TIPOS DE PARADIGMAS

PARADIGMA POSITIVISTA: juzga como validos los hechos ke pueden se cap!ados po los
sen!idos " some!idos a vei#icacion cuan!i!a!iva$ la ciencia es #isica " no puede i mas alla de
las cosas sensi%les$ %uscan los hechos o causas de los #enomenos sociales con
independencia de los es!ados su%je!ivos de los individuos po !an!o paa los paadigmas la
unica #uen!e de conocimien!o es la pecepcion sensi%le$& !odo enunciado cien!i#ico adkiee
sen!ido en su descipcion " pos!eio !ans#omacion de los da!os sensi%les$en!iende po
ciencia una seie de sis!emas hipo!'!icos(deduc!ivos " cu"os me!odos de conocimien!o
seian los #omales o e)peimen!ales$ es!e paadigma puede se u!ilizado paa da
e)plicaciones a de!eminados po%lemas ke se plan!ean en el maco de la educacion$
PARADIGMA I*T+RPR+TATIVO: !m% denominado #enomenologico& cos!uc!ivis!a& induc!ivo$$$&
oposicion al posi!ivis!a$ !es coien!es in#lu"en en el paadigma : en#oke #enomenologico&
hemeneu!ico " el humanis!a$ ( la vida social se genea " se man!iene !an!o po las
in!eacciones en!e los suje!os como po su compo!amien!o en comunidad$ ( la conduc!a
social no se puede e)plica sin !ene en cuen!a las in!epe!aciones pa!iculaes de los
suje!os$ (el conocimien!o pedagogico desde es!a pepec!iva no es univesal ni sive paa
espacios " con!e)!os inde!eminados$
PARADIGMA SO,IO,RITI,O: peocupado po los po%lemas sociales " de clases$ pa!en de la
idea de ke la educacion no es neu!a po !an!o viene in#luenciada po la ideologia$
caac!eis!icas: ( de#ensa de una pos!ua dialec!ica con lo e#een!e a la na!ualeza del
conocimien!o$ ( oien!ado hacia la pac!ica (conocimien!o oien!ado a la mejoa del se
humano en su con!e)!o social$( po!agonismo pincipal paa el suje!o como pa!icipe de la
popia inves!igacion$( in!ees po los po%lemas educa!ivos ( plan de ac!uacion a%ie!o "
#le)i%le en su desaollo secuencial$ paa es!e paadigma la pac!ica educa!iva " social -ue
esul!a po%lema!ica de%e se cam%iada$
PARADIGMA ORI+*TADO A .A D+,ISIO* / A. ,AM0IO: diigido a la %us-ueda de la
compension de los po%lemas con vis!as a su mejoa " popone ke la u!ilizacion de la
inves!igacion de%e da espues!a azonadas " coheen!es a los po%lemas sociales "
educa!ivos $ no se cen!a solo en e)plica conduc!as " #enomenos sino ke %usca in!oduci
cam%ios en la pac!ica educa!iva en es!e en#oke !iene ca%ida 1 !ipos de inves!igacion: (
es!udio de !ipo encues!a & de desaollo & e)peimen!ales " de evaluacion$
PARADIGMA D+ .A ,OMP.+2IDAD: en es!a !endencia apaecen dos gupos di#een!es de
!eoicos ke a su manea eplan!ean la !eoia del cuiculum& unos peocupados po de#ini el
mundo pos!modeno " el cuiculum -ue le coesponde " los peceden!es del gupo mas
adical & peocupados po la dis!ancia !an gande en!e la !eoia " la pac!ica " la poca
in#luencia -ue a !enido paa el cam%io la !eoia so%e el cuiculum
Tipos de Paradigmas
a. Paradigmas Metafsicos o Meta Paradigmas : Cuando se usa como
conjunto de creencias, como un mito, como un punto de vista o marco de
referencia.
b.Paradigmas Sociolgicos : Cuando se usa como un logro universal
cientficamente reconocido, como un conjunto de instituciones polticas o
un estado de derecho.
