CRECIMIENTO ESPIRITUAL

Helena Blavatsky
Las muy conocidas frases de Christina Rossetti:
Llega hasta la cima el camino que serpentea la montaa?
S, hasta el mismo tope.
Se toma todo el largo da completar el viaje?
Desde la maana hasta la noche, mi amigo.
Son como el resumen de la vida de aquellos que estn
verdaderamente trillando el camino que conduce a cosas ms
elevadas.
Cualquiera de las diferencias a encontrarse en las varias
presentaciones de la Doctrina
Esotrica, ya que en cada poca se viste de fresco atavo, diferentes
am!os color y
te"tura a la que precedieron# pero aun as, encontraremos que
siempre coinciden
totalmente en un solo punto: el camino hacia el desarrollo espiritual.
$na sola re%la
in&e"i!le se ha impuesto siempre a los ne'(tos, tal como se impone
ahora: el completo
dominio de la naturale)a inferior, por la naturale)a superior. Desde los
Vedas y
Upanishads hasta la recientemente pu!licada Lu en el Sendero,
investi%aci'n que nos
permitimos hacer so!re la *i!lia de cada ra)a y culto, y encontramos
+nicamente un
solo camino, duro, penoso, difcil, por el cual el hom!re puede o!tener
el verdadero
conocimiento espiritual. ,- c'mo pudiera ser de otra manera, ya que
todas las
reli%iones y todas las (losofas no son ms que variantes de las
primeras ense.an)as de
la /nica Sa!idura impartida al hom!re en el comien)o del ciclo por el
Espritu
0lanetario1
El verdadero 2niciado, el hom!re desarrollado, siempre hemos dicho,
se hace
asimismo, no puede ser ense.ado. El proceso es por lo tanto, el de
crecer a travs de la
evoluci'n, y esto necesariamente de!e involucrar cierta cantidad de
dolor.
La principal causa del dolor, se !asa en nuestra perpetua !+squeda
de lo permanente
en lo impermanente, y no s'lo !+squeda, sino actuando como si ya
hu!isemos
encontrado lo inaltera!le en un mundo en el cual solamente la +nica
cierta cualidad que
1
podemos a(rmar es su constante cam!io# y que siempre, 3usto
cuando nos ima%inamos
que tenemos un (rme asimiento de lo permanente, nos sorprende el
cam!io sin el
menor aviso y el dolor aparece.
De nuevo la idea de crecer, envuelve la idea de dis%re%aci'n, el ser
interior de!e
continuamente a!rirse paso de su escondida concha o con(namiento,
y tal dis%re%aci'n
de!e tam!in estar acompa.ada de dolor, no fsico pero s mental e
intelectual.
- as es como es, en el curso de nuestras vidas. Las tri!ulaci'n que
nos lle%a es siempre
3ustamente, la que sentimos es la ms dolorosa que pudiese
pasarnos, es siempre la
+nica cosa que sentimos no poder soportar. Si miramos esto desde un
amplio punto de
vista, veremos que estamos tratando de a!rirnos paso a travs de
nuestra concha, desde
su punto mas vulnera!le# que nuestro crecimiento, para que sea un
verdadero
crecimiento, y no el resultado colectivo de una serie de calamidades,
de!e pro%resar a
un mismo nivel, 3usto como el cuerpo de un ni.o crece, no primero la
ca!e)a y lue%o
una mano, se%uida qui)s por una pierna, sino en todas las
direcciones a la ve),
re%ularmente e impercepti!lemente. La tendencia del hom!re es
cultivar cada rea
separadamente, mientras descuida las dems, cada insoporta!le
dolor es causado por la
e"pansi'n de al%una rea descuidada, cuya e"pansi'n se hace mas
difcil de!ido a los
efectos de la cultivaci'n acumulada en otras reas.
