iluminacin que llega a
todo aspirante.

Esto es verdad para todo ser humano. La vida del ms humilde,
desde el nacimiento hasta la muerte, puede ser evaluada en toda su
integridad y sublimes misterios derivados de sus numerosas
experiencias. Cmo esto puede suceder se entiende si nos damos
cuenta que los arquetipos vitales existen en los cielos y la vida en la
Tierra es la sombra que se funde en el tiempo y en el espacio segn
esos modelos divinos. Imperfecta como la vida pueda ser, no obstante,
el arquetipo sagrado aun puede ser inferido del contorno de las
sombras.

El Camino de Damasco fue el comienzo del Sendero para Saulo,
que luego se llamara Pablo. Si alguien guarda escepticismo acerca
del hecho que la Biblia ensea las Verdades de la Iniciacin y de los
misterios que conducen hacia ella, estudiemos cuidadosamente los
Tres Viaje de San Pablo como se registran en el Nuevo Testamento
en el Libro Hechos y en sus Epstolas. Entonces se encontrar un
nuevo significado profundo en las palabras de Pablo: Hay leche para
los infantes y carne para los fuertes.

Su vida fue una potente imagen caleidoscpica de apasionados
eventos. Le vemos como Saulo, resguardando los sayos de aquellos
que apedrearon a Esteban; su primer encuentro con el discpulo
Pedro; observamos su grandiosa iluminacin en el camino a Damasco;
mas tarde, ya como Pablo Apstol, le vemos apedreado y escarnecido
una vez, adorado como dios en otra. Le omos en advocaciones con
los atenienses en las colinas de Marte y luego elevarse en las alas de
la inspiracin cuando canta la meloda inmortal en la cual el amor
precede a la fe y a la esperanza, un himno exttico que nos traslada a
los cnticos angelicales y que est cargado de belleza y poder y que
arraiga su lugar en los corazones de todos los hombres por todos los
siglos venideros.

Ms tarde seguimos a Pablo al Sanedrn. Le vemos lanzar la
vbora en el fuego, y finalmente, en las oscuras sombras prpuras de
los grandes pinos de Roma, su noble cabeza colocada bajo la segur
del gobernador. As advertimos a Pablo, el intrpido, el atrevido, el
victorioso, cuya mxima de vida adoptada centenares de aos
despus por una gran fraternidad oculta como el brete ssamo en su


84
Templo, fue encerrada en estas palabras: No deseo nada ms que a
J esucristo y a l crucificado.

Cada una de las semblanzas en la vida de Pablo golpea una
distinta nota-clave y marca una fase especfica de desarrollo. Una
progresin similar del avance del alma, paso a paso, caracteriza al
aspirante que consigue el estado exaltado de Pablo. Saulo, el
precursor de Esteban, tiene apenas similitud con Pablo, el autor del
divinamente inspirado canto de amor, exceptundose solamente en el
fervor de su temperamento. El cambio de su carcter y consciencia
fue lo que produjo el cambio del nombre de Saulo a Pablo, de este
vigoroso y arduo espritu, ya que esotricamente los nombres son la
expresin vibratorial de la idea que representan.

El Saulo de Tarso es total y concientemente erradicado del
Pablo que escribi al final de la Epstola a Timoteo aquella epstola
que describe la meta superior para cada discpulo actual, su canto en
espritu: He librado la buena pelea, he guardado la fe, he consumado
el derrotero.

*****************

Pablo pone claves msticas en cada una de sus Epstolas como
una ayuda a todos los discpulos que entran en el Sendero en busca
de un ms profundo entendimiento de los misterios de la vida. Este
trabajo del gran evangelizador est testificado en catorce de
veintisiete Libros que comprenden el Nuevo Testamento y cada carta
de Pablo es una imagen de Pablo (Adolf Diessman). Cuando se
arreglan en su orden cronolgico, las trece Epstolas de Pablo se
pueden clasificar en cuatro grupos:

AI y II de Tesalonicenses
Escritas durante el Segundo Viaje 51 D.C.

BI y II Corintios, Glatas y Romanos
Escritas durante el Tercer Viaje 52 al 56 D.C.

C Filipenses, fesos, Colosenses y Filemn
Escritas en el aprisionamiento romano 56 al 61 D.C.

D....Tito, Timoteo I y II
Escritas precedente al martirio


85
EXCELSO RESPLANDOR EN DAMASCO

Saulo naci en la ciudad de Tarso, provincial de Cilicia, durante
los das ms apasionantes del imperio romano. Perteneca a la tribu
de Benjamn (Cncer) que siempre permaneci fiel a J udea (Leo).
Aproximadamente al mismo tiempo en que naca Saulo, los ngeles
proclamaban el nacimiento del Sagrado Nio en Beln. El mundo
pasaba por un estado de transicin en preparacin para la Nueva
Dispensacin, la venida de Cristo J ess. El joven Saulo era entrenado
estrictamente segn las doctrinas farisaicas. Su primera visita a
J erusaln se produjo a la edad de trece aos, a donde fue llevado
para estudiar con Gamaliel, el mayor de los Doctores de la Ley.
Ntese su edad y comprese con la de J ess, que a los doce aos
ense en el Templo. Esos son los aos de adolescencia, que en un
plano ms alto de desarrollo marcan el despertar del alma emocional.
Leal a la secta de los Fariseos, desdeoso y desafiante a las
enseanzas del nuevo culto de los Nazarenos, estaba indignado por
las demandas presuntuosas que stos hacan en nombre de su
Maestro y estaba decidido a exterminarlos a cualquier costo. Por
herencia y por precepto, esa era la actitud imbuida en Saulo de Tarso,
esa era la formacin de aquel que luego sera Pablo, el cristiano cuya
vida, despus de su conversin, se dedic para un propsito: Que
puedan ser llenos con la plenitud de Dios.

Hechos IX: 3-9

Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo:
Y cayendo en tierra, oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu
me persigues?
Dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, al que tu
persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn.
l, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y
el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que
debes hacer.
Y los hombres que iban con Saulo se pararon atnitos, oyendo en
realidad la voz, ms sin ver a nadie.
Entonces Saulo se levant de la tierra, y abriendo los ojos, no vea
nada; as que, llevndole por la mano, le metieron en Damasco
donde estuvo tres das sin ver, y no comi ni bebi.

Es del mayor significado que este evento se produjo en el
ambiente urico de la ciudad de Damasco. An en aquel tiempo
Damasco era una de las ciudades ms antiguas de historia continua,
una ciudad que nunca haba conocido la muerte. Muchas poderosas


86
y grandes ciudades florecieron en la antigedad, pero Damasco las
sobrevivi a todas.

Hacia el oriente de Damasco, en la tierra yerma, haba
comunidades msticas donde los Iniciados se comunicaban dentro de
su corazn con Dios y con los anfitriones de los cielos, los
gobernantes de los elementos y los egregios y poderosos ngeles y
Arcngeles. Sus himnos repetan la msica de las esferas y se dice
que uno de sus cantos a la luz de la alborada, descendi hacia
nosotros en los versculos de apertura del Evangelio de J uan. Hubo
comunidades similares a aquellas de los Esenios del Mar Muerto en
Palestina y entre dichos santos miembros tenan una comunicacin
constante, en una peregrinacin de ida y vuelta.

Haba en Damasco una comunidad de jefes de familia, segn
sugiere el libro de los Hechos, de condiciones similares a las de la
Sagrada Familia en Nazareth y los Sagrados Misterios se veneraban
en sus casas desde antes de Cristo y en preparacin para Su venida.
Hacia all fue llevado Saulo y ah le cuidaron durante sus tres das de
ceguera externa y en donde su alma interior fue despertada.

Damasco es una ciudad preciosa y mstica a la que todo
aspirante se acerca al hacer el contacto iluminado con el Cristo. Abran,
al igual que Saulo, se dirigi hacia esta ciudad excepcional, cuando se
preparaba para la realizacin interna, lo que le alter de tal manera
que su nombre fue cambiado a Abraham igual que a Saulo, que se
convirti en Pablo tras ese derrame torrencial de poder espiritual.

Saulos, un nombre judo famoso y Pablo, un nombre latino de
orgen y forma griego, representan las dos naturalezas del hombre, a
saber, la inferior (carnal) y la superior (espiritual). Saulo de Tarso, el
intolerante, el vengativo, el perseguidor, surge de su experiencia como
Pablo, el hombre nuevo. En l muri el viejo Adn y el Cristo interno
naci. Su egosmo se troc en humildad; su sectarismo dogmtico se
transform en fraternidad y compasin absoluta abarcantes. Su
intenso celo por la familia de Israel fue absorbido en amor por la
humanidad. Su brillante futuro se cambi por una carrera unificante
de sufrimiento y de renunciacin, en tanto que honores y lisonjas
fueron intercambiados gustosamente por escarnio y prisin. Renunci
voluntariamente a todo lo que este mundo le ofreca a fin de que
llegase aun a ser el menor de entre los Apstoles de Cristo, y si de
esa forma pudiese salvar a alguno.


87

De que manera oper esta completa transformacin? Adolf
Deissman, en su obra acerca de la vida de Pablo se acerca a la
verdad oculta cuando dice que la religin de Pablo es Misticismo
Cristiano y que el Viaje a Damasco estableci el comienzo de su
interiorizacin de Cristo. Por tres das y tres noches Pablo no vio la luz
con sus ojos ni comi ni bebi. Durante este intervalo mstico, sus ojos
se abrieron y su conciencia se enfoc en los planos espirituales
internos. Su luz en este periodo no fue la del mundo fsico sino la ms
alta de los reinos celestiales.

EL CAMINO A LA LUZ INTERIOR

Muchos intentan transitar el camino que conduce a la mstica
ciudad de Damasco, mas pocos tienen xito en cruzar sus portales.
La luz de los cielos es, en primer lugar, la llama del espritu interior en
su despertar; es aquella luz que nunca falla en atraer al Maestro que
viene a abrir el sendero para posteriores preceptos e iluminacin.

Los requerimientos necesarios para la verdadera Iniciacin
Espiritual son la adquisicin de conocimiento de primera mano sobre
la vida y las condiciones de los mundos superfsicos y el contacto con
los Superiores que guan los destinos de la humanidad desde estos
reinos internos y la obediencia a sus instrucciones. Dichas
iluminaciones son al presente posibles, pero es esencial un estado
espiritual ms alto que la mayora y hay pocos que pueden cumplir
con los requerimientos de una dieta limpia, pensamientos
constructivos y armoniosos y una vida casta y pura. Todo esto es
fundamental y no puede ser ignorado o disimulado.

