MTODOS

ESOTRICO-PRCTICOS
PARA EL
DESARROLLO INTERNO

FRANCISCO NIETO VIDAL

Que la Luz de estas humildes palabras

iluminen el camino que deban seguir en
esta vida mis hijos y mi y nieta Karen,
a quien est especialmente dedicada esta obra.

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INDICE

Captulo

I
II
III
IV
V
VI
VII
VIII
IX
X
XI
XII
XIII
XIV
XV
XVI
XVII
XVIII
XIX

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Pgina

Prlogo del autor

3
Introduccin
6
Los Vehculos del Espritu
12
El Ego
17
La Mente
26
El Cuerpo de Deseos
38
El Cuerpo Vital
52
El Cuerpo Fsico
63
El Karma
72
El Purgatorio
79
Introduccin a los ejercicios para el desarrollo interno 84
La Retrospeccin
87
La Concentracin
92
La Meditacin
97
La Observacin
104
El Discernimiento
106
La Contemplacin
108
La Adoracin
111
La Oracin
113
La Auto-programacin
120
Actuar en nombre de......
122
Conclusin
125

PRLOGO DEL AUTOR

El desarrollo espiritual es algo que todo Ser humano debe alcanzar de una manera
progresiva por medio de las experiencias y de las Leyes Divinas. Cuando el individuo trabaja
voluntaria y conscientemente a favor de esas Leyes est colaborando en la Gran Obra de la
Divinidad y se une a ellas, y cuando se une a ellas se separa de lo material y personal para
sentirse uno con todos y con el Universo
Ha sido mi gran ilusin y deseo desde hace aproximadamente 20 aos, poder encontrar
un libro donde aprender algo bueno y til, y que me enseara claramente cul es el camino del
desarrollo espiritual, bien por mtodos y tcnicas, o bien por cualquier medio o escuela. La
Escuela la he encontrado pero el libro, aunque hay muchos similares, no ha sido as; quizs
sea un poco exigente pero la exigencia, cuando uno busca el desarrollo interno, no es mala. A
la vez, me he dado cuenta de la cantidad de personas que tambin estn buscando lo que yo, y
eso me ha llevado a plantearme y a preguntarme a m mismo, que por qu no lo escribo yo.
Cuando comenc a interesarme por el mundo de lo esotrico sola tener mi mente
entretenida en un mundo ilusorio y fantstico, -creo que como la mayora cuando empezamosen el cual reinaban los maestros, msticos y personajes de buena voluntad que despertaban en
m grandes y elevados ideales espirituales y de misterio sobre la vida y el Ser. Al cabo de unos
aos me di cuenta de que ese mundo personal no tena nada de real y que, por tanto, lo tena
que construir yo dentro de m, por mi propio esfuerzo y sacrificio. A partir de ah todo mi afn
ha sido encontrar esos mtodos para llevarlos a la prctica, pero a la vez trabajando por medio
del conocimiento esotrico para ver de qu manera puedo yo sacar provecho de mis
pensamientos y actitudes all donde me encuentre.
Conoc diferentes centros y escuelas, le y sigo leyendo muy buenos libros esotricos
de verdaderos ocultistas investigadores de los mundos ocultos que han dejado una maravillosa
filosofa antes de pasar a los mundos invisibles - Max Heindel, Blavatsky, Steiner, Annie
Besant, Leadbeater, Dion Fortune, Alice Bailey y pocos ms - Todos ellos han dejado una
maravillosa enseanza que, segn la humanidad vaya comprendindola, ir cambiando su
punto de vista sobre la vida, la muerte y el desarrollo que tiene que hacer para llegar a
completar su evolucin. De todos ellos aprend mucho y sigo aprendiendo pero todava no he
encontrado el libro que he deseado tener en mis manos.
Creo que debera ser un libro pequeo, concreto, prctico, sencillo de leer para los que
empiezan a interesarse por el esoterismo pero, sobre todo, que sirva para que las personas
cambien su punto de vista sobre la humanidad y sobre la naturaleza. Segn los ideales que yo

[Escribir texto]

tengo, este libro debera servir para elevar el carcter hacia la comprensin, la tolerancia, la
devocin, el amor, los pensamientos y los sentimientos. Debera inclinar a ver el aspecto
espiritual del Ser Humano; debera servir para quitarnos los defectos y aumentar las virtudes;
para descubrir el verdadero significado del altruismo y de la Fraternidad Universal; para unir
la personalidad con el Espritu, el hombre con Dios
Es mi intencin con esta pequea y humilde obra intentar ayudar a todas las personas
que tienen estos mismos ideales a conseguir desarrollar todas esas cualidades y virtudes en el
mayor grado posible en esta vida. Es cierto que nada se consigue sin esfuerzo y sacrificio y,
por lo tanto, cada uno debe esforzarse y trabajar de una manera persistente, metdica y
paciente - cargar con su cruz - pero deseo de todo corazn que las palabras, mtodos, tcnicas,
o simplemente conocimiento que voy a escribir, puedan ser los medios para que el que inicia
el Sendero de perfeccin encuentre esa Luz y ese estado de conciencia y de Paz interior que
todos deseamos.
Soy totalmente consciente de mis pocas cualidades como escritor, pero eso no impide
que exprese mis sentimientos y deseos a modo de colaboracin con otros muchos ocultistas
esotricos que el nico afn que les movi y les mueve es ayudar a desarrollar la parte
espiritual y divina que todos llevamos dentro. No pretendo hacer un best-seller sino solamente
dejar escrito de la nica manera que s, lo mejor de m mismo para que, algn da, sea ahora
o en el futuro, este conocimiento haga el efecto que deseo en las personas. Ese efecto no es ni
ms ni menos que encontrar parte de esa Verdad que todos, tarde o temprano, tenemos que
descubrir para poder dirigirnos a ese Sendero de Perfeccin que nos llevar a la Libertad, al
Amor, a la Amistad y a la Fraternidad Universal.
La humanidad est en un momento delicado de su evolucin y es fcil que se deje
llevar por tantas y tantas tentaciones que le pueden dejar rezagado con respecto a los que van a
la cabeza del desarrollo espiritual, por eso, ojal que este libro tambin sirva, o al menos caiga
en manos de todos aquellos que, aunque no crean en el esoterismo, sean capaces de ver y
entender el mensaje que intento dar por medio de lo que me sale del corazn.
La devocin a ideales elevados, la concentracin, la oracin, la meditacin, el
discernimiento y la retrospeccin son algunos de los mtodos imprescindibles para el
desarrollo espiritual del Ser Humano actual. En este libro intentar dar una idea clara sobre
todos ellos para que, por su prctica, pueda sacar el mayor provecho posible todo aquel que lo
intente. Deca el que para m fue todo un ejemplo de desarrollo espiritual, Max Heindel: "Se
puede considerar vencido el que deja de intentarlo, Persistencia, siempre persistencia y al
final vencers
Mi mayor deseo para todo aquel que lea este libro es que tenga la suficiente capacidad
de entendimiento como para sacar el mayor provecho de l y, a su vez, ser una Luz que
alumbre el camino de la humanidad all donde se encuentre; y que la meditacin y el
discernimiento le acompaen desde el principio hasta el final.
Pido al lector que medite sobre las enseanzas de este libro con una mente abierta, que
deje todos los conceptos e ideas anteriores a un lado e intente comprender el verdadero
significado de estas palabras que slo tienen la intencin de ayudar a las personas que las lean.
Este libro est dirigido a todas las personas sin distincin de raza, credo o religin, y si tuviera
que identificarlas con alguna enseanza lo hara con las de Cristo porque tarde o temprano
todos tenemos que hacer que el nio Cristo nazca en nuestro interior.
Sin embargo, y como comprendo que cada uno est evolucionando en un nivel
diferente y eso hace que cada uno estemos buscando por diferentes sitios y medios, quiero
dejar claro una cosa. Actualmente hay grupos de personas que dicen contactar con

[Escribir texto]

extraterrestres mensajeros de la paz o enviados para cambiar nuestra forma de pensar; otros
son contactados de ngeles que les mandan formar grupos para dar las enseanzas que
reciben; otros dicen ser maestros que tienen el poder de dar Iniciaciones o despertar poderes,
etc. Si eres de las personas que buscan esas cosas, deseas desarrollar poderes internos
rpidamente, o eres de los que buscan un Maestro porque necesitas ser guiado y te tienen que
decir lo que tienes que hacer, entonces no encontrars satisfaccin en este libro.
Si buscas cambiar tu carcter, tu forma de vida, tu concepto sobre las personas y la
naturaleza, si deseas elevar tu conciencia hacia los mundos espirituales, si quieres emanciparte
para ser t mismo en pensamiento, palabra y obra y, por ltimo, si buscas el contacto con tu
verdadero Maestro interno, entonces lee este libro con inters y obtendrs un gran beneficio
espiritual. Cada palabra, cada frase y cada captulo de l lo he escrito con la intencin de que
cada persona que busca encuentre medios para trabajar por su propio desarrollo y por el de
la humanidad. Pero recuerda que, lo que buscas lo llevas dentro de ti, yo no te voy a regalar
nada, slo te indicar algunas formas de conseguirlo, eres t quien debe luchar y trabajar. El
que busca encuentra, el que pide recibe, pero esta bsqueda tiene recompensa cuando lo
hacemos de corazn y de manera desinteresada. El que tenga ojos que vea y el que tenga
odos que escuche

[Escribir texto]

A los que inician el Sendero de retorno

y comienzan a ver la verdadera Luz del mundo

INTRODUCCIN
Todo Ser humano en algn momento de su evolucin o de su vida, se pregunta que de
dnde viene, quin es y a dnde va.
Si preguntamos a una persona materialista, agnstica o a algn cientfico que de dnde
venimos y a dnde vamos, casi seguro que su respuesta sea que venimos de la nada, que
somos lo que somos gracias a una serie de circunstancias, y que despus de la muerte
volvemos a la nada para no volver a saberse nunca ms nada de nuestra existencia.
Si preguntamos a los telogos o a algn que otro representante de las religiones
occidentales, es fcil que nos respondan que el hombre es un Espritu creado y que viene de
Dios; que cada uno vive una vida en muy diferentes circunstancias segn dnde y cmo
nazca; y que despus de la muerte vuelve otra vez a se mundo del cual vino, y que all estar
toda la eternidad en un estado de felicidad o sufrimiento dependiendo de lo que haya hecho
aqu en esta vida.
Si consultamos las enseanzas esotricas o Filosofa Oculta, veremos que su teora
dice que: El hombre es un Espritu que tambin procede de Dios y que por medio de las
Leyes de Renacimiento y Consecuencia, est desarrollando sus posibilidades latentes en
poderes dinmicos por medio de un proceso de lento desarrollo pero de creciente eficacia.
Esto ser hasta que por medio de la evolucin alcancemos la perfeccin o unin con Ese Gran
Ser que normalmente llamamos Dios. Las cosas que Yo hago y mayores an las haris dijo
Cristo.
Si este libro va a tratar de la evolucin y el desarrollo espiritual, es conveniente
saber cul de estas teoras es la ms lgica y razonable para saber hacia dnde se dirige el Ser
humano por medio de las Leyes Divinas.
Sobre la primera teora del cientfico o materialista incrdulo, la mayora de las
personas que razonen vern que cuesta creer que exista todo lo que existe en este Universo
para que el hombre disfrute, a modo de una vida casual, del planeta Tierra. Si la humanidad
tiene un cuerpo tan perfecto en su funcionamiento y posibilidades, y si estamos en un Sistema
Solar tan equilibrado, donde hay unas leyes que rigen todo lo que existe para que no sea un
caos, es lgico pensar que esto ha debido ser concebido por una mente inimaginablemente
superior a la del hombre. Si esa mente que ha creado el Universo con su perfeccin es tan
poderosa y elevada Por qu va a crear todo un Universo perfecto en sus movimientos para
que no lo disfrute nadie? Es para nosotros que estamos en este pequeo planeta? O se ha
hecho por casualidad? Crearamos nosotros la mejor universidad del mundo para que
nuestros hijos asistan un solo da a ella? No es lgico pensar que lo haya hecho Dios por algo
que nosotros no alcanzamos a comprender? Si esto es as, No es lgico pensar que tambin

[Escribir texto]

haya creado unas Leyes, las cuales tienen que ver con el desarrollo de la humanidad y con la
meta o perfeccin que tiene que alcanzar?
Si razonamos la segunda teora que dicen algunos telogos y personas de pensamiento
similar, podramos decir lo siguiente:
1. Si como todas las religiones dicen, Dios es Amor Cmo puede Dios poner a unos
Espritus para que nazcan en la pobreza y en la enfermedad y a otros en la riqueza y en la
salud?
2. Cmo puede Dios pedir la misma responsabilidad a los que l mismo pone casi en
la necesidad de robar para vivir, mientras que a otros no les falta de nada en la vida?
3. Se dice en algunos libros de religin y algunas personas de ese entorno, que Dios
permite, destruye, castiga por toda la eternidad, o slo salva a unos pocos de sus hijos. Si
como tambin dicen, Dios es Omnipotente, Omnisciente y Omnipresente Cmo puede Dios
permitir la destruccin de sus hijos? Si es Amor Por qu no va a salvar al resto de sus hijos si
nosotros mismos, imperfectos, lo haramos? Cmo les va a castigar a toda la eternidad de
sufrimiento si son parte de l mismo y l mismo les puso en su destino casi predispuestos
para hacer el mal? Por qu mand a su hijo para salvar a toda la humanidad si luego permite
que otros muchos se pierdan sin poner inters en remediarlo? Puede ser destruido algo que es
parte de un Ser Omnipotente?
4. El hombre, an con lo imperfecto que es, tiene planes para prevenir que las
personas mueran en determinadas circunstancias, Por qu no los va a tener Dios si su
Sabidura es infinita? No es lgico pensar que Dios tenga unas leyes que gobiernen la
evolucin del hombre, as como ocurre con la naturaleza, para que todo sea cada vez ms
perfecto?
Las Enseanzas Esotricas dicen que ningn Espritu se pierde porque es parte de
Dios, que se Espritu renace, y que por medio de la Ley de Causa y Efecto - lo que sembris,
cosecharis - en cada vida obtiene lo que le corresponde en bien y en mal segn las causas que
haya hecho en su anterior vida. Por lo tanto, el Ser humano es y tiene el resultado de sus
propias acciones y no el resultado de un Dios antojadizo. Dios no castiga sino que hace que
sus Leyes nos enseen a ir por el camino ms recto, - como nosotros hacemos con nuestros
hijos - esas Leyes nos traen los efectos de unas causas que cometimos para que a travs de la
experiencia aprendamos a ser cada vez ms espirituales, humanitarios y mejores instrumentos
de Dios en la Tierra.
Slo las obras de la humanidad esclavizan a la humanidad; slo las obras del ser
humano estorban al ser humano; slo el mal uso de la voluntad, el libre albedro y la mente
castigan al hombre. Hay una frase muy conocida en la Filosofa Oculta que dice: Hombre,
concete a ti mismo y conocers a Dios. El desarrollo espiritual trata de adelantar en cada
vida unos pasos en ese Sendero de vuelta al Padre, si el ser humano aprende a utilizar sus
cuerpos para su propio desarrollo y el de los dems, estar andando a pasos agigantados. Si
aprende a utilizar y practicar algunos de los diferentes mtodos o tcnicas de desarrollo, ver
que sus conceptos sobre la vida, el Ser, y la naturaleza cambian por completo obteniendo as
una vida interior ms elevada que inclina a ser ms benevolente, altruista y caritativo. Esa es
la primera meta que tenemos que alcanzar, y tengo la mi intencin de ayudar con este libro a
todo aquel que lo desee.
Una de las cosas en que las enseanzas esotricas y la teologa coinciden es en que,
como dijo Cristo, "Cosechamos lo que sembramos". La diferencia entre algunas religiones y la
enseanza oculta es que las Leyes Divinas - Dios - no nos dan lo que merecemos como
castigo sino porque nos pertenece, ya que nosotros hemos sido los sembradores.

[Escribir texto]

Si una persona en esta vida se desva de su destino por causa del alcohol, y a su vez,
maltrata e impide que tambin se cumpla el destino y las posibilidades de desarrollo de su
esposa e hijos, esta crendose lo que en ocultismo llamamos un mal karma o mal destino,
dicho de otra manera, esta sembrando y creando causas que son negativas.
Ante este caso, las Leyes Divinas no le castigan sin ms ni ms, sino que la primera
leccin que le ensean es grabar en su conciencia el resultado del sufrimiento que tendr en el
purgatorio, o sea, el dolor que sintieron su esposa e hijos por su maltrato. Cuando haya
sufrido todo esto, y lo una al resultado de otros sufrimientos y experiencias de otras vidas,
habr dado otro paso ms en su evolucin, pero lo habr hecho por medio del sufrimiento y
no por medio de actos benvolos voluntarios; esta es una gran diferencia.
La segunda leccin que tienen que aprender y que el Ego en su propio mundo y con su
conciencia libre de la influencia de los deseos acepta, es volver a unirse a esos Egos o
Espritus que fueron esposa e hijos para que, de alguna manera, (como familia, amigos,
compaeros o jefe de trabajo), les pueda beneficiar materialmente por los perjuicios que les
caus en su anterior vida. As acta la Ley de Consecuencia, dndonos el resultado de nuestras
acciones y haciendo que cosechemos lo que sembramos, pero siempre de una manera justa y
sin maldad, porque en los mundos espirituales no existe el mal.
El mayor enemigo de la humanidad es la ignorancia, y por mucho que los Seres
espirituales que estn por encima del hombre nos quieran ayudar, si el ser humano no aprende
por el correcto uso de su mente y el control de sus deseos, estos seres, con todo el dolor de su
corazn, no lo podrn hacer. Cuando ellos ven que una persona se esfuerza por quitarse vicios
y defectos e intenta elevar su desarrollo moral y espiritual, aunque no lo creamos, ellos
trabajan desde los mundos invisibles para darle todo su amor y hacer que esa nueva luz no se
apague y que cada vez brille ms.
El hombre tiene dos caminos para aprender en esta vida: 1. Por medio de sus
experiencias buenas o malas y, 2. Por medio de las experiencias de los dems. En estos dos
casos es muy importante el uso del discernimiento, la observacin, la meditacin y otros
ejercicios que mencionar en este libro.
Los Maestros espirituales y Guas de la humanidad desean que nuestra evolucin sea
rpida y por el camino del bien, pero tambin respetan nuestro libre albedro, y por lo tanto
sufren cuando el hombre comete tantos errores. Nosotros intentamos guiar a nuestros hijos
con todo nuestro amor, pero si ellos voluntariamente hacen algo que les causa dolor significa
que aprendern de esa experiencia por medio del dolor y no por nuestra gua amorosa de
padres. De forma similar actan estos Seres elevados, ellos no nos obligan, sino que como
padres nos quieren llevar por el mejor camino; en nosotros est hacerlo y aprovechar su ayuda
o no.
El resultado de todas estas experiencias, es lo que sacamos como fruto para la
prxima vida en forma de Sabidura o Conciencia", esta conciencia es la base de la
estructura mental, instinto, o deseos de elevacin vida tras vida. Si quisiramos saber hacia
dnde nos lleva la Ley del Karma, veramos que su fin es mostrarnos que el Ser humano es
uno con Dios, que la humanidad debe conocerse a s misma para conocer a Dios, y que debe
amarse a s misma para amar a Dios. Pero para amar es necesario desarrollar todas las virtudes
que nos llevan al amor, y para conocernos tenemos que ser conscientes de estas Leyes y saber
que somos dueos de nuestro destino. Todo pensamiento, palabra y obra tendrn su efecto
sobre nosotros, por lo tanto, si deseamos elevarnos a los conceptos anteriores, debemos
empezar a cambiar nuestros deseos por nobles aspiraciones, para que la mente guiada por el
espritu anheloso pueda alcanzar la meta de perfeccin cuanto antes.

[Escribir texto]

Las aspiraciones, hbitos y deseos elevados de nuestra anterior vida, nos traen como
efecto, mayores posibilidades de desarrollo para esta, por eso, nuestro deber es cumplir las
aspiraciones de la vida pasada y crear otras nuevas y ms elevadas. Si no lo hacemos as,
tendremos una gran lucha con nuestra conciencia, porque ella sabe que, como Espritus, nos
comprometimos antes de renacer a cumplir una serie de obligaciones y a hacer otras cosas en
favor del desarrollo espiritual individual y de la humanidad. Si no lo cumplimos por dejarnos
llevar por nuestros deseos materiales y pasionales, estaremos interrumpiendo nuestro propio
desarrollo de una manera seria y grave.
As, la Ley de Causa y Efecto es perfecta, justa y amorosa puesto que acta para
nuestro propio desarrollo. Nosotros somos nuestros propios carceleros y verdugos, o nuestros
propios ngeles de la Guarda y Guas espirituales. Si hacemos mal a alguien nos lo hacemos
nosotros mismos; si robamos, nos robamos nosotros mismos; si no cuidamos nuestro cuerpo
fsico que es el Templo de Dios - nos saldrn enfermedades y as aprenderemos a valorarle;
si abusamos de la energa creadora por medio del sexo y de la mente sobre cualquier otra
persona, naceremos con un defecto fsico o psquico, y as sucesivamente. Esta Ley hace que
tomemos conciencia de los valores espirituales y materiales para que lo utilicemos en nuestro
desarrollo y el de los dems.
Tenemos y somos lo que nos corresponde y nos relacionamos con quienes tenemos
deudas pendientes de anteriores vidas, pero nuestro deber es quedar bien con todas las
personas y ayudar all donde podamos de manera desinteresada. Esta Ley no la puede burlar
nadie, si el hombre colabora con ella encuentra dicha y recompensa, pero si no, encuentra
sufrimiento y castigo.
Nuestro deber es meditar y discernir para ver cundo hacemos el bien y cundo el mal,
cundo hacemos el bien de corazn o cundo por egosmo. Nuestro deber es actuar de una
manera compasiva, justa, amable y sincera, porque as borramos de nuestro subconsciente
toda semilla del mal y hacemos que nazca y florezca el bien.
Yo os invito a reflexionar detenidamente sobre estas enseanzas para que intentis ver
el efecto de las causas que cometis en vuestra vida diaria, pero, cuidado! no os obsesionis
con lo malo, ved tambin lo bueno y sabed que vuestras aspiraciones e intenciones son
posibilidades de desarrollo para el futuro. Cuidad vuestras actitudes con el prjimo, no
manifestis odio, impulsividad, injusticia, clera, ni cosas similares, eso os traer los peores
efectos. Pensad que una vez sufrida una deuda o pagado un karma, ya no nos vuelve ms;
pensad que las leyes de Dios estn actuando en todo y constantemente; por lo tanto, si
colaboris con ellas os traern prosperidad, salud y grandes posibilidades de desarrollo. Si
queris ver la Luz, abrid bien los ojos espirituales porque la tenis dentro de vosotros mismos.

[Escribir texto]

10

DIAGRAMA LOS CUERPOS DEL EGO

[Escribir texto]

11

EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 1 LOS CUERPOS

Los cuerpos son vehculos que utiliza el Espritu
y son imprescindibles
para evolucionar en los mundos en los que actualmente est desarrollando los poderes
internos y cualidades espirituales.
Lo mismo que tenemos un cuerpo fsico para experimentar a travs de la vida en el
mundo material, as tenemos un cuerpo etrico que es igual al fsico y que es donde radica el
subconsciente, la memoria y donde formamos los hbitos. Este vehculo se desarrolla por
medio de la purificacin de la materia del cuerpo fsico y los buenos hbitos y costumbres.
El tercer cuerpo es el llamado de deseos o astral, este puede estar formado de
materia de las siete regiones del Mundo del Deseo pero siempre tenemos ms de unas que de
otras. Cuando llevamos una vida pura en sentimientos, atraemos materia de deseos de las
regiones superiores donde est el altruismo, el afecto, la simpata, etc., pero si somos ms
bien negativos, atraeremos materia de las regiones ms bajas donde est la maldad y nos
rodearemos de espritus elementales negativos que intentarn estimularnos hacia esa lnea de
conducta. Esa materia es la que nos ata despus de la muerte, y hasta que nos deshacemos de
ella no nos podemos elevar a las regiones superiores.
El cuerpo mental (cuarto cuerpo), es de materia ms sutil y pertenece al Mundo del
Pensamiento, pero ocurre lo mismo que con el cuerpo de deseos, cuanto ms puros sean los
pensamientos ms elevada y pura es la vibracin de la materia que lo compone, y ms
elevado ser lo que atraigamos hacia nosotros desde los mundos espirituales.
Resumiendo, nuestro deber en cada vida, es elevar la vibracin de esos cuerpos y
aumentar su brillo, volumen y belleza para que puedan atraer la mirada de los Maestros que
siempre estn vigilantes para poder echarnos una mano en nuestro desarrollo interno.

[Escribir texto]

12

Maestro, Qu he de hacer para desarrollar mi espritu y elevar mi conciencia?

Trabajar, trabajar y siempre trabaja

CAPTULO I
LOS CUERPOS O VEHCULOS DEL SER HUMANO
Para hablar del desarrollo espiritual humano, debemos hablar antes, de las
herramientas o medios que ste tiene para poder expresarse en este mundo, y as experimentar
y tomar conciencia del resultado de sus acciones.
Es muy importante, llegado este punto, que olvidemos el concepto de que somos slo
un cuerpo fsico y comencemos a tomar conciencia de que somos un Espritu que se
manifiesta por medio de diferentes envolturas, que a su vez, nos velan la verdadera conciencia
espiritual. Segn comprendamos esto, veremos ms claramente el error de pensar que somos
un cuerpo de materia densa, y las posibilidades de dominar nuestros hbitos, carcter y forma
de pensar. Este es el primer paso para que la humanidad exprese su conciencia fuera del
cuerpo y comience a manejar sus vehculos como mejor crea conveniente en su desarrollo
espiritual.
El verdadero Yo, es parte del Yo Universal, y sus cuerpos son las envolturas en las que
est encerrado. Lo ms importante ahora es que ese "Yo" aprenda a dirigir sus cuerpos, que,
como si fueran un carruaje tirado por cuatro caballos, quieren ir donde les apetece. Ese Yo
Superior es un Ser con unas posibilidades latentes inimaginables para el hombre, esas
posibilidades deben ser transformadas en poderes dinmicos por medio de la voluntad y las
experiencias en el mundo fsico. Segn avanza la humanidad en su progreso espiritual, su
conciencia se eleva hacia otros planos espirituales y adquiere ms poder. Segn adquiere
poder y amplia su conciencia, as manifiesta ciertas facultades nuevas que se convertirn en
virtudes aqu en la Tierra.
Dice un axioma hermtico que Toda causa tiene su efecto y todo efecto tiene su
causa, adems, sabemos que lo primero que debe hacer el Ser humano es conocerse a s
mismo. El cuerpo fsico no puede ser el hombre, puesto que el cuerpo es materia densa
como cualquier otro objeto material, aunque con alguna diferencia en su composicin no deja
de ser materia muerta; si no fuera por la vida que le anima sera un objeto inerte. Se ha
demostrado a travs de experimentos con bsculas muy precisas que en el momento de la
muerte, el cuerpo fsico pierde peso, algo abandona el cuerpo. Entonces, lo lgico es pensar
que nosotros abandonamos ese cuerpo y lo que queda es un cadver como cuando se mata a
un animal. Esto es lgico puesto que sabemos que la mente domina o hace lo que quiere con
el cuerpo y no el cuerpo con la mente.
Si imaginamos un cuerpo fsico con vida, no veremos nada ms que un cuerpo que se
mueve, sin sentido de ninguna clase ni orientacin, entonces podemos llegar tambin a la
conclusin, de que el hombre no es sa vida que anima el cuerpo fsico; esto indica que la

[Escribir texto]

13

vida es una energa que vitaliza y anima el cuerpo hasta un determinado ao. Pero, vamos a
imaginarnos otro cuerpo que ser la causa de nuestros sentimientos, deseos y emociones. ste
tercer cuerpo es el que hace que el hombre desee cosas, sienta, tenga un incentivo para ir o
venir, que sienta emociones, odios, pasiones, y un largo etctera. Ahora podemos ver que
tenemos un cuerpo fsico con vida y que, adems, se mueve en determinadas direcciones
porque desea y siente. Si lo meditamos nos daremos cuenta rpidamente que este cuerpo
de deseos, tampoco puede ser el ser humano porque nosotros no actuamos dominados
totalmente por los deseos, pasiones y odios. La humanidad tiene la capacidad de dominar
muchos de sus deseos y controlar sus sentimientos y emociones, tiene voluntad para actuar en
el mundo.
Cuando el hombre ve que sus deseos, vicios, pasiones, odios y rencores perjudican su
bienestar y su salud, razona, y por medio de su voluntad comienza a cambiar de actitud en la
vida. Si la humanidad no tuviera mente, no podra hacer esto ni sera dueo de su vida y no
evolucionara como lo hace. Sabiendo esto, podemos ver que nosotros tambin tenemos una
mente para dominar los deseos por medio del discernimiento y para dirigir nuestra vida de una
manera razonada y lgica.
Para la mayora de las personas, el ser humano es un cuerpo fsico que vive, tiene
deseos y emociones, y piensa. Para el ocultista, tambin tiene esos cuatro cuerpos o vehculos
de manifestacin, pero el verdadero ser humano est por encima de ellos y tiene la posibilidad
de dominarlos y dirigirlos a su antojo. Veamos, todas las personas se habrn dado cuenta que
su mente, en un momento determinado, se ha puesto a pensar en "mil cosas a la vez o est
tarareando una cancin que ha odo y que ya no la quiere cantar porque le aburre; otras
veces nos damos cuenta de que nuestra mente est pensando en cosas absurdas y sin
importancia que no sirven para nada. Cuando esto ocurre, algunos dicen: Qu tontera estaba
pensando yo! Por qu estoy pensando en esto si no tiene importancia y no va conmigo? No
s que hacer para quitarme esta cancin de la cabeza!
Ahora nos podemos preguntar Quin es se, o eso, que se pregunta esas cosas y que
no puede dominar o controlar la mente? Quin es se que cuando se da cuenta de que est
pensando en algo que no quiere, corta ese pensamiento? Quin es se que cuando quiere
concentrarse para hacer algo utiliza la mente consciente, voluntaria y firmemente para hacer
con ella lo que desea y sacar provecho mediante su uso? Ese es el Ego o Yo Superior que
algunos llaman el verdadero Ser humano. Es el Yo que est por encima de los otros cuerpos,
el Espritu velado por diferentes grados de materia que le impiden manifestarse tal y como es.
Esos velos son los deseos, pasiones, hbitos, la mente incontrolada, etc., y esos velos son los
que el Ego debe quitarse por medio de la evolucin y desarrollo moral, mental y espiritual,
para poder manifestarse por medio de su vehculo ms denso, el cuerpo fsico.
Para hacer eso, debe cambiar todo lo negativo que tengan esos cuerpos y hacerlo
positivo y espiritual, eso es el Desarrollo Espiritual Esotrico, eso es Conocerse a s
mismo, eso es Conocer y crear causas para hacer nuestro propio destino de una manera
consciente. Segn el hombre descubre como son sus sentimientos y como piensa, as puede
cambiar su lnea de conducta y empezar a recorrer el Sendero de Retorno que le llevar de
vuelta a casa.
El Ser humano es una vida de la Vida Universal, una mente de la Mente Universal
y una esencia de la Esencia Universal. Sus cuerpos son vehculos para su expresin en el
mundo fsico; son un conglomerado o vida colectiva de millones de vidas que evolucionan por
medio de nuestra conciencia y cuerpo. As mismo, nosotros lo hacemos por medio de la

[Escribir texto]

14

Conciencia de Dios y su expresin fsica o manifestacin material, ya que En Dios vivimos,

nos movemos y tenemos nuestro ser.
Cada uno de esos cuerpos pertenece a un mundo. El cuerpo fsico compuesto de
materia fsica pertenece al mundo fsico, y al morir, esta materia se vuelve a integrar en el
caos de tomos de donde surgi. El cuerpo vital o etrico es de materia ms sutil, este cuerpo
pertenece a la parte etrica del mundo fsico y es el clsico fantasma que se puede ver en los
cementerios, ya que es idntico al cuerpo fsico. El cuerpo emocional o de deseos, pertenece al
Mundo Astral o de Deseos y, al cabo de un tiempo despus de la muerte, tambin se
desintegra como lo hacen los anteriores para que su materia vuelva al caos a donde pertenece.
Este cuerpo tambin es utilizado por algunos Espritus para manifestarse en sesiones
espiritistas o mediumnicas y, algunas personas tienen la capacidad de utilizarlo de una manera
consciente y voluntaria para hacer ciertas actividades mientras su cuerpo fsico duerme. El
cuerpo mental pertenece a las regiones inferiores del Mundo del Pensamiento, y ah es donde
el Ego o verdadero Yo, forma sus pensamientos para que despus se revistan del sentimiento
adecuado, se vitalicen, y al final se manifiesten en actos fsicos, palabras o cosas materiales.
Estos cuerpos estn todos en un mismo espacio, todos compenetran el cuerpo fsico,
podramos decir que es como el bloque de hielo donde hay: slidos, lquidos, gases, y
partculas atmicas, o sea, diferentes grados de materia en un slo cuerpo. Despus de que el
cuerpo fsico muere, van muriendo los dems y volviendo al caos de donde proceden para
poder formar parte de un futuro cuerpo ms perfecto, pues esta materia tambin evoluciona
vida tras vida.
Lo podramos resumir de la siguiente manera, lo mismo que en el bloque de hielo hay
diferentes grados de materia hasta llegar a la que el hombre no percibe con su ojo fsico, as el
Ego, est funcionando o manifestndose aqu en el mundo fsico con un cuerpo material. Este
cuerpo est vitalizado por un cuerpo etrico, que a su vez est compenetrado por otro ms
sutil de deseos y emociones, y todo esto est gobernado, o al menos as debera ser, por otro
vehculo de materia todava ms sutil llamado cuerpo mental. Segn se esfuerce el hombre por
ser mejor moral, mental y espiritualmente, as estar facilitando la manifestacin de ese
Espritu lleno de Sabidura y Poder.
El que un ciego no pueda ver el mundo fsico no significa que no exista, as mismo, el
que la mayora de las personas no puedan percibir los mundos o cuerpos invisibles del
hombre, tampoco significa que no existan. Hay infinidad de partculas en la atmsfera, seales
de radio, televisin, partculas que las reconocemos por medio del olfato o el odo, y otras
muchas seales que se detectan por su vibracin y por medio de aparatos especficos; sin
embargo no lo detectan nuestros ojos fsicos por el simple hecho de no tener esa sensibilidad o
poder de captacin.
Existen personas que no ven nada, otros ven poco, otros ven lo normal y Por qu no
puede haber personas que vean ms all de lo normal? Si cogemos una rueda y la hacemos
girar con fuerza, al principio veremos sus radios, a continuacin veremos algo indefinido con
un determinado color y, ms tarde los radios desaparecern y oiremos un sonido Qu ha
pasado? Pues simplemente que hemos ido aumentando la vibracin de la rueda y la hemos
puesto en un nivel que nuestros ojos fsico no son capaces de captarla y no nos queda otro
sentido que el odo para captarlo. Si esto lo pudiramos aumentar ms, la rueda desaparecera
de la vista y no oiramos nada porque el odo tampoco captara esa otra vibracin tan elevada.
El hombre conoce y admite lo que sus sentidos captan y no sabe que hay algunas personas
con una visin tal que captan vibraciones ms elevadas, y por lo tanto, ven otros grados de

[Escribir texto]

15

materia ms sutil que es invisible para nosotros; a estas personas se les suele llamar
clarividentes.
Cada uno de nuestros cuerpos (fsico, vital, de deseos y mental) estn formados de
materia de diferentes grados de densidad, pero esa materia est toda en un slo espacio o
cuerpo fsico lo mismo que en la carne hay clulas, molculas, tomos, protones, neutrones,
etc. Estos cuerpos son los que utiliza el Ego vida tras vida para renacer, experimentar,
aprender y desarrollarse en todos los sentidos. Lo mismo que un inventor crea una idea, la
elabora, da vida con el pensamiento, la pone un sentimiento o deseo, y por ltimo, la
manifiesta materialmente en el mundo fsico; as el Ego desde su propio mundo, se manifiesta
por medio de su mente, deseos, vida y cuerpo fsico para experimentar y evolucionar, o dicho
de otra forma, para adquirir conocimiento y elevar su conciencia.
Algunos de los motivos principales por los que necesitamos estos cuerpos son:
1. Porque necesitamos experimentar para poder evolucionar.
2. Porque tenemos que perfeccionar esos cuerpos cada vez ms, para sacar mayor
provecho de los mundos en los que evolucionamos.
3. Porque tenemos que desarrollar la voluntad.
4. Porque tenemos que espiritualizar el carcter.
5. Porque debemos desarrollar la mente.
Lo mismo que aqu trabajamos durante el da y descansamos por la noche para asimilar
las experiencias diarias y para restaurar el cuerpo fsico, as mismo renacemos, aprendemos y
experimentamos durante toda una vida para despus, en esos mundos invisibles, asimilar el
fruto de la misma y unirlo a la conciencia que es el resultado de la experiencia de las
anteriores vidas. Lo mismo que un nio tiene que volver al colegio para continuar su
aprendizaje, tambin el hombre renace por medio de esos cuerpos para continuar su desarrollo
y evolucin aqu en el mundo fsico. Lo mismo que un nio hace los deberes o estudia para
grabar mejor lo que ha aprendido en clase, as mismo el Ego asimila lo bueno de la vida
pasada, borra los malos hbitos, aprende a obrar de una manera benvola y honesta, y hace
que en la prxima vida nos inclinemos con ms fuerza hacia el desarrollo de las virtudes
espirituales para que la voz de nuestra conciencia sea ms fuerte. As pues, por medio de este
aprendizaje despus de la muerte del cuerpo fsico, estamos ms evolucionados y renacemos
ms preparados para hacer el bien en la humanidad, y comprender que todos somos hermanos
en espritu y que nos tenemos que ayudar mtuamente porque todos tenemos que llegar al
mismo sitio.
Estos cuerpos son lo ms preciado que tiene la humanidad ya que sin ellos no podra
evolucionar, por eso tambin debemos aprender a valorarlos comenzando con el fsico.
Cuanto ms vivamos, ms oportunidades tendremos de aprender y de quitarnos deudas que
tenemos de otras vidas, si cuidamos el cuerpo por medio de no tomar substancias que alteren
la mente y que perjudiquen su organismo, estaremos haciendo una obra muy importante. Si no
abusamos o derrochamos la energa en esfuerzos fsicos innecesarios, si no derrochamos la
energa sexual creadora e incluso mental, tendremos mas vitalidad y el cuerpo fsico
funcionar mejor. Esta energa es creadora y gracias a ella pensamos y creamos, trabajamos y
procreamos. Si no nos dejamos llevar por las pasiones, la sensualidad, los vicios y deseos que
hacen grandes daos en el cuerpo astral, repercutiendo as en el cuerpo vital y en el sistema
nervioso, estaremos mejorando y cuidando tambin este cuerpo y daremos pie a que nuestros
deseos sean cada vez ms elevados y espirituales. Si utilizamos la mente de una manera
concentrada, voluntaria y conscientemente, haremos slo lo que verdaderamente deseamos

[Escribir texto]

16

para nuestro bien y el de nuestros cuerpos, pero si la dejamos a su libre albedro, se dejar
llevar por los deseos y estar en mil cosas a la vez para no sacar provecho de nada.
Por todo esto, es muy importante que dominemos y cuidemos nuestros cuerpos porque,
cuanto ms lo hagamos, antes seremos ms felices, antes descubriremos a nuestro verdadero
Ser, antes seremos unas personas tranquilas llenas de amor, paz, y buenos sentimientos. Esa es
la meta del Ser humano, y si no fuera por sus cuerpos no lo conseguira, por lo tanto, cuanto
antes nos pongamos manos a la obra desde el puesto del propio Espritu y pongamos todo
nuestro empeo en espiritualizar nuestros vehculos, antes les doblegaremos, guiaremos y
seremos las personas ms felices del mundo.
Ahora estamos en una situacin ms provechosa para explicar detalladamente
cmo podemos sacar provecho de estos cuerpos para nuestro propio desarrollo espiritual.
Veremos cmo, por medio de los cuerpos y su funcionamiento, la humanidad puede cambiar
sus costumbres, carcter y punto de vista sobre la humanidad y la naturaleza.
Mantened claros estos principios y discernir diariamente en todo lo que hacis, sents
o pensis, fijad vuestra meta en el Yo Superior e intentad sentir su influencia y gua

[Escribir texto]

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Por medio del conocimiento de la Verdad y su prctica,

el hombre llegar a ser libre

CAPITULO II
EL EGO
Nuestro Ego o, Yo Superior, tiene gran sabidura como resultado de todas las
anteriores reencarnaciones desde que alcanzamos la individualizacin como seres humanos,
por lo tanto, sus experiencias son inmensas y su sabidura grande, como resultado de esas
experiencias; en l est resumida toda la evolucin pasada. El Ego nos est influenciando
constantemente por medio de lo que llamamos conciencia ya que, en esta conciencia, est
grabado todo el sufrimiento y felicidad que hemos recibido despus de cada vida. Su deber es
advertirnos para que no volvamos a caer en los mismos errores que nos causaron sufrimiento,
y guiarnos hacia el desarrollo espiritual por medio de la comprensin y el discernimiento entre
lo bueno y lo malo. El Ego nos habla desde el Mundo del Pensamiento en forma de
vibraciones, que se transforman en sonido y color en los diferentes cuerpos inferiores, hasta
que llegan al cerebro como una voz casi imperceptible. Esas vibraciones son siempre buenas,
pero dependiendo de como pensamos y cules sean nuestros sentimientos y deseos, as se
transforman, y as las podemos recibir e interpretar para bien o para mal. Si el hombre tuviera
una vida ms relajada e intentara tener ms paz mental, sacara gran provecho de estos
mensajes, ya que el Ego es causa de todo bien, y est deseando que nos esforcemos en hacer
el bien y aborrezcamos el mal para poder manifestarse tal y como es.
Cuando el Ser humano persiste en ser altruista, amoroso, comprensivo, tolerante, etc.,
est elevando la vibracin de sus diferentes cuerpos y est purificando la materia de la que
estn compuestos, esto hace que vaya haciendo camino para la unin de la material con lo
espiritual, de la persona con Dios. Si por el contrario, el Ser humano est lleno de malicia,
rencor, envidias y cosas similares, est atrayendo materia de ese grado de vibracin hacia sus
cuerpos, y est obscureciendo y cerrando la puerta a los consejos y gua del Ego. Cuando el
hombre acta as se pone en contra de las Leyes Divinas y de la evolucin de su propio
espritu.
Cuando el ser humano alcanza el grado de desarrollo espiritual necesario para
comprender estos principios filosficos, y comienza a actuar de manera positiva, intentando
ver lo Divino y bello que existe en todo lo que nos rodea, es seal de que el Ego ha recorrido
mucho camino. Cuando el hombre piensa en sentido amoroso y desinteresado en su deseo de
crecimiento y actividad, y si trabaja consciente y voluntariamente, eleva su conciencia y poder
espiritual para que el Ego pueda manifestarse.
As podemos ver que lo que es malo conlleva el germen de la destruccin y lo que es
bueno el de la salvacin. Lo malo ser transformado o destruido, lo bueno reinar como
Voluntad Divina en la conciencia de la humanidad. Todo lo bueno es evolucin, es la parte

[Escribir texto]

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activa de la conciencia del Alma. Cuando el Ser humano domina sus vehculos inferiores y se
une a esa conciencia del Alma, est haciendo que nazca el Yo Superior. Slo as seremos
conscientes de la Divinidad que est oculta en nuestro interior.
Segn evoluciona la humanidad por medio del Renacimiento y la Ley de
Consecuencia, as se va convirtiendo el Ego en el conductor de sus vehculos, y les va
dirigiendo hacia nuevas y elevadas experiencias por medio de la cultura, religin, filosofa,
etc. El Ego intenta manifestar lo mejor de l mismo para que seamos instrumentos de amor y
sabidura, y para que seamos medios de manifestacin en la Obra Divina y as poder liberarse
de su atadura a la Tierra. Lo material se debe unir a lo espiritual, pero eso no puede ocurrir
hasta que el hombre, de una manera consciente, intencionada y voluntaria, sea creador de
todas las mejores virtudes humanas.
Segn alimentamos el sentimiento de fraternidad, amor y altruismo, vamos
incrementando la conciencia espiritual y sentimos la presencia del Poder Supremo; segn nos
desarrollamos espiritualmente nos sentimos ms unidos al gnero humano y ms nos duele el
dolor ajeno. Cada individuo debe escuchar a su Yo Superior, debe intentar ponerse en su
puesto para identificarse con l, y sentir sus inspiraciones y enseanzas para fortalecer sus
lazos de comunicacin. Cuando confiamos en l, nos manda todo su amor y sabidura en
forma de iluminacin para que la compartamos con las dems.
Alguien se puede preguntar Exige algo nuestro Yo Superior? Naturalmente que s, l
quiere que no nos apeguemos a lo temporal y material por medio de deseos y pasiones; que
practiquemos el discernimiento para distinguir el bien del mal; que cuidemos nuestros cuerpos
de expresin puros y limpios para poder experimentar y aprender durante ms tiempo aqu en
la tierra; que practiquemos y elevemos las virtudes humanas, y que tengamos confianza en
Dios.
Debemos desarrollar el msculo espiritual, y si queremos fortalecerle y utilizarle
para nuestro propio desarrollo, debemos empezar por autocontrolarnos y autodirigirnos para
aprovechar las oportunidades que nos surgen todos los das, y decir como alguien dijo No
importa lo estrecha que sea la puerta y lo cargado de castigos que est el camino, yo soy el
seor de mi destino y el capitn de mi alma. Cuando nos llega el momento, en una
determinada vida, de comenzar voluntariamente a recorrer el Sendero que algunos llaman de
aceleracin o retorno, debemos comenzar de una manera sistemtica a erradicar las
indulgencias que tienden a estimular lo que pertenece al yo inferior. Nunca debemos expresar
nada que sepamos que es perjudicial para el desarrollo del Ego. Debemos aprender o controlar
todos los deseos y apetitos que pertenecen a lo fsico, el temperamento, el carcter, y a utilizar
las actitudes de tendencia espiritual. Nuestro deber es poner en prctica nuestro conocimiento
espiritual ante cualquier circunstancia y prueba de la vida, pero adems, debemos mantener
nuestra casa en orden y no dejar que entre ningn intruso en ella. Debemos tener la
seguridad de que nada se interponga entre nuestros deseos de elevacin y nuestro Yo Superior.
Tarde o temprano, el que inicia el sendero de desarrollo espiritual, debe aprender a
sacrificarse en favor de su Yo Superior. Es el sacrificio de lo que desea la personalidad de lo
que se debe deshacer para el engrandecimiento del Espritu. Cuando se hace ese sacrificio nos
damos cuenta que, lo que pareca ser perder una vida de disfrute no era tal, y que por el
contrario, descubrimos que hemos ganado una vida inmortal. Es cierto que debe hacerse una
ofrenda completa de todo lo que amamos y apreciamos, pero tambin es cierto que hallamos
una vida superior cuya felicidad es indescriptible, porque el sentimiento es tan profundo que
no se puede expresar.

