LA EDUCACIN CRISTIANA PRIMITIVA

Con la aparicin del cristianismo cambia el rumbo de la historia occidental.

Prescindiendo de sus circunstancias teolgicas, aquel arranca, histricamente, de la
religin hebraica y de la cultura helnica. La emocin religiosa, la visin filosfica y la
actitud tica. Sobre ambas se eleva la actitud espiritual cristiana propia.
Por lo que el cristianismo se puede reducir a que la superacin de los lmites de la
nacin y el Estado y la creacin de la conciencia universal humana. Como la
consideracin de la familia como la comunidad ms inmediata personal y educativa. Y
el reconocimiento de la iglesia como el rgano de la fe cristiana y por tanto como la
orientadora de la educacin.
LA PRIMERA EDUCACIN CRISTIANA
Los educadores fueron Jess mismo, el maestro por excelencia. Los apstoles, los
evangelistas y en general los discpulos de Cristo. Es una educacin sin escuela, como
lo fue la budista, la judaica y en general todas las religiones en los primeros tiempos de
su existencia.
Surge la instruccin catequista fue desarrollndose poco a poco, hasta convertirse en
escuelas propiamente dichas, que estaban a cargo de los sacerdotes. Para la educacin
y surgieron las escuelas catequistas, la primera de la cuales fue la Escuelas de
Alejandra, creada hacia 179 por Panteneus, en ella se daba enseanza religiosa desde
un punto de vista superior, enciclopdico y teolgico a la vez. La escuela llego a
convertirse en el centro de la cultura religiosa y sacerdotal ms importante de su
poca.
Ms adelante surge un tipo nuevo escolar, la escuela episcopal para la informacin de
eclesisticos como ejemplo es fundada por San Agustn en Hipona. Consistente en la
enseanza de la teologa y el servicio eclesistico, en tanto que la cultura humanista la
reciban en las escuelas tradicionales romanas.
La escuela parroquial o escuela presbiterial ordena a todos los sacerdotes encargados
de parroquias recibir en calidad de lectores a jvenes, con el fin de educarlos
cristianamente, de ensearles los salmos y las lecciones de Escritura y toda ley del
seor de modo que puedan preparar en ellos dignos sucesores.



LOS PRIMEROS EDUCADORES Y PEDAGOGOS CRISTIANOS
Clemente de Alejandra (150-215). Educado en la filosofa griega, y convertidos al
cristianismo, fue uno de los rectores de la importante Escuela de Alejandra, como se
ha dicho. Al mismo tiempo escribi el primer tratado cristiano de educacin, el
pedagogo en l trata de conciliar los estudios humansticos y cientficos con la fe
cristiana, subordinando naturalmente aquellos a sta.
Orgenes (185-254) Recomienda el estudio de las ciencias, especialmente de las
matemticas y considera a la filosofa como la coronacin del saber y el prembulo
para la doctrina religiosa, pues la virtud puede ser enseada y aprendida. Orgenes
escribi obras filosficas importantes, entre ellas una Suma teolgica- metafsica
San Basilio (330-379) A quien se debe la fundacin de los monasterios del mundo
catlico oriental. Acenta sobre todo el sentido social, de comunidad, insistiendo en la
necesidad de la caridad y el auxilio mutuo.
San Jernimo (340-420) Se distingui en la educacin, adems de por su accin
monstica, por las dos cartas que escribi sobre la educacin de las nias, y que
revelan el tipo de educacin femenina del cristianismo primitivo, aunque siguiera
frecuentemente las ideas y los mtodos de Quintiliano.
San Benito (480-543) El gran fundador de la orden benedictina y del Monasterio de
Monte Casino, tiene especial significacin pedaggica mas que por sus escritos por su
accin educativa que trascendi a toda Europa. Como se ha dicho, recomend el
trabajo manual, la lectura en alta voz y la copia de manuscritos. Tambin estableci en
los Monasterios escuelas para los externos.

