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ILE TUNTUN" SANTERIA La oderosa del mundo

En este Blog encontraras toda la informacion que necesites acerca de la Santeria (OCHA)-(IFA) obras, signos, consejos, santos e informacion acerca de ellos, modo de atenderlos y sus gustos. Informacion para quienes quieren iniciarse en esta poderosa religion.

QUIERES INICIARTE EN LA RELIGION?

TERMINOS, INGREDIENTES Y SUS TRADUCCIONES


ASHOTIMBELARE........... TELAS DE COLORES ASHO ARE.............. ROPA USADA DE CUERPO ABITI............................ RATONERA AKOFAN.................... FLECHA DE ARCO OFA.............................. Lanza (o) Venablo OTA.............................. PIEDRA ADA.............................. MACHETE YARAKO........................... SOGA OU............................... Hilos (algodn) SHAWORO.......................... CASCABEL MALAGUIDI........................ MUECO BOGBO ERE........................ MINIESTRAS ATITAN..................... POLVO DE TIERRA OBE.............................. CUCHILLO APOTI............................ SILLA AILANLA ARA................ MEDIDA DEL CUERPO

AILANLA ORIRE....... MEDIDA DE LA CABEZA OWO EYO.......................... CARACOL AKERE............................ TINAJA AWO.............................. PLATO AWAN............................. CANASTA IGBA............................. JICARA IGUN............................. BOTELLA EKU.............................. JUTIA EYA............................... PESCADO AGUADO........................... MAZ ORI........................... MANTECA DE CACAO EPO.......................... MANTECA DE COROJO EFUN............................. CASCARILLA OI.............................. MIEL OTI.............................. AGUARDIENTE IGUELE........................... PAUELO ISHERI CLAVO..................... CLAVO BOGBO TENUYEN............ COMIDA DEL DIA IGI TOBAKIKAN................. PALO PODRIDO ACASO............................ ESCALERAS PELU CENTAVO..................... CENTAVO ELEGUEDE CALABAZA............... AUYAMA ISHU............................. AME IFU.............................. TRIPAS AKUKO............................ GALLO ADIE............................. GALLINA OASIEDIE......................... POLLONCITO JIO JIO.......................... POLLITO ETU.............................. GUINEA EYELE............................ PALOMA ABO.............................. CARNERO AGUTAN........................... CARNERA OUNKO............................ CHIVO EURE............................. CHIVA ODAN............................. CHIVO CAPON INSO............................. PELO AKUARO........................... CODORNIZ ERAN TOBAKIKAN.......... CARNE PODRIDA AYAKUA............................ JICOTEA

Afef: Viento Afoch: Polvos mgicos para embrujar o hacer maleficio. Afochech: Echar polvos de brujera para hacer un "dao". Agad: Espada corta. Agbebe: Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochn). Agb: Carnero se ofrenda a Chang y Yemaya para Ab Adi: Gallina

Abeb: Abanico Aberinkul: Una persona o cosa no iniciada Abure: Hermano, hermana Ach : Bendicion o gracia Ach to: Asi sea Ache de Orula: Los polvos del Yef que se utilizan en la ceremonia de If. Acher: Guiro o maraca pintado para las ceremonias de santera tambin se le denomina a los instrumentos de el conjunto de guiro que tocan y son del beneplcito de Ochun. Ach: Cigarro, tabaco Ach: As sea, El Poder Espiritual del Universo, Talento Achel: Polica Acheogn Ot: Victoria Sobre Enemigos Ach: Tela. Ach fn fn: Genero blanco Ad: Espada. Addim: ofrenda sencilla de comida al santo; un poquito de cada cosa. Ad: Corona Adi: gallina Adodi: Hombre homosexual. Afef: Viento Afoch: Polvos mgicos para embrujar o hacer maleficio. Afochech: Echar polvos de brujera para hacer un "dao". Agad: Espada corta. Agbebe: Abanico que utilizan las orishas que son reinas (Yemaya y Ochn). Agb: Carnero se ofrenda a Chang y Yemaya

EWES (plantas)
ABA: Dueo Eleggu. Si hay inflamacin Eleggu le da su Ache a las hojas y a las races para que, bien hervidas, se refresquen y alivien con baos, los pies cansados del caminante, sus hojas se aplican tambin para la parlisis. ABROJO: Dueo Inle. Es una de las hierbas rituales de la sociedad secreta Abaku en la que recibe el nombre de Mendib, muy buena para la inflamacin. ABROJO TERRESTRE: Dueo todos los Santos. Es muy bueno para lo malo. Sin embargo, con la paciente y continua aplicacin del zumo del Abrojo se debilitan las races capilares, accin que hace posible a esas mujeres que son a exhibir a veces un bozo que es un perfecto bigote, con su aplicacin constante desaparezca. Es muy bueno para lavar los ojos, y sirve para aliviar el asma.

ACANA: Dueo Chang y Oggun. Fuerte como el Guayacn, para las ngangas y resguardos las cruces que se realizan con cana apartan las malas influencias y maldiciones y desvan los malos ojos. Los que son clarividentes y se asustan de noche por que ven fantasmas, llevando una crucecita de cana, no los vern, pues sta los hace huir. Desinfecta las heridas, y la resina reducida a polvo y aspirada, contiene las hemorragias nasales. Hirviendo la corteza, hojas y races, cura los granos y enfermedades de la piel. ALCANFOR: Dueo Chang y Eleggu. Los cogollos se hierven con la raz para baos lustrales que, si se hacen a tiempo, evitaran las enfermedades que pueden vaticinar las adivinos, etc. La resina del alcanfor solidificada, es excelente como preservativo en pocas de epidemias y es recomendada por todos los Orishas. Deber llevarse un trocito con granos de maz tostado en una bolsita de caamazo o genero rojo, cuando se visita un hospital o la casa de algn enfermo contagioso. El alcanfor tiene la propiedad de alejar la enfermedad. ACEBO DE LA TIERRA: Dueo Obatal. Las hojas y races en agua, sin hervir, es un buen depurativo para el hgado, y facilitar la digestin. La corteza cocida con hojas secas y unas cuantas frescas, bien caliente, para sudar la fiebre. ACEITUNILLO: Dueo Ormila. Con la raz se hace un amuleto para los intelectuales impacientes por adquirir renombre. Las hojas en cocimiento, para lavar la cabeza, deja el cabello sedoso y brillante. ACHICORIA: Dueo Obatal. Las hojas y races en agua, sin hervir, es muy buena para el estmago. Se emplean tambin para la hidropesa, las hemorragias y descomposicin del vientre, es muy diurtico. ACHIOTE O ACHIOLE: Dueo Obatal. El zumo de las hojas y la raz bebido con frecuencia, calma el asma y afloja el pecho. ADORMIDERA: Dueo todos los santos. De acuerdo con la opinin de destacados mayomberos, es la mejor hierba que produce la tierra para embaucar, para tales fines, se liga la adormidera con caragu, que es un parsito del cedro y de la gusima que algunos llaman guidavela , ua de los pies, pelo del que nace sobre la frente o la nuca y de los sobacos de la persona que se desea cautivar, y todo reducido a polvo, se le da a tomar en caf, chocolate o vino dulce, cuidando de echar canela en el vino. Hay adormidera hembra y macho. AGALLA DE LA COSTA: Dueo Eleggu. En tisana resulta un gran purificador de la sangre con sus hojas y races. Sus semillas se emplean en lavados vaginales, para contener las hemorragias y en tratamiento de las leucorrea. AGRACEJO: Dueo Obatal. Se utiliza en el Omiero del asiento, en regla de mayombe se emplea para hacer dao bien, trabaja mucho hecho polvo y ligado con yaya, y sangre de doncella, muchas prendas de mayombe se montan con agracejo. En cocimiento es bueno para la hidropesa, y para el paludismo como agua comn. Es muy estomacal, la raz cura la gonorrea. AGUACATE: Dueo Chango, Elegga y Ogggn. El fruto morado del aguacate le pertenece a Oy. El cocimiento del cogollo es bueno para expulsar los gases que produce su fruto y parala tos. El del Aguacate Morado, para provocar el

menstruo, pues es abortivo. En lavados vaginales, para combatir las flores blancas. La semilla molida y hervida sirve para borrar las arrugas de la cara. AGUEDITA: Dueo Todos los Santos.Es el WAKIBANGA de las Regla de Mayombe, Bulan ane, Cabanga, Bembiriko. Muy mgico. Va dentro del nkiso. Palo de mucho respeto. Tambin le llaman rompe hueso porque cuando monta, derriba y agita al mdium con tal fuerza que podra romperle los huesos. Entre sus muchas virtudes, una de ellas consiste en alejarla enfermedad. Con la raz cura las fiebres ms rebeldes y todas las enfermedades secretas del hombre. AGUINALDO BLANCO: Dueo Obatal. Para despojar malas influencias, para baos lustrales y baldeos purificadores de la casa. Elcocimiento de las flores es indicado para contener las palpitaciones del corazn. AJI GUAGUAO: Dueos Elegga, Oggn y Osan. Es alimento restaurador de las ngangas. La chamba, el aguardiente que Padres y Mayordomos derraman sobre las cazuelas, calderos y amuletos de Mayombe y que se vierte sobre el pescuezo del gallo o animal sacrificado cuando estos se han desangrado sobre la nganga, se carga de aj guaguao para que sea ms potente. Este aj, reducido a polvo es uno de los elementos importantes en cualquier brujera de las fuertes y ms efectivas. El zumo en atomizaciones es bueno para combatir la ronquera. Con el aj guaguao maduro, ingerido como pldora, se combaten las hemorroides. En fricciones contra el reumatismo. Para la fiebre catarral; bien picadito se mezcla a un cocimiento de naranja bien caliente. AJI CHILE: Dueo Elegga (Se le atribuye tambin a Oggn y a Osan, pero no seolvide que a este ltimo pertenecen todas las plantas y con todas trabaja). La Savia de la raz, de las hojas y del fruto, combate el tifus en sus comienzos. AJO: Dueo Todos los Santos. No se emplear para sazonar las comidas de los Santos lucums. Contra el mal de ojo, llevarlo en la cabeza, entre el pelo, atravesado por un gancho. Es el sustento de las ngangas y prendas fuertes. Les da fuerza. Pero hay prendas que el ajo las mata. Son dbiles y no lo resisten. El ajo domstica a los majas guardieros de ngangas. Un resguardo muy recomendable es el siguiente: en una bolsita de tela blanca, se guarda una cabeza de ajo con yerba buena y perejil. Antes de usarse, es menester llevarlo a siete iglesias y humedecerlo en las pilas de agua bendita de dichos templos y en el momento de humedecerlo se dir: Lbrame de mi enemigo, de cuantos me quieran mal y dame salud y suerte. El ajo lo cura todo; molido y aplicado en fricciones, es al antdoto contra las picaduras de los alacranes, araas y de avispas, etc. Cura el mal de madre, el padrejn y el empacho. El zumo ablanda los callos por muy rebeldes que sean. Para expulsar parsitos intestinales y bajar la fiebre. Facilita la expectoracin al mejorar los resfriados y catarros; combate las malas digestiones y ayuda a expulsar los gases, se utiliza adems para tratar insomnios y regular la presin arterial. Alivia los dolores reumticos y la gota, lceras, quemaduras y otras afecciones de la piel. AJONJOLI: Dueo Babal Ay. Es tab en las casas de este Orisha. Si un hijo de San Lzaro come ajonjol se enferma e inclusive puede morir. No pueden ni mirarlo. Igualmente les est terminantemente prohibido comer iru

(granos). El frijol, la lenteja, el gandul, etc., sobre todo las lentejas que son los mismos granos del leproso (Orisha Adte). Tampoco pueden comerlo los Iworos hijos de Obatal. Ni el ngangulero. No liga naturalmente con la nganga. Slo lo comen sin peligro los Santos. Si el ajonjol se desparrama provoca una epidemia. Aleja lo malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta de guinea. Y atrae tambin lo mal, pues Babal Ay Bilonga con ajonjol. Las semillas en cocimiento para aliviar a los asmticos tan pronto se declara el ataque. Fortalece el corazn. Las mujeres cuando cran a sus hijos deben tomarlo para tener leche abundante. ALACRANCILLO: Dueo Obatal (Algunos Santeros se lo atribuyen a Oshn y otros aOk). Para baos lustrales. En cocimiento, tomado por agua comn es a colmar la irritacin interna dela piel. La raz con las ramas y hojas reduce las hemorroides. ALAMO: Dueo Chang. El Alamo es uno de los rboles principales consagrados a este Orisha, del Omiero del Asiento y del Omiero con que se sacramentan y lavan sus atributos. Cuando Chang esta enojado se apacigua con las hojas del Alamo, aadiendo rompe saragey y culantrillo. La primera vez que tocaron los tambores para este Santo fue a la sombra del Alamo. Es el manto de Chang. La bateita de cedro pintada de rojo y blanco en la que se guarda su piedra, se cubre con hojas de Alamo y con ellas se adornan los altares y el trono de sus elegidos. A Chang le gusta comer en el Alamo y all se le llevan las ofrendas habituales, atadas con cintas rojas. Al carnero que siempre se le inmola, se le ofrecen hojas de Alamo antes de conducrsele a la habitacin donde ser sacrificado, simblicamente por el mismo oggn frente al otan del Orisha. Si el animal al mensajero ya preparado por los Santeros para el sacrificio, las come es seal de que el dios lo acepta complacido, de lo contrario, el carnero no ser degollado. Para purificar a sus hijos y protegidos Chang les ordena baarse con un cocimiento de las hojas de Alamo. La fricciones con la savia del Alamo elimina toda mala influencia del cuerpo. El Alamo recoge todo lo malo y se lo lleva. Para disolver la peor brujera y alejar a los malos espritus de una casa debe usarse en baldeos. Igualmente en polvo seco y cernido, ligado al pltano y despus de rogado puede emplearse para hacer bien y mal. Para destruir radicalmente una brujera, se mezclan las hojas del Alamo con salvadera, yerba buena, prodigiosa, abre caminos y una piedra de alcanfor y se baldea con esto. Los Mayomberos no emplean el Alamo. En cocimiento para fortalecer los nervios. Con la semilla se hace una preparacin lquida y no muy grasosa que favorece el crecimiento del pelo, a la par que lo ennegrece. Tomndolo como agua comn es excelente para combatir la albmina en las mujeres embarazadas. El higuito u or hecho pasta se aplica para reducir las almorranas. ALBAHACA: Dueo Todos los Santos. Para baos lustrales. Para buena suerte. Para despojar y santiguar de malas influencias. Contra el mal de ojo. Quemada con incienso aleja los malos espritus. Se emplea machacada, en emplastos para las inflamaciones y en cocimientos para el estmago. La infusin de sus hojas y flores, calman el dolor de cabeza. El uso ms comn es como aromtica, con alcohol para fricciones y baos estimulantes. Posee propiedades antidisminorreicas, carnitivas y