Durante el sublime intervalo de ceguera a las condiciones del
mundo externo, Pablo fue iluminado acerca de la misin esotrica real
de Cristo J ess y de la orientacin de la Nueva Dispensacin
Cristiana. Despus de aos de escarnios y de persecuciones a los
seguidores del gentil Nazareno, el relampagueante resplandor de la
iluminacin purific su alma y tuvo el privilegio de vislumbrar
acontecimientos que ocurriran despus de los siglos. Vio el nuevo
cielo y la nueva tierra en la cual el compaerismo y la fraternidad eran
una realidad, un tiempo en que Isaas, otro Iniciado, haba declarado
que iba a ocurrir, en donde los hombres cambiaran sus espadas en
podaderas y sus sables en rejas, cuando -en palabras repetidas


88
despus por un profeta ulterior- el conocimiento de la ley espiritual (el
Seor), cubrira toda la Tierra como las aguas cubren el mar.

Pasada su experiencia inicitica en la comunidad de Damasco,
Pablo se adentr en el desierto de Arabia, como se dijo, en donde
permaneci por tres aos. Por esto entendemos que sali a la tierra
yerma conocida como la Peraea, a la cual se refiere oscuramente en
sus Epstolas. Indudablemente tambin hizo un peregrinaje a la
comunidad del Mar Muerto y a otros sitios.

Durante su confinamiento en Arabia, Pablo se comunic
incesantemente con el Cristo Ascendido y con los Grandes Guas que
dirigen y gobiernan la evolucin de la humanidad en su avance hacia
la emancipacin. ste fue el verdadero noviciado de Pablo en la
Escuela de Dios, la Escuela del Universo y de sus divinos Misterios.
Aprendi a leer en el gran Libro de la Memoria de Dios descrito por
Enoc, que est ubicado en el estrato etrico del aura de la Tierra, en
el aun ms mirfico Libro que se encuentra en los ms altos cielos. l
vio y entendi esta admirable frmula de Iniciacin que fue difundida
al mundo en la vida de J esucristo, en su Muerte, en su Sepelio,
Resurreccin y Ascensin. En el mismo admirable Libro de Dios ley
los advenimientos futuros que concernan a su propio periodo de vida
en la Tierra.

Hechos IX: 22

Pero Saulo creca ms en fortaleza, y confunda a los judos que
moraban en Damasco, demostrando que Jess era el Cristo.

Hechos IX: 15,16

Pero el Seor le dijo Ve, porque instrumento escogido me es ste,
para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de
los hijos de Israel; porque yo le mostrar cuanto le es necesario
padecer por mi nombre

La experiencia de Pablo en los reinos suprafsicos durante los
tres das y noches en Damasco dej su impresin de variada manera
en cada una de sus Epstolas, cartas que proclaman inmortalidad y
cuyas pginas brillan con el resplandor de la vida eterna. Cada una
de sus Epstolas contiene mensajes tanto internos como externos. Ha
puesto dentro de cada una de ellas, leche para los infantes y carne
para los hombres fuertes.


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LOS VIAJES DE PABLO

El principal trabajo de Pablo est dividido en tres perodos o viajes.
Siempre hay tres pasos que conducen a la culminacin final de la
Gran Obra, como se delinea en cualquier escuela de Iniciacin.
Hemos expuesto que estos tres pasos fueron antiguamente
denominados Preparacin, Purificacin y Perfeccin, los que
corresponden a los pasos modernos de Probacionismo, Discipulado e
Iniciacin. Pablo ha escondido estos pasos en su descripcin de los
episodios de sus tres viajes y en las obras que all llev a cabo.

El primer peregrinaje le ocup dos aos, el segundo tres y el
tercer cuatro aos, lo que totaliza un nmero de nueve, que es
nuevamente es una clave mstica que se refiere a los nueve pasos o
grados de la masonera de Aprendizaje, Compaerismo y Maestro. En
la vida del Supremo Iniciador estos pasos estn representados por el
Nacimiento, el Bautismo y la Transfiguracin. Pasadas estas
experiencias, para otros siempre continan los grandes trabajos o
ministerios. Los juicios a los que todo nefito se enfrenta en el
Camino, encuentran una correspondencia histrica en la vida de
Pablo como el juicio ante Flix, el juicio ante Festus y el juicio ante
Agripa. Esta fue la manera como Pablo pas estas tres pruebas que le
dieron la autoridad para declarar: ...Me est guardada la corona de
justicia... y no solo a m, sino tambin a todos los que aman Su venida . (II
Timoteo IV: 8, N. del T.)

Pablo comenz a escribir las inigualables Epstolas durante las obras
de su Segundo viaje, la primera de las cuales fue enviada a la iglesia
de Tesalia. El amor manifiesto por la fuerte atadura que existe entre el
maestro espiritual y sus pupilos se expresa en estas lneas: ...habis
llegado a sernos muy queridos, vosotros sois nuestra gloria y gozo. (I
Tesalonicenses II: 8, 2.- N. del T.)

La Epstola a los Tesalonicenses contiene en todos sus
significados internos, el mensaje de la Resurreccin a la Nueva Vida,
es decir, la habilidad de funcionar concientemente fuera del cuerpo
fsico, lo cual ningn otro ha podido describir en forma tan exacta
como este gran Iniciado cristiano.

l hace muy sencillo el Camino de la iniciacin.

I Tesalonicenses IV: 13,17


90
Tampoco queremos, hermanos que ignoris acerca de los que
duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen
esperanza.
Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, y as
estaremos siempre con el Seor .

El que ha adquirido la habilidad de funcionar en los reinos
etricos ms sutiles, conoce la verdad de la inmortalidad del espritu,
la continuidad de la vida. Entonces encuentra que la muerte no es
ms que una transicin de un plano de actividad a otro. Esta fue una
consecucin inmortal que produjo en Pablo la exclamacin Dnde
est, oh muerte tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (I Cor: XV:
55). Aquel que ha alcanzado este lugar ya no tiene que decir Yo
creo o Yo pienso. El puede victoriosamente proclamar con Pablo.
Se, porque he visto. Entonces viene el entendimiento de que La
muerte no le ha tocado en absoluto; aunque su morada parezca.

Esta conquista traer a la humanidad una de las bendiciones
supremas que le aguarda en la nueva Era etrica que est delante de
nosotros.

Corinto, la ciudad de los placeres frvolos y errabundos, significa
las tentaciones sutiles de los sentidos. La vida alegre y disoluta de
esta ciudad se manifestaba alrededor del hermoso Templo de Venus.
All florecan toda clase de placeres, tanto inocentes como malvados.
No haba otra ciudad donde ms se necesitara la manifestacin de la
influencia de la Dispensacin Cristiana.

Hechos XVIII: 9-11

Entonces el Seor dijo a Pablo en visin de noche: No temas, sino
habla y no calles; porque yo estoy contigo y ninguno pondr sobre ti
la mano para hacerte mal, porque yo tengo gente en esta ciudad.
Y se detuvo all un ao y seis meses, ensendoles la palabra de
Dios

La Epstola a los Corintios est llena de significados internos
msticos, entendibles en su significacin completa solo por aquellos
que siguen similar camino y que luchan por igual consecucin. La
Primera Epstola a los Corintios le ensea al aprendiz a morir
diariamente en el sometimiento del cuerpo, o de la naturaleza inferior,
ya que sta es siempre la primera y fundamental enseanza dada por


91
cualquier escuela de misticismo verdadero. La Segunda Epstola a los
Corintios contiene un mensaje ms profundo, dado solamente a
aquellos que han encontrado la transformacin a travs de VIVIR LA
VIDA.

II Corintios V: 17

Por tanto, si alguno est en Cristo, es criatura nueva; acabose lo que
era viejo, y todo viene a ser nuevo .

En las enseanzas dadas por Hermes Trismegisto hay una
instruccin similar a la de Pablo en los Corintios XV, donde habla de
cuerpos incorruptibles, de cuerpos naturales y de cuerpos celestiales.
Con relacin a esta transformacin, Hermes dice: Puesto que
tenemos una corriente de agua y tierra, o de fuego y de aire fluyendo
en nosotros, que renueva nuestros cuerpos y mantiene unida nuestra
casa.

Cinco veces he recibido cuarenta azotes menos uno (II Corintios XI:
24, N. del T.).

Aqu Pablo recuenta, para aquellos que tienen ojos para ver y
odos para or, el proceso y el nmero de sus iniciaciones. Cuarenta
menos uno es 39, que numricamente suma 3, y 3 veces 3, 9, - los
pasos de las realizaciones pertenecientes al tercer viaje, o grados de
Maestro.

Otra vez est describiendo los mismos logros de la Maestra
cuando dice:

II Corintios XII: 2-4

Conoc a un hombre en Cristo, que hace catorce aos (si en el cuerpo,
no lo s; si fuera del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) fue arrebatado al
tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, no lo s; si fuera
del cuerpo, no lo s; Dios lo sabe) que fue arrebatado al paraso
donde oy palabras inefables, que no le es dado al hombre expresar.

En la Epstola a los Glatas, talvez la ms profundamente
esotrica de las Epstolas, Pablo proclama que l no dialoga con
carne ni con sangre.

Glatas I: 17


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Ni sub a Jerusaln a los que eran apstoles antes que yo; sino
que fui a Arabia, y volv de nuevo a Damasco.

Estos versculos nuevamente se refieren a las enseanzas de
los planos internos del Templo de Misterios y al trabajo de los
Iluminados que servan all. Pablo nos dice que estas enseanzas
que le fueron reveladas se podan dar solamente en forma privada a
aquellos que tenan una notoriedad, es decir a aquellos que estaban
calificados para recibirlos. Esta no es sino una ratificacin del
mandato del Maestro de no entregar perlas a los cerdos. La Epstola
a los Glatas termina con una de las ms msticas expresiones:

Glatas VI: 17

De aqu en adelante nadie me cause molestias; porque yo traigo en
mi cuerpo las marcas de mi Seor Jess

Estas palabras no se refieren a las marcas fsicas de los golpes,
lapidaciones y agravios sino a ciertas marcas de luz apreciables slo
por la visin espiritual. Aquellos que tienen estos estigmas son los
que estn entre los Cristificados, los elegidos del Seor, que se
sentarn en la mesa sagrada en la comunin con el Salvador.

