Ripodas 43

Espazo de Teoloxa Feminista 2013
No y Amn. Invitacin a la duda Uta Ranke Heinemann, Ed Trotta, 1998
Mulleres Cristis Galegas Exeria
PRLOGO
C ando !o era ni"a, del #ristianismo me interesa$a, en el %ondo, s&lo n interro'ante( )*a! na +ida desp ,s de la m erte- . +e#es permane#a despierta d rante lar'o rato antes de #on#iliar el s e"o, ! me ima'ina$a a m misma metida en n ata/d( para siempre, para siempre, para siempre000 1 el interro'ante ! la an' stia 2 e me a#osa$an de ni"a se *i#ieron 'ra+es ! os# ros #omo la no#*e0 .proximadamente medio a"o antes del %inal de la se' nda 3 erra 4 ndial, es de#ir, en 1955, # ando n estra #asa, la es# ela ! toda la #i dad de Essen 6.lemania7 2 edaron destr idas en s ma!or parte por e%e#to de las $om$as ! # ando tampo#o en 8inter$er', adonde nos *a$a arro9ado entre tanto la ' erra, *a$a !a na es# ela para m, nos desplazamos mi madre ! !o a 4ar$ r'o para +er al pro%esor R dol% : ltmann 61885;19<=7, #on el 2 e ella *a$a est diado en los a"os +einte0 > eramos pre' ntarle si !o poda +i+ir en s #asa ! se' ir !endo a la es# ela0 Tena !o enton#es 1< a"os, ! ,l di9o #on tono amistoso( ?Estaremos 6,l, s esposa ! s s *i9as7 en#antados de tener #on nosotros a la pe2 e"a Uta@0 .s 2 e me 2 ed, all *asta 2 e termin& la ' erra0 Enton#es Aa#alladas por las no#*es de $om$ardeos ! las #atBstro%es de la ' erraA s r'ieron dentro de la C'lesia e+an',li#a las primeras +o#es #ontra R dol% : ltmann, te&lo'o e+an',li#o 2 e se *ara mBs tarde tan %amoso por s ?desmitolo'iza#i&n del D e+o Testamento@0 1 n da me lle'& na #arta de mi pBrro#o Friedri#* 3rae$er, #on el 2 e !o me *a$a #on%irmado ! 2 e era el me9or ami'o de mi padre( ?> erida Uta( el pro%esor : ltmann no #ree en la res rre##i&n0 Do te de9es in%l ir por ello@0 En la #omida 6enton#es m ! %r 'al7 di9e( ?Ee"or pro%esor, )es #ierto 2 e sted no #ree en la res rre##i&n-@0 Fl di9o( ?Uta, t/ no p edes entenderlo toda+a@0 1 sonri& #on aire de #ansan#io, #omo al' ien al 2 e se pre' nta siempre lo mismo0 E rea##i&n me lle+& a #on#l ir( #laro 2 e #ree en la res rre##i&n, pero de %orma distinta a #omo #reen otros0 Do pre' nt, mBs ! apla#, la dis# si&n de este pro$lema para mBs tarde0 .demBs, de momento !o esta$a o# pada so$re todo en estar s %i#ientemente preparada !a 2 e R dol% : ltmann dedi#a$a #ada martes ! #ada +iernes, arri$a, en s # arto de tra$a9o, dos *oras a trad #ir #onmi'o a Glat&nH es de#ir, !o trad #a ! ,l expli#a$a el m ndo #on#ept al de Glat&n0 4 #*o mBs tarde, desp ,s de 2 e, si' iendo las * ellas de mi madre, * $iera !o est diado teolo'a e+an',li#a ! de 2 e, no si' iendo los pasos de mis padres, me pasara en 19I3 al #atoli#ismo, +ol+ a pre' ntarle en na #arta a#er#a de s #reen#ia en la res rre##i&n de los m ertos0 Gero *a$lar, de ello en el #apt lo so$re Gas# a de Res rre##i&n0 Ja pre' nta a#er#a de na +ida desp ,s de la m erte ! el re# erdo de R dol% : ltmann, el sa$io 2 e re$osa$a ser+i#ialidad, el il strado lleno de piedad, me *an a#ompa"ado a lo lar'o de mi +ida0 T +e presente el re# erdo de : ltmann # ando las d das se *i#ieron ma!ores en m0 Gero, al mismo tiempo, s e9emplo me ense"& 2 e tam$i,n el es#,pti#o p ede ser #ristiano0 1 el *e#*o de 2 e en este li$ro se *a$le de al' nos no es al s al m ndo de la %e no ex#l !e el am,n 2 e, sin em$ar'o, el *om$re p ede pron n#iar mBs allB de toda d da0
Este texto est tirado do libro da teloga alem Uta Ranke Heinemann No y amn !ue se editou en Hamburgo co t"tulo Nein und amen. Anleitung zun Glaubenszweifel en Hamburgo en #$$%. A traducin es&a'ola (oi (eita &or )ictor Abelardo *art"ne+ de la ,era e (oi editada &or -rotta en #$$..
INTRODUCIN
Ja persona * mana es n ser #r,d lo por nat raleza0 Gor eso es ella el terreno ideal para la reli'i&n0 Esto no res lta pro$lemBti#o # ando el *om$re tiene 2 e +,rselas #on Kios mismo, p es el *om$re p ede #on%iar en 2 e Kios no le #ond #e mBs allB de la l z0 Gero el *om$re tiene 2 e +,rselas m #*o menos #on Kios 2 e #on los representantes de ,ste0 1 el *om$re permite 2 e ellos le # enten m #*as #osas por2 e le ase' ran 2 e es para s %eli#idad ! sal+a#i&n eternas0 .#epta de $ ena %e lo 2 e ellos le ense"an a #reer ! a *a#er, p es #onsidera pe#aminosa toda d da si na a toridad le sale al paso por en#ar'o di+ino0 En s +ida, el #ristiano tiene 2 e +,rselas s&lo de %orma indire#ta #on la +erdad de Kios, p es ?la C'lesia #at&li#a nos ense"a lo 2 e Kios *a re+elado@, di#e el #ate#ismo0 L, #omo se expresa en n #anto lit/r'i#o #at&li#o( ?Creo, o* Kios, #on a$sol ta #on%ianza lo 2 e t C'lesia ense"a, est, es#rito o no, p es t/ se lo *as ense"ado a ella@0 Gor #onsi' iente, el #ristiano o$tiene la +erdad, si es 2 e la o$tiene, s&lo de na se' nda mano0 Gero la +erdad 2 e *a pasado por manos extra"as es na +erdad #ens rada0 1 tam$i,n el Kios #on el 2 e el *om$re se en# entra al %inal de la #adena de los distri$ idores e#lesiBsti#os es n Kios pasado por la #ens ra0 Ja +erdad o lo 2 e *a 2 edado de ella *a de'enerado, ademBs, por la %alta de #omprensi&n teol&'i#a de los pastores, en na masa de #osas in#omprendidas e in#omprensi$les !, #on ello, en na pse do;%e o s persti#i&n0 Ja C'lesia llama al *om$re a la %e ! no a la re%lexi&n0 1 as, el *om$re se e9er#ita d rante toda s +ida en la 'imnasia #ristiana de de#ir s ! am,n0 En na reli'i&n 2 e ala$a al 2 e #ree ! n n#a al 2 e d da, los 2 e pre' ntan se 2 edan sin $endi#i&n ! lle'an a res ltar sospe#*osos para al' nos #re!entes0 En ese #ontexto, el pre' ntar es na +irt d #ristiana a n2 e rara +ez sea na +irt d de los #ristianos0 Es posi$le 2 e el *om$re no se sienta !a satis%e#*o #on lo 2 e otros le exi'en 2 e #rea, 2 e no 2 iera or mBs las %B$ las de ellos ni tenerlas !a por +erdaderas por2 e s #oraz&n ! s mente s %ren0 Gero )adonde a# dirB- Ja C'lesia no estB interesada en *a#er #omprender e il strar al *om$re0 Considera mBs $ien sospe#*osa ! a +e#es #ondena$le toda #lase de il stra#i&n0 Ja C'lesia *a$la s&lo de la + lnera#i&n de los sentimientos reli'iosos0 Gresta 'ran aten#i&n a tales + lnera#iones !, por tales, *a #orrido ella #on %re# en#ia a los 9 z'ados0 Gor des'ra#ia, presta demasiada po#a aten#i&n a la + lnera#i&n de la inteli'en#ia reli'iosa0 En modo al' no estB prote'ida en la le! la inteli'en#ia reli'iosa0 Do existe de dere#*o0 1 as, el *om$re, # ando siente ansia de la +erdad ! no entiende por ella s&lo las +erdades prop estas por los 9erar#as e#lesiBsti#os, estB a$andonado a s s propias % erzas0 Jas expli#a#iones 2 e exponemos en este li$ro 2 ieren ser na a! da a esa inteli'en#ia 2 e $ s#a0 .l' nos dirBn 2 e #on ellas se #a sa da"o a la %e0 Gero la raz&n no p ede da"ar a la %eH mBs $ien, ! #on ma!or %re# en#ia, la %e *a da"ado a la raz&n0 1, $ien mirado, 2 erer #reer sin 2 e la raz&n s %ra da"os es n a#to piadoso0 Ei el *om$re 2 e ansia na +erdad inmediata, mBs a t,nti#a ! ma!or, pasa de las m #*as pala$ras ! de las predi#a#iones +a#as, tal +ez lle' e a tener la experien#ia de 2 e na +erdad n e+a, $ella ! s a+e desp nte en la os# ridad por la 2 e ,l pasa, la +erdad de la miseri#ordia de Kios, 2 e *a$a sido tapada por las m #*as %B$ las e#lesiBsti#as ! 2 e, sin em$ar'o, es la /ni#a +erdad ! la /ni#a esperanza0 Esta +erdad se nos *a#e presente en la persona de Mes/s( Do es m #*o lo 2 e sa$emos a#er#a de
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,l0 Kes#ono#emos # Bndo ! d&nde na#i&, ! # Bndo m ri&0 El es n *om$re sin $io'ra%a0 C'noramos # Bnto tiempo d r& s +ida p/$li#a ! no tenemos n #ono#imiento detallado de d&nde se desarroll&0 En realidad, n estro #ono#imiento se limita #asi a sa$er 2 e na#i&, 2 e * $o personas 2 e le si' ieron d rante s ,po#a de predi#ador #omo s s dis#p los ! dis#p las, 2 e % e e9e# tado #omo re$elde en la #r z, el pat$ lo romano, ! m ri& as de %orma desdi#*ada0 Do sa$emos m #*o a#er#a de Mes/s0 Gero si se' imos s s * ellas per#i$imos 2 e ,l $ s#& a Kios, 2 e en#ontr& a Kios, 2 e 2 iso re+elar a ese Kios #omo pr&ximo a #ada *om$re ! #omo #er#ano de #ada no de n estros pr&9imos0 > ien 2 iere sa$erlo sa$e tam$i,n 2 e la +oz de Mes/s si' e siendo na +oz +i+iente, s +erdad na +erdad a/n +i+a, ! s Kios n Kios a/n +i+iente ! #er#ano0 Este Mes/s estB enterrado no s&lo en Mer sal,n, sino tam$i,n $a9o na monta"a de # rsilera, %B$ las ! %raseolo'a e#lesiBsti#as0 Es pre#iso redes# $rir a n desapare#ido ! e#lipsado0
Captulo 1. La fbula navidea ontada po! Lu a"
Da+idad, la %iesta del na#imiento de Mes/s, es al'o as #omo el port&n de entrada al m ndo #ristiano0 Es na p erta $ella ! l 9osa, na espe#ie de p erta mB'i#a0 .l'o misterioso *a! detrBs de esa p erta, al'o del # ento de las Mil y una Noches. Tam$i,n a2 s #ede todo en Lriente0 1 *a! re!es orientales, #ara+anas de #amellos, na estrella extra"a ! el aroma de espe#ias des#ono#idas0 4Bs allB de tales doradas imB'enes de s e"o de n da misteriosamente trans%i' rado en n pasado le9ano, Da+idad o%re#e al *om$re a#t al na ma'ia m ! #on#reta0 Je re'ala n m ndo in ndado de resplandor, #on +elas, olor a a$eto ! +illan#i#os, ! pone as so$re la m/ltiple po$reza interior ! exterior * mana, d rante n da o +arios, el re%le9o de Bn'eles0 1 estos an n#ian na 'ran ale'ra0 1, sin em$ar'o, todo ello no pasa de ser na %B$ la0 Gor2 e en realidad n n#a +iene n Bn'el a n estra +ida #otidiana para an n#iar na 'ran ale'ra0 En realidad, na %B$ la n n#a resiste a la +ida0 1 tampo#o a2 el # ento %a$ loso de la # na, de los re!es ! de los pastores en el #ampo resiste ante la mirada #rti#a a la *istoria +erdadera del ni"o de # !o na#imiento nos a#ordamos en Da+idad, p esto 2 e ,sta se #on+irti& en na *istoria amar'a ! termin& en na e9e# #i&n0 1 si tenamos en la %B$ la al'o as #omo la orla del +estido de n Bn'el en la mano, # ando a$rimos la mano ! nos %i9amos en ella +emos 2 e estB +a#a de n e+o0 Gropio de las %B$ las es 2 e s s +ariopintas %eli#idades pasan #omo na Fata 4or'ana0 Gero a n2 e este *e#*o p eda preo# parnos, no de$emos es2 i+arlo0 Gor2 e no estB #laro, ni m #*o menos, 2 e sal'amos tan malparados si +ol+emos la espalda a las imB'enes de las %B$ las %antBsti#as ! las #am$iamos por na +erdad no %a$ les#a 2 e a%e#ta a n estra +ida #on mBs % erza 2 e todas las %B$ las0 Es la +erdad 2 e Mes/s an n#i& desp ,s de 2 e tam$i,n ,l saliera de la ma'ia de la in%an#ia a los dolores del m ndo( la +erdad del amor de Kios0 Gero #omo si % era toda+a o s&lo el tiempo de las %B$ las, en +ez de esta +erdad se o%re#e a los #ristianos de#ora#i&n ! +ariopintas lente9 elas de la entrada %a$ les#a0 Dos es presentado n s #edBneo de +erdad en la %orma de %a$ la#iones a las 2 e se pinta #omo na +erdad di'na de ser #ele$rada0 Con ello se entierra lo esen#ial $a9o la # rsilera de Da+idad ! de los restantes prodi'ios0 C ando la C'lesia se estiliza en na espe#ie de E*erezade eterna, en na in#esante #ontadora de %B$ las de mil ! n prodi'ios, *a trai#ionado el /ni#o prodi'io importante para la +ida tro#Bndolo por mila'ritos +anos0 Kentro de los llamados e+an'elios sin&pti#os de 4ar#os, 4ateo ! J #as, a los 2 e se llama as por2 e tienen en s s exposi#iones na ?sinopsis@, ? na +isi&n #om/n@, se p ede re#ono#er #on #laridad la tenden#ia a la *istoria mila'rosa0 4ar#os es el mBs anti' o de los tresH si' en l e'o 4ateo ! J #as0 1 en ellos se intensi%i#a la inten#i&n de s $limar mBs ! mBs de %orma #elestial a Mes/s ! de di+inizarlo mediante la inter+en#i&n #re#iente de poderes #elestiales en s +ida #on#reta, !a sea en s na#imiento, !a en s pro#rea#i&n ! #on#ep#i&n0 Es si'ni%i#ati+o 2 e Ga$lo, el es#ritor neotestamentario mBs anti' o, no di'a ni na pala$ra a#er#a de n parto +ir'inal0 E %e se $asa de manera ex#l si+a en la +erdad teol&'i#a, 2 e todo lo de#ide ! todo lo a$ar#a, de la res rre##i&n de Cristo0 ?Ei Cristo no *a res #itado, +ana es n estra %e@ 61 Cor 1I,1<70 Ei Cristo no * $iera res #itado, enton#es el an n#io de los Bn'eles, el parto

+ir'inal ! las a##iones mila'rosas no *a$ran impedido 2 e la %e % era +ana0 Gero, si Cristo *a res #itado, no *a! ne#esidad de todas esas narra#iones de mila'ros0 Ke a* 2 e Ga$lo tampo#o *a$le de ellas0 Gero a la 'enera#i&n posterior, a la 2 e pertene#ieron los e+an'elistas, no le $asta$a !a la %e en la res rre##i&n0 Ellos 2 eran s ministrar pr e$as s&lidas de la di+inidad de Mes/s0 En ese intento, #on+irtieron la +erdad de la res rre##i&n en detalladas ! mila'rosas *istorias de res rre##i&n 2 e se #ontrade#an entre s0 .demBs, dataron en %e#*a #ada +ez mBs temprana la di+inidad de Mes/s 2 e trata$an de exponer0 En 4ar#os, el mBs anti' o, en el 2 e %alta a/n na *istoria mila'rosa de an n#ia#i&n ! de na#imiento, se a$re el #ielo en el $a tismo de Mes/s ! na +oz de#lara la %ilia#i&n di+ina0 En 4ar#os, Mes/s se #on+irti& en *i9o de Kios #on moti+o del $a tismo0 En 4ateo, Kios inter+iene de modo mila'roso !a antes del na#imiento de Mes/s0 Un Bn'el se apare#e a Mos,, a n2 e s&lo en s e"os0 El Bn'el so"ado le trae el mensa9e de n na#imiento di+ino0 Gor /ltimo, en J #as el Bn'el *a#e s apari#i&n de %orma %si#a, si #a$e de#ir esto de n Bn'el0 En el # arto ! mBs tardo e+an'elio, el de M an, al 2 e no podemos #ontar entre los sin&pti#os por2 e o%re#e na presenta#i&n de los *e#*os propia, el pro#eso de la di+iniza#i&n mila'rosa de Mes/s dentro del D e+o Testamento al#anza s p nto # lminante( en ,l Mes/s es !a Kios antes de la #on#ep#i&n0 Kesde las *istorias neotestamentarias de mila'ros, el #ristianismo se *a desarrollado *asta *o!, #ada +ez mBs, *a#ia na %e $asada en mila'rosH se *a desple'ado ! +olatilizado en # riosidades ! a$s rdos #ada +ez mBs sin' lares0 1 ,stos se *an #on+ertido en la medida de la #omprensi&n #ristiana de la %e *asta el p nto de 2 e no 2 e *o! no 2 iera #reer en otra #osa 2 e en Mes/s ! en s res rre##i&n es n *ere9e a los o9os de la C'lesia0 Gero +a!amos en #on#reto a las *istorias de Da+idad del D e+o NTestamento0 Jos relatos de los e+an'elios de 4ateo ! de J #as As&lo estos dos in%orman del na#imiento de Mes/sA son le'endarios en lo 2 e se re%iere a %e#*a, l 'ar ! #ir# nstan#ias del na#imiento de Mes/s0 Jos e+an'elios de 4ar#os ! de M an no di#en ni na pala$ra so$re el na#imiento de Mes/s, sino 2 e #omienzan s exposi#i&n de la +ida de Mes/s en n momento en 2 e ,ste era !a ad lto0 6Es de o$ser+ar 2 e el e+an'elio de J #as #omo los He#*os de los .p&stoles Aam$os es#ritos son *i9os del mismo a torA no pro+ienen de J #as, el m,di#o ! a#ompa"ante de Ga$lo men#ionado en la #arta a los Colosenses O5,15P0 Tampo#o el a tor del e+an'elio de 4ateo es el ap&stol 4ateo0 Jos a tores de am$os e+an'elios son des#ono#idos07 Es s %i#iente na rBpida mirada a las imposi$ilidades ! #ontradi##iones 2 e en#ontramos en los relatos de los e+an'elios so$re el na#imiento de Mes/s para re#ono#er s %alta de #redi$ilidad *ist&ri#a0 Comenzamos por la %amosa *istoria de Da+idad de J #as, 2 e se lee en alto por Da+idad en m #*as %amilias #ristianas, so$re todo e+an',li#as(
Gor enton#es sali& n de#reto del emperador . ' sto, mandando *a#er n #enso del m ndo entero0 Fste % e el primer #enso 2 e se *izo siendo > irino 'o$ernador de Eiria0 Todos i$an a ins#ri$irse, #ada # al a s #i dad 6J# 2,1;370
1a la a%irma#i&n de tal #enso *a#e 2 e todo el relato aparez#a #omo na %B$ la0 Din'/n emperador romano dio 9amBs na orden tan insensata de mi'ra#i&n de 'entes 2 e * $iera *e#*o 2 e los *a$itantes del imperio % eran de n lado para otro, a tra+,s de las re'iones, *asta s s #i dades de ori'en para retornar l e'o a s l 'ar de morada o de residen#ia0 Tal m,todo de #enso %is#al * $iera sido a$s rdo e irrealiza$le0 Gor s p esto 2 e los #ensos ! #on%e##iones de listas de #i dadanos para el re2 erimiento %is#al ! tam$i,n para el re#l tamiento militar eran *a$it ales0 Tales re# entos se lle+a$an a #a$o en Roma #ada #in#o a"os0 Ese so esta$a +i'ente desde el a"o 3== a0C0 Cada #i dadano de la #i dad de Roma

de$a presentarse en el Campo de 4arte ! mani%estar ante los #ensores s sit a#i&n %amiliar ! e#on&mi#a0 En las pro+in#ias no se *a#an #ensos de %orma re' lar sino # ando la ne#esidad lo re2 era0 En tales #ensos, al Estado romano le eran por #ompleto indi%erentes los l 'ares ori'inarios de las %amilias, en este #aso 9 das0 Ee'/n el dere#*o romano *a$a 2 e *a#er las de#lara#iones %is#ales en el l 'ar de residen#ia del o$li'ado al imp estoH para los $ienes r/sti#os, en el l 'ar donde se en#ontra$a el terreno posedo0 Ke *e#*o, t +o l 'ar en M dea n #enso de > irino0 Tras la m erte del re! Herodes en el a"o 5 a0C0, el *i9o ma!or de Herodes, .r2 elao, se #on+irti& en ?etnar#a@ 6prn#ipe del p e$lo7 de M dea, Eamara e Cd mea0 Fl +i+a en dis#ordias permanentes #on s s s/$ditos0 Kesp ,s de *a$erse lle'ado a n $a"o de san're en el atrio del Templo, la po$la#i&n se diri'i& a . ' sto #on na dele'a#i&n para 2 e9arse0 El emperador mand& 2 e .r2 elao se presentara ante ,l, lo dep so ! exili& a las 3alias0 Tras la deposi#i&n de .r2 elao, M dea % e anexionada en el a"o = d0C0 a la pro+in#ia romana de Eiria0 En ese mismo a"o > irino % e nom$rado dele'ado (legatus) de Eiria por el emperador, #on el en#ar'o espe#ial de or'anizar la administra#i&n de M dea0 Fsta re#i$i& al mismo tiempo n dele'ado re'ional (procurator, J tero trad 9o por Landpfleger, pre%e#to de na pro+in#ia romana70 Estos pre%e#tos no tenan s sede en Mer sal,n, sino en CesBrea, 9 nto al mar0 E&lo para las 'randes %iestas, # ando los 9 dos a%l an en 'randes masas a Mer sal,n, i$an tam$i,n los pro# radores para *a#er %rente a posi$les t m ltos0 El pro# rador mBs #ono#ido % e Gon#io Gilato 62=;3= d0C70 Mose%o 63<Q38;100Q110 d0C07, 'eneral del e9,r#ito 9 do ! #omandante en 3alilea en ==Q=< d0C0, 2 e #apit l& ante los romanos #on la %ortaleza Motapata ! 2 e desp ,s de la destr ##i&n del Templo ! de la termina#i&n de la ' erra 9 da 6==;<0 d0C07, es#ri$i& na serie de o$ras *ist&ri#as importantes 2 e son para nosotros la prin#ipal % ente de in%orma#i&n del tiempo en 2 e dis# rre la *istoria neotestamentaria, in%orma so$re > irino ! so$re el #enso realizado por ,ste(
> irino, n senador 2 e !a *a$a e9er#ido todas las ma'istrat ras ! 2 e l e'o de pasar por todos los 'randes *onores o$t +o el #ons lado ademBs de *a$er e9er#ido otras di'nidades, lle'& a Eiria, en+iado por el #esar, para administrar 9 sti#ia en esta pro+in#ia ! *a#er el #enso de los $ienes0 Jo a#ompa"a$a Coponio, de la orden e# estre, para 2 e 2 edara al %rente de los 9 dos #on plenos poderes0 > irino pas& a M dea, 2 e *a$a sido anexionada a Eiria, para lle+ar a #a$o el #enso de los $ienes ! li2 idar los de .r2 elao 6Fla+io Mose%o, Antigedades de los judos, 18,1,170
En lo #on#erniente a este #enso de po$la#i&n o #enso de $ienes, Mose%o, ademBs de re%erirse al pro# rador Coponio 6=;9 d0C07, *a#e otra al si&n al a"o = d0C0(
> irino li2 id& los $ienes de .r2 elao ! p so %in al #enso en el a"o treinta ! siete desp ,s de la +i#toria del #esar en .##io #ontra .ntonio0 Moazar, 2 e se *a$a enemistado #ontra el p e$lo, % e destit ido@, (ibid., 18,2,170
Ja $atalla de .##io 6en la 2 e el % t ro emperador . ' sto +en#i& a .ntonio ! a Cleopatra7 t +o l 'ar en el a"o 31 a0C0 En #onse# en#ia, +ol+emos de n e+o al a"o = d0C0 El primer pro# rador % e, #omo 2 eda di#*o, E0 Coponio 6=;9 d0C070 K rante el mando de ,ste se prod 9o ense' ida n 'ra+e en%rentamiento #on la po$la#i&n 9 da, 9 sto a #a sa del #enso ordenado por > irino en el a"o = d0C0 Ja resisten#ia #ontra el #enso de > irino % e tan % erte 2 e n tal M das, apodado ?el 3alileo@, pro+o#& n le+antamiento en M dea ! Eamara0 M das el 3alileo ?% e a# sado de 2 e se *a$a re$elado, reprendiendo a s s nat rales 2 e s %ran pa'ar tri$ to a los romanos, ! 2 e s %ran por se"or, ex#epto a Kios, a *om$res mortales@ 6F0 Mose%o, Las guerras de los judos, 2,<,170 He#*os de los .p&stoles 6I,3<7 in%orma de s m erte en estos t m ltos0 ."os desp ,s, el pro# rador .le9andro 65=;58 d0C07 mand& #r #i%i#ar tam$i,n a s s dos *i9os Ma#o$ ! Eim&n, por le+antis#os 6Mose%o, Antigedades..., 20,I,270 En el mismo a"o = d0C0 t +o l 'ar, tam$i,n en #onexi&n #on este #enso de po$la#i&n, la % nda#i&n del partido na#ionalista extremista de los zelotes 6#elososH #on este t,rmino se desi'na$a a la 'ente

2 e l #*a$a #on #elo por la Je! de Kios70 F ndador e inspirador reli'ioso % e de n e+o M das el 3alileo, 9 nto #on el %ariseo Rado#0 Jos zelotes #onsidera$an la l #*a #ontra la domina#i&n extran9era romana #omo mandamiento reli'ioso0 Es de se"alar 2 e la % nda#i&n se lle+& a #a$o en 3alilea, a n2 e esta parte del pas no *a$a sido a%e#tada por el #enso0 Gero 3alilea se *a$a #on+ertido !a antes en n #entro de la resisten#ia #ontra el poder de o# pa#i&n romano, ! los 'alileos tenan %ama de anar2 istas0 Es pro$a$le 2 e el *e#*o de 2 e Mes/s % era 'alileo 9 'ara n papel de#isi+o en s pro#eso ! en s e9e# #i&n0 Reten'amos 2 e el #enso men#ionado por J #as #omo %e#*a del na#imiento de Mes/s t +o l 'ar, de *e#*o, en el a"o = d0C0 Dada se sa$e de n #enso en %e#*as anteriores0 Esta data#i&n de J #as en modo al' no #on# erda #on otro dato dado por ,l ! se'/n el # al M an el :a tista, primo de Mes/s ! s&lo seis meses ma!or 2 e ,ste, % e en'endrado en tiempos de Heredes 6S5 a0C07 6Je 1,I70 M nto #on la #ronolo'a dis#orde, J #as ad #e n moti+o %also del +ia9e a :el,n0 E&lo si Mos, * $iera tenido posesiones en :el,n *a$ra +enido al #aso tal +ia9e para ,l0 Ein posesiones ! estando en 3alilea, $a9o el tetrar#a Herodes .ntipas, no se *a$ra +isto a%e#tado por la orden de > irino, pro# rador de Eiria0 En modo al' no poda ser el moti+o para s +ia9e, #omo di#e J #as, el *e#*o de 2 e ,l ?era de la #asa ! de la estirpe de Ka+id@, por2 e, #omo !a *emos di#*o, eso no interesa$a a los romanos en este #ontexto0 Gero Mos, no tena posesiones en :el,n0 Ke lo #ontrario, * $iera tenido all es#la+os o arrendatarios, * $iera sido n *om$re a#a dalado ! * $iera podido *a#er 2 e el ni"o na#iera en #asa de arrendatarios o administradores ! no en n pese$re0 Gero 2 e Mos, ! 4ara eran 'ente po$re, na pare9a sin propiedades, es al'o 2 e se desprende de la des#rip#i&n 2 e J #as *a#e de la p ri%i#a#i&n de 4ara0 Es#ri$e(
C ando lle'& el tiempo de 2 e se p ri%i#asen 6J #as re%iere de %orma err&nea a am$os padres la ne#esidad de na p ri%i#a#i&n rit al7 #on%orme a la Je! de 4ois,s, lle+aron a Mes/s a Mer sal,n O000P para entre'ar la o$la#i&n 6#on%orme a lo 2 e di#e la Je! del Ee"or( ?Un par de t&rtolas o dos pi#*ones@ 6J# 2,22 ss070
Un par de pi#*ones no era la re'la, sino na ex#ep#i&n permisi$le s&lo a 'ente po$re(
.l terminar los das de s p ri%i#a#i&n O000P lle+arB al sa#erdote O000P n #ordero a"al en *olo#a sto ! n pi#*&n o na t&rtola en sa#ri%i#io expiatorio0 El sa#erdote los o%re#erB al Ee"or, *arB la expia#i&n por ella ! 2 edarB p ri%i#ada del %l 9o de s san're O000P Ei no tiene medios para #omprarse n #ordero, 2 e tome dos t&rtolas o dos pi#*ones( no para el *olo#a sto ! el otro para el sa#ri%i#io expiatorio0 El sa#erdote *arB la expia#i&n por ella, ! 2 edarB p ra 6J+ 12,=;870
Ei el o%re#imiento de t&rtolas por 4ara no es de n e+o p ra %antasa del es#ritor del e+an'elio, se *a#e patente a* la po$reza de la pare9a0 En todo #aso, no se p ede presentar, por n lado, a Mos, #omo poseedor de propiedades en :el,n para tener as n moti+o para s +ia9e, !, por otro lado, *a#er 2 e 4ara o%rez#a n sa#ri%i#io de po$res0 Gero si no t +o l 'ar #enso al' no en el tiempo del na#imiento de Mes/s, si s ponemos 2 e ,ste a#ae#i& en tiempos de Herodes, enton#es tampo#o * $o raz&n al' na para 2 e Mos, exp siera a s m 9er en#inta, en la inminen#ia del parto, a las molestias ! peli'ros de n +ia9e as0 Gor #onsi' iente, se p ede de#ir 2 e 4ara ! Mos, no *i#ieron ese +ia9e a :el,n ni en la %e#*a ni por el moti+o ap ntados0 Ee si' e de a* 2 e Mes/s, si 4ara ! Mos, +i+an en Dazaret, no na#i& en :el,n, sino en Dazaret0 Gero para J #as 6#omo para 4ateo7 :el,n #omo l 'ar de na#imiento es importante por ser la #i dad de Ka+id0 Con s #onstr ##i&n del #enso, J #as 2 iere *a#er pla si$le el na#imiento de Mes/s en :el,n, pero, dado 2 e ,l manip la de %orma ar$itraria los *e#*os, ,stos se + el+en #ontra ,l0 Gor eso no * $o na s p esta $/s2 eda de al$er' e, ni n ni"o en n pese$re, ni pastores 9 nto al pese$reH tampo#o $ e! ! asno0 . n en el #aso de 2 e 2 isi,ramos s poner por n instante 2 e * $o tal #enso en la %e#*a
#2

indi#ada por J #as, es de#ir, en tiempos de Herodes, sera a$s rda la idea de 2 e na em$arazada de n e+e meses, en +speras del parto, *i#iera tal #aminata a :el,n0 Ha$ra 2 e #ali%i#ar a$iertamente de in#omprensi$le el #omportamiento de Mos,, 2 e * $iera p esto as en peli'ro de m erte a s esposa ! al ni"o no na#idoH so$re todo, si se piensa 2 e la presen#ia de 4ara en n #enso %is#al en modo al' no era ne#esaria, p es la o$li'a#i&n de ins#rip#i&n a%e#ta$a s&lo a los #a$eza de %amilia0 .demBs, tales #ensos no tenan l 'ar en n da determinado, sino 2 e el plazo +Blido era de semanas e in#l so meses0 En # al2 ier #aso, el as nto no era de tal r'en#ia0 Ei se' imos el relato del e+an'elio, es del todo in#omprensi$le 2 e Mos, no disp siera me9or las #ir# nstan#ias del na#imientoH 2 e, por e9emplo, no disp siera 2 e 4ara, # ando ?le lle'& el tiempo del parto@, residiera en #asa de s parienta Csa$el, 2 e se'/n el D e+o Testamento +i+a s&lo a nos po#os kil&metros de distan#ia, ! pariera all a s *i9o0 . n2 e #a$e la posi$ilidad de 2 e tam$i,n esta parienta sea s&lo n persona9e de le!enda0 .demBs, el #amino de 4ara ! de Mos, 6en n prin#ipio se men#iona s&lo al marido( ?Tam$i,n Mos, O000P s $i& desde la #i dad de Dazaret, en 3alilea, a la #i dad de Ka+id, 2 e se llama :el,n, en M dea@ OJ# 2,5P7 para el pretendido #enso era n #amino %ati'oso ! peli'roso de nos 130 kil&metros0 En lo 2 e respe#ta a las %ati'as, $astarB #on pensar en la /ltima parte del #amino, desde Meri#& *asta Mer sal,n 6p es es de s poner 2 e el #amino mBs %B#il era el 2 e dis# rra a tra+,s del +alle del MordBn ! no el #amino 2 e se #e"a a las laderas as#endentes ! des#endentes de los montes !, ademBs, atra+esa$a la plani#ie *ostil de Eamara0 Tam$i,n de Mes/s se di#e 2 e s $i& a Mer sal,n pasando por Meri#&( 4# 10,5=70 Meri#& estB a 2I0 metros por de$a9o del ni+el del marH Mer sal,n a nos <I0 metros so$re el ni+el del mar0 En tiempo de ll +ias, en in+ierno, res lta$a impra#ti#a$le el #amino por el re$lande#imiento del terreno0 Gor eso es tam$i,n a$s rdo ima'inar 2 e la *istoria de la Da+idad t +o l 'ar en di#iem$re 6?en pleno %ro in+ierno@, #omo di#e n +illan#i#o alemBn70 1 el #amino era ademBs peli'roso por2 e el ro$o ! el atra#o esta$an m ! extendidos enton#es0 Gersonas solas ! 'r pos red #idos #orran peli'ro #onstante de s %rir n atentado0 Ja *istoria del *om$re 2 e 2 era $a9ar de Mer sal,n a Meri#& ! % e +#tima de los ladrones, #omo Mes/s la # enta 6J# 10,307, estB tomada de la +ida #otidiana0 Es de pres mir 2 e di%#ilmente al'/n otro *a$itante de Dazaret * $iera ido #on 4ara ! Mos, a :el,n para el #enso, p es no #a$e ima'inar 2 e n n/mero ma!or de terratenientes $elenitas *a$itara pre#isamente en Dazaret0 E&lo para las 'randes %iestas podan or'anizarse 'r pos de +ia9e ma!ores, #ara+anas, para la prote##i&n #ontra salteadores0 Gero en nin'/n l 'ar se di#e AestB mBs $ien ex#l idoA 2 e la %i9a#i&n de la # ota impositi+a t +iera l 'ar pre#isamente en na de las tres %iestas ma!ores 6Gas# a, Gente#ost,s ! Fiesta de los Ta$ernB# los7, en las 2 e los pere'rinos 9 dos s $an a Mer sal,n0 En el #aso de 2 e ellos * $ieran tenido 2 e #ensarse en otro l 'ar % era de Mer sal,n, na de dos( o la o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar les * $iera impedido a# dir al #enso o, por el #ontrario, s o$li'a#i&n polti#a de ins#ri$irse en el #enso les * $iera impedido # mplir s o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar0 Gero esa o$li'a#i&n reli'iosa de pere'rinar a%e#ta$a a todos 6#on al' nas ex#ep#iones7(
En las tres %iestas todos estBn o$li'ados a #ompare#er 6delante de Kios, es de#ir, en el templo7, a no ser el sordo, el idiota, el menor, el *om$re de &r'anos tapados 6sexo d doso7, el andr&'ino, las m 9eres 6T7, los es#la+os, los t llidos, el #ie'o, el en%ermo, el an#iano ! todo el 2 e no p ede s $ir a pie 6a la monta"a del templo70 6M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s, 19<<7
En na pala$ra, el #enso no p ede lle+arse a #a$o pre#isamente en las tres 'randes %iestas0 Eal+o en los das en 2 e los pere'rinos a# dan en masa a las %iestas, los esta$le#imientos para perno#tar en Mer sal,n esta$an prB#ti#amente +a#os0 Mer sal,n era na #i dad t rsti#a de dimensiones /ni#as0 Ee #onsidera$a #omo el o#ta+o de los diez mila'ros 2 e a#ae#en en el sant ario el 2 e * $iera plazas s %i#ientes ! 9amBs no de#a a otro( ?Ja a'lomera#i&n es demasiado 'randeH no
##

en# entro alo9amiento para perno#tar en Mer sal,n@0 Gero esto no es del todo #ierto0 Jeemos(
Dadie % e 9amBs aplastado en el atrio del templo, ex#epto en na Gas# a en tiempo de Hillel, en la # al lo % e n an#iano0 Gor eso se la llam& ?Gas# a de los aplastados@06M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s, 19<<7
Gor eso, % era de los das de %iesta, # ando en Mer sal,n todo esta$a +a#o, era inne#esario el #amino a n :el,n a$arrotado se'/n J #as, p es :el,n esta$a #er#a de Mer sal,n 6a nos 8 km70 Di si2 iera era ne#esario ir a Mer sal,n0 Todas las lo#alidades #ir# ndantes, tam$i,n las 2 e se en#ontra$an entre Mer sal,n ! :el,n, esta$an preparadas para re#i$ir a %orBneos0 El a tor del e+an'elio de J #as lle'a al #olmo de las di+er'en#ias *ist&ri#as, por no de#ir sinsentidos, al traer, 9 nto a la data#i&n en la %e#*a del #enso de > irino 6= d0C07, na se' nda data#i&n0 Gor2 e en J# 1,I *a#e 2 e todos los a#onte#imientos se desarrollen en el reinado de Herodes0 Gero ,ste *a$a m erto !a en el a"o 5 a0C0 Ha#er 2 e n e+ento s #eda en dos d,#adas distintas si'ni%i#a n spagat 6en $allet, mBxima separa#i&n lateral de piernas7 *ist&ri#o0 L es %also 2 e ,l sit/a el na#imiento de Mes/s en el tiempo del re'istro %is#al de > irino en el a"o = d0C0 o es %also 2 e lo pone en el tiempo de Herodes 6S5 a0C07, !a 2 e s&lo na de las dos %e#*as p ede ser #orre#ta sal+o 2 e am$as sean err&neas0 1 no tendra 2 e darse por satis%e#*o s poniendo 2 e J #as narra %B$ las en todos los *e#*os *ist&ri#amente #ompro$a$les, pero en todos los *e#*os no #ompro$a$les relata *e#*os reales para poder se' ir +iendo #omo e+entos *ist&ri#os s s mensa9es an',li#os, et#0 Con s manip la#i&n ar$itraria de la *istoria, J #as se *a mostrado #omo n in%ormador no *ist&ri#o, #omo narrador de %B$ las0 Ltro e9emplo de 2 e los datos #ronol&'i#os de J #as no son %ia$les es el si' iente0 M nto a la data#i&n del na#imiento, J #as o%re#e tam$i,n el a"o del #omienzo de la a#ti+idad p/$li#a de Mes/s0 Ha#e 2 e ese #omienzo #oin#ida #on la entrada del :a tista en es#ena0 Jos datos se #ara#terizan tam$i,n a2 por s #on% si&n0 .l prin#ipio del #apt lo 3 leemos(
En el a"o 2 in#e del reinado del emperador Ti$erio, siendo Gon#io Gilato 'o$ernador de M deaH Herodes, +irre! de 3alileaH s *ermano Filipo, +irre! de Ct rea ! Tra#ontida, ! Jisanio, +irre! de .$ilene, $a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%as, le lle'& n mensa9e de Kios a M an, *i9o de Ra#aras0
En #on#reto( Ti$erio 652 a0C0;3< d0C07 se #on+irti& en emperador el 19 de a'osto del a"o 15 d0C0, por lo 2 e el a"o 2 in#e de s reinado #a!& entre a'osto del a"o 28 ! a'osto del a"o 29 d0C0 Gon#io Gilato % e 'o$ernador de M dea desde el a"o 2= *asta el a"o 3= d0C0 Herodes .ntipas % e desde el a"o 5 a0C0 *asta el a"o 39 d0C0 tetrar#a 6'o$ernante de na parte de n pas, ori'inariamente prn#ipe de na # arta parte7 de 3alilea, ! s *ermano Filipo desde el a"o 5 a0C0 *asta el a"o 35 d0C0 tetrar#a de Ct rea ! Tra#ontida0 Ke Jisanio sa$emos #asi s&lo 2 e m ri& entre los a"os 28 ! 3< d0C0 Es posi$le el a"o 28Q290 Gero es imposi$le la a"adid ra de J #as( ?$a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%as@0 En primer l 'ar, J #as, de %orma sorprendente, *a#e de am$os n sin' lar (el s mo sa#erdote70 En se' ndo l 'ar, $a9o la indi#a#i&n #ronol&'i#a entiende todo el m ndo el tiempo del #ar'o ! no, por e9emplo, la d ra#i&n de la +ida de am$os0 Gero el tiempo del #ar'o de .nas termin& en el a"o 1I d0C0 F e desposedo del #ar'o en ese momento por el 2 e era enton#es pro# rador romano, Ualerio 3rato 61I;2= d0C07, el ante#esor de Gon#io Gilato 6Mose%o, Antigedades..., 18,2,270 Cai%Bs #omenz& a e9er#er el #ar'o en el a"o 18 d0C0 Entre el no ! el otro * $o otros # atro s mos sa#erdotes # !a d ra#i&n respe#ti+a en el #ar'o % e #omo de n a"o0 Es o$+io 2 e J #as no tena la menor idea de las %e#*as *ist&ri#as reales0 Gor eso a%irm& prB#ti#amente 2 e Mes/s a#t &, por n lado, desde el a"o 1I *asta el 18 6#omo mnimo del lapso de tiempo en el 2 e % eron s mos sa#erdotes tanto .nas #omo Cai%Bs7, !, por otro lado, en el a"o 290 Ha#e, p es, n spagat *ist&ri#o i' al 2 e #on la data#i&n #ronol&'i#a del na#imiento de Mes/s, al 2 e sit/a, por n lado, en el tiempo de Herodes 6S5 a0C07 !, por otro lado, en el tiempo del #enso de
#%

> irino 6= d0C070 En la a#t alidad se es2 i+a la pro$lemBti#a de la data#i&n %alsa ?$a9o el s mo sa#erdote .nas ! Cai%Bs@ di#iendo 2 e no de am$os s mos sa#erdotes 6.nas7 no detenta$a !a el #ar'o, pero 2 e lo *a$a sido en s +ida, ! 2 e se' a teniendo in%l en#ia # ando Mes/s #omenz& s +ida p/$li#a en el a"o 290 Gero si #a$e tal +ez la posi$ilidad de 2 e ,l no * $iera pensado #on la pre#isi&n #on la 2 e, por otro lado, a%irma 2 e Mes/s a#t & d rante el tiempo del #ar'o de .nas ! Cai%Bs, sin em$ar'o te&lo'os posteriores lo entendieron al pie de la letra0 Gone esto de mani%iesto, por e9emplo, na mirada a la %amosa #istoria $clesi%stica de E se$io de CesBrea, Galestina 6S339 d0C07, o$ispo de esa misma #i dad0 E se$io entiende a J #as tal #omo J #as lo di#e( 2 e la a#ti+idad de Mes/s t +o l 'ar en los a"os 2 e +an de .nBs a Cai%Bs0 Gero al mismo tiempo, se a%erra tam$i,n al a"o 290 .s, E se$io o%re#e la si' iente exposi#i&n #arente de sentido(
F e, por tanto, O000P estando Ti$erio C,sar en el a"o de#imo2 into de s imperio O000P Ki#e ademBs la Ea'rada Es#rit ra 6#omentario( la inexa#tit d de J #as *a pasado a ser entre tanto ?sa'rada@7 2 e todo el tiempo de s ense"anza trans# rri& d rante el s mo sa#erdo#io de .nas ! Cai%Bs, mostrando 2 e, e%e#ti+amente, todo el tiempo de s ense"anza se # mpli& en los a"os 2 e ,stos e9er#ieron s s #ar'os0 Gor lo tanto, empez& d rante el s mo sa#erdo#io de .nas ! #ontin & *asta el #omienzo de Cai%Bs, lo 2 e no lle'a a dar n inter+alo de # atro a"os #ompletos O000P G esto 2 e desde .nas *asta el nom$ramiento de Cai%Bs % eron # atro los s mos sa#erdotes 2 e, en # atro a"os, e9er#ieron el #ar'o n a"o #ada no0
En la *istoria de la C'lesia se *an se' ido d rante lar'o tiempo tales artima"as de data#i&n0 Jos te&lo'os apenas t +ieron 9amBs pro$lema al' no de 'ar'anta para tra'arse todo lo 2 e estB en los e+an'elios0 .s, tam$i,n TomBs de .2 ino, el te&lo'o mBs importante de la Edad 4edia 6S12<57, re#o'i& el sinsentido en s &atena 'urea, na interpreta#i&n de los e+an'elios0 TomBs, #omo E se$io, sit/a la predi#a#i&n de Mes/s tanto en el a"o de#imo2 into del imperio de Ti$erio 6a"o 29 d0C07 #omo en los # atro a"os 2 e +an del 1I al 18, de .nas a Cai%Bs (&o!entario de Lucas a 3,1;270 En realidad, no tenemos ni na sola noti#ia $io'rB%i#a se' ra so$re el a"o del na#imiento de Mes/s0 H $o en s tiempo *istoriadores 2 e podran *a$er o%re#ido al' na in%orma#i&n, as Mose%o0 Gero ,ste no men#iona a Mes/s0 1 los 2 e es#ri$en so$re ,l, los # atro e+an'elistas, no estBn interesados de +erdad en na $io'ra%a de Mes/s0 .s, Mes/s, en lo 2 e ata"e a la %e#*a #on#reta de s na#imiento, entr& en la *istoria #asi #omo n %antasma0 1, p esto 2 e tampo#o #ono#emos el a"o de s m erte, sale de la *istoria en+ elto en la misma #on% si&n0 Dada #on#reto tenemos en las manosH s&lo las * ellas 2 e ,l de9& en el paisa9e reli'ioso de Galestina0 Gara terminar, otra o$ser+a#i&n so$re la es#ena de la an n#ia#i&n des#rita en J #as 61,2= ss070 El Bn'el 3a$riel, 2 e no re+ela s nom$re a2 , a#t ando de %orma distinta 2 e en la es#ena #on el padre de M an el :a tista, Ra#aras, de la 2 e J #as in%orma antes 6J# 1,197, pero al 2 e 4ara identi%i#& ense' ida #omo 3a$riel, % e a Dazaret ! pro%etiz& la #on#ep#i&n de n *i9o0 4ara %orm l& na o$9e#i&n( ?)C&mo s #ederB eso p esto 2 e no manten'o rela#iones #arnales #on n +ar&n-@ 6J# 1,3570 J tero o%re#e na trad ##i&n +a'a( ?Gor2 e no s, de +ar&n al' no@0 4ara de$era *a$er ?sa$ido@ al'o al menos de s propio *om$re, Mos,0 Gero tam$i,n la p dorosa trad ##i&n ?p esto 2 e no #onoz#o +ar&n@, re#o'ida tanto en la :i$lia #at&li#a #omo en la e+an',li#a, es inexa#ta, !a 2 e el t,rmino ?#ono#er@ si'ni%i#a *o! s&lo n pro#eso intele#t al en el sentido de n per#i$ir inteli'enteH en modo al' no desi'na n e+ento sex al, en #ontra de lo 2 e si'ni%i#a$a el +er$o 'rie'o tilizado en este pasa9e por el D e+o Testamento0 Gero de9ando a n lado la # esti&n de si la trad ##i&n es #lara o +a'a, la %orm la#i&n de la o$9e#i&n, o$ser+ada de #er#a, m estra 2 e la o$9e#i&n estB p esta en $o#a de na %i' ra arti%i#ial ! es na in+en#i&n literaria0 En realidad, #on ?p esto 2 e no manten'o rela#iones #arnales #on n +ar&n@, 4ara trad #e de %orma #orre#ta la +ertiente o$9eti+a de s sit a#i&n0 Gero en el plano s $9eti+o o psi#ol&'i#o, esa %orma de *a$lar es del todo inexa#ta0 En el plano o$9eti+o o 9 rdi#o esta$a pro*i$ido a 4ara mantener
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rela#iones sex ales #on n *om$re a9eno0 Eso * $iera si'ni%i#ado ad lterio ! n #rimen mere#edor de la m erte0 1 para s propio *om$re, a n2 e ,ste era 9 rdi#amente !a s marido, ella se' a siendo na espe#ie de no+ia0 Mos, no la *a$a lle+ado a/n a s #asa0 Ja #&p la sex al entre prometidos, si $ien no esta$a pro*i$ida, tampo#o era #orriente0 Ja r,pli#a de 4ara reprod #e, p es, de %orma #orre#ta el lado o$9eti+o de la sit a#i&n0 Gero, desde el p nto de +ista psi#ol&'i#o, 4ara no p do *a$er di#*o as la %rase, p es ,sta expresa 2 e ella no mantiene rela#iones sex ales ni #on s +ar&n ni #on nin'/n otroH 2 e, +i#e+ersa, +e el re2 isito para la realiza#i&n del mensa9e del Bn'el en 2 e ella tendra 2 e #op lar #on s propio *om$re o #on otro *om$re0 4ara no di#e lo 2 e s&lo podra de#ir( ?p esto 2 e no ten'o rela#iones sex ales #on !i *om$re@, sino 2 e di#e( ?#on un *om$re@, ! esto si'ni%i#a #on n *om$re # al2 iera0 1 esta dis#re#ionalidad de rela#iones sex ales 2 e ella expresa #on esta %rase, la indi%eren#ia en el sentido de la similar +alidez de #&p la matrimonial o ad/ltera, delata 2 e toda la o$9e#i&n de 4ara %rente al Bn'el es na %i##i&n literaria0 1 lo es en realidad, #omo +eremos 6#%0 el #apt lo so$re la 4adre Uir'en70 Ap ndice Ja #asa de la Eantsima Uir'en en Dazaret % e transportada por Bn'eles, en la no#*e del 9 al 10 de ma!o de 1291, a E ropaH primero a Va nitza, en Kalma#ia, entre Tersato ! Fi me0 . la ma"ana si' iente, los *a$itantes +ieron, llenos de asom$ro, 2 e la #asa, de estilo ar2 ite#t&ni#o raro, esta$a en n l 'ar en el 2 e *asta enton#es 9amBs *a$a *a$ido #asa al' na0 Esta$a all sin #imientos0 1 en la #asa se en#ontra$a na #r z so$re n altar ! na estat a de la Eantsima Uir'en0 El o$ispo del l 'ar, al 2 e la en%ermedad tena postrado en #ama, re#i$i& en na +isi&n in%orma#iones so$re la #asa extra"aH re#o$r& la sal d de inmediato ! #ont& a todos lo 2 e le *a$a sido re+elado0 El 'o$ernador de Fi me, Di#ola s Fran'ipani, en+i& n a dele'a#i&n a Dazaret0 Fsta s po por los nazarenos 2 e la santa #asa *a$a desapare#ido de Dazaret0 1 los #imientos 2 e 2 eda$an a/n #oin#idan #on la #asa extra"a de Ra nitza0 Todo esto estB a+alado por 9 ramento ! se p ede leer en el ar#*i+o de Fi me0 Jos do# mentos estBn p $li#ados en s totalidad0 Gero a los tres a"os ! siete meses, en la no#*e del 10 de di#iem$re de 1295, la #asa desapare#i& de Ra nitza ! apare#i& de repente al otro lado del .driBti#o, #er#a de la #i dad de Re#anati, en Ctalia0 Unos pastores la +ieron +olar so$re el mar0 Gero #omo, 9 nto a m #*os pere'rinos, tam$i,n m #*os #riminales se sentan atrados, la #asa emi'r& de n e+o, primero nos dos kil&metros !, por /ltimo, otros 1I0 metros, a Joreto, ! se pos& en medio de na #alle p/$li#a0 1 all si' e toda+a *o!(
Ja santa #asa de Joreto *a s perado a lo lar'o de los si'los todas las pr e$as tanto de la demostra#i&n *ist&ri#a #omo de la in+esti'a#i&n #ient%i#a, ! es * manamente #ierto 2 e se trata de la #asa en la 2 e 4ara la Reina del Cielo +i+i& en Dazaret0
El papa M lio CC 61I03;1I137 orden& 2 e el a%amado :ramante dise"ara n re+estimiento de mBrmol para la #asa0 Jos papas Je&n W 61I13;1I217, Clemente U CC 61I23;1I357 ! Ga lo CCC 61I35;1I597 mandaron e9e# tar el dise"o0 Gapas posteriores AGo U 61I==;1I<27 ! Eixto U 61I8I;1I907A #onstr !eron na s nt osa $asli#a so$re la #asa0 Gor des'ra#ia, la ima'en mila'rosa % e ro$ada por los %ran#eses en 1<9<, pero Dapole&n mand& de+ol+erla en 18010 En re# erdo del de+oto a#onte#imiento del ?traslado de la santa #asa de 4ara la 4adre de Kios donde el Uer$o se *izo #arne@, Cno#en#io WCC, tras n examen #on#ienz do por #omisiones #ompetentes, #re& en 1=99 na %iesta #on misa propia0 En n prin#ipio, % e s&lo na %iesta re'ional, pero en 1<19 se extendi& a la Tos#ana0 El papa :enedi#to WCCC 61<25;1<307 la extendi& a los Estados Gonti%i#ios, a Uene#ia ! a
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todas las posesiones espa"olas0 Jos +isitantes del l 'ar de 'ra#ia 'ana$an ! 'anan m #*as ind l'en#ias0 En no+iem$re de 188< na %amosa santa +isit& la Casa de Joreto0 F e santa Teresa de Jisie x, #ono#ida tam$i,n #omo ?Teresa del Di"o Mes/s@ o #omo ?santa Teresita@, para distin' irla de la ?'ran Teresa@ de X+ila0 Entr& #on 1I a"os en la orden del Carmelo ! %alle#i& a los 25 a"os de edad, en 189<, tras na d ra +ida reli'iosa0 Eanta Teresita in%orma de s +ia9e a Joreto en s diario(
Kesp ,s de despedirnos de Uene#ia +eneramos en Gad a la len' a de san .ntonioH l e'o en :olonia el # erpo de santa Catalina, # !o rostro #onser+a las * ellas del $eso 2 e le dio el Di"o Mes/s0 4e senta ale're en el #amino a Joreto0 Y> , $ ena ele##i&n *izo la $iena+ent rada Uir'en al es#o'er este l 'ar para s #asita $enditaT O000P )> , de#ir de la Eanta Casa- Una pro% nda emo#i&n me em$ar'& # ando me en#ontr, $a9o el mismo te#*o 2 e en otro tiempo la Ea'rada Familia, # ando #ontempl, los m ros en los 2 e se *a$a posado la mirada del Ee"or, # ando pis, el s elo 2 e san Mos, *a$a re'ado #on s s dor, el l 'ar donde 4ara lle+& en $razos al Di"o Mes/s0 Ui el pe2 e"o aposento, el sitio de la an n#ia#i&n0 G se mi rosario en el platito del Di"o Mes/s0
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Captulo #. La fbula de la infan ia ontada po! $ateo
Jas *istorias de la in%an#ia de Mes/s en 4ateo ! J #as son presenta#iones na#idas en las postrimeras del si'lo C0 En el %ondo, la denomina#i&n *a$it al ?*istorias de la in%an#ia@ es inapropiada, p es no se nos di#e 2 , tipo de ni"o % e Mes/s0 )F e n ni"o a#ti+o o tran2 ilo- En estas *istorias se trata prin#ipalmente de s na#imiento0 El 2 e estas *istorias de na#imiento % eran reda#tadas s&lo en na %e#*a tarda es al'o nat ral para Varl Hermann E#*elkle, a%amado est dioso #at&li#o del D e+o Testamento(
Ke los # atro e+an'elios, al menos tal #omo se nos presentan *o! en len' a 'rie'a, el e+an'elio de 4ar#os es el mBs anti' o, es#rito sin d da antes del a"o <0 d0C, %e#*a de la *e#atom$e de Mer sal,n0 El e+an'elio de 4ar#os no #ontiene *istoria al' na de in%an#ia0 Ja #onstata#i&n res lta llamati+a0 Gero sera pre#ipitado #on#l ir de a* 2 e las *istorias de la in%an#ia son na ex#re#en#ia posterior, mBs $ien le'endaria0 Ha$a 2 e pro#lamar primero la res rre##i&n de Cristo !, #on ello, expli#ar ! s perar la #r z espantosa, 2 e esta$a ante los o9os de todos O000P E&lo desp ,s se #entr& el inter,s en los a#onte#imientos o# ltos de la primera in%an#ia de Mes/s0 .s se expli#a 2 e s&lo los e+an'elios tardos de 4ateo ! de J #as ten'an *istorias de la in%an#ia0
E#*elkle 2 iere de#ir( las *istorias de la in%an#ia na#ieron s&lo tan tarde no por2 e sean le!endas, sino por2 e antes * $o 2 e o# parse de otra #osa0 Grimero *a$a 2 e an n#iar la res rre##i&n0 Gero l e'o ! mediante ese an n#io est +o ?expli#ada ! s perada@ a %inales del si'lo C ;el e+an'elio de 4ateo ! el de J #as % eron es#ritos se'/n E#*elkle *a#ia el a"o 80 d0C0; la m erte de Mes/s0 1 s&lo en ese instante p dieron am$os e+an'elistas atender a n e+os #ampos de inter,s0 Gero in#l so si los #ristianos * $ieran ?expli#ado ! s perado@ #on ma!or #eleridad la m erte de Mes/s, las *istorias de la in%an#ia ;a las 2 e ellos, en #onse# en#ia, podran *a$erse dedi#ado !a antes; seran le!endas a pesar de todo0 Gor otro lado, *a! 'entes 2 e, toda+a *o!, no p eden ?expli#ar@ la m erte de Mes/s en la #r z, !, so$re todo, no p eden ?s perarla@, ! 2 e toman nota, no sin s perarse, de las expli#a#iones teol&'i#as so$re la m erte en #r z as #omo de la s pera#i&n de la m erte en #r z por los te&lo'os0 Gero, de ello *a$laremos mBs tarde0 Ein em$ar'o, esto no a%e#ta para nada a las *istorias de la in%an#ia, 2 e si' en siendo le!endas0 Tam$i,n 4ateo *a#e 2 e ?Mes/s de Dazaret@ 6l 'ar pro$a$le de s na#imiento7 naz#a en :el,n, la #i dad de Ka+id, pero # enta na *istoria 2 e en nada se pare#e a la de J #as0 En primer l 'ar, 4ateo sit/a los a#onte#imientos ex#l si+amente en el tiempo de Herodes0 Con ello, para ,l la %e#*a mBs tarda posi$le del na#imiento de Mes/s es el a"o 5 a0C0, !a 2 e Herodes m ri& en ese a"o0 4ateo nada sa$e de n #enso ordenado por . ' sto, #enso 2 e en J #as era indispensa$le para *a#er 2 e 4ara ! Mos, % eran a :el,n, la #i dad de Ka+id0 Gara 4ateo, 4ara ! Mos, +i+en no en Dazaret, sino en :el,n desde n prin#ipio0 Gor eso el pro$lema de 4ateo es del todo distinto al de J #as0 4ientras 2 e J #as, para 2 e ?Mes/s de Dazaret@ naz#a en :el,n, *a#e 2 e 4ara ! Mos, +ia9en a :el,n, 4ateo tena 2 e resol+er n pro$lema diametralmente op esto0 Gara ,l, ?Mes/s de Dazaret@ de$a trasladarse, #omo % era, de :el,n a Dazaret, lo 2 e 4ateo +e de inmediato #omo # mplimiento de n +ati#inio +eterotestamentario( ?.s se # mpli& lo 2 e di9eron los pro%etas, 2 e se llamara Dazareno@ 64t 2,2370 Gero este +ati#inio tiene na imper%e##i&n( s inexisten#ia0 Como res lta 2 e no es posi$le re%erir a na persona #on#reta #omo +ati#inio las pala$ras es#rit rsti#as existentes, tampo#o se
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p ede re%erir a Mes/s n di#*o de la Es#rit ra inexistente0 Ese +ati#inio se $asa, p es, en n total malentendido de 4ateo a#er#a del pasa9e de Csaas 11,1, donde al 4esas se le #ali%i#a de Ne(er 6rama7, de rama 2 e sale del tron#o de Mes, 6padre de Ka+id70 1 4ateo en la pala$ra Ne(er le!& Dazaret0 Gero todo esto de nada sir+e( 4ara ! Mos, tenan 2 e trasladar por eso s residen#ia a Dazaret0 Como moti+o para ese traslado a Dazaret, 4ateo no es#o'i& el #aos del #enso ordenado por . ' sto ni nada pare#ido, sino 2 e eli'i& el tema de la * ida, a n2 e #on na esta#i&n intermedia0 Mos, * !& del re! Herodes primero a E'iptoH l e'o, por temor a s s #esor, a Dazaret0 Claro 2 e podra *a$er * ido de inmediato a Dazaret, pero, a %in de 2 e se # mpliera otro +ati#inio, t +o 2 e * ir antes a E'ipto, p es el pro%eta Lseas *a$a di#*o( ?Kesde E'ipto llam, a mi *i9o@ 6Ls 11,170 Gor #onsi' iente, tam$i,n Mes/s de$a ser llamado de E'ipto en al'/n momento0 Gero, #omo es nat ral, para 2 e eso p diera s #eder, antes tena 2 e ir a a2 el pas0 Gor esa raz&n se prod 9o la * ida a E'ipto para es#apar del in%anti#ida Herodes0 Ee"alemos de pasada 2 e en ese ?*i9o@ llamado de E'ipto no se trata de n solo *i9o, sino 2 e #on ese t,rmino se ap nta al p e$lo de Csrael en s #on9 nto0 Gero antes de am$as * idas 6a E'ipto ! a Dazaret7 t +ieron l 'ar las ase#*anzas de HerodesH ! ,stas, a s +ez, est +ieron en #onexi&n #on na +isita eximia pro+eniente de Lriente0 Ja sit a#i&n #on#reta % e la si' iente( 4ateo, desp ,s de men#ionar s&lo de %orma $re+e el na#imiento de Mes/s, del 2 e no #ono#e detalle al' no, #omienza s narra#i&n propiamente di#*a #on e+entos astrol&'i#os( ?Mes/s na#i& en :el,n de M dea en tiempos del re! Herodes0 En esto, nos ma'os 6astr&lo'os7 de Lriente se presentaron en Mer sal,n@ 64t 2,170 Uenan pro$a$lemente de :a$ilonia ! $ s#a$an al re#i,n na#ido re! de los 9 dos, # !a estrella *a$an +isto0 Con ellos *i#ieron 2 e Herodes entrara en es#ena0 Gor2 e, al pare#er, en el nterin la estrella no *a$a % n#ionado $ien0 Kesp ,s de 2 e los ma'os +ieran la estrella en Lriente, ella les *a$a a#ompa"ado #on s $rillo *asta Mer sal,nH all la perdieron de +ista, pero ella +ol+i& a il minarlos tras la +isita a Herodes ! % e delante de ellos *asta el l 'ar #on#reto de :el,n donde se en#ontra$a el ni"o $ s#ado0 Ei ella les * $iera il minado de #ontin o o si * $iera + elto a l #ir s&lo n po#o antes o * $iera l #ido de9ando de lado a Mer sal,n, enton#es la %atal +isita a Herodes *a$ra sido s per%l a ! el n e+o re! de los 9 dos no * $iera #orrido peli'ro de m erte a #a sa de la momentBnea desapari#i&n de la estrella0 En todo #aso, para los ni"os de :el,n asesinados por orden de Herodes, se'/n 4ateo, la estrella #eleste se #on+irti& de ese modo en estrella letal0 Era del todo s per%l o 2 e la estrella $rillara en el #amino de Mer sal,n a :el,n, p es Herodes *a$a *e#*o sa$er a los ma'os 2 e la #i dad donde se *a$a prod #ido el na#imiento en # esti&n era :el,n0 Kirase 2 e la estrella era ne#esaria s&lo para dar #on el n/mero exa#to de la #asa0 1 al respe#to opina !a Hermann Eam el Reimar s 6S1<=87, el padre de los es#,pti#os modernos( ?Un #ometa #on #ola estB demasiado alto #omo para ap ntar a na determinada #asita@0 Ja #ronolo'a *a#e 2 e en la des#rip#i&n de J #as no p diera en#a9ar esta *istoria de estrellas ! ma'os0 G esto 2 e, se'/n 4ateo, Herodes ?mand& matar a todos los ni"os de dos a"os para a$a9o en :el,n ! s s alrededores, #al# lando la edad por lo 2 e *a$a a+eri' ado de los ma'os@ 64t 2,1=7, de$e *a$er trans# rrido al menos n a"o entre el na#imiento de Mes/s ! la +isita de los ma'os ' iados por la estrella, ! Mes/s de$a de en#ontrarse en s se' ndo a"o de +ida0 Gero, # riosamente, #omo se desprende de todas las representa#iones e#lesiBsti#as del pese$re #on los tres re!es ma'os, Mes/s se en#ontra$a toda+a en el pese$re0 Gare#e 2 e no era n ni"o m ! +i+az0 En esa #ara#teriza#i&n %lemBti#a, Mes/s *a$a salido al padre, 2 e, a pesar del m #*o tiempo trans# rrido, mantena a s 9o+en %amilia en el esta$lo0 Ee'/n J #as todo s #edi& de manera $ien distinta( 4ara ! Mos, *an retornado a 3alilea ! Dazaret
#.

!a al #a$o de # arenta das, desp ,s de la p ri%i#a#i&n de la madre exi'ida por la Je! 6J# 2,3970 Gero en esos # arenta das no p dieron tener l 'ar ni la +isita de los ma'os al Mes/s de no o dos a"os de edad ni la s $si' iente * ida a E'ipto ni el asesinato de los ni"os ino#entes0 1 en este sentido las %B$ las se aproximan al menos de %orma indire#ta a la +erdad !a 2 e na %B$ la #ontradi#e a la otra0 En la .nti'Zedad se *a$la #on %re# en#ia de na estrella 2 e an n#ia a#onte#imientos importantes, en espe#ial el na#imiento de 'randes *om$res0 En n primer momento *a$a sido del todo #otidiana la idea de na #ond ##i&n por estrellas0 Toda na#i&n rela#ionada #on la na+e'a#i&n martima esta$a %amiliarizada #on esa idea0 Gero dado 2 e tales si'nos de #ond ##i&n % eron entendidos #omo se"ales di+inas, se #onsider& !a en %e#*as tempranas 2 e al dan a na di'nidad di+ina 2 e so$repasa la medida ordinaria de los *om$res0 Do expresamente de na estrella, sino en 'eneral de nos ?si'nos portentosos@ en #onexi&n #on el na#imiento de . ' sto, in%orma E etonio 6n0 ca. <0 d0C0, no se sa$e el a"o de s %alle#imiento70 E etonio, *a#iendo re%eren#ia a M lio 4arato, li$erto ! se#retario de . ' sto, # enta lo si' iente( Re%iere M lio 4arato 2 e, po#os meses antes de s 6de . ' sto7 na#imiento, a#ae#i& en Roma n prodi'io del 2 e % eron testi'os todos s s *a$itantes ! 2 e si'ni%i#a$a 2 e la Dat raleza prepara$a n re! para el p e$lo romano0 El Eenado, as stado, pro*i$i& #riar a los ni"os 2 e na#iesen en el a"oH pero a2 ,llos # !a esposa esta$a en#inta, esperando #ada # al 2 e la predi##i&n les %a+ore#iera, #onsi' ieron impedir 2 e lle+asen el senado#ons lto a los ar#*i+os0 E etonio # enta, ademBs, esto(
Jeo en los )heologu!ena de .s#lepio 2 e .da 6la madre de . ' sto7, 2 e *a$a a# dido a media no#*e a n # lto solemne en *onor de .polo, se 2 ed& dormida en la litera 2 e *a$an #olo#ado para ella en el templo0 1 2 e de repente na serpiente rept& *asta ella ! desapare#i& po#o desp ,sH ! 2 e ella se le+ant& ! se p ri%i#& #omo desp ,s de *a#er #op lado #on s maridoH ! 2 e en se' ida se mani%est& en s # erpo na man#*a seme9ante a na serpiente pintada, a la 2 e no se p do eliminar, de %orma 2 e .da t +o 2 e ren n#iar desde enton#es ! para siempre a los $a"os p/$li#os0 1 2 e diez meses desp ,s na#i& . ' sto, 2 e por ello % e tenido por *i9o de .polo O000P El padre, L#ta+io, t +o na +isi&n en s e"os( del seno de .da sala n resplandor solar0
Jos mismos elementos narrati+os 2 e apare#en en #onexi&n #on el na#imiento de Mes/s se dan a2 en rela#i&n #on . ' sto( na se"al portentosa, na #on#ep#i&n sin inter+en#i&n de *om$re, na +isi&n en s e"os del marido, ase#*anza de los detentadores del poder0 Tam$i,n E#*elkle remite a paralelos de si'nos astrales en la *istoria de la reli'i&n(
Ee'/n Uir'ilio 6ti 9 a0C07, $neida 2, =95 ss0, Eneas % e ' iado por na estrella en el +ia9e de Tro!a al Ja#io0 Ee'/n el #omentario de Eer+io 6+i+i& en el 500 d0C07 a $neida 10, 2<2, apare#i& n #ometa # ando . ' sto al#anz& el poder0 Ee di9o enton#es 2 e na 'ran ale'ra #aa en s erte a todo el p e$lo0 Es posi$le #ali%i#ar de le'endaria la des#rip#i&n de la estrella de los ma'os, 2 e apare#e, desapare#e ! + el+e a apare#er0
Uisto as, el relato e+an',li#o a#er#a de tal apari#i&n mila'rosa de na estrella en el na#imiento de Mes/s de9a de ser n mila'ro0 Lr'enes, Gadre de la C'lesia 6S2I37, re#lama in#l so na estrella para el na#imiento de Mes/s(
Ee *a o$ser+ado 2 e, en los 'randes a#onte#imientos, en los trastornos ma!ores de la tierra, na#en estrellas seme9antes 2 e an n#ian #am$ios de dinasta, ' erras o # anto p ede a#ae#er entre los *om$res #apaz de sa# dir las #osas de la tierra0 Ein em$ar'o, en el li$ro del estoi#o > erem&n 6+i+i& en el si'lo C d0C07 *obre los co!etas *emos ledo *a$erse dado, de al'/n modo, #asos en 2 e los #ometas apare#ieron tam$i,n #omo $ en a ' rio de lo % t ro, ! ,l # enta al' nos de esos #asos0 .*ora $ien, si al ad+enir n e+as dinastas o en otras 'randes #alamidades apare#e n llamado #ometa otra estrella seme9ante, )2 , tendrB de sorprendente 2 e aparez#a na estrella al na#er .2 el 2 e tama"a no+edad +ena a traer al ',nero * mano e introd #ir s do#trina no s&lo entre los 9 dos, sino tam$i,n entre los 'rie'os ! m #*os p e$los $Br$aros-0
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Gor otro lado, de$ido al *e#*o de la apari#i&n de na sola estrella ! no, por e9emplo, de na pl ralidad de estrellas, 2 eda ex#l ida la posi$ilidad de 2 e p diera tratarse de la rara #on9 n#i&n triple M/piter;Eat rno en la #onstela#i&n de Gis,is en ma!o, o#t $re ! di#iem$re, de la 2 e *an in%ormado al' nos astr&nomos desde los tiempos de Vepler 6S1=307 para el a"o < a0C0 Una #on9 n#i&n no mi'ra de Mer sal,n a :el,n para 2 edarse parada all en#ima de na #asa0 E&lo es #apaz de *a#er eso na estrella de %B$ laH ! en #on#reto na estrella de %B$ la 2 e estB m ! $a9a, p es en el #aso de na estrella 2 e se en# entre en lo alto del #ielo es imposi$le a+eri' ar so$re 2 , #asa se en# entra0 Es nota$le en este #ontexto lo 2 e el papa Je&n C 6S5=17 di#e, en el mar#o del anti9 dasmo #ristiano desarrollado !a en %e#*as tempranas, so$re la estrella0 .%irma 2 e la estrella era in+isi$le para los 9 dos a #a sa de s o% s#a#i&n (*er!o 3I,170 Ke$i& de *a$er sido na o% s#a#i&n s pradimensional p es la estrella, en opini&n de la C'lesia anti' a, era de n tama"o s pradimensional0 C'na#io de .ntio2 a 6S1107, Gadre de la C'lesia, es#ri$e so$re ella(
:rill& en el #ielo n astro mBs resplande#iente 2 e los otros astros0 E l z era inexpli#a$le ! s no+edad prod 9o estra"eza0 1 todos los demBs astros, 9 ntamente #on el sol ! la l na, *i#ieron #oro a esta n e+a estrellaH pero ella, #on s l z, los so$rep 9a$a a todos@0
1 en el +rotoe,angelio ap-crifo de *antiago (ca. 1I0 d0C07, los ma'os des#ri$en la estrella a Herodes en los t,rminos si' ientes(
Uimos #&mo na estrella indes#ripti$lemente 'rande apare#i& entre estas estrellas ! os# re#a a las demBs, de %orma 2 e ellas !a no $rilla$an 62170
Gara los es#ritores del D e+o Testamento ! m ! en espe#ial para 4ateo, el .nti' o Testamento era n li$ro lleno de pro%e#as re%eridas a Mes/s0 Fl se es% erza so$re manera para exponer 2 e esas pro%e#as se *an # mplido, a n2 e a la *ora de demostrar s # mplimiento ten'a 2 e *a#er en o#asiones +erdaderos mala$arismos0 Gara :el,n, 2 e, #omo #i dad de Ka+id, % e p esta en rela#i&n #on el 4esas % t ro, 4ateo men#iona de %orma adi#ional otro +ati#inio del pro%eta 4i2 eas0 Fste *a$la de :el,n #omo l 'ar de na#imiento de n % t ro ?Me%e de Csrael@ 64i2 I,170 Jos s mos sa#erdotes 6se"alemos de pasada 2 e se de$e distin' ir entre el s mo sa#erdote ! los s mos sa#erdotesH los s mos sa#erdotes son los miem$ros de n #onsistorio #omp esto por sa#erdotes ! se'lares no$les ! s $ordinado al s mo sa#erdote en e9er#i#io7 ! los es#ri$as, $asBndose en esta pro%e#a, s pieron se"alar a Herodes el l 'ar del na#imiento del re! re#i, n na#ido( ?1 t/, :el,n, tierra de M dB, no eres ni m #*o menos la /ltima de las #i dades de M dBH p es de ti saldrB n 9e%e 2 e serB pastor de mi p e$lo, Csrael@ 64t 2,=70 En 4i2 eas se di#e 9 sto lo #ontrario( ?T/ eres la mBs pe2 e"a entre las parentelas de M dB@0 Ei nos %i9amos $ien +emos, ademBs, 2 e la rela#i&n entre este 9e%e pro%etizado en 4i2 eas ! Mes/s es in#orre#ta0 Jo 2 e se pro%etiza es n 9e%e ' errero san'riento0 E s *om$res ?pastorearBn .sira a espada, Dimrod #on da'a@ 64i2 I,I70 Ja #ono#ida .iblia +attloch, #at&li#a, no tiene in#on+eniente al' no en dar a este pasa9e de m erte ! destr ##i&n del pro%eta 4i2 eas 6si'lo UCCC a0C07 el tt lo si' iente( ?Da#imiento ! a#t a#i&n del 4esas@0 Eo$re esa ?a#t a#i&n del 4esas@ se di#e en el texto del pro%eta 4i2 eas( ?000 > e penetra ! pisotea ! *a#e presa, imp ne@ 64i2 I,<70 1 a #a sa de esa promesa del 4esas na#i& %inalmente Mes/s en :el,n 6o tampo#o70 Eiempre 2 e 4ateo #rea *a$er en#ontrado en al'/n pasa9e del .mi' o Testamento al'o as #omo na pro%e#a se es%orza$a en *allar en la +ida de Mes/s e+entos 2 e p dieran # adrar #omo # mplimiento del +ati#inio0 En #aso de ne#esidad, ,l in+enta e+entos0 . tales in+entados # mplimientos de +ie9os +ati#inios denominamos [sa'as de realiza#i&n\, #omo en el poema de C*ristian 4or'enstern, donde na #omadre9a (/iesel) se senta$a so$re n pedernal 60iesel) s&lo por razones de rima0
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Cnsertemos a2 na realiza#i&n espe#ialmente # riosa de n + a t i # i n i o del .nti' o Testamento se'/n el estilo de 4ateo a pesar de 2 e tal # mplimiento s #edi& al %inal de la +ida de Mes/s, en rela#i&n #on la entrada de Mes/s en Mer sal,n0 4ateo #on#i$e esa entrada en Mer sal,n #omo # mplimiento del di#*o del pro%eta Ra#aras( [.l,'rate, #i dad de Ei&nH a#lama, Mer sal,nH mira a t re! 2 e estB lle'ado( 9 sto, +i#torioso, * milde, #a$al'ando n asno, el pollino de na $orri#a\ 6Ra# 9,970 ?El pollino de na $orri#a@ es na expli#a#i&n de ?asno@0 En realidad, se *a$la de n /ni#o asno0 Gero #omo 4ateo piensa de %orma err&nea 2 e Ra#aras *a$la de dos asnos, trad #e tam$i,n de %orma err&nea( ?Ke#id a la #i dad de Ei&n( mira a t re! 2 e lle'a, * milde, montado en n asno y en el pollino de na $orri#a@ 64t 21,5 s70 Gara 2 e todo #ase, 4ateo *a#e 2 e Mes/s di'a #on anterioridad a los dis#p los(
Cd a esa aldea de en%rente ! en#ontrar,is en se' ida na $orri#a atada, #on n pollinoH desatadlos ! tra,dmelos0 1 si al' ien os di#e al'o, #ontestadle 2 e el Ee"or los ne#esita O000P F eron los dis#p los e *i#ieron lo 2 e les *a$a mandado Mes/sH tra9eron la $orri#a ! el pollino, les p sieron en#ima los mantos ! Mes/s se mont& 6Yen am$osT7 64t 21, 2ss070
Ein em$ar'o, la C'lesia, en ni&n #on el Estado, sa$e sa#ar miel teol&'i#a de esta trad ##i&n err&nea de 4ateo0 En la +at!os1*ynopse 619=87 #at&li#a ?apro$ada@ #omo texto es#olar por el ?ministro de # lt ra del Land de Renania del Dorte;8est%alia@ se p ede leer(
.s testimonia a s modo 4ateo la %e de 2 e el e+ento #on# erda #on la +ol ntad de Kios O000P Gor lo +isto, es m ! importante para 4ateo 2 e el +ati#inio +eterotestamentario se # mpla *asta en s mBs mnimo detalle 6p0 1370
Ee s $sana, p es, teol&'i#amente n # rioso malentendido de n pasa9e del .nti' o Testamento tomBndolo #omo testimonio de la %e ?de 2 e el e+ento #on# erda #on la +ol ntad de Kios@0 Es, sin em$ar'o, inade# ado *a#er entrar en 9 e'o a la +ol ntad de Kios # ando se trata de n malentendido0 Do *a! por 2 , $ s#ar la +ol ntad de Kios tam$i,n en el a$s rdoH $asta #on +erla en lo # erdo0 Gero #ompa'inar Kios ! #ord ra, eso, lo *a#e # al2 iera0 El sinsentido es para los te&lo'os el poso de #a%, del 2 e leer la +ol ntad de Kios se #on+ierte para ellos no rara +ez en s #ometido prin#ipal0 > e Mes/s mismo tena mBs sentido #om/n 2 e el 'remio de los te&lo'os 2 e todo lo ret er#en lo pone de mani%iesto n di#*o s !o re#o'ido en el $,angelio de )o!%s, ap&#ri%o, #opto, reen#ontrado en 195I en Da' Hammadi, .lto E'ipto, ! 2 e tiene #ara#teres de a tenti#idad0 El di#*o de Mes/s s ena as( ?Do es posi$le 2 e n *om$re monte dos #a$allos@0 Ja teolo'a de los dos asnos podra ex#eder a la #apa#idad de los al mnos 9&+enes, por e9emplo a los 2 e tienen entre o#*o ! diez a"os de edad0 Gero los te&lo'os tam$i,n *an pensado en eso, ! en este paso pre%ieren pasar de la teolo'a a la zoolo'a en +ez de se' ir #a$al'ando de n lado para otro so$re am$os $ rros0 Ee o%re#e a* n a #onsidera#i&n respet osa #on las rela#iones %amiliares de los animales al presentar la entrada de Mes/s en Mer sal,n #on am$os asnos, madre ! #ra0 En#ontramos tal presenta#i&n en el 0o!!entar 2...3 (u! 4laubensbuch fr das 5. und 6. *chuljahr, 6e2 i+alente a n texto de reli'i&n para 3] ! 5] de primaria7 preparado por Mosep* Eolz$a#*er, 2 e 2 iere a*orrar a los pro%esores de reli'i&n na ?ex,'esis #ompli#ada@ 6expli#a#i&n del texto7(
)4ont& Mes/s en la $ rra- )En el pollino- )En am$os- O000P Mes/s #a$al'& en el pollinoH s&lo en ,l0 Gero *a$a 2 e lle+ar tam$i,n a la madreH sin la $ rra el pollino se * $iera p esto ter#o, no * $iera ido #on ellos ! no * $iera permitido 2 e nadie montara en ,l 619==, p0 19070
C mplimiento de na pro%e#a es tam$i,n la espantosa *istoria de Herodes #on el asesinato de los ni"os pe2 e"os de :el,n0 Ein em$ar'o, no es pre#iso 2 e *a'amos l to por esas m ertes0 Ja *istoria entera es, #omo la de los tres sa$ios de Lriente, na %B$ la ! se es#ri$i& s&lo a #a sa de na pro%e#a0 Ki#e 4ateo( ?Enton#es se # mpli& el orB# lo del pro%eta Meremas( Ûn 'rito se o!& en Rama,
%#

llanto ! lamento 'randes( es Ra2 el 2 e llora por s s *i9os ! re* sa el #ons elo, por2 e !a no existen^@ 64t 2,1< sH Mer 31,1I70 En modo al' no se trata a* de 2 e en Meremas se *a$le de Rama, n l 'ar sit ado a 8 km al norte de la Ci dad Eanta, ni en modo al' no de :el,n, a 8 km al s r de Mer sal,n0 Tampo#o se trata en Meremas de n asesinato de ni"os, p es en Meremas los *i9os de Ra2 el estBn prisioneros ! el pro%eta promete( ?Uol+erBn del pas enemi'o@ 6Mer 31,1=70 En#ontramos la narra#i&n del asesinato de ni"os tam$i,n en otro tiempo ! en otros l 'ares0 Ella #ontiene n extendido moti+o de %B$ la ! de sa'a0 En lo esen#ial, 4ateo toma la %B$ la de Ex 1,1I s0 Fl tiliza la %orma 2 e esta *istoria de 4ois,s *a tomado entre tanto en el #r# lo # lt ral 9 do ! en la 2 e la narra, por e9emplo, Mose%o 6S ca. 100 d0C07(
Uno de s s es#ri$as sa'rados, *om$res 2 e son m ! ast tos para prede#ir los a#onte#imientos, di9o al re! 2 e por a2 ella ,po#a na#era n n i " o israelita 2 e, # ando % era ma!or, derri$ara el dominio de los e'ip#ios ! exaltara a los israelitas O000P El re! t +o tanto miedo 2 e O000P orden& 2 e mataran a todos los ni"os, arro9Bndolos al ro (Antigedades..., 2,9,270
Esta perse# #i&n de los ni"os israelitas ordenada por el %ara&n es la plantilla para la perse# #i&n de los ni"os de :el,n pres#rita por Herodes0 4ateo enri2 e#e s # ento del asesinato de ni"os #on al' nas otras #itas tomadas del .nti' o Testamento 2 e se re%ieren a n estadio posterior en la +ida de 4ois,s ad lto0 Fste *a$a tenido 2 e * ir del %ara&n por *a$er matado a n e'ip#io 6Ex 2,12 ss7, ! permane#i& le9os *asta 2 e Kios le #om ni#& 2 e poda retornar sin temor a peli'ro al' no( ?Han m erto todos los 2 e intenta$an matarte@ 6Ex 5,1970 ?Han m erto los 2 e intenta$an matar al ni"o@ 64t 2,2070 ?4ois,s tom& a s m 9er ! a s s *i9os O000P ! +ol+i& a E'ipto@ 6Ex 5,2070 ?Co'i& al ni"o ! a s madre ! se traslad& a la tierra de Csrael@ 64t 2,2170 4ateo tiliza, p es, los a#onte#imientos de Ex 1,1I s en la ornamenta#i&n #ontemporBnea ! las %rases de Ex 5,19 s para #onstr ir n n e+o e+ento0 . n2 e serB imposi$le poner en ap ros a los te&lo'os #on la demostra#i&n de 2 e *a *a$ido na re#ep#i&n de *istorias0 Hermann E#*elkle, por e9emplo, es#ri$e(
Ja tradi#i&n so$re la prodi'iosa *istoria de la in%an#ia de 4ois,s *a reper# tido en la exposi#i&n de la *istoria de la in%an#ia de Mes/s0 Gero este di#tamen *ist&ri#o;%ormal tiene n #ontenido teol&'i#o( se trata de de#larar as 2 e Mes/s es el n e+o 4ois,s0
:a9o tal lema de n ?#ontenido teol&'i#o@ se p ede #opiar m #*o de m #*os ! #on+ertir a Mes/s en na #opia de todos los #asos posi$les0 Gero a2 la #ompara#i&n de Mes/s #on 4ois,s es inade# ada por el *e#*o de 2 e Mes/s, a di%eren#ia de 4ois,s, no *a$a matado a nadie0 Ke Herodes #ono#emos $astantes de s s in%amias, pero entre ellas no se en# entra la del asesinato de ni"os de :el,n0 Ee trata tan s&lo de na #al mnia #ristiana0 .demBs, tal asesinato de ni"os no *a$ra sido ne#esario, p es todos los *a$itantes de :el,n de$an de sa$er a 2 , #asa #on 2 , ni"o pe2 e"o 6entraran en # esti&n entre 20 ! 30 ni"os7 se *a$an diri'ido la estrella ! la #ara+ana de los sa$ios0 Gero si tomBramos de *e#*o la narra#i&n del asesinato de ni"os por *ist&ri#a, enton#es *a$ra 2 e pre' ntar por 2 , Kios sal+& a s propio Hi9o en+iando a M&se en s e"os n Bn'el 2 e le a+isara, pero permiti& 2 e m rieran sin a+iso ni"os pe2 e"os de otros padres ! madres0 . n2 e tal +ez sea ,sta na pre' nta no #ristiana0 El papa Je&n C 4a'no 6S5=17 +e, en todo #aso, el lado positi+o del *e#*o( Kios #on%iri& a los ni"itos m ertos ?la di'nidad de mBrtires@ (*er!o I170 Tam$i,n de$e 2 edar a$ierta la pre' nta de por 2 , 4ara ! Mos,, tras a2 ella ad+erten#ia transmitida en s e"os, no p sieron so$re a+iso a los padres de los otros ni"os pe2 e"os0 Tal +ez pensaron de na %orma tan positi+a #omo mBs tarde el papa Je&n 4a'no0 . n2 e #on el asesinato de los ni"os de :el,n se *a imp tado na %B$ la a Herodes, sin em$ar'o $ien se le podra #ali%i#ar, en #ierto sentido, de in%anti#ida, p es mand& e9e# tar a tres de s s propios
%%

*i9os $a9o la in# lpa#i&n de #on9 ra #ontra el padre( en el a"o < a0C0 a s s *i9os .le9andro ! .rist&$ lo, tenidos de 4ariamne, s se' nda esposa, a la 2 e *a$a mandado asesinar por ad/lteraH ! #in#o das antes de s propia m erte en el a"o 5 a0C0 a s *i9o ma!or .ntipater, tenido de Koris, s primera esposa0 Herodes est +o #asado #on n total de diez m 9eres0 E #omportamiento parri#ida *a$ra dado pie a . ' sto a de#ir 2 e pre%era ser #erdo de Herodes antes 2 e *i9o de Herodes0 En 'rie'o ;los romanos # ltos *a$la$an enton#es en 'rie'o; el t,rmino para *i9o ! para #erdo tienen n sonido pare#ido( hys 6#erdo7 e hyios 6*i9o70 Como 9 do, Herodes no #oma #arne de #erdo, pero asesina$a a s s *i9os0 En # anto a los ma'os ! a s +isita en :el,n, #a$e de#ir 2 e, no o$stante la %as#ina#i&n 2 e la apari#i&n oriental de tales sa#erdotes de la ma'ia ! del +ati#inio #a sa$a en todos los le#tores ! o!entes, todo el es#enario se' a siendo demasiado po$re ! pBlido #omo para 2 e no existiera el in#onteni$le deseo de sa$er a/n mBs a#er#a de a2 ellos +isitantes misteriosos0 Ja C'lesia a# di& a s $sanar tal #aren#ia, ! #alm& mBs ! mBs ;*asta la satis%a##i&n plena; el *am$re de sa$er piadoso o%re#iendo al p/$li#o #r,d lo na de#ora#i&n #oreo'rB%i#a amplia, siempre #re#iente, na espe#ie de teolo'a 'rB%i#a, #on il stra#iones0 Ke ese modo na#i& na de las %B$ las #entrales del #ristianismoH ! no po#os +en en esta %amiliar ima'en del tiempo de Da+idad #on s s %antasas de pese$re, re!es, $ e! ! m la ! en el #entro la 2 erida pare9a #on el en#antador ni"o de #a$ello ond lado el #entro del #ristianismo0 Ei en n prin#ipio no se sa$a ni # Bntos ma'os *a$an +enido de Lriente, esta la' na de sa$er % e la primera 2 e se s $san&0 Ke la terna de los o$se2 ios men#ionados en el e+an'elio de 4ateo ;oro, in#ienso ! mirra; se #on#l !& la terna de donantes0 F eron tres ma'os, di#e !a Lr'enes 6S2I3H en 4en. ho!. WCU,370 Gara el papa Je&n C 4a'no la terna estB asentada de %orma de%initi+a en s s *er!ones sobre la $pifana. . los ma'os se les #on+irti& de %orma pa latina en re!es0 El pro#eso estB #ompletado de %orma de%initi+a en Cesario 6SI527, o$ispo de .rles 6la Roma 'Bli#a7, el prn#ipe de la C'lesia mBs in%l !ente del si'lo UC0 En el si'lo UCCC se s pieron in#l so s s nom$res( 3aspar, 4el#*or ! :altasarH tam$i,n s s edades respe#ti+as( eran *om$re 9o+en, *om$re ! *om$re an#iano0 Tam$i,n desde el si'lo UCCC se sa$e 2 e ellos pro+enan de tres #ontinentes( E ropa, .sia ! X%ri#a0 E s nom$res ser+an para de%enderse del a2 elarre ! de los demonios0 Ja no#*e 2 e pre#ede a la %iesta de los Tres Re!es es :e%ana, la /ltima de las do#e no#*es 2 e +an desde la %iesta de Da+idad a la de Re!es, en las 2 e los malos esprit s +a'an por los aires0 Ja $endi#i&n de los tres re!es *a#e 2 e el mal se manten'a ale9ado de la #asa ! de las propiedades0 Jos #on9 ros de los tres re!es eran /tiles #ontra pestes, des'ra#ias ! ardores del % e'o0 E s ini#iales en las #ampanas de la i'lesia eran n se' ro #ontra el mal tiempo, ! prometen toda+a *o! al +ia9ero na estan#ia se' ra en %ondas 2 e lle+en el nom$re de ?Estrella@ o ?Corona@0 Ja estrella de :el,n *a perdido as parte de s 'ran $rillo sa#ro ! se *a se# larizado en aras del #omer#io0 Uno de los tres re!es estB toda+a +i+o en el teatro de ' i"ol0 Do es #as al 2 e esto /ltimo s #eda de %orma espe#ial en Colonia, por2 e el arzo$ispo de Colonia, Rainald +on Kassel 6S11=<7, ademBs #an#iller del Cmperio, *izo traer por la % erza, en 11=5, de 4ilBn a Colonia las reli2 ias de los tres0 Ee en#ontra$a ,l #on Federi#o C :ar$arro9a de #ampa"a militar en Ctalia ! #ompa'in& de ese modo lo impo de la ' erra #on lo santo del ro$o de reli2 ias0 Do se sa$e 2 , $ ena o mala estrella *a$a #ond #ido #on anterioridad a los tres a 4ilBn0 1 permane#e del todo en la os# ridad 2 i,n los en#ontr& ! 2 i,n *a$a tenido la idea %antBsti#a de 2 e se trata$a de los despo9os mortales de los 4a'os0 Existe na tradi#i&n se'/n la # al la emperatriz Elena, 2 e tena de +ez en # ando +isiones so$re l 'ares ! o$9etos sa'rados, los *a$ra despa#*ado *a#ia 4ilBn0 Gero esto es otra %B$ la0 Gara 2 ien lo #rea, los tres +ie9os ma'os reposan silen#iosos ! m ertos en n sar#&%a'o de oro en la
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#atedral de Colonia, 9 nto al Rin, ! esperan a 2 e trans# rra el tiempo0 1 al'/n 2 e otro +isitante no#t rno de la #atedral #ree in#l so *a$er dete#tado 2 e en la no#*e anterior a la %iesta de Re!es *a$an s #edido #osas misteriosas alrededor del sar#&%a'o0 .l' nos #reen in#l so *a$er +isto por n instante na extra"a l z so$re el sar#&%a'o, #omo na espe#ie de estrella0 Ltros, a s +ez, a%irman 2 e eso *a$ra sido tan solo n re%le9o extra+iado de las %arolas #alle9eras de Colonia0
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Captulo %. La &ad!e vi!'en.
Ja Uir'en ! el Bn'el0 He a* na ima'en para literatos ! pintores0 Un literato, J #as, la #onsi'n& por es#ritoH ! pintores la *an pintado de manera siempre n e+a0 El mensa9ero de lo di+ino ! la +ir'inalmente a/n distante de la existen#ia * mana #on#reta, en el m$ral entre la #ondi#i&n de ni"a ! de m 9er ' arne#ida a/n por n espa#io de espera ! esperanza ! de los s e"os propi#ios O000P Ja ima'en se a'ran;da *asta #on+ertirse en n *e#*izo de la %antasa * mana ! reli'iosa #omo el 2 e %as#in& siempre a los *om$res0 Emp 9adas por na %antasa similar, las anti' as reli'iones as;trol&'i#as p sieron en el #ielo a la +ir'en #omo #onstela#i&n atri$ ;!,ndole la % n#i&n de #a sante #eleste de la %ertilidadH los e'ip#ios ele+aron a Csis *asta las estrellasH los 'rie'os #on#i$ieron a Kike #omo la .strea, la +ir'en de las estrellas, o tam$i,n a Kem,ter ! Ti2 e0 En +irt d de la misma %antasa % eron +r'enes tam$i,n m #*as otras diosas anti' as( por e9emplo, .rtemisa, la diosa 2 e no s&lo prote'e a mozos #astos, sino 2 e es tam$i,n la patrona de la 9 +ent d, de las $odas ! de los partos0 .tenea % e na +ir'en, na diosa sin madre 2 e, #omo la Dike +ir'inal, sali& de la #a$eza de Re s0 1 D,mesis ! la men#ionada Kike son #omo +r'enes, las ina##esi$les e indepen;dientes diosas del dere#*o0 Godramos nom$rar a/n m #*as mBs0 En todas ellas, la idea de diosa ! +ir'en a la +ez era el e#o ! la expresi&n de n anti' o an*elo, na#ido de s e"os * manos, de n ser no terreno ! s praterrenal0 1 +ir'en es tam$i,n la 'ran Uir'en del #ristianismo( 4ara0 Gara m ;#*os, por mBs 2 e la C'lesia lo nie' e, ella es Aa n2 e n n#a se #on%iese esto #on pala$rasA la 'ran diosa #ristiana0 Gero la 4ara +ir'inal no es na idea ori'inalmente #ristiana0 En #ierto modo ella entr& en el edi%i#io de la %e del #ristianismo dando n rodeo por los 'entiles ! por los #ristianos de la 'entilidad0 Jas imB'enes men#ionadas arri$a son todas ellas extra9 das0 Tales #on;#ep#iones % eron extra"as al 9 dasmo ! tam$i,n al #ristianismo de # "o 9 do0 Este /ltimo no #rea en n parto +ir'inal0 Jas +r'enes *an 9 'ado de #ontin o en todos los mitos de reden;#i&n n papel espe#ial #omo expresi&n ! sm$olo del #omienzo n e;+o, p ro, de n m ndo n e+o ! me9or0 .nti2 sima es la idea de +r;'enes 2 e paren ni"os sal+adores di+inos0 ?El re! sal+ador apare#e por do2 ier #omo *i9o de na +ir'en@0 1 el #ardenal Mosep* Ratzin'er es#ri$e( ?Ke *e#*o el mito del na#imiento mila'roso del ni"o sal+ador estB m ! extendido@, ! s pone 2 e ?el D e+o Testamento indire#ta;mente *a$a +isto realizada en la +ir'en; madre la #on% sa esperanza de la * manidad@0 Con ello re#ono#e in#l so el #ardenal Ratzin'er 2 e el mito del parto +ir'inal no es al'o espe#%i#amente #ristiano0 Gara la a##i&n de ?# $rir #on s som$ra@ el Esprit Eanto a 4ara *a$a de *e#*o di+ersas imB'enes anteriores ! #ompetidoras0 Es#ri$e la o$ra #apital e+an',li#a 7eligi-n in 4eschichte und 4egen8art9
Jos mBs di+ersos #r# los de mitos ! sa'as *a$lan de *i9os de dioses 2 e na#ieron de la ni&n del dios #on na m 9er terrena0 Ee'/n na tradi#i&n del E'ipto anti' o, .m&n;Ra en'endra #on la esposa del re! al *i9o de dioses 2 e e9er#erB n ma'n%i#o reinado en todo el pas0 Re!es $a$ilonios, *,roes 'rie'os 6Hera#les, .s#lepio ! otros7 ! emperadores romanos son en'endrados por dioses0 En este orden de #osas, pre#isamente la reli'i&n 'rie'a a#ent/a #on na % erza espe#ial la +ir'inidad de la madre pre"ada por el dios O000P En este #ontexto *ist&ri#o;
Este texto est tirado do libro da teloga alem Uta Ranke Heinemann No y amn !ue se editou en Hamburgo co t"tulo Nein und amen. Anleitung zun Glaubenszweifel en Hamburgo en #$$%. A traducin es&a'ola (oi (eita &or )ictor Abelardo *art"ne+ de la ,era e (oi editada &or -rotta en #$$..