antihipocondracas. La infusin de las hojas se emplea como remedio para la gonorrea y la diarrea crnica. Es antiespamdica. Para curar una dolencia que se sospecha producida por el mal de ojo, se toman tres gajos de Albahaca, un vaso de agua, una vela y la oracin de San Lus Beltrn. Si el enfermo que es por lo comn un nio, no est demasiado dbil y puede incorporarse, el santiguador le hace sostener la vela y el vaso. Es necesario tambin un crucifijo, que se introduce en el vaso con la albahaca. Alcomenzar a recitar la oracin, el que santigua toma en una mano un gajo y en la otra el crucifijo. Si no sabe de memoria la oracin, la leer empuando juntos la albahaca y el crucifijo. A la par que recita de memoria o lee la oracin, va haciendo cruces con la albahaca sobre el paciente, primero en la frente, en el pecho, en el vientre, en las rodillas y en los pies. Al terminar, reza tres padre nuestro, tres credos y tres ave Mara . La vela se deja encendida hasta que se consuma. En rigor deben ser tres y en horas distintas las personas. Se santigua los viernes que es el da indicado, aunque en todo momento es beneficioso santiguarse porque quita la salacin. Tres baos de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas blancas, bastaran para saturarse de sus grandes virtudes y atraer las buenas influencias. Una limpieza excelente para atraer la buena suerte a una casa, se realiza de la forma siguiente: Las albahacas se tienen durante 7das en un lugar apartado y donde nadie ponga el pie y al mismo tiempo, durante 5 das consecutivos se tendr a la cabecera de la cama, lo ms cerca posible de la almohada, una yema de huevo con miel de abeja que se arrojar despus en un herbazal alto y tupido. Se cocinan sin condimento 7 pelotas de maz y se abandonan en 7 esquinas, calculando el que practica este, que su casa quede situada en el centro de esas 7 calles. En los templos kimbisa, cuando un iniciado cae en trance y ya se sabe el Padre que Palo (espritu) va a posesionarse de aqul, se le roca el cuerpo junto a la nganga o caldero con la chamba, el aguardiente del ritual. Ya en posesin del nuevo ngombe (mdium), inmediatamente se le lavan los ojos con mamba (agua preparada con albahaca, grama, vino seco y otros ingredientes) para que vean las cosas del otro mundo. Para estos casos de matrimonios demorados, en que el galn da largas a la novia, etc., se prepara con albahaca una esencia muy efectiva para tales circunstancias: jugo de albahaca, heno tostado, agua bendita y agua de azahar, agua de la tinaja de Oshn, vino seco o aguardiente de Islas. ALBAHACA ANISADA: Dueo Obatal. Hervida o sin hervir, para purificaciones o despojos corporales. El aroma, usado en pauelos de colores, segn el Angel de la Guarda de cada cual, contra el mal de ojos. El cocimiento de sus ramas y races, para dolores de clicos y gases. ALBAHACA DE CLAVO: Dueo Todos os Santos. Para despojos corporales. El zumo vertido dentro del odo apaga los zumbidos o dolores saca el viento que puede estar y producir un ruido incmodo. Con el cocimiento del cogollo, Odda alivia los dolores de la menstruacin. Con el zumo de las hojas, que se extrae mediante la presin de los dedos ndice y pulgar, aplicado a los ojos cura un orzuelo rebelde

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ORIKI (rezo) GENERAL


Mo ni (nombre completo de la persona) (Orisha) pele o, (Orisha) pele o, (Orisha) pele o, Ma ja kiki won Orun, mo dupe, Igbo Baba. Igbo Yey. (Orisha) fun mi ni Ori ir, te de iwa-pele. A dupe... Ashe TRADUCCION Yo Soy (nombre completo de la persona) Nombre de el Orisha cual le rezas) yo te saludo, Nombre de el Orisha cual le rezas) yo te saludo, Nombre de el Orisha cual le rezas) yo te saludo, Todo el respeto a los poderes de los cielos, Les doy gracias. Honro a los Padres. Honro a las Madres. (Nombre del Orisha cual le rezas) Dme la sabidura para hacer una persona del buen Carcter. Le agradezco Que as sea

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REZO A ORUMILA
ORUMILA ORUNMILA ALA KUALOSIA ONAWE ODUDUWA AKUANI EBORA, EYILE MERIWE, FOBATI FOBAYE FOBAKUE ELERI IKPIN ODE AMAMO QUE FI EDENO KI KU MAKUA, KIARON MAWE MIRE KIOFO KOTE WEYO BABA OWADI ASHE TRADUCCION Orunmila! Testigo de la creacin, segundo de Oludumare, eres ms eficaz que la medicina. Eres la rbita inmensa que evita el da de la muerte. Padre todopoderoso, slvame. Misterioso espritu que luch con la muerte, para ti es mi primer saludo en la maana. Eres el equilibrio que ajusta las fuerzas del mundo, el arte de miles, el que se esfuerza en reconstruirnos, reparador de buen augurio, el que conoce cmo llegar a ser inmortal. Padre de la sabidura

REZOS A LOS ORISHAS

ELEGGUA. Alroye ak loy barbab Bor, Bor B, Esh Boshish, Esh Bara, Barakikeo. OGGUN. Oggn Shibiriki al oluakob Ok bab mi Su birik kualot ni gu Osn duro gaggo la bo si. OCHOSI Ochosi o de Mata Si dur Or du ro mala. IBEYIS. Ibeyi oro om mo ku o Orunla apeteb aya ain aib igu Ide, Kainde. SHANGO. Pluek asossain a Kat jeri Kawo, Kabiosile! Ay tutn aya laty apend ur Alafia Kisieco tu ni yeinjeni ogn Gel yo akur or kasagn. SHANGO. Iya mo atar magu mo Jojoo ashar ogn ayab tigu odn O mio Yemaya Asayobi, Olokn, Aboy yogn eu ay eu mi emi bosh Iy alon akar biab Yemay iguere ekn asayabo Olokun ya bi elde omo arik alalajara D yeoma kamarik kamar arun, Kamar ey, kamar of, kamar yem bipene. INLE. Inle Malekueo ara kabo aragu Inle Araguaniy. OYA.

Yanza Orir om lel Oy koy, kofiedeno Oy ay lo da, ay mem omi ent Omo cu cu ay Orunla mo talembe mi la, Jkua jei, Yansa, Iyansa, oro ik jer obin dod OSHUN. Oshn igu Iy mo, igu Iy mo Iko bo si Iy mi guasi Iy mo Yalodde oguid abal ab de bu om male ad Elegeni kikirisoked tos he ni kuel Yey mor. OBATALA. Obatal Oba tasi, Obada bada badanera Ye oklaba okuala aash olobo Aash om aash aik bab Obatal dibenigu binike al lola Aash afiy Osha Al lala ab koko al ru mat le. ORUMILA. orunmila ajana ifa olokun a soro dayo eleri ipin ibikeji eledunmare orunmila akere finu sogba na gbaye gborun olore mi ajiki okitibiri ti npa ojo iku da opitan ife orunmila o jire loni tide tide orunmila o jire loni bi olota ti ni nile aro ka mo e ka la ka mo e ka ma tete ku okunrin dudu oke igbeti orunmila o jire o ifa iwo ni ara iwaju ifa iwo ni ero ikehin ara iwaju naa lo ko ero ikehin l'ogbon ifa pele o okunrin agbonmiregun oluwo agbaye ifa a mo oni mo ola a ri ihin ri ohun

bi oba edumare orunmila tii mo oyun inu igbin ifa pele o, erigi a bo la ifa pele o, okunrin dudu oke igbeti ifa pele o, meretelu nibi ti ojumo rere ti nmo wa ifa pele o, omo enire iwo ni eni nla mi olooto aye ifa pele o, omo enire ti nmu ara ogidan le oyin tori omo ro o sa wo inu koko igi ede firifiri tori omo re o sa gun oke aja orunmila ti ori mi fo ire orunmila ta mi lo rea gbeni bi ori eni a je ju oogun lo ifa o jire loni o ojumo rere ni o mo ojo ifa ojumo ti o mo yi je ki o san mi s'owo je ki o san mi s'omo ojumo ti o mo yi ije o san mi si aiku orunmila iba o o

- TRABAJOS PARA AMARRAR y ATRAER A UNA PERSONA.


Una manzana. Tres granos de pimienta. Aceite. Sal. Azcar. Una vela roja Por la maana haremos un hueco en la manzana, meteremos tres granos de pimienta, un poco de aceite, sal y azcar. Escribiremos en un papel el nombre de la persona a amarrar o atraer y lo colocaremos asimismo en el pequeo hueco. Encenderemos la vela roja (con cerillas de madera) y haremos nuestra Peticin. Cuando se consuma la vela, enterraremos en el campo o en una maceta la manzana.

- DISTINTOS HECHIZOS PARA CONQUISTAR:


Se deber colocar un mechn de su propio pelo junto con la limadura de sus uas en un pauelo rojo. A continuacin se incinerar el pauelo en un recipiente de acero inoxidable. Mientras se proclama: "espritus superiores, con el fuego denme el poder de despertar el amor y las pasin del ser elegido". Luego se esparcirn esas cenizas sobre la bebida de la persona elegida. a) Antes de quedarse dormido mentalice a la persona amada y repita su nombre completo hacia atrs, tantas veces como sea posible, hasta quedarse dormido. b) Para que la relacin sea duradera, elabore una pcima con ptalos de rosas rojas y jazmines.

Adale tres gotas de agua de azahar y unas gotas de su perfume personal y utilice ese lquido para el bao de la persona amada. c) Mezclar ralladura de sus propias uas sobre las pisadas recientes de la persona amada. d) Si desea que la relacin con su amante sea cada vez mejor, cuando este se quede dormido ntele la palma de la mano con unas gotas de aceite de almizcle y acaricie suavemente su frente mientras deja que se deslicen por su mente los pensamientos mas adecuados a lo que desea de esa persona. e) Un conjuro de pasin Para recuperar la pasin en el lecho se deber conseguir una vela roja con forma de falo en la que se escribir el nombre de la persona elegida, luego con las manos untadas con aceite de almizcle, se frotar la vela siete veces, y se la deber pasar por el humo de un incienso de almizcle. Luego se prender la vela una vez por da, dejando que se funda solamente unos centmetros, una vez que se termine de fundir, se debern envolver los desechos en un pauelo rojo y colocarlo debajo de la cama durante un mes.

- PARA QUE TE SUBAN EL SUELDO


Para comenzar necesitamos una moneda de baja denominacin. Agarramos la moneda y se lava muy bien con agua oxigenada y jabn, la moneda deber quedar completamente limpia. El siguiente paso es desinfectarla totalmente, esto se hace colocndola dentro de un vaso de alcohol. Terminado esto no debemos tocar la moneda con los dedos para no contaminarla, la agarramos con pinzas limpias y la pondremos en un papel de aluminio, ojo la parte mate del papel de aluminio est en contacto con la moneda. Con una gasa o pao humedecido en vinagre frotaremos la moneda. Todo esto se hace sin tocar la moneda. Envolvemos completamente la moneda con papel de aluminio la velamos con tres velas rojas delante de elegua . Guardamos la moneda envuelta en nuestro bolsillo, bolso o cartera, siempre debemos llevarla encima y conseguiremos nuestro aumento de sueldo.

- BAO CONTRA BRUJERIA.


Este bao se utiliza cuando una persona ha sido hechizada con tal fuerza maligna que su vida puede correr peligro pues eliminar la brujera por fuerte y poderosa que sea. 1. Mirto 2. Jugo de granada 3. Leche de cabra 4. Sal de roca 5. Agua Bandita 6. Cascarilla Preparacin Vierta la leche de cabra en un cuenco grande. Aada el jugo de granada. Aada el Agua Bendita Aada la cascarilla Prepare el agua para un bao. Pngase de pie en el agua del bao. Vierta toda la mezcla sobre la cabeza Permanezca en el bao durante 30 minutos. Debe tomar este bao tan poderoso de tres a cinco das seguidos. A continuacin tres baos de hierbas dulces

- OBRA PARA QUE ENTRE DINERO.


Un coco. Una Piedra Imn. Tierra de tres sitios diferentes pueden ser de un banco un mercado o una gran superficie sitios donde se mueva mucho dinero. Manteca de cacao. Aguardiente. Dos aceites diferentes o esencias que elija como esencia de dinero, dinero rpido, abundancia. Unas monedas de distintos pases. Se abre el coco. Luego untaremos con manteca de cacao la piedra imn meteremos primero tierra, despus la piedra y las monedas dentro del coco escribiremos nuestros deseos en un papel que ataremos con hilo rojo lo metemos en el coco y la regaremos con los aceites y el aguardiente con el resto de la tierra tapamos hasta rellenar el coco. Lo encintamos con cinta de color verde o hilo de coser

asta que quede completamente cubierto y lo arrojamos al mar, ro, lago dependiendo del orisha que se aya hecho cargo de la obra.