c. Paradigmas Constructor : Cuando se utiliza de una forma ms concreta,
como una instrumentacin o conjunto de artefactos, o como una
gramtica o juego de lenguaje.
d. Paradigma Cientificista !o Positivista": #ste Paradigma esta
orientado por los restos de Paradigmas Positivistas lgico, lo $ue
%a&erlas define como '(a fe de la ciencia en si misma', esta nocin de
Paradigma corresponde a la nocin Metafsica o Meta Paradigmtica de
Masterman: (a ciencia !fsica" ) la Metodologa Cientfica como *nico
Paradigma. (a +ilosofa como la ciencia de la ciencia.
e.,entro de este Paradigma podemos mencionar la filosofa de la ciencia
de Popper ) (a-atos.
.tros tipos de Paradigmas
a.Paradigma !Post" Positivista:
.ntologa /ealismo Crtico, la realidad e0iste pero no es completamente
aprensi&le. Solo podemos apro0imarnos a la realidad.
#pistemologa o&jetivismo d1&il, la o&jetividad como ideal regulativo.
Solo podemos apro0imarnos a la verdad.
Metodologa: #0perimental ) manipulativa. Persigue principalmente,
tres ideas $ue interact*an en la Metodologa Cientificista como ideales
regulativos adems de la o&jetividad: primaca del m1todo de la realidad )
el progreso. Promueve las Metodologas particulativas.
a.Paradigma de la teora Critica:
#pistemologa: Su&jetivista, en el sentido de $ue los valores son
fundamentales para la investigacin ,imensin 2deolgica.
Metodologa: ,ialogca ) Transformativa.
a.Paradigma 2deolgico !o Critico":
3$u la pala&ra Paradigma tiene el segundo significado de Masterman,
el correspondiente a Paradigmas Sociolgicos, se inclu)e el grupo cientfico
) sus valores en la investigacin.
Positivismo
El Positivismo es una corriente o escuela filosfica que afirma que el nico
conocimiento autntico es el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento solamente
puede surgir de la afirmacin positiva de las teoras a travs del mtodo cientfico. El
positivismo deriva de la epistemologa que surge en Francia a inicios del siglo XIX de
la mano del pensador francs ugusto !omte y del brit"nico #o$n %tuart &ill y se
e'tiende y desarrolla por el resto de Europa en la segunda mitad de dic$o siglo. %egn
esta escuela, todas las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente
en el marco del an"lisis de los $ec$os reales verificados por la e'periencia.
Esta epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista del
ser $umano, tanto individual como colectivamente. %egn distintas versiones, la
necesidad de estudiar cientficamente al ser $umano nace debido a la e'periencia sin
parangn que fue la (evolucin francesa, que oblig por primera ve) a ver a la sociedad
y al individuo como ob*etos de estudio cientfico.
!aractersticas
Esta corriente tiene como caractersticas diferenciadoras la defensa de un monismo
metodolgico +teora que afirma que $ay un solo mtodo aplicable en todas las
ciencias,. !reen que tiene que $aber una unidad de mtodo a pesar de que $aya una
diversidad de ob*etos. -a e'plicacin cientfica $a de tener la misma forma en cualquier
ciencia si se aspira a ser ciencia, especficamente el mtodo de estudio de las ciencias
fsico.naturales. su ve), el ob*etivo del conocimiento para el positivismo es e'plicar
causalmente los fenmenos por medio de leyes generales y universales, lo que le lleva a
considerar a la ra)n como medio para otros fines +ra)n instrumental,. -a forma que
tiene de conocer es inductiva, despreciando la creacin de teoras a partir de principios
que no $an sido percibidos ob*etivamente. En metodologa $istrica, el positivismo
prima fundamentalmente las pruebas documentadas, minusvalorando las
interpretaciones generales, por lo que los traba*os de esta naturale)a suelen tener
e'cesiva acumulacin documental y escasa sntesis interpretativa.