reli'ioso *a! 2 e sit ar tam$i,n la le!enda del na#imiento de Mes/s0
Gara la pro#rea#i&n de n *i9o de dios na#ido de na m 9er Varl*einz Kes#*ner o%re#e n $ello e9emplo extrado del #r# lo de los mitos persas(
Ee"ora, di9o na +ozH el 'ran Helios me *a en+iado a ti para an n;#iar la pro#rea#i&n 2 e ,l realiza en ti O000P EerBs madre de n O000P ni"o # !o nom$re es ?Grin#ipio ! Fin@0
E #edi&, p es, tam$i,n en el D e+o Testamento ta #omo s #e;da #on mBs %re# en#ia en los mitos anti' os( 2 e el sal+ador era el *i9o de na +ir'en0 Ei nos atenemos a J #as, todo *a$a #omenzado en Dazaret, na pe2 e"a #i dad de la :a9a 3alilea de la 2 e *asta enton#es nadie *a$a odo ni na pala$ra 1 *a$a #omenzado #on na m #*a#*a de nos do#e a"osH en realidad, na ni"a0 El nom$re 9 do ! por tanto a t,nti#o, de la m #*a#*a era 4iriam, latinizado mBs tarde en 4ara0 Ja m #*a#*a esta$a desposada #on n *om$re 2 e se llama$a Mos, ! 2 e era o de$era *a$er sido de la estirpe de Ka+id0 Ja edad normal de desposorio para na m #*a#*a 9 da era la de do#e a do#e a"os ! medio0 Ei na m #*a#*a *a$a so$repasado esa edad ! no *a$a en#ontrado a/n n *om$re, al' nas madres eran presa del miedo de no en#ontrar mando para s *i9a ! a mBs de n padre le salan #anas0 El desposorio era la primera parte de #asamiento, a la 2 e al'o mBs de n a"o desp ,s se' a el lle+Brsela a #asa0 El desposorio era #onsiderado, si no en la prB#ti#a si 9 rdi#amente, #omo matrimonio0 Ja desposada era !a la esposa del *om$re0 Ei mora el +ar&n antes de *a$,rsela lle+ado a #asa, ella era !a s +i da0 1 la in%idelidad era #onsiderada tam$i,n en el #aso de la desposada #omo ad lterio0 Ei el +ar&n exi'a ante los tri$ nales el #asti'o de ella ! si ,sta era en#ontrada # lpa$le le espera$a n d ro #asti'o( na m #*a#*a # !a edad os#ila$a entre los do#e anos ! n da ! do#e a"os ! seis meses era lapidada #on s amante0 Una m #*a#*a de mBs edad era estran' ladaH la menor de do#e a"os era #onsideradla menor de edad ! se +ea li$re de #asti'o0 Gor %ort na, los es#ri$as *a$an pro+isto #on tal #/m lo de #ondi#iones la %i9a#i&n del #asti'o para el ad lterio de desposados 6Kt 22,23 s07 2 e el #asti'o apenas era posi$leH al menos dos testi'os de$an pro$ar 2 e ellos *a$an ad+ertido a la pare9a ad/ltera al diendo a las #onse# en#ias ! 2 e, no o$stante, la pare9a en # esti&n se' a en s pe#ado0 Con todo se prod #an e9e# #iones0 .s, na *i9a de sa#erdote desposada ;las *i9as de sa#erdote esta$an s 9etas a penas mBs d ras se'/n J+ 21 9; % e 2 emada por ad lterio0 Ra$$ Eleazar $en Rado# C 6na#ido po#o desp ,s del 3I d0C07 presen#i&, siendo 9o+en#ito la e9e# #i&n de ese #asti'o0 .2 ella e9e# #i&n t +o l 'ar d rante el reinado del re! Herodes .'ripa 651;55 d0C070 Gor #ierto, Herodes .'ripa C era nieto de Herodes el 3rande ,6S5 a0C07 ! de 4ariamne 6asesinada por s marido en el 29 a0C07, *i9o de .rist&$ lo 6asesinado en el a"o < a0C07 ! *ermano de Herodas, la 2 e dio pie a la de#apita#i&n de M an el :a tista0 6Ja es#ena #on la $ailarina Ealom, 2 e pide la #a$eza de M an el :a tista pro+o#ando as la de#apita#i&n del :a tista 64e =,1<;297 es #onsi;derada por : ltmann ? n relato del todo le'endario O000P mientras 2 e Mose%o # enta 2 e Heredes, al +er las m #*ed m$res 2 e a# ; dan al :a tista, temi& 2 e M an insti'ara al p e$lo a s $le+arse ! se adelant& a los a#onte#imientos mediante la e9e# #i&n@0 En He#*os de los .p&stoles 6H#* 12,27 se men#iona a Herodes .'ripa C( ?Hizo pa;sar a # #*illo a Eantia'o, *ermano de M an@0 En # anto a Mos,, ,ste, #omo es o$+io, no *a$ra podido aportar la pr e$a testi%i#al de la in%idelidad de 4ara 2 e * $iera sido ne#e;saria para el 9 i#io0 E&lo le 2 eda$a la posi$ilidad de separarse de s prometida dBndole el li$elo de rep dio0 Gor2 e res lt& 2 e esta m #*a#*a llamada 4ara, 2 e esta$a !a desposada, a n2 e a/n no *a$a sido lle+ada a #asa del prometido, *a$a 2 edado em$arazada0 Gero no se trata$a de na in%idelidad, sino de na #on#ep#i&n +ir'inal0 En el D e+o Testamento se nos o%re#en dos +ersiones de esta pre"ez +ir'inal( na mBs amplia, mBs #olorista, en el #apt lo 1 del e+an'elio de J #asH ! otra, distinta de la primera ! mBs $ien desl #i;da, en el #apt lo 1 de 4ateo0 Gero ,ste sit/a la narra#i&n no en Dazaret, sino en :el,n0 4ateo, #omo !a *emos +isto, *a#e 2 e la pare9a ! el ni"o +a!an a Dazaret s&lo nos a"os mBs tarde0 Eal+o 4ateo ! J #as, el
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resto del D e+o Testamento no *a#e la menor men#i&n de la #on#ep#i&n ! na#imiento +ir'inales0 .l #ontrario, #a$e de#ir 2 e en Ga$lo, el a tor #ristiano mBs anti' o, se en# entran resonan#ias de lo op esto a n na#imiento +ir'inal( ?Da#ido de na m 9er@, di#e ,l 63al 5,57H no di#e, por e9emplo( na#ido de na +ir'en0 Fi9,monos en 4ateo0 .* se di#e es# etamente( ?4ara O000P, antes de empezar a estar 9 ntos, se en#ontr& en#inta por o$ra del Esprit Eanto@ 64t 1,1870 Es #laro 2 e la sit a#i&n de la 2 e se *a$la a2 es distinta a la del e+an'elio de J #as, donde apare#e n Bn'el ! an n#ia la #on#ep#i&n0 En el e+an'elio de 4ateo tiene 2 e tratarse de n instante +arios meses posterior al momento de la #on;#ep#i&nH de otro modo no podra ?en#ontrarse@ en#intaH es de#ir, res ltar 2 e esta$a em$arazada0 1 s&lo p do en#ontrarse el *e#*o de la pre"ez misma0 Do se poda ?en#ontrar@ 2 e esa pre"ez se *a;$a prod #ido por medio del ?Esprit Eanto@0 Esto de$a ser re+ela;do primero0 Gero no se di#e ni na pala$ra de 2 e * $iera tenido l 'ar al'/n tipo de an n#io o de 2 e 4ara * $iera sido in%ormada de # al2 ier otro modo a#er#a de na pre"ez inminente o de 2 e d rante el em;$arazo mismo se * $iera dado expli#a#i&n al' na a#er#a de la # a;lidad o si'ni%i#ado de ,ste0 Gare#e 2 e no se pre' nt& a ella ni se le di9o nada0 En #onse# en#ia, ella tampo#o poda sa$er nada0 . tenor de todo esto, 4ara apare#e #omo na %i' ra mar'inal ! menor de edad0 Ella no di#e ni na sola pala$ra en toda la *istoria0 ?Ee en#on;tr&@ 2 e ella esta$a en#inta0 Es o$+io 2 e ella tampo#o di9o nada a s marido Mos, so$re s pre"ez *asta 2 e s estado % e mani%iesto0 > e se trata$a de n em$arazo ?por o$ra del Esprit Eanto@ es re+elado a Mos, s&lo mBs tarde, mediante n Bn'el 2 e se le apare#i& en s e"os0 Tampo#o enton#es *a$la al' ien #on la m #*a#*a, 4a;ra misma, tampo#o enton#es di#e ella nada0 Gero, #omo es nat ral, *a! 2 e *a$lar a#er#a de ella, en +ista de la sit a#i&n0 1 ella no tiene poder de de#isi&n al' no0 Gor eso *a! 2 e de#idir a#er#a de ella0 C ando n Bn'el se apare#e a Mos,, le in%orma #omo amo de ella 2 e tiene 2 e determinar lo 2 e de$e s #eder0 El destino de na m 9er estB del todo en manos de n *om$reH pero as ! todo, el Bn'el apare#ido en s e"os es capa( de *a#er 2 e Mos, de#ida a#er#a de ella de manera distinta a #omo *a$a pensado en n primer momento0 1 no despide a s desposada, sino 2 e la #onser+a0 Tam$i,n la indi#a#i&n de llamar Mes/s al ni"o es dada a Mos, en esta +ersi&n de 4ateoH no as en la +ersi&n de J #as, donde es la madre la 2 e de$e poner nom$re al ni"o0 Todo el #on9 nto es, p es, na es#ena #ortada a la medida de Mos,0 Fl es el /ni#o prota'onista 2 e a#t/a en la narra#i&n0 4ediante la madre m da, la *istoria del na#imiento pasa a ser na *istoria de *om$res !, #on ello, sin ador;nos0 > izBs sea ,sta la raz&n de por 2 , esta +ersi&n de 4ateo no se presta demasiado para la %antasa piadosa0 Jos 2 e tienen a 4ateo por n es#ritor *ist&ri#o de$eran pre;' ntarse 2 izBs #&mo es 2 e Kios p so a esta m #*a#*a, sin pre' n;tarle ni in%ormarle, en esta sit a#i&n de +er'Zenza p/$li#a #on la aparien#ia de na ad/ltera0 Es ,sta na pre' nta de la no se *an o# pado los te&lo'os 2 e #on#i$en esta narra#i&n %a$ les#a #omo relato do# mental *ist&ri#o0 Gor eso, tampo#o *an o%re#ido resp esta al' na al respe#to0 Eso di#e al'o a#er#a de s teolo'a ma#*ista0 En J #as, la primera persona en ser in%ormada, ! por anti#ipa;do, no es Mos,, sino 4ara, #omo de$e s #eder en tales #asos0 Ja +ersi&n de J #as di%iere por #ompleto de 4ateo tam$i,n en otros p ntos0 En 4ateo se *a$la$a s&lo de n Bn'el +isto en s e"osH en J #as apare#e n Bn'el real0 1 n Bn'el +isto en s e"os se di%eren#ia de n Bn'el real #omo el so"ar 2 e le *a to#ado a no la lotera primiti+a se di%eren#ia de 2 e le *a!a to#ado en realidad0 En J #as, 4ara no es na %i' ra #arente de in%orma#i&n, m da ! al mar'en0 .2 , ella es n #entro +i+iente de la des#rip#i&n0 4ediante el desplie' e ima'inati+o de la %i' ra de la ?Uir'en 4ara@ ! del mensa9e del Bn'el, lle+ado a #a$o en los si'los posteriores, esta narra#i&n impresionante de J #as *a mar#ado al #ristianismo #at&li#o tanto en s piedad pop lar #omo en s teolo'a de modo 2 e, #omparati+amente, el resto del D e+o Testamento Asal+o *istoria de la Gasi&nA o$tiene n e#o m #*o menor en las %ormas de+o#ionales ! en
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la do#trina de la C'lesia #at&li#a0 Con esta a#ent a#i&n ex#esi+a de lo mariano se *a p esto patas arri$a #on %re# en#ia el sentido ! el #ontenido de la do#trina #ristiana0 Gor e9emplo, el 0irchenle:i;on, #at&li#o, de 8etzer ! 8elte ense"a la s ma de n m ndo teol&'i#amente trastornado(
Todo el a#ento de la %e #ristiana re#ae en el *e#*o de 2 e 4ara #omo +ir'en #on#i$i& ! pari& %e# ndada mediante el in%l 9o del Esprit Eanto0 Todo lo 2 e se ense"a ! se #ree l e'o so$re la p ri%i#a#i&n de los pe#ados ! li$era#i&n del ',nero * mano mediante la san're de Cristo ?#omo Cordero inma# lado@ se apo!a en este factu! 6UCCC, pp0 <19 s070
El Bn'el se present&, p es, ante ella ! di9o( ?YEal+e, la llena 'ra#iaT YEl Ee"or es #onti'oT Gero ella se t r$& al or estas pala$ras ! se pre' nta$a 2 , si'ni%i#a$a este sal do@ 6Je 1,2870 J #as sa$e 2 e el Bn'el se llama$a 3a$riel, ! 2 e era *om$re, p es 3a$riel si'ni%i#a ?Hom$re de Kios@ o ?H,roe de Kios@, ! n *,roe es siempre *om$re0 Do existen Bn'eles %emeninos #omo tampo#o *a! dia$los %emeninosH s&lo la a$ ela del dia$lo aporta al'o de %eminidad al in%ierno mas# lino0 En la +ida real nin'/n Bn'el se presenta ante +ir'en al' naH ni *o! ni enton#es0 Do o$stante, omos 2 e el Bn'el si' e *a$lando ?Uas a #on#e$ir en t # erpo, darBs a l z n *i9o ! le pondrB nom$re Mes/s0 EerB 'rande, se llamarB Hi9o del .ltsimo0 1 el Ee"or Kios le darB el trono de Ka+id s padre@ 6J# 1,31 s070 En estos +ers# los *a! na toma, en parte literal, de pasa9e .nti' o TestamentoH por e9emplo, de 3n 1=,< ss0, donde el ?Bn'el del Ee"or@ sali& al en# entro de Ha'ar, #on# $ina de .$ra*am0 di9o( ?4ira, estBs en#inta ! darBs a l z a n *i9o ! lo llamarB Csmael@0 El Bn'el del Ee"or se apare#i& tam$i,n a la esposa de4ano9, madre de Eans&n, 2 e *a$a sido est,ril *asta enton#es, ! le di9o( ^Con#e$irBs ! darBs a l z n *i9o O000P el ni"o estarB #onsa'rado a Kios desde antes de na#er^ 6M e 13,3 ss070 1 en 3n 1<,19 Kios mis; mo +ino a .$ra*am ! an n#i&( ?T m 9er Eara te parirB n *i9o, al 2 e le pondrBs el nom$re de Csaa#@0 Gero 4ara %orm la na o$9e#i&n ! di#e al Bn'el( ?)C&mo s #e;derB eso p esto 2 e no #onoz#o *om$re al' no-@ 6J# 1,3570 Dat ;ralmente, 9amBs t +o l 'ar de +erdad este diBlo'o entre el Bn'el ! 4ara0 4Bs $ien lo #onstr !& J #as se'/n n es2 ema del .nti' o Testamento0 El exe'eta #at&li#o 3er*ard Jo*%ink llam& la aten;#i&n so$re esto !a en 19<30 Ee"ala 2 e, en la *istoria de an n#io, es importante o$ser+ar el ',nero literario para no lle'ar a la #on#l ;si&n %alsa de 2 e se trata de n diBlo'o real entre 4ara ! el Bn'el 3a$riel0 4Bs $ien, J #as tiliza n es2 ema +eterotestamentario *a$it al para *istorias de +o#a#i&n di+ina ! 2 e #onsta de # atro elementos0 Entre na serie de e9emplos, Jo*%ink trae tam$i,n la *istoria de la +o#a#i&n de 4ois,s 6Ex 3,10;127, en la 2 e se en# entran estos # atro elementos( 17 Kios *a$la a 4ois,s( ?1 a*ora, anda, 2 e te en+o al Fara&n para 2 e sa2 es de E'ipto a mi p e$lo, a los israelitas@0 27 4ois,s le responde( ?)> i,n so! !o para a# dir al Fara&n ! para sa#ar a los israelitas de E'ipto-@ 6o$9e#i&n70 37 Responde Kios( ?1o mismo esto! #onti'o@ 6elimina#i&n del reparo70 57 ?1 ,sta es la se"al de 2 e !o te en+o( 2 e # ando sa2 es al p e$lo de E'ipto dar,is # lto a Kios en esta monta"a@ 6se"al de re%rendo70 Tam$i,n en la *istoria del an n#io a 4ara se en# entran estos # atro elementos0 En este #ontexto es importante, so$re todo, el p nto 2, la o$9e#i&n de la re#eptora de la re+ela#i&n( ?)C&mo s #e;derB eso si no #onoz#o +ar&n al' no-@0 Uienen a #ontin a#i&n el p nto 3, es de#ir, la elimina#i&n del reparo mediante na expli#a#i&n 6?El Esprit Eanto $a9arB so$re ti000@7 ! el p nto 5, la se"al del re%rendo, el /ltimo elemento de las *istorias +eterotestamentarias de +o#a#i&n( en la pre"ez de la an#iana Csa$el #ono#erB 4ara 2 e Kios # mplirB s promesa0
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Gero a pesar de 2 e el diBlo'o entre 4ara ! el Bn'el no se dio en realidad, sino 2 e % e #omp esto por J #as si' iendo n es2 ema dado en el .nti' o Testamento, las pala$ras 2 e J #as pone en $o#a de 4ara tienen n #ontenido teol&'i#o a t,nti#o0 En realidad, de$era llamar la aten#i&n a # al2 iera la %orma, diramos, no #at&li#a de ar' mentar tilizada por 4ara0 Gara ella, el mensa9e del Bn'el a#er#a de la #on#ep#i&n del Hi9o de Kios es in#on#e$i$le por<ue ella no #ono#e +ar&n0 Gara ella el #op lar #on n *om$re es re2 isito ne#esario para el prometido na#imiento del *i9o de Ka+id0 .m$as #osas #onstit !en n todo indi+isi$le para ella, mientras 2 e para la do'mBti#a #at&li#a s #ede 9 stamente lo #ontrario( la #op la#i&n #on n *om$re ! el na#imiento de n *i9o di+ino se ex#l !en0 Ei p di,ramos tomar #omo *ist&ri#o el relato so$re la .n n#ia;#i&n, *a$ra 2 e re#ono#er a 4ara mBs inteli'en#ia teol&'i#a 2 e a los dos mil a"os de teolo'a #at&li#a a#er#a del parto +ir'inal, es de#ir, de teolo'a 'ine#ol&'i#a de la #i'Ze"a0 En s pre' nta, 4ara expres& #on #laridad !a enton#es lo 2 e *a lle'ado a ser entre tanto opini&n #ompartida por la ma!ora de los te&lo'os, pero 2 e los o$ispos #at&li#os no *an #omprendido a/n en n estros das ! menos toda+a M an Ga$lo CC( 2 e, en opini&n de 4ara, la %ilia#i&n di+ina de Mes/s ! na %ilia#i&n nat ral de Mes/s no se ex#l !en0 4ara pien;sa, mBs $ien, 2 e lo no no es posi$le sin lo otro0 En s pre' nta, ella podra *a$er tenido presentes a#onte#imien;tos 6le'endarios7 de la :i$lia 9 da en los 2 e se prod 9o tam$i,n na #on#ep#i&n mediante la inter+en#i&n #readora de Kios sin 2 e * $iera de$ido ser ex#l ida en tales #asos la #oopera#i&n pro#rea;dora de n +ar&n0 4ediante tal inter+en#i&n de Kios les na#i&, por e9emplo, a la nona'enaria Eara ! al #entenario .$ra*am s *i9o Csaa# 63n 1<,1<7H ! mediante na inter+en#i&n de Kios dio a l z la est,ril Re$e#a a s s Esa/ ! Ma#o$ 63n 2I,2170 El 9 dasmo des#ono#a por #ompleto la idea de n parto +ir'i;nal, ! tampo#o esper& tal parto para el % t ro 4esas0 .l #ontrario, s esperanza tena por o$9eto a n 4esas 2 e sera n *om$re na#i;do de *om$res0 ?Todos nosotros Adi#e el 9 do Tri%&n en M stino mBrtir 6 1=I d0C07A esperamos en Cristo a n *om$re de *om$res O000P Ei +iene #omo Cristo, *a! 2 e expli#arlo en todo #aso #omo *om$re de *om$res@ (=i%logo con el judo )rif-n, 5970 Gor #onsi;' iente, si 4ara * $iera 2 erido rela#ionar de al'/n modo el men;sa9e del Bn'el #on el 4esas esperado por los 9 dos, de$era *a$er pensado en todo lo op esto a n parto +ir'inal por2 e tal parto #ontrade#a de %orma diametral a la esperanza 9 da0 En # al2 ier #aso, la 4ara de J #as, #on s pre' nta, no #orre el peli'ro, extendido !a m ! pronto en la C'lesia #at&li#a, de pensar e2 i+o#adamente 2 e la %ilia#i&n di+ina se $asa en el parto +ir'inal, 2 e est, rela#ionado #on ,l de al' na manera o 2 e dependa de ,l0 En la parte #at&li#a se +e en el parto +ir'inal al'o as #omo el re2 i;sito ! #ondi#i&n de la %ilia#i&n di+ina, pero, desde el p nto de +ista teol&'i#o, es err&nea tal #onexi&n(
Ja %ilia#i&n di+ina de Mes/s no se % nda, se'/n la %e e#lesial, en 2 e Mes/s no tiene padre * mano0 Ja %ilia#i&n di+ina de Mes/s no s %rira menos#a$o al' no si * $iera na#ido de n matrimonio normal, por2 e la %ilia#i&n de la 2 e *a$la la C'lesia no es n *e#*o $iol&'i;#o, sino ontol&'i#oH no es n a#onte#imiento del tiempo, sino de la eternidad de Kios 6M0 Ratzin'er, >ntroducci-n al cristianis!o, p0 23870
Ja idea, o$+ia para la ma!ora de los te&lo'os ! tam$i,n para el #ardenal Ratzin'er, de 2 e no se p ede *a#er 2 e la %ilia#i&n di+ina de Cristo dependa del *e#*o de n parto +ir'inal es prB#ti#amente des#ono#ida en el llamado p e$lo #re!ente !, en $ ena medida, tam;$i,n en la Merar2 a0 Ja opini&n de 2 e la %ilia#i&n di+ina depende del na#imiento +ir'inal se en#ontra$a, por e9emplo, en el #ardenal H_%%ner, 2 ien a%irma$a 2 e si Mes/s * $iera tenido n padre * mano enton#es no sera ?+erdadero Kios ! +erdadero *om$re a la +ez@0 Una mirada rBpida a na do'mBti#a n tanto moderna podra *a$er;le ense"ado 2 e s temor es in% ndado(
Kios no * $iera s %rido menos#a$o al' no si s Hi9o, 2 e en # an;to 2 e existe en la nat raleza di+ina tiene a Kios por padre, t +iera n padre * mano en # anto 2 e ,l existe en la nat raleza * mana0 640 E#*ma s, 0atolische =og!ati;, ,ol. ?, 19II7
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4ara +io esto exa#tamente i' al 2 e s pona 2 e la #op la#i&n #on n *om$re es re2 isito ne#esario para el na#imiento del Hi9o de Kios0 Gero #on independen#ia de la pre' nta de si el Hi9o de Kios tiene 2 e na#er de na +ir'en, #omo la ma!ora de los o$ispos #at&;li#os si' en #re!endo a/n, o de si no es ,se el #aso, #omo 4ara opina, en esta *istoria de J #as es#rita por n 'rie'o ! 2 e se en# entra $a9o in%l en#ias *elensti#as se narra n parto +ir'inal0 1 a n2 e no respe#to del 9 dasmo, para el 2 e la idea de *i9os de dioses es a9ena, sin em$ar'o tal na#imiento mila'roso s poda ser m ! /til para el 9o+en #ristianismo, respe#to del entorno *elenista, #omo pr e$a de la di+inidad del Eal+ador0 Ke este modo, los #ristia;nos podan ponerse a la alt ra de #on#ep#iones paralelas de sal+adores re#o'idas en mitos anti' os0 .s, el te&lo'o #at&li#o Varl .dam, nada sospe#*oso de *ere9a, es#ri$a !a(
Ein d da, la #reen#ia en la pro#rea#i&n so$renat ral de personalida;des des#ollantes 'lori%i#adas por el mito O000P estB enraizada de tal modo 2 e, al menos dentro del *elenismo, la opini&n de los piado;sos no * $iera soportado n ori'en p ramente nat ral de n ser # lt al0 En el #r# lo #on#ept al #ristiano, moralmente p ri%i#ado, )no de$era trad #irse de %orma espontBnea en la #reen#ia en n parto +ir'inal esta asentada #reen#ia en n parto so$renat ral-0
El parto +ir'inal del D e+o Testamento +iene di#tado, p es, por la espera del entorno pa'ano0 El e+an'elista J #as se expresa de manera del todo *elenista en el an n#io del na#imiento de Mes/sH en el sentido de na procreaci-n del ni"o mediante el Esprit Eanto de Kios, es de#ir, por medio de Kios mismo( ?Gor eso, lo procreado santo serB llamado Hi9o de Kios@0 G esto 2 e m #*os trad #tores #onsideran 2 e el t,rmino ?pro#rea#i&n@ re%erido a Kios es demasiado pa'ano, ex#esi+amente impropio ! sex alista, ! dado 2 e la idea de na rela#i&n sex al entre n dios ! na m 9er se les anto9a desplazada en ex#eso, saltan por en#ima de este p nto deli#ado #on resonan#ias pa'anas ! pre%ie;ren #entrarse en el prod #to %inal de esta pro#rea#i&n di+ina( en el na#ido0 En s trad ##i&n, en +ez de *a$lar del Kios pro#reador pre;%ieren re%erirse a 4ara part rienta0 VZrzin'er trad #e en la .iblia +attloch9 ?Gor eso, tam$i,n lo santo 2 e de$e ser dado a lu( serB llamado Hi9o de Kios@ 6Je 1,3I70 1 la ?trad ##i&n e# m,ni#a@, ale;mana, #at&li#o;e+an',li#a, *a$la dire#tamente del ni"o( ?Gor eso, tam$i,n el ni@o serB santo ! le llamarBn Hi9o de Kios@0 Gero esto no apare#e en el texto ori'inal 'rie'o0 4i#*ael E#*ma s, #at&li#o, pro%esor de teolo'a do'mBti#a, trata de #aptar en pala$ras lo 2 e J #as opina$a ! es#ri$e sin rodeos( ?Ja omnipoten#ia de Kios o$r& en 4ara lo 2 e de ordinario se realiza mediante la a#t a#i&n mas# lina@0 Gero )2 , ?se realiza mediante la a#t a#i&n mas# lina@- Todo el m ndo lo sa$e( el *om$re aporta el semen mas# lino, indis; pensa$le para na pro#rea#i&n0 Ein em$ar'o, no s&lo *a! 2 e re#*a;zar esta #on#ep#i&n de Kios #omo n donante de semen mas# lino, sino 2 e ella tampo#o reprod #e de manera #orre#ta la opini&n de J #as0 Fsta en modo al' no es tan simple0 Ja #on#ep#i&n de J #as ! de 4ateo de n parto +ir'inal, a pesar de tilizar la expresi&n *elenista, pa'ana, de na ?pro#rea#i&n@, en#ierra n sentido mBs pro% ndo0 > iere presentar a Kios #omo el a#tor /ni#o ! so$erano, #omo #reador0 El na#imiento de Mes/s no de$a #ontener, $a9o nin'/n aspe#to, na aporta#i&n pro#readora * manaH no s&lo mas# lina, sino tampo#o * mana0 Ja %orma#i&n de Mes/s de$a ser en ex#l si+a o$ra #readora de Kios, #ompara$le #on la %orma#i&n de .dBn partiendo de n terr&n0 Gero res lta 2 e na m 9er no es n trozo de tierra0 Toda la *istoria mila'rosa del na#imiento +ir'inal na#i& en n tiempo en 2 e nada se sa$a de la existen#ia de n &+ lo %emenino0 Fste % e des# $ierto en 182< por el m,di#o V0 E0 +on :aer, pro%esor en V_ni's$er' ! en Ean Geters$ r'o0 1 s&lo en n tiempo en 2 e no *a$a sido des# $ierto a/n el &+ lo %emenino p do na#er la *istoria del parto +ir'inal, en n tiempo en el 2 e la m 9er 9 'a$a na parte del todo pasi+a0 Hasta el des# $rimiento del &+ lo %emenino, en la #on;#ep#i&n teol&'i#a, tam$i,n en la de J #as ! de 4ateo, la m 9er no aporta$a sino el ser #omo la tierra, el %lorero en el 2 e el *om$re deposita el semen, semen del 2 e en ex#l si+a #re#a el ni"o0 E $!a#a la $iolo'a aristot,li#a se'/n la # al la m 9er era s&lo el re#ipiente para el prin#ipio mas# lino,
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el /ni#o pro#reador0 Toda+a *o! #ometemos la e2 i+o#a#i&n de no tilizar el t,rmi;no ?pro#rear@ re%erido a la m 9er, 2 e se #orresponde #on el pro;#rear mas# lino0 Ee' imos *a$lando de 2 e las m 9eres ?re#i$en 6#on#i$en7 *i9os@0 Ee'/n n estros *B$itos lin'Zsti#os, la m 9er si' e siendo pasi+a0 Jo /ni#o 2 e ella p ede es o ?#on#e$ir 6re#i$ir7 n *i9o@ o ?e+itar la #on#ep#i&n de n *i9o@0 .s, se'/n la +isi&n anti' a del m ndo, J #as ! 4ateo podan opinar 2 e, s se ex#l a a n padre terreno en la pro#rea#i&n de Mes/s, Kios es el /ni#o a#tor, p es ellos no sa$an 2 e para pro#rear a n ser * mano se re2 ieren dos so#ios i' al de a#ti+os, de %orma 2 e, a/n en el #aso de 2 e Kios s stit !a al +ar&n, Kios no se #on;+ierte en la /ni#a parte a#ti+a0 Gero, desde el des# $rimiento del &+ lo %emenino en 182< por V0 E0 +on :aer !, #on ello, del des# $rimiento de 2 e la m 9er parti#ipa por mitad en la pro#rea#i&n, res lta insosteni$le la #on#ep#i&n tradi#ional del parto +ir'inal in#l so #omo p ra ima'en de na ex#l si+a a#t a#i&n #readora de KiosH a di%eren#ia de lo 2 e s #ede #on la ima'en de 2 e .dBn % e %ormado de la tierra, idea per%e#ta;mente sosteni$le0 G es nadie #onsidera inade# ado 2 e se di'a en la t m$a( de la tierra *as +enido000 El &+ lo %emenino se #ontrapone a la idea expresada en el parto +ir'inal exa#tamente i' al 2 e se opona *asta a*ora el semen mas;# lino0 Do s&lo el semen mas# lino, sino tam$i,n el &+ lo %emenino ex#l !en, en la parte 2 e les to#a, la a#t a#i&n so$erana, /ni#a, de Kios0 Do *a! !a na a##i&n ex#l si+a de Kios en la pro#rea#i&n de Mes/s0 Kesde el des# $rimiento del &+ lo %emenino, *a! 2 e +er la a#t a#i&n de Kios #omo la a##i&n ne#esariamente #on#ertada entre Kios ! na m 9er0 Gero ,sta no es pre#isamente la #on#ep#i&n ori'i;nal 2 e 4ateo ! J #as tienen de n parto +ir'inal por2 e esto si'ni;%i#ara na rela#i&n sex al de Kios #on na m 9erH rela#i&n 2 e, si no i' al, s sera m ! similar a la #&p la entre +ar&n ! *em$ra0 Ei se * $iera #ono#ido enton#es el &+ lo %emenino, *a$ra 2 e *a$erlo ex#l ido i' al 2 e la aporta#i&n mas# lina, por2 e n &+ lo %emenino si'ni%i#a de i' al manera 2 e el semen mas# lino la des;tr ##i&n de la idea de %ondo 2 e se en# entra tras la #on#ep#i&n de n parto +ir'inal $iol&'i#oH es de#ir, la idea de 2 e Kios es el /ni#o prin#ipio a#ti+o0 Ja la' na en el #ono#imiento a#er#a del &+ lo %emenino % e, p es, el % ndamento para la idea de na #on#ep#i&n +ir'inal por o$ra del Esprit Eanto en el espa#io exento de sexo0 Tras el des# ;$rimiento del &+ lo %emenino, se' ir a%irmando el parto +ir'inal $iol&'i#o de 4ara si'ni%i#a red #ir a Kios a s stit to del +ar&n0 Teniendo en # enta la #ondi#i&n %emenina, #ono#ida desde el a"o 182<, la do#trina del parto +ir'inal $iol&'i#o sit/a a la C'lesia ante pro$lemas teol&'i#os insol $les, en el #aso de 2 e ella t +iera +ol n;tad de tomar nota de la parti#ipa#i&n a#ti+a de la m 9er en la pro#rea;#i&n0 Gero la C'lesia sa$e #&mo arre'lBrselas( en la # esti&n del parto +ir'inal si' e +i'ente para ella la $iolo'a aristot,li#a0 Gor2 e si la C'lesia t +iera en # enta el des# $rimiento del &+ lo %emenino se +era #on%rontada #on la alternati+a si' iente( o re#ono#e a 4ara n &+ lo, ! enton#es tiene 2 e #am$iar el Credo ! de#ir( ?Con#e$ido al #in# enta por #iento por el Esprit Eanto@, o si' e sin re#ono#er n &+ lo a 4ara !, en tal #aso, ,sta no sera la madre, sino tan s&lo la madre de al2 iler de Mes/s0 Repitamos lo mismo #on otras pala$ras( no s&lo el semen mas# ;lino, sino tam$i,n el &+ lo %emenino ex#l !en la a#t a#i&n ex#l si+a de Kios, idea 2 e ori'inariamente 4ateo ! J #as 2 isieron dar a entender #on la ima'en del parto +ir'inal0 Gor2 e 4ara no #on#i$i& a Mes/s al #iento por #iento por o$ra del Esprit Eanto, sino s&lo al #in# enta por #ientoH ella parti#ipa por mitad en ese Mes/s, #omo to;das las m 9eres en el #aso de s s respe#ti+os *i9os0 . no ser 2 e la C'lesia a%irme 2 e Mes/s na#i& no s&lo sin semen mas# lino, sino tam$i,n sin &+ lo %emenino0 Gero enton#es, 4ara no sera la madre #arnal de Me; s/s, #omo, se'/n la do#trina #at&li#a, Mos, no es el padre #arnal de Mes/s0 Ella sera nodriza de Mes/s,
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#omo Mos, es el padre n tri#io0 .demBs, *a! 2 e tener en # enta lo si' iente( la primera #,l la de Mes/s en na #on#ep#i&n +ir'inal era todas las +e#es na #,l la %e;menina0 1 si mila'rosamente #omenzara a di+idirse en na m 9er la primera #,l la %emenina, el &+ lo %emenino, sin inter+en#i&n de n +ar&n, de %orma 2 e mediante la #onstante di+isi&n de las #,l las res ltara n ser * mano, enton#es de tal pre"ez +ir'inal siempre tendra 2 e res ltar n ser * mano %emenino0 Gor #onsi' iente, en al'/n instante anterior al na#imiento de Mes/s, n %eto ori'inaria;mente %emenino tendra 2 e *a$erse trans%ormado en %eto mas# li;no0 Gero 2 e en la #on#ep#i&n +ir'inal de 4ara ! en el na#imiento +ir'inal de Mes/s *a! 2 e pensar o #reer ademBs en na m ta#i&n transsex al de Mes/s, en na trans%orma#i&n de Mes/s de ser %emeni;no a ser mas# lino, es al'o 2 e toda+a no se le *a o# rrido ni si;2 iera a M an Ga$lo CC a"adir al Em$olo de la %e0 1, sin em$ar'o, tal a"adid ra sera inel di$le0 Uol+amos a las *istorias del na#imiento #onsi'nadas en el D e;+o Testamento0 Como % ndamento de la le!enda del na#imiento +ir'inal, 4ateo tiliz& 6en #onsonan#ia #on s *B$ito de en#ontrar mBs o menos predi#*o en el .nti' o Testamento todo lo #on#er;niente a Mes/s7 n pasa9e del pro%eta Csaas, del si'lo UCCC a0C0, 2 e ,l interpret& #omo +ati#inio de n parto +ir'inal de 4ara0 En reali;dad, Csaas no *a$l& de n parto +ir'inal0 Ja s p esta promesa de n parto +ir'inal *e#*a por el pro%eta no #on# erda #on el texto ori'i;nal *e$reo0 En Cs <,15 se di#e( ?Una m 9er 9o+en (al!a) 2 edarB en#inta, parirB n *i9o ! le pondrB por nom$re Emman el@0 El 2 e en 4ateo 64t 1,237 apare(ca el t,rmino ?+ir'en@ deri+a de la trad ##i&n 'rie'a de la :i$lia 6Eept a'inta7, realizada en el si'lo CCC a0C0 ! 2 e trad #e el t,rmino *e$reo al!a 6m 9er 9o+en7 #on la pa; la$ra 'rie'a part;enos 6+ir'en70 Al!a p ede si'ni%i#ar +ir'en, pero no ne#esariamenteH #omo toda m 9er 9o+en 6se"orita7 p ede ser +ir;'en, pero no tiene 2 e serlo ne#esariamente0 Gero a/n en el #aso de 2 e Csaas * $iera *a$lado de na +ir'en, eso no * $iera si'ni%i#ado na #on#ep#i&n +ir'inal, de la 2 e ,l no *a$la0 Gor #onsi' iente, a n2 e se piense 2 e la trad ##i&n de al!a por +ir'en respeta el sentido 2 erido por Csaas, el pasa9e di#e s&lo 2 e la madre del ni"o 2 e se espera era +ir'en antes de la pro#rea#i&n de ,ste, pero no 2 e la pro#rea#i&n * $iera sido lle+ada a #a$o de manera so$renat ral o 2 e la madre si' iera siendo +ir'en0 Con independen#ia de a 2 , m 9er 9o+en o +ir'en se re%iera Csaas en s #on+ersa#i&n #on el re! .9az en Mer sal,n d rante la ' erra sirio;e%raimita del a"o <35 a0C0, # ando an n#i& al re! el ?si'no@ de la m 9er 9o+en 2 e 2 eda en estado, es o$+io 2 e ,l se re%era al tiempo de enton#esH *a$la$a de n a#onte#imiento pr&ximo, no de al'o 2 e o# rrira sete#ientos a"os mBs tarde0 Un si'no tan ale9ado en el tiem;po no podra *a$er ser+ido de si'no para el re!0 Csaas di#e del ni"o Emman el(
C a9ada ! miel #omerB *asta 2 e sepa re* sar lo malo ! ele'ir lo $ eno0 Gor2 e antes 2 e sepa el ni"o re* sar lo malo ! ele'ir lo $ eno serB a$andonado el territorio # !os dos re!es te dan miedo 6Cs <,1I s070
Todo esto no p ede apli#arse a Mes/s, pero s a los a"os <33Q <32( los asirios #on2 istaron enton#es am$os reinos, el de Kamas#o ! el de los israelitas del Dorte0 Con ello *a$a pasado el peli'ro 2 e am$os re!es *a$an s p esto para .9az0 1 el ni"o Emman el de la 9o+en m 9er era toda+a pe2 e"o e in#apaz de dis#ernir, ! se alimen;ta$a de # a9ada ! miel, #omo el pro%eta *a$a di#*o0 Csaas no *a$l& de 4ara0 1 4ara tampo#o dio al ni"o el nom$re de ?Emman el@0 Kesp ,s de la es#ena de la .n n#ia#i&n, 4ara tiene, si 2 ere;mos expresarlo as, otra 'ran a#t a#i&n0 4e re%iero a la +isita a s le'endaria prima Csa$el 62 e la prima !, por #onsi' iente, todo el relato son le'endarios lo pr e$a la indi#a#i&n, *ist&ri#amente mBs #re$le, del e+an'elio de M an de 2 e Mes/s ! M an no se #ono#an 6Mn 1,3370 . Ra#aras, esposo de Csa$el, se le *a$a apare#ido seis meses antes el mismo Bn'el 3a$riel ! tam$i,n le *a$a an n#iado el na#i;miento Aa n2 e por +a nat ralA de n *i9o, de M an el :a tista0 . n2 e esa #on#ep#i&n tampo#o era del todo nat ral por2 e las #ir# nstan#ias des%a+ora$les para n parto 2 e *emos en#ontrado en Eara ! en Re$e#a, en na la edad ! en la otra la esterilidad, se
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#on+ierten en n do$le pro$lema en Csa$el0 .demBs de an#iana, ella era est,ril0 Tanto ma!or % e el mila'ro0 En n primer momento tampo#o s marido Ra#aras p do dar #r,dito al mensa9e del Bn'el0 Gor eso se permiti& la impro#edente pre' nta %rente a n Bn'el( ?)En 2 , lo #ono#er,- Gor2 e !o so! +ie9o ! mi m 9er a+anzada en edad@0 1 Kios, 2 e por n instante pierde de +ista 2 e la pre' nta de Ra#aras *a$a sido pron n#iada s&lo para se' ir el es2 ema +eterotestamentario de +o#a#i&n se'/n el # al al an n#io de Kios o del Bn'el de$a se' ir na o$9e#i&n, +io en ,sta, al pare#er, n pe#ado 'ra+e0 Gor2 e al instante #asti'& #on d reza a Ra#aras por len' araz ! le 'olpe& #on la m dez0 Ra#aras de$era permane#er m do d rante los n e+e meses, *asta el na#i;miento de M an0 Jeemos en las trad ##iones, por e9emplo en la ?tra ;d ##i&n e# m,ni#a@ 6#at&li#o;e+an',li#a7( ?Fl les *a#a se"as #on la mano ! permane#i& m do@ 6J# 1,2270 Esto es #orre#to, pero el t,rmino 'rie'o tilizado para ?m do@ tam$i,n p ede si'ni%i#ar ?sordo@ ! ?sordom do@0 1, al pare#er, Kios no s&lo 'olpe& a Ra#aras #on la m dez, sino 2 e lo #on+irti& en sordom do0 J# 1,22 di#e 2 e no poda *a$lar0 > e tampo#o poda or se desprende de J# 1,=2, donde los parientes de Ra#aras 2 e;ran sa$er de ,ste 2 , nom$re se i$a a imponer a s re#i,n na#ido, pero ellos no se lo pre' ntaron #on pala$ras, sino por se"as0 Eso da a entender 2 e, ademBs de m do, era sordo0 Gero Kios prolon'& el #asti'o, p es Ra#aras no permane#i& sordom do s&lo *asta el na#i;miento de M an, sino *asta la #ir# n#isi&n de ,ste 6Je 1,=570 Do es na *istoria espe#ialmente #ompasi+a la 2 e se # enta a2 de Kios, 2 e 'olpea #on d reza a los *om$res en la $o#a ! en los odos si ,stos no #omprenden de inmediato ! %orm lan na pre;' nta para #aptar lo 2 e se les di#e0 Gor %ort na, Kios no 'olpe& #on la sordom dez a 4ara por s pre' nta, #ar'ada i' almente de d da( ?)C&mo serB esto, p esto 2 e no #onoz#o +ar&n-@ 6Je 1,357H de lo #ontrario ella no * $iera podido entonar ante Csa$el s Magnficat ani!a !ea =o!inu! 6?En'rande#e mi alma al Ee"or@70 Gero ella no p do pron n#iarlo tal #omo estB #onsi'nado, a no ser 2 e * $iera lle+ado a #a$o #on anterioridad n amplio tra$a9o reda##ional0 Do es posi$le %orm lar de %orma espontBnea este Magnficat. En e%e#to, el Magnficat es n #ent&n #omp esto por #itas toma;das del .nti' o Testamento0 ?En'rande#e mi alma al Ee"or@ di#e .na, madre de Eam el, 2 e *a$a esperado en +ano d rante m #*os a"os n *i9o0 Ella *a$a prometido a Kios 2 e si lle'a$a a tener n *i9o, pensa$a ella en n +ar&n, #onsa'rara por #ompleto a Kios ese *i9o0 E ora#i&n % e es# #*ada ! # ando, mBs tarde, ?lo lle+& ante el Ee"or@ pron n#i& las men#ionadas pala$ras 61 Em 2,170 En#ontramos el +ers# lo si' iente en Ha$a# # 3,18( ?M $ilar, en Kios, mi sal+ador@0 Ee trata a2 de n +ers# lo tomado del lla;mado Ealmo de Ha$a# #0 El +ers# lo si' iente estB tomado de n e;+o de la $o#a de la men#ionada .na, a n2 e ella lo pron n#i& #omo s/pli#a antes de 2 e Kios le #on#ediera el *i9o s pli#ado 61 Em 1,117( ^T miras la $a9eza de t es#la+a^0 1 ?Kesde a*ora me dirBn di#*osa todas las 'enera#iones@ es na modi%i#a#i&n de las pala$ras de Ja, 2 e las pron n#i& desp ,s de 2 e s es#la+a RilpB, #omo s stit ta s !a, diera n *i9o 6.ser7 a Ma#o$( ?4e %eli#itarBn todas las *i9as@ 63n 30,1370 ?Eanto es s nom$re@ se en# entra en Eal 111 61107,90 ?E miseri#ordia al#anza de 'enera#i&n en 'enera#i&n a los 2 e le temen@ pro+iene de Eal 103 61027,1< s0 En#ontramos el $razo de Kios en Eal 89 6887, 110 1 2 e ,l dispersa a los arro'antes lo sa$emos por 2 Em 22,280 > e ,l derri$a del trono a los so$er$ios ! ensalza a los * mildes estB di#*o en E#lo 10,15, as #omo en Eal 15<,=H tam;$i,n en Mo$ I,11 ! en Ez 21,310 > e ,l sa#ia a los *am$rientos lo sa$en Eal 10< 610=7,9 ! 1 Em 2,I0 1 en Eal 35 6337,11 leemos 2 e los ri#os +an de +a#o0 Ja #on#l si&n se en# entra repartida en Cs 51,8H Eal 98,3H 4i2 <,20H 3n 1<,<0 Gro$a$lemente, en n prin#ipio el Magnficat no % e p esto en $o#a de 4ara, sino de Csa$el0 4ediante na %orm la#i&n #am$iada en +0 5=, ?4ara di9o@ en l 'ar de ?Csa$el di9o@, % e rea# "ado todo el #anto de ala$anza0 Gero en al' nos man s#ritos latinos anti' os estB toda+a el nom$re de Csa$el0 1 eso es lo
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l&'i#o, p es no #asa #on 4ara la totalidad del #ontexto0 El Magnficat #on# erda en lo esen;#ial #on el #anto de ala$anza de .na, la madre de Eam el, 2 e, #omo Csa$el, esper& d rante lar'o tiempo n *i9o0 Esta sit a#i&n no es a#orde #on 4ara, ! no tiene sentido 2 e ella re#ite la a##i&n de 'ra#ias de na madre an#iana ! sin *i9os0 1 el +ers# lo 2 e si' e inmediatamente al Magnficat, el +0 I=( ?4ara permane#i& #on ella@ ap nta #on el pronom$re ?ella@ a la persona 2 e a#a$a$a de *a$lar, es de#ir, a Csa$el0 .demBs, en el +0 I8 los +e#inos ! parientes re%ieren de %orma expresa a Csa$el la miseri#ordia de Kios re#ordada en el Magnficat y la repiten0 1 tam$i,n el *e#*o de 2 e Ra#aras, na +ez re# perada la %a;# ltad de *a$lar, entonara n #anto de ala$anza ! de a##i&n de 'ra;#ias, n .enedictus 6?:endito sea el Ee"or Kios de Csrael@, Je 1,=8;<97, #omp esto tam$i,n de #itas tomadas del .nti' o Testamento, tal +ez indi2 e 2 e el #ontexto ori'inal sea 2 e am$os padres, #ada no de ellos en s respe#ti+o #anto de ala$anza, dieron 'ra#ias a Kios por el na#imiento de s *i9o lar'amente an*elado0 ."adamos al'o en torno al sal do 2 e Csa$el pron n#i& %rente a 4ara0 Csa$el di#e( ?:endita 6en 'rie'o( euloge!ene) t/ entre las m 9eres@ 6Je 1,5270 Gero este ?$endita entre las m 9eres@ es na #ita pro+eniente del .nti' o TestamentoH en #on#reto, del li$ro de los M e#es I,250 Jeemos all( ?Y:endita entre las m 9eres 1aelT@0 1 esto pro+o#a sentimientos en#ontrados0 Gor2 e )2 i,n % e 1ael- F e la m 9er 2 e #o'i& na #la+i9a de la tienda, tom& el martillo en s mano, se a#er#& #allando a Eisera, 'eneral enemi'o, ! le *in#& la #la+i9a en la sien ! lo mat& 6M e 5,2170 Ke a* 2 e no p eda sentir n pe2 e"o es#alo%ro al es# #*ar lo de ?$endita entre las m 9eres@0 .*ora $ien, podra %orm larse la o$9e#i&n de 2 e se +a demasia;do le9os a $ s#ar tal paralelo0 Gero # riosamente, la C'lesia #at&li#a presenta #on %re# en#ia en s lit r'ia ! do#trina a esas *eronas ! otrBs pare#idas #omo modelos de 4ara0 1 se *a a'ra#iado a 4ara #on los mismos di#*os de loa #on los 2 e % eron ala$adas ! ensalza;das las anti' as *eronas ! asesinas0 Ese so se *a mantenido *asta n estros das0 En el 'rad al de la %iesta de la ?Cnma# lada Con#ep#i&n de 4ara@ se di#e de ,sta( ?T/ eres la 'loria de Mer sal,n, t/ la ale'ra de Csrael, t/ la *onra de n estro p e$lo@0 Lri'inariamente, esta sal ta#i&n % e diri'ida a M dit desp ,s de 2 e ella * $iera de#a;pitado #on s s propias manos a Holo%ernes, dormido ! $orra#*o 6Mdt 1I,970 En el mismo 'rad al se apli#a a 4ara na se' nda %eli#i;ta#i&n a de#apitadoras, diri'ida a M dit( ?Y:endita seas, *i9a, del Kios .ltsimo mBs 2 e todas las m 9eres de la tierraT@0 Reson& esta loa en el instante en 2 e M dit ele+& la se##ionada #a$eza de Holo%ernes ! la mostr& al p e$lo 6Mdt 13,1870 En la mariolo'a #at&li#a ! en la ?lit r'ia se entiende so$re todo a M dit ! a Ester #omo imB'enes de 4ara@0 Ester, ?ima'en de 4a;na@, realiz& a##iones a/n mBs sonadas 2 e las de M dit, p es manio$r& para 2 e <I0810 *om$res ?9 nto #on s s *i9os ! s s m 9eres@ 6Est 8,117 % eran asesinados0 En otro pasa9e di#e Ester( ?En # anto a los diez *i9os de .man, 2 e sean #ol'ados de la *or#a@ 6Est 9,1370 Como ?ima'en de la Con#e$ida inma# lada@1=, esta asesina de ma;sas tiene s l 'ar sa'rado dentro de la lit r'ia en la %iesta de la apari#i&n de Jo rdes0 Existen a/n mBs ar2 etipos de 4ara en la mariolo'a #at&li#a, por e9emplo, K,$ora, exitosa en la elimina#i&n de los #ananeos 6M e 1,5;I,317H ! tam$i,n la !a men#ionada 1ael, 2 e % e $ende#ida por el asesinato 2 e lle+& a #a$o #on la #la+i9a0 M dit, Ester, K,$ora ! 1a# son, se'/n el mari&lo'o .lois 4Zller, ?en tales a#tos pre%i' ra#iones sim$&li#as de la maternidad redentora de 4ara@ ! ?pre%i' ra#iones tipol&'i#as de la ele##i&n de 4ara@1<0 1, #omo se *a di#*o, no p ede intran2 ilizarse #on el di#*o ?:endita eres entre las m 9eres@ !, en 'eneral, #on tal mariolo'a de asesinas0 Ja +ida real de 4ara se desarroll& le9os de +isitas de Bn'eles ! de a#tit des de *eronas de ' erra0 Ee nos *a$la de la #ir# n#isi&n de Mes/s a los o#*o das 6J# 2,2170 Jos a#onte#imientos de la #ir;# n#isi&n, de la o%renda de la p ri%i#a#i&n ! del res#ate de n primo',nito eran e+entos del todo normales para na %amilia 9 da de a2 ellos tiempos0 Esa normalidad se +io interr mpida por n a#on;te#imiento en el
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Templo, por la entrada en es#ena del an#iano ! piadoso Eime&n, 2 e re#ono#e en el ni"o al 4esas esperado0 En la le!enda del Mes/s do#ea"ero en el Templo, los padres se m estran des#on#ertados0 C ando Mes/s *a$la de s Gadre #elestial, ellos no sa$en de 2 , *a$la 6J# 2,I070 Esto #ontradi#e a la an n#ia;#i&n del Bn'el0 1 de9a +er #on #laridad 2 e en J #as *an sido re ni;das di+ersas +etas de tradi#i&n de las 2 e la s $!a#ente a2 no #ono#e el parto +ir'inal0 Ke Mos, no +ol+emos a or nada mBs en el resto del D e+o Tes;tamento0 Ein em$ar'o 4ara *arB a#to de presen#ia en di+ersos pa;sa9es0 Ke los dos en# entros mBs se"alados #on ella se nos *a$la en el e+an'elio de M an ! son i' almente le'endarios( 4ara en las $o;das de CanaBn ! 4ara al pie de la #r z 9 nto #on el dis#p lo amado0 En las $odas de Cana se trata de n # ento *elenista re%erido a Mes/s0 1 en la es#ena al pie de la #r z se trata no de na presenta#i&n *ist&ri#a, sino de na exposi#i&n, %i#ti#ia, teol&'i#o;sim$&li#a0 Jos tres e+an'elios restantes di#en Alo 2 e es *ist&ri#amente mBs #re;$leA 2 e 4ara ! el dis#p lo amado no est +ieron al pie de la #r z0 Ee'/n los sin&pti#os, nin' no de los dis#p los +arones est +o allH ! las m 9eres se mantenan a #ierta distan#ia0 Gero 4ara no esta$a all0 Ei al' ien $ s#a na raz&n de por 2 , ella no esta$a presente, tal +ez ten'a 2 e e#*ar mano de la mBs o$+ia( 2 e no * $o tiempo s %i#iente para noti%i#ar a la 4adre, 2 e se en#ontra$a en 3alilea, so$re el pro#eso ! la senten#ia #ontra el *i9oH as #omo el tiempo 2 e lle+a$a desplazarse desde 3alilea0 Gor todo lo 2 e sa$emos por los e+an'elios, al prin#ipio no exista sintona al' na entre madre e *i9o0 1 esto +ale tam$i,n para la rela#i&n de Mes/s #on el resto de s %amilia0 ?Un pro%eta s&lo en s tierra, entre s s parientes ! en s #asa #are#e de presti'io@ 64# =,57, di#e Mes/s0 1 no de$era *a$er d da de 2 e ,l mismo t +o esa experien#ia ?p es tampo#o s s *ermanos #rean en ,l@ 6Mn <,I70 E s parientes est +ieron disp estos in#l so a tilizar la +iolen#ia para impedirle s a#ti+idad de predi#adorH ! s madre, #omo se despren;de del #ontexto, %orma$a parte de la #on9 ra( ?Ee a'lomera otra +ez la m #*ed m$re de modo 2 e ni si2 iera podan #omer0 Ee enteraron s s parientes ! % eron a *a#erse #ar'o de ,l, p es de#an( ÊstB lo#o^@ 6trad #ido #asi siempre de %orma #ort,s( ?EstB % era de s@ O4# 3,20 s0P70 En +ez de la %amilia, 2 e no #rea en ,l, se #on+irtieron en s +erdadera %amilia los 2 e s #rean en ,l(
Toda+a esta$a *a$lando a la m #*ed m$re # ando s madre ! s s *ermanos se presentaron % era ! trata$an de *a$lar #on ,l0 .l' ien le di9o( ?L!e, a* % era estBn t madre ! t s *ermanos, 2 e desean *a$larte@0 4as ,l respondi& al 2 e se lo de#a( ?)> i,n es mi madre ! 2 i,nes son mis *ermanos-@0 1, extendiendo s mano *a#ia s s dis#p los, di9o( Fstos son mi madre ! mis *ermanos0 G es todo el 2 e # mpla la +ol ntad de mi Gadre #elestial, ,se es mi *ermano, mi *ermana ! mi madre 64t 12,5= ss070
Ltro tanto se # enta en los paralelos 4# 3,31 ss0 ! J# 8,19 ss0 Tam$i,n podra ser *ist&ri#a la sit a#i&n trazada en He#*os de los .p&stoles en la 2 e 4ara apare#e por /ltima +ez en el D e+o Testamento0 E #ede en Mer sal,n0 Ee'/n eso, los %amiliares *a$ran lle'ado entre tanto a Mer sal,n0 Gare#e 2 e se trat& de na #ele$ra#i&n % neraria en la 2 e los dis#p los se re nieron ?#on las m 9eres ! 4ara, la madre de Mes/s, ! #on s s *ermanos@ 6H#* 1,1570 Do sa$emos # Bndo s madre ! s s *ermanos #omenzaron a #reer en el *i9o ! *ermano0 Gero a*ora esta$an sentados 9 ntos ! ora$an0 Ha$a sido n #amino lar'o ! penoso para na madre0 Gero a*ora, en Mer sal,n, *a$an terminado todos los #aminos ! extra+os0 Jo 2 e separa$a *a$a pasado, ! todos los dolores *a$an enm de#ido en el /ltimo, 'ran dolor0 Ella esta$a sentada ! ora$a0 1 en s l to, ella +ol+i& a ser del todo s madre0 1 el m erto *a$a + elto a ser del todo s *i9o0
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Captulo (. Lo" n'ele".
E Bn'el se present& ante 4ara ! di9o( ?YEal dos, t/ llena de 'ra#iaT@0 Fl no llam& a la p erta0 Jos Bn'eles no llaman a la p erta0 1, en lodo #aso, la p erta esta$a a$ierta0 El sol ardiente esta$a en todo lo alto0 Ja som$ra en la #asa #erra$a el #amino de s #alor *a#ia adentro0 Era medioda en Dazaret ! la pol+orienta #alle del p e$lo esta$a tran2 ilaH tan silen#iosa #omo si nadie mBs existiera en el m ndo o, mBs $ien, #omo si no existiera m ndo al' no0 Era el tiempo de los demonios del medioda !, por lo +isto, tam$i,n el tiempo de los Bn'eles del medioda0 Como se sa$e, los Bn'eles no pro!e#tan som$ra, pero de repente #a!& al'o as #omo na som$ra en la entrada de la #asaH enton#es apare#i& ,l de pie ! di9o( ?YEal dosT@0 Do di9o #&mo Nse llama$a ! la m #*a#*a tampo#o le pre' nt& s nom$re0 Ein em$ar'o, sin %orm lar pre' nta al' na, ella s po de inmediato 2 e se trata$a de 3a$riel, el ?H,roe de Kios@0 . nosotros, 2 e 9amBs *emos re#i$ido la +isita de n Bn'el, nos ' stara sa$er mBs a#er#a de ,l0 Kesearamos #ono#er, por e9emplo, # Bl era s aspe#to externo, si era alto o $a9o, 'ordo o del'ado, si se pare#a a n *om$re 9o+en normal o tal +ez a n astrona taH o si tal +ez no era 9o+en, sino, por el #ontrario, m ! an#ianoH 2 izBs tan +ie9o #omo el m ndo0 Ja o#asi&n * $iera sido propi#ia para 2 e el e+an'elista nos #ontara al'o mBs a#er#a del Bn'el o de los Bn'eles en 'eneralH para 2 e nos di9era, por e9emplo, #&mo se las arre'lan los Bn'eles, dado 2 e son esprit s, para *a#erse +isi$lesH ! 2 izBs tam$i,n para de#irnos por 2 , existen s&lo Bn'eles del ',nero mas# lino0 Jos Bn'eles se l l a m a n siempre 4i' el, 3a$riel o Ra%ael, pero 9amBs nadie *a odo *a$lar de n Bn'el 2 e se llame, por e9emplo, .na 4ara o .ntonia0 .partamos la +ista de la tierna ima'en de la m #*a#*a ! del Bn'el ! tratamos de sa$er mBs a#er#a de 3a$riel0 .l'o se di#e de ,l en el li$ro de Kaniel 6es#rito en 1=IQ1=5 a0C070 .ll es ,l el Bn'el 2 e interpreta a Kaniel las +isiones de ,ste, no 2 e ?il stra la inteli'en#ia@ 6Kn 9,2270 Tal a#ti+idad in%ormati+a enton#es ! el an n#io en Dazaret #asan m ! $ien0 Ein em$ar'o, en los #apt los 10 al 12 de Kaniel, 3a$riel o%re#e n aspe#to del todo distinto, m #*o menos tierno0 En Kn 10,Is0 leemos primero # Bl es s aspe#to ! #&mo *a$la0 Kaniel lo des#ri$e #on los si' ientes t,rminos(
Un *om$re +estido de lino, #e"idos los lomos de oro p ro( s # erpo #omo de #ris&lito 6oli+aH 3a$riel era, p es, +erde7, s rostro #omo el aspe#to del relBmpa'o, s s o9os #omo antor#*as de % e'o, s s $razos ! s s piernas #omo el % l'or del $ron#e $r "ido, ! el r mor de s s pala$ras #omo el r mor de na m ltit d0
JBstima 2 e 3a$riel no p do permane#er d rante n $ en rato 9 nto a Kaniel, p es t +o 2 e mar#*ar a na l #*a tanto #on el prn#ipe de los Bn'eles de 3re#ia #omo #on el prn#ipe de los Bn'eles de Gersia 6Kn 10,2070 .*ora sa$emos al menos 2 e tam$i,n los Bn'eles ' errean entre ellos, lo 2 e les #on%iere n #ierto aspe#to * mano0 En el li$ro de Heno# 6mis#elBnea 9 da de di+ersos es#ritos reda#tados entre el a"o 1<0 a0C0 ! el na#imiento de Mes/s7, no de los li$ros m ! apre#iados por los primeros #ristianos 2 e, si $ien no %orma parte de la :i$lia, sino 2 e es #omp tado entre los llamados ap&#ri%os +eterotestamentarios, $ien ?podra tener la pretensi&n de ser #ontado entre los li$ros sa'rados@, leemos(
El Ee"or di9o a 3a$riel( ?.rremete #ontra los $astardos 6des#endientes de Bn'eles #ados7, los re#*azados
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! los *i9os de rameraH $orra a los *i9os de los ' ardianes 6Bn'eles7 de entre los *om$res ! *az 2 e arremetan los nos #ontra los otros, de %orma 2 e se ani2 ilen entre s en la l #*a@ 610,970
4Bs tarde nos enteramos 6#ap0 50,97 de 2 e 3a$riel es, desp ,s de 4i' el ! de Ra%ael, el ter#ero de los # atro Bn'eles 2 e estBn inmediatamente 9 nto a Kios0 Ee'/n Heno#, el nom$re del # arto es Fan el0 3a$riel es de%inido a* #omo ?el 2 e preside a todas las % erzas@0 Ke los # atro elementos, a 3a$riel estB s $ordinado el % e'o0 Con %re# en#ia, se #re!& in#l so 2 e ,l estB *e#*o de % e'o0 .l mismo tiempo, ,l era #onsiderado #omo ?el Bn'el mBs d ro@, ! % e de%inido tam$i,n sen#illamente #omo ?terror@ por2 e e9e# ta$a los 9 i#ios di+inos so$re los *om$res20 ?Todo Bn'el es terri$le@, di#e Rilke en la se' nda de las $legas del =uino. Ee apli#a esto de manera espe#ial a 3a$riel #omo el terror personi%i#ado0 1 en el 7ollo de la 4uerra, no de los rollos en#ontrados 9 nto al mar 4 erto 6si'lo CC & C a0C07, el nom$re del Bn'el 3a$riel estB ins#rito en los es# dos en la inminente 'ran ' erra de +en'anza 61>4 CW,1I s070 Gero en la es#ena de la .n n#ia#i&n narrada por J #as, 3a$riel no da la menor m estra de s d reza ni de s a#ti+idad ani2 iladora de *om$res ! de Bn'eles0 Di na mota de san're poda +erse en s s manos, si es 2 e los Bn'eles tienen manos0 El d ro era $lando, el terri$le, a%a$le0 Gor lo +isto, *a$a #omido al'o as #omo !eso di+ino0 Do o$stante, era ne#esario 2 e di9era( ?YDo temasT@0 Es o$+io 2 e 4ara sinti& miedo ante n Bn'el tan temi$le0 En opini&n de er ditos 9 dos de los primeros si'los desp ,s de Cristo, 3a$riel ! 4i' el %orman parte de los Bn'eles 2 e no #a!eron en la #ad #idad, mientras 2 e de los Bn'eles restantes +ala lo 2 e Ra$$i C*el$o 6a"o 300 d0C07 di9o so$re ellos(
MamBs n 'r po de Bn'eles *a entonado arri$a por se' nda +ez n #anto de ala$anza, sino 2 e Kios #rea diariamente n n e+o 'r po de Bn'eles, ! ellos #antan ante ,l n #Bnti#o n e+o ! l e'o desapare#en de n e+o0
Tam$i,n otros ra$inos ense"aron la desapari#i&n diaria de los Bn'eles0 JBstima 2 e tam$i,n los Bn'eles ten'an 2 e morir ! 2 e no pasen de ser na espe#ie de Bn'eles dese#*a$les 6de sar ! tirar70 .demBs, 3a$riel no es importante s&lo para los 9 dos ! #ristianos, sino 2 e tam$i,n 9 e'a n papel desta#ado en el islam, p es % e 3a$riel el 2 e di#t& al pro%eta 4a*oma el CorBn, la es#rit ra sa'rada del islam0 1 mBs tarde, en la as#ensi&n de 4a*oma al #ielo, ?3a$riel ret +o a la ro#a del Templo, 2 e 2 era se' ir a 4a*oma al #ielo, e imprimi& s s manos en ella@0 En los #ristianos *izo #arrera mBs tarde, # ando se #on+irti& en el patrono prote#tor de todos los mensa9eros, de los empleados de #orreos ! de los repartidores de peri&di#os0 Go WCC le de#lar& en 19I1 patr&n de la radio ! de las tele#om ni#a#iones0 Gienso 2 e *a$ra 2 e in#l ir a* a la tele+isi&n0 En lo 2 e ata"e a los nom$res de los Bn'eles, s&lo 4i' el, 3a$riel ! Ra%ael se *an imp esto0 El snodo romano del a"o <5I, $a9o el papa Ra#aras, pro*i$i& pron n#iar otros nom$res0 Gro*i$i& los nom$res de Bn'el Uriel, Ra' l, T $ el, Cnas, T $ as, Ea$ao# ! Eimiel, aportados por n tal .dal$erto, #ondenado #omo *ere9e0 Fste *a$a a%irmado 2 e, estando en Mer sal,n, le *a$a #ado del #ielo na #arta de Cristo en la 2 e, entre otras #osas, esta$an #onsi'nados estos nom$res0 Gero eso de nada le sir+i&0 El snodo de#lar& 2 e esto no eran nom$res de Bn'eles, sino de demonios0 .demBs, !a el snodo de Jaodi#ea, Fri'ia 6se' nda mitad del si'lo CU7, se *a$a expresado #ontra la +enera#i&n ! # lto de los Bn'eles0 El snodo determina ?2 e los #ristianos no de$en de9ar la C'lesia de Kios, +enerar a los Bn'eles ni introd #ir n # lto de los Bn'eles@<0 Con ello, el snodo no *a#a mBs 2 e se' ir las indi#a#iones de la #arta a los Colosenses, 2 e se expresa #ontra la +enera#i&n de Bn'eles( ?> e nadie os pri+e de ,l pre%iriendo las morti%i#a#iones ! el # lto de los Bn'eles@ 6Col 2,1870
3.