- HECHIZOS PARA GANAR DINERO EN LA LOTERA


Para comenzar, debe esperarse el viernes por la madrugada. Exactamente a la medianoche. Hay que tener presente que solo se dispone de las doce a las dos del siguiente da en la madrugada para realizar el hechizo. A las doce en punto de la medianoche del viernes a sbado, se toma la billetera vaca. Debe ser la billetera que usamos cada da para nuestro diario trajinar. Se lleva la billetera en la mano derecha hasta las afuera de un cementerio. Es importante que siempre la billetera quede visible a la luz de la Luna. Una vez en el cementerio se busca una tumba apartada de las otras. Preferiblemente una tumba humilde y sin lpidas ostentosas. Hay que arrodillarse sobre la tumba de cara a la Luna. Colocando la billetera vaca frente a la persona. Entonces se toma un puado de tierra a la derecha depositndose sobre la billetera. Al instante, mientras que se deposita la tierra sobre la billetera se pronunciar la siguiente sentencia: "Omni OLOSI, Omni OLOSI, Deu Mine" por tres veces consecutivas. Despus se tomar un puado de hierba fresca del lado izquierdo de la tumba. Se repetir idntica operacin. Dejando que la hierva penetre en la billetera. De nuevo la oracin mirando ala Luna. Mientras ms tierra y hierba quepan en la billetera ms rpido el hechizo transformar estos elementos de la naturaleza en dinero constante y sonante en el interior de sus bolsillos. Una vez completada la operacin, se tomar la billetera repleta de hierbas y tierra. Se volver a la casa con ella en la mano derecha, siempre expuesta a la luz de la Luna. Una vez en la casa, bajo el colchn familiar se guardar la billetera. Segn el sortilegio, antes de un mes la persona que cumpli al pie de la letra lo pedido en el hechizo obtendr muy buenas ganancias en la lotera.

- PARA ATRAER DINERO, AMOR Y SALUD. FIN DE AO


Se cortan listones de colores, amarillo, rojo, verde, azul y se trenzan, haciendo una pulsera y se pone en fin de ao y en el ao nuevo se le prende fuego y con el fuego se realizara el deseo ya que hay una consumacin

- PARA ATRAER A LA PERSONA DESEADA


Humedecer un trozo de papel en vinagre y escribir en el, nombre de la persona a quien se quiere conquistar. Encienda una vela de color rojo y derrame cinco gotas de su cera sobre el papel. Guardarlo entre su ropa interior hasta que la persona llegue a usted.

- PARA QUE ENTREN CLIENTES EN UN NEGOCIO.


Componentes: Harina de maz-miel. Se pone la harina de maz dentro de 4 vasitos hasta la mitad luego se pone miel hasta completar, colocndose en las 4 esquinas del negocio.

- PARA EVITAR LA ENVIDIA EN SU NEGOCIO


Coloque un poco de sal gruesa en un vaso y enseguida colquelo en un rincn oscuro de su negocio. Deber hacerlo en un da lunes en fase de luna nueva a las seis de la tarde en punto. La sal deber ser cambiada cada seis meses. Coloque en la puerta por dentro una espiga de maz con paja. Cuando la espiga se seque tirela en el ro o en el mar.

- PARA LIMPIAR LA CASA


Siempre viva, espanta muerto y escoba amarga. Estas tres hierbas se dividen a la mitad para hacer dos mazos. Con un mazo se sacude la casa y el otro se hecha en agua para limpiar el piso. Despus se cogen los dos mazos (el de sacudir y el de limpiar), se les echa alcohol, se encienden detrs de la puerta, Se les echa agua y se tiran para la calle.

- PARA LA ENFERMEDAD.
El coco seco se pinta con cascarilla. Despus se le unta manteca de cacao y se coloca en un plato blanco. Durante 7 das se le presenta una vela arriba de este coco a una misma hora, pidindole a Eleggu por la salud de la persona enferma. A los 7 das se deja en la puerta del cementerio.

- PARA ENVIDIAS.
El coco seco, solo, puesto en un plato blanco delante de Eleggu o detrs de la puerta principal, con una vela prendida encima. Con esto se le pide a Eleggu que aleje la envidia de la casa . A los 3 das se deja en cuatro esquinas.

- BAO PARA EL DINERO


Mezclar en un recipiente, agua limpia, 3 cervezas, 3 cucharadas de azcar. Baarse con esa mezcla, enjabonarse con jabn de coco y pedir a oshun el deseo. Lavarse con agua limpia normal y botar el jabn utilizado a un arrollo poco caudaloso.

- AMARRE PARA EL AMOR CON ESHU - ELLEGUA.


1 vela negra (para descarga de males y enemigos) 1 vela roja (para aumentar el amor) 1 botella de champaa 1 cigarrillo habano 7 rosas rojas 1 caja de fsforos de madera 1 papel rojo 1 papel negro 1 copa de cristal Se extiende el papel rojo y el negro y se coloca como mantel delante de eshu con su ajitena correspondiente debajo, uno al lado del otro y se colocan all todos los elementos para este hechizo de amor. Se encienden las velas, y se procede a llamar a eshu, esto se hace con una pandereta o aplaudiendo con las manos cerca del suelo. A continuacin hay que pasarse la vela Rosa encendida con cuidado por el cuerpo, sin tocar la cabeza. Luego se coloca la vela encendida delante de eshu, se toma la botella de champn y psela por su cuerpo, principalmente por sus partes y pechos, abra la botella, agtela y riegue alrededor de la obra, llene la copa y tome 7 sorbos mientras va realizando el o los pedidos de hechizos de amor, y salude a eshu. Prenda el cigarrillo puro con los fsforos de madera, y fume 7 veces el puro habano, mientras vuelve a hacer la peticin. Luego tome las rosas y psalas por tu cuerpo, no deben tener espinas, y luego djelas en la obra. Dgale eshu que lo que le a obsequiado es humilde, pero que si sus hechizos se cumplen, le va a hacer un pago para solventar este favor. Esta promesa o pago debe ser mayor a la ofrenda que se le realiza con el pedido y puede ser cosas que le gusten a eshu. Finalmente se dan 3 pasos hacia atrs y uno se retira sin volver la mirada.

- PARA OBTENER DINERO

Se abre el caimito y se le vierte manteca de corojo, azcar, coac y blsamo tranquilo y el nombre de la persona a la cual se desea pedir el dinero. Se le pone una vela cada da durante nueve das. Consumidas las velas se deposita bajo un rbol de flamboyn.

IFA PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD


If ha sido proclamado por la UNESCO como patrimonio de la humanidad. El embajador de Nigeria y delegado permanente en la UNESCO y profesores Michel Omolewa y Profesor Wande Abimbola Olusegun Obasanyo, describieron este acontecimiento como sorprendente y maravilloso. Es un gran placer anunciarles que nuestro If ha sido includo en el patrimonio intangible y cultural de la humanidad lo cual es todo un logro. Esta decision fue aprobada por el JURADO INTERNACIONAL y fue publicada en una ceremonia en la sede general de la UNESCO

WANDE ABIMBOLA

Naci el 24 de Diciembre de 1932

Desde los 4 hasta los 38 aos de edad fue aprendiz de adivinadores de IFA y una de sus principales tareas era aprender a recitar versos de la literatura sagrada de IFA, organizados en 256 captulos con entre 600 a 800 versos cada uno

Aos despus fue escogido como Awise Ti Agbaye (el vocero del rey), representante y presidente de la organizacin mundial de la cultura Yoruba

TAIWO ABIMBOLA

Durante cuatro aos estuvo investigando en la Habana a quin elegir como el Oba de Latinoamrica y fundar el templo Ile Tuntn (La Nueva Tierra Sagrada).

Taiwo fue encomendado por su padre para ensear la verdadera cultura yoruba, y cambiar los esquemas cubanos ya que practicaban la que trajeron los esclavos, y no la que practicaban los reyes.

FRANK CABRERA SUAREZ

Naci en 1954 en la Habana Cuba. Recibi el Titulo de Oba de Cuba impuesto por el Prof. Wande Abimbola (Awise Ti Agbaye) vocero de todos los babalawos en el mundo a travs de su hijo Taiwo Abimbola en 1997 el cual es su actual profesor quien de manera exitosa a logrado llevar la cultura yoruba de IFA al mas alto grado y rango en la isla de Cuba.

FRANK Y YANOTZI CABRERA

Sacerdotes de IFA maximos exponentes de la religion en CUBA

ILE TUNTUN

CEREMONIAS

LECTURA DE DILOGGUN (CARACOL)

Es uno de los Oraculos dentro de la religion, con el cual sabemos presente pasado y futuro y sabemos lo que se tiene que hacer para modificar lo malo que viene en la vida. CONSULTA $300.00 INF. 5543817740

ADIMU (OFRENDAS)

ELLEGUA

CEREMONIA DE GUERREROS

DILOGGUN

ELLEGUA
Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es un Osha del grupo de Orisha Odd, a los que se le llama Los Guerreros. El es el primero de los guerreros junto a Oggn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. Elegu vino al plano terrenal acompaando al Osha Obbatal. Es considerado el mensajero fundamental de Olofin. Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo posee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se deebe contar con l para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte. Es un Osha que se asienta, va a estera el da del it de Osha y habla por el diloggn. El signo principal del Olosha est determinado por su conversacin y la del ngel de la guarda. Tambin es el intrprete principal de las letras del sistema del orculo del diloggn y juega un rol fundamental en los subsistemas del orculo de Biangue o Aditoto. Es entregado por Babaloshas e Iyaloshas. Ha sido el nico que ha ido y regresado del mundo de Ar On. Gan suficientes privilegios de parte de Olofin, Obbatala y Orunmila para ser el primero en ser atendido. Su mano de caracoles es la mayor, ya que consta de 21, estos son tambin el nmero de sus caminos. Le pertenece por excelencia junto a Obbatala el orculo del coco (Ob). Su nmero es el 3, sus colores el rojo y el negro. El lunes y los das 3 de cada mes son sus das. En el sincretismo se compara con el Santo nio de Atocha (1ro de Enero). Su celebracin es el 6 de Enero y el 13 de Junio. Se saluda Laroy Elegua! Familia de Elegua: Eleggu es hijo de Okuboro y Aagui, reyes de la regin de Egb. Su nombre original proviene del Yoruba s Elgbar (mensajero prncipe de los que viven en Egb). Se dice tambin que fue hijo de Obbatal y Yemb, hermano de Shango, Oggun, Ozun y Orunmila. Diloggn en Elegua: Eleggu habla por todos los od por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe. Herramientas de Elegua: Elegu se asienta en una ot (piedra), ot conchfera, de arrecife, ot con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana, sus atributos son los cascabeles, un garabato (bastn) de guayaba, una trampa de ratn, monedas, juguetes de nio como las bolitas, pitos, matracas, sombrero de guano o paja, una maraca pintada con sus colores. Sus elekes (collares) son de cuentas rojas y negras alternadas. Objetos de poder de Elegua: El objeto de poder de Eleggu es el garabato. Trajes de Elegua: Elegua se viste con levita, pantaloncillos y un sombrero rojo. Los colores de estos deben ser combinando el rojo con el negro. Algunas veces, en vez de combinarse se utiliza todo a rayas rojas y negras. Todo el traje, especialmente el gorro, se ornamentan con bolitas y caracoles. Ofrendas a Elegua: A Elegu se le inmolan chivos, gallos o pollos, pollitos, jutas, ratones negros o rojos. Su

tab son las palomas, pues lo debilitan, excepto a algunos caminos particulares donde si las admiten. Sus ewes son abre caminos, sabe leccin, croto, algarrobo, alcanfor, almacigo, berro, albahaca, aj chileno, aj guao guao, lamo, atiponl, almendra, pata de gallina, Ceiba, curujey, chichicate, bejuco guaro, jobo, peona, peregn, maravilla, pica pica, raspa lengua, siempreviva, rompesaragey, verdolaga, travesura, zarza blanca, pendejera, pin botija, etc. Bailes de Elegua: Cuando baja Elegua, este correr y se pondr tras la puerta. Entonces dar brincos y se contorsionar, haciendo muecas infantiles y jugando como los nios. Algunos de sus movimientos pueden ser muy erticos. Le har bromas a la audiencia y podr desaparecer de la vista para aparecer en el momento menos esperado. Un paso caracterstico es pararse en un pie y dar vueltas rpidamente. Siempre se le dar un garabato, lo utilizar para hacer mmica de abrir un camino a travs de una tupida vegetacin. Los otros danzantes imitarn sus movimientos, individualmente o en grupos en contra de las manecillas del reloj. Coronar Elegua. Kari-Osha: Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Elegua, Oggn, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Ibeyis, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas de los Omo Elegua: Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo, la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xito en la vida. Patakies de Elegua: Ob(el coco) era puro, humilde y simple, por eso Olofin hizo blanca su piel, su corazn y sus entraas y lo coloc en lo alto de una palma. Elegu, el mensajero de los dioses, se encontraba al servicio de Ob y pronto se dio cuenta de que este haba cambiado. Un da Ob decidi celebrar una gran fiesta y mand a invitar a todos sus amigos. Elegu los conoca muy bien, saba que muchos de ellos eran las personas ms importantes del mundo, pero los pobres, los enfermos y los deformados, eran tambin sus amigos y decidi darle una leccin invitando a la fiesta no solamente a los ricos. La noche de la fiesta lleg y Ob, orgulloso y altivo, se visti para recibir a sus invitados. Sorprendido y disgustado vio llegar a su fiesta a todos los pobres y enfermos. Indignado les pregunt: Quin los invit? Elegu nos invit en tu nombre le contestaron. Ob los insult por haberse atrevido a venir a su casa vestidos con harapos. Salgan de aqu inmediatamente les grit. Todos salieron muertos de vergenza y Elegu se fue con ellos. Un da, Olofin mand a Elegu con un recado para Ob. Me niego a servir a Ob dijo Elegu. Ha cambiado mucho, ya no es amigo de todos los hombres. Est lleno de arrogancia y no quiere saber nada de los que sufren en la Tierra. Olofin, para comprobar si esto era cierto, se visti de mendigo y fue a casa de Ob. Necesito comida y refugio le pidi fingiendo la voz. Cmo te atreves a aparecerte en mi presencia tan harapiento? le increp el dueo. Olofin sin disimular la voz exclam: Ob, Ob. Sorprendido y avergonzado, Ob se arrodill ante Olofin. Por favor, perdname. Olofin le contest: T eras justo y por eso fue que yo hice tu corazn blanco y te di un cuerpo digno de tu corazn. Ahora ests lleno de arrogancia y orgullo. Para castigar tu soberbia te quedars con las entraas blancas, pero caers y rodars por la tierra hasta ensuciarte. Adems tendrs que servir a los Orishas y a todos los hombres. As fue como el coco se convirti en el ms popular de los orculos.