[Escribir texto]

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Cuando nos sentimos felices gracias a nuestro desarrollo espiritual, no debemos bajar
la guardia ante las tentaciones y pruebas de la vida, adems, es lgico que como efecto de todo
esto nos surja una importante preocupacin, esta preocupacin es que nada de nuestra
naturaleza nos obstaculice para ser expresin perfecta de ese Yo Superior. Somos su
instrumento que puede ser usado por su voluntad y debemos mantener esta actitud ante
nuestra vista como el estado de conciencia al que aspiramos. A travs de su desarrollo, el ser
humano llega a un nivel en que se da cuenta de que uno de los deberes ms importantes es
trabajar para el beneficio y sostenimiento de la humanidad. Este es uno de los pasos ms
elevados porque para ello debe dejar de identificarse con las formas separadas y identificarse
con la Vida Una (que se expresa en vidas individuales) para intentar elevarlas a la perfeccin.
Identificndose as, debe trabajar enteramente por el bienestar y auxilio de sus semejantes y de
todo el mundo. La Vida es Divina en todos los niveles y tiene diferentes formas de expresin,
si ayudamos a la evolucin en alguna parte del Todo, estaremos cooperando con el Plan
Divino.
Si queremos colaborar en el desarrollo espiritual de nuestro Ego, debemos tomar
conciencia de lo que es la Vida Una, una vez hecho esto, tenemos que tener siempre presente
que no hay que despreciar ninguna vida por muy poco evolucionada que sta sea, si lo
hacemos, debemos tener muy bien grabado en la mente el siguiente mensaje, Respeta la vida
como la respeta los que la desean. El reconocimiento de esta verdad fundamental significa
que el ser humano debe amar a sus semejantes e interesarse por ellos como parte de la Vida
Universal. Nuestro deber es ver la vida en todas sus ms amplias posibilidades. El resultado
es que cuanto ms evolucionado sea el Yo Superior, ms tolerante con toda la vida
manifestada ser y tanto ms grande ser su compasin por los dems, puesto que intenta
manifestar la Compasin Divina.
El poder del espritu o primer aspecto de Dios es Voluntad, el Yo Superior debe
utilizar la voluntad para su desarrollo espiritual por medio de las experiencias. Segn se
desarrolla, adquiere confianza propia, y gracias a la confianza propia, empieza a darse
cuenta de que la fuerza de su Espritu es la fuerza de lo Infinito que le impulsa porque es uno
con su propio Espritu; la confianza en su espritu, a su vez, se convierte en confianza en Dios.
Nosotros somos parte de Dios y confiando en Dios confiamos en nosotros mismos porque
cada uno de nosotros es una chispa de lo Divino. Solo necesitamos darnos cuenta de ello y
desarrollarlo, entonces el Ego se convertir en ese Espritu parte del Todo.
A algunas personas les parecer difcil llevar a la prctica todo lo mencionando, son
pasos elevados que cuestan sacrificio y esfuerzo constante, pero para acercarnos al Yo
Superior debe ser as. Es curioso, pero en este nivel espiritual que estamos comentando, a
veces nos encontramos con cosas que no entendemos, por un lado y sin darnos cuenta, nos
aislamos del mundo en que vivimos y de las personas con las que tratamos, y por otro lado,
queremos unirnos a todo el mundo fraternalmente. En este caso, el ser humano debe ser cauto
para no crear una forma de vida separada del resto de las personas, ms bien al contrario, debe
fortalecer el Yo Superior por medio del amor a todos, aunque no se relacione con las personas
que lo hacia antes. Lo mismo que el Sol ilumina y da calor a toda la humanidad y no toma
nada de nadie, as nosotros debemos aprender a estar solos frente a las adversidades de la vida
y valernos de nuestro discernimiento y conciencia interna para dar luz y calor all donde
estemos, pero sin necesidad de relacionarnos con todas las personas. De cualquier forma, esta
separatividad no es real porque estamos unidos a todos los dems hermanos en Espritu.
Estamos hablando del Ego y su mundo, y de cmo alimentarle o aumentar nuestra
conciencia en relacin con l, pero sera bueno preguntarnos lo siguiente Cuntas veces nos

[Escribir texto]

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ocupamos de servir y alimentar al Ego con nuestras buenas obras de una manera consciente y
voluntaria? Normalmente, muchas personas que estn en el Sendero del desarrollo espiritual,
se quejan de que no tienen ayuda de los mundos espirituales o de su propio Yo Superior, yo
preguntara a estas personas Cuntas veces actas en nombre de tu propio Yo Superior?
Cuanto antes y ms trabajemos con nuestros pensamientos y sentimientos para elevarle
hacia una vida libre de crticas, malos pensamientos, egosmos, etc., antes conseguiremos su
ayuda. Haciendo esto, ms ayuda recibiremos de nuestro Yo Superior e incluso de otros
elevados seres que estn pendientes de nuestro desarrollo. Por otro lado, cuanto ms nos
esforzamos en identificarnos con el Ego y llevar a cabo la misin que l desea que se cumpla,
ms claro veremos el porqu de la vida y mejor sabremos solucionar los problemas. Si alguien
se pregunta Qu es lo que el Ego desea que hagamos? Yo le pregunto, Qu sientes o has
sentido cuando has hecho una obra con todo tu corazn y todo tu amor? Eso que has sentido
es la vibracin que nos manda nuestro Ego como expresin para decirnos bien hecho, sigue
as y los dos pronto seremos Uno ante Dios! Por lo tanto, debemos persistir en establecer
dentro de nosotros mismos esas vibraciones que hacen que nos unamos a l, o al menos,
debemos tener cuidado para no entorpecer su desarrollo con nuestras actitudes.
Nos hemos puesto a pensar hacia dnde se dirige el esfuerzo y desarrollo del Ego?
Como es lgico, hacia su unin con lo Divino y Primordial, hacia el Padre, hacia la
colaboracin en la gran Obra del Logos; luego entonces, si nosotros nos esforzamos para
unirnos a nuestro Ego, debemos trabajar en la misma lnea para el desarrollo de las virtudes y
poderes, para as ser ms tiles en su servicio. Olvidndonos de nosotros mismos por el
trabajo desinteresado, crecemos como partes del Ego y a su vez como partes de Dios, de modo
que, no es pensando en nosotros mismos, sino luchando para favorecer y ayudar a otros como
ms avanzamos hacia nuestra meta. La gran Idea es El cumplimiento de la perfeccin en la
Gran Obra de Amor del Logos, nuestro Dios. Naturalmente, que una de las primeras cosas
que tenemos que desarrollar para trabajar por esa unin con nuestro Ego, es tomar conciencia
de que existe en nosotros mismos, que somos nosotros mismos cuando intentamos ser
amorosos con los dems sabiendo que ellos tambin son hermanos nuestros en espritu. Si no
podemos ver a Dios en nosotros mismos, no lo podremos ver en los dems, porque hasta que
no nos reconozcamos como tal, no nos responder nuestro Dios interno; y si no nos responde,
no podremos actuar como instrumentos suyos en esta vida. Dicho de otro modo, hasta que no
seamos capaces de ver el lado noble y espiritual de todos los seres, y hasta que no rechacemos
todo lo vulgar e inferior que impide el desarrollo espiritual interno, no podremos responder a
nuestro Ego y entender la Vida Superior.
El camino que unifica el Yo Superior con el Yo Universal comienza con el inegosmo,
el egosmo es una de las barreras ms altas que debemos superar, y sin embargo apenas lo
vemos. Si meditamos nuestra forma de pensar y de actuar en general, comprobaremos que el
egosmo est en casi toda nuestra vida, aunque a veces nos cueste verlo. Algunas de las cosas
que un discpulo debe desarrollar y llevar a la prctica para luchar contra el egosmo son la
humildad, la sencillez y el pasar desapercibido. El Ego siempre nos intenta decir que si
tenemos que tener egosmo sea siempre por lo espiritual y no por lo material, porque lo
material es lo que le ata al renacimiento. Cuando el hombre se apega a lo material, debe vivir
con la intencin de hacerlo como si fuera para su Yo Superior, o mejor dicho para Dios, -as
no caemos en el egosmo- Nunca debe esperar que lo elogien, adulen ni nada parecido, porque
sabe que todo lo que es y tiene, es gracias a Dios.
El discpulo no busca el xito, sino que si le viene lo acepta como premio de algo
bueno que ha hecho antes; no quiere ser el primero, simplemente cumplir con su trabajo,

[Escribir texto]

21

deberes y responsabilidades; no trabaja para su beneficio propio, sino que lo hace pensando en
la humanidad porque sabe que su trabajo y posicin tambin es gracias a otros; no piensa en
los resultados de sus obras, porque sabe que el deseo por lo material le esclaviza, por lo tanto,
trabaja para la humanidad y para Dios. Por eso est escrito: Los ltimos sern los primeros
El que quiera ser el primero que sea el ltimo y el servidor de todos Buscad primero el
reino de Dios y su justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura Despus de analizar
esto, podemos decir que el Ego intenta ensearnos que el verdadero trabajo del hombre es
hacer todo con amor, como si fuera para Dios; que la mayor satisfaccin es servir all donde
podamos, porque lo que hagamos por la humanidad lo hacemos por l; y que; el mayor
progreso lo hacemos por medio de actuar voluntaria, consciente, y persistentemente.
Para corregir esto debemos comenzar con las cosas pequeas, vencer el orgullo, el
odio, el rencor, la arrogancia, estos son los primeros pasos para hacernos fuertes. Segn
controlemos nuestras debilidades y espiritualicemos nuestro carcter, iremos tomando fuerza
para superar otras cosas peores. Lo importante es ponerse a trabajar con la clara idea de que
somos un Ego que intenta manifestarse plenamente, pero que se lo impide todo lo negativo de
nuestro carcter, actitudes y forma de afrontar la vida. Debemos hacernos a la idea de que
somos un centro de Amor que intenta beneficiar y ayudar a los dems, porque haciendo eso,
indirectamente nos beneficiamos nosotros mismos, pero cuidado! No actuemos con esa
intencin, porque eso sera una forma sutil de egosmo.
La comunicacin con nuestro propio Ego yace en nuestro corazn, as que, cuando
actuamos de corazn, lo estamos haciendo como el verdadero Ego. Si tenemos nuestra
conciencia puesta en todo lo que hacemos, estaremos actuando con toda nuestra mejor
intencin para el desarrollo espiritual. Esto significa que derramamos toda nuestra fuerza en lo
que hacemos, la reforzamos y adems, anulamos todo lo que se relaciona con la personalidad;
o sea, nos acercamos a la Verdad Divina y dominamos a lo inferior haciendo de la
personalidad una expresin del Yo Superior. Como Egos evolucionantes y hermanos del
prjimo, debemos tener siempre presente que actuar con el corazn en nuestra relacin con
ellos, es dejar a un lado los intereses propios e intentar llegar al corazn de las cosas y de ellos
mismos para dar lo mejor que tenemos, de esta forma, la Fuerza Divina se realizar en
nosotros para hacernos cada vez ms grandes servidores de la humanidad.
A lo largo del camino y segn vamos dominando y transformando nuestro carcter,
temperamento y forma de ver la vida, vamos sintiendo cada vez ms fuertemente el amor, la
buena voluntad y lo bello de las personas. En esa etapa ya echamos cmodamente a un lado
algunos de los aspectos de la personalidad que no nos gustan y actuamos guindonos siempre
por nuestros mayores y ms elevados ideales. Mostramos de manera ms constante nuestro
espritu de ayuda humanitaria, pero debemos tener cuidado porque siempre estaremos en
peligro de caer en nuevas tentaciones que creemos vencidas o en otras nuevas. Somos
tentados y probados para elevarnos y fortalecernos, y eso nos puede venir en forma de
aspiraciones materiales, de elevacin y otras muchas pruebas que pueden hacer que renazca el
egosmo, la arrogancia, la envidia o la simple crtica. Por lo tanto, debemos estar siempre
alerta y no olvidar nunca que cuando estamos en esta etapa del Sendero, los Maestros nos
observan esperando el momento en el que estemos preparados para ser sus discpulos.
Es bueno y trae excelentes resultados, hacerse a la idea de esta realidad, cuando
intentamos actuar como nuestro propio Yo Superior estamos aumentado la Luz espiritual, y
eso atrae la visin del Maestro. Si pensamos que podemos ser discpulos de un Maestro y
intentamos ser su instrumento para beneficio de la humanidad; si dejamos que su fuerza fluya
por nosotros sin adulterarla ni mancharla; y si hacemos todo lo posible para que este vnculo

[Escribir texto]

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no se rompa; veremos como nuestras actitudes en la vida cambian para el bien de nuestro
propio desarrollo. Naturalmente que para llevar a cabo esto, debemos tener siempre presente
la presencia del Maestro como supervisor de nuestras actividades y forma de pensar, adems,
debemos estar siempre alerta para que nuestras cosas negativas no le lleguen e interrumpan la
conexin. Nuestro deber principal es estar serenos, pacficos, haciendo que nuestros
sentimientos y pensamientos sean los ms elevados porque, actuando as, antes nos
capacitaremos para estar cara a cara ante su presencia. En este caso nuestra mente y deseos
deben estar siempre a disposicin del Maestro o, mejor dicho, deben ser sus instrumentos de
expresin aqu en la tierra.
Dicen los Maestros que siempre estn observando a la humanidad para ver cundo se
enciende una nueva luz en la oscuridad. Cuando las ven, no pueden dejar de observarla e
intentan ayudar a esa persona para no que no cese en sus esfuerzos en la decisin que ha
tomado, y para que esa pequea luz se convierta en una llama que ilumine a los que le rodean.
De esa manera tiene que trabajar la persona que desea evolucionar, su persistencia en hacer el
bien debe encender su Luz, y al entregarse en servicio amoroso a la humanidad se convertir
en una llama que dar luz y calor a los dems.
No es fcil poner los diferentes cuerpos a disposicin del Ego para que l se exprese
tal y como es, pero bien vale la pena hacer constantemente todo lo que podamos para ello. No
basta con decir que vamos a hacer lo que ste libro diga que es bueno, si estas enseanzas no
penetran en nuestra propia vida y las llevamos a la prctica, no conseguiremos nada. Debemos
aprovechar todas las oportunidades, an en medio del tumulto, de la excitacin y de los
problemas de nuestra vida cotidiana; debemos estar ansiosos de encontrar oportunidades para
el desarrollo y para llevar a la prctica todo este conocimiento. Slo los que se esfuerzan y
persisten en actuar de acuerdo con esta filosofa, se estn preparando y estn encendiendo la
Luz que har venir al Maestro.
El Ego es la Voz de la Conciencia, y como tal sabe lo que es correcto y lo que no.
Cuando nuestro desarrollo permite una ms clara expresin del Ego, no slo actuamos
intentando hacer y ver lo recto, sino que, adems, pensamos en las consecuencias que eso
puede traer y cmo puede afectar a los dems. No debemos pensar en los efectos de nuestras
acciones desde el punto de vista del beneficio, sino desde el punto de vista de beneficiar a la
humanidad ya que, las Leyes Divinas se encargan de darnos lo que merecemos. Para hacer
esto, es imprescindible el discernimiento entre lo real y lo irreal; lo que se relaciona con el
Ego y lo que se relaciona con la persona; lo que obstaculiza o lo que favorece la expresin del
Ego; lo duradero o eterno y lo perecedero o material. Esta prctica es muy importante y debe
ser puesta en prctica constantemente.
Tambin dicen los Iniciados que el ser humano tiene que desarrollar dentro de s
mismo al Nio Cristo. Cuando estamos encaminados en el Sendero, por cada buena accin,
pensamiento y palabras desinteresadas, altruistas y humanitarias, atraemos materia espiritual
hacia los cuerpos invisibles, y cuanto ms actuemos as, mayor cantidad retenemos para
engrandecer y hacer que brillen nuestros cuerpos. Esta materia espiritual es la base de un
nuevo cuerpo que debemos formar llamado Cuerpo-Alma, para hacer crecer ese CuerpoAlma, debemos alimentarla con las buenas acciones de Amor y abnegacin, y por medio de no
practicar lo que perjudique a los dems. Si no la alimentamos muere de hambre, por eso
nuestro deseo de superacin y nuestros anhelos espirituales deben estar siempre presentes en
nosotros. Ese Cuerpo-Alma es el futuro cuerpo para poder funcionar en la prxima etapa de
desarrollo de la humanidad en este planeta. Cuando este Cuerpo-Alma se desarrolla, nace el
Nio Cristo en nosotros y tenemos que alimentarle con esa materia etrica espiritual que

[Escribir texto]

23

resulta de nuestros buenos actos. Este Nio Cristo es una Fuerza Radiante y benfica para el
mismo Ser humano y para su utilizacin en bien de la humanidad. Es una armadura que
ningn mal puede atravesar y que, adems, hace que el mal que nos intenta penetrar se vuelva
contra la persona como lo hace un boumerang respecto al que lo lanza; esto, al fin y al cabo,
es una Armadura de Dios, una armadura que nos protege y ayuda siempre que nuestro deseo
sea el del amor y el servicio al prjimo.
No podemos amar a nuestro Yo Superior, si no nos aproximamos a l por medio de
nuestras buenas acciones, y no podemos aproximarnos, si no comprendemos lo que l
representa en cada ser humano No podemos amarlo sin sentirlo, y no podemos sentirlo si no
existe en nosotros mismos. Debemos amar lo Divino en la humanidad tanto como lo Divino
en nosotros mismos, una vez hecho esto, seremos uno con el Yo Superior y no habr nada que
no podamos conseguir.
Si deseamos ser un hermano ms que camina en compaa de otros hacia la cima de la
montaa, debemos penetrar en nuestro corazn, conocer la Divinidad que se manifiesta en
nosotros como un Alma inmortal, y buscar en nosotros lo perfecto e inmutable. Cuando
encontremos y consigamos esto, nuestra luz se unir a la de los dems para poder actuar como
bienhechores de la humanidad que velan por el desarrollo espiritual. Debemos saber que en
esa Hermandad no caben las imperfecciones y, por lo tanto, el fuego del Amor de Dios debe
consumir todo lo opuesto a l. Debemos ir siempre con estas verdades como si formaran
nuestro propio cuerpo y nos debemos rodear de un aura esplendorosa que no permita la
entrada de ninguna substancia corrupta producida por pensamientos impuros. Nuestros
sentidos internos se deben abrir a la perfeccin de las verdades espirituales y nuestra mente
debe estar iluminada por la Sabidura Divina. Cuando lleguemos a este punto se despertaran
los poderes internos que nos harn invencibles, sufriremos una transformacin y una
restauracin que harn de nosotros un Ser de Luz, y nuestro cuerpo ser la mansin del
Espritu Divino.
Dice el maravilloso libro Luz en el Sendero:
Mantnte ajeno a la batalla que empieza, y aunque t pelees, no seas el guerrero;
Busca al Guerrero y deja que pelee en ti;
Recibe sus rdenes para la batalla, y obedcelas;
Obedece, no como si fueras un general, sino como si fueras t mismo y
como si sus palabras fuesen la expresin de tus secretos deseos;
pues l es t mismo, aunque infinitamente ms sabio y fuerte que t;
Bscale antes de que en el fragor y fiebre de la batalla puedas dejar de percibirlo;
pues l no te reconocer a menos que t lo conozcas;
Si tu grito llega a su odo atento, entonces luchar en ti y llenar el triste vaco del interior;
Y si esto sucede, entonces podrs permanecer sereno e infatigable durante la batalla,
mantenindote apartado y dejndole pelear por ti;
Entonces ser imposible que des un solo golpe en falso;
Pero si no lo buscas, si pasas a su lado sin percibirle, entonces no hay salvaguardia para ti.
Tu cerebro te turbar, y tu corazn se tornar irresoluto, y en medio del polvo del campo
de batalla, tu vista y sentidos se oscurecern; y no distinguirs a tus amigos de tus enemigos.
l es t mismo, sin embargo, t eres finito y sujeto a error. l es eterno y seguro. l es la
verdad eterna. Una vez que haya penetrado en ti y se haya convertido en tu guerrero,
jams te abandonar por completo, y en el da de la gran paz, l y t os convertiris en uno

[Escribir texto]

24

MEDITACIN
Antes de nada y como para cualquier otra meditacin y relajacin, ponte en una
posicin cmoda de tal manera que no tengas que estar pendiente de ninguna molestia, la
mejor posicin es la que haga que te olvides cuanto antes de tu cuerpo fsico. A continuacin,
relaja todo tu cuerpo comenzando por los dedos de los pies, suelta todos los msculos e
imagina que tu sistema nervioso est bajo tu control y por lo tanto te obedece. Sigue relajando
todo tu cuerpo desde las piernas hasta el tronco, luego pasa a los dedos de las manos y brazos,
y a continuacin relaja muy profundamente la zona de tu cuello, esto es muy importante.
Procura que tu columna est ms o menos recta y la barbilla un poco inclinada hacia adelante,
luego termina por relajar toda la cabeza, prpados, mejillas, mandbulas, frente, etc. Este no es
un libro de relajacin y por eso slo doy las lneas generales para que cada uno practique a su
manera o como mejor pueda.
Despus de la relajacin estars mejor preparado para meditar sobre ti mismo como
Yo Superior. Una vez relajada tambin la mente y teniendo en cuenta que eres t el dueo de
la misma, comienza el siguiente ejercicio: Comienza por repetir la frase Yo soy Yo, pero
intentando causar la sensacin de que estas por encima de la mente y fuera del cuerpo. A
continuacin aade estas otras frases Yo no soy el cuerpo fsico, soy su dueo y puedo hacer
con l lo que quiera Yo no soy mis deseos ni mis pasiones, yo estoy por encima de ellos y
las puedo transformar porque tengo el Poder del Espritu Yo no soy mi mente y, por lo
tanto, puedo utilizarla para pensar cuando y lo que Yo quiera.
Sin dejar de repetir Yo soy Yo, combinad estas palabras con las frases mencionadas
anteriormente, pero siempre con el sentimiento y la conviccin de que verdaderamente tenis
todo ese poder y estis por encima de esos vehculos. Debis hacer todo lo posible para
intentar sentiros por encima de ellos, utilizad la imaginacin y la visualizacin si os hace falta,
pero el sentimiento debe ser de comprensin y el convencimiento, de que todo es verdad y de
que luego y a partir de la meditacin, vais a poder hacer todo lo que meditis. Meditad sobre
vuestra forma de ser en la vida diaria, y ved como el Yo no se puede manifestar porque est
velado por los deseos y por la mente. Meditad y ved de qu manera y cmo muchsimas veces
a diario, perdis la oportunidad de doblegar estos instrumentos. Meditad y comprender cmo y
cundo debis imponeros sobre vuestros cuerpos para hacer lo que vosotros queris como Yo
Superior. Estad atentos a no desviaros hacia otras cosas y pensamientos, tenis que utilizar la
mente para lo que vosotros queris y para crear los sentimientos que creis conveniente.
Vosotros sois el Poder y como tal, tenis que identificaros con el Yo Universal, no caigis en
la tentacin de pensar que vosotros hacis las cosas; pensad que vuestro cuerpo hace lo que
queris; que vuestro cuerpo de deseos desea lo que vosotros queris sentir y desear; que
vuestra mente piensa lo que vosotros queris pensar; y que podis dominar siempre y en todo
lugar a vuestros instrumentos.
Si queris facilitar este ejercicio durante el da y desarrollar esa conciencia, intentad
observad cmo se expresan esos vehculos, estad pendientes de lo que hacis para dominarlos,
guiarlos y educarlos. Debis ser vosotros mismos, debis llegar a dominarlos de tal manera

[Escribir texto]

25

que sea el Yo Superior, quien se manifieste en pensamiento, palabra y obra. Dad libertad a
todos vuestros ideales elevados y espirituales y a vuestros deseos amorosos y desinteresados,
actuar siempre de una manera justa, honrada y noble, as manifestareis lo que verdaderamente
sois: Una parte del Amor Infinito que se manifiesta con Sabidura a travs de su Inteligencia
y de sus Actividades en el mundo fsico.

[Escribir texto]

26

Como el hombre piense en su corazn,

as es l

CAPITULO III
LA MENTE
La mente es el primer vehculo que tiene el Ego para manifestarse desde su propio
plano, est compuesta de materia del Mundo Mental y es con esta materia con la que envuelve
sus ideas para crear sus formas de pensamiento, que dan origen a lo que quiere originar en
el mundo fsico. La mente es el instrumento que utiliza el Ego para crear por medio del
pensamiento estando en estado de vigilia y de una manera consciente o inconsciente. Cuanto
menos desarrollo humano tiene una persona, menos poder tiene sobre su mente y ms se gua
por su instinto, por sus emociones y por sus deseos; segn evoluciona el hombre hacia lo
humano, moral y espiritual ms dominio tiene sobre ella para obligarla a actuar en la lnea que
el Ego desea. La mente recibe las impresiones del exterior por medio del cerebro, del cuerpo
de deseos y en forma de vibraciones o sonidos, pero dependiendo del control del hombre
sobre su mente, as responder en bien o en mal hacia la persona o cosa que percibe. De ah la
importancia de que el hombre gobierne su mente.
Cuando una persona habla durante un tiempo con otra que no conoce, saca un
concepto sobre ella, este concepto se habr formado por las vibraciones que ha captado el Ego
a travs de la mente, y segn hayan sido esas vibraciones -o mejor dicho, segn se haya
comportado en bien o en mal la otra persona- as ser el concepto. Si las vibraciones no estn
en armona con las nuestras, o lo que es lo mismo, si no piensa de una manera similar a la
nuestra, es fcil que nuestro concepto sobre ella sea negativo y, por lo tanto, no estaremos de
acuerdo con ella en muchas cosas. Esa es la manera de actuar de la mente, nos sirve de foco y
es intermediaria entre el mundo fsico y las personas, y nosotros mismos como Egos. Sin
embargo, nosotros somos libres y con nuestro libre albedro podemos actuar con los dems de
una manera positiva y armnica, creando pensamientos de afecto o, al menos, evitando que
nuestra mente forme conceptos y pensamientos que al llegar al cuerpo mental de la otra
persona, le perjudiquen. Lo mismo que nosotros captamos las vibraciones de los pensamientos
de los dems, as captan ellos las nuestras. Los pensamientos de naturaleza maligna se apegan
a las personas que tienen esa misma vibracin, y eso mismo ocurre con los de naturaleza
benigna, por lo tanto, y sabiendo que existe la Ley de Consecuencia que nos trae a cada uno
el resultado de lo que sembramos, es un deber de la persona que busca su desarrollo interno,
procurar pensar siempre cosas que beneficien a los dems.
La mente se desarrolla a travs de las experiencias de la vida, cuanto ms provecho
sacamos de ella ms perfecto ser nuestro cuerpo mental en la prxima vida. Cuanto mayor
sea nuestro dominio sobre ella por medio de la concentracin, meditacin, observacin y
discernimiento, ms evolucionaremos y la desarrollaremos; cuanto ms positivamente

[Escribir texto]

27

pensemos, mas materia espiritual atraeremos para formar nuevos pensamientos y desarrollar
nuestra mente de una forma ms pura y elevada. Si el hombre se deja llevar por los deseos,
pasiones, odios y rencores, est dejando su mente a disposicin del cuerpo de deseos, (el gran
tentador), el cual nos pervierte y nos lleva a la oscuridad. Entonces es cuando los deseos
animales nos dominan y hacen que hagamos cosas que, despus de haberlas hecho, nos
arrepentimos.
Cuando el ser humano lleva una vida llena de devocin a elevados ideales, de
inspiracin y llena de buena voluntad hacia el prjimo, no slo crea y se rodea de materia
mental elevada y espiritual, sino que a la vez, tambin atrae materia que est en el mismo
grado de vibracin que la suya y aumenta su capacidad de percibir lo ms elevado de su
propio mundo. De esta manera tambin estamos uniendo o identificando a la mente con el
Ego para que, cuanto antes, llegue el da en que sea un perfecto instrumento para su propio
desarrollo y evolucin.
El Ego, a travs de la mente, debe llegar a distinguir la personalidad de la
individualidad que representa, sobre todo por medio del discernimiento entre lo correcto y
positivo, y lo incorrecto y negativo. Se debe dar cuenta de que l no es la personalidad que
desea cosas materiales, sino que es el Ego que a travs de la mente conoce, observa y aprende
de la experiencia sobre lo material y humano. Si el Ser humano fuera capaz de aislar o cortar
la conexin del Yo Superior con la mente, sta no podra pensar porque le faltara la
voluntad del Ego para hacerlo. Con esto quiero decir que el hombre tiene pleno poder sobre
su mente y no tiene que hacer nada ms que aprender a dirigirla y controlarla, porque el Ego,
que al fin y al cabo somos nosotros mismos en lo ms elevado del mundo mental, tiene
dominio sobre la mente por medio de la voluntad.
Sabiendo esto, debemos tener claro que el origen del pensamiento est en nosotros
mismos, que si no queremos pensar no lo hacemos, y que si queremos pensar bien, tambin lo
podemos hacer si aprendemos a observarla y a gobernarla para que no piense cundo y cmo
quiera. El hombre es el dueo de la mente y no su esclavo, por eso no se debe dejar llevar por
cualquier pensamiento que penetre en su mente. Dicen que como un hombre piensa en su
corazn, as es l, esto es cierto porque el origen de la accin y de la palabra est en el
pensamiento, y si el pensamiento es positivo, crear sentimientos elevados que se
manifestaran en el cuerpo fsico con un aspecto de paz y de tranquilidad. La persona que en
su pensamiento es feliz, bondadosa, altruista y generosa, tendr un semblante de felicidad y
atraer a las personas sin saber por qu, pero la que piensa en cosas negativas, de tristeza,
preocupaciones y odios, se manifestar en su cara con un efecto de amargura ante la vida y,
inconscientemente, no permitir ni siquiera que nadie la ayude.
Cuando una persona crea un pensamiento, afecta a otros en bien o en mal segn sea el
mismo y segn estn las personas en la misma sintona de vibracin o no. Cuando una persona
manda un pensamiento a otra, ese pensamiento llega y penetra en el cuerpo mental de la otra y
la estimula hacia una determinada lnea de conducta, pero lo mismo que nosotros volveremos
al Ser que nos cre, as nuestros pensamientos vuelven a nosotros y nos traen el mensaje de la
vida y experiencias que hayan tenido. Traern grabados el bien o el mal que hayan captado de
esa persona o de otras con las cuales se haya puesto en contacto por medio de sus mentes y,
por lo tanto, repercutirn en nosotros tambin, para bien o para mal, as que No deberamos
tener ms cuidado con lo que pensamos?
Si nos acostumbramos a pensar lo que queremos, cuando queremos y como queremos,
seremos dueos de nuestro propio destino, porque gobernando el pensamiento cambiamos
nuestro carcter y temperamento; si cambiamos nuestro carcter cambiaremos nuestros

[Escribir texto]

28

hbitos, y si cambiamos nuestros hbitos estamos creando un nuevo y mejor destino para la
vida futura. Esto, en el lenguaje astrolgico, sera como decir que estamos creando la prxima
carta astral de nuestra vida futura, pero esta carta estara llena de posibilidades de desarrollo
espiritual en todos los sentidos. Debemos ser dueos de la mente como cuando conducimos
un coche porque, tanto para pensar voluntariamente como para estar en guardia ante los
pensamientos intrusos, siempre tenemos que ser dueos de ella. Cuando queremos mandar
pensamientos de ayuda, cario, comprensin, etc., a otra persona y lo hacemos con voluntad y
concentracin podemos tener la seguridad de que le llegarn, sin embargo, tambin debemos
ser conscientes de que los pensamientos negativos de odio, rencor, y otros similares, tambin
les llegan y afectan para mal. En tal caso, la Ley de Consecuencia nos traer a cada uno el
efecto del pensamiento que hayamos creado.
Debemos saber que la mente es poderosa, cuando la utilizamos de una manera
concentrada para estudiar o resolver cualquier cosa es una muestra de ello, la concentracin es
una de las cosas que debemos practicar porque gracias a ella ampliamos la conciencia y nos
elevamos en el plano mental. En nuestra aura llevamos la materia de los pensamientos que
solemos crear, si nuestros pensamientos suelen ser elevados atraeremos pensamientos
elevados hacia nosotros y aumentaremos su vibracin. Si no tenemos concentracin o dominio
y nuestra mente se une a los deseos, iremos sembrando pensamientos dainos all donde nos
encontremos, por lo tanto, es conveniente utilizar la concentracin para pensar positivamente.
Tambin es importante saber que hay una atmsfera mental en todas partes, eso
significa que segn sea la vibracin de nuestros pensamientos, as nos sentiremos bien o mal
en el lugar que nos encontremos y as ser la material mental que atraigamos y que, por tanto,
nos puede perjudicar o beneficiar. Se dice que una persona de pensamientos elevados no
aguantara mucho tiempo en un lugar o ambiente de bajos deseos y pasiones sin caer en la
tentacin. Tambin dicen los verdaderos clarividentes, que si el ser humano viera lo que hay
en los sitios de alterne y vicio, no entrara en ellos porque tendra pnico y repugnancia hacia
todas las clases de espritus y elementales que se concentran all. Esto es as ms que nada
porque estos elementales y espritus se dedican a pinchar y estimular a las personas para que
sigan consumiendo y practicando toda clase de vicios que a ellos les gusta.
Las personas deben llevar siempre consigo su Templo Mental formado por
pensamientos de altruismo, amor, etc., deben ser fuertes ante las tentaciones y resistir con la
reserva que lleven en su aura. Adems, todo aqul que pueda har muy bien en construir un
templo en cualquier rincn de la casa, este templo hecho con sus mejores pensamientos y
sentimientos, ser su refugio etrico-espiritual donde confortar su alma. Este templo creado
por medio de la oracin, la devocin, la meditacin y otras tcnicas elevadas, puede llegar a
ser tal que cuando entremos en l notemos nuestra propia vibracin espiritual que elevar
nuestros mejores sentimientos; este ser el refugio del Alma para sus momentos de
decaimiento. Por consiguiente, como somos libres, cada uno puede utilizar su mente en
colaboracin con su Ego o con su cuerpo de deseos, uno se elevar hacia lo espiritual y el otro
har que descendamos a lo animal.
Sabiendo que la mente es un Poder Creador que tenemos a nuestro alcance, nos
deberamos preguntar Para qu debo usarla como tal? Puedo cambiar mi vida por medio de
su buen uso? La respuesta sera: Naturalmente que s! Cuando nuestros pensamientos son
elevados y espirituales, ya lo estamos haciendo porque lo estamos grabando en el
subconsciente, y eso es como una orden para que en un futuro pueda manifestarse fsicamente.
Los pensamientos de optimismo, cario y similares son como un banco donde estamos
ahorrando, porque tarde o temprano recibiremos parte de esos ahorros como beneficios

[Escribir texto]

29

propios, (Lo que sembris cosechareis) pero en los casos de amor, lo recibiremos con creces.
Naturalmente que tambin debemos deshacernos de los malos pensamientos, y eso no es fcil,
pero existe un buen mtodo, ste es el siguiente: Cuando te venga un pensamiento que no
deseas, debes sustituirlo por otro de naturaleza espiritual y devocional o simplemente
concentrarte fuertemente en crear o inventar algo original y nuevo. (Una oracin, un poema,
concentrarse en algn tema abstracto como por ejemplo la Cbala, Cosmognesis, la
Astrologa, o los smbolos ocultos que hay en el Tarot) El hecho es que, la mente no puede
pensar en varias cosas a la vez (lo mismo que dos objetos no pueden ocupar el mismo espacio
a la vez), por tanto, haciendo esto de una manera voluntaria y consciente tendremos dominio
sobre ese pensamiento. Cuando por medio de la repeticin de este mtodo lo tengamos casi
dominado, podremos ver que ya no lo practicamos y as se atrofiar mientras fortalecemos
otros pensamientos ms elevados.
Debemos tener claro que segn adquirimos dominio de nuestros cuerpos, tambin
adquirimos Poder Interno, o lo que es lo mismo, nos unimos ms a nuestro propio Espritu
que es, latentemente, Omnipotente como Dios Mismo, puesto que es parte suya. Cuanto ms
nos elevamos por estos medios ms influencia recibimos de los planos espirituales en forma
de intuicin e inspiracin, influencia que, por cierto, a veces nosotros mismos nos
preguntamos de dnde vienen. As podemos ver claramente que por nuestra forma de pensar
podemos cambiar toda nuestra vida, carcter e incluso aspecto fsico; los fracasos se
convierten en xito y las tristezas en alegras; slo debemos hacer dos cosas:
1. Dirigir la actividad mental hacia donde queramos.
2. Tener tranquilidad mental para que podamos escuchar lo que nos viene de arriba en
forma de Gua Espiritual.
Debemos meditar en la paz de nuestra alma y escuchar la Voz de nuestra Conciencia,
la fe en todo esto hace milagros y que desaparezcan las depresiones y aspectos similares para
que nos inclinemos a trabajar ms pensando en los dems. La oracin tambin es muy
importante y ayuda a purificar el aura siempre que se haga con devocin e intencionadamente
y no como rutina.
La felicidad o tristeza del hombre tienen su origen en la mente, si pensamos en
felicidad, atraeremos sentimientos y pensamientos que nos causarn felicidad, y con la
repeticin de estos sentimientos haremos una coraza en nuestra aura que no podr traspasar
ninguna otra influencia negativa. Si pensamos en cosas elevadas, nos acercamos cada vez ms
a la Conciencia Crstica y comenzaremos a hacer que nazca el Nio Cristo en nosotros, as
transformamos la personalidad en un instrumento til para el servicio amoroso y desinteresado
a los dems.
Todas las expresiones bajas proceden de la personalidad, estas no deberan estar en
nosotros como aspirantes espirituales porque no son de nuestra naturaleza, pero si nos
esforzamos y buscamos el Sendero en nuestro interior hallaremos los tesoros que tenemos
almacenados de otras vidas. El mayor error de la humanidad es identificarse con la naturaleza
inferior - cuerpo de deseos - y permitir que le lleve a un mundo irreal. Si el Ser humano dirige
sus cuerpos, los dirigir por medio de la mente y del discernimiento. La mente gobernada
supone un progreso rpido y cuanto ms control mayor rendimiento. No es lo mismo estar
haciendo algo y pensando en cualquier cosa, que estar haciendo algo y enfocar la mente
conscientemente en eso mismo para observar y meditar de qu manera lo podemos hacer
mejor. No es lo mismo hacer una oracin de una manera rutinaria y montona sin pensar
conscientemente lo que decimos, que decir la oracin con la consciencia y el sentimiento

[Escribir texto]

30

adecuado a la frase que estamos diciendo voluntariamente. Cuando lo hacemos as tenemos

ms poder y obtenemos mejores resultados.
A veces queremos, pero no podemos, ayudar a una persona que se ha encerrado en un
mundo de tristeza y depresin por medio de sus pensamientos negativos, ya que eso mismo es
lo que hace que rechace la ayuda; y basndonos en eso mismo, nosotros debemos tener
cuidado de no construir una coraza que no permita el contacto con lo superior ni la ayuda de
otras personas de buena voluntad. Los pensamientos son casi tangibles y tienen un efecto muy
real sobre nosotros, por lo tanto: No os encerris en pensar algo malo, si algo os ocurre o
tenis algn problema serio pensad en Dios y veris como se despeja todo ese ambiente que os
perjudica
No debemos utilizar el pensamiento para criticar, censurar, ni tampoco para separarnos
de los dems por cosas absurdas y poco razonadas. Es conveniente siempre tener en cuenta
que ellos son hermanos en Espritu; que esos errores los hemos podido cometer nosotros
antes o los podemos cometer an; que lo que ellos son lo hemos podido ser en otra vida; y
que, mientras queden hermanos por debajo de nosotros, nuestro deber es ayudarles. Es muy
aconsejable utilizar la mente para mandar pensamientos de amor y comprensin si no nos
admiten cuando vamos con la mejor intencin para a solucionar un problema, en ese caso,
debemos buscar cualquier otro medio para hacer la paz, pero nunca se debe utilizar el
pensamiento contra otros porque si lo hacemos engrandeceremos su mal y el nuestro. Hay que
recordar que nuestra mente es parte de la Mente Universal y como tal se debe utilizar para
algo constructivo y benvolo, su camino de perfeccin es su uso para sacar provecho de la
experiencia y para elevarse al propio mundo mental de Dios, de donde en realidad procede.
Antes de hablar deberamos pensar ms lo que vamos a decir, la relajacin fsica y
mental armoniza los cuerpos y facilita la expresin del Alma. Cuntas veces ofendemos al
da por no pensar antes lo que vamos a decir? Si nos pusiramos en el puesto de los dems no
hablaramos igual. Si llevamos esto a la prctica veremos que en poco tiempo habremos
avanzado bastante y sentiremos cierto regocijo interior por saber que ya no perjudicamos tanto
a los dems.
Se dice en ocultismo que debemos buscar el bien en todas las cosas y ms an si es en
las negativas, si meditamos esa frase podemos llegar a las siguientes conclusiones:
1. Practicndolo persistentemente llegaremos a conseguir no fijarnos en lo malo que veamos
o que oigamos a nuestro alrededor, esto a su vez implica no criticar y no crear pensamientos
negativos que perjudiquen al resto de las personas.
2. As aumentamos la atmsfera mental positiva de nuestra aura y del lugar donde nos
encontremos, a la vez, beneficiamos a la humanidad por nuestra accin directa e indirecta.
3. Tambin colaboramos con las Leyes Divinas y las Jerarquas que las administran.
4. Creamos causas nuevas que en algn momento vendrn a nosotros como efectos
beneficiosos y posibilidades de desarrollo.
5. Transmutamos el mal y as aumentamos el bien en los mundos espirituales, y colaboramos
para la eliminacin de la maldad en los mismos.
6. Colaboramos con el mantenimiento de la salud del cuerpo fsico.
7. Somos un ejemplo a seguir y despertamos cualidades similares en los dems.
8. Podemos hacer que nuestros posibles enemigos se vuelvan amigos.
9. Aplicndolo a nosotros mismos conseguiremos:
A. Elevar las virtudes y cualidades
B. Atrofiar todo lo que tenemos de negativo y perjudicial por medio de no
practicarlo ni pensar en ello.

[Escribir texto]

31

10. Que practicando todo esto, no nos faltar el Aliento del Espritu que nos ayudar a crear
un santuario en nosotros mismos, donde nos reconfortaremos en momentos de debilidad.
Si nos fijamos en lo malo solamente casi seguro que nos haga criticar, y eso hace que
esta fuerza mental y oral arrase con todo lo que se ponga delante de ella. Estas crticas no
llegan a ninguna parte ni benefician a nadie, sino que aumentan el mal en los mundos
inferiores. La crtica es una lcera en el carcter y sta debe ser eliminada cuanto antes
porque, si hemos de criticar, ha de ser en sentido de poner los medios necesarios para
remediar una situacin negativa y ayudar a las personas en su progreso. Si sugerimos o
indicamos las faltas de los dems debe ser de manera que nuestra sugestin sea la mejor o la
ms positiva solucin para remediar ese problema, pero adems, debe ser hecha de manera
que no se ponga ningn sentimiento personal en contra. Hay un medio para acostumbrarse a
no criticar o no ver lo malo en los dems, este es: Estar siempre pendientes de ver el bien en
todas las cosas, personas y situaciones que nos rodean a pesar de lo adverso que pueda
parecer. Esto construye una forma mental que con el tiempo se convertir en una bendicin
para nosotros en todos los sentidos, materiales y espirituales. Elogiad todo lo bueno que
veis en los dems, sea de importancia o no, sed comprensivos y tolerantes y por ltimo,
perdonad todo, porque de esta manera os mantendris perdonados.
Debemos ser precavidos con el uso de la mente respecto a las creencias, estudios,
imaginacin y cosas similares donde no estemos seguros de que son buenas, porque si no lo
hacemos formamos una especie de nube obscura o coraza que no permite que el Ego nos
aconseje y gue. Un ejemplo de esto son las personas que se encierran en pensar en las
tristezas y el pesimismo, ellos no admiten consejos de nadie, ni reciben la influencia clara de
su Alma que les quiere guiar. Tambin hay actualmente muchas personas que se encierran en
un mundo de total fantasa, slo porque se dejan llevar por su imaginacin y por los libros y
enseanzas que cada da proliferan ms. Cierta persona puede traer la tendencia a interesarse
por las enseanzas ocultas y los misterios, y quizs empiece por leer libros sobre el tema ovni
o por interesarse por los poderes del Espritu con intenciones personales y egostas. Si esta
persona se deja llevar por su imaginacin y por otras personas que ya estn metidas en ese
mundo, (que afirman que curan con gemas, colores, sonidos, arquetipos, chacras y un sin fin
de cosas ms o le cuentan que hacen el viaje astral y son videntes) esta persona puede torcer
su posible destino e inters por la Verdad. Esta persona comienza a rodearse de pensamientos
que tienen que ver poco con la realidad espiritual y esto hace que acudan elementales de ese
tipo de vibracin. A continuacin empezar a trabajar para que esa clase de imaginacin
aumente, y si est metida en algn grupo o centro donde se sumerja ms en ese mundo, donde
todo es por algo y por que tiene que ser as, o la hacen pensar que ella puede conseguir todo
lo que quiera por el simple hecho de desearlo y sin explicarla cmo trabajan las Leyes
Divinas, etc., puede caer ms an en ese mundo irreal.
Lo positivo de todo esto es la experiencia, gracias a ella se dar cuenta que tiene que
aprender a discernir entre lo real y lo irreal, entre lo que es verdaderamente til y lo que no, lo
que lleva al desarrollo espiritual o a lo contrario. Se dar cuenta de que no tiene tan fcilmente
al alcance de su mano todos esos poderes que dicen, que no es tan fcil conseguir tantas cosas
sobrenaturales, muchas veces se reirn de ella cuando diga muchas de las cosas que le cuentan
o que ha ledo en los libros que ofrecen todo esto y ms, con tal de vender o ganar dinero.
Sera el mundo como es si las personas que dicen que curan por tantos y tantos mtodos, se
dedicaran a curar a todos sus familiares, amigos y otros muchos como acto de amor, o es que
deben de hacerlo a cambio de dinero? Estara el mundo como est si fuera cierto que hay
tanto vidente, contactados con seres espirituales y adivinadores del futuro por medio de bolas

[Escribir texto]

32

de cristal y otras muchas cosas ms, o es que hay que decirles de qu manera pueden ayudar a
la humanidad para evitar la delincuencia, droga, asesinatos, violencia, etc.? No ser que el
egosmo est por encima de lo humanitario y fraternal, y se meten en se mundo irreal y
fantasioso para engaar y sacar dinero por medio de decir que pueden desarrollar no s
cuntos poderes, a todas las personas que pueden? Est claro que la ignorancia es el mayor
enemigo del hombre y ya es hora de que aprenda a gobernar y a utilizar a su mente.
Lo mismo que la mente nos traiciona dejndose llevar por el deseo del alcohol o de
cualquier cosa que nos guste y que debilite nuestra voluntad, tambin disfruta -si se la deja- en
ese mundo de poderes, viajes astrales y clarividencias, pero Cuidado! muchas personas han
terminado muy mal de salud fsica y mental por ignorar dnde se meten. El discernimiento y
la meditacin son muy importantes en el camino del esoterismo y el ocultismo y lo que hoy
muchos llaman magia blanca es ms negra que blanca. Es bueno tener presente lo que sigue:
Magia negra es todo lo que pueda perjudicar a alguien y lo que se haga en contra de su
voluntad y con intencin de dominarle o inducirle a hacer algo que l no desee (amarres,
hechizos, mandar pensamientos para hipnotizar a alguien o para inducirle en una determinada
direccin, etc.) Magia blanca es todo lo que hagamos por ayudar amorosa y altruistamente a la
humanidad. Es el acto de transformar el mal en bien, es actuar siempre con la sana intencin
de ser un instrumento para la realizacin de la fraternidad en la Tierra, es orar por los dems,
mandar pensamientos y sentimientos de amor y de salud, es intentar ver siempre la parte
buena de las cosas que otros muchos ven mal. Dirigir vuestra mente siempre de una manera
voluntaria y consciente hacia el bien de la humanidad y estaris haciendo magia blanca, y
estaris colaborando en la transformacin del mal en bien junto con las Jerarquas y Seres
que estn por encima del hombre comn
Cuando creamos formas de pensamiento destructivas que nos limitan o si nos dejamos
influenciar y dominar por el mal o ideas falsas y fantasiosas estamos encarcelando al Ego y le
estamos impidiendo que nos hable, entonces nos limitamos a nosotros mismos y decimos que
la vida es triste y no merece ser vivida. Para luchar contra esto debemos crear formas de
pensamientos de optimismo, alegra, felicidad y otros similares, con el convencimiento de que
se manifestarn; estas formas mentales se unirn, por ser de la misma vibracin, y crearn un
gran poder interno de tal fortaleza que acabar con esas rejas que no nos permiten vivir la
verdadera vida espiritual. Slo los pensamientos errneos bloquean el poder del Alma, si los
cambiamos veremos la vida desde otro punto de vista ms elevado. La felicidad slo reside en
la mente y por el control y substitucin de los pensamientos es como obtenemos la clave de la
felicidad y el xito en la vida.
Con respecto a este tema hay que mencionar dos principios metafsicos:
1. Mantened la mente siempre positiva y alerta respecto a qu pensamientos tenis, no
la tengis inmvil e inerte, el pensamiento positivo corta la influencia de los pensamientos
ajenos que os puedan penetrar; adems, as mejorareis las condiciones mentales para la
materializacin de las cosas.
2. Cuando estis en apuros o tengis problemas, no continuis creando formas de
pensamiento negativas sobre el problema, porque eso slo os traer depresin y tristeza,
cambiad los pensamientos a positivos y pensad en Dios, as construiris una fortaleza para la
bondad y el xito.
La fuerza del pensamiento es el medio ms poderoso para obtener conocimiento del
mundo que nos rodea, por medio de la concentracin el hombre se puede abrir paso a travs
de cualquier obstculo o llegar a descubrir lo ms profundo de las cosas. El hombre inclinado

[Escribir texto]

33

a despreciar su fuerza mental no sabe lo que hace y, por lo tanto, le ser de muy poca ayuda y
utilidad. Con la mente construimos todo lo que verdaderamente somos, tanto visible como
invisible, segn sea el desarrollo de nuestra conciencia, as seremos capaces de preparar el
destino de nuestra futura vida. Segn pensamos as desarrollamos o no nuestros cuerpos y
auras y de acuerdo a como sean as atraeremos lo bueno o lo malo. Una mente franca, serena y
servicial dar lo mejor de s misma para ayudar a los dems, ser como un ngel Guardin de
sus hermanos que cuida de no hacerles dao y de ayudar siempre que pueda, ser como un
diapasn que por simpata estimula a otro que est a su lado. Nuestros pensamientos unidos a
nuestros sentimientos son semillas que vamos sembrando para que puedan fructificar en otras
mentes, si amamos lo puro y buscamos lo bueno conservaremos y alimentaremos todo lo
bueno que hay en el Universo para que otros puedan alimentarse de ello por medio de su
cuerpo mental.
Algunas personas tienen vislumbres de lo que ocurre en el Mundo del Pensamiento,
incluso antes de contactar con el Maestro, nosotros tambin podemos comenzar a desarrollar
esto por diferentes medios. Lo primero que debemos saber es que cada vez que meditamos y
razonamos de una manera abstracta, nos situamos en las regiones superiores de este mundo, si
utilizamos la mente en estudios sobre Cosmognesis, Cbala, Astrologa, etc., estaremos
desarrollando la conciencia y la intuicin, pero adems, empezaremos a sentir la liberacin de
otras muchas cosas que nos atan. Nuestra capacidad de abstraccin ser tal que la conciencia
se compenetrar con los poderes espirituales internos en estado de vigilia y as podremos
empezar a obtener algn vislumbre de ese mundo. En general la mente puede ser mejorada de
diferentes formas. La concentracin es uno de los mejores mtodos porque adems del
beneficio de su prctica sobre cosas elevadas conseguimos liberarla de la influencia del
cuerpo de deseos que tiende a atarnos a lo material y pasional. Tambin es interesante
mantener la mente abierta para que no se cristalice o fanatice en una sola lnea de
pensamiento. Las formas de pensamiento positivas deben mantenerse vivas y ser fortalecidas
por la accin porque, si no lo hacemos, estos pensamientos morirn y los elementales que los
animan y que en cierto modo nos ayudan y protegen, se irn a otro sitio o centro creador
mental para animar otros pensamientos positivos similares.
Verdaderamente no hay muchas personas que sepan o que tenga una idea clara del
poder de la mente, tanto para el bien como para el mal. Mucha gente piensa que por el hecho
de no hablar o decir lo que estn pensando no hacen mal a nadie, Estn equivocados! La
mente es creadora de formas de pensamientos, estas formas son arquetipos de hechos que en
algn momento se manifestarn en el mundo fsico, dependiendo de la fortaleza y repeticin
que se haga de los mismos. Estos pensamientos se colorean de acuerdo al sentimiento que
hayamos puesto, si el pensamiento y el sentimiento es bueno, como es lgico, tambin nos
beneficiar en la salud y en el xito dentro del mundo que nos rodea. Cuando creamos formas
de pensamiento de odio, envidia, temor, celos, etc., las emociones que le acompaan son
fuertes y esto puede alterar mucho el estado general de los cuerpos astral, vital y fsico; esto a
su vez se puede manifestar como desequilibrio emocional, psquico y como mala salud.
Cuando trabajamos positivamente con la mente surgen las emociones que nos causan
amor puro y gozo natural, por lo tanto su influencia es benfica sobre nosotros mismos. Pero
tambin debemos asimilar esto con respecto al efecto que pueden causar nuestros
pensamientos en el resto de las personas. Cuando los pensamientos son malos, estimulan la
maldad en la mente ajena y le tientan para que acte de esa forma y para que forme
pensamientos similares. Sabiendo esto, Qu clase de pensamientos deberamos crear?