SAN AGUSTIN
El ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de los pensadores ms importantes de
todos los tiempos. En su inquietud espiritual adopta las ideas de la secta maniquea,
escuela cristiana con mezcla de elementos orientales, y se dedica a la enseanza de la
retrica y la elocuencia en su pas natal.
Funda una comunidad religiosa que al poco se convirti en un gran centro de cultura
eclesistica.
Entre sus obras didcticas su tratado Del Orden, en el que explica su concepcin de la
educacin integral humanstica.
Acenta el valor de la formacin humanista y otra en la que afirma sobre todo la
formacin asctica.
LA EDUCACIN MEDIEVAL

Al seguir nuevos factores sociales y culturales
El cristianismo mismo, que se desarrolla intelectual e institucionalmente hasta alcanzar
su mxima altura con la escolstica y con el nacimiento de las universidades
Los factores culturales y sociales influyen en la orientacin de la educacin de
mltiples modos.
La mayor atencin a la vida emotiva y religiosa con perjuicio de la educacin
intelectual.
El aspecto verbalista y memorista de los mtodos de educacin. Con menosprecio de
la actividad.
La sumisin a una disciplina rigurosa externa en vez de la libertad de indagar y de
ensear.
LA EDUCACIN MONASTICA Y CATEDRAL
Con la irrupcin de los pueblos barbaros, germnicos en el imperio romano en el siglo
V se hunde la cultura clsica, y el mundo occidental se rodea de tinieblas, como una
edad oscura, segn la llaman los ingleses.
Las escuelas y monasterios de la educacin cristiana primitiva van adquiriendo cada
vez mayor desarrollo y riqueza, hasta convertirse durante los primeros siglos
medievales en los nicos centros de cultura y educacin.
En la edad media alcanza su mximo desarrollo hasta convertirse en el eje de la
educacin monstica occidental.
Despus se desarrollan los monasterios y conventos de otras rdenes, como las de los
cluniacenses y cistercienses y los de los franciscanos y dominicos, que tambin
contribuyen en la cultura y a la educacin medieval.
La finalidad educativa ms importante era la formacin de los monjes, la cual
comenzaba muy pronto a los 6 7 aos como puri oblati y duraba hasta los 14 15. En
ellos se les iniciaba en la lectura y escritura, los trabajos agrcolas y artsticos, en la
copia de los manuscritos y en el conocimiento de las Sagradas Escrituras. Introdujo
tambin los estudios de algunos escritores clsicos.
Durante la edad media surge un nuevo tipo de educacin eclesistica. En ella la
enseanza estaba a cargo de un scholasticus o didascalus, tambin participaban los
obispos y monjes o sacerdotes especialmente dotados de cultura.
Las escuelas catedrales ms nobles fueron las de Letrn en Roma, Lyon, Reims. Lieja,
Mafdeburgo, Padeborn, etc.
Las escuelas catedrales estaban destinadas principalmente a la formacin de los
clrigos. Las escuelas monacales tenan tambin una escuela externa, a las que asistan
alumnos de las clases sociales superiores y profesionales.
La funcin de los obispos no se limitaba a las escuelas catedrales, sino que se extenda
a la inspeccin de todas las escuelas existentes, principalmente en las parroquias.
De la educacin celestica de la edad media ha dicho Dilthey Ante todo hay que
desechar la idea de que el estado eclesistico haya puesto a los pueblos en posesin
de conocimientos superiores.

LA EDUCACION PALATINA Y ESTATAL
Con el transcurso del tiempo, la educacin monstica y eclesistica medieval haba ido
deteriorndose hasta el punto de considerarse los aos comprendidos entre 600 y 900
como los ms oscuros de la Edad Media.
Carlomagno (742-814) el gran emperador franco, despus de unificar bajo su mando
casi toda Europa, observ las deficiencias de la cultura eclesistica y seglar de su
tiempo y trato de subsanarlas.
En la escuela se enseaban toda clase de materias, desde la mas elemental para los
hijos del rey y emperador hasta las humanistas en latn y griego para este y los nobles
aspirantes a funcionarios. Tambin se enseaba la poesa, la aritmtica, la astronoma
y la teologa. En la enseanza tomaba una parte activa Carlomagno en forma de
discusiones y dilogos.
Una labor parecida realizo en Inglaterra Alfredo el Grande, creando una escuela
palatina a la que asistan los nobles de su corte y aun mozos de origen humilde. En la
introduccin a la traduccin de una obra de San Gregorio expresaba la esperanza de
que si tenemos bastante tranquilidad, todos los jvenes nacidos en Inglaterra, podrn
aprender a escribir ingles.
En la primera, del ao 787, despus de deplorar el estado de ignorancia de los
miembros de la Iglesia y de los Monasterios, les exhorta no solo a no descuidar el
estudio de las letras, sino tambin a estudiar con humildad y seriedad para ministerios
de las Sagradas Escrituras Para esta obra han de ser escogidos hombres que tengan
la voluntad y habilidad de aprender y un deseo de ensear a los otros.
En el ao 829 los obispos de Galia se dirigieron a Luis el Piadoso pidiendo que
siguiendo el ejemplo de su padre, se establezcan escuelas en vuestro reino para que
la labor de vuestro padre y de vos mismo no desaparezca por descuido.