La maldad es frecuentemente el resultado de una so!re4ansiedad y el
hom!re est
siempre tratando de a!arcarlo todo. 5o hay satisfacci'n en de3ar que
el !ien se realice
solo, en hacer 3usto lo que la ocasi'n e"i3a y nada ms# ellos e"a%eran
cada acci'n y as
se produce el 6arma que surtir efecto en un pr'"imo nacimiento.
$na de las ms sutiles formas de maldad es la esperan)a y el deseo
de recompensa.
7uchos hay quienes la al!er%an con frecuencia inconscientemente,
echando a perder
as todos sus esfuer)os, al a!ri%ar esta idea de la recompensa y
permitiendo que se
convierta en un activo factor en sus vidas, de3ando as la puerta
a!ierta a la ansiedad, la
duda, el temor, el a!atimiento, el fracaso.
2
La meta del aspirante a la sa!idura espiritual es la entrada a un
plano superior de
e"istencia, se tiene que convertir en un nuevo hom!re ms perfecto
en todo sentido de
lo que es actualmente y si lo lo%ra, sus capacidades y facultades
reci!irn el
correspondiente incremento de alcance y poder, 3ustamente como en
el mundo visi!le,
encontramos que cada nivel en la escala evolucionara est marcada
por un incremento
de la capacidad. Es as como el 2niciado se ve dotado con maravillosos
poderes que son
tan frecuentemente descritos, pero el principal punto a recordar es,
que estos poderes
son el natural complemento de una e"istencia en un plano superior
de evoluci'n, tal
como las ordinarias facultades humanas son el natural complemento
de una e"istencia
en el ordinario plano humano.
7uchas personas parecen pensar que lle%ar a ser un 2niciado no es en
mucho el
resultado de un desarrollo radical de continuado crecimiento# ellos se
ima%inan que un
2niciado es un hom!re, quien si%uiendo un cierto de(nido curso de
entrenamiento,
consistente de una minuciosa atenci'n a una serie de re%las
ar!itrarias, adquiere
primero un poder y lue%o otro# y cuando el ha o!tenido un cierto
n+mero de estos
poderes es inmediatamente consa%rado como un 2niciado. 8ctuando
!a3o esta idea
errada, ellos se ima%inan que la primera cosa a hacer para lo%rar ser
un 2niciado es
adquirir 9poderes :, clarividencia y el poder de de3ar el cuerpo fsico y
via3ar a remotos
lu%ares son al%unas, entre las cosas que ms fascinan a la mayora.
0ara aquellos que desean adquirir tales poderes para su propia
venta3a personal, no
tenemos nada que decir# ellos caen !a3o la condenaci'n de todo
aquel que act+a por
(nes puramente e%ostas. 0ero hay otros, quienes erradamente
tomando los efectos
por causa, honestamente piensan que la adquisici'n de poderes
paranormales es el
+nico camino hacia el avance espiritual. Estos miran a nuestra
Sociedad solo como el
medio disponi!le para capacitarlos a o!tener conocimiento en esa
direcci'n,
considerndola como una suerte de academia de lo oculto, una
instituci'n esta!lecida
3
para e"tender facilidades para la ense.an)a de posi!les hacedores de
mila%ros. 8 pesar
de las repetidas o!3eciones y advertencias, hay al%unas mentes en
quienes esta idea
parece inaltera!lemente (3a y ellos escandali)an con sus e"presiones
de desencanto,
cuando se dan cuenta de que lo que se les ha!a advertido
previamente, es la a!soluta
verdad# que la Sociedad fue fundada para ense.ar no un nuevo y fcil
camino para la
o!tenci'n de 9poderes :# y que su sola misi'n es la de encender la
antorcha de la verdad, lar%amente apa%ada para muchos, e"cepto
para muy pocos, y mantener esa verdad viva a travs de la formaci'n
de una fraternal uni'n de toda la humanidad, el +nico terreno frtil
donde la !uena semilla puede crecer. La Sociedad ;eos'(ca en
verdad desea promover el crecimiento espiritual de cada individuo
que este cercano a su in&uencia, pero sus mtodos son aquellos de
los anti%uos Rishis, sus do%mas aquellos del anti%uo esoterismo# no
es la distri!uidora de una medicina patenti)ada compuesta de
incontrola!les in%redientes, que nin%+n vendedor honesto se atreve a
usar.