[Escribir texto]

34

Cuando los pensamientos son buenos son una bendicin para la persona que por estar
en la misma vibracin los capta, stos la beneficiarn e inclinarn a hacer el bien, No sera
maravilloso que todo el da estuviramos creando pensamientos buenos?
Hay un mtodo de innovacin que no requiere ningn cambio importante respecto a la
casa o al ambiente que nos rodea, este cambio es superior al fsico porque nos conduce al
crecimiento espiritual y requiere la prctica hasta conseguir los cambios en el interior.
Cualquiera puede cambiar su conciencia, no tiene que hacer nada ms que cambiar sus
reacciones y actitudes para establecer otras nuevas vestidas con el Amor Crstico y el deseo de
servir. Se trata de dejar que se atrofien - por no practicarlo- las formas obstinadas e inflexibles
de pensar y actuar sobre nuevos ideales, por este medio puede conseguirse cambios fsicos,
mentales y espirituales de una manera sorprendente, adems transforma el ritmo y la armona.

MEDITACIN
Antes de hacer una meditacin es muy importante relajarse perfectamente, por lo tanto
comenzad por poneros cmodos y relajados como anteriormente habis hecho, hasta
comprobar que nada os molesta y que tenis totalmente controlado el cuerpo fsico. Comenzad
a pensar que sois un Espritu -como ya sabis- que tiene varios cuerpos (fsico, vital, de deseos
y mental) pero que, por encima de ellos, estis vosotros y tenis pleno dominio sobre los
mismos. Sois parte de Dios y tenis todos sus poderes latentes para desarrollarlos, en esta
meditacin vais a trabajar sobre el aspecto mental, pero sin olvidar que sois como todas las
dems personas.
Comenzad por analizar vuestra vida diaria y ver dnde y cmo solis caer en cosas que
no queris. A continuacin, repetir con toda vuestra conviccin y confianza: Yo soy el Poder
de Dios, mi firmeza y equilibrio son fuertes, y por medio del valor y la confianza propia,
puedo vencer y dominar esas situaciones incomodas. A partir de ah, empezad a visualizar
cmo vosotros, que sois una Vida manifestada por Dios, compenetris el problema para
haceros uno con l. La Vida de Dios es la vida Universal que todo lo compenetra y
transforma, vosotros estis compenetrando el problema y transformndolo hacia un estado
ms positivo y elevado. Vosotros sois armona, paz, equilibrio, bondad, etc., ved como, segn
lo compenetris, lo vais transformando y cambiando, su respuesta es inmediata, vuestros
pensamientos e imgenes mentales se deben transformar en hechos. Repetid las palabras, pero
siendo totalmente conscientes de lo que decs para que eso ocurra; intentad sentir el resultado
de vuestra transmutacin; observad como vuestro punto de vista ya no es el mismo de antes.
Sabis que todo lo negativo puede ser transformado por la mente, y que cuanto ms se repitan
estos ejercicios ms fcil os ser cambiar todos vuestros problemas; persistir en visualizar
cmo por vuestra voluntad, la mente trabaja para que os llegue el sentimiento de unidad y
armona. No tengis miedo en soar despiertos para transformar todos vuestros problemas
con las personas y las cosas, ved cmo lo rodeis y lo llevis a vuestro interior y lo equilibris
y armonizis. No puede ser de otra manera, porque vosotros sois una vida transformadora
armnica y equilibrada. Controlad la mente para que no ande suelta, sujetadla con toda vuestra
voluntad para que no os arrastre, al principio costar pero cuando consigis su dominio ser la
ms fiel servidora.
Las palabras dichas con convencimiento tienen mucho poder, pero la mente
concentrada y dirigida con un propsito determinado, pone en marcha una accin que, tarde o

[Escribir texto]

35

temprano, se manifestar en el plano fsico; aprended a controlarla y dirigirla y conseguiris

el xito deseado.
Si vuestro problema es laboral, podis visualizaros a vosotros mismos emitiendo
pensamientos buenos sobre esa persona o motivo que os perjudica, tenis que esforzaros en
ver como ese problema va cambiando por medio de vuestros pensamientos y sentimientos. Si
es una persona, enviadle pensamientos de amor, amistad y afecto; envolverle con ellos y ved
con vuestra imaginacin como esa persona os sonre. Visualizaros junto a l dndole vuestras
mejores vibraciones por medio de vuestra aura, los elementales de vuestros cuerpos se
encargarn de hacer que le lleguen, y de estimular su parte afectiva hacia vosotros.
Cuando se repite este ejercicio a menudo, estamos programando una serie de
acontecimientos para que cuando llegue ese momento real ocurra, o al menos, nos acordemos
del ejercicio y actuemos para que se produzca lo que deseamos. Cuando por medio de la
imaginacin y la visualizacin, vemos y solucionamos un problema para que llegue a un buen
fin moral, mental y espiritual, podemos tener la seguridad de que tarde o temprano se
producir -siempre y cuando aprovechemos las oportunidades de nuestra vida cotidiana- Es
conveniente que cada da imaginemos la situacin mejor y de una manera ms equilibrada,
armnica y bella; ved como ese problema responde positivamente a vuestras buenas
intenciones y pensamientos; ved como sus colores cambian de pardos y oscuros a colores
bellos y claros, ved como su aura aumenta y brilla cada da ms.
Persistir en este ejercicio con el pleno convencimiento de que cuando llegue el
momento real del contacto fsico con el problema o personas, os acordis de esta prctica y
actuis en consecuencia para que llegar a la meta que os habis fijado.

[Escribir texto]

36

DIAGRAMA EL CUERPO Y SUS TOMOS

[Escribir texto]

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EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 2 EL CUERPO Y SUS TOMOS

Los tomos simientes de cada cuerpo sirven para dos principales cosas:
1. Para grabar las experiencias de las cuales sacamos despus el fruto de la vida.
Ejemplo: En el tomo fsico estamos grabando constantemente todo lo que sucede a nuestro
alrededor para que, a la hora de la muerte, nos podamos llevar esa pelcula que ser la base
de nuestra actividad en el Purgatorio y en el Primer Cielo.
Las imgenes se graban por medio del aire que respiramos como ocurre en las fotos,
- estas imgenes se mezclan con la sangre y llegan al corazn que es donde est el tomo,
despus de la muerte nos lo llevamos al purgatorio del Mundo Astral, y ah vemos las
imgenes y sentimos el sufrimiento que hemos causados a otros, para tomar conciencia de
nuestros errores y proponernos no volver a caer.
Una vez aborrecido el mal, ascendemos al Cielo y vemos otra vez la pelcula para
hacer lo mismo respecto a las cosas buenas. De esta forma en cada vida grabamos y
asimilamos el fruto que ser la base del futuro destino.
La 2 accin importante del tomo es que: Como despus de cada vida elevamos su
vibracin hacia la espiritualidad, somos mejores- en el descenso para una nueva vida, ese
tomo acta como un imn respecto a la materia que debemos atraer para formar los futuros
cuerpos.
Si en la reencarnacin tenamos ciertas tendencias negativas, y unas las hemos
superado en la vida fsica y otras las sufrimos y aprendemos la leccin despus de la muerte
por medio del sufrimiento, eso queda grabado en el tomo como lecciones aprendidas y,
por lo tanto, la vibracin del tomo se eleva.
De esta forma y en el nuevo descenso, este tomo, atraer materia para la formacin
de unos cuerpos ms elevados y puros y con ms posibilidades de desarrollo espiritual,
intelectual y moral. As el Ser humano aprende las lecciones, evoluciona, y renace cada vez
en un cuerpo ms perfecto.

[Escribir texto]

38

Slo nuestras propias obras pueden encadenarnos a lo material

y obstruirnos en lo espiritual

CAPTULO IV
EL CUERPO DE DESEOS
Como ya dije, el cuerpo astral es el cuerpo de los deseos, emociones y sentimientos y
est conectado directamente con la mente y con la vida que anima el cuerpo fsico. Cuando el
ser humano percibe alguna cosa que le causa sensacin o deseo, el sistema nervioso comunica
ese hecho al sistema nervioso vital y al cerebro etrico. Este sistema etrico es el que por
medio de los vrtices conocidos como chacras, comunica esa impresin al cuerpo de deseos o
astral y este a su vez, lo comunica al cuerpo mental donde el Ego capta la vibracin
correspondiente y la interpreta. Esto es lo que esta ocurriendo constantemente, y aunque esto
ocurre todo en un mismo instante, podemos darnos cuenta de la importancia que tienen todos
estos vehculos.
El cuerpo de deseos es el encargado de transformar en deseos, emociones y
sentimientos todo lo que llega a l desde otros cuerpos, principalmente desde los sentidos
fsicos; y el resultado de este proceso puede ser cualquiera dependiendo de la materia de que
est constituido o del desarrollo interno de la persona.
El cuerpo de deseos est compuesto de materia del Mundo de Deseos o Emocional de
igual forma que el cuerpo fsico est compuesto de materia fsica, pero as como un imn no
puede atraer nada ms que el hierro, el cuerpo de deseos no puede atraer nada ms que materia
del grado de vibracin que muestre el grado evolutivo o desarrollo de la persona. Por lo tanto,
los deseos, sentimientos y emociones que en general expresa el Ser humano, son los
significadores del desarrollo espiritual de su cuerpo de deseos. Los deseos tambin
evolucionan vida tras vida, son ms elevados en general y segn sean los deseos de una
persona, as atraer materia ms o menos pura. Dependiendo de si estamos ms o menos en su
misma sintona de vibracin o no, esta materia es la que al ponerse en contacto con otro
cuerpo de deseos hace que causemos un buen o mal efecto.
El cuerpo astral tiene forma de ovoide y sobresale entre 25 y 45 cm. del cuerpo fsico,
mostrando muchos colores que pueden ser ms o menos bellos dependiendo del desarrollo
espiritual y de los deseos que tenga la persona. Si los deseos son morales, espirituales y
devocionales, se muestran colores muy bellos, claros y brillantes; pero si son pasionales, de
odio, envidia, y similares, sern pardos, oscuros, indefinidos y con formas poco armnicas.
Cuando una persona crea un pensamiento -vibracin y sonido- ste pasa al cuerpo de
deseos y su vibracin estimula el material que le corresponde, de acuerdo a si es bueno o
malo. Esa materia hace que ese pensamiento forma tome un color, y una vez que se ha
producido esto, los elementales de esa regin del Mundo del Deseo, lo animan y utilizan como
cuerpo para su propio desarrollo y para cumplir la misin encomendada. Si, por ejemplo, el

[Escribir texto]

39

pensamiento es de odio hacia una determinada persona, la vibracin mental es baja, el color
astral es sucio u oscuro y el elemental que lo anima ser de poco desarrollo, pero an as, el
elemental se encargar de llevar el pensamiento y deseo de odio hacia esa persona y penetrar
en su cuerpo astral para afectarle negativamente. Lo peor de todo esto y que poca gente sabe,
es que a partir de ah, ese elemental vuelve hacia nuestro cuerpo pero posiblemente
aumentado por la maldad del otro. As, esta persona estara haciendo mal a otro, incluso a
otros con los cuales el elemental y pensamiento puede ponerse en contacto y a l mismo
porque la Ley le devuelve el mal que le corresponde.
Actualmente se estn formando unas creencias que aumentan rpidamente por medio
de personas con poco discernimiento, con poca consideracin por los dems y que slo buscan
ganar dinero para satisfacer sus deseos egostas. Estas creencias y enseanzas en forma de
cursos, invitan a las personas a hacerse clarividentes, a hacer el viaje astral o incluso a
contactar con seres extraterrestres y similares que nos pueden dar poderes mentales o
iniciaciones. Otros, ofrecen ensear a curar a los enfermos a cambio de dinero y por medio de
piedras, chacras, manos, smbolos, etc.; y otros ms ensean a desarrollar poderes por medio
de los Chacras o de la energa kundalini sin saber el gran peligro que eso conlleva. Si
buscamos la parte buena a todo esto podramos decir que estn atrayendo a mucha gente hacia
el mundo del ocultismo y algunos de ellos lo aprovecharan para despus continuar con otras
cosas ms serias y provechosas. Quizs algunas personas tengan en sus destinos pasar por
estas experiencias para aprender una determinada leccin, pero de cualquier forma, creo que
con la Verdad y con las Ciencias Sagradas no se debe traficar ni cobrar dinero. No es fcil
imaginar a Jess cobrando dinero por ensear la Verdad a sus discpulos o por curar con sus
manos. Actualmente ha muerto Teresa de Calcuta y creo que es un deber mencionarla como
vivo ejemplo de lo que es uno de los caminos ms duros y sacrificados para conseguir el
desarrollo interno espiritual, seguro que Teresa slo pensaba en Servir con Amor y era
partidaria de la frase: El que quiera ser el primero que sea el ltimo y el servidor de todos
Es mi sana intencin y opinin decir a quienes buscan el desarrollo espiritual interno,
que no es necesario hacer todos esos cursos y pagar dinero a esas personas egostas para
desarrollar el espritu. Es conveniente saber que:
1. Ningn poder se le concede a la persona a cambio de dinero, si alguien lo obtiene
es porque ya ha trabajado en sus anteriores vidas para merecerlo.
2. Si alguna vez alguien despierta este poder en determinada persona ser un Maestro
espiritual (Maestro es quien trabaja por el bien de la humanidad sin recibir nada a cambio y
que pasa desapercibido ante el mundo) despus de observar al discpulo o tenerle a prueba
(desde los Planos Internos) para que desarrolle una serie de cualidades espirituales.
3. Los chacras son centros o sentidos del cuerpo astral, a los cuales se tiene que
adaptar el aspirante espiritual (como el nio se va adaptando y va desarrollando los sentidos
del cuerpo fsico desde que nace) por medio de las enseanzas de un Maestro, o al menos de
una persona clarividente.
4. Despertar esos poderes sin la ayuda o preparacin adecuada y a travs del
desarrollo espiritual de la persona, puede (como ya se han dado casos) causar la muerte o una
enfermedad mental para toda la vida.
5. El nivel que tiene la mayora de la humanidad no permite viajar conscientemente en
los cuerpos etricos ni utilizar esos supuestos poderes tal y como dicen, excepto ciertas
personas que por determinadas razones lo han desarrollado.
Por consiguiente, no son muy de fiar la mayora de esas prcticas que hoy aconsejan
para conseguir todas esas cosas que algunos prometen conseguir, aunque, como cada uno es

[Escribir texto]

40

libre de hacer lo que quiera, all cada cual. Hay que respetar el libre albedro y si una persona
admite de buen grado las ofertas de otro para conseguir poderes, all l y lo que haga con su
dinero. As colaboramos en la estafa, el engao, el egosmo y la ambicin, y con muchas ms
cosas que entorpecen la evolucin y el desarrollo espiritual de las personas que, al fin y al
cabo, son ignorantes y no saben lo que hacen. Tambin es cierto que las personas que pagan
dinero para desarrollar esos supuestos poderes, se estn dejando llevar por su cuerpo de
deseos, y por tanto, estn aprendiendo una nueva leccin que le ser muy til en esta vida y en
su prximo renacimiento.
El cuerpo de deseos es muy sensible a las impresiones externas mentales as como a
las nuestras propias, normalmente responde a todos los pensamientos con mucha actividad
interna y cambios de color; de aqu la importancia de dominarlo y transformarlo por medio de
deseos puros, amorosos y altruistas. Cuando nos ponemos a orar o a crear pensamientos
elevados estamos atrayendo materia de las regiones ms elevadas del Mundo del Deseo y del
Mundo del Pensamiento. Si esto lo hacemos asiduamente acumularemos gran cantidad de esa
materia y se mostrar con un color casi uniforme en nuestro cuerpo astral; eso atraer
elementales elevados y as seremos una fuente de buenas influencias respecto a las personas
con que nos juntamos. De aqu podemos sacar la conclusin de que el nico medio natural
para desarrollar este cuerpo es por medio del esfuerzo continuo por parte de la persona para
ser mejor instrumento de Cristo. Como ya dije, cuando nuestros cuerpos brillan de pureza
vendr el Maestro y desde los planos invisibles nos ensear a manejarlos sin ningn peligro.
En lneas generales el Ser humano debera practicar todos los das algn mtodo o
ejercicio que le ayude a desarrollar el espritu. Todos, en algn momento, podemos tener un
enfado serio y entonces, si no estamos fortalecidos, se nos pegarn esos elementales del mal
que hacen de nuestro cuerpo su templo para el odio y otras negatividades. Cuando nos
ejercitamos a diario en este sentido nos estamos protegiendo de todo ese mal que est por
todos los sitios y que slo afecta a quien se pone en sintona con l.
Si una persona se pierde en la maldad, su cuerpo de deseos ser un blanco fcil en las
sesiones espiritistas, ser presa fcil de los peores deseos que haya donde se encuentre, y al
final, puede terminar obsesionado por algn espritu para que haga cualquier cosa que incluso
podra arruinar su vida. Luego quizs diga Pero qu he hecho yo? y otras personas dirn
de l ha perdido la cabeza, no es el de antes! Esto es totalmente cierto, cuando uno se deja
llevar por los peores deseos puede llegar a cualquier cosa, de las cuales, despus de algn
tiempo y cuando haya purificado un poco su cuerpo astral, se arrepentir. Cuando alguien cae
en esto, su mente cede al dominio del cuerpo de deseos y no es capaz de razonar para ver su
error. Tambin hay que decir que cuando una persona cae en algn vicio o maldad, le costar
mucho sufrimiento deshacerse de esa materia negativa de su cuerpo astral despus de la
muerte, por consiguiente, Qu beneficio nos trae dejarnos llevar por el mal o meternos a
hacer prcticas de las cuales no sabemos nada ms que lo que nos cuentan determinadas
personas?
No es conveniente dejarse llevar por los deseos de poder y ambicin, ni colaborar con
el egosmo de otros que no saben lo que hacen. El discernimiento, la meditacin y el
razonamiento son muy tiles ante la duda, es preferible quedarnos tal como somos y con la
buena intencin de ser mejor, que meternos en un mundo aparentemente maravilloso o
fantstico para la satisfaccin de nuestros deseos que slo nos llevar a la prdida econmica
y otros problemas sociales. No es conveniente creer a ciegas ni siquiera lo que dice este libro,
cada cual est en un nivel evolutivo y por lo tanto, no a todos nos sirven los mismos consejos.
Es mejor meditar y discernir desde un punto de vista lgico y razonable y escuchar la voz de

[Escribir texto]

41

la conciencia, entonces estaremos listos para tomar una decisin o para superar una tentacin
o prueba.
Caer en vicios por ceder a nuestros deseos tambin nos perjudica de otra manera.
Supongamos que somos alcohlicos, toxicmanos, terroristas o cualquier otra cosa similar,
despus de morir el cuerpo fsico y pasar al mundo astral, nos podemos quedar durante un
tiempo en la parte etrica del mundo fsico. Esto significa - y de hecho ocurre- que el terrorista
muerto desear venganza, el alcohlico desear alcohol y el toxicmano desear drogas,
porque su cuerpo de deseos est ms activo que antes y les exige el alimento como lo haca
cuando tenan cuerpo fsico. Entonces, lo que hacen es que acuden a los lugares donde hay lo
que buscan para intentar saciarse, esto lo intentan constantemente afectando a los cuerpos de
deseos de los vivos que practican esas mismas cosas y as les perjudican an ms.
Esto quiere decir que la persona que cae en la maldad (por muy poca cosa que parezca
ser) est siendo influenciado constantemente por una serie de espritus que no vemos y que se
alimentan de nuestra maldad y nos incitan a que hagamos peores cosas. Aqu vemos
claramente que el mal aumenta el mal, y el bien aumenta el bien; uno nos puede hacer caer en
lo peor para luego sufrir las consecuencias, y otro nos eleva hacia lo ms bello de la vida y nos
traer felicidad despus de la muerte. Es muy importante la purificacin de nuestros deseos y
sentimientos, porque segn sean as ser lo que atraigamos. La purificacin del cuerpo de
deseos debe ser hecha de una manera lenta pero sin pausa, no es conveniente ponerse a
trabajar duramente para que al poco tiempo nos cansemos y lo dejemos. Es preferible empezar
a transformar y vencer los deseos negativos pequeos y de poca importancia, para despus
continuar con los mayores que ms nos cuestan, ya que cuanto ms pequeos venzamos,
ms fortaleza obtenemos para vencer los mayores. Hay que proponerse vencer los malos
deseos y procurar estar pendientes durante todo el da para que cuando nos quieran dominar,
seamos nosotros con nuestra voluntad y fortaleza quienes venzamos, al final la persistencia
vencer.
En ocultismo se dice que es el hombre mismo quien se esclaviza y encarcela.
Veamos, ya hemos visto como el hombre es creador de pensamientos por medio de la
voluntad y de la mente, y hemos explicado que a cada pensamiento acude un espritu
elemental que utiliza la forma de pensamiento como vehculo y afecta a los cuerpos de deseos
y las mentes de los dems, pero Qu ocurre con nosotros?
Por medio de la repeticin de unos determinados deseos, (por ejemplo de robar) el
hombre llega a obsesionarse y a atraer tal cantidad de elementales o a hacerles tan grandes que
esos elementales le estarn estimulando para que siga pensando y deseando lo mismo o para
que pase a la accin. Esto mismo ocurre cuando una persona se pone a dar vueltas a un
problema y toma una decisin, como por ejemplo el suicidio. La persona misma cae en su
propia trampa, no sabe salir ni tampoco ve ninguna salida, porque se ha encarcelado en su
propia aura y se ha obsesionado l mismo. Sin embargo, an encarcelado dentro de su
creacin obsesiva, sigue siendo libre para actuar, pensar y desear; y aunque est obligado a
actuar dentro de unos lmites, siempre podr comenzar un nuevo ciclo de liberacin desde
adentro.
Si esta persona se propone ver lo positivo y bueno de la vida y de las personas, y sigue
fortaleciendo esos deseos por medio de crear pensamientos positivos, estar haciendo dos
cosas para salir de esa crcel obsesiva.
1. Estar atrayendo elementales ms elevados hacia su cuerpo de deseos.
2. Conseguir que se atrofien y mueran sus anteriores creaciones negativas.

[Escribir texto]

42

Los pensamientos y deseos de la misma vibracin se unen y fortifican -como lo hacen

las clulas para crear los tejidos- para crear un hbito y cuando el hombre consigue formar
buenos hbitos, est formando un nuevo carcter.
Una de las cosas que debemos saber, es que la persona que se esfuerza por llevar su
aura brillante gracias a sus buenos pensamientos y deseos est dando un gran paso, porque en
su prxima vida le facilitarn todos los medios para que siga esa labor. Lo fsico sigue y
obedece a lo superior, y cuando el hombre desea y piensa en hacer el bien y no caer en el mal,
los ngeles del destino le facilitarn el camino para que siga en el Sendero ayudando a la
humanidad.
De esta forma podemos ver que el hombre mismo es quien se obsesiona, se crea los
problemas, la mala salud, los vicios, los malos hbitos y un sinfn de cosas ms. Las Leyes
Divinas actan desinteresada e impersonalmente, dando a cada uno lo que busca o se merece.
El Ser humano puede hacerse libre y feliz viendo lo bueno y bello de todo lo que le rodea, o
puede encerrarse y esclavizarse con sus deseos egostas y con su maldad. As pues, podemos
decir que el hombre es el resultado de sus propios deseos, emociones, pensamientos y
acciones y que tiene lo que le corresponde.
No conviene quedarnos solamente a meditar con lo dicho sobre cada persona, es
aconsejable pensar en los efectos que causamos en los dems, as encontraremos respuesta a
muchos problemas que nos ocurren en la vida. Tener presente que cada efecto tiene su causa
y cada causa tiene su efecto, y el hombre est creando causas constantemente. Qu pasara
si furamos conscientes de todas las creaciones originales que hacemos de forma voluntaria? o
sea, que todo pensamiento, palabra y obra fueran creadas de forma consciente y voluntaria. No
crearamos ni una sola causa o pensamiento de maldad y, por el contrario, todos seran de
altruismo, amor, amistad, simpata, etc., entonces, Qu es lo que nos impide comenzar a
intentarlo? Meditad esto, intentad visualizar o imaginar todo lo mencionado, ved el resultado
de todo ello en vuestros trabajos y relaciones sociales, y recordar que el hbito se hace por
medio de la repeticin y que con el hbito creamos un nuevo carcter pero, adems, creando
un nuevo carcter construimos un nuevo destino
Lo mencionado anteriormente no es ms que una pequea explicacin de cmo el Ser
humano crea su karma individual y colectivo. Es tambin colectivo porque las Leyes que rigen
el universo hacen que los deseos y pensamientos de cada individuo, adems de reflejarse en su
aura y tener su efecto sobre s mismo, tambin se unan y se reflejen en el aura del planeta
hasta que, tarde o temprano, cause el efecto que corresponda en bien o en mal sobre la
humanidad que lo ha creado.
Habr quien al leer estas lneas se pregunte (aunque ya est explicado en parte) que
cul es la raz de todo esto. La causa suele ser el objeto del deseo que estimula o hace que la
mente ponga su atencin en l, pero en realidad no es tal, ya que el objeto de deseo no hace
nada ms que invitarnos a desear o a actuar, porque el deseo no es director sino propulsor.
El ser humano es libre de pensar lo que quiera, por tanto puede centrar su mente en el
objeto de deseo y desearlo o incluso pasar a la accin; o bien, no hacerle caso y centrar la
mente y sus deseos en otro objeto o cosa ms elevada, o incluso meditar sobre ese objeto que
no nos interesa para sacar conclusiones por medio de un razonamiento. El mecanismo es el
siguiente: El deseo tiene el poder de ser propulsor, y ste engendra al pensamiento, pero el
Ego que est por encima de la mente, puede actuar como director y centrar el pensamiento en
el objeto deseado o no hacerlo, por consiguiente podemos decir que, el poder director del
pensamiento gua la accin. Por el pensamiento podemos transmutar el deseo y en
consecuencia la accin y as, modelando el deseo, podemos ser dueos y no esclavos.

[Escribir texto]

43

La base del karma es algo as como el lazo que ata al deseador con el objeto
deseado, esto es atar el Yo al No-Yo. Cuando el hombre se deja llevar por sus deseos, se
ata a ellos y no tiene nada ms que dos caminos para separarse: O bien, solo lo consigue por
medio de la accin o rompe el lazo de unin por medio de un razonamiento lgico y espiritual
para repudiar el objeto segn sea su naturaleza. Este es el medio por el cual la humanidad se
ata a la Ley de Renacimiento. Dice Annie Besant en uno de sus libros maestros La cosa
deseada se asimila al cuerpo del Yo y si es mala debemos eliminarla cueste lo que cueste, si
no, tendr que ser eliminada por la lenta accin del tiempo y del pesar. Solamente el fuerte
puede matarla, el dbil ha de esperar a que crezca, fructifique y muera.
Sabiendo todo esto, debemos tener claro que la humanidad se libera del renacimiento
segn domine su cuerpo de deseos por medio de la mente, y segn utilice su mente para crear
bien en el mundo. Si no lo hacemos as, sufriremos el efecto de los malos deseos en el
purgatorio y as aprenderemos que en la prxima vida debemos utilizar la mente para razonar
cuando nuestro cuerpo de deseos nos tiente.
Si nos damos cuenta del mecanismo y de cmo acta, observaremos que nos podemos
valer de la fuerza del deseo para vencer al deseo, es decir, que la misma fuerza que hace que
nos atraiga un objeto de deseo que se puede convertir en un vicio perjudicial para nosotros, la
podemos utilizar para desear cosas que nos causen satisfaccin espiritual. Estos a su vez se
opondrn a los deseos que nos causan dolor, y al final vencern y harn que mueran. Dice el
Bhagavad Gita An el mismo gusto abandona a quien persevera en la visin del Supremo
Ser, se es el valor de la devocin, el amor al Ser Supremo que destruye las ligaduras que
mantienen al corazn en esclavitud de los objetos del deseo. Cuando el hombre descubre la
vida o espiritualidad, se pone por encima del yo personal que se identifica y une a la forma
material. El hombre debe discernir entre lo espiritual y lo personal y as la energa de los bajos
deseos se transmutar en deseos superiores guiados por la mente. De esta forma aumenta y
toma fuerza la Voluntad que es un Divino atributo del Espritu.
Uno de los mtodos que podemos practicar es visualizar e imaginar la duradera tristeza
que nos puede causar los deseos, repugnar la imagen del pasajero placer que nos causara el
deseo y, a la vez, imaginar el dolor que nos causara en el purgatorio al no poder satisfacerlo.
Cuando la persona desea elevarse hacia lo espiritual y comienza a practicar, desear y
pensar en cosas positivas para su desarrollo, aunque tenga materia grosera o de baja vibracin
en su cuerpo de deseos, sta no ser vivificada ms porque los deseos son ms refinados. Sin
embargo, debe estar alerta porque los elementales que estn en todos los sitios y pueden venir
de cualquier persona, pueden aferrarse a esa materia inactiva para vivificarla, por eso debe ser
fuerte para rechazar estos deseos como cosas extraas hasta que mueran y le dejen libre.
Tambin durante el sueo podemos ser tentados sobre un deseo o vicio que hemos vencido y
esto nos puede causar angustia inexplicable. Cuando soamos as, significa que an tenemos
cierta debilidad en el cuerpo de deseos y que debemos ponernos en guardia por si acaso
renacen.
Es conveniente tener en cuenta que normalmente tenemos dos medios para adquirir el
poder sobre el cuerpo de deseos. El primero es cuando la mente se ve vencida por los deseos
en la vida fsica y despus sufre en el purgatorio. Despus del sufrimiento viene la asimilacin
de la leccin, y as la voluntad se fortalece y se hace Poder. Este Poder es el que vence al
cuerpo de deseos poco a poco, o sea que, por cada derrota de la mente asimilamos poder para
la victoria sobre el cuerpo de deseos; as en la matriz del dolor se est formando el futuro
poder que nos har vencedores. El otro medio es el de comenzar voluntaria y conscientemente

[Escribir texto]

44

a trabajar durante el da y por la noche para conseguir esta misma victoria por medio del
ejercicio de la retrospeccin del que ms adelante hablare de una manera amplia y concreta.
Hagamos un razonamiento sobre esa frase tan conocida por medio de algunos autores
ocultistas que dicen que hay que matar el deseo. El deseo es parte del hombre desde hace
millones de aos, el deseo fue el principal motivo de la cada en la depravacin y la maldad en
la poca Atlante. El deseo gobernaba casi totalmente la mente del hombre que estaba recin
nacida, ste se dejaba dominar por el deseo egosta y ese deseo le llev a practicar toda clase
de maldades para su propio beneficio. Esa fue la ms baja manifestacin de deseo, o sea, el
deseo de ms baja vibracin que ha sentido el hombre, sin embargo, y buscando la parte buena
que existe en todas las cosas (o como normalmente decimos que no hay mal que por bien no
venga) nos benefici en nuestro desarrollo como nos est beneficiando la Cada del
hombre porque, a travs de la experiencia y el sufrimiento, adquirimos Sabidura y
evolucionamos.
El deseo es imprescindible y NO hay que matarle, al menos en la etapa que estamos
actualmente. La humanidad evoluciona a travs del deseo por medio de diferentes etapas, y se
debe valer del deseo para desarrollar su Espritu. La primera etapa es, la del deseo egosta, en
la cual, no deseamos nada ms que lo que nos pueda servir o beneficiar sin pensar en los
dems. La segunda es la que lleva al Ser humano a actuar con el deseo de compartir, porque
ya es capaz de asimilar materia de deseos que hace que tenga sentimientos de colaboracin y
ayuda. La tercera es cuando el ser humano descubre que hay una vida superior y comprende
que el deseo es el medio por el cual busca el conocimiento esotrico, mstico o similares, que
elevan las vibraciones del cuerpo de deseos y empieza a transformar los deseos egostas en
altruistas y ms caritativos. La cuarta, sera la etapa en la que la humanidad descubre que el
deseo, unido a la aspiracin y a los anhelos, es imprescindible para comenzar el Sendero de
Retorno. Ese deseo por lo elevado que le lleva a desarrollar la parte espiritual, es
imprescindible para el individuo que desea elevarse cada vez ms hacia los mundos
espirituales. La quinta es la etapa en la que la humanidad comienza a Matar el deseo o ms
bien a dejar de desear. En esta etapa, y pensando ya en cmo podemos dejar de renacer sin
que la Ley de Causa y Efecto nos ate a la rueda de renacimiento, debemos empezar a actuar
con la pura intencin de servir o trabajar -en pensamiento, palabra y obra- pero sin deseo por
el efecto y recompensa que nos puedan traer nuestros actos y pensamientos. Cuando la
humanidad llega a esta etapa no debe desear, sino simplemente actuar con el nico motivo de
trabajar como un deber y a modo de colaboracin con el desarrollo y evolucin de la
humanidad. Cuando el Ser humano acte as dejar de atarse a la Tierra, porque estar
actuando como si su vida estuviera dedicada -a modo de donativo- a la humanidad y, por eso,
le Ley de Causa y Efecto no le obligar a recibir los efectos hacindole renacer otras veces.
Adems, sabiendo que lo que hacemos por la humanidad es como si lo hiciramos para Dios,
llegamos a la conclusin, de que nuestra labor est dedicada a apresurar la evolucin de la
humanidad y de Dios, y esto, queramos o no, nos trae el efecto de nuestras acciones, pero de
una forma muy diferente y ms elevada de la que normalmente nos trae la Ley krmica.
Es cierto que la humanidad no est preparada para esta ltima etapa que he
mencionado, pero algunas personas ya lo han conseguido; otras tambin estn trabajando y
terminando en la cuarta etapa. Es conveniente dejar claro, que el aspirante espiritual debe
comenzar cuanto antes a dominar, transformar y controlar sus deseos segn las etapas
mencionadas, no es fcil, pero el que no comienza no acaba y el que no persiste no vence.
Solamente es vencido el que deja de intentarlo, y en este caso, y como ya he explicado,
nuestro trabajo principal est dirigido hacia el deseo.

[Escribir texto]

45

Hay personas que son idealistas, y eso tambin puede ser til para su desarrollo,
porque un ideal no es ni ms ni menos que un concepto fijo en la mente, pero es un concepto
de naturaleza inspiradora que puede ser muy til para guiar la conducta. El medio ms eficaz
para crear un ideal es por medio de influir en el deseo. El mejor momento para crear un ideal
es cuando el cuerpo de deseos est relajado y la mente predispuesta para el trabajo espiritual.
Entonces, la persona debe meditar sobre la finalidad y la meta de su vida y de sus
aspiraciones, despus de tener claro todo esto, debe escoger los medios y cualidades que va a
necesitar para llegar a su meta. Una vez que unifique todas sus cualidades en un slo
concepto, debe representrselo todos los das de la manera ms vigorosa posible, de tal
manera que el ideal aparezca con toda claridad y lleno de belleza y nobleza para que sea
verdaderamente atractivo.
As, cuando la tentacin y los bajos deseos aparezcan, la persona abrazar con el
intenso amor de su corazn y con sus ansiosos brazos ese ideal formado por l mismo. Los
deseos superiores vencern a los inferiores haciendo que la persona fortalezca su ideal y sus
nobles pensamientos para hacer que los bajos deseos pierdan poder hasta que mueran de
inanicin. As el hombre puede hacer de su enemigo un aliado y de los deseos unas alas que
le eleven al cielo.
A algunas personas les resulta ms fcil luchar contra la naturaleza de deseos de la
siguiente manera: Se ponen a meditar e imaginar cmo caen en un determinado vicio (el que
quieren vencer) observan como ceden a las tentaciones de la manera ms simple y absurda
porque ni siquiera intentan luchar contra ellas. Observan como cada vez ceden ms a ese vicio
y se hunden porque estn totalmente dominados y esclavizados, a continuacin, ven como su
cuerpo enferma y cambia su forma hasta que, al fin, comprenden su inevitable muerte. Quien
tiene conocimientos ocultos o esotricos puede continuar este mtodo a partir del momento de
la muerte, imaginndose en el purgatorio sufriendo de una manera muy intensa por no poder
acceder a esos deseos de cosas materiales. All, el deseo existe y es ms intenso porque no
tiene cuerpo fsico que lo amortige, pero no puede obtener esos objetos del deseo que en su
vida fsica le satisfacan, quiere salir de ese lugar, pero sus deseos no se lo permiten y le atan
al mundo astral inferior donde est lo peor de la naturaleza humana y astral. As, puede - y
debe- ver como cede a sus siniestros deseos, le puede costar muy caro porque, no slo le
causan sufrimiento en la vida fsica y en el purgatorio, sino que en algn momento de su
desarrollo deber vencer esa tentacin voluntariamente, ya que l mismo cay y por lo tanto l
mismo debe superarlo.
Este ejercicio de repulsin tiene el inconveniente de que cuando pensamos en esas
cosas repulsivas, atraemos materia astral de la misma vibracin y nos puede perjudicar, si
despus no nos fortalecemos con ejercicios y pensamientos espirituales, pero de todas formas,
se puede utilizar cuando no conseguimos dominar ese vicio por ningn otro medio.
El cuerpo astral o de deseos, tambin se le conoce como cuerpo emocional, y como tal,
tambin hay que comentar alguna cosa. La emocin es una fuerza motriz que aviva el
pensamiento e inclina a la accin, es el resultado de la accin del intelecto sobre los deseos.
Las emociones son poderosas y muchas personas se ven dominadas por ellas hasta terminar
en elevacin o en cada, en alegra o tristeza. Es muy importante la prctica del discernimiento
para hallar el equilibrio ante las emociones, la razn es quin debe dominar, cuando una
persona llora por compasin hacia una amiga enferma, est siendo dominada por el cuerpo de
deseos, y aunque aparentemente esta actitud es positiva, en realidad no est haciendo bien
porque es ms til la ayuda moral y el razonamiento para buscar soluciones a la enfermedad,
que no dejarse llevar por esa emocin que puede perjudicar a la otra persona. Digamos que la

[Escribir texto]

46

emocin es quien impulsa a la accin, pero esa accin debe estar controlada por el
discernimiento, as es como el Yo Superior, puede ser dueo y gua de las emociones y no su
vctima.
Las personas que se dejan llevar por las emociones, llenan su aura de esa determinada
vibracin y a su vez crean una atmsfera similar en sus hogares, como resultado, ellos ven
todo a travs de su aura o punto de vista emocional porque lo alteran antes de llegar a la
mente, la cual, no puede interpretarlo tal y como es en realidad. El mejor mtodo para
dominar las emociones es la meditacin, pero sta debe hacerse en los momentos de mayor
relajacin o nada ms despertarse por la maana, porque el Ego acaba de incorporarse al
cuerpo fsico, y por lo tanto los cuerpos, y sobre todo el cuerpo de deseos, est ms relajado.
Dentro de los mtodos que trataremos ms adelante, estudiaremos uno que se relaciona
con las emociones, se trata de visualizar y programar nuestras actitudes ante determinadas
situaciones en que nos dejamos llevar por las emociones para luego intentar estar todo el da
pendiente para que cuando lleguen esos momentos, seamos nosotros quienes podamos dirigir
la situacin por medio del control del cuerpo de deseos.
Hay quien opina y piensa, que la persona que en esas situaciones o actitudes utiliza la
mente y frena la lengua hasta tener bien claro lo que va a decir y pensar, es un iniciado en el
control de las emociones. La verdad realza y la mentira deprime, es mejor meditar y hablar
solamente cuando es necesario y siempre con la verdad y de manera suave y agradable. Los
chismes, las burlas y las crticas crean emociones frvolas y desgastan la energa mental y
moral, por eso, ms vale el buen callar que el necio hablar porque en el silencio se
fortalecen, se equilibran y armonizan las emociones y as sujetamos la fuerza del carcter.
Tambin es cierto que practicar el silencio nos puede llevar a la descortesa, el desnimo y al
desaliento hacia los dems, por lo tanto, debemos tenerlo siempre presente para actuar en
sentido equilibrado.
Otro mtodo para dominar las emociones, es refrenar las acciones impulsivas. Hoy
estamos acostumbrados a actuar con prisas, sin embargo, en la mayora de los casos no es
necesario, siempre tenemos tiempo para meditar y razonar con prudencia antes de pasar a la
accin; no es bueno actuar a raz de un impulso emocional sin haber razonado el hecho con la
suficiente tranquilidad. El estmulo o impulso emocional parte de nosotros, pero es siempre
como respuesta a un estmulo externo, es una energa no razonada, que hace que nos
precipitemos, por tanto, hay que responder con reflexin y calma. La verdad es que nos gusta
lo fcil y no nos gusta refrenar las cosas que nos perjudican, pero el aspirante a la vida
superior, debe estar siempre luchando y renunciando incluso a ciertas emociones que
aparentemente no nos influyen negativamente. La meditacin diaria, el discernimiento, el
razonamiento antes de hablar y no responder a los impulsos, son los mejores medios para
transformar las emociones peligrosas en nuestros ms y mejores colaboradores.
Cuando la persona domina las emociones las puede utilizar para hacer una buena obra
con el prjimo, esto es, si nos encontramos o tenemos un problema con una persona muy
enfadada sus vibraciones de odio o de mal humor intentarn estimular nuestro cuerpo
emocional para que nosotros tambin nos enfademos y le respondamos. As como el odio
despierta odio y el amor tambin estimula el amor, cuando ocurre un caso de estos debemos
refrenar el impulso de clera y dejar que las vibraciones del contrario se estrellen contra
nuestro cuerpo emocional inalterable, adems, si somos dueos de nuestras emociones
responderemos con amor y paciencia. Cuando respondemos firmemente, y de manera
automtica a esas vibraciones emotivas, estaremos preparados para devolver bien por mal,
adems, de esta forma colaboramos con los Hermanos Mayores y Guas de la humanidad en

[Escribir texto]

47

su gran obra de limpiar la maldad que hay en el planeta. Tambin y de manera individual,
podemos utilizar nuestro cuerpo emocional para mandar todos nuestros mejores sentimientos
a las personas que queremos y que nos necesiten.
Cuntas veces nos hemos visto debilitados para continuar en el sendero del desarrollo
interno, nos hemos quedado sin aspiraciones, sin anhelos de elevacin, y no sabemos cmo
continuar? Tambin aqu el cuerpo emocional nos puede ayudar mucho, si creamos las
emociones adecuadas y las unimos a un objeto de devocin, por medio del cual, sacaremos la
fuerza y el mpetu necesario para continuar nuestro camino espiritual. Aunque hablaremos de
esto ms adelante en la teora de un ejercicio, se trata de trabajar con lo que llamamos
Adoracin, o sea, dirigir nuestra admiracin e intenso amor hacia un determinado Ser de
gran exaltacin, porque, quien es capaz de amar y de admirar, posee una de las mayores
fuerzas de la humanidad. Esto despierta en nosotros el amor y el estmulo, y hace que amemos
lo grande y prescindamos de lo pequeo, si a este gran ideal o Ser ejemplar, le hacemos parte
de nuestra vida, tendremos un gran motivo para actuar siempre de manera benevolente,
altruista y amorosa. Algunas personas vern ms fcil hacer estas prcticas reverenciando a su
propio Yo superior, como si fuera su Gua espiritual o ngel de la Guarda, quienes acten
as, y amen y honren a ese Ser, estarn acercndose cada da ms al vestbulo de la Iniciacin.
Segn purificamos nuestros deseos y los hacemos ms puros, ponemos a nuestra
disposicin sus poderes, y lo mismo que un maestro orfebre comienza por familiarizarse con
sus herramientas y tarda mucho en hacerse hbil en su manejo, as nosotros por medio de la
purificacin del cuerpo de deseos, empezaremos a dominarle y con el tiempo, a despertar sus
poderes. Este trabajo tambin se relaciona con las actividades nocturnas mientras el cuerpo
fsico duerme, digamos que, cuanto ms esfuerzo durante el da, mejores resultados en las
actividades nocturnas en el mundo astral; cuanto antes nos deshagamos de materia grosera
astral, antes tomaremos conciencia de ese mundo.
El que se encuentra en este nivel del Sendero, debe empezar ya y en serio a elevar sus
deseos hacia lo superior, debe intentar ser un Ser espiritual en sentimientos y deseos, para
olvidarse y dejar que se atrofien sus antiguos deseos animales. Debe dejar de estar a merced
de sus deseos y pasiones, y hacer que se conviertan en anhelos espirituales; debe darse cuenta
de que hasta ahora ha sido un esclavo de sus deseos, y a partir de ahora puede volar a cimas
ms altas donde los deseos vayan todos dirigidos hacia cmo ayudar a la humanidad. Somos
libres de hacer lo que queramos, pero cuanto antes empecemos a trabajar, antes aceleraremos
nuestro desarrollo interno, y si en esta vida no conseguimos desarrollar esos poderes, podemos
tener la seguridad de que hemos avanzado a pasos agigantados, y que en otra los obtendremos.
El cuerpo de deseos debe ser nuestro fiel servidor, y no nosotros sus esclavos, pero la nica
forma de conseguirlo es cambiando los deseos materiales por otros morales y espirituales.
Si nuestra voluntad y mente trabajan sobre el cuerpo de deseos con la verdadera
intencin de acelerar nuestro progreso espiritual, podemos decir que:
1. La voluntad de obrar de acuerdo a las Leyes Divinas, o de sembrar aspiraciones y
deseos para mejorar a la humanidad, se transformaran en capacidades para desarrollarlas.
2. Los deseos de elevar a la humanidad por medio del amor y el servicio desinteresado
que no hemos conseguido desarrollar, se convertirn en potentes ideas mentales para que sean
ejecutadas en un futuro prximo.
3. El deseo de actuar de cierta manera en esta vida, tomar forma e impulso para que
sea desarrollado en la siguiente.