uguste !omte formul a mediados del siglo XIX la idea de la creacin de la sociologa
como ciencia que tiene a la sociedad como su ob*eto de estudio. -a sociologa sera un
conocimiento libre de todas las relaciones con la filosofa y basada en datos empricos
en igual medida que las ciencias naturales
/na de sus propuestas m"s destacadas es la de la investigacin emprica para la
comprensin de los fenmenos sociales, de la estructura y el cambio social +ra)n por la
que se le considera padre de la sociologa como disciplina cientfica,. !omte presenta a
la $istoria $umana en tres fases o estados0
1. Estado teolgico o m"gico0 corresponde a la infancia de la $umanidad2 en esta poca
las personas dan e'plicaciones m"gicas de los fenmenos naturales, utili)an categoras
antropolgicas para comprender el mundo y tcnicas m"gicas para dominarlo.
3. Estado metafsico o filosfico0 las e'plicaciones son racionales, se busca el porqu de
las cosas, y se sustituye a los dioses por entidades abstractas y trminos metafsicos.
4. Estado cientfico o positivo0 es la definitiva. El conocimiento se basa en la
observacin y la e'periencia, y se e'presa con el recurso de la matem"tica. %e busca el
conocimiento de las -eyes de la 5aturale)a para su dominio tcnico.
dem"s afirma que no es posible alcan)ar un conocimiento de realidades que estn m"s
all" de lo dado, de lo positivo, y niega que la filosofa pueda dar informacin acerca del
mundo0 esta tarea corresponde e'clusivamente a las ciencias.
Reaccin
!omo reaccin a la epistemologa positivista, surge, principalmente en lemania, la
epistemologa $ermenutica. Entre las crticas que se le $acen al positivismo est" la
incapacidad que posee el mtodo de las ciencias fsico.naturales para conocer sus
ob*etos de estudio +la sociedad, el $ombre, la cultura,, los cuales poseeran propiedades
como la intencionalidad, la auto.refle'ividad y la creacin de significado, que seran
de*ados de lado por la epistemologa positivista. su ve), dentro de la $ermenutica,
cabra una crtica a la bsqueda de leyes generales y universales, pues de*a de lado
necesariamente los elementos que no pueden ser generali)ados. s, algunos
$ermeneutas defienden un conocimiento ideogr"fico +de conocimientos m"s precisos,
pero menos generali)ables,, que uno nomottico +de leyes generales,. Finalmente, desde
la $ermenutica, se plante la necesidad de conocer las causas internas de los
fenmenos, cuestin que se ale*aba de la e'plicacin e'terna de estos. s en ve) de
buscar la e'plicacin, los $ermeneutas buscan la comprensin de los fenmenos.
6urante el siglo XX, a partir de los estudios de 7ertrand (ussell y otros, el filsofo
-ud8ig 9ittgenstein elabora el te'to Tractatus Logico-Philosophicus, que sirve de
inspiracin para el surgimiento del !rculo de :iena, grupo de intelectuales que tuvo
como ob*etivo el ale*ar definitivamente a la ciencia de la metafsica, a partir del
desarrollo de la lgica de (ussell.
Corrientes positivistas
Entre las corrientes positivistas se puede mencionar al positivismo ideolgico, al
empiriocriticismo, al positivismo metodolgico o conceptual al positivismo analtico, al
positivismo sociolgico, al positivismo realista y al neopositivismo +empirismo lgico o
neopositivismo lgico,.
En el campo del 6erec$o el denominado positivismo #urdico o iuspositivismo, no tiene
una relacin directa con el positivismo filosfico, sino con el concepto de 6erec$o
positivo +la consideracin del 6erec$o como creacin del ser $umano,.
En el campo de la psicologa se puede mencionar al !onductismo o ;sicologa
conductista, como pioneros en la aplicacin de la metodologa cientfica al estudio de la
conducta $umana. ctualmente en la ;sicologa conviven mltiples escuelas, muc$as
de las cuales se basan en el positivismo para el estudio del ser $umano. Entre dic$as
escuelas o enfoques destacan el !ognitivo.!onductual, el enfoque %istmico, o la
recientemente llamada ;sicoterapia de <ercera =eneracin +enfoque que sin abandonar
el positivismo, incorpora variables m"s ideogr"ficas al estudio del ser $umano,.