El reino de los Bn'eles, #on s s di+ersas #lases de Bn'eles, es $astante #ompli#ado0 .demBs de los mensa9eros A?Bn'el@ si'ni%i#a ?mensa9ero@A, e9,r#itos militares p e$lan el #ielo0 En el .nti' o Testamento se p eden distin' ir los si' ientes 'r pos de Bn'elesH 2 er $ines, sera%ines, erelines, #*a9os ! o%anines0 Ha$a Bn'el de la ' arda para #ada indi+id o * mano 63n 21,1<7 #omo para p e$los enterosH as, 4i' el #omo Bn'el prote#tor de Csrael 6Kn 12,170 Ee'/n el Talm d *a$a m #*os miles de millones de Bn'eles ! a #ada 9 do ?a#ompa"a$an dos milH se'/n otra opini&n in#l so on#e mil Bn'eles@0 Ke$ido a la #omple9idad de la materia, en la teolo'a #at&li#a no reina na total #laridad ! #on%ormidad en la do#trina so$re los Bn'eles0 .l' nos tipos de Bn'eles del .nti' o Testamento se *an perdido entre tantoH en l 'ar de ellos se *an a"adido otros n e+os0 En lo 2 e respe#ta a las di+ersas espe#ies, 2 e si'ni%i#an a la +ez #lases, se distin' en en adelante sera%ines, 2 er $ines, tronos, domina#iones, +irt des, potestades, prin#ipados, ar#Bn'eles ! Bn'eles0 Jos Bn'eles mBs $a9os re#i$en sen#illamente el nom$re de ?Bn'el@0 En el n/mero de #lases o #astas, llamadas tam$i,n ?#oros@, no siempre * $o nanimidad0 .l' nos padres de la C'lesia *a$la$an de #in#o a o#*o #orosH otros, de n e+e o mBs0 Ke n e+e #oros *a$laron Cirilo de Mer sal,n 6S38=7, .tanasio 6S3<37, .m$rosio 6S39<7, :asilio 6S3<97, Cris&stomo 6S50<7 ! Mer&nimo 6S519Q52070 El papa 3re'orio C 4a'no 6S=057 %i9& el n/mero de n e+e #lases (ho!. 56 in $,.), y tam$i,n los te&lo'os de la es#olBsti#a, el ma!or de los # ales, TomBs de .2 ino 6S12<57, es normati+o *asta *o!, sost +ieron ese n/mero0 . n2 e el papa 3re'orio C a%irm& 2 e ,irtutes y principatus *a$ran inter#am$iado entre s s s posi#iones0 En realidad, ori'inariamente los Bn'eles son seres pa'anos, p es la #reen#ia en ellos es mBs anti' a 2 e la %e en el Kios $$li#o0 C ando toda+a nadie sa$a nada de este Kios, se tena n #ono#imiento #laro de la existen#ia de Bn'eles0 1a en textos del anti' o U'arit, #i dad;Estado del Dorte de Eiria *a$itada en el neolti#o 6milenios 5] ! 3` a0C07 en#ontramos seres #on la % n#i&n de emisarios di+inos0 Tam$i,n en los asirio;$a$ilonios * $o Bn'eles #omo mensa9eros ! ser+idores de los dioses0 Esta #on#ep#i&n transmitida ! re#i$ida de na espe#ie de #orte #elestial al#anz& n desarrollo #olorista en la :i$lia 9 da, en el .nti' o Testamento0 Tal +ez sean de inter,s 'eneral al' nos detalles 2 e a%e#tan a lodos los Bn'eles( Como seres espirit ales 2 e no se #omponen de partes materiales, los Bn'eles no p eden o# par n espa#io #omo los # erpos, de modo 2 e s s partes se #orresponderan #on las partes del espa#io, sino 2 e se en# entran del todo en el espa#io determinado ! del todo en #ada na de las partes de ese espa#io0 .s lo di#e el 0irchenle:i;on de 8etzer ! 8elte 6CU, p0 I217 apo!Bndose en santo TomBs (*. )h. C 20 I2 a0 27, 2 e, #omo espe#ialista en el tema de los Bn'eles, ostenta el tt lo *onor%i#o de =octor Angelicus. Ee'/n TomBs de .2 ino, los Bn'eles no ne#esitan de len' a9e al' no, p es ?la +ol ntad #on la 2 e n Bn'el o%re#e a otro s s a#tos internos es !a s %i#iente@ (*.)h. C 20 10< a 170 El len' a9e de los Bn'eles es, p es, p ramente espirit al0 Gara los *om$res, los Bn'eles son seres m dos0 .demBs, si n Bn'el se apare#e a n *om$re, no realiza a#tos +itales propios #on el # erpo as mido, sino 2 e, al no ser mBs 2 e n instr mento el # erpo en el 2 e apare#e, realiza s&lo a#tos me#Bni#os imitadores sin n prin#ipio +ital interno (*.)Ah. C 20 I1 a0 2 ad 270 Jos *om$res ! los Bn'eles tienen en #om/n el *e#*o de 2 e s sa$er es di+erso( nos sa$en mBs, otros menos0 Gero tam$i,n los Bn'eles p eden aprender0 Gor eso los Bn'eles s periores ado#trinan a los Bn'eles in%eriores0 Eo$re dos #lases de Bn'eles tenemos in%orma#i&n mBs #on#reta( so$re los sera%ines !, en espe#ial, los 2 er $ines0 Uio a los sera%ines el pro%eta Csaas # ando % e llamado por Kios 6Cs =,2;57(
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Unos sera%ines se mantenan de pie por en#ima de ,l 6Kios7H #ada no tena seis alas( #on n par se # $ran la %az, #on otro par se # $ran los pies ! #on el otro par +ola$an0 1 se 'rita$an el no al otro( ?Eanto, santo, santo, 1a*+, Ee$aot@ O000P Ee #onmo+ieron los 2 i#ios ! los dinteles a la +oz del 2 e #lama$a, ! la #asa se llen& de * mo0
1 no de los sera%ines p ri%i#& #on na piedra in#andes#ente los la$ios del pro%eta ! le li$er& #on ello de # lpa0 Do se nos di#e m #*o mBs a#er#a de los sera%ines0 En#ontramos a los 2 er $ines !a al #omienzo de la :i$lia, # ando .dBn ! E+a son exp lsados del paraso0 4and& Kios 2 e nos 2 er $ines se apostaran en el lado oriental del paraso para impedir a los *om$res el #amino al Br$ol de la +ida0 En Eze2 iel en#ontramos na des#rip#i&n mBs amplia de estos Bn'eles0 Ee'/n ella, los 2 er $ines son seres pare#idos a los *om$resH #ada no de ellos tiene na #a$eza #on # atro rostros( ?Ja primera era na #ara de 2 er $n, la se' nda na #ara de *om$re, la ter#era na #ara de le&n ! la # arta na #ara de B' ila@ 6Ez 10,1570 Jos seres tenan # atro alas ! pies redondos0 M nto a #ada ser esta$a na r eda0 Ein +irar, podan ir *a#ia todos los lados0 C ando ellos a+anza$an, a+anza$an las r edas a s lado, # ando ellos +ola$an, +ola$an las r edas 9 nto a ellos, ! al +olar se prod #a n 'ran estr,pito0 Gero # ando los seres se para$an, tampo#o las alas se mo+an0 Entre las r edas *a$a n % e'o0 Ein d da, los Bn'eles 2 e des#ri$e Eze2 iel disponan de n aparato t,#ni#o0 Do es de extra"ar 2 e el es#ritor +on KBniken sospe#*e a2 n en# entro #on astrona tas extran9eros0 Eo$re las restantes #lases de Bn'eles no *a! en la :i$lia in%orma#iones detalladas0 Gero tam$i,n el dia$lo es n Bn'el, ! no *a! nadie #on el 2 e se *a!a sido tan in9 sto ! al 2 e se *a!a satanizado tanto #omo al dia$lo0 Con raz&n se tiliza la expresi&n #olo2 ial ?po$re dia$lo@0 En el .nti' o Testamento, en el 2 e apenas *a#e a#to de presen#ia ! s&lo 9 e'a n papel mar'inal, ,l %orma parte de los ?*i9os de Kios@ 6Mo$ 1,=7, lo 2 e tam$i,n en oros l 'ares es na denomina#i&n para Bn'eles0 Kios no lo *a arro9ado de s lado ni ,l se *a apartado de Kios0 1 a n2 e tampo#o se en# entra entre a2 ellos Bn'eles 2 e [estBn delante de Kios\, sin em$ar'o s pertene#e a a2 ,llos 2 e estBn en #onta#to inmediato #on Kios ! se *allan in#l idos en la #orte #elestial0 Fl e9er#e 9 nto a Kios la % n#i&n de n a# sador de los *om$res0 .s en Mo$, de # !a piedad des#on%a0 El t,rmino +eterotestamentario *e$reo *at%n estB del len' a9e 9 rdi#o ! si'ni%i#a ?%is#al en el 9 i#io@H !, en este sentido, ?parte #ontraria@0 EatBn es al'o as #omo el %is#al #elestial0 En la +ersi&n 'rie'a se trad #e EatBn #omo diabolos, 2 e si'ni%i#a ?a# sador, #al mniador@, por2 e el *om$re tiende a sentirse #al mniado # ando se ad #e al'o en #ontra de ,l0 Ki'amos de paso 2 e la serpiente del Garaso no era el dia$loH era n simple demonio da"ino o sen#illamente n sm$olo de la tenta#i&n, ! s&lo mBs tarde % e reinterpretado #omo dia$lo en la #on#ep#i&n del p e$lo0 En rela#i&n #on los pro#esos e#lesiBsti#os de #anoniza#i&n se tiliza$a *asta *a#e $ien po#o el t,rmino Ad,ocatus diaboli 6a$o'ado del dia$lo70 Es na desi'na#i&n #*istosa, pero atinada, del a$o'ado 'eneral de la %e0 1 en ella emer'e de n e+o la +ie9a #on#ep#i&n de EatBn0 Gor2 e, #omo es nat ral, el a$o'ado en # esti&n no es n a$o'ado del dia$lo en el sentido de 2 e ,l deseara o$rar al'o malo0 El a*o'ado es mBs $ien parte #ontraria en inter,s de *allar la +erdad0 Re#o'e lo 2 e *a! 2 e ad #ir #ontra la #anoniza#i&n0 Fl es n EatBn en el sentido ori'inal0 E&lo en n pasa9e mnimo del .nti' o Testamento, en el li$ro primero de las Cr&ni#as 621,17, se atri$ !e a EatBn na insti'a#i&n al pe#ado( Ka+id es tentado por ,l a *a#er n #enso0 1 Kios esta$a en #ontra de los #ensos0 . n2 e en el pasa9e paralelo, 2 Em 25,1, es Kios mismo el 2 e tienta a Ka+id a ese pe#ado del #enso0 EatBn no es, p es, a/n n poder desli'ado en realidad de Kios0 E&lo en los es#ritos 9 dos posteriores al .nti' o Testamento, por #onsi' iente en los dos /ltimos si'los antes de Cristo, tiene l 'ar n pro#eso de na #on%ronta#i&n *ostil entre Kios ! EatBn0 . la parte #ontraria 2 e a# sa al *om$re se #on+ierte en #ontrin#ante de Kios ! en #a$eza de n reino antidi+inoH !, #on ello, en n prin#ipio malo por antonomasia0 Ja %antasa * mana #onstr !e, p es,
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para ex# lpar a Kios del mal, na distan#ia #ada +ez ma!or entre Kios ! EatBn0 En el men#ionado li$ro de Heno#, empalmando #on na anti' a sa'a de la #op la#i&n de *om$res #elestes 6Bn'eles7 #on m 9eres * manas (cf. 4n =,1;<( otro #aso mBs para +0 Kaniken7, se desarrolla de %orma amplia, #on extra+a'an#ia os# ra, la idea de na #ada de Bn'eles0 Ca$e#illa de los Bn'eles #ados es, se'/n Heno#, EatBn0 Ke los *i9os de prostit tas #on las 2 e %orni#aron nos Bn'eles na#en los demonios0 Ellos son 6s&lo7 esprit s 2 e #a san da"o ! en%ermedad0 En el D e+o Testamento EatBn lle+a todos los ras'os ne'ati+os, *ostiles a Kios, 2 e ad2 iri& en las postrimeras del 9 dasmo0 EatBn es n poder so$re* mano del mal0 En el D e+o Testamento se #onser+a a/n en $ ena medida la distin#i&n ori'inal entre EatBn ! demonios0 Gero ella se di% mina mBs ! mBs desde los padres de la C'lesia0 Gosesi&n demona#a ! dia$&li#a pasan a ser lo mismo0 Todo este espe#tro de dia$los ! demonios, 2 e na#e en el atarde#er del 9 dasmo ! perd ra en el D e+o Testamento ! en la era #ristiana, se mantiene +i+o a/n en o$ispos ! en otros esprit s simples0 Ja #reen#ia en el dia$lo #omo #a sante del mal es na s persti#i&n0 El *om$re *a in+entado al dia$lo para ex# lparse ,l0 El *om$re no 2 iere ser responsa$le de s s a#tos, pero el *om$re si' e siendo el /ni#o responsa$le0 El, ! nadie mBs, es el prn#ipe del in%ierno de la tierra0 Con ello no 2 eremos empe2 e"e#er el poder del mal ni el *orror del mal en el m ndo0 Jos #ristianos, por #ontra, *an +isto siempre el mal en el m ndo #omo na pr e$a a %a+or de la existen#ia del dia$lo0 Her$ert Haa' #ita en s li$ro ?or de! .Bsen ratlosC 619<87 al o$ispo 3ra$er de Ratis$ona0 Con moti+o del %amoso #aso de posesi&n en los a"os sesenta en Vlin'en$er', en el 2 e na est diante ni+ersitaria, .nneliese 4i#*el, s p estamente posesa, % e exor#izada por ini#iati+a e#lesiBsti#a del o$ispo de 8Zrz$ r' ! l e'o m ri&0 3ra$er di9o( ?Ei el mal no existe, s&lo el *om$re es responsa$le@0 El *om$re no 2 iere ser el /ni#o responsa$le de s s a##ionesH a poder ser no 2 iere serlo en 'rado al' no0 ?)G ede *a$er #reado Kios al *om$re #omo tal monstr o-@, se pre' nta l e'o el o$ispo 3ra$er, 2 e da la resp esta en se' ida( ?Do, no p ede *a#erlo por2 e ,l es amor ! $ondad0 Ei no existe el dia$lo, tampo#o existe Kios@0 Con esta l # $ra#i&n teol&'i#a se'/n la # al la existen#ia del dia$lo es a$sol tamente ne#esaria para la existen#ia de Kios lo /ni#o 2 e se *a#e es desplazar el pro$lema0 El o$ispo pare#e ?*a$er ol+idado por n momento 2 e, se'/n la do#trina #at&li#a, tam$i,n el dia$lo es na #riat ra de Kios O000P Gor #onsi' iente, Kios *a #reado n monstr o@, se"ala de %orma #orre#ta Her$ert Haa' (op. cit., p0 25=70 Ctalia +i+e en n estros das na in+asi&n de demonios0 Uno de los exor#istas mBs %amosos de Ctalia es el padre 3a$riel .mort*, sa#erdote de la orden de Ean Ga$lo ! miem$ro de la Gonti%i#ia .#ademia 4ariana Cnterna#ional de Roma0 Ee'/n s s propios datos, se *a$ran diri'ido a ,l en peti#i&n de a! da do#e mil posesos o %amiliares de ellos s&lo desde 198=0 Gor eso soli#it& ,l a la Con%eren#ia Epis#opal Ctaliana la #rea#i&n de na #entral para la %orma#i&n ! #oordina#i&n de los exor#istas0 En na entre+ista p $li#ada en la re+ista italiana Dggi de 10=01992, se"ala el padre .mort* 2 e tam$i,n M an Ga$lo CC es n exor#ista a#ti+o, ! # enta 2 e el papa ?#on se' ridad@ pra#ti#& dos exor#ismos en 1985 ! tam$i,n mBs tarde, #omo !a antes *a$a exp lsado dia$los en Golonia0 En # anto a los pro#esos de exor#ismo en la .lemania de n estros das ap ntamos lo si' iente( el 25 de a$ril de 19<8 =er *piegel #ita$a al peri&di#o .ild de Ham$ r'o #on estas pala$ras( ?. los # atro a# sados 6del pro#eso de exor#ismo de Vlin'en$er'7 re#ono#i& ,l 6el %is#al7 merma de #apa#idad de ra#io#inioH de$ido a s pro% nda reli'iosidad@0 Jos *om$res *an %orm lado de #ontin o la pre' nta a#er#a del ori'en del mal, a#er#a de la #a sa de las lB'rimas ! de las dia$l ras del m ndo, pre' nta 2 e toda+a nin' na te&lo'a 6los te&lo'os tampo#o7 *a sido #apaz de #ontestar0 El es#ritor e#lesiBsti#o Ja#tan#io, llamado en el 31< por Constantino a Tr,+eris para 2 e se en#ar'ara de la ed #a#i&n del prn#ipe Crispo, reprod #e n razonamiento del %il&so%o 'rie'o Epi# ro 6S2<1Q2<0 a0C07(
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L Kios 2 iere eliminar el mal, pero no p edeH o p ede, pero no 2 iere( o no 2 iere ni p edeH o 2 iere ! p ede0 Ei Kios 2 iere *a#erlo, pero no p ede, no es omnipotenteH si p ede, pero no 2 iere *a#erlo no es de in%inita $ondadH si no p ede ni 2 iere, enton#es ni es omnipotente ni de in%inita $ondad0 Gero si 2 iere ! p ede, )por 2 , no 2 ita el mal-@ (=e ira =ei, #ap0 1370
En la # esti&n del ori'en del mal los te&lo'os se *an de#antado siempre por la se' nda posi$ilidad, es de#ir, 2 e Kios p ede elimin a r el mal, pero, por las razones 2 e % eren, no 2 iere *a#erlo0 Jos te&lo'os esta$an mBs disp estos a re$a9ar la miseri#ordia de Kios 2 e s omnipoten#ia0 Un Kios potente en# entra mBs se' idores 2 e n Kios #ompasi+o0 Gor2 e el *om$re se %orma la ima'en de Ki o s se'/n s propia ima'en, ! la poten#ia ! el poder si'ni%i#an m #*o para el *om$re, a +e#es todoH en #am$io la #ompasi&n m #*o menos, a +e#es nada0 Gero de$eramos #am$iar de manera de pensar0 Kios no p ede eliminar el mal a no ser 2 e a*o' e a la H manidad0 Gor eso, no le 2 eda otra salida 2 e la a%li##i&n0
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Captulo ). Genealo'a" de *e"+".
.l #ristiano se le dem estran en o#asiones *e#*os 2 e o nadie 2 iere *a$er pro$ado o 2 e no es posi$le pro$ar0 En las 'enealo'as de Mes/s de los e+an'elios de 4ateo ! de J #as tenemos am$os #asos0 Es del todo s per%l o demostrar, #omo pr e$a J #as, 2 e Mes/s des#iende de .dBn, p es todos des#endemos de .dBn0 1 no se p ede demostrar #&mo Mes/s es el sal+ador del m ndo si des#iende de .dBn a tra+,s de ,ste ! no de a2 ,l0 Tan imposi$le es leer en s lnea 'eneal&'i#a #omo en los posos de #a%, el si'ni%i#ado de Mes/s #omo sal+ador del m ndo0 Mose% VZrzin'er o%re#e en la di% ndida ! #at&li#a .iblia +attloch, #omo nota so$re el Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s en J #as, n e9emplo de tal teolo'a de los posos de #a%,(
El *a#er remontar el Br$ol 'eneal&'i#o a tra+,s de .$ra*am *asta el primer *om$re O000P pretende en J #as mostrar a Mes/s #omo el sal+ador ni+ersal, rela#ionado tam$i,n #on el pa'anismo0 Eeme9ante re#ond ##i&n no p ede mostrar al sal+ador ni+ersalH por la sen#illa raz&n de 2 e todos los 9 dos des#ienden de .dBn a tra+,s de .$ra*am0
Ei a2 el al 2 e los #ristianos #ali%i#an de Hi9o de Kios tiene 2 e a#reditar ne#esariamente 2 e es *i9o de .dBn, de .$ra*am, de Ka+id o de # al2 ier otro *om$re, enton#es se red #e s si'ni%i#ado a n a +ara * mana $astante mez2 ina0 Do es !a s rela#i&n #on Kios lo /ni#o de#isi+oH mBs $ien pasa ser determinante s des#enden#ia de al'/n antepasado0 Gero no se p ede medir el si'ni%i#ado de Mes/s #on #riterios 2 e re# erdan p ntos de +ista #omo los +i'entes, por e9emplo, en la #ra de #a$allos de raza, en # !o Br$ol 'eneal&'i#o p ede ser importante 2 e n semental Bra$e no$le se # ente entre s s as#endientes0 Con s #erti%i#ado 'eneal&'i#o se pri+a a Mes/s de toda sin' laridad, p es todos los 9 dos eran *i9os de .$ra*am ! m #*os 9 dos eran *i9os de Ka+id0 Con raz&n deseara Hermann Eam el Reimar s 6S1<=87 en s Apologie oder *chut(schrift fr die ,ernnftigen ?erehrer 4ottes *a$er demostrado lo si' iente0 Lpina 2 e a n en el #aso de 2 e se a#eptara 2 e Mes/s des#iende de Ka+id, se' ira en pie la pre' nta de si ?,l s&lo, antes 2 e otros m #*os 2 e eran ! son a/n des#endientes de Ka+id, tiene 2 e ser el sal+ador de CsraelH de si las promesas de n sal+ador de la estirpe de Ka+id #ontienen tales #ara#tersti#as personales 2 e # adran todas ellas #on este Mes/s ! #on nadie mBs@0 .demBs de 2 e nadie p ede aportar esa pr e$a, es se' ro, por el #ontrario, 2 e * $o en Csrael *i9os de Ka+id mBs a t,nti#os0 Gor2 e toda la %ilia#i&n da+di#a de Mes/s, 2 e en am$os Br$oles 'eneal&'i#os es trazada a tra+,s de Mos, ! no de 4ara, se atas#a en la do#trina #at&li#a del parto +ir'inal0 Constit !e toda na es2 izo%renia teol&'i#a el 2 e el $ en #at&li#o p eda de#ir, in#l so de$a de#ir( ?Mes/s es el *i9o de Ka+id@, pero 2 e n n#a p eda a%irmar( ?Mes/s es el *i9o de Mos,@, # ando, sin em$ar'o, s&lo a tra+,s de ,l es *i9o de Ka+id0 Ei Mes/s no es *i9o a t,nti#o ! +erdadero de Mos,, tampo#o es *i9o a t,nti#o ! +erdadero de Ka+id0 Ui#e+ersa( si Mes/s es tan solo *i9o p tati+o de Mos,, tam$i,n es s&lo *i9o p tati+o de Ka+id0 Ei Mos,, #omo sostiene la C'lesia #at&li#a, es s&lo padre n tri#io de Mes/s, tam$i,n Ka+id es s&lo antepasado n tri#io de Mes/s0 Jos Br$oles 'eneal&'i#os de Mes/s pro+ienen de n tiempo en el 2 e Mos, era tenido a/n #omo padre #arnal de Mes/s0 4ateo pone tal Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, al #omienzo de s e+an'elio 61,1;
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1<7, inmediatamente antes de narrar el parto +ir'inal 61,18;2I70 Ja #re#iente $iolo'iza#i&n ! 'ine#olo'iza#i&n de la ima'en anti' a del parto +ir'inal, #omo t +o l 'ar !a en la #ristiandad primiti+a, *a#e 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, se #on+ierta en n pro$lema0 Do s&lo los *ermanos ! *ermanas de Mes/s #itados en ese mismo e+an'elio 64t 137 se #on+ierten en #ar'a molesta, sino tam$i,n este Br$ol 'eneal&'i#o de Mos, #omo ori'inariamente padre #arnal de Mes/s0 El pro$lema de los *ermanos de Mes/s % e res elto pro+isionalmente *a#ia el a"o 1I0 por el +rotoe,angelio de *antiago 6los #on+irti& en *ermanastros de Mes/s7, ! de %orma de%initi+a *a#ia el a"o 500 por Mer&nimo 6,ste los #on+irti& en primos ! primas de Mes/s7, #omo +eremos en el #apt lo dedi#ado a los ap&#ri%os0 Ja reda##i&n %inal del e+an'elio +e !a el pro$lema 2 e se plantea #on el padre, es de#ir, #on el Br$ol 'eneal&'i#o 64t 1,1;1<7, pero no lo res el+e0 4ateo pasa de repente a 4ara( ?Ma#o$ en'endr& a Mos,, el esposo de 4ara, de la 2 e na#i& Mes/s, llamado Cristo@ (&hristos, 'rie'o para ? n'ido@70 Gero #on ello se rompe la #adena de as#endientes0 Mes/s des#iende a*ora de 4ara, pero !a no expresamente de Mos,0 J #as pro#ede de modo pare#ido( ?Fl 6Mes/s7 era se'/n se #rea *i9o de Mos,, *i9o de Hel@ 6Je 3,2370 4ediante esta elimina#i&n del pro$lema 2 e representa Mos, na#e n n e+o pro$lema0 En e%e#to, la #adena de as#endientes se rompe entre Mes/s ! Mos, ! se a*o'a en 'ermen a n2 e, se'/n J #as, ella de$e #ond #ir *asta .dBn !, se'/n 4ateo, *asta .$ra*am0 Gero esto no #onstit !e pro$lema al' no para los te&lo'os #at&li#os0 Ee sol #iona mediante na %B$ la #ristiana0 L di#en ellos 2 e son Br$oles 'eneal&'i#os de 4ara, o 2 e al menos no de ellos es n Br$ol 'eneal&'i#o de 4ara 6lo 2 e #ontradi#e el texto7, o pre%ieren en tiempos re#ientes na expli#a#i&n 2 e lo /ni#o 2 e #onsi' e es 2 e todo #ono#edor del dere#*o 9 do sa# da s #a$eza #on asom$ro(
Mos, no era se'/n la san're A#omo de9a #laro 1,18;2IA pero s en sentido le'almente +Blido padre de Mes/s, !, #on
ello, para ,l 64ateo7 re#ono#ido tit lar de la des#enden#ia0
.#er#a del se' ndo Br$ol 'eneal&'i#o 6J# 3,23;387 es#ri$e VZrzin'er(
Ee'/n na #on#ep#i&n 9 rdi#a 9 da al' ien poda ser tenido #omo ?*i9o@ no s&lo mediante na des#enden#ia se'/n la san're, sino tam$i,n mediante otras rela#iones de parentes#o, as #omo mediante na adop#i&n le'al0 El entre#omillado del t,rmino ?*i9o@ es de VZrzin'er, p es ,l mismo #ae en la # enta de 2 e en el dere#*o 9 do p ede tratarse a lo s mo de n ?*i9o@ entre #omillas0
El Jdisches Le:i;on, 1982, $a9o la entrada ?.dop#i&n@, di#e en la primera %rase( ?Ja adop#i&n es a9ena al dere#*o 9 do0 Falta tanto el #on#epto 9 rdi#o #omo la denomina#i&n t,#ni#a@0 El Jdisches Le:i;on pasa a *a$lar l e'o del matrimonio #on el # "ado 6le+irato, del t,rmino le,ir, # "ado70 En ,l, ?el % t ro *i9o 2 e na +i da sin *i9os tiene de n *ermano del marido di% nto@ es tenido 9 rdi#amente por *i9o del di% nto0 Esta instit #i&n +eterotestamentaria del le+irato pone de mani%iesto pre#isamente 2 e tiene 2 e tratarse de parentes#o de #onsan' inidad #on el di% nto para 2 e el ni"o est, in#l ido en la lnea 'eneal&'i#a del di% nto0 Gor #onsi' iente, in#l so en n #aso p&st mo, se atiende a/n al parentes#o de san're0 El Jdisches Le:i;on se"ala #on raz&n(
Ja inexisten#ia de la adop#i&n en el dere#*o 9 do O000P *a! 2 e atri$ irla sin d da al *e#*o de 2 e ,ste no tiene por prin#ipio na orienta#i&n mon&'ama ! # enta s&lo #on la rela#i&n %ilial nat ral, % ndada mediante el na#imiento0 El e%e#ti+o parentes#o de san're es determinante, sin tener en # enta si existe n re#ono#imiento 9 rdi#o por parte del padre0
En otras pala$ras( en el 9 daismo no era ne#esario adoptar, p es el +ar&n poda en#omendar a +arias m 9eres la #onser+a#i&n de s lnea de des#enden#ia0 Jos te&lo'os #at&li#os, por el #ontrario, a%irman 2 e la adop#i&n por Mos, p ede ori'inar la des#enden#ia da+di#a para Mes/s0 Esto pare#e o$+io en se' ida al le#tor moderno por2 e ,ste +i+e en na so#iedad de nom$res o nom$res de pila en la 2 e no se desi'na al indi+id o por el nom$re de s
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padre 6*i9o de 0007, so#iedad en la 2 e la des#enden#ia apenas si 9 e'a papel al' no0 Gero 2 ien 2 iera extraer #on#l siones de n estra so#iedad #ompetiti+a, indi+id alista, *e#*a a s misma, ! apli#arlas a la sit a#i&n 9 da de enton#es pasa por alto la enorme importan#ia 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o % ndado en el parentes#o de san're tena para n israelita de pleno dere#*o en tiempos de Mes/s0 Con el Br$ol 'eneal&'i#o sin mB# la esta$an nidos #onsidera$les dere#*os #i+iles, #omo se p ede leer, por e9emplo, en Moa#*im Meremas0 El pri+ile'io prin#ipal era el de poder #asar a s s *i9as #on miem$ros del estamento sa#erdotal0 .demBs, todos los #ar'os *onor%i#os ! de #on%ianza p/$li#os importantes esta$an reser+ados a los israelitas de pleno dere#*o0 Entre esos #ar'os esta$a el de ser miem$ro en los tri$ nales s premos, es de#ir, en el sanedrn, en no de los 9 z'ados de lo #riminal, #omp esto por 23 miem$ros, as #omo en las presiden#ias lo#ales de las #om nas 9 das, #omp estas por siete miem$ros, et#0 En todos estos #asos se examina$an los Br$oles 'eneal&'i#os antes de la #ola#i&n del #ar'o0 En esta asi'na#i&n de +alor a la #adena no$le del parentes#o de san're 9 'a$a n 'ran papel para los 9 dos la ele##i&n de las esposasH pre#isamente por2 e Aa di%eren#ia de lo 2 e s #ede entre nosotrosA no exista la posi$ilidad de s $sanar mediante la adop#i&n todo ori'en d doso0 Kos +e#es al a"o Ael 1I de .$ 6aproximadamente a'osto7 ! en el da de la re#on#ilia#i&nA se #ele$ra$a n $aile de las m 9eres 9&+enes de Mer sal,n en los +i"edos de los alrededoresH na espe#ie de des%ile de no+ias0 En este $aile 6s&lo m 9eres, se des#ono#a el $aile de los dos sexos7 parti#ipa$an tam$i,n las *i9as de las %amilias mBs importantes, in#l so la *i9a del s mo sa#erdote0 Jas m #*a#*as 9&+enes lle+a$an +estimenta $lan#a 2 e al2 ila$an0 .s no pasa$an +er'Zenza las 2 e no posean na +estimenta ade# ada0 Gor lo +isto, la ri2 eza no de$a ser el prin#ipio determinante de la ele##i&n0 Tampo#o la $elleza0 Es si'ni%i#ati+a la #an#i&n 2 e entona$an en el $aile las m #*a#*as 9&+enes(
C*i#o, le+anta t s o9os ! mira $ien lo 2 e eli'es( diri'e t s o9os no a la $elleza, diri'e t s o9os al lina9e0 4 ta$le es el donaire, n *alo % 'az es la $ellezaH na m 9er 2 e teme a 1a*+,, eso es #ele$rado0
Cn#l so na m 9er de i' al al# rnia #on el Br$ol 'eneal&'i#o #orre#to poda +er man#illada s lnea 'eneal&'i#a por #ir# nstan#ias externas0 Ei, por e9emplo, #aa prisionera de ' erra 6! por ello s s#epti$le de ser +iolada7, de9a$a de ser en adelante 'aranta de na lnea 'eneal&'i#a limpia0 El *i9o de na prisionera de ' erra era tenido por ile'timo ! por in*B$il para el sa#erdo#io0 .l s mo sa#erdote H!rkanos 6135;105 a0C07 ! a s *i9o, el s mo sa#erdote Mannai 6103;<= a0C07 e#*a$an en #ara s s ad+ersarios 2 e s lina9e les in#apa#ita$a para el #ar'o de s mo sa#erdote0 Mose%o relata el in#idente en el #aso de H!rkanos(
Ja prosperidad de H!rkanos despert& en+idia entre los 9 dos0 Espe#ialmente esta$an #ontra ,l los %ariseos, na de las se#tas de los 9 dos, #omo *emos di#*o anteriormente O000P En #ierta oport nidad les in+it& a n $an2 ete ! los %este9& so$re manera0 C ando los +io animados, empez& a de#irles 2 e ellos sa$an m ! $ien 2 e 2 era ser 9 sto ! o$rar de a# erdo #on la +ol ntad de Kios, p es esto lo ense"an los %ariseos O000P C ando ellos le testimoniaron s s +irt des, 2 ed& satis%e#*o #on s s elo'ios0 Gero no de los in+itados, de nom$re Eleazar, *om$re per+erso ! sedi#ioso, di9o( ?G esto 2 e pides #ono#er la +erdad, si 2 ieres ser 9 sto, despr,ndete del ponti%i#ado ! #ont,ntate #on ser prn#ipe del p e$lo@0 H!rkanos pre' nt& por 2 , de$a a$di#ar el ponti%i#ado0 Respondi& Eleazar( ?Gor2 e *emos sa$ido por n estros ma!ores 2 e t madre % e es#la+a d rante el reinado de .ntio#o Ep%anes@0 Esta a%irma#i&n era %alsa 6F0 Mose%o, Antigedades de los judos, 13,10,I70
Era %also 6tal +ez7 2 e la madre de H!rkanos *a$a sido prisionera de ' erra0 Gero no era %also 2 e, se'/n el dere#*o 9 do, H!rkanos no *a$ra podido ser le'timamente s mo sa#erdote en tal #aso0 Ei los 9 dos presta$an m #*a aten#i&n a la madre, en espe#ial a s lina9e, sorprende 2 e los e+an'elistas ol+idaran por #ompleto o%re#ernos la lnea 'eneal&'i#a de 4ara0 Kesde la perspe#ti+a del dere#*o 9 do, Mes/s estB a*ora sin na lnea 'eneal&'i#a #orre#ta( por lnea paterna, s padre Aal menos en el s p esto de n parto +ir'inalA no era s padreH por lnea materna, s Br$ol 'eneal&'i#o
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era des#ono#ido0 Ei se #on#i$en #omo a%irma#iones de *e#*os los relatos so$re el parto +ir'inal, todo lo 2 e se poda de#ir de 4ara sona$a al'o as #omo lo 2 e Gl tar#o 6t *0 120 d0C07 es#ri$e so$re na m 9er de Gonto( ?Ui+a en Gonto na %,mina 2 e a%irma$a estar en#inta de .polo, #osa 2 e, #omo es nat ral, m #*os ponan en d da, pero otros #rean@ (?idas paralelas. Lisandro EF). El Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s *i9o de Ka+id tiene n esla$&n %inal d doso si Mos, no es el padre de Mes/s0 Gero tiene tam$i,n n ori'en d doso en lo #on#erniente a la promesa del 4esas, en tormo a la 2 e 'ira todo el as nto0 Gor2 e Ka+id se atri$ !& o *izo 2 e se le atri$ !era la promesa de n 4esas 2 e pro#edera de s des#enden#ia pensando s&lo en na ma!or *onra s !a0 Es de s poner 2 e n poeta o pro%eta de la #orte Ala parti#ipa#i&n de los ad ladores en el entorno de los 'o$ernantes es desde siempre mBs alta 2 e en el entorno de los #i dadanos #orrientesA t +o la o# rren#ia, /til para todos los part#ipes, de esta idea 2 e #orona la 'lori%i#a#i&n del re!H ! este ?+ati#inio@ entr& mBs tarde en los li$ros de Eam el0 En e%e#to, en 2 Em <,11 ss0 el pro%eta DatBn promete n reino eterno a la des#enden#ia de Ka+id( ?1a*+, te an n#ia 2 e 1a*+, te edi%i#arB na #asa O000P T #asa ! t reino permane#erBn para siempre ante mH t trono estarB %irme eternamente@0 M dos ! #ristianos interpretaron esto #omo promesa de n % t ro reino mesiBni#o0 Tam$i,n Ka+id a#epta esto al instante ! se m estra re#ono#ido a Kios #on na promesa( ?1 a*ora, 1a*+, Kios, mant,n %irme eternamente la pala$ra 2 e *as diri'ido a t sier+o ! a s #asa ! *az se'/n t pala$ra0 Eea t nom$re por siempre en'rande#ido@ 62 Em <,2I;2=70 Ja reli'i&n promete a la #asa reinante d ra#i&n eterna, ! el 'o$ernante promete eternidad a la reli'i&n0 Ke%inir #omo des#endiente de n determinado so$erano al 4esas, al re! sal+ador de Csrael, al re! ideal 2 e impondra la so$erana de Kios so$re todos los p e$los e insta rara n reino de paz, ! *a#er de ese determinado so$erano 6en este #aso, Ka+id7 la medida por la 2 e tendra 2 e de9arse medir mBs tarde el 4esas +enidero era el # lmen de la 'lori%i#a#i&n 2 e poda #on#ederse a n *om$re0 . nadie se le *a$a o# rrido *asta enton#es en Csrael tal idea dado 2 e esta na#i&n o$t +o la monar2 a mBs tarde 2 e todos los pases limtro%es0 El 4esas no *a$a experimentado a/n na re%eren#ia tan %i9a a na determinada %amilia de Csrael ni *a$a tenido 2 e de9arse n#ir de tal manera al #arro de la propa'anda de n re! #omo en el #aso de Ka+id0 Ea$emos tam$i,n por otra *istoria 2 e al' nos literatos #ortesanos e9er#ieron s a#ti+idad 9 nto a Ka+id0 Es la %amosa *istoria de Ka+id ! 3oliat, nat ral de 3at0 El asta de s lanza era #omo en9 llo de te9edor 61 Em 1<,5 ss070 1 Ka+id, el m #*a#*o pastor mat& al %ilisteo 'i'ante, de 2,985 metros se'/n la :i$lia, #on s *onda, lo 2 e desde enton#es, #omo m #*os asesinatos de *om$res, % e #onsiderado #omo na *eroi#idad0 Gero no % e na a##i&n *eroi#a0 Gor2 e tal *onda no era n 9 ' ete de ni"o, sino n arma peli'rosa, n arma de ' erra0 Toda+a *o! p ede n ni"o matar a n 'i'ante #on n armaH por e9emplo, #on na pistola0 Gero Ka+id Aanot,moslo #omo dato a s %a+orA no realiz& esa a##i&n0 Jo /ni#o 2 e pas& % e 2 e no de los men#ionados es#ritores de la #orte la %a$ l& #on+irtiendo a Ka+id en prota'onista de ella0 3oliat % e matado por otra persona # !o nom$re entr& tam$i,n en los li$ros de Eam el, pero 2 e no era n ni"o pastor, sino n soldado, pri+ado a*ora de %ama ! presa del ol+ido( ?El9anBn, *i9o de 1air de :el,n, mat& a 3oliat de 3atH el asta de s lanza era #omo n en9 llo de te9edor@ 62 Em 21,1970 Dadie *a$la mBs de este El9anBn, pero el soldado Ka+id, el ?ni"o pastor@, lle'& a ser re! ! antepasado del 4esas0 Ja esperanza del 4esas es na esperanza anti' a0 Ja a%li##i&n ! las lB'rimas de la * manidad *an p esto las esperanzas siempre en n sal+ador 2 e li$ere ! sal+e a los *om$res de toda miseria0 Es %amosa la espera del 4esas en el poeta romano Uir'ilio 6S19 a0C07(
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El tiempo ltimo es el de los #antos de si$ilas( de los astros el estado n an"o n e+o ap nta, el a"o de Eat rno( la +ir'en a la tierra $a9a, n m #*a#*o, del alto #ielo en+iado, al m ndo tiempos dorados trae de n e+o ! del *ierro lo li$era 650a ,'lo'a70
.l prin#ipio, el t,rmino ?4esas@ 6 n'ido7 no t +o en el .nti' o Testamento el peso 2 e ad2 iri& mBs tarde, so$re todo entre los #ristianos0 Ee llama$a n'idos 6 n'idos por Kios7 a re!es ! s mos sa#erdotes0 Hasta Ciro, re! persa, re#i$e esta denomina#i&n0 E, Kios lle'a a pron n#iar na $endi#i&n *mni#a so$re Ciro(
.s di#e 1a*+, a s Un'ido 64esas7 Ciro, a 2 ien *e tomado de la diestra, para someter ante ,l a las na#iones, para desarmar a los re!es, para a$rirle las p ertas de modo 2 e no 2 ede #errada p erta al' na0 1o mismo mar#*ar, delante de ti ! allanar, los montes O000P Ea$rBs as 2 e !o so! 1a*+,, el Kios de Csrael, 2 e te llama por t nom$re 6Cs 5I,1 ss070
Ciro, el % ndador del imperio persa 6I39 a0C07 Am #*os re#ordarBn toda+a *o! la %ast osa #ele$ra#i&n de los 20I00 a"os del imperio persa, #ele$ra#i&n or2 estada por el s*a Reza Ga*le+iA es ensalzado as en el .nti' o Testamento por2 e permiti& 2 e los 9 dos re'resaran de la #a ti+idad de :a$ilonia a s patria ! por2 e ,l ! s s s #esores prestaron, ademBs, a! da %inan#iera para 2 e los 9 dos re#onstr !eran s Templo, destr ido por los $a$ilonios de Da$ #odonosor en la #on2 ista de Mer sal,n 6I8= a0C07, ! p dieran reinsta rar el # lto del Templo0 Ee'/n el #ristianismo, Kios a#t & de *e#*o #omo, en opini&n de los #ristianos, lo *a$a prometido en el +ati#inio mesiBni#o 62 Em <,11 ss070 1 por eso Mes/s no sera lo 2 e es si no % era $is$is O000P $isnieto de Ka+id0 4Bs importante, p es, 2 e la persona de Mes/s mismo, # !a ima'en es m ! des# idada en los e+an'elios, es esa des#enden#ia de Ka+id0 1 Ga$lo no relata prB#ti#amente nada de la +ida de Mes/s, pero s men#iona la %ilia#i&n da+di#a de Mes/s 6Rom 1,370 Do tenemos n *istorial de Mes/sH en #am$io #ontamos nada menos 2 e #on dos Br$oles 'eneal&'i#os( no en 4ateo ! otro en J #as0 Ein em$ar'o, *a! 2 e optar por no de los dos Br$oles 'eneal&'i#os !a 2 e ellos se #ontradi#en entre s en amplios tramos ! se ex#l !en entre s0 Do es ne#esario aportar na % ndamenta#i&n detallada para pro$ar 2 e n Br$ol 'eneal&'i#o 2 e se remonta *asta el primer *om$re es %r to de la %antasa0 Un Br$ol de esas #ara#tersti#as trae J #as0 Fste o%re#e na lnea as#endente 2 e se remonta al pasado, *asta .dBn0 4ateo trae n Br$ol 'eneal&'i#o en lnea des#endente, tan solo desde .$ra*am *asta Mos,0 Ke .$ra*am a Ka+id #on# erdan los Br$oles 'eneal&'i#os ! o%re#en #adenas de lneas de des#enden#ia 2 e se #orresponden #on el Br$ol 'eneal&'i#o #onsi'nado en el .nti' o Testamento 61 Cr 2,1;1570 Gero l e'o 4ateo ! J #as se separan0 4ateo si' e la lnea de los re!es 2 e pasa por Ealom&n ! por s *i9o ! s #esor Re*a$eam, #omo estB en 1 Cr I,I;190 J #as, por el #ontrario, *a#e pasar la lnea 'eneal&'i#a por DatBn, otro *i9o de Ka+id 2 e no rein&0 En el tiempo del exilio de :a$ilonia 6I8=;I3=7 se en# entran de n e+o las listas de 4ateo ! de J #asH #on#retamente en Ealatiel, al 2 e 4ateo asi'na distinto padre 2 e J #as0 . partir de Roro$a$el, *i9o de Ealatiel, las lneas di+er'en de n e+o ! dis# rren a tra+,s de dos *i9os distintos de Roro$a$el, para en#ontrarse de n e+o en Mos,, padre de Mes/s0 Ee *an *e#*o los intentos mBs extra"os para lo'rar 2 e #on# erden las dos lneas 'eneal&'i#as de Mes/s no #on#ordantes0 Te&lo'os #at&li#os *an s dado m #*o en el empe"o0 . m #*os esprit s de+otos no *a de9ado des#ansar en espe#ial la %alta de #laridad en # anto al a$ elo de Mes/s, p es para Mos, se #itan dos padres distintos en am$os e+an'eliosH por n lado, HelH por el otro, Ma#o$0 1a en la .nti'Zedad #ristiana se *i#ieron 'randes l # $ra#iones ! #om$ina#iones al respe#to0 E se$io, Gadre de la C'lesia 6S3397, # enta en s #istoria $clesi%stica 2 e ?todos los #re!entes se es% erzan en dar #on na expli#a#i&n de los pasa9es@ 61,<70 Jos #re!entes si' en *a#iendo
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#om$ina#iones toda+a *o!0 Jos no #re!entes lo tienen mBs %B#il0 Ellos p eden dedi#ar s tiempo a #osas mBs /tiles0 He a2 los dos Br$oles 'eneal&'i#os di+er'entes desde Ka+id a Mes/s0 Jas %e#*as de reinado son s&lo aproximadas(
1 Crnicas 3,5-19
Ka+id 1005;9=I Ealom&n 9=I;928 Re*a$eam 928;911 .$iB 911;908 .sB 908;8=< Mosa%at 8=<;85= Moram 85=;853 L#ozas 853;852 Mos, MoBs 83=;<98 M dB .masias <98;<=9 .zarias Motam <53;<33 .#az <33;<2< Eze2 as <2<;=98 4anases =98;=52 .m&n =51;=50 Mosas =39;=09 1o9anBn =08;I98 1e#onas 6Moa2 n7 .#az Eime&n Lzas 6.zaras7 Je+ Moatam 6Motam7 4attat Morim Eze2 as 4anas,s .m&n Mosas 1e#onas 6Moa2 n7 Elmadam Cosam Addi 4elki Deri Eealtiel 6bEealtiel7 Roro$a$el Ealatiel Roro$a$el .$i d Eliakim .zor Eado2 .2 im Eli d Eleazar 4attBn Da/m .mos 4attatas Mos, MannBi 4elki Je+ 4attat Ma#o$ Mos, Mos, Hel6Eli7 Ealatiel 6bEealtiel7 Roro$a$el ResB MoanBn ModB Mose# Eemein 4attatas 4aaz Dan'a! Esli
Mt 1, 1-17
Ka+id Ka+id Ealom&n DatBn Ro$oam 6Rea$eam7 4attata .$iB 4enna .sa% 6.sB7 4elea Mosa%at Elia2 im Moram Monan
Lc 3, 23-38
Eliezer Mes/s Er
4.

En la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s o%re#ida en 4ateo apare#e #omo /ltimo re! antes del exilio Moa2 n 61e#onas70 Kios *a$a malde#ido a este Moa2 n(
Cns#ri$id a ese *om$re( ?Un *om$re sin *i9os, n %ra#asado en la +ida@, por2 e nin' no de s des#enden#ia tendrB la s erte de sentarse en el trono de Ka+id 6Mr 22,3070
Gor #onsi' iente, Kios +et& a la des#enden#ia de Moa2 n 2 e el 4esas pro#ediera de ella0 Ca$e, p es, de#ir( #omo des#endiente de Ka+id, Mes/s poda ser 4esasH #omo des#endiente de Moa2 n, en modo al' no poda serlo0 Gero el Bn'el 3a$riel pare#e no preo# parse lo mBs mnimo por la anti' a maldi#i&n so$re Moa2 n # ando di#e a 4ara( ?Kios le darB el trono de s padre Ka+id@ 6Je 1,3270 En la :i$lia a +e#es na pala$ra de Kios #ontradi#e a otra pala$ra de Kios0 4ateo se"ala 2 e la #adena 'eneal&'i#a de Mes/s desde .$ra*am #onsta de tres series de #ator#e lina9es #ada na0 Gare#e 2 e ,l atri$ !e a eso n alto si'ni%i#ado, n sim$olismo *ist&ri#o;sal+%i#o, a n2 e nadie sa$e a #ien#ia #ierta # Bl0 . n2 e para #onse' ir el n/mero 15 ,l t +o 2 e pra#ti#ar al' nas manip la#iones ! *a#er 2 e desapare#ieran al' nos re!es entre Ka+id ! Mes/s, por e9emplo los re!es L#ozas, MoBs ! .masias, 2 e reinaron entre Moram ! .zaras 61 Cr 3,11 s070 Es posi$le 2 e la ex#l si&n de estos re!es pare#iera oport na tam$i,n a 4ateo por2 e tam$i,n estos tres re!es % eron malde#idos por Kios 61 Re 21,21H 2 Re 9,87, ! poda tenerse por inade# ado permitir 2 e tales malditos apare#ieran en la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s0 El re! 1o!a2 im es omitido por e2 i+o#a#i&n de$ido a 2 e en *e$reo s ena #omo s *i9o Moa2 n0 Como !a *emos di#*o, J #as no mere#e el menor #r,dito respe#to de s potemkines#a serie de antepasados desde .$ra*am *asta .dBn0 Gero tam$i,n en el resto se delata s lista #omo %r to de la %antasa( para el tiempo de los re!es en#ontramos en ,l los nom$res Mos,, M dB, Eime&n ! Je+0 Estos # atro nom$res pertene#en a los nom$res de los % ndadores de las do#e tri$ s de Csrael0 Moa#*im Meremas *a se"alado #on raz&n(
Ja #ost m$re de tilizar #omo nom$res de persona los nom$res de los do#e % ndadores del p e$lo se introd 9o s&lo desp ,s del exilio 6desp ,s del exilio de :a$ilonia, es de#ir, desp ,s del I3= a0C07 O000P El 2 e J #as men#ione entre los re!es anteriores al exilio s #esi+amente los nom$res Mos,, M dB, Eime&n, Je+ 2 e *a$ran lle+ado los des#endientes sexto, s,ptimo, o#ta+o ! no+eno de Ka+id es n ana#ronismo 2 e pri+a de todo +alor *ist&ri#o a la parte preexli#a del Br$ol 'eneal&'i#o de J #as0 6M0 Meremas, Jerusal n en tie!pos de Jes"s7
. n2 e los e+an'elistas 4ateo ! J #as traen lneas 'eneal&'i#as distintas, sin em$ar'o ex*i$en plena armona en n p nto0 Jas lneas 'eneal&'i#as de am$os e+an'elistas atesti' an na reli'i&n ma#*ista0 Eon los +arones los 2 e %orman la lnea 'eneal&'i#a0 .m$os presentan el na#imiento de Mes/s #omo na#imiento +ir'inal !, sin em$ar'o, al %inal de la serie no estB la madre, sino el padre, 2 e no serB el +erdadero padre0 1 ,ste es el 2 e 'arantiza la des#enden#ia no$le0 Un padre %also, n padre adopti+o, n padre n tri#io, n padre p tati+o000, todo ello es me9or ! mBs importante 2 e na madre a t,nti#a0 Ja 'enealo'a de ella no 9 e'a el menor papel0 En am$os Br$oles 'eneal&'i#os prB#ti#amente no apare#en m 9eres0 En J #as, sal+o a 4ara, no se men#iona nin' naH en 4ateo apare#en s&lo # atro( ?Gares ! Rara, de Tamar@ 64t 1,37, ?:ooz de Ra9a$@ 64t 1,I7, ?L$ed de R t@ 64t 1,I7 ! na # !o nom$re no se men#iona( ?Ke la m 9er de Uras, Ealom&n@ 64t 1,=70 Ee piensa en :etsa$,0 Jas # atro m 9eres % eron( la primera, na in#est osa, Tamar, 2 e sed 9o a s s e'ro ! le pari& las men#ionadas Gares ! Rara 63n 387H la se' nda, na prostit ta pa'ana, Ra9a$ 6Mos 2,17H la ter#era, R t, 2 e no era prostit ta, pero s extran9era, moa$itaH la # arta, la m 9er de Uras, 2 e #ometi& ad lterio #on Ka+id0 Gor #onsi' iente, las # atro m 9eres #onsi'nadas en el Br$ol 'eneal&'i#o tienen na tara, a la 2 e #asi nin'/n te&lo'o de9a de al dir0 Tam$i,n es #onstante la al si&n a la miseri#ordia de Kios, 2 e se pone #laramente de mani%iesto en el *e#*o de 2 e tales m 9eres aparez#an en el e+an'elio0 Jas dos #on%esiones #ristianas #oin#iden de %orma %raterna en tal +alora#i&n de la importan#ia de lo %emenino en el Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s0 .s, 3er*ard Vittel, te&lo'o protestante, es#ri$e(
4$

Ja men#i&n del nom$re ! la ele##i&n en modo al' no son #as ales, sino inten#ionados0 Con los nom$res de estas m 9eres el e+an'elista 2 iere se"alar O000P 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Cristo, en # anto 2 e a$ar#a toda la *istoria de Csrael, da testimonio no s&lo de s s p ntos de esplendor, sino, al mismo tiempo, del pe#ado e indi'nidad 2 e atra+iesan estos p ntos de esplendor0
1 Hermann E#*elkle, #at&li#o, %amoso espe#ialista en el D e+o Testamento, *a#e #asi al pie de la letra el mismo des# $rimiento(
Ja ele##i&n ! men#i&n de las # atro m 9eres no p ede ser #as al, sino 2 e responde a na inten#i&n0 El e+an'elio se"ala 2 e el Br$ol 'eneal&'i#o de Cristo, en # anto 2 e #omprende la *istoria de Csrael, no atesti' a s&lo s esplendor, sino tam$i,n el pe#ado e indi'nidad en esta *istoria0
Con otras pala$ras( ?Do s&lo s esplendor@ si'ni%i#a tanto #omo 2 e tal esplendor des#ansa en los +arones 2 e 2 edan tras la salida de las # atro m 9eres0 1 ?tam$i,n el pe#ado e indi'nidad@ de Csrael si'ni%i#a tanto #omo( tam$i,n al' nas m 9eres0 Ke se' ro 2 e en la lnea 'eneal&'i#a de Mes/s *a! $astantes e9emplos mas# linos rela#ionados #on ?pe#ado e indi'nidad@H eso, por no de#ir 2 e el ser extran9ero no es pe#ado 6R t7 ! 2 e para 2 e se d, ad lterio tiene 2 e *a$er dos, en este #aso :etsa$, ! Ka+idH ,l, esplendor de la lnea 'eneal&'i#aH ella, na tara0 4irada #on detenimiento, la simple idea de des#ender de Ka+id 2 izBs no res lte para m #*os tan espe#ialmente esplendorosa, p es ademBs del ad lterio 2 e ,l #ometi& #on la a! da de :etsa$,, Ka+id *izo al' na 2 e otra #osa sin el #on# rso de ella0 .ntes de ser re!, Ka+id % e n sa2 eador ! extorsionista ! ?no de9a$a #on +ida *om$re ni m 9er@ 61 Em 2<,901170 E in#l so siendo re! mant +o s s instintos asesinos0 1, por e9emplo, para e+itar na *am$r na orden& 2 e dos *i9os de s prede#esor Ea/l, ?2 e RippB O000P *a$a dado a Ea/l, .rmon ! 4eri$$aal@ ! #in#o nietos de Ea/l % eran e9e# tados por los 'a$aonitas0 Gare#e #omo si Kios exi'iera +#timas * manas para no permitir 2 e o# rran des'ra#iasH ! esto da al piadoso la oport nidad de desem$arazarse de ri+ales ! #ompetidores0 ?1 los p so en manos de los 'a$aonitas 2 e los despe"aron en el monte ante 1a*+,0 Ca!eron los siete a la +ez@0 Esta *istoria es la de las mBs tristes 2 e *a! en el .nti' o Testamento(
F eron m ertos en los primeros das de la #ose#*a, al #omienzo de la sie'a de la #e$ada0 Rispa, *i9a de .!!B, tom& n sa#o ! lo tenda para dormir so$re la ro#a desde el #omienzo de la sie'a *asta 2 e #a!eron so$re ellos las ll +ias del #ieloH no de9a$a 2 e se pararan 9 nto a ellos las a+es del #ielo por el da ni las $estias del #ampo por la no#*e 62 Em 21,9 ss070
:etsa$,, la esposa de Uras, % e o$ser+ada por Ka+id ?desde la azotea del pala#io real@ # ando ella se $a"a$a(
Era na m 9er m ! *ermosa0 4and& Ka+id a pre' ntar por la m 9er ! le di9eron( ?Es :etsa$,, *i9a de Eliam, m 9er de Uras el *itita@0 Ka+id en+i& 'ente 2 e la tra9eseH lle'& ella donde Ka+id ! ,l se a#ost& #on ella0
Ka+id es#ri$i& l e'o al #omandante Moa$( ?Goned a Uras %rente a lo mBs re"ido de la $atalla ! retiraos de detrBs de ,l para 2 e sea *erido ! m era@0 .s pere#i& Uras(
E po la m 9er de Uras 2 e *a$a m erto Uras s marido e *izo d elo por s se"or0 Gasado el l to, Ka+id en+i& por ella ! la re#i$i& en s #asa *a#i,ndola s m 9erH ella le dio a l z n *i9oH pero a2 ella a##i&n 2 e Ka+id *a$a *e#*o desa'rad& a 1a+*,0
El *i9o m ri&0 El se' ndo *i9o % e el % t ro re! Ealom&n 62 Em 11 ! 1270 . #a sa del #rimen #ometido en la persona de Uras na maldi#i&n de Kios #a!& so$re Ka+id ! s des#enden#ia(
)Gor 2 , *as menospre#iado a 1a*+, *a#iendo lo malo a s s o9os, matando a espada a Uras el *itita, tomando a s m 9er por m 9er t !a ! matBndole por la espada de los ammmonitas- G es $ien, 9amBs se apartarB la espada de t #asa, !a 2 e me *as despre#iado 62 Em 12,9 s070
Uistas a plena l z, estas pala$ras p eden ser entendidas #omo lo #ontrario a 2 e Kios *a'a na promesa del 4esas0 Es o$+io 2 e Kios atri$ !e ma!or 'ra+edad al asesinato de Uras 2 e los te&lo'os al ad lterio de :etsa$,( ?MamBs se apartarB la espada de t #asa@0 Una ' erra in#esante 6?espada 2 e 9amBs se aparta@7 ! n re! de paz se ex#l !en entre s0
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En # anto a las # atro m 9eres antepasadas de Mes/s *a! 2 e de#ir 2 e pro$a$lemente no es Kios el 2 e ne#esita determinadas m 9eres en la lnea 'eneal&'i#a para poder do# mentar as s 'ra#ia so$re el ?pe#ado e indi'nidad@ * manos0 Es tan s&lo el inter,s mas# lino por todo lo 2 e tiene aspe#to de %atal en la m 9er lo 2 e *a lle+ado a las # atro al e+an'elio0 Ap ndice Ke los Br$oles 'eneal&'i#os de Mes/s en el D e+o Testamento se desprende 2 e los #ristianos atri$ !en 'ran +alor al *e#*o de 2 e el 9 do Mes/s des#ienda del 9 do Ka+id0 E&lo #on este Br$ol 'eneal&'i#o estB $ien Mes/s para ellos0 Con eso, todo el #ristianismo de ellos se asienta en n Br$ol 'eneal&'i#o 9 do0 Ein em$ar'o, en lo to#ante a ellos mismos, los #ristianos pare#en pra#ti#ar ! do# mentar #on %re# en#ia na $/s2 eda de antepasados diametralmente #ontrap esta0 Gare#en 2 erer demostrar 2 e ellos no des#ienden de Ka+id ni de 9 do al' no0 Un Br$ol 'eneal&'i#o tal, #ontrap esto al Br$ol 'eneal&'i#o de Mes/s, re+isti& para m #*os #ristianos in#l so na importan#ia +ital0 Do % e m #*a 'ente en tiempos de Hitler la primera en *a#er la amar'a experien#ia de # an % nesto es n Br$ol 'eneal&'i#o 9 do, sino m #*a 'ente en Espa"a *asta el si'lo pasado, en parte in#l so *asta el a"o 195=0 Ee"alemos de paso 2 e, #omo +eremos, el Br$ol 'eneal&'i#o des#endente de la %amilia de 4ara 9 '& a2 n papel tan de#isi+o #omo para Mes/s el Br$ol 'eneal&'i#o as#endente de Mos,0 1592( en el a"o del des# $rimiento de .m,ri#a, los Re!es Cat&li#os, Csa$el ! Fernando, exp lsan de Espa"a a los 9 dos0 Ja alternati+a era( $a tismo o exp lsi&n0 Gara los 9 dos 2 e se #on+irtieron $a9o el lBti'o de la #oa##i&n por2 e pre%eran el $a tismo a la exp lsi&n, el as nto no 2 eda$a res elto #on la #on+ersi&n, por2 e na de las primeras a##iones de am$os ?re!es #ristiansimos@ *a$a sido en 15<8 la instit #i&n de la Cn2 isi#i&n #astellana #on la a! da de na $ la ponti%i#ia0 L$9eti+o de la Cn2 isi#i&n, # !o tri$ nal se re ni& por primera +ez en 1580, en Ee+illa, era el de desenmas#arar a a2 ellos 9 dos 2 e se *a$an #on+ertido por la % erza ! de los 2 e se sospe#*a$a 2 e se' an pra#ti#ando se#retamente en s s #asas sos 9 dos0 Gor e9emplo, res lta$a sospe#*oso el so de a#eite en +ez de mante#a de #erdo en la #o#ina, ! esta$a #onsiderado #omo re#ada en el 9 dasmo0 Este indi#io de 'rasa # linaria % e ad #ido #on s ma %re# en#ia ante la Cn2 isi#i&n por los den n#iantes0 Ja Cn2 isi#i&n en Ee+illa d r& siete a"os0 <00 9 dos 2 e no se *a$an #on+ertido de +erdad, llamados tam$i,n !arranos, % eron 2 emados0 Gero tampo#o para los 9 dos $a tizados 2 e #onsi' ieron es#apar de las 'arras de la en+idia de los #ristianos +ie9os ! de la Cn2 isi#i&n *a$an terminado los pro$lemas0 Gara ellos #omenz& enton#es el pro$lema del Br$ol 'eneal&'i#o0 El arzo$ispo de Toledo, M an 4artnez Eil#eo, otrora ed #ador del prn#ipe *eredero Felipe CC, exi'i& en 1I5< en n tratado la ?p reza de san're espa"ola@ 6limpieza de san're70 E&lo poda ser #l,ri'o el 2 e a#reditara 2 e no des#enda de 9 dos0 Tam$i,n para entrar en na orden reli'iosa se exi'ieron en adelante la$oriosas demostra#iones de limpieza de san're0 El % ndador de la Compa"a de Mes/s, C'na#io de Jo!ola 6S1II=7, p do impedir d rante s +ida 2 e se apli#ara eso a s orden, pero desde 1I92 *asta 195= se exi'i& en todo el m ndo la do# menta#i&n de limpieza de san're para entrar en la orden 9es ti#a0 El moro 6des#endiente de m s lmanes espa"oles7 espa"ol don Cosme ! s s dos *ermanos don Fernando ! don M an, 9e%es de la in%l !ente ! ri#a #asa .$enamir de Ualen#ia, perdieron s 'ran %ort na0 Kon Cosme lamenta en 1I<8( ?He pa'ado <0000 d #ados ! *o! no poseo nada mBs para %inan#iar las mentiras de los testi'os@0 Da#i& na 'ran rama #omer#ial( los linajudos 6in+esti'adores de la lnea 'eneal&'i#a70 En 1=1I se lle'& en Ee+illa a n pro#eso #ontra la empresa de in+esti'a#i&n de antepasados pertene#iente a don Fernando de Jei$a por2 e ?a a2 ellos 2 e no a# den a los ser+i#ios de esta empresa ella los #on+ierte en so$rinos de J tero o in#l so de4a*oma@0 Un #ontemporBneo se 2 e9a de lo #aro 2 e es para todos pa'ar a los
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%alsos testi'os, tanto para los p ros de san're #omo para los imp rosH para los primeros para se' ir siendo p rosH para los imp ros para #on+ertirse en p ros0 En el si'lo WUCC esta$an de #amino en Espa"a, en todas las dire##iones ! #alzadas, 'entes 2 e $ s#a$an en los ar#*i+os de otros l 'ares pr e$as en %a+or de la p reza de s propia san're ! de la imp reza de san're de s s ad+ersarios0 En n es#rito diri'ido a Felipe CU de Espa"a 61=21;=I7 n in2 isidor an&nimo da 2 e pensar so$re el *e#*o de 2 e, entre tanto, en n e+e de #ada diez pro#esos #i+iles o #riminales el moti+o es la # esti&n de la limpieza de san're0 En 1=81 el 'ran in2 isidor Ualladares pro*$e a las #asas no$les tomar nodrizas 2 e sean #ristianas n e+as por2 e ellas #orrompan #on s le#*e a los $e$,s0 En 1<<2 se prom l'& na le! se'/n la # al todo a2 ,l 2 e t +iera la inten#i&n de *a#erse a$o'ado, maestro o simplemente es#ri$ano tena 2 e presentar n #erti%i#ado de p reza de raza0 E&lo a partir de 183I % e #a!endo lentamente esto en des so0 Con todo, al' nas #asas 9 das #onsi' ieron demostrar 2 e esta$an asentadas en Espa"a !a antes de la #r #i%ixi&n de Mes/s0 .l' nos lle'aron in#l so a do# mentar 2 e *a$an * ido a Espa"a inmediatamente desp ,s del dil +io ! 2 e, por #onsi' iente, no podan ser ?asesinos de Kios@0 Tam$i,n eran tenidos #omo limpios de san're los miem$ros de la %amilia de santa 4ara0 Tal % e el #aso de los des#endientes del %amoso Ealom&n Hale+i0 Este er dito e in%l !ente ra$ino de : r'os, 2 e se *a$a #on+ertido al #ristianismo en el 1391, lle'& a ser o$ispo #ristiano de : r'os0 Tom& el nom$re de Ga$lo de Eanta 4ara por2 e tena la #on+i##i&n de des#ender del lina9e de 4ara la 4adre de Kios0 Esta #on+i##i&n lle'& a demostrarse de s ma tilidad mBs tarde para s s des#endientes0 El m ri& en 153I en olor de santidad0 E t m$a se #on+irti& en l 'ar de pere'rina#i&n0 Felipe CCC p $li#& en 1=05 na dispensa en %a+or de don Gedro Lsorio de Uelas#o ! de otros des#endientes de don Ga$lo de Eanta 4ara0 Ja dispensa se $asa en ?la admira$le #on+ersi&n de Ga$lo de Eanta 4ara, en la +enera$le edad de esa #on+ersi&n ! en la no$leza de s san're, 2 e, se'/n la tradi#i&n, des#iende de la lnea 'eneal&'i#a de n estra amada Uir'en@0
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Captulo ,. Lo" &ila'!o" de *e"+".
En n 4esas o en n *om$re en el 2 e se 2 era +er al 4esas *a$a, en opini&n de los 9 dos del tiempo de Mes/s, ! *a!, se'/n m #*os #ristianos *o!, #riterios ! #ara#tersti#as0 Ee #rea enton#es ! se #ree toda+a *o! 2 e se p eden en#ontrar esos #riterios ! #ara#tersti#as en las promesas del .nti' o TestamentoH por e9emplo( ?Enton#es se despe'arBn los o9os de los #ie'os, ! las ore9as de los sordos se a$rirBn@ 6Cs 3I,I70 . los #riterios pertene#e, p es, en primera lnea el poder de *a#er mila'ros0 4ila'ros es lo primero 2 e se espera de n 4esas, ! por tal #apa#idad de o$rar mila'ros tiene 2 e de9arse medir n 4esas0 Gor2 e nadie #ree de %orma in#ondi#ional a n 4esas0 Tam$i,n la #reen#ia exi'e 'arantas0 Dadie se' irB a n 4esas si ,ste no *a#e mila'ro al' no0 .l menos, esto es as por prin#ipio, por2 e *a! na alternati+a( 2 e al 4esas o a a2 ,l al 2 e se tiene por 4esas se le atri$ !an a##iones mila'rosas 2 e ,l no *a realizado0 1 de po#o le sir+e 2 e ,l en persona arremeta #ontra el a%Bn de mila'ros0 En todo #aso se le pro+eerB de a##iones mila'rosas0 Mes/s, 2 e no 2 era ser 4esas, re#*aza tam$i,n los mila'ros #omo a#redita#i&n de la +erdad de s mensa9e( ?Ei no +eis se"ales ! prodi'ios, no #re,is@ 6Mn 5,5870 Gara ,l, la #reen#ia en +irt d de los mila'ros no es %e0 Gor eso, para ,l tampo#o es %e la #reen#ia en mila'ros0 Gor eso no atendi& a los %ariseos # ando se le a#er#aron ! le exi'ieron na se"al del #ielo( ?)Gor 2 , esta 'enera#i&n pide na se"al- 1o os ase' ro( no se darB a esta 'enera#i&n nin' na se"al@ 64e 8,1270 1( ?Y63enera#i&n mal+ada ! ad/lteraT Una se"al re#lama000@ 64t C2,39H C=, 5H J# 1102970 Con esta ne'ati+a de Mes/s a *a#er mila'ros para le'itimarse #on# erda el 2 e las #artas de los .p&stoles !, en primer l 'ar, Ga$lo, el es#ritor neotestamentario mBs anti' o, no *a'an re%eren#ia al' na a a##iones mila'rosas de Mes/s0 Con todo, en lo 2 e respe#ta a los e+an'elios, de po#o sir+i& a Mes/s s distan#iamiento de los mila'ros0 Ee'/n los e+an'elios, Mes/s *izo mila'ros mBs 2 e s %i#ientes para ser re#ono#ido #omo 4esas se'/n la inten#i&n de los e+an'elistas0 Ee'/n los e+an'elios, Mes/s satis%izo en medida a$ ndante la espera de mila'ros al$er'ada enton#es ! *o!0 Gero si #onsideramos la #rti#a 2 e Mes/s *a#e de las esperas de mila'ros !, en #onse# en#ia, de las a##iones mila'rosas no #omo p ra ret&ri#a o #omo a"adid ra de reda#tores, tendremos 2 e #on#e$ir los mila'ros atri$ idos a ,l #omo res ltados de n in'en o a%Bn de mila'ros de los es#ritores de los e+an'elios ! de s s % entesH so$re todo # ando s s mila'ros lindan #on la ma'ia o # ando nos en#ontramos #on mila'ros atri$ idos en otras % entes a otros ta mat r'os0 Comen#emos por el mila'ro de la $oda de Cana0 En M an este mila'ro de la #on+ersi&n de a' a en +ino estB al #omienzo de la a#ti+idad p/$li#a de Mes/s0 Do sa$emos el l 'ar #on#reto de Cana0 Jo /ni#o 2 e sa$emos es 2 e en el mila'ro se trat& de $astante a' a ! de $astante +inoH en #on#reto, de seis tina9as ?de dos o tres medidas #ada na@ 6Mn 2,=70 Kependiendo de 2 e las tina9as t +ieran na #apa#idad de dos o de tres medidas, el res ltado total i$a de 5<2,=8 a <09,02 litros de +ino 6 na medida b 39,39 litros70 Ee trata de n mila'ro del 2 e nada sa$en los restantes e+an'elistasH al menos nada relatan de ,l0 1 tampo#o #on# erda #on los restantes mila'ros de # ra#i&n o de a xilio atri$ idos a Mes/sH a no ser 2 e se #onsidere #omo na a t,nti#a ne#esidad * mana dar a/n mBs de $e$er a 'ente 2 e estB !a $orra#*a 6Mn 2,1070
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Ka+id Friedri#* Etra ss2 *a llamado #on raz&n a este mila'ro n ?mila'ro de l 9o@0 Ee desta#a en el e+an'elio 2 e se trata$a de n +ino ex2 isito, tal +ez in#l so de n +ino de pasas sele#tasH pero, en nin'/n #aso, de n +ino #orriente0 Esto *a#e 2 e el mila'ro sea mBs asom$roso0 > e, sin em$ar'o, ,ste no % e para todos los #ristianos n mila'ro mod,li#o lo m estra nos si'los mBs tarde el #omportamiento del o$ispo 4akarios, 2 e realiz& el mila'ro in+erso( # ando % e in+itado por el a$ad Gere'rin s ! se le o%re#i& n +aso de +ino, 4akarios ap r& el +aso s&lo desp ,s de *a$er #on+ertido el +ino en a' a0 4 #*a 'ente *a es#rito m #*o so$re el mila'ro de CanaH so$re lo 2 e si'ni%i#a ! re+ela0 Kirase 2 e ellos *an #on+ertido el a' a de las tina9as no en +ino, sino en tinta0 Gero nadie *a #onse' ido *asta *o! exponer de %orma #on+in#ente lo 2 e si'ni%i#a este mila'ro0 Gor eso *a! 2 e s poner 2 e no si'ni%i#a nada, sino 2 e a2 se pinta na espe#ie de pieza de prestidi'ita#i&n0 Ei Mes/s, en l 'ar de #on+ertir el a' a en +ino, * $iera realizado en la $oda # al2 ier otro a#to de ma'ia, por e9emplo si * $iera trans%ormado el #in# en al minio, se #on9et rara de i' al modo so$re 2 , si'ni%i#a estoH ! si'ni%i#ara i' al de po#o e i' al de m #*o0 Gor #onsi' iente, no de$emos perdernos en l # $ra#iones a#er#a del sentido pro% ndo, sino re#ono#er 2 , s #edi& en realidad( se *a imp tado 6%alsamente7 a Mes/s tal ma'ia mila'rosa0 Ki'amos de pasada 2 e las 'entes preo# padas por #&mo trat& Mes/s a s madre en la $oda, ne'Bndose in#l so a llamarla madre A?Y4 9erT )> , ten'o !o #onti'o-@ 6Mn 2,57A ! 2 e #a+ilan so$re por 2 , se #omport& as p eden tran2 ilizarse ! dedi#arse a otras #a+ila#iones0 Mes/s no *izo nada de esto0 Gara tratar de responder a la pre' nta de #&mo se lle'& a esta narra#i&n del mila'ro p ede darnos al' na indi#a#i&n la %e#*a e#lesiBsti#a de la #ele$ra#i&n de la %iesta de la $oda de Cana0 Ee #ele$ra la memoria de esta $oda el = de enero, %iesta de la Epi%ana0 Epi%ana si'ni%i#a ?mani%esta#i&n@ ! 2 iere dar a entender la re+ela#i&n del poder del Ee"or0 El = de enero se #ele$ra$a !a en la .nti'Zedad pa'ana otra re+ela#i&n del poder di+ino ! otro mila'ro di+ino rela#ionado #on el +ino0 Era la %iesta ! eran los mila'ros etli#os de Kioniso, el dios 'rie'o del +ino0 ?Ke *e#*o, el moti+o de la *istoria, la #on+ersi&n del a' a en +ino, es n moti+o tpi#o de la le!enda de Kioniso, en la 2 e este prodi'io es 9 stamente el mila'ro de la epi%ana del dios, ! por eso se data en el momento de la %iesta de Kioniso, ni la no#*e del I al = de enero0 En la C'lesia anti' a se entendi& a/n ese parentes#o al %i9ar en el = de enero el da de la $oda de Cana@0 En otras pala$ras( en la le!enda de la $oda de Cana, Mes/s re+ela s poder di+ino de la misma manera en 2 e se *a$a narrado !a antes el del dios 'rie'o Kioniso0 El = de enero se #on+ierte para los #ristianos en la %iesta de la mani%esta#i&n del poder 6Epi%ana7 de s Kios ! desplaza la %iesta de la epi%ana del dios pa'ano Kioniso, 2 e *a$a tenido l 'ar *asta enton#es el = de enero0 Ki#e : ltmann( Ein d da, la *istoria 6de la $oda de Cana7 % e tomada de na le!enda pa'ana ! trans%erida a Mes/s@0 Kioniso *a#a 2 e en s templo de Elis, en el da de s %iesta, tina9as +a#as se llenaran de +inoH ! en la isla de .ndros %l a de na % ente o en s templo +ino en +ez de a' a0 El +erdadero mila'ro de la $oda de Cana sera se'/n eso no la #on+ersi&n de a' a en +ino por Mes/s, sino la trans%orma#i&n de Mes/s en na espe#ie de dios #ristiano del +ino0 M an tom& el mila'ro del +ino de na #ole##i&n de *istorias de mila'ros de Mes/s e introd 9o de %orma al'o dese2 ili$rada en s e+an'elio partes de esa #ole##i&n, #omo R dol% : ltmann pone de mani%iesto0 Jos mila'ros narrados en esa #ole##i&n esta$an n merados0 El primer mila'ro era el mila'ro del +ino ! tam$i,n M an lo #onsi'na #omo el primer mila'ro 62,11( ?.s, en Cana de 3alilea, dio Mes/s #omienzo a s s se"ales@70 El se' ndo mila'ro de la #ole##i&n de mila'ros es la # ra#i&n del *i9o del % n#ionario re'io en Ca%arna/n ! tam$i,n es #onsi'nado por M an #omo se' ndo mila'ro 65,I5( ?Fsta % e la se' nda se"al 2 e realiz& Mes/s@70 Gero, entre tanto, M an *a se"alado !a en s e+an'elio otros m #*os mila'ros de Mes/s0 Ki#e Mn 2,23( ?4ientras est +o en Mer sal,n por la %iesta de la Gas# a, #re!eron m #*os en s nom$re al +er las se"ales 2 e realiza$a@0
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Jos mila'ros mBs simpBti#os son para nosotros, a la +ista del s %rimiento de los en%ermos, las # ra#iones mila'rosas0 Es pro$a$le 2 e Mes/s % era de *e#*o n # randero, na espe#ie de m,di#o0 Jos e+an'elistas de%inen la a#ti+idad de Mes/s #on el +er$o 'rie'o iasthai 6# rar70 . los de *a$la 'rie'a A! el 'rie'o era enton#es la len' a %ran#a, ! todo el D e+o Testamento % e es#rito en 'rie'oA el nom$re ?Mes/s@ les re#orda$a iasthai. En el % t ro 9&ni#o ieso!ai 6# rar,7 o en el s stanti+o iasis 6# ra#i&n7 se impone el mismo sonido para todos los de *a$la 'rie'a0 Tam$i,n en el t,rmino alemBn #eiland se *a#e patente el aspe#to m,di#o de la a#t a#i&n de Mes/s0 #eiland es la %orma anti' a del parti#ipio del +er$o heilen 6# rar7 ! perd ra a/n en el len' a9e sa#ro 6alemBn70 Tam$i,n el t,rmino alemBn Ar(t 6m,di#o7 deri+a del 'rie'o iasthai o iatros 6m,di#o70 El t,rmino alemBn Ar(t se desarroll& partiendo del 'rie'o archi1iatros 6m,di#o 9e%e70 Do o$stante toda la ornamenta#i&n ! exa'era#i&n le'endarias, tal +ez no *a!a 2 e re% tar n n/#leo *ist&ri#o de na a#ti+idad m,di#a de Mes/s0 Este no *izo s !a la opini&n, m ! extendida en la .nti'Zedad, 2 e +ea el ser de la en%ermedad en el es2 ema de # lpa ! #asti'o, 2 e #on#e$a la en%ermedad #omo #asti'o de Kios0 Tam$i,n la teolo'a 9 da anti' a *a$a desarrollado #atBlo'os en los 2 e se #olo#a$an 9 ntos la # lpa #a sante ! la en%ermedad #a sada0 Gor e9emplo( ?Ha! tres #lases de *idropesa( a2 ella en la 2 e el # erpo estB d ro #omo #onse# en#ia de la las#i+iaH a2 ella en la 2 e el # erpo estB *in#*ado de$ido al *am$reH a2 ella en 2 e el # erpo estB ma#ilento #omo #onse# en#ia de la ma'ia@0 ?Todo 9 ez 2 e a#epta n re'alo ! t er#e el dere#*o no morirB en edad a+anzada sin 2 e s s o9os 2 eden #ie'os, #%0 Ex 23,8( ^Do a#eptes n re'alo de #*anta9e por2 e tal re'alo #ie'a a los 2 e +en^@0 Ra$$i Mo#*anan 6t2<9 d0C07 de#a( ?Gor siete #lases de #osas +ienen pla'as de lepra( #al mnia, derramamiento de san're, 9 rar en %also, las#i+ia, arro'an#ia, ro$o ! en+idia@0 Un ra$$i de#a( ?El 2 e #op la a la l z de la lBmpara tendrB *i9os epil,pti#os@0 Ra$$i .#*a 6*0 320 d0C07 de#a( ?Ei n esposo tiene rela#iones #arnales #on s esposa en los das de la menstr a#i&n, s s *i9os serBn 'olpeados #on la lepra@0 Ra$$i Mo#*anan $en Ka*a$ai 6*0 180 d0C07 de#a( ?)Gor 2 , se #on+ierten en paralti#os los *i9os- Gor2 e s s padres in+ierten s mesa 6ella en#ima, ,l de$a9o70 )Gor 2 , se #on+ierten en sordos- Gor2 e los padres *a$lan mientras #op lan0@ Gor #ierto, Ra$$i Mo#*anan 6t2<9 d0C07 arremeti& #ontra esta re'lamenta#i&n del #oito #on! 'al0 .l ne'ar Mes/s tal #onexi&n s persti#iosa * maniz& el %en&meno de la en%ermedad ! de la in#apa#idad %si#a0 ?Ra$$i, )2 i,n pe#&, ,l o s s padres, para 2 e *a!a na#ido #ie'o-@, le pre' ntaron en la # ra#i&n de n #ie'o 6Mn 9,270 1 Mes/s respondi&( ?Di ,l pe#& ni s s padres@ 6Mn 9,370 El no +e, p es, en n en%ermo a n #asti'ado, sino, en talante es#lare#edor, a al' ien a 2 ien *a! 2 e a! dar0 Gor atender a personas en%ermas se en%rent& Mes/s a la tradi#i&n reli'iosa de s p e$lo ! # r& en%ermedades tam$i,n en sB$adoH in#l so # ando la en%ermedad no era a' da ni #orra peli'ro la +ida del en%ermo0 Ee'/n la do#trina %arisai#a +i'ente, # rar en sB$ado estB permitido # ando la +ida #orre peli'ro, pero estB pro*i$ido del todo # ando no se da tal peli'ro0 C&mo lle'aron a prod #irse dos # ra#iones mila'rosas romanas nos # enta #on talento psi#ol&'i#o ! plBsti#o el *istoriador romano TB#ito 6S120 d0C07 # ando, al re%erirse a in#identes a#ae#idos en .le9andra en na +isita 2 e el emperador Uespasiano realiz& en el a"o =9 d0C0, es#ri$e lo si' iente(
En los mismos meses en los 2 e Uespasiano espera$a en .le9andra los das de los +ientos esti+ales ! la tra+esa martima se' ra a#ae#ieron m #*os mila'ros en los 2 e se mani%estaron la $endi#i&n de arri$a ! na espe#ie de re+eren#ia de la di+inidad ante Uespasiano0 Cierto ale9andrino, #ono#ido #omo n *om$re al 2 e se le *a$a apa'ado la l z de los o9os, le pidi& 2 e9 m$roso la # ra#i&n de s #e' era, en #on%ormidad #on la indi#a#i&n del dios Eerapis, al 2 e el p e$lo s persti#ioso +enera mBs 2 e a los restantes0 1 s pli#& al so$erano 2 e t +iera a $ien e#*arle sali+a en las me9illas ! en las #a+idades o# lares0 6Comentario( tam$i,n Mes/s to#a #on sali+a a n #ie'o O4e 8,23H Mn 9,=P70 Ltro *om$re #on na mano en%erma s pli#& #on%orme al
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#onse9o del mismo dios 2 e el so$erano t +iera a $ien poner la planta del pie so$re s mano0 .l prin#ipio, esto pro+o#& la risa de Uespasiano ! no 2 era *a#er lo 2 e le peda el en%ermo0 Gero al +er 2 e la 'ente no desista, se as st& de lo 2 e se dira si ,l %ra#asara, pero re# per& en se' ida la esperanza mediante la insistente s/pli#a de la 'ente ! la pers asi&n de s s admiradores0 Finalmente exi'i& n 9 i#io de los m,di#os so$re si na #e' era ! n da"o de esta #lase podan ser # rados mediante na a##i&n * mana0 Jos m,di#os dieron s expli#a#i&n respe#to de los #asos presentados0 Ki9eron 2 e en el no no se *a$a apa'ado la % erza +is al ! 2 e +ol+era si se elimina$an las #a sas no#i+as0 1 2 e en el otro se podan resta$le#er las arti# la#iones dislo#adas si na % erza sal da$le o$ra$a so$re ellas0 1 2 e tal +ez % era eso la +ol ntad de los dioses ! 2 e 2 izBs el so$erano * $iera sido ele'ido #omo instr mento de los dioses0 1 2 e, ademBs, la %ama de la # ra#i&n re#aera en el emperador ! las risas por el %ra#aso en los en%ermos di'nos de lBstima0 . res ltas de todo esto Uespasiano, 2 e siempre +ea el #amino despe9ado para s $ ena s erte ! 2 e !a nada #onsidera$a #omo imposi$le, #on rostro ale're ! $a9o la tensa espera de la m #*ed m$re #ir# nstante, se de#idi& a *a#er lo 2 e se le peda0 1 la mano se torn& tiliza$le en el a#to, ! el #ie'o re#o$r& la l z o# lar0 Testi'os de enton#es re# erdan am$as #osas toda+a *o!, # ando la mentira !a no p ede reportarles tilidad al' na (#ist. 5,8170
En este relato se p eden leer todos los re2 isitos esen#iales de na # ra#i&n mila'rosa( 17 Do na % erza mila'rosa so$renat ral del # randero mila'roso, sino la actitud de espera del enfer!o o$ra la # ra#i&n0 Do por2 e Mes/s sanara m #*a 'ente a# da m #*a 'ente a ,l, sino 2 e por2 e m #*a 'ente a# da a ,l sana$a ,l a m #*osH eso *a#a 2 e a# diera a/n mBs 'ente ! 2 e sanara a mBsH ! as s #esi+amente0 Una espiral de mila'ros0 27 Jas expe#tati+as de la 'ente se diri'en en medida espe#ial a soberanos y otras personas descollantes. C ra#iones de en%ermos se espera$an, por e9emplo, *asta el si'lo WCW de los re!es %ran#eses, s #esores de los emperadores romanos0 Vilos solan to#ar a los en%ermos di#iendo lo si' iente( ?YKios te # reT YEl re! te to#aT@ (=ieu tegu-risseG Le 7o te loncheG). En el 'ran pala#io de Uersalles J is WCU to#& el 22 de ma!o de 1<01 a 20500 en%ermos0 Ja %ama de extraordinario 2 e posee n so$erano, n %amoso, ! las expe#tati+as 2 e n en%ermo deposita en ,l se a#re#ientan en dependen#ia re#pro#a0 1 esto de %orma a$sol tamente in%ali$le0 Gor2 e, #omo se"ala TB#ito, la #a sa del %ra#aso de la # ra#i&n de n en%ermo no es imp tada de for!a negati,a al # randero mila'roso, sino 2 e, a lo s mo, se $ s#a en el en%ermo0 Tam$i,n en el #aso de Mes/s s #ede as( # ando ,l no #onsi' e n mila'ro se a#*a#a eso a la %alta de %e de la 'ente0 Ke a* 2 e tam$i,n para Mes/s el entorno mBs di%#il para o$rar mila'ros % era s propia patria, por2 e all era donde la 'ente menos espera$a de ,l0 En TB#ito se en# entra tam$i,n la des#rip#i&n del ter#er #omponente de na # ra#i&n mila'rosa, es de#ir, los testigos oculares. Vilos se mantienen en 2 e Uespasiano # r& a am$os en%ermosH in#l so pasado n tiempo, # ando tal testi%i#a#i&n lison9era para Uespasiano !a no poda reportarles +enta9a al' na0 Jas # ra#iones mila'rosas son n e+ento #ompli#ado por2 e en ellas 9 e'an n papel importante no s&lo la a#tit d de espera del en%ermo, sino tam$i,n el entorno !, so$re todo, los testi'os0 Jos testi'os p eden testi%i#ar #osas $ien por2 e las *an +isto o por2 e #reen *a$erlas +isto0 Jos testi'os p eden silen#iar #osas 2 e *an +isto0 Jos testi'os estBn en 'rado de no +er #osas 2 e de$eran +erH por2 e no *a! #e' era ma!or 2 e la 2 e no 2 iere +er0 Gor 2 , razones nos testi'os testi%i#an posi$lemente al'o %also a n2 e ellos no sa2 en de a* !a pro+e#*o inmediato es na # esti&n 2 e TB#ito no a$orda0 1 tam$i,n de9a a$ierta la # esti&n de si ,l, TB#ito, tiene por posi$les las # ra#iones mila'rosas, ! en 2 , sentido0 M nto a la disposi#i&n prerra#ional a #reer en # ra#iones mila'rosas, 2 e no es de extra"ar en ,po#a al' na en na * manidad a%li'ida por la en%ermedad ! el s %rimiento, ni era de extra"ar en .le9andra # ando se prod 9o la +isita de Uespasiano, en Mes/s se da$a ademBs el *e#*o de 2 e, #omo !a se *a men#ionado, de manera espe#ial del 4esas se espera$an mila'ros de # ra#i&n0
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Mes/s no % e el primer # randero0 El dios 'rie'o de la medi#ina, .s#lepio, latinizado en Es# lapio, al 2 e tam$i,n se llama ?Eal+ador del 4 ndo@ 6soler tes oi;u!enes), # !o sant ario en Epida ro % e desde el si'lo UC a0C0 el Jo rdes de la .nti'Zedad, # $ri& desde los si'los U ! CU a0C0 el m ndo de enton#es #on na red de #asi medio m i ll ar de %iliales de # lto ! de #entros de sal dH entre ellos, por e9emplo, Cos0 E templo esta$a lleno de ta$lillas +oti+as de # rados a'rade#idos en las 2 e esta$a #onsi'nada la en%ermedad ! el antdoto 2 e el dios *a$a re+elado al en%ermo en s e"os d rante n s e"o terap, ti#o0 El m,di#o mBs %amoso de la .nti'Zedad, Hip&#rates 6S*0 3<0 a0C07, era nat ral de la isla de Cos ! des#enda de na %amilia de as#lepios 6%amilia de m,di#os70 .s#lepio era n # randero mila'roso, por e9emplo en s sant ario de Epida ro, ! tam$i,n el patrono prote#tor de n estamento m,di#o il stradoH #omo toda+a *o! s $ast&n de Es# lapio ! la serpiente de Es# lapio enros#ada al $ast&n son el sm$olo de la #ien#ia m,di#a0 Kesp ,s del llamado 'iro #onstantiniano 6*a#ia el a"o 3007, # ando el #ristianismo se #on+irti& en reli'i&n del Estado ! #omenz& a destr ir a las otras reli'iones, el Kios;4,di#o de los #ristianos desplaz& al dios;m,di#o pa'ano .s#lepio0 El o$ispo E se$io de CesBrea 6S3397, $i&'ra%o de Constantino, primer emperador #ristiano, ! #ronista de la #orte, men#iona en s #istoria $clesi%stica na estat a 2 e +io #on s s propios o9os en CesBrea de Filipo0 C enta 2 e esa estat a representa a n *om$re 2 e extiende sanante s s manos *a#ia na m 9er arrodillada ante ,l0 Ke$a9o del *om$re #re#e *asta la orla de s manto na planta 2 e era n antdoto #ontra toda en%ermedad posi$le0 E se$io ! la 'ente de CesBrea sa$an tam$i,n a 2 i,n representa$a la estat a( a Mes/sH ! 2 e la m 9er arrodillada ante ,l era la m 9er #on %l 9o de san're a la 2 e Mes/s # r& 64t 9,20 ss0H 4# I,2I ss0H J# 8,53 ss70 Ee'/n E se$io, esa m 9er +i+i& en CesBrea de Filipo0 Esa interpreta#i&n interesada de los #ristianos era n error0 Do se trata$a de na estat a de Cristo, sino de n dios;terape ta pa'anoH pro$a$lemente de .s#lepio0 Gero E se$io, 2 e +e las #osas de otra manera, a"ade en tono a to#ompla#iente( ?Do es de extra"ar 2 e los pa'anos, #on los 2 e n estro Eal+ador % e $en,+olo en s tiempo, le eri'ieran tales mon mentos@ 6HE UCC,1870 En s mar#*a +i#toriosa ! de ani2 ila#i&n, los #ristianos o re$a tizaron las estat as ! templos pa'anos dedi#Bndolas al #ristianismo ! a i'lesias o las destr !eron0 Constantino, por e9emplo, *izo 2 e s s soldados de9aran #omo n solar na ?mara+illa m ! %amosa@( el templo de Es# lapio en .'a0 Jas # ra#iones de en%ermos, #omo podemos pres mirlas *ist&ri#as en Mes/s, in#rementa$an na tenden#ia #on la 2 e *a! 2 e #ontar en todas las 'entes %amosas( la tenden#ia mi'ratoriaH en este #aso la tenden#ia mi'ratoria de mila'ros de # ra#i&n atri$ idos ori'inariamente a otros0 Esto no es de extra"ar0 Gor2 e las f%bulas sobre !ilagros son al mismo tiempo f%bulas !igrantes. .s, mBs de n mila'ro *a mi'rado a Mes/s0 Con anterioridad % eron narrados de otros ! l e'o % eron narrados de Mes/s0 .s % eron #onsi'nados por es#rito ! estBn a*ora en el D e+o Testamento( El *e#*o de 2 e *istorias de mila'ros existentes #on anterioridad, as #omo otras an,#dotas, sean trans%eridas a n *,roe 6a n # randero o a n dios7 p ede ser o$ser+ado #on %re# en#ia en la *istoria de la literat ra ! de la reli'i&n O000P En Las !il y una noches Har n .l Ras#*id es #on+ertido en *,roe o en a#tor de n merosas %B$ las0 .l' nos mila'ros 2 e se # entan de Mes/s tienen s s modelos en el .nti' o TestamentoH en #on#reto, el dar de #omer a #in#o mil o C atro mil
Uino n *om$re de :aal;Eaiisa ! lle+& al *om$re de Kios primi#ias de pan, +einte panes de #e$ada ! 'rano %res#o en espi'asH ! di9o Elseo( ?KBselo a la 'ente para 2 e #oma@0 E ser+idor di9o( ?)C&mo +o! a dar esto a #ien *om$res-@0 Fl di9o( ?KBselo a la 'ente para 2 e #oma, por2 e as di#e 1a*+,( ComerBn ! so$rarB@0 Ee lo dio, #omieron ! de9aron de so$ra, se'/n la pala$ra de 1a*+, 62 Re 5,52;5570
Eliseo *izo ademBs otros tipos de mila'ros0 Gor e9emplo, no s&lo res #it& m ertos 62 Re 5,35 s07
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e *izo 2 e #ie'os +ieran, sino 2 e tam$i,n pro+o#& 2 e +identes 2 edaran #ie'os 62 Re =,18 ss070 Gor %ort na, no en#ontr& en Mes/s n imitador respe#to del mila'ro da"ino0 Ja ma!ora de los mila'ros 2 e se narran de Mes/s pro+ienen, #on todo, no de la tradi#i&n 9 da, sino del entorno pa'ano0 Ee nos narran de Mes/s nos treinta mila'ros0 Fstos se di+iden en mila'ros de # ra#i&n, 2 e #onstit !en la ma!ora de los relatos de mila'roH l e'o exp lsiones de demonios, res rre##i&n de m ertos ! mila'ros de la nat raleza0 En las # ra#iones ! en los mila'ros de demonios rela#ionados #on ellas #a$e admitir, #omo *emos men#ionado, n n/#leo *ist&ri#o0 . tenor de los #ono#imientos m,di#os de enton#es, no se distin' a entre posesi&n 6dia$&li#a7 ! en%ermedad0 Ee #ali%i#a de posesos a en%ermos ! de en%ermos a posesos 64t 5,25H 4e 1,3570 En espe#ial, se tiene por posesos a epil,pti#os 64t 1<,1I7, m dos 64t 9,32H Je 11,157, impedidos 2 e eran al mismo tiempo #ie'os ! m dos 64t 12,227, as #omo en%ermos de 'ota6J#l3,ll ss070 Ja le!enda tom& inter,s en las # ra#iones de en%ermos o en las exp lsiones de demonios de Mes/s, ! *a des#rito ! des%i' rado en espe#ial a ,stas / l t i m as *asta #on+ertirlas en e+entos extraordinarios, #omo la salida de demonios de n *om$re o de dos ! s in'reso en na manada de #erdos, la # al manada de #erdos Ao$+iamente #on los demoniosA se pre#ipit& a #ontin a#i&n al mar ! se a*o'&, de %orma 2 e no #a$e *a$lar mBs 2 e de n des$o#amiento de la %antasa0 Esta *istoria apare#e en +ariantes distintas en 4t 8,28 ss0, 4e I,1 ss0 ! Je 8,2= ss0 Ee'/n 4ar#os ! J #as se trata$a de n solo poseso #on el 2 e se en#ontr& Mes/s desp ,s de na tra+esa tempest osa en el lado oriental del la'o de 3enesaret0 En 4ateo se trata de dos posesos0 Tampo#o en lo demBs #on# erdan los e+an'elistas0 4ientras 2 e 4ateo sit/a la exp lsi&n de demonios en 3adara, 4ar#os ! J #as la desplazan a 3erasa0 En 4ar#os leemos la si' iente des#rip#i&n(
.penas salt& de la $ar#a, +ino a s en# entro, de entre los sep l#ros, n *om$re #on esprit inm ndo 2 e mora$a en los sep l#ros ! a 2 ien nadie poda !a tenerle atado ni si2 iera #on #adenas, p es m #*as +e#es le *a$an atado #on 'rillos ! #adenas, pero ,l *a$a roto las #adenas ! destrozado los 'rillos, ! nadie poda dominarle0 1 siempre, no#*e ! da, anda$a entre los sep l#ros ! por los montes, dando 'ritos e *iri,ndose #on piedras0 .l +er de le9os a Mes/s, #orri& ! se postr& ante ,l ! 'rit& #on 'ran +oz( ?)> , ten'o !o #onti'o, Mes/s, Hi9o de Kios .ltsimo- Te #on9 ro por Kios 2 e no me atormentes@0 Es 2 e ,l le *a$a di#*o( ?Esprit inm ndo, sal de este *om$re@0 1 le pre' nt&( ?)C Bl es t nom$re-@0 Je #ontest&( ?4i nom$re es Je'i&n, por2 e somos m #*os@0 1 le s pli#a$a #on insisten#ia 2 e no los e#*ara % era de la re'i&n0 Ha$a all na 'ran piara de p er#os 2 e pa#an al pie del monteH ! le s pli#aron( ?En+anos a los p er#os para 2 e entremos en ellos@0 1 se lo permiti&0 Enton#es los esprit s inm ndos salieron ! entraron en los p er#os, ! la piara A nos dos milA se arro9& al mar de lo alto del pre#ipi#io ! se % eron a*o'ando en el mar0 El 2 e s p estamente era n esprit malo, de pronto no s&lo res lta ser +arios, sino 2 e se re+ela in#l so #omo na
m ltit d enorme !, para #olmo, militar0 ?Je'i&n@ es n t,rmino tomado del len' a9e militar romano ! si'ni%i#a por enton#es seis mil soldados de in%antera mBs otros #iento +einte de #a$allera, mBs las tropas a xiliares #orrespondientes0 Era, p es, n in'ente poder $,li#o de EatBn el 2 e sali& al en# entro de Mes/s en el po$re demente0 Ke modo in+erso, a disposi#i&n de Mes/s esta$an tam$i,n le'iones, #elestialesH no s&lo na, sino ?mBs de do#e@ 64t 2=,I37, pero ,l no las ne#esit& por2 e el e9,r#ito dia$&li#o se entre'& 9H ,l de %orma +ol ntaria0 Eimplemente se limit& a s pli#arle na mi'ra#i&n li$re a na piara de p er#os0 1 le % e #on#edida0 En la #ond #ta de este e9,r#ito de demonios *a! al' nos p ntos 2 e res ltan sin' lares0 Jo mBs o$+io * $iera sido 2 e los demonios es#aparan de all #orriendo o 2 e se * $ieran es#ondido0 En #am$io, se a+alanzaron a s propia #apit la#i&n0 Esto dem estra na espe#ie de #on%ianza ! de %e en Mes/s #omo 4esas0 Tampo#o res lta normal 2 e ellos #on9 ren a Mes/s ?en el nom$re de Kios@0 4Bs $ien, se trata de na %&rm la #on la 2 e no 2 iere someter a n demonio0 Kel iodo ininteli'i$le es el deseo demona#o de ir a na piara de #erdos0 Cndi'no de seres inteli'entes, #omo los demonios, es
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desear tal tipo de +ida0 1 %inalmente, todo el as nto lle+& s&lo a n s i#idio de los animales #arente de sentido, #on lo 2 e 2 edaron des#artados en se' ida #omo posi$ilidad de estan#ia para los demonios0 )Gor 2 , los demonios se pri+aron en se' ida del $iotopos s pli#ado- 1 )2 , pas& #on ellos l e'o).donde % eron a #ontin a#i&n- Tampo#o se sa$e si los demonios p eden nadar0 Gor otra parte, #a$e s poner 2 e los demonios ni 2 ieren ni p eden s i#idarse0 Tam$i,n es des#on#ertante la idea de 2 e Mes/s, al #on#eder el permiso amistoso a los demonios, #a sara 'randes da"os a los propietarios de la piara0 En res men, pare#e 2 e esto no % e n mila'ro exitoso0 1 # ando se di#e en 4ar#os 2 e, tras el 'ran mila'ro, 'entes de la #i dad a# dieron a Mes/s ! ?#omenzaron a ro'arle 2 e se ale9ara de s t,rmino@ 64e I,1<7, de se' ro 2 e nos en#ontramos ante na %orm la#i&n des#a%einada si tenemos en # enta la 'ra+e p,rdida de los #erdos ! la irrita#i&n de la 'ente0 En # al2 ier #aso, no #re!eron en Mes/s a pesar de la m erte masi+a de p er#os0 Ei se #ontempla la narra#i&n desde ese %ra#aso, *a! 2 e de#ir 2 e #a$e idear me9ores m,todos para propa'ar la %e0 Gor otro lado, 4ar#os ! J #as dan na idea #ompletamente %alsa de la sit a#i&n 'eo'rB%i#a0 .m$os sit/an el mila'ro en la #osta oriental del la'o de 3enesaret0 4ar#os di#e( ?Jle'aron al otro lado del mar, a la re'i&n de los 'erasenos0 .penas salt& 6Mes/s7 de la $ar#a , +ino a s en# entro O000P n *om$re@ 64e I,1 s070 J #as a%irma( ;.rri$aron a la re'i&n de los 'erasenos, 2 e estB %rente a 3alilea0 .l saltar a tierra, +ino de la #i dad a s en# entro n *om$re000@ 6J# 8,2= s070 Ein em$ar'o, 3adara 6*o!( Ks#*eras#*7 en modo al' no se en# entra en la orilla de 3enesaret, sino a nos =0 km tierra adentro, #omo p ede +erse en # al2 ier mapa0 Tampo#o la 3erasa men#ionada por 4ateo se en# entra a orillas del la'o, sino a nos 10 Vm0 Gero para #onse' ir el e%e#to %inal * $o 2 e sit ar la es#ena en las proximidades del la'o0 :ien mirada, toda esta exp lsi&n de demonios es s&lo na %B$ la pop lar, n sanete tilizando el tema del dia$lo en'a"ado 2 e se trans%iere a Mes/s0 Jos demonios o$tienen de Mes/s el permiso 2 e *a$an s pli#ado ! al %inal res ltan salir malparados0 6C%r : ltmann, op #it7 Ha! 2 e #onsiderar #omo le!enda o %B$ la las des#rip#iones de res rre##iones de m ertos ! de mila'ros de la nat raleza imp tados a Mes/s0 Ee # entan tres res rre##iones de m ertos( la de la do#ea"era *i9a de Mairo, presidente de sina'o'a 64# I,22 ss0H paralelos en 4t 9,18 ss0 ! J# 8,50 ss07H la de n *om$re 9o+en de Dam 6J# <, 11 ss07 !, por /ltimo, la de JBzaro 6Mn 11,1 ss070 Ja #ompara#i&n de estas *istorias pone de mani%iesto al'o nota$le( la tenden#ia a in#rementar lo mila'roso0 C ando Mes/s en 4ar#os di#e de la *i9a de Mairo( ?Ja ni"a no *a m ertoH estB dormida@ 64e I,397 #a$e pensar, al menos te&ri#amente, 2 e Mes/s #rea en realidad lo 2 e de#a( 2 e la m #*a#*a no esta$a m erta, sino s&lo in#ons#ienteH ! 2 e Mes/s no res #it& a #ontin a#i&n a na m erta, sino 2 e sal+& a na ni"a 2 e esta$a en #oma0 En la *istoria del *om$re 9o+en de Dam 2 e J #as, 2 e es#ri$e mBs tarde 2 e 4ar#os, narra 9 nto a la *istoria de la *i9a de Mairo #omo se' nda res rre##i&n de m ertos no #a$e la posi$ilidad de na m erte s&lo aparente0 En este #aso es #laro 2 e el m erto estB realmente m erto0 Gor #onsi' iente, si la res rre##i&n del 9o+en de Dam representa na 'rada#i&n %rente a la res rre##i&n de la *i9a de Mairo, el in#remento es a/n mBs rot ndo en M an0 Do s&lo es se' ro 2 e L%(aro estB m erto, sino 2 e lle+a !a # atro das en la t m$a, 2 e estB en pro#eso de des#omposi#i&n ! 2 e ?* ele@ !a 6Mn 11,3970 Gone !a en entredi#*o la #redi$ilidad de la res rre##i&n de L%(aro narrada en M an el *e#*o de 2 e los otros tres e+an'elistas, 2 e es#ri$en antes 2 e ,l, ' ardan silen#io al respe#to0 Do es #on#e$i$le 2 e e+an'elistas 2 e des#ri$en las a##iones mila'rosas de Mes/s de9aran de$a9o de la mesa este mila'ro de Mes/s, el mBs ina dito de todos, si es 2 e * $ieran tenido noti#ia de ,l0 E&lo #a$e sa#ar na #on#l si&n( la de 2 e no sa$an nada de esta res rre##i&n0 1 eso si'ni%i#a$a, a s +ez, 2 e la narra#i&n #omenz& a #ir# lar s&lo mBs tarde, 2 e es na %B$ la na#ida mBs
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tarde0 Ja *istoria de la res rre##i&n del 9o+en de Dam mani%iesta #laras reminis#en#ias del li$ro primero de los Re!es 61<7, donde Elias res #ita de la m erte al *i9o de na +i da ! donde se di#e de Elias #omo de Mes/s( ?1 se lo dio a s madre@ 61 Re 1<,23H Je <,1I70 Ltra narra#i&n so$re na res rre##i&n del *i9o de na +i da apare#e en el li$ro se' ndo de los Re!es 657, donde es Elseo el 2 e o$ra el mila'ro0 .#er#a de 2 e las res rre##iones de m ertos 9 e'an n papel so$re todo en las le!endas de anti' os %il&so%os *elenistas A.polonio de Tiana, por e9emplo, se en# entra #on el %,retro de na no+ia m erta al 2 e si' e el no+io #on el resto del #orte9o %/ne$re, ! .polonio res #ita a la m ertaA se p ede leer en R dol% : ltmann( ?El material #itado@ pone de mani%iesto ?la atm&s%era, m estra moti+os ! %ormas, ! a! da as a entender la entrada de *istorias de mila'ro en la tradi#i&n e+an',li#a@0 Germtasenos na o$ser+a#i&n so$re la *i9a de Mairo 2 e Mes/s *a$ra res #itado0 En el na#imiento de le!endas ! %B$ las % n#ionan determinadas re'las0 Ja #ien#ia neotestamentaria *a in+esti'ado mBs ! mBs esta normati+a por la 2 e se ri'e el imperio de la %antasa en el pro#eso de la tradi#i&n oral ! es#rita, en la transmisi&n de narra#iones de $o#a a $o#a o de n es#ritor a otro0 L$ser+ador a' do de tales re'las de la %orma#i&n de le!endas % e Ka+id Friedri#* Etra ss0 . s s 2< a"os de edad se #on+irti& #on s Lebenjesu 6183I7 en el te&lo'o mBs %amoso de s si'lo0 1 9 sto a #a sa de ese li$ro re#a!& so$re ,l la pro*i$i#i&n e#lesiBsti#o;estatal 2 e le impeda de por +ida e9er#er la pro%esi&n ! *a#er #arrera en la C'lesia ! en el estamento a#ad,mi#o0 Etra ss es#ri$e 2 e es ?%alsa la proposi#i&n de 2 e el 2 e narra #on ma!or detalle ! plasti#idad es el in%ormador mBs pre#iso, el testi'o o# lar@0 Ee podra pensar 2 e %antasa e impre#isi&n se dan la mano0 Gero s #ede pre#isamente todo lo #ontrario( %antasa ! precisi-n +an nidas, de %orma 2 e la %antasa estB a* #omo n testi'o o# lar0 Ja %antasa rellena las la' nas del sa$er, pero no #on trazos $astos, sino #on el mimo de na z r#idora0 Gor eso, al' nos testi'os sa$en al #a$o de +einte a"os mBs 2 e inmediatamente desp ,s del e+ento0 Con+iene, p es, tener #ierta #a tela ante n narrador proli9o en detalles0 Godra tratarse de na pre#isi&n na#ida de la %antasa0 Res lta m ! di%#il distin' ir entre la pre#isi&n del testi'o o# lar ! la de la %antasa0 En el D e+o Testamento se p ede o$ser+ar en m #*os detalles esta tenden#ia de la %antasa a la pre#isi&n0 Ja %antasa se *a ad e"ado en todos los tiempos de las /ltimas pala$ras de na persona, *a mirado de interpretar lo impre#isoH as tam$i,n, ! tanto mBs, en Mes/s0 .s, lo 2 e en 4# 1I,3< es n /ltimo, 'ran 'rito, sin pala$ras ad2 iere en J# 23,5= la si' iente %orma( ?YGadre, en t s manos en#omiendo mi esprit T@0 Ja %antasa m estra tam$i,n s pre#isi&n en a"adir por s propia # enta nom$res de personas des#ono#idos *asta enton#es0 Uimos esto !a en los tres re!es de Lriente0 Gero este pro#eso de la %antasa p ede o$ser+arse tam$i,n dentro del D e+o Testamento( el e+an'elio mBs anti' o, el de 4ar#os, no #ono#a los nom$res0 En #am$io los e+an'elios mBs re#ientes los sa$en per%e#tamente0 Dom$res 2 e la totalidad del D e+o Testamento no sa$e o no men#iona serBn in+entados l e'o por la %antasa *a#ia el a"o 1I0 d0C0 4e re%iero a los nom$res de los padres de 4ara0 Ee'/n el +rotoe,angelio de *antiago se llaman Moa2 n ! .na0 . la tenden#ia a la pre#isi&n se ne #asi siempre la tenden#ia al a mento. Ee emplearBn en lo posi$le nom$res #ono#idos0 Ke ?los dis#p los@ se pasa a ?Gedro ! M an@ 64# 15,13 %rente a J# 22,870 ?El dis#p lo@ 64# <,1<7 se #on+ierte en ?Gedro@ 64t 1I,1I70 El e+an'elista 4ar#os no sa$e a/n 2 e la *i9a de Mairo a la 2 e Mes/s *a$ra res #itado era ?la *i9a /ni#a de Mairo@0 Eso lo sa$e s&lo el e+an'elista
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J #as, 2 e es#ri$e mBs tarde0 Ja misma tenden#ia a la pre#isi&n ! al a mento se en# entra tam$i,n en lo si' iente( 4ar#os 69,1<7 # enta 2 e el padre lle+& a s *i9o poseso a Mes/s0 J #as a"ade 2 e era *i9o /ni#o 69,3870 Kel ri#o 64e 10,227 se pasa a n 9o+en ri#o 64t 19,2270 Ltros e9emplos( Mes/s # ra 64e 3,17 na mano paralizada0 J #as 6=,=7 sa$e 2 e se trata$a de la mano dere#*a 6la mBs importante para la ma!ora de las personas70 En 4# 9,5305< se *a$la en 'eneral de mano ! o9o0 En 4ateo es el o9o dere#*o, la mano dere#*a 64t I,29 s070 4ientras 2 e J# =,29 *a$la s&lo de $o%etada en la me9illa, 4ateo sa$e 2 e se trata de la me9illa dere#*a 64t I,3970 R dol% : ltmann opina al respe#to( ?Ja # esti&n de si Mes/s pens& en na $o%etada #on el an+erso o #on el re+erso de la mano no O000P #omprende la plBsti#a del len' a9e pop lar@0 4ar#os narra 2 e amp taron na ore9a a n #riado en el * erto de 3etseman 64e 15,5<70 J #as 622,I07 sa$e mBs( era la ore9a dere#*a0 Tam$i,n esto, #omo en la me9illa dere#*a, es n a mento anBlo'o a la mano dere#*a, a n2 e la ma!ora de las personas tilizan #on pre%eren#ia la mano dere#*a, pero no la me9illa dere#*a ! la ore9a dere#*a0 El # arto e+an'elista, M an, 2 e es el mBs tardo de los # atro e+an'elistas, sa$e entre tanto tam$i,n el nom$re del dis#p lo 2 e #ort& la ore9a( Gedro0 1 sa$e #&mo se llama$a el #riado( 4al#o 6Mn 18,1070 Tam$i,n los llamados mila'ros de la nat raleza son todos ellos %B$ las0 En lo 2 e respe#ta a la m ltipli#a#i&n mila'rosa del pan +imos !a 2 e tiene modelos en el .nti' o Testamento0 Existen +arias +ersiones de este mila'ro de dar de #omer0 En 4ateo 615,13;217 #on #in#o panes ! dos pe#es se da de #omer a ?#in#o mil *om$res, sin #ontar m 9eres ! ni"os@ 615,2170 Esto es na manera de #ontar mBs $ien #*a +inista0 En 4ar#os 6=,557 se di#e sen#illamente( ?#in#o mil *om$res@0 .2 ni si2 iera se men#iona a las m 9eres ! a los ni"os0 Tam$i,n en J #as se di#e( ?Ha$a #omo #in#o mil *om$res@ 69,1570 1 M an no es mBs #ort,s( ?000 *om$res en n/mero de nos #in#o mil@ 6=,1070 En todos los e+an'elistas so$raron do#e #estos de pan0 M nto a esta +ersi&n #on los #in#o panes ! dos pe#es *a! otra, a"adida por 4ar#os ! 4ateo0 En esta o#asi&n son siete panes ! ?al' nos@ pe#es0 En 4ar#os se da el n/mero total de los alimentados( # atro mil 64e 8,970 1 so$raron siete #estos llenos de #omida0 En 4ateo es todo i' al sal+o la #ir# nstan#ia de 2 e a*ora son de n e+o # atro mil *om$res, ?sin #ontar m 9eres ! ni"os@ 61I,3870 1 so$raron de n e+o siete #estos de #omida0 En la #at&li#a .iblia +attloch apare#en, tanto en el e+an'elio de 4ateo #omo en el de 4ar#os, los tt los ?Grimera m ltipli#a#i&n del pan@ ! ?Ee' nda m ltipli#a#i&n del pan@, 2 e distin' en #on #laridad0 Gero esto de nada sir+e0 Uno p ede es#ri$ir los tt los 2 e 2 iera0 Ee trata de na ! /ni#a m ltipli#a#i&n del pan narrada de %orma distinta0 Una se' nda no apare#e por nin' na parte0 Esto se propala lentamente tam$i,n en la teolo'a #at&li#a, ! los primeros si'nos de ello estBn !a en el #at&li#o Le:i;on fr )heologie luid 0irche9 ?Ja ex,'esis, en parte tam$i,n la #at&li#a, a#epta *o! ni s ma!ora 2 e am$as %ormas de narra#i&n tratan de n e+ento@0 Eon +ariantes o do$letesH #omo se 2 iera0 Gero al' nos si' en espe# lando toda+a so$re por 2 , en na +ariante apare#e el n/mero I0000 ! en la otra el n/mero 500000 1 los el # $radores lle'an in#l so a en#ontrar na raz&n para ello, #omo si todo esto % era *ist&ri#o0 Gero no lo es0 Uisto desde el prisma de la *istoria, *a! 2 e de#ir, mBs $ien, 2 e no * $o ni dos ni na ?m ltipli#a#i&n mila'rosa del pan@0 Do * $o nin' na0 Ja ima'en de 2 e Mes/s da a #omer pan a los *om$res, pan en sentido real o en sentido %i' rado, es por ello, sin em$ar'o, na ima'en $ella ! +erdadera0 Ke pan en am$os sentidos estB ne#esitado el *om$re0 1 nosotros podemos in#l irnos en esa ima'en, a n2 e no en ese mar#o m lti+isi&n de # atro o #in#o mil *om$res, in#l idas o no las m 9eres0 :ien podramos ima'inar na m ltit d m #*o mBs pe2 e"a ! del todo #orre#ta en el plano *ist&ri#oH al atarde#er, no le9os de la orilla del la'o0 Godramos in#l ir tam$i,n a m 9eres ! ni"os e ima'inar 2 e Mes/s estB sentado en la *ier$a ! #ome #on s s o!entes ! se' idores0 1 si 2 eremos, podemos s marnos nosotrosH ! re#i$iremos #omida0
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En #onexi&n #on la *istoria de la m ltipli#a#i&n del pan *a! dos +ers# los 2 e son o$9eti+amente %alsos a n2 e *a$ran sido di#*os por Mes/s( ?)./n no #omprend,is, ni os a#ordBis de los #in#o panes de los #in#o mil *om$res, ! # Bntos #anastos re#o'isteis- )Di de los siete panes de los # atro mil, ! # Bntas esp ertas re#o'isteis-@ 64t 1=,9 s070 En esta # enta de mila'ros, Mes/s a%irma, p es, el *e#*o de dos m ltipli#a#iones de pan distintas, a n2 e se trat& a lo mBs de na, ! ella le'endaria0 4ateo opina$a 6e2 i+o#adamente7 #on 4ar#os 2 e se trata$a de dos distintas, ! *a#e 2 e Mes/s parti#ipe de ese error #omo propa'andista de s s propios mila'ros0 Gero si 4ateo *a#e 2 e Mes/s mismo al da a las pres ntas dos m ltipli#a#iones, eso pone de mani%iesto 2 e los e+an'elistas no re*/san manip lar las pala$ras de Mes/s ni poner en $o#a de ,l na ar' menta#i&n 2 e es propia de ellos0 Esto es s&lo n pe2 e"o e9emplo de #&mo no *a! 2 e #onsiderar 2 e todo di#*o atri$ ido a Mes/s % era di#*o en realidad por ,l0 Ltro mila'ro de la nat raleza apare#e en 4# 5,3<;51 ! paralelos( el poder de Mes/s so$re el mar ! la tempestad0 Do es pre#iso entrar en el detalle de 2 e en el la'o se prod #an de repente tempestades, de 2 e *a$a peli'ro, de 2 e *a$a n %inal %eliz0 Gero esto #onstit !e todo el tras%ondo de tal in+en#i&n0 KetrBs no *a! nada #ristiano so$re lo 2 e se de$a teolo'izar0 Ee trata de na %B$ la de mila'ro 2 e tam$i,n se narr& de otras personas0 Ka+id Friedri#* Etra ss al de a n poder pare#ido so$re la tempestad ! la tormenta en GitB'oras0
Ee # enta en el Talm d 2 e n da n $ar#o pa'ano se *izo al an#*o mar ! 2 e entre los pasa9eros se en#ontra$a tam$i,n n m #*a#*o 9 do0 Ke pronto se le+ant& na 'ran tempestad en el mar0 Jos pa'anos 2 e se en#ontra$an en la na+e s pli#aron a s s dioses sin o$tener a! da0 Enton#es pidieron al m #*a#*o 9 do 2 e llamara a s Kios0 ?1 el Eanto a#ept& s ora#i&n ! el mar #all&@0
Tam$i,n el paso de los israelitas a tra+,s del 4ar Ro9o 'ra#ias a 4ois,s se ins#ri$e en este 'r po de an,#dotas marinas0 EstB tam$i,n el Mes/s 2 e #amina so$re las a' as0 > ien, interpretando, 2 iera se' ir a ,ste *a#ia el mar *a perdido teol&'i#amente todo s elo %irme $a9o s s pies0 EstB a*o'ado !a en el mar de las %B$ las0 Ke nada sir+e el 2 e se # ente al'o as de : da ! de oros0 Do por eso +a a ser +erdadero0 Ee"alemos de paso 2 e el santo papa 3re'orio 4a'no 6S=057 nos in%orma de n tal 4a ro, dis#p lo de san :enito0 Este dis#p lo 4a ro tam$i,n and +o so$re las a' as (=ial. 2,<70 6L tampo#o07 Tal +ez de$a 2 edar a$ierta la # esti&n de si *a! 2 e #onsiderar #omo mila'ro la *istoria de la pes#a a$ ndante 6E# I,1;11 #on la +ariante Mn 21,1;1170 Ee trata 2 izBs de n res ltado real r,#ord 2 e % e de#larado l e'o #omo mila'ro ! 2 ed& rela#ionado #on el di#*o de los ?pes#adores de *om$res@0 Gero tam$i,n p do *a$er #ooperado n tema %a$ les#o0 El mBs asom$roso de todos los mila'ros es la triste *istoria de na *i' era li$re de # lpa(
.l da si' iente, # ando salieron de :etania, sinti& *am$re0 1 +iendo de le9os na *i' era #on *o9as, % e a +er si en#ontra$a al'o en ellaH a#er#Bndose a ella, no en#ontr& mBs 2 e *o9asH es 2 e no era tiempo de *i'os0 Enton#es di9o a la *i' era( ?Y> e n n#a 9amBs #oma nadie %r to de ti@ 64# 11,12;1570
1 la *i' era se se#& 64# 11,20 s070
0%
Captulo -. .ie!ne" /anto.
Ja *istoria de la Gasi&n m estra de modo espe#ial #&mo los e+an'elistas manip laron las %e#*as ! *e#*os *ist&ri#os0 . n2 e no se p ede ir #on eso a n te&lo'o, sea #at&li#o, protestante ortodoxo0 Ei se llama s aten#i&n so$re #ontradi##iones e inexa#tit des de las narra#iones de la Gasi&n, ,l las admitirB, pero, al %in de # entas, eso no a%e#tarB lo mBs mnimo a s #on+i##i&n de 2 e, #on todo, se trata de la pala$ra de Kios0 En e%e#to, no *a! n estamento pro%esional 2 e sepa salir de C orina tan +i#toriosa Aal menos a s s propios o9osA de todas las i el lita#iones #omo el estamento de los te&lo'os0 GrB#ti#amente, 9a;mBs se p ede re% tar a n te&lo'o0 1 si en al' na o#asi&n no #ree *a$erlo lo'rado, si no *a re nido a %a+or de s posi#i&n todos los 0linimientos de la l&'i#a ! de la pr e$a *ist&ri#a, enton#es pasarBn s&lo se' ndos *asta 2 e el te&lo'o, #on las pala$ras Iprecisa!ente por eso000@ o Iprecisa!ente a* se pone de mani%iesto@ o similares, renaz#a de las #enizas #omo el a+e %,nix ! #omien#e a trans%ormar la derrota en s +i#toria total, ?#omo desde siempre todo 'ran te&lo'o *a sa$ido *a#er de la #aren#ia na ri2 eza@0 Gor eso, no tiene, por e9emplo, el menor sentido de#ir a n te&lo'o Adiri'ir s mirada so$re al'o sera !a la expresi&n in#orre#ta, p es nat ralmente n te&lo'o tiene en +ista todo eso antes de 2 e no se lo di'aA 2 e ,ste o a2 el relato #ontenido en el D e+o Testamento #ontradi#e a ,ste o a a2 el otro relato del D e+o Testamento0 Enton#es el te&lo'o #om ni#arB #ompasi+amente a no 2 e esa #ontradi##i&n m estra pre#isamente de 2 , se trata en la Ea'rada Es#rit raH 2 e en modo al' no se trata de a2 ello 2 e no deseara ad #ir #ontra las ase+era#iones de la Es#rit ra0 El te&lo'o se expresarB aproximadamente en los t,rminos si' ientes(
Ja +erdad de la Es#rit ra es O000P no la exa#tit d de s s datos so$re %e#*as ! *e#*os *ist&ri#os0 Ella no #onsiste en 2 e todo *a!a pasado #omo estB a*0 Eso pres pondra 2 e la Es#rit ra *a$ra sido es#rita para 'arantizar al *om$re el de# rso de los *e#*os ! *a#erle #on ello %eliz, para 2 e ,l dispon'a de n # adro de los a#onte#imientos 2 e #oin#ida #on la *istoria #omo pasado0 6H0 E#*lier [R dol% : ltmann, dem .#*tzi'9a*ri'en\ en .essinung auf das Neue )esta!ent, 19=57
Heinri#* E#*lier, exe'eta importante del D e+o Testamento, 2 e % e primero protestante ! en 19I3 se pas& al #atoli#ismo, por #onsi' iente experto en la #on#ep#i&n tanto e+an',li#a #omo #at&li#a de la :i$lia, es#ri$e mBs adelante(
Do siempre lle'o a la +erdad de la manera mBs %B#il en n relato *ist&ri#o 2 e $ s#a #on soli#it d los *e#*os ! %e#*as ! s exa#tit d0 G ede o%re#erme #antidad de tales datos ! %e#*as ! 'arantizar la exa#tit d *ist&ri#a de lo narrado0 Ein em$ar'o, es posi$le 2 e na sola an,#dota me permita #aptar me9or en s +erdad a na persona, n in#idente o na sit a#i&n0
Esto es #orre#to0 Como tam$i,n lo es lo 2 e E#*lier di#e en Con#reto respe#to de la m erte de Mes/s(
OJos e+an'elistasP esta$an #on+en#idos de 2 e el ?re# erdo@ de la m erte de Mes/s Aeso es en esen#ia la narra#i&n de la Gasi&nA poda tener l 'ar ade# adamente s&lo en na %orma en la 2 e relato e interpreta#i&n, #osa ! si'ni%i#ado, % eran expresados de manera #on9 nta, in#l so im$ri#ada, para lo 2 e se les o%re#a, entre otras, tam$i,n el modo indi#ati+o de la le!enda0
Esto si'ni%i#a 2 e na le!enda p ede reprod #ir me9or, en determinadas #ir# nstan#ias, la +erdad 2 e n relato de *e#*os0 Gero )2 , s #ede si la le!enda %alsea los *e#*os ! no reprod #e la +erdad-
03