OGGUN
Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza spera e inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggun, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Ogn el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo). Ogun es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Se asienta en Yoko Osha. Es dueo del monte junto con Oshosi y de los caminos junto con Elegua. A Ogun le pertenecen los metales, es el regente de los herreros, de las guerras, viga de los seres humanos. Su nombre proviene del Yoruba ggn (guerra). Proviene de Ilesh y fue rey de Ir. Sus colores son el morado o verde y negro. Sus elekes (collares) se confeccionan alternando cuentas

verdes y negras. El nmero de Ogn es el 3 y sus mltiplos. Su da de la semana es el martes y los das 4 de cada mes. A Oggun en el sincretismo se relaciona con San Pedro (29 de Junio). Se saluda Oke Oggun! Oggun Kob Kob, Aguanil! Familia de Oggn Oggun es hijo de Oduduwa, hermano de Shang, Oranmiyn, Oshosi, Osun y Elegua. Dilogn en Oggun. Oggun habla en el od Ogunda (3). Herramientas de Oggun El receptculo de Oggun es un caldero de hierro de tres patas y lleva una ot (piedra) recogida en el monte o en las vas del tren. Sus atributos son las herraduras, los clavos de lnea, un trozo de va de tren, freno de caballo, espadas, picos, palas, machete, masa, el conjunto de yunque y martillo que representa el trabajo del forjado del hierro, herramientas de trabajo en general, cadenas, revlveres, rifle, cuchillos (del cual es dueo), achabb (cadena con 21 piezas), sombrero de guao, mariw, lanzas, imn, etc. Objeto de poder de Oggn El objeto de poder de Oggun es el machete. Trajes de Oggun. Oggun se viste con chaleco y pantalones prpuras, lleva un gorro achatado. Lleva adems un cinturn adornado con largas fibras de palma. En su hombro un bolso de piel de tigre adornado con caracoles. Ofrendas a Oggn A Oggun se le ofrenda manteca de cacao, juta y pescado ahumados, tabaco, aguardiente, manteca de corojo, carne de res o de chivo, maz tostado, alpiste, harina de maz, ame, judas blancas, nueces de Kola, etc. Se le inmolan chivos, gallos o pollos, gallinas de Angola, palomas, jutas y en la antigedad perros y caballos. Sus ewes son el aguacate, algarrobo, almcigo, almendra, atiponl, lengua de vaca, pata de gallina, Ceiba, mora, hierba de la sangre, adormidera, albahaca, aroma, rompesaragey, romerillo, cardo santo, jengibre, granada, pendejera, peona, tabaco, siempre viva, peregn, maravilla, jagey, verdolaga, hierba diez del da, yuca, hierba fina, galn de noche, etc. Bailes de Oggun Cuando Oggun baja, se le conoce por dos bailes caractersticos. La danza del guerrero, en la cual rompe el aire con su machete tirndolo hacia abajo, mientras avanza con un pie y arrastra el otro y la danza del trabajador en la cual hace mmica como si estuviera cosechando con el machete, o tambin como si estuviera martillando como un herrero. Los otros deben imitar los movimientos de Oggun, bailando alrededor de el en un crculo. Coronar Oggun. Kari-Osha Para coronar Ogun se debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oggun, Eleggu, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Oggu, Oshn, Oy y Aggay. Caractersticas de los Omo Oggn. Los hijos de Oggun son dedicados a los trabajos manuales, herreros, militares, policas, carniceros, etc. De carcter fuerte y siempre quieren imponer su pensamiento, buscan peleas donde no las hay, son justos, pero en muchos casos tercos y se creen dueos de la verdad, no se arrepienten de los actos cometidos, as se equivoquen no lo reconocen. No les gusta que los manden y son muy independientes. Patakies de Oggn En el principio de los tiempos Ororima y Tabutu se casaron. De esta relacin naci un hijo, quien al crecer fue conocido por todos como Tobi Ode (el diestro cazador). Entre todos los Orishas, fue Tobi Ode quien primero se decidi para hacer el camino del reino invisible (Ikole Orun) a la tierra (Ikole Aye). Los otros Orishas al seguirlo descubrieron que Ikole Aye estaba cubierto del bosque denso (igbo), por lo que no podan caminar por esta. Fue entonces que Obbatala tom su ad fadak y comenz a limpiar el bosque. Luego de un rato descubri que su ad se haba doblado y ya no era eficiente en la tarea. Fue entonces que Oggun para resolver este problema, descubri el misterio del hierro (Irin) e hizo un machete de hierro (ad irin). Con este el limpi el camino a travs del bosque denso y todos los Orishas pudieron atravesarlo y hacer su jornada en la tierra. Desde entonces Oggn es conocido como el dueo y espritu del irin, y se le dio el titulo de Osin Inmole.

OCHOSI
Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia. Se relaciona con la crcel, la justicia y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha y est relacionado especialmente con Oggn. Se le considera mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osss (Os: brujo Ss: hacer trabajo S: para), literalmente El que trabaja con brujera. Fue rey de Ketu. Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olor, es decir que se asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por It. Dueo del monte y de la caza, su ot (piedra) se recoge all. El nmero de Ochosi es el 3 y sus

mltiplos. Su color es el azul y sus collares se confeccionan de cuentas azul y coral alternadas o en otros casos de 7 azules y 7 amarillas. En el sincretismo se compara con San Norberto (6 de Junio). Se saluda Oshosi Odde Mata ! Familia de Oshosi En Nigeria se le considera hijo de Oduduwa (Oddua). En Cuba a Ochosi lo sitan como hijo de Obbatala y Yem o Yemb. Esposo de Oshun con quien tuvo a Logun Ede. Diloggn en Oshosi Oshosi habla por Ellioko (2). Objetos de poder de Oshosi Los objetos de poder de Oshosi son un arco, una flecha y una jaula. Herramientas de Oshosi El receptculo de Oshosi es un freidor, sus atributos son las lanzas, flechas, arcos, trampas, rifle, dos perros de metal, un saco de piel de animal, un sombrero de piel, plvora, atributos de pesca, trofeos de caza, tarros de venado, un tridente en forma de flecha grande, tres acof, un espejito, un maja, espada, machete, cuchillo, una paloma, un pjaro, etc. Ofrendas a Oshosi A Ochosi se le ofrenda alpiste, mijo, ame, aguardiente, ans, tabaco, pjaros cazados, mandioca (yuca) y legumbres. Se le inmolan chivos, gallos, codorniz, pollo, venado, paloma, gallinas de guinea, jutas, etc. Algunos de sus ewes son la caa santa, pata de gallina, adormidera, romerillo, siempreviva, anam, albahaca, rompesaragey, atiponl, peregn, peona, verdolaga, aguacate, guayaba, Ceiba, lamo, algarrobo, almcigo, maravilla, pendejera, higuereta, galn de noche, ciruela, etc. Trajes de Oshosi Oshosi se viste en una combinacin de Eleggu y Oggn. Los colores son lila o prpura claro. Su gorro y el bolso sobre su hombro estn hechos de piel de tigre. Oshosi siempre lleva un arco y una flecha. Bailes de Oshosi Cuando Oshosi baja, la persona baila siempre simulando estar disparando una flecha con un arco. Coronar Oshosi. KariOsha. Para coronar Oshosi debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Oshosi, Eleggu, Oggn, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas de los Omo Oshosi Los omo Oshosi son inteligentes, rpidos, atentos a cualquier seal, llenos de iniciativa, siempre alertas a cualquier oportunidad, son hospitalarios, protectores y amantes de la familia aunque esta a veces sufra por sus costumbres nmadas, bohemias e inestables. Patakies de Oshosi Oshosi es el mejor de los cazadores y sus flechas no fallan nunca. Sin embargo, en una poca nunca poda llegar hasta sus presas porque la espesura del monte se lo impeda. Desesperado fue a ver a Orunmila, quien le aconsej que hiciera ebb. Oshosi y Oggn eran enemigos porque Eshu haba sembrado cizaa entre ellos, pero Oggn tenia un problema similar. Aunque nadie era capaz de hacer caminos en el monte con ms rapidez que l, nunca consegua matar a sus piezas y se le escapaban. Tambin fue a ver a Orunmila y recibi instrucciones de hacer ebb. Fue as que ambos rivales fueron al monte a cumplir con lo suyo. Sin darse cuenta, Oshosi dejo caer su ebb arriba de Oggn, que estaba recostado en un tronco. Tuvieron una discusin fuerte, pero Oshosi se disculpo y se sentaron a conversar y a contarse sus problemas. Mientras hablaban, a lo lejos paso un venado. Rpido como un rayo, Oshosi se incorporo y le tiro una flecha que le atraves el cuello dejndolo muerto. Ya ves, suspiro Oshosi, yo no lo puedo coger. Entonces Oggn cogi su machete y en menos de lo que canta un gallo abri un trillo hasta el venado. Muy contentos, llegaron hasta el animal y lo compartieron. Desde ese momento convinieron en que eran necesarios el uno para el otro y que separados no eran nadie, por lo que hicieron un pacto en casa de Orunmila. Es por eso que Oshosi, el cazador, siempre anda con Oggn, el dueo de los hierros.

OSUN
Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los Guerreros junto a Elegu, Oggn y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw ni Orunmila y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo genealgicamente y que le gua y advierte. Es el vigilante, el guardin, la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene caminos. Se recibe uno con Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una relacin especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastn para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente. Este Orisha no se asienta, ni se sube. Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca vivo, si el

que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando Osun se tambalea o cae solo, es por que su dueo esta siendo presa de una brujera. Osun es el mensajero de Obbatala y Olofin. Su nmero es el 8 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con San Juan Bautista (24 de Junio). Se saluda Maferefn Osun!. Familia de Osun Hijo de Obbatala y Yem. Herramientas de Osun: Est representado por una copa de metal plateado que en la parte superior puede tener la figura de un gallito y que en su interior lleva una carga secreta. Su base es slida para mantenerlo parado. No posee atributos y no lleva manos de caracoles ni collar. Su color es el blanco por excelencia, pero tambin representa todos los colores, porque Osun es tambin color, la pintura que se realiza en el piso debajo del piln en asiento de Osha se denomina Osun y la que se realiza en la cabeza del Iyab Osun Ler. Ofrendas a Osun: Se le ofrenda Or (manteca de cacao), Efn (cascarilla) y Ot (aguardiente). Se le inmolan principalmente palomas (eyel) y los mismos animales que a los guerreros, excepto gallo o pollo que es su tab por ser el mismo un akuko (gallo). Sus Ewe son los mismos de los otros guerreros, pudiendo tambin llevar los ewe de Obbatala.

ESHU
Eshu es un Orisha, del grupo de los Orisha Odd, comnmente denominados Los Guerreros. Rige las manifestaciones de lo malvolo. Para que se manifieste lo benvolo hay que tener en cuenta el mal y tomar precauciones para evadirlo. Es el que siempre esta haciendo trampas y engaa a los Orishas y hombres en las diferentes leyendas o patakines. Su significado es las desgracias que acaecen en nuestras vidas cuando no estamos en sintona o balance con lo que nos rodea. Eshu es de exclusiva potestad de los Babalawos, quienes lo cargan y entregan, no va a la cabeza de nadie por lo que no se asienta. Segn If tiene 201 caminos. Los Babalawos lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No habla por el Diloggn y no va a estera. Trabaja directamente con Orunla; es el que lleva el ebb y da cuenta de las ofrendas que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los Odun de If tienen su Eshu particular. Eshu como objeto de adoracin es fabricado por los Aw ni Orunmila. La pareja Elegua Eshu representa el constante vnculo entre lo positivo y lo negativo, por que todo cambio exige una crisis y no hay quietud sin sosiego. Cuando en un hogar est protegido se denota la presencia de Elegua y cuando all se hallan problemas es que ha entrado Eshu. Los occidentales confundieron a Eshu con el diablo, pero de ninguna forma es as, si acaso podra ser con el diablo que tent a Jess, pero en nada ms se asemeja, ya que su objetivo es lograr el caos para que se tomen medidas para lograr el balance. Familia de Eshu: Eshu es la primera partcula de vida creada por Olorun. Se indica que sus 201 caminos son hijos de Orunmila. Patakies de Eshu: Orunla y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a Obbatal para pedirle que se los concediera. Obbatal que estaba empeado en moldear al primer hombre con arcilla, les explic que deban tener paciencia. Pero el matrimonio insisti. Orunla incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo. Obbatal accedi y les explic que deban poner las manos sobre la figura durante doce meses. La pareja as lo hizo y al cumplirse el plazo indicado, el hijo cobr vida. Le llamaron Eshu. Naci hablando y con una voracidad que comenz a comerse todo lo que encontraba a su paso. Una maana en la que como de costumbre Orunla consult su orculo, este le indic que deba estar todo el da con el machete en la mano. Eshu que ya se haba comido todos los animales, las plantas y hasta las piedras, penetr en la casa de sus padres con la intencin de comrselos. Al ver a su padre armado intent huir pero no pudo, el anciano lo persegua por toda la casa cortndolo con su machete, de cada pedazo naca un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corran por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: Cada una de mis partes ser un hijo para ti y podrs consultar con l c uando desees. De acuerdo asinti el sabio. Pero debes devolver todo lo que has comido. Eshu vomit todo lo que tena en su estmago y las cosas volvieron a ocupar su lugar.

