MANUEL VICENTE VILLARN

Manuel Vicente Villarn Godoy naci en Lima, el 18 de octubre de 1873. Realiz sus
estudios en el tradicional Colegio Nuestra Seora de Guadalupe de Lima, donde sobresali
por su excelente aprovechamiento y conducta .En 1890 ingres a la Universidad Nacional
Mayor de San Mayor, en donde opt los grados acadmicos de bachiller (1893) y de doctor
en Jurisprudencia (1895), recibindose de esta manera como abogado. En 1908, consigue
los grados de Bachiller, primero, y Doctor, despus, en Ciencias Polticas y Administrativas
con las tesis tituladas.
Manuel Vicente Villarn tuvo un pensamiento muy bien elaborado en torno a los problemas
de la educacin peruana.
Para l, la educacin deba ser Democrtica simple, cientfica, comn y profesional,
tendente a despertar energas, fsicas y mentales, estimular el trabajo y formar
hombres.
Si bien muchos de sus planteamientos fueron consistentes y renovadores,
lamentablemente slo quedaron en crtica, pues sus propuestas se frustraron porque el
dbil desarrollo del Per no tena la suficiente fuerza para emprender una real
transformacin de la educacin.
Educacin
La educacin peruana requiere de una radical transformacin, el duro
cuestionamiento que esboz en torno al rgimen educativo predominante en su tiempo.
Nuestro rgimen de educacin parece haber sido inventado deliberadamente para otro pas
y otras pocas. Hay abundantes maestros que nos ensean historia , literatura, latn,
teologa, leyes, filosofa y matemticas; pero no hay ninguno que nos ensee a labrar la
tierra, a criar el ganado, a explotar las selvas, a navegar, a comerciar, a fabricar
cosas tiles( cit,1962:310)
Lo que desliga Villarn es que faltan hombres con habilidades para la industria, hombres
que contribuyan al engrandecimiento y transformacin del pas .La frmula que se impone a
los educadores nacionales es huir, como de una plaga detestable, de la necia
instruccin erudita, verbalista, literaria y libresca y sustituirla con una educacin
sobria y sana, basada en la idea de combatir el ocio y el apocamiento del carcter; que haga
si se quiere hombres rudos, pero eficaces; sencillos y sin desvastar, pero tiles a s mismos
y a su patria. .En tal perspectiva e imbuido de las ideas positivistas de su poca, afirm que :
Era urgente rehacer el sistema de nuestra educacin en forma tal, que
produzca pocos diplomados y literatos y en cambio eduque hombres tiles,
creadores de riqueza()
Enormes cadenas de cerros hacen el pas intraficable, las selvas siguen inaccesiblesal
trabajo, las plagas se enseorean de nuestros campos y los terrenos cultivados sonapenas
pequeas manchas en la gran extensin yerma y desierta. Se destaca, pues, un serio
problema en la conquista de nuestro propio suelo, del cual, por desgraciada excepcin entre
las naciones, podemos decir que vivimos en l sin poseerlo, que es nuestro y no podemos
aprovecharlo .Antes de llenar de escuelas el pas, es necesario cruzarlo de ferrocarriles,
caminos y telgrafos; proveerlos de canales de riego, puertos y obras sanitarias; porque sin
estas cosas y sin la vitalidad creciente que ellas produzcan, todo cuanto adelantemos en
pura instruccin, slo servir, quizs para hacernos sentir, ms agudamente que hasta hoy,
la impotencia y la humillacin que acompaan a los pueblos perpetuamente miserables
.Conforme lo advierte el mismo Villarn, no se trata de :
subordinar servilmente la educacin al industrialismo, sino plantear el
problema en su verdadero significado, considerando el desarrollo econmico
del pas como una condicin para el mejor desenvolvimiento de su capacidad
educativa(..)
Sostenemos esta misma idea bajo un nuevo aspecto que deriva del anterior; la accin de la
escuela, tomada en amplio sentido, debe promover el progreso material, para que, a su
vez, el progreso material haga posible y prepare la cultura.