./n en el #aso de 2 e la %orma de na le!enda sea mBs ade# ada para la ?interpreta#i&n@ ! ?si'ni%i#ado@ de n e+ento, por e9emplo la m erte de Mes/s, 2 e los p ros *e#*os ! datos *ist&ri#os, sin em$ar'o *a! 2 e de#ir 2 e tam$i,n la le!enda p ede os# re#er la +erdad0 Enton#es ella no pone en #laro la sal+a#i&n, sino 2 e #rea des'ra#ia, na desesperante mara"a de pse do;*e#*os 2 e al %in de # entas impiden el intentado ?re# erdo@ *ist&ri#o;sal+%i#o ?de la m erte de Mes/s@0 En determinadas #ir# nstan#ias, la le!enda p ede sa#ri%i#ar en los altares de ima'ina#iones la *istoria #on#reta, ! no o$ser+a 2 e, al ren n#iar a datos ! a *e#*os, en /ltimo t,rmino aminora tam$i,n el si'ni%i#ado de esa *istoria o in#l so lo elimina0 En todo #aso, los a#onte#imientos *ist&ri#os de la Gasi&n de Mes/s tienen 2 e #eder en los e+an'elios a na interpreta#i&n %alsa de lo a#onte#ido0 Ein d da, es tam$i,n #orre#to lo 2 e E#*lier es#ri$e l e'o so$re la m erte de Mes/s(
Ke s !o O000P no *a! factu! mBs se' ro 2 e la m erte de Mes/s en la #r z, en el 3&l'ota0 Gero )2 , es en realidad ese factu!C )C Bl es la +erdad de ese factu!C Uisto desde el factu! O000P eso tiene 2 e 2 edar a$ierto del todo O000PH s&lo #omo interpretado es ello factu! *ist&ri#o en s ! en s e%i#a#ia *ist&ri#a0 Gero )2 , interpreta#i&n es la 2 e de$e +aler- )Ja de la *istoria 2 e expli#a de %orma so#iol&'i#a ! psi#ol&'i#a, intram ndana ! #a sal lo des#ono#ido partiendo de lo #ono#ido o la de los e+an'elios-0
E#*lier, #omo la ma!ora de los #ristianos, opta, nat ralmente, por la interpreta#i&n de los e+an'elistas0 Cierto es 2 e el *om$re p ede #ono#er en s +erdad ! si'ni%i#ado todos los *e#*os, no s&lo los *e#*os *ist&ri#os del D e+o Testamento, s&lo en el %iltro de la expli#a#i&n, de la interpreta#i&n0 C' al de #ierto es 2 e ?toda *istoria * mana O000P 9amBs s #ede de otra manera 2 e as, 2 e ella a#ae#e en el entender patente o latente@, ! la experien#ia diaria nos lo ense"a0 E pon'amos 2 e la tele+isi&n * $iera %ilmado la #r #i%ixi&n de Mes/s0 Fsta apare#era siempre en la pantalla s&lo #omo interpretada0 Cn#l s o la #Bmara mane9ada de la manera mBs o$9eti+a interpreta mediante el tipo de toma, de primer plano, de 'iro a la rea##i&n de los espe#tadores, mediante la il mina#i&n, et#0 Dada entendemos sin interpreta#i&n0 )> i,n es el a9 sti#iado- )Un asesino- )Un terrorista- )Un #ondenado por e2 i+o#a#i&n- )El Hi9o de Kios- )Gor 2 i,n es e9e# tado- )Gor &r'anos 9 rdi#os del Estado- )Gor los 9 dos- )Gor los romanos- En este sentido, nada *a! o$9eti+oH 9amBs +emos n factu! desn do, o$9eti+o0 Eiempre +emos s&lo *e#*os interpretados, e interpretamos de #ontin o in#l so en #ada per#ep#i&n0 Gero )2 i,n o 2 , nos prote'e de na interpreta#i&n err&nea de los *e#*os- )> i,n prote'e a la m erte de Mes/s de na interpreta#i&n e2 i+o#ada- )> i,n nos prote'e de de%orma#iones tenden#iosas de los e+entos reales- Gor2 e, #omo di#e atinadamente E#*lier, la Ea'rada Es#rit ra no es n ?li$ro $a9ado del #ielo@0 Ja pala$ra de Kios no #ae del #ielo en+ elta en s em$ala9e ori'inal ni nos es o%re#ida #on na 'aranta del #ielo0 Ei estamos, p es, de a# erdo #on los te&lo'os en 2 e la :i$lia no *a sido es#rita para ?'arantizar al *om$re el de# rso de los *e#*os ! *a#erle #on ello %eliz@, tanto menos *a podido ser es#rita para *a#er a/n mBs desdi#*ado al m ndo mediante na se# en#ia de *e#*os exp esta de %orma e2 i+o#ada !, #omo en el #aso del p e$lo 9 do, para traer la desdi#*a a todo n p e$lo0 Con ello estamos en la +ertiente polti#o;9 rdi#a de los relatos de la Gasi&n0 Hitler #a!& en la # enta de 2 e podra poner al ser+i#io de s propa'anda anti9 da la representa#i&n de la Gasi&n de L$erammer'a , 2 e no *a#e otra #osa 2 e #ontar el e+ento de la Gasi&n tilizando las pala$ras de los e+an'elistas0 Ki9o ,l en 1952(
Una de las tareas mBs importantes era la de preser+ar a las % t ras 'enera#iones alemanas de n sino polti#o i' al 62 e el alemBn de 1918 a 19337 ! por ello mantener despierta en ellos la #on#ien#ia del peli'ro ra#ial0 . n2 e s&lo % era por esos moti+os *a$ra 2 e #onser+ar a toda #osta las representa#iones de la Gasi&n de L$erammer'a 0 Gor2 e 9amBs % e exp esto de %orma tan plBsti#a el peli'ro 9 do en el e9emplo del anti' o imperio romano #omo en la a#t a#i&n de Gon#io Gilato en ese %esti+al0 En e%e#to, apare#e Gilato tan des#ollante
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desde el p nto de +ista de la raza ! de la inteli'en#ia 2 e se aseme9a a na ro#a en medio de la #analla ! del *er+idero del 4edio Lriente0 En el re#ono#imiento del enorme si'ni%i#ado de este %esti+al para la il stra#i&n tam$i,n de 'enera#iones +enideras es ,l 6Hitler7 n #ristiano de # erpo entero0
Ke *e#*o, la a+ersi&n de Hitler a los 9 dos se sir+i& de los e+an'elios #omo apo!o $ien+enido, de$ido a la pint ra en $lan#o ! ne'ro de los 9 dos 2 e realizaron los e+an'elistas0 Ja *istoria de la pasi&n es, 9 nto a todo lo demBs 2 e ella si'ni%i#a, na *istoria polti#a tenden#iosa, reda#tada #on la inten#i&n de limpiar a los #ristianos de la in%amia de la *ostilidad al Estado0 Gor eso a%irma ella, #ontra+iniendo a la +erdad, 2 e los 9 dos tienen la # lpa de todoH no Gilato, el romano, sino los 9 dos asesinaron a Mes/s0 Jos 9 dos son los enemi'os de los #ristianos ! no los #ristianos los enemi'os de los romanos0 > e los #ristianos son los enemi'os de los romanos lo a%irma$an los romanos0 Gor eso +amos a #entrarnos en la # esti&n de #orno se lle'& a 2 e los romanos t +ieran a los #ristianos por enemi'os del Estado0 Una mirada $re+e a la sit a#i&n polti#a reinante enton#es en Galestina permite #omprenderlo0 Da#ido, se'/n la le!enda na+ide"a de J #as, en :el,n d rante la realiza#i&n del #enso #on miras a la re#a da#i&n de imp estos $a9o el emperador . ' s;lo, Mes/s % e #r #i%i#ado en el reinado del emperador Ti$erio0 El #enso Adesplazado por J #as al tiempo del na#imiento de Mes/sA *a$a sido el moti+o 2 e lle+& en el a"o = d0C0 a la % nda#i&n del partido de los zelotesH #on#retamente en 3alilea $a9o M das el 3alileo0 Ke 3alilea, la resisten#ia de los zelotes %rente a los romanos se propa'& tam$i,n a M dea, 2 e esta$a $a9o la pro# rad ra romana, termin& por lle+ar a la ' erra 9 da ! al o#aso del Estado de Csrael en el a"o <0 d0C0 en tiempos del emperador Tito0 E&lo en la %ortaleza de 4asada, en la orilla o##idental del 4ar 4 erto, resistieron a/n 9=0 zelotes, in#l idos ni"os ! m 9eres0 En la no#*e 2 e pre#edi& al asalto del #omandante romano Eil+a a 4asada en el a"o <2 d0C0 se s i#idaron en masa0 Eo$re+i+ieron s&lo dos m 9eres ! #in#o ni"os0 En la #on%ronta#i&n entre el pro# rador Gilato ! los 'alileos, el $a"o de san're no t +o l 'ar por primera +ez en el pro#eso de Mes/s0 1a en na o#asi&n anterior *a$a pro+o#ado Gilato n $a"o de san're en Mer sal,n entre pere'rinos 'alileos tenidos por le+antis#os( ?En a2 el momento lle'aron al' nos 2 e le #ontaron lo de los 'alileos, # !a san're *a$a derramado Gilato # ando ellos esta$an o%re#iendo el sa#ri%i#io@ 6Je 13,170 :asta$a enton#es #on ser de 3alilea ! tener en torno de s a na m ltit d de 'alileos, o $asta$a #on pertene#er a n 'r po de 'alileos en#a$ezado por n 'alileo para res ltar sospe#*oso en Mer sal,n0 En o#asiones, no poda +erse en di%i# ltades !a por el diale#to 'alileo0 En el pro#eso de Mes/s, el diale#to 'alileo de Gedro lle+a a na #on%ronta#i&n entre dos sir+ientas, otros #ir# nstantes ! Gedro0 Enton#es na de las #riadas tiliza #on toda nat ralidad el t,rmino ?'alileo@ #omo sin&nimo de ?anar2 ista@0 Ella di#e a Gedro
Tam$i,n t/ esta$as #on Mes/s, el 3alileo O000P Go#o desp ,s se a#er#aron los 2 e esta$an all ! di9eron a Gedro( ?YE, t/ tam$i,n eres de ellos, p es ademBs t misma *a$la te des# $reT@ 64t 2=,=9 ss0H #%0 Je 22,I9( ?En +erdad, tam$i,n ,ste esta$a #on ,l, por2 e es 'alileo@70
Es la %amosa es#ena de la ne'a#i&n0 ?1 en a2 el momento, estando a/n *a$lando, #ant& el 'allo@ 64t 2=,<5H Je 22,=070 6Ee"alemos de paso 2 e los e+an'elios se #ontradi#en entre s respe#to a # Bntas +e#es #ant& el 'allo0 En 4ateo, Mes/s *a$a +ati#inado, ademBs de la triple ne'a#i&n de Gedro, n /ni#o #anto del 'allo O4t 2=,35P0 En #onse# en#ia, el 'allo #ant& s&lo na +ez O4t 2=,<5P0 En#ontramos lo mismo en J #as O22,35H 22,=0P ! en M an O13,38H 18,2<P0 Gero en 4ar#os Mes/s *a$a pro%etizado 2 e, tras la triple ne'a#i&n de Gedro, el 'allo #antara dos +e#es O4# 15,30P0 Con todo, el 'allo #anta na sola +ez tam$i,n en 4ar#os, a n2 e este e+an'elista se"ala expresamente 2 e ,se *a$a sido el se' ndo #anto del 'allo O4# 15,<2P0 .*ora $ien, en al' nos man s#ritos apare#e en 4# 15,=8 n primer #anto del 'allo, pero en estos man s#ritos se introd 9o ese pasa9e #on posterioridad, desp ,s de 2 e los es#ri$anos #a!eran en la # enta de 2 e %alta$a n #anto del 'allo0 Ese pasa9e es, p es, ina t,nti#o ! el
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#anto del 'allo tam$i,n0 Do es posi$le #onstatar d&nde 2 ed& el primer #anto a t,nti#o del 'allo07 K rante toda la +ida de Mes/s el pas entero % e n pol+orn polti#o0 Ee'/n Gin#*as Japide, desde el tiempo de los 4a#a$eos (ca. 1=I a0C07 *asta el le+antamiento de :ar Vo#*$a 6132;13I d0C07 * $o =2 ' erras, ini#iadas por los 9 dos para #onse' ir s independen#ia na#ional, ! =1 de ellas partieron
de 3alilea0 Ja sit a#i&n era de #ontin o similar a la 2 e Mose%o, 2 e *a$a tomado parte #omo #omandante 9 do de la %ortaleza de Motapata en la ' erra 9 da #ontra los romanos ! 2 e se *a$a entre'ado a ,stos en el =<, des#ri$e
#omo existente !a *a#ia el a"o 5 a0C0, nos diez a"os antes de la % nda#i&n del partido de los zelotes( ?Gor a2 el enton#es M dea era na +erdadera # e+a de ladrones ! all donde se #on're'a$a n 'r po de le+antis#os en se' ida ele'an re!es@ (Antigedades de los judos, 1<,10,870 Como Mose%o des#ri$e mBs adelante, tam$i,n enton#es se prod 9o n le+antamiento #ontra Roma, ! el le'ado romano en Eiria, Uaro 62 e % e #omandante mBs tarde en 3ermania en la $atalla de Uaro, 9 d0C07 a# di& pres roso desde Eiria #on tres le'iones ! # atro es# adrones de #a$allera ! #on todas las tropas a xiliares disponi$les para prote'er a la le'i&n romana desta#ada en M dea0 Fl aplast& el le+antamiento, desol& 3alilea ! M dea e *izo #r #i%i#ar a dos mil re$eldes (ibid., 1<,10,9 s070 Ja #adena de e9e# #iones no se rompi&0 Kel pro# rador F,lix 6I1QI2;#a0 =27, se'/n TB#ito n *om$re ?#on alma de es#la+o@ (ser,ili ingenioJ #ist. U,97, # enta Mose%o( ?Todos los das F,lix #apt ra$a a m #*os de los /ltimos OimpostoresP, 9 nto #on ladrones, ! los *a#a #r #i%i#ar@ (op. cit., 20,8,I70 Jos zelotes 2 e $oi#otea$an los imp estos ! 2 e l #*a$an en la resisten#ia, 2 e se a to#onsidera$an l #*adores reli'iosos por la li$ertad, mere#an del poder de o# pa#i&n romano la #ali%i#a#i&n pe!orati+a de ?salteadores@0 El #ali%i#ati+o de ?salteadores@ para desi'nar a los terroristas zelotes entr& tam$i,n en el D e+o Testamento, donde se desi'na #on %re# en#ia a los zelotes #omo ?salteadores@0 Jeemos en 4ar#os 61I,2<7( ?1 #on ,l 6Mes/s7 #r #i%i#aron a dos salteadores, no a la dere#*a ! otro a la iz2 ierda@0 M an 618,507 es#ri$e( ?^Y. ,se, noH a :arra$BsT^0 :arra$Bs era n salteador@0 Ja pre' nta de Gilato era( ?)Eres t/ el re! de los 9 dos-@ 64e 1I,270 1 el r&t lo de la #r z 2 e indi#a el #rimen por el 2 e el #riminal es #asti'ado #on la m erte de #r z di#e se'/n 4ar#os 61I,2=7( [El Re! de los M dos\0 Mes/s % e a# sado ! #ondenado por Gilato #omo re+ol #ionario peli'roso para el Estado 2 e pretenda la so$erana polti#a0 Jos partidarios del #r #i%i#ado ?Re! de los M dos@ s s#ita$an en los romanos la sospe#*a de ser i' al de re$eldes 2 e el Mes/s #r #i%i#ado0 1 al menos no de los .p&stoles pertene#a de *e#*o al partido de los zelotes o *a$a pertene#ido a ,l0 Era Eim&n, apodado ?El Relote@0 Ee le men#iona en # atro pasa9es del D e+o Testamento( 4# 3,18H 4t 10,5H J# =,1IH H#* 1,130 En 4ar#os ! 4ateo se le llama ?Eim&n el Cananeo@H en J #as ! en He#*os de los .p&stoles ?El Relote@0 Con %re# en#ia se *a entendido mal el apodo ?Cananeo@0 Ee *a #redo 2 e ,l es ori ndo de la #i dad de Cana, #ono#ida por la $oda de CanaH o 2 e ,l era n ?Hom$re ori ndo de CanaBn@0 Ke *e#*o, sin em$ar'o, el apodo deri+a de n t,rmino arameo 2 e si'ni%i#a tanto #omo ?El Fer+iente@ o ?El FanBti#o@, es de#ir, ?El Relote@0 Do *a! indi#ios #laros 2 e nos permitan en#asillar entre los Qelotes a otros dos dis#p los, a los *ermanos Eantia'o ! M an, a los 2 e Mes/s llam& ?*i9os del tr eno@ 64# 3,1<70 Ein em$ar'o, se per#i$e 2 e no les era del lodo a9 en a la idea de los a#tos terroristas de +en'anza0 Como el 7N,i po de Mes/s no l #ra re#i$ido en na aldea de Eamara a #a sa de las tensiones existentes entre Eamara ! M dea, pre' ntaron am$os( [Ee"or, )2 ieres 2 e di'amos 2 e $a9e % e'o del #ielo ! los #ons ma-@ 6Je 9,I570 Do *a! di%eren#ia entre in#en;diar ellos mismos la aldea o 2 erer a$ sar de Kios tilizBndolo #omo in#endiario0
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En este #ontexto *a! 2 e re#ordar tam$i,n 2 e na parte de los dis#p los de Mes/s lle+a$a armas 6J# 22,3870 Tam$i,n Gedro esta$a armado0 En el apresamiento de Mes/s, Gedro intent& matar #on s espada a n sir+iente del s mo sa#erdote 6Mn 18,1070 Gero es n #raso error pensar 2 e Mes/s mismo * $iera in+itado a s s dis#p los a #omprar armas # ando leemos( ?El 2 e no tiene espada, +enda s manto ! #ompre na espada@ 6J# 22,3=70 4Bs $ien, Mes/s lamenta pro% ndamente tales pala$ras de s s dis#p los ! las desapr e$a0 Este pasa9e de las ?dos espadas@, 2 e los #ristianos en s o% s#a#i&n militarista *an entendido #asi siempre, de %orma e2 i+o#ada, #omo na in+ita#i&n de Mes/s al armamento, di#e as( ?1 les di9o( C ando os en+i, sin $olsa, sin al%or9a ! sin sandalias, )os %alt& al'o-0 Ellos di9eron( Dada0 Jes di9o( G es a*ora el 2 e ten'a $olsa 2 e la tome ! lo mismo al%or9a, ! el 2 e no ten'a 2 e +enda s manto ! #ompre na espada@ 6Comentario( Mes/s #ita el n e+o di#*o de los dis#p los, 2 e no 2 ieren #on%ormarse mBs #on la #aren#ia de pro+isiones ni #on la #aren#ia de armas0 Mes/s repite las pala$ras de ellos. Fl *a di#*o sus propias pala$ras en la %rase pre#edente07 ?Gor2 e os di'o 2 e es ne#esario 2 e se # mpla en m esto 2 e estB es#rito( ^Ha sido #ontado entre los mal*e#*ores^0 Gor2 e lo mo to#a a s %in@ 6Comentario( Mes/s Aen #ontra de s predi#a#i&n de la no +iolen#iaA es #ontado a*ora entre los mal*e#*ores, es #onsiderado #omo 4esas ' errero, lo 2 e si'ni%i#a en #on#reto re$elde #ontra los romanos0 1 pere#erB07 ?Gero ellos di9eron( Ee"or, a2 *a! dos espadas0 Fl les di9o( :asta@ 6J# 22,3I ss070 El $asta ?no se re%iere a las dos espadas 2 e tienen, sino a toda la #on+ersa#i&n, 2 e 2 eda interr mpida as@, di#e #on raz&n el ex,'eta #at&li#o Mose% E#*mid0 Ke$ido a la sospe#*a de re$elda *ostil al Estado, el nom$re de ?#ristiano@ sona$a para los romanos de los tres si'los primeros mBs o menos #omo para los espa"oles el apelati+o ?etarra@ o #omo, para los alemanes, la $anda :aader;4ein*o%0 TB#ito 6S1207, el *istoriador romano mBs importante, expresa s a+ersi&n a los #ristianos # ando di#e lo si' iente a#er#a del in#endio de Roma a#ae#ido en los das de Der&n(
Gara eliminar el r mor de 2 e el in#endio *a$a sido pro+o#ado por orden s !a, in# lp& a otros ! mand& 2 e esa 'ente, odiada por s s a##iones p ni$les ! a la 2 e el p e$lo llama$a #ristianos, % era atormentada #on los s pli#ios mBs re%inados0
1a el nom$re de ?#ristianos@ sona$a, p es, a malo( ?Ldiada por s s a##iones p ni$les ! a la 2 e el p e$lo llama$a #ristianos@0 Do les llaman #ristianos por<ue * $ieran #ometido a##iones p ni$les, #omo tampo#o :aader ! 4ein*o% lle+a$an el nom$re :aader ! 4ein*o% por2 e #ometieron a##iones terroristas0 Gero ?#ristianos@ era n nom$re # !a men#i&n *a#a 2 e se en#endiera la alarma ro9a en las #a$ezas de los romanos0 ?Cristianos@ era para ellos n nom$re 2 e ellos no aso#ia$an, a di%eren#ia de nosotros, #on la misa del domin'o o #on el a$ rrimiento piadoso, sino #on las re$eliones san'rientas en el Lriente medio, 2 e terminaron por # lminar en la ' erra 9 da ! 2 e % eron aplastadas d rante el reinado del emperador Tito 6a"o <0 d0C070 Kesde el p nto de +ista lin'Zsti#o, el nom$re ?#ristianos@ no deri+a$a del t,rmino ?a##iones p ni$les@, pero para los romanos esta$a li'ado de %orma insepara$le a ellas0 TB#ito prosi' e(
Este nom$re deri+a de Cristo, al 2 e el pro# rador Gon#io Gilato *a$a #ondenado a m erte en el reinado de Ti$erio0 Esta rep 'nante s persti#i&n, 2 e *a$a sido reprimida d rante n tiempo, se propa'& de n e+o no s&lo en M dea, donde el mal *a$a #omenzado, sino tam$i,n en Roma, donde # anto *a! de rep 'nante ! +er'onzoso en el 4 ndo #on%l !e ! en# entra n merosos partidarios (Anuales 1I,5570
Glinio el Mo+en atesti' a por esas mismas %e#*as 2 e !a el simple nom$re de ?#ristianos@ s ena a des'ra#ia0 Fl es#ri$e en el a"o 111, en s #alidad de pro#&ns l en :itinia, al emperador romano Tra9ano, ! le pide orienta#i&n so$re #&mo de$e pro#eder #ontra los #ristianos0 [Ja peste de esta s persti#i&n se *a di% ndido no s&lo en las #i dades, sino tam$i,n en los p e$los ! en zonas r rales\0
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Glinio desea sa$er del emperador ?si de$e ser #asti'ado el nom$re 6#ristianos7 tam$i,n sin #rimen o s&lo los #rmenes nidos al nom$re@0 Una +ez 2 e en el L##idente #ristiano Estado e C'lesia se *an nido ! la sospe#*a de ser na a'r pa#i&n *ostil a la #onstit #i&n no a%e#ta !a a los #ristianos, sino a otras 'entes, el pro$lema de Glinio es #orriente en .lemania en la si' iente +ersi&n( )es s %i#iente la pertenen#ia al partido #om nista o *a! 2 e demostrar en #ada #aso #on#reto 2 e los #om nistas lle+an a #a$o a#ti+idades #ontrarias a la #onstit #i&nEn todo #aso, el simple nom$re ?#ristianos@ pro+o#a$a na sensa#i&n de alarma a los romanos0 Gor eso, el #ristianismo primiti+o, 2 e esta$a en +as de propa'arse por el imperio romano, no poda permitirse propa'ar #omo 4esas a n a9 sti#iado #omo #riminal #ontra el Estado romano, sino, mBs $ien, a n perse' ido ! trai#ionado in9 stamente por los de s propio p e$lo ! en el 2 e el pro# rador romano no en#ontr& ?# lpa al' na@, ! # !a p esta en li$ertad $ s#& in#l so #on a*n#o este representante de Roma0 Gor eso, la tarea polti#a 2 e los # atro e+an'elios Aes#ritos aproximadamente en los a"os <0 a 9I d0C0A 2 eran lle+ar a #a$o para #onse' ir me9ores #ondi#iones pre+ias de la C'lesia en s a#ti+idad misionera era la ex# lpa#i&n de los romanos en # anto a la responsa$ilidad por la m erte de Cristo ! la in# lpa#i&n de los 9 dos en l 'ar de a2 ,llos0 Jos e+an'elistas lle+aron a #a$o este #ometido mediante na 'ran manip la#i&n anti9 da0 Ke esta manip la#i&n de la *istoria %orma parte la *istoria del traidor M das #omo representante ! sin&nimo de s p e$lo0 Kesde el $eso de M das *asta el la+atorio de manos de Gilato se extiende el ar#o de na +erdad tor#ida, n ar#o nido a la se# lar # lpa #ristiana 2 e #omenz& enton#es en la mentira de los asesinos de Cristo ! lle'ara *asta . s#*citz0 Jos # atro e+an'elistas res el+en de di+ersos modos la tarea de des#ar'ar de los *om$ros de los romanos la # lpa por la m erte de Mes/s ! #ar'arla so$re los 9 dos0 Kiramos 2 e mar#*an separados, pero 2 e 'olpean 9 ntos0 En n lado estBn los tres primeros e+an'elistas( 4ateo, 4ar#os ! J #as 6sin&pti#os70 En el otro, M an0 En los tres e+an'elios mBs anti' os son los 9 dos 6dato *ist&ri#amente %also7 los 2 e arrestan a Mes/s ! le pro#esan0 En M an el prendimiento de Mes/s es lle+ado a #a$o 6en #on%ormidad #on la *istoria7 por los romanosH !, de %orma tam$i,n *ist&ri#amente #orre#ta, no tiene l 'ar pro#eso al' no ante el Eanedrn0 Gero a pesar de todo, en M an son pre#isamente los 9 dos los a t,nti#os # lpa$les, p es ellos son los +erdaderos dire#tores de es#ena ! los 2 e mane9an los *ilos, los mali'nos ini#iadores de la m erte de Mes/s ! los responsa$les en /ltimo t,rmino0 .s, en#ontramos dos +ersiones en la des#rip#i&n del prendimiento de Mes/s 2 e nos o%re#en los e+an'elios0 En 4ar#os es ? n 'r po #on espadas ! palos 2 e *a$a sido en+iada por los s mos sa#erdotes, los es#ri$as ! los an#ianos@ 64# 15,5370 Ke i' al modo en 4ateo( ?Un 'r po 'rande #on espadas ! palos 2 e *a$a sido en+iado por los s mos sa#erdotes ! an#ianos del p e$lo@ 64t 2=,5<70 J #as se limita a de#ir( ?Enton#es se present& n 'r po@ 6J# 22,5<70 Ee'/n ,l, in#l so los s mos sa#erdotes mismos *a$ran estado presentes en la deten#i&n 6J# 22,I270 En M an se di#e por el #ontrario( ?M das, desp ,s de *a$er re#i$ido na #o*orte as #omo ser+idores p estos a s disposi#i&n por los s mos sa#erdotes ! %ariseos, lle'a all #on linternas, antor#*as ! armas@ 6Mn 18,370 .2 a#t/a so$re todo el Estado romano, pero el mane9o de los *ilos ! la responsa$ilidad de los 9 dos res ltan e+identes mediante la presen#ia dire#tora de M das ! mediante el s $ra!ado de los s mos sa#erdotes #omo amos de los ser+idores 2 e parti#iparon en el apresamiento0 ?Co*orte@ desi'na na nidad militar, por tanto romana0 Esta$a #omandada por n 2 iliar#a 6Mn 18,1270 Un 2 iliar#a 6literalmente( 9e%e de mil *om$res7 era n tribunus !ilitu!, es de#ir,
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#omandante de na #o*orte0 Fsta era la d,#ima parte de na le'i&n romana ! #onta$a =00 soldados0 Ke *e#*o, *a$a en Mer sal,n na #o*orte romana0 Ee en#ontra$a asentada en la Torre .ntonia^0 Gero es a$s rdo pensar 2 e toda esta #o*orte se p so en mo+imiento para prender a na sola persona, a Mes/s0 El 'ran n/mero de soldados romanos pretende do# mentar la 'ran in%l en#ia de los 9 dos so$re los romanos en todo el de# rso del pro#eso0 Ee'/n los sin&pti#os, a #ontin a#i&n del prendimiento de Mes/s tiene l 'ar n pro#eso ante el .lto Tri$ nal 9 do 6Eanedrn7, ! en este pro#eso los 9 dos #ondenan a m erte a Mes/s0 Ee'/n 4ateo ! 4ar#os * $o dos sesiones del .lto Tri$ nal( la primera inmediatamente desp ,s del prendimiento de Mes/s, ! la se' nda al desp ntar el al$a0 En am$as sesiones del Eanedrn *i#ieron #ompare#er a Mes/s0 Ee'/n J #as t +o l 'ar na sola sesi&nH al amane#er 6J# 22,==70 Gor /ltimo, se'/n M an el Eanedrn no #ele$r& sesi&n al' naH s&lo n interro'atorio ante .nas, 2 e en+a l e'o a Mes/s a Cai%as, 2 ien lo #onsi'na a#to se' ido a Gilato0 En M an no se en# entra men#i&n al' na de n pro#eso 9 do0 1 M an, dada s espe#ialmente mar#ada ! per#epti$le a+ersi&n a los 9 dos 6la expresi&n ?los 9 dos@ apare#e setenta +e#es en el e+an'elio de M an, en treinta ! # atro de ellas #on el matiz de ?los enemi'os@ Ode Mes/sPH por #onsi' iente, en modo al' no tiene n sentido ne tral #omo, por e9emplo, ?los s e#os@7, de se' ro 2 e no * $iera omitido ata#ar p/$li#amente a los 9 dos si * $iera *a$ido n pro#eso de esas #ara#tersti#as0 Ho! no es !a posi$le re#onstr ir la se# en#ia real de los a#onte#imientos en torno a la #ondena ! e9e# #i&n de Mes/s0 Gero na #osa es se' ra( no t +o l 'ar ante el .lto Tri$ nal 9 do n pro#eso 9 do #omo el 2 e narran los tres primeros e+an'elistas0 Do lo * $o por2 e * $iera + lnerado %rontalmente el dere#*o 9 do0 Do +amos a entrar a2 en las razones 9 rdi#as detalladas0 Dos #on%ormamos #on remitir al li$ro *tandrechtlich ge;reu(igt. +erson und+ro(ess des Jes"s aus 4alilaa 619887, de 8eddi' Fri#ke, 2 e *a re nido las razones en %a+or de la imposi$ilidad del pro#eso de Mes/s ante el Eanedrn a%irmado por los e+an'elistas0 Remitimos tam$i,n al men#ionado li$ro de Gin#*as Japide, /er 8ar schuld anjesu )odC 6198<7, !, por /ltimo, a la o$ra #lBsi#a de Hermann Etra#k ! Ga l :iller$e#k, 0o!!en1tar (u! Neuen )esta!ent aus )al!ud und Midrasch. He a2 la total imposi$ilidad res mida en $re+es pala$ras, #omo la es#ri$e :en;C*orin, %il&so%o 9 do de la reli'i&n(
Mes/s #ele$ra el Eeder 6#ena pas# al7 #on s s dis#p los0 En el #aso de 2 e ,l * $iera sido apresado en esa no#*e, desp ,s de la #ele$ra#i&n, por las a toridades 9 das, sera impensa$le 2 e en esa santsima no#*e * $iera tenido l 'ar el interro'atorio en la #asa del s mo sa#erdote Cai%as, 2 e Mes/s * $iera sido #ond #ido a Gilato en la ma"ana de la %iesta ! 2 e * $iera sido #r #i%i#ado en el primer da de la %iesta de la Gas# a O000P > ien est, %amiliarizado #on la le! ! #ost m$re 9 da per#i$e a2 de inmediato 2 e todo esto representa na p ra imposi$ilidad0 Ei Mes/s * $iera sido apresado en la Do#*e Eeder, se le *a$ra tenido en prisi&n *asta desp ,s del da de %iesta, ! todo lo restante no *a$ra o# rrido0
4ientras 2 e el pro#eso ante el Eanedrn no t +o l 'ar en realidad, sin d da se #ele$r& el pro#eso ante Gilato0 Esto no si'ni%i#a ne#esariamente 2 e Gilato en persona se o# para de este #aso, no entre tantos para ,l0 Din'/n e+an'elista p ede de#ir 2 e no t +o l 'ar el pro#eso romano0 .2 , los # atro e+an'elistas se es% erzan por ex# lpar lo mBs posi$le a Gilato0 Ee p ede o$ser+ar en #on#reto #&mo, del a"o <0 al 9I, desde 4ar#os, 4ateo ! J #as 6estos dos /ltimos dependen de 4ar#os7 *asta el /ltimo e+an'elio, el de M an, Gilato es ex# lpado mBs ! mBs al tiempo 2 e, por el #ontrario, se des#ri$e #on trazos #ada +ez mBs amplios la # lpa de los 9 dos0 J #as en s e+an'elio toma en 'ran parte el texto de 4ar#os, pero inserta na serie de %rases 2 e tratan de *a#er mBs 'rB%i#a la # lpa de los 9 dos0 Ha#e 2 e los 9 dos a# sen ante Gilato a Mes/s #on las si' ientes pala$ras( ?Hemos en#ontrado a ,ste al$orotando a n estro p e$lo, pro*i$iendo pa'ar tri$ tos al C,sar ! di#iendo 2 e ,l es Cristo Re!@ 6J# 23,270 1 l e'o( ?Eoli+ianta al p e$lo, ense"ando por toda M dea, desde 3alilea, donde #omenz&, *asta a2 @ 6Je 23,I70 3alilea era n
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nom$re 2 e intran2 iliza$a al poder de o# pa#i&n0 J #as *a#e de#ir tres +e#es a Gilato 2 e Mes/s es ino#ente( ?Din'/n delito en# entro en este *om$re@ 6J# 23,570 ?4e *a$,is trado a este *om$re #omo al$orotador del p e$lo, pero !o le *e interro'ado delante de +osotros ! no *e *allado en este *om$re nin' no de los delitos de 2 e le a# sBis@ 6J# 23,1570 Gor /ltimo( ?Gor ter#era +ez les di9o( )Gero 2 , mal *a *e#*o ,ste- Do en# entro en ,l nin'/n delito 2 e merez#a la m erte@ 6J# 23,2270 Tres +e#es *a#e de#larar J #as a Gilato 2 e, al no en#ontrar # lpa al' na en Mes/s, lo 2 iere ?soltar@ 6Je 23,1=02002270 1 mientras 2 e 4ar#os ! 4ateo es#ri$en toda+a 2 e % e Gilato el 2 e *izo #r #i%i#ar a Mes/s 64# 1I,1IH 4t 2<,2=7, J #as es#ri$e( ?. Mes/s se lo entre'& a s 6de los 9 dos7 +ol ntad@ 6Je 23,2I70 Tam$i,n 4ateo toma en 'ran medida 6#omo J #as7 el texto de 4ar#os0 Tam$i,n ,l inserta ras'os 2 e il stran el traslado de la # lpa de Gilato a los 9 dos, pin#eladas 2 e, sal+o ,l, nin'/n otro de los # atro e+an'elistas trae( ?4ientras ,l esta$a sentado en el tri$ nal, le mand& a de#ir s m 9er( ^Do te metas #on este 9 sto, por2 e *o! *e s %rido m #*o en s e"os por s #a sa^@ 64t 2<,1970 1 l e'o la es#ena en la 2 e Gilato ordena 2 e le trai'an a' a ! la+a s s manos en ino#en#ia( ?Cno#ente so! !o de la san're de este 9 sto0 .llB +osotros@ 64t 2<,2570 1 ?todo el p e$lo@ ex#lama a #ontin a#i&n( ?YCai'a s san're so$re nosotros ! so$re n estros *i9osT@ 64t 2<,2I70 Gin#*as Japide, 9 do, experto en D e+o Testamento, se"ala al respe#to(
El texto 'rie'o O000P no permite d da al' na de 2 e a2 la na#i&n entera de los 9 dos toma so$re s la # lpa a n2 e en la %rase pre#edente se *a$la tan solo de na m #*ed m$re 64t 2<,2570 Tiene l 'ar n #re#imiento demo'rB%i#o de tres mil personas #omo m #*o a nos #in#o millones, ! esto en el espa#io 2 e +a de na %rase a la si' iente0
El Gilato 2 e se nos presenta en los e+an'elios no #on# erda #on el Gilato de la *istoria0 Ja ima'en 2 e de ,l trazan los e+an'elios es na le!enda, anti9 da !, por tanto, #ar'ada de mali#ia0 .l re#ono#er ! de#larar ino#ente a Mes/s, ,l *a#e patente, se'/n la inten#i&n de los e+an'elistas, la in%amia de los 9 dos 2 e, en %anatismo #ie'o, no tienen el menor reparo en derramar san're ino#ente, re'ia, in#l so di+ina0 Ei Gilato p do la+arse las manos en se"al de ino#en#ia, en modo al' no p eden *a#erlo los 9 dos0 Eso es lo 2 e la *istoria 2 iere de#ir0 E s manos estBn man#*adas de san're del Eal+ador0 Con el la+atorio de s s manos, Gilato pone de mani%iesto 2 e ellos son na manada de asesinos a los 2 e no importa el dere#*o, sino tan solo la satis%a##i&n de s odio0 Gilato pone #on ello la primera piedra de na dilatada ! san'rienta *istoria de perse# #i&n de los 9 dos #omo asesinos de Cristo0 Esa *istoria lle'a *asta . s#*citz0 En el impresionante %ilme *hoah, de Cla de Janzmann, se' nda parte, se +e a n 'r po de personas delante de la i'lesia de C*elmno, Golonia0 En s da se re ni& en esa i'lesia a 9 dos para transportarlos l e'o en #amiones de 'as Aen los 2 e % eron 'aseados d rante el +ia9eA para enterrarlos en el $os2 e0 Un pola#o # enta lo si' iente( di#e 2 e n testi'o o# lar le #ont& 2 e al ser a'r pados en #ierta plaza nos 9 dos para ser transportados, n ra$ pidi& permiso a n miem$ro de las EE para 2 e se le #on#ediera poder diri'ir na /ltima pala$ra a los 9 dos0 El indi+id o de las EE se lo permiti&0 El ra$ di9o( ?Ha#e 2000 a"os matamos a Mes/s ino#ente0 1 di9imos 2 e s san're #a!era so$re nosotros0 Esto es lo 2 e s #ede a*ora #on nosotros, 2 e s san're #ae so$re nosotros@0 Ltros de los #ir# nstantes a los 2 e p ede +erse en la pel# la *a#en s !a esta narra#i&n(
E, Gilato 2 iso de9arlo en li$ertad, la+& s s manos en se"al de ino#en#ia 6el pola#o 2 e *a$a #ontado la *istoria del ra$ *a#e n 'esto de la+atorio7, pero los 9 dos di9eron( ?YCai'a s san're so$re nosotrosT@0
Hasta a2 la pel# la0 Jos #ristianos *an interiorizado de tal %orma la s p esta a tomaldi#i&n 9 da 2 e #reen de *e#*o 2 e tam$i,n n 9 do, n Ra$$i, *a$la entre tanto este len' a9e de los #ristianos0 1 ellos *an es# #*ado esto in#l so #on s s propios odos o lo *an es# #*ado al menos de
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no 2 e lo o!&0 El pro#eso de #anoniza#i&n #ristiana en %a+or de Gilato dentro del D e+o Testamento al#anza s p nto # lminante en el # arto e+an'elio, el de M an0 4ientras 4ar#os ! 4ateo relatan 2 e Mes/s no dio resp esta al' na a Gilato ( ?Gero ,l a nada respondi&, *asta el p nto 2 e el pro# rador se 2 ed& m ! extra"ado@ 64t 2<,15H #%0 4# 1I,1I7, en el # arto e+an'elio se lle'a a n diBlo'o #asi amistoso entre Mes/s ! Gilato0 En el # rso de esta #on+ersa#i&n, Mes/s expone a Gilato el tipo de s realeza #omo so$erana de la +erdad0 1 Gilato se las da de %il&so%o #on la pre' nta( ?)> , es la +erdad-@ 6Mn 18,3870 :asBndose en esta #on+ersa#i&n, Gilato repite l e'o por tres +e#es 2 e no en# entra # lpa al' na en Mes/s 6Mn 18,38H 19,50=70 Tampo#o M an p ede ne'ar el *e#*o *ist&ri#o de 2 e Mes/s % e e9e# tado por el pro# rador romano #on la pena de m erte romana, la #r #i%ixi&n0 Gero pone en 9 e'o n medio 2 e pretende demostrar 2 e la #r #i%ixi&n s #edi& totalmente en #ontra de la +ol ntad de Gilato0 Ee'/n la +ersi&n de M an, los 9 dos #*anta9earon a Gilato #on la amenaza de arr inar s #arrera( ?Ei s eltas a ,se, no eres ami'o del C,sar( todo el 2 e se *a#e re! se en%renta al C,sar0 .l or Gilato estas pala$ras000@ (Jn 19,12 s070 C al2 iera entiende 2 e no #*anta9eado de este modo a#t/a en adelante telediri'ido0 Jos 9 dos *an lo'rado s o$9eti+o0 Gilato Adi'amos 2 e #ontra s propia +ol ntadA les entre'a a Mes/s para la #r #i%ixi&n( ?Enton#es se lo entre'& para 2 e % era #r #i%i#ado@ 6Mn 19,1=70 .s, p es, prB#ti#amente es #r #i%i#ado en tiempos de Gilato, pero no por Gilato0 Eso es lo 2 e M an 2 iere de#ir0 Kesde el p nto de +ista de la *istoria es a$s rdo pensar 2 e Gilato * $iera inter#edido de al' na manera, #omo dis# lpando la persona o la #a sa de Mes/s0 Mes/s no % e a9 sti#iado en tie!pos de Gon#io Gilato, #omo se di#e, $a'atelizando, en el Credo( &rucifi:us sub +ontio +ilato 6#r #i%i#ado en tiempos de Gon#io Gilato7, donde Gilato es red #ido a na espe#ie de re%eren#ia #ronol&'i#a, sino 2 e % e #r #i%i#ado !ediante Gon#io GilatoH ! #on na pena de m erte romana, no 9 da0 TB#ito, relator impar#ial a este respe#to, se expresa #on exa#tit d( I&hrstus )iberio i!peritante per procuratore! +ontiu! +ilat u ! supplicio adfectus estK 6Cristo % e e9e# tado en tiempos del emperador Ti$erio por medio del pro# rador Gon#io Gilato7 (Anna1lt1s 1I,5570 El Credo #ristiano es tan tenden#ioso #omo los relatos e+an',li#os0 El 9 i#io #ristiano so$re Gilato se *izo, p es, mBs ! mBs %a+ora$le de e+an'elio en e+an'elio0 4ientras 2 e la le!enda en torno a Gilato *a tenido *asta n estros das n desarrollo % nesto para los 9 dos, todo lo #ontrario s #edi& l e'o a Gilato entre los #ristianos0 Fl prosi' i& s #arrera #ristiana en tiempos posteriores al D e+o Testamento0 1a en la .nti'Zedad +ieron la l z $a9o s nom$re es#ritos piadosos ap&#ri%osH as na #arta al emperador Cla dio ! n inter#am$io epistolar entre Gilato ! Herodes0 Gresti'io a/n mBs alto 2 e ,l #onsi' i& s esposa entre los #ristianos0 En el e+an'elio de 4ateo ella en+a n re#ado a s marido ! #ali%i#a de 9 sto a Mes/s0 Lr'enes 6S 2I37 di#e 2 e ella se #on+irti& mBs tarde al #ristianismo 6Corara, in Math, n0` 12270 En la llamada +aradosis 6Tradi#i&n7 de Gilato 6si'lo +7, en la 2 e se # enta #&mo Gilato, na +ez 2 e tam$i,n ,l #re!& en Cristo, % e de#apitado a #a sa de esa %e por orden del emperador, se nos da a #ono#er tam$i,n el nom$re de ella( en 'rie'o +ro;la, en latn +rocula. 1, #omo %inal %eliz, am$os apare#an #omo santos, respe#ti+amente, en los das 2I ! 19 de 9 nio en el #alendario etope1<0 En la *istoria de Gilato de los e+an'elios no se pro#lama e+an'elio al' no0 Ee siem$ra en ella odio ! *ostilidad0 El *e#*o de 2 e toda+a 2000 a"os mBs tarde se *a'a de#larar a los 9 dos 2 e s perse# #i&n por #ristianos ! s exterminio en las #Bmaras de 'as es el destino 2 e se mere#en pone de mani%iesto la maldad de na tenden#ia #lara !a enton#es( a%irma representar la #a sa de Cristo, pero en realidad es la per+ersi&n de esa #a saH de la #al mnia de los 9 dos en los e+an'elios deri+& el tt lo 9 rdi#o #ristiano para perse' irlos ! exterminarlos0
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.l *e#*o de 2 e las tenden#ias anti9 das no son des#arrilamientos o#asionales a#ae#idos en el #ristianismo posterior, sino 2 e esta$an % ndamentadas !a en el D e+o Testamento mismo, al *e#*o de 2 e ellas no son %r to s&lo de na e+ol #i&n posterior, sino 2 e se en# entran desde n prin#ipio en los e+an'elios !, mBs #on#retamente, en el n/#leo de la pro#lama#i&n neotestamentaria *a al dido #on raz&n la te&lo'a norteameri#ana Rosemar! R et*er 6en Laith and Lraticide. )he )heological 7oots of Antise!itis!.7 Do s&lo por s a#tit d amistosa #on los romanos ! *ostil #on los 9 dos, sino tam$i,n por n se' ndo moti+o, los relatos de la Gasi&n de los # atro e+an'elios o%re#en na ima'en *ist&ri#amente %alsa, le'endaria0 Ja le!enda de%ormadora de la +erdad se o# p& no s&lo de los a#tores, sino tam$i,n de la +#tima0 M nto a la perni#iosa tenden#ia polti#a de in# lpar a los 9 dos se desarrollan en los e+an'elios interpreta#iones teol&'i#as %alsas de la m erte de Cristo ! de los a#onte#imientos 2 e pre#edieron a s m erte0 . este respe#to se #onstata de n e+o na di+er'en#ia entre la +isi&n de los sin&pti#os ! la de M an0 Gero la #omida pas# al 9 e'a n papel de#isi+o en am$as0 Ee'/n los sin&pti#os, Mes/s #ele$ra #on s s dis#p los la #omida pas# al inmediatamente antes de s m erte e instit !e d rante esa #omida pas# al la e #aristaH la instit !e pre#isamente #omo #omida 2 e, por n lado, estB en la tradi#i&n de la #omida pas# al 9 da, pero, al mismo tiempo, #omo la #omida de la ?D e+a .lianza@ 2 e de$e s plantar a la ?.nti' a .lianza@0 Ja #omida pas# al, llena de si'ni%i#ado e importan#ia siempre para los 9 dos, es +ista en los sin&pti#os 6#omo !a antes en Ga$lo, 1 Cor 117 #on na si'ni%i#a#i&n n e+a 6%alsa7( Mes/s se da a s mismo, s #arne, s san're, #omo #omida0 Esas pala$ras de la Cena de Mes/s 2 e interpretan s m erte antes de s m erte 6?Esto es mi # erpo O000P Esto es mi san're@7 % eron p estas en $o#a de Mes/s s&lo desp ,s de s m erte0 . n e+ento de tales #ara#tersti#as se denomina en la *istoria de la reli'i&n na le!enda # lt al0 Ella sir+e para expli#ar na a##i&n # lt al *a$it al en la #om nidad0 Esto si'ni%i#a en #on#reto 2 e primero % e la #omida #onmemorati+a #ristianaH #on posterioridad se s maron estas pala$ras del % ndador0 Jas pala$ras de la Cena de Mes/s % eron entendidas en los tiempos posteriores #ada +ez de %orma mBs masi+a ! mBs #ar'ada de si'ni%i#a#i&n, *asta 2 e los #ristianos se mataron entre s a #a sa de la pre' nta de si el pan ?es@ de +erdad la #arne de Cristo ! si el +ino ?es@ realmente la san're de Cristo o s&lo la ?si'ni%i#an@0 En todo #aso ! de esta manera, los #ristianos #onser+aron, de modo plBsti#o, la memoria de la m erte de Cristo0 En #am$io, se'/n M an, Mes/s no pron n#ia antes de s m erte pala$ra al' na de instit #i&n de la e #arista, sino 2 e Mes/s mismo es el #ordero pas# al inmolado0 Gor #onsi' iente, !a no se p ede #ele$rar #omida pas# al al' na #omo Ultima Cena, p es en el momento de esa #omida pas# al Mes/s !a estB m erto0 Ke$ido a estas dos interpreta#iones di+er'entes ! a las #onsi' ientes des#rip#iones distintas de los e+an'elistas res lta !a imposi$le #onstatar los datos *ist&ri#os o$9eti+os0 G esto 2 e los e+an'elistas no orientan s s interpreta#iones por los *e#*os, sino 2 e *a#en 2 e la se# en#ia de los *e#*os se a#omode a s s interpreta#iones, la *istoria real se dislo#a0 .l %inal estamos ante n mont&n de es#om$ros *ist&ri#os0 Ja %iesta de la Gas# a, 2 e para los # atro e+an'elistas es la #la+e para entender la m erte de Mes/s A para los sin&pti#os por2 e Mes/s pron n#i& en na %iesta de la Gas# a las pala$ras e #arsti#as para interpretar s m erteH para M an por2 e Mes/s es el Cordero pas# alA es na %iesta 9 da m ! anti' a # !o ori'en no es !a #ono#ido0 Era na de las tres %iestas 9 das mBs importantes, de las llamadas %iestas de pere'rina#i&n0 Forma$an ese tro, 9 nto a la Gas# a, Gente#ost,s 6#in# enta das desp ,s de la Gas# a7 ! la Fiesta de las Tiendas 6primera mitad de o#t $re70 Ja %iesta de la Gas# a % e #ele$rada por los 9 dos en re# erdo de la li$era#i&n di+ina en la salida de E'ipto 6Ex 1270 Kios *a$a respetado toda #asa # !a p erta *a$a sido mar#ada enton#es #on la
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san're de n #ordero0 El no mat& all al primo',nito, #osa 2 e *izo en todas las #asas restantesH no s&lo a los *om$res primo',nitos, sino tam$i,n a los animales primo',nitos(
1 s #edi& 2 e, a media no#*e, 1a*+, *iri& en el pas de E'ipto a todos los primo',nitos, desde el primo',nito de Fara&n, 2 e se sienta so$re el trono, *asta el primo',nito del preso en la #Br#el, ! a todo primer na#ido del 'anado O000P 1 * $o 'ran alarido en E'ipto, por2 e no *a$a #asa donde no * $iese n m erto 6Ex 12,29 s070
Ja san're prote'i&, p es, a *om$res ! animales de la m erte0 Ja san're tena na e%i#a#ia sal+adora0 Esta idea ma#a$ra de 2 e la san're prote'e es lle+ada l e'o en el #ristianismo a s #ima ma#a$ra #on la interpreta#i&n de la m erte de Mes/s0 Ja Gas# a se #ele$ra$a el 15 ! 1I de DisBn0 DisBn era el mes del #omienzo de la prima+era ! el primer mes del a"o 9 do0 El da en el 2 e se +ol+a a +er por primera +ez al'o del #re#iente de la l na era el primer da de n mes0 Gas# a se #ele$ra$a, p es, siempre en l na llena0 . la %iesta de la Gas# a se na desde el atarde#er del 1I de DisBn *asta el 21 de DisBn la %iesta de los panes B#imos0 El da 9 do no #omenza$a, #omo entre nosotros, a mediano#*e, sino al atarde#er, #on el #omienzo de la os# ridad0 1 termina$a #on el #omienzo de la os# ridad0 El n e+o da se *a#a presente # ando podan +erse las primeras estrellas0 El n e+o da era ?en#endido s/$itamente@ #on ellas0 .s, la Gas# a d ra$a de atarde#er a atarde#er0 Ee'/n n estro #&mp to del da, 2 e +a de mediano#*e a la mediano#*e si' iente, se #ele$ra$a la Gas# a la ?+spera@ de Gas# a0 Gero para los 9 dos eso 2 e nosotros llamamos +spera era el #omienzo del da de la %iesta de la Gas# a0 Ee"alemos de pasada 2 e la parte #lara del da, la ?mitad@ #lara del da, #omenza$a #on la salida del sol ! termina$a #on la p esta del sol0 El da se di+ida, i' al 2 e la no#*e, en do#e *oras0 Ja lon'it d de esas *oras os#ila$a se'/n la esta#i&n del a"o0 En el solsti#io de +erano, el da #laro tena en Galestina #ator#e *oras ! do#e min tos, mientras 2 e el solsti#io de in+ierno s&lo n e+e *oras ! # arenta ! o#*o min tos0 Ja lon'it d de las *oras os#ila$a, en #onse# en#ia, entre 59 ! <1 min tos0 Ja primera *ora del da #omenza$a /ni#amente en el e2 ino##io de prima+era ! de oto"o a las = de la ma"ana se'/n n estro #&mp to0 Ja Gasi&n de Mes/s t +o l 'ar en prima+eraH por #onsi' iente, en las proximidades del e2 ino##io0 En los sin&pti#os, Mes/s #ele$ra, p es, #on s s dis#p los s n e+a #omida pas# al en la tarde del 15 de DisBn, en la tarde en 2 e tam$i,n los 9 dos #ele$ra$an la #omida pas# al0 Ee'/n los tres primeros e+an'elistas, Mes/s dio el en#ar'o de preparar la #omida pas# al #om nitaria0 Forma$an parte de tales preparati+os el #onse' ir n lo#al s %i#ientemente amplio As&lo esta$a permitido #ele$rar la Gas# a si al menos diez personas parti#ipa$an en ellaA ! el pro# rarse n #ordero sa#ri%i#ial 2 e # mpliera los re2 isitos0 Fste tena 2 e ser #a$rito o #ordero de n a"o, ma#*o0 El or'anizador de la #omida pas# al o no en#ar'ado por ,ste lle+a$a el animal del sa#ri%i#io al templo ! lo mata$a all en el atrio0 Gara la #ele$ra#i&n pas# al no se des# artiza$a el animal, sino 2 e se asa$a entero al % e'oH no en n pin#*o de *ierro, sino en n pin#*o de maderaH !, nat ralmente, no en la sala misma de la %iesta, sino en el patio de la #asa respe#ti+a0 En los e+an'elios no se di#e # Bl de los dis#p los lle+& al templo el #ordero del sa#ri%i#io ! lo de'oll&0 Ja #omida pas# al de$a #omenzar na +ez #ada la os# ridad del 15 de DisBn0 Ee'/n el #&mp to 9 do, #on esa os# ridad #omenza$a !a el 1I de DisBn0 Ja #omida de$a estar terminada antes de la ma"ana del 1I de DisBn0 Gero de ordinario esta$a terminada !a a mediano#*e0 Jas m 9eres parti#ipa$an en la #omida pas# al de s s maridos0 En #ontra de la #on#ep#i&n *a$it al en el #ristianismo, 2 e +e a Mes/s a#ompa"ado en ex#l si+a por *om$res, sera mBs realista s poner tam$i,n m 9eres en la #omida0 El *e#*o de 2 e no se men#ione a las m 9eres no si'ni%i#a 2 e ellas no est +ieran presentes0 Es %re# ente 2 e en los # atro e+an'elios, es#ritos por *om$res, no se # ente ni in#l so se men#ione a las m 9eres, #omo +imos, por e9emplo, en las m ltipli#a#iones mila'rosas de los panes0
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Como !a *emos men#ionado, el # arto e+an'elista, M an, tiene na +isi&n teol&'i#a de la m erte de Mes/s al'o distinta 2 e los sin&pti#os0 Ee'/n M an, Mes/s no de$a #ele$rar la Gas# a #on s s dis#p los ni al dir a s m erte #on moti+o de la #omida pas# al( Esto es mi # erpo000 mi san're0 4Bs $ien, se'/n M an, Mes/s de$a estar m erto en el momento de la #omida pas# al ! ser ,l mismo el #ordero pas# al inmolado0 Esto se *a#e patente, por e9emplo, en lo si' iente( # ando los soldados romanos se aprestan a romper las piernas de Mes/s, #omo *a$an *e#*o #on los #r #i%i#ados #on ,l, Mes/s estB !a m ertoH ! M an +e a* n # mplimiento del mandato +etero;testamentario 6Ex 12,5=7 se'/n el # al el #ordero pas# al de$a estar inta#to( ?1 todo esto s #edi& para 2 e se # mpliera la Es#rit ra( ^Do se le 2 e$rarB nin'/n * eso al #ordero pas# al^ 6Mn 19,3=70 > e Mes/s es el +erdadero #ordero pas# al es, p es, la idea 2 e M an 2 iere mostrar #on s presenta#i&n de la Gasi&n0 Ca$e 2 e no #onsidere #omo m ! pro% nda esta idea de 2 e Mes/s es el #ordero pas# al inmolado, o 2 e la ten'a s&lo por na idea %i9a 6no estB m ! #laro lo 2 e M an 2 era de#ir #on ello70 En todo #aso, +er a n *om$re #omo animal para el sa#ri%i#io ! #onsiderar la e9e# #i&n de ese *om$re #omo inmola#i&n sa#ri%i#ial no de9a de ser na teolo'a de #arni#ero0 El a tor del # arto e+an'elio manip l& la se# en#ia de los *e#*os ' iado por esa #on#ep#i&n inspirada en la $ar$arie de tiempos anti' os( se'/n M an, Mes/s es #ondenado al medioda ! #r #i%i#ado a primera *ora de la tarde, a la misma *ora en 2 e se mata$an los #orderos pas# ales0 Esto es importante para M an, mBs interesado A#omo los demBs e+an'elistasA por la teolo'a 2 e por los *e#*os *ist&ri#os0 Fl 2 iere presentar a Mes/s #omo el +erdadero #ordero pas# al ! eli'e para el asesinato de Mes/s la *ora en 2 e se mata$a el #ordero pas# al0 Gor2 e Mes/s era el +erdadero #ordero pas# al ! por2 e los #orderos pas# ales eran matados en la +ida #on#reta a primera *ora de la tarde 2 e pre#eda a la %iesta de la Gas# a, por eso t +o 2 e morir Mes/s pre#isamente en na tarde inmediatamente anterior a na %iesta de la Gas# a0 Gero esta pro% nda interpreta#i&n teol&'i#a da ori'en a n sin;sentido *ist&ri#o0 Gor2 e, en e%e#to, la #r #i%ixi&n * $iera tenido l 'ar en na *ora en 2 e eran inminentes la Gas# a ! el Ea$$at, 2 e para M an #aen en el mismo da, ! nos m ertos en #r z * $ieran si'ni%i#ado enton#es na imp reza de todo el pas0 Ee'/n la Je! 6Kt 21,237, los m ertos en #r z no s&lo de$an ser $a9ados de la #r z antes de la p esta del sol, sino tam$i,n enterrados0 1, #omo es nat ral, los #ondenados de$an *a$er m erto para enton#es0 Gero en el $re+e lapso de tiempo 2 e +a desde las primeras *oras de la tarde *asta la p esta del sol no *a$a tiempo para todo eso0 Do era in%re# ente 2 e la a'ona de los #r #i%i#ados d rara +arios das0 Di si2 iera la %ra#t ra de las piernas (crurifragiu!) pedida por los 9 dos para preser+ar la p reza del Ea$$at * $iera sol+entado el pro$lema0 ?Como era el da de la Grepara#i&n, para 2 e no 2 edasen los # erpos en la #r z el sB$ado Apor2 e a2 el sB$ado era m ! solemneA los 9 dos ro'aron a Gilato 2 e les 2 e$raran las piernas ! los retiraran@ 6Mn 19,3170 En #onse# en#ia, el relato de M an so$re la m erte en Uiernes Eanto es tan po#o #re$le #omo el relato de los sin&pti#os #on s s p esto pro#eso ante el Eanedrn d rante la Gas# a0 Ja m erte de Mes/s des#rita por M an es na m erte di#tada por la teolo'a espe#ial de M an0 Jas *oras de la tarde del Uiernes Eanto 2 e pre#eden a la Gas# a se #on+ierten en n a to sa#ramental estr #t rado se'/n la +ol ntad del e+an'elista sin respetar el +erdadero sino del *om$re Mes/s mismo0 El *omena9e 2 e el e+an'elista M an 2 iere tri$ tar a la m erte de Cristo es en realidad na des*onra de la m erte #on#reta de Mes/s, 2 e no p do *a$er s #edido #omo el e+an'elista la des#ri$e0 Con esta m erte es#eni%i#ada por M an se'/n modelos reli'iosos propios de la edad de piedra en la 2 e se manip la la m erte de Cristo se'/n las exi'en#ias del ' i&n se nos pri+a del instante #ronol&'i#o en el 2 e t +o l 'ar la +erdadera, *ist&ri#a, m erte de Mes/s0 Jas #ontradi##iones entre los sin&pti#os ! M an son patentes0 Cierto 2 e el da de la m erte de
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Mes/s en los # atro e+an'elistas es el mismo da de la semana( el +iernes0 Gero a ese +iernes #orresponden %e#*as di+ersas( el 15 de DisBn en M anH el 1I de DisBn en los sin&pti#os0 1 esos +iernes di%ieren tam$i,n en otros p ntos0 En M an, el +iernes es la +spera de la Gas# a 6Mes/s #ordero pas# al es matado la +spera7, ! el Ea$$at 2 e si' e a ese +iernes es en M an tanto Gas# a #omo, nat ralmente, Ea$$at0 Gara los sin&pti#os, el +iernes mismo es la %iesta de la Gas# a0 Gor #onsi' iente, el da si' iente era Ea$$at, pero no Gas# a0 Es o$+io 2 e las llamadas #onstela#iones del da no p eden #aer en n mismo a"o0 Gor #onsi' iente, no sa$emos en 2 , a"o m ri& Mes/s0 Res lta sorprendente 2 e los e+an'elistas no o%rez#an data#i&n al' na del a"o, ni si2 iera na data#i&n %alsa0 3 arda silen#io in#l so J #as, 2 e a#ompa"a #on a$ ndan#ia de datos #ronol&'i#os el na#imiento de Mes/s ! el #omienzo de la a#ti+idad del :a tista0 Ei Apres#indiendo de todas las in#on#ordan#ias anteriores ! posterioresA la e9e# #i&n de Mes/s * $iera tenido l 'ar realmente en n +iernes, el 15 de DisBn, #omo a%irma M an, el da de la e9e# #i&n * $iera sido se'/n los #ompli#adsimos #Bl# los de al' nos *istoriadores el < de a$ril del a"o 30 d0C0 o el 3 de a$ril del a"o 33 d0C0 En res men, *a! 2 e de#ir 2 e ni la *ora ni la %e#*a de la m erte de Mes/s son #ono#idasH los relatos de los sin&pti#os ! el de M an se ex#l !en re#pro#amente, ! tam$i,n la #ontradi##i&n interna de #ada e+an'elista #on#reto es demasiado 'rande0 Di si2 iera el da de la semana, a n2 e los # atro e+an'elistas *a$lan del +iernes, es en modo al' no se' ro0 Tam$i,n #a$e pensar en otros das de la semana0 1a el $re+e lapso entre la Cena del .di&s de Mes/s, !a % era la #ena pas# al 6sin&pti#os7 o no 6M an7, ! la #r #i%ixi&n es imposi$le0 > izBs % era *ist&ri#amente #orre#to s poner 2 e el #on9 nto de los a#onte#imientos de la Gasi&n est +o repartido en n lapso de +arios das0 Gor eso, al' nos te&lo'os modernos atri$ !en na posi$le exa#tit d a na primiti+a #ronolo'a e#lesial de la Gasi&n pro+eniente del si'lo 111 (=idascalia 217 en la 2 e s $!a#e n lapso de tiempo ma!or0 En #onsonan#ia #on tal *ip&tesis, ellos ap ntan la si' iente posi$ilidad(
Ha! 2 e tomar en serio la *ip&tesis de 2 e Mes/s, si' iendo el #alendario de > mrBn, p diera *a$er #ele$rado la Gas# a en la tarde del martes sin #ordero inmolado de %orma rit al0
1 en la $n(y;lopadie (ur #eiligen *chrft. =ie .ibel und ihre se di#e(