OLOFIN
Olofin u Olofi es la tercera manifestacin de Olodumare , del Yoruba lfn (dueo del palacio). Su palacio es el cielo y su corte real, los Orishas, Olofin es el que est en contacto indirecto con los hombres a travs de los Orishas, es l quien los dirige y supervisa sus labores. Nada se puede

conseguir sin su mediacin, vive retirado y pocas veces baja al mundo como energa. Olofin es el que reparti el ash a cada Orisha (su relacin con las energas de la naturaleza) y tiene los secretos de la creacin. Olofin le permiti bajar a la tierra a Orunla (Orunmila) como profeta, puede utilizar a todos los Orishas, pero para prevenir la muerte usa a Osun. Se recibe en If. El que tenga asentado su fundamento no podr hacer nada sin antes atenderlo. Su ash y contacto directo con los hombres est reservado a muy pocos sacerdotes. Patakies de Olofin: Cuando el mundo solo estaba habitado por los Orishas y los hombres creados por Obbatal, estos viajaban del Cielo a la Tierra sin ningn obstculo. Un da una pareja subi al palacio de Olofin a pedirle el ash de la procreacin, despus de mucho pensar el hacedor asinti pero con la condicin de que el nio no traspasara los lmites de Lay, la Tierra. El matrimonio estuvo de acuerdo. Meses despus naci el nio, el que fue creciendo bajo la vigilancia de los padres que toleraban todas sus malacrianzas. Un da a escondidas camin a campo traviesa y lleg al espacio de Orun, el Cielo. All se burl de los Orishas, hizo todo tipo de travesuras, y le falt el respeto a quienes lo regaaban. Olofin que observaba lo que suceda, tom su bastn y lo lanz con tanta fuerza que Orun qued separado de Lay por la atmsfera que se extendi entre los dos. Desde ese da, los hombres perdieron la posibilidad de subir al palacio del Creador.

OLORUM
Olorun es la segunda manifestacin de Olodumare del Yoruba lrnm, Dueo del Orn (cielo). Olorun es el que est en contacto directo con los hombres. A travs del sol, se le ofrenda a Olorun en el angareo, dando cuenta de que en la tierra se va a hacer un it o cuando nace un Iyaw. Es el dueo de la vida, dando energa, sustento en la vida terrestre, dueo de los colores, la luz, el aire, el vigor y del esfuerzo. Est siempre de da o de noche aunque no lo veamos y se le saluda parndose frente al sol con los brazos en alto extendidos y la palmas abiertas. No se recibe, ni se asienta.

OLODDUMARE
Oloddumare es en la Religin Yoruba el Dios nico, supremo, omnipotente y creador de todo lo que existe. Su nombre proviene del Yorb Oldmr, lo cual significa (Seor al que va nuestro eterno destino). Olodumare es la manifestacin material y espiritual de todo lo existente. No est en contacto directo con lo hombres, sino a travs de su otra forma, Olorn (directamente) u Olofin (indirectamente). No se asienta, no se le ofrenda, ni posee collares. Los Yorubas lo representan en un giro con dos mitades, la superior los estados astrales elevados y la inferior la tierra. Cada vez que se menciona su nombre debe tocarse el piso y besar la huella de polvo de los dedos. Los Yorubas no tienen estatuas ni altares para representar al Dios Olodumare. Consideran a Olodumare el Ser Supremo Omnipotente y Primordial, autor de los destinos de cada cosa viviente, padre de todos los Orishas y de la vida. Todos podemos experimentar la presencia de Dios de una forma diferente, es por ello que no tiene emblemas ni seales para representarlo. En la Regla de Ifa-Osha cubana el Ser Supremo es puro y por tanto se le asocia el color blanco. De esta forma se puede dibujar un crculo, con ashe, o con efun (cascarilla) y dentro del crculo puede estar un smbolo de la eternidad, o pueden esparcir agua como libacin y en el centro ubicar una nuez de kola o lana de algodn. Esto hecho y rezado es dicho a Olodumare. A continuacin otros nombres utilizados para describir al Ser Supremo en la Religin Yoruba. Eled: Esta palabra significa el Creador, su nombre indica que el Ser Supremo es el responsable de toda la creacin, as como de la propia existencia y la fuente de todas las cosas. Alaay: Es la potencia vital. El siempre vivo ser supremo como es concebido por los Yoruba es siempre vivo o eterno. Nunca muri. Por esto el pueblo dice: A k gb ik. (Nunca omos de la muerte de Olodumare). Elemi: El dueo de la vida. Indica que todas las cosas vivas le deben su respiracin a l. Cuando el Elemi toma la respiracin de un ser vivo, este ser muere. De aqu que mirando el futuro los Yoruba adicionen un planteamiento. B lm k ba. gb , emi y e y tb yin. (Si el vencedor de mi vida no la toma, puedo hacer esto o aquello). Olojo Oni: El que gana o controla el da.

ORISHA OKO

Orisha Oko es un Orisha que en la naturaleza representa la tierra y en la vida el trabajo agrcola y los cultivos. Est relacionado directamente con la agricultura y el campo. Protector de la labranza y los arados. Da fortaleza a la vida porque proporciona los medios de sostn de la misma dando los alimentos necesarios para vivir. Est fuertemente relacionado a Oggn y a Olokun Proviene de territorio Saki, al oeste de y. Es considerado el rbitro de las disputas, especialmente entre las mujeres, aunque a menudo es el juez de las disputas entre los Orishas. Es un trabajador afanoso y guardador de secretos, se dice que sus testculos cuelgan hasta el suelo, por su frrea castidad. Es el que provee de alimentos al mundo, por ser la tierra misma. Asegura la prosperidad de las cosechas, sus mensajeras son las abejas y representa la prosperidad y la fecundidad, por eso las mujeres estriles recurren a l. Forma una importante triloga con Oke y Oggu, responsables de las cosechas, las lluvias, el fuego interno capaz de partir la tierra y los animales. Tiene dos personalidades, de da representa al hombre puro y perfecto, de noche se disfraza de Ik (la muerte). Recibe los cadveres que le entrega Yew y los que le enva Oy a travs de Babalu ay. Vive tambin en los tejados. Su nombre proviene del Yorb rs Ok (Orisha del Labrado). No se recibe como Orisha tutelar en tal caso se hace Yemaya con Oro para Orisha Oko. En el sincretismo se compara con San Isidro Labrador (15 de Mayo). Su color es el rojo y blanco. Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Se saluda Maferefn Orisha Oko! Familia de Orisha oko: Hijo de Obbatala y Yemb. Fue esposo de Olokun de quien revelo su condicin de hermafrodita y aunque esta lo dejo siempre viven juntos (el mar y la tierra), tambin tuvo amoros con Yemaya, que lo sedujo para quitarle el secreto del ame y entregrselo a su hijo Shang. Diloggn en Orisha oko: Habla en el diloggn por Eyeunle (8), Eyioko (2) y Odd (7). Herramientas de Orisha oko: Su receptculo es una vasija de barro pintada de rojo y blanco y que contiene tierra arada, en algunos casos la tierra misma es su lugar. Sus atributos son dos cocos secos, cargados y pintados de rojo y blanco (Osun y Efn), tierra de arado, una tinaja pequea con su secreto, una mano de caracoles, 7 caracoles de tirabuzn o de tierra, una teja pintada de blanco con 7 rayas rojas, una ot recogida en el campo y su herramienta, que consta de un labrador, con su sombrilla y dos bueyes tirando el arado. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una pequea lnea roja, tambin por la escasez de este tipo de cuenta se realizan intercalando 7 cuentas rosas o lilas y 7 cuentas azul turquesa plido (celeste). Ofrendas a Orisha oko: Se le ofrendan todos los frutos cosechados, todo tipo de carnes secas, ames, frijoles, etc. Se le inmolan chivos, palomas y gallo. Sus Ewe son la bibijagua o campana, bejuco colorado, bejuco perdiz, bejuco guarana, bejuco lechero, boniato, jiba, ame, peregn, chirimoya y peona. Caractersticas de los Omo Orisha Oko: Son persones discretas, trabajadoras y responsables. Pendientes de las personas que de alguna forma dependen de ellos. Adems tienen una mentalidad clara. Su justicia est regida por el deseo del bien comn. No son amigos de fiestas ni mujeriegos, adems tienen un respeto extraordinario por el ser humano. Patakies de Orisha oko: Despus que Olokun lo invadi todo con sus aguas, a los habitantes del planeta no les qued otro remedio que refugiarse en la montaa ms alta. Muchos fueron los intentos de llamar la atencin de Olofin para que solucionara aquella situacin tan difcil. Los hombres idearon hacer una gran torre que llegara al cielo, pero los albailes de tanto trabajar aislados terminaron hablando un lenguaje que los dems no podan entender, otro tanto les pas a los carpinteros y as a cada grupo de trabajadores. De esta suerte surgieron distintos idiomas y se hizo tan difcil continuar que poco a poco fueron abandonando la construccin del edificio. Un agricultor que se llamaba Oko tuvo una idea mejor. Con sus aperos de labranza hizo siete surcos inmensos en la montaa y sembr cada uno con plantas de un color diferente. Una maana que Olofin mir hacia la Tierra divis el dibujo que Oko haba realizado. Tanto le gust que de inmediato orden que se hiciera un puente con siete colores iguales a los que estaban en la montaa para que el autor de aquella maravilla pudiera subir a su palacio. Cuando Oko le cont lo sucedido, Olofin indignado le orden a Yemay que encadenara a Olokun en el fondo del mar. Oko volvi a la Tierra que ahora tena ms espacio para cultivar, porque las aguas del mar se haban retirado. En la medida que los hombres conocieron de su hazaa comenzaron a llamarlo Orisha oko. Olofin decidi que Oshumare, el arco iris, bajara de vez en cuando a la Tierra como recuerdo de aquel suceso.

INLE

Inle o Erinl es un Orisha que representa la pesca y la recoleccin pre-hortcola. Protege a los mdicos y pescadores. Es el mdico de la Osha, adems de adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Vive en la tierra y en el agua. Orisha de la economa extractiva. Su culto proviene del pueblo de Ilobu, por donde pasa un pequeo ro que lleva su nombre, se dice que protegi a los Yorbs de la invasin de los Fulanis. Es andrgino y se dice que muy bello. Los hijos de Oshosi deben entrar con Inle. Abata se recibe con Inle o despus de tener a Inle. Su nombre proviene del Yorb Ernl que significa El alimento que da la tierra. No se asienta como Orisha tutelar, en tal caso se hace Yemay. Sus nmeros son el 3, 5 o 7 y sus mltiplos. Sus colores son las tonalidades de verdes y azules. Se saluda Maferefn Bab Erinle! Familia de Inle: Hijo de Obbatal y Yemb, hermano inseparable de Abbata, compadre de Oshosi, tuvo amores con Oshn y Yemay, se dice que Logun Ede sera hijo de Inle y no de Oshosi. Diloggn en Inle: Habla en el diloggn por Och-Odd (5-7) y Odd-Och (7-5). Su diloggn nunca se tira en el piso, habla por Yemay. Herramientas de Inle: Su receptculo es u sopera o freidora cuya tapa es un plato sobre el cual se coloca su herramienta principal, que consta de una base de plomo de la cual sale una T de material plateado o de plata, que lleva enroscadas dos serpientes (maj) y en cuyos extremos pende de un lado un pez y del otro una flecha o arpn. Sus atributos son dos aros, anzuelos, pita, red, una mano de caracoles, un acof, tres pececitos, conchas, una tinajita que lleva el secreto de Abbata y 7 Ot. Sus Elekes se confeccionan de cuentas verde oscuro, azul prusia y coral. Ofrendas a Inle: Se le ofrenda vino dulce, panetelas borrachas, pargo, lechuga, berro, batata (boniato), naranja, bolas de calabaza, ame, ek, guayaba, aceite de almendras, etc. Se le inmolan carnero, gallo, palomas, gallina de guinea, todos los animales deben ser blancos. Sus Ewe son abey macho, abran de costa, abrojo amarillo, lechuga, girasoles, alambrilla, bejuco guarana, mangle, maran, sacu sacu, peregun fun fun, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Caractersticas de los Omo Inle: Son personas sensatas, discretas y estudiosas. Su falta de pasin suele en algunos casos tomarse como frialdad

BABALU AYE (SAN LAZARO)


