Orientaciones de Los Orisas

eBook de Orientacin para la atencin de Orishas recibidos en Awofaka e Ikof
Elaborado por: Jorge Beltrn, Olodu Fasola Fagbohun

Distribuido por: Eshuomoire.com | Sublimesanteria.org Pgina 1

Orientaciones sobre atencin a los riss recibidos.

I.- rnml.

rnml es la divinidad de la adivinacin y de la sabidura representa y enfatiza
a la gente para utilizar y buscar el conocimiento (Im), el entendimiento (ye), y
la sabidura (Ogbn), para mantener una vida de buen comportamiento (w
Pl). rnml es el Irnmle que trajo a If (las palabras y las leyes de
Oldmar), a este mundo.

rnml es conocido como el testigo de toda la opcin del destino, el segundo
de Oldmar (Elr pin Ibkej Oldmar), qu quiere decir que l es el jefe de
todos los Irnmles y de los rs. Que son 401.

Aunque no es el mayor de los Irnmles, l fue elegido para ser el lder debido a
su conocimiento, comprensin, y sabidura extensa. rnml estaba tambin
all cuando decidamos nuestros destinos y por ende tambin sabr cundo
debemos dejar la tierra (Aiye), para volver a nuestra casa (Orun).

rnml tiene muchos nombres porque l se ha manifestado a travs del
mundo a varias gentes para ensear y propagar la palabra de Oldmar. En la
naturaleza rnml est representado por las nueces de ikin de la palma
(adele).

Se han escrito muchos libros sobre el orculo de If, pero ninguno de ellos
contiene todas las claves del conocimiento. En If encontramos 16 bases
principales o captulos, que a su vez contienen 16 sub-captulos, sumando un


total de 256. Este orculo es la sntesis de todo el conocimiento del mundo, de
todas las razas y culturas. If rene todas las ancdotas y sabidura de todas
ellas. Todas las visiones de los Yorb estn contenidas en If.

If es interpretado por los sacerdotes y sirve de intermediario entre los hombres
y rnml. rnml es tanto un hombre como un espritu, es el enviado de
Oldmar a este mundo para ayudarnos a rectificar y predecir el futuro para
poder modificarlo y seguir nuestro destino en total bienestar (Ir). rnml es el
espritu de Oldmar manifestado en hombre. If se expresa en acertijos pero el
hombre sabio entiende sus palabras. La peculiaridad de este sistema de
adivinacin altamente complejo, consiste en dibujos (I) (0), que al traducirlo
permiten conocer el deseo de los rs y ayudan a evitar las desgracias (abuku).
Este sistema de (I - 0), es el sistema binario empleado hoy en las tcnicas ms
avanzadas de computacin.

El collar (ileke) y el Ide (otutu upon) de rnml pueden variar segn el linaje
religiosos, (puede ser verde y carmelita o verde y amarillo, o en otras
combinaciones) y debe ser impuesto solamente por un sacerdote de If. Esta
ceremonia rememora el pacto que hizo rnml con la muerte (Ik) para que no
tocara a sus hijos sin que rnml dictamine que su destino en la tierra ha
terminado. Cuando el collar (ileke) y o el Ide (otutu upon) se rompen se debe
llamar inmediatamente a su Baba If, pues podemos estar en peligro.

No s piense que If es en una religin universal en cuanto a la pesca de devotos
y convertidos. El centro de If son los rencarnados de los seguidores originales
de rnml, sus Olds y Omolus, que vinieron del cielo. No todos pueden
volverse seguidores de rnml, a menos que s escojan especficamente.
rnml, no busca convencer a alguien para pertenecer a If. De hecho,
muchas personas vienen a l cuando tienen problemas difciles y a menudo
parece que tales problemas parecen insuperables.

Si una persona es afortunada, tendr un medio de saber que est destinado a
ser un seguidor de rnml. Una vez que se escoge una persona como seguidor,
debe hacer un esfuerzo por seguirlo fervorosamente, porque el seguidor a medio
tiempo s busca muchos problemas, que no son necesariamente causados por
rnml, porque el servicio sin entusiasmo no lo pondr en una posicin para
asir los problemas de sus seguidores efectivamente.

El 4 de Octubre es el da universal de rnml, ese da es deber de cada
iniciado en Owo If kan o de Isef (mano de rnml) ir a casa de su luwo


(padrino) para rendir pleitesa a sus mayores. Deber llevar alguna ofrenda al
rnml del que nacieron sus fundamentos. Esas ofrendas pueden ser: flores,
algn comestible, velas, cocos, ames, etc., segn la situacin econmica del
visitante. Tampoco es relevante si usted no puede llevar alguna ofrenda por
algn motivo, a rnml y a su luwo le bastar con una simple oracin y con
su presencia.

Es tambin deber del iniciado, visitar a su Baba If (padrino) el da del
cumpleaos de su If, donde el Padrino har una celebracin y varias oraciones
para todos los hijos de su casa espiritual. Ese da todos juntos debern rezar por
el bienestar de la humanidad en general en re conmemoracin al juramento
realizado ante If.