En 'eneral se opina 2 e la Ultima Cena % e #ele$rada el 9 e+es, la no#*e antes de la #r #i%ixi&n0 Ein em$ar'o, $asBndose en los es#ritos de > mrBn, se ap nta tam$i,n otra teora se'/n la # al la dltima Cena *a$ra tenido l 'ar en la no#*e del martes0
Gero enton#es, ademBs de todas las otras in#onsisten#ias de los e+an'elios en rela#i&n #on la *istoria de la Gasi&n, *a! 2 e #onsiderar #omo na in+en#i&n las pre' ntas de los dis#p los a#er#a de la o##isi&n del #ordero pas# al 64t 2=,1<H 4e 15,12H Je 22,< s070 En el %ondo, tales teoras ! es% erzos en torno a otra data#i&n de los e+entos de la Gas# a no *a#en sino poner en #laro la po#a #redi$ilidad *ist&ri#a 2 e se atri$ !e a los relatos e+an',li#os so$re la Gasi&n de Mes/s0 Ltra o$ser+a#i&n so$re el entierro de Mes/s des#rito en M an0 Ki'amos de entrada 2 e el nom$re ?3&l'ota@, ?J 'ar de las #ala+eras@, #on el 2 e se desi'na el l 'ar de la e9e# #i&n, no apare#e en nin'/n otro texto, lo 2 e lle+a a pensar 2 e $ien podra ser le'endario0 Ke n tal Mos, de .rimatea se di#e 2 e $a9& de la #r z el #adB+er de Mes/s ! 2 e #on la a! da de Di#odemo, 2 e *a$a lle+ado na mez#la de ?#ien li$ras@ 61 li$ra b 1 ?litra@ 'rie'a b 1 ?li$ra@ romana 32<,5I '7 de mirra ! Bloe 6Mn 19,397, es de#ir, na #antidad enorme, lo en+ol+i& en +endas, 9 nto #on los aromas, ! lo enterr& en na t m$a n e+a, en n 9ardn 2 e esta$a en el l 'ar de la e9e# #i&n0 Hizo Mos, de .rimatea todo eso ?por2 e era el da de la Grepara#i&n de los 9 dos ! el sep l#ro esta$a #er#a@ 6Mn 19,5270 Esta des#rip#i&n del entierro *a$la, p es, por na parte, de la #eleridad #on la 2 e se lle+& a #a$o el enterramiento !, por eso, da la impresi&n de na p ra Gro+isionalidad de la t m$a0 Gero, por otro lado, n entierro en el 2 e se *a#e tanto 'asto exi'e tiempo0 .m$as #osas no #on# erdan entre sH
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#omo tampo#o #asa todo el mar#o 9oBni#o del tiempo, !a men#ionado( res lta in#on#e$i$le 2 e en na misma tarde * $ieran podido tener l 'ar la #r #i%ixi&n, la m erte ! el entierroH todo ello antes de las = de esa tarde, # ando #omenza$an el Ea$$at ! la Gas# a0 Mes/s no *a$a tenido tiempo para morir0 En los otros e+an'elios la a'ona d ra seis *oras, desde las 9 de la ma"ana *asta las 3 de la tarde0 .*ora $ien( este Mos, de .rimatea no es n *om$re real, sino %i#ti#io, a n2 e na #om$ina#i&n ideal para la sep lt ra des#rita( ,l es al mismo tiempo dis#p lo de Mes/s ! miem$ro del EanedrnH ademBs tiene $ enas rela#iones #on Gilato 6Mn 19,3870 1 sa$emos !a 2 e Gilato era parti# larmente #ompla#iente respe#to de Mes/s0 1 Mos, de .rimatea es ri#o 64t 2<,I<70 Una #om$ina#i&n #omo la 2 e se da en Mos, de .rimatea es prB#ti#amente impensa$le0 Ke a* 2 e : ltmann, en s #omentario del e+an'elio de M an, #ali%i2 e la totalidad de la es#ena 6Mn 19,38;527 de ?#rea#i&n le'endaria edi%i#ante@0 1, nat ralmente, ?en el l 'ar donde *a$an #r #i%i#ado a Mes/s@ 6Mn 19,517 no *a$a t m$a al' na de n *om$re ri#o en n 9ardn0 Ein d da, en las proximidades del l 'ar de la e9e# #i&n *a$a t m$as, pero ,stas, tal +ez %osas #om nes, eran t m$as para los a9 sti#iados a los 2 e los romanos, en na espe#ie de desolladero, no da$an sep lt ra, sino 2 e soterra$an0 G esto 2 e Mes/s % e e9e# tado #on otros dos, llamados ?salteadores@, 2 e pro$a$lemente % eron a9 sti#iados por moti+os polti#os #omo Mes/s mismo, *a! 2 e s poner, primero, 2 e los tres % eron #ondenados en n mismo pro#eso !, se' ndo, 2 e los tres % eron enterrados en na misma %osa #om/n0 Es #ara#tersti#o 2 e, se'/n los # atro e+an'elios, Mes/s no % e enterrado ni por s %amilia ni por s s dis#p los 6#on todo, en los sin&pti#os miran desde le9os al' nas m 9eres( 4t 2<,=1H 4# 1I,5<H J# 23,II70 4Bs $ien % e sep ltado por ter#eros0 Esto #onser+a a/n #omo re# erdo la des#rip#i&n del entierro0 Gero no % eron dos *om$res ri#os ! piadosos los 2 e lo enterraron0 )Gor 2 ,, en tal #aso, *a$ran de$ido estar a sentes del sepelio s %amilia ! s s ami'os- F eron los romanos los 2 e lo enterraron en na %osa #om/n 6#%0 H#* 13,29( los mismos 2 e le e9e# taron % eron 2 ienes le sep ltaron70 1, dado el 'ran n/mero de t m$as, explanadas sin d da de inmediato, l e'o !a nadie poda de#ir d&nde esta$a la t m$a0 Do *a!, p es, esplendor ni pompa en la sep lt ra de Mes/s0 Tampo#o * $o las #ien li$ras de mirra ! Bloe0 . la mBs triste ! des*onrosa de todas las m ertes, si' i& pro$a$lemente el mBs triste ! des*onroso de todos los sepelios0 Respe#to de la sep lt ra de Mes/s es palpa$le !a dentro del D e+o Testamento la %orma#i&n de la le!enda #on s tenden#ia al in#remento( el e+an'elio de 4ar#os 6el mBs anti' o de los # atro e+an'elios7 *a$la s&lo de na ?t m$a@ 61I,5=70 J #as *a$la mBs tarde de na ?t m$a O000P en la 2 e nadie *a$a sido p esto toda+a@ 623,I370 4ateo *a$la de n ?sep l#ro n e+o@ 62<,=07 !, por /ltimo, M an *a$la de n ?* erto, ! en el * erto n sep l#ro n e+o en el 2 e nadie toda+a *a$a sido depositado@ 619,5170 Ane:o M Ja #r z de Cristo % e *allada de n e+o( se'/n el misal romano, el 3 de ma!o del 320 d0C0H se'/n el Le:i;on fr )heologie una 0irche 6JT*V7, el 15 de septiem$re del 320 d0C0 ?El *e#*o de 2 e la santa #r z % e en#ontrada de n e+o antes del a"o 3I0 es *ist&ri#amente irre$ati$le@, leemos en 0irchenle:i;on, de 8etzer ! 8elte0 F e la emperatriz Elena en persona la 2 e, por en#ar'o de s *i9o, el emperador Constantino, emprendi& la di%#il, pero al %in exitosa $/s2 eda0 Ella *izo derri$ar templos pa'anos 6al' nas % entes a%irman 2 e existi& n templo a Uen s en el l 'ar7, tirar las #ol mnas de dioses ! ex#a+ar los es#om$ros *asta 2 e, por /ltimo, dieron %elizmente #on la #a+idad del sep l#ro0 1 no le9os de all se en#ontra$a tam$i,n la #r z 6de madera de #edro7H mBs #on#retamente( tres #r #es, #osa l&'i#a0 El pro$lema de # Bl de las tres era la +erdadera se resol+i& lle+ando las tres a na en%erma de m erte, ! la en%erma san& al #onta#to #on la #r z a t,nti#a0 En la
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o#asi&n, tam$i,n n m erto so$re el 2 e se #olo#& la santa #r z *a$ra sido de+ elto a la +ida0 Ee en#ontraron ademBs los #la+os santos0 Constantino mand& %or9ar no de ellos en s !elmo ! otro en la rienda de s #a$allo0 El emperador *izo #onstr ir l e'o en el l 'ar del *allaz'o na i'lesia de la res rre##i&n ! na i'lesia de la #r z0 En la /ltima se #onser+& n trozo de la #r z, a n2 e Constantino lle+& inmediatamente #onsi'o el trozo ma!or a Constantinopla, donde se en#ontr& al prin#ipio en Eanta Eo%a0 Gero l e'o % e lle+ado a la #Bmara del tesoro imperial0 En el a"o =15, el re! persa Cosra o Cosroes CC se lle+& a Gersia el trozo 2 e *a$a 2 edado en Mer sal,n0 El emperador Hera#lio #onsi' i& %elizmente re#on2 istarlo( se'/n Le:i;on fr )heologie und 0irche, el 3 de ma!o de =28H se'/n el misal romano, el 15 de septiem$re del =300 Gero en 118<, en na $atalla en Hastin, 3alilea, de %orma de%initi+a esta +ez, ?se perdi& desp ,s de 2 e el o$ispo de :el,n la * $iera lle+ado toda+a en la $atalla@ 6JT*V UC, p0 =1570 Gor s erte, en se' ida del *allaz'o en el a"o 320 se #ortaron o serraron part# las ! partes menores ! ma!ores de la #r z de Cristo0 Fstas % eron distri$ idas entre i'lesias ! personalidades desta#adas0 Ke ello *a! testimonios de Gadres de la C'lesia, as Cirilo de Mer sal,n 6S38=7 ! M an Cris&stomo 6S50<70 1 partes de esas part# las lle'aron l e'o a todo el m ndo, a emperadores, re!es, patriar#as, o$ispos, monasterios, et#0 1 por /ltimo lle'aron tam$i,n a manos de simples %ieles0 1 la a tora de este li$ro se siente di#*osa por poseer 6o tampo#o7 na part# la de la #r z de Cristo en'astada en n medall&n de plata0 Ane:o E Existi& en To lo se, en la Edad 4edia, el so %esti+o #ristiano se'/n el # al an almente, en la %iesta de Da+idad, en Uiernes Eanto ! en la .s#ensi&n, *a$a 2 e dar ante la p erta de la i'lesia na % erte $o%etada a n 9 do sele##ionado para esta medida0 . #a sa de tal maltrato de 9 dos por #ristianos en To lo se, los 9 dos, #omo # enta la $io'ra%a del arzo$ispo Teodardo de Dar$ona, se diri'ieron al re! %ran#o CarlomBn, 2 e #on+o#& a #ontin a#i&n el snodo deTo lo se en el a"o 8830 Gero los 9 dos podran *a$erse a*orrado s %e en el dere#*o #ristiano0 El arzo$ispo Ri#ard, re%iri,ndose a la 2 e9a 2 e los 9 dos *a$an presentado ante CarlomBn, la #ali%i#& de +it perio de Cristo ! de los #ristianos, ! orden&(
El 9 do sele##ionado para re#i$ir la $o%etada de$a ex#lamar tres +e#es( ?Es 9 sto 2 e los 9 dos de$an do$le'ar s #er+iz $a9o los 'olpes de los #ristianos por no *a$er 2 erido someterse a Cristo@
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Captulo 0. La fbula de *uda" t!aido!.
*ediante la existencia de 5udas tambin la imagen de 5es6s resulta da'ada. ,or un lado 5es6s &rometi a 5udas como a los restantes disc"&ulos sentarse con l en el cielo 7en uno de los doce tronos y 8u+gar a las doce tribus de Israel9 :*t #$ %.;. ,or otro lado su&o l 7desde un &rinci&io9 :5n 0 04; !ue 5udas le traicionar"a. Es todo un enigma cmo 5es6s &udo &rometerle a &esar de todo un trono en el cielo y sobretodo cmo &udo con(iarle la ca8a com6n. ,or!ue 5udas era un ladrn :5n #% 0;. No sabemos si lo (ue desde siem&re o si la administracin de la ca8a le llev a ese vicio. En todo caso el <ec<o de !ue 5es6s le encomendara la ca8a no &uede considerarse como acertado ni en el &lano econmico ni en el &sicolgico. Gor s erte para todos los impli#ados, la %i' ra del traidor M das es na %i' ra de %B$ la reli'iosa0 Es na %i' ra arti%i#ial, a n2 e m ! e%i#az0 Gor2 e na %i' ra tene$rosa 9 nto a na %i' ra l minosa es siempre %as#inanteH so$re todo, el mal personi%i#ado 9 nto a na persona di+ina0 Este M das presentado en los e+an'elios #omo de#*ado de toda maldad no existi&0 .demBs, s poniendo por n momento 2 e * $iera existido, no p do *a$er trai#ionado a Mes/s, p es tena na #oartada0 Ee la da in#l so la ma!ora de los 2 e le in# lpanH en #on#reto tres de los # atro e+an'elistas( los sin&pti#os0 Ellos le *a#en permane#er presente d rante toda la #omida pas# al0 En todo #aso, no men#ionan 2 e ,l se a sent&0 Ei ,l se * $iera mar#*ado de all, eso * $iera sido n e+ento di'no de men#i&n0 El silen#io de ellos so$re na mar#*a de M das es, p es, !a na pr e$a s %i#iente0 Gero no de ellos, J #as, men#iona de %orma expresa 2 e M das esta$a presente a/n al %inal de la #ena 6J# 22,217, desp ,s de la instit #i&n de la e #arista 6J# 22,15;2070 . #ontin a#i&n se prod 9o na dis# si&n so$re el ran'o de los dis#p los, ! en el # rso de la dis# si&n Mes/s no ex#l !e en modo al' no a M das # ando les di#e( ?000para 2 e O000P os sent,is so$re tronos para 9 z'ar a las do#e tri$ s de Csrael@ 6J# 22,3070 1 a #ontin a#i&n sali& Mes/s #on los dis#p los *a#ia 3etseman, #omo relatan 4ar#os ! 4ateo0 J #as *a$la s&lo del 4onte de los Lli+os0 ?1 los dis#p los le si' ieron@ 6J# 22,397H es e+idente 2 e los do#e0 Enton#es apare#e de pronto M das #on na $anda armada ! ?trai#iona@ a Mes/s0 Gero esto no tiene el menor sentidoH no se p ede or'anizar todo #on tanta rapidez0 .demBs, # ando existe la sospe#*a de trai#i&n res lta %B#il #am$iar de es#ondite0 1 si se 2 isiera s poner 2 e % e en 3etseman donde #omenz& la #ola$ora#i&n trai#ionera de M das #on los perse' idores, eso si'ni%i#ara 2 e tam$i,n sin inter+en#i&n de ,l era #ono#ido el es#ondite de Mes/s, si es 2 e *a$a tal es#ondite0 1 para na identi%i#a#i&n no era ne#esaria trai#i&n al' na0 Mes/s mismo mani%iesta #on #laridad 2 e s s enemi'os le #ono#an de so$ra0 M an *a#e 2 e M das a$andone la sala en la 2 e Mes/s #oma #on s s dis#p los por /ltima +ez antes de s m erte 6para M an no se trata de na #omida pas# al, 2 e no tiene l 'ar en este e+an'elioH para ,l era, p es, otra #omida en otro da70 L$+iamente, M an #a!& en la # enta de 2 e en na des#rip#i&n en la 2 e M das estB presente en la #omida d rante toda ella no *a$ra tiempo para na trai#i&nH ! #orri'e a*ora tal presenta#i&n *a#iendo 2 e M das a$andone la #omida0 > eda #laro 2 e las exposi#iones de los sin&pti#os #ontradi#en a la a%irma#i&n de M an, de %orma 2 e M das, en esta #ontradi##i&n de los testi'os, tiene a s %a+or, al menos, la pres n#i&n de ino#en#ia0 En modo al' no se a#ierta a +er por 2 , M das trai#ion& a Mes/s0 El dinero no p do *a$er sido la /ni#a
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raz&n s %i#iente0 Ei * $iera sido por dinero, M das *a$ra salido me9or parado #on la #a9a #om/n0 Ha! $astantes p ntos os# ros0 Entre ellos, el instante en 2 e el dia$lo entr& en M das, #omo in%orman los e+an'elistas0 M an sit/a este e+ento d rante la #omida de despedida de Mes/s 6Mn 13,2<70 En #am$io los sin&pti#os 64# 15,10 s0H 4t 2=,15;1=H J# 22,3 s07 lo #olo#an !a al' nos das antes0 > erer resol+er este pro$lema s poniendo 2 e el dia$lo entr& dos +e#es en M das #ond #e a n e+as di%i# ltades por2 e los sin&pti#os di#en 2 e M das a#ord& #on los s mos sa#erdotes la trai#i&n !a desp ,s de la primera entrada del dia$lo, de modo 2 e la se' nda entrada del dia$lo pare#e #are#er de moti+o0 Tam$i,n res lta raro 2 e M das, en #ierto modo a pesar del dia$lo, no #orri& de inmediato #omo n poseso, sino 2 e ne#esit& 2 e Mes/s le in+itara a #ometer ?pronto@ 6Mn 13,2<7 la trai#i&n0 1 s&lo mo+ido por este do$le imp lso, tanto por el dia$lo #omo por Mes/s mismo, se adentr& en la no#*e os# ra para trai#ionar0 En la sit a#i&n de la #omida de despedida *a! al' nos otros p ntos sorprendentes0 Kesp ,s de 2 e Mes/s de#larara( ?Uno de +osotros me trai#ionarB@ 6Mn 13,217, la /ni#a rea##i&n de los dis#p los #onsisti& en 2 e Gedro 2 iso sa$er 2 i,n sera el traidor0 Es o$+io 2 e se'/n ,l todo era posi$le ! todos res lta$an sospe#*osos0 Kesp ,s de 2 e Mes/s satis%i#iera la # riosidad e identi%i#ara al traidor no pas& nada mBs0 Gare#e #omo si los dis#p los * $ieran re#i$ido #on indi%eren#ia el an n#io de la trai#i&n0 En ellos no es per#epti$le la ?t r$a#i&n interior@ 6Mn 13,217 #on la 2 e Mes/s, se'/n M an, an n#i& la trai#i&n0 Gor lo +isto, ellos se #entraron de n e+o en la #omida ! en la $e$ida0 En todo #aso, nin' no de ellos tom& ini#iati+a al' na para impedir la trai#i&n !, #on ella, la amenazante m erte de Mes/s0 En realidad, #on esa #onspira#i&n de pasi+idad todos ellos se *i#ieron #&mpli#es del traidor0 Ee'/n J #as, la rea##i&n de los dis#p los al an n#io de Mes/s de 2 e no de ellos i$a a trai#ionarle % e a/n mBs in#omprensi$le0 Tras *a$er *e#*o #a$alas en n primer momento so$re 2 i,n de ellos sera el traidor, pasan l e'o a la disp ta 9erBr2 i#a ?so$re 2 i,n pare#a ser el ma!or@ 6J# 22,23 s070 Con la ima'en de insensi$ilidad 2 e los dis#p los o%re#en a2 #on# erda el 2 e l e'o, en 3etseman, Mes/s est +iera ?triste e in2 ieto@ 64t 2=,3<H 4# 15,337, 2 e s s dor se *i#iera ?#omo 'otas de san're@ 6J# 22,557, 2 e los dis#p los, a n2 e Mes/s les *a$a pedido 2 e +i'ilaran #on ,l, na ! otra +ez % eran presa del s e"o0 Ke se' ro 2 e esto no se de$i& s&lo a las +arias #opas de +ino 2 e *a$an $e$ido0 Gone de mani%iesto, mBs $ien, # an es#asa era s est pe%a##i&n0 Ja ima'en 2 e los dis#p los o%re#en en rela#i&n #on la pasi&n de Mes/s es extra"a, $astante lamenta$le0 Do s&lo se #omportan de %orma pasi+a respe#to de la trai#i&n inminente, no s&lo se d ermen mientras ,l s %re, sino 2 e ni si2 iera tratan de ponerle a sal+o, Gedro le nie'a en l 'ar de #on%esarse se' idor s !o0 1 en la m erte de s Ee"or, los dis#p los, sal+o el llamado dis#p lo amado, pero # !a %i' ra es le'endaria, no estBn presentes, #on lo 2 e le trai#ionan de n e+o0 Di si2 iera ?desde le9os@, #omo se di#e de las m 9eres del s,2 ito de Mes/s, parti#ipan ellos en la m erte del 4aestro o le prestan apo!o mediante s presen#ia0 Tampo#o % eron ellos los 2 e lo enterraron0 Gero lo dis# ti$le del #arB#ter de los dis#p los, s indi%eren#ia %rente a la trai#i&n, #are#e de peso0 Gor2 e no * $o traidor ni, por #onsi' iente, trai#i&n0 M das es n prod #to de la %antasa0 Ee #ompone en 'ran medida de #itas del .nti' o Testamento0 Es, p es, n %lorile'io personi%i#ado0 El tema del traidor es n moti+o #orrienteH !, p esto 2 e tam$i,n era $$li#o, se presta$a a los e+an'elistas, 2 e +en presa'iado en el .nti' o Testamento el destino de Mes/s0 Tam$i,n Ka+id *a$a sido trai#ionado por s asesor, por .9it&%el de 3Zilo, al nirse ,ste a la #on9 ra de .$sal&n, *i9o de Ka+id 62 Em 1I,1270 1 M das de$i& $esar %inalmente a Mes/s #omo tam$i,n Moa$, el 'eneral de Ka+id, $es& a .masa, el enemi'o de Ka+id, mientras le #la+a$a la espada 62 Em 20, 9 s070 Ja %i' ra de M das, e%i#az desde la perspe#ti+a dramat/r'i#a, de$e s s detalles, so$re todo, a n di#*o de n salmo 6se atri$ !eron los salmos a Ka+id7( ?Hasta mi ami'o ntimo en 2 ien !o #on%ia$a, el 2 e mi pan #oma, *a a#t ado #ontra m@ 6Eal 51 O50P, 1070 M an 6de$ido a n error de es#rit ra en el texto *e$reo del .nti' o Testamento7 trad #e( ?El 2 e #ome mi pan *a alzado #ontra m s tal&n@ 6Mn 13,1870 4ateo,
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en s monta9e de M das, toma en la interpela#i&n 2 e *a#e a ,ste Mes/s otro +ers# lo del mismo salmo( ?.mi'o@, di#e Mes/s a M das el traidor en el instante del prendimiento 64t 2=,I070 Es interesante 2 e tam$i,n en la se#ta de > mrBn, de la 2 e *a$laremos en otro #apt lo, * $o en el entorno del ?4aestro de M sti#ia@ no o +arios traidores ! se tiliza el mismo +ers# lo sBlmi#o0 Ee en# entra en n *imno 2 e se atri$ !e al ?4aestro de M sti#ia@ 61>H U 23 s07, 2 e % e $astante anterior a Mes/s0 Ea es#ena de los treinta si#los de plata 2 e M das arro9a en el Templo ! de la s $si' iente #ompra del #ampo del al%arero es pintada #on na re%eren#ia expresa al .nti' o Testamento(
Enton#es se # mpli& el orB# lo del pro%eta Meremas( ?1 tomaron las treinta monedas de plata, #antidad en la 2 e % e tasado a2 el a 2 ien p sieron pre#io al' nos *i9os de Csrael, ! las dieron por el Campo del .l%arero, se'/n lo 2 e me orden& el Ee"or@ 64t 2<,9 s070
.*ora $ien, esto no estB en Meremas0 Cierto 2 e all se *a$la de la #ompra de n #ampo, pero no de n al%arero ni de treinta si#los de plata, sino de die#isiete si#los de plata 6Mer 32,=;970 4ateo *a #on% ndido a2 al'o0 Es o$+io 2 e ,l piensa en otro pasa9eH #on#retamente en Ra#aras 11,12 s0( ?Ellos pesaron mi 9ornalH treinta si#los de plata O000P Tom,, p es, los treinta si#los de plata ! los e#*, en la Casa de 1a*+,, en el tesoro@0 Con los treinta si#los de plata 2 e los s mos sa#erdotes ?pesaron@ 64t 2=,1I7 a M das, 4ateo #omete, ademBs de #on% ndir a Meremas #on Ra#aras, n se' ndo error, al 2 e al de Gin#*as Japide(
En tiempos de Mes/s *a$a di"ares de oro ! de plata, piezas de do$le as, de triple as, minas, selas, se2 ,is, dra#mas ! do$les dra#mas, pero no *a$a moneda o +al ta al' na #ono#ida #omo ?si#lo de plata@0 Fstos *a$an salido de la #ir# la#i&n nos 300 a"os antes0 C' al de ana#r&ni#o es el ?pesar@ los si#los de plata, #osa *a$it al en tiempos de Ra#aras, pero 2 e *a$an sido s stit idos m #*o antes de los tiempos de Mes/s por monedas de plata a# "adas0
Ke9ando a n lado por 2 , M das trai#ion& a s Ee"or ! en 2 , #onsisti& s trai#i&n, n traidor mere#e la m erteH eso se sa$e desde anti' o0 1 M das, el peor de todos los traidores, mere#a ! s %ri& na do$le m erte0 Ke na in%orma 4ateoH de la otra He#*os de los .p&stoles0 4ateo +io pre%i' rada la m erte del traidor M das en el men#ionado traidor de Ka+id, .9it&%el, 2 e se a*or#& 62 Em 1<,2370 En 4t 2<,I se di#e( ?Enton#es ,l tir& las monedas en el Eant ario, se retir& ! % e ! se a*or#&@0 En He#*os de los .p&stoles, Gedro pinta #on trazos distintos ante la #om nidad re nida la m erte de M das(
Hermanos, era pre#iso 2 e se # mpliera la Es#rit ra en la 2 e el Esprit Eanto, por $o#a de Ka+id, *a$a *a$lado !a a#er#a de M das0 El era no de los n estros ! o$t +o n p esto en este ministerio0 Fste, p es, *a$iendo #omprado n #ampo #on el pre#io de s ini2 idad, #a!& de #a$eza, se re+ent& por medio ! se derramaron todas s s entra"as0 A 1 la #osa lle'& a #ono#imiento de todos los *a$itantes de Mer sal,n de %orma 2 e el #ampo se llam& en s len' a Ha2 eldamB, es de#ir, ?Campo de Ean're@ 6H#* 1,1=;1970
En 4ateo, M das se arrepiente de s trai#i&n antes de morirH en He#*os de los .p&stoles, no0 En 4ateo son los s mos sa#erdotes los 2 e #ompran el #ampoH en #on#reto, el #ampo del al%arero0 En la des#rip#i&n de Gedro es M das el 2 e #ompra n #ampo0 Cierto 2 e en am$os relatos se da a ese #ampo el nom$re de ?Campo de Ean're@, pero este nom$re se de$e en 4ateo a 2 e % e #omprado #on ?dinero man#*ado de san're@H en He#*os de los .p&stoles, al re+ent&n de M das0 .l' nos te&lo'os #onsi' ieron red #ir am$as m ertes neotestamentarias a na m erte n+o#a0
Do *a! nin' na raz&n perentoria para s poner a2 dos tradi#iones del todo di+ersasH es per%e#tamente posi$le 2 e lo 2 e Gedro narra se diera en el #adB+er del a*or#ado0
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Ja %i' ra de M das %orma parte de la in%orma#i&n tenden#iosa anti9 da, #omo la dete#tamos en la des#rip#i&n de los e+entos de la Gasi&n0 M das es #ara#terizado !a mediante s nom$re #omo representante de los 9 dos0 1 si M das no existi& #omo traidor, s existi& el odio #ristiano +ertido no s&lo so$re este indi+id o, sino so$re todo s p e$lo0 1 pre#isamente ese odio real es lo peor en toda la *istoria in+entada0 En realidad, n tipo de m erte de M das ex#l !e al otro0 Tal +ez por eso es#ri$i& mBs tarde Gapas, o$ispo de HierBpolis, Fri'ia 6S120Q 130 d0C07, na ter#era m erte0 1 dado 2 e, se'/n la le! del in#remento en la %orma#i&n de le!endas, la m erte respe#ti+amente posterior es siempre peor 2 e la pre#edente, la m erte de M das en Gapas es la mBs *orri$le0 C enta ,ste 2 e M das se *in#*& *asta tal p nto ?2 e !a no poda pasar por donde n #arro transita #on %a#ilidad@H ni si2 iera #on la #a$eza0 1 di#e 2 e %inalmente s # erpo re+ent& ! 2 e s s entra"as se desparramaron0 Gero antes de$i& pade#er males, ! las #onse# en#ias % eron tam$i,n malas0 E p rando p s ! ' sanos, s s &r'anos 'enitales #re#ieron so$re manera, ! el l 'ar donde ,l m ri& tras penalidades sin nom$re 2 ed& en adelante desierto e in*a$itado0 Hasta el da de *o!, es#ri$e el o$ispo Gapas mBs de #ien a"os desp ,s, nadie p ede pasar por all sin taparse las nari#esH ?de manera tan % erte el %l 9o pro#edente de s #arne impre'n& la tierra@0 > e los relatos de la trai#i&n de M das son %B$ las p ede ded #irse tam$i,n de la primera #arta a los Corintios, donde Ga$lo di#e ?2 e 6el Res #itado7 se apare#i& a Ce%as 6Gedro7 ! l e'o a los Ko#e@ 61 Cor 1I,I70 1 a estos Ko#e pertene#a M das0 En 4# 15,20 se di#e( ?Uno de +osotros Ko#e me trai#ionarB@0 Gor #onsi' iente, se'/n Ga$lo, los Ko#e esta$an a/n al #ompleto desp ,s de la res rre##i&n de Mes/s0 Cierto 2 e al' nos #opistas posteriores de man s#ritos #orri'ieron a Ga$lo ! #am$iaron lo de ?Ko#e@ por ?Ln#e@0 1 la +ersi&n latina de la :i$lia, la llamada U l'ata, de so 'eneral en la C'lesia #at&li#a, trad #e el 'rie'o ?Ko#e@ de Ga$lo #on n ?Ln#e@ latino0 Gero Ga$lo *a$la de ?los Ko#e@ a los 2 e se apare#i& el Res #itado0 Eea # al % ere la interpreta#i&n 2 e se d, a las apari#iones de las 2 e ,l *a$la, lo importante en este #ontexto es 2 e los Ko#e esta$an a/n al #ompleto0 .nexo Kante en s Ki+ina Comedia arro9& a M das al departamento mBs pro% ndo del #r# lo mBs $a9o del in%ierno0 Es el #r# lo 2 e lle+a el nom$re de M das, el #r# lo de M das, la ?3i de##a@0 Es ,sta la residen#ia de EatBn, el in%ierno mBs pro% ndo, el p nto #entral de la tierra ! del m ndo0 J #i%er estB aprisionado en el *ielo0 Jos tres pares de alas 'i'antes #on las 2 e ,l aletea para li$erarse *a#en 2 e #on s s %ros aleteos todo se *iele #ada +ez mBs0 E&lo na mitad de J #i%er emer'e del *ielo, ! en na de s s tres $o#as de s s tres #a$ezas tiene a M das entre los dientes, #on los 2 e aplasta de #ontin o al maldito al tiempo 2 e #on s s "as ara"a la espalda del ap&stol0 Jas tres #a$ezas de EatBn son na #ontra%i' ra de la Trinidad #eleste de KiosH ! de la 'ra#ia de esa Trinidad *a #ado M das a lo mBs $a9o posi$le( dire#tamente a la $o#a de EatBn0 El Canto WWWCU de la des#rip#i&n 2 e Kante *a#e del in%ierno, en el 2 e p ede leerse # anto a#a$amos de de#ir, se a$re #on el +erso ini#ial de n piadoso #anto de C'lesia 2 e se s ele entonar en Uiernes Eanto( Uexilla re's prode nt 6?los estandartes del re! salen a la l z@70 Gero el re! en el 2 e se piensa a2 es el re! del in%ierno, ! ,l tiene #on M das tan po#a #ompasi&n #omo Kios, el re! del #ielo0 J #i%er llora( ?Ke seis o9os lB'rimas $rotando Q #on s san'rienta $a$a se mez#la$an@ 6WWWCU, I3 s07, ! llorando mordis2 ea a M das( ?M das Cs#ariote, # !a testa Q estB en la $o#a, ! patalea airado@ 6WWWCU, =2;=370 Gero me9or serB 2 e a$andonemos este l 'ar del *orror ! #erremos #on el /ltimo +erso del Canto WWWCU, # ando Kante emer'e de n e+o a la s per%i#ie de la tierra ! #onstata #on ali+io( ?1 otra +ez #ontemplamos las estrellas@0
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Captulo 1. Pa ua de Re"u!!e
i2n.
Una de las *istorias mBs $ellas del D e+o Testamento es la 2 e se nos # enta #omo s #edida en el sep l#ro +a#o0 Es la *istoria de 4ara 4a'dalena, 2 e % e al sep l#ro de Mes/s en la ma"ana de Gas# a0 Ella *a$a ido sola ! era toda+a de no#*e, pero s miedo a la os# ridad solitaria no le *a$a dis adido de ir all0 El e+an'elista M an no men#iona n moti+o0 Gero )2 , +ar&n sera #apaz de de#ir los moti+os de na m 9er 2 e +a de no#*e ! sola a n sep l#ro- Ella se diri'i& all para llorar0 Es toda+a de no#*e # ando ella lle'a al sep l#ro0 Gero # ando extiende s mano para to#ar la pesada piedra 2 e #ierra la entrada se as sta so$remanera0 Ja piedra estB #orrida a n lado ! nadie mBs estB all0 Enton#es se da la + elta, #orre % era de s a #a sa del ner+iosismo ! de la tristeza ! retorna a la #i dad #e'ada por s s lB'rimas0 Corre a donde Gedro ! el dis#p lo amado para no estar sola en esos instantes, ! les # enta lo s #edido0 Tam$i,n los dos *om$res +an #orriendo enton#es al sep l#ro ! entran dentro, pero el sep l#ro estB +a#oH all no *a! mBs 2 e los pa"os mort orios0 Enton#es, los +arones *an +isto lo s %i#iente ! se + el+en a #asa0 4ara 4a'dalena permane#e a/n allH primero % era0 J e'o se in#lina llorosa *a#ia el sep l#ro ! +e all de repente dos Bn'eles 2 e le pre' ntan por 2 , llora, ! ella les di#e( ?Gor2 e se *an lle+ado a mi Ee"or ! no s, d&nde lo *an p esto@ 6Mn 20,1370 Jos *om$res no di#en na pala$ra0 Eale ella enton#es del sep l#ro ! +e a al' ien 2 e estB de pie ! al 2 e torna por el 9ardinero0 Tam$i,n ,ste le pre' nta por 2 , llora ! ella di#e( ?Ee"or, si t/ le *as lle+ado, dime d&nde le *as p esto ! !o me lo lle+ar,@0 El des#ono#ido la mira ! pron n#ia s nom$re( ?4ara@0 Enton#es ella le re#ono#e ! di#e s&lo na pala$ra( 7abbuni, 2 e 2 iere de#ir ?4aestro@0 Gor mBs + eltas 2 e se le 2 iera dar al as nto, se trata de na *istoria de amor, a n2 e s&lo %a$ les#a0 Gero tam$i,n es posi$le %orm larlo a la in+ersa( es s&lo na *istoria in+entada, pero, sin em$ar'o, +erdadera000 El sep l#ro +a#o de Mes/s en la ma"ana del domin'o de Gas# a es na le!enda0 Jo pone de mani%iesto el simple *e#*o de 2 e el ap&stol Ga$lo, el *eraldo mBs de#idido de la res rre##i&n de Cristo ! el es#ritor neotestamentario mBs anti' o, nada di#e al respe#to0 Do existe para ,l, ! tampo#o si'ni%i#a nada para ,l0 E indi#a 2 e n sep l#ro +a#o #are#e de importan#ia para la +erdad de la res rre##i&n, 2 e ,l pro#lama #on ,n%asis0 En e%e#to, para Ga$lo todo el #ristianismo depende de la +erdad de la res rre##i&n de Cristo( ?1 si no res #it& Cristo, +ana es n estra predi#a#i&n, +ana tam$i,n + estra %e@ 61 Cor 1I,1570 Gero para Ga$lo esto nada tiene 2 e +er #on n sep l#ro +a#o0 1 es del todo e+idente 2 e ,l tampo#o sa$e nada de tal sep l#ro +a#o0 Gor2 e si ,l * $iera odo *a$lar en al'/n momento de n sep l#ro +a#o, enton#es, #omo n si'no di'no de men#i&n en #onexi&n #on la res rre##i&n de Mes/s, no lo * $iera silen#iado toda +ez 2 e re#o'e ! #ita todos los testimonios 2 e le *a$an sido transmitidos en %a+or de la res rre##i&n de Mes/s 61 Cor 1I70 Gor #onsi' iente, si ,l no o!& nada respe#to del sep l#ro +a#o, eso dem estra 2 e no existi& tal sep l#ro +a#oH 2 e, en #onse# en#ia, los relatos del sep l#ro +a#o de$ieron *a$er na#ido s&lo mBs tarde0 .s di#e tam$i,n el te&lo'o #at&li#o mBs importante de n estro si'lo, el 9es ta Varl Ra*ner( ?El ^sep l#ro +a#o^ de$e ser entendido mBs $ien #omo expresi&n de na #on+i##i&n propa'ada por otros moti+os de 2 e Mes/s +i+e@0 Ja %e en la res rre##i&n es mBs anti' a 2 e la %e en n sep l#ro +a#o0 Ja
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%e pas# al no se ori'ina en +irt d de n sep l#ro +a#o0 4Bs $ien, la le!enda del sep l#ro +a#o se desarroll& partiendo de la %e pas# al0 Ella es na pint ra piadosa de n e+ento 2 e 2 eran ima'inar de %orma #on#reta0 Ga$lo, el 'ran pro#lamador de la res rre##i&n, $asa s %e, p es, en al'o distinto de n sep l#ro +a#o0 Ea$emos por Ga$lo mismo lo 2 e le #on+irti& a la %e en el Res #itado0 Jo men#iona en na %rase se# ndaria de s #arta a los Calatas(
G es !a estBis enterados de mi #ond #ta anterior en el 9 dasmo, # an en#arnizadamente perse' a a la C'lesia de Kios ! la de+asta$a, ! #&mo so$repasa$a en el 9 dasmo a m #*os de mis #ompatriotas #ontemporBneos, s perBndolos en el #elo por las tradi#iones de mis padres0
. #ontin a#i&n pasa a *a$lar de s #on+ersi&n a Cristo( ?4as # ando Kios O000P t +o a $ien re+elar en m a s Hi9o para 2 e !o le an n#iase entre los 'entiles000@ 63al 1,13 ss070 Gero Ga$lo no di#e ni na pala$ra so$re #&mo s #edi& la #on+ersi&n, so$re #&mo *a! 2 e #lasi%i#arla desde el p nto de +ista psi#ol&'i#o0 4Bs tarde se des#ri$irB #on #olores de le!enda en He#*os de los .p&stoles, en los #apt los 9, 22 ! 2=, s #on+ersi&n en +ersiones 2 e se #ontradi#en en parte0 Gero Ga$lo mismo no 2 iso des#ri$ir ni dis# tir el tipo de la ?re+ela#i&n@0 Ke9emos de lado tam$i,n nosotros el deseo de des#ri$irla ! de dis# tirla0 Jimit,monos a de#ir 2 e Ga$lo Aen +irt d de na experien#ia personalA esta$a #on+en#ido de 2 e Cristo res #itado se *a$a en#ontrado #on ,l para *a#erle n en#ar'o #omo ap&stol de los 'entiles0 Ga$lo men#iona en otras dos o#asiones este en# entro personal #on el Res #itadoH en am$as o#asiones, de %orma m ! $re+e, en la primera #arta a los Corintios 69,1H 1I,870 Este /ltimo es el pasa9e en el 2 e en mera todos los e+entos 2 e, en s opini&n, atesti' an la res rre##i&n de Mes/s, pero no men#iona el sep l#ro +a#o0 Ke9ando a n lado el *e#*o e+idente de 2 e Ga$lo no *a$a odo ni na pala$ra so$re n sep l#ro +a#o, ,ste no p do *a$er 9 'ado para ,l papel al' no por2 e Ga$lo #on#i$e el # erpo res #itado #omo n ?# erpo espirit al@0 Ja pre' nta a#er#a de 2 , *a sido de n #adB+er al 2 e *a$an #olo#ado en el sep l#ro no tiene importan#ia al' na para ,l(
Gero dirB al' ien( )C&mo res #itan los m ertos- )Con 2 , # erpo + el+en a la +ida- YDe#ioT Jo 2 e t/ siem$ras no re+i+e si no m ere0 1 lo 2 e t/ siem$ras no es el # erpo 2 e +a a $rotar, sino n simple 'rano de tri'o, por e9emplo, o al' na otra semilla0 1 Kios le da n # erpo a s +ol ntad( a #ada semilla n # erpo pe# liar O000P .s tam$i,n en la res rre##i&n de los m ertos( se siem$ra #orr p#i&n, res #ita in#orr p#i&n O000P se siem$ra n # erpo nat ral, res #ita n # erpo espirit al O000P Ls di'o esto, *ermanos( la #arne ! la san're no p eden *eredar el Reino de KiosH ni la #orr p#i&n *ereda la in#orr p#i&n 61 Cor 1I,3I;I070
> e el sep l#ro +a#o de Mes/s no tiene importan#ia al' na para la %e en la res rre##i&n lo m estra tam$i,n esto( no es el #ristianismo el 2 e ense"a por primera +ez la res rre##i&n del # erpo0 Ga$lo *a$a sido %ariseo antes de s #on+ersi&n 6Flp 3,I70 1 los %ariseos, ! #on ellos la 'ran masa del p e$lo 9 do en tiempos de Mes/s, #rean en la res rre##i&n0 E&lo los sad #eos no #ompartan esa #reen#ia0 En He#*os de los .p&stoles 623,87 estB la $re+e o$ser+a#i&n( ?Gor2 e los sad #eos a%irman 2 e no *a! res rre##i&n, ni Bn'el, ni esprit , mientras 2 e los %ariseos pro%esan todo eso@0 Jos sad #eos razona$an s es#epti#ismo respe#to de na #reen#ia en la res rre##i&n di#iendo 2 e los #in#o li$ros de 4ois,s 6para ellos el n/#leo de la :i$lia7 no men#ionan nada de esoH en lo 2 e tienen raz&n los sad #eos0 Gor2 e la #reen#ia en la res rre##i&n penetr& en el 9 dasmo Aen +irt d de in%l en#ias 'rie'as ! persasA en el si'lo CC a0C0 Gor eso, el primer li$ro del .nti' o Testamento en el 2 e se *alla atesti' ada de %orma #lara la #reen#ia en la res rre##i&n es el /ltimo li$ro, el de Kaniel, es#rito *a#ia el a"o 1=I a0C00 . la +ista de 2 e no es sen#illo entender 2 , es morir Apor2 e toda+a no estB per%ilado 2 , es la m erteA no res lta sorprendente 2 e res rre##i&n no si'ni%i2 e lo mismo para todos0 Gero no +amos a entrar a2 en las di%eren#ias o en el in%l 9o re#pro#o de na #on#ep#i&n 'rie'a de na inmortalidad del alma ! na #on#ep#i&n 9 da de na res rre##i&n del # erpo0 .nte la m erte todo
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$ en sa$er se #on+ierte en n no sa$er nada0 Como 2 eda di#*o, m #*o antes de 2 e Mes/s apare#iera en es#ena #rean los 9 dos, sal+o los sad #eos, en la res rre##i&n( ?Ee le a#er#an nos sad #eos, esos 2 e nie'an 2 e *a!a res rre##i&n ! le pre' ntaron( ^4aestro, 4ois,s nos de9& es#rito 2 e si m ere el *ermano de al' no000^@0 1 ad #en #omo e9emplo el #aso de na m 9er 2 e *a en+i dado siete +e#es ! la #on% si&n tras la res rre##i&n para sa$er de 2 i,n de los siete *ermanos es m 9er0 . di%eren#ia de los sad #eos, Mes/s da a entender en s resp esta a ellos 2 e +e atesti' ada la res rre##i&n en 4ois,s 64e 12,18 ss07 ! se de#anta as por la interpreta#i&n %arisai#a de la Es#rit ra0 Ja ma!ora de los #ontemporBneos 9 dos de Mes/s #omparten la #reen#ia en la res rre##i&n sostenida por los %ariseos0 C ando Mes/s di#e a 4arta desp ,s de la m erte de JBzaro( ?T *ermano res #itarB@, 4arta responde #on tono triste( ?1a s, 2 e res #itarB el /ltimo da, en la res rre##i&n@ 6Mn 11,23 s070 4arta no #rea en n sep l#ro +a#o0 1 s&lo la le!enda *a#e 2 e el #adB+er de s *ermano L%(aro N*asta s si' iente entierroA ande de n e+o, d rante al'/n tiempo, de n lado para otro0 1 enton#es 2 ed& tam$i,n a 4arta s&lo la %e en la res rre##i&n +erdadera, 2 e no #ono#e sep l#ros +a#os ni m ertos 2 e +an de n lado para otro0 Jos #ristianos entendieron de %orma e2 i+o#ada #asi desde n prin#ipio la res rre##i&n de Cristo0 Han e2 iparado s res rre##i&n #on la t m$a +a#a o *an #on% ndido la na #on la otra0 Han +isto el sep l#ro +a#o #omo na espe#ie de #onse# en#ia de la res rre##i&n ! *an +alorado l e'o la t m$a +a#a #omo pr e$a en %a+or de la res rre##i&n0 Gero n sep l#ro +a#o p ede estar deso# pado por los moti+os mBs di+ersos, ! 9amBs pr e$a na res rre##i&n0 Ui#e+ersa, #a$e 2 e n m erto !az#a en na t m$a( tal *e#*o en modo al' no se opone a s res rre##i&n, por2 e res rre##i&n es #osa distinta 2 e el de+ol+er n m erto a la +ida0 El 9es ta Varl Ra*ner, el te&lo'o re%lexi+o 2 e no se da$a por satis%e#*o #on la #orriente teolo'a primiti+a #at&li#a, di9o(
Ei 2 isi,ramos O000P orientarnos por la idea de la re+i+i%i#a#i&n de n # erpo %si#o;material, enton#es tendramos 2 e e2 i+o#ar desde n prin#ipio el sentido 'eneral de ?res rre##i&n@, pero no menos tam$i,n el de la res rre##i&n de Cristo0
Res rre##i&n no si'ni%i#a, p es, re+i+i%i#a#i&n de n #adB+er0 En #ierto sentido, la #reen#ia en n sep l#ro +a#o es n o$stB# lo para el re#to entendimiento de la res rre##i&n de Cristo en # anto 2 e tal #on#ep#i&n s s#ita la impresi&n de 2 e la res rre##i&n de Cristo s #edi& en al'/n momento ?desp ,s@, en al'/n instante desp ,s de s m erteH en #on#reto, por e9emplo, ?al ter#er da@H ! de 2 e entre tanto Mes/s est +o sen#illamente m erto o en al'/n; nin'/n l 'ar0 Todo esto no es res rre##i&n de Cristo ni res rre##i&n de nin'/n *om$re0 .s +e esto tam$i,n otro te&lo'o re%lexi+o, el te&lo'o e+an',li#o R dol% : ltmann, 2 e tantos ins ltos re#i$i& de los de+otos amantes de le!endas a #a sa de s ?desmitolo'iza#i&n del D e+o Testamento@( ?Ei Kios es el 2 e siempre +iene, enton#es n estra %e es la %e en el Kios 2 e +iene a nosotros en n estra m erte@0 Do es posi$le #omprimir la a#t a#i&n de Kios en la m erte del *om$re, #omo si de na o$ra de teatro se tratara, en na es#eni%i#a#i&n #omp esta de +arios a#tos en el de# rso del tiempo o en asi'na#iones lo#alesH tampo#o a n2 e ' sta al *om$re #on#e$irlo asH tampo#o a n2 e en los e+an'elios se presente eso en na se# en#ia de tiempo ! l 'ar en esta#iones #on#retas0 Todo esto es na il stra#i&n le'endaria0 Ja m erte, res rre##i&n ! as#ensi&n de Mes/s t +ieron l 'ar en n solo ! mismo instante0 .l *om$re le ' sta dar rienda s elta a la ima'ina#i&n0 Gero en los relatos de los # atro e+an'elios so$re los e+entos de la ma"ana de Gas# a 6o de la tarde del sB$ado, #omo +eremos7 el a%Bn * mano de %a$ la#i&n al#anz& tal medida 2 e $asta na $re+e mirada para #ali%i#ar a todos
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los a tores #omo piadosos narradores de # entos0 Ei tomBramos de *e#*o al pie de la letra a los narradores, #ada no de ellos #asti'ara las mentiras de los otros tres0 Cada no sera de#larado # lpa$le de %altar a la +erdad por los otros tres0 .l'/n 2 e otro pensador, de$ido a la ins %i#ien#ia de las pr e$as p estas en#ima de la mesa por los e+an'elios, *a re#*azado toda la #reen#ia en la res rre##i&n de Mes/s o de 2 ien % ere0 ?> e la pr e$a es#rit rsti#a en %a+or de la res rre##i&n de Mes/s no p ede mantenerse en pie eternamente ante el tri$ nal de la raz&n@ lo s $ra!& !a Hermann Eam el Reimar s 6S1<=87 en s Apologie oder *chut(schrift fr die ,ernnftigen ?erehrer 4ottes, de la 2 e 3ott*old Ep*raim Jessin' 6S1<817 p $li#& a partir de 1<<5 siete partes $a9o el tt lo de Lrag!ente eines /olfenbttelschen Ongenannten. Estos %ra'mentos de 8ol%en$Zttel *an #a sado siempre intran2 ilidad, desde Jessin' *asta n estros das, en el de+oto re$a"o de las o+e9as s misasH *asta el p nto de 2 e la .polo'a #ompleta de Reimar s no p do ser p $li#ada en .lemania *asta el a"o 19<2 6T70 Reimar s atra+iesa #on la lanza, na por na, ?diez #ontradi##iones@ en los relatos de la res rre##i&n de los e+an'elios0 1, sin em$ar'o, para a2 ellos 2 e no p eden demostrar la res rre##i&n o 2 e no 2 ieren 2 e se les inste a a#eptar pr e$as de #iertos testi'os o# lares, m ertos *a#e m #*o tiempo, de #ierta t m$a +a#a en +irt d de predi##iones pro+enientes de #iertos li$ros anti' os, )no existe para esos es#,pti#os a$sol tamente nada 2 e p diera permitirles #on+en#erse de na res rre##i&n o, al menos, tener esperanza de ella- Do se de$era dar #arpetazo sin mBs a este interro'ante #on n no rot ndo0 Gasemos a*ora a al' nas de las #ontradi##iones existentes en las *istorias de res rre##i&n del D e+o Testamento respe#to del sep l#ro +a#o0 Ki+ersos son los momentos en 2 e % e +isitada la t m$a 6tarde del sB$ado o ma"ana del domin'o7H di+ersas son las +isitantes( en 4ateo son dos m 9eresH en 4ar#os, tres m 9eresH en J #as, al menos #in#o m 9eresH en M an, 4ara 4a'dalena sola0 En #on#reto, leemos en 4ar#os(
Gasado el sB$ado, 4ara 4a'dalena, 4ara la de Eantia'o ! Ealome #ompraron aromas para ir a em$alsamarle0 1 m ! de madr 'ada, el primer da de la semana, a la salida del sol, lle'an al sep l#ro 64# 1=,1 s070
En 4ar#os, las +isitantes son tres0 En 4ateo se nos *a$la de dos +isitantes( ?4ara 4a'dalena ! la otra 4ara@ 64t 28,170 .demBs, en 4ateo la +isita tiene l 'ar !a en la tarde del sB$ado0 .s *a! 2 e entender el pasa9e en # esti&n, 2 e di#e( ?Gasado el sB$ado, al al$orear el primer da de la semana, 4ara 4a'dalena ! la otra 4ara % eron a +er el sep l#ro@ 64t 28,170 En #ontra de lo 2 e se *a#e de ordinario, no *a! 2 e re%erir la es#ena a la ma"ana del domin'o en n estro modo de #omp tar el da0 El da desp ,s del sB$ado, el primer da de la semana, #omenza$a se'/n la #on#ep#i&n de enton#es inmediatamente desp ,s de %inalizar el sB$adoH ! ,ste termina$a en la tarde del sB$ado al ponerse el sol0 Como +imos, el da 9 do #omenza$a no en la mediano#*e, #omo entre nosotros, sino al #aer la tarde, al #omenzar a os# re#er0 1 termina$a #on el #omienzo de la os# ridad0 C ando podan +erse las primeras estrellas, el n e+o da era ?#lareado@ por estas estrellas ! no por la a rora0 4ateo tiliza el mismo t,rmino ?#larear@ 2 e J #as emplea en s des#rip#i&n del des#endimiento de la #r z( ?Era el da de la Grepara#i&n ! #larea$a 6ap nta$a7 el sB$ado@ 6J# 23,I570 El Ea$$at no #larea$a, por e9emplo, a la ma"ana si' iente, sino inmediatamente desp ,s del Ka de la Grepara#i&n, 2 e, por s parte, termina$a al #aer la os# ridad0 .2 a nadie se le o# rre la idea de 2 e el Ea$$at #larea s&lo a la ma"ana si' iente ! 2 e Mes/s tiene 2 e ser $a9ado de la #r z s&lo al da si' iente0 Mer&nimo entendi& de %orma #orre#ta 4t 28,1 # ando trad 9o en la U l'ata ?espere aute! sabbati 6?en la +spera del Ea$$at@7, pero *o! prB#ti#amente por do2 ier se trad #e de %orma err&nea este pasa9e ! se le entiende e2 i+o#adamente0 Ja ?trad ##i&n e# m,ni#a@, e+an',li#o;
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#at&li#a, di#e( ?Kesp ,s del sB$ado, al desp ntar la a rora del primer da de la semana, 4ara 4a'dalena@, et#0 Gero en el texto ori'inal 'rie'o no se *a#e la mBs mnima al si&n a la a rora matinal0 En J #as son las dis#p las 2 e *a$an +enido #on Mes/s desde 3alilea las 2 e +an al sep l#ro0 Ee di#e de ellas( ?1 el sB$ado des#ansaron se'/n la Je!0 El primer da de la semana, m ! de ma"ana, lle'aron al sep l#ro@ 6J# 23,I=;25,170 .2 es, p es, el domin'o por la ma"ana se'/n n estro #&mp to0 En +010 se dan al' nos nom$res( ?Eran 4ara de 4a'dala, M ana ! 4ara la de Eantia'o ! las demBs 2 e esta$an #on ellas@0 Eran, p es, al menos #in#o m 9eres, pero pro$a$lemente se trata$a de n 'r po ma!or0 En M an es sola 4ara 4a'dalena la 2 e +a al sep l#ro en la ma"ana de Gas# a0 Ella es la /ni#a +isitante del sep l#ro a la 2 e se men#iona en los # atro relatos0 Ella es el p nto %irme en torno al # al +aran las restantes %i' ras0 Es del todo patente 2 e ella desempe"a$a n papel des#ollante en el 'r po de los dis#p los0 Do es d doso 2 e ella +i+i& en realidad0 Gero en lo 2 e respe#ta a s ima'en !a en la C'lesia primiti+a ! tanto mBs en n tiempo posterior, 4ara 4a'dalena es na %i' ra #on ras'os %a$ les#os0 Do es m #*o lo 2 e se # enta de ella en el D e+o Testamento0 E nom$re delata 2 e era ori nda de 4a'dala, na lo#alidad sit ada 9 nto al la'o de 3enesaret0 Dos di#e 4ar#os 61I,50 s07 2 e entre los dis#p los de Mes/s *a$a m 9eres ?2 e le se' an ! sostenan !a en 3alilea@0 Do se di#e a2 2 , si'ni%i#a sostener0 En todo #aso, #on ese t,rmino se entenda ante todo el apo!o %inan#iero0 Entre esas m 9eres al pare#er a#omodadas se #ita en primer t,rmino a 4ara 4a'dalena0 Ke apo!o %inan#iero de las m 9eres a Mes/s ! a los Ko#e se *a$la expresamente en J #as 68,37( ?000 2 e les ser+an #on s s $ienes@0 Tam$i,n en este pasa9e se #ita en primer l 'ar a 4ara 4a'dalena en la en mera#i&n de las m 9eres 6J# 8,2 s070 Entre tanto se la *a re$a9ado de s eman#ipada a#ti+idad de me#enaz'o0 En m #*as trad ##iones de la :i$lia se en# entra el 6adi#ional7 tt lo ma#*ista ?Jas m 9eres sir+ientas@0 Ee'/n el e+an'elio de M an 619,2I7, 4ara 4a'dalena est +o al pie de la #r z0 J #as 68,27 2 e *a$an salido de ella siete demonios0 Tam$i,n de las otras m 9eres se di#e en J #as 2 e *a$an estado posedas por malos esprit s0 Gero na salida tan masi+a de demonios se narra s&lo de 4ara 4a'dalena0 Ein em$ar'o, tanto si se trata$a de seis, de siete o in#l so de o#*o demonios, podemos atri$ ir todos ellos 69 nto #on los demonios de las otras m 9eres7 a la %antasa del a tor del e+an'elio de J #as, 2 e es el /ni#o e+an'elista 2 e endosa a 4ara 4a'dalena tantos demonios0 Jos restantes e+an'elistas no tienen #ono#imiento al' no de esto0 El %inal de 4ar#os 61=,9;207, donde apare#en tam$i,n los demonios de 4ara 4a'dalena, no es a t,nti#o0 Gero la posterior #om nidad #ristiana le#tora se sinti& %as#inada por los demonios de 4ara 4a'dalena, ! no s&lo por estos0 En e%e#to, !a pronto se identi%i#& a 4ara 4a'dalena #on la llamada ?'ran pe#adora@ 2 e * mede#i& #on s s lB'rimas los pies de Mes/s, los se#& #on s lar'a #a$ellera ! a #ontin a#i&n los $es& ! n'i& 6J# <,3870 Ee p ede o$ser+ar #on %re# en#ia #&mo na persona des#ono#ida, #omo a2 la pe#adora a la 2 e no se da n nom$re, re#i$e desp ,s, a imp lsos de la %antasa, n nom$re #ono#ido0 1a *emos men#ionado esto #omo parte de la normati+a 2 e se o$ser+a en la %orma#i&n de le!endas0 Do *a! 2 e pensar, p es, 2 e la 'ran pe#adora ! 4ara 4a'dalena son la misma persona0 . pesar de todo, Tert liano 6S desp ,s de 2207 lo pens& (=epudic. 117, Mer&nimo 6S5207 lo pens& (+raef. in Ds. proph.), .m$rosio 6S39<7 lo pens& (lib. F in L"e. n0 157, .' stn 6S5307 lo pens& (=e cons. $,ang. <97, el papa 3re'orio 4a'no 6S=057 lo pens& (>n e,. ho!. EP, M,MQJ 55,M). Todo esto no s&lo no aminora el inter,s por 4ara 4a'dalena, sino 2 e, por el #ontrario, lo %omenta0 Cn#l so en el misal romano en#ontr& ella en el 22 de 9 lio s sitio #omo pe#adora santa ! #omo santa pe#adora0 C ando
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en el si'lo WUC Fa$er Etap lensis 6S 1I3=7 os& poner en d da 2 e se p diera mantener en pie la identidad de am$as personas sostenida por la C'lesia, s es#rito % e pro*i$ido por la Eor$ona e in#l ido en el ndi#e romano0 > e 4ara 4a'dalena ! la 'ran pe#adora son id,nti#as p ede ?ser #ali%i#ado #omo la #on+i##i&n de la C'lesia #at&li#a@0 Ja #on+i##i&n #at&li#a sa$e in%ormar de al' nas #osas mBs a#er#a de ellaH por e9emplo, 2 e % e enterrada al prin#ipio en Eainte :a me, s r de Fran#ia, ! 2 e mBs tarde re#i$i& sep lt ra de%initi+a en la a$ada domini#a de Ean 4aximino, #er#a de .ix0 Gero, por otra parte, se sa$e tam$i,n 2 e ella % e enterrada en E%eso, de donde el emperador Je&n UC mand& trasladarla a Constantinopla0 1 %inalmente, los mon9es de U,zela! sa$en tam$i,n desde el si'lo WC 2 e estB enterrada en s monasterio0 :a9o s nom$re *a! toda na serie de #on're'a#iones reli'iosas dedi#adas a la ?enmienda de m #*a#*as #adas@0 Uol+amos a las +isitas al sep l#ro0 Kistintas son las %i' ras 2 e las m 9eres en# entran en el sep l#roH di+erso tam$i,n s n/mero, distintas las indi#a#iones 2 e dan a las m 9eres, distintas tam$i,n las restantes +i+en#ias ! rea##iones de las m 9eres0 Es de se"alar 2 e, se'/n los sin&pti#os, ni no solo de los dis#p los +io el sep l#ro +a#oH s&lo las m 9eres0 1 en M an, Gedro ! el dis#p lo amado de$en ser $ s#ados primero por 4ara 4a'dalena0 Gasemos a*ora a los di+ersos en# entros 2 e t +ieron las m 9eres0 En 4ar#os es n *om$re 9o+en #on na +estid ra $lan#a( ?Je+antan la mirada ! +en 2 e la piedra esta$a !a retiradaH ! eso 2 e era m ! 'rande0 Entraron en el sep l#ro ! +ieron a n 9o+en sentado en el lado dere#*o, +estido #on na t/ni#a $lan#a@ 64# 1=,5 s070 Fste en#ar'a a las m 9eres 2 e di'an a ?los dis#p los ! a Gedro@ 2 e el Res #itado les pre#ede en 3alilea ! 2 e se les mani%estarB all0 Gero las m 9eres * !eron de miedo, ! por miedo no di9eron nada a nadie, en #ontra de la orden del *om$re 9o+en0 Con eso termina el e+an'elio de 4ar#os0 Ja #ontin a#i&n 2 e se en# entra de ordinario en las trad ##iones ! 2 e *a$la de la apari#i&n de Mes/s a 4ara 4a'dalena ! del en#ar'o de predi#ar por todo el m ndo 6?Cd a todo el m ndo000@7, ! donde apare#e el $re+e relato so$re la .s#ensi&n, es, se'/n la !a nBnime opini&n de los te&lo'os, ina t,nti#a ! % e a"adida en tiempos posteriores0 En 4ateo % e n solo Bn'el el 2 e se apare#i& a las m 9eres0 En n primer momento ,ste no esta$a a/n allH s&lo na ' ardia ordenada por GilatoH ! la piedra no esta$a #orrida toda+a0 Gero # ando el Bn'el des#endi& del #ielo, s $a9ada pro+o#& n 'ran terremotoH no se di#e si de %orma inten#ionada o no0 Tampo#o se di#e na pala$ra a#er#a de los da"os ! posi$les +#timas #omo #onse# en#ia de ese 'ra+e terremoto0 En todo #aso, el Bn'el #orri& a n lado la piedra del sep l#ro ! se sent& en ellaH pro$a$lemente se *a$a #ansado #on tanto tra9n0 ?E aspe#to era #omo el relBmpa'o ! s +estido $lan#o #omo la nie+e000 1 los ' ardianes, aterrorizados ante ,l O000P se 2 edaron #omo m ertos@ 64t 28,2;570 El Bn'el dio a las m 9eres el mismo en#ar'o 2 e el 9o+en de 4ar#os, ! en esta o#asi&n ellas o$ede#en, a n2 e no de inmediato0 Gor2 e mientras ellas #amina$an se en#ontraron #on Mes/s mismo Aa2 se permiti& a las m 9eres to#ar los pies de Mes/s mientras 2 e en el e+an'elio de M an se pro*i$irB eso mismo a 4ara 4a'dalena 6Mn 20,1<7A ! ,l les dio el en#ar'o 2 e *a$an re#i$ido !a del Bn'el( 2 e di9eran a los dis#p los 2 e de$an ir a 3alilea ! 2 e all se les mostrara Mes/s0 1 as s #edi&0 Jos Ln#e % eron a 3alilea ! Mes/s se les apare#i& all 64t 28,1= ss070 En J #as no % e n /ni#o *om$re 9o+en #omo en 4ar#os ni n solo Bn'el #omo en 4ateo0 En J #as % eron dos *om$res, si $ien tam$i,n #on t/ni#as $lan#as 6J# 25,570 En el resto la *istoria es al'o distinta a #omo la #ono#emos *asta a*ora0 Do se *a$la de ' ardiasH tampo#o del terremoto0 Ja piedra esta$a retirada !a, ! los *om$res lle'aron desp ,s de 2 e las m 9eres lle+aran n rato *a#iendo #B$alas0 Tampo#o re#i$ieron en#ar'o al' no de los *om$res0 Jas m 9eres a#t aron por propia ini#iati+a ! #ontaron todo a los .p&stoles0 Gero podran *a$erse a*orrado el #amino !a 2 e los
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.p&stoles de#lararon 2 e todo el relato era na insensatez ! 2 e no #rean ni na sola pala$ra de las m 9eres 6J# 25,1170 El +ers# lo a"adido 2 e se p ede en#ontrar en las trad ##iones #at&li#as( ?Gedro se le+ant& ! #orri& al sep l#ro0 Ee in#lin&, pero s&lo +io las +endas ! se +ol+i& a s #asa, asom$rado por lo s #edido@ 6J# 25,127 no es a t,nti#o0 Ee trata a2 de na tarda manip la#i&n #olorista para sal+ar el *onor de Gedro0 El as nto de 3alilea era se'/n J #as distinto 2 e en 4ateo ! 4ar#os0 Mes/s en modo al' no se apare#i& a s s dis#p los en 3alilea, sino en Mer sal,n 6Je 25,3= ss07, ! les di9o expresamente 2 e no salieran de Mer sal,n, sino 2 e de$an esperar all al Esprit Eanto 6H#* 1,570 Ee'/n J #as, si * $ieran ido a 3alilea, #on tal #aos or'anizati+o de indi#a#iones de Mes/s o de los Bn'eles *a$ran perdido del todo la oport nidad de +er a Mes/s0 Jos Bn'eles se di%eren#iaron, p es, no s&lo en s s indi#a#iones de adonde de$an ir los dis#p los para +er a Mes/s, sino tam$i,n en s n/mero ! en s aspe#to externo0 En 4ar#os era n solo *om$re 9o+en0 G esto 2 e no no sospe#*a de inmediato a n Bn'el en n *om$re 9o+en, lle+a$a na +estid ra $lan#a #omo #ara#tersti#a de Bn'el0 En 4ateo % e n solo Bn'el, pero en este #aso no tena aspe#to de *om$re 9o+en, sino de ra!o0 J e'o en J #as dos *om$res0 Comparados #on el Bn'el; *om$re 9o+en, *om$res;Bn'eles de mBs edadH tam$i,n #on +estid ras $lan#as0 Esto pare#e ser na espe#ie de ni%orme de Bn'eles0 Gor /ltimo, en M an, dos Bn'eles, pero no tienen aspe#to de *om$res 9&+enes ni ma!ores, ni de ra!os, sino sen#illamente de Bn'eles normales0 Jlama la aten#i&n 2 e en la res rre##i&n de Mes/s no inter+en'a nin'/n Bn'el tan 'rande e importante #omo en las es#enas de la an n#ia#i&n a 4ara ! a Racaras, en la 2 e se apare#i& el Bn'el 3a$riel, 2 e de ordinario estB delante de Kios0 . pesar de 2 e la res rre##i&n de Mes/s era n a#onte#imiento al menos tan importante #omo el na#imiento del :a tista0 .#aso el Bn'el 2 e pare#a #omo n ra!o % era n Bn'el de 9erar2 a mBs alta0 > e era mBs poderoso 2 e los otros lo s 'iere el *e#*o de 2 e en s aproxima#i&n a la tierra o#asionara n terremoto0 Gero sal+o ese Bn'el, todos ellos eran tan Bn'eles #omo t/ ! #omo !o0 Jos Bn'eles del e+an'elio de M an son, ademBs, al'o remisos a *a$lar0 Gor2 e el e+an'elio de M an se di%eren#ia de los sin&pti#os en 2 e los Bn'eles 2 e estBn en el sep l#ro no an n#ian la res rre##i&n de Cristo, sino 2 e se limitan a pre' ntar a 4ara 4a'dalena por 2 , llora0 Gero desp ,s de 2 e 4ara les se"ala el moti+o, ellos no tienen rea##i&n al' na ni dan na expli#a#i&n so$re la desapari#i&n del #adB+er0 Con ello nos en#ontramos de n e+o en la es#ena del #omienzo de este #apt lo0 . pesar de los pesares, la *istoria tiene n %inal %eliz0 Do se #ierra #on el pro% ndo des#on#ierto sin salida de na m 9er0 Gor2 e enton#es Mes/s estB all, le pre' nta i' almente por 2 , llora ! pron n#ia el nom$re de la m 9er0 . de#ir +erdad, tampo#o ,l expli#a nada0 Gero !a no es ne#esaria expli#a#i&n al' na0
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Captulo 13. La a" en"i2n al ielo.
4ientras esta$a #omiendo #on ellos, les orden& 2 e no se a sentasen de Mer sal,n, sino 2 e a' ardasen la Gromesa del Gadre 2 e osteis de m( 2 e M an $a tiz& #on a' a, pero +osotros ser,is $a tizados #on el Esprit Eanto dentro de po#os das0 Jos presentes le pre' ntaron( ?Ee"or, )es a*ora # ando +as a resta$le#er el reino de Csrael-@0 Fl les respondi&( ?Do es as nto + estro #ono#er el tiempo ! la *ora 2 e el Gadre *a %i9ado se'/n s poder0 Gero +osotros re#i$ir,is % erza # ando el Esprit Eanto +en'a so$re +osotros0 1 ser,is mis testi'os en Mer sal,n, en toda M dea, Eamara ! *asta lo mBs extremo de la tierra@0 Ki9o esto ! % e ele+ado ante la mirada de ellos, ! na n $e le o# lt& a s s o9os, de %orma 2 e desapare#i& de las miradas de ellos 6H#* 1,5 ss070
Fsta es la des#rip#i&n #ompleta de la as#ensi&n de Mes/s al #ielo o%re#ida por He#*os de los .p&stoles0 Ja reprod ##i&n de las pala$ras de Mes/s es n tanto tort osaH el estilo indire#to ! el dire#to se inter%ieren0 Tam$i,n en lo temBti#o reina el desordenH entre el $a tismo #on el Esprit Eanto ! la % erza del Esprit Eanto se *a #olado n #omentario so$re la %e#*a del esta$le#imiento del reino de Csrael0 Uno se asom$ra de 2 e n narrador tan 'rande #omo el a tor del e+an'elio de J #as ! de He#*os de los .p&stoles se *a!a limitado a 9 ntar di+ersos trozos sin esmero al' no0 Tal +ez J #as tiliza la as#ensi&n al #ielo s&lo #omo n re# rso literario, en #ierta medida #omo pr&lo'o a los e+entos narrados l e'o por ,l0 Ella es para ,l introd ##i&n ! paso a las a##iones de los .p&stoles, ante todo a los a#onte#imientos de Gente#ost,s0 Mes/s es a* s&lo na espe#ie de presentador del mila'ro de Gente#ost,s, 2 e se' irB en el #apt lo se' ndo, ! los ?# arenta das@ 6H#* 1,37 son s&lo na espe#ie material de relleno para el tiempo 2 e si' e a la Gas# a0 J #as, si de9amos a n lado la para ,l importante % n#i&n de Mes/s #omo an n#iante, 2 iere mandar # anto antes a Mes/s al #ielo, para #entrarse en el Esprit Eanto 2 e +iene ! en los % t ros a#onte#imientos e#lesiBsti#o;terrenos0 Ja *istoria de Mes/s *a lle'ado a s %in0 .*ora #omienza la *istoria de la C'lesia0 Gero en # al2 ier #aso, Mes/s s $i& al #ielo d rante na #omida0 .l menos de$era *a$er terminado de #omer0 Dosotros, los 2 e estamos a$a9o, en la tierra, ! le se' imos #on la mirada estamos n tanto des#on#ertados a #a sa de esa empresa tan temeraria de +ia9e al #ielo0 Gor2 e tal +ia9e es ard o a n2 e Mes/s *a!a tomado antes al'oH ! exi'e m #*o tiempo0 Do sa$emos a 2 , +elo#idad +ia9& o +ol& Mes/s, ni si s mar#*a se a#eler&0 Gero a n en el #aso de 2 e s mar#*a terminara por al#anzar la +elo#idad de la l z, sin em$ar'o el #ielo mBs #er#ano estB al menos a na distan#ia de miles de millones de a"os l z0 Gor eso, es atinado el tt lo #*istoso ?1 si' e +olando@ 2 e 3er*ard Jo*%ink, espe#ialista #at&li#o en el D e+o Testamento, dio a n #apt lo de s $re+e, pero $ en, li$ro =ie #i!!elfahrt Jesu 1$rfindung oder $rfahrung 619<57 6La Ascensi-n de Jes"s al cielo. >n,enci-n o e:periencia70 Kel relato de J #as se desprende, ademBs, 2 e la /ltima #omida 2 e Mes/s tom& antes de s + elo al #ielo t +o l 'ar al aire li$re0 Do es 2 e Mes/s no * $iera podido partir al #ielo desde na *a$ita#i&n a tra+,s del te#*o de la estan#ia ! del te9ado, pero * $iera res ltado m #*o mBs di%#il el 2 e los dis#p los * $ieran podido se' ir #on la mirada al 2 e as#enda a lo alto0 Ka+id Friedri#* Etra ss o$ser+a respe#to de todo el relato de la .s#ensi&n al #ielo de %orma tan mordaz #omo atinada(
El 2 e 2 iere ir a Kios ! al distrito de los santos, ,se, lo sa$emos, da n rodeo s per%l o # ando para tal
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prop&sito opina tener 2 e ele+arse a los estratos altos del aire, ! de se' ro 2 e Mes/s no dio ese rodeo ni Kios le permiti& darlo0 Ha$ra 2 e s poner, p es, s&lo na a#omoda#i&n di+ina a la +isi&n del m ndo imperante enton#es ! de#ir( para #on+en#er a los dis#p los del retorno de Mes/s al m ndo s perior, Kios, a n2 e en modo al' no *a! 2 e $ s#ar en la atm&s%era s perior este m ndo de la realidad, sin em$ar'o or'aniza el espe#tB# lo de na tal ele+a#i&nH pero esto si'ni%i#a #on+ertir a Kios en n #omediante en'a"ador0
Kesp ,s de la as#ensi&n de Mes/s al #ielo, apare#en de repente en He#*os de los .p&stoles dos *om$res #on las #ono#idas +estid ras $lan#as0 Entre tanto, nos *emos %amiliarizado !a #on tal +isi&n0 Gero s&lo el temor re+eren#ial a los Bn'eles impide al le#tor #onsiderar est/pida la pre' nta 2 e ellos %orm lan( ?3alileos, 2 , *a#,is a* mirando al #ielo-@0 Tam$i,n los Bn'eles podran sa$er 2 e na as#ensi&n siempre es moti+o s %i#iente para mirar al #ielo0 1 tampo#o *a! moti+o para na #ens ra #omo la 2 e late en la pre' nta de los Bn'eles0 Ke a* 2 e los 'alileos no les den resp esta al' na0 Ho!, en el da de la .s#ensi&n !a nadie mira *a#ia arri$a, al #ielo0 4as $ien, al' nos e#*an *o! na mirada demasiado pro% nda al +aso0 Gor2 e esta %iesta de la .s#ensi&n de Mes/s al #ielo 6tal +ez % era mBs atinado *a$lar de n ?+ elo al #ielo@, #omo se di#e de los Bn'eles 2 e + elan, no 2 e as#ienden7 es llamada ! #ele$rada #omo ?Ka del Gadre@ en el Bm$ito se# lar en al' nas # lt ras0 1 no 2 eda #ir# ns#rito a los padres0 En realidad es al'o as #omo n da de los +arones0 Gor eso la .s#ensi&n, # ando los *om$res se re/nen, es na %iesta llena de sonoridad ener+ada, de #antares mas# linos re'ados #on $ enas dosis de +ino o de #er+eza0 Es #omprensi$le 2 e la C'lesia +ea a* na se# lariza#i&n de la a t,nti#a si'ni%i#a#i&n #ristiana de esta %iesta0 Tal #orporati+ista experien#ia #om nitaria mas# lina tiene en ese sentido na s&lida $ase $$li#a, #omo tam$i,n la .s#ensi&n $$li#a, 2 e, #omo el Gente#ost,s $$li#o, % e ex#l si+amente n as nto de *om$res0 Do *a$a m 9eres all0 Cn#l so los Bn'eles 2 e se apare#ieron a #ontin a#i&n en la rampa de lanzamiento de Mes/s son expresamente ?*om$res@0 Ja dis#rimina#i&n de las m 9eres en la C'lesia esta$a !a en mar#*a( m 9eres % eron testi'os de la res rre##i&n, pero no !a de la as#ensi&n0 4ientras tanto esta$a sentada, por e9emplo ?#on las m 9eres@, la madre de Mes/s, a la distan#ia de n #amino sa$Bti#o 6880 metros7 6H#* 1,12;157 en na estan#ia de la primera planta de na #asa en Mer sal,n, adonde +ol+ieron los +arones dis#p los desp ,s de la as#ensi&n0 :ien 2 e le * $iera ' stado a ella parti#ipar en la /ltima #omida de s *i9o ! despedirle por /ltima +ez #on s s manos0 Gor s erte, las m 9eres son i'noradas s&lo por el tan insensi$le relator del a#onte#imiento, no por Mes/s mismo0 Gor2 e el relato de na ?.s#ensi&n@ de Mes/s a los # arenta das de la res rre##i&n es p ra le!enda0
H $o as#ensiones al #ielo !a antes de Mes/s ! aparte de ,l0 3er*ard Jo*%ink al de a la des#rip#i&n 2 e Tito Ji+io *a#e de la as#ensi&n de R&m lo, % ndador de la #i dad de Roma ! 2 e o$t +o +enera#i&n di+ina( R&m lo #ele$r& n da ante los m ros de la #i dad na asam$lea del p e$lo para pasar re+ista al e9,r#ito0 Ke pronto se desen#aden& na tempestad 2 e en+ol+i& al re! en na densa n $e0 C ando la n $e se disip&, R&m lo !a no esta$a so$re la tierra0 Ha$a sido ele+ado al #ielo0
Jo*%ink #ita tam$i,n otras as#ensiones al #ielo(

Historias similares de as#ensi&n al #ielo se #ontaron en la .nti'Zedad tam$i,n de otros *om$res %amosos, por e9emplo, de Hera#les, Emp,do#les, .le9andro 4a'no ! .polonio de Tiana0 Es #ara#tersti#o el es#enario de espe#tadores ! testi'os ante # !os o9os desapare#e el persona9e en # esti&n0 . men do, ,l es transportado *a#ia lo alto por na n $e o en+ elto por na os# ridad 2 e lo s strae a las miradas de los *om$res0 Do es raro 2 e s #eda todo el pro#eso en el monte o en na #olina0
Uista as, la as#ensi&n de Mes/s no era al'o del todo in*a$it al0 Tam$i,n Mes/s s $i& al #ielo desde n monte, desde el monte de los Lli+os0 Es 2 e desde n monte es al'o menor la distan#ia al #ielo0 En la C'lesia primiti+a la le!enda de la as#ensi&n al #ielo na#i& relati+amente tardeH en #on#reto, #omo #on#l si&n de la le!enda de la andad ra terrenal del Mes/s m erto0 Ga$lo, 2 e nada sa$e del sep l#ro +a#o, des#ono#e tam$i,n la as#ensi&n al #ielo0 Gara ,l, res rre##i&n ! as#ensi&n al #ielo son
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la misma #osa0 6Romanos 1,5( ?Constit ido en poder desde la res rre##i&n@07 3er*ard Jo*%ink lle'a #on raz&n a la si' iente #on#l si&n( ?En Ga$lo no en#ontramos la menor * ella de na as#ensi&n al #ielo espe#%i#a 2 e *a$ra tenido l 'ar ante los dis#p los na +ez #ons mada !a la res rre##i&n@0 Tampo#o los # atro e+an'elios men#ionan la as#ensi&n al #ielo0 Jos #orrespondientes relatos en 4ar#os %orman parte de la #on#l si&n no a t,nti#a, a"adida mBs tarde0 El texto a t,nti#o termina 64# 1=,87 #on el miedo de las m 9eres0 En 4ateo, el Res #itado *a$la en s apari#i&n en 3alilea( ?Ee me *a dado todo poder en el #ielo ! en la tierra000@ 64t 28,1870 Esto si'ni%i#a( El Res #itado es el !a Ele+ado al #ielo0 Con esta apari#i&n del Res #itado %inaliza el e+an'elio de 4ateo0 En M an, la m erte de Mes/s en la #r z es #ali%i#ada #omo s ele+a#i&n 6al #ielo7( ?C ando !o sea le+antado de la tierra atraer, a todos *a#ia m0 Ke#a esto para si'ni%i#ar de 2 , m erte i$a a morir@ 6Mn 12,32 s0H #%0 3,15H 8,2870 El e+an'elio de M an termina #on n /ltimo en# entro de los dis#p los #on el Res #itado en el la'o de Ti$eiades, lo 2 e no #on# erda #on la #on#ep#i&n 9oBni#a de 2 e la m erte es !a la ele+a#i&n al #ielo0 Con todo, M an no #ono#e na as#ensi&n al #ielo0 El relato de la as#ensi&n al #ielo en J #as no es a t,nti#o0 Jas %rases ?! % e lle+ado al #ielo@ ! ?desp ,s de postrarse ante ,l@ 6J# 25,I1 s07 %altan en man s#ritos o##identales anti' os !, por tanto, tampo#o estBn re#o'idas en el texto ori'inal 'rie'o del D e+o Testamento de Destle 2 e tilizan te&lo'os e+an',li#os ! #at&li#os0 Ja as#ensi&n al #ielo tampo#o en#a9a #on el resto del e+an'elio de J #as( el Cr #i%i#ado di#e a no de los #r #i%i#ados #on ,l( ?Ho! mismo estarBs #onmi'o en el Garaso@ 6Je 23,5370 1 en J# 25,2= el Res #itado di#e a los dis#p los de Ema/s( ?)Do era ne#esario 2 e el Cristo pade#iera eso ! entrara as en s 'loria-@ Eso si'ni%i#a 2 e Mes/s, el Res #itado, es !a el ido al #ielo, el Je+antado0 Ein em$ar'o, los +ers# los in#r stados 6J# 25,I1 s07 estBn %irmemente an#lados tanto en las trad ##iones #at&li#as #omo en la ?trad ##i&n e# m,ni#a@ #at&li#o;e+an',li#a0 Gero in#l so si #onsiderBramos este pasa9e del e+an'elio de J #as #omo a t,nti#o, tam$i,n Jo*%ink lo #onsidera a t,nti#o, tendramos al /ni#o in%ormador, al /ni#o ! mismo a tor del e+an'elio de J #as ! de He#*os de los .p&stoles0 1, ademBs, sera n testi'o 2 e se #ontradi#e a s mismo, p es en el e+an'elio de J #as la as#ensi&n al #ielo 6J# 25,I0 ss07 tiene l 'ar en %e#*a ! l 'ar distintos 2 e en He#*os de los .p&stolesH #on#retamente en el da de la res rre##i&n ! no a los 50 dasH en :etania ! no en el monte de los Lli+os0 Cierto 2 e no sa$emos #on exa#tit d d&nde esta$a :etania, pero la distan#ia entre :etania ! Mer sal,n, se'/n el e+an'elio de M an, era de 2 in#e estadios 6Mn 11,187 ! la distan#ia entre Mer sal,n ! el monte de los Lli+os ora, se'/n Mose%o, de #in#o estadios (Antigedades de los judos 20,8,=70 Ee'/n esto, :etania dista$a 20==5 metros de Mer sal,n, mientras 2 e del monte de los Lli+os a Mer sal,n *a$a 888 metros0 Con# erda #on esto /ltimo el 2 e en He#*os de los .p&stoles la distan#ia entre Mer sal,n ! el monte de los Lli+os es de%inida #omo ?el espa#io de n #amino sa$Bti#o@ 6H#* 1,1270 Ja expresi&n ?#amino sa$Bti#o@ si'ni%i#a$a la distan#ia 2 e el 9 do poda re#orrer en sB$ado sin + lnerar el pre#epto del reposo sa$Bti#o( 20000 +aras, aproximadamente 880 metros0 G esto 2 e el silen#io de Ga$lo ! de los e+an'elistas 6al menos de tres de ellos7 p ede ser +alorado #omo silen#io imp esto por el de$er de dis#re#i&n, es nat ral #on#l ir 2 e la as#ensi&n al #ielo % e para ellos n e+ento des#ono#ido ! 2 e s&lo en He#*os de los .p&stoles, es#rito a %inales del si'lo C, #omenz& a ad2 irir peso esta le!enda0 En la narra#i&n de la as#ensi&n al #ielo, na le!enda anterior arrastr& *a#ia s a otra le!enda posterior, #omo di9imos( *a$a 2 e dar n %inal a la le!enda del sep l#ro +a#o 2 e narra$a n n e+o andar %si#o de Mes/s por la tierra, por2 e Mes/s no +i+e desde *a#e dos mil a"os #omo 9 do eterno entre nosotros0 8erner 3eor' VZmmel, exe'eta e+an',li#o de D e+o Testamento, es#ri$e(
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4ientras 2 e la tradi#i&n primiti+a #ristiana mBs anti' a entiende la res rre##i&n de Cristo #omo ele+a#i&n a Kios, la narra#i&n 2 e los es#ritos de J #as *a#en de la as#ensi&n de Cristo al #ielo pres pone el re'reso del Res #itado a na +ida terrena al 2 e se pone %in mediante la as#ensi&n de Cristo al #ielo O000P Ja narra#i&n de la as#ensi&n de Cristo al #ielo es, %rente a la %e ori'inal en la res rre##i&n de Cristo, na tarda le!enda se# ndaria 2 e estB en tensi&n #on la #entral %e primiti+a #ristiana en la res rre##i&n ! ele+a#i&n de Cristo ! #omo materializa#i&n de esta #reen#ia de$e ser sometida a na #rti#a de los mitos=0
. n admitiendo 2 e, #omo se s pone 'eneralmente, el a tor de #echos de los Ap-stoles entendiera el dato #ronol&'i#o de # arenta das s&lo #omo n/mero sim$&li#o ! no #omo n lapso de tiempo pre#iso( tan pronto #omo no entienda los # arenta das en el sentido de n lapso de tiempo de al' na manera lar'o o $re+e desp ,s de la res rre##i&n *a malinterpretado la res rre##i&n ! la as#ensi&n0 Como la res rre##i&n de Cristo no si'ni%i#a$a n e+ento a#ae#ido en el tiempo en al'/n instante 6?al ter#er da@7 desp ,s de s m erte, sino s #edido inmediatamente en s m erte, as de inmediatamente en s m erte a#onte#i& la ele+a#i&n de Cristo0 Ha$ra 2 e entender el t,rmino ?as#ensi&n al #ielo@ s&lo #omo desi'na#i&n de n e+ento le'endario0 Ja +erdadera ele+a#i&n de Cristo no es na ?as#ensi&n al #ielo@0 Reten'amos, p es, 2 e m erte, res rre##i&n ! ele+a#i&n de Cristo son n /ni#o e+ento, n /ni#o instante0 .s#ensi&n de Cristo al #ielo si'ni%i#a otra #osa, ! mBs, 2 e n mo+imiento de n l 'ar a otro, sea arri$a, a$a9o, a la dere#*a o a la iz2 ierda0 .s#ensi&n al #ielo no es al'o pare#ido a n lanzamiento desde na rampa *a#ia el espa#io sideral 2 e #ond z#a adonde tal +ez *a! n l 'ar #elestial mBs allB del m ndo0 .s#ensi&n al #ielo no si'ni%i#a el mBs allB del m ndo, sino, al i' al 2 e res rre##i&n, el mBs allB de la m erte( la apert ra de%initi+a a n % t ro0 Do #a$e la posi$ilidad de des#ri$ir la as#ensi&n al #ielo tilizando n #am$io de l 'arH ni %i9arlo #omo e+ento en el tiempo a#ae#ido en al'/n instante desp ,s de la m erte ! de la res rre##i&n0 Gor2 e no es n e+ento en el tiempo, #omo tampo#o lo es en el espa#io, el Res #itado #on la ?as#ensi&n al #ielo@ no se *a ale9ado andando, en #o#*e o +olando0 4Bs $ien, ,l se *a #on+ertido en el de%initi+amente Cer#ano0 C&mo res rre##i&n ! ele+a#i&n de Cristo p eden es#apar a la data#i&n + l'ar ! a la lo#aliza#i&n in'en a #on las 2 e se o%re#en en la predi#a#i&n o%i#ial ! en la lit r'ia e#lesial es todo n pro$lema insol $le mientras, desde la 9erar2 a, !a sea por i'noran#ia o por miedo a la raz&n, no se tomen medidas para pro# rar al#anzar na inteli'en#ia pro% nda de lo 2 e es ! 2 iere el #ristianismo0 Gero a la lar'a tampo#o m #*os de los llamados le#tores sen#illos de la :i$lia se de9arBn adormilar #on tran2 iliza#iones anti' as, a n2 e otros le#tores de la :i$lia $ s2 en pre#isamente eso0 El te&lo'o #at&li#o Franz Mosep* E#*ierse des#ri$e de %orma #orre#ta las di%i# ltades del pro%esor de reli'i&n #on los le#tores de la :i$lia, a n2 e las #on#l siones 2 e sa#a son %alsas0 Es#ri$e(
Ee #omienza a entender el texto, el mensa9e O000P de He#*os de los .p&stoles s&lo # ando se so$repasa el plano del planteamiento *ist&ri#o;#rti#o O000P Kesde la irr p#i&n del m,todo *ist&ri#o;#rti#o, es de#ir, desde *a#e 200 a"os, tam$i,n le#tores sen#illos de la :i$lia se *an de9ado imponer en n/mero #re#iente por la ?le! del ra#io#inio@ de na #ien#ia tildada de ra#ionalista0 E&lo as p ede expli#arse 2 e tanto en el tra$a9o e#lesial #on la :i$lia #omo en las #lases de reli'i&n no 2 eda pendiente #asi siempre de la pre' nta( )2 , s #edi& ! #&mo s #edi&-, o )s #edi& realmente as lo narrado- Jos le#tores de la :i$lia se tran2 ilizan s&lo # ando se les ase' ra de %orma #re$le 2 e el texto en # esti&n, esta o a2 ella *istoria in%orma realmente de *e#*os *ist&ri#os0 Ei se les di9era, por e9emplo, 2 e es altamente d doso 2 e los .p&stoles +ieran #on s s propios o9os #&mo Mes/s res #itado era ele+ado al #ielo 6H#* 1,9;107 se desatara n re+ elo m ! +i+o0 El #on%eren#iante o pro%esor de reli'i&n de$era admitir el repro#*e de %alta de #redi$ilidad0
E#*ierse da en el #la+o s&lo a medias0 Gor2 e ,l +e la # lpa en la ex,'esis *ist&ri#o;#rti#a0 Fsta es a s s o9os na #amisa de % erza por la 2 e el ?le#tor sen#illo de la :i$lia se de9a imponer@ al'o en # anto 2 e ella red #e la mirada de ese le#tor a la pre' nta( )pasaron las #osas as o no- E#*ierse no +e 2 e la in+esti'a#i&n *ist&ri#o;#rti#a p ede li$erar al le#tor de la :i$lia de la #oa##i&n de tener 2 e entender
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al pie de la letra el texto de la :i$lia0 Ein d da, ! en eso tiene raz&n E#*ierse, la in+esti'a#i&n *ist&ri#o;#rti#a es s&lo n paso ini#ial *a#ia el plano mBs pro% ndo del entender, pero ella es, as ! todo, n paso en la dire##i&n #orre#ta para ?entender el texto@ na +ez so$repasado el ?plano del planteamiento *ist&ri#o;#rti#o@0 Gero de 2 e no se lle' e a 2 e el ?le#tor sen#illo de la :i$lia@ p eda a$andonar el ?plano del planteamiento *ist&ri#o;#rti#o@ por2 e ni si2 iera se le *a permitido entrar en el ?plano del planteamiento *ist&ri#o;#rti#o@ !a se en#ar'a la a toridad o%i#ial e#lesiBsti#a, tanto la epis#opal #omo la ponti%i#ia( ella se en#ar'a de insistir en 2 e todo es *ist&ri#o tal #omo la :i$lia lo des#ri$e ! en 2 e s #edi& as en realidad0 El ?le#tor sen#illo de la :i$lia@ 2 e pre' nta de %orma insistente si pas& realmente todo tal #omo estB en la :i$lia re#i$e de los te&lo'os, en la ma!ora de los #asos, s&lo resp estas insatis%a#torias por2 e n te&lo'o 2 e entienda m ! $ien las d das del le#tor de la :i$lia ! tal +ez las #omporta se mete a +e#es en di%i# ltades ! pierde la +enia do#ente e#lesiBsti#a0 . n2 e en la *istoria de la as#ensi&n al #ielo la 9erar2 a #at&li#a es al'o mBs ma'nBnima por2 e #onsidera 2 e esta *istoria mila'rosa es menos ne#esaria para el mantenimiento de la 9erar2 a e#lesiBsti#a0 Gero *a! zonas de peli'ro0 El parto +ir'inal, por e9emplo, es indispensa$le para la domina#i&n #eli$ataria de los solteros0 Gor eso, en espe#ial ese parto de$e ser entendido #omo *ist&ri#o, $iol&'i#o ! en sentido literalH ! en modo al' no p ede ser interpretado #omo modelo #on#ept al #ondi#ionado por la ,po#a0 Ja idea de 2 e la %e #ristiana no es na #reen#ia en le!endas o %B$ las, de 2 e tiene #omo #ontenido #osas mBs esen#iales 2 e el in#ondi#ional tomar al pie de la letra al' nas desta#adas *istorias de mila'ro neotestamentarias, no es #ompartida por la 9erar2 a #at&li#a0 Ke a* 2 e #on %re# en#ia sea del todo des#ono#ida para los as llamados #re!entes sen#illos0 Entre tanto, s #ede in#l so 2 e para esos #re!entes sen#illos tal idea res lta indeseada desp ,s de *a$er sido desin%ormados, de%ormados e in%antilizados por la dos +e#es milenaria predi#a#i&n e#lesiBsti#a de %B$ las0
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Captulo 11. Pente o"t4".
El a tor de He#*os de los .p&stoles es el mBs %antasioso narrador de le!endas ! %B$ las dentro del D e+o Testamento0 > e ,l es la misma persona 2 e es#ri$i& el e+an'elio de J #as se desprende de la introd ##i&n de am$as o$ras 6J# 1,1;3H H#* 1,1 s070 1 as de$emos a ,l %B$ las tan $ellas #omo la de :el,n #on el Di"o en el pese$re, la del Mes/s do#ea"ero en el Templo, !a antes la de Ra#aras e Csa$el, et#0, *asta la de la as#ensi&n al #ielo a los # arenta das de la res rre##i&n0 1 a*ora, po#o antes del a"o 100 6%e#*a de la reda##i&n de He#*os de los .p&stoles7, trae el mila'ro de Gente#ost,s, del 2 e ni Ga$lo ni los restantes e+an'elistas # entan lo mBs mnimo0 .ntes de ese mila'ro de Gente#ost,s, J #as *a#e 2 e ten'a l 'ar la ele##i&n de n ap&stol, a #a sa de la s p esta trai#i&n ! m erte de M das0 Mes/s mismo no *a$a realizado d rante los # arenta das 2 e and +o por la tierra desp ,s de s res rre##i&n nin' na ele##i&n propiamente di#*a0 L$+iamente, no *a$a #onsiderado 2 e esto % era ne#esario0 Jos .p&stoles, por el #ontrario, 9 z'aron ne#esaria tal ele##i&n a #a sa del +ers# lo de n salmo 6?> e otro o# pe s #ar'o@, Eal 109,870 Dat ralmente 2 e el a tor del salmo no pens& ni en s e"os en la ele##i&n de n ap&stol si'los mBs tarde0 Con tal moti+o, Gedro pron n#i& n dis# rso en el 2 e ,l, 2 e *a$la$a en arameo a 9 dos 2 e *a$la$an arameo, # riosamente se re%iere a la len' a de los 9 dos #omo ?len' a de ellos@, #omo si se tratara de na len' a extra"a de n p e$lo extran9ero0 El per#epti$le distan#iamiento delata 2 e todo el dis# rso % e #onstr ido desde na +isi&n mBs tarda ! por n a tor distinto de Gedro0 F e ele'ido n dis#p lo llamado 4atas, 2 e es sa#ado de la tramo!a por arte de ma'ia para *a#er m tis inmediatamente desp ,s0 Gor2 e 9amBs antes ni desp ,s se o!& al'o a#er#a de ,l, si de9amos a n lado al' nas le!endas posteriores ! a Elena, madre del emperador, 2 e de$i& de tener n ol%ato del todo espe#ial para #osas sa'radas ! santos sep ltados ! 2 e, por ese ol%ato, des# $ri& tam$i,n al ap&stol 4atas, mand& desenterrarlo ! trasladarlo a Roma0 Una parte de ,l se en# entra a*ora en Tr,+erisH la otra, en Roma0 Ja %iesta de Gente#ost,s % e n e+ento t r$ lento0 ?Todos@ esta$an re nidos 6H#* 2,170 Go#o antes se di#e en H#* 1,1I s0 2 i,nes son esos ?todos@( ?El n/mero de los re nidos era de nos #iento +einte@, s&lo *om$res, p es Gedro les da el tratamiento de ?*ermanos@ 6H#* 1,1=70 > eda #laro !a antes 2 e Gedro se en#ontra$a ?en medio de los *ermanos@ 6H#* 1,1I70 1 +ino del #ielo n sonido o n z m$ido ! este z m$ido r 'i& en la #asa ! llen& toda la #asa #on z m$ido0 Jo *asta a*ora s&lo a di$le se *izo enton#es tam$i,n +isi$le0 1 de repente len' as #omo de % e'o se *i#ieron +isi$les, ! so$re #ada no de los parti#ipantes en la re ni&n se pos& na de esas len' as, ! ellos #omenzaron a *a$lar en m #*as len' as 6idiomas7 di%erentes0 Do s&lo los .p&stoles re#i$en el Esprit Eanto, sino ?todos los presentes@, es de#ir, los *ermanos 6H#* 2,370 Gor Gente#ost,s, se' nda de las tres 'randes %iestas de pere'rina#i&n, a%l an a Mer sal,n 'randes masas de pere'rinos 9 dos0 Estos 9 dos de la diBspora, a los 2 e se #ali%i#a de ?*om$res temerosos de Kios +enidos de todas las na#iones 2 e *a! $a9o el #ielo@ 6H#* 2,I7, ! los 2 e se #on're'aron % era ante la #asa oan *a$lar en s respe#ti+as len' as na#ionales a los aproximadamente 120 *om$res #ristianos( ?)Es 2 e no son 'alileos todos esos 2 e estBn *a$lando- G es )#&mo #ada no de nosotros les omos en n estra len' a nati+a-@0
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Ee *a#e n lar'o listado de las m #*as len' as 2 e *a$lan los #iento +einte *om$res re nidos0 Do se trata de na lista a#t al ! #orre#ta de len' as0 Ha#a m #*o tiempo 2 e *a$an desapare#ido de la *istoria ni+ersal los medos ! elamitas #onsi'nados en la lista0 1 el *e#*o de 2 e tam$i,n ?M dea@ ! s len' a sean #itadas #omo na#i&n ! len' a extran9eras 6H#* 2,97 a pesar de 2 e la es#ena de Gente#ost,s tiene l 'ar en Mer sal,n, la #apital de M dea, pone de mani%iesto 2 e todo el e+ento de Gente#ost,s es n s #eso #onstr ido desde na +isi&n posterior de los #ristianos +enidos de la 'entilidad0 .demBs(
En realidad, es altamente impro$a$le 2 e n 9 do # al2 iera de la diBspora * $iera entendido tales len' as nati+as #omo per+i+en en los rin#ones mBs ale9ados del Lriente 4edio O000P Ke *e#*o, en las re'iones en meradas los 9 dos *a$la$an arameo o 'rie'o0 6E0 Haen#*en, =ie Apostelgeschichte, 19<<7
El 'rie'o % e la len' a %ran#a aproximadamente desde los tiempos de .le9andro 4a'no 6S323 a0C07 *asta ca. 200 d0C0 En tiempos de Mes/s se *a$la$a el 'rie'o desde el T$er *asta el Ti'ris ! mBs allB0 Jo *a$la$an so$re todo #omer#iantes, polti#os, o%i#iales ! 'entes deseosas de *a#er #arrera0 El emperador Ti$erio 615;3< d0C07, en # !o reinado % e #r #i%i#ado Mes/s, es#ri$i& poemas en 'rie'o0 Roma era enton#es $ilin'Ze( 're#o;latina0 En el Cer#ano Lriente, el 'rie'o desplaz& mBs ! mBs al arameo, 2 e *a$a sido *asta enton#es la len' a de todo el m ndo del Gr&ximo Lriente 6desde ca. I00 a0C070 En tiempos de Mes/s el arameo *a$a de#ado mBs o menos a la #ondi#i&n de len' a del p e$lo, es de#ir, de los anal%a$etos del Bm$ito del Gr&ximo Lriente0 Do s&lo Mer sal,n, sino m #*os 9 dos, in#l so in# ltos, eran $ilin'Zes, *a$la$an el 'rie'o ! el arameo0 En # anto al pl rilin'Zismo narrado por J #as, al' nas de las 'entes 2 e se en#ontra$an % era de la #asa pensa$an 2 e los re nidos dentro esta$an $orra#*os 6H#* 2,370 Gero enton#es Gedro se p so en pie ! expli#& a la 'ente 2 e no se trata$a de $orra#*era, p es eran s&lo las n e+e de la ma"ana, sino del e%e#to del Esprit Eanto0 1 les #ont&, entre otras #osas, 2 e ellos, los ?*om$res israelitas@, *a$an 2 itado la +ida a Mes/s 6H#* 2,22 s07, pero 2 e ,ste *a$a res #itado 6de la as#ensi&n al #ielo nada di#e, a n2 e ,sta *a$ra tenido l 'ar pre#isamente diez das antes7, ! 2 e Mes/s re#i$i& del Gadre el Esprit Eanto ! en ese momento, #omo se p ede or ! +er, lo *a$a derramado0 Como es nat ral, Gedro inserta en s dis# rso de Gente#ost,s toda na serie de #itas tomadas del .nti' o Testamento, p es era o$9eti+o importante de los es#ritores neotestamentarios ! de s tra$a9o misionero presentar a Mes/s, s +ida !, so$re todo, s m erte A2 e p diera *a$erlo *e#*o apare#er a los o9os de m #*os #omo %ra#asado ! re#*azadoA #omo +ati#inados !a en la :i$lia 9 da 6para nosotros el .nti' o Testamento7, ! #on ello demostrar 2 e los #ristianos son los *erederos de la tradi#i&n de la :i$lia 9 da0 1 m #*os o!entes se #on+irtieron ! se *i#ieron $a tizar0 F eron #omo nas tres mil ?almas@ 6H#* 2,510 ?.lma@ es na expresi&n +eterotestamentaria para ?persona@7, todas ellas almas de +arones, p esto 2 e se les da el tratamiento de ?*ermanos@ 6H#* 2,2970 Ja totalidad de la %iesta de Gente#ost,s % e na %iesta ex#l si+amente de *om$res ! de #on%raternidad, p es antes de s $a tismo los tres mil *ermanos o!entes *a$an pre' ntado a los #iento +einte *ermanos pol'lotas( ?)> , *emos de *a#er, *ermanos-@ 6H#* 2,3<70 Gente#ost,s no es la /ni#a $a9ada del Esprit en los He#*os de los .p&stoles0 El Esprit des#iende de #ontin oH a +e#es so$re n solo indi+id o, a +e#es so$re todo n 'r po0 Re#eptores del Esprit son los *a$itantes de Eamara 6H#* 8,1<7H tam$i,n los 2 e es# #*aron n serm&n de Gedro en CesBrea ! a #ontin a#i&n *a$la$an en len' as 6H#* 10,55 ss070 Ha$lar en len' as es n *a$lar ininteli'i$le en el estado de ,xtasis0 Es n %en&meno *ist&ri#o;reli'ioso 2 e prod #e la impresi&n de trastorno mental ! 2 e se di% ndi& tam$i,n en la C'lesia primiti+a0 Ga$lo in%orma al respe#to en la primera #arta a los Corintios 61570 Tam$i,n re#i$ieron el Esprit , por e9emplo, do#e *om$res en F%eso
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2 e a #ontin a#i&n *a$la$an tam$i,n en len' as ! ademBs +ati#ina$an 6H#* 19,=70 Gor #onsi' iente, el Gente#ost,s propiamente di#*o se di%eren#ia de las otras $a9adas del Esprit s&lo por la %e#*a0 En # anto al as nto *a! m #*os Gente#ost,s en He#*os de los .p&stoles0 Uno de estos s #esos mere#e aten#i&n espe#ial( la $a9ada del Esprit a los 'entiles 6H#* 10,5570 Es n a#onte#imiento de ma!or #alado 2 e la %iesta de Gente#ost,s en Mer sal,n0 Gor2 e para la di% si&n ni+ersal de la C'lesia era importante no tanto 2 e los .p&stoles ! los restantes *om$res 9 dos presentes % eran llenados del Esprit Eanto, sino el *e#*o de 2 e el Esprit Eanto des#endiera tam$i,n so$re 'entiles0 Jos 9 deo;#ristianos 2 e a#a$a$an de re#i$ir el Esprit Eanto 2 edaron des#on#ertados al #onstatar 2 e el Esprit $a9a$a tam$i,n so$re 'entiles(
Esta$a Gedro di#iendo estas #osas # ando el Esprit Eanto #a!& so$re todos los 2 e es# #*a$an la Gala$ra0 1 los %ieles #ir# n#isos 2 e *a$an +enido #on Gedro 2 edaron at&nitos al +er 2 e el don del Esprit Eanto *a$a sido derramado tam$i,n so$re los 'entiles, p es les oan *a$lar en len' as ! 'lori%i#ar a Kios 6H#* 10,55;5=70
En el des#on#ierto de los 9 deo;#ristianos se +e # an tras#endental % e el s #eso0 Gor todo ello, en aras de la pre#isi&n, *a! 2 e *a$lar de n Gente#ost,s de los 9 dos en Mer sal,n ! de n Gente#ost,s, ina dito *asta enton#es, de los 'entiles en CesBrea0 En este Gente#ost,s en CesBrea es interesante 2 e n o%i#ial romano, literalmente n ?9e%e de #ent ria@, en latn ?#ent rio@, en#a$eza la lista de los 2 e re#i$en el Esprit Eanto0 Ee trata de n o%i#ial llamado Cornelio0 En CesBrea, 9 nto al mar, tena s residen#ia o%i#ial el pro# rador romano ! esta$a esta#ionada n a ' arni#i&n romana0 Res lta llamati+o 2 e el Esprit Eanto ten'a na #ierta de$ilidad por dos #lases de 9erar#as( la e#lesiBsti#a ! la militar0 1 eso t +o s s #onse# en#ias en la *istoria de la C'lesia0 Gor2 e desde 2 e la 9erar2 a e#lesiBsti#a en Mer sal,n ! la 9erar2 a militar en CesBrea 6no se dispona enton#es all de na 9erar2 a militar romana mBs alta7 re#i$ieron el Esprit Eanto, am$as 9erar2 as *an #ola$orado a lo lar'o de toda la *istoriaH 2 izBs no siempre ' iadas por el Esprit Eanto, pero de #ontin o por el mismo esprit 0 H $o, p es, en He#*os de los .p&stoles +arios Gente#ost,s, menores ! ma!ores0 Ca$e #onstatar a* na tenden#ia del a tor a des#ri$ir el #omienzo de n tiempo de la C'lesia0 . de#ir +erdad, Mes/s *a$a #redo 6e2 i+o#adamente7 2 e era inminente la +enida del Reino de Kios( ?1o os ase' ro 2 e no pasarB esta 'enera#i&n *asta 2 e todo esto s #eda@ 6J# 21,327, pero al #onstatar 2 e el Reino de Kios se *a#a esperar los #ristianos s pieron arre'lBrselas #on la extensi&n del tiempo %inal0 El a tor de He#*os de los .p&stoles, tras el relato so$re la as#ensi&n de Mes/s al #ielo #on el 2 e 2 iere #errar el tiempo del 4esas, se #entra de %orma de%initi+a en el n e+o *orizonte, en la a#ti+idad de los .p&stoles ! de la C'lesia en s #on9 nto, apo!ada por el Esprit Eanto ! #ond #ente a la parti#ipa#i&n en el Esprit Eanto0 Ja C'lesia o%i#ial s po sa#ar 'ran pro+e#*o del e+ento de Gente#ost,s, $astante os# ro a pesar de las len' as de % e'o0 Ella #onsidera ese da #omo el de s % nda#i&n0 En el 4isal Romano de E#*ott se p ede leer( ?Gente#ost,s es el da de la % nda#i&n, la #onsa'ra#i&n solemne de la C'lesia % ndada por Cristo@0 Ja 9erar2 a de la C'lesia +e a/n mBs 'anan#ia para s0 El 4isal #ontin/a( ?El Esprit Eanto es desde el primer Gente#ost,s el alma de la santa C'lesia, del C erpo msti#o de CristoH lo anima, diri'e, ense"a ! preser+a de todo error@0 > iere de#ir eso 2 e desde ese da la C'lesia A! eso si'ni%i#a nat ralmente( la dire##i&n de la C'lesiaA es in%ali$le0 Do es #as al 2 e M an Ga$lo CC, en Radio Uati#ano, n a"o s ! otro tam$i,n, *a$le en #re#iente n/mero de len' as ! en parte ininteli'i$les 6espe#ialmente ininteli'i$le es el in'l,s ponti%i#io7 de Gente#ost,s ! sa#erdo#io0 4ediante esa %iesta se siente ,l #orro$orado, ele+ado, 'lori%i#ado e il minado0 Gor#ent almente, la res rre##i&n de Cristo 2 eda para ,l en s se' ndo l 'ar en #ompara#i&n #on Gente#ost,s, por2 e ,ste es n e+ento 2 e a%e#ta a todos ! 2 e no desta#a de manera espe#ial al papa0
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En n simposio teol&'i#o de la di&#esis de Essen 6.lemania7 #ele$rado al po#o de *a$er #on#l ido el #on#ilio Uati#ano CC 61 9=2;19=I7, *a$l& primero el 9es ita Varl Ra*ner ! a #ontin a#i&n el o$ispo de Essen, mBs tarde #ardenal, Franz Hen's$a#*0 El o$ispo Hen's$a#* di9o respe#to del Uati#ano CC( ?Jos te&lo'os 6! mira$a a Varl Ra*ner7 tendrBn toda+a m #*o tra$a9o para ela$orar lo 2 e el Esprit Eanto nos *a inspirado a los o$ispos en el #on#ilio@0 Tenemos 2 e a'rade#er tales %rases al relato de He#*os de los .p&stoles o a lo 2 e la C'lesia *a *e#*o de ,l0 .ll esta$a sentado Varl Ra*ner, el 'ran te&lo'o de # erpo entero, silen#ioso ! modesto e in%erior al o$ispo a los o9os de ,ste por2 e nada *a$a inspirado a ,l el Esprit Eanto0 1 all esta$a en pie Franz Hen's$a#*, teol&'i#amente n enano en #ompara#i&n #on Varl Ra*ner, ! pro#lama$a a $om$o ! platillo s posesi&n del Esprit 0 Ke9ando a n lado tal preten#iosa posesi&n del Esprit en lo to#ante a o$ispos ! papa, los e+entos de enton#es no a"aden m #*o desde el p nto de +ista teol&'i#o0 Es si'ni%i#ati+o, por e9emplo, 2 e en el 0leines theologisches /-rterbuch de Ra*ner ! Uor'rimler 619=17 %alta la entrada ?G%in'sten@ 6Gente#ost,s70 1 %alta tam$i,n en *acra!entu! !undi, en # atro +ol/menes 619=<; 19=970 Jo 2 e el 0irchenle:i;on, en do#e +ol/menes, de 8etzerQ8elte, sa$e tampo#o es si'ni%i#ati+o( ?G esto 2 e el Esprit Eanto % e dado a la C'lesia en el da 2 in# a',simo desp ,s de Gas# a, el da en el 2 e la %iesta #ae es determinado por la %iesta de la Gas# a@0 Ke#ir al'o tan e+idente 9amBs es, al menos, err&neo0 1a entre los 9 dos, Gente#ost,s #omo da 2 in# a',simo desp ,s de Gas# a est +o determinado por ,sta0 6El t,rmino Gente#ost,s pro+iene del t,rmino 'rie'o pentecoste, es de#ir, el 2 in# a',simo OdaP07 Kesde el si'lo CC a0C0, por tanto tam$i,n en tiempos de Mes/s, los 9 dos #ele$ra$an Gente#ost,s, la se' nda de las tres %iestas de pere'rina#i&n, no s&lo #omo %iesta de a##i&n de 'ra#ias por la #ose#*a, #omo !a los *a$itantes anteriores a ellos, los #ananeos, sino tam$i,n #omo ?Fiesta de la Kona#i&n de la Je!@, es de#ir, de la dona#i&n de la Je! en el monte Eina0 Como da de re# erdo de a2 el a#onte#imiento, Gente#ost,s tena para los 9 dos n #arB#ter *ist&ri#o;sal+%i#o0 Gente#ost,s esta$a dedi#ado a la memoria de la alianza de Kios #on s p e$lo0 El Esprit Eanto no 9 'a$a n papel espe#ial en la %iesta 9 da de Gente#ost,s0 Gor otra parte, a di%eren#ia de lo 2 e s #eda a la C'lesia, 2 e pare#a no poseerlo *asta enton#es, no era ne#esario 2 e % era dado a los 9 dos p es *a#a m #*simo 2 e *a$a $a9ado #omo esprit de Kios, por e9emplo a los an#ianos 6Dm 11,2I70 Enton#es tam$i,n los an#ianos de los 9 dos entraron en ,xtasis, de %orma 2 e esta %iesta #ristiana de Gente#ost,s % e #omo na reedi#i&n de los a#onte#imientos de enton#es0 Ein em$ar'o, en opini&n de los #ristianos, s Esprit Eanto pente#ostal era m ! s perior al ?esprit de Kios@ de los 9 dos, #on independen#ia de d&nde ! # Bndo #a!& en s erte a los 9 dos0 El tt lo +eterotestamentario ?esprit de Kios@ no *a$a sido o$9eto de na de%ini#i&n pre#isa0 El #on#epto ?esprit de Kios@ es tilizado #on m #*as si'ni%i#a#iones di+ersas0 Gor #ontra, en los #ristianos % e ni%i#ado mBs tarde en 'ran parte ! Aa n2 e no toda+a en el D e+o TestamentoA personi%i#ado ! de#larado ter#era persona de la di+inidadH de %orma de%initi+a en el #on#ilio de Constantinopla del a"o 3810 Con s s ?tres personas@ del Kios no los #ristianos se #rearon pro$lemas #on#ept ales 9amBs sol $les %rente al monotesmo de los 9 dos0 Gero para los #ristianos na insol $ilidad #on#ept al ! na insol $le #aren#ia de ideas es s&lo pr e$a de s ma!or %e0 1 te&lo'os e+an',li#os ! #at&li#os se a%anan en i' al medida en expli#ar 2 e el #on#epto ?personas@ en la Trinidad no de$e ser entendido en el sentido de ?personas@, siendo as 2 e todo el resto del m ndo lo entiende por ?personas@0 Gero en +ano se esperarB 2 e los te&lo'os admitan 2 e en na Trinidad 2 e #asi todos los *om$res entienden de %orma err&nea, es de#ir 2 e se trata de tres ?personas@, 2 e en tal do#trina tal +ez al'o no % n#iona0 G esto 2 e a#a$amos de *a$lar de la Trinidad, tampo#o el tt lo ?*i9o de Kios@ estB, diramos,
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prote'ido le'almente en el .nti' o Testamento ni en el D e+o TestamentoH #are#e de la des#rip#i&n de na pre#isa ima'en de pro%esi&n ! no % e entendido en el sentido en 2 e los #ristianos lo entienden mBs tarde # ando identi%i#an ?Hi9o de Kios@ #on ?Kios@0 En el .nti' o Testamento se da el tt lo ?*i9o de Kios@, por e9emplo, a Bn'eles o re!es0 1 en el D e+o Testamento, Ga$lo llama ?*i9os de Kios@ en la #arta a los Romanos a ?todos los 2 e son ' iados por el Esprit de Kios@ 6Rom 8,15H #%0 8,19H 9,2=70 En la #arta a los Calatas di#e Ga$lo( ?Todos +osotros sois *i9os de Kios mediante la %e000@ 63al 3,2=7, ! en la se' nda #arta a los Corintios 6=,187 ?el Ee"or todopoderoso di#e( Ûosotros ser,is para m *i9os e *i9as^@0 6L$ser+a#i&n( los *i9os de Kios se *an red #ido entre tanto a n /ni#o Hi9o de Kios, ! las *i9as de Kios estBn extin' idas por #ompleto07 En el .po#alipsis de M an di#e Kios( ?El 2 e +en#iere serB *i9o mo@ 6.p 21,<70 En el e+an'elio de 4ateo se di#e de los pa#i%i#adores 2 e ?serBn llamados *i9os de Kios@ 64t I,970 Es exa#tamente la misma %orm la#i&n 2 e el Bn'el 3a$riel tiliza ante 4ara # ando di#e de Mes/s 2 e ,ste ?serB llamado *i9o de Kios@ 6J#1,3I70 . nadie se le o# rre la idea de +er el mo+imiento pa#i%ista #omo mo+imiento de dioses0 1 no % eron m #*os los 2 e d rante los tres si'los primeros t +ieron la idea de +er #omo Kios a Mes/s, el ?*i9o de Kios@, ! de identi%i#arlo #on Kios0 Eso s #edi&, tras lar'as l #*as, en el a"o 32I en el #on#ilio de Di#ea0 Entre tanto, los #ristianos !a no *an tenido el menor pro$lema en 2 e todas las Da+idades Kios repose en el pese$re en+ elto en pa"ales0 .l #ontrario0 Eso se a9 sta in#l so a s teolo'a in%antilizadora, 2 e piensa 2 e a$sol tamente todo es realmente posi$le0 Tampo#o el t,rmino ?4adre de Kios@ 6#on#ilio de E%eso, 5317 les #rea !a di%i# ltad al' na a n2 e *o! no se emplea !a el t,rmino ?.$ ela de Kios@ 6santa .na7 ! a n2 e te&lo'os re%lexi+os #omo el 9es ita Varl Ra*ner, al diendo a la %orm la#i&n del .+e 4ara( ?:endito es el %r to de t +ientre, Mes/s@, se"alan 2 e ?nat ralmente la di+inidad de s Hi9o no es el %r to de s +ientre@0 Gero a la madre del ni"o Mes/s 2 e *a! 2 e entender sin di+inidad, a la madre, p es, del ni"o Mes/s sin di+inidad sera me9or llamarla no 4adre de Kios, sino, de %orma ine2 +o#a e inmediata, 4adre de Mes/s0 Gor #ierto 2 e na prop esta similar *izo *a#e mBs de milenio ! medio Destorio, arzo$ispo de Constantinopla0 Ee op so a 2 e se tilizara para 4ara el tt lo de ?4adre de Kios@ ! opina$a 2 e ?4adre de Cristo@ es #orre#to por2 e n Kios en pa"ales es na ima'en demasiado rid# la0 Gor eso Destorio % e #ondenado #omo *ere9e en el a"o 531 en el #on#ilio de F%eso, en el 2 e se %i9& el tt lo ?4adre de Kios@ para 4ara, ! % e desterrado al .lto E'ipto, donde m ri& *a#ia el a"o 5I10 Gero +ol+amos al derramamiento del Esprit Eanto en He#*os de los .p&stoles0 El portento del Gente#ost,s #ristiano tiene n #onsidera$le a#ento anti9 do0 Cierto 2 e la *istoria del Gente#ost,s #ristiano tiliza para el prodi'io propa'andsti#o pente#ostal #ristiano imB'enes +eterotestamentarias de % e'o ! +iento * ra#anado en la apari#i&n de Kios, #omo Ex 3,5( Kios *a$l& a 4ois,s desde na zarza ardiente, o 1 Re 19,11 6?H $o n * ra#Bn tan +iolento 2 e *enda las monta"as O000P ante 1a*+,@70 1, so$re todo, 1a*+, *a$a des#endido en % e'o al Eina, el monte de la le'isla#i&n ! de la alianza 6Ex 19,18H #%0 Kt I,22 ss070 Gero en ri+alidad ! en #ontradi##i&n #on la %iesta del Gente#ost,s 9 do, los #ristianos 2 eran propa'arse #omo el ?+erdadero Csrael@ mientras 2 e, en opini&n de los #ristianos, los 9 dos *a$ran mal'astado, perdido ! trai#ionado s destino p esto 2 e ellos se ne'aron a #reer en el 4esas e in#l so asesinaron a Mes/s0 El #onstante re# rso del D e+o Testamento al .nti' o Testamento, s s #ontin as #itas de ?+ati#inios@ re%iri,ndolos a Mes/s si'ni%i#an lo #ontrario de na ni&n de los #ristianos #on los 9 dos0 Ei'ni%i#an *ostilidad0 Jos #ristianos * rtan a los 9 dos el .nti' o Testamento ! lo diri'en #ontra los 9 dos0 Este tema anti9 do en la toma de la tradi#i&n 9 da *a sido des#rito por el *istoriador +ienes Friedri#* Heer sir+i,ndose del e9emplo del ap&stol Ga$lo0 Gero eso +ale no s&lo para Ga$lo, sino, en i' al medida, para el Gedro de He#*os de los .p&stoles ! s dis# rso de Gente#ost,s0 Heer es#ri$e(
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Ga$lo es el % ndador ! primer or'anizador de la C'lesia0 Fl la pro#lama #omo el n e+o, el +erdadero Csrael0 Esa pro#lama#i&n es na de las mBs re+ol #ionarias ! tras#endentales de la *istoria ni+ersal0 Ella arran#a al #ristianismo del seno del 9 dasmo ! del anti' o Csrael ! pone la $ase teol&'i#a, *ist&ri#o;teol&'i#a e *ist&ri#a, es de#ir, triple, para la A+ista desde los 9 dosA ma!or depreda#i&n de la *istoria ni+ersal, en #ompara#i&n #on la # al el sa2 eo del Templo de Mer sal,n por los romanos, el expolio de la :i$liote#a de .le9andra, todos los 'randes ! terri$les sa2 eos de tesoros, ri2 ezas ! re#opila#i&n de le!es #ons et dinarias del m ndo anti' o lle+ados a #a$o por $Br$aros, romanos, Bra$es ! mon'oles pare#en insi'ni%i#antes0 Esta A#ontemplada desde la +ertiente 9 daA s prema depreda#i&n de la *istoria ni+ersal pone al .nti' o Testamento al ser+i#io de la C'lesia #ristiana( lo 2 e d rante mBs de mil a"os pro%etas, sa#erdotes, *eraldos, *i9os, padres del p e$lo 9 do #rearon en el #ampo de la ora#i&n, del # lto sa#ri%i#ial, de la lit r'ia, de la literat ra, de la pro#lama#i&n de la pala$ra Aen medio de inde#i$les s %rimientos ! dolores, desde m #*o antes ! *asta m #*o desp ,s de la #a ti+idad $a$il&ni#aA se #on+ierte a*ora, #omo $otn del n e+o Csrael, de la C'lesia, en la *eren#ia intan'i$le de ,sta0 Esta #ristiandad piensa, #ontempla, ora, o%re#e sa#ri%i#ios Aen s lit r'ia, en s salterio, en el rezo diario del $re+iario de los sa#erdotes, en las *oras de los mon9esH #on este tesoro sin el # al nin'/n da ! nin' na *ora del a"o de la C'lesia seran #on#e$i$lesA #ontra los 9 dos, #ontra el ?in%iel p e$lo de los 9 dos@0
Jos #ristianos, en s a#tit d $ene+olente respe#to de los romanos ! *ostil a los 9 dos, a%irmaron desde n prin#ipio 2 e no % eron los romanos, sino los 9 dos, los 2 e #r #i%i#aron a Cristo0 En s dis# rso de Gente#ost,s Gedro di#e primero( ?. ,ste 6Mes/s7 O000P +osotros le matasteis #la+Bndole en la #r z por mano de los impos@ 6H#* 2,2370 Cierto 2 e a2 se al de a/n a los romanos en la #r #i%ixi&n, pero #omo simples mandados e instr mentos de los 9 dos0 Go#as %rases desp ,s 6H#* 2,3=( ?000a este Mes/s a 2 ien +osotros *a$,is #r #i%i#ado@7 no se men#iona !a a los romanos0 Con el ?+osotros@, Gedro se re%iere al p e$lo de Csrael ! no s&lo a los pere'rinos +enidos de todas las na#iones ! 2 e estBn en pie ante ,l0 Con ello, el mensa9e %alsi%i#ador de la *istoria, 2 e presenta al p e$lo de los 9 dos #omo asesino de Kios ! 2 e re#orre !a los e+an'elios, se *a #on+ertido en n elemento esen#ial del mensa9e #ristiano anti9 do de Gente#ost,s0 Toda la des#rip#i&n del en+o del Esprit di+ino #omo #ontraprodi'io %rente a la #on#ep#i&n 9 da pente#ostal del portento del Eina es teol&'i#amente po$re0 Ha! 2 e #ondenar s tenden#ia anti9 da, ! *a! 2 e lamentar la explota#i&n por la 9erar2 a e#lesiBsti#a para %ortale#er s propio poder0 Gero en esta *istoria os# ra *a! na %rase tomada del pro%eta Moel 2 e Gedro #olo#a en el #omienzo de s dis# rso de Gente#ost,s #omo predi##i&n de la %iesta #ristiana de Gente#ost,s( ?.2 se # mple lo 2 e di9o el pro%eta Moel@ 6H#* 2,1=7, a n2 e sin #onsiderarla #omo +ar&n 2 e se en# entra a2 s&lo entre +arones0 Gero esta %rase pro'ramBti#a de Moel en modo al' no se # mple0 Gor eso mere#e 2 e la desta2 emos ! reten'amos, por2 e s no # mplimiento desenmas#ara toda la arro'an#ia 9erBr2 i#a mas# lina #on n 'olpe de s estre#*ez( Kios di#e( ?Kerramar, mi Esprit so$re toda #arne, ! pro%etizarBn + estros *i9os ! + estras *i9as O000P Eo$re mis sier+os ! so$re mis sier+as derramar, mi Esprit @ 6H#* 2,1< s070 Ja tradi#i&n +eterotestamentaria 9 da es mBs %a+ora$le a las m 9eres 2 e la #ristiana no s&lo a2 0 C ando las altas 9erar2 as e#lesiBsti#as a%irman en el misal romano 2 e el Esprit Eanto $a9& a ellos en Gente#ost,s, ese ?! + estras *i9as000@ es la medida del Esprit #on la 2 e esas 9erar2 as tienen 2 e de9arse medir0 1 por eso no $a9& enton#es Esprit Eanto al' no so$re a2 ella so#iedad de +arones, por la sen#illa raz&n de 2 e no existe n Esprit Eanto ex#l si+amente para *om$res0 Gor eso, tal #omo estBn las #osas, la C'lesia de +arones de$era de9ar de *a$lar de s Esprit Eanto *asta 2 e el Esprit de Kios, prometido por el pro%eta Moel, $a9e de +erdad so$re ellos0
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Captulo 1#. La" fbula" de lo" 5e 5o" de lo" ap2"tole".
Hemos #ono#ido !a dos %B$ las portentosas de He#*os de los .p&stoles( la as#ensi&n al #ielo ! el portento de Gente#ost,s0 Una ter#era %B$ la se re%iere al pro#eso de la #on+ersi&n del ap&stol Ga$lo0 L$s,r+ese 2 e la #on+ersi&n #omo tal no es na %B$ la, p es s #edi& en la realidad0 Gero el modo ! las #ir# nstan#ias de esa #on+ersi&n son prod #to de la %antasa del a tor de He#*os de los .p&stoles0 4en#ionaremos en este #ontexto 2 e no es #orre#to *a$lar siempre de na #on+ersi&n de Ea lo en Ga$lo #omo si Ea lo 6en realidad Ea/l7, desp ,s de *a#erse #ristiano, * $iera tomado n nom$re n e+o 2 e no tena antes, #omo, por e9emplo, personas 2 e entran en na orden reli'iosa0 4Bs $ien, Ga$lo t +o desde s na#imiento n nom$re sina'o'al 9 do, Ea/l, el nom$re del re! 9 do de la tri$ de :en9amn, del 2 e tam$i,n Ga$lo des#enda 6Rom 11,17, ! n nom$re romano, Ga$lo, p es ,l era #i dadano romano desde s na#imiento0 Como prel dio se men#iona en He#*os de los .p&stoles la ?sed de san're@ 6H#* 9,17 de Ga$lo en la perse# #i&n de los #ristianos0 Ga$lo *a$a estado presente !a en la lapida#i&n de Este$an0 Ja #on+ersi&n a#ae#i& l e'o en el #amino a Kamas#o, adonde +ia9a$a para apresar #ristianos ! ?lle+arlos atados a Mer sal,n@0 Ee nos o%re#en tres relatos paralelos de la #on+ersi&n 2 e se #ontradi#en en ras'os #on#retos( H#* 9,l;19aH 22,3;1=H 2=,9;180 Una +ez la relata el a tor de He#*os de los .p&stolesH en dos o#asiones se pone la narra#i&n en $o#a de Ga$lo mismo0 En el primer relato 6H#* 9,1 ss07 se di#e(
1endo de ent mo, # ando esta$a #er#a de Kamas#o, de repente le rode& na l z +enida del #ielo, #a!& en tierra ! o!& na +oz 2 e le de#a( ?Ea/l, Ea/l, )por 2 , me persi' es-@0 Fl respondi&( ?)> i,n eres, Ee"or-@0 1 ,l( ?1o so! a2 el a 2 ien t/ persi' es0 Gero le+Bntate, entra en la #i dad y se te dirB lo 2 e de$es *a#er@0 Jos *om$res 2 e i$an #on ,l se *a$an detenido m dos de espantoH oan la +oz, pero no +ean a nadie0
En #am$io, en la se' nda des#rip#i&n 6H#* 22,3 ss07 se p ede leer( ?Jos 2 e esta$an #onmi'o +ieron la l z, pero no o!eron la +oz del 2 e me *a$la$a@0 En la primera des#rip#i&n los *om$res oan, pero no +ieron nada0 En la se' nda, los *om$res +ieron, pero no o!eron nada0 Gor /ltimo, en la ter#era 6H#* 2=,9 ss07 nada se di#e de si ellos o!eron o +ieron al'o0 Gero lo de si o!eron ! no +ieron, si +ieron ! no o!eron, o si ni +ieron ni o!eron a n2 e *a$a all al'o 2 e +er ! or es indi%erente, por2 e lo no es tan po#o +erdadero #omo lo otro0 En H#* 9,1 ss0 ! en H#* 22,3 ss0 los *om$res permane#ieron en pie mientras 2 e Ga$lo #aa al s elo, pero en H#* 2=,9 ss0 tanto los nos #omo el otro #aen al s elo0 Es extra"o 2 e los a#ompa"antes del perse' idor de #ristianos no se #on+irtieran tam$i,n0 Eea lo 2 e % ere, por a"adid ra Ga$lo #ontin a$a #e'ado ! s s a#ompa"antes lo #ond 9eron a Kamas#o0 .ll % e # rado mila'rosamente por n tal .nanas0 Frente a las tres +ersiones le'endarias de He#*os de los .p&stoles tenemos en las #artas de Ga$lo n relato #ompletamente distinto0 Ga$lo no es#ri$e ni na pala$ra a#er#a de na p,rdida de la +ista0 En la #arta a los 3Blatas es#ri$e a#er#a de s #on+ersi&n( ?4as, # ando .2 el 2 e me separ& desde el seno de mi madre ! me llam& por s 'ra#ia t +o a $ien re+elar en m a s Hi9o, para 2 e le an n#iase entre los 'entiles000@ 63al 1,1I s070 Este len' a9e #ontrasta #on las %antasas de apari#iones so$re na s p esta *ora de la #on+ersi&n0 . n en el #aso de 2 e en na *ora tal n *om$re +iera
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diez +e#es l #es, o!era +o#es ! % era lanzado por diez +e#es al s elo, tal espe#tB# lo nada tiene 2 e +er #on na #on+ersi&n0 En #ompara#i&n #on los a#onte#imientos de la #on+ersi&n #ontados en He#*os de los .p&stoles, na sen#illa %rase de Ga$lo expresa mBs 2 e # anto es posi$le expresar en n tr eno teatral ante Kamas#o0 En la primera #arta a los Corintios 61I,87 Ga$lo *a$la na +ez mBs de s en# entro #on Cristo res #itado0 Ke ordinario se s ele trad #ir el pasa9e de la si' iente manera( ?Como al /ltimo de todos, seme9ante a n a$orto, ,l se me apare#i& tam$i,n a m@0 Ese ?se me apare#i&@ 6en latn( ,isus) es #omprendido de %orma err&nea # ando se entiende en ,l na +isi&n, # ando al ?se apare#i&@ se le da na dimensi&n sensorialmente real en la %orma, por e9emplo, de 2 e no ?+e@ al'o0 .2 no se piensa en n +er0 Jas #ate'oras de n estros modos de +er no son ade# adas para el e+ento al dido0 Jo 2 e se intenta dar a entender es n e+ento en el 2 e se experimenta de %orma existen#iaT la presen#ia del Re+elador0 Esa experien#ia si'ni%i#a mBs 2 e na ?apari#i&n@, mBs 2 e n +er ! n or mila'rosos0 Do es posi$le o%re#er na de%ini#i&n de tal per#ep#i&n ! #ono#imiento 2 e so$repasan todo momento sensorial ! a$ar#an la totalidad de la existen#ia0 Gero es #ierto 2 e tal en# entro #on Mes/s tal #omo Ga$lo lo narra nada tiene en #om/n #on el sho8 de Kamas#o pintado en He#*os de los .p&stoles0 Ga$lo reprod #e el pro#eso en el men#ionado pasa9e de 3Blatas( ?Gero # ando pl 'o a Kios O000P re+elar en m a s Hi9o000@ 61,1I s070 Esta so$riedad del ?en m@ pri+a al e+ento de toda mani%esta#i&n ! demostra#i&n exterior ! lo de9a en la dis#re#i&n ! reser+a de lo 2 e no p ede ser pro$ado0 En el le'endario relato de #on+ersi&n de H#* 2=,15 *a! na %rase 2 e s p estamente *a$ra di#*o Mes/s a las p ertas de Kamas#o a Ga$lo t m$ado en el s elo ! 2 e J tero trad #e de la manera si' iente( ?EerB di%#il para ti #o#ear #ontra el a' i9&n@0 El +er$o alemBn (l-c;eri) tilizado a2 para ?#o#ear@ no tiene nada 2 e +er #on lechen 6lamer7, es n t,rmino del alemBn medio alto 2 e no en#ontramos !a ! 2 e 2 iere dar a entender n 'olpear, n 'olpear #on las piernas0 EstB #ontenido tam$i,n en el t,rmino frohloc;en 6dar saltos de ale'ra70 1 el ?a' i9&n@ no es la espina de na planta o el de n inse#to, sino na +ara #on pin#*o #on la 2 e los arrieros #ond #an en la .nti'Zedad s s animales0 Ja %rase si'ni%i#a, p es, 2 e no tiene sentido 'olpear #ontra la +ara del arriero0 Ella pro+iene de na pieza del dramat r'o 'rie'o E rpides 6t50= a0C7, en #on#reto de Las bacantes. Ke s !o no es sorprendente en#ontrar en el D e+o Testamento na #ita anti' a0 Jo extra"o es 2 e sea Mes/s el 2 e #ita n pro+er$io 'rie'o %rente a Ga$loH so$re todo por2 e Ga$lo de#lara 6H#* 2=,157 2 e Mes/s se diri'i& a ,l en arameo0 Gero lo propiamente llamati+o es 2 e en Mes/s ! en E rpides se en# entra no s&lo el mismo di#*o pro+er$ial, sino la misma sit a#i&n0 En am$os #asos se trata de n diBlo'o entre n dios perse' ido ! s perse' idor0 El dios perse' ido es en E rpides el dios Kioniso, ! el perse' idor es Genteo, el re! de Te$as0 Kioniso, #omo Mes/s, llama a #apt lo a s perse' idor( ?MamBs prestas odo a mis pala$ras O000P En +ez de #o#ear #omo mortal #ontra el a' i9&n de dios, sera pre%eri$le 2 e le o%re#ieras sa#ri%i#ios@ 6<8< ss070 Es del todo o$+io 2 e nos en#ontramos ante na trasposi#i&n de este episodio de Kioniso al es#enario de Kamas#o0 En na sa'a #ristiana de perse# #i&n se re#o'e na sa'a anti' a de perse# #i&n, in#l so el detalle de 2 e E rpides, o$li'ado por la medida de s +erso, tiliza no el sin' lar, sino el pl ral de ?+ara #on pin#*o@ es tomado por Mes/s0 Ja %a$ la#i&n so$re el pro#eso de la #on+ersi&n de Ga$lo es n # ento ino%ensi+o0 Gero *a! tam$i,n %B$ las malas ! mali'nas en He#*os de los .p&stolesH as la *istoria de los #&n! 'es .nanas ! Ea%ira(
Un *om$re, llamado .nanas, de a# erdo #on s m 9er Ea%ira, +endi& na propiedad, pero se 2 ed& #on na parte del pre#io, sa$i,ndolo tam$i,n s m 9erH lle+& s&lo na parte ! la p so a los pies de los ap&stoles 6H#* I,1 s070
El *om$re a#t & de %orma le'al ! le'tima, p es todo el m ndo tiene dere#*o a +ender na propiedad
#24