[Escribir texto]

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4. La repeticin de los pensamientos y sentimientos elevados en esta vida, se

convertirn en tendencias para la mente, e inclinaciones para su manifestacin en la prxima.
5. Es conveniente recordar que, la constante repeticin de un acto crea un hbito, y el
hbito da paso a la accin.
Cuando comenzamos a esforzarnos por cambiar, suele ocurrir que nuestro mayor deseo
sea ayudar a la humanidad, esto es aparentemente fcil, pero tambin tiene algo de fantasa.
El aspirante que desea purificar su cuerpo astral para ser un servidor de la humanidad, debe
comenzar por las cosas pequeas, quiero decir, que debe estar atento para aprovechar
cualquier oportunidad que se le presente. Esta actitud es conveniente, porque estas pequeas
cosas son las que nos prueban para comprobar hasta dnde deseamos servir, y cul es nuestra
fortaleza para ayudar. Primero debemos vencer nuestro mal carcter y otros defectos similares,
para que cuando estemos sirviendo, no seamos un problema para otras personas, debemos
brillar por nuestra buena voluntad, y una vez que lo consigamos, podremos cumplir mejor con
nuestros deseos.
Desarrollar el Amor es lo que ms debemos desear, pero este amor es slo aquel que
sale del alma y quiere manifestarse en todos los seres para satisfacer sus necesidades
espirituales; la riqueza que ms debemos desear es aquella que nos permita tener muchas
oportunidades para servir y predicar la Verdad que conocemos; el Poder que debemos desear
es slo aquel que nos sirva para elevar a la humanidad en lo moral y espiritual; la Fama no
deberamos desearla, pero si nos viene, debemos aprovecharla para diseminar nuestro
conocimiento, sabidura, y Amor por medio de conferencias, libros y cualquier otro medio; el
Anhelo que debemos tener, es el del servicio en pensamiento, palabra y obra, pero no para
satisfacernos a nosotros mismos, sino para beneficiar al prjimo.
Olvidarse de uno mismo para servir y ayudar a los dems es la verdadera meta, y para
ello, hay que empezar por ser amable, simptico, compasivo, servicial, etc., pero no de vez en
cuando, sino siempre y de corazn Hay quien opina que el tiempo que no se aprovecha en
servir es tiempo perdido. Cada vez que hacemos una buena obra porque ese es nuestro deseo,
estamos creando la oportunidad de que se produzca otra de mayor importancia, y esto
debemos practicarlo en la medida que nuestros deseos se purifican. Despus viene otro paso
ms, cuando conseguimos cumplir los deseos de servir y ayudar donde podamos, debemos
intentar crear una unidad, quiero decir que no basta con servir, sino que debemos
compenetrarnos con los dems por medio de nuestra aura, identificarnos, penetrar en sus
corazones y comprenderles. Se trata de: Auxiliar, comprender, conocer y amar, pero esto
siempre debe ser practicado con humildad, porque la humildad lleva a la Sabidura. Est
escrito: Sed humildes si queris alcanzar la sabidura, sed ms humildes an cuando la
hallis conseguido
Se dice que el cuerpo de deseos es el gran tentador, y que si cedemos a su influencia
nos puede llevar a la perdicin. El deseo, como todo en el universo, evoluciona, y esto lo
podemos ver si estudiamos la naturaleza personal del Ser humano de hoy y la comparamos
con la de hace unos siglos atrs. Cuando por el desarrollo espiritual pasado, el hombre
contacta con una escuela esotrica o mstica en una vida, significa que es un alma madura, o
lo que es lo mismo, que se ha esforzado por superar y purificar su naturaleza personal y est
comenzando en el verdadero camino de la iniciacin. Las Escuelas preparatorias, como por
ejemplo la Fraternidad Rosacruz de Max Heindel, representa y ensea el verdadero camino de
desarrollo interno para todo aquel que quiere esforzarse y sacrificarse para vencer principalmente- su naturaleza de deseos y comenzar a dirigir sus vehculos de una manera
voluntaria, consciente y emancipada de todo lo que le rodea.

[Escribir texto]

49

Naturalmente que, hasta llegar aqu, el hombre ha sufrido mucho para purgar sus
deseos, y por eso debe empezar cuando antes a abandonar ese deseo material y egosta que le
ata a la rueda de renacimiento. Yo no creo que se deba eliminar el deseo, sino solamente los
deseos materiales y egostas, los deseos de conocimiento y crecimiento espiritual deben estar
presente en esta etapa, despus vendr el deseo de alcanzar al Maestro y la Iniciacin; adems,
debemos estudiar con qu sentimiento e intencin deseamos las cosas, porque si es con el
deseo de ayudar a otros, tampoco se debera eliminar. El hombre debe desear trabajar por la
humanidad, pero identificndose con la vida universal que anima la forma para llevarla a la
perfeccin. El aspirante o discpulo debe despojarse del deseo de vida, pero de vida personal,
y sin embargo, debe tener el deseo nico de estar o servir dnde y cmo Dios le necesite, su
deseo en este sentido ser de ser un instrumento de la vida universal.
Esta es la gran diferencia, la humanidad de hace unos siglos y una gran mayora de hoy
ayudan por egosmo, y el Ser humano que inicia el sendero del desarrollo interno lo hace de
corazn y con el nico deseo de ayudar a las vidas que son parte de Dios para que alcancen el
desarrollo espiritual cuanto antes. Cuanto ms evolucionada es la persona, ms tolerante y
compasivo es con los dems. A medida que el hombre destruye en s mismo el deseo de vida
separada, respeta cada vez ms a los que la desean y comienza a adquirir el sentido de lo
eterno en todas las formas que le rodean.
En este Sendero, el aspirante debe llegar a un grado en que no desee la adquisicin de
conocimiento espiritual y ni siquiera llegar al Maestro, sino simplemente ser un instrumento
de Dios. De esta forma se vuelve activo como los que tienen ambicin, -pero sin tenerla- y
con el nico fin de ser un canal de lo superior, as su energa es absorbida por Dios; ese es el
nico y principal motivo para su vida.
Una vez puestos a trabajar por lo superior debemos abandonar progresivamente lo
inferior y vulgar, debemos perder lo bajo para ganar lo alto. En esta etapa nos damos cuenta
de que empezamos a vivir en la mente y cada vez menos en el deseo, ya hemos aprendido que
dejarse llevar por ciertos deseos, pasiones y sentimientos es innoble, por lo tanto,
comenzamos a dominar y a seleccionar estos aspectos del cuerpo astral. Despus de un tiempo
de ms elevado desarrollo, nos damos cuenta de que la mente tampoco nos satisface y
entonces buscamos la vida del Alma para mirar todas las cosas desde ese punto de vista.
Entonces puede surgir el impedimento del deseo del propio desarrollo, pero no debemos
dejarnos obstaculizar por ese deseo sino que nuestra actuacin debe ser la de aceptar cumplir
correctamente con las oportunidades que se nos presentan pensando: No es un trabajo para
mi desarrollo, sino un deber para con la humanidad y con Dios
Otro deseo que debemos eliminar, es el de ser superior a los dems, debemos tener
cuidado porque, si lo tenemos o vuelve a renacer despus de creerle vencido, significa que
todava estamos en peligro de caer en ciertas tentaciones perjudiciales para nuestro desarrollo.
Ese sentimiento pertenece a la yo personalidad, por tanto, no debemos ceder a ella por el slo
deseo de crecimiento para el propio beneficio. As, cuando el aspirante supera el deseo de
crecimiento por encima de los dems, de donde puede surgir el menosprecio, el orgullo, la
arrogancia, etc., debe volverse indiferente y centrarse en el gozo que puede llevar a dar a los
dems, por medio de su ejemplar vida. De modo que no es pensando y deseando cosas para
nosotros mismos como debemos avanzar, sino luchando por el bienestar de los dems. Si
pensamos en nosotros, debe ser solamente con la intencin de desarrollar las virtudes y
poderes para poder servir mejor porque, olvidndonos de nosotros mismos por el trabajo
desinteresado, crecemos como partes del Todo.

[Escribir texto]

50

Si podemos concebirnos como parte de la humanidad y como conquistadores de

nuestro avance en pro de la misma y sin que exista pensamiento o deseo alguno del yo
inferior, entonces habremos elevado y purificado nuestro deseo convirtindolo en aspiracin
que, en este caso, s es completamente deseable. El aspirante que trabaja sin preocuparse por
sus propios intereses y procura estar en segunda lnea o pasar desapercibido en la sociedad, no
ser comprendido, porque la gente comprende y admira al de gran fuerza, conquistador y
famoso que causa impresin y se esfuerza por ser el primero. Para la gente, esta persona ha
conseguido el xito y ha demostrado ser el ms fuerte, pero el Aspirante puede ser mucho ms
fuerte an, y sin embargo no mostrar sus cualidades de ninguna forma porque no quiere
hacerse notar.
El trabajo o servicio a la humanidad sin deseo egosta es servicio a Dios, porque la
comunicacin con Dios est en el corazn mismo de las cosas, y el hombre que hace sus
deberes pensando en Dios, derrama toda su energa en ese mismo sentido y as aumenta la
Divina Fuerza que continuamente se est derramando por todas partes. De esta forma no hay
resultado personal en los mundos inferiores, pero con cada acto voluntario en esa lnea se
acerca ms a la verdadera vida del Espritu y se convierte en mejor y ms amplia expresin de
la Divinidad. De esta manera, no es correcto decir que no obtenga resultados, pero es que en el
Universo regido por las Leyes, nada puede quedar sin resultado, sin embargo, no hay resultado
tangible que le pueda beneficiar materialmente.
Hasta aqu hemos visto como, en las etapas del aspirante a la vida superior, debemos
eliminar los deseos personales y llevar a cabo los espirituales, es conveniente que cada uno
medite sobre sus deseos para ver cules debe fomentar y cules debe dejar morir de inanicin.
Dijo un poeta que El deseo es la base para formar un vicio, y el vicio es tan espantoso que
para rechazarlo no hay que hacer nada ms que verlo, sin embargo, si lo vemos muy a
menudo nos familiarizamos y unimos a l, y as, lo que ocurre es que, primero resistimos al
deseo, despus lo complacemos y, por ltimo, lo abrazamos. Como nosotros somos libres y
tenemos voluntad propia, podemos alimentar el deseo o utilizar esa misma fuerza para
combatirlo creando mentalmente un nuevo carcter moral y espiritual y llevarlo a la prctica
para que, por medio de la repeticin, se consolide como un hbito o nuevo carcter.
Si queris vencer ciertos deseos, no los alimentis pensando en ellos y comenzad a
desear otros contrarios pero sin permitir que la mente se centre en los anteriores. Esto
requiere fuerza de voluntad pero con cada victoria se fortifica la misma, centrar vuestra mente
en el nuevo deseo y embellecerlo y sacarle el mayor provecho, eso le har fuerte para que sea
la base de vuestro ideal y lnea de actuacin en la vida. Tened claro que la mayora de las
cosas que hacemos estn basadas en el hbito mientras que de lo que se trata es de crear un
nuevo hbito espiritual para conseguir atrofiar al otro deseo que no nos gusta. Ya he dicho que
la repeticin crea el hbito, el hbito forma un nuevo carcter, y el carcter puede cambiar el
destino de la persona; pero para conseguir esto debis repetir mucho las imgenes del nuevo
hbito y carcter y vivirlas y sentirlas para que se graven en el subconsciente y os recuerden la
lnea de actuacin a seguir. Tambin y como es lgico, debe de haber persistencia, lo ms
importante del dominio propio consiste en no dejarse llevar por el deseo y la impulsividad.
MEDITACIN
Una vez relajados, comenzad a repetir con el pleno convencimiento y sentimiento de
que lo sois, algunas palabras como: Yo soy fuerte en la persistencia y en la voluntad, mi
valor y confianza propia hacen que consiga el progreso espiritual que deseo, mi equilibrio y

[Escribir texto]

51

armona me ayudan a cambiar mis hbitos y carcter, etc. A continuacin comenzad a

imaginar y visualizar cmo cambiis esos malos deseos y actuaciones que en determinadas
circunstancias os afligen, ved vuestra actuacin de la manera deseada desde el punto de vista
espiritual. Observad todos los detalles y vivir las imgenes como si realmente estuvierais en
esa situacin, y sentir la satisfaccin de que os est saliendo como verdaderamente deseis.
No tengis reparo en seguir visualizando cmo vencis esos deseos cambiando vuestra lnea
de actuacin, la prctica repetida os har conseguir implantar el nuevo carcter. Fijar en la
mente la nueva lnea de conducta, y practicarla con perseverancia y paciencia. No olvidis que
este ejercicio es, al fin y al cabo, la creacin de un ideal en vosotros, por tanto, no debis
olvidar llevar a cabo la prctica constante de ste ideal.
No hay que olvidar tampoco que los ideales se consolidan con la prctica diaria en las
situaciones que nos surgen, y por eso debemos practicarlo en la vida real, para que el nuevo
carcter, libre de deseos negativos, se forme y fortalezca. Con este ejercicio llegareis a
comprobar cmo, cuando queremos, podemos cambiar muchas actitudes de nuestra vida
personal. Recordad que sois un Espritu que est por encima de la mente, deseos y hbitos, y
que tenis todo el poder del Espritu que se manifiesta como voluntad y confianza propia para
vencer los obstculos del desarrollo interno. Intentad tener siempre presente los ms elevados
ideales, para que por medio de la repeticin mental y fsica, podis incorporarlos a vuestra
naturaleza interna. No olvidis que, como Egos, sois los verdaderos directores de la
personalidad, y si queris, podis vencer los deseos materiales con los espirituales.

[Escribir texto]

52

Todo desarrollo espiritual comienza

en el cuerpo vital

CAPTULO V
EL CUERPO VITAL
El cuerpo vital est compuesto de cuatro teres y su imagen es exactamente igual al
fsico, con la nica diferencia de que al compenetrar ste al fsico le vivifica y mantiene su
vitalidad. A primera vista parece como si estuviera lleno de partculas brillantes que cuando
sobra vitalidad salen por los poros de la piel. Por este cuerpo circulan varias energas y su
misin principal es mantener al cuerpo fsico vivo y en buen estado de salud. Estos teres no
solamente compenetran el cuerpo fsico sino que tambin compenetran todas las formas
fsicas que nos rodean, puesto que todo lo fsico procede de un mar de ter que, a su vez,
flota sobre otro de materia de deseos y estas otras sobre otro mar de materia mental. La
nica diferencia de la materia etrica de este cuerpo con la materia fsica es que, al ser ms
sutil no la percibimos normalmente con nuestra vista, y esto es porque vibra en un grado muy
superior a los tomos fsicos.
La vibracin de los mundos superiores es cada vez ms elevada y grande en sentido
de que la partcula etrea rodea y compenetra a la fsica, el cuerpo vital rodea (es ms grande)
y compenetra al cuerpo fsico, el cuerpo etreo del planeta compenetra y rodea al planeta
fsico, etc.
Normalmente y a la vista de un clarividente, este cuerpo se ve de un color rosa como
efecto de la vitalidad, cuando esta vitalidad se debilita se nota en su color, vibracin y fuerza
de los rayos que salen en lnea recta del cuerpo y que normalmente expulsan las materias
nocivas y microorganismos que crean la enfermedad. Cuando muere el cuerpo fsico tambin
muere el vital, que queda unido al fsico por medio de un cordn de color plata y se
descompone al mismo tiempo, siendo esto un espectculo repugnante para quien tiene la
sensibilidad suficiente en la vista como para verlo. Hay personas que han visto muchas veces
este cuerpo (fantasma) despus de la muerte de algn conocido.
En realidad este cuerpo es parte de la Vida Universal, la vida que compenetra el
universo y que nosotros utilizamos para vitalizar y mantener vivo el cuerpo fsico. Segn el
desarrollo, destino y conformacin del cuerpo fsico, as podemos utilizar esta energa etrica,
o sea, que si por nuestras deudas krmicas tenemos que padecer una enfermedad, los ngeles
adaptarn este cuerpo para que sus teres formen determinadas clulas que se manifestarn

[Escribir texto]

53

como enfermedad. Si en nuestro destino debemos tener buena salud, naceremos con un cuerpo
vital propenso a crear materia fsica sana, despus nosotros somos quienes podemos mantener
esa vitalidad o derrocharla sin discernimiento. Respecto a las otras enfermedades comunes,
tambin tiene mucha importancia que sepamos utilizar nuestra vitalidad, porque cuando
tenemos salud, el cuerpo vital dirige la energa hacia el exterior con la suficiente fuerza como
para expulsar todos los microbios. Sin embargo, cuando estamos bajos de vitalidad, esos rayos
apenas tienen fuerza para salir de nuestro cuerpo fsico y no pueden cumplir su misin.
Si profundizamos en este tema podramos llegar a muchas conclusiones, sobre todo
basndonos en el axioma hermtico Como es arriba es abajo. Lo mismo que nosotros
podramos considerarnos vidas individuales que dependen y estn compenetradas por la vida
del Espritu Planetario, y este a su vez es una vida que depende y est compenetrado por la
vida del Logos Solar, as, y por debajo de la forma fsica del hombre existen innumerables
vidas -microbios, clulas, bacterias, etc.- que estn baadas y compenetradas por nuestra vida
o cuerpo vital. Lo mismo que nosotros estamos evolucionando vida tras vida con cuerpos
vitales ms elevados y armnicos en el cuerpo vital del planeta y del Sistema solar, as estas
diminutas vidas evolucionan a travs de vidas ms cortas y por medio de nuestro cuerpo vital
en el gran universo que para ellas es nuestro cuerpo fsico.
En ste cuerpo circulan, como he dicho, varias energas, una procede de dentro y acta
sobre los tomos, la segunda es la llamada fuego serpentino de kundalini, y la tercera
normalmente llamada vitalidad o prana, que absorbemos de la atmsfera y que podemos ver
como puntitos brillantes y vibrantes. Esta vitalidad procede del Sol, y aunque parezca que no
es as, el hombre carga su cuerpo vital durante el da, pero en das nublados se nota que el
hombre absorbe menos vitalidad, de ah la importancia que tiene saber administrarla. Esta
vitalidad o prana, es absorbida por el vrtice o chacra que est a la altura del bazo en el
cuerpo vital, y aunque es brillante e incolora, cuando pasa por este centro se transforma en
siete colores relacionados con los siete rayos, que a su vez se relacionan con los otros cuerpos
superiores. Estos colores o tipos de energa, se distribuyen cada uno de ellos hacia una
determinada parte del cuerpo vital para cumplir su misin, pero el color que ms suele verse
por todo el cuerpo es el rosado. Esta energa de color circula por todo el sistema nervioso y es
la vitalidad que se puede utilizar para sanar a otras personas.
El nerviosismo es efecto de la falta de vitalidad, y eso mismo ocurre con todos los
dems sntomas de enfermedades y dolores; cuando una persona enferma se pone en contacto
con otra que rebosa de salud, puede absorber su vitalidad y notar cierto bienestar. Cuando una
persona no se alimenta bien y no tiene los suficientes cuidados fsicos y higinicos o derrocha
mucha energa sin necesidad, se sentir dbil, fatigado y tendr mareos o sntomas similares; y
como el cuerpo fsico necesita de la vitalidad as como del alimento, si no pone remedio
envejecer antes y tendr mala salud.
Estos tomos de energa que circulan por el sistema nervioso van debilitndose segn
cumplen su misin y su color se hace ms plido hasta que, al final, son expulsados del cuerpo
por los poros de la piel; esto es lo que normalmente llamamos el aura del cuerpo vital que
suele verse transformada en un color azul claro. Con el tiempo, el ser humano aprovechar
esta energa y la especializar para que cumpla una ms perfecta misin en todo el cuerpo
vital y fsico. Para ello debe empezar por tener una vida sana, una buena higiene, alimentacin
sana y sin alcohol, tabaco ni nada que entorpezca o domine la mente ni a los dems vehculos.
Si a eso aadimos una vida sana moral y mental estaremos purificando nuestro cuerpo vital.
Cada cuerpo etrico absorbe materia etrica, las personas que se ponen muy cerca de
otras absorben la materia etrea que estas expulsan. As como ciertas personas pueden poner

[Escribir texto]

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vitalidad en el cuerpo etrico de otro, tambin pueden hipnotizar echando los teres del
cerebro etrico y poner los suyos; y as como tambin, pueden sanar a alguien si esta enfermo,
tambin pueden transmitirle involuntariamente una enfermedad (todo depende del desarrollo
del que lo hace).
A estas alturas del libro, ya debemos tener claro que el Ego o Alma est por encima de
todos sus vehculos y que tambin utiliza el cuerpo vital o etrico para su expresin por medio
del cuerpo fsico. Si el Ego puede (y debe) controlar la mente con su voluntad para saber
razonar y discernir, tambin debe dominar a travs de la mente el cuerpo de deseos y
manejarle a favor de su propia evolucin. Tambin utiliza el Ego estas energas del cuerpo
vital para conectar los vehculos superiores al cuerpo fsico y as poder manifestarse en la
Tierra para adquirir experiencia y asimilar el fruto para acelerar su desarrollo interno.
Sin este cuerpo vital no podra existir el cuerpo fsico ni podramos asimilar el fruto de
la vida, ya que es el asiento de la memoria y es donde gravamos toda nuestra vida desde que
nacemos hasta el momento de la muerte. Adems, el Ego tambin sera incapaz de dominar al
cuerpo fsico. A la hora de la muerte y como ocurre con el cuerpo fsico, se desintegra y sus
teres vuelven a sus elementos originales, eso mismo ocurre con los miembros amputados de
cualquier cuerpo fsico, con la diferencia de que la parte etrica puede causar ciertas
sensaciones (por ejemplo picor) como si la parte amputada an estuviera en el cuerpo. Como
este cuerpo es la energa vital que mantiene vivo el fsico, este gasta su energa con cada acto
que hacemos y palabras y pensamientos que creamos y expresamos, pero adems, este cuerpo
est en lucha constante con el cuerpo de deseos que es el que principalmente nos perjudica por
medio del deseo y las tentaciones. Quien aprende a controlar sus actitudes y actividades y
quien controla sus deseos negativos y sabe dirigir su mente, si adems practica la relajacin,
sabr almacenar energa y ganar bienestar y salud.
Como he dicho, este cuerpo est compuesto de cuatro teres, pero los dos superiores
llamados Luminoso y Reflector son muy importantes en el desarrollo interno del Ser
humano. Por cada buena obra, deseo elevado y pensamiento amoroso que creamos, hacemos
una aportacin a esos teres que en realidad son los componentes del Cuerpo del Alma o
Cristo interno. Estos teres son el fruto ms elevado de nuestras experiencias en la vida, y
cuanto ms nos esforzamos en llevar una vida espiritual de amor y servicio desinteresado, ms
aumentamos su nmero y volumen y ms bella ser nuestra aura porque se ir transformando
hacia un color oro y azul.
Si alguien se pregunta que cmo anima el cuerpo etrico al fsico, la respuesta es que
lo hace por medio de sus tomos prismticos, estos tomos etricos compenetran a los fsicos
y les transmiten su vibracin (vida) Estos tomos se mezclan con la sangre y circulan por todo
el cuerpo fsico, pero si una persona corta la circulacin sangunea a un miembro del cuerpo,
por ejemplo el brazo, ste se dormir y no le sentiremos porque los tomos etricos del cuerpo
vital no circulan ni vitalizan el brazo con su vibracin. Cuando vuelve a circular la sangre
sentimos un cosquilleo en ese miembro, significando esto, que el brazo etrico que ha
minimizado su vibracin e incluso se ha salido del brazo fsico, vuelve a tomar vida y a
compenetrar el mismo.
Cuando una persona est enferma, la vitalidad no circula bien por la parte del cuerpo
afectada y, a la vista de un clarividente, toma un color gris oscuro y un aspecto gelatinoso que
obstruye el sistema nervioso. Cuando por el efecto de la medicina, pases magnticos de una
persona, o cualquier otro mtodo, el cuerpo vital empieza a funcionar correctamente, pasa a
revitalizar y dar salud al cuerpo fsico.

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Tambin hay que decir que algunas personas recomiendan hacer ejercicios
respiratorios o rtmicos y muchas veces no saben el peligro que encierran. Estos ejercicios
aceleran la vibracin del cuerpo vital y como ste est conectado con los sentidos fsicos y con
el sistema cerebro-espinal y nervioso puede causar un gran peligro a las personas. Esos
ejercicios respiratorios fueron dados por los guas espirituales de una raza y sus subrazas,
porque necesitan elevar la vibracin de sus cuerpos. Es cierto que se sienten o experimentan
cosas que a ciertas personas les atrae, como por ejemplo sentirse fuera del cuerpo o flotando
sobre el suelo, pero repito, es muy peligroso. La vibracin del cuerpo vital debe ser acelerada
por los buenos pensamientos, sentimientos y actitudes en la vida, eso acelera y acrecienta los
tomos superiores y estos nos darn a cada uno lo que merecemos en su momento. Estos
ejercicios producen mal porque desconectan los centros de los sentidos etricos de las clulas
cerebrales, pero cuando la pureza de vida controla la energa (y principalmente la sexual) y la
eleva hacia el corazn evitando el aumento del ter vital, estaremos en el camino evolutivo
que nos llevar a desarrollar los poderes anmicos y espirituales que todos tenemos latentes.
Cuando a lo largo de un da de actividad gastamos mucha vitalidad y llega la noche
que debilita la energa solar, el hombre agota sus energas y como ya apenas tiene para
continuar sus actividades, decimos que tiene sueo o est cansado. Entonces, el fluido vital no
circula por los nervios y es necesario que el Ego salga con los vehculos superiores para
restaurar el cuerpo de deseos, el vital y el fsico. Una vez restaurado el cuerpo de deseos en el
mundo astral, restauramos el cuerpo vital introduciendo energa rtmica, la que a su vez, acta
sobre el cuerpo fsico eliminando todo lo que es un estorbo para la salud y la actividad del
nuevo da. Por eso, las personas que tienen preocupaciones o que por cualquier motivo no
duermen profundamente, no pueden restaurar perfectamente sus cuerpos. Esto es porque los
vehculos superiores se ven atados al fsico obteniendo como resultado sueos absurdos, fruto
de la mezcla de imgenes del mundo fsico y del astral. Como resultado, estas personas suelen
notar cansancio y sueo a la maana siguiente.
La palabra clave del cuerpo vital es repeticin, y por esta repeticin sobre cosas
elevadas, es como comenzamos el camino hacia la vida superior (Esta es la clave que estoy
utilizando para escribir este libro). El mejor medio para poner en actividad espiritual el cuerpo
vital es por medio del amor y del servicio desinteresado a los dems, pero esto implica que
una vez despertado a esta vida superior nos pida "alimento, o sea, que continuemos en esa
lnea y por lo tanto luchemos contra lo inferior. Esta actividad influye muy directamente
sobre los teres superiores, y cuanto ms fortificados estn ms poder tendremos sobre el
cuerpo fsico y ms facilitaremos la labor de crear un nuevo carcter y nuevos hbitos. Segn
trabaja el Ego controlando su cuerpo de deseos por medio de la mente as aumenta el brillo y
volumen de estos teres.
Las enseanzas occidentales esotricas ensean que el desenvolvimiento espiritual
empieza en el cuerpo vital. Esto significa que cada vez que repetimos actos y pensamientos de
amor o similares, estamos creando un nuevo hbito que alimentar la formacin del CuerpoAlma. As es como nuestro cuerpo brillar y los Maestros, que estn siempre alerta para
ayudar a aqul que se esfuerza por vivir la vida superior, nos ayudarn a conseguir nuestro
objetivo.
Despus de saber esto comprenderemos mejor que cuando una monja, o cualquier otro
miembro de cualquier religin, toma por costumbre repetir cierta oracin, est haciendo
principalmente dos cosas:
1. Trabajar sobre el cuerpo vital de una manera consciente, voluntaria y en favor de su
desarrollo espiritual.

[Escribir texto]

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2. Que no permite que el cuerpo de deseos le tiente o le lleve a actuar de determinada manera
para satisfacer deseos que estaran en contra del desarrollo que quiere conseguir.
Tambin es importante la repeticin de lecturas, charlas, estudios, etc., porque estas
repeticiones tienen un efecto ms estable y duradero sobre el cuerpo vital, estos efectos son
precisamente los que despus influyen sobre el cuerpo de deseos y la mente, purificando y
elevando su vibracin. El resultado es un cuerpo de deseos ms grande y brillante y de unos
colores indescriptibles, y una mente ms limpia y pura.
Segn trabajamos y avanzamos en el cuerpo vital obtenemos grandes adelantos
espirituales porque incluso podemos borrar muchos de nuestros males por medio del
arrepentimiento, (perdn de los pecados) o del ejercicio de la retrospeccin. El Ser humano
debe cambiar su carcter y temperamento por medio de la repeticin de las cosas elevadas y
principalmente por la oracin, adoracin, meditacin, devocin, concentracin y observacin.
Por medio de estos ejercicios es como puede vencer al cuerpo de deseos y as cambiar su
carcter. La oracin junto con la retrospeccin, son quizs, las mejores tcnicas para el
desarrollo interno, pero la oracin nunca se debe hacer por intereses personales; las lecturas y
rituales de las iglesias cristianas tienen un efecto muy espiritual sobre el cuerpo vital si se
repiten y hacen con devocin. Por esto es conveniente que el aspirante se observe de vez en
cuando, para ver si an conserva ese Amor y Aspiracin que debe tener junto al "Fervor,
para estar seguro de que est trabajando sobre el cuerpo vital para su desarrollo interno.
Como ocurre con los dems cuerpos, el Ego tambin debe dominar ste, pero adems,
debe controlar su polaridad y vibracin transmutndolo hasta el punto de ser un Iniciado pero,
como es obvio, para ello debe haber una preparacin. La persistencia en la repeticin de
pensamientos y sentimientos elevados es imprescindible para este desarrollo o sensibilizacin.
Por la persistencia y la devocin trabajamos sobre los teres inferiores para facilitar su labor
sobre el cuerpo fsico y, a la vez, facilitar la desconexin de los otros teres superiores. Con la
observacin y el discernimiento espiritualizamos los dos teres superiores, y cuando lo
conseguimos, una sola frmula del Maestro nos har capaces de desarrollar ciertos poderes.
Cuando el aspirante consigue esto, puede viajar conscientemente al mundo astral y ser
clarividente voluntario, o sea, ver cuando quiera y lo que quiera, cosa que no hacen ni
pueden conseguir estos videntes que normalmente se dan a conocer; ellos ven a veces, cuando
se le presenta la imagen, pero no ven lo que quieren ni cuando quieren. Pero el aspirante
espiritual se distingue por otra cosa mucho ms bonita, l se convierte en un auxiliar invisible
por las noches mientras su cuerpo duerme y se dedica a ayudar a la humanidad, bien como
protector o bien como colaborador de alguna de las obras que se llevan a cabo por las noches
en los mundos superiores.
Este cuerpo tiene unos centros o vrtices comnmente llamados Chacras que, como
los del cuerpo astral, son intermediarios para que el Ego pueda transferir las vibraciones o
formas mentales y deseos al cuerpo fsico y as utilizar su cerebro. Estos Chacras del cuerpo
vital, estn en la superficie y son como remolinos de diferentes colores por los cuales circulan
tambin las energas de los cuerpos superiores, no cabe duda que el desarrollo de estos chacras
trae consigo un aumento de conciencia y un despertar de poderes. Los dos primeros chacras
trabajan con energas terrenales y solares y no se relacionan con la conciencia. El tercer chacra
es el que adapta la energa solar para repartirla por el cuerpo, ste est a la altura del bazo. Los
dems cumplen una funcin relacionada con el cuerpo fsico, regin inferior y superior del
cuerpo de deseos y con la mente. Estos centros vibrantes estn comunicados con los del
cuerpo de deseos y se relacionan con las clulas nerviosas del cuerpo fsico; tambin se
encargan de transmitir las vibraciones que reciben del mundo exterior al cuerpo de deseos

[Escribir texto]

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para su desenvolvimiento. Las energas que circulan por este cuerpo son de diferentes colores
y cada una de ellas tiene una funcin con determinada parte del cuerpo. Hay un tipo de energa
y color (rojo) que se dirige hacia el primero de los chacras, que normalmente estimula los
deseos sexuales, pero que si se estimula sin la debida direccin de un Maestro clarividente
puede hacer que la persona caiga en las peores perversiones. Sin embargo, esa misma energa
la podemos hacer ascender hacia el cerebro por medio de una vida de devocin y de servicio.
Aunque los cuerpos se relacionan entre s, estos chacras son individuales de los del
cuerpo astral, los cuales capacitan al hombre para viajar y funcionar en el mundo del deseo
con ellos como si fueran los sentidos. Es cierto que los centros o chacras se pueden
despertar por diferentes tcnicas o yogas, y eso trae consigo cierta actividad con el resultado
de despertar algunas cualidades y capacidades latentes, unas sern buenas y otras malas. Lo
cierto es que, como dicen los verdaderos ocultistas que han investigado los cuerpos y mundos
invisibles, el Ser humano no debera intentar despertarlos hasta que no haya evolucionado lo
suficiente moral y espiritualmente. Dice Leadbeater en Los Chacras, que son graves y
terribles los peligros que pueden traer ese despertar, adems de los sufrimientos y afecciones
que causan a los vehculos superiores. Hoy, desgraciadamente, hay muchas personas que con
tal de ganar dinero dando cursos, hacen creer que ellos ensean a despertar esos chacras para
conseguir as desarrollar los poderes. Mucho cuidado! la mayora de los que dan cursos de
este tipo no saben lo que hacen.
Ningn verdadero ocultista (y mucho menos si es clarividente voluntario) o persona
que haya profundizado en los conocimientos esotricos, ensear ejercicios para ese despertar.
Ningn Maestro ensea eso en pblico ni a cambio de dinero, slo los que son ignorantes de
estas verdades ocultas se ofrecen a ensearlo a cualquier persona y por cualquier medio. No es
aconsejable ese despertar forzoso de los chacras, porque pueden traer problemas en el
mbito psquico y fsico. El desenvolvimiento de estos poderes espirituales nos llegar en su
momento y, cuando esto ocurra, seremos instruidos para ello por un Maestro que ver los
ejercicios que cada uno necesita de manera individual y nunca colectiva. Segn el desarrollo,
cualidades y defectos que cada uno tenga y deba superar, as nos aplicar las instrucciones
para que trabajemos individualmente. Esto, normalmente, ocurre en los planos invisibles (y no
en el mundo fsico) cuando ya estamos en un nivel espiritual en el cual el Maestro deposita
cierta confianza en nosotros.
Dice Alice Bailey en su Tratado sobre magia blanca, que la primera etapa para el
despertar de los chacras es: Mediante la prctica de una vida disciplinada y la purificacin de
la vida de pensamiento...., esta etapa no implica peligro si no se le permite al discpulo dirigir
su pensamiento a cualquiera de los centros... est prohibido concentrar su mente sobre los
centros para energetizarlos o despertarlos... debe dedicarse a purificar los cuerpos astral, vital
y fsico. La Luz Mstica brilla para todos aquellos que estn esforzndose por servir realmente
en el altar del autosacrificio, el aspirante sincero est en una Luz no vista por la multitud y, si
est realmente sirviendo, la gua le llegar de los Maestros
El cuerpo vital es el vehculo de la percepcin sensorial y de la memoria y su notaclave, como sabemos, es la repeticin, he aqu la gran importancia de ste vehculo. Desde
que el cuerpo fsico nace, cada siete aos van naciendo los dems vehculos, por lo tanto, el
cuerpo vital nace a los siete aos. Sabiendo esto, los padres que tengan nios pequeos
deberan tenerlo en cuenta para que la repeticin de cosas elevadas sea de una manera
correcta y amorosa en su educacin, adems, y sabiendo que los nios son todo ojos y
odos, tambin la repeticin debe ser hecha respecto al ejemplo que se les da.

[Escribir texto]

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La repeticin hace su grabacin en el ter reflector, uno de los teres superiores, y de

ste el Ego toma conciencia por medio del ter luminoso. La repeticin forma los hbitos en el
inconsciente y si trabajamos as sobre el cuerpo vital lograremos formar una base estable para
que en el futuro nuestros hijos sepan aprovechar las oportunidades de la vida y convertirlas en
desarrollo espiritual. Hay que tener en cuenta que de lo que se trata es de aumentar en todos
los sentidos los dos teres superiores, y para ello, la repeticin de todo lo que eleve los
sentimientos, la moral y la conciencia, es siempre beneficioso.
El mtodo de curacin de la Fraternidad Rosacruz, est basado en el cuerpo vital y
tambin tiene que ver con el paciente y con el Auxiliar Invisible. Las personas enfermas
pueden solicitar ayuda para su curacin a esta Fraternidad, no deben tener miedo por nada,
pues no les cuesta dinero, ni tienen que asociarse a nada, slo deben colaborar con unos
ejercicios que deben hacer en casa unos determinados das y, por supuesto, tener fe en que
Dios atiende nuestras splicas. El mtodo Rosacruz de curacin acta directamente sobre el
cuerpo vital de la persona enferma mientras sta duerme. Cuando el Ego sale del cuerpo por
las noches, los Auxiliares Invisibles, (que tambin estn fuera de su cuerpo fsico y pueden
viajar en los mundos invisibles), trabajan bajo la direccin de un mdico para restaurar el
cuerpo vital enfermo de la persona.
Alguien se preguntar Quines son los Auxiliares Invisibles? Estos Auxiliares son
personas normales que comenzaron a interesarse por el mtodo de desarrollo espiritual
Rosacruz y despus de un tiempo se han comprometido como probacionistas a intentar
actuar siempre de una manera amorosa, desinteresada, y servicial all donde estn. Estas
personas han hecho un compromiso ante su propio Espritu para que, por diferentes ejercicios
y con persistencia, el cuerpo vital pueda ser un vehculo espiritual para el Ego. Estas personas
estn dirigidas por los Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz y salen del cuerpo fsico por
las noches para ir a curar a las personas que lo solicitan, luego, cuando vuelven, unos son
conscientes de su labor y otros no, pero de cualquier forma ellos tambin trabajan con su
cuerpo vital en esta gran obra.
COMENTARIOS PARA UTILIZAR CON LA NOTA CLAVE DEL CUERPO VITAL
REPETICIN
El secreto de las transmutaciones y de nuestro avance est en el conocimiento, poder y
utilizacin del Cristo interno y en nuestra actitud de trabajar con l. Si deseamos ser uno de
los escogidos, debemos hacernos conscientes de Su Presencia, ya que l es nuestro Yo real.
Esforcmonos para aprovechar todas las oportunidades que se nos presenten para manifestar
nuestro Cristo interno! Cuando iniciamos el sendero, tenemos grandes ilusiones de servir a la
humanidad y al prjimo, sin embargo, no debemos olvidar que para llegar a esas grandes
alturas, antes debemos empezar a conquistar las cosas ms pequeas. Esto implica estar ms
vigilantes para aprovechar cualquier oportunidad que se nos presente por pequea que sea,
aunque algunos no lo estimen ni comprendan, nuestro deber es brillar. Es fcil que el
mundo nos rodee con halagadoras tentaciones y pruebas que intentaran conseguir que
renunciemos a todas las promesas o proposiciones que hemos hecho, pero en medio de todo
eso debemos tener claro nuestros objetivos y anhelos, y cuando surjan las pruebas
preguntarnos Servir lo que voy a hacer para mejorar la obra y ser el canal adecuado para el
Cristo interno?
Todo aqul que comprende que es el momento de dedicarse a la vida superior, se da
cuenta de la gran cantidad de cosas que tiene que superar, ya hemos comentado algo sobre la

[Escribir texto]

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crtica destructiva, pero no hemos hablado del qu dirn. El aspirante debe hacerse
totalmente indiferente a las opiniones de los dems, y controlar sus sentimientos, deseos y
emociones. Si piensan y hablan bien del l, no debe alegrarse por ello, y si lo contrario,
tampoco debe molestarse, sin embargo, no debe ser indiferente a esas opiniones o crticas en
cuanto se refiere a lo que puedan afectar a la persona que las dice. Debemos pensar en el mal
karma que esa persona se crea cuando acta as, y el mal que l mismo se hace, luego entonces
debemos procurar no dar motivos para que las personas hablen mal de nosotros.
El aspirante debe empezar cuanto antes a vencer la costumbre de molestarse por lo
que viene del exterior, lo que le cause dolor, le conturbe, y le cause dificultad por medio de la
personalidad, debe llegar a ser capaz de no sentir pena por sus intereses aislados y hacer que la
personalidad sea el vehculo del Yo Superior. Hay Maestros que dicen que el discpulo debe
vivir como si la totalidad de los sufrimientos estuvieran ante su vista, y que su trabajo
principal es remediar esos sufrimientos sin preocuparse por esas otras cosas sin importancia.
El mejor medio para dominar a la personalidad y no dejarse llevar por las alegras, penas,
crticas, etc. es hacer que la mente piense en el dolor ajeno y en la manera de remediarlo. Hay
que tener en cuenta que cuando ayudamos a alguien de corazn, debemos sentir sus problemas
como si fueran nuestros, si hacemos el problema nuestro, le ayudamos desde nuestro interior y
aumentamos su poder de vida; pero si no lo hacemos nuestro, la ayuda ser solamente
temporal. De esta manera comprendemos los padecimientos y sufrimientos de la humanidad y
esto hace que perdamos de vista los nuestros, al fin y al cabo, todos tenemos una carga
respecto al sufrimiento de la humanidad.
Tambin el lenguaje tiene gran importancia, en los primeros pasos del aspirante debe
aprender cuanto antes a controlar sus palabras para no causar dolor, no solamente por la crtica
que hiere, sino tambin en la forma del lenguaje que puede causar menosprecio, o fijarse en
las debilidades y defectos de los dems. El aspirante debe quitarse todo aquello que pueda
causar dolor a otro, por eso, si intentamos ser una misma vida con la vida de los dems, nos
costar ms hacer dao al prjimo; esto es lo que en otras palabras se llamara el deber de
evitar herir a nuestros hermanos. Pero cuidado! Hay otra forma ms sutil an, que hace que
muchas veces no nos demos cuenta del mal de nuestras palabras, esto es por medio del
lenguaje bromista, ridiculizador, o imitador que algunas personas tienen por su falta de
sensibilidad.
Hay otras maneras sutiles de tentar al Ser humano para caer muchas veces, entre ellas
est el orgullo o el poder. Un verdadero aspirante a la vida superior, debe tener bien claro que
no debe tener ningn tipo de orgullo por mucho que sepa y haya adelantado, pero hay ms,
porque despus de vencer eso, debe tener ms cuidado de no tener orgullo de no ser orgulloso
o de ser humilde en pensamiento palabra y obra. Debemos ser humildes, sencillos,
benevolentes, etc. pero el sentido en que lo que hagamos, lo debemos hacer como un deber
por el bien de la humanidad y de nuestra propia evolucin interna; la personalidad debe pasar
desapercibida y no llamar la atencin. Con el deseo hay que ser ms cuidadoso, porque si le
dejamos crecer en las primeras etapas, luego ser tarde y nos costar mucho deshacernos de l.
Por lo tanto, el hombre no debe pensar en adquirir conocimiento para tener orgullo y poder,
sino para que ese conocimiento sirva de ayuda al mundo. Despus de esto llegaremos a la
siguiente fase en que lo importante es ser instrumentos de Dios, debemos ser activos como
los que tienen ambicin, pero solamente con el fin de ser un canal para las influencias de
nuestro Yo Superior.
Respecto al trabajo, dir que el aspirante debe ser un vivo ejemplo en el trabajo del
mundo, pero ese ejemplo debe ser perfecto, y para que sea perfecto no debe de haber deseo

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por el fruto de la accin. Lo mismo que Cristo trabaja y se sacrifica por la humanidad ao tras
ao, nosotros tambin nos debemos llenar de ese mismo Espritu para trabajar mejor, y no
para nuestra ganancia. Si trabajamos siendo conscientes de que somos parte de Dios, no nos
tiene que preocupar el fracaso, porque sabemos que Dios no puede fracasar. Si a simple vista
parece que algo fracasa podemos pensar que es algo necesario, y por lo tanto, no es un fracaso
desde el punto de vista de Dios. La nica duda es si ha sido un error nuestro, pero si lo hemos
hecho lo mejor posible, podemos decir que todo est bien y no tenemos por qu
preocuparnos. Por otro lado, no debe preocuparse el aspirante por que su trabajo sea apreciado
o no, lo importante es que el trabajo se haga y de la mejor manera posible, porque el Maestro
y los Seres que velan por nuestro desarrollo lo reconocern. Sin embargo, tampoco eso lo
debemos tener en cuenta, el motivo debe ser siempre hacerlo como si fuera para Dios, porque
as es como si fuera para la humanidad, ya que Dios y nosotros somos Uno. Lo que Dios desea
y lo que l hara, son las cosas que debemos tener como motivos de accin.
Si notamos que en nuestro interior no hay felicidad, debemos buscar el motivo, pero en
la mayora de los casos es porque no estamos trabajando o colaborando en el Plan de Dios, eso
significa que no estamos haciendo lo suficiente. El estar ocupado en la colaboracin con Dios
respecto a la humanidad, nos da felicidad y no nos deja tiempo para las preocupaciones
terrenales, solo el hecho de estar creando pensamientos benevolentes, ya es un medio de
colaboracin con el Plan de Dios. El inters por el trabajo debe ser constante porque hay
mucho, de esta manera no tendremos ocios intiles o infructferos desde el punto de vista
espiritual.
Cuando nos ponemos a trabajar de una manera persistente, con confianza y buena
voluntad, y vemos los buenos resultados de nuestro progreso, debemos tener cuidado con los
sentimientos y pensamientos que creamos. Es mejor pensar que somos instrumentos de Dios y
que cumplimos con el deber, que no pensar, Yo he hecho esta buena obra y obtengo muy
buenos resultados para mi desarrollo; es preferible pensar: Me siento feliz de haber hecho
esta buena obra porque s que servir de ayuda a alguien. Pero adems de esto, tambin es
importante que no nos sintamos satisfechos con determinado estado de desarrollo, eso
significara un estancamiento o paralizacin. Para que esto no ocurra, debemos estar siempre
pensando de qu manera podemos emprender una nueva etapa o una nueva obra, lo
importante es pretender alcanzar y desarrollar nuevos trabajos y decidirse a ir siempre
adelante para elevarnos en el desarrollo interno. Nunca nos debemos dejar vencer por los
fracasos, las inquietudes y los problemas, que al fin y al cabo, son temporales, debemos
adelantarnos y dirigir nuestra mirada hacia el futuro para decir: Ya he superado estas
debilidades, ahora soy de esta otra forma pero todava me quedan estas otras cosas que vencer
y estos otros trabajos que realizar. Slo se puede considerar vencido aqul que deja de
intentarlo por medio de la persistencia.
Cuando hablo que superar nuestros defectos para desarrollar virtudes y trabajar por la
humanidad, quiero decir que el pecado de la humanidad es nuestro pecado, porque mientras el
Ser humano sea parte de la humanidad y la humanidad tenga manchas, tambin las tendremos
nosotros y nos afectarn. Pero esto tambin implica otro hecho, cuando un hombre cae en algo
negativo, tambin est haciendo caer a la humanidad, porque l y todos sus cuerpos estn
unidos a los cuerpos y vidas de toda la humanidad; este conocimiento nos tiene que dar las
fuerzas suficientes para no ceder a las tentaciones y debilidades. Cada victoria y adelanto
espiritual que hacemos se lo debemos a la humanidad, pero adems, nuestro adelanto tambin
repercutir en el adelanto de la misma. Los trabajos del Ser humano en la vida as como
despus de la muerte, como tambin el que hacen la infinidad de seres celestiales que existen

[Escribir texto]

61

en los mundos invisibles, van todos dirigidos hacia el desarrollo individual y colectivo del Ser
humano. Toda la actividad de los mundos se centra en que los individuos adelanten cuanto
antes por medio de sus cualidades y virtudes para que las desarrollen con sus hermanos que
les siguen y que son inferiores.
Una de las cosas en las que tenemos que estar alerta es en la sutil forma de
separatividad que nos puede venir por cualquier medio. Una persona con un cargo sobre
otros, otra persona muy inteligente, otra con buenos medios econmicos, etc., suelen crear
barreras que separan el aspecto humano entre ellos y los dems, esto puede llevar consigo el
orgullo, la arrogancia y otros aspectos similares. El verdadero Ser humano, la Chispa Divina,
es parte del Gran Todo y hermano de los dems, si Dios -como todas las religiones afirman- es
Amor, nosotros tenemos y somos ese Amor, y los dems tambin, la nica diferencia es que
unos lo manifiestan ms que otros o de diferente manera. Cuando sabemos esto y vivimos
positivamente, nos unimos a los dems porque, segn est escrito, Si nos amamos
mutuamente, Dios est en nosotros y Su Amor es perfecto en nosotros, luego entonces, no
debemos construir ese muro separativo. Debemos tener claro que si nos dejamos llevar por
cualquier forma de separatividad sobre cualquier persona, lo que estamos haciendo es unirnos
a ella por medio del karma. Peor es an, cuando nos apartamos de otro con horror por su
forma de ser y le respondemos negativamente, porque lo que hacemos entonces es empeorar
su camino con nuestros pensamientos, sentimientos y actitudes. Es cierto que a veces no
podemos ayudar fsicamente, pero s podemos hacer dos cosas: 1. Ayudarle con pensamientos
y sentimientos amorosos. 2. No crear ni una sola vibracin negativa con respecto a esa
persona.
No nos debe impresionar ni servir de crtica el mal que hace una persona, ms bien
debemos responder con comprensin y tolerancia, sabiendo que est en un grado inferior de
desarrollo y que nosotros hemos pasado por ah o quizs podamos pasar todava. No nos
hagamos ilusiones de separarnos del Mal, esas personas malas somos nosotros mismos y
ms que construir muros separatistas, debemos derribarlos y ver de qu manera podemos
ayudar. Las personas verdaderamente buenas estn llenas de Amor hacia los que se dirigen o
estn en el mal, pues saben que ellos han pasado por ah, se estn identificando con sus
defectos porque saben que los han tenido, pero adems, saben que esas personas estn
evolucionando a travs de la experiencia del mal y despus se harn fuertes en el bien. El
hombre puede evolucionar por sus propias experiencias o por las experiencias de los dems.
En el caso que estamos comentando, podemos sacar provecho de ese mal en que han cado
esas personas, pero sin separarnos, debemos aprender de sus experiencias para nuestro propio
desarrollo. Sin embargo, eso no nos debe dar motivo para criticar, ni hacernos pensar que
somos mejores que ellos, ms bien debemos pensar: Me poda haber pasado a m, lo tendr
en cuenta.
A menudo comentamos hechos sobre el Sendero pero, qu es el Sendero? No es
ningn camino especial que est en determinado lugar. El sendero le construimos nosotros
mismos cada vez que damos un paso en el dominio y transformacin de la personalidad, y
abrimos nuestros sentidos, y la mente en particular, a esa conciencia que nos intenta guiar por
los atajos espirituales. Segn el temperamento y carcter de la persona as es el sendero, puede
estar lleno de espinas, de rosas perfumadas o de ngeles que acompaan; ahora bien Cmo
construimos o encontramos ese sendero espiritual?, Valindonos de todo lo que nos rodea y de
lo que llevamos dentro. En algn momento utilizaremos la devocin, la religin o las lecturas
litrgicas, pero otras veces utilizaremos el conocimiento esotrico. El hombre que trabaja
ardientemente est construyendo su sendero.