Babalu AyeBabal Ay es el Orisha de la lepra, la viruela, las enfermedades venreas y en general de las pestes y miseria. Es muy conocido y venerado. Representa las afecciones de la piel, las enfermedades contagiosas, especialmente las venreas y las epidemias en el ser humano. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Orisha muy respetado y hasta a veces temido en Nigeria. Su culto viene de Dahomey (Benin), donde recibe el nombre de Azojuano (Azowano), Rey de Nupe, territorio de los Tapa. Su nombre viene del Yorb Bablay (padre del mundo), en frica se lo conoca bajo la denominacin de Sampon o Sakpat, por ser la viruela y la lepra enfermedades mortales. En algunas casas santorales Babalu Ay no se hace a la cabeza de ningn iniciado, se hace Yemay con Oro para Babalu Ay, se recibe su receptculo y atributos. En otras si se realiza la coronacin, en dicha ceremonia se realiza un awan con ministras, se llama a Oloshas Omo Azojuano para que monten el Orisha durante la ceremonia, nacen sus atributos dentro del Kut (fosa que se realiza en la tierra) y se recibe con Nan Buruk. Sus Omers u Ossan no llevan agua, pues es su tab. Su nmero es el 17 y sus mltiplos. Su color es el morado obispo. En el sincretismo se le compara con San Lzaro (17 de Diciembre). Se saluda Jeka Babalu ay agrnica! Familia de Babal Ay Hijo en territorio Arar de Kehsson y Nyohwe Ananou, para los Lucum hijo de Nan Buruk, criado por Yemay, hermano de Oshumar e Irok. Pareja de Oy y de Yew con quien no tuvo relaciones. Orisha muy ligado a la muerte por criar los 9 Eggn hijos de Oy. Diloggn en Babalu Ay Habla en el diloggn por Irosso (4), Ojuani (11) y fundamentalmente por Metanl (13). Herramientas de Babalu Ay Su receptculo es una freidora plana grande y se cubre con una jcara, giro o tapa semicircular que lleva en su parte superior un orificio recibir las inmolaciones, en sus laterales tambin lleva orificios. En la regla Arar esta tapa va sellada con cemento, pintada en colores azules, rojos, blancos y morados, al rededor del orificio superior va decorada con caures. En la

regla Lucum la tapa no se sella. Cuando se recibe Babalu ay se recibe con el Eshu Afr, un Osn que la punta se remata por un perro, el cacha o pulsera que se realiza con el cuero del chivo inmolado decorada con 7 caracoles y cuentas del Orisha, el Aj o escobilla de varetas de hoja de cocotero adornada con caracoles y sellada con tela de saco (yute), plumas de gallina de guinea y cuentas. Sus atributos son dos perritos, un par de muletas y una campana triangular de madera. Sus Elekes se confeccionan de cuentas blancas con una raya finita azul, otros los confeccionan intercalando cuentas de Oy, rojas y negras. Ofrendas a Babal Ay Se le ofrenda maz tostado, ministras de diferentes granos, mazorcas de maz asadas, pan quemado, agua de coco, vino seco, ajo desgranado, pescado y juta ahumados, cocos, cocos verdes, cebolla, corojo, cogote de res, etc. Se le inmolan chivo con barba, gallina de guinea, gallo y paloma. Sus Ewe son cundeamor, sargazo, sasafrs, alacrancillo, apasote ateje, pin botija, bejuco ub, caisimn, albahaca, zarzaparilla, alejo macho, artemisa, caguairn, cenizo, copaiba, chirimoya, bejuco amarillo, bejuco lombriz, cardosanto, cabolletas, ortiguilla, incienso, millo, pica pica, etc. Objetos de poder de Babalu Ay Un aja, palma de corojo o de cocos, una rama con un pedazo de saco amarrado y adornado con cuentas y caracoles. Trajes de Babal Ay El traje de Babal Ay est hecho de saco cubierto con caracoles. Bailes de Babalu Ay Babalu Ay siempre baja como una persona enferma, con la espalda doblada y manos agarrotadas. Cojea y esta muy dbil, cayndose algunas veces. Su nariz est llena de mocos y su voz congestionada y nasal. Sus movimientos son los de una persona afiebrada, azorando las moscas que se posan en sus heridas abiertas con su aja. Babalu Aye tambin hace gestos de barrer el aire para limpiarlo de malas influencias. Aquel que se posesiona querr lamer pstulas o heridas para curar a aquellos que miran la ceremonia. Mientras el bakini bakini se hace, se derrama agua sobre el piso. Todos mojaran sus dedos y se los pasaran por la frente y detrs del cuello. Luego se besan la mano para protegerse contra las enfermedades. Los danzantes se ponen en crculo, bailando doblados y cojeando. Coronar Babal Ay. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn, Oy y Babal Ay. Caractersticas de los Omo Babal ay Son personas preocupadas por el bienestar fsico, mental y espiritual de las personas que los rodean. Siempre intentan dar afecto, comprensin y ayuda, pero les cuesta mucho comunicarse. Son solitarios y con complejos. Son personas que instintivamente se convierten en puntal de enfermos tanto de cuerpo como de alma que se acercan buscando una palabra de aliento.

OYA
Oya es un Osha y est muy relacionada con Ik, la divinidad de la muerte. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados y las centellas. Simboliza el carcter violento e impetuoso. Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orunla y Obatal domina los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria y el sentimiento de pesar en la mujer. La bandera, las sayas y los paos de Oya llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Es adems la Orisha del Ro Nger, antiguamente llamado Oya, por sus 9 afluentes, nacida en Ira. Oya es una de las llamadas Orishas muerteras junto a sus hermanas Obba y Yewa. Oya ejerce un poder especial sobre los eggns, por ser esta madre de 9 de ellos. Amante de la guerra combata junto a Oggun y Shango en las campaas que estos realizaban. Acompa a Shango cuando este dej y y fue nombrada reina de Kosso por este. Su culto es de territorio Tapa, Kosso y y. Su nombre proviene de Yorb y (Ol: duea Oya: Oscuridad) tambin conocida como Yans del Yorb Iyms (Iy: madre -Om: hijos Mes: nueve). Los hijos de Yemaya y Shango no la reciben durante el Sodo Orisha y cuando se asienta como Orisha tutelar, sus hijos deben recibir Yemaya con un ritual especial. Lleva 9 ot marrones o carmelitas que se recogen en el ro. Su nmero es el 9 y sus mltiplos. En el sincretismo se compara con la Santa Virgen de la Candelaria y Santa Teresa (2 de Febrero). Su color es el rojo vino, marrn o carmelita y 9 colores excepto el negro. Se saluda Jekua Jey Yans! Familia de Oya Hija de Obbatala y Yemb, esposa de Oggun, Shango y bes por primera vez a Babalu ay, tambin hermana de Aya que es virgen y no se asienta. Diloggn en Oya Habla en el diloggn por Os (9). Herramientas de Oya Su receptculo en una vasija de barro con tapa o una sopera de loza color

carmelita o de varios colores. Normalmente vive seca, en algunos casos en agua de ro y en otros solo se le roca un poco de agua de ro a sus ot. Sus atributos son 9 adanes (manillas) de cobre, vainas de flamboyn, Irukes (rabos de caballo), una mano de caracoles, herramientas de trabajo y de guerra, espadas, escudos, esclavas, espadas rayo, corona, pauelos de 9 colores diferentes excepto el negro, guataca, pico, acof, rayo, guadaa, palo, azadn, rastrillo, hacha, sable, etc. Sus Elekes son de 1 cuenta carmelita con rayas blancas y negras por cada 9 carmelitas, en algunas casa de Osha los confeccionan de cuentas lilas con rayas amarillas o alternando 9 cuentas blancas y 9 negras. Ofrendas a Oya Se le ofrendan frutas de colores ocre fundamentalmente la berenjena, batata, pltano indio, bollos de frijoles de carita, arroz blanco con berenjena, manteca de corojo, uvas, manteca de cacao, maz tostado, coco, etc. Se le inmolan chiva, gallinas, gallinas de guinea, palomas. Sus Ewe son flamboyn, caimitillo, fruta bomba, yuca, granada, maravilla, mil flores, geranio, coralillo morado, mar pacfico, pepino cimarrn, verbena, flor de cementerio, espanta muerto, cambia voz, llantn, vergonzosa, artemisa, cordobn, alcanfor, curujey, croto, chirimoya, meloncillo, etc. Objetos de poder de Oya Una herramienta hecha con crin negra de cola de caballo, llamado Iruke. Nueve brazaletes de cobre. Trajes de Oya Oya viste con un vestido vino y una saya con 9 franjas de diferentes colores. Tambin puede vestirse con un vestido de fibra seca de la parte superior de la palma real, llamado yagua. Cintas de nueve colores cubren su cabeza. Bailes de Oya Cuando Oya baila, menea su iruke para limpiar las malas influencias del aire. Su baile es muy frentico y muy rpido. Es delirante, una bacanal. A veces carga con una antorcha encendida en su mano derecha, haciendo fieros crculos mientras gira hacia la izquierda. Coronar Oya. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Oshosi, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oya. Caractersticas de los Omo Oya Son personas reservadas, de carcter tranquilo como una brisa, pero cuando se enojan son una tempestad. Son como el viento, no les gusta estar encerrados en un lugar, lo cansan con facilidad lo cotidiano y montono. Son en casos extremadamente fieles, pero en otros dados a las aventuras extra conyugales. En todos los casos son muy celosos. Patakies de Oya Hace mucho tiempo vivan en una tribu tres hermanas: Yemay, Oshn y Oya, quienes, aunque muy pobres, eran felices. Yemay era la mayor y mantena a sus dos hermanas pescando en el mar. Oya era la mas pequea y Oshun la cuidaba, mientras hacia esto tambin pescaba en el ro y recoga piedras, las cuales vendan. Muy grande era el amor entre las tres hermanas. Un da la tribu fue invadida por tropas enemigas. Oshn no pudo escuchar los gritos de Oya, a la cual amarraba para que no se perdiera haciendo sus habituales travesuras ya que se encontraba sumergida en el ro, ni tampoco la escuch Yemay, la cual estaba muy alejada de la costa. As, los enemigos se llevaron a Oya como cautiva. Oshn cuando descubri la perdida de su hermana querida, enferma de melancola comenz a consumirse lentamente. Sin embargo, logr conocer cuanto pedan los enemigos por el rescate de Oya y poco a poco comenz a guardar monedas de cobre, hasta que tuvo el dinero suficiente para rescatar a Oya. El jefe de la tribu, quien estaba perdidamente enamorado de Oshun y que conoca la pobreza de esta, duplic el precio del rescate mientras se hacan las negociaciones. Oshn se arrodill, llor y suplic, sin embargo el jefe le pidi su virginidad a cambio de la libertad de su hermana. Por el amor que profesaba a Oya, Oshn accedi. Cuando regres a la casa con Oya, le contaron todo a Yemay, y la hermana mayor en reconocimiento al gesto generoso de Oshn y para que Oya no olvidara jams el sacrificio de su hermana, adorn no la cabeza de esta y sus brazos con monedas de cobre. Mientras Oya estaba cautiva, Olofin haba repartido los bienes terrenales entre los habitantes de su tribu: a Yemay la hizo duea absoluta de los mares, a Oshn, de los ros; a Oggn, de los metales, y as sucesivamente. Pero como Oya no estaba presente, no le toc nada. Oshn implor a su padre que no la omitiera de su representacin terrenal. Olofin, qued pensativo al percatarse de la justeza de la peticin y record que slo quedaba un lugar sin dueo: el cementerio. Oya acept gustosa, y as se convirti en ama y seora del camposanto. Es por esto que Oya tiene herramientas de cobre para mostrar su eterno agradecimiento al sacrificio de Oshn y come a la orilla del ro, como recuerdo de su niez. Moforibale Oshn, Moforibale Yemay, Moforbale Oya

AGGAYU

Aggay Sol es un Orisha y representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra. Representa adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo y a la tierra en l. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obbatal. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Aggay Sol es adems el Orisha de los desiertos, de la tierra seca y de los ros enfurecidos. Es el gigante de la Osha, Orisha del fuego, de carcter belicoso y colrico. Es el bculo de Obbatala. Confundido en algunos casos con Aganj el 6 Alafn de y. Su culto proviene de tierra Arar y Fon. Su nombre proviene del Yorb Aginj Sol (Aginj: desierto So:voz l: Cubrir), literalmente El que cubre el desierto con su voz. Es un Orisha que no se coloca a la cabeza en las casas Lukums, se hace Shang con oro para Aggay y en algunas casas hacen Oshn con oro para Aggay. Se coloca a la cabeza en algunas casas de origen Arar. Si se coloca a la cabeza, su Ot principal es de forma piramidal y debe de permanecer atada debajo del ro por perodo de 9 das. Su nmero es el 9 y sus mltiplos. Su color es el rojo oscuro y blanco o los 9 colores excepto el negro. Se compara en el sincretismo con San Cristbal (25 de Julio). Se saluda Aggay Sol Kinigua ogg ibb elon ! Familia de Aggayu Sol Hijo de Oroia, es considerado por algunos como el padre de Shango y Orungn. Amante de Oshanl y Yemb (Caminos de Obbatala). Diloggn en Aggayu Sol En el diloggn habla por Os Meji (99). Herramientas de Aggay Sol Su receptculo es un lebrillo de barro o una batea de madera, pintado con sus nueve colores. Sus atributos son el Osh (hacha bpede roja y blanca adornada con colores amarillos y azules), 9 herramientas de combate, 2 tarros de buey, 9 mates, cometa, una mano de caracoles y un bastn. Sus Elekes son de color marrn (cacao), matip, perla, azul turquesa (celeste), una roja y en algunas ocasiones una amarilla o verde, otros los confeccionan intercalando 8 cuentas amarillas, 9 rojas y 1 blanca. Ofrendas a Aggay Sol Se le ofrendan frutas de todo tipo, berenjenas, palanquetas de maz tostado, melado de caa, alpiste y galletas con manteca de corojo. Se le inmolan chivo, gallo, gallina de guinea, jicotea y palomas. Sus Ewe son Bledo punz, atiponl, moco de pavo, bara, platanillo de Cuba, zarzaparrilla, paraso, lamo, jobo, curujey y mar pacfico. Objetos de poder de Aggay Sol Un hacha de dos cabezas y una vara. Trajes de Aggay Sol Aggayu lleva traje y pantalones de color rojo fuerte. Pauelos multicolores cuelgan de su cinturn. Bailes de Aggay Sol Aggayu da largos pasos y levanta sus pies muy alto, como si caminara sobra obstculos. Al mismo tiempo, blande el aire con su oche. Le gusta cargar a los nios sobre sus hombros. Coronar Aggay Sol. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Oggun, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Aggay. Caractersticas de los Omo Aggay Sol Violentos, irascibles, colricos, fsicamente muy fuertes. Son sensibles y les encanta la ternura. Les encantan los nios y son presa fcil de mujeres con apariencia frgil, por que les encantan proteger a los dbiles.

