El Cuarto Camino y la enseanza de G. I.

Gurdjieff

16-ago-2010 Roberto Langella


El Eneagrama - Derechos pblicos
Los fundamentos de la enseanza de Gurdjieff, no se ajustan del todo con las actitudes del grupo del Cuarto
Camino; aqu, algunas de sus diferencias.

En primer lugar, se debe entender que nada de lo que consiste la enseanza de Gurdjieff, fue ideado,
creado, diseado de modo alguno por l mismo, sino que su labor fue la de integrar los elementos de
conocimiento y sabidura milenarias, fragmentarios, casi perdidos, que fue recogiendo de sus expediciones
por la India, el Tbet, y otras partes del Asia Central. No por nada su principal discpulo, Piotr D. Ouspensky
habla de fragmentos de una enseanza desconocida, al tratar de la enseanza de Gurdjieff, de lo que se
deduce no puede decirse que no falten elementos integrantes de esa enseanza, quizs ya perdidos para
siempre.
En algn momento Gurdjieff habl de su disciplina como de el cuarto camino, pero nunca con la intencin de
volver la frase una marca registrada, como luego de su muerte s lo hicieron sus seguidores de Estados
Unidos.
Lo de cuarto camino, dicho por Gurdjieff, viene a cuento de que tres son los caminos iniciticos tradicionales,
histricamente hablando; estos son, el del faquir (bsqueda de la verdad objetiva a travs de lo fsico); el del
monje (la misma bsqueda, a travs de lo emocional) y el del yogui (a travs de lo intelectual).
Gurdjieff entendi que esos tres caminos podan ser muy de la naturaleza del mundo oriental, pero no as del
occidental, por lo que busc, precisamente, aquella integracin antes referida, la de los tres caminos
iniciticos tradicionales, en uno solo y nuevo, el as llamado cuarto camino.

Fundamentos de la enseanza de Gurdjieff
Georgi Gurdjieff integr y estableci un sistema para el desarrollo armnico del ser, sobre la base de los
siguientes pilares:
y Tal como nace, el hombre es una mquina "tricntrica"; posee un centro intelectual, un centro
emocional, y un centro fsico (fsico, sexual e instintivo), absolutamente independientes unos de
otros.
y A causa de tal independencia, la mquina humana no funciona como corresponde, y la consecuencia
es que el hombre vive dormido, inconsciente y sin poder pensar; vive en una semivigilia. Alegoriza
la situacin del hombre con el smbolo de un carruaje (cuerpo) en mal estado, atado a caballos sin
domar (emociones), conducido por un cochero borracho (yo consciente), que debe conducir a lo que
es nuestro yo real.
y A lo que llamamos yo es nuestro yo consciente, pero lo que realmente somos es el yo real, con
el que tenemos un escaso contacto, de tipo inconsciente.
y Todo en el universo vive a causa de una energa a la que l llama hidrgeno, en diferentes
gradaciones de calidad. La gradacin ms fina a la que el hombre puede aspirar es el Hidrgeno 1
(H1) con lo que se nutre el sol de nuestro sistema solar. Normalmente, el hombre piensa con H48,
siente con H24, y su centro fsico funciona con H12. Existe una Tabla de Hidrgenos, similar a
la tabla de elementos de Qumica.
y Todo en el universo se somete a leyes fsicas.
y Todo en el universo se relaciona por vibraciones.
y Ley de 3: todas las cosas concretas o abstractas existen gracias a tres partes que las componen, una
positiva, una negativa y una neutra (pero cualquier polaridad de un fenmeno o cosa puede intervenir
como otra polaridad en cualquier otro fenmeno o cosa).
y Ley de 7: todo en el universo evoluciona o involuciona como lo hace el sonido, de manera
ascendente o descendente, en la escala musical.
y El Eneagrama: es un esquema, un dibujo, un mandala, por el cual puede explicarse la existencia,
evolucin o involucin de absolutamente todas las cosas. Su origen es remoto y hay gente que
dedica su vida al estudio de su empleo.


El Cuarto Camino

Cuando Gurdjieff form en Estados Unidos los grupos anlogos a los que tena en Francia, del Instituto para
el Desarrollo Armnico del Hombre, en 1924, dej a cargo de estos grupos a Alfred Orage, un por entonces
clebre literato ingls, que haba dirigido antes de la guerra una revista de bastante prestigio, The New Age

Al regresar a Estados Unidos, en 1933, Gurdjieff estuvo a punto de deshacer esos grupos, pues los encontr
completamente apartados de sus directivas. Un particular afecto por Orage, o algn compromiso de otra
ndole con l le habran hecho desistir.
Hoy, el Cuarto Camino tiene los derechos de todas las obras de Gurdjieff, tanto literarias como musicales, y
ms que nada se ocupa del merchandising que sigue representando la figura de Georgi Gurdjieff.
Gurdjieff, un hombre polmico
Ren Gunon habl pestes de Gurdjieff, toda vez que pudo, y un tal Louis Pauwels escribi un volumen
bastante grueso (titulado, simplemente, Gurdjieff) nada ms que para denostarlo.
Hay una amplia literatura tambin, que lo pondera, entre la que se destacan los libros de sus
discpulos: Fragmentos de una Enseanza Desconocida y El Cuarto Camino, de P. D. Ouspensky:
los Comentarios Psicolgicos sobre la Enseanza de Gurdjieff y Ouspensky (cinco tomos), y Nuestra Vida con
Gurdjieff, de Thomas de Hartmann.
Entre las personas ilustres que se relacionaron con Gurdjieff se hallan: Aldous Huxley, Boris Vian,
Keyserling, Arthur Koestler, Katherine Mansfield, Ren Daumal, Pierre Schaeffer, Ren Barjavel, Paul
Serant, H. G. Wells, Rudyar Kipling y Denis Saurat, entre otros.
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