[Escribir texto]

62

Debemos saber que ningn medio por s slo nos llevar a la meta, todo lo que nos
rodea y que se cruza en nuestro destino nos puede servir y debemos intentar sacar provecho de
ello. Debemos aumentar la devocin, lo mismo que la comprensin y la tolerancia, o valernos
de nuestras propias victorias sobre nuestros vicios y defectos, para no volver a caer en otros
nuevos. El Ser humano que quiere desarrollar su propio sendero, debe vivir su vida desde el
punto de vista espiritual y ha de emplear todas sus facultades y poderes para ello, as se
manifestar lo que el hombre es verdaderamente en su esencia, Una manifestacin de Dios.
La persona que controla sus vehculos dos horas al da, est dando grandes pasos, pero
el que lucha con empeo para elevarse hacia su Espritu, percibe los obstculos en el sendero
como vibraciones de naturaleza inferior que debe rechazar y apartar a un lado de su camino;
adems, siempre est en guardia ante los obstculos o tentaciones que le puedan hacer perder
el equilibrio. El estudiante fervoroso de la vida interna no puede apartarse de la realidad, debe
ser prctico y firme para aplicar constantemente sus ideales en la vida diaria. Cuando
comenzamos a andar verdaderamente sobre el Sendero de Santidad, nuestro progreso aumenta
a pasos agigantados siempre que continuemos esforzndonos. Hasta aqu se dice que el
hombre progresa en sentido aritmtico (2 - 4 - 8 - 16 - etc.) pero parece ser que, como
respondi un Maestro a su discpulo: Cuando el discpulo pone todas sus energas, voluntad
y amor en conseguir elevarse, su progreso no aumenta en proporcin aritmtica ni geomtrica,
sino por potencias
MEDITACIN
Las meditaciones deberan hacerse cuando la persona se encuentra en buen estado de
nimo y su corazn est puesto en el desarrollo espiritual. Cuando as sea: Sintate y reljate
todo lo que puedas y comienza a imaginar y visualizar como tu Yo Superior emite una Luz
brillante de color oro, esa Luz va a compenetrar tu cuerpo vital lentamente.
A continuacin, observa cmo los teres del cuerpo etrico en forma de prisma, se
llenan de Luz dorada y comienzan a vibrar y a aumentar de tamao. Esa Luz representa todos
los anhelos, deseos y esperanzas que tiene nuestro Yo Superior respecto a la personalidad; es
la ayuda que nos ofrece para que nos sintamos en armona con l; es el Amor del Espritu
Divino que intenta penetrarnos para hacernos su receptculo; es la Voluntad, paciencia y
persistencia que necesitamos para la purificacin de nuestros vehculos. Visualiza cmo esa
energa compenetra los tomos fsicos que se ven en el exterior como un aura dorada y
brillante. Esta aura est conectada con la Conciencia Crstica y nadie puede afectarle si no est
en su misma vibracin. Observa cmo absorbe todos los teres causantes de desarmona y
tensiones; siente como influye en tus sentimientos y te hace ver la necesidad de comenzar una
nueva vida dedicada al servicio amoroso y desinteresado; comprende que despus de la
meditacin debes ser un instrumento de esa energa Crstica que pone a tu disposicin tu Yo
Superior; y propnte nuevas metas y actividades para llevarlas a cabo en Tu vida cotidiana.
Qudate unos momentos con la mente relajada y despus comienza a salir de la
relajacin lentamente, para poder ver que la vida es bella y digna de ser vivida con toda
nuestra buena voluntad.

[Escribir texto]

63

No sabis que vuestro cuerpo

es el Templo de Dios?

CAPTULO VI
EL CUERPO FSICO
El cuerpo fsico es la manifestacin fsica de todos los vehculos invisibles del hombre,
es la condensacin de todas las fuerzas que presionan para que el Espritu se manifieste en
este mundo. Se le considera el ms inferior de los siete principios por ser el de materia ms
densa pero, sin embargo, si no fuera por este cuerpo las influencias de los dems vehculos no
se podran manifestar. El Ser humano, como Espritu y con la ayuda de otras Jerarquas
Superiores, ha hecho un recorrido en sentido descendente llamado Involucin, o sea, un
descenso desde su propio mundo espiritual hacia el mundo fsico. En ese descenso a travs de
los siete mundos, el Espritu ha ido perdiendo la conciencia superior y formando los diferentes
vehculos hasta llegar a obtener el fsico y la conciencia de vigilia. Por tanto, el cuerpo fsico
es el ltimo de la constitucin septenaria del ser humano, y gracias a l y a sus sentidos,
podemos experimentar en la Tierra para sacar provecho de las experiencias y unirlas a todas
las de las otras vidas. As obtenemos lo que llamamos Conciencia, que es la que nos
advierte cuando hacemos mal porque en otra vida ya hemos sufrido por ello.
El cuerpo fsico es, como deca San Pablo, El Templo del Espritu -Dios- y ste lo
necesita para evolucionar. Cada cuerpo es individual como las huellas mismas, porque el
Espritu construye su cuerpo de acuerdo a sus necesidades de desarrollo y al destino que traiga
para recoger lo que sembr en su anterior vida. Por eso, cada persona tiene el deber de
mantener su cuerpo sano y en plena disposicin para ser el instrumento de trabajo del Espritu.
El alimento, la higiene, el deporte, respirar aire puro y, sobre todo, no ingerir cosas que
perjudiquen y dominen a la mente, son imprescindibles para que este cuerpo viva el tiempo
que est predestinado a vivir; si no es as, envejece y muere antes.
Lo mismo que nosotros nos podemos considerar clulas fsicas que evolucionamos por
medio de una conciencia en un Cuerpo Macrocsmico del cual no conocemos el lmite, as
mismo nuestro cuerpo fsico es el cuerpo macrocsmico para las clulas que, con su pequea
conciencia, estn evolucionando en l. Las clulas nacen, evolucionan y mueren -como
nosotros en este planeta y sistema solar- y para ellas nuestro cuerpo tambin es infinito. Esto
me lleva a comentar la frase bblica: EN Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro
Ser, esto significa que nuestros cuerpos invisibles estn formados de materia del mundo al
cual pertenecen, y cada uno de nuestros cuerpos est unido a cada uno de los siete mundos de
diferente densidad que existen en este Universo. Cuando llegamos a lo ms elevado, al mundo
del cual procede nuestro verdadero Espritu, nos encontramos con que estamos en el propio
Mundo de Dios, al cual debemos volver a travs de nuestro desarrollo interno y de las
posibilidades latentes que de l tenemos. Si meditamos esto, veremos que esa frase es cierta

[Escribir texto]

64

como lo es tambin esta otra: Dios est ms cerca de nosotros que nuestras propias manos,
lo que significa que la humanidad, an aparentemente fsica, tiene en s mismo y en diferentes
grados de materia, el infierno, el purgatorio, el cielo y al mismo Dios. Segn el nivel espiritual
en que nos encontremos, estaremos en uno de esos sitios. Vida tras vida vamos elevndonos
hacia Dios, que es la meta de perfeccin, pero esto tiene que ser imprescindiblemente a travs
del cuerpo fsico; por eso hay Santos que dicen que han visto a Dios, y otras personas que
caen en drogas se encuentran como en el infierno o tienen visiones terrorficas.
Podemos tomar dos motivos importantes de este comentario: 1. Que necesitamos el
cuerpo fsico para evolucionar, y por lo tanto lo debemos cuidar. 2. Que si lo hacemos as,
estamos colaborando con infinidad de materia sutil y fsica como las clulas, para que ellas
tambin evolucionen a travs de nuestro cuerpo. Hay otros muchos aspectos que podran
servir para comprender lo importante que es el cuerpo fsico, pero creo que el lector sabr
meditar y sacar sus propias conclusiones.
Todos los cuerpos, como todos los mundos, estn compuestos de siete grados de
materia pero en el cuerpo fsico, aparentemente, slo hay tres: slido, liquido y gaseoso La
ciencia ya no considera el tomo como lo ms denso de la materia sino que lo considera
energa por que ha conseguido separar sus componentes, adems, sigue descubriendo que la
materia se va haciendo ms sutil. As, el cuerpo fsico, tiene se otro cuerpo vital compuesto
de los cuatro grados de densidad de materia para que en total sean siete.
Cuando ste cuerpo etrico se separa a la hora de la muerte, cuando la vida abandona
el cuerpo fsico, estos tomos, clulas y molculas, vuelven a su estado natural en el mundo
fsico para que puedan ser usados en la construccin de otros vehculos. Dependiendo de
nuestro esfuerzo por mantener un cuerpo sano y un estado moral e intelectual espiritualizados,
as, esta materia podr servir -como ocurre con toda la de los dems cuerpos- para la
formacin de otros vehculos, cuyos Espritus estn en ese grado de vibracin. Podemos decir
que el esfuerzo que una persona haga para su propia evolucin, no slo le beneficia a l, sino
que tambin beneficia a otros muchos seres que estn evolucionando en los otros mundos.
El desarrollo que pueda conseguir el Ser humano con su cuerpo fsico no es suficiente
para hacerse un ser perfecto en la Tierra, pero cuanto ms trabaje por su perfeccin y
mantenimiento, ms est facilitando el trabajo evolutivo de los cuerpos invisibles. El cuerpo
fsico es nuestro instrumento y lo debemos cuidar y usar para nuestro propio desarrollo, nunca
debemos dejar que los cuerpos nos dominen. El cuerpo debe ser refinado, modelado y
educado para la mejor expresin del Espritu, y estos aspectos son los que hay que repetir,
fomentar y practicar. El cuerpo fsico es fcil de guiar sabiendo que nosotros tenemos poder
sobre la mente y el cuerpo de deseos, por eso podemos inducirle y acostumbrarle a todo lo
ms fructfero desde el punto de vista espiritual. Naturalmente que, como el timn del cuerpo
fsico est en el cerebro y le gobernamos a travs del cerebro etrico del cuerpo vital, si
tomamos cosas que afecten al cerebro y al sistema nervioso estamos impidiendo el poder de
manejar ese timn. Si hacemos esto, estamos impidiendo la expresin de la conciencia, y si
esta conciencia no se expresa, los tomos, clulas y molculas del cuerpo fsico, pierden el
gobierno que hay sobre ellas de tal manera que pueden manifestarse enfermedades y otros
inconvenientes para la evolucin.
Para una buena salud y armona espiritual es imprescindible cuidar el cuerpo fsico y
dominar el cuerpo astral y mental. Recordad que si no hacemos esto, y al contrario,
maltratamos, drogamos, derrochamos su energa y mal alimentamos el cuerpo fsico, estamos
formando barreras para el desarrollo y evolucin de nuestro propio Espritu.

[Escribir texto]

65

Dice Mme. Blavatsky que la ciencia nunca ha estado tan cerca de las enseanzas
esotricas como hasta ahora cuando dicen que: Nuestros cuerpos, as como los de los
animales, plantas y minerales, estn completamente formados por seres (bacteria, microbios,
etc.) Esto es cierto hasta donde la ciencia alcanza con todos sus medios, porque hay
innumerables vidas que an no han podido -y tardarn mucho- detectar y estudiar. La materia
fsica es la misma en todos los cuerpos y reinos de la naturaleza, las vidas que lo animan
tambin; cada partcula orgnica o inorgnica es una vida, cada tomo y molcula son
productores de vida y de muerte para la forma. Estas diminutas vidas son las que forman las
clulas, y stas a su vez las molculas, y as hasta formar el cuerpo fsico, pero todo eso se
produce gracias a la Vida. Si el hombre no valora la Vida el cuerpo muere, y todos estos
microbios y agentes destructores desintegran la materia y el cuerpo se deshace quedando, por
tanto, el hombre sin vehculo de manifestacin y sin posibilidad de desarrollo. La conciencia
de las molculas y clulas las hace apresurarse a cerrar heridas, pero si la conciencia del
hombre no est en el cuerpo, eso no se produce. La muerte del cuerpo ocurre cuando la
energa del cuerpo vital se retira y deja a las diminutas vidas en libertad, a partir de ah, esas
vidas descoordinadas siguen sus propios impulsos, se separan unas de otras y tiene lugar lo
que llamamos descomposicin. Entonces ya no tienen coordinacin por medio de la
conciencia y dejan de cumplir su misin volvindose locas, as, estas vidas destruyen la
Forma que resultaba de su correlacin y organizacin.
Podemos comprender que el hombre es dueo de su cuerpo, gracias a que toma
conciencia de l por medio de sus vehculos superiores, si el hombre no toma conciencia de
su cuerpo no lo puede utilizar para su propio desarrollo pero, Cmo se forma ste cuerpo
fsico? Cuando el Ego se encuentra en su propio hogar, desnudo y sin ningn cuerpo
todava, siente la necesidad de volver a renacer para continuar experimentando en la vida
fsica y as sacar provecho de la misma como desarrollo espiritual. Segn el grado de
desarrollo o vibracin de sus ltimos cuerpos, as atraer la materia -como un imn atrae al
hierro- del mundo mental y astral. Esa materia ser la ms adecuada para formar los cuerpos
de ms elevada vibracin que los anteriores, y por este medio estn ms predispuestos para
sacar mucho mayor provecho de la futura vida fsica.
Una vez en la regin etrica del mundo fsico, donde debe formar su cuerpo etrico,
obtendr la ayuda de los ngeles del Destino (agentes del karma) Cada cuerpo tiene un tomo
simiente, y este es el que en el descenso del Ego, desde los mundos espirituales hasta el
mundo fsico, atrae la materia que est en sintona con su vibracin y es la fuerza que
representa el propio desarrollo que ha alcanzado el Ego a travs del renacimiento. De acuerdo
al desarrollo obtenido y al destino que tenga ese Ego en el mundo fsico, los ngeles forman
el cuerpo vital o molde etrico, en base al cual se formar el cuerpo fsico. Ese cuerpo etrico
tendr la formacin, calidad, y vibracin necesaria para que el futuro cuerpo fsico tenga
determinada forma, enfermedades, vitalidad, etc., y le pondrn en la matriz de la madre -ya
elegida karmicamente- para que se forme el futuro cuerpo.
A partir de la fertilizacin del vulo y al cabo de pocos meses, el Ego penetra en el
cuerpo de la madre y forma su cuerpo fsico. Una vez que nace, an tiene conciencia de los
mundos espirituales y an est en contacto con otros seres invisibles, despus de un tiempo
comienza a perder contacto con esos mundos y comienza a tomar conciencia de su cuerpo
fsico y del mundo donde va a desarrollar y experimentar otra nueva vida.
Cuando pasan 7 aos nace el cuerpo vital, a esta edad es muy importante trabajar con
la repeticin de cosas elevadas, devocionales y morales sobre el nio. A esa edad, y puesto
que los nios son todo ojos y odos, empiezan a grabar y formar la memoria y el

[Escribir texto]

66

subconsciente, que es una base importante para toda su vida. Cuanto ms se repitan las cosas
buenas, mejor quedan grabadas en este cuerpo y sern la base para las buenas costumbres y
hbitos. A los 14 aos nace el cuerpo de deseos, a partir de aqu la persona empieza a sentirse
ms mayor, le cambia el tono de voz, le sale el vello en el cuerpo, y comienza a interesarse
por el sexo opuesto, desde ese momento y si no tiene una buena base, se puede dejar llevar por
los deseos, pasiones, sentimientos, etc., por lo tanto, tambin es muy importante una buena
educacin moral, espiritual y sexual. A los 21 aos nace la mente, -mayora de edad- a esta
edad es cuando podemos desarrollar la voluntad, la responsabilidad y el discernimiento; si ha
habido un buen trabajo en los aos anteriores esta persona podr utilizar su cuerpo fsico para
alcanzar un gran desarrollo espiritual, podr hacer del cuerpo un instrumento perfecto para
razonar, vencer los deseos y tentaciones y tener un cuerpo sano.
Estos cuerpos son, al fin y al cabo, la manifestacin del arquetipo que formamos en los
mundos espirituales y que es la indicacin del desarrollo obtenido hasta ahora por el Ego. Si
nos esforzamos en desarrollar las mejores cualidades espirituales, cuando nos llevemos el
fruto de esta vida, elevaremos la vibracin de ese arquetipo y tendremos una vida futura
mucho ms elevada en todos los sentidos, porque el fruto de una vida se transforma en mayor
perfeccin y mejores oportunidades para la siguiente.
Viendo el valor e importancia que tiene el cuerpo fsico, alguien se preguntar: Qu
ocurre con las personas que se suicidan y se quedan sin cuerpo fsico antes de lo debido? Dice
Max Heindel en sus libros de Preguntas y respuestas: El arquetipo que formamos con la
ayuda de algunas Jerarquas Superiores tiene una nota-clave o determinada vibracin, en base
a la cual vibran los tomos simientes de cada uno de los cuerpos del hombre. Estos, a su vez,
transmiten esa vibracin al resto de los tomos que componen los cuerpos para mantener la
forma y el equilibrio. La diferencia entre un suicidio y la muerte natural est en que a la hora
de la muerte, cuando la vida abandona el cuerpo fsico, el Ego se lleva este tomo porque en l
est grabada toda su vida y de ah es de donde saca su provecho y desarrollo interno; pero
cuando alguien se suicida, se queda sin cuerpo fsico, y sin embargo es como si continuara
viviendo en l. Mientras el cuerpo deba vivir hasta una determinada cantidad de aos, el
tomo vibrar, pero al no tener cuerpo fsico, el suicida sufrir por ello en un grado mximo
porque la misin de este tomo, entre otras, es la de mantener la materia unida. Cuando una
persona se suicida y se queda sin cuerpo fsico tambin se lleva el tomo, pero como no era el
momento de su muerte, el arquetipo sigue vibrando y por lo tanto el tomo fsico tambin,
esto causa una sensacin similar a estar vaco, y esto a su vez, puede compararse a tener un
hambre muy intensa. Echar de menos el cuerpo fsico, y an teniendo materia fsica a su
alrededor no la podr utilizar como cuerpo, esto le causa un gran sufrimiento que le durar el
tiempo que dure la vida del arquetipo. As ensean las Leyes Divinas a la persona que se
suicida a valorar y cuidar su cuerpo fsico y a no escapar de la escuela de la vida. Esto se
gravar en su conciencia de tal manera que en la vida prxima no se le pasara ni siquiera por
la imaginacin maltratar su cuerpo fsico, adems, es posible que incluso tenga miedo a la
muerte.
Es conveniente poner tambin un ejemplo de lo que ocurre a la persona que se deja
llevar por los deseos de alcohol, drogas, o cualquier cosa de las que dominan al hombre.
Adems del efecto que tienen sobre su carcter, nervios y forma de pensar, estos productos,
pasiones y obsesiones llevan a debilitar y a crear desarmona en todos sus vehculos. Cuando
un hombre alcohlico o dominado por cualquier otra droga, pasa al Mundo del Deseo, siente
la necesidad de continuar consumiendo ese producto, pero como no tiene cuerpo fsico, no
puede satisfacer ese deseo y esto hace que sufra tres veces ms que si estuviera aqu en la

[Escribir texto]

67

tierra; se afirma que tres veces ms, porque el cuerpo fsico amortigua los deseos, cosa que en
el mundo astral ya no ocurre. Cuando en este sufrimiento quieren satisfacer ese deseo no le
queda otro remedio que acudir a donde haya ese producto para intentar compenetrar su cuerpo
astral con l. Por ejemplo, si es alcohol, ir a bares o establecimientos donde se consuma, y
compenetrar los cuerpos de las personas que beben para absorber las partculas o gases fruto
del alcohol que hay en el estmago. A la vez, estimularan el cuerpo astral de esas personas
para que sigan bebiendo, no sacarn gran cosa pero se consuelan. Por esta razn dicen los
verdaderos ocultistas clarividentes que el espectculo que se ve en estos sitios de alterne es
repugnante.
Con estos ejemplos podemos imaginar el sufrimiento y el dolor que el hombre se
busca a causa de dejarse llevar por el alcohol, tabaco, drogas, sexo, etc. Lo peor de todo, es
que estas personas no pueden elevarse hacia planos ms elevados, hasta que por medio del
sufrimiento hayan aprendido la leccin de que el Ser humano debe dominar la materia y el
mundo fsico y no al contrario. Cuando estas personas aprendan que esa droga no sirve para
nada ms que para obstruir su desarrollo y para hacerles sufrir y ya no la echen de menos ni la
necesiten, entonces se ven liberados de esa regin del mundo astral y pueden elevarse al cielo.
Ahora nos podemos preguntar Qu sacamos de toda esta clase de vicios que tenemos y que
nos dominan?
El cuerpo fsico del nio es elstico y el del anciano rgido, este cambio se produce a
travs de los aos de vida, pero siempre por medio de todo lo que metemos por la boca. Todo
lo que ingerimos se distribuye por el cuerpo gracias a la sangre, y es la sangre la que muestra
como estamos en general de salud. Si nuestra alimentacin es lo ms natural posible,
introduciremos en el organismo pocos productos calcreos y alimentos similares que nos
perjudiquen y nos hagan envejecer antes de lo debido. Lo mismo que la planta se alimenta de
minerales, de otras plantas vegetales, y de insectos -carne-, as mismo hay animales que se
alimentan de carne de animales que ellos matan, otros comen carne y otras cosas que no lo
son, y otros ya ni siquiera comen carne. El hombre, cuanto ms salvaje ms carnvoro es, hay
otros que comen carne y vegetales y otros que ya ni siquiera comen carne. Esto demuestra
que la evolucin no deja escapar nada y que se muestra incluso en la alimentacin de los
reinos de la naturaleza. Esto indica que segn el hombre se desarrolla interna y
espiritualmente, ir dejando de comer carne por muchas razones que ahora no voy a explicar.
Cuando esto suceda, el cuerpo fsico durar ms tiempo y ser ms flexible y sutil, sobre todo
porque las plantas tienen mucha ms vitalidad que la carne y no tienen tantos componentes
que perjudiquen a la salud.
Esta es otra de las razones importantes para cuidar el cuerpo fsico, el hombre debera
estudiar y aprender qu productos o alimentos perjudican al rin, al hgado, al estmago, etc.,
para despus consumir los que pueda y que perjudiquen menos.
Como ya hemos mencionado, el nio va tomando conciencia fsica desde que nace y
va descubriendo su cuerpo mientras va perdiendo la conciencia espiritual, la clave es: tomar
conciencia del cuerpo fsico. Yo he llegado a la conclusin, de que uno de los mejores
mtodos para desarrollar esa conciencia, es por medio de la concentracin y la meditacin
durante y en cualquier momento del da. Esto es que, cuando estemos escribiendo observemos
nuestra mano y veamos cmo se mueve, cmo es, su agilidad, etc.; que si vamos caminando
observemos cmo se mueve nuestro cuerpo, cmo camina, cmo respira, cmo escucha, etc.;
que si estamos sentados en un autobs observemos cmo nuestros ojos perciben las imgenes
de cerca y de lejos, cmo vemos los cuerpos que utilizan los Egos que estn evolucionando

[Escribir texto]

68

como nosotros. Se trata de tomar conciencia de todo lo que hacemos por medio de la
observacin de nuestro cuerpo y lo que hacemos con l.
Practicad esto y meditad cmo el Ego percibe todas esas cosas y cmo las puede
dominar y dirigir; observad cualquier parte de vuestro cuerpo y meditad Qu es? Cmo se
ha formado? Por qu est vivo? Cmo hacemos que se mueva?

EJERCICIO DE RELAJACIN
Antes de comenzar una relajacin es conveniente quitarse todo lo que pueda
molestarnos en el cuerpo y todo lo que pueda interrumpirnos o sobresaltarnos cuando estemos
relajados, tambin es muy importante que os acomodis muy bien en un silln o en una cama.
Si alguien piensa que es mejor hacer alguna postura de yoga, como la de loto u otras similares,
opino que no son nada recomendables para los cuerpos occidentales, y que lo que tenemos que
hacer es ponernos de la mejor manera para estar cmodos y que no nos moleste nada, porque
si es as, estaremos ms pendientes de mantener la postura o de las molestias, que de la propia
relajacin. La espina dorsal debe estar recta y la barbilla un poco hacia adelante para que no
nos cree tensin en las cervicales. Recuerda que si tienes que salir de la relajacin por algn
motivo no te asustars ni te sentirs mal, ms bien estars en perfecto estado de salud fsico y
mental.
Para comenzar da tres respiraciones profundas haciendo que el aire llegue a la parte
baja del abdomen, esto libera las tensiones y las emociones, cuando expulses el aire, procura
relajar el cuerpo y dejar caer su peso. Antes de comenzar la verdadera relajacin tienes que
hacer dos cosas: 1. Estira los msculos de tu cuerpo todo lo que puedas -sobre todo los brazos
y piernas- y djalos flojos de una manera repentina. 2. Imagina -una vez algo relajado por el
ejercicio anterior-, que ests flotando en el aire sobre un colchn de plumas, empieza a
imaginar que pesas mucho, cada vez ms, hasta que de pronto caes sobre ese colchn, en el
cual casi te hundes por completo deja caer el peso de tu cuerpo!.
Comienza la relajacin por los pies, imagina que los huesos estn sueltos, como si no
tuvieran msculos para unirlos, los msculos son tan sumamente suaves y finos que no los
notas... suelta los msculos...afljalos ms...cada vez ms...es como si preguntsemos a los
miembros que si estn relajados.
Continua por toda la pierna, viendo y sintiendo cmo esa zona se relaja... al principio
parece que la pierna pesa mucho, pero cuando la relajas totalmente parece como si flotara...
afloja los msculos, intenta sentir e imaginar que tus piernas cuelgan del tronco como dos
simples cuerdas... Es importante sentir que los miembros estn pesados al principio para
luego, por medio de la imaginacin, comprender y sentir que cuelgan o flotan porque no pesan
nada.
Pasa al otro pie y haz lo mismo que antes, imagnate los huesos sueltos, los msculos
muy flojos... que parezca como si los msculos no existieran... Si en estos momentos os
pusieran de pie vuestras piernas se balancearan por su propio peso...intentad
experimentarlo...aflojad los msculos ms y ms...ya estn completamente sueltos.
Antes de continuar, repasa la otra pierna por si se ha puesto tensa. Ahora haz lo mismo
con las manos y brazos, siente que los huesos estn sueltos, los msculos relajados y sueltos...
imagina que te levantan el brazo y de pronto lo sueltan y rebotan en el tronco por su propio
peso. Una vez relajados, ya apenas los sientes y parecen dos hilos colgando que se mueven por
la fuerza del aire...el sistema nervioso no te molesta porque est relajado y controlado.

[Escribir texto]

69

A continuacin cntrate en el tronco, imagnate que est muy pesado, est como muy
hundido en el colchn de plumas... suelta todos los msculos del tronco, pero principalmente
la espina dorsal y las cervicales... tu columna debe estar totalmente suelta y floja... los huesos
separados y los msculos como suaves hilos de seda... tus rganos funcionan perfectamente,
tu respiracin... los latidos del corazn... Relaja los msculos del abdomen, relaja el corazn,
observa como la sangre muy oxigenada llega hasta el ltimo rincn de tu cuerpo y lo relaja
completamente!
Recuerda que las cervicales deben estar muy relajadas. Da un repaso a las piernas.
Ahora cntrate en la cabeza, suelta la mandbula... los msculos de la frente... de la
boca... los prpados...los labios...la lengua... la barbilla...Imagina como la sangre fluye y relaja
todos los msculos de la cabeza, los globos oculares quedan completamente sueltos. Relaja
todos los msculos y siente como todas las partes de tu cabeza quedan sueltas, como si
estuvieran separadas.
Ahora olvdate de tu cuerpo, estas en la cabeza. T como Ego y por medio de la mente
controlas tu cuerpo, tus emociones, tu sistema nervioso.... S tu mismo y no pienses en nada
slo s t, un Ego que es consciente de que tiene varios cuerpos y est relajando su cuerpo
fsico... ahora intenta sentir lo que es tu cuerpo...escchale y s consciente de lo que
manifiesta...
Ahora que eres el verdadero Ser, tienes que proponerte superar todas las cosas que
entorpecen tu desarrollo espiritual, propntelo y visualiza cmo lo vas a superar todo cuando
llegue el momento, y como cambias tu punto de vista sobre la vida y el ser humano. Observa
como te haces ms servicial y amoroso con todo el mundo.
Este es el mejor momento para proponerte una nueva vida llena de actitudes positivas
hacia todos los seres que te rodean, recuerda que eres un Espritu, y que en estos momentos
ests en tu propio mundo... el Espritu te da lo que necesitas para elevarte. l es Amor y el
Amor lo puede todo....
Relaja tu mente unos momentos ms, y cuando te apetezca salir de la relajacin da una
respiracin profunda y piensa voy a salir de esta relajacin, a continuacin mueve los dedos
de las manos y de los pies... Toma una segunda respiracin profunda y s consciente de donde
ests, a continuacin mueve las piernas y los brazos... toma la ltima respiracin profunda
para mover la cabeza y el resto del cuerpo. Por ltimo, abre los ojos ....
Al principio intentad hacer esto como si te lo estuvieran dictando, luego lo puedes
hacer como te apetezca, pero recuerda que es mejor practicar cinco minutos diarios que dos
horas al mes. Si lo haces tal y como lo he dictado y persistiendo, conseguirs los objetivos que
menciono, y vers que ste ejercicio es muy beneficioso incluso para todos los cuerpos.
Recuerda que tienes que llevar a la prctica los compromisos que haces cuando ests en lo
ms profundo de la relajacin.
Mi mejor deseos para vosotros es que lo consigis y lo sepis utilizar para vuestra
mejora fsica y espiritual.

[Escribir texto]

70

DIAGRAMA LOS MUNDOS

[Escribir texto]

71

EXPLICACIN PARA EL DIAGRAMA N.3 LOS MUNDOS

(Extrado del Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel)

El Ser humano est evolucionando en un esquema de siete Mundos. Como Espritu, o

Chispa Divina creada por Dios, estamos en el Mundo de los Espritus Virginales, donde
cuando Dios nos diferencia de l Mismo- no somos an conscientes de la individualidad. A
partir de ah y con la ayuda de las Jerarquas Creadoras que existen en esos Planos
invisibles, y que estn mucho ms evolucionadas que nosotros, Angeles, Arcngeles, etc.empezamos a descender por los diferentes Mundos y Planos para:
1. Familiarizarnos con los diferentes estados de materia
2. Adquirir el tomo simiente de los diferentes cuerpos que necesitaremos en nuestra
evolucin
3Para despertar los poderes del Espritu
4. Para formar los cuerpos con los cuales hoy estamos evolucionando en los tres
Mundos inferiores.
El espritu se manifiesta como una trinidad, en el Mundo del Espritu Divino, en el del
Espritu de Vida y en las regiones superiores del Mundo del Pensamiento como Espritu
Humano; ah est el Ego o Yo Superior acumulando el fruto de todas las vidas.
La Personalidad est compuesta de un cuerpo fsico, un cuerpo vital, un cuerpo de
deseos y un cuerpo mental. El cuerpo fsico est compuesto de materia del Mundo Fsico, el
cuerpo vital o etrico est compuesto de materia etrica del Mundo Fsico, el de deseos lo
est de materia del Mundo de deseos, y la mente toma la materia del Mundo del Pensamiento.
En cada vida renacemos y utilizamos un cuerpo diferente de cada Mundo, y como en
cada vida evolucionamos cada vez ms, elevamos ms la materia de nuestros cuerpos y de
esos mismos Mundos.
Llegar el momento en que no necesitemos reencarnar en cuerpo fsico, y entonces
continuaremos la evolucin en el etrico como el cuerpo de los ngeles- y as
sucesivamente. Cuando no necesite evolucionar en estos Mundos inferiores, el Ego mismo,
trabajar para conseguir su unin con la Mnada o verdadero Espritu, y cuando nuestra
evolucin o Conciencia alcance el Espritu, entonces nos uniremos a Dios despus de haber
desarrollado todas las posibilidades latentes que l nos dio y que todos tenemos. Esas
posibilidades latentes se convertirn en poderes dinmicos y as habremos conseguido
alcanzar la Meta suprema ser Dioses como nuestro Padre que est en los Cielos.
Por todo esto dijo Cristo Las obras que yo hago haris y mayores an

[Escribir texto]

72

Lo que sembris con vuestras acciones

cosecharis como fruto

CAPTULO VII
EL KARMA
La palabra karma suele estar cada da ms en boca de las personas que se interesan
por los conocimientos esotricos, esta palabra significa accin y est unida a la Ley de
Causa y efecto y, en cierto modo, a la de Renacimiento. Es muy importante tener claro que el
Ser humano es la causa de todo el bien y todo el mal que existe, tanto en sentido individual
como colectivo. En otras palabras Cada pensamiento, palabra y obra que el hombre hace,
tiene su efecto sobre l mismo y sobre la humanidad.
Si hay un Plan Divino perfecto, y se debe llevar a cabo hasta su perfeccin, debe de
haber Leyes Divinas y perfectas que acten justamente dando a cada uno lo que se merece,
pero siempre con la mejor intencin. Si esas Leyes nos deben llevar a la meta de perfeccin
por medio del desarrollo espiritual, debe ser siempre por medio del Amor, igual que nosotros
queremos guiar a nuestros hijos por el mejor camino y a veces les tenemos que castigar, pero
lo hacemos por su bien y no por caprichos personales. Estamos en un Universo donde rigen
las Leyes Divinas -como en la Tierra rigen las creadas por el hombre- y no las debemos violar,
pero s las podemos conquistar para trabajar con ellas. Actuando as, no crearemos mal ni
desarmona en el Universo porque todo mal es el resultado de la ignorancia de estas Leyes, y
ms concretamente de la de Causa y Efecto.
Antes de centrarme en el Karma, quiero explicar algo sobre los Elementales que
tanto mencionan algunas personas. Todos los mundos estn habitados por innumerables
Jerarquas, unos por encima del hombre como son los ngeles, Arcngeles, Querubines,
Serafines, etc., y otros por debajo y que normalmente les conocemos como espritus de la
naturaleza -Gnomos, Ondinas, Silfos, Salamandras, etc.- y elementales. Estos seres inferiores
no pertenecen al esquema evolutivo de la humanidad pero, sin embargo, su mundo est
compenetrado por el nuestro, ya que es de materia ms sutil, y no nos molestamos unos a
otros en ningn sentido. Es decir, que lo mismo que en una habitacin puede haber varios
tipos de alumbrado -vela, fluorescente, bombilla, etc.- y cada uno cumple su misin sin
interferirse para nada, as el mundo fsico est compenetrado por otros mundos etricos, y los
seres que evolucionan en ellos no nos molestan ni perjudican mientras nosotros no nos
metamos en su mundo y entorpezcamos su labor o desarrollo.
Para hablar del karma hay que hablar de los elementales pero, Qu son los
elementales? Los elementales son vidas no individualizadas, -con respecto a nosotros - que no
son conscientes de lo que hacen y estn involucionando a travs de los mundos como si
formaran parte de la materia de los mismos, con la diferencia de que responden a los
estmulos exteriores para as comenzar a experimentar. Por ejemplo: Los elementales del

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mundo mental estn menos evolucionados que los del mundo de deseos, porque stos ya
han descendido ms y han aprendido a responder a los estmulos de nuestros pensamientos y a
las Jerarquas de ese mundo, y ahora lo estn haciendo de igual manera en el mundo astral.
Por esa fase -o similar- ha pasado el Ser humano, y segn hemos involucionado hacia la
materia, nos hemos familiarizado con sus diferentes grados de densidad, y hemos empezado a
utilizarla hasta que hemos adquirido el poder de crear formas para poderlas utilizar como
vehculo experimental. Con esta explicacin queda claro que hay elementales -vidas- en los
diferentes mundos donde estamos evolucionando, y que estos elementales se sirven de
nuestros pensamientos, deseos y emociones para evolucionar ellos tambin. Actan de
acuerdo a las Leyes Divinas y del propio mundo donde estn, por eso, cuando hablamos de
cmo la Ley de Causa y Efecto nos devuelve el mal o el bien que hemos hecho, podemos
decir que ellos tambin intervienen como agentes de esta Ley. Pero como he dicho, no son
inteligentes ni tienen maldad, slo responden a determinadas vibraciones de la materia y la
utilizan para su propia evolucin.
Gracias a estos elementales la humanidad es consciente del mundo que le rodea, siente
gracias a que estos elementales transforman las vibraciones exteriores en sensaciones, son
ellos los que hacen que podamos influir a otros con nuestros pensamientos, sentimientos y
deseos. Cuando una persona es consciente y tiene el poder de trabajar en los mundos
invisibles, puede, por medio de su voluntad, ordenarles lo que quiera por medio del lenguaje
del sonido y el color. Estos obedecern, (aunque seamos inconscientes de ello) todo lo que se
le mande sin discernir entre lo que es bueno y lo que es malo -en este secreto radica la magia
negra, aunque muchas personas hoy la practiquen diciendo que es magia blanca- Por eso, entre
otras cosas, se han ocultado estos conocimientos.
Pongamos un ejemplo de cmo funcionan estos elementales a nivel del trabajo mental
humano. Cuando una persona crea un pensamiento, la vibracin de ese pensamiento, atrae un
elemental que est en la misma vibracin y utiliza a ste como vehculo del cual adquirir
experiencia, dependiendo del trabajo o misin que tenga. Si es un pensamiento que va
dirigido contra otra persona, este elemental ir hacia la otra persona e intentar penetrar y
afectar a su cuerpo mental para estimularle o hacerle pensar en el mismo sentido de la forma
de pensamiento que l lleva. Despus de esto, el elemental vuelve al creador del pensamiento
y le devuelve -como efecto- el mal o bien que ha mandado, pero engrandecido por el efecto
que haya causado en la persona a quien lo mand.
De esta forma, el elemental evoluciona dentro de su involucin utilizando los
pensamientos del hombre como alma y vehculo. Pero, como he dicho, estn en todos los
mundos y por lo tanto, estn en nuestros propios cuerpos invisibles. Sabiendo esto podemos
llegar a la conclusin de que tienen relacin, no solamente con los pensamientos, sino que
tambin la tienen con el cuerpo emocional. Es decir, que nuestros deseos, sentimientos, odios,
etc. tambin les sirven para experimentar por medio de esa respuesta vibratoria.
El mundo del pensamiento es el mundo del sonido y el del deseo es el mundo del
color, esto tambin significa que estos elementales se dividen en multitud de vibraciones de
sonido y color para poder utilizar y responder a los pensamientos y deseos del hombre. Esto es
as, cuando pensamos una determinada cosa, emitimos una vibracin en nuestro cuerpo
mental, -que se relaciona con el Mundo del Pensamiento- esta vibracin o sonido atrae a un
elemental que est en esa vibracin y ste acta como un transmisor. Cuando este
pensamiento desciende al mundo del deseo para que se forme el sentimiento, emocin o deseo
adecuado, acude otro elemental del color, -del Mundo del Deseo- que tambin lo utilizar para
asimilar algo de la experiencia que ese pensamiento tenga. Por eso, los clarividentes que

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alcanzan a ver el cuerpo de deseos, ven toda una serie inmensa de colores en movimiento que
indican el estado emocional y de deseos en que esa persona se encuentra. Con esta explicacin
llegamos a la conclusin de que el hombre est atrayendo constantemente a estos elementales
y los est utilizando para manifestarse y para percibir las impresiones del mundo fsico. Hay
algo ms importante an, y es que, por medio de ellos estamos sembrando ese karma, bueno
o malo, que en su momento nos repercutir en esta vida o en las prximas.
Si meditamos sobre estas enseanzas, podemos darnos cuenta del beneficio de ciertos
hechos ya mencionados, como por ejemplo la repeticin -nota clave del cuerpo vital-, para
que por medio de su prctica podamos formar un cuerpo mental y de deseos ms elevados.
Por este mismo conocimiento llegaremos a la conclusin de que podemos crear un medio
ambiente de paz y armona en cualquier rincn de la casa, a travs de la oracin y la devocin,
ya que as atraeremos elementales que se identificarn con esas vibraciones y trabajaran
aumentando la armona espiritual. Pero tambin es cierto que si una persona se encierra en
crear pensamientos negativos, lo que est haciendo es formarse una especie de crcel que no
le permitir ver la luz -el bien- y no querr ni que le hablen. Hasta que esta persona no
comience a pensar positivamente para atraer elementales ms elevados, no podr descubrir lo
positivo de la vida y de las personas, porque esa coraza es como un cristal oscuro y sucio que
no le permite ver claramente el mundo real.
Este es un ejemplo concreto de cmo acta el karma, la persona misma es quien se ha
encerrado en su propio mundo de negatividad y tristeza. Sin embargo, el hombre tiene la
Voluntad como primer aspecto del Espritu, y es esta voluntad la que le puede sacar del
sufrimiento que ella misma se ha causado. El hombre es libre, y nadie es quin para quitarnos
ese derecho, ni los ngeles y Arcngeles lo hacen, porque saben que es un derecho universal,
por lo tanto, el que aqu en la Tierra quita la libertad u opera sobre la voluntad de otra persona
para que haga algo que no quiere, no sabe lo que est haciendo y la Ley krmica se lo tendr
que ensear.
El hombre puede cambiar su carcter y destino gracias a este conocimiento oculto y a
que puede crear pensamientos y sentimientos espirituales que atraern elementales
seleccionados por todos sus buenos ideales. Cuando estos se repiten, crecen y toman colores
brillantes que atraern ms materia similar de esos mundos, hasta que el Maestro vea la luz
que brilla en la oscuridad y haga acto de presencia. El hombre puede hacer mucho bien a la
humanidad gracias a este conocimiento, porque, no solamente va sembrando bien con sus
buenas acciones y pensamientos, sino que adems, puede, de manera voluntaria y consciente,
mandar pensamientos y sentimientos amorosos y desinteresados a otras personas, para
ayudarles a superar muchos problemas. Tambin es esta la forma en que el hombre se crea su
propia atmsfera -aura- espiritual, su templo invisible en el que se refugia para orar y
fortalecerse ante las pruebas difciles, su espritu familiar, y incluso el espritu de patria,
religin, etc.
Si el hombre no pensara no tendra karma, porque cada pensamiento nuevo se queda
marcado en el tomo simiente como base para el karma de su prxima vida. Los animales no
tienen karma porque no estn individualizados ni tienen cuerpo mental. El Ser humano es el
nico responsable de sus actos voluntarios que nacen en la mente, y por ello, sta Ley nos da a
cada uno el efecto de cada causa que hacemos aqu en la Tierra. Somos sembradores de karma
y estamos unidos a cada grano -pensamiento, palabra y obra- que sembramos para recoger el
fruto que nos d. Si cuidamos y sembramos cuidadosamente nuestros granos, cosecharemos
buen fruto que nos vendr en forma de buen destino; si nos descuidamos, no tenemos
derecho a reclamar ni a quejarnos, porque slo nosotros hemos intervenido en la siembra. A

[Escribir texto]

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mayor conocimiento mayor responsabilidad, esta es la escuela de la vida, y de esta escuela

nadie puede escapar porque, cada causa tiene su efecto y cada efecto tiene su causa.
Los ngeles del Destino (agentes krmicos) no dejan nada al azar, ellos toman nota
exacta de todos nuestros actos, y por eso intervienen antes de renacer para formar ese molde
etrico -cuerpo vital- que tiene que ver con el karma de nuestra futura vida. La grabacin que
hacemos en cada vida sobre el tomo simiente, es la base del karma y es lo que nos hace sufrir
despus de la muerte en el purgatorio, de estas imgenes grabadas, formamos nuestro cuerpo
para la prxima vida. As podemos ver claramente que, si creamos causas buenas, estaremos
facilitndonos nuestra estancia en el purgatorio, desarrollaremos cuerpos de ms elevada
vibracin, y crearemos un destino ms fructfero y lleno de oportunidades para nuestro propio
desarrollo y el de la humanidad. Dice Annie Besant que: Las aspiraciones y deseos elevados
de una vida se convierten en capacidades en la siguiente; que la repeticin de
pensamientos elevados se convierten en tendencias; que la voluntad de hacer cosas se
convierten en acciones; que las experiencias se convierten en sabidura; y que las
experiencias dolorosas se convierten en conciencia; as acta la ley de Causa y Efecto.
Cuando el Ego desciende para su nuevo renacimiento en el mundo fsico, lleva consigo
los tomos simiente cuyas vibraciones muestran su grado de desarrollo interno. Si en una vida
nos esforzamos por hacer el bien y ser mejores, elevaremos esa vibracin y en el descenso de
los tomos-simiente, atraern materia de ms elevada vibracin para formar los cuerpos de la
futura vida. Aqu tambin vemos como acta el karma, dndonos los vehculos que
necesitamos y lo que merecemos como herramientas para aprender por medio de la
experiencia. Como es natural, segn sea la vibracin de estos cuerpos, la voluntad, y hacia
dnde dirijamos nuestro inters en la vida, vamos sembrando el bien o el mal. Segn sea la
causa, as ser el resultado, y por eso podemos decir que si en una vida una persona, an sin
medios, se esfuerza por servir desinteresadamente, en la prxima vida podr servir mucho
ms; pero cuando no aprovechamos las oportunidades que nos dan para nuestro desarrollo, la
ley del karma nos trae problemas y frustraciones.
En el transcurso del tiempo utilizado en escribir este libro slo he tenido en mi mente
una intencin, que el que lo lea pueda alcanzar cierto desarrollo espiritual por medio de la
prctica de todo este conocimiento. Pienso que es un libro de los que se debe leer durante
cinco minutos y meditar su significado bastante ms, haciendo esto, nos daremos cuenta de
que podemos vivir la vida como nosotros queramos, en el bien o en el mal. La persona que se
esfuerza por transformar su carcter, por medio de estar voluntaria y conscientemente alerta
con todo lo que crea en pensamiento, palabra y obra, est crendose un futuro destino lleno de
oportunidades para alcanzar grandes alturas. Slo tiene que decidirse y ponerse a trabajar, la
Ley del Karma se encargar de darle todo el bien que se merece.
Cuando el hombre transforma lo malo en bueno a travs de este conocimiento, est
transformando el mundo y ayudando a la humanidad, pero adems est aniquilando su karma.
El conocimiento puede hacer variar el destino, y por lo tanto el karma, no hace falta nada ms
que crear causas buenas para neutralizar las malas; los elementales buenos se encargarn
de cumplir la misin de neutralizar a las vibraciones negativas para que no nos tienten.
Cuando actuamos as, manifestamos el impulso Divino que todos llevamos dentro, y nos
fortalecemos para llegar cuanto antes a nuestra meta. Este conocimiento nos da paz y
confianza ante cualquier problema porque actuamos de acuerdo a estas leyes, cuando uno
colabora con algo, est en el mismo tren y direccin para llegar al mismo sitio. Por medio de
este conocimiento podemos ser colaboradores para la salvacin, curacin y pacificacin del
mundo, pero no hay que olvidar esto, No os quejis de vuestro destino, porque vosotros lo

[Escribir texto]

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habis creado como ahora estis creando el de vuestra futura vida, haced frente a los
problemas con optimismo y de corazn porque sabis que una vez pasados ya no vuelven.
Tened presente que cada deuda que pagamos es fortalecimiento para vencer otra, y recordar
que slo nuestras obras pueden estorbarnos y slo nuestra voluntad puede esclavizarnos.

[Escribir texto]

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DIAGRAMA RENACIMIENTO

[Escribir texto]

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EXPLICACIN DEL DIAGRAMA N 4 RENACIMIENTO

(Extrado de la Filosofa Rosacruz de Max Heindel)

Este diagrama explica dnde est evolucionando el ser humano en la poca actual.
Debemos tener claro que lo mismo que nuestros cuerpos de diferentes estados de materia se
compenetran mutuamente, as mismo, los Mundos estn compenetrados de tal manera que
tambin ocupan un mismo espacio.
El proceso de reencarnacin es el siguiente: El Ego, o expresin del Espritu, est en
las regiones superiores del Mundo del Pensamiento, desde all desciende, como una vida
reencarnante, y forma una mente, un cuerpo de deseos, un cuerpo vital y un cuerpo fsico con
la materia que le corresponde y dependiendo del estado evolutivo y espiritual que tenga.
Una vez compenetrado con el destino futuro que es fruto de sus vidas anteriores, ms
las posibilidades de hacer causas nuevas para poder desarrollar ms an sus cualidades y
poderes, el Ego renace en alguna familia con la que ya tiene alguna relacin de otras vidas.
En el Mundo fsico desarrollamos las cualidades y las virtudes, por lo tanto, tambin
elevamos como efecto- la vibracin del cuerpo vital, de deseos y mental. De esta forma
evolucionamos, purificamos los cuerpos, y elevamos la conciencia.
Despus de la muerte del cuerpo fsico nos llevamos la pelcula de nuestra vida la
que algunos dicen que han visto cuando supuestamente han muerto- nada ms romperse el
cordn de plata. A continuacin pasamos al Mundo del Deseo para estar algn tiempo en el
purgatorio y tomar conciencia del mal que hemos hecho a los dems. Despus pasamos al
cielo donde asimilamos todo el bien que hemos hecho y que nos han hecho, y con estos dos
resultados, que son el fruto de la vida pasada, nos elevamos al segundo cielo en un estado de
conciencia superior. Aqu preparamos la futura vida de acuerdo a las necesidades de
experiencias y a las deudas que tengamos con otros Espritus, para as ir despojndonos de
ellas y elevndonos cada vez ms hacia la perfeccin.
En cada reencarnacin nacemos con el fruto de las vidas anteriores, ms el fruto del
sufrimiento del purgatorio, ms la propuesta de no caer en los mismos errores para eso est
la conciencia- ms la oportunidad de crear nuevas causas para la elevacin del Ego.