La Epstola a los Romanos fue escrita cerca de la terminacin
del tercer viaje. Estaba entonces acercndose a su final la excelsa
confirmacin de las pruebas de Pablo a travs de las tres grandes
obras o viajes. Sentado en la nvea luz de la Maestra, hizo sonar la
nota-clave de su elevado trabajo en las palabras: ...presentad vuestros
cuerpos en SACRIFICIO VIVO, sagrado, agradable a Dios...
(Romanos XII: 1).

En su obra titulada Pablo el Sembrador, que es un estudio de
los propsitos y significados de la Epstola a los Romanos, Allen R.
Brown se aproxima mucho a la Interpretacin de la Biblia de la Nueva
Era cuando dice: Las palabras, en Cristo los usa Pablo por sobre
150 veces; estas palabras no se refieren al J ess histrico sino que
denotan una relacin continua con el Cristo presente en el corazn;
Pablo no est consumando el sufrimiento de Cristo (Colosenses I:24),
sino que lleva a cabo en su propio cuerpo el sufrimiento del Maestro.

Toda la interpretacin de la Nueva Era trata sobre el despertar
de los poderes crsticos dentro del hombre. Deja que el Cristo se
forme en ti . Esta declaracin de un gran Iniciado cristiano contiene
la solucin a todos los problemas del universo y, cuando sea bien


93
entendida y desarrollada, nos acompaar en el Nuevo Cielo y la
Nueva Tierra. Cuando Pablo vino para realizar su ltimo viaje a
enfrentar su ltimo juicio y redimir mediante la muerte a su brillante y
egregio espritu, estuvo totalmente absorbido en interesar al centurin
(que, conjuntamente con la soldadesca le acompa al portn romano
de Ostain) en la obra de la Nueva Dispensacin Cristiana. Hasta lo
ltimo el mayor pensamiento en su mente fue conducir a otros al
servicio de Cristo.

A llegar a su destino, bajo la enorme sombra de un rbol de pino,
busc un momento de meditacin y de oracin. Los que le observaron,
le vieron ponerse en posicin de cruz y, con los brazos extendidos, se
diriga a una presencia invisible. Ese altsimo Ser, que le haba dado
Su bendicin en la primera Iluminacin de Pablo, estaba presente
para bendecirle y apresurarle en su camino mientras en una entrega
total y devocin inquebrantables entreg hasta el final su cuerpo en
Su nombre. Siempre fue fiel a sus propias palabras: Si vamos a vivir
en Cristo, debemos abandonarnos a nosotros y morir con l.

Hay muchos portadores de oropeles pero pocos msticos. Recto
es el sendero y estrecha la puerta y sern pocos los que la
encontrarn.

ste es el Camino a la mstica ciudad de Damasco con sus
tesoros espirituales. Solamente es para aquellos que, al igual que el
eximio Pablo, han aprendido a morir en Cristo.


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PARTE III:

EL MISTERIO DE CRISTO EN EL
COSMOS


95

PREFACIO

El Bautismo seal el comienzo del ministerio terrenal de
nuestro Seor Cristo y la Crucifixin estableci el punto culminante de
Su misin sacrificial. Se present en la Crucifixin como un mediador
entre Dios y el hombre y entre el cielo y la tierra e ingres en el
corazn del planeta y se convirti en su Espritu Interno. Desde
entonces contina su regencia tanto desde dentro como desde afuera
de nuestro planeta.

Su centro planetario es el corazn de la Tierra. Cada ao Su
Espritu penetra all con una siempre creciente intensidad y volumen,
haciendo as ms fcil que el impulso espiritual ingrese y encuentre
un lugar de interiorizacin en el corazn del hombre. Esta maravillosa
revelacin la recibi Pablo en el camino a Damasco y posteriormente
la incorporara en una instruccin dada a sus discpulos.

Mil aos con el Seor no son sino un da. Como se registra en el
Gnesis, en el Segundo Da de la Creacin conocido en el ocultismo
como el Periodo Solar, los Arcngeles estaban atravesando una etapa
de desenvolvimiento correspondiente a la actual evolucin humana.
Sus cuerpos o vehculos no eran sin embargo igual a los nuestros sino
que estaban formados de una sustancia no ms densa que aquella
del plano de los deseos o astral. (El prximo cuerpo ms denso, el
cuerpo etrico, no haba llegado a existir sino hasta el siguiente Da
de la Creacin o Perodo Lunar, ni el cuerpo fsico hasta el
subsiguiente Da, nuestro Perodo Terrestre). Cristo estaba y est a la
cabeza de la oleada de vida arcanglica y fue en ese pasado enico
indicado arriba como el Periodo Solar, que se comprometi a servir y
guiar a la Tierra y toda su progenie en su desarrollo evolutivo.
Pasaron ms de diez pocas antes de que nuestra Tierra estuviese
lista para recibirle en su centro ntimo.


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CAPTULO IX:

LOS DOCE CAMINOS A TRAVS DEL ZODIACO.

Cuando el Sol por precesin pas a travs de Aries, el signo del
Cordero, el Cristo vino como el Buen Pastor de las ovejas que haban
extraviado su camino. La preparacin para Su venida comenz
cuando el Sol pas por precesin por Libra, el signo opuesto a Aries,
aproximadamente diez mil aos antes. Maestros Iniciados fueron
enviados a diferentes partes del mundo, cada uno con un mensaje
similar, para alistar un crculo interno de discpulos para tan magno
evento: el arribo de la Luz encarnada del Sol que iba a ser la Luz del
Mundo.

Al ingresar el Sol en Libra en el tiempo del equinoccio de otoo,
la gloria de Cristo toca el aura externa del planeta Tierra y un
aceleramiento csmico ocurre. Poco a poco durante noviembre y
diciembre el Espritu de Cristo penetra el interior del planeta, capa por
capa, hasta que alcanza su corazn mismo en el tiempo de la Navidad.
A la visin superior el Rayo Crstico es dorado como el Sol espiritual
de donde emana, y en el periodo del equinoccio de otoo, para el
discpulo que ha ingresado sinceramente y con seriedad en la


97
Bsqueda, es verdaderamente la Luz que ilumina el Camino de la
Santidad. En un solsticio de invierno futuro, saludar a la Luz Divina,
al recin nacido en el corazn de la Tierra, ya que se es el tiempo de
consagracin del alma al Camino de Cristo. Antes de que pueda
lograr esta meta, el aspirante debe aprender la leccin csmica de
Libra: Entonces entenders la rectitud, la justicia y la equidad; si, todo
buen camino. (Proverbios 2: 9) La enseanza de Libra en el
equinoccio de otoo es discernir lo real de lo irreal, lo verdadero de lo
falso.

En el Camino de Cristo se le da al discpulo una leccin de la
mayor importancia, una leccin que es fundamental para todas las
subsiguientes actividades: aprender que l mismo es un dios en
formacin, hecho a imagen y semejanza del Padre en su verdadera y
esencial individualidad; y busca el mirarse a s mismo, conocerse a s
mismo, como Dios le ve y le conoce. A esto se le llama contacto
permanente con el Dios interno. En esta labor la jerarqua de Libra, los
Seores de la Individualidad, estn calificados divinamente para
ayudar. Ellos son ms que maestros. Ellos prueban y examinan el
alma, y las pruebas del discpulo en este momento tienen el propsito
de desarrollar sus poderes de discriminacin, un atributo de la mayor
importancia para aquel que persigue el Camino del Discipulado,
cuando las tentaciones asumen la naturaleza de la sutileza ms
engaadora.

El discpulo emplea el periodo de Escorpio como un lapso de
transmutacin al pisar el Sendero de la Santidad mientras sigue el
dorado Rayo Crstico hacia el corazn de la Tierra. Entonces en cada
fase de su vida diaria se empea en sublimar el mal en bien, la
oscuridad en luz, lo negativo en positivo. Se consagra a s mismo a la
tarea de transmutar la base grosera de su naturaleza inferior en el oro
puro del espritu. El laboratorio fsico donde realiza el Gran Trabajo
es el sistema nervioso central, especialmente la espina dorsal y el
cerebro, que habitualmente y por consiguiente se le conoce como el
Sendero del Discipulado.

Cuando por primera vez se derrama en el discpulo el fuego del
espritu, se lo siente primero en la base de la espina. A medida que
asciende, este se une con el fuego de arriba que desciende,
incrementndose ambos gradualmente en volumen y fuerza hasta que
todo el cuerpo se llena de luz. As se logra una iluminacin que es
visible para aquellos que poseen la visin interna. Entonces
primeramente su naturaleza inferior es literalmente consumida por el


98
fuego celestial y l mismo se convierte en una antorcha de tal modo
que puede caminar en su propia luminosidad en el Camino de Luz
puesto por el Cristo al interior de la Tierra, en donde el Esplendor de
Cristo se muestra en su plenitud. Mientras mayor sea su sinceridad,
ms ardiente ser su devocin y a ms intensidad en su aplicacin,
ms lejos se adentrar en cada retorno de la Semana Santa, hasta
que por fin se le considere digno de participar de la festividad de Luz
que se celebra en la Noche Buena.

Se dice que Escorpio, el signo al que entra el Sol alrededor del
20 de octubre, tanto bblica como astrolgicamente tiene dos notas
claves para el nefito, siendo la primera, as: Benditos sean los puros
de corazn, porque ellos vern a Dios y la segunda, para el discpulo
iluminado: Yo dir cosas que han estado guardadas en secreto desde
los comienzos del mundo.

Cuando el Sol atraviesa Sagitario en el mes de diciembre, el
Cristo ilumina los reinos internos y elabora para nuestro planeta un
autntico traje espiritual. Si se ve con la vista espiritual desde el
espacio exterior, la Tierra entonces aparece como una bola de oro
fundido. El discpulo que observa este resplandor desde la superficie
del planeta camina en un ocano de luz dorada. Todo el brillo y color
de las festividades Navideas no son sino un plido reflejo de la luz y
gloria de los reinos planetarios internos cuando la Perfeccin de Cristo
funciona all dentro. Si un discpulo ha trabajado en el Camino de la
Santidad bajo la influencia de Escorpio fiel y eficientemente con las
fuerzas de transmutacin, se encontrar a s mismo inmerso en ese
incomparable y excelso esplendor.