s !a, a dar na parte a la C'lesia ! a 2 edarse #on al'o0 Gero para la C'lesia, en He#*os de los .p&stoles, si'ni%i#a n #aso de ?de%ra da#i&n@ el *e#*o de 2 e ella no re#i$iera todo el prod #to de la +enta0 Gor eso el 9 i#io p niti+o de Kios ini#i& s andad ra inmiseri#orde ! los molinos de Kios molieron #on #eleridad0 Grimero, Gedro e#*& en #ara s mala a##i&n al mal+ado $ri$&n( ?.nanas, )#&mo es 2 e EatanBs llen& t #oraz&n *asta ind #irte a mentir al Esprit Eanto 2 edBndote #on parte del pre#io del #ampo-@0 .*ora $ien( .nanas no *a$a mentido al Esprit Eanto p es no *a$a dado pala$ra al' na al Esprit Eanto, al menos nada de eso se men#iona en He#*os de los .p&stolesH ! ,l nada de%ra d&, por2 e s dinero era s !o ! ,l 2 era 2 edarse #on na parte de ,l0 Gero Gedro !, so$re todo, el Esprit Eanto +ieron esto de otra manera0 Uieron a* n #rimen mere#edor de la m erte0 El po$re *om$re % e #asti'ado #on la m erte instantBnea0 ?Ca!& ! expir&@ 6H#* I,I70 1 ese esprit 2 e ,l entre'& no era el di+ino, el 'ran Esprit Eanto, sino s&lo n esprit pe2 e"o ! a$andonado por Kios, n esprit po$re ! * mano # !a %atalidad % e *a$er lle'ado a la dire##i&n e2 i+o#ada en el 'ran Esprit Eanto0 ?Ee le+antaron los 9&+enes, le amorta9aron ! le lle+aron a enterrar@ 6H#* I,=70 Ese .nanas tena na esposa0 Ella se present& all a las tres *oras para +er 2 , era de s marido e i'nora$a todo lo o# rrido0 Ke se' ro 2 e no *a$ra sido desmes rado pedir a los ap&stoles 2 e, 9 nto a s s otras m #*as a##iones, in%ormaran a na esposa de la m erte ! entierro de s marido0 Gero pro$a$lemente esta$an demasiado o# pados en #ontar el dinero0 1 Gedro pre' nt& a la +i da, 2 e no sa$a a/n 2 e era +i da, si el dinero donado por s marido a la C'lesia era el +erdadero pre#io de +enta del terreno, #osa 2 e a ,l no le in# m$a0 1 la m 9er respondi& #on n ?s@0 Gro$a$lemente por miedo0 Ella no 2 era des+iarse de lo 2 e tal +ez *a$a di#*o s marido0 Gor eso, ella di9o( ?E@0 Gero no de$era *a$erlo di#*o, p es al instante, por n prodi'io di+ino, % e promo+ida de la +ida a la m erte0 ?Entrando los 9&+enes, la *allaron m erta ! la lle+aron a enterrar 9 nto a s marido@ 6H#* I,1070 Fsta es la *istoria de n #asti'o mortal, di+ino, portentoso, de na pare9a de esposos s&lo a medio #amino de la santidad0 Tal +ez nos #onsolemos *o! pensando 2 e este mila'ro es na %B$ la0 Gero permane#e inta#to el espanto ante los m,todos para promo+er #on tales *istorias de *orror la %e de las personas, para sa#arles dinero #on la des#rip#i&n de tales portentos ! para depredarlos0 Tam$i,n en otro pasa9e de He#*os de los .p&stoles se nos presenta a Kios #omo na espe#ie de Kios exterminador0 En esta o#asi&n el a%e#tado % e el re! Herodes .'ripa C 610 a0C0;55 d0C7, nieto de Herodes el 3rande0 Do m ri& de n ata2 e al #oraz&n ni de derrame #ere$ral, sino #ar#omido(
El da se"alado, Herodes, re'iamente +estido ! sentado en la tri$ na, les aren'a$a0 Enton#es el p e$lo se p so a a#lamarle( ?YEs n dios el 2 e *a$la, no n *om$reT@0 Gero inmediatamente le *iri& el Xn'el del Ee"or por2 e no *a$a dado la 'loria a KiosH ! #on+ertido en pasto de ' sanos, expir&0 Entretanto la pala$ra de Kios #re#a ! se m ltipli#a$a 6H#* 12, 21 ss070
Tam$i,n en Mose%o (Sca. 100 d0C07 en#ontramos na %B$ la en torno a la m erte de Herodes .'ripa C, a n2 e distinta0 Tam$i,n a2 el re! m ri& de %orma s/$ita, pero no tan repentina #omo en los #ristianos, sino tras na en%ermedad de #in#o das0 Tampo#o m ri& #omido por los ' sanos ni em$orra#*ado por la est lti#ia de la %ama, sino resi'nado a la +ol ntad di+ina0 Todo esto esta$a en na rela#i&n misteriosa #on n $/*o 2 e le *a$a sido mostrado a"os atrBs por n +idente 'ermBni#o0 Este +idente *a$a pro%etizado a .'ripa 2 e tendra na m erte %eliz, pero 2 e el $/*o sera el mensa9ero de s m erte0 Je di9o 2 e tendra 2 e morir a los #in#o das de *a$er + elto a +er al $/*o (Antigedades de los judos, 18,=,<70 .s s #edi& tres a"os mBs tarde0 En las #ele$ra#iones en *onor del emperador, # ando ,l se present& en p/$li#o #on na +estimenta pre#iosa, s s ad ladores le a#lamaron(
Y.piBdate de nosotrosT Ei *asta a*ora te *emos estimado s&lo #omo *om$re, 2 eremos +enerarte en adelante #omo a n ser s praterreno0 El re! no les repro#*& por ello ni re#*az& las ad la#iones impas, pero a #ontin a#i&n le+ant& la +ista *a#ia arri$a, +io so$re s #a$eza n $/*o posado so$re na # erda ! re#ono#i& de inmediato en ,l al
#2/

mensa9ero de desdi#*as0
Comenz& a sentir nos dolores +iolentos A?pero ten'o 2 e a#eptar mi destino #omo Kios 2 iere@A ! m ri& a los #in#o das (Antigedades..., 19,8,270 Gor lo demBs, se'/n Mose%o, este Herodes .'ripa, a di%eren#ia de s a$ elo, era de #arB#ter $ona#*&n( ?.'ripa, por el #ontrario, era #ampe#*ano, $ene%a#tor de todos por i' al ! ama$le #on los extran9eros@ (Antigedades..., 19,<,370 Gor lo +isto, se da$a !a enton#es la xeno%o$ia0 Ein em$ar'o, de nada le sir+i& todo esto #ontra el #asti'o de los ' sanos in%li'ido por Kios se'/n He#*os de los .p&stoles0 1 mientras 2 e Mes/s *a$a roto la #on#atena#i&n s persti#iosa entre en%ermedad ! # lpa, los #ristianos +ol+ieron a #on#atenar entre s # lpa, en%ermedad ! m erte all donde les # adra$a, #omenzando por el re! .'ripa C ! si' iendo *asta el sida0 Ga$lo ! :erna$, nos m estran en el #apt lo 15 de He#*os de los .p&stoles #&mo se #omporta en sit a#iones de para$ienes exa'erados n #ristiano re#to es#apando as del #asti'o di+ino de la m erte0 Ga$lo *a$a # rado a n paralti#o en na #i dad llamada Jistra0 Ja 'ente 2 e +io la # ra#i&n ex#lam&( ?YJos dioses *an $a9ado a nosotros en %orma de *om$resT@, ! llama$an, a :erna$,, Re s, ! a Ga$lo, Hermes0 El sa#erdote de Re s 2 iso in#l so o%re#er n sa#ri%i#io de toros( ?.l orlo los ap&stoles :erna$, ! Ga$lo, ras'aron s s +estidos ! se lanzaron en medio de la 'ente 'ritando( ^.mi'os, )por 2 , *a#,is esto- Dosotros somos tam$i,n *om$res, de i' al #ondi#i&n 2 e +osotros^@ 6H#* 15,11 ss070 Ke ese modo es#aparon del #asti'o de Kios los ap&stoles0 En la d reza de los #asti'os de Kios, el ma'o 9 do :ar;Mes/s, de C*ipre, t +o s erte en la des'ra#ia0 C ando Ea lo lle'& a la isla, el ma'o 2 era apartar de la %e al pro#&ns l Eer'io Ga$lo, 2 e desea$a es# #*ar la pala$ra de Kios(
Enton#es Ea lo, tam$i,n llamado Ga$lo, lleno del Esprit Eanto, #la+ando en ,l s s o9os, le di9o( ?T/, repleto de todo en'a"o ! de toda maldad, *i9 o del dia$lo, enemi'o de toda 9 sti#ia, )no a#a$arBs !a de tor#er los re#tos #aminos del Ee"or- G es a*ora, mira la mano del Ee"or so$re ti0 Te 2 edarBs #ie'o ! no +erBs el sol *asta el tiempo oport no@0 .l instante #a!eron so$re ,l os# ridad ! tinie$las ! da$a + eltas $ s#ando 2 ien le lle+ara de la mano 6H#* 13,= ss070
Esperamos por ,l 2 e, # ando la mano de Kios se +ol+i& en s #ontra, diera #on n a mano * mana disp esta a a! darle0 Jos #ristianos arremetieron no s&lo #ontra los ma'os, sino tam$i,n #ontra los li$ros de ma'ia0 Gor des'ra#ia, 2 emas #ristianas de li$ros se dieron desde el #omienzo del #ristianismo0 Gero a* la %e n n#a +en#e a la s persti#i&n, en #ontra de lo 2 e se pretende0 E #ede tan solo 2 e el % erte ani2 ila al d,$il, ! mediante esa +ol ntad de exterminio ,l no dem estra sino s propia s persti#i&nH eso sin tener en # enta 2 e a2 ellos ?li$ros de ma'ia@ 2 e 2 ema$an enton#es los #on+ersos al #ristianismo de se' ro 2 e no eran del #ali$re del posterior #e:enha!!er (Martillo de brujas) #ristiano0 En los li$ros 2 emados se trata$a de textos #on %&rm las mB'i#as ininteli'i$les, de lar'as series de di#*os misteriosos0 Eer+an, por e9emplo, para mantener ale9ados a los demonios ! para prote'er a los *om$res #ontra in%l en#ias no#i+as(
4 #*os de los 2 e *a$an #redo +enan a #on%esar ! de#larar s s prB#ti#as de ma'ia0 :astantes de los 2 e *a$an pra#ti#ado la ma'ia re nieron los li$ros ! los 2 emaron delante de todos0 Cal# laron el pre#io de los li$ros ! *allaron 2 e as#enda a #in# enta mil monedas de plata0 Ke esta %orma la pala$ra del Ee"or #re#a ! se ro$ ste#a poderosamente 6H#* 19,18 ss070
Con tales relatos e *istorias ! otros similares, He#*os de los .p&stoles pretenda edi%i#ar a los #re!entes, ro$ ste#erlos en la %e ! dis#iplinarlos0 Ja o$ra #ompleta es na o$ra de propa'anda, diri'ida a #ristianos +enidos de la 'entilidad ! a pa'anos 2 e no eran a/n #ristianos0 Tam$i,n ellos de$an tener na a#tit d positi+a respe#to del #ristianismo0 El tt lo 'rie'o de la o$ra era Las acciones de los Ap-stoles. Con las a##iones de los ap&stoles se 2 ieren s 'erir s s a##iones 'randes, portentosas, *eroi#as0 Ke *e#*o, los .p&stoles realizaron en He#*os de los .p&stoles m #*os mila'rosH sin d da, mBs de
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los 2 e Mes/s *a$a *e#*o0 Ja ma!ora de las +e#es no se des#ri$en #on detalle esos mila'ros, sino 2 e se los men#iona en masa0 Jos .p&stoles o$raron ?m #*os mila'ros@ 6H#* 2,53H I,1270 Este$an *izo ?'randes mila'ros@ 6H#* =,87H ?'randes mila'ros@ realizaron tam$i,n los ap&stoles 6H#* 8,1370 En 4alta, Ga$lo # r& a todos los en%ermos de la isla 6H#* 28,97H ! tam$i,n en otros l 'ares a#t &, al i' al 2 e Gedro, en n merosas o#asiones #omo # randero mila'roso0 C ando la som$ra de Gedro #aa so$re en%ermos, ,stos eran sanados, ?*asta tal p nto 2 e in#l so sa#a$an los en%ermos a las plazas ! los #olo#a$an en le#*os ! en #amillas para 2 e al pasar Gedro, si2 iera s som$ra # $riese a al' no de ellos0 Tam$i,n a# da la m ltit d de las #i dades +e#inas a Mer sal,n tra!endo en%ermos ! atormentados por esprit s inm ndosH ! todos eran # rados@ 6H#* I,1I s070 1 # ando se pona so$re los en%ermos los pa" elos o los mandiles de Ga$lo, ,stos eran # rados( ?Kios o$ra$a por medio de Ga$lo mila'ros extraordinarios, de %orma 2 e $asta$a apli#ar a los en%ermos los pa" elos o mandiles 2 e *a$a sado ! se ale9a$an de ellos las en%ermedades ! salan los esprit s malos@ 6H#* 19,11 s070 En realidad, no tiene nada de parti# lar 2 e Gedro # rara paralti#os 6H#* 3,2 ss0H 9,337H ! Ga$lo *izo otro tanto 6H#* 15,870 En lo to#ante a res rre##iones de m ertos, Gedro ! Ga$lo realizaron tan s&lo dos en total0 Cada no de ellos res #it& a n m erto(
Ha$a en Moppe na dis#p la llamada Ta$ita, 2 e 2 iere de#ir Kor#Bs en 'rie'o0 6Ta$ita ! Kor#Bs si'ni%i#an en espa"ol 'a#ela07 Era ri#a en $ enas o$ras ! en limosnas 2 e *a#a0 Gor a2 ellos das en%erm& ! m ri&0 Ja la+aron ! la p sieron en la estan#ia s perior0 Jida estB #er#a de Moppe, ! los dis#p los, al enterarse de 2 e Gedro esta$a all, en+iaron dos *om$res #on este r e'o( ?Do tardes en +enir a nosotros@0 Gedro parti& inmediatamente #on ellos0 .s 2 e lle'& le *i#ieron s $ir a la estan#ia s perior ! se le presentaron todas las +i das llorando ! mostrando las t/ni#as ! los mantos 2 e Kor#Bs *a#a mientras est +o #on ellas0 Gedro *izo salir a todos, se p so de rodillas ! or&( ?Ta$ita, le+Bntate@0 Ella a$ri& s s o9os ! al +er a Gedro se in#orpor& 6H#* 9,3= ss070
Ja res rre##i&n de m ertos realizada por Ga$lo no desmere#e de la de Gedro0 T +o l 'ar en Tr&ada, re'i&n de la anti' a Tro!a0 Ga$lo *a$a estado predi#ando d rante +arias *oras *asta la mediano#*e(
Un 9o+en, llamado E ti#o, esta$a sentado en el $orde de la +entanaH n pro% ndo s e"o le i$a dominando a medida 2 e Ga$lo alar'a$a s dis# rso0 Uen#ido por el s e"o se #a!& del piso ter#ero a$a9o0 Je le+antaron !a #adB+er0 :a9& Ga$lo, se e#*& so$re ,l ! tomBndolo en s s $razos di9o( ?Do os in2 iet,is, p es s alma estB en ,l@0 E $i& l e'o, parti& el pan ! #omi&H desp ,s plati#& lar'o tiempo, *asta el amane#er0 Enton#es se mar#*&0 Tra9eron al m #*a#*o +i+o ! se #onsolaron no po#o 6H#* 20,< ss070
En res men( #olosales eran las a##iones de los .p&stoles ! ellos mismos eran poderosos0 Gor eso no es de extra"ar 2 e al orar ellos tem$lara a +e#es la tierra 6H#* 5,3170 1 si es ne#esario + el+e a tem$lar para li$erarlos de las #adenas de la #Br#el(
Ha#ia la media no#*e Ga$lo ! Eilas esta$an en ora#i&n #antando *imnos a KiosH los presos les es# #*a$an0 Ke repente se prod 9o n terremoto tan % erte 2 e los mismos #imientos de la #Br#el se #onmo+ieron0 .l momento 2 edaron a$iertas todas las p ertas ! se soltaron las #adenas de todos 6H#* 1=,2I s070
.#ae#i& de n e+o #omo en el drama de E rpides 6#itado !a por Mes/s #on moti+o de la #on+ersi&n de Ga$lo7, 2 e es#ri$e de las $a#antes 2 e esta$an prisioneras en la #Br#el del Estado( ?Gor s solos se les soltaron los 'rilletes de los pies ! los #erro9os de la p erta se a$rieron sin inter+en#i&n de mano mortal@ 655< s0H #%0 59< s070 Gara mantener el e2 ili$rio entre Ga$lo ! Gedro, s #edi& B ,ste en la #Br#el #omo a Ga$lo, a n2 e sin terremoto, pero, a #am$io, #on a! da de n Bn'el 6H#* 12,= ss070 Gredi#a$an as los .p&stoles a n Kios poderoso 2 e, #omo ' i& a los 9 dos a tra+,s del desierto *a#ia s tierra, ?extermin& siete na#iones en la tierra de CanaBn ! les dio s tierra en *eren#ia@ 6H#* 13,197, permite esperar 2 e Kios, en %a+or de los #ristianos, exterminara n n/mero de na#iones a/n ma!or si % era ne#esario0 1 de #ontin o $a9a$a so$re ellos el Esprit Eanto o se les apare#an Bn'eles0 1 Mes/s mismo +ino na +ez e imparti& na $re+e re'la de #ond #ta( ?. la no#*e si' iente se le apare#i& 6a Ga$lo7 el Ee"or ! le di9o( ^YXnimoT, p es #omo *as dado testimonio de m en Mer sal,n, as de$es darlo tam$i,n en
#21

Roma^@ 6H#* 23,1170 .demBs de la *asta a*ora des#rita edi%i#a#i&n de los #re!entes, He#*os de los .p&stoles tena #omo se' ndo o$9eti+o la armoniza#i&n de las tensiones teol&'i#as en la 9o+en C'lesia0 He#*os de los .p&stoles idealiza el tiempo ini#ial del #ristianismo0 En realidad, los #omienzos est +ieron pla'ados de 'ra+es l #*as ! partidismos ! se #ara#terizaron por a'rias disensiones entre Gedro, el primer ap&stol ! testi'o o# lar, ! Ga$lo, el ap&stol tardo, 2 e no *a$a #ono#ido a Mes/s ! 2 e, tras la m erte de Mes/s, se apo!a$a en na +isi&n o #omo se le 2 iera llamar0 G nto #apital de disp ta a parte de la # esti&n de la #ompeten#ia ! del poder era el si' iente( )Hasta d&nde de$en o$ser+ar la le! 9 da los #ristianos 'entiles- )Tienen 2 e #ir# n#idarse- )Ke$en o$ser+ar las le!es 9 das so$re los alimentosEn la #arta de Ga$lo a los 'Blatas, es#rita en los a"os #in# enta, m #*o antes 2 e He#*os de los .p&stoles, trasl #e a/n al'o de estas desa+enen#ias de la C'lesia primiti+a ! de la #on%ronta#i&n entre Gedro ! Ga$lo0 Gara nosotros es imposi$le !a +er 2 i,nes eran en #on#reto los 'r pos impli#ados en la disp ta, 2 i,n ! *asta d&nde tena la /ltima pala$ra0 En las a#t ales dis# siones en la C'lesia #at&li#a, donde *a! n papa 2 e todo lo de#ide ! donde todo el 2 e se des+a es ex#l ido de inmediato, es in%initamente mBs sen#illo #ontemplar los %rentes0 Ga$lo es#ri$e en la #arta a los 3Blatas(
G es $ien, ni si2 iera Tito 2 e esta$a #onmi'o, #on ser 'rie'o, % e o$li'ado a #ir# n#idarse0 Gero, a #a sa de los intr sos, los %alsos *ermanos 2 e solapadamente se in%iltraron para espiar la li$ertad 2 e tenemos en Cristo Mes/s, #on el %in de red #irnos a es#la+it d, a 2 ienes ni por n instante #edimos, someti,ndonos, a %in de sal+a' ardar para +osotros la +erdad del e+an'elio000 63al 2,3 ss070
En .ntio2 a se lle'& l e'o in#l so a na a# sa#i&n p/$li#a, es de#ir, pron n#iada ante todos los miem$ros de la #om nidad, de Ga$lo #ontra Gedro0 Ga$lo des#ri$e esa disp ta en 3al 2,11 ss0(
4as # ando +ino Ce%as 6Gedro7 a .ntio2 a me en%rent, #on ,l #ara a #ara, por2 e era di'no de reprensi&n0 G es antes de 2 e lle'aran al' nos del 'r po de Eantia'o #oma en #ompa"a de los 6#ristianos7 'entilesH pero na +ez 2 e a2 ellos lle'aron, se le +io re#atarse ! separarse por temor de los #ir# n#isos 69 dos #ristianos70 1 los demBs #ristianos le imitaron en s *ipo#resa, *asta el p nto de 2 e el mismo :erna$, se +io arrastrado por la *ipo#resa de ellos0 Gero en # anto +i 2 e no pro#edan #on re#tit d, se'/n la +erdad del E+an'elio, di9e a Ce%as en presen#ia de todos( ?Ei t/, siendo 9 do, +i+es #omo 'entil ! no #omo 9 do, )#&mo % erzas a los 'entiles a 9 daizar-@0
Gor lo +isto, en n lado de la disp ta en .ntio2 a esta$a n 'r po de #ristianos 9 dos en torno a Eantia'o 6el *ermano del Ee"or7 mientras 2 e en el otro #ampo esta$a el partido, #ada +ez mBs % erte, de los 'entiles #ristianos a'r pados en torno a Ga$lo0 Gedro os#ila$a entre am$os %rentes0 Ei Eantia'o ! s s emisarios se ale9a$an, enton#es ,l tena la Cena #on los 'entiles #ristianosH pero si Eantia'o o la 'ente de ,ste se en#ontra$an pr&ximos, enton#es ,l se re#ata$a0 Gedro, la ?Ro#a@, no pisa$a n terreno teol&'i#o %irme respe#to de la misi&n de los 'entiles0 En He#*os de los .p&stoles no se di#e ni na pala$ra a#er#a de esta disp ta0 Hans Moa#*im E#*oeps, *istoriador e+an',li#o de la reli'i&n, es#ri$e so$re He#*os de los .p&stoles 2 e se le *a$ra prestado na ?%e ex#esi+a@0 .%irma 2 e, en realidad, He#*os de los .p&stoles es(
s&lo la retrospe#ti+a so$re los #omienzos a#eptada por no de los partidos del #ristianismo primiti+o, el +i#torioso O000P El 2 e estB *a$it ado a *a#er *onor a la tenden#ia #rti#a p ede +alorar este es#rito s&lo #omo do# mento de la se' nda 'enera#i&n #ristiana o in#l so de la ter#era, 2 e persi' e n #laro o$9eti+o do#trinal0 Ke a* 2 e pra#ti2 e !a en na 'ran medida la #rea#i&n de le!endas ! 2 e manip le personas ! e+entos poni,ndolos al ser+i#io de s s propios o$9eti+os0
En He#*os de los .p&stoles no se di#e, p es, ni na pala$ra de la dis# si&n entre Gedro ! Ga$lo0 He#*os de los .p&stoles trata de ?red #ir al mnimo de la disp ta so$re las +i das la tensi&n entre estos ^*elenistas^ ! los ^*e$reos^@0 Jos ?*elenistas@ 69 dos de la diBspora 2 e *a$la$an 'rie'o7, 2 e en la # esti&n de la misi&n de los 'entiles adopta$an na a#tit d mBs li$eral 2 e los ?*e$reos@ 69 dos de Galestina 2 e *a$la$an arameo7, se sentan rele'ados a n se' ndo plano ?por2 e s s +i das eran desatendidas en la asisten#ia #otidiana@ 6H#* =,1 ss070
#2.

El 'ran des'arro 2 e amenaza #on *a#er pedazos al 9o+en #ristianismo, el 'ran liti'io entre Ga$lo ! Gedro Ala disp ta de .ntio2 a es s&lo n $ot&n de m estraA no tiene, p es, l 'ar en He#*os de los .p&stoles0 Es pe'ada #on la pasta de la armona0 Gedro es presentado in#l so #omo el +erdadero ini#iador de la misi&n a los 'entiles0 Fl es, #omo !a men#ionamos, el 2 e #on+ierte al primer #ristiano, al #ent ri&n romano Cornelio 6H#* 10,1 ss070 Gedro +io d rante n ,xtasis el #ielo a$ierto ! la $a9ada de n re#ipiente 2 e #ontena todos los animales de la tierra ! de los aires, alimentos p ros e imp ros0 1 ,l de$e matar ! #omer ! re#ono#er 2 e en realidad no *a! alimentos imp ros0 .l mismo tiempo, tiene 2 e re#ono#er 2 e de$e #omer tam$i,n de los alimentos de los 'entiles !, por #onsi' iente, ir a ellos ! #on+ertirlos0 .s, en el llamado Con#ilio de los .p&stoles 6H#* 1I7, ,l es el prin#ipal partidario de la misi&n de los 'entiles0 Ha$la #omo si lo *i#iera Ga$lo por s $o#a0 El liti'io entre di+ersos 'r pos de la C'lesia primiti+a, en espe#ial la #on%ronta#i&n de Ga$lo #on Gedro, es re# $ierta toda+a *o! #on di#*os #ompensatorios ! #on #entones tomados de la *istoria0 C ando en 19=0 se #ele$r& en Roma el ?#entenario de san Ga$lo@, el #ardenal alemBn M li s K&p%ner pron n#i& n dis# rso tit lado ?Ga$lo ! Gedro( san Ga$lo ! el primado de Roma@, donde ,l #on+irti& a Ga$lo en el testi'o de tal primado, a pesar de 2 e Ga$lo 9amBs pron n#i& ni na pala$ra a#er#a de tal ?primado de Roma@ ni o!& *a$lar 9amBs de n ?primado de Roma@0 El #ardenal to#& tam$i,n el in#idente de .ntio2 a(
En este p nto *a! 2 e de#ir na pala$ra so$re el llamado factu! Antio<uenu!, la #on%ronta#i&n entre Ga$lo ! Gedro en .ntio2 a0 Kesp ,s del #on#ilio de los .p&stoles, * $o n primer momento en 2 e Gedro *a$a #omido #on los 'entiles #ristianos en .ntio2 a0 Gero # ando lle'aron al' nos del #r# lo de Eantia'o, Gedro se retra9o de los 'entiles #ristianos por temor a este 'r po extremista de 9 dos #ristianos0 . esta #ond #ta se nieron tam$i,n otros 9 dos #ristianos, in#l so :erna$,0 Ga$lo di9o enton#es( ?4e en%rent, #on ,l #ara a #ara por2 e ,l era di'no de reprensi&n O000P @0 Ja di+ersidad de opini&n entre Gedro ! Ga$lo no a%e#ta$a a # estiones % ndamentales0 En .ntio2 a se trata$a enton#es del #omportamiento prB#ti#o, de la posi$ilidad de #ompartir mesa entre 9 dos ! 'entiles0 Ja pr den#ia pastoral lle+& a Gedro a pensar 2 e de$a tomar en #onsidera#i&n los sentimientos ! di%i# ltades de los +isitantes extremistas pro#edentes de Mer sal,n0
Jo 2 e Ga$lo llam& enton#es ?*ipo#resa@ % e #ali%i#ado en n estros das por el #ardenal #omo ?pr den#ia pastoral@0 Jas di%eren#ias existentes en el #ristianismo primiti+o, tal #omo salen a la l z en la #arta a los Calatas, en modo al' no 2 edaron s peradas mediante el ata2 e de Ga$lo #ontra Gedro0 Con el paso del tiempo se prod 9eron n e+as di+isiones de los 9 dos #ristianos de Mer sal,n0 4 #*os se at +ieron a tradi#iones ! le!es 9 das ! si' ieron o$ser+ando el mandato de la #ir# n#isi&n, las pres#rip#iones 9 das so$re los alimentos, ' arda$an el sB$ado ! parti#ipa$an en el # lto del Templo0 Una parte radi#al exi'a la #ir# n#isi&n tam$i,n de los 'entiles 2 e se #on+ertan al #ristianismoH pero otra parte no0 Un 'r po de 9 dos #ristianos radi#ales ! ad+ersarios de#ididos de Ga$lo 62 e eli'ieron *asta el si'lo CC s s o$ispos de la %amilia de Mes/s ! # !o primer 9e%e % e Eantia'o el *ermano del Ee"or7 % eron los e$ionitas 6po$res70 Lri'inariamente, la denomina#i&n ?los po$res@ % e n nom$re *onor%i#o, p es Mes/s *a$a llamado $iena+ent rados a los po$res0 Gero #on el trans# rso del tiempo este apelati+o experiment& n deterioro, pre#isamente por2 e ese 'r po se llama$a as, n 'r po 2 e tena enemi'os en todos los lados( ellos % eron ex#om l'ados por los 9 dos Aa pesar de 2 e se' an #onsiderBndose 9 dosA por2 e +ean en Mes/s al 4esas ! por2 e re#*aza$an los sa#ri%i#ios de animales 6lle'aron a *a#erse +e'etarianos70 F eron #onsiderados #omo *ere9es por los 'entiles #ristianos por2 e eran ad+ersarios de Ga$loH por e9emplo, no se' an a Ga$lo en la interpreta#i&n de la m erte de Mes/s #omo m erte expiatoria #r enta, #ele$ra$an la Cena #omo p ro re# erdo de Mes/s, s stit an el #Bliz #on la san're por n #Bliz #on a' a, ! pra#ti#a$an otras des+ia#iones0 1 los
#2$

romanos los tenan #lasi%i#ados, i' al 2 e a los restantes 9 dos ! #ristianos, #omo 'r po de poten#iales re$eldes0 . los romanos les tenan sin # idado las # estiones ideol&'i#asH les preo# pa$a reprimir los dist r$ios ! re$elionesH a poder ser, anti#iparse a ellos0 En el p nto prin#ipal de di%eren#ia #on la 3ran C'lesia lle'& a #on+ertirse en los si'los si' ientes s re#*azo del parto +ir'inal0 Ellos #rean en la mesianidad de Cristo, pero para ellos Mes/s no *a$a sido dado a l z #omo Hi9o de KiosH mBs $ien, el Esprit Eanto se *a$a nido #on Mes/s en el $a tismo de ,ste0 El al m$ramiento de n *i9o de dios por na +ir'en era en los o9os de ellos na #on#ep#i&n propia del m ndo de los mitos pa'anos 'rie'os ! a9ena al 9 dasmo, es de#ir, al ori'en del #ristianismo0 1 los e$ionitas persistieron en tiempos posteriores en ese re#*azo0 Gor eso % eron *eretizados por la 3ran C'lesia, #omp esta #ada +ez mBs !, mBs tarde, #asi en ex#l si+a por 'entiles #ristianos0 El Gadre de la C'lesia Creneo 6ca. 202 d0C07 es#ri$e en s o$ra Ad,ersus #aereses so$re ellos(
Falsa es la interpreta#i&n de a2 ellos 2 e osan expli#ar la Es#rit ra de la %orma si' iente( He a2 2 e na 9o+en 6en +ez de( +ir'en7 2 edarB en#inta ! darB a l z n *i9o0 .s lo trad #en los e$ionitas, 2 e di#en 2 e ,l 6Mes/s7 es el *i9o #arnal de Mos,0 Con ello destr !en los 'randiosos planes sal+%i#os de Kios 6111,21,170
1 en otro pasa9e opina Creneo(

Cnsensatos son los e$ionitas O000P Gor2 e no 2 ieren #omprender 2 e el Esprit Eanto $a9& so$re 4ara ! la % erza del .ltsimo la # $ri& #on s som$ra O000P Die'an ,stos tam$i,n el +ino #elestial ! 2 ieren #ono#er s&lo el a' a de este m ndo 6U,l,370
1 el Gadre de la C'lesia E se$io 6S 3397 es#ri$e en s #istoria $clesi%stica a#er#a de los e$ionitas( ?Ellos #rean 2 e Mes/s *a$a sido en'endrado mediante el #oito de n +ar&n #on 4ara@ 6111,2<70 1( ?Ja *ere9a de los e$ioneos 6e$ionitas7 tiene a Cristo por *i9o de Mos, ! de 4ara@ 6UC,1<70 Con esta *eretiza#i&n de los e$ionitas, la C'lesia ni+ersal rep dia$a de %orma de%initi+a s s ra#es 9 deo#ris;tianas0 Un ter#er o$9eti+o de He#*os de los .p&stoles era, 9 nto a la edi%i#a#i&n de la #om nidad ! la di% mina#i&n de las #ontraposi#iones, pintar la maldad de los 9 dos !, en #ontraposi#i&n #on esto, desta#ar el sentido de 9 sti#ia de los romanos0 He#*os de los .p&stoles es, 9 nto #on el e+an'elio de M an, la o$ra mBs anti9 da del D e+o Testamento0 Hemos +isto este sentimiento anti9 do !a en la %iesta de Gente#ost,s #omo %iesta de propa'anda anti9 da0 El repro#*e de asesinos de Cristo *e#*o a los 9 dos era n #omponente del mensa9e de Gente#ost,s0 Ja maldad de los 9 dos se *a#e patente, por e9emplo, en el dis# rso de Este$an0 Gor #ierto 2 e en el pro#eso #ontra Este$an *a! al' nos p ntos os# ros0 Hans Moa#*im E#*oeps pone en d da ?la *istori#idad del s p estamente *elenista diB#ono Este$an@0 En todo #aso, reina en toda la des#rip#i&n de He#*os de los .p&stoles n dese2 ili$rio entre el ?tomarse la 9 sti#ia por la mano ! na sesi&n 9 di#ial a9 stada a dere#*o@0 Ee'/n E0 Haen#*en, J #as pas& por alto ?2 e el Eanedrn O000P en modo al' no esta$a #apa#itado para emitir tales senten#ias de san're@0 Eea #omo % ere, en # al2 ier #aso, esta *istoria de Este$an o%re#i& a J #as ?espa#io para el 'ran dis# rso #on el 2 e ,l p do poner en #laro la sit a#i&n respe#to del 9 daismo@0 Este dis# rso, 2 e J #as pone en $o#a de Este$an, es n ale'ato de a# sa#i&n ! de ins lto en el 2 e se +e toda la *istoria de Csrael #omo la *istoria de n /ni#o ! lar'o a$andono de Kios por el p e$lo0 Cn#l so la #onstr ##i&n del Templo por Ealom&n se lle+& a #a$o en #ontra de la +ol ntad de Kios(
El #ielo es mi trono, pero la tierra el es#a$el de mis pies0 )> , tipo de #asa 2 er,is #onstr irme Adi#e el Ee"orA o # Bl sera el l 'ar de mi morada- )Es 2 e no *a *e#*o mi mano todas estas #osas- YK ros de #er+iz, in#ir# n#isos de #oraz&n ! de odosT YUosotros siempre resists al Esprit EantoT )Como % eron + estros padres as sois +osotrosT ). 2 , pro%eta no persi' ieron + estros padres- Ellos mataron a los 2 e an n#ia$an de antemano la +enida del M sto, de a2 el a 2 ien +osotros a*ora *a$,is trai#ionado ! asesinado 6H#* <,59 ss070
##2