SHANGO
Shango es un Osha guerrero, el rey de la religin Yoruba y uno de los Orishas ms populares de su panten. Shango es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Orisha de la justicia, la danza, la fuerza viril, los truenos, los rayos y el fuego, dueo de los tambores Bat, Wemileres, Il Bat o Bembs, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida, la belleza masculina, la pasin, la inteligencia y las riquezas. Es el dueo del sistema religioso de Osha-If. Representa el mayor nmero de situaciones favorables y desfavorables. Fue el primer dueo e intrprete del orculo de If, es adivino e intrprete del orculo del Diloggn y del de Biange y Aditoto. Shango representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Eggun. Shango fue el 4 Alafn (rey) de y, esta es la segunda dinasta de Oduduwa luego de la destruccin de Katonga, la primera capital administrativa del imperio Yoruba. Shango lleg en un momento trascendental de la historia Yoruba, donde las gentes se haban olvidado de las enseanzas de Dios. Shango fue enviado con su hermano gemelo por Oloddumare para limpiar la sociedad y que el pueblo siguiera nuevamente una vida limpia y las enseanzas del Dios nico. Luego de que se hizo rey, el pueblo comenz a decir que Shango era muy estricto e incluso tirano. En aquel tiempo las leyes decan que si un rey dejaba de ser querido por su pueblo deba ser muerto. Shango termin con su vida ahorcndose, pero regres en su hermano gemelo Angay

quien con el uso de la plvora, acab con los enemigos de Shango, quien a partir de all comenz a ser adorado como Orisha y fue llamado el Seor de los Truenos. Shango fue un rey guerrero y los generales de Ibadan lo amaban. Sus seguidores lo vean como el recipiente de grandes potencialidades creativas. Shango fue uno de los reyes Yorubas que ayud a construir las formaciones de batalla y gracias a sus conquistas el imperio Yoruba se extendi desde Mauritania hasta Gabn. Se hizo famoso sobre todo por su caballera de guerra, la cual tuvo un papel fundamental en la construccin del imperio. Existen otras leyendas donde se dice que Shango mat a sus hijos y esposas por sus experimentos con la plvora, luego de arrepentirse se convirti en Orisha. Shango fue el primer aw, que luego cambiara el ash de la adivinacin con Orunla por la danza, por esto es muy importante en el culto de if para los babalawos, teniendo los babalawos una mano de Ikines llamada mano de Shango. Shango es hermano de corazn con corazn de Babalu Ay (okan pel okan). Shango come primero cuando se corona este Orisha, ya que fue Shango quien lo ayud a curar de sus pestes. Ossan es el padrino de Shango, el nombre de quien fue su esclavo es De y su mensajero se llama Bangbosh. Shango significa revoltoso, sus piedras u otanes se recogen de cascadas o ros. Uno de los Orishas fundamentales que deben recibirse cuando se hace Kari-Osha Shango es Aggay Sol y los omo Shango deben entrar con Aggay Sol. Su smbolo principal es el Oshe. El Oshe es un mueco tallado en cedro y que en vez de cabeza tiene un hacha doble. Oshe con el tiempo es una energa que lleva carga, que la hacen los babalawos, este vive con Shango. Para hacer Shango debe realizarse con por lo menos 6 das de anticipacin al Osha Akua Kua Ler una ceremonia al pie de un cedro o palma real. Shango en el sincretismo se compara con Santa Brbara, la cual tiene su fiesta en 4 de Diciembre, de acuerdo al calendario santoral catlico. Su da de la semana es el sbado, aunque el viernes tambin es popular. Su nmero es el 6 y sus mltiplos, aunque algunos le adjudican el 4, quizs por su sincretismo religioso con Santa Brbara. Sus colores son el rojo y blanco. Se saluda Ka Kabiesil, Shango Alufina! Familia de Shango Shango fue esposo de Obba, Oy y Oshn. En algunos caminos desciende directamente de Oloddumare, en otros es hijo de Obbatala y Odda (Oduduwa), otros lo sitan como hijo de Obbatala y Aggayu Sol y tambin de Obbatal Ibabo y Yemb, fue criado por Yemay y Dad. Hermano de Dad, Orunmila, Oggun, Eleggua, Oshosi y Osun. Diloggn en Shango Shang habla en el diloggn por Obbara (6) y por Ellila Sebora (12), que es su letra principal. Herramientas de Shango Su receptculo es una batea de madera, preferentemente de cedro, con tapa, que se sita arriba de un piln que muchas veces puede tener forma de castillo. Sus atributos principales son seis herramientas hechas en cedro, hachas, espadas, rayos, tambores, una mano de caracoles, corona, copa, un sable, maraca de gira, una maza, etc. Shang tambin lleva un chekere hecho de carapachos de tortuga. Entre los utensilios que se le pueden poner alrededor se encuentran un caballo negro, un tambor, una bandera roja brillantes, tres hachas, un garrote y una cimitarra. Sus objetos de poder son un hacha doble, una copa y una espada. Sus collares o elekes se confeccionan alternando cuentas rojas y blancas. Objetos de poder de Shango Los objetos de poder de Shang son un hacha de dos cabezas, una copa y una espada. Trajes de Shango Shango se viste con una camisa roja suelta y pantalones blancos de listas blancas y rojas. Tambin puede vestir pantalones blancos cortos con las patas cortadas en puntas. Su pecho est al descubierto y se le agrega una chaqueta corta que puede ser roja o de listas blancas y rojas. En su cabeza lleva una corona, que a veces se le da la forma de castillo. Bailes de Shango Cuando Shango baja golpea con su cabeza y da tres vueltas de carnero hacia los tambores. Abre los ojos desmesuradamente y saca su lengua. Sus movimientos caractersticos son blandiendo el hacha y agarrndose los testculos. Ningn otro Orisha dar saltos ms altos, bailar ms violentamente o har gestos ms extraos. Comnmente puede comer fuego. Los bailes de Shango suelen ser de guerrero o erticos. Como guerrero blande su hacha y hace gestos amenazadores. Como amante, trata de demostrar el tamao de su pene, se dobla, hace guios y acta de forma lasciva con las mujeres de la audiencia. Los bailadores imitaran sus movimientos y su contoneo sexual. Ofrendas a Shango A Shang se le ofrenda amal hecha a base de harina de maz, leche y quimbomb, pltanos verdes, ot, pltano indio, vino tinto, maz tostado, cebada, alpiste, etc. Se le inmolan carneros, gallos, codornices, jicotea (tortuga de ro), gallina de guinea, palomas, etc. Sus ewe son el bledo punz, atiponl, platanillo de Cuba, Ceiba, paraso, cedro, lamo, bara, zarzaparilla, bejuco carey, bejuco colorado, almcigo, camagua, combustera cimarrona, caa de azcar, cebolla, caoba, flamboyn, guano blanco, guano prieto, laurel, maz, palo amargo, mamey colorado, palo boma, hierba jicotea, pin, pin botija,

quimbomb, rompesaragey, ruda, tomate, travesera, yaya, palma, peona, hierbabuena, trbol, canistel, filigrama, yaba, etc. Coronar Shango. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shango, Ibeyis, Ogu, Oshn y Aggay. Caractersticas de los Omo Shango Los hijos de Shang son voluntariosos, enrgicos, altivos, inteligentes, conscientes de su valor. En los hombres toleran las discrepancias con dificultad y son dados a violentos accesos de clera. Pendencieros, mujeriegos, aman el dinero, pero no tanto el trabajo para conseguirlo, machistas y libertinos. En el caso de las mujeres son muy charlatanas y hasta a veces mentirosas, son de entrometerse en asuntos de los dems y no perdonan desde ningn punto de vista las infidelidades. Son trabajadoras y son capaces de llevar hasta las ltimas consecuencias sus ideales, aunque ello implique enfrentarse con los dems. Patakies de Shango Despus que Shango derroto a Oggn, el volvi a su vida despreocupada de mujeres y fiestas. Oggn fue de nuevo a su fragua y a su trabajo. Los dos se evitaron encontrar siempre que fuera posible, pero cuando se vean se oa un trueno en el cielo y se vean relmpagos. Despus de or hablar de la pelea entre los dos hermanos, Obbatal convoc a Shango y le dijo. -Omo-milla. Tu pelea con tu hermano me trae mucha tristeza. T debes aprender a controlar tu temperamento. -Es su culpa Bab, l ha ofendido no solamente a mi madre, sino que luego fue detrs de Oy e intento interponerse entre Oshn y yo. -Hijo mo, l nunca debi ofender a tu madre. Pero l no es solo el culpable. Oy era su esposa y Oshn le tent. Por ofender a su madre se ha condenando a trabajar duro por el resto de su vida. Eso es un castigo grave. Tu no eres completamente inocente; tu tomaste a su esposa y a su amante y luego le robaste su espada y su color. -El mato a mi perro. Ahora el puede decir que los perros son de l.- Shango le replic a Obbatal. -Entiendo tu resentimiento, pero entiende que la energa incontrolada puede ser muy destructiva. Tu energa es grande, pero tu necesitas la direccin. Para eso te ofrezco este regalo y este don. Obbatal sac el collar de cuentas blancas que siempre usaba y quit una de las cuentas y se la dio a Shango. -Usa esta cuenta blanca, como un smbolo de la paz y la sabidura, con las cuentas rojas de tu collar. Te doy a ti el poder de controlar tu energa sabiamente. Tu virtud ser la justicia y no la venganza. Nadie ni nada te superar nunca. A partir de ese momento Shango us su collar de cuentas rojas y blancas y ha sido el Orisha de la justicia

YEMAYA
Yemaya es la madre de todos los hijos en la tierra y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad. Iy Omo Aiy. Yemaya es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. En la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, por lo que su baile se asemeja el movimiento de las mismas. Yemaya es la Orisha del ro Oggn que corre por y y Abeokut, en el territorio Nupe, luego se traslado a territorio Tapa, en Abeokut, Ibadn y Shaki. Representa la intelectualidad, la sapiencia y los caracteres cambiantes como el mar. Yemaya cuando castiga es inflexible, es adivina por excelencia, le rob el okpele a Orula y este luego le entreg los caracoles (diloggn). Ella es duea de las aguas y el mar, fuente de toda la vida. Reina de Abeokut. Su nombre proviene del Yorb Yemj (Yey: madre Omo: hijo Ey: Peces) literalmente madre de los peces. Se dice que todos somos hijos de ella, por que por 9 meses nadamos como peces en la placenta de nuestra madre. Come siempre junto a Shango, excepto Yemaya Okute que come con Oggun. Se recibe como Orisha tutelar y en el Sodo Orisha sus Omo no reciben Oy. Antes de asentarla se realiza como mnimo con 7 das de antelacin una ceremonia en el mar y sus Ot son 7 oscuras o negras y se recogen all. En el sincretismo se compara con la Virgen de Regla (7 de Septiembre). Su nmero es el 7 y sus mltiplos. Su color es el azul y sus tonalidades. Se saluda Omo Yemaya Omolodd! Yemaya Ataramawa! Familia de Yemaya Hija de Olokun, por eso se la relaciona con el mar, fue esposa de Obbatala, Orunla, Aggayu, Babalu ay, Orisha Oko y en uno de sus caminos de Oggun. Hermana de Oshn. Fue la madre de la mayora de los Orishas y cri a los dems. Diloggn en Yemaya Yemay habla en el diloggn fundamentalmente por Odd (7), aunque tambin lo hace por Irosso (4). Herramientas de Yemaya Su receptculo es una sopera o tinaja de loza de color azul o de tonalidades azulinas que contiene las ot y viven en agua de mar. Los atributos de Yemay son 7 remos, 7 adanes(manillas), una corona, timn, barcos, hipocampos, peces, conchas, corales, un sol, una luna llena, 1 mano de caracoles, una sirena, platos, un salvavidas, una estrella, una llave, una

maraca pintada de azul, abanicos redondos, un piln y todo lo relativo al mar de hierro, plata o plateado. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas azules y blancas o 7 cuentas azules, 1 azul ultramar y 7 de agua. Objetos de poder de Yemaya El objeto de poder de Yemay es un agbegbe, abanico de plumas de pato o pavo real decorado con madreperlas y conchas. Un objeto hecho con pelos de la cola del caballo con cuentas azules y blancas. Una campana que se suena para ser llamada. Trajes de Yemaya Yemaya viste un manto de crepe con un vestido azul marino, que puede tener adornos en azul y blanco. Lleva pequeas campanitas cosidas en este. Lleva su agbegbe. Un cinturn ancho de algodn con un romboide en el estomago alrededor de su cintura. Bailes de Yemaya Cuando Yemaya baja, llega rindose a grandes carcajadas. Su cuerpo se mueve como las olas del ocano, al principio suavemente, luego agitado por la tormenta. Empieza a girar entonces como un remolino. Puede imitar estar nadando o buceando en el ocano trayendo los tesoros del fondo para sus nios. Tambin puede imitar estar remando. Los otros bailadores hacen un crculo alrededor de ella haciendo movimientos como las olas que van aumentando en velocidad hasta que comiencen a girar. Ofrendas a Yemaya Se le ofrenda Ochinchin de Yemaya hecho a base de camarones, alcaparras, lechuga, huevos duros, tomate y acelga, ek (tamal de maz que se envuelve en hojas de pltano), olel (frijoles de carita o porotos tap hecho pasta con jengibre, ajo y cebolla), pltanos verdes en bolas o ame con quimbomb, porotos negros, palanquetas de gofio con melado de caa, coco quemado, azcar negra, pescado entero, meln de agua o sanda, pias, papayas, uvas, peras de agua, manzanas, naranjas, melado de caa, etc. Se le inmolan carneros, patos, gallinas, gallinas de Angola, palomas, codornices, gansos. Sus Ewe son itamo real, lechuga, peregun blanco, atiponl, mejorana, mazorquilla, mora, flor de agua, meloncillo, hierba ail, berro, verbena, malanguilla, paragita, prodigiosa, helecho, cucaracha, malanga, canutillo, albahaca, hierba buena, botn de oro, hierba de la nia, carqueja, diez del da, bejuco de jaiba, bejuco ub macho, bejuco amargo, verdolaga, jagua, limo de mar, aguacate, ciruela, pichona, copalillo del monte, etc. Coronar Yemaya. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemaya, Ibeyis, Shang, Ogu y Oshn. Caractersticas de los Omo Yemaya. Los hijos de Yemaya son voluntariosos, fuertes y rigurosos. En ocasiones son impetuosos arrogantes y maternales o paternales, de carcter cambiante como el mar, por momentos calmos y por momentos bravos. Los hombres en muchas ocasiones son amanerados y de actitudes femeninas y deben cuidarse de no ser tomados por homosexuales. Les gusta poner a prueba a sus amistades, se recienten de las ofensas y nunca las olvidan, aunque las perdonen. Aman el lujo y la magnificencia. Son justos pero un poco formales y tienen un alto grado de autoestima. Patakies de Yemaya Yemaya estaba casada con Orula, gran adivinador de If, que haca milagros y tena una gran clientela. Por ese entonces, Orula se hallaba ntimamente unido al secreto de los caracoles (Diloggun), pues Yemaya, duea del mar, peces, caracoles y todo lo marino, se lo comunicaba. El, a su vez, interpretaba esos secretos a travs de los Oddun y de las leyendas. Ocurri que un da Orula tuvo que hacer un viaje largo y tedioso para asistir a una reunin de los Aw que haba convocado Olofin, y como se demor ms de lo que Yemaya imaginaba, sta qued sin dinero, as que decidi aplicar su tcnica y su sabidura para consultar por su cuenta a quienes precisaban de ayuda. Cuando alguien vena a buscar a Orula para consultarse, ella le deca que no se preocupara y le tiraba el Diloggun. Como era adivinadora de nacimiento, sus vaticinios tuvieron gran xito y sus ebboses salvaron a mucha gente. Orula, de camino hacia su casa, oy decir que haba una mujer adivinadora y milagrosa en su pueblo. El, curioso -como todo ser humano-, se disfraz y, preguntando por el lugar donde viva aquella mujer, lleg a su propia casa. Yemaya, al descubrirlo, le dijo: Y que pensabas t, que me iba a morir de hambre? As que l, enfurecido, la llev delante de Olofin, sabio entre los sabios, quien decidi que Ornmila registrara con el okpele, los ikines y el At de If, y que Yemaya dominara el Diloggun. Pero le advirti a Orula que cuando Yemaya saliera en su Oddun, todos los Babalawos tendan que rendirle pleitesa, tocar con la frente el tablero y decir: Ebbo Fi Eboada