Cada acontecimiento de las celebraciones sagradas navideas
simboliza el desarrollo de un poder espiritual especfico dentro del
mismo discpulo. A medida que despierta esos poderes, experimenta
un acrecentamiento de una unidad ntima con las actividades
csmicas del periodo de solsticio de invierno.

A Sagitario se le ha simbolizado mediante una serie de lmparas
encendidas y el discpulo que ha sido persistente en las labores
espirituales, encuentra entonces que dichas farolas han sido
iluminadas con su propia aura y aun dentro de su propio templo
corporal. Estos son los candiles que iluminan el camino hacia el centro
de la Tierra. All se para ante la presencia del Seor Cristo, la Luz del
Mundo. All recibe Su bendicin y Le escucha entonar el mantram que


99
ha sido usado en todo Templo de Iniciacin antiguo o moderno: Bien
hecho, buen y fiel siervoentra en el gozo de tu Seor.

La fuerza dorada de Cristo que desciende desde la fuente del
Sol y toca la atmsfera exterior del planeta en el equinoccio de otoo,
como ya se observ, pasa en noviembre (Escorpin) a travs del
mundo del deseo, durante diciembre por el mundo etrico (Sagitario) y
al centro de la Tierra en el solsticio de Invierno (Capricornio).

Una profunda calma y una quietud se extienden en la naturaleza
en la hora en que la fuerza de Cristo penetra el corazn de la Tierra.
Esta es la Noche ms Sagrada de todo el ao. Le sigue un
resurgimiento poderoso de las fuerzas de vida del planeta. Esta nueva
infusin de luz en la Naturaleza ha sido hermosamente descrita en las
leyendas de la Noche Sagrada en las que se dice que aun los
animales y las plantas hacen reverencia al Cristo Nio en la mstica y
sagrada hora de la medianoche.

La Gloria de Cristo penetra ao tras ao la Tierra con sus
poderes de armona y de restaamiento. Ao tras ao, la Tierra es
apresurada con la vida csmica. Poco a poco, el odio, la enemistad y
los conflictos van siendo superados y lentamente avanza el espritu de
hermandad. En su momento se har realidad el ideal pintado por
Isaas hace tanto tiempo: los hombres convertirn los sables en
rejillas y su espadas en podaderas y no habr ms guerras y la paz
cubrir la Tierra como el agua cubre el mar.

La constelacin de Acuario es el hogar de las J erarquas de los
ngeles guas, amados en todas las leyendas sagradas de todas las
creencias. Su campo de accin es el mundo etrico y debido a que el
cuerpo angelical est construido de ter, son visibles incluso a
personas que tiene una incipiente visin extendida. Muchos nios
tuvieron un conocimiento de primera mano de lo seres anglicos y de
los espritus de la naturaleza que, al igual que los ngeles, habitan
los reinos circundantes.

Los ngeles son expertos en trabajar con las sustancias etricas
y las fuerzas vitales. Son muchos y variados los patrones de las
hermosas flores que modelan en el azul y el dorado de los teres
superiores; y ste es el arquetipo que las hadas transmiten a la Tierra
como flores que la adornan.


100
Cuando el Sol est en Acuario, las Fuerzas Crsticas centran sus
actividades en el reino del deseo. Derraman Su amor y bendiciones
sobre los ngeles y las almas desencarnadas de la humanidad
terrena que vive y sirve en esos reinos. Aqu tambin se encuentra
una parte del hogar celestial de los nios que han muerto en la
infancia y son acompaados y enseados por los ngeles. Dichos
espritus infantes no viven todo el tiempo en los reinos etricos ya que
su lugar verdadero est en las regiones superiores del Mundo del
Alma o reino astral, pero en un momento especial los instructores
anglicos les llevan a los teres superiores donde pueden aprender
las alegras de la naturaleza y la compaa de las hadas.

En el reino etrico tambin se encuentran los Templos Iniciticos que en
pocas pasadas igualmente existan en forma fsica. Como la humanidad perdi
su luz interior, fueron retirados de nuestro plano de manifestacin y solamente
siguieron existiendo a nivel etrico. Por tanto hoy usualmente se han tornado en
objeto de leyenda y poesa. Sin embargo ahora estos Templos son accesibles
para el discpulo iluminado y aparecen tan importantes en sus reinos como son
las estructuras f sicas en este plano.

Uno de dichos Templos, el ms hermoso de toda la cristiandad,
est localizado sobre la ciudad de J erusaln. Los ngeles se
encuentran en todo plano similar interno muy estrechamente
asociados con los trabajos all realizados. Ellos entran libre y
voluntariamente a dichos santuarios y se sienten gozosos de servir en
los sagrados lugares pertenecientes a los nios de la Tierra.

Se dice que un ngel Guardin revolotea sobre la silla de cada
Caballero que se sienta en la Mesa Redonda del Templo del Rey
Arturo. Esta es una leyenda y sin embargo ellas conllevan profundas
verdades espirituales y sobre todo las leyendas del Grial de la Edad
Media. El Templo del Grial es en verdad parte de la Escuela Cristiana
de Misterios. Los significados ms profundos de las leyendas
espirituales estn velados por los poetas y los artistas que hacen los
relatos segn las maneras y costumbres del periodo en el cual
primeramente aparecen. No hay en la cristiandad misterio ms
profundo que aquel del Santo Grial, pues pertenece al relato de la
ltima Cena y hace referencia a las verdades csmicas profundas que
Cristo imparti a sus discpulos en dicho tiempo y especialmente a
J uan, el Discpulo Amado, que descansaba en Su pecho.

A travs del ministerio de las J erarquas de Capricornio, el
discpulo aprende a conducirse como un Auxiliar Invisible para las
personas que todava viven en el mundo fsico. El trabajo aumenta a


101
medida que el Sendero de la Santidad pasa por Acuario. Aqu el
discpulo aprende, bajo la gua de los ngeles, a trabajar con seres
que habitan en los reinos internos.

El discpulo calificado que ha seguido tan lejos a Cristo, puede
entrar ahora CONCIENTEMENTE en los reinos etricos. Ah observa
los variados y hermosos servicios llevados a cabo por los ngeles en
beneficio no solamente de la humanidad sino tambin de los otros
reinos de la Tierra. Muchos de los secretos de la Naturaleza le son
entonces revelados a travs de los espritus de la naturaleza o de las
hadas amigas. Entonces se encuentra en un mundo encantado, en un
mundo sutil, lugar en que se originan los conocimientos populares
sobre las hadas; esta tierra encantada es autntica en el reino de los
teres superiores. Ms de un escritor inspirado o mstico ha urdido
fantasas alrededor de las maravillas de esta regin. Un cautivante
ejemplo es EL PAJ ARO AZUL del Maeterlink el cual, aunque una
fantasa infantil, verdaderamente bosqueja la naturaleza y
caractersticas del reino etrico.

Cuando el Sol pasa por Acuario, la Gloria de Cristo se ha
levantado sobre la Tierra, preparndose para su liberacin en la
Pascua. Durante marzo, cuando el Sol pasa por Piscis, que es el
signo del pesar y del sufrimiento, la Iglesia cristiana ingresa en los
sacrificios cuaresmales y en la participacin de los sufrimientos de
Cristo en el Glgota. Piscis es el signo de la crucifixin, el signo del
Mesas. La crucifixin del Cristo Csmico comienza cuando el Sol est
en Libra en el equinoccio de otoo, cuando la Gloria desciende al
hades del planeta Tierra. Las observancias conmemorativas del
mundo cristiano en la Cuaresma, cuando el Sol gira hacia arriba y
hacia el solsticio de verano, son de Su Resurreccin Csmica y no de
Su Crucifixin. Entonces el planeta Tierra tiene conciencia de un cierto
vaci, de una insubstancialidad espiritual, a medida que la Gloria
Csmica se aleja. Esta es la fuente de esa amalgama de tristeza y
gozo en el tiempo de Pascua del equinoccio de primavera.


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CAPTULO X:

EL MISTERIO DE CRISTO EN LOS CIELOS (1)

A medida que un discpulo transita el CAMINO DE LA
SANTIDAD que conduce a los reinos espirituales, la experiencia
descubierta se vuelve aun ms maravillosa e innovadora. En estos
niveles serficos de existencia no hay velo que separa a los que viven
en la Tierra de aquellos que habitan los planos internos de luz. Desde
este plano sper fsico, junto con aquellos ngeles y aun en reinos
ms elevados de luz, tambin se entiende y presencia los actos de las
almas humanas en una reencarnacin, durante el periodo entre la
muerte en el plano fsico y el renacimiento. Aqu uno tambin puede
observar el trabajo de los espritus de la naturaleza y ver cmo sus
actividades estn sometidas a lo que los cientficos llaman las leyes
de la naturaleza. Aqu, en cada maana de Cuaresma en medio de
hosannas triunfantes de ngeles y Arcngeles, el Cristo luego de su
liberacin de la encarnacin anual en la Tierra, aparece en excelsitud
refulgente.

(1) Para mejor comprensin de este captulo, refirase al Apndice N1 al final del
libro (N. del T.)


103
En el Templo de los Misterios Cristianos, se forma la gloriosa
procesin de Pascua alrededor de Su luminosa presencia, no como
un mero espectculo sino como una forma mediante la cual se
transmite un poder trascendente sobre todos los que han sido
encontrados meritorios para ser sumados a Su compaa santificada.

Los cristianos msticos conmemoran la Pascua no slo como un
evento histrico sino como un acontecimiento espiritual anual. En el
curso del ao solar luego de Su descenso al corazn de la Tierra en el
tiempo cristiano, se levanta nuevamente con cada Tiempo Pascual
recurrente, para reascender al trono del Padre en los altos cielos para
la restauracin de Sus poderes, antes de retornar nuevamente a la
esfera fsica en el tiempo del equinoccio de otoo.

En el momento de Su crucifixin, Cristo abandon el cuerpo de
J ess en el que haba funcionado entre los hombres durante tres aos
de ministerio y transfiri Su Espritu al cuerpo planetario para
entonces ser su Regente. Hay un significado profundo en las palabras
que pronunci a Sus Discpulos despus de la Resurreccin. Todos
los Poderes se me han dado en los cielos y en la Tierra.