Este dis# rso de Este$an es el 'ran #anto %inal a n p e$lo end re#ido ! re#*azado, ! pone de mani%iesto la +ol ntad de la ani2 ila#i&n moral ! reli'iosa de Csrael0 Frente a todo esto, los romanos apare#en #omo $ene+olente poder prote#tor del #ristianismo, #omo Estado de dere#*o o# pado de #ontin o en sal+ar la +ida de Ga$lo de las ase#*anzas de los 9 dos asesinos0 En Ga%os, C*ipre, el pro# rador romano se de9a in#l so #on+ertir al #ristianismo por Ga$lo0 Hasta tal p nto le impresion& 2 e Ga$lo *i#iera 2 e 2 edara sin +ista el ma'o :ar;Mes/s 6H#* 13,1270 C ando los 9 dos en 3re#ia a# saron a Ga$lo ante 3ali&n, el pro# rador de .#a!a, di#iendo( ?Fste pers ade a la 'ente para 2 e adore a Kios de na manera #ontraria a la Je!@ 6H#* 18,137, 3ali&n re#*az& la a# sa#i&n !a antes de 2 e Ga$lo p diera a$rir la $o#a para de%enderse0 Uio todo a2 ello #omo p ra dis#ordia de los 9 dos 6H#* 18,15 ss070 El #omandante de Mer sal,n, Cla dio Jisias 6H#* 23,297, re#*az&, #omo mBs tarde en CesBrea los pro# radores F,lix 6H#* 25,227 ! Festo 6H#* 2I,501=02IH #%0 2=,327, na #ondena de Ga$lo0 . %in de 2 e Ga$lo p diera lle'ar sano ! sal+o a CesBrea ! no % era +#tima de n atentado perpetrado por ?mBs de # arenta 9 dos@ in#l so serB p esta en mo+imiento, de no#*e, la mitad de la ' arni#i&n romana de Mer sal,n0 Estos mBs de 50 9 dos se *a$an 9 ramentado a no #omer ni $e$er nada *asta no *a$er matado a Ga$lo 6H#* 23,13 s070 El #omandante romano de Mer sal,n, Cla dio Jisias, a#a dill&, p es, a ?dos#ientos soldados, setenta de #a$allera ! dos#ientos lan#eros@ 2 e de$an prote'er a Ga$lo %rente a los #on9 rados 9 dos ! lle+arlo a CesBrea para ponerlo $a9o la se' ra # stodia del pro# rador romano F,lix 6H#* 23,23 s070 Era !a la ter#era +ez 2 e, en el espa#io de dos das, los romanos sal+a$an a Ga$lo de las manos de los 9 dos 6#%0 H#* 21,32 s0 ! 23,1070 El pro# rador romano F,lix (PTPE1ca. =2 d0C07, del 2 e *a$lamos en el #apt lo so$re el Uiernes Eanto en rela#i&n #on las re$eliones de zelotes, al 2 e TB#ito #ali%i#& #omo indi+id o de ?in'enio ser+il@ ! 2 e, se'/n Mose%o, ?*izo #r #i%i#ar diariamente n 'ran n/mero de re$eldes@, pre#isamente ,l es presentado en He#*os de los .p&stoles #omo no 2 e #on+ersa$a de #ontin o #on el prisionero Ga$lo so$re el #ristianismo 6para los romanos n pe2 e"o 'r po 9 do7( ?000por eso %re# entemente le manda$a a $ s#ar ! #on+ersa$a #on ,l@ 6H#* 25,2=7H lle'a a ser in#l so presa del ?terror@ # ando Ga$lo *a$la de #ontinen#ia ! de 9 i#io(
Kesp ,s de nos das +ino F,lix #on s esposa Kr sila, 2 e era 9 daH mand& traer a Ga$lo ! le est +o es# #*ando a#er#a de la %e en Cristo Mes/s0 Gero al *a$lar Ga$lo de la 9 sti#ia, de #ontinen#ia ! del 9 i#io % t ro, F,lix, aterrorizado, le interr mpe( ?Gor a*ora p edes mar#*arteH # ando en# entre oport nidad te *ar, llamar@ O000P Gasados dos a"os, F,lix re#i$i& #omo s #esor a Gor#io FestoH ! 2 eriendo #on'ra#iarse #on los 9 dos, de9& a Ga$lo prisionero 6H#* 25,25 ss070
En lo to#ante a la, se'/n Ga$lo, %alta de ?#ontinen#ia@ del pro# rador romano F,liz, las #osas esta$an as( Kr sila 638;<9 d0C07 tena seis a"os de edad # ando se prod 9o la m erte s/$ita, #ar#omido, de s padre Herodes .'ripa C en el a"o 550 4Bs tarde % e dada #omo esposa por s *ermano .'ripa al re! .ziz de Emesa0 Mose%o des#ri$e #&mo ella lle'& a #asarse desp ,s #on el pro# rador pa'ano(
Gero no m #*o desp ,s el matrimonio de Kr sila #on .ziz se disol+i& por el si' iente moti+o0 F,lix, el pre%e#to de M dea, tan pronto #omo +io a Kr sila, 2 e llama$a la aten#i&n por s 'ran $elleza, 2 ed& perdidamente enamorado de ella O000P 1 mand& de#irle 2 e si ella no le re#*aza$a la *ara %eliz0 Kr sila #ometi& la in9 sti#ia de de9arse ind #ir a +iolar s le! patria ! se #as& #on F,lix0 Kio a ,ste n *i9o al 2 e llam& .'ripa ! 2 e pere#i& #on s madre en tiempos del emperador Tito a #a sa de na er p#i&n del Ues $io (Antigedades de los judos, 20,<,270
Ke9ando a n lado si se de$i& al repro#*e 2 e Ga$lo *izo a F,lix de %alta de #ontinen#ia Ala %alta de dominio de ,ste #onsista en *a$erse #asado #on na m 9er di+or#iada 2 e *a$a #ontrado matrimonio #on anterioridad no por propia +ol ntad, sino o$li'ada por s *ermanoA lo #ierto es 2 e el s #esor de F,lix, el pro# rador Festo, al a##eder al #ar'o, se en#ontr& #on 2 e Ga$lo se' a en#ar#elado0
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Ja es#ena 2 e tiene #omo prota'onistas a Festo ! a Ga$lo es n paralelo de la es#ena de Mes/s ! Gilato0 En esta o#asi&n, Festo se sienta en el tri$ nal 6H#* 2I,=7 ! el a# sado es Ga$lo0 Ke n e+o son los 9 dos los 2 e exi'en la m erte del a# sadoH ! es de n e+o el pro# rador romano el 2 e no en# entra # lpa al' na en el in# lpado 6H#* 2I,2I70 Ke todo esto se desprende el *e#*o parad&9i#o de 2 e los romanos de#laran a Ga$lo ino#ente, pero no le ponen en li$ertad0 He#*os de los .p&stoles se #ierra narrando 2 e Ga$lo +i+e prisionero en Roma ! 2 e predi#a ?sin estor$o al' no@ 6H#* 28,3170 He#*os de los .p&stoles *a#e todo lo posi$le A#omo los e+an'eliosA para do# mentar la $ ena rela#i&n de los #ristianos #on los romanos, rela#i&n 2 e no p ede ser t r$ada por la #r #i%ixi&n de Mes/s ni por el apresamiento de Ga$lo, ! para atri$ ir toda la # lpa de la #a ti+idad romana A# !o moti+o al %in no se #omprendeA a los 9 dos, #omo los e+an'elios *a$an *e#*o respe#to de la #r #i%ixi&n de Mes/s0 Ke este modo, se si' i& entonando la espel znante $alada de la in9 sti#ia 9 da #ontra los santos de Kios ! el en#omiBsti#o #antar de la 9 sti#ia romana ! de la #orre##i&n de los % n#ionarios romanos0 1 ese do$le #anto se propa'& por todo el imperio romano0
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Captulo 1%. 6Ped!o en Ro&a7.
Como es sa$ido, en Roma se en# entra la i'lesia de Ean Gedro0 Es la i'lesia del Gapa0 1, #omo p ede leerse en todo l,xi#o teol&'i#o, esta i'lesia se le+anta so$re la t m$a de Gedro0 .ntes de 2 e la :asli#a de Ean Gedro % era #onstr ida exista !a en el mismo l 'ar na i'lesia de san Gedro anterior, #onstr ida por el emperador Constantino a partir del a"o 3200 1a enton#es lle'& a ser n edi%i#io imponente0 K rante si'los se *i#ieron reno+a#iones ! se a"adieron n e+as #onstr ##iones0 Con todo, la i'lesia termin& por al#anzar n estado tan r inoso 2 e % e demolida dentro del pro!e#to de na n e+a edi%i#a#i&n desde el 1I0= *asta el 1=1I0 Unos dos#ientos a"os se tra$a9& en la n e+a #onstr ##i&n0 .rtistas tan %amosos #omo :ramante, Ra%ael, 4i' el Xn'el ! :ernini tomaron parte en los tra$a9os ! terminaron por #rear, #omo lo %orm l& Mako$ : r#k*ard, la ma!or ?expresi&n de todo poder nitario@0 Ja 'i'antes#a empresa % e %inan#iada mediante $ las de ind l'en#ias, #on las 2 e se #ompra$a la exen#i&n de #asti'o en el mBs allB por los pe#ados ! 2 e *i#ieron 2 e J tero saltara a la palestra0 Gara el papa es importante 2 e la i'lesia de Gedro est, so$re la t m$a de Gedro, por2 e tam$i,n eso sir+e para #orro$orar la pretensi&n ponti%i#ia ! el poder del papa( Gedro en el Uati#ano ! el papa en el Uati#anoH eso no s&lo pone de mani%iesto na proximidad personal, sino 2 e pone en #laro de na manera espe#ial 2 e el papa es lo 2 e ,l a%irma siempre de s( el s #esor del ap&stol Gedro0 Cierto 2 e el papa se di%eren#ia de Gedro en al' nos aspe#tos, entre otros en 2 e Gedro t +o na s e'ra ! el papa no, pero el papa *a#e la +ista 'orda a prop&sito respe#to de esa di%eren#ia no #arente de si'ni%i#a#i&n teol&'i#a0 El r'ente inter,s ponti%i#io por ser poseedor o# pante del trono del sep l#ro de Gedro *a#e 2 e s r9a, si no la sospe#*a, s la pre' nta de si el papa p ede apo!arse #on raz&n en la estan#ia, m erte ! sep lt ra del pes#ador del la'o de 3enesaret en Roma o de si tal +ez todas las a%irma#iones al respe#to no son s&lo a%irma#iones tenden#iosas ! propa'andsti#as ad !ajore! gloria!, para ma!or esplendor, del trono papal0 En todo #aso, es oport no se' ir el rastro de las a%irma#iones0 Centr,monos primero en lo 2 e el D e+o Testamento di#e so$re el *istorial de Gedro tras la m erte de Mes/s0 Ee'/n He#*os de los .p&stoles, primero permane#e en Mer sal,n, *a#e tan s&lo na $re+e ex# rsi&n a Eamaria 6H#* 8,1570 Ltro +ia9e, tam$i,n de po#a distan#ia, le lle+a a Jida 6H#* 9,32 ss07 ! a CesBrea en el mar 6H#* 10,1 ss07H a #ontin a#i&n, retorna a Mer sal,n 6H#* 11,1 ss070 Es en#ar#elado por Heredes .'ripa C, pero n ?Bn'el del Ee"or@ le li$era 6H#* 12,1 ss070 J e'o parti#ipa en el Con#ilio de los .p&stoles 6H#* 1I,1 ss070 1 #on ello termina He#*os de los .p&stoles s in%orma#i&n so$re Gedro0 ./n en el #aso de 2 e #ada no de los e+entos #on#retos men#ionados % era le'endario, pare#e #laro, sin em$ar'o, 2 e en 'eneral se a#epta Mer sal,n #omo l 'ar de residen#ia de Gedro0 Jlama la aten#i&n 2 e He#*os de los .p&stoles, tan preo# pado siempre por esta$le#er n e2 ili$rio entre el ap&stol temprano Gedro ! el ap&stol tardo Ga$lo, no di'a ni na pala$ra a#er#a de na estan#ia de Gedro en Roma o de s m erte en esa #i dad a pesar de 2 e este li$ro % e es#rito desp ,s de la m erte de Gedro, 2 e se'/n la C'lesia #at&li#a t +o l 'ar en tiempos de Der&n, entre los a"os =5 ! =<, ! a pesar de 2 e s in%orma m ! $ien de la estan#ia de Ga$lo en Roma0 Gor Ga$lo nos enteramos de n +ia9e o de n #am$io de domi#ilio de Gedro a .ntio2 a( ?C ando
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Gedro % e a .ntio2 a 000@ 63al 2,1170 Gor lo demBs, en el D e+o Testamento reina n silen#io a$sol to so$re l 'ares de residen#ia de Gedro0 Jos de%ensores de na estan#ia de Gedro en Roma ad #en #omo pr e$a la primera #arta de Gedro, 2 e #onsideran es#rita por Gedro mismo ! en la 2 e se di#e al %inal( ?Ls sal da la 2 e estB en :a$ilonia, ele'ida #omo +osotros, as #omo mi *i9o 4ar#os@ 61 Ge I,1370 En ?ele'ida@ *a! 2 e so$reentender ?#om nidad@0 4 #*os te&lo'os #onsideran 2 e el nom$re de la #i dad, :a$ilonia, desi'na a Roma0 Cndi#an 2 e ?:a$ilonia@ era n se d&nimo de la #apital romana 2 e poda en#ontrarse m #*as +e#es en el len' a9e 9 do de la ,po#aH ! a%irman 2 e tam$i,n Gedro tiliz& este se d&nimo para re%erirse a Roma0 Ei Gedro * $iera tilizado el nom$re :a$ilonia para Roma, #on ello se * $iera a#reditado #omo enemi'o del Estado ! #omo #onspirador #ontra Roma ! #ontra el imperio romano0 Gero el inter,s de los #ristianos era pre#isamente el op esto( propa'ar amistad #on Roma ! 2 itarse de en#ima la %ama de *ostilidad al Estado 2 e tenan a los o9os de los romanos #omo #onse# en#ia de la e9e# #i&n de Mes/s mediante el pro# rador romano Gon#io Gilato0 Esta$an interesados en na $ ena rela#i&n #on los romanos ! *a#an todo lo posi$le para li$erarse de la sospe#*a de *a$er parti#ipado en las re$eliones 9 das 2 e *a$an lle+ado a la ' erra 9 da ! a la destr ##i&n de Mer sal,n en el a"o <00 E&lo para los 9 dos, pero no para los #ristianos, era Roma la #apital del enemi'o0 E&lo los 9 dos tiliza$an el nom$re de la enemi'a #i dad de :a$ilonia #omo se d&nimo de Roma, ! #on este se d&nimo de la odiada :a$ilonia expresa$an de %orma en# $ierta s enemistad respe#to de la % erza de o# pa#i&n romana ! de Roma as #omo s esperanza de 2 e Kios t +iera a $ien destr ir lo antes posi$le ese #entro de impiedad0 Kesp ,s de la ' erra 9 da, 2 e termin& #on la #on2 ista ! destr ##i&n de Mer sal,n en el a"o <0, desp ,s del s i#idio #ole#ti+o de #asi mil zelotes en el asalto de los romanos a la %ortaleza de 4asada en el a"o <2, se prod 9eron a #omienzos del si'lo CC re$eliones 9 das esporBdi#as #ontra los romanos0 Ja /ltima de ellas t +o l 'ar, #omo !a se *a men#ionado, del a"o 132 al 13I d0C0 a#a dillada por el 9 do :ar Vo#*$a 6Hi9o de las estrellas7, +enerado #omo 4esas0 Con moti+o de este le+antamiento se prod 9eron +iolentas #on%ronta#iones entre 9 dos ! 9 deo; #ristianos0 Kado 2 e estos /ltimos pensa$an 2 e el 4esas *a$a +enido !a en Mes/s, #onsidera$an a :ar Vo#*$a #omo ri+al del 4esas !, en #onse# en#ia, no parti#iparon en la l #*a de ,ste #ontra los romanos0 ?Enton#es, en la perse# #i&n del a"o 13I por los propios #ompatriotas #a!eron los /ltimos mBrtires 9 deo#ristianos de los 2 e tenemos noti#ia@ 6H0M0 E#*oeps, Judenchristentu!, 19=57 En el a"o 1I0 d0C0 es#ri$e al respe#to el mBrtir #ristiano M stino( ?En la re#iente ' erra 9 da, :ar Vo#*$a, el #a$e#illa de la re$eli&n 9 da, *izo arrastrar a los #ristianos a terri$les martirios@ 61 Apologa 3170 Ja 9o+en C'lesia esta$a a p nto de propa'arse en el imperio romano ! la idea de #on+ertir a Roma en la propia metr&poli #ristiana era mBs pr&xima a los #ristianos 2 e la de la ani2 ila#i&n de esta metr&poli0 Ja primera #arta de Gedro no s&lo no estB impre'nada de la *ostilidad al Estado, sino 2 e, por el #ontrario, lle'a in#l so a *a#er propa'anda a %a+or del Estado romano(
Eed s misos, a #a sa del Ee"or, a toda instit #i&n * mana( sea al emperador #omo so$erano, sea a los 'o$ernadores #omo en+iados por ,l para #asti'o de los 2 e o$ran el mal ! ala$anza de los 2 e o$ran el $ien O000P Temed a Kios, *onrad al emperador 61 Ge 2,13 ss070
Es, p es, impensa$le 2 e Gedro desi'nara a la #i dad de Roma #on el *ostil nom$re de :a$ilonia0 En #onse# en#ia, no #a$e la posi$ilidad de identi%i#ar :a$ilonia #on Roma, ! esta #arta no % e es#rita desde Roma0 Con ello no 2 eda respondida la pre' nta de d&nde se es#ri$i& esta #arta0 Ja resp esta mBs sen#illa sera( :a$ilonia0 En 4esopotamia, :a$ilonia era na #i dad m ! importante ! tena na #olonia 9 da anti' a0 Ja di%#il pre' nta de #&mo Gedro % e a :a$ilonia no p ede ser #an9eada por la
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no menos di%#il de #&mo Gedro % e a Roma, ! de#larar l e'o 2 e ,l % e mBs $ien a Roma 2 e a :a$ilonia, a pesar de 2 e para Gedro esta$a mBs #er#a :a$ilonia 2 e Roma0 Eo$re la tesis #ristiana de 2 e Gedro est +o en Roma opina Uoltaire(
> , mal tienen 2 e estar las #osas # ando, para demostrar 2 e este Gedro est +o en Roma, no se siente o$li'ado a a%irmar 2 e na #arta atri$ ida a ,l ! %e#*ada en :a$ilonia % e es#rita en realidad en Roma O000P Ee'/n tal expli#a#i&n, na #arta %e#*ada en Geters$ r'o de$era *a$er sido es#rita en Constantinopla (La co!ida del conde .oulain,illiers 270
Gero es 2 e a/n *a! mBs( la #itada primera #arta en modo al' no % e es#rita por GedroH simplemente le % e atri$ ida0 ?Gedro, ap&stol de Mes #risto, a los 2 e +i+en #omo extran9eros en la Kispersi&n, en el Gonto, 3ala#ia, Capado#ia, .sia ! :itinia, ele'idos000@ se di#e al #omienzo 61 Ge 1,17, pero, a pesar de la a%irma#i&n en #ontra de esta introd ##i&n, son m #*os los te&lo'os 2 e opinan 2 e esta introd ##i&n ! la #arta no % eron es#ritas por Gedro0 Tal +ez se p eda en#ontrar en el #apt lo 21 del e+an'elio de M an na al si&n al sino posterior de Gedro(
En +erdad, en +erdad te di'o( # ando eras 9o+en, t/ mismo te #e"as e i$as adonde 2 eras, pero # ando lle' es a +ie9o, extenderBs t s manos ! otro te #e"irB ! te lle+arB adonde t/ no 2 ieras0 Con esto indi#a$a la #lase de m erte #on la 2 e i$a a 'lori%i#ar a Kios 6Mn 21, 18s7
El #apt lo 21 del e+an'elio de M an es n anexo tardo0 Tal +ez se p eda #ole'ir de ,l 2 e Gedro m ri& #omo mBrtir, pero, en modo al' no, 2 e ese martirio t +o l 'ar en Roma0 Tampo#o #a$e in%erir nada so$re el espe#ial modo de m erte, por e9emplo, #r #i%ixi&n0 En lo 2 e respe#ta a los testimonios externos al D e+o Testamento, los partidarios de na estan#ia de Gedro en Roma s elen ad #ir #omo pr e$a mBs importante la &arta pri!era de &le!ente. Clemente % e o$ispo de RomaH por #onsi' iente, se'/n el len' a9e #at&li#o a#t al, % e papa, ! es#ri$i& la #arta a la i'lesia de Corinto *a#ia el a"o 9= d0C0 Gero de esta #arta en modo al' no se desprende 2 e Gedro * $iera estado en Roma0 El Le:i;on fr )heologie und 0irche, por el #ontrario, sa$e entre tanto #on #erteza 2 e ?Ja Grimera de Clemente 61 Ce I;=7 atesti' a el martirio de Gedro en Roma d rante la perse# #i&n de Der&n@0 Fsta es na a%irma#i&n del todo in9 sti%i#ada p es el pasa9e de la &arta pi!era de &le!ente di#e(
Gor em la#i&n ! en+idia % eron perse' idos los 2 e eran mBximas ! 9 stsimas #ol mnas de la C'lesia ! sost +ieron #om$ate *asta la m erte O000P Cma'inemos a los $ enos ap&stoles( a n Gedro 2 e por in9 sta em la#i&n toler& no na ni dos, sino m #*as %ati'as !, desp ,s de *a$er dado as testimonio 6en %a+or de Cristo7, lle'& al l 'ar de la 'loria 2 e le #orresponda0 Gor la en+idia ! ri+alidad mostr& Ga$lo el 'alard&n de la pa#ien#ia0 Gor siete +e#es % e #ar'ado de #adenasH % e desterrado, apedreadoH *e#*o *eraldo de Cristo en Lriente ! en L##idente, al#anz& la no$le %ama de s %eH ! desp ,s de *a$er ense"ado a todo el m ndo la 9 sti#ia ! de *a$er lle'ado *asta el lmite de L##idente ! dado s testimonio ante los prn#ipes, sali& as de este m ndo ! mar#*& al l 'ar santo, de9Bndonos el mBs alto de#*ado de pa#ien#ia0
Kos #osas llaman la aten#i&n en este texto( primero, 2 e Clemente presenta a am$os ap&stoles #omo +#timas de ?em la#i&n ! en+idia@, o$+iamente de intri'as0 .2 trasl #e al'o de los 'randes partidismos ! liti'ios en la C'lesia primiti+a ! de la 'ran parti#ipa#i&n de la en+idia en las rela#iones * manas tam$i,n enton#es0 En se' ndo l 'ar llama la aten#i&n 2 e Clemente di'a s&lo de Ga$lo 2 e e+an'eliz& ?en Lriente ! en L##idente@ ! 2 e lle'& ?*asta el lmite de L##idente@0 Tanto si $a9o esa expresi&n se entiende Roma o 6mBs pro$a$lemente7 Espa"a, en todo #aso el L##idente, ! #on ,l tam$i,n Roma, es re#ono#ido /ni#amente a Ga$lo0 Es estr 9ar en demasa el texto 2 erer leer tam$i,n en las %rases re%eridas a Gedro na estan#ia de ,ste en Roma0 4Bs $ien, *a! 2 e se' ir pensando 2 e en nin'/n l 'ar existe n p nto de apo!o primiti+o en %a+or de 2 e Gedro * $iera estado al' na +ez en Roma0 Ke este pasa9e de la &arta pri!era de &le!ente, aportado #omo pr e$a prin#ipal en %a+or del
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martirio de Gedro en Roma, no se p ede, p es, ded #ir 2 e Gedro lle'ara a estar en Roma0 Tampo#o #a$e in%erir de la &arta pri!era de &le!ente el martirio de Gedro0 El t,rmino 'rie'o !artyrein 6ser testi'o, prestar testimonio7 s&lo desde mediados del si'lo CC se tiliza tam$i,n en el sentido de ?pade#er el martirio@0 En este pasa9e 6#omo en los otros dos de la #arta O38,2 ! =3,3P7 si'ni%i#a ?prestar testimonio@ en el sentido normal0 Con las ?m #*as %ati'as@ 2 e Gedro t +o 2 e soportar a #a sa de ?em la#i&n ! en+idia@, dio testimonio en %a+or de Cristo0 > e no de$e *a$larse a2 pre#ipitadamente de ?martirio@, lo di#e tam$i,n el te&lo'o #at&li#o Geter Eto#kmeier en la re+ista .ibel und Leben, editada por la instit #i&n #at&li#a ?:i$elcerk@ de Et tt'art0 E $ra!a ,l 2 e ?el texto no #ali%i#a la m erte #omo !artyrein, sino el soportar las %ati'as@0 C al2 iera p ede #on+en#erse %B#ilmente de 2 e el t,rmino !artyrein no es sin&nimo de ?pade#er el martirio@( en la lapida#i&n de Este$an, primer mBrtir #ristiano, el t,rmino ?mBrtir@ se apli#a no a Este$an, sino a los testi'os 2 e se desprendieron de s s +estid ras antes de apedrearle( ?Jos testi'os 6mBrtires7 p sieron s s +estidos a los pies de n 9o+en llamado Ea lo0 4ientras apedrea$an a Este$an000@ 6H#* <,I8 s070 Ja primera a%irma#i&n ine2 +o#a de 2 e Gedro est +o en Roma la en#ontramos tarde, en Kionisio de Corinto 6en 1<07, en s #arta a los romanos0 E se$io de CesBrea 6S3397 #ita esta #arta en s #istoria $clesi%stica. E se$io es#ri$e(
Kionisio, o$ispo de Corinto, a%irma en s es#rito a los romanos 2 e am$os ap&stoles pade#ieron el martirio al mismo tiempo0 Ki#e ,l( ?4ediante + estra 'ran soli#it d *a$,is nido entre s las planta#iones plantadas en Roma ! Corinto por Gedro ! Ga$lo0 Gor2 e am$os 6Gedro ! Ga$lo7 #omenzaron en n estra #i dad de Corinto la planta#i&n ! de i' al modo ense"aron tam$i,n en Ctalia, ! am$os pade#ieron el martirio al mismo tiempo@ 611,2I70
Gero este pasa9e dem estra s&lo 2 e en el a"o 1<0 Kionisio de Corinto esta$a #on+en#ido de na estan#ia de Gedro en Roma ! del martirio de Gedro0 Gara enton#es *a#a !a tiempo 2 e razones de polti#a e#lesial eran determinantes en %a+or de tal #on+i##i&n0 En espe#ial los o$ispos de Roma tenan inter,s en presentarse #omo s #esores de Gedro en s #ondi#i&n de primer o$ispo de Roma0 Ei se analiza la noti#ia de Kionisio de Corinto, se lle'a a la #on#l si&n de 2 e ella #are#e de $ase *ist&ri#a, p es en modo al' no, #omo ,l piensa, Gedro ! Ga$lo ?plantaron la planta#i&n en Roma@0 Ga$lo es#ri$e en s #arta a los Romanos 2 e *a#a ?m #*os a"os@ 2 e 2 era +isitarlos, pero 2 e siempre *a$a en#ontrado o$stB# los para ello 6Rom 1I,22 ss070 E $ra!a 2 e de la %e de la #om nidad romana ?se *a$la en el m ndo entero@ 6Rom 1,870 Eso si'ni%i#a 2 e la #om nidad romana *a$a sido % ndada !a antes de la +isita de Ga$lo0 Ga$lo es#ri$i& la #arta a los Romanos en los a"os I5 & I< d0C0 Gero !a en el a"o 59 *a$a #ristianos en Roma0 Eso se desprende de n edi#to del emperador Cla dio del a"o 59( ?El, Cla dio, exp ls& de Roma a los 9 dos 2 e, por insti'a#i&n de n tal C*restos 62 iere de#ir( Cristo7 #rea$an intran2 ilidad por do2 ier@0 .s in%orma E etonio 6n0 ca. <0 d0C0H a"o de m erte des#ono#ido7 en s ?ita &laudii 62I,570 Gor #onsi' iente, m #*o antes de 2 e Ga$lo est +iera en Roma, de$ieron darse all 'ra+es en%rentamientos entre 9 dos ! #ristianos, entre se' idores de la %e anti' a ! de la n e+a, 2 e lle+aron en Roma a na espe#ie de rea##i&n 2 e se podra plasmar en la expresi&n ?YM dos % eraT@ ! 2 e se #on#ret& en el edi#to de exp lsi&n de Cla dio0 En He#*os de los .p&stoles 618,27 se nos *a$la de n 9 do #ristiano, llamado X2 ila, exp lsado de Roma, ?2 e a#a$a$a de lle'ar de Ctalia, ! #on s m 9er Gris#ila, por *a$er de#retado Cla dio 2 e todos los 9 dos saliesen de Roma@0 En #asa de ellos +i+i& Ga$lo en Corinto0 Ja a%irma#i&n de Kionisio de 2 e Gedro *a$a % ndado 9 nto #on Ga$lo la #om nidad romana #are#e de todo % ndamento *ist&ri#o ! es tan %alsa #omo la de 2 e Ga$lo % nd& la #om nidad romana0
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E lterior a%irma#i&n de 2 e Gedro % nd& la #om nidad #orintia es i' almente %alsa p esto 2 e la #om nidad #orintia % e % ndada s&lo por Ga$lo0 > e Gedro est +iera en Roma ! % ndara la #om nidad romana, es, p es, na interpreta#i&n % ndada en deseos mBs 2 e en la realidad, 2 e se #onsolid& mBs ! mBs a partir, aproximadamente, del a"o C <00 En el a"o 190 es#ri$e el Gadre de la C'lesia Creneo 6S202 d0C07(
Kesp ,s de 2 e los $iena+ent rados ap&stoles 6Gedro ! Ga$lo7 % ndaran ! esta$le#ieran la C'lesia en Roma #on%irieron el epis#opado a Jino para la administra#i&n de la C'lesia O000P . ,ste s #edi& .na#leto0 Clemente % e el ter#ero en re#i$ir el epis#opado@ (Ad,ersus #aereses 111,370
Gor #onsi' iente, se'/n Creneo, Jino % e el primer o$ispo de Roma0 Tam$i,n se'/n E se$io no % e Gedro, sino Jino, el primer o$ispo de Roma 6HE 111,2H 111,2170 Ee'/n anti' os #atBlo'os de papas, Jino *a$ra #omenzado a e9er#er s #ar'o +i+iendo a/n Gedro ! *a$ra sido o$ispo de Roma desde el a"o II *asta el =< > e Jino ! no Gedro % e el primer o$ispo de Roma lo a%irman tam$i,n otros es#ritores de la C'lesia anti' a0 En #am$io, 2 e Gedro % e el primer o$ispo de Roma es a%irmado por el er dito sa#erdote ! mBs tarde antipapa Hip&lito de Roma 6S23I70 Fl di#e de U#tor C (ca. 189;1987 2 e ,ste ?% e el de#imoter#er o$ispo de Roma desp ,s de Gedro@ 6E se$io, #istoria $clesi%stica U,2870 Esta #on#ep#i&n de 2 e Gedro % e el primer o$ispo de Roma se imp so l e'o, #on el paso del tiempo, %rente a la otra tradi#i&n 2 e +ea a Jino #omo primer o$ispo de Roma0 Cn#l iremos a2 otra le!enda en la 2 e la %antasa 9 '& n papel a/n ma!or 2 e el 2 e ella desempe"& de %orma a#ti+a en el #on9 nto de la tradi#i&n a#er#a de Gedro0 4e re%iero a la le!enda de 2 e Gedro % e #r #i%i#ado en Roma, por deseo propio, #a$eza a$a9o0 Esta le!enda se en# entra en los ap&#ri%os 6es#ritos no a t,nti#osH #%0 #apt lo si' iente7, #on#retamente en las llamadas .#tas de Gedro 6na#idas entre los a"os 180 ! 19070 Gedro di#e all( ?Uerd 'os, exi9o de +osotros 2 e me #r #i%i2 ,is #a$eza a$a9o ! no de otra manera0 El por 2 , lo dir, a los o!entes@0 Gero es s&lo n sim$olismo di% so el 2 e, #ol'ando al re+,s de la #r z, #omienza #on las pala$ras si' ientes( ?Hom$res 2 e estBis llamados a or( es# #*ad lo 2 e +o! a an n#iaros pre#isamente a*ora mientras # el'o 6de la #r z7000@ 63< s07<0 En el 4isal Romano 629 de 9 nio7 se a%irma #omo *e#*o *ist&ri#o la sin' lar #r #i%ixi&n0 Ee'/n las .#tas de Gedro, n tal 4ar#elo, 2 e en re#ompensa entr& tam$i,n en el 4isal 6< de o#t $re7, $a9a a Gedro de la #r z, lo $a"a en +ino ! miel, lo n'e ! 9 nto #on na ?m ! #ara artesa de piedra #on miel Bti#a@ le da sep lt ra en el sep l#ro propio de 4ar#elo0 1 Der&n, # ando s po de la m erte de Gedro, se irrit& m #*o por2 e le * $iera ' stado #asti'ar #on mBs d reza a Gedro0 Gero enton#es Der&n t +o na +isi&n no#t rna ! a #ontin a#i&n de9& a los #ristianos en paz, al menos por na +ez (Actas de +edro 38;5170 En todo #aso, para M an Ga$lo CC es se' ro 2 e Gedro est +o en Roma, 2 e % nd& la #om nidad romana, 2 e % e el primer o$ispo de Roma ! 2 e pade#i& el martirio en esa #i dad0 1 M an Ga$lo CC es s s #esor #omo o$ispo de Roma0 Con ello, na le!enda *a al#anzado s #on#l si&n l&'i#a0 M nto a la tradi#i&n 2 e a%irma la estan#ia de Gedro en Roma * $o otra tradi#i&n de Gedro del todo distinta, 2 e no a%e#ta$a a Roma0 Ea$emos esto por la #istoria $clesi%stica de E se$io, p es ,ste llama a C'na#io de .ntio2 a 6t ca. 1107 ?se' ndo s #esor de Gedro en la sede epis#opal de la C'lesia de .ntio2 a@ 6111,3=70 El primer s #esor se llam& E+odio0 Tam$i,n se'/n Lr'enes (#o! ?> in Luca!) ! Mer&nimo (=e ,ir. ill. 1=7 % e Gedro el primer o$ispo de .ntio2 a0 En nin'/n l 'ar *a! noti#ia al' na de 2 e ,l * $iera a$andonado en al'/n momento esa sede epis#opal0 G esto 2 e la presen#ia de Gedro ! s m erte en Roma 9amBs % eron
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a%irmadas sin na rela#i&n tenden#iosa #on la pretensi&n de poder de Roma ! de la s #esi&n ponti%i#ia romana, la +ariante de na sede epis#opal, de na sede epis#opal de%initi+a, de Gedro en .ntio2 a tiene al menos i' al peso en # anto a #redi$ilidad0 En lo 2 e ata"e a los *allaz'os ar2 eol&'i#os +ale lo 2 e Eto#kmeier es#ri$e(
Ca$e de#ir desde n prin#ipio 2 e tampo#o la pala *a sido #apaz de #errar a2 ellas la' nas de impre#isi&n 2 e se desprendan de la tradi#i&n es#rita 6!a sa$emos 2 e He#*os de los .p&stoles ' arda silen#io so$re la m erte de Gedro70 Ke$ido a esta sit a#i&n de las % entes, la tradi#i&n romana de Gedro estB en na am$i'Zedad 2 e toda+a no *a podido ser eliminada a pesar de toda la resol #i&n de la interpreta#i&n0
E&lo relati+amente tarde *a! mani%esta#iones so$re na t m$a de Gedro en RomaH ! po#o desp ,s, so$re otra t m$a de Gedro en otro l 'ar de Roma, de %orma 2 e la tradi#i&n est +o di+idida #asi desde n prin#ipio0 El primer testimonio so$re na t m$a de Gedro pro#ede de n tal 3a!o, 2 e 9 '& n papel en la #om nidad romana *a#ia el a"o 2000 Enton#es no s&lo en Roma, sino en di+ersos l 'ares del imperio se liti'a$a ! dis# ta so$re la posesi&n de t m$as de ap&stoles #on las 2 e se trata$a de demostrar la exa#tit d de la propia #on#ep#i&n de la %e ! la importan#ia de la #om nidad propia0 3a!o se +io in+ol #rado en na #on%ronta#i&n #on Gro#lo, 9e%e de na se#ta pro%,ti#a dentro del #ristianismo, llamada monta"ismo0 Gro#lo, el monta"ista, ad #a en %a+or de la exa#tit d de la do#trina monta"ista 2 e en HierBpolis, o$+iamente na plaza importante de los monta"istas, se en#ontra$an la t m$a del ap&stol Felipe ! las t m$as de las *i9as de Felipe0 3a!o #ontraata#& a Gro#lo #on la artillera pesada de las t m$as de los ap&stoles Gedro ! Ga$lo en Roma( ?Gero !o p edo mostrar los mon mentos de las t m$as de los ap&stoles 6Gedro ! Ga$lo7H por2 e si t/ +as al Uati#ano o por la +a 2 e #ond #e a Lstia en#ontrarBs all los mon mentos % nerarios de los 2 e % ndaron esta #om nidad@ 6E se$io, #istoria eclesi%stica 2, 2I70 Con el ar' mento de las t m$as 3a!o #rea de9ar % era de #om$ate a s ad+ersario, p es la # esti&n de 2 i,n tiene raz&n se de#ide por la importan#ia del persona9e so$re # !a t m$a no estB0 Ein d da, era ,ste n modo de ar' menta#i&n 2 e no res lta #on+in#ente para todo el m ndo, pero 2 e aparentemente 'oza$a antes de simpatas0 Como 3a!o ! Gro#lo se apo!a$an en las t m$as de .p&stoles, !a a %inales del si'lo CC, en la dis# si&n so$re la %e#*a #orre#ta de la Gas# a, el o$ispo Gol#rates de E%eso *a$a #orro$orado s p nto de +ista indi#ando 2 e en HierBpolis se en#ontra$a la t m$a del ap&stol Felipe( ?Felipe, no de los do#e ap&stoles, 2 e m ri& en HierBpolis, #on s s dos *i9as de edad pro+e#ta 2 e permane#ieron en el estado +ir'inal, mientras 2 e otra *i9a, 2 e #amina$a en el Esprit Eanto, reposa en F%eso000@0 Ja disp ta en torno a la %e#*a de la Gas# a de$ata si *a$a 2 e #ele$rar la Gas# a siempre en domin'o o siempre el 15 del mes de la Gas# a, #on independen#ia del da de la semana en 2 e #a!era ese da 150 Ha#ia el a"o 200 3a!o sa$e, p es, de na t m$a de Gedro en la +a 2 e lle+a a Lstia, en el Uati#ano0 Ein em$ar'o, de n #alendario %esti+o romano del 3I5 se desprende 2 e *a#ia el a"o 2=0 exista la #on+i##i&n de 2 e las t m$as de los ap&stoles Gedro ! Ga$lo se en#ontra$an en la Ua .pia $a9o la % t ra $asli#a del sep l#ro de san Ee$astiBn0 . la +ista de estas dos t m$as de Gedro es#ri$e resi'nado el *istoriador #at&li#o de la C'lesia H $ert Medin en la #istoria de la >glesia, en n e+e +ol/menes, editada por ,l(
Kado 2 e, al %in de # entas, %alta todo dato %ia$le so$re el modo de e9e# #i&n ! enterramiento de Gedro, 2 edan a$iertas m #*as posi$ilidades 6in#inera#i&n tras la e9e# #i&n, m tila#i&n del #adB+er, sep lt ra en na %osa #om/n, ne'ati+a a entre'ar el #adB+er a los #ristianos70 Toda+a no *a sido res elto de %orma satis%a#toria el #on9 nto de estas di%i# ltadesH de a* 2 e res lte de momento imposi$le de#antarse por la opini&n de 2 e las ex#a+a#iones *an sa#ado a la l z, #on toda se' ridad, la t m$a de Gedro o s emplazamiento ori'inal O000P Gersiste #omo 'ran eni'ma no res elto, a pesar de todas las *ip&tesis, el l 'ar de # lto de los ap&stoles en la Ua .pia^0
1 el te&lo'o Geter Eto#kmeier *a$la del ?di+idido # lto a Gedro en Roma, #on#retamente en san
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Ee$astiBn ! en el Uati#ano O000P Ee a'ra+a la inse' ridad si se piensa 2 e nosotros no poseemos noti#ia al' na so$re el modo ori'inal de enterramiento del Gedro li2 idado 6sep lt ra indi+id al, %osa #om/n o in#inera#i&n7@0 Existen, sin em$ar'o, en 'ran n/mero reli2 ias de san Gedro0 Ee di#e 2 e el Gadre de la C'lesia .m$rosio 6S39<7 *a$a sido n sol#ito #ole##ionista de reli2 ias de Gedro0 Ja #a$eza de Gedro, al i' al 2 e la #a$eza de Ga$lo, se #onser+a en el altar papal de la $asli#a de JetrBn0 D merosas partes del # erpo mBs red #idas estBn dispersas por toda Ctalia0 Tam$i,n al' nos o$9etos rela#ionados #on Gedro se #onser+an a/n de %orma %a$ les#a0 En primer t,rmino *a$ra 2 e men#ionar dos #adenas 2 e se ' ardan en Roma, en na i'lesia #on el nom$re Ad ?incula +etri 6?de las #adenas de Gedro@70 Ja primera #adena pro+iene del en#ar#elamiento por Herodes .'ripa C relatado en He#*os de los .p&stoles 612,1;1<7, del 2 e Gedro % e li$erado por n Bn'el0 Do se in%orma de si % e Gedro o el Bn'el el 2 e *izo 2 e la #adena le a#ompa"ara0 Grimero, ella permane#i& desapare#ida, pero E doxia, la #onsorte del emperador Teodosio C, la dete#t& de manera mila'rosa ! la lle+& a Roma *a#ia el a"o 53<0 Ja se' nda #adena pro+iene del #a ti+erio de Gedro en Roma, en tiempos de Der&n0 .ll % e #onser+ada ! +enerada desde n prin#ipio0 En *onor de am$as #adenas se #onstr !eron i'lesias en Roma ! en Constantinopla, ! an almente #ele$ra la C'lesia el 1 de a'osto la %iesta de san Gedro de las #adenas, llamada ?Festi+idad de las #adenas de Gedro@0 .demBs, existe toda+a na mesa de san Gedro en la 2 e ,l #ele$r& la misa # ando lle'& a Roma0 Gropietario de la mesa ! de la #asa en la 2 e se *alla$a la mesa % e n senador romano llamado G dens Fste *a$a re#i$ido en s #asa a Gedro, por 2 ien se *izo $a tizar ,l ! toda s %amilia0 1 en el sitio donde est +o la #asa de G dens se en# entra la i'lesia E0 G denziana, llamada as en re# erdo de ,l0 1 la mesa se en# entra en la i'lesiaH al menos na parte de ella0 Ja otra parte estB in#l ida en el altar ma!or de JetrBn0 Gerd ra a/n tam$i,n la #Btedra del .p&stol, #omo no poda ser de otra %orma, en la i'lesia misma de san Gedro0 En Uene#ia, en E0 Gietro a Castello, se en# entra na se' nda #Btedra de Gedro0 Ella pro+iene del tiempo en 2 e Gedro era a/n o$ispo de .ntio2 a0 .demBs, *a! n $B# lo de san Gedro0 .#er#a de ,l #orren di+ersas tradi#iones0 Ee'/n na de ellas, Gedro dio este $ast&n a san E #ario, 2 e, por medio de ,l, de+ol+i& la +ida a san 4aterno di% nto0 4Bs tarde, E #ario lle+& el $ast&n a Tr,+eris ! de all % e a parar, al #rearse el o$ispado de Jim$ r', a la #atedral, a n2 e n trozo ! la emp "ad ra se en# entran en la #Bmara del tesoro de la #atedral de Colonia0
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Captulo 1(. Lo" ap2 !ifo".
8l Nuevo -estamento no cay del cielo como un libro ya acabado sino !ue durante siglos <ubo luc<as sobre !u escritos deb"an &ertenecer al Nuevo -estamento y cules no. A!uellos escritos !ue entre los muc<os evangelios Hec<os de los A&stoles cartas de los a&stoles y a&ocali&sis !ue estaban en circulacin (ueron elegidos &or!ue ten"an en o&inin de la Iglesia de entonces un carcter vinculante constituyen el contenido el llamado canon :norma; del Nuevo -estamento. Este canon se desarroll lentamente. Ad!uiri una (orma ms (i8a <acia el a'o %22 &ero no conten"a a6n los actuales %1 libros del Nuevo -estamento. ,or otro lado conten"a una serie de libros !ue (ueron eliminados luego como 7a&cri(os9. En el a'o 301 a&arecen enumerados de (orma o(icial en la trigsimonovena carta de la (iesta de ,ascua del obis&o Atanasio de Ale8andr"a los %1 libros del Nuevo -estamento=
Gor2 e O000P al' nos in'en os, des+iados de s p reza ! santidad por la mali#ia de #iertas 'entes ! #on% ndidos por el *e#*o de tener el mismo nom$re 2 e los li$ros +erdaderos, #omienzan a prestar s aten#i&n a otros es#ritos, a los llamados es#ritos ap&#ri%os000 680 E#*neemel#*er, Neutesta!entliche Apo;ryphen, 199007
.l' nos es#ritos del D e+o Testamento, en #on#reto las siete #artas #at&li#as, llamadas as por estar destinadas a los #ristianos en 'eneral 6es de#ir( la #arta de Eantia'o, dos #artas de Gedro, tres #artas de M an ! la #arta de M das7, as #omo la #arta a los He$reos, prB#ti#amente no se imp sieron *asta el si'lo U o UCH ! el .po#alipsis de M an a/n no esta$a a#eptado en todos sitios en el si'lo W0 Frente a los es#ritos #an&ni#os estBn los llamados es#ritos ?ap&#ri%os@0 . n2 e m #*os de ,stos 'ozaron de i' al +alora#i&n 2 e mBs tarde los es#ritos #anonizados, los llamados ?ap&#ri%os@ no % eron a#eptados en el #anon0 ?.p&#ri%o@ si'ni%i#a ?mantenido o# lto@, pero re#i$ieron pronto el sonido de lo no a t,nti#o ! %also0 . pesar de esta #ontraposi#i&n entre es#ritos a t,nti#os ! no a t,nti#os, la C'lesia extra9o n merosos estm los para la %e ! la do#trina pre#isamente de los ap&#ri%os, ! tiliz& exposi#iones ap&#ri%as # ando ello le pare#i& /til para apo!ar s s posi#iones de %e0 Kesde el p nto de +ista de s #ontenido, los es#ritos ap&#ri%os se di+iden en e+an'elios, es#ritos apost&li#os ! apo#alipsis 6b re+ela#iones70 En los e+an'elios *a! tres tipos distintos 2 e, sin em$ar'o, se resisten #on %re# en#ia a na delimita#i&n ntida0 Ha!, primero, e+an'elios 2 e estBn emparentados #on n estros # atro e+an'eliosH so$re todo, #on los tres primeros( 4ateo, J #as ! 4ar#os0 En parte na#ieron independientemente de ,stosH en parte trataron de imitarlos0 En se' ndo l 'ar, estB el 'r po de los e+an'elios 'n&sti#os, llamados se'/n la gnosis 6#ono#imiento7, a2 el mo+imiento reli'ioso pesimista, ne'ador del m ndo !, #on %re# en#ia, *ostil a lo sex al, 2 e po#o antes del paso a la era #ristiana pas& de Lriente 6pro$a$lemente de Gersia7 a L##idente ! lle'ara a #on+ertirse en el ri+al mBs peli'roso del #ristianismo0 EstBn, en ter#er l 'ar, los llamados e+an'elios de le!endas, en los 2 e se te9en #on proli%era#i&n #re#iente, alimentada s&lo por la %antasa, e+entos de la +ida de Mes/s0 Con todo, en o#asiones, no son simples le!endas, sino 2 e 'lori%i#an de %orma tenden#iosamente 'n&sti#a ! *ostil al # erpo la +ir'inidad, ! demonizan la sex alidad0 E %rontera #on el se' ndo 'r po es, p es, %l ida0 Eon, so$re todo, estos e+an'elios de le!endas los 2 e *an #on%ormado de manera de#isi+a la piedad pop lar #at&li#a0
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. este ter#er 'r po pertene#en los llamados e,angelios de la infancia. Kes#ri$en detalles de la in%an#ia de Mes/s0 El mBs #ono#ido de ellos es el !a men#ionado +rotoe,angelio de *antiago. F e es#rito *a#ia el 1I0 d0C0 El a tor se a todenomina Eantia'o ! pretende, sin d da, dar la impresi&n de ser Eantia'o el *ermano del Ee"or0 Este e+an'elio ap&#ri%o *a 9 'ado n 'ran papel en la do#trina e#lesiBsti#a, en la piedad #ristiana !, so$re todo, en el arte0 Ke ,l +ale en medida espe#ial lo 2 e el te&lo'o e+an',li#o Lskar C llmann di#e en 'eneral de los e+an'elios de la in%an#ia( ?Esta literat ra e9er#i& en la .nti'Zedad, en la Edad 4edia ! en el Rena#imiento na in%l en#ia mBs % erte en la literat ra ! en el arte 2 e la :i$lia@20 Ee des#ri$e el mila'roso na#imiento de 4ara0 .* aprendemos el nom$re de los padres de 4ara, des#ono#ido *asta ese momento0 Ee nos di#e 2 e se llaman Moa2 n ! .na0 Como se sa$e, na #ara#tersti#a de la %orma#i&n de la le!enda es dotar de nom$re a lo des#ono#ido0 Ee nos *a$la desp ,s de la +ida de 4ara #omo +ir'en en el templo, #on la $ella %rase, *ist&ri#amente %alsa, pero po,ti#a( ?Enton#es el sa#erdote la *izo sentar so$re la ter#era 'rada del .ltar0 El Ee"or derram& 'ra#ia so$re la ni"a, 2 ien danz& #on s s pie#e#itos, *a#i,ndose 2 erer de toda la #asa de Csrael@ 6UCC, 370 ?1 4ara permane#i& en el Templo #omo na palomita, re#i$iendo alimento de manos de n Bn'el@ 6UCCC,170 . n2 e en el m ndo entero no *a! ni n te&lo'o 2 e #onsiderara #omo *ist&ri#amente % ndada la idea de 4ara #omo +ir'en en el Templo, persiste a/n la %iesta de la ?Gresenta#i&n de la $iena+ent rada Uir'en 4ara@ 621 de no+iem$re7 de#retada para toda la C'lesia por el papa Eixto U en el a"o 1I8I0 C riosamente, en alemBn esta %iesta re#i$e el nom$re de ?Fiesta del L%re#imiento de 4ara@0 En el +rotoe,angelio se des#ri$e l e'o el #asamiento de 4ara #on Mos,0 Ee pinta en espe#ial s +ir'inidad $iol&'i#a %si#a no + lnerada mediante el na#imiento de Mes/s0 El des# $rimiento de la inte'ridad del *imen de 4ara no se distin' e pre#isamente por s dis#re#i&n0 Ee podran en#ontrar a2 , mBs $ien, ras'os de na porno'ra%a teol&'i#a en la 2 e, so #apa de piedad, se desarrollan %antasas sex ales0 El texto al respe#to di#e as(
1 al salir la partera de la 'r ta, +ino a s en# entro Ealom,, ! ella ex#lam&( ?Ealom,, Ealom,, ten'o 2 e #ontarte na mara+illa n n#a +ista, ! es 2 e na +ir'en *a dado a l zH #osa 2 e, #omo sa$es, no s %re la nat raleza * mana@0 Gero Ealom, rep so( ?Gor +ida del Ee"or, mi Kios, 2 e no #reer, tal #osa si no me es dado introd #ir mi dedo ! examinar s nat raleza@ O000P Ealom,, p es, introd 9o s dedo en la nat raleza, mas de repente lanz& n 'rito di#iendo( Y.! de mT Y4i maldad ! mi in#red lidad tienen la # lpaT Gor tentar al Kios +i+o se desprende de mi # erpo mi mano #ar$onizada0 1 ella do$l& s s rodillas ante el Ee"or di#iendo O000P 1 apare#i& n Bn'el del #ielo di#iendo( ?Ealom,, Ealom,, el Ee"or te *a es# #*ado0 .#er#a t mano al Di"o, t&male ! *a$rB para ti ale'ra ! 'ozo@0 1 se a#er#& Ealom, ! le tom& O000P 4as de repente se sinti& # rada ! sali& en paz de la # e+a 6WCW,3;WW,570
Gor #onsi' iente, de$emos al +rotoe,angelio de *antiago no s&lo la # e+a o 'r ta del na#imiento 6en el e+an'elio de J #as se *a$la$a tan s&lo de n pese$re en n s p esto esta$lo7, sino tam$i,n el #ono#imiento de la +ir'inidad de 4ara d rante el na#imiento de Mes/s, en el 2 e, se'/n in%orme peri#ial de nas #omadronas, el *imen permane#i& inta#to0 Esta ?+ir'inidad en el parto@ (,irginitas in partu) es el n/#leo del #on9 nto de la +ir'inidad de 4ara pres#rita #omo do'ma de %e por la C'lesia #at&li#a0 Gero, so$re todo, de$emos al +rotoe,angelio de *antiago na resp esta a la pre' nta( )> , *a#er #on los *ermanos de Mes/s- Ja ima'en, extendida por toda la .nti'Zedad, de la #on#ep#i&n +ir'inal, 2 e se en# entra tam$i,n en el D e+o Testamento 6en 4ateo ! J #as7, ! 2 e *a! 2 e tomar tan po#o al pie de la letra #omo la #rea#i&n de .dBn de tierra en el .nti' o Testamento, ori'inariamente toda+a nada tena 2 e +er #on la posterior mana #at&li#a por la +ir'inidad ni #on la *ostilidad a lo sex al0 Do es na ima'en en el sentido antisex al, sino na ima'en para dar a entender la a#ti+idad #readora de Kios en la #rea#i&n de Mes/s, del ?Ee' ndo Hom$re@, #omo le llama Ga$lo 61 Cor 1I7 as
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#omo la #rea#i&n partiendo de n terr&n era na ima'en para si'ni%i#ar la a#ti+idad #readora de Kios en la #on%i' ra#i&n de .dBn, el Grimer Hom$re0 Ja ima'en neotestamentaria de la #on#ep#i&n +ir'inal no es, p es, na ima'en para si'ni%i#ar la inte'ridad sex al de 4ara, no a#ent/a ni 'lori%i#a s +ir'inidad, sino 2 e se #ompade#e $ien A*a! 2 e entenderlo pre#isamente no en sentido *ostil a lo sex alA #on los *ermanos ! *ermanas de Mes/s, men#ionados en 4ateo 13 ! 4ar#os =, 2 e 4ara ! Mos, t +ieron desp ,s de Mes/s0 Ee trata de # atro *ermanos de Mes/s, a los 2 e se en mera por s nom$re( Eantia'o, Mos,, Eim&n ! M das0 Mes/s t +o ademBs ?*ermanas@, l e'o al menos dos, # !os nom$res no se dan0 Mes/s t +o, p es, al menos n total de seis *ermanos menores 2 e ,l0 Jas narra#iones de partos +ir'inales en la .nti'Zedad pa'ana ! las dos de 4ateo ! J #as no son *istorias de #astidad so$re la madre, sino *istorias de 'lori%i#a#i&n del *i9o0 Do pretendan 'lori%i#ar la +ir'inidad, sino /ni#amente ensalzar al *i9o0 Un e9emplo( de Glat&n 6S358Q35<7 # enta s so$rino Espe sipo 6*i9o de na *ermana de Glat&n7 2 e en .tenas esta$a extendida la sa'a de 2 e Glat&n era *i9o del dios .poloH 2 e *asta el na#imiento de Glat&n, el padre de ,ste, .rist&n, se *a$a a$stenido de tener rela#iones sex ales #on s esposa Geri#tione 6Ki&'enes Jaer#io 3,1, 270 Exa#tamente lo mismo 2 e de .rist&n se di#e mBs tarde de Mos,, el padre de Mes/s( ?1 no la #ono#a *asta 2 e 4ara dio a l z n *i9o@ 64t 1,2I70 1 #omo Glat&n t +o l e'o *ermanos 6por e9emplo la madre de Espe sipo7, as Mes/s, se'/n el mismo e+an'elio de 4ateo 2 e in%orma de s na#imiento +ir'inal, t +o desp ,s *ermanos ! *ermanas 64t 13,II s070 Gero, en el # rso de las in%l en#ias 'n&sti#as *ostiles al sexo e9er#idas so$re el #ristianismo primiti+o, se entiende e2 i+o#adamente la ima'en de la #on#ep#i&n +ir'inal de 4ara, la llamada ?+ir'inidad antes del parto@ (,irginitas ante partu!), #omo apert ra de na *istoria de #astidad 2 e d ra toda la +ida, ! se la #on+ierte en la primera parte de la +ir'inidad total de 4ara0 Con ello, los *ermanos ! *ermanas de Mes/s se #on+ierten en n pro$lema0 Todo # anto tiene 2 e +er #on *i9os ! #on la #rianza normal de *i9os es mantenido le9os de la Uir'en 4ara0 Todo s entorno personal es limpiado de des#enden#ia * mana, por2 e los *i9os *a#en 2 e nos topemos siempre, de al' na manera, #on la sex alidad0 Gor el #ontrario, en los pa'anos, a pesar de la ima'en del na#imiento +ir'inal, n n#a se ex#l a 2 e la +ir'en en # esti&n e9er#iera #on posterioridad s #apa#idad de #on#e$ir de %orma normal ! de dar a l z otros *i9os0 Gensemos en los *ermanos de Glat&n0 E&lo mediante la *ostilidad #ristiano;ne r&ti#a a lo sex al se pros#ri$e lo real ! lo nat ral en +irt d de esta ima'en de lo so$renat ral0 . di%eren#ia de lo 2 e o# rre #on los *ermanos de Glat&n, los *ermanos ! las *ermanas de Mes/s se #on+ierten en n trastorno, en *i9os pro$lemBti#os0 1, #omo mB# la in%amante para la +ir'inidad de s propia madre, ellos no tienen dere#*o al' no a la +ida0 Ke$en ser eliminados ! a$ortados teol&'i#amente0 El +rotoe,angelio de *antiago trat& de sol #ionar de manera satis%a#toria para los de+otos *ostiles a lo sex al ! exaltadores de la +ir'inidad la # esti&n de la llamada ?+ir'inidad de 4ara desp ,s del parto@ (,irginitas post partu!), ter#era ! /ltima parte de la +ir'inidad total de 4ara, es de#ir, la # esti&n de los *ermanos ! *ermanas de Mes/s( Mos, era +i do ! lle+& #onsi'o los *i9os de s primer matrimonio(
Gero al lle'ar 64ara7 a los do#e a"os, los sa#erdotes se re nieron para deli$erar, di#iendo( He a2 2 e 4ara *a # mplido s s do#e a"os en el templo del Ee"or, )2 , *a$remos de *a#er #on ella para 2 e no lle' e a man#illar el Eant ario- 6a #a sa de la menstr a#i&n70 1 di9eron al s mo sa#erdote( T/, 2 e tienes el # lto a t #ar'o, entra ! ora por ella, ! lo 2 e te d, a entender el Ee"or, eso serB lo 2 e *a'amos0 1 el s mo sa#erdote, endosBndose el manto de las do#e #ampanillas, entr& en el sancta santoru! y or& por ella0 4as *e a 2 2 e n Bn'el del Ee"or se apare#i& di#iendo( ?Ra#aras, Ra#aras, sal ! re/ne a todos los +i dos del p e$lo O000P ! de a2 el so$re 2 ien el Ee"or *a'a na se"al portentosa, de ,se serB m 9er@0 Ealieron los *eraldos por toda la re'i&n de M dea !, al sonar la trompeta del Ee"or, todos a# dieron0
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Mos,, de9ando s *a#*a, se ni& a ellos, !, na +ez 2 e se 9 ntaron todos, tomaron #ada no s +ara ! se p sieron en #amino en $ s#a del s mo sa#erdote O000P Enton#es el sa#erdote di9o a Mos,( ?. ti te *a #a$ido en s erte re#i$ir $a9o t # stodia a la Uir'en del Ee"or@0 Mos, repli#&( ?Ten'o *i9os ! so! +ie9o, mientras 2 e ella es na ni"a0 Do 2 isiera ser o$9eto de risa por parte de los *i9os de Csrael@0 Enton#es el sa#erdote rep so( ?Teme al Ee"or t Kios, ! ten presente lo 2 e *izo #on Katan, .$ir&n ! Cor,( #&mo se a$ri& la tierra ! % eron sep ltados en ella por s re$eli&n0 1 teme a*ora t/ tam$i,n, Mos,, no sea 2 e so$re+en'a eso mismo a t #asa@0 1 ,l, lleno de temor, la re#i$i& $a9o s prote##i&n 6UCCC,2;CW,370
.medrentado por tales amenazas de maldi#i&n, Mos, se mani%est& disp esto al matrimonio #on 4ara0 Jos pintores, 2 e nos presentan a n Mos, an#iano en #ontraposi#i&n a la 9o+en 4ara, na medida del narrador para *a#er 2 e la +ir'inidad de 4ara no aparez#a en peli'ro mediante la %o'osidad de la 9 +ent d de Mos,, se inspiran en esta le!enda0 Ein em$ar'o, el piadoso intento del +rotoe,angelio de presentar #omo *ermanastros a los *ermanos ! *ermanas de Mes/s lle'arB a ser #onsiderado en tiempos posteriores #omo no s %i#ientemente piadoso0 Jos *ermanastros terminarBn por ser exp lsados de la #asa de 4ara ! del edi%i#io do'mBti#o #at&li#o, 2 e, mediante la salida de los *i9os, se #on+irti& a/n mBs en el edi%i#io do#trinal +a#o0 Ke exp lsar a los *i9os de 4ara o, entre tanto, *i9os s&lo de Mos,, se en#ar'& Mer&nimo 6519Q5207, Gadre de la C'lesia0 .rremete #ontra el +rotoe,angelio de *antiago y de#lara 2 e es na ?%antasa impa ! ap&#ri%a@ #reer 2 e Mos, t +o *i9os de n matrimonio anterior0 . la +ir'en 4ara p ede #orresponder s&lo el +ir'en Mos, (Ad Matth 1270 Mer&nimo elimina no s&lo a los *ermanastros, sino, #omo es nat ral, so$re todo la #a sa % ndamental para el eno9o #on los *ermanastros de Mes/s, es de#ir, los *ermanos neotestamentarios, e in+enta a los primos ! primas de Mes/s 2 e tras' ean *asta *o! en #omentarios #at&li#os0 Mer&nimo mant +o por enton#es na a#alorada #on%ronta#i&n #on el lai#o Hel+idio por2 e ,ste, $asBndose en el D e+o Testamento 64e = ! 4t 137, a%irma$a 2 e Mes/s t +o *ermanos ! *ermanas0 Hel+idio ne'&, p es, la ?+ir'inidad desp ,s del parto@0 Mer&nimo reda#t& en el a"o 383 n es#rito &ontra #el,idio sobre la ,irginidad perpetua de Mara. Jas razones 2 e ad #e a2 Mer&nimo #ontra Hel+idio son mBs o menos las mismas 2 e aportan toda+a *o! los te&lo'os #at&li#os # ando al' ien *a$la de *erma;nos ! *ermanas de Mes/s0 Ee'/n Mer&nimo, 4ara p so, para *om$res ! m 9eres, el % ndamento para la +ir'inidad0 En la persona de 4ara se *a#e #lara la s perioridad moral de la +ir'inidad0 En realidad no era #omo #rea Mer&nimo ! #omo #reen #on ,l los te&lo'os solteros *asta M an Ga$lo CC, sino todo lo #ontrario( se apre#ia$a la +ir'inidad no por2 e 4ara % e siempre +ir'en, sino 2 e se *izo a 4ara +ir'en perpet a por2 e se idolatra$a la +ir'inidad0 Ja le!enda del parto +ir'inal, 2 e #omenz& en el D e+o Testamento para 'lori%i#ar a Mes/s al estilo de na le!enda *elensti#a de *i9o de dios, desem$o#a, p es, en na pare9a %antasmal, #eli$ataria, #ristiana, en la 2 e Mos, perdi& todos s s *i9os ! 4ara #onser+& s&lo no0 ?T/ a%irmas 2 e 4ara no permane#i& +ir'en, pero !o +o! mBs le9os ! a%irmo 2 e tam$i,n Mos, permane#i& +ir'en@ (&ontra #el,idio 1970 Gara mandar al dia$lo de %orma de%initi+a a los *ermanos ! *ermanas de Mes/s % e re#o'ido 6en +irt d de los repro#*es de Mer&nimo7 el +rotoe,angelio de *antiago en el %amoso =ecretu! 4elasianu! ponti%i#io del si'lo UC, al' nas de # !as partes se remontan al papa KBmaso 63==;3857, #ontemporBneo de Mer&nimo0 El +rotoe,angelio de *antiago apare#e all expresamente en la lista de los ?li$ros re#*aza$les@0 .l %inal de la lista de li$ros *er,ti#os se di#e(
Fstos ! los 2 e se aseme9an a ,stos, 2 e O000P todos los *eresiar#as ! s s dis#p los o #ismBti#os ense"aron o es#ri$ieron O000P #on%esamos 2 e no s&lo estBn rep diados, sino tam$i,n eliminados por toda la C'lesia #at&li#a, apost&li#a ! romana ! #ondenados para toda la eternidad $a9o el +n# lo
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insol $le del anatema 6maldi#i&n7 9 nto #on s s a tores ! #on los se# a#es de s s a tores0
Entre tanto, p nto #entral de la le!enda del neotestamentario parto +ir'inal no es !a el Hi9o, sino la Uir'en0 Unos *ermanos no *a$ran da"ado a Mes/s0 Do * $ieran #a sado roto al' no a s di+inidadH mBs $ien * $ieran s $ra!ado la #o* manidad de Mes/s mediante la $ella ima'en de ,ste #omo *ermano de *ermanos ! *ermanasH mBs 2 e empa"ar la +erdad de Mes/s #omo *ermano de todos los *om$res la * $ieran es#lare#ido0 Gero a #a sa de la s p esta +ir'inidad perpet a de s madre no le esta$a permitido a Mes/s tener *ermanos ! *ermanas0 Fl tiene 2 e do$le'arse en este p nto a la mariolo'a #at&li#a0 En el $ando #at&li#o, desde Mer&nimo se sol #iona el tema de los?malditos@ *ermanos ! *ermanas de Mes/s re$a9Bndolos a la #ondi#i&n de parientes le9anos, #on el ar' mento de 2 e ?en textos in%l idos por el semitismo se tiende a emplear el t,rmino 6*ermano7 para indi#ar parientes mBs le9anos@0 Gero es nota$le 2 e el resto del D e+o Testamento sa$e distin' ir per%e#tamente entre *ermanos ! parientes( # ando los padres de Mes/s e#*an en %alta al do#ea"ero 2 e se *a$a 2 edado en Mer sal,n le $ s#an entre los ?parientes@, no entre los ?*ermanos@ 6J# 2,5570 1 tam$i,n Mes/s distin' e entre *ermanos ! parientes( ?C ando des na #omida o na #ena, no llames a t s ami'os, ni a t s *ermanos, ni a t s parientes000@ 6J# 15,1270 Tam$i,n en J# 21,1= esta$le#e Mes/s na distin#i&n #lara entre *ermanos ! parientes0 Gero los *ermanos ! *ermanas neotestamentarios de Mes/s l #*an desesperadamente por la s per+i+en#ia0 Jos te&lo'os #at&li#os a%irmarBn siempre 2 e los *ermanos tam$i,n p eden ser parientesH 9amBs admitirBn 2 e los *ermanos tam$i,n p eden ser *ermanos ! las *ermanas, *ermanas0 Ltro detalle del +rotoe,angelio de *antiago es#andaliz& tam$i,n a Mer&nimo( las dos #omadronas0 En s es#rito #ontra Hel+idio di#e(
Do inter+inieron a* #omadronas ni otras m 9eres0 Ella 64ara7 misma en+ol+i& en pa"ales al ni"o, ella misma % e madre ! partera0 ?Jo a#ost& en n pese$re Ase di#eA por2 e no *a$a sitio para ellos en la posada@ 6J# 2,<70 Este pasa9e desmiente tam$i,n las %antasas de los ap&#ri%os por2 e 4ara en persona en+ol+i& en pa"ales al ni"o (&ontra #el,idio 870
Jas #omadronas % eron s per%inas en el na#imiento de Mes/s por2 e en 4ara no se dieron dolores ni di%i# ltades de parto0 4ara se las arre'l&, p es, sin #omadronas0 Gor2 e los dolores del parto ! todo lo rela#ionado #on ellos Aas opinan m #*os te&lo'os #at&li#os *asta *o!A son maldi#i&n ! #asti'o de Kios se'/n 3n 3,1=, donde Kios di#e a E+a a #a sa del pe#ado ori'inal( ?Con dolores parirBs los *i9os@0 Mer&nimo pensa$a respe#to de esto i' al 2 e .' stn, s #ontemporBneo, 2 e se"ala las razones para 2 e el na#imiento de Mes/s t +iera l 'ar sin inter+en#i&n de #omadrona( 4ara #on#i$i& de modo +ir'inal a Mes/s, sin tener 2 e a+er'onzarse del pla#er sex al, por eso dio a l z sin dolores ($nchiridion 3570 L toda+a de %orma mBs #on#isa ! mBs #lara, #omo n an n#io del parto =o1it1 yourself sin dolor, pero inser+i$le para toda m 9er por2 e 4ara es la /ni#a ex#ep#i&n respe#to del a+er'onzarse( ?Gor2 e 4ara no #on#i$i& sin p dor (sine pudore), por eso tampo#o dio a l z #on dolor (cu! dolare)K (>n ser!. =e nati,it.). TomBs de .2 ino 6S12<57, el prin#ipal #onser+ador de la *ostilidad #at&li#a al sexo *asta *o!, repite este estri$illo de .' stn ! arremete por s parte #ontra la ?presenta#i&n %alsa@ del +rotoe,angelio ap-crifo, #ontra el 2 e !a Mer&nimo *a$a arremetido #on raz&n, se'/n TomBs0 Fste remite #on Mer&nimo a la *istoria de la Da+idad de J #as, se'/n la # al 4ara en+ol+i& en pa"ales al ni"o 6E0 T*0 CCC 203I a0=70 E&lo para las otras madres persiste, se'/n la teolo'a *e#*a por solteros, 2 e es la /ni#a des+er'Zenza en todo este as nto, la maldi#i&n de Kios ! la a! da de la #omadrona0 Gor #ierto 2 e !a los pa'anos tenan la a$s rda idea 6mas# lina7 de 2 e n parto sin dolor permite #on#l ir nos
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mere#imientos0 Gl tar#o es#ri$e( ?El na#imiento de Ci#er&n t +o l 'ar, se'/n se di#e, sin di%i# ltades ni dolor@ (?idas paralelas, &icero 270 M nto al +rotoe,angelio de *antiago, otro e+an'elio de la in%an#ia, el llamado $,angelio de )o!%s 6?Relato de TomBs el %il&so%o israelita so$re la in%an#ia de Mes/s@7, #omp esto pro$a$lemente en la se' nda mitad del si'lo CC, % e m ! apre#iado ! di% ndido0 En este e+an'elio se pretende presentar al Di"o Mes/s #omo ta mat r'o0 Ein em$ar'o, las a##iones mila'rosas del Di"o Mes/s son a +e#es em$arazosas( C$a otra +ez por medio, del p e$lo ! n m #*a#*o, 2 e +ena #orriendo, % e a #*o#ar #ontra s s espaldas0 Crritado Mes/s, le di9o( ?Do prose' irBs t #amino@0 E inmediatamente #a!&
m erto el rapaz 6CU,T7
En este e+an'elio *a! mBs *istorias de asesinato de este estilo, de %orma 2 e Mos,, 2 e !a no sa$a 2 , *a#er, al %in s pli#& a 4ara( ?Do le de9es salir % era de #asa por2 e todos los 2 e lo eno9an 2 edan m ertos@ 6WCU,170 M nto a ellas *a! tam$i,n *istorias de res rre##i&n de m ertos, pero ,stas apenas si disipan la impresi&n de 2 e Mes/s es n ni"o peli'roso 2 e pro+o#a pBni#o0 En tiempos posteriores, de #on%ormidad #on la ?le! nat ral de la ex#re#en#ia de le!endas@, s %ren amplia#iones am$os e+an'elios de la in%an#ia anti' os 6el de Eantia'o ! el de TomBs70 Gero al mismo tiempo se les li$era de #osas #*o#antes0 Entre estos e+an'elios de la in%an#ia mBs re#ientes re+isten importan#ia espe#ial, so$re todo, el $,angelio %rabe de la infancia #on mila'ros del Di"o Mes/s, p es por medio de este $,angelio %rabe de la infancia se #ono#ieron tam$i,n entre los m s lmanes le!endas de la in%an#ia0 4a*oma lle'& in#l so a re#o'er en el CorBn al' nas de esas le!endas0 Ja in%l en#ia de este $,angelio %rabe de la infancia ap&#ri%o en el islam se *a#e patente, por e9emplo, en n es#rito de sal do de la em$a9ada de la Rep/$li#a CslBmi#a de CrBn en :onn %e#*ado el 5 de enero de 1980(
Resp esta del imBn Momeini del 2< de di#iem$re de 19<9 O000P En el nom$re de Kios, el #lemente, el miseri#ordioso, %eli#ito a todas las na#iones oprimidas del m ndo, a las na#iones #ristianas ! a mis #on#i dadanos #ristianos #on moti+o de la Dati+idad de Cristo0 Todo lo re%erente a Mes #risto % e n mila'ro0 F e n mila'ro s na#imiento de na +ir'enH % e n mila'ro el 2 e p diera ,l *a$lar en la # naH % e n mila'ro el 2 e ,l tra9era O000P paz para la * manidad0
Momeini se re%iere a2 a la s ra 3,5=, donde el Xn'el de la .n n#ia#i&n di#e a 4ara( ?En la # na O000P *a$larB a la 'ente000@0 Tam$i,n *a#e re%eren#ia a la s ra 19,30, donde el Di"o Mes/s pron n#ia desde la # na na $re+e alo# #i&n 2 e #omienza #on las si' ientes pala$ras( ?1o so! el sier+o de .lB000@0 Ja ma!ora de los #ristianos i'nora 2 e, #omo #onse# en#ia del in%l 9o de los ap&#ri%os #ristianos so$re el CorBn, la Uir'en 4ara 9 e'a en ,l n papel no exento de importan#ia ! 2 e 4ara, se'/n el CorBn, #on#i$i& de %orma +ir'inal0 Ja es#ena de la an n#ia#i&n de J #as estB re#o'ida #on todo detalle en el CorBn0 .s en la s ra 3,5<( ?Ki9o 64ara al Bn'el7( ^YEe"or moT )C&mo +o! a tener n *i9o si nin'/n *om$re me *a to#ado-^0 Fl di9o( ^.s serB, .lB #rea lo 2 e 2 iereH # ando de#ide n as nto le $asta #on de#ir( YE,T 1 es^@0 En la s ra 3,I9 el Bn'el di#e a 4ara( ?Uerdaderamente Csa 6Mes/s7, ante .lB, es #omo .dBn0 Jo #re& de tierra ! l e'o le di9o( ^YE,T^0 1 % e@ 6#%0 tam$i,n s ra 19,1= ss070 .demBs, el CorBn expresa a2 de %orma #lara ! atinada lo 2 e J #as opina( 2 e se trata de na a#t a#i&n #readora de Kios ! no de na rela#i&n sex al de n dios #on na m 9er0 Estos paralelos del CorBn #on la es#ena de la an n#ia#i&n de J #as son ademBs na n e+a indi#a#i&n de 2 e %ilia#i&n di+ina ! parto +ir'inal no estBn nidos entre s de %orma insepara$le, p es los m s lmanes no #onsideran a Mes/s *i9o de Kios a pesar de s na#imiento de na +ir'en0 .demBs de la presenta#i&n ap&#ri%a de la +ir'inidad de 4ara, 2 e 9 e'a n papel *asta entrar en
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el CorBn ! *asta la o$sesi&n de M an Ga$lo CC por la +ir'inidad, de$emos a la %antasa de los ap&#ri%os tam$i,n m #*os detalles del a#t al idilio del $el,n na+ide"o, de %orma 2 e 2 ien se a#er#a al na#imiento en la misa del 'allo de Da+idad o monta n na#imiento en s propia #asa se adentra #on ello en n ap&#ri%o terreno de %B$ la( En el $,angelio ar!enio de la infancia los ma'os estBn #on+ertidos en tres re!es, in#l so en tres *ermanos 6a n2 e esta /ltima idea *a desapare#ido de n e+o en el li$ro #at&li#o de imB'enes de %B$ la7( 3aspar reina en .ra$ia, 4el#*or en Gersia ! :altasar en la Cndia 6U,1070 Kesde el $,angelio de +seudo Mateo, tam$i,n n e+an'elio de la in%an#ia 2 e % e es#rito en L##idente en el si'lo UCCCQCW, el $ e! ! el asno 2 e se en# entran 9 nto al pese$re *an lle'ado *asta nosotros0 En ,l se #om$inan la # e+a del na#imiento del +rotoe,angelio de *antiago ! el esta$lo #on el pese$re del e+an'elio de J #as( ?.l ter#er da desp ,s del na#imiento de n estro Ee"or Mes #risto la $iena+ent rada 4ara sali& de la # e+a, entr& en n esta$lo ! #olo#& a s $e$, en n pese$re, ! $ e! ! asno le adora$an@ 6WCU,17 Ein em$ar'o, esta o$ra #ometi& na %alta de des*onestidad( a pesar de la men#ionada #ondena ponti%i#ia del primer matrimonio de Mos,, ,ste es presentado #omo n *om$re 2 e *a$a estado #asado ! 2 e era +i do0 1 del primer matrimonio de Mos, pro#eden toda+a los *ermanastros de Mes/s #om$atidos por Mer&nimo0 Ke a* 2 e * $iera 2 e exp r'ar esta o$ra 2 e, tras esa dep ra#i&n, pas& a llamarse #istoria del naci!iento de Mara. 1 el arzo$ispo Eantia'o de la UorB'ine la in#l !& en 1298 en s X rea Cole##i&n de Je!endas, 2 e ad2 iri& %ama ni+ersal #omo li$ro de edi%i#a#i&n ! 2 e *izo m ndialmente %amoso el Naci!iento de Mara. El #entro de 'ra+edad del # adro lleno de %antasa 2 e se nos o%re#e en los e+an'elios ap&#ri%os es no s&lo el na#imiento de Mes/s, sino tam$i,n s pasi&n0 Kes#ri$en esta /ltima las Actas de flalo 6re nidas en el si'lo U, pero 2 e en al' nas de s s partes se remontan *asta el si'lo CCH desde los tiempos de Carloma'no son #ono#idas tam$i,n #omo $,angelio de Nicode!o). Como el nom$re indi#a, Gilato 9 e'a a* n papel espe#ial0 En #onsonan#ia #on la tenden#ia #ristiana, ,l es des#ar'ado mBs de la # lpa en la m erte de Mes/s0 En #onse# en#ia, ! o$ede#iendo a esa misma tenden#ia #ristiana, los 9 dos son in# lpados0 En la # esti&n de la senten#ia so$re Mes/s, Gilato se de9a a#onse9ar por Mes/sH *asta tal p nto *a pro'resado !a la #onni+en#ia de am$os0 Mes/s desea ser #r #i%i#ado a #a sa de las pro%e#as +eterotestamentarias0 Ee di#e literalmente(
4and& desp ,s el 'o$ernador 2 e salieran los 9 dos del pretorio, !, llamando a Mes/s, le di9o( ?)> , +o! a *a#er #onti'o-@0 Respondi& Mes/s( ?L$ra #omo te *a sido dado@0 Ki9o Gilato( ?1 #&mo me *a sido dado-@0 Respondi& Mes/s( ?4ois,s ! los pro%etas *a$laron a#er#a de mi m erte ! de mi res rre##i&n@ 6CU,370
1 las Actas de +ilato nos dan a #ono#er los nom$res de los ?salteadores@ #r #i%i#ados #on Mes/s( Kimas ! 3estas0 Kimas % e el 2 e se #on+irti& 6CW,5 ss070 . las Actas de +ilato se s ma tam$i,n la +aradosis +ilati (U )radici-n de +ilato). En ella Gilato es a# sado por el emperador a #a sa de la e9e# #i&n de Mes/s, 2 e, entre tanto, *a$a sido n *om$re 9 sto tam$i,n a los o9os del emperador0 Gilato de#lara( ?Hi#e esto por la ini2 idad ! la s $le+a#i&n de estos 9 dos sin le! ! sin Kios@ 6U70 .#to se' ido, ?en#olerizado@, el emperador orden& al ?#omandante en Lriente@, Ji#inio, *a#er prisioneros de ' erra ! es#la+os a los ?9 dos@ por *a$er ?o$li'ado a Gilato a #r #i%i#ar a Mes/s re#ono#ido #omo Kios@, exp lsarlos de M dea ! dispersarlos entre todas las na#iones0 ?Ji#inio o$ede#i& al tenor terri$le de la orden ! dio al exterminio a la na#i&n entera de los 9 dosH ! a los 2 e 2 edaron en M dea los e#*& a la diBspora de las na#iones para ser es#la+os@ 6UCC70 El emperador #onden& a Gilato a morir por la espada0 Gero antes Gilato re#it& na ora#i&n #ristiana, es de#ir, anti9 da( ?Ee"or, no me pierdas en #ompa"a de los per+ersos 9 dos, p es !o no
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* $iera le+antado la mano #ontra ti si no * $iera sido por el p e$lo de los ini# os 9 dos, p es se re$elaron #ontra m@0 1 # ando el pre%e#to * $o de#apitado a Gilato, ?*e a2 2 e n Bn'el del Ee"or $a9& ! re#i$i& la #a$eza0 1 al +er Gro#la, s m 9er, al Bn'el 2 e +ena para re#i$ir la #a$eza de ,l, re$osante de ale'ra, entre'& tam$i,n s esprit al instante ! % e sep ltada 9 ntamente #on s marido@ 6W70 En las Actas de +ilato ($,angelio de Nicode!o) nos enteramos tam$i,n de la s erte 2 e #orri& Mos,, el *om$re ri#o de .rimatea, na #i dad 2 e se en#ontra$a en las monta"as de E%ran0 Ee'/n los e+an'elios, ese Mos, *a$a $a9ado de la #r z el # erpo de Mes/s ! le *a$a dado sep lt ra0 Jos 9 dos lo *a$an en#ar#elado por s $ ena a##i&n ! lo ?en#erraron en na #asa donde no *a$a +entana al' na@ 6WCC70 Gero Mes/s +ino personalmente a la #Br#el, le $es& ! le li$er&(
Gero a mediano#*e, mientras esta$a !o de pie en ora#i&n, la #asa donde me de9asteis en#errado 2 ed& s spendida de los # atro Bn' los ! +i #omo n relBmpa'o de l z ante mis o9os0 .temorizado enton#es, #a en tierra0 Gero al' ien me tom& de la mano ! me le+ant& del sitio donde *a$a #ado0 Kesp ,s sent 2 e se derrama$a a' a so$re m desde la #a$eza *asta los pies ! +ino a mis nari#es na %ra'an#ia de n'Zento0 1 a2 el persona9e des#ono#ido me en9 '& la #ara, me dio n $eso ! me di9o( ?Do temas, Mos,H a$re t s o9os ! mira 2 i,n es el 2 e te estB *a$lando@0 Je+antando enton#es mis o9os +i a Mes/s 6WU,=70
Mos, de .rimatea es #ele$rado #omo mBrtir santo el da 1< de marzo0 Ee'/n le!endas mBs tardas, Mos, de .rimatea *a$a re#o'ido en n #Bliz 'otas de san're de Mes/s 2 e #a!eron # ando penda de la #r z0 J e'o lle+& #onsi'o a 3ran :reta"a, adonde le en+i& en el a"o =3 el ap&stol Felipe, ese #Bliz #on las 'otas de san're, #Bliz 2 e se #on+irti& en el Eanto 3rial0 En 3ran :reta"a Mos, % nd& na #i dad( 3laston$ r!0 Entre tanto desapare#i& en 3ran :reta"a el Eanto 3rial, ! los Ca$alleros de la 4esa Redonda del re! .rt ro lo $ s#aron en +ano0 En el si'lo CW % eron trasladadas a Ctalia las reli2 ias de Mos,0 Un $razo s !o se en# entra en Ean Gedro0 4ara 4a'dalena 9 e'a n papel espe#ial en los ap&#ri%os0 Cierto 2 e tam$i,n 9 e'a n papel en el D e+o Testamento0 Ella es na de las m 9eres 2 e a#ompa"an a Mes/s ! 2 e apo!an ?#on s %ort na@ al 'r po de Mes/s 6J# 8,2 s07 1 2 ien tiene el dinero ! apo!a a otros #on ,l siempre tiene al'/n poder de de#isi&n0 .demBs, 4ara 4a'dalena tiene importan#ia en el D e+o Testamento #omo testi'o de la res rre##i&n de Mes/s 64# 1=H 4t 28H J# 25H Mn 2070 Gero la domina#i&n ex#l si+a de los +arones, 2 e #omienza pronto en la C'lesia #at&li#a, termin& rBpidamente #on la ini#ial i' aldad de dere#*os de las m 9eres0 .s, p es, mientras 2 e las m 9eres de9aron pronto de tener dere#*o a ense"ar en la C'lesia #ristiana 6#osa 2 e ellas *i#ieron en n prin#ipio7 ! en modo al' no p dieron o# par posi#i&n al' na so$re n +ar&n, sino 2 e t +ieron 2 e #on#entrarse en parir *i9os, #omo di#e la %alsi%i#ada #arta de Ga$lo 61 Tim 2,12 ss0H so$re %alsi%i#a#iones #%0 el #apt lo si' iente7, al' nos e+an'elios 'n&sti#os *a$lan otro len' a9e0 En el $,angelio de Mara 6se entiende 4ara 4a'dalena7, es#rito en el si'lo CC, 4ara 4a'dalena #ons ela a los dis#p los tras la mar#*a de Mes/s ! les #om ni#a re+ela#iones 2 e ella *a re#i$ido de Mes/s0 . n2 e ella en# entra in#red lidad ! des#on%ianza( ?Gedro di9o( ^)Ha$l& ,l 6Mes/s7 #on na m 9er se#retamente delante de nosotros ! no de manera a$ierta- O000P )Ja pre%iri& ,l a nosotros-^@0 Ltro dis#p lo, llamado Je+, de%iende a #ontin a#i&n a 4ara 4a'dalena( ?Ei el Redentor la *izo di'na, )2 i,n eres t/ para re#*azarla- Ke se' ro 2 e el Redentor la #ono#e m ! $ien0 Gor eso la am& ,l mBs 2 e a nosotros@0 El n/mero de los ap&#ri%os se +io a mentado en 195I 6dos a"os antes de los *allaz'os de > mrBn en el mar 4 erto7 mediante n des# $rimiento sensa#ional en Da' Hammadi, E'ipto0 Ee en#ontr& na $i$liote#a 'n&sti#a en la 2 e *a$a e+an'elios en los 2 e 4ara 4a'dalena sale #on %re# en#iaH por e9emplo, en el $,angelio de los Lilipenses, del si'lo CC( ?Tres m 9eres t +ieron trato
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#ontin o #on el Ee"or( 4ara, s madre, s *ermana ! 4a'dalena, llamada s #ompa"era0 E madre, s *ermana ! s #ompa"era se llaman 4ara@ 6e 327 Esto pone de mani%iesto 2 e Mes/s no es Ee"or s&lo entre ?*ermanos@, #omo pare#e a +e#es en el D e+o Testamento0 El texto #ontin/a( ?El Redentor ama$a a 4ara 4a'dalena mBs 2 e a todos los dis#p los ! la $esa$a m #*as +e#es en la $o#a@ 6e II$70 Ha! 2 e entender esos $esos no en sentido er&ti#o, sino mBs $ien de %orma anBlo'a al ?$eso de *ermano@0 En todo #aso, eso pro+o#a de #ontin o #on%li#tos #on los *ermanos0 En el texto del $,angelio de los Lilipenses leemos tam$i,n( ?Jos restantes dis#p los i$an a ella ! le *a#an repro#*es0 . ,l le de#an ellos( ^)Gor 2 , la amas a ella mBs 2 e a todos nosotros-^0 El Redentor les respondi& ! di9o( ^)Gor 2 , no os amo a +osotros tanto #omo a ella-^@0 En el $,angelio copto de )o!%s, en#ontrado tam$i,n en Da' Hammadi, pro+eniente de mediados del si'lo CC ! en parte in#l so del si'lo C, Gedro exterioriza s indi'na#i&n( ?Eim&n Gedro les di9o( ^4ara de$e desapare#er de en medio de nosotros por2 e las m 9eres no son di'nas de la +ida^@ 611570 Gero la resp esta 2 e da Mes/s a eso no es satis%a#toria, ! atesti' a otro tipo de *ostilidad a la m 9er0 Mes/s di#e a Gedro, 2 e 2 iere ale9ar a 4ara( ?4ira, !o la ' iar, para *a#er de ella n +ar&n, para 2 e ella se #on+ierta en n esprit +i+iente i' al a +osotros los *om$res@0 4ientras 2 e el #ristianismo se *izo pronto *ostil tanto a las m 9eres #omo a lo sex al, estos #r# los 'n&sti#os son aparentemente s&lo *ostiles a lo sex al0 Gor eso, en lo to#ante a la posi#i&n de lideraz'o de las m 9eres estBn en #ontraste #on la 3ran C'lesia #ristiana dominada por +arones, pero sintonizan #on la a+ersi&n de la 3ran C'lesia a lo sex al0 > e las m 9eres en el estado ideal tienen 2 e lle'ar a ser *om$res lo es#ri$e, por e9emplo, Mer&nimo 6S519Q5207(
4ientras la m 9er +i+e para parir ! # idar *i9os, existe entre ella ! el +ar&n la misma di%eren#ia 2 e entre # erpo ! almaH pero si ella 2 iere ser+ir mBs a Cristo 2 e al m ndo, de9arB de ser m 9er ! se la llamarB ?+ar&n@, por2 e nosotros deseamos 2 e todos sean ele+ados a 6la #ondi#i&n del7 *om$re per%e#to (&o!entario a $f P ).
En t,rminos similares se expresa .m$rosio 6S39<7, Gadre de la C'lesia, a#er#a de 4ara 4a'dalena( ?Mes/s le di#e( ^4 9er^0 Ja 2 e no #ree es na m 9er ! se la trata a/n se'/n s desi'na#i&n sex al %si#aH por2 e la m 9er 2 e #ree se #on+ierte en el *om$re per%e#to@ 6CEEJ 23,3,I1570 1 TomBs de .2 ino 6S12<57, #ol mna de la C'lesia ! de la a+ersi&n a lo sex al, es#ri$e en sintona #on esta terapia de *ominiza#i&n para m 9eres( ?4ediante la emisi&n del +oto de #astidad o del estado de +i dedad, desposBndose as #on Cristo, son promo+idas a la di'nidad del +ar&n (pro!o,entur in dignitate! ,irile!)K (M &or, #ap 11, le#tio 270 Ja ini#ial satis%a##i&n de te&lo'as %eministas a#t ales respe#to ala posi#i&n mBs % erte de la m 9er en los e+an'elios 'n&sti#os de Da' Hammadi se *a en%riadoH la n e+a dis# si&n se *a *e#*o ?mBs so$ria@, #omo di#e la te&lo'a e+an',li#a J ise E#*ottro%%, por2 e ?al lado de aspe#tos de la tradi#i&n 'n&sti#a mBs #orre#tos #on la m 9er *a! en los mismos textos na preponderan#ia de ase+era#iones 2 e despre#ian a la m 9er@ ! *a#en 2 e s r9a la pre' nta ?de si el mar#o 'lo$al d alista del pensamiento 'n&sti#o O000P #on s a+ersi&n al # erpo a pesar del % erte papel de las m 9eres #omo portadoras de la re+ela#i&n no asi'na a las m 9eres n papel 2 e las ena9ena de s mismas@0 Ke los #echos de los Ap-stoles ap&#ri%os *emos al dido !a en el #apt lo pre#edente a las llamadas Actas de +edro 6na#idas entre los a"os 180 ! 190 d0C07 #on s des#rip#i&n de la m erte de Gedro en la #r z0 Eo$re la m erte de Ga$lo *a$lan las ap&#ri%as Actas de +ablo 6na#idas *a#ia los a"os 18I;19I d0C070 En ellas en#ontramos la m erte de Ga$lo por de#apita#i&n0 Fsta t +o l 'ar por orden de Der&n, al 2 e Ga$lo *a$a pro%etizado #on anterioridad( ?C ando ordenes mi de#apita#i&n res #itar, ! me apare#er, a ti@0 1 as s #edi&0 C ando Ga$lo % e de#apitado no e#*& san're, sino le#*e, a la ropa de los soldados0 1 desp ,s de s m erte Ga$lo realiz& s amenaza0 Ee apare#i& a
#%$

Der&n ! di9o(
C,sar, a2 esto!, Ga$lo, el l #*ador de KiosH no *e m erto, sino 2 e +i+o #on mi Kios0 Gero so$re ti, misera$le, #aerBn m #*os males ! n se+ero #asti'o dentro de no m #*os das por2 e *as derramado in9 stamente san're de los 9 stos0 Ki#*o esto, Ga$lo se ale9& de ,l0
.demBs, a la ma"ana si' iente Ga$lo esta$a toda+a res #itado de entre los m ertos0 Esta$a en pie #on otros dos *om$res, n tal Jon'o ! el #ent ri&n Cesto, en s propia t m$a ! ora$a 9 nto #on los otros0 Esta narra#i&n %a$ les#a sir+e de % ndamento a la C'lesia para a%irmar #omo *e#*o *ist&ri#o, por e9emplo en el 4isal Romano, la de#apita#i&n de Ga$lo0 Ja de'olla#i&n de Ga$lo en Roma es tan #ierta o tan %alsa #omo la o$ser+a#i&n de 2 e ?no e#*& san're, sino le#*e, a la ropa de los soldados@ # ando % e de#apitado0 Eo$re la +erdadera m erte de Ga$lo nada sa$emos0 En #am$io el Le:i;on fr )heologie und 0irche +e ?atesti' ado@ en la &arta pri!era de &le!ente 6es#rita *a#ia el a"o 9= d0C07, men#ionada en el #apt lo pre#edente, no s&lo el martirio de Gedro, sino tam$i,n el martirio de Ga$lo en Roma0 Es posi$le *a#er tal a%irma#i&n s&lo en la #on%ianza de 2 e nadie examine el pasa9e, sino 2 e, mBs $ien, no lo #opie de otro0 Gor2 e en realidad, en la &arta pri!era de &le!ente, tras *a$er *a$lado inmediatamente antes a#er#a de Gedro, se di#e de Ga$lo, #omo +imos, lo si' iente(
Gor la en+idia ! ri+alidad mostr& Ga$lo el 'alard&n de la pa#ien#ia0 Gor siete +e#es % e #ar'ado de #adenasH % e desterrado, apedreadoH *e#*o *eraldo de Cristo en Lriente ! L##idente, al#anz& la no$le %ama de s %eH ! desp ,s de *a$er ense"ado a todo el m ndo la 9 sti#ia ! de *a$er lle'ado *asta el lmite de L##idente ! dado s testimonio ante los prn#ipes, sali& as de este m ndo ! mar#*& al l 'ar santo, de9Bndonos el mBs alto de#*ado de pa#ien#ia0
Ja *istorio'ra%a e#lesiBsti#a entiende los textos #omo me9or le # adra0 El t,rmino 'rie'o !artyrein 6dar testimonio7, 2 e se apli#a a2 a Ga$lo, no p ede ser entendido a/n en el % t ro sentido de ?pade#er el martirio@, #omo exp simos !a en el #apt lo anterior respe#to de la o$ser+a#i&n paralela de la &arta pri!era de &le!ente a#er#a de Gedro0 Ha! 2 e expli#ar por el ent siasmo 2 e el #ristianismo primiti+o sinti& por el martirio el a%Bn de #on+ertir en mBrtires tanto a Gedro #omo a Ga$lo a pesar de 2 e las % entes primiti+as nada sa$en al respe#to0 El *eraldo mBs importante de este ent siasmo % e *a#ia el a"o 110 d0C0 C'na#io, o$ispo de .ntio2 a, 2 e d rante s traslado a Roma, donde sera arro9ado a las %ieras, es#ri$i& siete #artas0 Un pri+ile'io de los romanos #onsista en 2 e los #ondenados a m erte eran trasladados de las pro+in#ias a Roma para los espe#tB# los #ir#enses0 Jas #artas de C'na#io tienen ran'o s premo para los #at&li#os por2 e son #onsideradas #omo el testimonio mBs importante para el tiempo inmediatamente posterior al D e+o Testamento0 C'na#io es el mBs importante en el 'r po de los llamados ?Gadres .post&li#os@, #on lo 2 e se 2 iere dar a entender no los padres de los .p&stoles, sino a2 ellos Gadres de la C'lesia 2 e +i+ieron toda+a #on los .p&stoles al menos en na proximidad #ronol&'i#a0 .l mismo 'r po de los Gadres .post&li#os pertene#e el a tor de la &arta pri!era de &le!ente. C'na#io es en realidad Aa n2 e #asi nadie se atre+e a expresarlo as a la +ista de s ele+ada importan#ia ! de s m erte #omo mBrtirA n des#onsiderado a todestr #tor, n ne r&ti#o del martirio ! n maso2 ista reli'ioso 2 e apadrin& el ansia en%ermiza de martirio de m #*os santos #at&li#os0 En #amino *a#ia el #ir#o de Roma es#ri$e, entre otras, na #arta a los romanos # !o #ontenido prin#ipal es 2 e en modo al' no tienen ellos permiso para dar pasos tendentes a s li$era#i&n0 . tales %anBti#os reli'iosos 62 e se en# entran no s&lo en el #ristianismo, pero a* en medida espe#ial, de$ido a la apro$a#i&n teol&'i#a de la m erte en #r z #omo #on%orme #on la +ol ntad de Kios7 les tiene sin # idado si #on+ierten a otros *om$res en e9e# tores ! +erd 'os, si, por #onsi' iente, no #ontri$ !en al #re#imiento del amor entre los *om$res, sino al #re#imiento de la
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#r eldad0 C'na#io es#ri$e a los romanos ! les s pli#a 2 e le permitan morir #omo mBrtir, sin entrometerse( ?1 es 2 e temo 9 stamente + estra #aridad@ 6C70 ?El *e#*o es 2 e ni !o tendr, 9amBs o#asi&n seme9ante de al#anzar a Kios, ni +osotros, #on s&lo 2 e #all,is, pod,is poner + estra %irma en o$ra mBs $ella O000P Do me pro# r,is otra #osa % era de permitirme inmolar por Kios@ 6CC70 4andamiento s premo para el #ristianismo no es !a, #omo para Mes/s, el amor0 Gara C'na#io, s prema o$ra $ ena es permitirle, #ondenado a na m erte mala, s %rir esa mala m erte sin inter+enir ni si2 iera #ontrade#ir, a %in de 2 e ,l p eda ser +#tima para s Kios, 2 e, por lo +isto, da por $ enos los sa#ri%i#ios de personas * manas( Gor lo 2 e a m to#a es#ri$o a todas las i'lesias ! a todas les en#arez#o 2 e !o esto! a p nto de morir de $ ena 'ana por Kios, #on tal 2 e +osotros no me lo impidBis0 1o os lo s pli#o( no mostr,is
para #onmi'o na $ene+olen#ia inoport na0 Germitidme ser pasto de las %ieras, por las 2 e me es dado al#anzar a Kios0 Tri'o so! de Kios, ! por los dientes de las %ieras *e de ser molido a %in de ser presentado #omo limpio pan de Cristo0 Hala'ad mBs $ien a las %ieras para 2 e se #on+iertan en sep l#ro mo ! no de9en rastro de mi # erpo, #on lo 2 e, desp ,s de mi m erte, no ser, molesto a nadie O000P E pli#ad a Cristo por m para 2 e por esos instr mentos lo're ser sa#ri%i#io para Kios 6CU70 YL9alB 'o#e !o de las %ieras 2 e estBn para m destinadasT Ha'o +otos para 2 e se m estren +ora#es #onmi'o0 1o mismo las az zar, para 2 e me de+oren rBpidamente ! no #omo a al' nos a 2 ienes, amedrentadas, no osaron to#ar0 1 si ellas no 2 isieren al 2 e de 'rado se les o%re#e, !o mismo las %orzar, O000P F e'o ! #r z, manadas de %ieras, 2 e$rantamientos de mis * esos, des#o! ntamientos de miem$ros, trit ra#iones de todo mi # erpo, tormentos atro#es del dia$lo +en'an so$re m, a #ondi#i&n de 2 e !o al#an#e a Mes #risto 6U70
Hasta a2 este desdi#*ado santo po#o antes de ser arro9ado a las %ieras0 Es posi$le 2 e lo terri$le inminente trastorne a na persona0 En este sentido, no nos estB permitido emitir 9 i#io al' no so$re el estado ps2 i#o de C'na#io0 Gero ese a%Bn de pade#er el martirio s s#ita, sin em$ar'o, la pre' nta de si al' ien 2 e no 2 iere para s mismo la #ompasi&n p ede representar la #ompasi&n de Kios para otros0 En todo #aso, el ideal #ristiano del martirio es n #omponente 2 e *a #ontri$ ido a 2 e no se permitiera a Gedro ! a Ga$lo morir de m erte nat ral a pesar de 2 e el t,rmino !artyrein 2 e apare#e en el texto de la &arta pri!era de &le!ente no tiene el sentido mBs tardo de ?pade#er el martirio@0 Ja o$ra #lBsi#a e+an',li#a de Vittel )heologisches /-rterbuch (u! Neuen )esta!ent es#ri$e en s anBlisis del t,rmino !artyrein en la &arta pri!era de &le!ente9
C' almente nota$le es la a sen#ia #ompleta del so martirol&'i#o de la totalidad del 'r po l,xi#o en C'na#io0 Fl estB im$ ido por #ompleto de la idea del martirio0 Ja totalidad del #ontenido #on#ept al +in# lado #on esta idea al#anza n ri#o desarrollo en ,l0 Fl es imitador, portador de Cristo, al ir al martirio estB a p nto de #on+ertirse de +erdad en dis#p lo de Mes #risto0 Gero de !artyrein et#0 no se *a$laH es de#ir, C'na#io nada sa$e a/n de la si'ni%i#a#i&n dada mBs tarde al t,rmino0
Tanto menos sa$e de este so posterior la &arta pri!era de &le!ente, 2 e % e es#rita antes 2 e las #artas de C'na#io0 Gero eso no importa0 Eiempre 2 e es posi$le se #on+ierte a los #ristianos en perse' idos ! pre%erentemente en mBrtires0 1 # ando los textos anti' os a%irman otra #osa, se pro# ra al menos en la trad ##i&n *a#er 2 e *a$len de martirio0 Te&lo'os #at&li#os trad #en !artyrein e in#l so las %ormas deri+adas #omo !e!artyre!enos 6 no 2 e o$tiene n $ en #erti%i#ado7, siempre 2 e es posi$le, por ?pade#er el martirio@, sal+o en el #aso de 2 e la +ida del a%e#tado #ontin/e en las lneas si' ientes0 .s, por e9emplo, la #lBsi#a .ibliothe; der 0irchen,dter, en la &arta de >gnacio a los $fesios 6127, donde C'na#io *a$la del ap&stol Ga$lo, trad #e el t,rmino !e!artyre!enos por ?martirizado@, ! en la &arta de >gnacio a los de Liladelfia 61I7 por ?de $ ena rep ta#i&n@0 .2 el texto so$re el diB#ono
#3#

Fil&n de Cili#ia a"ade( ?> e toda+a a*ora me sir+e000@0 Fil&n tiene s erte de ser+ir a/n al o$ispo C'na#io, p es, de lo #ontrario, se' ro 2 e la .ibliothe; der0irchen,ater * $iera #on+ertido a Fil&n de Cili#ia en mBrtir !a en la primera parte de la %rase^0 Ei se le examina de #er#a, el pasa9e de la &arta pri!era de &le!ente p ede ser tomado pre#isamente en sentido in+erso, #omo indi#a#i&n de 2 e Ga$lo no % e e9e# tado en Roma0 En e%e#to, Clemente di#e de Ga$lo 2 e ,ste lle'& *asta el lmite de L##idente0 Con esta expresi&n se da a entender Espa"a, ! tal +ia9e a Espa"a s&lo p do *a$er tenido l 'ar desp ,s de la #a ti+idad romana ! del pro#eso 9 di#ial0 Ke *e#*o, 9 nto a narra#iones tardas ! no %ia$les 2 e *a$lan de s de#apita#i&n en Roma, en#ontramos otras, tan po#o %ia$les #omo las anteriores, 2 e *a$lan de 2 e % e de#larado ino#ente en Roma ! del posterior +ia9e a Espa"aH as, por e9emplo, en las ap&#ri%as Actas de +edro. Ee'/n ,stas, Ga$lo, desp ,s de *a$er sido a$s elto, t +o na ?apari#i&n en la 2 e el Ee"or le di9o( ^Ga$lo, le+Bntate ! s, m,di#o para las 'entes en Espa"a^@0 Tam$i,n el llamado &anon Muratori 6na#ido a %inales del si'lo CC ! denominado as en *onor de s des# $ridor, 4 ratori7 *a$la de n +ia9e de Ga$lo a Espa"a0 1 so$re #echos de los Ap-stoles de J #as di#e lo si' iente( ?J #as re#o'e para s ^m ! apre#iado Te&%ilo^ lo 2 e a#ae#i& en s presen#ia0 Gor eso omite la pasi&n de Gedro as #omo el +ia9e de Ga$lo, 2 e se traslad& de la #i dad de Roma a Espa"a@ 63I ss070 Ke *e#*o, Ga$lo tena el plan de +ia9ar a Espa"a0 Ha$la de ello en s #arta a los Romanos( ?Keseando +i+amente desde *a#e m #*os a"os ir donde +osotros, # ando me diri9a a Espa"a@ 6Rom 1I,23;2570 Es posi$le 2 e Ga$lo +ia9ara a Espa"a, pero tam$i,n #a$e la posi$ilidad de 2 e mBs tarde se #on#l !era, partiendo de esa noti#ia s !a en la #arta a los Romanos 61I,23 s07, 2 e ,l lle+& a t,rmino en al'/n momento esa inten#i&n s !a ! 2 e, por #onsi' iente, est +o en Espa"a0 En # al2 ier #aso, nada se sa$e so$re s m erte0 Las Actas de +ablo no s&lo en#omiaron las a##iones de *om$res, en espe#ial las de Ga$lo, sino 2 e a! daron a *a#er %amosa, al menos en la .nti'Zedad ! en la Edad 4edia, a na m 9er0 Do s&lo #rearon esa %i' ra de %B$ la, sino 2 e la adornaron ademBs #on na enorme santidad, le dieron importan#ia ni+ersal e in#l so le #onsi' ieron +enera#i&n # lt al 6%iesta el 23 de septiem$re70 Ee trata de santa Te#la0 Las Actas de +ablo en s #on9 nto se *an perdido, pero se *an #onser+ado Actos de +ablo y de )ecla, 2 e ori'inariamente %ormaron parte de las Actas de +ablo. He a2 la *istoria( Te#la o!& predi#ar a Ga$lo en C#onio ! se #on+irti&0 Garte de s #on+ersi&n % e el a$andono de s prometido en aras a la #astidad p es Ga$lo *a#a ?2 e las m 9eres a$andonaran a los no+ios ! los *om$res a s s no+ias@ al predi#ar( ?Ke otro modo no *a! para +osotros res rre##i&n a no ser 2 e permanez#Bis p ros ! no man#ill,is la #arne@ 61270 El irritado no+io #onsi' i& 2 e Ga$lo % era detenido0 J e'o Ga$lo % e exp lsado ! la po$re Te#la % e #ondenada a morir en el % e'o0 Gero na ll +ia mila'rosa ! na 'ranizada portentosa le li$raron0 Ella se en#ontr& de n e+o #on Ga$lo ! parti& #on ,l a .ntio2 a0 .ll, n tal .le9andro se enamor& de ella, pero ,sta no le es# #*&0 J e'o ella % e #ondenada a l #*ar #on las %ieras0 En el traslado pre+io de las %ieras % e atada a na leona sal+a9e, pero ella se sent& so$re la %iera ! la leona le lama los pies0 En la l #*a #on %ieras propiamente di#*a soltaron #ontra ella %ieras terri$les, pero na leona la de%endi& A*a#iendo *onor a s #ondi#i&nA #ontra n oso ! n le&n0 J e'o Te#la salt& al a' a 2 e *a$a #as almente all0 1 se $a tiz& a s misma mientras salta$a, ! las %o#as 2 e *a$a en el a' a no p dieron de+orarla, p es todas ellas m rieron de repente0 Eoltaron n e+as %ieras #ontra ella, pero todas ellas % eron presa del s e"o0 ?1 la ataron #on los pies en medio de los toros $a9o # !os &r'anos 'enitales p sieron !erro in#andes#ente para 2 e ellos, a/n mBs ex#itados, la mataran@ 63I70 Ee +e 2 e la %antasa piadosa no era pre#isamente apta para menores ! d rante todas estas peripe#ias Te#la se' a desn da0 Gero al %in % e sal+ada, li$erada, ! se en#ontr& de n e+o #on Ga$lo0
#3%

1, por en#ar'o de ,l, predi#& la pala$ra de Kios0 Ella *a$ra tenido na m erte plB#ida en el a"o 100, a la edad de 90 a"os, en Eele #ia0 Toda na serie de Gadres de la C'lesia la llamaron ?ap&stola@0 Eo$re la t m$a de esta m 9er de %B$ la % e le+antada mBs tarde na $asli#a, 2 e lle'& a #on+ertirse en n #entro de pere'rina#i&n m ! #on# rrido0 Ella o$r& all, se'/n n relato de la ,po#a, 31 mila'ros0 El emperador Ren&n le+ant& l e'o all na se' nda $asli#a en *onor de Te#la0 En Constantinopla lle'& a *a$er *asta # atro i'lesias dedi#adas a ella0 Tam$i,n en Mer sal,n * $o n sant ario de santa Te#la, ! en C*ipre #in#o p e$los lle+aron s nom$re0 En m #*as #i dades de E ropa *a! reli2 ias de la santa0 En 4ilBn se #onser+a s #a$eza0 Un $razo 2 e el re! Maime CC de .ra'&n *a$a #onse' ido en .rmenia est +o primero en :ar#elona ! l e'o en Tarra'ona0 .2 Te#la se #on+irti& in#l so en patrona de la #i dad0 Tam$i,n a Colonia 6Et0 63ereon7, #omo a :olonia ! a C*artres, lle'aron s s reli2 ias0 El # lmen de la %antasa piadosa es la &arta de Jes"s al rey Abgaro ? O;;a!a de $desa 6na#ida a %inales del si'lo CCC70 Ha$a 2 e #ontar #on na o$ra ori'inal de Mes/s, p es la %antasa tiende a s perarse a s misma de #ontin o0 E se$io de CesBrea 6S3397, *istoriador de la C'lesia, ase' ra *a$er +isto #on s s propios o9os la #arta0 Como E se$io # enta, este re! .$'ario *a$a odo *a$lar de a##iones mila'rosas de Mes/s !, dado 2 e se en#ontra$a en%ermo, 2 era ser # rado por ,l0 Gor ese moti+o en+i& al +elo#ista .nanas #on na #arta diri'ida a Mes/s, ! ,ste dio inmediatamente al men#ionado .nanas na resp esta por es#rito0 E se$io in%orma( ?Gero nada me9or 2 e es# #*ar las #artas mismas 2 e *emos sa#ado de los ar#*i+os 6de Edesa7 ! 2 e, trad #idas del sirio, di#en text almente #omo si' e000@ 6HE C,1370 Gor de#irlo #on $re+edad, Mes/s es#ri$i& 2 e de momento no tena tiempo ! 2 e tena 2 e ir al #ielo 6desp ,s de s m erte7, pero 2 e a #ontin a#i&n en+iara a n dis#p lo 2 e # rara al re!0 1 s #edi& as0 1 la %amosa mon9a E'eria 6llamada tam$i,n Eteria o E 2 eria7, ori nda pro$a$lemente del s r de Fran#ia, 2 e +isit& Edesa 64esopotamia7 en el a"o 385 ! 2 e in%orm& al respe#to en s +eregrinatio $geriae (>tinerario de la ,irgen $geria), s po por el o$ispo de Edesa ?2 e el re! .$'aro ! s s s #esores lle+a$an la #arta de Mes/s a la p erta de la #i dad #ada +ez 2 e n asedio amenaza$aH ! 2 e # ando se lea en alta +oz all la #arta los enemi'os se dispersa$an de inmediato@0
#33
Captulo 1). 9al"ifi a ione" : fal"o" auto!e".
Una #osa es Mes/s ! otra la C'lesia0 Ha#a tiempo 2 e Mes/s *a$a m erto, 2 e *a$a sido sep ltado ! 2 e *a$a ido a s #asa en el #ielo # ando na#i& la C'lesia0 Kirase 2 e ella se en'endr& ! se dio a l z a s misma0 Ella a%irma ser *i9a del Esprit EantoH di#e 2 e ,ste $a9& del #ielo #on tempestad ! % e'o en Gente#ost,s, #in# enta ! dos das desp ,s de la m erte de Mes/s, 2 e % nd& la 9erar2 a ! el papado ! 2 e la C'lesia posee desde enton#es al Esprit Eanto0 Gero este Esprit Eanto no es n esprit 2 e se de9e poseer, por2 e ,l sopla donde 2 iere ! no all donde 2 iere la C'lesia o 2 ien % ere0 En #onse# en#ia, *a! 2 e s poner 2 e la C'lesia es prod #to s&lo de s propio esprit 0 Un espe#ialsimo ras'o de in'enio de la C'lesia % e la llamada Kona#i&n Constantiniana0 El emperador Constantino 6t33<7 se *a$a mostrado 'eneroso en ella(
D estro pala#io 6de JetrBn7 ! todas las pro+in#ias, l 'ares ! #i dades pertene#ientes a la #i dad de Roma, a Ctalia ! a L##idente *emos trans%erido al $iena+ent rado pont%i#e, a n estro padre Eil+estre, el papa ni+ersal, ! los *emos #on%iado a s poder ! dominio o al de s s s #esores0
Fe#*a, sello o%i#ial ! %irma del emperador a tenti%i#an esta dona#i&n0 Constantino, el so$erano /ni#o, dona, p es, al papa todo el L##idente, el imperio romano o##idental, ! los papas se #on+ierten en L##idente en s #esores del emperador romano0 Fl mismo se #on%orma #on el Lriente ?por2 e el emperador terreno no de$e tener poder all donde el emperador #elestial 6Mes/s7 *a instit ido a la #a$eza de la reli'i&n #ristiana 6papa7@0 1 esa dona#i&n no % e mBs 2 e n em$ ste, na %alsi%i#a#i&n de#idida ! %a$ri#ada dentro la C'lesia, pero de la 2 e ,sta sa#& in#onmens ra$les +enta9as en # anto a poder ! ri2 ezas, d rante si'los ! si'los0 Gor2 e la %alsi%i#a#i&n na#i& en las #an#illeras ponti%i#ias *a#ia mediados del si'lo UCH0 El em$ ste no % e p esto al des# $ierto *asta el si'lo WU mediante n es#rito de Jorenzo Ualla 6S15I<7, * manista, #rti#o #on el papa ! alto % n#ionario de la C ria0 El es#rito de Ualla t +o 2 e esperar *asta el a"o 1I1< para ser p $li#ado por Ulri#* +on H tten, al #omienzo de la Re%orma0 1 s&lo m #*o mBs tarde % e re#ono#ido por los #at&li#os el en'a"o0 El Le:i;on fr )heologie una 0irche es#ri$e( ?Kesde mediados del si'lo WCW la parte #at&li#a #onsidera #omo na %alsi%i#a#i&n el #ontenido de la Kona#i&n Constantiniana@0 Ja C'lesia tiene en #om/n #on Correos 2 e en ella todo % n#iona #on lentit d0 M nto a esta dona#i&n de Constantino a la C'lesia #a$ra *a$lar de na dona#i&n *e#*a a la C'lesia por Mes/s ! se'/n la # al ,ste *a$ra re'alado a la C'lesia el m ndo entero para 2 e ella 9 'ara en ,l s s 9 e'os de domina#i&n0 1 de *e#*o la C'lesia #on+irti& a$ ndantemente la tierra en s predio de 9 e'o, en s #an#*a de a+ent rasH #on 9 e'os e#lesiBsti#os tan %atales #omo ?perse# #i&n de 9 dos@, ?#r zadas@, ?Cn2 isi#i&n@, ?2 ema de $r 9as@, ?exterminio de indios@ ! otros m #*os similares0 Gero el copyright de todos estos 9 e'os no lo tiene Mes/s, sino la C'lesia0 En el D e+o Testamento en#ontramos de #ontin o * ellas de esta dona#i&n del m ndo *e#*a por Mes/s a la C'lesia0 El m ndo se #on+ierte en tarea ! pre#isamente #on ello se #on+ierte tam$i,n en don0 Toda+a las /ltimas pala$ras 2 e Mes/s pron n#ia antes de s as#ensi&n al #ielo se re%ieren a esa tarea( ?Uosotros ser,is mis testi'os en M dea ! Eamara ! *asta el %in del m ndo@ 6H#* 1,870 Ja # esti&n estB en sa$er 2 , entiende Mes/s por ?%in del m ndo@, si #on ello 2 iere dar a entender
#3/

3alilea, a la 2 e m #*os 9 dos mira$an #on despre#io ! a la 2 e #onsidera$an de *e#*o #omo na espe#ie de ?%in del m ndo@, o si Mes/s opina$a 2 e los .p&stoles de$an saltar por en#ima de 3alilea ! lle'ar #omo s s ?testi'os@ *asta los #on%ines reales de la tierra0 Ke9ando a n lado lo 2 e Mes/s opinara, la C'lesia %i9& le9os los #on%ines del m ndo ! entendi& en esas pala $ras todo el territorio 2 e se extiende entre el #a$o Kes#*nec en Ei$eria, en la parte s perior dere#*a, ! el #a$o de Hornos, en la parte in%erior iz2 ierdaH es de#ir, todo *asta el /ltimo rin#&n del m ndo0 Ja C'lesia ap nta siempre a la totalidad0 Ca$e de#ir 2 e ella *a ido a por todas0 1 esa C'lesia total se *a #on+ertido en totalitaria, por lo 2 e s s representantes *an %altado al en#ar'o de #on+ertirse en ?testi'os@ +erdaderos de Mes/s0 Ke an n#iador de la sal+a#i&n para Csrael, 2 e es lo 2 e ,l 2 iso ser en realidad 6?He sido en+iado s&lo a las o+e9as perdidas de Csrael@, 4t 1I,257, se *a #on+ertido a Mes/s en n inesperado sal+ador de los pa'anos en todo el m ndo, lo 2 ieran ,stos o no0 Ke predi#ador ! pro%eta 9 do se le *a #on+ertido en n so$erano metropolitano; ni+ersal, se le *a trans%ormado en n so$erano ni+ersal romano; #at&li#o, ! al Mes/s 2 e ama a los enemi'os se le *a #on+ertido en enemi'o de m #*os0 E s ?testi'os@ se *an #omportado en $ ena medida #omo testi'os %alsos0 Gara #onse' ir el o$9eti+o de la di% si&n del #ristianismo, para o$tener poder ! #onser+arlo, los representantes de la C'lesia #onsideraron ade# ados $astantes medios, tam$i,n el medio de la %alsi%i#a#i&n, no s&lo de la Constantiniana0 Ke tales %alsi%i#a#iones se o# pa Varl*einz Kes#*ner, #rti#o #on la C'lesia0 El #i dadano e ropeo, al 2 e la expresi&n ?L##idente #ristiano@ s ele prod #irle n pro% ndo sentimiento de a to#ompla#en#ia por2 e ?L##idente #ristiano@ s e;na en s s odos #omo pro$idad piadosa, tras la le#t ra de Kes#*ner es n *er+idero de o$9e#iones0 Kes#*ner desenmas#ara en $ ena medida la i'noran#ia ! arro'an#ia #ristianas0 El ter#er +ol men de s 0ri!inalgeschichte des &h@stentu!s. =ie alte 0irche 619907, se o# pa de las %alsi%i#a#iones, por e9emplo, dentro del D e+o Testamento0 En # anto a las %alsi%i#a#iones neotestamentarias, 2 e, entre tanto, no no p ede menos de admitir, en los man ales #ristianos s elen ad #irse #ir# nstan#ias aten antes 2 e di#en mBs o menos as( ?En la .nti'Zedad no se tena n estro #on#epto de la propiedad intele#t al@0 Kes#*ner pone de mani%iesto 2 e esto dista m #*o de ser #ierto0 Fl to#a, en este #ontexto, la # esti&n de #on 2 , dere#*o se p ede de%inir la :i$lia #omo ?pala$ra de Kios@, na # esti&n 2 e podra ser interesante so$re todo para los protestantes0 G es lo 2 e para los #at&li#os es el di#tado del papa es en los protestantes la di#tad ra de la pala$ra de Kios0 En el D e+o Testamento se en# entran %alsi%i#a#iones en sentido m/ltiple, por e9emplo # ando se ponen en $o#a de Mes/s pala$ras 2 e le #on+ierten en n propa'andista de la C'lesia ! de s e%i#ien#ia0 En#ontramos na %alsi%i#a#i&n de este tipo en la orden de misionar ! de $a tizar dada por Mes/s en 4ateo( ?Cd, p es, ! *a#ed dis#p los a todas las 'entes $a tizBndolas en el nom$re del Gadre ! del Hi9o ! del Esprit Eanto@ 64t 28, 1970 Gero a Mes/s ni se le pas& por la #a$eza la C'lesiaH ! menos a/n na C'lesia ni+ersal0 Es a t,nti#o, por e9emplo, el di#*o de Mes/s 64t 10,I s07 2 e expresa 9 stamente lo #ontrario de n en#ar'o ni+ersal 2 e tendra por o$9eto a todas las na#iones( ?. estos do#e en+i& Mes/s, desp ,s de *a$erles dado estas instr ##iones( ^Do +a!Bis a los 'entiles ni entr,is en #i dad de samaritanosH diri'ios, mBs $ien, a las o+e9as perdidas de la #asa de Csrael^@0 Eon a t,nti#os 4t 1I,25( ?Do *e sido en+iado mBs 2 e a las o+e9as perdidas de la #asa de Csrael@, ! 4t 10,23( ?Do a#a$ar,is de re#orrer las #i dades de Csrael antes 2 e +en'a el Hi9o del Hom$re@0 Una misi&n a los 'entiles ! la idea de tal misi&n no se dio en Mes/sH existe s&lo desde Ga$lo(
El *istoriador tendrB 2 e opinar, p es, 2 e el di#*o 4t 28,19 na#i& s&lo # ando *a#a tiempo 2 e la misi&n de los 'entiles se *a$a #on+ertido en na o$ra inata#a$le de la C'lesia 'ra#ias al tra$a9o del ap&stol Ga$lo, # ando la misi&n a los 9 dos *a$a pasado del todo a n se' ndo plano0
En Mes/s en#ontramos Alo re#ono#en entre tanto todos los te&lo'osA lo 2 e se *a dado en llamar
#30

espera de la +enida inmediata del Reino de Kios0 Gero eso es el polo op esto a na misi&n ni+ersal de altos + elos0 Hans VZn' es#ri$e #on raz&n(
El Mes/s *ist&ri#o #onta$a #on 2 e el m ndo ! la *istoria lle'aran a s # mplimiento dentro de s propia 'enera#i&n0 .nte tal inminen#ia del reinado de Kios, no #a$e d da 2 e ,l no 2 iso % ndar na #om nidad espe#ial distinta de Csrael, #on propia pro%esi&n de %e, #on propio # lto, #on propia re'lamenta#i&n ! #on propios ministerios O000P Todo esto si'ni%i#a 2 e Mes/s, mientras +i+i&, no % nd& nin' na C'lesia0 O000P Do pens& ni en #rear ni en or'anizar na 'ran estr #t ra reli'iosa O000P Di para s ni para s s dis#p los entra$a la misi&n entre los p e$los pa'anos0
En rela#i&n #on la tarea de misionar ! de $a tizar 64t 28,197 tam$i,n re+iste importan#ia la indi#a#i&n 2 e *a#e E#*alom :en;C*orin(
Gara n estra #onsidera#i&n no de9a de ser esen#ial el *e#*o de 2 e este pasa9e %alte en man s#ritos m ! anti' os, antes del #on#ilio de Di#ea del a"o 32I, #omo demostr& el pro%esor Fines, de la Uni +ersidad He$rea de Mer sal,n0
En el en#ar'o 2 e *a#e Mes/s( ?Cd, p es, ! *a#ed dis#p los a todas las 'entes000@ 64t 28,197 *a$la, se'/n 4ateo, el Res #itado, # !a m erte *a 2 edado atrBs0 Tam$i,n los te&lo'os a#t ales ' stan de ser+irse de la expresi&n( ?.2 *a$la el Mes/s pospas# al@0 1 tilizan esta expresi&n no s&lo # ando en los e+an'elios, #omo a2 en 4ateo, di#e al'o Mes/s despu s de s res rre##i&n0 Do, los te&lo'os tilizan la expresi&n ?a2 *a$la el Mes/s pospas# al@ siempre 2 e los e+an'elistas ponen en $o#a del Mes/s prepascual pala$ras 2 e Mes/s no p ede *a$er di#*o d rante s +ida terrena0 Jos te&lo'os #onsideran 2 e esto es del todo le'timo p es opinan 2 e el e+an'elista interpreta$a de %orma #orre#ta a Mes/s, 2 e pona, por as de#ir, en s $o#a terrenal pala$ras 2 e ,l As&lo #omo res #itadoA di9o o *a$ra di#*o0 En 4t 28 *a$la, p es, se'/n el e+an'elista, el Res #itado0 E r'e la d da a#er#a de #&mo *a$la n res #itado, p esto 2 e los relatos de res rre##i&n #on el m erto de+ elto a la +ida de$en ser entendidos #omo imB'enes le'endarias0 Din'/n soporte del sonido podra *a$er 'ra$ado la +oz del Res #itado0 En eso estBn plenamente de a# erdo #asi sin ex#ep#i&n los te&lo'os e+an',li#osH toda+a no lo estBn todos los te&lo'os #at&li#os ! los 2 e #reen en mila'ros0 Gara estos te&lo'os #at&li#os 2 e #reen en mila'ros, la +oz de Mes/s, #on la t,#ni#a a#t al, podra *a$er sido 'ra$ada mediante soportes del sonido0 Gero los te&lo'os e+an',li#os, 2 ienes #on#eden 2 e nin'/n soporte sonoro podra re#o'er la +oz del Res #itado, tampo#o tienen di%i# ltad al' na, a pesar de eso, en #reer todo lo 2 e el Res #itado *a$ra di#*o se'/n 4ateo0 Gor2 e, para ellos, 4ateo *izo de#ir al Res #itado s&lo lo 2 e ,l di9o de +erdad 6a n2 e no por medio de soportes de sonido70 Uisto as, ?el Mes/s pospas# al@ estB, p es, por #ompleto en manos de la C'lesia0 .demBs, #ada #on%esi&n e#lesial se toma el dere#*o de interpretar las pala$ras del Mes/s pospas# al #omo me9or #on# erda #on s propia #on#ep#i&n( en los #at&li#os, de %orma ponti%i#iamente nitariaH en los protestantes, de %orma pro%esoralmente pl ral0 Grimero la C'lesia 6en este #aso el e+an'elista7 presta a Mes/s s +oz, ! l e'o la C'lesia interpreta las pala$ras de Mes/s0 Ja C'lesia estB as a sal+o de sorpresas, ! Mes/s 9amBs di#e %alsedad al' na0 Kirase 2 e ,l *a$la *a$iendo pasado pre+iamente por la #ens ra e#lesial ! #orre'ido desp ,s e#lesiBsti#amente0 Ja C'lesia *a #on+ertido a Mes/s en s propa'andista0 Gor eso podemos #onsiderar #omo in#r sta#iones de los a tores de los e+an'elios en las pala$ras ori'inales de Mes/s todo lo 2 e pres pone la existen#ia de la C'lesia, se re%iere a ella o intenta promo+erla0 . esas in#r sta#iones pertene#e lo de Gedro #omo la ro#a so$re la 2 e Mes/s 2 iere edi%i#ar s C'lesia 64t 1=,187, p esto 2 e Mes/s no t +o la mBs mnima inten#i&n de edi%i#ar na i'lesia0 Eiendo del todo indi%erente la # esti&n de si en estos pasa9es se trata de a"adid ras posteriores, #omo opinan al' nos te&lo'os, o de si est +ieron desde n prin#ipio en el e+an'elio de 4ateo, no es Mes/s el 2 e *a$la a2 , es la C'lesia primiti+a, 2 e, a #a sa de s estr #t ra 9erBr2 i#a #re#ien;te, esta$a interesada en na %i' ra !
#31

posi#i&n de lideraz'o de esas #ara#tersti#as0 En el no a t,nti#o #apt lo 21 del e+an'elio de M an, es de#ir, en n ap,ndi#e posterior al e+an'elio propiamente di#*o, estB #on%i' rada !a #on #laridad la idea del representante0 Gedro se #on+ierte en el pastor del re$a"o de Cristo, ,l as me #omo +i#ario de Mes/s las % n#iones de ,ste, el +erdadero pastor *asta a*ora0 1 mediante la idea, presente po#o desp ,s en la C'lesia, de 2 e lo importante no es Gedro #omo persona, sino 2 e el #ar'o 2 e ,l detenta es el % ndamento ro2 e"o de la C'lesia, ! de 2 e Mes/s % nd& este #ar'o #omo elemento permanente, estamos en los papas #omo s #esores de Gedro ! +i#arios de Cristo, estamos en el papado #omo el % ndamento de la C'lesia 64t 1=,1870 Gero no es s&lo 2 e los e+an'elistas pon'an en $o#a de Mes/s pala$ras 2 e ,l no di9o ! 2 e le atri$ !an a##iones 6mila'ros por e9emplo7 2 e ,l no *izo, sino 2 e los e+an'elistas mismos no son los 2 e la C'lesia nos di#e 2 e % eron0 En la trad ##i&n del D e+o Testamento de Mose% VZrzin'er 619<07 se di#e en la introd ##i&n al e+an'elio de 4ateo( ?Ee'/n na tradi#i&n anti' a demostra$le !a a prin#ipios del si'lo CC, el primer e+an'elio pro+iene del ap&stol 4ateo, llamado tam$i,n Je+, *i9o de .l%eo@0 Todo esto s ena $ien( ?tradi#i&n anti' a@ s ena $ien, ?demostra$le@ s ena $ien, ?ap&stol@ 'arantizad #arB#ter de testi'o o# lar, ! n nom$re tan #on#reto 9 nto #on el nom$re de s padre inspira #on%ianza0 Ja ?tradi#i&n anti' a@ de la 2 e *a$la VZrzin'er pro+iene de Gapas, o$ispo de HierBpolis, *a#ia el a"o 1500 Todos los posteriores a ,l se limitaron a repetir lo 2 e ,l di9o0 Ja o$ra de Gapas ($:plicaci-n de las palabras del *e@or) se perdi&, pero %ra'mentos de ella se *an #onser+ado en %orma de #itas en otros a tores0 1 en ellas en#ontramos 2 e se di#e a#er#a de 4ateo( ?4ateo orden& las senten#ias 6de Mes/s7 en len' a *e$rea 6arameo7, pero #ada no las tra d 9o #omo me9or p do@;N0 Gero en el e+an'elio de 4ateo se trata de na o$ra es#rita desde n prin#ipio en 'rie'o, no de na trad ##i&n0 Gor eso existe entre los te&lo'os *o! #asi nanimidad en # anto a 2 e lo di#*o por Gapas no *a! 2 e re%erirlo al e+an'elio de 4ateo 2 e nosotros #ono#emos0 1 si'ni%i#a no 2 erer tomar nota de los datos de la in+esti'a#i&n el *e#*o de 2 e, por e9emplo, la ?trad ##i&n e# m,ni#a@, #at&li#o; e+an',li#a, del a"o 1980, #ontin/e *a$lando a/n de la ?tradi#i&n e#lesial anti' a@ a#er#a de na primera reda##i&n aramea de este e+an'elio0 .demBs, en modo al' no es el ap&stol 4ateo el a tor del e+an'elio de 4ateo, #omo opina Gapas0 Ja len' a 'rie'a del e+an'elio se opone a ello0 Gor otro lado, el e+an'elio de 4ateo depende del e+an'elio de 4ar#os, 2 e la C'lesia *a #onsiderado siempre #omo e+an'elio de no 2 e no % e dis#p lo0 4ateo toma #asi todo el material de 4ar#os, la se# en#ia de los *e#*os de 4ar#os !, en 'ran medida, tam$i,n el texto de 4ar#os0 Eera in#on#e$i$le 2 e n testi'o o# lar 6el ap&stol 4ateo7 se *i#iera de tal modo dependiente de n no testi'o o# lar 6el e+an'elista 4ar#os70 El +erdadero a tor del e+an'elio de 4ateo es des#ono#ido0 E len' a9e pone de mani%iesto 2 e se trata de n a tor # lto de len' a 'rie'a 2 e se $asa en tradi#iones ! % entes 6so$re todo en el e+an'elio de 4ar#os70 Kis# ten los espe#ialistas si se trata de n 9 deo;#ristiano o de n #ristiano +enido de la 'entilidad0 Es mBs pro$a$le 2 e se trate de n #ristiano 'entil, por2 e n 9 deo;#ristiano di%#ilmente *a$ra re#o'ido la le!enda del parto +ir'inal, a9ena al m ndo de %e e ideas del 9 dasmo0 En #am$io, tratBndose de n #ristiano +enido del pa'anismo a%l ira #on %a#ilidad a s pl ma na tal le!enda de$ido a los n merosos testimonios *elensti#os 2 e *a$lan de *i9os de dios na#idos de na rela#i&n de dioses #on m 9eres0 Ee s pone 2 e el e+an'elio +io la l z entre los a"os 80 ! 900 Eo$re el a tor del e+an'elio de 4ar#os, #onsiderado en 'eneral #omo el mBs anti' o, nada sa$emos0 VZrzin'er + el+e a #itar la tradi#i&n( ?El se' ndo e+an'elio pro+iene, se'/n tradi#i&n nitaria ! m ! anti' a, del #ola$orador de san Gedro, M an 4ar#os@0 Esta ?tradi#i&n m ! anti' a@ es de n e+o el men#ionado Gapas0 Ense$io #ita a Gapas(
#3.