Las ofrendas a rnml se hacen por dos razones bsicamente. La primera
razn por prescripcin del propio rnml a travs de un Df (consulta) por ser
necesaria para resolver la situacin del momento. Y la segunda razn por
agradecimiento o iniciativa del iniciado.

Las ofrendas a rnml tienen sus caractersticas especficas. Una de ellas es
que siempre que hagamos una ofrenda ante l debemos hacerla completamente
aseados y libres de todo sentimiento negativo, siempre de rodillas es de la nica
manera que est deidad acepta lo ofrecido. Siempre que se le coloquen hay que
probarlas en su presencia como fidelidad que no se le har dao con lo que se
le est ofrendando.

A rnml se le ofrendar siempre en nmeros pares.

Las ofrendas pueden ser:

Una jcara de agua.
Aguardiente en este caso se le soplara en los adeles (semillas de If)
Una jcara de miel.
Dulces (8 16).
Frutas (8 16).
Pescado asado.
Arroz con camarones.
Tamal de harina de maz.
ame asado.
Pur de ame.
Arroz amarillo.


Flores.
Cocos.
Adems se le sacrifican gallinas, chivas, guineas, palomas. (Esto
solamente puede ser por un Babalawo capacitado para estas ofrendas).

**Nunca debemos dejar que una ofrenda se corrompa antes de ser llevada al ro o
al monte. ***

Saludos a rnml.

Al despertarnos vamos delante de su altar y rezamos:

b rnml, Elr pn,
(Homenaje al espritu del destino, testigo de la creacin)

Ik dd tw
(El evitador de la muerte)

r t s gbgb n
(El poder de la palabra que abre todos los caminos)

b Awo Akd
(Homenaje al adivino llamado Akd, el primer estudiante de rnml)

b Awo sd
(Homenaje al adivino llamado Asd, el que ense If al mundo)

b Baba ni If.
(Homenaje al Padrino)

b Ojgbona mi.
(Homenaje al 2do Padrino)

b Baba.
(Homenajes a todos los padres)

b Yeye.
(Homenajes a todas las madres)

rnml bor. rnml boy. rnml bosse.
(Saludo a rnml)

s.
(Que as sea).


Saludo a nuestro Baba If (Padrino).

Cuando vemos a nuestro luwo debemos decirle siempre antes de cualquier
conversacin.

luwo bor. luwo boy. luwo bosse.
(Saludo al padrino)

A nuestro Ojgbona debemos decirle.

Ojgbona bor. Ojgbona boy. Ojgbona bosse.
(Saludo al Ojgbona)

Cuando llegamos a un lugar donde hay muchos Babalawos reunidos
debemos decir:

Gbogbo Awo bor, Gbogbo Awo boy, Gbogbo Awo bosse.
(Saludo si hay ms de dos Babalawos presentes).

Orientaciones para atender su rnml.

rnml debe atenderse preferiblemente semanalmente, para ello antes de
tocarlo se debe estar aseado correctamente y el da antes no haber tenido
contacto sexual, en el caso de la mujer no tener la menstruacin. Nunca debe
tocarse a rnml en periodo de menstruacin, es un *tab (prohibido).

Una vez cumplido estos requisitos, se deber poner una estera o algo equivalente
a ello (una sbana o toalla blanca) en el suelo, nos sentamos sobre ella poniendo
la sopera delante de nosotros y a cada lado un plato o candelero con una vela
encendida.

Cuando llegamos al Ojbo (lugar donde est colocada nuestra sopera) debemos
tocar 3 veces en la tapa del Ajere (sopera) y decir.

go: Permiso. (3)

Viraremos la cara hacia el lado derecho destapando la sopera.

Nos untaremos un poco de manteca de corojo (epo) en la mano derecha y en la
izquierda un poco de manteca de cacao (ori) sacaremos los adeles (ikin) y la ot


(piedra) e iremos frotndolas. Nos identificremos con l diciendo nuestro
nombre y od (signo), haremos nuestras plegarias y le contaremos nuestras
preocupaciones echndole nuestro aliento mientras lo limpiamos. Al terminar lo
volveremos a colocar dentro de la sopera. En caso que algn adele (ikin) se nos
caiga debemos tomarlo con la boca y depositarlo en su sopera. Nunca con la
mano.

Cuando ofrendamos a rnml ejebale (sangre) la forma de limpiarlo ser
empezando a frotarlo con las plumas que fueron echadas en su sopera. De ser
mucha la sangre usaremos un pao blanco para frotarlo. Despus
continuaremos de la forma explicada anteriormente. rnml nunca se limpia
con agua, es *tab (prohibido).

Despus de limpiarlo podemos ofrecerle cualquier ofrenda que tengamos.

II.- Atencin a los Ebora (Guerreros).

2.1.- s Elew Elegbara, son algunos de sus nombres.