[Escribir texto]

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El purgatorio y el cielo no existen,

nosotros los creamos con nuestras acciones

CAPTULO VIII
EL PURGATORIO
Recuerdo que en mi niez se deca que haba un purgatorio, un infierno y un cielo, y
que si no ramos buenos en la vida, despus de la muerte bamos all y suframos por toda la
eternidad. La verdad es que no era muy confortante, pero reconozco que tambin era una
manera -adaptada a aquella mentalidad- de decir que el Ser humano debe practicar el bien y
no el mal.
Las enseanzas esotricas tambin hablan del purgatorio y en cierto modo del infierno.
La verdad es que tiene un gran papel en la evolucin y desarrollo de la humanidad, antes de
explicar lo que ocurre en el purgatorio, estar bien ampliar las tres teoras que menciona Max
Heindel sobre la vida y la muerte en su obra maestra El Concepto Rosacruz del Cosmos.
La primera teora, que podramos identificar con el cientfico, materialista o agnstico
que no cree en nada, la podemos explicar ms o menos de la siguiente manera. Estas personas
opinan que venimos de la NADA, que la mente es el resultado de una serie de correlaciones
en la vida, que el Ser humano es el ser ms inteligente del Universo, y que despus de la
muerte no hay nada, por lo tanto, la mente se desintegra. Digo yo que, de la nada no se puede
crear nada puesto que no existen medios, por otro lado, sabemos que los tomos y clulas
cambian cada pocos aos, luego entonces, las grabaciones que hacemos y que llamamos
memoria y subconsciente, no podran existir ms de esos pocos aos y no conservaramos la
memoria. Estas personas llaman NADA a lo que no ven o no detectan, pero hace unos aos
decan que lo ms denso de la materia era el tomo y, sin embargo, hoy dicen que son los
protones, neutrones, quarks y otras partculas ms o menos etreas, adems, ya no la llaman
materia sino energa, entonces Por qu no puede haber otros muchas formas de materia
mucho ms sutiles que las que conocemos actualmente? Quin se hubiera atrevido a decir
hace cien aos que una mesa es energa como hoy se afirma? Quin se atreve a decir que los
protones y los neutrones son la materia o energa ms sutil que el hombre pueda descubrir?
No existen en el hielo diferentes estados de materia -slido, lquido, gaseoso, el aire y otras
energas- y otras partculas atmicas ms sutiles? Por qu el hombre no puede tener otros
cuerpos de materia etrea con los cuales pueda funcionar en otros mundos etreos como lo
hace aqu con el fsico? Y por ltimo, si se forma un cuerpo tan perfecto de esa NADA, tiene
que haber inteligencia en ELLA, y si esa inteligencia es capaz de modelar un cuerpo fsico o
un Universo para que todo gire, se mueva y cumpla una determinada misin, tiene que ser una
inteligencia muy por encima de la humanidad. Si es as, tiene que existir en un mundo que
nosotros no vemos, pero que sin embargo es de donde todo procede. Si lo razonamos un poco,
veremos que es ms lgico creer que hay otro mundo de diferente grado de densidad de

[Escribir texto]

80

materia y que no vemos, (pero que es la fuente de todo lo manifestado fsicamente) a creer que
todo y todos, procedemos de algo que NO EXISTE.
Pongamos un ejemplo, cuando una persona decide inventar algo, se pone a pensar con
la mente, despus de una larga concentracin tiene claro lo que quiere inventar y lo manifiesta
por medio de lo que llamamos una forma de pensamiento, a esa forma se une un sentimiento del cuerpo de deseos- que estar de acuerdo y en sintona con el motivo del invento. Luego le
dar vida en su imaginacin para ver como funciona, y por ltimo, lo crear material y
fsicamente; entonces, Qu ha hecho este inventor sino plasmar con materia fsica lo que
estaba en su inteligencia y que no veamos? Por qu no puede haber una inteligencia csmica
de donde sale todo y se va materializando con los diferentes grados de densidad de los teres
hasta que se manifiesta de una forma inteligente aqu en el mundo fsico? Por qu no puede
estar incluido el hombre en esa forma de manifestacin? Se va a crear todo este Universo
infinito para que el hombre slo viva una vida? Eso sera como hacer una universidad con los
mejores adelanto tcnicos y cientficos para mandar a nuestros hijos un slo da a ella.
La segunda teora, que podramos llamar teolgica o religiosa, dice que somos almas
creadas por Dios, y que venimos de un mundo invisible. Explica que despus de la muerte
volvemos a ese mundo, del cual ya no volvemos nunca ms, y que nuestra felicidad o
desdicha en l, depende de como haya sido nuestra actitud en la vida fsica. Hay quien opina y
asegura que no toda la humanidad se salvar y que slo sern unos pocos, el resto se perder o
destruir
El dios de esta teora no puede existir, porque si en alguna cosa coinciden las
religiones, es en que Dios es Amor. Si venimos de Dios y es Dios quien pone a cada uno en
una forma de vida -unos en la pobreza y en la enfermedad y otros en la riqueza y en la saludCmo pueden decir que Dios salvar a los buenos si es Dios mismo quien les ha dado una
vida feliz sin necesidad de hacer el mal? Cmo puede castigar a unas personas que l mismo
ha puesto en la pobreza, para que se vean inclinados a hacer el mal? Si Dios va a salvar a unos
pocos Para qu ha creado tantos y tantos billones de almas a travs de la historia de la
humanidad? Cules son los buenos sabiendo que la humanidad est evolucionando en todas
las pocas y, por lo tanto, los recin nacidos sern siempre mejores que los que nacieron hace
cien aos? Si Dios mand a Su Hijo para SALVAR AL MUNDO -salvar a la humanidadPor qu solo salvar a unos pocos? Si nosotros que somos imperfectos en nuestras acciones y
nos volcamos rpidamente a auxiliar y salvar a las personas que pueden morir en una
catstrofe, y nos servimos de todos los medios a nuestro alcance Cmo no va a tener Dios un
Plan o los medios suficientes para salvar a toda la humanidad si, como dicen las religiones,
Dios es omnipotente? Cmo se pueden perder o destruir los hijos de un dios Omnipotente?
La tercera teora es la que facilita las enseanzas esotricas y que la podemos llamar
del Renacimiento. Esta teora ensea que el hombre tambin viene de Dios, y por lo tanto,
tenemos todas Sus posibilidades latentes; dice que por medio de la Ley de Causa y Efecto y de
Renacimiento, el hombre renace una y otra vez para que por medio de la experiencia en el
mundo fsico pueda desarrollar esas posibilidades latentes en poderes dinmicos; y dice que
vamos evolucionando de una forma progresiva y segura hasta que todos alcancemos la meta
de la perfeccin sin que nadie se pierda o destruya.
Esto es algo as como comenzar en la guardera - como el hombre salvaje- e ir pasando
por los otros grados escolares para aprender una serie de lecciones en cada clase - o lo que es
lo mismo, en cada vida-, al final, la persona adquiere una carrera, pero a travs de muchos
aos de esfuerzo y sacrificio. As desarroll la humanidad la inteligencia, y por medio de ella
y del renacimiento aprende las lecciones que harn que desarrolle lo que lleva internamente.

[Escribir texto]

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De esta forma, ninguna Alma se pierde sino que todos -aunque algunos adelanten ms que
otros- alcanzaremos la meta. Si todo evoluciona en esta vida, -como podemos ver en nosotros
mismos ya que no pensamos igual que hace veinte aos, ni la humanidad tampoco-, Por qu
no va a existir esa evolucin para el Espritu? No dijo San Pablo que tenamos un cuerpo
espiritual y otro material? Y No est escrito que la carne no heredar el reino de los cielos?
Entonces Por qu no admitir que el verdadero Ser humano es un Espritu, que por medio de
la reencarnacin y de la Ley de Causa y Efecto est evolucionando a travs del renacimiento
aqu en el mundo fsico? Si una persona hace mal en una vida, las Leyes le llevarn a unas
circunstancias en las que debe recibir ese mal para que aprenda lo que es se sufrimiento que
ha causado a otros y tome conciencia de que eso no se debe hacer; as, en la siguiente vida no
lo har No es mejor esta explicacin que las otras desde el punto de vista de lo que es justo?
Dios es Amor, y l tiene unas Leyes Divinas que dan a cada uno, de manera
impersonal y amorosa, lo que necesita para que evolucione cuanto antes, pero siempre con la
mayor justicia y sin odios ni rencores. Ellas nos ensean el camino ms corto para llegar a la
meta. Algunos de los motivos de la reencarnacin son los siguientes:
1. Adquirir experiencias
2. Desarrollar la voluntad
3. Espiritualizar el carcter
4. Desarrollar la mente
Esto no se consigue si no experimentamos en el mundo fsico y tomamos conciencia
de l, pero adems, tampoco lo perfeccionaremos si no es a travs del Renacimiento y la Ley
de Consecuencia que hace que cosechemos lo que hemos sembrado.
Despus de ver las tres teoras veamos qu es y qu ocurre en el Purgatorio. Nada ms
morir el cuerpo fsico, el Ego comienza a grabar en los tomos-simiente de sus cuerpos
invisibles y durante un plazo mximo de tres das y medio, toda su vida pasada. (Esta
grabacin es la que han visto estas personas que supuestamente han muerto y despus han
vuelto a la vida) Una vez grabada la pelcula dejan totalmente el cuerpo fsico, al cual estaban
unidos por un cordn plateado y pasan al Purgatorio, esto es, a las regiones ms bajas del
Mundo del Deseo. Lo mismo que nuestro mundo est compuesto de siete grados de densidad
de materia -slida, lquida, gaseosa y cuatro teres superiores que no vemos- as el Mundo del
Deseo tambin est compuesto de siete grados de materia, y el Purgatorio est en las regiones
inferiores, siendo la primera la que contiene ms maldad. Quiero decir con esto que las
personas que hacen mucho mal van a esa primera regin, las de trmino medio van a la
segunda y las que han hecho poco mal van a la tercera.
Pero, Qu ocurre ah? Como ya hemos demostrado, cuando hacemos mal, creamos
en nuestros cuerpos unas vibraciones que se relacionan con se hecho y esto se grava en el
tomo-simiente del cual sacamos nuestro provecho de la vida. Cuando llegamos a esa primera
regin, nuestras vibraciones de maldad se identifican con las que hay all y, por lo tanto, nos
atamos a ella por medio de la maldad que hemos hecho en la Tierra. De ah no nos podemos
elevar a las regiones superiores ni al Cielo, hasta que no hayamos aprendido por medio del
sufrimiento, que no debemos hacer ese mal. Si nosotros causamos un gran dolor a una persona
vamos a sentir ese dolor en nuestro propio cuerpo para que tomemos conciencia del
sufrimiento que causamos en su momento y para que en la prxima vida, esa conciencia nos
advierta cuando lo intentemos hacer otra vez. Cuando purgamos as todo ese mal, pasamos a
otra regin superior, pero hasta que no suframos todo el mal que hemos hecho, no podemos
elevarnos a las regiones superiores que son conocidas como Cielos. Esto significa que la
persona que ha sido muy mala sufrir intensamente y por mucho tiempo en SU PROPIO

[Escribir texto]

82

INFIERNO, el Infierno y el Purgatorio no existen, sino que cada uno se los crea segn las
actuaciones que tenga en la vida fsica.
Despus de pasar por el Purgatorio pasamos al Cielo y all recibimos todo el bien que
hemos hecho y que nos han hecho. El resultado de este proceso es que obtenemos una gran
conciencia de lo que es correcto y lo que no. Este resultado lo unimos a la conciencia de las
otras vidas, y as, vida tras vida, aumentamos la CONCIENCIA que es la voz que nos est
aconsejando y advirtiendo constantemente de lo que es correcto, y de los peligros que nos
rodean y nos pueden hacer caer en algo que ya hicimos antes.
Pongamos un ejemplo: Una persona casada cae en la droga, como resultado de esto
causar sufrimiento, dolor, y entorpecer el destino de su esposa e hijos. Cuando sta persona
muera en su momento -si no acorta su vida l mismo- ir con su cuerpo de deseos al
Purgatorio, y como el deseo de la droga an le sigue dominando, sufrir mucho por no poder
tomarla -de aqu que el hombre no deba caer en vicios que le dominen y si cae, intente salir de
l cuanto antes-, Hasta cundo sufrir? Hasta que venza el deseo y ya no quiera droga porque
se d cuenta de que no sirve para nada. Pero adems, tiene que sentir el sufrimiento que caus
a su familia, y por lo tanto tiene que estar ms tiempo en la regin que corresponda hasta que,
ese dolor que hizo, le llegue a lo ms profundo de su ser y haga que se arrepienta de todo
corazn.
Alguien se preguntar Y por qu sufrimos tambin aqu en la tierra? Continuando con
el mismo ejemplo, cuando el Ego asciende a las regiones superiores y se queda sin vehculos,
comprende mejor el sentido del renacimiento porque tiene otra conciencia ms elevada. Ah se
compromete a saldar las deudas pendientes que tiene con determinadas personas, y de esta
forma se pondr en contacto con ellas, bien como amigo o bien como familiar. As tendr la
oportunidad de devolver en sentido material -trabajo, donativos, herencias, etc.- las prdidas
que les ocasion en su anterior vida. Con este ejemplo vemos como actan las Leyes de
Renacimiento y Consecuencia, renacemos para convivir con las personas que tenemos deudas
o que ellos tienen con nosotros; trabajamos en determinados sitios y tenemos determinada
posicin porque lo merecemos; nos casamos con quien tenemos un gran compromiso
adquirido de otra vida; nos surgen los obstculos que nos deben surgir a raz de los problemas
y el mal que hicimos; padecemos de determinadas enfermedades porque no tratamos bien
nuestros cuerpos fsicos y no supimos utilizar bien nuestras mentes, etc. etc.
Estas Leyes hacen que corrijamos los defectos y mantengamos el equilibrio; que el
hombre purgue y tome conciencia del mal que nos traen los deseos inferiores que
obstaculizan nuestro progreso; que borremos los malos hbitos y nos fortalezcamos ya que el
sentimiento subsiste para otra vida; que aborrezcamos los malos hbitos haciendo imposible
su gratificacin; que aprendamos a obrar desde el punto de vista espiritual; que nos
inclinemos hacia el desarrollo de las virtudes y dominemos los vicios; y que en la prxima
vida renazcamos libres de malos hbitos. Cuando volvemos para renacer, obtenemos materia
ms pura y elevada para formar nuestros futuros cuerpos, porque la hemos purificado por
medio del sufrimiento en el Purgatorio, as traemos nuevas y mejores tendencias para llevar a
cabo en bien de nuestro desarrollo; la conciencia tambin es ms elevada, y su voz ms fuerte
para que la podamos escuchar mejor.
Ms de una persona se preguntar Por qu debemos renacer? Lo solucionaremos con
las siguientes respuestas:
1. Porque el propsito de la vida no es la felicidad, sino la experiencia.
2. Porque evolucionamos por medio de las tristezas y el dolor que nosotros nos
creamos y que son nuestros maestros.

[Escribir texto]

83

3. Porque por medio del conocimiento de las causas que producen los actos, y por
medio de la voluntad, adquirimos experiencia, la cual es imprescindible para evolucionar.
4. Porque no podemos estar siempre en los mundos invisibles, ya que entonces no
aprenderamos -esto sera como enviar a un nio un da a la guardera y al da siguiente a la
universidad5. Porque lo mismo que descansamos por la noche para continuar la vida y el trabajo
al da siguiente, as descansamos y nos preparamos en el cielo para una nueva vida y
aprendizaje que harn elevarnos. -esto es como el nio que va al colegio y un da aprende unas
cosas, descansa por la noche, y al da siguiente vuelve para continuar su aprendizaje.
6. Porque si no volviramos a la Tierra Qu utilidad tendra la vida? Por qu una
vida de felicidad en un cielo eterno debera ser la recompensa de una buena vida? Qu
beneficio podra producir una buena vida en un cielo donde todo el mundo es ya feliz?
7. Porque los cuerpos se van haciendo rgidos y si no fuera por la reencarnacin nos
cristalizaramos en la misma vida.
8. Porque no se construye una escuela tan maravillosa como es el Universo para ir
slo un da a clase.
9. Porque la expresin se adquiere en el duro camino de la experiencia personal y la
observacin de los actos ajenos razonados y guiados por la luz de nuestra experiencia.
10. Porque la eleccin es nuestra, pero mientras tengamos cosas que aprender y
deudas que saldar, tenemos que volver una y otra vez.
Si alguien se pregunta, (puesto que este libro es esencialmente prctico) cmo
podemos aprovechar este conocimiento sobre el purgatorio? veremos dos respuestas:
1. Este conocimiento nos advierte del mal que estamos haciendo en esta vida, y que
por lo tanto, tendremos que sufrir en el Purgatorio, si lo captamos como debe de ser,
procuraremos ser ms conscientes en lo que decimos, pensamos y hacemos
2. Este conocimiento nos ayudar a comprender y sacar ms provecho del ejercicio de
la Retrospeccin que mencionar ms adelante. Ahora y con ms razn de las que ya he
dado, podemos decir que lo que el hombre es y tiene es el fruto de sus propias acciones, y que
lo que podemos conseguir y desarrollar lo tenemos en nosotros mismos.
Nosotros, como Egos, somos quienes pensamos, nos dejamos llevar por los deseos y
hacemos lo que queremos para bien o para mal; el resto lo hacen las Leyes para ensearnos el
mejor camino y hacernos ver nuestros errores.

[Escribir texto]

84

No busques un camino fcil,

busca una cuesta empinada

CAPTULO IX
INTRODUCCIN A LOS EJERCICIOS PARA
EL DESARROLLO INTERNO
Hace millones de aos, cuando la humanidad an no haba desarrollado la inteligencia
actual, estbamos con la conciencia ms centrada en los mundos superiores que en el mundo
fsico -lo mismo que los nios al nacer y durante un tiempo despus- Pero como debamos
conquistar el mundo material, fuimos perdiendo ese estado de conciencia para enfocar nuestra
mente totalmente en lo fsico y as ser conscientes de nuestras experiencias para poder
evolucionar.
En aqul entonces el ser humano tena en actividad dos rganos que hoy estn
aparentemente dormidos, la glndula pineal y el cuerpo pituitario, segn dejamos de ser
conscientes de los otros mundos se atrofiaron, y hoy se piensa que no sirven para nada.
Entonces, estos rganos estaban relacionados con el sistema nervioso simptico -involuntarioy ste se relacionaba con el cuerpo de deseos haciendo que los vrtices o chacras giraran en
sentido contrario a las agujas de un reloj, dando como resultado una clarividencia
involuntaria, o sea, no veamos cuando, ni lo que queramos. Esto es lo que les pasa hoy a las
personas que se ponen a hacer ciertos ejercicios sin control, sus vrtices giran en sentido
contrario al que deberan girar y por eso, algunas veces, ven imgenes del mundo astral, que
no pueden controlar y que pueden llegar incluso a atormentarles.
Los mtodos dados por las Escuelas Iniciticas o de Misterios Menores -como la
Fraternidad Rosacruz- son mtodos generales para el desarrollo interno de cada persona, y por
lo tanto, tienen una cosa en comn con los que dan los Maestros de stas Escuelas. No hay
ningn peligro de caer en la mediumnidad, en la obsesin, ni en cosas similares, sin embargo,
cuando el aspirante ha evolucionado hasta cierto grado, es el Maestro quin le dar los
ejercicios que necesite segn lo que l vea en cada aspirante. Hay muchas personas que no
saben esto y se arriesgan a hacer ejercicios que, ignorantemente, recomiendan a otras
personas. La mediumnidad y la clarividencia involuntaria se desarrollan fcilmente, pero es
necesario tener muy en cuenta que lo mismo que el nio debe nacer a los nueve meses para
tener la garanta de que su cuerpo est bien formado, as, la clarividencia voluntaria y
verdadera, nace cuando el hombre se ha esforzado por ser cada da ms espiritual y por
practicar algunos ejercicios como los que doy a continuacin. Esta es la nica manera de tener
la seguridad de que no correremos ningn riesgo. A la naturaleza y a las Leyes Divinas no se
les puede burlar, el que busca encuentra, pero dependiendo de los mtodos e intenciones, as
encontrar lo que merece.

[Escribir texto]

85

Algunas de las personas que hoy dicen ser clarividentes -menos de los que lo aseguransuelen serlo pero involuntarios, o sea, han conseguido hacer que los vrtices giren en sentido
contrario a las agujas del reloj como lo hacamos hace millones de aos, y ante esto tienen dos
posibilidades: 1.- Dejar de hacer estos ejercicios para hacer otros positivos. 2.- Si continan
en esa lnea, llegarn a un lmite del que quizs no puedan salir y por lo tanto, tengan que
sufrir mucho en el Purgatorio despus de la muerte -sobre todo si son obsesionados. El
hombre actual est empezando a desarrollar la clarividencia voluntaria por medio de su
desarrollo espiritual que le lleva a encontrar la escuela o enseanza que necesita. Estas
escuelas o enseanzas -de verdaderos ocultistas- son muy tiles para:
1. Poner en correcto movimiento los vrtices del cuerpo de deseos
2. Para desarrollar y poner en actividad la glndula pineal y el cuerpo pituitario, y as
desarrollar la clarividencia voluntaria que es la que nos permite ver lo que queremos y cuando
queremos.
He dicho que no son tantos los clarividentes que hoy dicen serlo, pero adems de eso,
los clarividentes voluntarios son menos an, y normalmente no dicen que lo sean. Utilizan la
clarividencia para hacer el bien sin pedir o esperar nada a cambio, porque saben que es un
poder divino con el cual no se debe comerciar bajo ningn pretexto. Qu ocurrira si ste
poder estuviera en manos de cualquier persona en la cual sus sentimientos son an egostas o
interesados? La naturaleza concede ste poder a las personas que se han esforzado por
entregarse a la humanidad, cuando una persona recibe ste poder est preparado para no
comerciar con l y para utilizarlo de una manera muy responsable.
Los ejercicios de este libro no tienen ningn peligro y llevan a trabajar con el sistema
nervioso voluntario, -el cual trae la clarividencia voluntaria- estos son algunos de los que he
practicado o practico, y creo que pueden ser muy tiles para el desarrollo interno. A la larga
hacen que los vrtices giren en sentido de las agujas del reloj, para que as podamos investigar
en los mundos superiores y ayudar a la humanidad de diferentes formas.
En alguno de los captulos se menciona que no es conveniente concentrarse en la parte
inferior del cuerpo, y ms concretamente en la zona de los rganos sexuales, esto tiene su
explicacin. Hay una energa creadora que el hombre utiliza con su pensamiento, palabra y
obra pero, adems, esa energa es la que utilizamos para procrear. Desde la poca Atlante en
que la humanidad estaba totalmente dominada por su egosmo y sus pasiones, hasta nuestros
das, que gracias al desarrollo de la mente estamos dominando la pasin y la sensualidad
animal, esta energa ha sido utilizada para nuestro propio desarrollo y para satisfacer
nuestros deseos sexuales. En estos momentos y gracias al razonamiento y al saber utilizar la
mente para cosas abstractas, msticas, esotricas, etc., el Ser humano empieza a dejar de
concentrar su mente en esas regiones inferiores del cuerpo, y a elevarla hacia la cabeza y el
corazn. Aqu es donde entra en juego el desarrollo esotrico, es decir, los ejercicios de este
libro y todo el conocimiento expuesto, tratan de mantener la conciencia en el corazn y en la
mente para hacer que esa energa, (normalmente llamada de kundalini), se eleve a estas dos
partes, y as unir el cuerpo pituitario con la glndula pineal para que se desarrolle la
clarividencia voluntaria.
Sabiendo esto es conveniente que dejemos, en lo posible, el abuso y derroche de la
energa sexual, porque esa energa es la que necesitamos para nuestro propio desarrollo. Es
cierto que no todo el mundo est preparado para ello, pero segn evoluciona el Ser humano
tendr que dominar ese vicio, como el alcohlico debe dominar el alcohol. Esto no es fcil
hasta controlar la mente. Si llegamos a dominar y enfocar la mente en otras cosas ms
elevadas, no la dejaremos tiempo o no la utilizaremos en pensar en el sexo. El mejor medio es

[Escribir texto]

86

olvidarse de esa prctica, no pensar en ella en ningn sentido hasta que de una manera
progresiva, lenta y sin tampoco retener el deseo por la fuerza, la controlemos. La repeticin de
oraciones, el pensar en algo abstracto o intentar crear mentalmente algo original -una oracin,
poesa, etc.- tambin hace que esa energa no estimule los rganos sexuales. Cuando esta
energa comienza a ascender de manera natural hacia el corazn, como en el caso del mstico,
o hacia la mente, como en el caso del intelectual, o hacia ambas partes como en el caso del
ocultista, el hombre empieza a vivir la vida interna. Recomiendo leer el captulo XVII del
Concepto Rosacruz del Cosmos.

[Escribir texto]

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La retrospeccin es uno de los mtodos

ms elevados para evitar el Purgatorio

CAPTULO X
LA RETROSPECCIN
Retrospeccin significa mirar hacia atrs o a la inversa. La retrospeccin es uno de
los dos ejercicios que recomienda Max Heindel en el Cristianismo Rosacruz. Fue dado por
los Hermanos Mayores de la Orden Rosacruz, como uno de los mejores mtodos para el
desarrollo de la visin o percepcin espiritual. La retrospeccin causa en la persona un
sentimiento de Verdad que est ms all de la razn, a la vez, tambin desarrolla la
devocin, que es otro de los ejercicios que el aspirante espiritual debe practicar.
Como ya hemos visto, el cuerpo de deseos tiene unos centros o chacras que bien se
pueden llamar los sentidos para percibir conscientemente el mundo astral. Estos centros
pueden ser despertados, pero dependiendo del mtodo que se utilice as ser el resultado.
Cuando un aspirante consigue despertar y poner en movimiento estos centros por los mtodos
apropiados, adems de por su propio desarrollo espiritual, lo hace de tal manera que esos
vrtices giran en el sentido de las agujas del reloj, y esto le permite ver los mundos invisibles
cundo y como quiera. Sin embargo, cuando estos centros se despiertan con drogas,
respiraciones rtmicas, mirando a espejos o cristales, o cualquier otra cosa similar que hoy ignorantemente- recomiendan algunas personas, los centros giran en sentido contrario a las
agujas del reloj, y el efecto es que hay peligro de terminar en un centro psiquitrico o incluso
en otro sitio peor. En este ltimo caso, el clarividente ve las imgenes como si fuera en un
espejo, o sea, que aunque se vean, no estn ah e incluso se ven al contrario y son difciles de
interpretar, porque son ms bien un reflejo.
Ya se ha mencionado que el ser humano que desea alcanzar la clarividencia, puede
practicar algunos ejercicios que le sern muy tiles, estos pueden ser: La concentracin, la
retrospeccin, la observacin, la adoracin, la devocin y la meditacin. Todos ellos
contribuyen al desarrollo interno, y aunque nos pasemos toda la vida hacindolos sin
desarrollar la clarividencia, podemos tener la seguridad de que hemos hecho un gran trabajo
para la prxima vida, y un aumento del poder anmico en sta. Cuando a travs de estos
ejercicios alcanzamos la meta para el desarrollo de esos poderes, nuestra Luz es tan brillante
que atraer la atencin del Maestro, y a partir de ah, es cuando comenzamos a ser instruidos
por l, dndonos a cada uno los ejercicios particulares y adecuados que necesitamos segn
nuestro propio desarrollo. Todas las persona tenemos una nota-clave y para que esa nota-clave
vibre, debemos hacer lo que el Maestro diga, porque l ve internamente lo que ms
necesitamos y lo que menos peligro tiene para nosotros.
Naturalmente que cuando hablo de Maestros no me estoy refiriendo a cualquier
persona que se haga llamar as, bien porque sea oriental, o bien porque sea un profesor de un

[Escribir texto]

88

centro o escuela donde se imparten cursos y conferencias. Los Maestros a los que me refiero
no se dan a conocer como tal nada ms que en los planos internos, pasan desapercibidos por la
Tierra -cuando tienen cuerpo fsico-. Cuando se aparecen ante alguien no cabe la menor duda
de que son ellos por la manera en que se comunican con el aspirante, son Seres de muy
elevada espiritualidad que hacen todo con Amor, humildad y sencillez porque intentan imitar
a Cristo en todos los sentidos. Por lo tanto, todo lo que hacen con sus discpulos queda en los
planos internos y no se entera nadie, no se exterioriza fsicamente como ceremonia ni
prcticas de ninguna clase.
Es un vulgar pretexto el que ponen en algunos sitios o algunas personas para ganar
dinero, dicen que es para pagar los gastos -y luego ganan tres veces ms- o bien dicen que es
para los desplazamientos y comida. Un verdadero Maestro no acta as, ellos no
comercializan sus enseanzas sino que lo hacen como servicio altruista y amoroso, por eso es
bueno guiarse por la frase: Por sus hechos les conoceris. Los Maestros estn a la
expectativa para contactar con quien est preparado pero mientras el aspirante no prepare ese
momento por medio de estos ejercicios y conocimientos, no podr ensearle ni ayudarle a
desarrollar la clarividencia. El aspirante debe trabajar duro y con persistencia -cosa que hoy
cuesta mucho- para espiritualizar los dos teres superiores del cuerpo vital y as
desconectarlos de los otros dos. Aqu entran y tienen un papel muy importante los ejercicios
de Concentracin y de Retrospeccin dados por los Hermanos Mayores de la Fraternidad
Rosacruz. Una vez que se consigue esto y con la ayuda de la observacin y el discernimiento,
es cuando estamos preparados para recibir las instrucciones oportunas de un Maestro y as
despertar esa percepcin espiritual.
As es, al fin y al cabo, como ponemos en correcto funcionamiento esos chacras
astrales, pero veamos qu papel tiene aqu la retrospeccin, ya que por el da esos centros
estn como adormecidos y solamente se ponen en movimiento normal cuando dormimos y
salimos del cuerpo fsico para restaurar los vehculos inferiores. Este mtodo hace que esos
centros se pongan en movimiento estando despiertos, para as, y unido a la concentracin,
encontremos el equilibrio y seamos conscientes en el Mundo del Deseo.
Para hacer el ejercicio de la retrospeccin es muy importante estar relajado, por lo
tanto es conveniente aprender a relajarse o, al menos, hacer algn otro ejercicio de
imaginacin o visualizacin que nos llene de armona y nos equilibre, una vez en la cama, y
un momento antes de la retrospeccin. Esto podra ser algo as: Hay que relajarse todo lo que
se pueda, despus imaginar o visualizar el cuerpo vital un poco ms grande que el cuerpo
fsico, lleno de puntitos brillantes de un color rosado y en los bordes de azul y oro. A
continuacin, imaginad al cuerpo de deseos que se expande algo ms, y cuyos colores
preciosos y fuera de lo comn, estn en constante movimiento. Por ltimo, intentad sentir y
visualizar el cuerpo mental en la parte superior del cuerpo fsico, vibrando con un
determinado sonido y relacionndose con los dems cuerpos. Vosotros como Egos, estis por
encima de todos los cuerpos y los manejis perfectamente haciendo que haya armona y
equilibrio. Por eso hay que relajar los vehculos y sobre todo el cuerpo de deseos, para
conseguir que los msculos se suelten y que la sangre circule con toda libertad y sin
obstculos. En estos momentos es cuando estaris listos para hacer la retrospeccin.
El ejercicio de la retrospeccin trata de revisar los hechos del da en sentido inverso desde que nos acostamos hasta el momento de levantarnos- para revisar nuestras acciones y
pensamientos del da. Por un lado, nos debemos censurar y por otro felicitar, dependiendo de
lo que hayamos hecho, pero sobre todo hay que poner un verdadero y profundo sentimiento de
arrepentimiento o contricin. Las imgenes deben de ser claras, porque esto tambin ayuda a

[Escribir texto]

89

practicar el discernimiento y la imaginacin, la concentracin es muy importante para estudiar

una determinada actitud, pero tambin lo es la observacin de las imgenes. Todo esto tiene
como base los hechos del da que acaba de terminar, y por eso es muy importante tambin la
prctica continua de la observacin. Si observamos con atencin durante el da, a la hora de la
retrospeccin recordaremos mejor todos los hechos y actitudes y, adems, las imgenes
estarn de acuerdo y en armona con las del subconsciente mientras transcurre el ejercicio.
Como ya hemos visto en un anterior captulo, despus de la muerte vamos al
Purgatorio y a continuacin al Cielo, para recoger y grabar en la conciencia el fruto de
nuestras acciones, pensamientos y palabras de la anterior vida -excepto cuando hay un
arrepentimiento de corazn y un perdn de los pecados- El fruto del Purgatorio viene dado por
el hecho de sufrir nosotros mismos el dolor que causamos a otros, y cuando el sufrimiento
nos hace conscientes del mal y nos arrepentimos, se nos borra el pecado y slo nos queda el
recuerdo grabado en el tomo-simiente. As en la prxima vida nos hablar como conciencia
para advertirnos de que no volvamos a caer otra vez en lo mismo.
El ejercicio de la retrospeccin nos lleva a vivir el Purgatorio y el Cielo en la misma
vida fsica, o sea, a sufrir cada da a la hora de acostarnos, el mal que hemos hecho a otros y
sentir toda la felicidad de ese mismo da. De esta manera se vive la experiencia purgatorial y
celeste en la misma vida y as ahorramos tiempo despus de la muerte para poder utilizarlo en
otras actividades para nuestro propio progreso y el de la humanidad. Las acciones y emociones
que ms hay que examinar son:
1. Las que impliquen emociones fuertes como: venganza, temor, clera, odio, etc.
2. Las acciones mediante las cuales intentamos escapar de la realidad y la responsabilidad, o
evadir la experiencia.
3. Cuando juzgamos a alguien o cuando manifestamos atraccin o repulsin por cualquiera.
4. Nuestra actitud hacia el trabajo y otros deberes, como padre, marido, etc.
5. Si las palabras que hablamos fueron dichas con verdad o falsamente, si con amor u odio, si
fueron necesarias o no, si pudimos ofender o crear burla, si exageramos o reprimimos,
preguntmonos Hablamos y actuamos en verdad y justamente?
6. Cmo actuamos respecto al sexo opuesto, Hubo deseo pasional o sensual? Cmo
miramos al sexo opuesto y qu pensamos?
7. Cumplimos nuestros deberes o protestamos y lo hacemos de mal humor? Lo hacemos
con egosmo o indiferencia?
8. Hemos sido bondadosos, comprensivos y tolerantes con los dems?
9. Comemos para vivir o vivimos para comer y envenenar nuestro cuerpo con cosas nada
puras ni saludables?
10. Observar la actitud moral en cada escena que visualizamos.
Estas son algunas de las cosas que debemos mirar, por supuesto que hay muchas ms,
pero resumiendo los beneficios de la retrospeccin, dir que son:
1. Relajacin del cuerpo fsico.
2. Desarrollo de un fervor devocional y un reconocimiento intuitivo de la verdad.
3. Conocimiento de cmo acta la Ley de Causa y Efecto.
4. Restauracin diaria de la armona en los diferentes cuerpos con ms rapidez de lo normal.
5. Acortamiento del tiempo que se pasa en el Purgatorio y en el Cielo.
6. Progreso en el desarrollo del carcter.
7. Control mental, lo cual tiene que ser resultado de un esfuerzo disciplinado de trazar los
sucesos del da de una manera amorosa y altruista.

[Escribir texto]

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Si alguien se pregunta el porqu del sentido inverso de la retrospeccin, dir que la

explicacin est basada en que desde que hacemos la primera inspiracin de aire en el
momento de nacer, hasta que hacemos la ltima a la hora de la muerte, estamos grabando las
imgenes del mundo fsico que nos rodea por medio del aire que respiramos y a travs de la
sangre que llega al corazn; as quedan impresas en el tomo-simiente que est ubicado en el
ventrculo izquierdo. Por eso, cuando vemos la pelcula de nuestra vida despus de la muerte,
vemos primero los efectos y despus las causas que hicimos para que ese sufrimiento o
felicidad se manifestara. Por eso mismo, debemos ver primero los hechos de la noche para
terminar con las de la maana, de esta forma podremos comprobar muchas veces como una
simple palabra puede causar un efecto muy negativo.
El hecho ms importante de la retrospeccin est en que se debe juzgar la persona
misma de una manera imparcial e impersonal como lo hace la Ley de Causa y Efecto,
debemos ponernos en su puesto, pero Cuidado! un slo y simple repaso maquinal no nos
beneficia en nada, es el sentimiento o remordimiento, de sincero arrepentimiento por lo
cometido, lo que erradica las imgenes del tomo-simiente y lo deja inmaculado. De esta
manera, cuando llegamos despus de la muerte al Purgatorio, no tendremos materia astral pecados- de las regiones inferiores del Mundo del Deseo y, por lo tanto, no nos tendremos que
quedar all.
El valor de la retrospeccin es enorme, es mucho ms beneficioso que cualquier otro
ejercicio porque, no solamente nos evita estar muchos aos en el mundo astral, sino que una
vez que hacemos el trabajo de restauracin y equilibrio de los cuerpos invisibles, podemos
dedicarnos a hacer otras cosas. Con este trabajo incorporamos cada noche un sentimiento de
rectitud en el Espritu para as aumentar nuestra conciencia y dirigirnos hacia una manera de
pensar y actuar por encima de la humanidad comn.
Alguien dir Si yo hago algo malo y me arrepiento en el momento tambin sirve,
no? No es lo mismo, normalmente no tenemos el suficiente tiempo cuando estas cosas
ocurren como para crear un verdadero sentimiento de arrepentimiento de corazn y, por lo
tanto, los beneficios no son los mismos que cuando los examinamos con tranquilidad por la
noche. Adems, tampoco es bueno estar todo el da pendiente y dando vueltas a nuestros
errores para criticarnos, porque as lo nico que hacemos es impedir el normal desarrollo de la
vida y de las experiencias, y evitar muchas veces que se cumplan las esperanzas. Por el
contrario, el control de los pensamientos, palabras, acciones y sentimientos, s deben estar
presente para dominar la naturaleza inferior.
As podemos ver como eludimos el purgatorio, producimos crecimiento anmico y nos
creamos una nueva forma de pensar y actuar que nos beneficia mucho en nuestra vida
cotidiana. Tambin es importante la retrospeccin porque expulsamos los sucesos y recuerdos
desagradables de nuestra memoria subconsciente, y as, al quedar borrados los errores,
nuestras auras empiezan a brillar. Me estoy refiriendo ms bien al mal, puesto que es ms
importante, pero no hay que olvidar que despus del Purgatorio vamos al Cielo, y por medio
de la retrospeccin tambin podemos evitar pasar tiempo en esos planos, para pasar cuanto
antes a las regiones superiores donde nuestro desarrollo sigue de muy diferente manera. Por lo
tanto, es conveniente que veamos y examinemos tambin todo lo bueno que hemos hecho y
nos han hecho para as sentir la felicidad y la dicha. Hay que evaluar tanto las buenas como las
malas acciones para reconocer la intencin que haba tras de ellas, alavndose una veces y
causando remordimiento en otras, debe haber un sentir profundo y una nueva propuesta cada
noche para no volver a caer en las mismas cosas.

[Escribir texto]

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Naturalmente que esto conduce a un gran cambio progresivo de conciencia, as

aprendemos a ver y pensar con el corazn y a sentir con la mente, esto es vivir en el
Espritu, y quien vive en el Espritu trasciende lo material y la carne. El resultado es una
transformacin, una regeneracin de nuestras vidas para as dedicarnos, por norma, a la vida
superior y no materialista.
Dice el profeta Isaias. Lavos, limpios, quitad la iniquidad de vuestras obras delante
de mis ojos; dejad de hacer lo malo; aprended a hacer el bien. Si vuestros pecados fueren
como la grana, como la nieve sern blanqueados; si fueran rojos como el carmes, se volvern
como la blanca lana.

[Escribir texto]

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La concentracin es imprescindible para conseguir

cualquier cosa en la vida

CAPTULO XI
LA CONCENTRACIN
Concentracin es enfocar la mente en un slo punto, dirigir los pensamientos a un
centro para examinarlos en toda su pureza. Es algo as como potenciar nuestra voluntad para
extraer todo lo posible del objeto de concentracin, es lo mismo que cuando concentramos los
rayos del sol con una lupa. Cuando centramos as nuestra mente aumentamos su poder de
concentracin, y cuanto ms concentracin mayor poder para no permitir que la mente se
desve hacia otras cosas.
La verdadera concentracin debe ser tal, que nos absorbamos en el objeto o motivo de
tal manera que no nos enteremos ni siquiera de cualquier ruido que haya a nuestro alrededor.
Esto se puede empezar a practicar -aunque no es fcil- intentando leer un libro donde haya
algunas personas hablando, hay que ser capaces de cerrar los sentidos a todas las influencias
externas de tal manera que no tengamos conciencia de nada ms que de la lectura del libro.
La concentracin llega a unir la naturaleza espiritual del hombre con la del objeto o motivo de
concentracin, porque la concentracin -profundizacin- va eliminando lo externo y superfluo
para llegar a lo profundo y verdadero. Con este ejercicio, no solamente obtenemos poder de
concentracin, desarrollo de la voluntad, paciencia y persistencia sino que, adems, es muy
til para el desarrollo de la clarividencia. Con este ejercicio limitamos el campo de atencin
para concentrarnos y tener una visin o percepcin ms clara, adems una conciencia ms real
del objeto.
Podramos decir tambin, que cuando el hombre trabaja internamente con todos los
medios posibles -lo que intento hacer con este libro-, est trabajando de fuera para adentro,
est penetrando en busca de su Espritu, y cuando llegue a cierto punto, el Espritu se
manifestar hacia el exterior, mostrando entonces el aspirante un semblante relajado, sereno y
bondadoso.
La concentracin hace que el hombre progrese de menos a ms, por ejemplo: De un
amor fro o indiferente, a un amor simpatizante, de ste, a un amor de pareja, de ste otro, a un
amor fraternal hacia una persona que apreciamos de corazn, y de ste ltimo a amar a toda la
humanidad sin distincin de raza, credo, etc. Todo depende del propsito de la concentracin
y de la meditacin. La concentracin nos da la oportunidad de descubrir la parte infinita y
espiritual en lo finito y material, es decir, si no nos dejamos llevar por las emociones y los
sentimientos negativos, por medio de la concentracin podemos ver lo ms bello y espiritual
de la persona que queremos observar y, si una vez hecho esto manifestamos Amor, estaremos
ejercitndonos para amar a toda la humanidad puesto que todos somos hermanos.

[Escribir texto]

93

La concentracin es imprescindible para conseguir cualquier meta en la vida, el xito

se obtiene por medio de la concentracin de igual manera que obtenemos mayor grado de
comprensin de un libro cuando nos concentramos en su lectura. El dominio de la mente, los
deseos, emociones y acciones por medio del propsito y de la concentracin puede llevar a
cualquier persona a conseguir lo que desea; es ms, el progreso -las invenciones- no llegara a
ser posible si no fuera por la concentracin de la mente sobre el motivo deseado para extraer
algo nuevo. Todos los estudiantes de ocultismo, maestros espirituales y cualquier persona que
estudie la evolucin del hombre o la Cosmognesis, entre otros, pueden observar lo
beneficiosa que es la concentracin. Todos la han utilizado y recomendado como la mejor
manera para sacar ms provecho de su estudio y para el desarrollo interno. Qu es la oracin
o la repeticin de un mantra sino la concentracin de la mente sobre una determinada frase? y
sin embargo, eso hace fluir del interior de la persona un sentimiento inexplicable que
llamamos fraternidad, amor, etc.
La concentracin en Amor nos puede hacer olvidar el odio hacia otra persona, as,
si nos concentramos en pensamientos y sentimientos positivos anularemos las emociones y los
sentimientos negativos. Si la persona practica los ejercicios y conocimientos de este libro con
concentracin llegar a cambiar de carcter y de hbitos, luego entonces, hasta en eso nos
puede servir la concentracin. Dice Annie Besant, que el estudiante de ocultismo Debe
empezar a practicar la concentracin cultivando un estado ecunime y sereno en la mente, y
que su vida debe estar limpia y sus pensamientos puros para concentrarse en asuntos elevados
y cultivar la constancia y la devocin... Cuando ha obtenido cierto grado de dominio mental
debe practicar la concentracin, algunos minutos a diario, sobre algn motivo abstracto o
elevado objeto de devocin. Se debe dominar la mente hasta conseguir tal tranquilidad y fijeza
que pueda retirar su atencin del mundo, del cuerpo y de sus sensaciones, siempre y cuando
quiera para aplicarla al punto ms elevado que se pueda alcanzar. Por la concentracin de la
mente en temas abstractos, podemos descubrir una nueva vida superior a la que normalmente
tenemos, y el que lo haga con motivos de devocin, descubrir a Dios en todo y comprender
que todo est en Dios.
Como todo en la vida, la concentracin debe comenzar por hacer ejercicios sencillos
sobre las cosas que nos rodean, pero hay una cosa que s hay que tener en cuenta siempre, y es
que, adems de no ponerse tenso, hay que relajar y tener un buen control mental. Sera algo
as: Poned el objeto o la imagen delante de vuestra mente y concentraos (consciente y
voluntariamente) de una manera tranquila, como cuando estis viendo una pelcula en el
cine. Para ver los detalles no es necesario el esfuerzo mental, tambin los podemos ver con
una mente relajada. Comenzad por practicar cinco minutos diarios, primero observad el
objeto, y luego concentrad la mente poco a poco para que slo exista ese objeto, el objeto
debe ser del mundo en el que est vuestra conciencia. Esto se puede hacer con los ojos
cerrados o abiertos, pero no es necesario fruncir el ceo ni poner en tensin los msculos del
cuerpo. La concentracin puede practicarse constantemente pero debe hacerse sin esfuerzo,
de una manera persistente y relajada, deshacindose a la vez de las agitaciones del cuerpo de
deseos. Con la prctica, cada vez se necesitan menos minutos para extraer lo que deseamos o
quedar satisfechos del ejercicio, sin embargo, cuanto ms adelantamos ms desearemos
practicar la concentracin sobre ciertos motivos.
Cuando la persona que practica la concentracin tiene conocimientos esotricos y sabe
cmo el Ego domina la mente y sus vehculos, ya tiene mucho a su favor porque lo tendr
todo ms claro, ms al alcance de su mano, y adems desarrollar una gran confianza propia.