OSHUN
Oshun es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura,

el amor y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso y simboliza el castigo implacable. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apeteb de Orunmila. Est relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Es la diosa del ro que lleva su nombre en Nigeria. Se dice que vivi en una cueva que aun existe en Ijesa, Nigeria, al norte hacia el ro Nilo. Fue la segunda esposa de Shang. En Nigeria es adorada en muchas partes de Yorubaland, aunque es en la ciudad de Osogbo, por donde pasa su ro donde tiene la mayor cantidad de creyentes. El nombre Osogbo proviene de la unin de Oshun y Ogbo. Ella salv a esta ciudad por eso su rey la llam de esa manera. En frica su mensajero es el cocodrilo. Sus seguidores llevan ofrendas al ro y le piden sus favores. Oshun es la Orisha del agua dulce. Su nombre proviene del Yorb Osn. Salv al mundo volando como un aura tiosa (Ib Kol), especie de buitre. Tambin habl con Olofin, cuando Olokun mando el diluvio. Fue Yemay quien le dio la fortuna de que su casa fueran las aguas dulces. Pidi la intervencin de las mujeres en el consejo de los Orishas. Se recibe como Orisha tutelar, debiendo hacerse con por lo menos 5 das de anticipacin una ceremonia en el ro. Por haber salvado al mundo todos los Iyab antes de coronar Osha Akua Kua Ler deben dirigirse al ro a darle cuenta con su respectivo Ochinchin y darle Ob. En el sincretismo se le compara con la Virgen de la Caridad del Cobre, patrona de Cuba. Su nmero es el 5 y sus mltiplos. Su color es el amarillo en todas sus tonalidades. Se saluda Yalodde Yey Kari! Yeyeo! Omoriyeyeo!. Familia de Oshun Oshun es hHija de Obbatala y Yemay, hermana de Oy y Obb, fue esposa de Oggun, Orunla, Oshosi con quien tuvo a Logn Ede y de Shango con quien tuvo a los Jimaguas Talako y Salab (Ibeyis). Intima amiga de Eleggua, quien la protege. Diloggn en Oshun Oshun habla en el Diloggn por Osh (5), Obbara meyi (66), Eyeunle (8) y por Ofn Mafn (10). Herramientas de Oshun Su receptculo es una sopera de loza de color amarillo o de varios colores predominando el amarillo. Oshun lleva 5 ot que viven dentro de la sopera con agua de ro. Sus atributos principales son un sol, una mano de caracoles, espejos, peines, aros, 5 adanes (manillas), peces, abanicos, abanicos de sndalo, de plumas de Ib Kol, de plumas de pavo real, coronas, corazones, caracoles, conchas, botecitos, corales, irukes de rabo de caballo de color claro, campanilla, pauelos, media luna, dos remos, una estrella, etc. Sus Elekes ms tradicionales se confeccionan intercalando cuentas amarillas y doradas o 5 cuentas amarillas, 1 mbar, 5 doradas. Objetos de poder de Oshun Usa un abanico de sndalo amarillo o de plumas de pavo real con el cual se abanica. Oshun hace sonar sus cinco brazaletes de oro. Una media luna, dos remos, una estrella, el sol y cinco pequeas campanitas que van con su vestido. Estos objetos pueden cambiar de acuerdo a su camino. Trajes de Oshun Oshun viste un vestido amarillo, ceido por una faja con un romboide en el estomago. El vestido lleva campanillas en algunos puntos. Bailes de Oshun El baile de Oshun es el ms sensual. Se re como Yemaya y sacude sus brazos para hacer sonar sus brazaletes. Oshun sube los brazos por encima de su cabeza para enfatizar sus encantos. Mientras baila, hace movimientos voluptuosos y les pide sexo a los hombres con sus manos extendidas y movimientos bruscos de las caderas. Pide miel, mostrando la dulzura del sexo y la vida. Puede imitar que rema en un pequeo bote. Cuando se peina el pelo o se admira en el espejo, es muy estirada mirando por encima de su nariz a los que estn a su alrededor. Ofrendas a Oshun A Oshun se le ofrenda su comida predilecta Ochinchin, hecha a base de camarones, acelga, cebolla, aj, escarola, aceite de oliva, vino blanco seco y huevos, palanquetas de gofio con miel, miel de abejas, lechuga, escarola, acelga, arroz amarillo, tamales, harina de maz, ek, ekr, olel con azafrn, dulces de todo tipo y frutos del ro. Se le inmolan chivo capn, gallinas, gallinas de Angola, palomas, jicotea, etc. Sus Ewe son amor seco, ans, ail, bejuco carey, bejuco pndola, boniato, bruja, calabaza, espinaca, canela, girasol, lechuga, acelga, malvat, mango, manzanilla, guam da costa, perejil, hierba de la nia, vetiver, pringa hermosa, hierba caimn, pomarrosa, geranio de olor, avellano de costa, meln de castilla, chayote, grosella, hoja menuda, etc. Coronar Oshun. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshun, Aggay y Oy. Caractersticas de los Omo Oshun Los hijos de Oshn son simpticos y alegres, tienen un gran deseo de ascensin social, les gusta mandar, son de llevar los chismes, curiosos, son sensuales, les encantan las joyas, la ropa y los buenos perfumes. Muchas veces temen chocar con la opinin pblica a la que le prestan demasiada importancia. Aman los dulces por eso tienden a

ser gorditos o de cara rellena. Patakies de Oshun Oshun en sus esfuerzos de ayudar al mundo perdi su fortuna. Luego de esto comenz a lavar ropas en el ro y las personas le pagaban con monedas. Un da una moneda cay al agua y la corriente llev la moneda al mar. Ella les rog a Yemaya y a Olokun que le regresaran su ltima moneda, porque era todo lo que tena para pagarle comida a sus hijos. Los dioses a los que ella les rog oyeron sus plegarias y recogieron los grandes ocanos hasta que Oshun pudo ver las grandes riquezas en el fondo de los siete mares. Pero Oshun, solo recogi aquella moneda que haba perdido y regres. Los dioses no entendiendo por que ella haba tomado aquella moneda y nada mas dijeron: Por tu honor y honestidad te damos partes de nuestras riquezas y el ro como tu casa, pero nunca mas des todo lo que tienes. Oshun salva al mundo. Cuando Olofin cre el mundo, los cielos y la tierra se comunicaban a travs de la Ceiba. Pero los hombres defraudaron la confianza de Olofin y este separ los cielos de la tierra. Desde el principio Olofin haba dado al hombre todo lo que necesitaban. Estos no cultivaban ni plantaban nada. Ya que los hombres comenzaron a morir de hambre, Oshun, se transform en tiosa y tom una cesta llena de pan y guisantes y las llevo al cielo. All encontr a Olofin hambriento y lo aliment. Agradecido por la comida Olofin le pregunt a Oshun que le peda a cambio y entonces ella intercedi por la raza humana. Olofin respondi que no poda hacer nada por aquellos que lo defraudaron pero en agradecimiento de la comida, le seal que a mitad entre el cielo y la tierra viva un hombre llamado Orisha oko quien cultivaba y guardaba sus cosechas. Oshun lleg hasta donde viva Orisha oko y tom todo lo que pudo de lo que el le ofreci proveniente de sus cosechas de cientos de aos. Ella regres a la tierra y aliment al mundo. Por este acto de generosidad la coronaron reina.

OBATALA
Obatala es el padre de todos los hijos en la tierra, es el creador de los seres humanos y todo lo que habita en el planeta. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de paz y pureza. Obatala es el dueo de los metales blancos, sobre todo la plata. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. Obatala es un Osha y est en el grupo de los Oshas de cabecera. Obatala abraza a todos sus hijos con paciencia y amor. Entre sus muchas cualidades el es el que trae inteligencia, paz y calma al mundo. Obbatala fue un Irunmole, convertido en Orisha por sus errores. Durante su vida en el plano terrenal fue rey de los Igb. Su nombre proviene del Yoruba Obbtal (rey de la pureza). Este Orisha gusta de todo lo limpio, blanco y puro. No admite que se desnuden en su presencia y tampoco la falta de respeto, es por ello que sus hijos deben ser muy respetuosos. Sus sacerdotes se llaman Oshab. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier individuo ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Cuando no se puede definir y no se sabe cul es el ngel de la Guarda de un individuo, Obbatal es el Osha que se le consagra. Su nmero es el 8 y sus mltiplos y su color es el blanco. Se saluda Jeka Bab! Familia de Obatala Es descendiente directo de Oloddumare. Diloggn en Obatala En el diloggn habla por Elleunle (8). Herramientas de Obatala Obbatala vive en una sopera que puede ser de plata, de algn metal plateado o de losa blanca, este es su receptculo. Lleva 4 ots (piedras) y en el caso que sea Olor 8, sus atributos son una manilla de plata, igbn (caracoles), babosas, dos huevos de marfil, ncar u onix blancos, lleva adems Iruke (rabo de caballo) blanco, maj, sol, cadena, luna llena, media luna, una mano empuando un cetro, un cayado (poay), palomas de metal y un agog o campana plateada. Sus elekes son totalmente blancos, en otros casos intercalados con colores segn sea el camino. Todos sus objetos se envuelven en algodn. Objetos de poder de Obatala El cetro de poder llamado opa. Un brazalete de plata. Un iruke, objeto hecho con crin de caballo. Trajes de Obatala Obatala siempre se viste de blanco. En sus caminos de guerrero lleva una banda roja sobre su pecho. Soles y lunas se le cosen en su traje. Lleva 8 pauelos alrededor de su cintura. Bailes de Obatala. Cuando Obatala baja baila de acuerdo a su camino. Para honrarlo los bailadores imitan los movimientos suaves y doblados de una persona muy anciana. En sus caminos de guerrero baila como si estuviera blandiendo su espada. Habla muy bajito y hace predicciones, limpiando a los presentes con el

iruke. Ofrendas a Obatala A Bab se le inmolan palomas blancas, gallinas blancas, chiva blanca, gallina de guinea blanca. Su tab son las bebidas alcohlicas, los cangrejos y las judas. Se le ofrenda arroz con leche, merengue, grageas plateadas, guanbana, granada, alpiste, ame, manteca de cacao, cascarilla, maz, flores blancas, especialmente la del algodn. Sus ewes son la acacia, achicoria, campana, algodn, bledo blanco, artemisa, atiponl, bejuco de la virgen, azafrn, azucena, canutillo blanco, coco, coquito africano, galn de da, galn de noche, incienso, malva, salvia, trbol, etc. Coronar Obatala. Kari-Osha Para coronar este Osha debe haber recibido antes a los Orishas guerreros. Luego durante la coronacin se deben recibir los siguientes Oshas y Orishas. Eleggu, Obbatal, Oke, Yemay, Shang, Ogu, Oshn y Oy. Caractersticas generales de los Omo Obatala. Los omo Obatala son poseedores de gran voluntad, por lo que a veces son considerados como personas tercas. Generalmente se dedican a trabajos intelectuales, por lo que pueden ser escritores o artistas. Son introvertidos, reservados y tranquilos. No suelen arrepentirse de las decisiones que toman. Patakies de Obatala Obatala Orishanl se encarg de la tarea que le confiara Olofin y comenz a moldear en barro los cuerpos de los hombres, a los cuales el Supremo Creador les infundira el soplo de la vida. Pero no conforme con lo que suceda se dijo: Por qu yo no puedo completar mi obra? As se le ocurri que podra espiar a Olofin para saber qu deba hacer para que aquellos cuerpos inertes cobraran vida. Aquella noche Obatala Orishanl en vez de irse a dormir, se escondi en un rincn de su taller en espera de que llegara el Creador. Olofin, que todo lo ve, supo enseguida de la estratagema que haba urdido Obatala Orishanl y le envi un sueo tan profundo que no se enter absolutamente de nada. A la maana siguiente, cuando Obatala Orishanl despert, se encontr que todos los hombres tenan vida y comprendi que no deba averiguar lo que no era de su competencia MAXIMOS EXPONENTES DE LA RELIGION YORUBA EN CUBA Y LATINO AMERICA

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