Cuando la raza humana sucumbi a la seduccin de los
espritus de Lucifer, se cambi el ritmo atmico del cuerpo fsico del
hombre de tal manera que el fuego espiritual espinal se enton con
las fuerzas lucifricas y recibi la seal de esos flamgeros Seres. La
misin de Cristo es la de contrarrestar esta condicin al sustituir Su
ritmo y seal por aquella de los Luciferes ya que Cristo como un
Arcngel es tambin un Ser de Fuego. Cuando esto se haya
conseguido, la vibracin atmica del cuerpo del hombre le har
inmune a las enfermedades y a la muerte. Los individuos de la Nueva
Era suscitan en s mismos la enaltecida imagen del Cristo.

La J erarqua de Aries contiene un modelo arquetpico del
hombre como fue creado a imagen y semejanza de Dios. Este
modelo se manifestar progresivamente en la Nueva Era. Las seis
constelaciones sobre el ecuador contienen, por as decirlo, esos
patrones en miniatura y las J erarquas de las constelaciones
meridionales trabajan con la humanidad para traer dichos modelos a
su cumplimiento aqu en la Tierra. Por ejemplo, la J erarqua de Aries
conserva este patrn perfecto del hombre cristificado. Libra, el signo
opuesto a Aries y el hogar de los Seores de la Individualidad,
trasunta este patrn csmico de Aries y le ayuda al hombre a suscitar
estas manifestaciones.


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Tal es el conocimiento que ha motivado a los grandes maestros
del mundo a ayudar a la humanidad a traer el patrn divino a su
manifestacin en este plano. El trabajo es arduo. Pero a lo largo de
las edades, esas valerosas almas que han sido suficientemente
fuertes para seguir el Camino de la Santidad en los reinos espirituales,
han regresado inflamadas de lo que ellas contemplaron como un
nuevo cielo y una nueva Tierra habitados por la humanidad cristiana.
Ellos saben, como Cristo saba, que en verdad La Palabra era Dios.

Cuando el Sol pasa por Tauro durante el mes de Mayo, la fuerza
de Cristo asciende ms y ms hacia el aura espiritual de la Tierra. El
discpulo que camina por el Sendero de la Santidad, sigue el
despertar de la luz ascendente de Cristo e ingresa en una esfera
donde se encuentra a s mismo internamente armonizado y fortalecido
por los poderes creativos de la msica. Los seres celestiales que
habitan este reino hablan en lenguaje musical. Cada uno de sus
movimientos emana msica. Forjan y modelan toda clase de formas
por medio de tonos musicales.

La constelacin de Tauro es el hogar de los modelos csmicos
para todo lo existente en la Tierra. Estos patrones son luego
ensombrecidos por su signo opuesto, Escorpio, el hogar de los
Seores de la Forma. Estas J erarquas nos ensean la forma de crear
a travs del plano fsico. Y desde la constelacin de Tauro resuena en
adelante el tono arcano que Dios usa en la creacin, esa palabra
creadora por la cual Todas las cosas fueron hechas por l; y sin l
nada de lo que ha sido hecho fue hecho. Esta es la nota-clave de
Tauro.

Los Seores de Tauro mantienen el patrn csmico del ms
maravilloso rgano destinado a ser parte del futuro cuerpo humano.
Este rgano nuevo, semejante a una rosa dorada, estar localizada
en la garganta y ser el centro por medio del cual la palabra creadora
ser proyectada por el hombre de la Nueva Era. Por su poder, la
generacin se convertir en regeneracin y el hombre ser capaz de
modelar la sustancia en lo que desee. En el reino en que los poderes
taurinos estn mayormente activos, el iluminado puede contemplar la
visin de esta perfeccin y meditar sobre aquello. Percibe el desarrollo
admirable que le espera en el futuro y se da cuenta del significado
literal de las palabras del Salmista: Le has hecho un poco inferior a
los ngeles y le has coronado de gloria y honor.


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Cuando el Sol asciende en el cielo hacia su punto ms
septentrional en junio, transita el signo de Gminis, la constelacin
que establece una doble marca sobre el templo del cuerpo humano.
Gobiernan los duplos del cuerpo: pulmones, hombros, brazos y en
especial manos. Tambin mantiene el patrn csmico del andrgino
perfecto en que las potencias masculinas y femeninas se encuentran
en equilibrio. se es el logro de los Iniciados de los Misterios Mayores
Cristianos. Esta conquista trae inmunidad a las enfermedades y a la
vejez. Y toda vez que la consciencia permanece intacta ya sea en o
fuera de la carne, nunca se experimenta la muerte tal como la
conocemos puesto que su conciencia est concentrada
ininterrumpidamente en la inmortalidad.

El estado de vida arcanglica se ha alcanzado cuando se
funciona en cuerpos polarizados perfectamente. Esto no es cierto para
los reinos anglicos y humanos menos desarrollados. Por tanto es
posible para los miembros de estos reinos descender desde sus
estados elevados a formas de expresiones inferiores. Se registra
bblicamente la cada de los ngeles en la descripcin de la guerra en
el cielo, cuando Lucifer y sus seguidores fueron expulsados de all y la
Cada del hombre se produjo, segn el relato del Gnesis, cuando
Adn y Eva (la humanidad infante) perdieron el J ardn del Edn. La
redencin de estas cadas requiri el ms alto poder disponible para
cualquiera de estas oleadas de vida y ello tena que venir del nivel
arcanglico y as ocurri. El Cristo Seor, el evolucionado ms alto de
los Arcngeles, se convirti en el maestro y redentor tanto de los
ngeles cados como de la humanidad. Esta es una de las verdades
ms profundas asociadas con el misterio de los Cristos.

El prototipo del andrgino perfecto fue proyectado por las
J erarquas de Gminis en su signo opuesto, Sagitario. La J erarqua de
Sagitario (Los Seores de la Mente) otorga estas iluminadas
enseanzas a los ms avanzados pioneros de la Tierra. Despus de
la venida de Cristo, en la conduccin desde Escorpio a la de Sagitario,
ocurrieron posteriores desarrollos de la mente humana. Considerando
las maravillas de la mente, sus poderes creativos y su habilidad para
abarcar el globo en un instante del tiempo y de contemplar la
vastedad del espacio csmico aunque al presente slo una fraccin
de ella est activa- obtenemos una plida idea de la gloria
trascendente de la J erarqua de Sagitario, cuyo vehculo ms inferior,
correspondiente al cuerpo fsico del hombre, est compuesto de
substancia mental. Igualmente nos manifiesta los poderes sublimes
que esperan al hombre cuando consiga dicho desarrollo.


106
Para un alma despierta, el propsito preeminente al cultivar la
mente, es que sta llegue a ser cristificada. Sin embargo, este logro
es solamente de pocos. La mayora estn inmersos en el materialismo
de la mente concreta que est enfocada principalmente en propsitos
mundanos e intereses del yo separado. Siempre que tales
preocupaciones reclamen la atencin del hombre, all existir una falta
de percepcin espiritual y escasa realizacin de las realidades
relacionadas con el mundo interior y la mente universal. No habr
ninguna continuidad de consciencia y si la hay, ser muy poca la
interiorizacin de las experiencias encontradas en el mundo espiritual
durante los intervalos entre las vidas terrenas. El resultado de esa
consciencia velada a las realidades espirituales es el materialismo que
hoy condiciona al mundo.

Sin embargo esto no es sino una fase temporal de la evolucin
de la humanidad. Mientras ms claridad inunde el camino de aquellos
que anhelan la santidad, la consecucin de las realidades espirituales
llegar a ser ms clara y ms fuerte. Cada vez le acarrear ms luz
por el impulso insistente de dichos aspirantes para hacerse ellos
mismos merecedores de transitar por el Camino de la Santidad.

En el tiempo del Solsticio de Verano, en su trnsito anual por
Cncer, el Sol alcanza el punto ms alto en su ascensin
septentrional. Entonces su esplendor fsico llega a su mximo en el
hemisferio norte, y as los das son ms largos y las noches ms
cortas. Es la media noche alta del ao y su nota- clave es la LUZ.

Cncer es el principal signo femenino de los cielos. En armona
con este hecho, el signo contiene un pequeo racimo de estrellas de
tal forma arregladas que evoca un pesebre. Del corazn de Cncer
fluyen las aguas de la vida eterna, en donde hay formas-semillas
germinadas que animan todos los reinos de la Tierra. El Solsticio de
Verano acontece cuando el Sol entra en Cncer (21 de J unio) y est
armonizado con el principio de fecundidad. Las semillas prorrumpen
en un ciclo de manifestacin en obediencia con este principio activo
en la naturaleza. Luz, libertad, regocijo, son las cualidades
dominantes de la estacin veraniega. Concomitantemente mucha
gente de Europa en particular, observa este tiempo del ao con
msica, bailes y fiestas exuberantes.
(1)

________________________
(1) Similarmente ocurre en junio en Sur Amrica, donde los indgenas y mestizos,
especialmente del rea andina celebran, con gran pompa ceremonial y jbilo, la fiesta del Inti
Raymi, en honor de su dios Sol. (N. del T.)


107
A la J erarqua de Cncer se conoce bblicamente como los
Querubines. El ministerio de esta J erarqua radica en custodiar los
lugares sagrados. Ellos se elevan sobre el Santo de los Santos.
Durante los procesos iniciticos se le instruye al aspirante cmo
construir este Santo de los Santos dentro de s mismo. La marmita de
man dorado dentro del Arca de la Alianza es un smbolo de la Copa
del Grial personal del hombre y su fuerza sagrada individual y a partir
de ello los Querubines han protegido los portales del Edn, no sea
que la humanidad no renovada espiritualmente encontrase
prematuramente el camino de regreso.

Se colige que la bendita Virgen Mara y los Discpulos hubieron
comulgado con los Querubines despus de Pentecosts,
demostrando que haban aprendido estas sagradas verdades de la
J erarqua divina.

A medida que el Sol alcanza su mayor ascensin, el Espritu de
Cristo sube al mismo trono del Padre. Su actividad se concentra
entonces en el ms alto nivel del aura planetaria, donde trae
iluminacin adicional y bendiciones renovadas a los Seres celestiales
que habitan este reino, al igual que a las almas que, en su
adelantamiento espiritual entre encarnaciones fsicas, se han elevado
a planos ms elevados. A tono con esto, es tambin en la estacin de
verano que aquel iluminado que sigue al Cristo en el Camino de la
Santidad, eleva su consciencia a este reino para comunicarse con sus
habitantes celestiales y despus conocer acerca de las fuerzas de la
naturaleza. Aqu se percibe cmo los elementales del aire y de la
tierra, las slfides y los gnomos, trabajan en el otoo y en invierno con
la vida vegetal disgregante y moribunda. Aquel que busca el Sendero
de la Santidad en este plano exaltado, se detiene ante los reales
misterios de la vida misma. Slo los puros de corazn acceden a este
plano sagrado. El que busca descubrir los secretos de la vida nunca
los encontrar, hasta que sus manos y su corazn sean castos y
limpios. Solo para aquel vendr la comprensin de la unidad de toda
vida.