La educacin popular posibilita el progreso social del pas
.La educacin nacional debe ser democrtica. Ni ha de concretarse en un grupo de
privilegiados, so pretexto de formar la clase directora; ni ha de consagrarse slo a las capas
sociales inferiores, perdiendo de vista a las elevadas ().Para que sea democrtica, la
educacin necesita ser electiva, mltiple, diversificada.
La verdadera igualdad de los derechos educativos no ha de consistir en proporcionar a
todos la misma especie de instruccin, sino en dar facilidades para obtener educaciones de
distintas especies, calidades y grados, segn las posibilidades personales. Como hay
escuelas de abogados y mdicos, de ingenieros y militares, hade haberlas de comerciantes
y mineros, de agricultores y mecnicos. Slo enseando todo, puede el estado democrtico
ensear a todos ()
La democratizacin de la educacin, segn lo propuesto por Villarn, supona que todos
tengan la oportunidad de educarse. Con las diferencias del caso, estaba de acuerdo con el
impulso a la educacin de la clase alta, pero sin descuidar la educacin de las clases media
y baja. La separacin entre clases, adverta, slo profundiza las diferencias sociales,
favoreciendo la tirana de los poderosos contra los dbiles y la inequidad poltica y
econmica entre gobernantes y gobernados.
La educacin debe ser cientfica y til para el trabajo
.En torno al carcter cientfico de la educacin, Villarn sostuvo que la educacin que ms
conveniente para nuestro desarrollo es la educacin cientfica, pues era un convencido que
la ciencia combate la propensin al memorismo, ensea el mtodo ,calma la
imaginacin, modera la venalidad, refrena el verbalismo.
En relacin a la educacin para el trabajo, Villarn, permanentemente insisti en quela
educacin debe capacitar la mano de obra masiva que se necesita para impulsar la
industrializacin del pas. Propuso que haba que educar para el trabajo como alternativa a
la cultura del ocio predominante en esos tiempos.
La escuela :
En una de sus publicaciones explicaba que: En toda escuela y en todo colegio el nio,
grande o pequeo, debe trabajar. La escuela urbana ha de tener algo de un taller; la rural,
de una pequea granja; porque siendo nuestro mayor mal el ocio, parte esencial de la
educacin viene a ser el trabajo, y consistiendo la primera de las necesidades nacionales en
el desarrollo econmico, es urgente despertar o avivar, desde la infancia, las vocaciones
industriales y dignificar y prestigiar las ocupaciones productivas.
HOMBRE :
Consideraba que el hombre tena en la ciencia el principal instrumento para su
liberacin progresiva como ser humano. Su pensamiento gira en torno a la idea
de que la ciencia es factor preminente del progreso social, que la
transformacin personal y social, con la ayuda de los avances de la tecnologa
cientfica conducira a un radical cambio en la historia del ser humano de los
pueblos. La educacin cientfica es un factor determinante en la vida del hombre y de la
sociedad en que vive, por lo tanto el nuevo hombre peruano debe dejar atrs la
preparacin verbalista y abstracta, la ambicin por los ttulos universitarios, las
preferencias literarias y emprender una formacin educacional basada en los principios
empricos de la ciencia experimental.


NATURALEZA:
Igualmente a travs del conocimiento cientfico, el hombre lograra en todo el
mundo dominar la naturaleza, ponindola a su servicio para el progreso social y
econmico. Se haca necesario, por tanto, crear nuevas formas educacionales
basadas en una actitud y metodologa cientfica, cancelatoria de los sistemas
metafsicos-ontolgicos tradicionales.
SOCIEDAD:
Sostenemos que para lograr que una sociedad pueda transformarse tiene que existir
una relacin entre la economa y la educacin y esa accin se va a dar en la escuela,
donde toma un amplio sentido en promover el progreso material, para que, a su vez, el
haga posible y prepare la cultura.
Antes de llenar de escuelas el pas, es necesario cruzarlo de ferrocarriles, caminos y
telgrafos; proveerlos de canales de riego, puertos y obras sanitarias; porque sin estas
cosas y sin la vitalidad creciente que ellas produzcan, todo cuanto adelantemos en pura
instruccin, slo servir, quizs para hacernos sentir, ms agudamente que hasta hoy, la
impotencia y la humillacin que acompaan a los pueblos perpetuamente miserables()