[Escribir texto]

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Esto es lo mismo que cuando se nos avera un coche, si tenemos conocimientos mecnicos,
antes averiguaremos cul es la avera.
La confianza propia desarrolla o facilita la concentracin as como la observacin
facilita el desarrollo de la memoria, sin embargo el escepticismo y la incertidumbre son
obstculos que nos perjudican. La concentracin se puede utilizar de dos maneras en nuestra
vida cotidiana y en cualquier sitio:
1. Utilizando la mente para pensar en determinadas cosas relacionadas entre s o que
son parte de un mismo tema, como por ejemplo todos los conocimientos esotricos.
2. Concentrndonos en todo lo que hacemos continuamente, esto es polarizar la mente
por medio de la concentracin, es iniciar una tendencia o un hbito que nos puede ser muy til
en nuestra vida cotidiana.
Pongamos un ejemplo: Una persona quiere quitarse la costumbre de pensar mal
sobre otra, entonces, si cada vez que le viene a la cabeza se concentra voluntariamente en esa
persona y lo hace en alguna de sus cualidades o virtudes, estar polarizando su forma de
pensar -su mente- hacia esas cualidades y, a la vez, est abandonando la parte negativa. Este
ejercicio de concentracin, unido a un sentimiento de verdadera amistad, puede dar como
resultado una sincera relacin de los dos.
Cuando nos concentramos constantemente en lo que hacemos, estamos desarrollando
la voluntad, pero tambin estamos polarizando las acciones, sentimientos y pensamientos en
una determinada lnea de actuacin que se relaciona con nuestro propio desarrollo. Por lo
tanto, es conveniente tener claro lo que queremos desarrollar o conseguir para ir polarizando
nuestra mente haca ese campo. A la hora de escoger el motivo de concentracin es preferible
hacerlo sobre algo positivo de una persona cualquiera o de nosotros mismos, esto es una
manera de no aumentar el deseo por lo material. Si adems, es un ser fuera de lo comn -un
ideal elevado- aprovecharemos la concentracin para que nazcan sentimientos elevados sobre
la humanidad; es preferible esto que no permitir a la mente deambular de un sitio para otro.
Para que haya triunfo externo tiene que haber trabajo interno, el triunfo se obtiene
dependiendo de lo que se busca y de cmo se busca.
La concentracin es la esencia y la base de todo conocimiento, porque si no hay
concentracin no hay toma de conciencia, el hombre pierde mucha energa por medio de sus
creaciones mentales innecesarias y absurdas, sin embargo, si concentra su mente en todo lo
que hace, ahorrara energa y sacara ms provecho de las experiencias. El hombre
concentrado comete muchos menos errores que el que no lo es, porque es l mismo quien
acta, y de la otra forma son sus sentimientos y pensamientos los que obran libremente.
Dicen los yoguis de la India que el yoga sirve para unir al hombre con Dios, bien, pues
la concentracin sirve para eso. Es como utilizarla para ir perforando en lo material hasta
descubrir el Espritu que hay en la forma, es controlar los sentidos y la mente y enfocar la
voluntad hacia el Espritu.
Hay varios procesos para concentrar la mente:
1. Controlar la mente para evitar la intromisin de lo externo y as no perjudicarnos en
nuestra bsqueda.
2. Absoluta sinceridad en pensamiento, palabra y obra.
3. Profundizar hacia la esencia del motivo de concentracin.
Si hemos trabajado con los ejercicios y el conocimiento dado, nos habremos dado
cuenta que estamos cambiando interiormente, somos ms sensibles a lo espiritual y humano, y
estamos descubriendo un mundo nuevo. Al comenzar la prctica de la concentracin, nos

[Escribir texto]

95

daremos cuenta que algo se revela y nos hace ms difcil este ejercicio porque no admite la
disciplina mental, an as, seremos unas personas ms relajadas y serenas, llenas de calma,
bienestar y seguridad interna. Esto es slo el principio, debemos practicar durante el da los
ejercicios que podamos, porque todos ellos nos llevan a contactar con nuestro Espritu o, al
menos, a ver la vida desde otro punto de vista. No debe de cesar el anhelo, el esfuerzo ni el
ardor, la prctica debe de ser constante sobre cualquier cosa que estemos haciendo. La
meditacin, la observacin, la contemplacin, la adoracin etc., son pasos hacia la
iluminacin del Ser, pero esto no se consigue si no hay voluntad y concentracin.
Sabemos que los hbitos se adquieren por medio de la repeticin, si queremos crear
hbitos espirituales por medio de la concentracin debemos desarrollar la persistencia y la
paciencia para el desarrollo de los mismos y para destruir los malos hbitos que ya tenemos
adquiridos. Es conveniente elegir unas determinadas horas del da para hacer todos estos
ejercicios y as practicar, siempre que podamos, la concentracin. Tambin es conveniente
hacerlo siempre en el mismo sitio, -silln, habitacin, etc.- porque ese hbito nos facilitar
mucho el ejercicio; de hecho, el da que no le hagamos nos lo recordar el Ego y lo echaremos
de menos.
Hay quien le gusta hacer estos ejercicios con algn motivo alentador de tendencia
espiritual o mstica, pero es aconsejable tener en cuenta lo siguiente:
1. No carguis la habitacin de cosas extraas o raras, tenedla sencilla y con cosas
naturales
2. Si utilizis incienso procurar utilizar el que utiliza la iglesia -es una frmula propia
que tienen desde hace siglos y tiene muy buen efecto- o, si utilizis otros, procurad que sea el
de Benju, Olvano o, como ltimo recurso, el de Sndalo.
Estos inciensos armonizan y equilibran la atmsfera, crean un ambiente espiritual y
devocional y atraen elementales que estn en esa misma vibracin positiva, por lo tanto, no
ocurre como con los otros inciensos que atraen otros elementales que estimulan otros deseos
inferiores y poco recomendables.
Los motivos para la concentracin pueden ser muchos, algunas personas elegirn
frases abstractas o mantrans incomprensibles, otros elegirn una simple palabra u oracin
cuyo significado le haga sentir algo bello y espiritual dentro de ellos mismos. Pero de un
modo u otro, al crear un sentimiento o emocin fuerte y por medio de la repeticin, nos
introduciremos en tal y profundo estado de concentracin que adquiriremos el poder de
conectarnos o desconectarnos cuando queramos. De todas formas, es conveniente comenzar
con ejercicios simples, como por ejemplo, concentrarse en una semilla para que por medio de
la imaginacin creativa, veamos cmo de esa semilla se forma una flor que a su vez echa ms
semillas similares.
Este ejercicio es el segundo ms importante que da la Fraternidad Rosacruz para que el
aspirante al Discipulado llegue a desarrollar la percepcin espiritual o clarividencia. Este
ejercicio lleva al aspirante a obligar al cuerpo de deseos a realizar el mismo trabajo dentro
del cuerpo fsico, mientras ste est completamente despierto, positivo y consciente, como
cuando aqul est fuera durante el sueo o en el estado post-morten.
Como ya vimos cuando habl de los chacras o vrtices, stos son una especie de
sentidos para el cuerpo de deseos, como lo son los del cuerpo fsico para el mundo fsico, pues
bien, la concentracin trata de ponerlos en movimiento de una manera consciente. Esos
chacras estn en su mayor movimiento despus de la muerte y cuando dormimos, y por eso
somos conscientes en el mundo astral. Pero cuando volvemos a entrar en el cuerpo fsico casi
se paralizan y, por lo tanto, perdemos esa conciencia del mundo astral y adquirimos la de

[Escribir texto]

96

vigilia. As llegamos a la conclusin de que la clarividencia se adquiere por medio de

despertar conscientemente ese movimiento pero de tal manera que no haya ningn peligro
para el cuerpo fsico.
MECNICA DEL EJERCICIO
Los Hermanos Mayores de la Fraternidad Rosacruz recomiendan hacer ste ejercicio
nada ms despertarse por la maana, para ello no es necesario hacer ninguna cosa ni
preparacin de ninguna clase, ms bien al contrario. Si se puede, no hay que moverse para
nada, hay que acomodarse y relajarse. El motivo de hacerlo as es porque el Ego acaba de
entrar en el cuerpo fsico -cuando nos despertamos- y se han ralentizado los chacras, sin
embargo, es el mejor momento para hacer contacto consciente con el Mundo del Deseo. El
trabajo principal es relajar el cuerpo fsico para que las conexiones entre ste y el de deseos
estn bien sintonizadas y el cuerpo se sienta en el mismo estado que se encontraba cuando
estaba dormido, pero con la diferencia de que el Ego est dentro y est despierto. As es como
ponemos en funcionamiento esos vrtices del cuerpo astral.
La concentracin debe ser total en este ejercicio, debemos estar totalmente absortos en
el motivo de la concentracin y no enterarnos de nada del exterior, de esta forma
conectaremos con esos mundos invisibles hasta que llegue el momento en que nos venga el
aspecto espiritual del motivo de concentracin. De esta forma, los chacras van hacindose
fuertes en el cuerpo fsico para que, poco a poco y con persistencia, se desarrolle la total
clarividencia.
Los motivos deben ser, siempre que se pueda, de naturaleza elevada, abstracta y de tal
forma que haga a la persona salir de su mundo mental rutinario y le lleve fuera del tiempo y el
espacio. Dice Max Heindel No hay mejor frmula que los cinco versculos del Evangelio de
San Juan. Tomndolos como base, sentencia por sentencia y una maana tras otra, a su debido
tiempo darn al aspirante una percepcin admirable del principio de nuestro universo y del
mrito de la creacin. Una percepcin que est ms all de cuanto podemos aprender en los
libros
Despus, -sigue aconsejando Max Heindel- de mantener la concentracin durante
cinco minutos, es conveniente que expulsemos la imagen o idea sobre la que estamos
concentrados, para dejar la mente en blanco y relajarla, hasta ver si nos viene o penetra algo y
se muestra en ese vaco. As, cuando se desarrolla el poder de traer a la visin interna alguna
cosa, estaremos capacitados para observar e investigar cualquier cosa de los mundos
invisibles. Cuando conseguimos esto nuestra aura brilla y atrae la atencin de un Maestro,
ste ser quien nos ensee a funcionar conscientemente en el mundo de deseos y a
defendernos de los peligros que hay en l.
Recordad que a mayor evolucin mayor humildad y sencillez en la forma de vida, se
trata de pasar desapercibido y no mostrar lo que somos o tenemos por encima de las personas.
Si alguna vez consegus esta clarividencia, no lo contis -es fcil que la perdis- no la
utilicis para beneficio propio ni para curiosear nada, solamente debe ser usada para ayudar a
la humanidad y de una manera amorosa y desinteresa. Podris investigar en los mundos
ocultos, pero procurad que el conocimiento que saquis sea para darlo como ayuda a las
personas que lo necesiten o lo busquen. Si lo utilizis para ver los cuerpos invisibles de
alguien, que sea para advertirle de una enfermedad o para ayudarle de cualquier otra forma.
El aspirante debe mirar todo cuanto le ocurre durante la concentracin como una cosa sagrada
y debe guardarlo estrictamente para s mismo.

[Escribir texto]

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La meditacin es un proceso ordenado por medio del cual

el hombre se puede unir a Dios

CAPTULO XII
LA MEDITACIN
La meditacin es un mtodo prctico por medio del cual nos ponemos en contacto con
las regiones superiores del Mundo del Pensamiento. Gracias a la meditacin, la personalidad
se une a su Yo Superior y ste, desde su propio mundo, influye en los vehculos inferiores de
diferentes formas. Cuando conseguimos esto, podemos darnos cuenta que nuestra conciencia
nos habla de cosas nuevas, y nos manda imgenes que reflejan los arquetipos de ese mundo,
y del cual no mucha gente tiene contacto consciente.
La meditacin eleva al hombre ms all del Mundo del Deseo, si en este mundo
practicamos la adoracin y la oracin por medio de la meditacin, nos elevamos a lo abstracto
a travs del conocimiento y la comprensin. El mstico dice que medita en Dios, pero su
meditacin est centrada en el cuerpo de deseos de donde sale su devocin, fervor y oracin,
por el contrario, el ocultista no se centra en su cuerpo de deseos ni en su corazn, sino que por
el conocimiento y la imaginacin medita en las regiones de la mente para superar su
naturaleza emocional. El verdadero ocultista tiene que aprender a sentir y meditar de tal
manera que est centrado en el corazn y la mente, o sea, pensar con el corazn y sentir con la
mente. Es cierto que se alcanza los mundos espirituales por dos caminos, uno es el camino de
la fe -del mstico que no necesita ninguna explicacin razonada- y otro es el camino del
intelecto, por medio del cual buscamos lo Divino y espiritual en todas las cosas de una forma
razonada y comprensiva.
Est escrito que En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, si nosotros
somos parte de Dios y estamos en l, tiene que haber algn medio para contactar con l. Uno
de ellos es la meditacin, porque gracias a ella llegamos a unirnos a nuestra alma individual e
inmortal y cuando esto ocurre, comprobamos que ya no existe en nosotros el concepto de un
Dios externo. La meditacin hace que nuestras creencias sean comprobaciones y que las
teoras sean experiencias probadas. Dice Alice Bailey en su magnfica obra La Luz del
Alma: Por medio de la meditacin, desaparece gradualmente lo que oscurece la Luz y,
cuando la conciencia se refleja en la instancia espiritual, entonces se obtiene la percepcin del
Yo. Por lo tanto, podemos asegurar que la meditacin es un proceso ordenado por medio del
cual el hombre se puede unir a Dios, es parte de los mtodos naturales que necesita el Ser
humano para evolucionar y, a su vez, es el medio de transformacin y reorientacin de las
fuerzas mental, emocional y fsica para revelar al verdadero Yo.
La meditacin hace que obtengamos conocimiento espiritual por medio del
conocimiento comn y del cuerpo mental, digamos que nuestra mente se expande por medio

[Escribir texto]

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del conocimiento y la meditacin hasta llegar a obtener Sabidura. Este es el resultado de la

relacin entre la personalidad y el Alma, el Alma tiene directo control sobre el cerebro fsico y
as se purifica el cuerpo de deseos y termina por manifestar el amor divino en lo material. De
esta manera, dos diferentes vehculos se unifican y forman un slo cuerpo armnico cuya
fuente de energa espiritual es el Yo Superior. Como consecuencia de todo esto se desarrollan
los poderes del Alma de una manera natural segn el dios interno domina y dirige sus
vehculos.
Con la concentracin enfocamos la conciencia sobre un objeto o tema determinado
para aumentar el poder de visualizar correctamente; para practicar la meditacin tenemos que
tener en cuenta los siguientes elementos principales:
1. Nosotros como pensadores voluntarios (Yo Superior)
2. La mente como instrumento que necesitamos utilizar.
3. Lo que vamos a meditar
4. El impulso o energa que ponemos y que traer un efecto.
Lo ideal es llevar una vida equilibrada, moral, emocional y mentalmente, porque en la
meditacin el instrumento fsico que utilizamos es el cerebro, y ste es la avenida del cuerpo
de deseos y del mental, por esto debemos observar y transformar los sentidos inferiores para
equilibrarlos y ponerlos en sintona con el Yo Superior. As el sentimiento personal debe ser
desechado para fortalecer y mantener la mente con una firme voluntad en la Luz de la verdad
que ya comenzamos a captar.
Para practicar la meditacin es necesario tener un gran anhelo de superacin espiritual,
pero no es necesario pensar que para meditar se necesita algo especial, pues no es as. Todos
tenemos muchos conocimientos y experiencias guardadas en el subconsciente y por medio de
la meditacin nos sorprenderemos por los descubrimientos que se pueden hacer, de las
facultades que se pueden desarrollar y de la percepcin que podemos adquirir; pero eso s,
debe haber persistencia, sobre todo al principio. A la meditacin se la llama el camino
soberano de la unin o ciencia de la coordinacin, porque con ella aprendemos a coordinar
las diferentes naturalezas hasta llegar a la unificacin del Yo Superior. Para llegar a esto,
hay que tener presente que deberamos tener una vida consagrada a estos ejercicios, de tal
manera que el pensador o Yo Superior organice su vida desde el punto de vista prctico de
la concentracin y la meditacin. Pero tambin para no permitir a la mente divagar, dejarse
llevar por otros pensamientos ajenos y menos an por el cuerpo de deseos.
El aspirante debe practicar la concentracin y la meditacin en todas sus actividades
diarias hasta el punto de poder centrar o retirar su mente de forma voluntaria de cualquier
objeto que desee. Por medio de la meditacin, la mente est controlada por el Yo Superior, no
dando opcin a que la mente se ponga en contra de nuestra voluntad, se adquiere el poder de
pensar ms claramente, porque adems de grabar las experiencias normales en el cerebro y
subconsciente grabamos lo que recibimos de los mundos elevados y nos hacemos
coordinadores. La parte emocional y de deseos del hombre tambin queda controlada y no
entorpece el desarrollo interno, adems de adquirir intuicin y capacidad para pensar. Cuando
aquietamos y controlamos los sentidos tambin se ponen en actividad los centros de la cabeza
-cuerpo pituitario y la glndula pineal- y con el tiempo establecemos un puente magntico que
nos puede traer la iluminacin. Todo esto es fruto de tener dominada la mente y de una vida
disciplinada en los ejercicios de concentracin y meditacin.
Hay muchas personas que son poco mentales y se cansan rpidamente de hacer estos
ejercicios, as no conseguirn nada ms que dejarse llevar por la corriente de las
circunstancias, sin aprovechar apenas las experiencias. Para meditar a diario hay que fijarse un

[Escribir texto]

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determinado lugar y horario, para empezar con slo quince minutos es suficiente Quin no
tiene esos pocos minutos libres? Estos ejercicios dan ms resultado cuando lo hacemos por la
maana cuando venimos del Mundo del Deseo porque, no estamos cansados por las
actividades del da y porque la mente es ms fcilmente manejable. Si comenzamos el da con
un ejercicio espiritual o devocional, tendremos sus buenos efectos durante todo ese da y
adems estaremos formando un buen hbito.
La imaginacin y la visualizacin tienen un papel importante en la meditacin porque
son las causas subjetivas de muchos de nuestros efectos objetivos, esta prctica nos lleva a
acelerar la manifestacin del ideal que queremos formar. Cuando por la meditacin
visualizamos determinada forma espiritual atraemos cierta vibracin de materia mental que
est de acuerdo con el motivo de la visualizacin y as le damos vida en nosotros mismos.
Voy a dar a continuacin un ejercicio dado por Alice Bailey que creo que es muy
interesante y que, como dice ella, ha demostrado su efectividad con muchas personas.
1. Hay que lograr la mayor comodidad fsica posible.
2. Visualizar el triple yo inferior -fsico, emocional y mentalA: En contacto con el Yo Superior
B: Como canal de la energa del Yo Superior que por la mente llega al cerebro
para controlar el cuerpo fsico.
3. Hay que concentrarse definida y voluntariamente para mantener la mente fija en
ciertas palabras para aclarar su significado en la conciencia.
4. Pronunciar con la atencin enfocada las siguientes palabras: Ms radiante que el
Sol, ms puro que la nieve, ms sutil que el ter, es el Yo, el Espritu que reside en m; Yo
soy Ese Yo. Ese Yo soy Yo
5. Concentrarse sobre las palabras Dios t me ves ( No debe permitirse a la mente
vacilar cuando se concentra en la significacin)
6. Se termina diciendo la afirmacin final: Hay una paz que a toda comprensin
trasciende; reside en el corazn de quienes viven en lo Eterno. Hay un poder que todas las
cosas renueva, es el que vive y se mueve en quienes saben que el Yo es uno.
Aunque parece ser que es una meditacin para principiantes, tambin es cierto que
debe dar unos muy buenos resultados, pero hay que tener en cuenta dos cosas en cualquier la
meditacin:
1. Que este proceso no debe ser un trabajo fro y rutinario
2. Que la mente debe estar activa y ocupada con las ideas y no en el esfuerzo por
estar concentrado.
Tambin hay que tener en cuenta que como la meditacin est basada en un objeto o
motivo, es conveniente definir alguna lnea de actuacin, esta puede ser:
1. Meditar sobre la naturaleza de la forma.
2. Sobre la cualidad.
3. Sobre el propsito
4. Sobre la vida que anima esa determinada forma.
La meditacin es un acto creativo de uno mismo, porque con la ayuda de la
concentracin hacemos que salga al exterior el Yo Superior. La persona que no tiene
concentracin ni medita tiene poco dominio sobre s mismo y, por lo tanto, se deja llevar por
las circunstancias de la vida y por su cuerpo de deseos. Quien tiene capacidad de
concentracin y quien medita comprende y lleva a la prctica los ms elevados conceptos de
la vida, porque por medio de meditar sobre ellos alcanza un alto nivel de comprensin. Hay
que tener claro que la meditacin no es atraer algo a nosotros, sino elevarlo para alcanzar el

[Escribir texto]

100

pensamiento y el sentimiento ms claro sobre ese motivo desde el punto de vista espiritual. Es
decir, que es ms provechosa cuando la hacemos sobre los asuntos de la vida, para as corregir
y enriquecernos con el fruto de la misma y aadir nuevas propuestas ms elevadas para el
futuro.
Meditar es obstruir las actividades exteriores y mantener el pleno fluir de la energa
consciente. Para conseguir esto debemos dejar de enfocar nuestra atencin en el cuerpo fsico
y olvidar -durante la meditacin- todos los problemas y cosas que nos puedan entorpecer
emocionalmente. A la vez, debemos elevar la conciencia hacia lo sutil y abstracto para que las
ideas y sentimientos elevados ocupen nuestra mente siempre que podamos, de esta forma
podemos hacer que:
1. Podamos captar algo elevado de los mundos superiores.
2. Nos elevemos en alas de la aspiracin hasta llegar al reino de lo Divino, desarrollar
el carcter en sentido positivo, y fijar en l las cualidades o virtudes que deseamos.
Dice E. Wood en uno de sus libros prcticos que Si una persona no se quiere
complicar en la meditacin, medite en su ser interior. Este es un buen principio para llegar a
desarrollar esa frase tan conocida en el mundo del ocultismo que dice: Hombre concete a ti
mismo. Para conseguirlo, debemos profundizar tanto en ese ser interior que nos debemos
olvidar totalmente de nuestro cuerpo fsico y mejorar y transformar la forma de la mente.
Primero hay que dar la forma y despus ocuparnos del crecimiento para as tener verdadero
poder y libertad para acabar con lo inferior y poder desarrollar el amor. Debemos ser francos
con nosotros mismos y definir muy claramente nuestros propsitos para as poder fijar los
medios que necesitamos para alcanzar la meta fijada. Si an somos muy materialistas e
interesados, debemos trabajar sobre esa faceta y reconocer que es as para ir directamente
hacia ella y transmutarla. Recordar que la eficacia de la meditacin no se obtiene cuando hay
divisin de opiniones en nosotros mismos ni conflictos con los deseos, sino cuando
alcanzamos la paz interna.
Si queremos conocernos a nosotros mismos por medio de la concentracin,
deberamos comenzar por meditar en nuestros propios cuerpos. Por ejemplo, podemos meditar
en esta frase: Yo no soy ello, o sea, meditar por qu nosotros no somos el cuerpo fsico, el
emocional y el mental, con esto veremos que no somos nuestras emociones, pensamientos, ni
hbitos, sino que son nuestros cuerpos y su expresin. A continuacin deberamos meditar en
la frase: Yo no soy tu viendo que la manifestacin en sentimientos, deseos, costumbres, etc.,
forman lo que podra ser una personalidad, y as entender que ese yo tampoco somos
nosotros mismos porque nosotros les podemos usar y cambiar como ocurre con los cuerpos.
Por ltimo, nosotros, como conciencia, nos identificamos con el verdadero Yo, y es entonces
cuando decimos: Yo soy Yo, porque esa conciencia somos nosotros mismos y no nos
podemos cambiar, alterar ni reducir. Para conseguir esto, es imprescindible utilizar la voluntad
para discernir y percibir la naturaleza interior de las cosas, esta prctica se debera fomentar a
todas nuestras actividades diarias para aumentar el poder de la voluntad, del amor y del
pensamiento.
Tanto para la concentracin como para la meditacin, es imprescindible que tengamos
la mente bajo el control de nuestra voluntad, para que no se desboque y ande de un lado para
otro, si la dejamos actuar a su antojo poco provecho conseguiremos de ella. El mundo ha
llegado a ser lo que es gracias al dominio mental que algunas personas hicieron para as
conseguir cierto progreso en los muchos aspectos de la vida, por lo tanto, bueno es que
empecemos a hacer que la mente se vuelva hacia el interior y que no se pierda por el exterior.

[Escribir texto]

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Hay algunas cosas que el aspirante debe tener en cuenta en la meditacin. Como ya he
dicho, dependiendo de lo que meditemos as estimularemos el cuerpo de deseos, por lo tanto
hay que tener mucho cuidado con lo que elegimos para meditar. No es conveniente elegir
cosas que nos exciten, de alegra, llanto, tristeza, etc., la meditacin debe ser serena y relajada,
y para ello hay que saber con qu tipo de energa estamos trabajando. Otra cosa sera estar
atento a lo que meditamos, imaginamos o visualizamos para no dejarnos llevar por esas
imgenes y para grabar correctamente en el cerebro el resultado de la misma. Mas adelante
estudiaremos un ejercicio en el cual juega un papel muy importante la visualizacin, como
ejemplo pondremos a Cristo, pero ahora veremos algo al respecto. Cuando una persona se
pone a meditar sobre un personaje elevado, mstico o cualquier otro similar, debe tener
cuidado con lo que visualiza para no dejarse llevar por el personaje mismo como si
verdaderamente le hablara o le dijera que haga tal o cual cosa. Hay que tener en cuenta que
estamos trabajando en la regin etrica del mundo fsico y no en la regin de los arquetipos
del mundo mental, que es donde verdaderamente estn estos seres espirituales, por lo tanto
esas imgenes son creaciones nuestras. Sin embargo, es cierto que se nos puede presentar
alguna imagen de ese mismo ser, creadas y mantenidas vivas por las mentes de otras muchas
personas; en este caso, vendran gracias al principio de polaridad.
Algunas personas escriben sobre hechos que en estos ejercicios les ocurren, o ven, para
contarlas como algo muy especial y otros van ms all y escriben libros y dan conferencias
diciendo los maravillosos contactos que tienen con maestros, y llegan incluso a mostrar cierto
orgullo y complejo de superioridad. Esto no puede ser cierto, cuando un Maestro ensea a un
elegido es porque est preparado y no cabe en l el ms mnimo orgullo ni nada parecido, pero
adems, est lo suficientemente preparado como para no contar nada, ya que es uno de sus
deberes como discpulo. Otros casos en los que no hay que fiarse ni tomrselos muy en serio,
es cuando una persona recibe un mensaje en la meditacin a modo de inspiracin o por
cualquier otro medio. Hay que meditar mucho sobre lo que significa ese mensaje y para qu
sirve -si es que sirve para algo til - estos suelen ser catastrofistas, para decir algo sobre
alguien, o para crear orgullo o engaar a la persona que lo recibe. Es muy conveniente meditar
sobre estos resultados, los Maestros tienen un trabajo relacionado con toda la humanidad en
comn, y no pierden el tiempo en hacer algo en sentido personal, luego entonces, no pueden
ser ellos. Pero, adems, un Maestro no dira las cosas que normalmente cuentan estos
supuestos contactados.
Sobre los ngeles casi no merece la pena decir nada, quien sepa verdaderamente
quines son los ngeles comprender que un ngel no puede tener un contacto con un cuerpo
fsico, ni mucho menos coger a un Ser humano como instrumento para ensearle o inducirle
para que haga determinadas cosas. Los ngeles estn por encima de la humanidad y su labor
con nosotros no es esa, porque para eso estn los Hermanos Mayores y Maestros de diferentes
grados de iniciacin. Algunas personas llegan a contactar con el Mundo del Deseo o con el
mental, pero al fin y al cabo, es lo mismo para lo que se refiere a los contactos o an peor,
porque pueden contactar con arquetipos o imgenes creados por otros y que se han hecho muy
fuertes y poderosas a travs de los aos y siglos. Estos arquetipos o imgenes les pueden dar
mensajes bonitos, pero si se meditan y se tiene un conocimiento serio sobre todas estas
materias se puede comprobar que tienen muy poca credibilidad. Otros sacan de sus
subconscientes toda una serie de grabaciones que ellos mismos hicieron hace aos, y de esta
forma tambin puede sentirse engaados. Resumiendo, muchas personas se pueden engaar a
s mismos por medio de la meditacin visualizada y concentrada, pero adems, y esto es lo
peor de todo, es que luego engaan a otros -ignorantemente- por medio de sus escritos,

[Escribir texto]

102

conferencias, etc. Esos, al fin y al cabo, tienen disculpa, pero cuando quienes escriben saben que los ha habido, hay, y habr- que no existe ningn contacto sino que todo es fruto de su
imaginacin creativa, esos quizs no sepan el mal que estn haciendo y el karma que se estn
creando.
Naturalmente que como todos estamos evolucionando por muy diferentes caminos,
necesitamos de todos los medios a nuestro alcance, por lo tanto, habr personas que les sea
til todos estos mensajes y por medio de ellos cambien su carcter y se hagan mejores
personas pero, Qu necesidad hay de dejarnos llevar por fantasas o cosas poco serias de
unos supuestos contactados, clarividentes y personas similares? Estas cosas tienen su utilidad
si solamente cogemos -por medio de la meditacin y un razonamiento lgico- la parte til que
nos puede ayudar en nuestro desarrollo interno, de lo dems debemos pasar totalmente Por
qu creernos que una determinada persona ha contactado con un extraterrestre, ngel o
Maestro que le dicta todas esas cosas -a veces absurdas- para formar una agrupacin de
elegidos o para fomentar una supuesta misin en la Tierra? Qu importancia tiene eso? No
tienen esos seres otros medios? Ya son muchos los casos (y abusos) que ha habido donde las
personas han puesto sus ilusiones y dinero para que, al cabo de pocos aos, esa agrupacin de
elegidos y contactados desaparezca.
Tengo que decir que estos ejercicios mentales pueden hacer que un da cualquiera
determinada persona pueda recibir una enseanza o profeca totalmente seria y verdadera,
pero eso no ocurre tanto como dicen muchas personas que les pasa a ellas, adems, suelen
diferenciarse bastante de todo lo mencionado anteriormente. Segn Alice Bailey, hay otros
peligros que pueden surgir por medio de la meditacin, aconseja que si surgen problemas de
insomnio, nervios, dolor en la cabeza, sensacin de plenitud o vibraciones que molestan en la
cabeza etc., debera abandonarse temporalmente la meditacin para luego comenzar por
practicarla no ms de quince minutos diarios. Otras personas - ocurre ms en las mujeressienten ansiedad, irritabilidad o ganas de llorar, esto es por su naturaleza emocional; hay otros
casos que pueden traer ms problemas, pero he de dejar bien claro que nunca se debe meditar
sobre temas relacionados con el sexo, ni nada que nos pueda llevar a actuar de una manera
inmoral o en contra de las leyes sociales. Por ltimo, aconsejo no meditar en la parte inferior
del cuerpo, plexo solar y rganos sexuales, estos centros son ms peligrosos de lo que muchos
piensan. Es preferible meditar sobre cosas abstractas para elevarnos a la cabeza, o sobre cosas
relacionadas con el Amor mstico, el altruismo, la sabidura, el servicio, o una simple oracin;
aunque parezca que no, el trabajo interno siempre ser ms provechoso. Hablando de
oraciones, voy a recomendar una oracin para que meditis sobre ella - adems de repetirla a
menudo- intentad meditar sobre el significado de cada una de sus frases, y preguntaros: Lo
llevo a la prctica? Cuntas veces? Cmo y con qu sentimiento lo hago? Lo puedo
practicar constantemente? Qu beneficio puedo hacer con ello a otros? etc. Esta es una
oracin muy bonita en su verdadero significado y nos puede ser muy til para nuestro
desarrollo espiritual.
Dios mo!
Aydame a servir a los dems,
y a ver el bien en todo mal;
para hacer todo con Amor,
y ser tu instrumento de Paz
A Tus pies me arrodillo para que sea Tu voluntad!.

[Escribir texto]

103

MEDITACIN
Explicar un ejercicio de meditacin algo abstracto para que tengis tiempo suficiente
como para olvidaros totalmente del mundo externo. Comenzad por meditad sobre la materia
de la que est echo vuestro cuerpo fsico, esta materia es una de las muchas modalidades o
estados en que se manifiesta la materia etrica o primordial. Imaginad como esta materia se
descompone hasta llegar a sus elementos originales hasta llegar a ser un tipo de energa de una
determinada vibracin, -de acuerdo a vuestra evolucin- esto lo debis hacer intentando tener
vuestra conciencia fuera del cuerpo fsico, en la cabeza. Observad cmo las clulas son el
resultado de otras combinaciones hasta llegar a los electrones que giran alrededor de un
ncleo central a modo de sistema solar. Una vez aqu, podis ver y comprender que en
realidad todo es energa, lo visible y lo invisible proceden de un mismo Todo o Principio, y
se manifiesta en diferentes estados de conciencia, vida y materia.
Si todo procede de ese Todo manifestado y en ese Todo visible e invisible se muestra
inteligencia y vida, -el sistema solar, el cuerpo fsico, etc.- significa que vuestro cuerpo fsico
es parte de la materia de ese Todo manifestado, as como vuestra vida debe ser vida de esa
Vida manifestada que hace que todo en el Universo se mueva. Si todo se mueve como dirigido
y controlado por una inteligencia, significa que esa inteligencia es Todo y, si vosotros sois
inteligentes, significa que habis adquirido el conocimiento de esa Inteligencia, pero adems,
si hacis esto, es porque tenis voluntad de aprender y experimentar. Esto significa que tiene
que haber una Voluntad Universal que ha creado todo lo que vemos y que no vemos, y si hay
una Voluntad, tiene que haber Algo que no sabemos Quin o Qu es, pero que Es. Por lo
tanto, eso es la fuente de donde nace la manifestacin para que haya actividad, as es que,
vosotros tenis que ser parte de l o Ello porque tenis en vosotros mismos todo lo que l
tiene o manifiesta.
Esto es slo una pequea base para que empecis a meditar, con la prctica podris
estar hasta varias horas, porque este tema es inmenso y abstracto y por su medio podis elevar
la conciencia, quien le guste podr disfrutar con l y adems profundizar mucho ms en todo
lo mencionado. Espero que as sea.

[Escribir texto]

104

La observacin favorece el desarrollo de

la voluntad, de la meditacin y del discernimiento

CAPTULO XIII
LA OBSERVACIN
La observacin trata de que la persona enfoque la mente en todo lo que le rodea, es
como si la persona misma se expandiera hasta contactar con esos objetos o personas que se
encuentran cerca de l en todo momento. Una vez hecho esto, puede estudiar con detalle los
objetos y las circunstancias.
Normalmente, las personas vamos por el mundo mirando sin ver y oyendo sin
escuchar, pasamos por el mundo sin ser conscientes de lo que nos rodea y de lo que ocurre a
nuestro alrededor, es como si nuestra vista se perdiera en ningn sitio. Sin embargo, cuando
actuamos como observadores a travs de una lupa, obtenemos un gran beneficio para el
desarrollo de la meditacin, concentracin, voluntad, discernimiento, y para grabar en el
subconsciente todo lo que vemos; as aumentamos tambin el poder de la propia memoria. La
observacin es imprescindible para la comprensin de las cosas y para que queden impresas
en la conciencia, tambin podemos decir que, segn el grado de observacin sobre las cosas,
as ser el grado de grabacin o memorizacin en el subconsciente.
Normalmente podemos llevar a la prctica dos clases de observacin, una la del
mundo exterior que nos rodea, y otra la del mundo interno; una la podemos practicar mientras
estamos activos y otra mientras nos auto-observamos para ver cmo sentimos, pensamos y
actuamos. Dentro de estas dos formas de observacin es conveniente que sean voluntarias y
no involuntarias y sin atencin, porque estas ltimas sirven para muy poco. Cuando
observamos con atencin el mundo que nos rodea, se nos despierta el inters por muchas de
las cosas que vemos, este inters le podemos aprovechar a la vez, para sacar provecho por
medio de la meditacin y el discernimiento. Por ejemplo, si observamos como dos personas
discuten porque uno le ha empujado a otro sin querer, si comenzamos a discernir y a meditar a
partir de la observacin desde el principio de los hechos, aprenderemos principalmente dos
cosas: 1. Que lo podan haber evitado por medio del dilogo, la comprensin y la tolerancia,
y 2. Que aprendemos la leccin para que, cuando nos ocurra a nosotros, no reaccionemos as.
Por lo tanto, es conveniente observar con inters y atencin.
La observacin tambin desarrolla el inters y la memoria, y de esto nos podemos dar
cuenta porque cuando somos viejos ya no prestamos la misma atencin, -no observamos el
mundo que nos rodea y parece como si perdiramos facultades mentales- Es muy conveniente
ejercitar la observacin, pero teniendo siempre claro que no debemos tener la atencin puesta
en varios sitios a la vez. Hay quien opina que para mejor provecho de la observacin
deberamos observar tan profundamente que nos tendramos que olvidar de nosotros mismos.

[Escribir texto]

105

Para ver si nuestra observacin va en aumento coged un objeto que tenga muchos detalles y
observadlo durante un minuto, luego anotar todos los detalles que hayis visto, al siguiente da
coged el mismo objeto y haced lo mismo, comprobaris que cada da vais viendo ms detalles.
Esto tambin se puede hacer en el interior de una casa, con un paisaje, etc. Por medio de la
observacin alimentamos la mente y obtenemos el beneficio de la disciplina. La observacin
lleva a la obtencin de las facultades cognoscitivas por medio de los sentidos, la impresin
mental resulta de la observacin consciente de las cosas. Una de las cosas que hay que tener
en cuenta en la observacin, es que no hay que hacerlo en conjunto, sino por detalles, por
ejemplo: forma, color, tamao, con qu se relaciona, qu nos recuerda, de qu est echo, etc.
La observacin es el empleo de los sentidos como medio de obtener informacin del
mundo que nos rodea, por eso es muy importante que observemos todo lo que vemos y lo que
nos ocurre sin perder el menor detalle. El motivo principal es porque hacindolo as las
grabaciones de la memoria consciente sern iguales que los recuerdos que se graban
automticamente en el subconsciente. Esto es una manera de mantener un equilibrio armnico
en nuestro aspecto mental y sentimental. Este ejercicio tambin se relaciona con la vida que
tenemos en el Purgatorio despus de la muerte y con la restauracin que hacemos cada noche
en el mundo de deseos.

[Escribir texto]

106

El discernimiento es la facultad que nos permite

distinguir entre lo verdadero y lo falso

CAPTULO XIV
EL DISCERNIMIENTO
El discernimiento tambin tiene mucha importancia en el desarrollo interno y espiritual
del ser humano, es un complemento de la observacin ya que primero tenemos que aprender a
observar para luego poder sacar conclusiones lgicas y razonadas. El discernimiento es la
facultad que nos permite discernir entre lo verdadero y lo falso, entre lo esencial e importante
y lo efmero e insignificante, separando as la realidad de lo falso e ilusorio.
Ya hemos expuesto muchos razonamientos que nos pueden servir como ejemplo de lo
que es el discernimiento. Cuando queramos practicar este ejercicio de una manera sencilla no
tenemos que hacer nada ms que analizar los mismos hechos de la vida, lo que hacemos, y lo
que decimos porque la misma vida cotidiana nos brinda muchas oportunidades para discernir.
Pongamos unos ejemplos simples, si nos recomiendan un libro en el cual hablan de que los
ngeles vienen en naves espaciales para hacer no s qu cosa al ser humano, gracias al
discernimiento y al conocimiento esotrico, podemos llegar a la conclusin de que si no tienen
cuerpo fsico para qu necesitan una nave. Estamos acostumbrados a decir que nosotros
somos el cuerpo fsico, gracias a la auto-observacin y al discernimiento nos daremos cuenta
que el cuerpo es una cosa, las emociones son otra y la mente otra. Quiero decir que el
discernimiento es el resultado de la utilizacin de la mente por el Ego, -en su propio planopara ver y analizar un hecho o situacin y sacar unas conclusiones lgicas y razonadas por
medio del conocimiento que tenemos, tanto consciente como del que nos pueda venir en
forma de intuicin o del subconsciente.
La lgica es el mejor instructor que tenemos, y por eso cuando hemos aprendido a
observar con toda claridad podemos empezar a practicar el discernimiento en todo lo que nos
rodea para cultivar las facultades razonadoras y sacar conclusiones de los actos. El
discernimiento es la base para que se forme el Alma intelectual, y ste es uno de los primeros
pasos que necesitamos para dirigirnos hacia la vida superior. El discernimiento se basa en el
agrupamiento de una serie de acontecimientos, cuando reunimos una serie de hechos que han
tenido que ver con determinada circunstancia es cuando podemos discernir para sacar
conclusiones lgicas y razonadas. No se trata de agrupar para criticar y juzgar a nadie, sino
que se debe hacer para sacar conclusiones, para ver lo verdadero y lo falso desde el punto de
vista del Espritu -segn el desarrollo de cada uno- Si para hacer esto tenemos que hacer
crticas sobre alguien -cosa que se puede evitar- no interesa discernir sobre ese hecho. Las
crticas deben ser siempre constructivas, deben sealar o indicar lo positivo y las mejores
soluciones para arreglar una situacin; la crtica es destructiva como un huracn y no ayuda,

[Escribir texto]

107

sino que entorpece y crea mucho mal en todos los mundos. La crtica y el juicio deben ser
hechos siempre con nimo de ayudar a la persona a salir de ese mal o de esa situacin, y no
para empeorarle moral y espiritualmente. Cuando sealemos una falta que sea para decir cmo
se puede superar. En la pequea oracin que he escrito anteriormente y que recomiendo
practicar a menudo, digo: Aydame a servir... Y a ver el bien en todo mal, ste es un buen
ejemplo de discernimiento, Cmo puede haber bien en lo que aparentemente es malo? S, lo
hay, porque el mal es un bien en formacin y si sabemos discernir, lo encontraremos.
De esta forma vemos que despus de la concentracin, (donde desarrollamos la
voluntad y el poder de la mente) de practicar la meditacin para profundizar en el motivo u
objeto, y de contactar con lo verdadero que hay de ello, debemos practicar la observacin y el
discernimiento. Los dos primeros ejercicios son ms bien de trabajo interno mientras que la
observacin y el discernimiento son ejercicios externos para analizar y sacar conclusiones,
stas son herramientas que facilitamos al Ego para acelerar as su desarrollo y futura unin
con el hombre.

[Escribir texto]

108

La contemplacin lleva a la unin

del hombre con el Alma Universal

CAPTULO XV
LA CONTEMPLACIN
Este ejercicio se debe practicar despus de haber adquirido cierto desenvolvimiento,
porque de otra manera no obtendremos resultados. Naturalmente y aunque sea as, nos ayuda
en la concentracin y en el desarrollo de la voluntad. En la contemplacin no es necesario
hacer nada de las cosas que hacemos con los otros ejercicios, no es necesario meditar,
imaginar o visualizar, sino que lo nico que debemos hacer es contemplar el motivo u objeto
que hayamos elegido. En la contemplacin es el Ego quien tiene el papel principal, cuando
contemplamos cesamos todas las actividades externas y el Ego se pone en contacto con la
personalidad para centrarse en el motivo de la contemplacin y registrar lo que emana de se
fenmeno espiritual que se esconde detrs de lo material. Este ejercicio es un proceso de
unin de lo transcendente con lo intranscendente, es una manera de entrar en el reino del alma
para comprobar la verdad, es una manera de percibir en el cerebro fsico lo que el Alma
percibe. Como ejemplo para comenzar: Pngase delante de una rosa y, controlando a la mente
para que no piense y sin dejarse llevar por los deseos ni por las emociones, contemple a la
rosa como si quisiera penetrar en su vida o simplemente espere a sentir lo que de ella emana.
Con lo nico que se trabaja en la contemplacin es con la concentracin de la mente.
Se trata de fijar o concentrar nuestra atencin sobre un objeto pero con la intencin de ver su
aspecto o parte espiritual y etrica. He dicho que no es necesario que meditemos, pero
tampoco digo que no se haga, porque la meditacin nos puede ser de ayuda para llegar a esa
parte espiritual. Sin embargo, la meditacin debe ser a modo de introduccin a la
contemplacin, o sea, que meditemos un corto tiempo y sin poner mucho esfuerzo para que
sea superficial; cuando comprendamos que por la meditacin nos hemos acercado a la parte
espiritual, entonces debemos dejar la meditacin y practicar la contemplacin.
La contemplacin es una etapa superior de la mente, ya que con ella penetramos a
travs de la forma y contactamos con el Espritu que est en los mundos espirituales.
Pongamos un ejemplo: Una persona que sea muy devota elegir una imagen que le despierte
los mejores sentimientos espirituales como motivo para la contemplacin, entonces se pondr
a contemplar la imagen con devocin, adoracin y todos los mejores sentimientos hasta llegar
al ms completo olvido de s mismo; intentar penetrar esa imagen hasta encontrar algo nuevo
y vivo y cuando lo encuentre sentir una especie de xtasis espiritual. Esta sera
aproximadamente la contemplacin de un motivo de devocin o de una persona de tendencia
mstica. Como es lgico, la contemplacin tiene muchos motivos para practicar dependiendo
si la persona es de tendencia religiosa o intelectual pero, de una forma u otra, hay que tener
siempre en cuenta lo siguiente:

[Escribir texto]

109

1. Que no debemos dejar de enfocar la atencin sobre el motivo hasta olvidarnos del
cuerpo fsico y de todo cuanto nos rodea
2. Que la mente debe estar activa y expectante continuamente y no dejarla decaer
hacia cierto grado de pasividad.
Para esto es bueno hacernos a la idea de que tenemos que concentrar y alcanzar un
punto muy profundo en ese motivo de contemplacin, esta idea debe estar muy clara.
Si no hay actividad e intencin de profundizar hasta encontrar mientras
contemplamos, no conseguiremos mucho. Se trata de elegir un motivo, y por medio de todo lo
que le rodea y que se relaciona con l, llegar a su principio mismo de manifestacin. Cuando
nos hemos servido de todos los elementos de la misma naturaleza que el motivo tiene para
llegar a lo ms profundo del mismo lo dejamos e intentamos llegar al verdadero arquetipo que
se encuentra en las regiones superiores del mundo del pensamiento. Dicho de otra forma,
cuando la atencin ha abandonado todos los elementos complementarios, la mente se mueve
con todo su poder, como si no existiera otra cosa que ella misma, en direccin al Espritu
interno de lo que hayamos elegido. Si continuramos con el ejemplo anterior diramos que
cuando el devoto se vale de imgenes o del conocimiento que tiene sobre un determinado
personaje mstico y llega a profundizar tanto en la vida de ese personaje que ya no puede
continuar profundizando ms, entonces es cuando debe centrar su voluntad de contemplar en
la imagen y no pensar en nada ms, slo debe contemplar y esperar. Entonces y con la
prctica, ser cuando aparezca la parte espiritual que est ms all de la mera imagen material.
Hay ocultistas que aconsejan que la contemplacin se practique de tal manera que la
persona no se sienta separada del motivo para que no haya sentimiento de separatividad y s
de relacin entre el motivo y la persona. Esto es difcil, pero no imposible, porque debemos
identificarnos de tal manera con el motivo que debemos olvidarnos de que existimos y de que
estamos separados de ese motivo de contemplacin; as nos introduciremos y seremos uno con
su naturaleza abstracta o arquetpica. Hay quien ha comparado este ejercicio con nuestra
actitud cuando en la oscuridad o en un da de niebla, esforzamos nuestra vista para penetrar y
conseguir ver lo que nos oculta. Cada persona meditar en lo que ms le plazca, pero hay que
tener presente siempre que hay que agotar las posibilidades hasta llegar al principio. Cuando
contemplamos un ser viviente, es bueno que comencemos por ver su naturaleza fsica, que
luego pasemos a su aspecto emocional, y -si es una persona- por ltimo, veamos su aspecto
mental, as llegaremos al lmite y nos quedaremos absortos contemplando su naturaleza
interna para ver si se nos aparece su aspecto interno. Pero cuando es un ser que nos causa
devocin no debemos reprimir esos sentimientos sino que, al contrario, debemos
manifestarlos hacia ella.
Pongamos otro ejemplo: Decidimos contemplar la imagen de Cristo, primero nos
valemos del conocimiento amoroso y espiritual que tenemos sobre l para manifestar todo lo
mejor que tenemos, y luego nos unimos a l e intentamos penetrar en Su naturaleza interna;
as podremos sentir lo que creemos que l senta y pensar lo que l pensaba. Cuando dejamos
eso a un lado nos encontramos con que no podemos continuar, y entonces tenemos dos
salidas, 1.- Contemplamos la imagen sin pensar en nada ms hasta ver si se nos presenta algo
de su naturaleza interna. 2.- Llegamos a comprender que es Dios, e intentamos verle como un
Ser Supremo. Si contemplamos un objeto tambin nos podemos valer de ciertos aspectos de
su naturaleza para llegar a su interior pero no podemos hacer mucho ms, slo esperar a que
su Espritu nos hable. Naturalmente, repito lo dicho antes, hay que estar con la mente activa y
alerta, entonces es posible que esa forma material desaparezca y se nos muestre en su forma
de vida.

[Escribir texto]

110

Cuando un aspirante ha trabajado con la concentracin y la meditacin y llega, por

medio de la contemplacin, a ver la vida que hay detrs de cada forma material, puede
seguirla y comprobar que esa vida se relaciona con otras, y al final resulta ser la Vida Una
universal. Un buen ejercicio de contemplacin es hacerlo con nosotros mismos, ya lo hemos
explicado en otro sitio como motivo de meditacin y de observacin, pero en este caso se trata
de llegar a nuestra propia naturaleza interna y a contemplar nuestra propia Alma con la clara
idea de que es parte del Espritu Universal. Concentrad la mente ah y contemplad el Yo
Superior!

[Escribir texto]

111

La adoracin es la
comn unin del Alma con el Espritu

CAPTULO XVI
LA ADORACIN
La adoracin es un aspecto mental diferente, una nueva etapa dentro de la evolucin
espiritual del ser humano. Lo mismo que en la contemplacin nos ayudamos con la
meditacin, concentracin o imaginacin, as en la adoracin es imprescindible la
contemplacin, porque la adoracin es algo as como la manera de identificarnos con algo
superior y ser uno con ello por medio de adorarle. Es como si furamos un rayo del Sol y por
la adoracin hacia ste nos furamos acercando a l. Este ejercicio es una facultad del Espritu
y no es fcil -como ocurre con la contemplacin- conseguir desarrollarlo hasta obtener un
resultado; Max Heindel opina que sin la ayuda de un Maestro no se consigue. La adoracin
consiste en sacar algo nuevo de lo ms profundo de nuestro Ser para unirlo a lo ms profundo
o fuente de todo lo existente, porque aunque algunos se quedan extasiados con cualquier
motivo de adoracin, la Vida, el Principio o Fuente de todo, es Una -Dios- La adoracin nos
lleva a identificarnos con Dios y cuando alcanzamos cierto xtasis ocurre algo nuevo dentro
de nosotros.
Este ejercicio se debe hacer -si tuviera que seguir un orden- despus de haber obtenido
resultados con la contemplacin, pero esto no significa que no se pueda hacer, porque todos
estos ejercicios ayudan a elevar nuestra naturaleza interna y hacen que nuestra aura brille y
atraiga la atencin de los Maestros. Nadie debe pensar que porque en esta vida no adquiera
ningn poder ha perdido el tiempo, no es as, todos estos ejercicios nos ayudan mucho en la
vida y actividades cotidianas, y se puede asegurar que por su medio alcanzaremos un gran
desarrollo moral, mental y espiritual. Pero tambin hay que decir que obtener poderes no es lo
ms importante, eso nos tiene que dar igual, la nica preocupacin que debemos tener es ser
cada da mejor y mejores servidores de la humanidad, haciendo esto y practicando los
ejercicios, podemos asegurar que estamos actuando bien en todos los sentidos.
La devocin es un complemento o fase de la adoracin y, por hacer alguna mencin
sobre ella, dir que cuando sentimos o tenemos devocin por algn ideal o ser elevado nos
ayuda a subyugar los instintos animales. La devocin, como actitud emocional, pasiva y no
intelectual, la suelen escoger como lnea a seguir las personas de tendencia mstica, y segn la
intensidad emocional y la persistencia en los ejercicios, as llegan a desarrollar y acelerar la
vibracin de la materia de su cuerpo emocional hasta alcanzar ese xtasis religioso del cual
nos habla Sta. Teresa de Jess.
El mstico profundiza tanto en el amor religioso que la devocin resultante le hace
sentir la Verdad sin necesidad de buscar explicaciones razonables. Estas personas viven por
la fe y no tienen un mundo muy amplio para trabajar lo que sienten ni para explicar nada, la

[Escribir texto]

112

parte intelectual apenas influye en su vida, ellos slo viven internamente y no piden ni
necesitan explicaciones, slo viven por la fe y el amor. El problema es que (en comparacin
con el ocultista) no saben cmo trabajar mentalmente para mejorar a la humanidad porque no
razonan ni tienen los conocimientos de los ocultistas, sienten pero no practican el
discernimiento apenas. Lo ideal es que sientan y razonen para ver cmo pueden utilizar
sus sentimientos para beneficio del prjimo. Lo mismo ocurre con el intelectual, si no siente,
si no desarrolla los sentimientos de compasin y fraternidad, no podr hacer algo
inteligentemente til para el bien de la humanidad. Por esto, como ya he dicho debemos
pensar con el corazn y sentir con la mente.