Estas son verdades que en especial pertenecen a la J erarqua
de Cncer y no son susceptibles de una transferencia directa al plano
terrenal. Por tanto son comunicadas por medio de los Querubines a la
J erarqua de Capricornio, el signo opuesto a Cncer y el hogar de los
ngeles los que son de un rango jerrquico inferior que el de los
Querubines y por ende ms cerca en conciencia a la humanidad,
diseminndoselas a aquellos en la Tierra que estn listos y deseosos


108
de recibirlas. As hubo un tiempo en que los impulsos de Capricornio
infiltraron la tierra por la que descendieron a la semilla de David en la
encarnacin del Maestro J ess, que se convirti en el portador de
Cristo.

Se ha dicho que mientras el Sol transita el signo de Cncer y
Leo durante julio y agosto, el Cristo asciende al trono del Padre en
donde se reviste de su Gloria mirfica. Es aqu donde se renueva y se
revitaliza, atrayendo fuerzas ms altas y ms espirituales para as
continuar Su ministerio terreno cuando regrese a la esfera de la
humanidad en el Equinoccio de Otoo. Durante Su morada en los
altos cielos, los clarividentes observan que el planeta Tierra aparece
iluminado con Su refulgencia. Y el observador entra en una profunda
comprensin del significado de su anunciacin: Todo poder se me ha
dado en la Tierra como en el cielo.

Cuando as el Sol est recorriendo Cncer y Leo, aquel
iluminado que holla el Sendero de la Santidad asciende a los espacios
espirituales ms elevados de este planeta y accede a una ms
profunda conciencia de poder trascendente. Comienza a entender que
el amor en su ms alto aspecto no es pasin o sentimiento sino un
aspecto de la misma divinidad. Pedro fue imbuido con tal poder. l
mismo se refiere a este poder de amor al decirle al cojo frente a la
puerta del Templo Sublime: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo
te doy levntate y anda. De nuevo fue esta misma autoridad que de
igual forma anim a Pablo, que a despecho de todas las
persecuciones y encarcelamientos, pudo exclamar estas sublimes
palabras. Aunque hablase lenguas humanas y angelicales y no tengo
amor, soy como metal que resuena o cmbalo que retie.

Cuando un aspirante alcanza el grado de la consecucin
espiritual, para l Cristo es todo en el todo. Su mayor aspiracin es
servir como l sirvi y amar como l am. La nota-clave bblica de
Leo suena en las palabras Amor es el cumplimiento de la ley.

Mientras el Sol est en Leo el espritu de Cristo se refresca y
renueva mediante las magnificencias del reino del Padre. Como el
atributo ms alto del Seor Cristo es en esencia inmolatorio, cuando el
Sol transcurre en Virgo, signo de servicio, un deseo csmico Le
mueve para dejar el reino del Padre y bajar otra vez hasta la Tierra, a
la cual contacta mientras el Sol pasa por Libra.


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El Camino de la Santidad, consecuente con el Rayo de Cristo,
abandona tambin la regin espiritual de la Tierra mientras el Sol pasa
por Virgo. Al ser el amor la nota-clave de Leo y el servicio a travs de
esa pureza de Virgo, aquel que camina esa parte del Sendero que
cruza los planos vibratorios ms elevados de esta esfera, debe haber
desarrollado pureza como una fortaleza en su interior. Generalmente
la excelencia de dicho poder no es reconocida, sin embargo el Cristo
declar que solo los puros de corazn vern a Dios. Con respecto a
esto, son muy expresivas las frases de Tennyson en SIR GALAHAD.
Mi fortaleza es la fortaleza de diez, pues mi corazn es puro.

Este atributo le hizo inmune a Parsifal al ataque que el malvado
Klinsor le asest. La lanza de odio que el caballero negro arroj a
Parsifal fue desviada de su curso. Al mismo tiempo y por virtud de su
poder, Parsifal hizo la seal de la cruz y produjo el colapso completo
del castillo del mal.

En tanto que Virgo guarda el secreto de la Inmaculada
Concepcin, este obsequio se trajo a la Tierra por medio de Piscis, su
signo opuesto y fue hecho patente por Mara de Beln, la suprema
Maestra. Mara fue concebida inmaculadamente bajo la J erarqua de
Sagitario (Los Arcngeles); y naci en el mundo fsico bajo la
guardiana espiritual de la J erarqua de Virgo.

El candidato que es acreedor a acariciar las esferas serficas de
Virgo, se encuentra delante del misterio de la Inmaculada Concepcin
y aprende que este regalo divino no fue otorgado a un individuo
solamente, sino que Mara y J ess fueron los prototipos que la
humanidad como conjunto est destinada a emular. Aquellos que
estn espiritualmente iluminados, oyen en este celestial entorno a los
ngeles cantar sobre el da en que bajo un cielo nuevo y una Tierra
Nueva la Inmaculada Concepcin constituir el legado para toda la
especie.

Como se ha indicado anteriormente, la J erarqua de Tauro
mantiene los patrones csmicos de la forma; la J erarqua de Cncer,
los de la vida; la J erarqua de Virgo, es el poder por el cual la vida
anima la forma. Estas tres constelaciones, el tringulo femenino de los
cielos, administran todos los reinos de vida sobre la Tierra.

Debera ser notado que aquel que sigue el CAMINO DE LA
SANTIDAD a travs de los seis signos zodiacales sobre el ecuador,
ha alcanzado tan elevado sitial de iluminacin que se le ha encontrado


110
digno de levantarse ante los sublimes misterios de las cuatro
Iniciaciones Mayores. El discpulo que sigue el Camino, como ha sido
bosquejado en los seis signos bajo el ecuador, est siendo preparado
para receptar las tareas de los nueve Misterios Menores.


111

CAPTULO XI:

EL CRISTO CSMICO Y EL CRISTO PLANETARIO

La Biblia es uno de los mayores libros de misterios de todos los
tiempos. Muy pocos conciben sus infinitas profundidades. Cristo le dijo
a la multitud inobservante: Para que viendo, vean y no perciban; y
oyendo, oigan y no entiendan (Marco 4:12).

De los miles de libros que se han escrito acerca de la vida de
Cristo, no hay ms que dos o tres que mencionan los misterios ms
profundos relacionados con l, es decir, el Misterio del Cristo en el
cosmos. Seguramente no fue esencial que hasta nuestro tiempo
presente este Misterio sea enseado abiertamente.

Hoy en da ingresamos en la Era Espacial y el Cristo Csmico
ser la figura central de la religin de la Era de Acuario venidera.
Somos privilegiados en comenzar aqu y ahora los estudios de esas
verdades csmicas profundas, preparndonos para ser los pioneros


112
de la Era que pronto alborear y debemos aceptar nuestras
responsabilidades personales. Estas son las responsabilidades del
Discpulo de la Nueva Era que es enseado por el Cristo Ascendido o
por Sus emisarios.

Al indagar el Camino de Cristo a travs de las estrellas nos
esforzaremos por consiguiente y al mismo tiempo en investigar los
patrones del discipulado de la Nueva Era, el Reavivamiento de aquel
que aprende a caminar en la misma va de Luz que Cristo recorri y
cuyo Propsito mostr a aquellos que vendrn despus de l.

El Misterio de Cristo es tan sublime y de tal alcance en su
importancia que trasciende cualquier definicin humana. Sus
significados son tan profundos que nunca podrn ser sopesados o
expresados en simples palabras; solo pueden ser sentidos en el
silencio de la contemplacin espiritual.

En el CONCEPTO ROSACRUZ DEL COSMOS, Max Heindel
indica que:

En el primer captulo de San Juan este gran ser es llamado Dios. De este Ser
Supremo eman la Palabra, el Fat Creador sin el que no se hace nada, y esta
Palabra es el bien amado Hijo, nacido de su Padre (el Ser Supremo) antes que todos
los mundos; pero positivamente NO es Cristo

Aqu Max Heindel hace una distincin entre el Cristo Csmico en sus
aspectos planetarios e histricos; y contina:

Grande y Glorioso como es Cristo, elevndose inmensamente sobre la mera
naturaleza humana, no es este Exaltado Ser; Ciertamente la Palabra se hizo carne
pero no en el sentido limitado de la carne de un cuerpo, sino la carne de todo lo que es,
en ste y en millones de otros sistemas solares.

El Padre canaliza el principio de voluntad, el Cristo el principio
de amor y sabidura, el Espritu Santo el principio de actividad y este
ltimo imbuye literalmente formas con vida. El Espritu Santo trabaja
con el principio de la vida que est presente en toda la creacin; y es
el guardin de la fuerza sagrada, el principio creativo de Dios. Por
tanto, cada cosa viviente se encuentra bajo su tutelaje. Dios crea y
Cristo manifiesta, mientras el Espritu Santo activa las formas. La
diferencia entre el Cristo Terreno y el Cristo Csmico se vislumbra
mejor mediante una ilustracin. Imaginemos una lmpara en el centro


113
de una gran esfera hueca de metal pulido. La lmpara enviar rayos
de s misma hacia todos los puntos de la esfera y reflejar lmparas
en todos los diferentes sitios. As el Cristo Csmico el ms alto
Iniciado del Periodo Solar emite Sus rayos.

El Sol de nuestro sistema planetario es triple. Podemos ver el
exterior, el Sol fsico. A ms de ello, o escondido en aquel, est el Sol
espiritual de donde viene el impulso del Espritu del Cristo Csmico.
Fuera de los otros dos est lo que llamamos Vulcano, no un planeta,
el que puede solamente verse como un medio globo. En ocultismo
decimos que es el cuerpo del Padre. Cuando nos habamos
desarrollado a tal punto que el Cristo vino y encarn aqu sobre la
Tierra, entonces un rayo del Cristo Csmico lleg aqu y encarn en el
cuerpo de nuestro Hermano Mayor J ess. Luego del sacrificio en el
Glgota se remiti a s mismo dentro de la Tierra y se convirti en su
Espritu Interno Planetario.