En este tenor advertimos a todos nuestros miem!ros, y a otros
quienes !uscan
conocimiento espiritual, que ten%an cuidado de aquellas personas
que ofrecen
ense.arles mtodos fciles para adquirir dones psquicos, tales dones
!lau"i"a# son en
verdad comparativamente fcil de adquirir por medios arti(ciales,
pero se desvanecen
tan pronto como el estimulante nervioso se consume asimismo. El
verdadero !uscador
e iniciado, quien se complementa de verdadero desarrollo psquico
!Lo"othra#, una ve)
alcan)ado, nunca lo pierde.
0arece ser que varias or%ani)aciones han sur%ido a la lu), desde la
fundaci'n de la
Sociedad ;eos'(ca, !ene(cindose del inters despertado a los
mencionados ms
arri!a, en materia de investi%aci'n psquica y desesperados por %anar
miem!ros les
prometen fcil adquisici'n de poderes psquicos. En la 2ndia por lar%o
tiempo nos
hemos familiari)amos con la e"istencia de pretendidos lu%ares de
disciplinas reli%iosas
de toda posi!le descripci'n, y tememos que e"iste un nuevo peli%ro
en este sentido,
aqu, lo mismo que en Europa y 8mrica. Esperamos que nin%uno de
nuestros miem!ros atrados por deslum!rantes promesas, se de3en
usar de seme3antes ilusos so.adores, o mas !ien redomados
timadores.
4
0ara 3usti(car la real necesidad que e"iste de nuestras declaraciones
y advertencias,
de!emos mencionar que hemos visto recientemente, ad3untas a una
carta de *enars,
copias de un anuncio puesto a circular por un llamado 97ahatma :. El
solicita 9ocho
hom!res y mu3eres que ha!len !ien in%les y cualquier otro dialecto
<ind+ :# y concluye
diciendo que cualquiera que quiera detalles so!re las particularidades
de este tra!a3o y
el salario a perci!ir 9de!er enviar solicitud a su direcci'n, e incluye
so!re de correos
sellado :. So!re la mesa ante nosotros descansa una copia de $he
Divine %&mander,
pu!licado en 2n%laterra el a.o pasado, el cual contiene la informaci'n
de que: 9Los
;e'sofos quienes pudiesen ha!er sido en%a.ados en sus esperan)as
de o!tener la
Su!lime Sa!idura que dispensan li!remente 978<8;78S <25D/ES :,
cordialmente
son invitados a enviar sus nom!res al editor, quien los ver , y
9despus de una !reve
prue!a :, sern admitidos en la <ermandad =culta quienes les
9ense.aran
%ratuitamente y S25 525>$58 RESER?8 a todos aquellos que sean
merecedores de
ser aceptados :. Como cosa curiosa en la misma pu!licaci'n aludida,
<ermes
;rime%istos dice:
9Es aqu el +nico camino que conduce a la ?erdad, el cual,
verdaderamente, nuestros
antepasados han trillado, y por el cual arri!aron hasta la o!tenci'n
del *ien. Este camino es !ello y tranquilo# ms sin em!ar%o, es difcil
para el alma caminarlo mientras este inmersa dentro de la prisi'n del
cuerpo @ 0or lo tanto, a!stn%ase de la multitud ya que por medio de
la i%norancia el vul%o puede ser mantenido en su lu%ar por medio del
temor a lo desconocido :.