[Escribir texto]

113

La oracin nos permite abrir un canal

para que la Vida y la Luz Divina, puedan fluir hacia nosotros

CAPTULO XVII
LA ORACIN
La oracin fue enseada por las Jerarquas Superiores a la humanidad como medio
para elevar su naturaleza interna a travs de puros y elevados pensamientos. sta ha sido
usada desde que el ser humano cay desde su naturaleza espiritual a lo pasional y al egosmo,
y por eso fue dada con la intencin de que tuviramos un medio para pedir ayuda a Dios a
travs de esas Jerarquas. El propsito de la oracin es que el devoto pueda conectar con los
planos superiores.
A travs de la evolucin humana hemos podido comprender que cuando comenzamos
a utilizar la mente no exista la religin, la humanidad se guiaba por las emociones y el
egosmo y era capaz de dar la vida por defender a los suyos; en aquella poca ramos casi
insensibles a las vibraciones espirituales. Las Jerarquas que entonces guiaban a la humanidad
decidieron que nos tenan que ayudar para que el Espritu, (como naturaleza superior) pudiera
adquirir dominio sobre la inferior, y entonces sometieron a la personalidad al miedo. Esto es
lgico, si nos hubieran dado una religin de amor -que es la religin del futuro- no lo
hubiramos comprendido como tampoco lo comprendera un hombre primitivo en nuestros
das. As nos ensearon que haba un Dios fuerte y poderoso que tena poder sobre la
naturaleza, y que le debamos temer. Ms adelante nos ensearon que haba un Dios "dador,
que si le obedecamos nos ira todo mejor, y que si no le obedecamos nos mandara toda clase
de calamidades. A continuacin nos ensearon la ley del sacrificio, y como ramos
tremendamente egostas y materialistas y nos costaba mucho sacrificar nuestras posesiones,
nos convenca lo que nos decan que si sacrificbamos algo de nuestras pertenencias Dios nos
las devolvera multiplicadas. Por ltimo nos ensearon que hay un cielo y que si le queremos
alcanzar tenemos que sacrificarnos nosotros mismos y no nuestras propiedades, es decir, que
debemos sacrificar la naturaleza inferior, la personalidad, y aqu es donde nace la fe de que
algn da alcanzaremos el cielo.
La fe es la que nos abre el camino para la comunicacin con Dios y con la naturaleza
superior que nos da vida y poder, la duda, sin embargo, nos deprime y ciega; la fe y la
esperanza nos animan y la duda y el escepticismo deprimen y entristecen. Por eso, debemos
tener claro que la fe nos abre el camino hacia la espiritualidad y hacia el conocimiento de la
verdad. Esta fe debe ser como la de un nio, que sin conocimientos y sin punto de vista sobre
nada, no se pone a razonar para encontrar respuestas a sus dudas, es una fe ciega pero natural
y sin ningn tinte de fanatismo. La fe no debe ser ciega ni irrazonable, sino que debe ser un
estado mental abierto, tranquilo y sin prejuicios. En todos estos pasos a travs de la evolucin
humana, la humanidad ha utilizado la oracin de muy diferentes maneras pero hoy que hemos

[Escribir texto]

114

vencido el egosmo que nos haca orar para recibir o intercambiar cosas con Dios debemos
practicar la oracin como medio de abrir un camino hacia Dios y para estar en perfecta
armona con l.
Se puede considerar que cada acto es una oracin que hacemos y que bajo la ley de
Causa y Efecto nos traer los resultados correspondientes. Cuando persistimos en una misma
lnea de accin es como si orsemos y, por lo tanto, en su momento vendr la respuesta. Esta
es al fin y al cabo la base de la oracin, con la diferencia de que la verdadera oracin debe ser
hecha consciente y voluntariamente para que alcance los mundos espirituales y recibamos la
mejor respuesta.
Como sabemos, el cuerpo vital, cuya nota-clave es la repeticin, es el asiento donde se
forma la memoria y donde grabamos todos los hechos de nuestra vida, ste es el mecanismo
para la oracin y por eso est escrito debemos orar sin cesar. Hay muchas personas que no
admiten el beneficio de la oracin y su ayuda porque dicen que el hombre no puede cambiar
las Leyes Divinas, pero eso no es correcto porque no debemos pensar que todas las
circunstancias de la vida estn sometidas a la fatalidad; el hombre tiene libre albedro para
practicar la iniciativa.
El valor de la oracin viene dado por el pensamiento que ponemos en ella, es decir,
que aunque parezca que la oracin es un conjunto de palabras que no pueden alcanzar al
Espritu, el pensamiento es el encargado de dar significado o crear la idea para que una vez
creada podamos sentir en el corazn. La oracin debe ser clara, sencilla y concisa, no hacen
falta palabras o frases intiles o pomposas, cada palabra debe tener su objetivo para despertar
una idea y conmovernos interiormente, nos debe hacer reflexionar; si no es as, de poco nos
servir. Por eso se dice que: La verdadera oracin cientfica es uno de los mtodos ms
poderosos y eficaces para encontrar la gracia delante de nuestro Padre y recibir la inmersin
de la Luz espiritual, la cual alqumicamente transforma al pecador en santo y le envuelve con
el velo dorado del luminoso Cuerpo-Alma. Pero no nos engaemos, con la oracin
solamente no podemos conseguir ese Cuerpo-Alma (cuerpo espiritual futuro de la humanidad)
Si no dedicamos las 24 horas del da, tanto despiertos como en sueos, a actuar de manera que
nuestros pensamientos, palabras y obras sean una oracin para la iluminacin y santificacin,
nuestras plegarias no alcanzaran el Reino de Dios y, por lo tanto, no recibiremos Su
bendicin.
La oracin nos permite abrir un canal para que la Vida y la Luz Divina puedan fluir
hacia nosotros -como un interruptor que permite fluir la corriente elctrica cuando se accionaSi oramos por motivos mundanos, lo contrario al amor y a la ley del Bien Universal, nuestras
oraciones sern intiles. Debemos quitarnos de la cabeza que cada vez que nos acerquemos a
nuestro Padre sea para pedirle algo Cmo actuaramos si tuviramos un hijo as? El aspirante
sincero nunca pedir bienes materiales, sino ms bien iluminacin espiritual con la ms
elevada intencin de utilizarla para beneficiar a la humanidad. Cuando nos acercamos al Padre
con alabanza y adoracin nos ponemos en un estado receptivo que nos acerca a nuestro ideal y
en el que podemos experimentar un descenso de la Gracia del Espritu sobre nosotros. Cuando
hagamos esto, aprenderemos de una manera directa que la oracin es un poderoso mtodo que
debe ser usado para perfeccionar nuestra capacidad de reconocer la Luz Divina.
La oracin continua y de corazn es muy til incluso para obtener el perdn por los
males que hemos causado a otros, adems, perdonando a los que nos han ofendido (para
eliminar los malos sentimientos) purificamos nuestros cuerpos etricos. Esta oracin continua,
hecha conscientemente y de corazn, nos eleva al Trono de Dios para ofrecernos a nosotros
mismos como sacrificio. Sentarse en silencio y cerrar la puerta a lo material y la peticin

[Escribir texto]

115

hecha por simples palabras no dan resultado. Cuando oramos fervorosamente y con tal
sinceridad que nuestros sentidos externos se calman y cierran, y cuando la oracin es
inegosta, es cuando el Poder Divino de Dios nos manda sus bendiciones de muy diferentes
maneras.
La oracin no debe ser un ejercicio mental sin sentimientos, se necesita cierta
cantidad del sentimiento apropiado para que tenga efecto y pueda alcanzar su destino, debe
haber un intenso fervor para que sea efectiva. El amor, la riqueza, el poder y la fama son las
cosas ms deseadas por la humanidad, pero eso es en una fase inferior y ms material a la que
debe desear el verdadero aspirante espiritual. El aspirante a la vida superior debe transformar
el amor egosta en nobles aspiraciones, aqullas que son del alma y abrazan a todas las
personas sin distincin de raza, credo y religin. La riqueza que debe desear es la de la
abundancia de oportunidades para servir a los dems; el poder que debe desear es el que sirva
para elevar a la humanidad y, la fama que debe desear no debe ser ninguna, o en todo caso la
que aumente la capacidad de ensear por cualquier medio, la verdadera Luz que pueda dar
consuelo a los corazones dolorosos.
Las personas que estamos ocupados en el trabajo del mundo pensamos a menudo que
estamos alejados e impedidos para orar por tal razn, pero si hacemos todas las cosas como si
fueran para Dios y somos cuidadosos veremos que estamos orando siempre y que con el
tiempo se nos presentarn otras grandes oportunidades que jams hubiramos soado.
Debemos cultivar un anhelo de unin que haga que nuestros pensamientos estn siempre
dirigidos hacia Dios, como cuando dos enamorados se vuelven a encontrar despus de algn
tiempo sin verse y se produce ese xtasis entre ellos. Esta es una preparacin absolutamente
esencial para la oracin, y si volamos hacia nuestro Padre de la manera indicada, la Luz de Su
Presencia, y la dulzura de Su Voz, nos ensear y nos acariciar ms all de nuestras ms
ardientes esperanzas.
Una de las cosas que concurren en la oracin es el lugar donde se hace, cada oracin ya
hablada o en meditacin, cada canto de ruego, las lecturas litrgicas, etc., si son hechas por un
lector cuidadosamente preparado que ame y viva lo que lee, derrama sobre el lugar de la
oracin la Gracia del Espritu. De este modo y con el tiempo se construye un templo invisible
alrededor del lugar fsico, el cual, en los casos de una congregacin de devotos, se hace tan
bello que trasciende todo lo imaginable. Este templo -que debe construir el aspirante a la vida
superior- no es un montn de piedras, sino una cosa viviente con un sonido peculiar que
proviene, a modo de poema, de los corazones de los devotos, msticos y todas las personas
buenas. Es un lugar maravilloso que vibra con la Fuerza Divina y es de inmensa ayuda para
los fieles, porque auxilia en el ajuste de las caticas vibraciones del mundo y las impregna con
su aura como una verdadera Casa de Dios para que se logre la adecuada actitud para la
oracin. De esta forma se ayuda a s mismo el aspirante al Trono de la Gracia Divina, all
ofrece su oracin, plegaria y adoracin que, en amorosa respuesta, recibir una nueva
bendicin espiritual que vendr directamente del Padre.
Es cierto que no todo el mundo tiene la facilidad de tener un espacio para dedicarle
como templo de oracin, y por eso dijo Cristo que cuando necesitemos o queramos orar nos
recojamos dentro de nosotros mismos. Por eso podemos orar en cualquier sitio, an as, creo
que todos podemos crear ste templo en cualquier rincn de nuestra casa. No importa cmo
sea sta, lo importante es la separacin invisible que nosotros creamos con nuestras oraciones
porque, en ese espacio, podemos recibir la Gracia de Dios. Hay que tener en cuenta que una
vez construido el templo debemos mantenerle con nuestras oraciones, ya que si no lo hacemos
as se desintegrar. Cuando nos dirijamos a ste santuario nuestro Espritu debe volar hacia

[Escribir texto]

116

delante, como si pretendiera arrastrar a nuestro lento cuerpo y sentir anticipadamente las
delicias que nos tienen reservadas. Debemos olvidar todo lo dems para slo dejar lugar a los
pensamientos reverentes que debemos mantener durante el camino. sta es una experiencia
real de quien ama verdaderamente a Dios, si no tenemos este Espritu lo podemos cultivar y
conseguir por medio de la oracin.
Las invocaciones usadas para pedir cosas materiales entran de lleno en la magia negra,
tenemos la promesa de Buscad primero el Reino de Dios y Su Justicia y todas las dems
cosas se os darn por aadidura. Cristo puso el lmite cuando ense Danos hoy nuestro pan
de cada da, tanto si es para nosotros como si es para los dems, debemos guardarnos muy
bien de traspasar este lmite en la oracin. Aun cuando oremos por bienes espirituales
debemos evitar que se manifieste algn sentimiento egosta en nuestra plegaria porque
destruira nuestro crecimiento anmico. Ms an, si amamos a Dios por las alegras que
experimentamos en la dulce comunin con l, somos tan egostas como las multitudes que
seguan a Cristo porque les haba alimentado. De todo esto puede surgir la siguiente pregunta
Cul debe ser el motivo de la invocacin y la oracin? La respuesta es: Alabar y Adorar.
Tampoco es necesario que la invocacin, ya sea hablada o mental, sea mantenida durante
todo el tiempo que dure la oracin, cuando por medio del Amor y de la Aspiracin,
impulsados por la intensidad de nuestro deseo nos hemos acercado al Trono de nuestro Padre,
llegar un momento dulce, aunque en silenciosa comunin, ms delicioso que cualquier otro
estado imaginable. Este momento es anlogo a la felicidad de dos enamorados que pueden
estar sentados uno al lado del otro sin romper el silencio, que se hallan posedos de demasiado
amor para exteriorizarlo, un xtasis que trasciende en mucho el estado aquel en que las
palabras que se dicen les sirven de entretenimiento. As tambin es el clmax final, cuando el
alma descansa en Dios con todos los deseos satisfechos por tal sensacin de comunin
expresados por las palabras de Cristo: Mi Padre y Yo somos Uno. Cuando se ha alcanzado
esta gradacin, el Alma ha probado la quintaesencia de la alegra que causa la plegaria u
oracin y no importa cun srdido pueda parecer el mundo o cun triste sea el destino al que
tenemos que hacer frente, el Amor de Dios que sobrepasa toda comprensin es una panacea
para todo.
Es muy conocido el hecho de que nada de valor se alcanza sin esfuerzo, todo lo que un
hombre lleva a cabo otro hombre tambin puede hacerlo, y si empezamos a cultivar la fuerza
de la invocacin en armona con las Leyes espirituales especificadas anteriormente, llegar el
da en que cosecharemos unos resultados que ni siquiera nos podemos imaginar.
Cuando practicamos la oracin mstica en la que nos encontramos cara a cara con
Dios, cuando todo est en calma en nuestro interior, la voz silenciosa nos habla desde adentro
y se manifiesta en nosotros para que experimentemos la unidad que hace innecesarias las
palabras; en ese momento sentimos en nosotros lo que Dios mismo siente. Cristo nos ense
la ms sublime oracin que pueda ser expresada en palabras, y sin embargo, el verdadero
devoto no necesita ir ms all de la primera palabra Padre, no quiere pedir nada, porque
tiene la promesa de Dios es mi pastor, nada me faltar. Hay un ejemplo que podra expresar
ms exactamente esta actitud, esto es, Un perro fiel mirando con muda devocin a la cara de
su amo, toda su alma reflejndose a travs de sus ojos con gran amor. As mismo, y an con
ms intensidad, le sucede al verdadero mstico que mira al Dios interno y lo proyecta en su
Ser con una adoracin silenciosa. De esta manera podemos orar intensamente sin cesar al
mismo tiempo que trabajamos con gran celo en el mundo.
En el Padrenuestro que ense Cristo hay siete oraciones distintas y separadas, una
para cada uno de los siete principios del Ser humano y cada oracin est particularmente

[Escribir texto]

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adaptada para promover el adelanto de ese principio al cual se refiere, esta oracin es nica
como Cristo mismo.

EL PADRENUESTRO
En el Padrenuestro tenemos la oracin ms admirable que satisface todas las
necesidades del Ser humano como ninguna otra puede hacerlo, en pocas sentencias encierra
todas las complejidades de la relacin entre Dios y el hombre. Para comprender perfectamente
esta oracin, hay que explicar antes algunas cosas importantes.
El individuo actual, del cual tanto he hablado como personalidad, est compuesto de
cuatro cuerpos: fsico, vital, de deseos y mental. Estos cuerpos se han formado por medio de
la influencia del Espritu en su descenso desde el propio mundo de Dios hasta el mundo fsico,
donde estamos evolucionando. Como intermediario y representante de ese Espritu est el
Ego, que en realidad es el verdadero Ser Interno o Yo Superior. ste es el que evoluciona vida
tras vida a travs de las experiencias y del fruto que recogemos despus de cada muerte fsica.
Por lo tanto, en la oracin del Padrenuestro debemos tener en cuenta los siete principios
siguientes: Un Espritu que, como Dios mismo es triple -Espritu Divino, Espritu de Vida y
Espritu Humano- y cuatro vehculos o cuerpos -cuerpo fsico, etrico, de deseos y mental-. El
Ego o Yo Superior, es en realidad, quien ora fervorosamente a Su Padre que est en los cielos
en representacin del propio Espritu. Dios como trinidad es: Padre, Hijo y Espritu Santo.
Veamos el verdadero significado oculto del Padrenuestro.
PADRE NUESTRO QUE ESTAS EN LOS CIELOS Esta frase indica a quin va
dirigida la oracin, -a Dios, que es Padre, Hijo y Espritu SantoLas tres siguientes oraciones nos ponen en adoracin ante Dios, para alcanzar la
exaltacin espiritual que necesitamos para pedirle por nuestros cuerpos inferiores.
SANTIFICADO SEA TU NOMBRE El 3 aspecto de nuestro Espritu, el Espritu
Humano, adora a su contraparte en Dios: el Espritu Santo.
VENGA A NOSOTROS TU REINO El 2 Aspecto o Espritu de Vida adora a su
contraparte: el Hijo (Cristo)
HGASE TU VOLUNTAD EN EL CIELO COMO EN LA TIERRA El 1 Aspecto
o Espritu Divino se arrodilla y adora: al Padre (primer aspecto de la divinidad).
Las tres siguientes peticiones las hace nuestro Espritu a Dios -trino- para que atienda
las necesidades de nuestros cuerpos inferiores.
DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA El Espritu Divino pide al primer
aspecto de Dios -al Padre- por su contraparte material el cuerpo fsico.
PERDONA NUESTRAS OFENSAS AS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A
LOS QUE NOS OFENDEN El Espritu de Vida ruega a su contraparte -el Hijo- por su
contraparte inferior el cuerpo vital que es el asiento de la memoria.

[Escribir texto]

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NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN El Espritu Humano pide a

continuacin al tercer aspecto de Dios -el Espritu Santo- para que atienda las necesidades del
cuerpo de deseos, el gran tentador.
LBRANOS DEL MAL Por ltimo y ms importante, hacemos, como un Triple
Espritu que somos, la oracin por la mente, que es la intermediaria entre lo espiritual y lo
material y es la mejor herramienta para acelerar nuestro propio desarrollo interno.
AMEN Es como una humilde peticin o sentencia para que todo lo anterior se
cumpla.
Actualmente estamos influenciados por la religin del Hijo, Cristo, y su objeto es
nuestra unin con l por medio de la purificacin y control del cuerpo vital. El propsito de la
religin del Hijo es elevar ms an a la humanidad, formando con sta una Hermandad
Universal de individuos separados. Deberamos decir en nuestras oraciones diarias esta
maravillosa oracin que nos ense Cristo, y adems tener en cuenta que stas deben ser
inegostas y estar en armona con el Bien Universal. De esta forma crearemos un canal
mediante el cual la Vida y la Luz Divina, puedan descender hacia nosotros para nuestra
iluminacin y elevacin hacia los mundos espirituales.

OTRAS ORACIONES
ORACIN ROSACRUZ
No pedimos ms luz, oh Dios!, sino ojos para ver la que ya existe;
ni cantos ms dulces, sino odos para percibir las melodas actuales.
No pedimos ms fuerza, sino el modo de utilizar la que ya poseemos;
ni ms amor, sino habilidad para convertir el ceo en sonrisa.
No pedimos ms gozo, sino poder apreciar su radiante presencia que nos circunda
para compartir con otros lo que ya tenemos de valor y alegra.
No pedimos ms ddivas, amado Dios, sino solamente sentido para hacer el mejor uso posible
de los dones preciosos que ya hemos recibido de Ti.
Haz que dominemos todos los temores, que conozcamos todas las alegras,
que seamos los buenos amigos que deseamos ser;
danos medios para ensear la verdad que conocemos,
que amemos lo puro, que busquemos lo bueno, que elevemos poderosamente a todas las
almas para que vivan en armona a la Luz perfecta de la libertad.

ORACIN DE SAN FRANCISCO DE ASS

Seor!, hazme instrumento de Tu paz, para que,
all donde haya odio, yo siembre Amor,
Donde haya injuria, perdn,

[Escribir texto]

119

donde haya duda, fe,

donde haya desaliento, esperanza,
donde haya sombras, Luz,
donde haya tristeza, alegra.
Oh Divino Maestro! Concdeme que no busque ser consolado, sino consolar;
que no busque ser comprendido, sino comprender;
que no busque ser amado, sino amar;
Porque dando es como se recibe, perdonando es como somos perdonados, y muriendo en Ti es
como nacemos a la Vida eterna.

PLEGARIA ROSACRUZ
(Si repites esta plegaria con regularidad,
desarrollars el conocimiento interno de un modo
cientfico y espiritual)
Acrecienta mi amor por Ti Oh Dios! Para poder servirte mejor cada da.
Haz que las palabras de mis labios y las meditaciones de mi corazn sean gratas a Tus ojos,
Seor, mi fuerza y mi redentor

PETICIN
Seor aydame a vivir cada da de una forma totalmente inegosta,
de modo que cuando me arrodille ante Ti para orar,
mis plegarias sean siempre para el bien de los dems
ANTES DE DORMIRSE
Dios Mo, de todo corazn te pido,
que esta noche mientras m cuerpo descansa dulcemente en sueos,
puedo yo trabajar fielmente en la via del Seor,
ya que mi Espritu no necesita descanso.

[Escribir texto]

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Repeticin es la nota-clave para adquirir un nuevo carcter

y unas nuevas costumbres

CAPTULO XVIII
AUTOPROGRAMACIN
En sentido general, trata de resolver de antemano lo que nos puede suceder, por medio
de tomar una resolucin positiva y repetir el ejercicio todos los das. Si tenemos un problema
con una persona, nuestra resolucin nos debe llevar a terminar de una manera amistosa con
ella, para ello debemos prevenir nuestra actuacin de acuerdo a cmo ella puede actuar
respecto a nosotros. Es muy importante seguir el plan seriamente trazado porque le hemos
hecho por la maana cuando tenemos la mente y el cuerpo astral en calma. Tambin es muy
importante que nos programemos incluso en lo que pensamos, cuanto ms nos visualicemos
con buenas actitudes, palabras y pensamientos respecto a la persona o problema ms estamos
fomentando dentro de nosotros esa lnea a seguir. En la autoprogramacin debemos crear
imgenes de ayuda, buenos sentimientos y palabras de consuelo hacia la otra persona. Es
importante que seamos sinceros en el momento de la autoprogramacin para que sta sea
correcta y para que nos veamos en su puesto y seamos optimistas para solucionar el problema.
Resumiendo, debemos ver lo que va a ser todo nuestro da, parndonos especialmente
en los problemas con personas o cosas para su estudio, meditacin y creacin de imgenes
llenas de buenos sentimientos hasta ver que ese problema se soluciona. Pongamos un ejemplo:
Un problema con un compaero de trabajo. En este caso tenemos que visualizarnos junto a l
creando buenos sentimientos y pensamientos y, por supuesto, no creando otros malos como lo
venamos haciendo. Con esta prctica solamente ya estamos haciendo dos cosas: 1.- No nos
estamos creando un mal destino con esa persona, y 2.- Estamos borrando y transformando lo
malo que tenamos en nosotros mismos por lo bueno y nuevo que estamos practicando.
Despus debemos continuar la visualizacin y programacin de manera que nos veamos como
mandamos -en forma de luz- todo lo mejor que le podamos dar y ver cmo penetra en su aura
para despus compenetrar su cuerpo de deseos, mental y fsico, donde llega al corazn y le
despierta buenos sentimientos hacia nosotros. A continuacin pasaremos a visualizar un
encuentro en el que, de alguna manera, nos hablamos de una manera sencilla, relajada y
amigablemente. As podemos continuar con otras muchas cosas ms, lo importante es que no
continuemos creando malos pensamientos ni sentimientos contra l, porque esto anular el
trabajo y el buen efecto de este ejercicio.
Alguien dir que hay personas que no admiten volver a tener esa amistad, yo les digo
que en la mayora de los casos -si se quiere y se desea de corazn- s se puede conseguir,
aunque cueste y sea un proceso lento. Lo importante, adems de repetir estas visualizaciones
durante algn tiempo, es que luego, en la vida real, lo intentemos porque si no lo hacemos as
nuestra programacin no nos ayudar en nada. Este ejercicio lo recomiendo ms bien para

[Escribir texto]

121

superar problemas personales y para cambiar nuestra manera de actuar en determinadas

circunstancias. Tambin lo debemos practicar por la maana recin despiertos, quiero decir
que debemos empezar a visualizarnos desde el momento en que nos despertamos para, a
continuacin, ver cmo actuamos, pensamos y sentimos en todo momento, pero sobre todo en
determinados sitios y con determinadas personas con los que podamos tener inconvenientes.
Quien no pueda o no le guste hacerlo por las maanas tambin lo puede hacer sentado en la
tranquilidad de su casa durante el da.
Al crear este ejercicio me he basado en el conocimiento de que, antes de renacer el Ego
en un cuerpo fsico, visualiza lo que va a ser su vida futura y colabora y se compromete a
llevarla a cabo con toda su buena voluntad sabiendo, adems, que lo adverso que tenga sern
deudas pendientes que debe intentar superar por el bien de su propio desarrollo.
Con este mtodo debemos prevenir los problemas que nos pueden surgir para crear de
antemano la lnea de actuacin que debemos tener en esos momentos. Si normalmente somos
alterados mental y emocionalmente, debemos visualizarnos en ese justo momento y con esas
mismas personas de una manera relajada y controlada. Debemos programar cmo vamos a
actuar, para que, por medio de la repeticin de este ejercicio, actuemos as en ese preciso
momento, ya que nuestro Ego nos lo recordar. Pongamos un ejemplo: Si somos una persona
de las que se inquieta y enfada cuando conduce y no aguanta los atascos de la circulacin
porque siempre lleva prisa, entonces debemos visualizarnos en nuestro coche con un
sentimiento de comprensin y tolerancia respecto a los dems conductores. Debemos pensar
que lo que algunos hacen lo hemos hecho nosotros, o lo podemos hacer an; que si
estuviramos en su puesto actuaramos igual que ellos y no nos gustara que se metieran con
nosotros; debemos visualizarnos conduciendo con una sonrisa en los labios, tranquilo y
relajado porque sabemos que el enfado no nos lleva a ningn sitio; debemos visualizarnos
cediendo el paso a otros que a su vez lo agradecen; debemos visualizarnos, en fin, todo lo
positivo que podamos imaginar con la seguridad de que, cuanto ms lo repitamos, ms fuerza
tendr el arquetipo que estamos creando para recordarnos -nada ms montar en el coche-, que
tenemos que actuar as en todas las circunstancias.
En el caso de que en la vida real no podamos solucionar el problema por culpa del
rechazo de la otra persona, no nos tiene que preocupar, porque nosotros estamos cumpliendo
con las Leyes Divinas. Es un deber humano terminar la vida en paz con todas las personas,
para as no tener deudas pendientes con ellas para otra vida, por lo tanto, si nosotros
intentamos arreglar una situacin de todo corazn y no nos admiten, nosotros nos libramos de
ese mal como causa, y ser el otro el que deba hacerlo frente como tal. Pero eso s, no
miremos esto con alegra o desprecio, sino ms bien con pena de que un hermano se est
creando un karma que no le traer nada bueno.
En estos casos es bueno sentirse un foco de Luz que alumbre all donde estamos, esto
nos predispone a ir con una buena y espiritual intencin. Visualizad cmo durante todo el
da, y particularmente ante esas situaciones, tenis un aura de luz muy grande y brillante; ved
como rodeis con vuestra aura a esas personas hasta ver cmo cambian todos los aspectos del
problema; pensad que sois amor, y como tal, sois instrumentos de Dios para solucionar el
problema de la mejor manera. Visualizarlo con confianza y optimismo, notaris cierto
sentimiento confortante y cierta satisfaccin.
Recordar que quien persiste vence y aunque digamos que no, todos podemos conseguir
nuestros objetivos, porque cuando nos ponemos a trabajar siempre hay Seres espirituales y
elevados que nos ayudan y que estn al lado nuestro para alentarnos y darnos fuerza, amor y
luz.

[Escribir texto]

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Antes de andar el Sendero

debemos crearle e identificarnos con l

CAPTULO XIX
ACTUAR EN NOMBRE DE .....
Si tuviera que definir en pocas palabras el significado de este ejercicio, lo hara de la
siguiente manera: Trata de identificarnos tan profundamente con un elevado ideal de nuestra
propia creacin, que a la hora de actuar sea l quien acte en nuestro puesto.
Este ejercicio puede servir perfectamente a cualquier persona, slo es necesario que
sepa formar un ideal o modelo para que, por medio de la imaginacin, visualizacin y
concentracin, haga de l el ms elevado de los ejemplos espirituales. Con esta prctica
tratamos de realizar los mximos objetivos a que podemos aspirar aqu en la tierra, desde el
momento en que nuestra vida est preparada para comenzar el Sendero de santidad este
ejercicio nos puede llevar a ser un verdadero discpulo del Maestro. En este proceso lo ms
importante es crear, por medio de la imaginacin, un modelo perfecto para, a continuacin,
adaptarse al mismo; es idealizar constantemente y tratar de encarnar esas idealizaciones
elevadas. sto, sea en el nivel que sea, es una razn de vivir, una meta de aproximacin a
ese modelo o Ser espiritual. Debemos lanzarnos a la conquista con decisin, como si fuera una
nica oportunidad, sin intentar ver los frutos que nos pueda traer sino con la idea clara de ser
ese modelo de perfeccin. Slo debemos estar amparados por la seguridad y la plena
confianza de que l es el nico e insustituible modelo de vida, el que gua nuestros pasos y
nos arma con toda su fortaleza.
A este mtodo le llamo: sustitucin causal, puesto que es una afirmacin constante
de un propsito espiritual que nos gua hacia las ms altas realidades, es un ejercicio fcil de
practicar y de asimilar. Dicho de otra forma se trata de que, ante cualquier situacin, sea del
carcter que sea, sepamos remontarnos en la conciencia a lo ms elevado de nosotros mismos
para actuar de acuerdo a ese modelo de accin que hemos creado y que es lo ms elevado que
tenemos a nuestro alcance. El modelo ser el que la persona crea conveniente de acuerdo a su
estado de desarrollo interno pero, ante todo, lo que s debemos tener claro es que ese modelo
debe ser una imagen perfecta de la espiritualidad que queremos desarrollar y alcanzar. Para
algunos ser Buda y para otros puede ser la Virgen Mara, o cualquier otro Maestro espiritual
o Santo conocido, lo importante es que siempre sea un ser sumamente espiritual que nos
ayude o sirva de gua para desarrollar las cualidades morales y espirituales que nos hacen
falta. De cualquier forma, ese Ser ser tan elevado, real y perfecto que estaremos convencidos
de que en nuestros momentos de decaimiento y superacin, l nos enviar su rayo de Luz y
esperanza siempre que lo necesitemos.
Por todo esto, es conveniente que elijamos un modelo muy especial, l ser la base de
nuestras acciones, ser el motivo para tomar la iniciativa para reemplazarle en todas sus

[Escribir texto]

123

funciones y hacer que nuestras acciones sean una rplica exacta de la suya. Naturalmente
nuestra actitud debe ser ntegramente activa y consciente en todos los acontecimientos que se
produzcan, debemos prestar una gran atencin hacia el desarrollo de los hechos para ser
conscientes de todas y cada una de las experiencias de la vida. Debemos vivir plenamente
integrados en sentido fsico, emocional y mental para que, gracias a todo esto, podamos
introducir ms Luz en los vehculos inferiores y as redimirlos de substancia gravitatoria o
krmica, a la vez que les sometemos progresivamente a las pruebas que nos llevarn a ser
Discpulos de un Maestro.
Esta prctica est basada en el hecho de que el hombre necesita puntos elevados o
metas, para acelerar su evolucin y no rezagarse en el camino, y quedarse sin aspiraciones. El
hilo que nos debe unir a ese ideal debe ser el del Amor, la admiracin y la adoracin, porque
quien es capaz de amar y admirar dispone de una de las mayores fuerzas resultantes de la
humanidad. Otra cosa importante es que ese ideal o modelo debe despertar en nosotros amor y
estmulos de nobleza para amar lo grande y prescindir de lo pequeo, este Ser debe ser un
auxilio y motivo de inspiracin en nosotros, por eso y entre otras cosas, he elegido para este
ejemplo a Cristo, que es el ms grande y evolucionado Ser que ha pisado la Tierra.

MECNICA DEL EJERCICIO

Yo aconsejo hacer este ejercicio de una manera imaginativa durante un tiempo antes
de llevarlo a la prctica, por supuesto, siempre de una manera persistente. Por las maanas al
despertarnos, o en momentos de relajacin y paz interna, debemos concentrarnos para crear y
visualizar la imagen de Cristo, esta debe ser bella, humilde, sencilla y sobre todo, llena de
Luz y Amor. Debemos trabajar mentalmente con sta imagen hasta compenetrarnos con ella
como si empezramos a cambiar gracias a su influencia. Nos podemos servir de lo que
queramos e incluso intentar hablar con ella - a veces nos habla-, pero sobre todo, es necesario
tener siempre presente que es el ms elevado emblema del Amor y del Sacrificio. Una vez que
nos familiarizamos con l lo suficiente como para tener la confianza de que vamos a
conseguir que l acte en nuestro nombre, pasaremos a la accin.
Pasar a la accin es tenerle siempre presente, es saber que Cristo pensar por nosotros,
sentir por nosotros y hablar por nosotros. Esto es algo as como estar preguntndonos
constantemente Cmo hablara Cristo en m puesto en este momento? Cmo actuara Cristo
ahora que tengo que hacer esta determinada obra? Qu pensara Cristo de esto que acabo de
ver o que me acaban de hacer? Este trabajo nos llevar a actuar poco a poco en Su Nombre, o
mejor dicho, permitir que Cristo mismo nos gue ante todas estas situaciones. Con la prctica
veremos cmo cualquier cosa, por muy pequea que sea, la haremos en Su puesto e
intentaremos sentir lo que l senta en los momentos de soledad y meditacin. Debemos
intentar comprender lo que pasaba por su cabeza respecto a los humanos y sus actitudes;
debemos actuar como l actuaba siempre pensando en que estaba sacrificndose para la gloria
de Dios Padre; debemos intentar comprender y sentir los conceptos que l tena sobre la
comprensin, tolerancia, bondad, fraternidad y altruismo; debemos, por fin, permitir que sea
l el que, compenetrndonos con Su Espritu de Vida, nos ilumine y nos gue en todas
nuestras actuaciones momento a momento.
S que no es fcil, pero tambin pienso que, junto a la retrospeccin y como
complemento de ella, es el mejor ejercicio de los que he practicado y explicado en ste libro.
Si conseguimos llevarlo a la prctica, aunque slo sea una hora, comprobaremos lo

[Escribir texto]

124

beneficioso que es para nuestro Espritu. Si persistimos -y lo debemos hacer-, conseguiremos

imitarle por mucho ms tiempo, y comprenderemos lo grande y maravilloso que es ste Gran
Espritu, y el gran sacrificio que hizo y est haciendo por la humanidad. Pero, adems,
estaremos haciendo que nazca en nosotros mismos el nio Cristo que toda la humanidad debe
desarrollar. Con ste ejercicio podemos llegar a lo ms elevado que podamos imaginar, slo es
necesario intentarlo y no dejar de persistir en ser el emblema de Amor que fue Cristo.

[Escribir texto]

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El que quiera ser el primero

que sea el ltimo y el servidor de todos

CONCLUSIN
Es bueno adquirir conocimiento, pero hay que tener cuidado de no dejarnos llevar por
l y engaarnos a nosotros mismos respecto a su uso. El conocimiento engre y el Amor
edifica, si el conocimiento no nos sirve para hacernos mejores y ayudar a la humanidad, de
poco nos puede valer, porque para Dios y para nuestro desarrollo no significa nada. El
conocimiento debe ser llevado a la prctica y ser utilizado para ensear a quien est
preparado para recibirlo, si no es as, es como si una persona que se hace el mejor matemtico
del mundo no ensea sus conocimientos ni los utiliza para el bien de la humanidad. Este
conocimiento debe ser filtrado por el corazn para poder mostrar que nuestros sentimientos
profundos estn unidos a l y listos para su uso.
El hombre debe vivir y evolucionar en el mundo, no puede recluirse, as es que, lo
ideal es que aprovechemos este conocimiento para acelerar nuestra evolucin. El
conocimiento debe ser vivido para convertirlo en sabidura, y haciendo esto es como
ayudamos a la humanidad y nos hacemos mejores servidores del mundo. Todava hay
personas que muchas veces dicen Por qu tengo que hacer yo eso si lo puede hacer otro? La
respuesta esotrica ms correcta sera El que quiera ser el primero que sea el ltimo y el
servidor de todos. Cristo es el Iniciado ms elevado de los Arcngeles y, sin embargo, vino a
ensearnos el nico y verdadero camino que hay que seguir: El servicio amoroso y
desinteresado a los dems, ste es el camino ms corto para alcanzar nuestra meta de
perfeccin; luego entonces sera conveniente preguntarnos Por qu no lo hago yo en vez de
dejar que lo haga otro? Si me gusta que me consuelen en mis momentos de decaimiento y
tristeza Por qu no hacerlo yo cuando otros lo necesitan? Si me gusta que me sirvan y ayuden
Por qu no puedo ayudar y servir yo? Por qu no hacer yo a otros lo que me gustara que me
hicieran a m? Si otros han cambiado su carcter, temperamento, forma de vida y han elevado
su moral y espiritualidad por medio del conocimiento esotrico, Por qu no lo puedo
conseguir yo?
Es correcto atender a nuestros deberes materiales y responsabilidades, pero tambin es
cierto que podemos dedicar quince minutos diarios a nuestro propio desarrollo interno y
prestar atencin a nuestra actitud y forma de actuar en nuestra vida cotidiana. Esta es la mejor
manera de cambiar nuestro carcter y forma de ver la vida, pero acordaros que el servicio
amoroso o un sentimiento benvolo en todas nuestras actitudes, es imprescindible para ir
elevndonos da a da. Tambin es cierto que hay muchas personas que pueden decir: yo
sirvo todos los das, quizs sea as pero, Estas sirviendo porque es tu deber laboral o porque
es algo que te gusta? Te esfuerzas por servir en lo que no te gusta? Seamos sinceros y no nos
engaemos, no pongamos pretextos absurdos para no sacrificarnos y obtener mejor desarrollo,

[Escribir texto]

126

debemos ser conscientes de que nuestra elevacin espiritual no la podemos comprar ni nadie
puede actuar por nosotros para conseguirlo.
Tenemos dos elecciones:
1.- Ir dando vueltas alrededor de la montaa hasta llegar a su cima -como meta para la
perfeccin espiritual2.- Coger el camino ms corto, empinado y recto que nos lleva a esa misma cima,
pero que nos evitar mucho sufrimiento y prdida de tiempo.
El desarrollo interno espiritual se obtiene gracias a cambiar todas nuestras actitudes
(en pensamiento, palabra y obra) y en tener un esfuerzo continuo en servir all donde
podamos. Esto requiere sacrificio, pero segn recorremos el sendero vamos descubriendo esa
Luz y esa Verdad que nos confortar de nuestros esfuerzos y nos dar la Paz que necesitamos.
Cuando nos consagramos a la vida superior comenzamos a regenerarnos, y esta misma actitud
hace que demos de lado a todas nuestras malas costumbres, esto a su vez, hace que veamos la
vida desde otro punto de vista ms elevado y que comencemos a sentir en nuestro interior lo
que es la verdadera Vida del Espritu.
Si queremos hacernos verdaderos servidores del mundo e imitadores de Cristo para
acelerar nuestro regreso al Padre debemos empezar cuanto antes a dominar nuestros cuerpos,
pero sobre todo, a tener nuestra mente vuelta hacia el interior y siempre dirigida hacia lo
bueno y bello de la vida. Debe quedar claro que nuestro cuerpo mental est compuesto de la
materia del mundo mental de Dios -Mundo del Pensamiento-, que nuestro cuerpo de deseos
est compuesto de la materia del cuerpo de deseos de Dios -Mundo de Deseos-, y as
sucesivamente. Entonces y sabiendo esto, debemos comprender que nuestra primera meta
debe ser purificar todos esos estados de materia y elevar su vibracin por medio de: Ver lo
bueno en todas las cosas; hacer todo como si fuera para Dios; imitar a Cristo; desarrollar
ideales elevados para trabajar en una determinada lnea; etc. Esto sera algo as como si
tuviramos que purificar y hacer de nuestro cuerpo fsico un cuerpo sano, empezaramos por
hacer deporte, no fumar, no beber alcohol, tener la moral alta, los pensamientos positivos, la
alimentacin sana, etc. Eso mismo, deberamos hacer con nuestra mente, deseos y
sentimientos. Si queremos elevarnos, debemos empezar a trabajar para la purificacin de los
cuerpos de tal manera que nos acerquemos -despacio pero sin pausa-, a la vibracin o
perfeccin que tienen estos mundos -Cuerpos de DiosEl hombre no puede dar de lado su propio destino ni su meta final, todos somos hijos
de Dios y como tal, tarde o temprano todos debemos volver a nuestro hogar. En este recorrido
somos libres de actuar bien o mal, pero segn actuemos as ser nuestro camino, lleno de
espinas o llano y cmodo de andar. Las Leyes son justas y slo nos dan lo que merecemos y lo
mejor para nuestro propio desarrollo, si trabajamos con ellas, emprenderemos rpidamente
el camino de regreso. Est escrito que Dios es Luz, si caminamos en la Luz como l est en
la Luz, tendremos comunin unos con otros Qu es caminar en la Luz sino actuar de una
manera amorosa y desinteresada? Tambin es Luz todo lo que intentemos beneficiar a los
dems; todo lo que nos salga del corazn; todos nuestros sentimientos de ayuda, de oracin,
de altruismo, de compasin, etc.; todo eso y ms es estar en la Luz. Alguien puede pensar que
eso es muy difcil de hacer pero la verdad es que todos podemos estar de alguna manera en la
Luz. Otro paso, quizs algo ms elevado, es el que indican estas otras frases bblicas: Si nos
amamos mtuamente, Dios est en nosotros y Su Amor es perfecto en nosotros; Dios es
Amor y quien permanece en el Amor, permanece en Dios y Dios en l. Es conveniente
meditar sobre el significado de estas frases, meditando tranquilamente veremos qu
significado tan profundo y bello tienen, cuando lo comprendamos veremos que podemos estar

[Escribir texto]

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en ese Amor que es Dios, y Dios en nosotros. Quizs slo sea un momento, en una
determinada circunstancia, pero tarde o temprano sentiris lo que esa frase significa.
Si Dios es Amor, es omnipresente y nosotros somos sus hijos, o sea, tenemos todas sus
posibilidades latentes, significa que nosotros somos Amor, -aunque sin desarrollar an
perfectamente- Por consiguiente, somos una fuente de Amor inagotable. Qu significa esto?
Significa que podemos estar dando amor constantemente, cuando saludamos a alguien,
cuando escribimos, cuando trabajamos, todo lo podemos hacer con amor hacia las personas o
como si fuera para Dios, porque el Amor no se acaba nunca. Aunque a alguien le parezca una
tontera, he de decir que hacer esto es como manifestar desde nuestro interior una nueva forma
de vida. Pero Qu es el Amor? El Amor es todo lo bueno que podamos hacer con el
sentimiento ms profundo y elevado hacia los dems. El servicio, la comprensin, la
tolerancia, la humildad, la sencillez, la benevolencia, etc., etc., eso hace que desarrollemos el
amor, porque son grados inferiores del amor que, sin embargo, nos llevarn a la fuente de
donde proceden.
Como dije al principio, no me considero un escritor, sino un principiante que intenta
andar el camino espiritual por medio del conocimiento esotrico, el cual, me est sirviendo de
mucho en el desarrollo interno. Por eso decid escribir ste libro a modo de poner un granito
de arena ms, para que la persona que lo lea tambin encuentre algunos medios para su propio
desarrollo espiritual. Yo s perfectamente que ste conocimiento no es mo, sino que me lo
han dado y, por lo tanto, no debo guardrmelo, por eso deseo que el que lo lea encuentre la
Luz, no tengo otros medios de darlo, adems de algunas conferencias y cursos, pero lo hago
de todo corazn porque, las palabras se pierden y los libros perduran. Creo que he
cumplido con un deber que yo mismo me impuse, pero mi satisfaccin sera ms grande an,
si este libro sirviera para que otros no solamente aceleren su desarrollo interno sino que,
adems, tambin siembren all donde se encuentren.
Espero haber llegado a vuestros corazones para despertar ese sentimiento de
Hermandad y Fraternidad, si lo he hecho es muy buena seal, porque eso significa que est
desarrollndose la Verdad y una nueva y ms elevada conciencia en vosotros. Una Verdad que
os har libres y os emancipar de todo lo material para hacer de vosotros unos fieles
imitadores de Cristo. Espero haber dado los suficientes conocimientos como para que, en
vuestras reflexiones, os deis cuenta de que sois parte de un Espritu Universal y Amoroso que
se muestra en todo lo que nos rodea, desde el tomo hasta el sistema solar. La fuente o
Espritu de todo lo manifestado es Dios, y por lo tanto, Dios -Amor- est en todo, si habis
comprendido esto, valoraris hasta lo ms insignificante de la vida porque todo est en un
proceso de evolucin como nosotros mismos estamos haciendo. Espero, por fin, que mis
palabras no sean mal interpretadas por algunas personas, no es mi intencin criticar ni dar una
imagen de fanatismo religioso ni nada parecido, slo he querido dejar claro mis opiniones
sobre ciertos aspectos, pero siempre con la sana intencin de ayudar al lector para que tome
precauciones y medite sus decisiones.
Finalizar invitando a los lectores a renovar sus fuerzas y a proponerse nuevas metas,
para dedicarse a colaborar con la humanidad y con los Seres superiores que estn trabajando
desde los mundos invisibles. El tiempo apremia y cuanto antes comencemos antes seremos
medios para neutralizar la maldad que hay en la Tierra. Aunque sea muy poco lo que podamos
hacer, siempre ser til, unos brillarn como una cerilla y otros lo harn como un gran faro,
pero todos somos tiles para contrarrestar las fuerzas negativas que desestabilizan la armona
del planeta. Por todo esto, yo os pido, Actuad como una Luz en la oscuridad a la cual puedan
acudir otros que andan ciegos por la vida.

[Escribir texto]

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CONTRAPORTADA
A LOS QUE BUSCAN LA VERDADERA VIDA Y
LA LUZ DE LA VERDAD
Si buscas un contacto extraterrestre, si deseas desarrollar poderes ocultos,
recibir enseanzas de ngeles, contactar con un maestro para que te diga lo que tienes
que hacer, o aprender a hacer magia; no lo busques en este libro porque no lo encontrars.
Si buscas cambiar tu carcter, tu forma de vida, tu concepto sobre las personas y sobre
Dios, si deseas elevar tu conciencia hacia los mundos espirituales y si buscas el
contacto con tu verdadero Maestro interno; entonces hars bien en leerlo.
Cada palabra, cada frase y cada captulo, est escrito con la intencin de que cada
persona que busca, encuentre medios para trabajar para su propio desarrollo y por el
de la humanidad.
Pero recuerda que lo que buscas lo llevas dentro de ti, yo no te voy a regalar nada,
slo te indicar algunas formas de conseguirlo, eres t, quien debe luchar y trabajar
para conseguir llegar a la meta que te propongas.
El que busca encuentra y el que pide recibe, pero esta bsqueda tiene recompensa
cuando lo hacemos de corazn y de manera desinteresada.

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