EL CRISTO PLANETARIO

El Cristo planetario es un Arcngel glorioso, supremo entre las
huestes arcanglicas. La J erarqua de Capricornio es la morada de los
Arcngeles. Pero durante el tiempo de su misin en este planeta,
Cristo y sus legiones administrativas hacen su hogar en la cubierta
espiritual del Sol pues cada cuerpo celestial tiene una envoltura
espiritual que se extiende en el espacio ms all de su forma visible.
De similar manera cada ser humano tiene una extensin espiritual que
se extiende sobre su vehculo fsico.

Desde el mismo comienzo de la civilizacin las religiones ms
primitivas han rendido homenaje a este Gran Ser que mora en el Sol.
Los Altos Sacerdotes de los Templos de Misterios ensearon a sus
discpulos ms avanzados la verdad relacionada con este excelso Ser
Solar y ansiaban ese momento en que l descendera a la Tierra y se
convertira en le Redentor del mundo. Aquellos que eran clarividentes
podan ver al Seor Solar, ese gran Ser al que rendan homenaje y
que mora en el Sol y de que saban entonces que Su encarnacin
humana era inminente. De nacin en nacin, de profeta a maestro, de
maestro a instructor, de instructor a discpulo, se pasaban las buenas
nuevas que el Maestro Bendito, aquel que iba a ser el Redentor del
mundo ya estaba cercano a la Tierra.


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Cuando se habla de la elevacin espiritual en los espacios
internos, se debe entender que hacia arriba y hacia adentro son
virtualmente sinnimos, sin embargo y al mismo tiempo para la visin
del clarividente la Gloria de Cristo tiene realmente la apariencia de
surgimiento ascendente al Sol desde la superficie de la Tierra. Como
el divino Hermes del antiguo Egipto deca: Como es arriba, as es
abajo.

Tambin se sigue el Camino del Discipulado desde lo exterior a
lo interior, lo cual es tambin ascendente. Max Heindel compar este
Camino como un campanario de una iglesia que se vuelve ms y ms
empinado hasta que no queda nada a qu aferrarse excepto la cruz.
Una analoga muy apropiada. El Cristo dijo: Si cualquier hombre
quiere llegar hacia m, entonces niguese a s mismo, tome su cruz y
sgame.

La cruz de la renunciacin simbolizada en la Cuaresma y en el
periodo Pascual, debe ser aceptada por cada discpulo sincero que
se esfuerza en recorrer el Camino de la Santidad. Su cuerpo alma
nunca puede ser construido hasta que logre el dominio sobre si
mismo y est deseoso de privarse de los as llamados placeres del
denominado mundo sensorial. Los poderes del alma conseguidos por
la auto conquista le facilitan al iluminado intercambiar la cruz por una
corona .

La cruz de la renunciacin simbolizada en la Cuaresma y en el
Tiempo Pascual, debe ser aceptada por cada discpulo sincero que se
esfuerza en recorrer el Camino de la Santidad. Su cuerpo alma nunca
puede ser construido hasta que logre el dominio sobre s mismo y est
deseoso de privarse de los as llamados placeres del denominado
mundo sensorial. Los poderes del alma obtenidos por la conquista
propia le facilitan al iluminado intercambiar la cruz por una corona.

Se dice que la constelacin de Piscis ser el hogar de la raza
humana cuando todos sus miembros se hayan perfeccionado. A
Piscis se le llama la constelacin de la raza humana, como Acuario es
la de los ngeles. Los que siguen a Cristo hasta la ltima meta,
terminan su ciclo de encarnaciones mortales; ellos se liberan de la
rueda del nacimiento y de la muerte. No salen ms y es entonces
que como seres espirituales, por as decirlo, se acumulan alrededor
de las estrellas de la constelacin de Piscis.


115
Sus deudas krmicas se pagan y sus ataduras terrenales son
desasidas. Son conocidos como los Compasivos, los Hermanos
Mayores de de la especie que ya no necesitan lecciones terrenales.
Estn permitidos de pasar a una existencia enaltecida en la
constelacin de Piscis. Sin embargo estos seres grandiosos pueden
regresar por su voluntad y en obediencia al precepto de que aquel que
ms ama, sirve mejor, usualmente abandonan las aventuradas
circunstancias de ese plano divino con el objeto de servir a los
miembros menos avanzados de la raza humana que todava siguen
luchando en los afanes de sus karmas personales. Obediencia,
humildad y servicio son las notas claves de sus vidas.

Dicha renunciacin se ilustra en la vida de Mara de Beln, que
habiendo aprendido todas las lecciones terrenas y habiendo sido
exaltada para reinar con los ngeles, regres a este planeta para
ensear a la humanidad uno de los misterios supremos de los cielos,
aquel de la Inmaculada Concepcin. Convencida de que iba a ser
malentendida, perseguida y denigrada, sin embargo persisti, para
que pudiese ser para la humanidad un Ejemplo tan cerca de la
divinidad, que actualmente despus de casi dos mil aos transcurridos,
es apenas comprendido por unos pocos y permanece enteramente
desconocido para las masas. Al trabajar bajo la ley del servicio, ella
descendi a la mortalidad diciendo: Sea segn vuestra palabra Al
hombre perfecto le espera tan alto estado de realizacin espiritual
construido sobre sacrificio, humildad de espritu y en perfecta armona
con la ley de la obediencia.

El aspirante que reflexiona seriamente en el significado de los
doce signos zodiacales que involucran nuestro cosmos ms cercano,
hace bien en correlacionar la meditacin de Piscis con las
experiencias de los Doce Inmortales durante la estacin que precede
a la crucifixin anual del Cristo. Mientras el dolor y el pesar del
Glgota son devorados por la dorada gloria del amanecer de la
Semana Santa, el discpulo que ha vencido a su personalidad y que
camina hasta el final en el Sendero de la Santidad a travs de Piscis,
descubrir que ha cambiado su cruz por la dorada majestad del traje
de bodas en el cual funciona, libre y triunfante con el Cristo
Resurgido.

Parece ser que ha habido un cierto adelanto en la historia de la
humanidad desde el Sacrificio de Cristo en el Glgota, pero sta es la
Era de Piscis que, como se ha dicho, es el signo de estabilizacin de
las deudas del karma. Las deudas que tienen hombre con el hombre y


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nacin con nacin, estn siendo liquidadas ahora y a medida que esta
Vieja Era de Piscis desaparezca en el tiempo y tome su lugar la
Nueva Era de Acuario, se conseguir la armona global, con un
gobierno mundial de naciones, inmerso en paz y hermandad, ya que
Acuario es el signo del Hijo del Hombre.

Los agentes verdaderos de la salvacin de la Tierra no fueron
las gotas fsicas de sangre que se derramaron en el Monte de la
Crucifixin. Son las por siempre redentoras gneas alas de luz y de
poder, que son la Gloria de Cristo, abatindose en y a travs del
planeta. La luz arcanglica es verdaderamente Su Sangre, y es sta
la que salva.

Ahora cada ao a medida que el Rayo del Cristo
resplandeciente asciende una vez ms desde el corazn de la Tierra,
su elevacin se siente en la Naturaleza como una fuerza atractiva y
cuando ha alcanzado cierta altura, sus fuerzas se centran otra vez en
el mundo del deseo planetario. Las arrebatadoras emociones de la
humanidad son actualmente un campo especial de Su Ministerio y
durante el Tiempo Pascual la humanidad siente que una magna
tranquilidad se derrama en su alma desde una fuente desconocida.
Por medio de este poder intensificado cada ao, lenta pero
seguramente, la humanidad se convertir en un Cristo en potencia.


117

CAPITULO XII:

EL CICLO ANUAL CON CRISTO

EL PRIMER TRIMESTRE

ENERO--FEBRERO--MARZO

La resurreccin csmica se produce en marzo, cuando el
Espritu de Cristo se libera de la esfera terrestre y reingresa en las
esferas espirituales. Entonces las J erarquas de Aries y de Piscis se
juntan alrededor de este suceso con los ngeles y Arcngeles en
triunfante regocijo. El ritmo de su himno csmico encontr una
transcripcin en el CORO ALELUYA de Handel. Las ceremoniales
pre cristianas que celebraban el regreso de la primavera y la victoria
de la luz sobre la oscuridad fueron armonizadas en estos mismos
himnos.

El Equinoccio de Primavera es para el discpulo uno de los
puntos altos del ao. Sus notas- clave son la libertad y la
emancipacin que conducen a una vida ms larga. Es tambin el
tiempo en que el Cristo Csmico se libera de sus grilletes terrenos que


118
le mantienen prisionero durante los meses de invierno. En
consecuencia, es la poca ms propicia para que un discpulo
avanzado rompa las ataduras que le sujetan y penetre en la
regocijada libertad del espritu.

La Iglesia observa la Celebracin eclesial de la Anunciacin en
marzo, cuando la naturaleza conmemora la Celebracin csmica de
la Anunciacin, pues hay una relacin ntima entre el hombre y la
naturaleza. La Naturaleza es Dios en manifestacin. El hombre es
dios en formacin. Por tanto se reflejan entre s. Los rituales ms
sagrados observados por el hombre estn en conformidad con la
transicin de las estaciones. Los poetas cantan en alabanza de los
dichosos espritus de la primavera, mientras que el esplendor
auriverde nos da pruebas de que las fuerzas de retorno de la vida
estn respondiendo victoriosas a los impulsos de resurreccin de la
naturaleza.

EL SEGUNDO TRIMESTRE

ABRIL-- MAYO-- J UNIO.

Los antiguos persas denominaban el mes de abril como el mes
del paraso y los primeros padres cristianos afirmaban que era
durante esta estacin de encantamiento, cuando el Sol entraba en
Aries, que Dios modelaba el planeta Tierra, y todo lo que mora en l.
Usualmente abril es considerado un mes de resurreccin.

Cuando el Seor Cristo realiza Su ascensin al reino interior,
toma la apariencia de una masa disuelta de oro brillante. En la
leyenda sagrada del Santo Grial, se les dice a los caballeros que en
Viernes Santo desciende desde el cielo una paloma para colmar con
agua de vida la Copa sagrada y que ellos podrn extraer de all
alimento espiritual hasta el ao siguiente. Es entonces as que el
Seor Naciente derrama Su amor y Su mismo Espritu para nutrir
cada cosa viviente sobre este planeta Tierra. Si no fuera por este
reabastecimiento anual, los campos seran ridos y los rboles y
viedos no fructificaran. A la luz de estos hechos se puede ver que el
Seor Cristo estableci una profunda y literal verdad cuando dijo a
Sus Discpulos en la Ultima Cena: Este (Pan) es mi cuerpo que por


119
vosotros es dado Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que
por vosotros se derrama.