Es a!solutamente verdad que al%unos te'sofos han sido Ano por culpa
de nadie, sino
de ellos mismosB%randemente defraudados, porque no les ofrecimos
nin%+n camino
fcil hacia el -o%a ?idya, y hay otros quienes desean que se les ha%an
tra!a3os
prcticos. - mas que si%ni(cativo, estn aquellos quienes sin ha!er
hecho nada por la
Sociedad son los que ms prestos estn a encontrarle faltas. 8hora
!ien, ,por que estas
personas y todos nuestros miem!ros capacitados para poder hacerlo,
no toman en serio
5
el estudio del mesmerismo1 El 7esmerismo ha sido llamado la Llave
de la 'iencia
(culta , y tiene la venta3a de ofrecer la peculiar oportunidad de hacer
el !ien a toda la
humanidad. Si en cada divisi'n hemos podido esta!lecer un
dispensario homeoptico,
con la adicci'n de sanaci'n mesmerica, tal como ya ha sido hecho
con %ran "ito en
*om!ay, !ien estaramos contri!uyendo a poner la ciencia de la
medicina en este pas
en una !ase s'lida, y que sea el medio de incalcula!le !ene(cio para
la %ente en el
futuro.
<ay otras divisiones, adems de la que hay en *om!ay, que han
hecho !uen tra!a3o en
este sentido, pero todava queda lu%ar para in(nitamente ms que
hacer de lo que ya se
ha hecho. - lo mismo es en el caso de varios otros departamentos de
tra!a3o de la
Sociedad. Sera muy !ueno si los miem!ros de cada divisi'n 3untaran
sus ca!e)as y
seriamente se pusieran de acuerdo so!re los (rmes pasos a dar para
ampliar los ya
declarados o!3etivos de la Sociedad. En muchos casos los miem!ros
de la Sociedad
;eos'(ca se contentan con un estudio super(cial de sus li!ros, sin
hacer nin%una real
contri!uci'n al tra!a3o activo. Si la Sociedad es para lle%ar a ser un
poder del !ien en
esta y en otras tierras, solo se puede o!tener este resultado con la
activa cooperaci'n
de cada uno de sus miem!ros, y nosotros fervorosamente apelamos a
cada uno de
ustedes para que consideren cuidadosamente que posi!ilidades de
tra!a3o estn dentro
de sus facultades, y lue%o prepararse para llevarlo a ca!o
fervorosamente. 0ensar !ien
es una %ran cosa, pero el pensar solamente no cuenta para nada a
menos que no se
tradu)ca en acci'n. 5o hay un solo miem!ro en la Sociedad que no
este capacitado a
hacer al%o para ayudar a la causa de la verdad y la hermandad
universal# solo depende
de su propia voluntad, hacer de ese al%o un hecho reali)ado.
$na ve) mas reiteramos el hecho de que la Sociedad no es un 3ardn
de infancia para
iniciados incipientes# no hay maestros para ir de un lado a otro a
impartir instrucciones
a las varias divisiones de los diferentes o!3etivos inherentes al tra!a3o
investi%ativo de
6
la Sociedad# las divisiones de!en estudiar por si mismas# los li!ros
son para tenerlos y el
conocimiento puesto en ellos de!e ser prcticamente aplicado por los
diferentes
miem!ros: 8s sern desarrollados con(a!les y ra)ona!les poderes.
Les su%erimos
hacer esto ur%entemente# ya que se nos ha solicitado que todo
material enviado a las
divisiones de!en prcticamente estar versados en psicolo%a
e"perimental y
clarividencia Apor e3emplo, mirar espe3os m%icos y adivinaci'n del
futuro, etc. B8hora
!ien consideramos que tales e"perimentos de!en ori%inarse entre los
miem!ros
mismos, si es que son de al%+n valor en el desarrollo de cada uno o lo
ha!ilitan a tener
al%+n pro%reso en su 9escarpado : camino, y por lo tanto
honestamente recomendamos
a nuestros miem!ros hacer esto por si mismos.
7