De todos los rs existentes, s es el ms astuto. Representa el dinamismo y
el movimiento. Es el que decide si resulta algn sacrificio o no. Porque
justamente l es el que abre o cierra el camino para que una ofrenda, pedido o
agradecimiento, pueda seguir el camino correcto, sin que sea desviado de su
intencin con la que fue concedido. Para que se realice algn pedido, por el
convenio que hizo una oportunidad s con rnml.

s ya exista casi al mismo tiempo que Oldmar (Dios) y encabeza todas las
fuerzas de la oscuridad, mientras que Oldmar encabeza todas fuerzas de la
luz. La relacin Oldmar - s es lo que establece el equilibrio entre el bien y
el mal aunque no existe un bien absoluto, ni un mal absoluto. En realidad, s
es tan poderoso como Oldmar, la nica diferencia que existe entre los dos es
que Oldmar puede crear, mientras que s, no puede crear, solamente
trabaja sobre la creacin de Oldmar. s puede hacerlo todo, menos crear.
All es donde supera a todos los dems ris que tienen cada uno una funcin
especfica.

s, es quien comparte un poco los atributos de las fuerzas benvolas y
malvolas. Es el polica del universo, adems es imparcial, de aqu que solo
apoyara al hombre o la divinidad que realicen sacrificios. s es el guardador del
s, una copia del poder y la autoridad divina con la cual Oldmar cre el


universo, s es de esta forma el gobernador efectivo del universo, de los
principios del orden y la armona y el agente de reconciliacin.


Una jcara de agua.
Aguardiente en este caso se le soplara.
Una jcara de miel.
Dulces.
Frutas.
Pescado asado.
ame asado.
Pur de ame.
Potajes blanco, rojo o negro
Cocos.
Manteca de corojo **(siempre debe estar con bastante manteca de corojo)
Caramelos.
Caa de azcar.
Maz
Palomitas de maz.
Se le ofrendan pollos, gallos, jutias y chivos. Esto debe ser hecho siempre
por los Babalawos.

La ofrendas a s pueden ponrsele cada 4 das, o los lunes que marcan el
comienzo de la semana. Pero es muy aconsejable siempre tenerle contento. Estas
ofrendas siempre deben hacerse de pie, excepto cuando si es hijo de esta deidad.

2.2 .- gn y chs.

Las tradiciones consideran a gn como el artista maestro, el que da los toques
finales al trabajo creativo de Obtl. Es el que se encarga de las circuncisiones,
marcas tribales, tatuajes y cualquier operacin quirrgica que sea necesaria
para mantener la salud. Es considerado el protector de los hurfanos, preside los
juramentos, las alianzas y los pactos. Es dado a exigir justicia, juego limpio y
rectitud en las cosas cotidianas de la vida.

gn es una de las divinidades ms antiguas, ya que fue la mayor y la divinidad
jefe entre las divinidades en el Cielo. El no posee la capacidad de desaparecer.


gn usa plumas rojas de gallo como parte de sus insignias reales. Se saluda
tradicionalmente gn Yee. En la creencia Yorb se cree que gn es la
Divinidad del Hierro, la guerra y preminentemente la divinidad tutelar de los
cazadores, los guerreros, los orfebres, los barberos, los carniceros y (en tiempos
modernos) los mecnicos, los chferes de camiones, de automviles y de alquiler,
ciertamente todos los trabajadores del hierro y del acero.

ss es el rs de la caza, pero tambin de la vigilancia, actuando como un
polica que protege los habitantes de una zona. Es tambin el dueo de las
crceles, quien pone en libertad o encierra a alguien. Por otro lado como cazador,
es quien trae la abundancia de alimentos, principalmente carne.

Por esto junto con gn y s-Elgbra se le debe hacer un altar a ss para
que tambin proteja a los habitantes de un lugar, siendo que en este caso los
proteger de las fieras, de las brujeras y de los ladrones.

*** Es importante que estos dos rss (gn-chs) nunca se separen, siempre
deben vivir juntos por el pacto que ambos tienen.


Una jcara de agua.
Aguardiente en este caso se le soplara.
Una jcara de miel.
Dulces.
Frutas.
Pescado asado.
Carne asada.
ame asado.
Pur de ame.
Cocos.
Manteca de corojo **(siempre debe estar con bastante manteca de corojo)
Caa de azcar.
Boniato asado.
Se le ofrendan pollos, gallos, palomas, jutias y chivos. Esto debe ser hecho
siempre por los Babalawos.


2.3 .- sn.

Este rs vive al lado de rnml y representa la medicina de If (snyn),
por ende es un error sincretizarlo con la cabeza. La cabeza pertenece a Or. Este
rs no se toca mucho, solo debe estar untado con manteca de corojo y de vez
en cuando se le soplar aguardiente. Cuando se cae anuncia problemas graves
que se avecinan por eso debemos ir inmediatamente a consultar a rnml.


Manteca de corojo.
Aguardiente

Se le sacrifican, pollos, palomas, gallos. Siempre deber ser por manos de un
Babalawo porque lleva cierto ritual para su sacrificio.

Ki Oldmar ati rnml agb w o.

Jorge Beltrn.
Olodu Fasola Fagbohun.
(0034) 626948773
www.ileabomale.com

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