Uno de las celebraciones ms hermosas del ao es la de la
Ascensin que acontece alrededor del tiempo en que el Sol pasa de
Tauro (Mayo) a Gminis (J unio). Entonces ocurre que los Seres
Celestiales, falange tras falange, se arrodillan en adoracin ante la
exaltada presencia de Cristo y las mismas estrellas se juntan en una
sinfona proclamando Su majestad y Su gloria. Durante esta fiesta
sagrada su radiacin colma la Tierra con una refulgencia ms all de
toda descripcin, resplandeciendo ambos reinos fsicos y espirituales.
Dado que la naturaleza est en perfecta concordancia con las aladas
corrientes crsticas durante los cuarenta das entre la resurreccin y la
ascensin, dicho periodo es de tal importancia espiritual que es un
momento auspicioso para que un estudiante despierte dentro de s
mismo los poderes de la clarividencia, clariaudiencia y otros regalos
del espritu pertenecientes al verdadero discipulado.

A lo largo del mes de junio el Cristo se convierte en un canal de
radiaciones enviadas por los Serafines, la J erarqua de Gminis. All el
Cristo se contacta por medio del Espritu Santo, el tercer aspecto de
la Trinidad. Una de las notas- clave de Gminis es ACTIVIDAD; es
tambin la nota clave del Espritu Santo. Por medio de dicha actividad
el Serafn desciende los misterios del Espritu Santo al signo opuesto
de Gminis, Sagitario, los Seores de la Mente. Ah esperan el
desarrollo y la iluminacin del hombre al estado en que es capaz de
entender y aplicar los poderes del Espritu Santo en su vida diaria.
Empero, en general al momento la humanidad no esta capacitada
sino para afianzar levemente los misterios conectados con los
principios y poderes de este tercer aspecto de la Trinidad.

EL TERCER TRIMESTRE

J ULIO--AGOSTOSEPTIEMBRE

Mientras en el mes de julio el sol entra en Cncer, el Seor
J ess asciende al propio hogar de Su mundo, el Mundo del Espritu
de Vida, al que tambin le designan como el Plano Bdico. ste es el
reino donde la unidad y la armona reinan supremas; tambin es la
esfera de conciencia a la que los discpulos cristianos iniciales se


120
conectaron el Da de Pentecosts. sta va a ser una conquista para
la humanidad avanzada al final del presente Periodo Terrestre. Por
medio del concurso del Cristo Csmico, aqu el Hijo o principio de la
Palabra y el segundo Aspecto de la Trinidad, nuestro Seor Bendito,
se relaciona con la J erarqua de Cncer, los Querubines. Estos Seres
celestiales son los guardianes de los lugares sagrados de la Tierra y
del cielo. Ellos guardan el mismo misterio de la vida. Bajo la gua del
Seor Cristo este sagrado misterio es impregnado desde Cncer
hacia su signo opuesto, Capricornio. El acatamiento que se conoce
eclesisticamente como la Celebracin de San J uan, el precursor de
Cristo, acaece durante la estacin del Solsticio de Verano.

En julio el alma de la Tierra se impregna de xtasis total. El cielo
se arquea mientras que la Tierra es levantada en alto. En el
intercambio divino de las fuerzas espirituales, se consuma el
Matrimonio Mstico entre el cielo y la Tierra. Durante un intervalo de
cuatro das las corrientes de deseos se instilan de tal forma que las
fuerzas espirituales se hacen progresivamente operativas. Entonces la
Tierra literalmente se inunda con la blanca y pura luz del espritu. El
estudiante que aprende la manera de entonarse con este influjo
poderoso recibir un nunca soado torrente de conciencia espiritual.

A medida que el Sol alcanza su punto ms alto en su ascensin
ms septentrional, Cristo igualmente asciende al reino espiritual que
bblicamente se describe como el trono del Padre. En la terminologa
rosacruz a esto se conoce como el Mundo del Espritu Divino, la
morada del Dios de este sistema solar. Dios es Amor y Dios es Luz.
AMOR y LUZ son las notas- clave de las J erarquas de Leo, los
Seores de la Llama, y unido a estos poderes del Padre, el primer
aspecto de la Trinidad, el Seor J esucristo trabaja con el poder
supremo del Amor, la fuerza equilibrante de la Tierra. As se convierte
en el conducto para ese poder por medio del que hace rotar a la Tierra
en sus ejes y la hace girar alrededor del Sol. Este poder de amor es
descendido por las J erarquas de Leo a su signo opuesto, Acuario.
Consecuentemente, ser el poder que estimule la Nueva Era
Acuariana.

En esta estacin las influencias csmicas confieren la ms
formidable ayuda al discpulo aspirante para hacer del amor la fuerza
inspiradora de su vida. Es el momento de embellecer cada una de sus
palabras, pensamientos y obras con esta magia del corazn. El
captulo tercero de II de Corintios, uno de los cimeros cantos de amor,
es un mantram perfecto tanto para la meditacin como para la


121
emulacin durante el periodo en que el Sol transita el regio signo de
Leo.

En septiembre el Cristo Nuestro Seor regresa de la gloria de
los ms altos cielos y comienza Su descenso hacia los reinos fsicos.
A todo lo largo de este mes la belleza tierna y anhelante de la
naturaleza se manifiesta como en ninguna otra estacin, pues el
Cristo circunda sobre la Tierra con el pesar sosegado que sinti como
cuando llor sobre J erusaln hace mucho tiempo. Sus lgrimas fueron
derramadas porque saba de las largas pocas de dolor y sufrimiento
por las que la humanidad debe pasar al haber escogido la oscuridad
en lugar de la luz. Su inmenso corazn se acongoj frente a las
nubes oscuras que abarcaran J erusaln, el corazn mismo del
planeta al que l mismo se haba dedicado en servicio y sobre el cual
haba derramado Su inmenso amor.

Septiembre es para el discpulo otro mes de preparacin para el
estudiante. Una de las palabras claves de Virgo es SACRIFICIO. Un
discpulo fervoroso, preparndose a s mismo por medio del sacrificio
y la abnegacin para tomar parte en las fiestas religiosas entrantes de
invierno, medita a menudo sobre la idea clave espiritual de Virgo: Si
alguno quiere ser el primero, ser el postrero de todos y el servidor de
todos.

EL CUARTO TRIMESTRE

OCTUBRE NOVIEMBRE -- DICIEMBRE

Cuando El Sol entra en Libra, que anuncia el octubre venidero,
las doradas fuerzas crsticas llegan a los reinos terrenales a medida
que este Ser sublime comienza otra vez su sacrificio anual, un evento
denominado como LA CRUCIFIXION COSMICA. En Romanos 8:22
San Pablo se refiere: Porque sabemos que hasta ahora toda la
creacin est suspirando y como en dolores de parto hasta ahora
Siendo esta estacin del Equinoccio de Otoo una poca para que el
discpulo renueve su diligencia en avanzar en la va del Seor, a pesar
de las vicisitudes y escollos que le puedan asediar en el sendero.

Durante noviembre el Espritu de Cristo impregna el cuerpo de
deseo de la Tierra. Este es un tiempo propicio para la labor de


122
depuracin de la naturaleza inferior del discpulo y que por tanto est
ms apto para ayudar a los Admirables en su trabajo de
acendramiento del manto astral de la Tierra. Se necesita hacer
entonces un esfuerzo especial para convertirse en un servidor
conciente ms eficiente en ambos planos externos e internos de la
vida.

En las etapas tempranas del desarrollo humano, las J erarquas
de Escorpio, que presiden sobre el mes zodiacal de noviembre,
ayudaron a despertar el ego entronizado en el hombre y al hacerlo
lanzarlo al sendero de la individualizacin. Durante el presente estado
de evolucin del hombre, un discpulo que trabaja bajo la jurisdiccin
de los Seores de la individualidad (Libra) y de los Seores de la
Forma (Escorpio), se ejercita en trocar la agresividad en humildad y
sacrificio personal, el yo por el nosotros, es decir, realmente vivir el
ideal de EL MAYOR BIEN PARA EL MAYOR NMERO.

La Estacin de Adviento se extiende a lo largo del mes de
Diciembre y es anunciada como una Conmemoracin de Luz. Los
impulsos espirituales de la estacin preparan a la humanidad para el
vendaval de las fuerzas celestiales que acompaan el renacimiento
del Cristo Csmico en nuestra esfera terrenal. Le sigue a este periodo
la estacin del Solsticio de Invierno que se prolonga desde diciembre
21 hasta el 24 y culmina el da 25, en navidad, el da ms
profundamente reverenciado en toda la cristiandad. Nunca cesar
para los aspirantes el acatamiento festivo de este tiempo sagrado
hasta que el Cristo haya nacido dentro de nuestras almas. El xtasis
espiritual que el discpulo experimente en este tiempo, estar
relacionado con el grado que haya alcanzado en esta etapa, y el gozo
de la siempre creciente participacin de la mezcla estacional de lo
terreno y lo celestial se siente como en ningn otro tiempo del ao.

FIN DE LA BIBLIA, EL MIRFICO LIBRO DE LAS ERAS.


123

APENDICES


124

Apndice N 1

LAS DOCE GRANDES JERARQUIAS CREADORAS

DENOMINACIONES
SIGNO Fraternidad Griego Latn Espaol
ZODIACAL Rosacruz
1 ARIES Sin nombre Teraphin Terafines
2 TAURO Sin nombre Xeophin Xeofines
3 GEMINIS Serafines Seraphin Seraphin Serafines
4 CANCER Querubines Cherubim Cherubin Querubines
5 LEO Seores de la Llama Throni Tronos
6 VIRGO Seores de la Sabidura Kriotetes Dominationes Dominaciones
7 LIBRA
Seores de la
Individualidad Dynamies Virtutes Virtudes
8 ESCORPIO Seores de la Forma Exusai Potestates Potestades
9 SAGITARIO Seores de la Mente Archai/Asuras Principatus Principados
10 CAPRICORNIO Arcngeles Archangeloi Archangeli Arcngeles
11 ACUARIO ngeles
Angeloi/Pitris
Lunares Angeli Mensajeros
12 PISCIS Espritus Virginales Hominis Hombres


125

Apndice N 2

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