4ar#os, int,rprete 2 e % e de Gedro, p so # idadosamente por es#rito, a n2 e no #on orden, # anto re#orda$a de lo 2 e el Ee"or *a$a di#*o ! *e#*o0 Gor2 e ,l no *a$a odo al Ee"or ni lo *a$a se' ido, sino, #omo di9e, a Gedro mBs tarde, el # al imparta s s ense"anzas se'/n las ne#esidades, ! no #omo 2 ien se *a#e na #omposi#i&n de las senten#ias del Ee"or, pero de s erte 2 e 4ar#os en nada se e2 i+o#& al es#ri$ir al' nas #osas tal #omo las re#orda$a0 1 es 2 e p so toda s preo# pa#i&n en na sola #osa( no des# idar nada de # anto *a$a odo ni en'a"ar en ello lo mBs mnimoNN0
Ee'/n esto, el e+an'elio de 4ar#os sera la reprod ##i&n de desordenados relatos so$re Mes/s *e#*os por GedroH en realidad, los a#onte#imientos *a$ran o# rrido en la +ida de Mes/s se'/n na se# en#ia distinta a la plasmada en el e+an'elio de 4ar#os0 Ja a%irma#i&n de Gapas de 2 e 4ar#os % e dis#p lo de Gedro es #ali%i#ada, sin em$ar'o, de inexa#ta por la ma!ora de los #ient%i#os por2 e M an 4ar#os apare#e, siempre ! s&lo, #omo a#ompa"ante de Ga$lo en los +ia9es misioneros de ,ste0 Ja %e#*a de reda##i&n del e+an'elio de 4ar#os, de # !o a tor nada sa$emos, podra rondar en torno al a"o <00 Kes#ono#emos en 2 , l 'ar % e es#rito0 Como la tradi#i&n e#lesiBsti#a atri$ !e el e+an'elio de 4ar#os a n a#ompa"ante de Gedro, ella ad9 di#a el e+an'elio de J #as a n a#ompa"ante de Ga$lo0 Tal e2 ili$rio del ori'en se o%re#e a la %antasa no #ient%i#a por razones de na espe#ie de na i' al al# rnia de am$os ap&stoles0 1 #omo 4ar#os *a$ra re#i$ido de Gedro s s #ono#imientos, se s pone 2 e J #as o$tiene los s !os de Ga$lo0 El o$ispo Creneo es#ri$e en el a"o 190 2 e J #as plasm& ?en n li$ro el e+an'elio predi#ado por Ga$lo@ (Ad,ersus #aereses 3,1,17 ! 2 e est +o insepara$lemente nido #on Ga$lo (ibid., 3,15,170 En el llamado &anon Muratori, #ono#ido tam$i,n #omo Lrag!ento Muratoriano, es#rito por n a tor des#ono#ido *a#ia el a"o 200 d0C0, 2 e #ontiene datos so$re los es#ritos re#ono#idos e#lesiBsti#amente, se di#e(
El ter#er e+an'elio se'/n J #as0 Este m,di#o J #as lo es#ri$i& # ando Ga$lo lo tom& #onsi'o, desp ,s de la as#ensi&n de Cristo al #ielo, #omo #ono#edor del #amino 6#on ?#amino@ se 2 iere dar a entender la do#trina #ristiana7, por instr ##i&n de Ga$lo0
Eon so$re todo los te&lo'os e+an',li#os los 2 e ponen en d da estas noti#ias0 E $ra!an 2 e al e+an'elio de J #as ! a He#*os de los .p&stoles 6am$os son o$ra del mismo a tor7 es del todo a9ena la teolo'a pa lina, ! 2 e, por #onsi' iente, ?J #as, el 2 erido m,di#o@ 6Col 5,157 ! ?#ola$orador@ de Ga$lo 6Flm 257 no p ede ser el a tor de esas dos o$ras0 En He#*os de los .p&stoles ?el Ga$lo +erdadero 2 e #ono#ieron s s dis#p los ! s s ad+ersarios es s stit ido por el Ga$lo ima'inado en tiempos posterioresH ! la era #ristiana primiti+a no es pintada a2 por no 2 e la *a +i+ido a/n en 'ran parte@, es#ri$e Ernst Haen#*en en s #omentario 0 Todo lo 2 e se p ede de#ir #on se' ridad so$re el a tor del e+an'elio de J #as es 2 e se trata de n #ristiano 'entil 2 e es#ri$e en n 'rie'o # lto0 Ja %e#*a de reda##i&n del e+an'elio se sit ara entre los a"os 80 ! 900 Eo$re el e+an'elio de M an es#ri$e VZrzin'er(
El a tor es, se'/n na tradi#i&n %ia$le 2 e se #omplementa mediante el a totestimonio del e+an'elio 6#%0 21,257, M an el * i9o de Re$edeo, 2 e, #omo no de los primeros dis#p los, %orm& parte de los ap&stoles diri'entes0 Ee'/n la tradi#i&n $ien % ndada, ,l, entrado !a en a"os, reda#ta al %inal de s +ida, pro$a$lemente entre los a"os 90 ! 100, en E%eso, .sia 4enor, los ap ntes para el e+an'elio, 2 e % e editado l e'o por s s dis#p los0
El primero 2 e di#e al'o a#er#a del a tor del # arto e+an'elio es de n e+o Creneo, o$ispo de J!on, *a#ia el a"o 1900 Ki#e( ?Gor /ltimo, M an, el dis#p lo del Ee"or 2 e repos& en s pe#*o, edit& el e+an'elio en .sia d rante s estan#ia en E%eso@ (Ad,ersus #aereses 3,170 El Fra'mento 4 ratoriano o%re#e *a#ia el a"o 200 na sin' lar *istoria de na#imiento(
El # arto e+an'elio es el del dis#p lo M an0 Como s s #ondis#p los ! o$ispos le instaran, di9o ,l( ?.! nad #onmi'o tres das ! nos #om ni#aremos nos a otros lo 2 e se nos re+ele a #ada no@0 En a2 ella misma no#*e % e re+elado al ap&stol .ndr,s 2 e M an de$a #onsi'nar por es#rito $a9o s nom$re todo se'/n el re# erdo de todos0
En esta o#asi&n, VZrzin'er ! los est diosos tradi#ionalistas de la :i$lia tienen 2 e ren n#iar al
#3$

o$ispo Gapas, al 2 e ' stan #itar #omo ad9 di#ador de a toras, por2 e Gapas se opone de manera %rontal a na a tora del ap&stol M an0 En e%e#to, se'/n Gapas, M an esta$a !a m erto # ando se reda#t& el # arto e+an'elio0 En na o$ra del si'lo U atri$ ida a Felipe de Eide en#ontramos na #ita del li$ro se' ndo de la o$ra de Gapas( ?M an el Te&lo'o ! s *ermano Eantia'o % eron asesinados por los 9 dos@0 1 en n martirolo'io sirio del 511, 2 e se $asa en % entes mBs anti' as, se di#e respe#to del 2< de di#iem$re( ?M an ! Eantia'o, los ap&stoles en Mer sal,n@0 Ke *e#*o, el e+an'elio de 4ar#os ! el de 4ateo s 'ieren la #on#l si&n de 2 e M an en#ontr& la m erte in#l so antes de la reda##i&n de estos dos e+an'elios, es#ritos antes 2 e el e+an'elio de M an0 M an ! Eantia'o, *i9os de Re$edeo ! *ermanos #ol,ri#os 2 e 2 ieren red #ir a #enizas mediante % e'o del #ielo a na aldea samaritana 2 e no les *a dispensado n re#i$imiento amistoso 6J# 9,I57, tenan planes 0am$i#iosos en%atizados tam$i,n, se'/n 4ateo, por s madre0 > eran o# par en el Reino de los #ielos los p estos sit ados inmediatamente a la dere#*a ! a la iz2 ierda de Mes/s0 .l menos en el a%Bn de *a#er #arrera, los 9erar#as de la C'lesia son, p es, s #esores de los .p&stoles0 Mes/s les di9o( ?Do sa$,is lo 2 e peds0 )God,is $e$er el #Bliz 2 e !o +o! a $e$er, o ser $a tizados #on el $a tismo #on 2 e !o +o! a ser $a tizado-@0 1 #omo ellos respondieran a%irmati+amente a la pre' nta, Mes/s di9o( ?El #Bliz 2 e !o +o! a $e$er, s lo $e$er,is ! tam$i,n ser,is $a tizados #on el $a tismo #on 2 e !o +o! a ser $a tizadoH pero, sentarse a mi dere#*a o a mi iz2 ierda no es #osa ma, sino 2 e es para 2 ienes estB preparado@ 64# 10,3I ss0H #%0 4t 20,20 ss070 ."adamos 2 e los otros diez m rm ra$an a#er#a del intento de am$os *ermanos por *a#erse #on las me9ores posi#iones ! p estos, pro$a$lemente por2 e ellos mismos los pretendan0 Casi no p ede *a$er d da de 2 e Mes/s, en s resp esta a am$os, *a$la de s propia m erte ! del martirio de ellos0 Gro$a$lemente, esa pro%e#a no * $iera entrado en el texto si no se * $iera # mplido0 Gro$a$lemente, la pro%e#a % e p esta en $o#a de Mes/s s&lo tras la m erte de los dos dis#p los, #omo ?pro%e#a posterior al e+ento@ (,aticiniu! e: e,entu). En el tiempo de la reda##i&n del e+an'elio de 4ar#os 62 e sir+e de $ase al e+an'elio de 4ateo7, *a#ia el a"o <0, exista o$+iamente la #on+i##i&n de 2 e tanto Eantia'o #omo M an *a$an %alle#ido de m erte +iolenta0 Ke la e9e# #i&n de Eantia'o por orden de Herodes .'ripa en el a"o 55 se in%orma en He#*os de los .p&stoles 612,1 ss070 Do tenemos noti#ia so$re la m erte de M an0 Ho! !a no es posi$le de#ir por 2 , el #ono#imiento a#er#a de s m erte +iolenta, #ono#imiento +i+o a/n # ando na#ieron el e+an'elio de 4ar#os ! el e+an'elio de 4ateo ! 2 e se en# entra a/n en Gapas, se perdi& mBs tarde0 VZrzin'er remite no s&lo a la ?%ia$le tradi#i&n@ A!a +imos #&mo la tradi#i&n se #ontradi#e a s mismaA sino tam$i,n al ?a totestimonio del e+an'elio, #%0 21,25@, 2 e se ?#omplementan@0 En # anto a ese a totestimonio, se nos di#e en Mn 21,25 del ?dis#p lo a 2 ien Mes/s ama$a, 2 e ademBs d rante la #ena se *a$a re#ostado en s pe#*o@ 6Mn 21,207( ?Fste es el dis#p lo 2 e da testimonio de esto ! 2 e lo *a es#rito, ! nosotros sa$emos 2 e es +Blido s testimonio@0 Este #apt lo 21 es n ap,ndi#e mBs tardo a"adido al e+an'elio propiamente di#*o ! pro+iene de otra mano 2 e el e+an'elio mismo0 En este ap,ndi#e s #ali%i#a al ?dis#p lo amado@ de a tor del e+an'elio0 Gero #on ello no sa$emos a$sol tamente nada a#er#a de 2 i,n es el a tor0 Gor2 e esta %i' ra del ?dis#p lo amado@, al 2 e se men#iona en el e+an'elio de M an ! en este #apt lo 21 ! al 2 e se atri$ !e la a tora del # arto e+an'elio, *a#e 2 e el as nto res lte tanto mBs opa#o0 El dis#p lo amado;a tor es parte de la ?# esti&n 9oBni#a@ 6 b la # esti&n de por 2 , el # arto e+an'elio di%iere tanto de los otros tres7, 2 e o# pa a los te&lo'os desde el si'lo WUCCC !, so$re todo, desde prin#ipios del si'lo WCW, ! 2 e *a +ertido so$re la tradi#i&n #at&li#a #ada +ez mBs d das so$re la a%irma#i&n de 2 e el # arto e+an'elio % e es#rito por n ap&stol0 El dis#p lo amado, esa ?%i' ra eni'mBti#a@ 6R dol% : ltmann7, no se identi%i#a #on nin' no de
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los ap&stolesH tampo#o #on el ap&stol M an, *i9o de Re$edeo, #omo m #*os #reen e2 i+o#adamente0 Gare#e #omo si el a tor del e+an'elio de M an, % era 2 ien % ese, #on el ?dis#p lo amado@ *a introd #ido en el e+an'elio na %i' ra #on la 2 e se identi%i#a$a ,l mismo ! mediante la # al ,l se materializa$a, en s piadosa %antasa, #omo n testi'o de la ,po#a ! #omo dis#p lo pre%erido de Mes/s0 Kiramos 2 e ,l se pint& a s mismo en el # adro 2 e pinta$a0 Res lta interesante el *e#*o de 2 e este dis#p lo amado estB por re'la 'eneral en na rela#i&n de #ontraste #on Gedro0 En la #ena de despedida Gedro no pre' nt& dire#tamente a Mes/s 2 i,n era el traidor, sino 2 e pidi& al dis#p lo amado 2 e pre' ntara 6Mn 13,2570 El es pro$a$lemente a2 el ?otro dis#p lo@ 2 e si' i& a Mes/s al patio del s mo sa#erdote, mientras 2 e Gedro permane#i& % era ! % e introd #ido l e'o por este ?otro dis#p lo@ 6Mn 18,1I s070 .s, en Mn 19,2=, el dis#p lo amado estB, %iel, a los pies de la #r z, mientras 2 e Gedro ne'& entre tanto +arias +e#es a s Ee"or !, #omo los demBs .p&stoles, % e demasiado #o$arde para permane#er 9 nto a Mes/s en la *ora de s m erte0 Kesp ,s de la res rre##i&n, Gedro ! el dis#p lo amado #orrieron al sep l#roH nat ralmente, ,ste /ltimo era el mBs +eloz, a n2 e l e'o no % e el primero en entrar en el sep l#ro 6Mn 20,5 s070 1 el dis#p lo amado #re!& a#to se' ido en la res rre##i&n de Mes/s0 Dada se di#e de 2 e Gedro tam$i,n #re!era0 1 toda+a en el #apt lo 21, a"adido #on posterioridad al e+an'elio de M an, es per#epti$le ese #ontraste entre Gedro ! el dis#p lo amado( Gedro no re#ono#i& al Ee"or res #itado, pero el dis#p lo amado lo re#ono#e al instante 6Mn 21,<70 Ei el ?dis#p lo amado@ es pro$a$lemente el prod #to de na %antasa literaria, enton#es toda la es#ena a los pies de la #r z, en la 2 e este dis#p lo, #omo di#e el 0irchenle:i;on de 8etzer ! 8elte, ?re#i$i& #omo pa'o la *eren#ia mBs pre#iada@ de Mes/s, es de#ir, 4ara, es tam$i,n %antasa po,ti#a0 Res lta di%#il pensar 2 e los demBs e+an'elistas no men#ionaran en s s exposi#iones la presen#ia de la 4adre ! de n dis#p lo a los pies de la #r z si ella se * $iera dado en la realidad0 En torno al +erdadero ap&stol M an, el *i9o de Re$edeo, 2 e es #onsiderado e2 i+o#adamente en la tradi#i&n e#lesiBsti#a #omo a tor del # arto e+an'elio por2 e no se t +o en # enta mBs tarde 2 e ,l *a$a m erto antes de la %e#*a de es#rit ra del e+an'elio, se %orm& en los si'los si' ientes n a$ ndante #r# lo de le!endas0 Ke a# erdo #on la le! 2 e ri'e la %orma#i&n de le!endas, a medida 2 e el tiempo trans# rre se sa$en mBs ! mBs detalles0 K rante la perse# #i&n de los #ristianos en tiempos del emperador Komi#iano 681;9=7 ,l % e lle+ado a Roma, ?donde, desp ,s de ser introd #ido en a#eite *ir+iendo, no s %ri& da"o al' no ! l e'o % e desterrado a na isla@, #omo # enta Tert liano 6Sdesp ,s del a"o 2207 (=e praescriptione haereticoru! 3=70 1 %inalmente, se'/n Creneo, desde la m erte de Komi#iano *asta el %inal de Tra9ano 698;11<7 est +o de n e+o en .sia 4enor (Ad,ersus #aereses CC, 22,I70 Ee'/n eso, *a$ra lle'ado a na an#ianidad $astante nota$le0 .l' nos #reen, #omo # enta .' stn 6S5307, 2 e ,l no *a m erto(
Gero #omo ,stos opinan, ,l no m ri&, sino 2 e !a#i& i' al 2 e n m erto, !, p esto 2 e lo t +ieron por m erto, % e enterrado dormidoH ! opinan 2 e *asta el retorno de Cristo permane#e ,l as ! 2 e s +ida da noti#ia mediante el tor$ellino de pol+o0 Ke este pol+o se #ree 2 e, para 2 e s $a de la pro% ndidad a la s per%i#ie de la #olina del sep l#ro, es p esto en mo+imiento por el aliento del 2 e reposa all 6?Comm0 in Mo*@ 125,270
Epi%anio, o$ispo de Ealamina 6S5137 Aa n2 e no es el primero, p es m #*o antes 2 e ,l lo *a$an *e#*o las ap&#ri%as .#ias de Juan, la +istis *ophia ! el $,angelio de .artolo! , los tres del si'lo CCCA extendi& en %a+or de ,l el mBs 'lorioso de todos los #erti%i#ados #ristianos( M an permane#i& +ir'en0 1 por eso le *a$a #on%iado Mes/s en la #r z a 4ara(
C ando el Redentor penda de la #r z se +ol+i&, #omo se di#e en el e+an'elio de M an, ! +io al dis#p lo al 2 e el Ee"or ama$a ! le *a$l& de 4ara( ?He a* a t madre@, ! a ella misma di9o( ?He a* a t *i9o@ O000P )Gor 2 , moti+os no la #on%i&, mBs $ien, a Gedro- )Gor 2 , razones no a .ndr,s, 4ateo o :artolom,- L$+iamente, si la #on%i& a M an % e por la +ir'inidad de ,ste O000P Fl 2 iso poner de mani%iesto 2 e ella es la 4adre ! prote#tora de la +ir'inidad (La caja de las drogas, &ontra los antidico!arianitas 10H estos antidi#omarianitas eran enemi'os de la
#4#

teora de la +ir'inidad perpet a de 4ara0 .%irma$an 2 e 4ara ! Mos, *a$an mantenido rela#iones sex ales desp ,s del na#imiento de Mes/s70
Como en el #aso del le'endario re! 4idas, al 2 e se le #on+erta en oro todo lo 2 e to#a$a 6de %orma 2 e termin& por no poder #omer7, as, todo el 2 e entra$a en #onta#to #on 4ara se #on+erta en +ir'en, siendo el primer a%e#tado por ello el esposo de 4ara, Mos,0 1 as a*ora 6se'/n Epi%anio Mos, m ri&7 M an0 Do se poda #reer #apaz a la Uir'en perpet a de #on+i+ir #on n #asado o #on n +i do0 Eso lo p so en #laro de na +ez por todas Mer&nimo, #ontemporBneo de Epi%anio, respe#to del +i do Mos, del +rotoe,angelio de *antiago9 para la Uir'en s&lo el +ir'en es ade# ado a s ran'o0 Con la +ir'en 4ara se #orresponde, p es, s&lo el +ir'en Mos, ! a #ontin a#i&n s&lo el +ir'en M an0 Do o$stante, en s 9 +ent d, M an *a$a intentado tres +e#es #asarse, pero Mes/s se lo *a$a impedido na ! otra +ez0 Ja primera apare#i,ndosele ! di#i,ndole( M an, te ne#esito0 Ja se' nda +ez mediante na en%ermedad0 Ja ter#era +ez *a#iendo 2 e est +iera #ie'o d rante dos a"os, de %orma 2 e M an !a no poda +er m 9er al' na0 Gero antes de 2 e p diera +er de n e+o, Mes/s le *a$a a$ierto s inteli'en#ia, de %orma 2 e M an desisti& de 2 erer #asarse (Actas de Juan 113H si'lo ni70 Toda+a mBs tarde se sa$e por las /ltimas pala$ras 2 e el +ir'en M an di9o # ando se en#ontra$a en el le#*o de m erte 2 e desde s 9 +ent d *a$a ale9ado de s la idea del matrimonio0 E s /ltimas pala$ras son a*ora ,stas( ?YL* Ee"or 2 e desde mi 9 +ent d *asta esta edad me *as preser+ado de la m 9er de %orma 2 e la simple mirada de na %,mina pro+o#ara rep 'nan#ia en mT YL* don de Kios, permane#er inta#to de la in%l en#ia %emeninaT@ (&arta de +seudo )ito, si'lo U70 Jos te&lo'os #onser+adores atri$ !en tam$i,n al ap&stol M an el .po#alipsis, el /ltimo li$ro del D e+o Testamento0 Gor eso se le llama #on %re# en#ia ?Re+ela#i&n Ee#reta de san M an@0 VZrzin'er di#e a#er#a del a tor(
M an se a todenomina expresamente a tor, #%0 1,10509H 22,80 1a la tradi#i&n mBs anti' a +e a*, #on po#as ex#ep#iones, al ap&stol M an, a tor del # arto e+an'elio ! de las tres #artas de M an0 Ein d da, el len' a9e, el estilo as #omo el #ontenido ponen de mani%iesto parti# laridades llamati+as %rente a los restantes es#ritos 9oBni#os0
VZrzin'er no lle'a a expresar 2 e las ?parti# laridades@ son tan sin' lares 2 e *a#en imposi$le a#eptar 2 e la misma persona sea a tor del # arto e+an'elio ! del .po#alipsis0 Ja di%eren#ia entre el .po#alipsis ! el e+an'elio llam& la aten#i&n !a en la .nti'Zedad0 E se$io #ita en s #istoria $clesi%stica al o$ispo Kionisio de .le9andra 6S2=5Q2=I7(
.l' nos de n estros ante#esores re#*azaron #omo esp rio ! desa#reditaron por #ompleto el li$ro, examinando #apt lo por #apt lo ! de#larando 2 e era ininteli'i$le e il&'i#o !, s tt lo, en'a"oso0 Ki#en, e%e#ti+amente, 2 e no es de M an ! 2 e tampo#o es apo#alipsis, estando #omo estB $ien +elado #on el 'r eso manto de la in#omprensi$ilidad, ! 2 e a tor de este li$ro no s&lo no % e nin' no de los ap&stoles, pero es 2 e ni si2 iera nin'/n santo o miem$ro de la C'lesia en a$sol to, sino Cerinto, el mismo 2 e instit !& la *ere9a #erintia ! 2 e 2 iso a#reditar s propia in+en#i&n #on n nom$re di'no de %e000 1o, por mi parte, no podra atre+erme a re#*azar el li$ro, p es son m #*os los *ermanos 2 e lo toman en serio, pero a/n dado 2 e el pensamiento 2 e en#ierra ex#ede a mi propia inteli'en#ia, s pon'o 2 e el sentido de #ada pasa9e estB en #ierto modo en# $ierto ! es $astante admira$le 6HE UCC 2I70 En la a#t alidad la ma!ora de los te&lo'os e+an',li#os ! tam$i,n m #*os te&lo'os #at&li#os re#ono#en 2 e el
e+an'elio de M an ! el .po#alipsis de$en tener a tores distintos0 Do sa$emos 2 i,n % e el a tor del .po#alipsis0 Ei, por #onsi' iente, en los e+an'elios, He#*os de los .p&stoles ! .po#alipsis de M an nos *allamos ante es#ritos a los 2 e ter#eras personas posteriores asi'naron a tores %alsos, en#ontramos entre las #artas apost&li#as, por as de#ir, %alsi%i#a#iones ori'inales, es#ritos en los 2 e el a tor mismo se *a#e pasar por otro distinto del 2 e es en realidad0 Esto +ale para toda na serie de ellas0 Ee *a men#ionado !a la primera #arta de Gedro0 Tam$i,n en la teolo'a $$li#a #at&li#a se *a a$ierto
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$astante #amino, entre tanto, la ina tenti#idad de esta #arta0 Como la primera #arta de Gedro, tam$i,n la se' nda es na %alsi%i#a#i&n0 ?Eim&n Gedro, sier+o ! ap&stol de Mes #risto, a los 2 e por la 9 sti#ia de n estro Kios ! Eal+ador Mes #risto les *a #a$ido en s erte na %e tan pre#iosa #omo a nosotros@ 62 Ge 1,170 4ientras 2 e VZrzin'er en s introd ##i&n al D e+o Testamento si' e sosteniendo la a tenti#idad de esta #arta, la ?trad ##i&n e# m,ni#a@ de#lara( ?En el se' ndo #apt lo se apo!a ,l en ase+era#iones de la #arta de M das0 Gor eso se s pone a +e#es 2 e el es#rito na#i& desp ,s de la m erte del ap&stol@0 .ll donde la teolo'a #at&li#a admite tales %alsi%i#a#iones de a tor se les 2 ita importan#ia o se las 9 sti%i#a0 Ee tratara de n ?arti%i#io literario le'timo m ! extendido@, opina, por e9emplo, el Le:i;on fr )heologie una 0irche. Es inne'a$le 2 e tales %alsi%i#a#iones % eron ? n arti%i#io m ! extendido@ en la C'lesia primiti+a, pero no por eso eran ?le'timas@0 Eso es ! si' e siendo %alsi%i#a#i&n de monedas reli'iosa0 Ke las #artas de Ga$lo, pro$a$lemente no son a t,nti#as( la #arta a los E%esios 6?Ga$lo, ap&stol de Cristo Mes/s por +ol ntad de Kios000@ O1,1P7, la #arta a los #olosenses 6?Ga$lo, ap&stol de Cristo Mes/s por +ol ntad de Kios 000@ O1,1P7 ! la se' nda #arta a los Tesaloni#enses0 Con toda se' ridad, no son a t,nti#as las tres llamadas #artas pastorales, es de#ir, la primera #arta a Timoteo 6?Ga$lo, ap&stol de Cristo Mes/s por +ol ntad de Kios000@ O1,1P7, la se' nda #arta a Timoteo 6?Ga$lo, ap&stol de Cristo Mes/s por +ol ntad de Kios000@ O1,1P7 ! la #arta a Tito 6?Ga$lo, sier+o de Kios, ap&stol de Mes #risto 000@ O1,1P70 Entre tanto, tam$i,n la parte #at&li#a re#ono#e en 'eneral 2 e las tres #artas pastorales no pro+ienen de Ga$lo0 4 #*os te&lo'os #at&li#os admiten tam$i,n la no a tenti#idad de la #arta a los E%esios ! de la #arta a los Colosenses0 Ga l;3erd 4Zller, dire#tor de la #at&li#a .ibel8er; de Et tt'art, da indi#a#iones so$re #&mo *a! 2 e expli#ar a la 'ente ?en la ense"anza es#olar, en los #r# los $$li#os ! en la %orma#i&n de ad ltos@ la no a tenti#idad0 Es#ri$e 2 e se de$e #omentar ?#on #a tela ! de %orma #onstr #ti+a la pse donimidad de la #arta a los E%esios, de la #arta a los Colosenses, as #omo de las tres #artas pastorales 1;2 Tim, Tit@120 .2 se admite el #ontenido o$9eti+o de na a tora %alsi%i#ada, pero inmediatamente se le resta importan#ia0 En el len' a9e ordina;rio se entiende el t,rmino ?pse d&nimo@ no en s sentido literal #omo ?nom$re %also@, sino #omo nom$re artsti#o o nom$re %in'ido in+entado por el a tor0 Utilizar n nom$re artsti#o es le'timo ! al'o $ien distinto de a%irmar 2 e no es el ap&stol Ga$lo0 Con la $a'ateliza#i&n de 2 e, al %in ! al #a$o, se trata s&lo de n pse d&nimo se lle+a a #a$o *o! n n e+o en'a"o de le#tores ! o!entes0 Gor2 e la inten#ionalidad de n nom$re artsti#o di%iere por #ompleto de lo 2 e los %alsi%i#adores de #artas neotestamentarias pretenden( la a toatri$ #i&n de na a toridad apost&li#a 2 e % e #on#edida ?por +ol ntad de Kios@ ! 2 e, por tanto, 2 iere ser na a toridad en nom$re de Kios0 Ja C'lesia rea##iona de %orma m ! +a#ilante ante la pre' nta( )Como se lo di'o a mi *i9o- Ella tiene 'ra+es di%i# ltades para distan#iarse de tal em$ ste a torizado di+inamente0 Ja a toridad apost&li#a del a tor importa a la C'lesia por2 e tal a toridad apost&li#a p ede trad #irse siempre en 'randeza e#lesiBsti#a0 Ee perdera m #*o de esa 'randeza si la C'lesia admitiera de %orma paladina todas las %alsi%i#a#iones0 En las pro$a$lemente %alsas ! en las #on se' ridad %alsas #artas del %also Ga$lo se imparti& a las m 9eres todo tipo de indi#a#iones piadosas de # !a #onsidera#i&n seria por las m 9eres la C'lesia se *a preo# pado de %orma permanente d rante toda la *istoria(
Jas m 9eres sean s misas a s s maridos, #omo al Ee"or, por2 e el marido es #a$eza de la m 9er, #omo Cristo es #a$eza de la C'lesia000 .s #omo la C'lesia estB s misa a Cristo, as tam$i,n las m 9eres de$en estarlo a s s maridos en todo@ 6E% I,22 ss070 4 9eres, sed s misas a + estros maridos, #omo #on+iene en el Ee"or 6Col 3,187(
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Jo mismo las m 9eres( 2 e +istan de#orosamente, preparadas #on p dor ! modestia, no #on trenzas ni #on oro o perlas o +estidos #ostosos, sino #on $ enas o$ras, #omo #on+iene a m 9eres 2 e *a#en pro%esi&n de piedad0 Ja m 9er oi'a la instr ##i&n en silen#io, #on toda s misi&n0 Do permito 2 e la m 9er ense"e ni 2 e domine al *om$re0 > e se manten'a en silen#io0 Gor2 e .dBn % e %ormado primero ! E+a en se' ndo l 'ar0 1 el en'a"ado no % e .dBn, sino la m 9er 2 e, sed #ida, in# rri& en la trans'resi&n0 Con todo, se sal+arB por s maternidad 61 Tim 2,9;1I70
1 la primera #arta de Gedro sintoniza #on todo esto( ?Uosotras, m 9eres, sed s misas a + estros maridos O000P > e + estro adorno no est, en el exterior, en peinados, 9o!as ! modas@ 61 Ge 3,1 ss070 H $o n tiempo en 2 e los $illetes de $an#o lle+a$an la si' iente le!enda( ?El 2 e imite o %alsi%i2 e o se pro# re 6$illetes7 imitados o %alsi%i#ados ! los pon'a en #ir# la#i&n serB #asti'ado@0 Es na lBstima 2 e tal le!enda As stit !endo ?$illetes de $an#o@ por ?#artas apost&li#as@A no aparez#a en el %rontispi#io de las #artas neotestamentarias0 Tal +ez esto *i#iera al'o mBs modesta a la C'lesia #on s #onstante di% si&n de %lorile'ios de #artas apost&li#as, ! ella red #ira al'o el so de la expresi&n ?Gala$ra de Kios@, no s&lo para las #artas %alsas, sino tam$i,n para las a t,nti#as, 2 e, no o$stante s a tenti#idad, no son mBs 2 e moneda %alsa de la pala$ra de Kios por2 e toda ellas 9amBs son mBs 2 e pala$ra * mana0
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Captulo 1,. 8l infie!no.
El #ielo es el reino de n dios, el in%ierno es el reino de na diosa, al menos en el Bm$ito lin'Zsti#o 'ermBni#o0 El nom$re alemBn Holl, lo di#e( Holl, 6in%ierno7 es el reino de Hel, diosa de la m erte0 Gero eso no es moti+o para el espanto, por2 e la diosa no era na diosa mala ni el in%ierno 6Holl,7 % e n reino malo *asta 2 e se le trans% n#ionaliz& en el l 'ar malo del terror0 El nom$re de la diosa Hel *a palide#ido o se *a perdido en el m ndo #on#ept al #ristiano;ma#*ista, pero s reino se *a #onser+ado en el m ndo 'ermBni#o en # anto al nom$re 6Holl,7, al menos en # anto al nom$re, por2 e, reno+ado de %orma #ristiana !, so$re todo, e2 ipado #on n % e'o, Holl, 6in%ierno7 #omo amenaza e#lesiBsti#a a todos los pe#adores ! anti#leri#ales, # mple la sa'rada %inalidad de intimida#i&n d rante toda la +ida0 En n prin#ipio, el reino de esta diosa Hel no tena la menor #onnota#i&n mala0 Holl, ! Hel estBn emparentados #on el +er$o alemBn *e*len ! si'ni%i#an en+ol+er, poner a sal+o, prote'er0 Ee'/n esto, la diosa era la 2 e pona a sal+o, la 2 e en+ol+a ! prote'a a los m ertos0 Tam$i,n los t,rminos alemanes H&*le 6# e+a7 ! Halle 6#asa7 estBn rela#ionados0 Ja Holl, de Hel es la Ho*le, la Halle, la #asa en la 2 e los m ertos +i+en en s /ltimo reposo #omo en n seno di+ino0 Din'/n dios inmiseri#orde los despierta de a* en nom$re de la 9 sti#ia a na existen#ia in%ernal llena de s %rimientos #arentes de sentido0 Ja transdedi#a#i&n ne'ati+a del tran2 ilo reino de Hel #omenz& !a en la ,po#a 'ermBni#a, no se sa$e #on exa#tit d en 2 , momento, # ando los *,roes #ados % eron ele'idos por el dios Ldn ! trasladados a Ual*ala, paraso de los ' erreros, de los *,roes ! de los +arones0 68al;statt b #ampo de $atallaH 8al;*alla b #asa para los ' erreros #ados en la $atalla07 Un 9ardn del paraso *a$ra sido inade# ado para los 'ermanos, por2 e en ,l *a$ra *e#*o demasiado %ro en in+ierno0 Ke a* el sal&n de %iestas 8al*alla0 En el reino de Hel permane#an a/n s&lo los no *,roes, los no ' erreros0 Ja 'ermBni#a no es la /ni#a reli'i&n 2 e $rind& la esperanza del #ons elo #elestial primero para los ' erreros m ertos0 ?Ja idea de 2 e los #ados en la ' erra son *e#*os part#ipes de na s erte pre%erente en el mBs allB estB m ! extendida0 .s, entre los azte#as, los m ertos #orrientes i$an al in%ram ndoH pero los #ados en la ' erra, al sol0 Jos #ados de Termopilas se #on+irtieron en *,roes@0 Una e+ol #i&n *ist&ri#o;reli'iosa similar t +o l 'ar en el 9 dasmo, del 2 e el #ristianismo tom& s esperanza en la res rre##i&n0 Tam$i,n all * $o en n prin#ipio s&lo n reino silen#ioso de los m ertos, a n2 e sin diosa, 2 e a#o'a indistintamente a todos los m ertos por tiempos eternos o eternidad atemporal0 Era el Eeol 6Hades 'rie'o7, el in%ram ndo0 6Tam$i,n para los 'rie'os, al prin#ipio el Hades no era n l 'ar de #asti'o para al' nos *om$res, sino 2 e pona a sal+o a todos los m ertos sin ex#ep#i&n07 Este in%ram ndo 6Eeol o Hades7 estB, se'/n el li$ro de Mo$, mBs pro% ndo 2 e el mar 6Mo$ 2=,I70 El Bm$ito de los m ertos es ?el pas del ol+ido@ 6Eal 88,137, el l 'ar de la os# ridad total, sin rela#i&n al' na #on el s pram ndo0 Ke a* 2 e no *a!a !a retorno al' no al m ndo de la l z( ?Dadie 2 e entre por ella +ol+erB, no al#anzarB las sendas de la +ida@ 6Gro+ 2,1970 Jos 2 e moran a* permane#en m ertos ! !a no p eden ensalzar al Eterno 6Eal =,=70 El li$ro +eterotestamentario E#lesiast,s 6>o*,let7, es#rito *a#ia el a"o 2I0 a0C0, el mBs melan#&li#o del .nti' o Testamento 6?Uanidad de +anidades ! todo +anidad@7 lle'a in#l so a e2 iparar el sino de los *om$res #on el de las $estias, ! es#ri$e(
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Gor2 e el *om$re ! la $estia tienen la misma s erteH m ere el no #omo el otroH ! am$os tienen el mismo aliento de la +ida0 En nada a+enta9a el *om$re a la $estia O000P Todos #aminan a na misma metaH todos *an salido del pol+o ! todos + el+en al pol+o@ 6E#l 3,19 s070
1 en el #apt lo no+eno es#ri$e del in%ram ndo ! di#e 2 e la +ida de los *om$res all es i' al para todos, i' al de triste para todos( ?Gor2 e no existirB o$ra ni razones ni #ien#ia ni sa$id ra en el seol a donde te en#aminas@ 6E#l 9,1070 4enos de #ien a"os desp ,s, en el li$ro mBs tardo del .nti' o Testamento, el li$ro de Kaniel 6#omp esto #a0 1=I a0C07, #omienza a per#i$irse mo+imiento en el in%ram ndoH por primera +ez dentro del .nti' o Testamento se atesti' a #on #laridad la #reen#ia en la res rre##i&n( ?4 #*os de los 2 e d ermen en el pol+o de la tierra se despertarBn, nos para la +ida eterna, otros para el opro$io, para el *orror eterno@ 6Kn 12,270 Do estB #laro a/n si res #itarBn todos o s&lo ?m #*os@0 . n2 e al' nos 9 dos de#an( ni m #*os ni todosH nadie res #itarB0 .s los sad #eos toda+a en tiempos de Mes/s0 Ellos re#*aza$an la #reen#ia en la res rre##i&n por2 e, en s opini&n, no esta$a atesti' ada en la Ea'rada Es#rit ra0 1 es 2 e los sad #eos no #onsidera$an el li$ro de Kaniel #omo pertene#iente a la Ea'rada Es#rit ra0 Ja amplit d de la Ea'rada Es#rit ra 6Canon7 % e %i9ada de %orma de%initi+a, tras si'los de #ontro+ersia, s&lo en el a"o 90 d0C0, por los er ditos 9 dos, en n tiempo en 2 e, #on el o#aso del Templo 6<0 d0C07, tam$i,n los sad #eos *a$an perdido s in%l en#ia #omo partido de la aristo#ra#ia sa#erdotal0 Gor #ierto( s&lo para los 9 dos ! para los protestantes es Kaniel el /ltimo li$ro de la :i$lia o del .nti' o Testamento0 Gara los #at&li#os es la Ea$id ra de Ealom&n el li$ro +eterotestamentario mBs tardo0 Da#i& ,sta entre los a"os 80 ! 30 a0C0 El .nti' o Testamento de los #at&li#os # enta #on siete li$ros mBs, na#idos en parte desp ,s del li$ro de Kaniel( M dit, To$as, E#lesiBsti#o, Ea$id ra de Ealom&n, :ar # ! dos li$ros de 4a#a$eos0 Ee les llama ?de tero#an&ni#os@ 6#an&ni#os de se' nda #ate'ora70 Jos #at&li#os Aa di%eren#ia de 9 dos ! protestantesA no si' en al primer #anon, el *e$reo, sino al se' ndo, el 'rie'o, llamado #anon ale9andrinoH #omo de lar'a d ra#i&n % e, para el .nti' o Testamento ! para el D e+o Testamento, la # esti&n de 2 , pertene#e al #anon0 En todo #aso, a partir, aproximadamente, del a"o 1=I a0C0, en el li$ro de Kaniel, estB atesti' ada por primera +ez en el .nti' o Testamento la #reen#ia en la res rre##i&n0 El llamado .po#alipsis de Csaas 6Cs 25;2<( ?T s m ertos +i+irBn@ OCs 2=,19P7 pro+iene i' almente de este tiempo tardo0 En los es#ritos de tero#an&ni#os, por e9emplo, en la Ea$id ra de Ealom&n, el li$ro +eterotestamentario mBs tardo para los #at&li#os, emer'e #on mBs % erza esa #reen#ia ! s ena #omo na protesta #ontra la do#trina pesimista del E#lesiast,s(
Jos impos O000P se di#en( ?Corta es ! triste n estra +idaH no *a! remedio en la m erte del *om$re ni se sa$e de nadie 2 e le li$re del Hades0 Gor azar lle'amos a la existen#ia ! l e'o seremos #omo si n n#a * $i,ramos sido@ 6Ea$ 1,1=;2,270
Jas almas de los 9 stos O000P #re!eron los insensatos 2 e *a$an m erto O000M, pero s esperanza esta$a llena de inmortalidad O000P En #am$io, los impos re#i$irBn el #asti'o 2 e s s pensamientos mere#en 6Ea$3,l; 1070 Jas %orm la#iones so$re la otra +ida desp ,s de la m erte estBn #oloreadas #on % erza a2 por la do#trina 'rie'a de la inmortalidad del alma0 Con el *e#*o de 2 e en el si'lo CC a0C0 #omenzara el mo+imiento en el seol, in%ram ndo del s e"o de la m erte, estBn rela#ionadas las ' erras ma#a$eas0 .l i' al 2 e la 8al*alla para los 'ermanos, en los 9 dos el #ielo % e per#i$ido #omo destinado en primer l 'ar para los ' erreros 6mBrtires70 Con ello, el reino de los m ertos Atras la retirada de los ' errerosA 2 ed& re$a9ado a l 'ar de estan#ia de los no *,roes ! #i+iles0 En el Ji$ro de Heno#, o$ra #ole#ti+a 9 da extra$$li#a apre#iada ! di% ndida 6#a0 13I; 11I7, pare#e 2 e se *a$la s&lo de na res rre##i&n de los mBrtires 6de las ' erras ma#a$eas7 6Heno#
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90,337N0 Ke la di+isi&n en militares ! no militares se pas& $astante pronto a na di+isi&n moral en $ enos ! malos0 Este paso de #ate'oras militares a ,ti#as no es tan sorprendente #omo p diera pare#er a primera +ista, por2 e ' erra ! reli'i&n % eron siempre na pare9a arm&ni#a0 Gor eso, tampo#o es #as al 2 e los romanos t +ieran n /ni#o t,rmino para re%erirse a la destreza militar ! a la +irt d ,ti#a( +irt s0 El t,rmino +iene de +ir 6+ar&n70 Uirt s si'ni%i#a en primer l 'ar % erza militar, ! en se' ndo +irt d, por2 e la primera aristo#ra#ia 2 e emer'i& entre los *om$res se $as& en la % erza m s# lar #on la 2 e los mBs % ertes no s&lo se pro# ra$an +enta9as materiales so$re los mBs d,$iles, sino 2 e al mismo tiempo ad2 iran %ama ! *onores0 Uirt d ! moral son in#l so siempre lo primero 2 e los +en#edores re#laman para s, #omo son siempre lo primero 2 e ellos nie'an a los +en#idos0 El moti+o para las ' erras ma#a$eas % e el si' iente( desde .le9andro 4a'no 6S323 a0C07 se *a$a ini#iado na *eleniza#i&n de GalestinaH la %orma de +ida 'rie'a #omenz& a penetrar en la nati+a 9 da0 Con la % erza de o# pa#i&n 're#o;siria del re! .nto#o CU 61<I;1=5 a0C07 se lle'& a #on%ronta#iones #onstantes, en es#alada permanente0 En el # rso de las disp tas, .nto#o CU lle'& in#l so a entrar en el Templo en el a"o 1=9 a0C0, pro%ana#i&n monstr osa a los o9os de los 9 dos, 2 e *a$an pro*i$ido $a9o pena de m erte la entrada de no 9 dos en el Templo0 .nto#o pro*i$i& %inalmente todos los sa#ri%i#ios, la o$ser+an#ia del sB$ado, la #ir# n#isi&n 6de la 2 e los 'rie'os siempre se $ rlaron7 e introd 9o en el Templo el # lto a Re s0 .#to se' ido se le+ant& n 'r po re$elde de l #*adores por la li$ertad en torno al sa#erdote 4atatas ! s s tres *i9os( M das, llamado el 4artillo 64akka$aios7, MonatBn ! Eim&n0 En el # rso de las l #*as % e li$erado el Templo0 Ja # esti&n a#er#a de la +ida del mBs allB es tan anti' a #omo la * manidad, por2 e la m erte plantea siempre la pre' nta so$re la +ida mBs allB de la m erte0 En tiempos de na mBs ele+ada exi'en#ia militar de disposi#i&n a morir ! de moti+a#i&n de l #*a por parte de los ' erreros, esta # esti&n ad2 iere tonos de r'en#ia ! se a$re, en determinadas #ir# nstan#ias, a resp estas 2 e otros *a$an dado !a #on anterioridad0 Geri#les, por e9emplo, el 'ran 'eneral 'rie'o ! %amoso orador 6S529 a0C07 *a#a tiempo 2 e, en la pastoral militar, *a$a en#ontrado resp estas si'ni%i#ati+as0 En s dis# rso solemne en *onor de los atenienses #ados en Eamos di9o, se'/n Gl tar#o( ?.2 ellos *om$res se *an *e#*o inmortales #omo los dioses O000P por2 e entre'aron s +ida por la patria@ 6?idas paralelas, +ericles 870 Gor2 e mientras 2 e en los 9 dos la #reen#ia en la res rre##i&n al#anza na di% si&n ma!or s&lo en el si'lo CC a0C0, en #onexi&n #on las l #*as ma#a$eas, en el m ndo 'rie'o la #reen#ia en na #ontin a#i&n de la +ida desp ,s de la m erte *a#a !a tiempo 2 e *a$a penetrado en la #on#ien#ia 'eneral( as en Glat&n, en los estoi#os, en las reli'iones mist,ri#as 'rie'as ! en la #reen#ia del p e$lo0 Gero mBs importante a/n 2 e la in%l en#ia de las ideas de inmortalidad de los 'rie'os pare#e *a$er sido para los 9 dos el in%l 9o de la #reen#ia persa en la res rre##i&n0 Jos 9 dos *a$an tenido n #onta#to m ! estre#*o #on los persas, p es desde el I39 *asta el 333 a0C0 est +ieron $a9o so$erana persa0 F ndador de la reli'i&n persa % e Rarat stra 6pro$a$lemente si'lo UCCQUC a0C070 F e n apasionado enemi'o de todo sa#ri%i#io #r ento !, por #onsi' iente, esta$a enemistado #on el sa#erdo#io de 4itra a #a sa de s s sa#ri%i#ios de toros0 Jas ideas de la reli'i&n persa so$re la s erte 2 e #orren los m ertos desp ,s de la m erte son des#ritas *a#ia el a"o =00 a0C0 en los 3at*d, es#ritos sa'rados 2 e se remontan a Rarat stra( tres das permane#e el alma * mana en s # erpo m erto0 En el #rep/s# lo del da # arto desp ,s de la m erte el alma se diri'e al G ente Cin+at, 2 e se tiende so$re el a$ismo del in%ierno0 .ll se pesan las a##iones $ enas ! malas del *om$re0 Ja $alanza determina el 9 i#io0 Ei las a##iones $ enas predominan, el alma es #ond #ida al paraso0 Jos malos, en #am$io, #aen del p ente al in%ierno, 2 e se en# entra de$a9o0 .ll son atormentados *asta la res rre##i&n0 Gara el 9 i#io %inal todas las almas re#i$en s s # erpos ! son 9 z'adas de %orma de%initi+a por el sa$io dios;#reador .* ramazda 6Lrm zd70 Jos malos retornan al in%ierno, pero s&lo para tres das0
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Kesp ,s, todos, los $ enos ! los malos ! la tierra entera son ro#iados #on % e'o p ri%i#ador, #on na in nda#i&n de metal derretido0 Gara los $ enos esto es #omo n $a"o en le#*e #alienteH para los malos es #omo n % e'o in%ernal0 Gero tam$i,n ellos son p ri%i#ados por el % e'o0 E, la tierra entera es p ri%i#ada por el % e'o ! se #on+ierte mediante esta p ri%i#a#i&n en el paraso en el 2 e todos *a$itarBn 9 ntos en # erpos per%e#tos0 6./n *o! los #ristianos no estBn m #*o mBs le9osH el /ni#o pro'reso #onsiste en 2 e el in%ierno es eterno07 Ei no +a a :om$a!, llamarBn s aten#i&n para 2 e se %i9e en las ?Torres del Eilen#io@ en la #olina 4ala$ar0 .ll arri$a, prote'idos de la # riosidad de los %ot&'ra%os, son depositados los #adB+eres de los parsis para 2 e sir+an de #omida a los $ itres0 Jos parsis, #omo s nom$re indi#a, son ori ndos de Gersia0 Eon los 2 e #onser+an la anti' a reli'i&n persa !, a raz de la islamiza#i&n de Gersia, emi'raron a la Cndia0 Jos parsis son na etnia india in%l !ente ! $ien #onsiderada 2 e se *a extendido por toda la Cndia ! 2 e, en $ ena medida, *a sido de#isi+a para la ind strializa#i&n en la Cndia0 E #entro es :om$a!0 El *e#*o de 2 e los parsis no in#ineren s s #adB+eres, #omo es *a$it al en la Cndia, por2 e no 2 ieren #ontaminar el % e'o mediante los #adB+eres tiene 2 e +er #on s # lto al % e'o0 1 este milenario # lto al % e'o es toda+a *o! a/n mBs % erte 2 e el *orror 2 e p ede apoderarse de al' nos parsis ante s m erte a la +ista de las ?Torres del Eilen#io@0 El % e'o, entre tanto !a no des#ono#ido para los #ristianos #omo p r'atorio ! % e'o del in%ierno, pro+iene no s&lo de ideas es#atol&'i#as persas, sino 2 e 9 '& n 'ran papel tam$i,n en las ideas es#atol&'i#as de los 'rie'os, so$re todo de los estoi#os0 Tarde, p es, en #ompara#i&n #on otras reli'iones, la idea de na +ida desp ,s de la m erte se #on+ierte en #erteza en el tiempo de las ' erras ma#a$eas del si'lo n a0C0 entre los 9 dos0 TB#ito desta#a #omo #ara#tersti#a de los 9 dos la #onexi&n entre la %e en na +ida en el mBs allB ! el ' errear0 Hemos men#ionado !a a TB#ito 6S120 d0C07, el mBs importante ! el mBs en#arnizado ad+ersario del 9 dasmo ! del #ristianismo en la .nti'Zedad pa'ana0 :a9o la impresi&n de la ' erra 9 da, del o#aso de Mer sal,n ! del Estado 9 do 6<0 d0C07 #omo #onse# en#ia de re$eliones #onstantes ! #ada +ez mBs radi#ales, ,l +io a los #ristianos #omo n 'r po peli'roso de le+antis#os 9 dos, #omo na or'aniza#i&n terrorista mBs en ese p e$lo tan %ati'oso para los romanos0 M dos o #ristianos, para TB#ito eran lo mismo0 1 #on la misma +ir len#ia #on la 2 e ,l *a$la de los #ristianos en #onexi&n #on el in#endio de Der&n, arremete a2 TB#ito #ontra los 9 dos0 Ee le anto9an 'entes 2 e, moti+adas por s %e en la res rre##i&n de s s #ados ! re$eldes e9e# tados, sienten predile##i&n por ' errear ! $ s#an la m erte0 En la lar'a serie de repro#*es 2 e *a#e #ontra los 9 dos, este ?p e$lo entre'ado a la s persti#i&n ! resistente a la reli'i&n@, es#ri$e( ?Ellos #onsideran inmortales las almas de los 2 e *an pere#ido en la $atalla o mediante e9e# #i&n0 Ke a* pro+iene O000P s despre#io a la m erte@0 TB#ito Ade %orma diametralmente op esta a los ma#a$eos, 2 e se le+antaron en armas #ontra .nto#oA #onsidera a ,ste /ltimo #omo portador de a! da 're#o;*elensti#a al desarrollo 2 e los 9 dos *a$ran ne#esitado #on toda r'en#ia(
El re! .nto#o trata$a de li$erarlos de s o$sesi&n reli'iosa ! de in# l#arles n estilo de +ida 'rie'o, pero la ' erra #ontra los partos le impidi& pro+o#ar na trans%orma#i&n sal da$le en el testar do p e$lo 6#istorias U,I;1370
Jos mBrtires ma#a$eos son, p es, los primeros 2 e reestr #t ran la eternidad ! monotona del reino 9 do de los m ertos, el seol0 Ja #reen#ia en na +ida eterna #ond #e a 2 e, para estos ' erreros 6mBrtires7 ! l e'o tam$i,n para otros piadosos, mediante la %e#*a de la res rre##i&n, se limite #ronol&'i#amente la estan#ia en el in%ra;m ndo !, en se' ndo l 'ar, se la #on%i' re de %orma distinta0 Gor2 e el seol #omienza a tener a*ora di+ersos #ompartimientos( para los 9 stos se prepara a* n l 'ar pla#entero de espera de la res rre##i&nH para los impos, n #ompartimiento de #asti'o pro+isional *asta el 9 i#io %inal, #ompartimiento 2 e desp ,s del 9 i#io %inal se #on+ierte en n l 'ar de #asti'o eterno0
#4.

En tiempos de Mes/s son s&lo los sad #eos, el partido de los distin' idos ! de los no$les, los 2 e si' en +iendo en el seol el eterno e indi%eren#iado reino de los m ertos para todos, los 2 e no #reen en premio ni #asti'o en el mBs allB ! re#*azan la do#trina de la res rre##i&n0 Gero la masa del p e$lo 9 do se' a a los %ariseos ! s #reen#ia en la res rre##i&n0 Tam$i,n Mes/s #omparte la opini&n de los %ariseos0 En s parB$ola del *om$re ri#o ! de JBzaro el po$re 6J# 1=7 el Hades estB di+idido en dos #ompartimientos separados por n ?a$ismo insal+a$le@0 En el primer #ompartimiento el *om$re ri#o pade#e ?'ran tormento@ en n % e'oH en el otro #ompartimiento JBzaro el po$re estB sentado en el seno de .$ra*amH all *a! a' a ! #omodidad0 Ja do#trina 'rie'a de la inmortalidad *izo 2 e, en opini&n de al' nos 9 dos, las almas de los 9 stos ni si2 iera de %orma transitoria % eran, #omo .$ra*am ! JBzaro el po$re, al reino de los m ertos, sino 2 e as#endieran de inmediato a las alt ras del #ielo0 .s, los esenios, a los 2 e *o! se identi%i#a mBs o menos #on las 'entes de > mrBn0 Eo$re la #reen#ia de ,stos en la inmortalidad, es#ri$e Mose%o(
Ellos estBn %irmemente #on+en#idos de 2 e el # erpo pasa ! de 2 e la materia no es d radera, pero 2 e las almas son inmortales para siempre ! eternas O000P Creen 2 e las almas *an s r'ido del ,ter mBs p ro O000P Ei ellas % eran li$eradas de las atad ras de la #arne se sentiran #omo soltadas de n lar'o #a ti+erio ! se ele+aran de n e+o, #on ale'ra di#*osa, *a#ia arri$a0 Coin#iden plenamente #on los *i9os de 3re#ia en la do#trina de 2 e a las almas $ enas espera mBs allB del o#,ano na +ida en n pas 2 e no pade#e tormentas, ne+adas ni #alor t&rridoH al 2 e, mBs $ien, re%res#a n s a+e #,%iro 2 e sopla del o#,ano0 . los malos a' arda, se'/n ellos, n in%ierno ',lido, el l 'ar de #asti'o eterno0 Lpino 2 e la misma s posi#i&n se en# entra tam$i,n en los 'rie'os, 2 e tienen para s s *,roes las islas de los $iena+ent rados, pero para las almas de los pe#adores el Hades, el l 'ar de los impos 6Las guerras de los judos >>, 8, 1170
Mose%o des#ri$e tam$i,n s #reen#ia personal(

Jas almas p ras ! s misas perd ran ! +an 6desp ,s de la m erte7 al l 'ar mBs santo del #ielo0 Kesde all, en el + el#o de los tiempos del m ndo 6en la res rre##i&n7, moran de n e+o en # erpos santos0 Gero el Hades tene$roso 6seol7 a#o'e las almas de a2 ellos 2 e son tan lo#os 2 e se s i#idan 6ibid0 CCC, 8, I70
Gor #onsi' iente, mientras 2 e en la #on#ep#i&n de la parB$ola del *om$re ri#o ! de JBzaro el po$re en el D e+o Testamento los m ertos $ enos si' en +i+iendo *asta la res rre##i&n en n #ompartimiento espe#ial del seol, en la #on#ep#i&n de los esenios ! de Mose%o el seol, el reino de los m ertos, *a perdido todo #onta#to #on los piadosos0 1 esa tenden#ia #ontin/a0 Ee'/n Ra$$i Mo#*anan $en Rakkai 6Sca0 80 d0C07, las almas de todos los $ enos +an al 9ardn Ed,n inmediatamente desp ,s de s m erte0 Este 9ardn Ed,n es s l 'ar de estan#ia pro+isional *asta la res rre##i&n0 Gor #onsi' iente, los $ enos, desp ,s de s m erte, no +an al seol ni si2 iera por n tiempo0 El seol se #on+ierte en el l 'ar de #asti'o de los impos0 Ke reino de todos los m ertos, de los $ enos ! de los malos, se #on+ierte en n l 'ar de #ondena#i&n0 Gero el seol no s&lo pierde pro'resi+amente s si'ni%i#ado para los $ enos, sino 2 e termina por perderlo tam$i,n para los malos0 En los es#ritos 9 dos 2 e +en la l z aproximadamente desp ,s del a"o 130 a0C0 9 nto al seol *a$a emer'ido de repente n se' ndo l 'ar( el +alle Hinnom 63e*enaH 'rie'o ! lat0 e#l0( 3e*enna7, n l 'ar de espanto 2 e n n#a % e, #omo ori'inariamente el seol, n l 'ar para $ enos0 Este 3e*ena s planta mBs ! mBs al seol tam$i,n #omo l 'ar de #asti'o0 En el D e+o Testamento #oexisten a/n am$os l 'ares( seol ! 3e*enna( el in%ierno propiamente di#*o ! el l 'ar de #asti'o es#atol&'i#o de los malos es 3e*enna( 4t I,22029 s0H 10,28H 18,9H 23,1I0 33H 4# 9,5305I05<H J# 12,IH Eant 3,=0 El seol 6'rie'o( Hades7 es toda+a el l 'ar de estan#ia pro+isional de todos los di% ntos, l 'ar de espera para los $ enos ! l 'ar pro+isional de #asti'o para los malos *asta la res rre##i&n ! el s $si' iente 9 i#io ni+ersal0 En el Hades esperan el *om$re ri#o ! JBzaro el po$re a la de#isi&n de%initi+a 64t 11,23H 1=,18H J# 10,1IH 1=,23H H#* 2,2<031H .p 1,18H =,8H 20,13 s070 Gero a partir de %inales del si'lo C d0C0 el +alle Hinnom es para los er ditos 9 dos toda+a el l 'ar de #asti'o de los malos, tanto l 'ar de #asti'o de%initi+o #omo pro+isional, ! el seol 6Hades7 no tiene !a si'ni%i#a#i&n al' na #omo l 'ar de #asti'o0 Kirase 2 e *a sido a$sor$ido del todo por la 3e*enna0 El
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seol, el m ndo de los m ertos, al apare#er en el si'lo CC a0C0 la #reen#ia en la res rre##i&n, perdi& #ada +ez mBs s si'ni%i#ado primero para los ' erreros ! para los $ enos, ! l e'o, desde %inales del si'lo C d0C0, de9& de tener importan#ia tam$i,n para los malos0 Ja 3e*enna, el in%ierno eterno del D e+o Testamento, % e ori'inariamente n +alle de espanto ! de mala %ama sit ado al s r de Mer sal,n, llamado tam$i,n ?Ualle del F e'o@0 Tena mala %ama por los sa#ri%i#ios de ni"os, 2 e *a$ran sido o%rendados all en el % e'o, por e9emplo, por el re! .9az 6si'lo UCCC a0C0H 2 Re 1=,37 ! por el re! 4anases 6si'lo UCC a0C0H 2 Re 21,=70 . partir, aproximadamente, del a"o 130 d0C0 la literat ra 9 da #on+ierte este +alle de *orror en el es#enario del #asti'o %inalH ! en el D e+o Testamento es#rito en 'rie'o da ,l al in%ierno s nom$re 6'rie'o7( 3e*enna0 Jos dos medios prin#ipales de #asti'o de la 3e*enna, el in%ierno propiamente di#*o, son, en primer l 'ar, el % e'o !, en se' ndo l 'ar, la os# ridad, dos #osas in#ompati$les entre s0 Ee de$e eso a 2 e al % e'o, 2 e est +o nido desde el prin#ipio #on la 3e*enna, se a"adi& la os# ridad del reino de los m ertos 6Hades, seol7 # ando la 3e*enna s plant& pa latinamente al seol, # ando lo 2 e *a$a sido el reino de los m ertos 6os# ro7 se #on+irti& en el in%ierno 6% e'o70 En los es#ritos de > mrBn del mar 4 erto se *a$la de ?la os# ridad del % e'o eterno@ 61>E CC, 8H si'lo CCQC a0C070 El in%ierno #on s % e'o toma, p es, la os# ridad del reino de los m ertos ! se #on+ierte en n ?% e'o ne'ro@ o ?% e'o os# ro@0 .s, en el D e+o Testamento, respe#to del in%ierno, se *a$la de la ?os# ridad@ 6tinie$las7, donde *a$rB ?llanto ! re#*inar de dientes@ 64t 8,12H 22,13H 2I,3070 El ?llanto@ de dolor se re%era ori'inalmente a los 2 e s %ren en el % e'o del in%iernoH el ?re#*inar@ 6#asta"etear7 se atri$ a a los 2 e pade#en el %ro de las tinie$las0 Gero no s&lo el in%ierno toma del reino de los m ertos la os# ridad, sino 2 e el reino de los m ertos toma del in%ierno el % e'o0 En la parB$ola de Mes/s, el *om$re ri#o espera en el reino de los m ertos, en el Hades 6seol7, en el % e'o, el 9 i#io %inal0 Jos er ditos 9 dos atri$ !eron desde n prin#ipio al % e'o de la 3e*enna n poder p ri%i#ador, expiador0 Gor #onsi' iente, el in%ierno era, diramos, al mismo tiempo p r'atorio0 Entre la es# ela de Ra$$i E#*ammai ! la es# ela de Ra$$i Hillel, en el si'lo C d0C0, estall& la #ontro+ersia0 Ja es# ela de E#*ammai de#a 2 e los medio#res seran p ri%i#ados de s s pe#ados mediante el % e'o del 9 i#io %inal ! 2 e iran a #ontin a#i&n al l 'ar de la di#*a0 Ja es# ela de Hillel sostena 2 e los medio#res en modo al' no i$an a parar primero al % e'o de la 3e*ennaH es de#ir, 2 e ellos +an en el 9 i#io %inal inmediatamente al paraso0 Kesde %inales del si'lo C d0C0 Aentre tanto la 3e*enna se *a #on+ertido tam$i,n en el l 'ar de #asti'o pro+isional 6#on anterioridad los pe#adores eran #asti'ados d rante el estado intermedio en el seol, en el Hades, #%0 el *om$re ri#o en el % e'o del Hades7A se +io en la 3e*enna pro+isional tam$i,n n % e'o p ri%i#ador0 Ra$$i .ki$a 6S13I d0C07 opina 2 e esto es para $ien de #iertos ?impos@H 2 e tras do#e meses de % e'o s # lpa 2 eda $orrada0 Tam$i,n piensa 2 e los de dos p eden a#ortar mediante s/pli#as ! limosnas el 9 i#io pro+isional en la 4ehenna0 Gero a di%eren#ia del % e'o del in%ierno persa, 2 e en s e%e#to %inal p ri%i#a a todos los *om$res ! los lle+a al paraso, al' nas personas 2 edan ex#l idas de la $iena+ent ranza0 Ee'/n Ra$$i .ki$a 6S13I d0C07 ! de s es# ela 2 edan ex#l idas las si' ientes personas( las 'entes 2 e nie'an la res rre##i&n, los li$repensadores, la 'ente 2 e lee li$ros no #an&ni#os ! los *ere9es0 Un 'r po de *om$res no +a a la 3e*ennaH ni antes ni desp ,s del 9 i#io %inal( ?Tres no +en el rostro del 9 i#io de 3e*enna0 Estos son( los 2 e pade#en po$reza oprimente, en%ermedades a$dominales ! los 2 e s %ren $a9o la presi&n de s s a#reedores0 .l' nos a"aden a/n( el 2 e tiene na m 9er mala@0 Todos ellos *an pasado s in%ierno !a en la tierra0 Esta mez#olanza teol&'i#a de * manidad e in* manidad en la #on%i' ra#i&n del in%ierno termin& por lle+ar a na #on% si&n intrin#ada 2 e en modo al' na % e des#rita de %orma ex*a sti+a #on los p ntos des#ritos0 .* *a! 'entes 2 e, se'/n la #on#ep#i&n de los sa$ios 9 dos, +an al in%ierno pro+isional de
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3e*enna, pero l e'o no res #itan para el 9 i#io %inal por *a$er sido ani2 ilados del todo por el % e'o intermedio ! *a$er de9ado de existir0 Ltros ?dormirBn n s e"o eterno ! no despertarBn@, ni si2 iera en la res rre##i&n para el 9 i#io %inal0 .s, por e9emplo, la 'enera#i&n del dil +io, la 'enera#i&n de la #onstr ##i&n de la torre de :a$el, los e'ip#ios a*o'ados en el mar de las Ca"as, las tropas de Da$ #odonosor ! los *i9os menores de edad de los pa'anos0 Hasta 2 e l e'o Ra$$i .$$a* , en el a"o 300 d0C0, sa#& las #onse# en#ias ! di9o 2 e res #itaran s&lo los 9 stos0 Gero las es# elas de Hillel ! de E#*ammai *a$an de#larado a prin#ipios del si'lo C d0C0( todos los *om$res res #itarBn0 F eron los te&lo'os #ristianos los 2 e #onsi' ieron poner orden en el #aos del in%ierno de los te&lo'os 9 dos0 .ntes de este tra$a9o se# lar se *izo primero de Mes/s n predi#ador del in%ierno0 Gero ,l no lo % e0 Es tam$i,n si'ni%i#ati+o 2 e Ga$lo, el es#ritor mBs anti' o del D e+o Testamento, 2 e tiliza expresiones tales #omo m erte, re#*azo, o#aso ! similares para para%rasear la e2 i+o#a#i&n de la +o#a#i&n * mana de%initi+a, sin em$ar'o no *a$le del in%ierno0 Tam$i,n M an, el mBs tardo de los # atro e+an'elios, se a$stiene de toda %antasa so$re el in%ierno0 El te&lo'o #at&li#o 3eor' :a dler desta#a(
En el e+an'elio de M an, # !o tema, de manera espe#ial, es la a torre+ela#i&n de Kios #omo amor O000P se p ede #onstatar #on #laridad na tenden#ia a 2 itar de Kios n 9 z'ar, #ondenar ! re#*azar a#ti+os0
En Mes/s se *a$la del in%ierno m #*o menos de lo 2 e #a$ra s poner a 9 z'ar por los ademanes e#lesiBsti#os de amenaza0 1 lo po#o 2 e se di#e del in%ierno % e p esto en $o#a de Mes/s #on posterioridad0 Es, so$re todo, 4ateo el 2 e *a#e 2 e Mes/s amena#e #on el in%ierno0 Gero : ltmann m estra 2 e, por e9emplo, las seis +e#es 2 e se *a#e de#ir a Mes/s( ?.ll serB el llanto ! re#*inar de dientes@ 64t 8,12H 13,520I0H 22,13H 25,I1H 2I,307 son in#r sta#iones reda##ionales expli#ati+as ! #orro$oradoras de 4ateo en el material ori'inal de dis# rsos, ! no pro+ienen de Mes/s0 1 el /ni#o l 'ar de J #as 613,287 donde apare#e el ?llanto ! re#*inar de dientes@ es #ali%i#ado por : ltmann #omo ? n di#*o #onminatorio 2 e no tiene rela#i&n al' na #on la persona de Mes/s@0 Eimilar es el 9 i#io de 3eor' :a dler(
Ke a* 2 e re+ista s ma importan#ia teol&'i#a el 2 e las imB'enes de la 3e*enna no pertenez#an al a#er+o de los moti+os literarios de Mes/s, sino 2 e, se'/n la opini&n #oin#idente de la in+esti'a#i&n de las parB$olas, % eron introd #idas #on posterioridad 6en s ma!ora por la #om nidad de 4ateo7 en la o$ra de las parB$olas de Mes/s0 .$sol tamente todos los 9 i#ios de #asti'o e imB'enes de la 3e*enna 2 e apare#en en parB$olas de Mes/s son a"adid ras posteriores 2 e, en parte, lle'an in#l so a destr ir la estr #t ra de la parB$ola ori'inal0
Eo$re el dis# rso del 9 i#io %inal, donde los $ enos son separados de los malos, los $ enos sal+ados, los malos #ondenados ! en+iados al in%ierno 6?Enton#es dirB tam$i,n a los de s iz2 ierda( ^.partaos de m, malditos, al % e'o eterno preparado para el Kia$lo ! para s s Bn'eles^@ O4t 2I,51P7A es#ri$e : ltmann 2 e se trata de n ?$ien 9 do re#i$ido por la tradi#i&n #ristiana ! p esto en la $o#a de Mes/s@0 Mes/s no % e n predi#ador del in%ierno0 E inter+en#i&n en la sina'o'a de Dazaret al #omienzo de s a#ti+idad do#ente, de la 2 e los presentes 2 edaron impresionados 6?Todos da$an testimonio de ,l ! esta$an admirados de las pala$ras llenas de 'ra#ia 2 e salan de s $o#a@ OJ# 5,22P7, ! en la 2 e 2 eremos detenernos $re+emente, m estra, mBs $ien, 2 e ,l pas& por alto di#*os $$li#os de #onmina#i&n ! de #asti'o presentes en los textos de los pro%etas0 El # lto sina'o'al 9 do, modelo para el # lto #at&li#o ! protestante *asta *o!, tena l 'ar en tiempo de Mes/s el sB$ado por la ma"ana, el sB$ado por la tarde, el l nes ! el 9 e+es0 Jos l nes ! los 9 e+es eran das de tri$ nal ! de mer#ado en los 2 e m #*as 'entes del #ampo a# dan a las #i dades ! tenan enton#es la oport nidad de asistir al # lto, na posi$ilidad de la 2 e #are#an en s s aldeas0 Forma$an parte de todo # lto di+ino las le#t ras de la Es#rit ra 6de pie7 #on la predi#a#i&n 6sentados7 2 e +ena a #ontin a#i&n0 Jas le#t ras de la Es#rit ra se toma$an, primero, del Gentate #o 6los #in#o li$ros de 4ois,s7H en se' ndo l 'ar, de los pro%etas0 Jeer en alta +oz la Es#rit ra no era pri+ile'io de n
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determinado estado, sino 2 e ?in#l so n m #*a#*o menor de edad, in#l so na m 9er@ p ede *a#er la le#t ra0 Eran in+itados por el s per+isor de la sina'o'a( a poder ser, primero n sa#erdote, l e'o n le+ita, l e'o los otros0 Ee les a+isa$a el da anterior para 2 e p dieran prepararse0 Como en tiempos de Mes/s la len' a materna no era !a el *e$reo sino el arameo, desp ,s de #ada +ers# lo 6en la le#t ra de los pro%etas #ada tres +ers# los7 n int,rprete trad #a al arameo lo ledo0 . la le#t ra tomada de los #in#o li$ros de 4ois,s se' a la le#t ra tomada de los pro%etas0 Fsta 6a di%eren#ia de la le#t ra de los #in#o li$ros de 4ois,s7 no esta$a %i9ada a/n en tiempos de Mes/s0 El le#tor mismo poda ele'ir el texto0 J #as es#ri$e 65,1= ss07(
Uino a Dazaret, donde se *a$a #riado !, se'/n s #ost m$re, entr& en la sina'o'a el da de sB$ado ! se le+ant& para *a#er la le#t ra0 Je entre'aron el li$ro del pro%eta Csaas, ! desenrollando el +ol men, *all& el pasa9e donde esta$a es#rito( ?El Esprit del Ee"or reposa so$re m, por2 e me *a n'ido0 4e *a en+iado a an n#iar a los po$res la : ena D e+a, a pro#lamar la li$era#i&n a los #a ti+os ! la +ista a los #ie'os, para dar la li$ertad a los oprimidos ! pro#lamar n a"o de 'ra#ia del Ee"or@0
Mes/s #on#l !e, p es, s le#t ra de la Es#rit ra 6Cs =1,1 s07 #on las pala$ras( ?! pro#lamar n a"o de 'ra#ia del Ee"or@ 6Cs =1,2a70 Corta en medio la %rase del pro%eta Csaas0 G es all el texto #ontin/a ! di#e( ?! n da de +en'anza de n estro Kios@ 6Cs =1,2$70 Con la +en'anza se 2 iere indi#ar la +en'anza es#atol&'i#a so$re los enemi'os0 . #ontin a#i&n, Mes/s pron n#ia na $re+e plBti#a, #omo era *a$it al enton#es a#to se' ido de la le#t ra de los pro%etas0 J #asprosi' e 65,20 s07( ?Enrollando el +ol men lo de+ol+i& al ministro ! se sent&0 En la sina'o'a todos los o9os esta$an %i9os en ,l0 Comenz&, p es, a de#irles( Êsta Es#rit ra 2 e a#a$Bis de or se *a # mplido *o!@0 Con ello indi#a #on #laridad Mes/s al #omienzo de s a#ti+idad do#ente, en na espe#ie de anti#ipo de s pro'rama, 2 e la +en'anza del tiempo %inal no %orma parte de s en+o, de s mensa9e0 1 toda+a en otra o#asi&n, re%erida tanto por 4ateo #omo por J #as, de9a % era Mes/s la +en'anza ! la represalia es#atol&'i#as(
1 M an, 2 e en la #Br#el *a$a odo *a$lar de las o$ras de Cristo, en+i& a s s dis#p los a de#irle( ?)Eres t/ el 2 e *a de +enir, o de$emos esperar a otro-@0 Mes/s les respondi&( ?Cd ! #ontad a M an lo 2 e os ! +eis( Jos #ie'os +en ! los #o9os andan, los leprosos 2 edan limpios ! los sordos o!en, los m ertos res #itan ! se an n#ia a los po$res la : ena D e+aH Y! di#*oso a2 el 2 e no se es#andali#e de mT@ 64t 11,2;=H #%0 J# <,22 s070
Ja resp esta 2 e Mes/s *a#e lle'ar al :a tista es na #om$ina#i&n de tres #itas del pro%eta Csaas( Cs 29,18 s0H Cs 3I,3 s0H !, #omo en la sina'o'a de Dazaret, Cs =1,10 En las tres #itas de9a % era Mes/s el di#*o de +en'anza ! represalia 2 e +iene inmediatamente desp ,s0 Ke9a % era, p es, Cs 29,20( ?EerBn exterminados todos los 2 e desean el mal@H tam$i,n Cs 3I,5$( ?4irad 2 e + estro Kios +iene +en'ador@, ! de n e+o, #omo en Dazaret, Cs =1,2( ?! n da de +en'anza de n estro Ee"or@0 Gero a n2 e Mes/s % e pre#isamente lo op esto a n predi#ador del in%ierno, #ontrario a la predi#a#i&n del in%ierno, sin em$ar'o % e #on el #ristianismo #on el 2 e el in%ierno al#anz& s +erdadero esplendor ! #on el #ristianismo ini#i& s mar#*a tri n%al0 Ja C'lesia no se a torrealiz& #omo predi#adora del #ielo, sino #omo pre'onera in#ansa$le del in%ierno por2 e tal amenaza di+ina #on el in%ierno era para ella el medio mBs #&modo para o$li'ar a los aterrorizados Bnimos de los #re!entes a o$ede#er a la %e0 Jos pastores e#lesiBsti#os *an # lti+ado en las o+e9as de la C'lesia el *orror a Kios, al 2 e *an #on+ertido en na espe#ie de perro de presa ! del in%ierno 2 e +i'ila a s re$a"o0 Gara poder #ond #ir a n re$a"o d&#il, *an a%irmado 2 e Kios ladra, m erde ! asa0 Con ello *an *e#*o 2 e el amor a Kios se mar#*ite en i' al medida0 Ei en el mBs allB s #edieran las #osas #omo ense"a la C'lesia, mBs de n m erto, en +ez de res #itar para ir a parar al in%ierno del dios #ristiano, pre%erira se' ir d rmiendo s s e"o eterno en el in%ierno ori'inal de Hel $a9o el %resno C'drasil0 Jos #ono#imientos de la C'lesia respe#to del in%ierno a menta ron sin #esar0 Lr'enes 6S2I37, el ma!or
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sa$io de la .nti'Zedad #ristiana, % e #ondenado nos tres#ientos a"os desp ,s de s m erte por el snodo de Constantinopla 6I537 por *a$er ne'ado la eternidad del #asti'o del in%ierno(
> ien di'a o #rea 2 e el #asti'o de los esprit s malos ! de los *om$res impos es s&lo temporal, 2 e terminarB desp ,s de #ierto tiempo, ! 2 e +iene l e'o na resta ra#i&n 6apokatastasis7 total de los esprit s malos ! de los *om$res impos sea maldito0
H $o en la C'lesia anti' a na lar'a serie de te&lo'os 2 e % eron partidarios de Lr'enes ! se expresaron en #ontra de la idea de la perpet idad de las penas del in%ierno, pero todos ellos % eron #ondenados #on la senten#ia #ontra Lr'enes0 Jas disp tas a #a sa de Lr'enes 6disp tas ori'enistas7 2 e d ra$an !a si'los #ontin aron a/n desp ,s de la #ondena de Lr'enes0 1 en el # rso de la *istoria de la C'lesia *a *a$ido na ! otra +ez te&lo'os 2 e ne'aron la eternidad de los #asti'os del in%ierno0 Gero los predi#adores del in%ierno eterno lo'raron imponerse !, por e9emplo, se # idaron de 2 e esta eternidad de los #asti'os del in%ierno #omenzara lo mBs rBpidamente posi$le0 > e los #asti'os del in%ierno #omienzan de inmediato desp ,s de la m erte lo di#t& :enedi#to WCC en el a"o 133= en s #onstit #i&n .enedictus =eus(
Ke%inimos ademBs 2 e, se'/n la ordena#i&n #om/n de Kios, las almas de los 2 e m eren en pe#ado mortal a#t al des#ienden inmediatamente desp ,s de s m erte a los in%iernos, donde son atormentadas #on s pli#ios in%ernales0
El #on#ilio de Floren#ia de 1552 pro#lama 2 e +an al in%ierno todas las personas 2 e no se *a!an *e#*o #at&li#as antes de s m erte( la santa C'lesia romana ?#ree %irmemente, #on%iesa ! pro#lama 2 e nadie p ede *a#erse part#ipe de la +ida eterna % era de la C'lesia #at&li#a, ni los 'entiles, ni los 9 dos ni los *er,ti#os 6*ere9es7 o #ismBti#os 6separados7, sino 2 e irBn al % e'o eterno, 2 e estB preparado para el Kia$lo ! s s Bn'eles, si antes de s m erte no se nen a la C'lesia@0 Tampo#o Kante 6S13217 se *a$a atre+ido en s =i,ina &o!edia a permitir 2 e n no $a tizado entrara en el #ielo( ni Glat&n, ni .rist&teles, ni, so$re todo, Uir'ilio, s ' a, al 2 e tanto +enera$a0 Jes asi'n& n sitio a la entrada del in%ierno0 E&lo mBs de 2 inientos a"os desp ,s del #on#ilio de Floren#ia de 1538 155I, el #on#ilio Uati#ano CC 619=2;=I7 *izo p/$li#a na noti%i#a#i&n mBs e# m,ni#a so$re la s erte de los no #at&li#os, a n2 e tal noti%i#a#i&n pro+o#& de inmediato intran2 ilidad entre los misioneros0 Esta tran2 iliza#i&n para los pa'anos e intran2 iliza#i&n para los #ristianos dis# rri& en #on#reto de la si' iente manera( en el #on#ilio Uati#ano CC se di#e en la ?Constit #i&n so$re la C'lesia@ 6Lu!en 4entiu!7, de 19=5, en el art# lo 1=( ?G es 2 ienes i'norando sin # lpa el E+an'elio de Cristo ! s C'lesia $ s#an O000P p eden #onse' ir la sal+a#i&n eterna@0 1 en la ?Ke#lara#i&n so$re las rela#iones de la C'lesia #on las reli'iones no #ristianas@ 6Nostra Aetate7, del 28 de o#t $re de 19=I, se di#e en el art0 2(
.s tam$i,n las demBs reli'iones 2 e se en# entran por todo el m ndo se es% erzan por responder de +arias maneras a la in2 iet d del #oraz&n * mano, proponiendo #aminos, es de#ir, do#trinas, normas de +ida ! ritos sa'rados0 Ja C'lesia #at&li#a nada re#*aza de lo 2 e en estas reli'iones *a! de +erdadero ! santo0
Como *emos di#*o, estos textos #on#iliares #rearon 'ran in2 iet d en los misioneros por2 e s s p estos de tra$a9o pare#an estar en peli'ro0 Gor eso el #on#ilio Uati#ano CC reda#t& el < de di#iem$re de 19=I n ?Ke#reto so$re la a#ti+idad misionera de la C'lesia@ 6Adgentes di,initus7, en # !o art0 < se di#e(
Es ne#esario, p es, 2 e todos se #on+iertan a El 6Mes/s7, #ono#ido por la predi#a#i&n de la C'lesia, ! por el $a tismo sean in#orporados a Fl ! a la C'lesia, 2 e es s C erpo O000P . n2 e Kios, por los #ami;nos 2 e ,l sa$e, p ede traer a la %e O000P a los *om$res 2 e sin # lpa propia des#ono#en el E+an'elio, in# m$e, sin em$ar'o, a la C'lesia la ne#esidad O000P de e+an'elizar0
Tam$i,n E so :re#*ter L0E0:0, ar#*ia$ad de Et0 Lttilien de 4 ni#*, trat& de #onsolar a los misioneros %r strados por las aparien#ias de li2 ida#i&n del in%ierno0 En s #omentario, apro$ado por la a toridad e#lesiBsti#a, de este art# lo < es#ri$e(
Un 'ran n/mero de misioneros a#ti+os esta$a intran2 ilo por el en9 i#iamiento demasiado positi+o de las reli'iones no #ristianas ! de la posi$ilidad de sal+a#i&n de los no #ristianos, tal #omo ella *a$a sido expresada s p estamente por el #on#ilio en la Constit #i&n so$re la C'lesia 6art0 1=7 ! en la Ke#lara#i&n so$re las
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rela#iones de la C'lesia #on las reli'iones no #ristianas 6art0 270 Ellos exi'ieron na #lara toma de post ra respe#to de esos pro$lemas ! na de#lara#i&n o%i#ial so$re la ne#esidad de la misi&n tam$i,n desp ,s del #on#ilio, a %in de tener n % ndamento teol&'i#o s&lido para s tra$a9o es%orzado ! responsa$le0
El #omentario del ar#*ia$ad #ontin/a en tono tran2 ilizador 6tran2 ilizador para los misioneros, pero no para los pa'anos7, ! di#e 2 e el #on#ilio no tom& ?de#isi&n@ al' na ?so$re la o$ra sal+%i#a de las reli'iones no #ristianas@ ! 2 e ?*asta a*ora en modo al' no *an sido sa# didos los % ndamentos de la sol #i&n tradi#ional@0 Jos misioneros, en #onse# en#ia, p eden respirar ! prose' ir s tra$a9o0 .l menos de momento, se *a$a e+itado lo peor0 Gor2 e lo peor sera 2 e todos los *om$res % eran al #ielo sin C'lesia ! sin misioneros, ! nadie !a al in%ierno0 EstB por +er si desde el #on#ilio Uati#ano CC, donde a los ?sin # lpa propia@ no #re!entes, Kios p ede sal+ar ?por #aminos 2 e ,l sa$e@, es de#ir, 2 e la C'lesia des#ono#eH por #onsi' iente, Kios, 9 nto al #amino re#to para los #ristianos, sa$e tam$i,n #aminos tor#idos para los pa'anos0 EstB por +er, p es, si los misioneros no #rean de n e+o desdi#*a por2 e $Bsi#amente no *a#en mBs 2 e esto( destr ir la ino#en#ia de los pa'anos0 Gor2 e tan pronto #omo los misioneros apare#en se pierde la $ ena %e0 El re2 isito( ?los 2 e sin # lpa propia no #ono#en el e+an'elio@ no +ale !a para los +isitados por los misioneros0 Ee'/n el #ono#ido te&lo'o #at&li#o 4i#*ael E#*ma s, ?la totalidad de la tradi#i&n e#lesiBsti#a@ *a$la en %a+or de 2 e el % e'o del in%ierno de$e ser entendido no en sentido %i' rado o meta%&ri#o, sino 2 e se trata de n % e'o real0 Este a tor #ontin/a( ?El 2 e a$andona esta opini&n se ale9a de la #on#ien#ia e#lesiBsti#a 'eneral0 E modo de pro#eder entra"a, p es, ries'o, temeridad@0 E#*ma s al de a lo si' iente(
Ei'ni%i#ati+a es na de#lara#i&n de la peniten#iara 6en Roma7 del 30 de a$ril de 18900 Un #on%esor de la di&#esis de 4ant a pre' nt& #&mo de$a #omportarse #on n penitente 2 e le di9era 2 e no #ree en el % e'o del in%ierno, sino 2 e +e en lo del % e'o na metB%ora para dar a entender los dolores del in%ierno0 Ja resp esta % e 2 e *a! 2 e instr ir # idadosamente a tales penitentes, ! 2 e no se les de$e dar la a$sol #i&n si persisten de %orma testar da en s opini&n0
es de#ir 2 e el desdi#*ado #orre el peli'ro de ir al % e'o del in%ierno por no #reer lo $astante en el % e'o0 .' stn 6S5307 tiene n #ono#imiento exa#to so$re la propor#i&n entre la #antidad de los #ondenados ! la de los no #ondenados0 Ea$e ?2 e la ma!or parte de los *om$res no lle'a a ser $iena+ent rada@ 6$nchiridion 9<70 Ja #on+ersi&n del #ristianismo en na reli'i&n de la #ondena#i&n di+ina tiene s ori'en, esen#ialmente, en este des#ollante Gadre de la C'lesia0 En e%e#to, para ,l la * manidad entera es, a #a sa del pe#ado ori'inal de .dBn, na masa de #ondenados 6!assa da!nata70 E&lo se sal+a na parte pe2 e"a, ! esta parte pe2 e"a tiene 2 e ser #ons#iente en todo instante de ?lo 2 e en realidad *a$ra mere#ido la * manidad entera@( la #ondena#i&n eterna 6$nchiridion 2I70 Espe#ialmente dolorosa Aso$re todo para las madresA es la do#trina de .' stn de 2 e los ni"os no $a tizados pade#erBn el % e'o del in%ierno ?a n2 e de manera menos dolorosa 2 e todos los 2 e *an #ometido pe#ados personales@ 6Carta a Ga lino 2970 El ad+ersario mBs inteli'ente de .' stn, el o$ispo M liBn de E#lano, 2 e entr& en la *istoria de la C'lesia #omo 'ran *ere9e a #a sa de s oposi#i&n a .' stn, llama al dios de .' stn ?perse' idor de los re#i,n na#idos, 2 e arro9a al % e'o a la#tantes dimin tos@0 Ja do#trina e#lesiBsti#a del #asti'o del in%ierno para los ni"os no $a tizados pone de mani%iesto 2 e la C'lesia en modo al' no es a$o'ada de los no na#idos, a pesar de 2 e ella a%irma siempre lo #ontrario0 En realidad, las #onse# en#ias son a/n peores # ando la C'lesia se *a#e a s manera la a$o'ada de los no na#idos0 .l%onso de Ji'orio 6S1<8<7, determinante en la teolo'a moral *asta mediados de n estro si'lo, est dia la # esti&n de 2 , *a! 2 e *a#er # ando n no na#ido estB en peli'ro de morir antes del na#imiento !, #on ello, antes del $a tismo0 En este #ontexto #omenta #on detalle la # esti&n de ?si la madre estB o$li'ada a permitir na #es ra de s # erpo para 2 e el ni"o p eda ser $a tizado@0 1 lle'a al
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si' iente res ltado( la madre estB o$li'ada a tolerar na posi$le m erte a #onse# en#ia de la #es ra si #on ello se da para el *i9o la posi$ilidad pro$a$le del $a tismo !, por #onsi' iente, de la +ida eterna0 Ein em$ar'o, si la m erte de ella es se' ra ! la posi$ilidad del $a tismo del *i9o no es se' ra, enton#es la madre no estB o$li'ada a a#eptar la m erte se' ra0 :ernard HBrin', el moralista mBs editado de mediados de si'lo, es#ri$i& en 19=<( ?C ando no *a! esperanza al' na de ase' rar de otro modo al *i9o la +ida !, so$re todo, el $a tismo, la madre estB o$li'ada a someterse a na opera#i&n de esas #ara#tersti#as@0 Reten'amos( importante es ?so$re todo el $a tismo@0 Gor ?opera#i&n de esas #ara#tersti#as@ entiende HBrin' la #esBrea, separa#i&n de los * esos innominados, de la sn%isis, 2 e *a! 2 e pra#ti#ar ?$a9o #iertos peli'ros para la madre@0 Gara 2 e los no na#idos es#apen de las manos in%ernales de Kios ! p edan ser p estos en las manos #elestiales de Kios, na madre tiene 2 e o%re#er al' nos sa#ri%i#ios, ! en los si'los pasados, de$ido al menor desarrollo de la medi#ina, mBs de na madre t +o 2 e perder s +ida0 4 #*os te&lo'os *an #reado, aproximadamente desde el si'lo WCC, n in%ierno espe#%i#o para los ni"os no $a tizados0 Creen 2 e Kios no arro9a a estos ni"os a las re'iones pro% ndas del in%ierno del % e'o, sino 2 e los asienta en na espe#ie de mar'en o $orde 6en latn( li!bus7 del in%ierno0 . esta re'i&n lindante #on el in%ierno se s ele llamar en alemBn ?orh-lle 6antesala del in%ierno70 En el si'lo pasado se dis# ta a/n si ellos pade#en all dolores0 =as 0irchenle:i;on de 8etzer ! 8elte opina$a, sin em$ar'o, 2 e esto ?no es pro$a$le@0 En n estro si'lo se tiene !a la se' ridad de 2 e ellos ?no pade#en dolores %si#os0 Esta opini&n es *o! moralmente #ierta, a n2 e % e dis# tida por .' stn ! por otros m #*os@220 Con na * maniza#i&n de la * manidad siempre *a #orrido paralela na * maniza#i&n de Kios0 1 al' nos te&lo'os de n estros das *an a$olido por #ompleto el lim$o para los ni"os no $a tizados0 Ein em$ar'o, no se en# entra toda+a #on #on#ep#iones #omo la del pBrro#o 8asser de Ean H $erto de Essen 2 e, *a#ia 19<0, ense"a$a a los ni"os en la prepara#i&n para la primera #om ni&n lo si' iente( ?.ntes del $a tismo erais *i9os del dia$lo, por el $a tismo sois *i9os de Kios@0 Eso trastorna$a pro% ndamente a al' nos ni"os0 Konde arde al'o, tiene 2 e 2 emarse al'o0 Ja C'lesia no *a de%inido a/n #on 2 , alimenta el dia$lo s % e'o, si #on le"a, #ar$&n, 'as o a#eite0 El 0irchenle:i;on de 8etzer ! 8elte men#iona #omo #om$ sti$le, por e9emplo, el az %re0 Gero 2 izBs lo 2 e toma es al'o #ompletamente distinto( el dia$lo dispondra de na 'ran #antidad de material #om$ sti$le si #alentara el in%ierno #on el papel en el 2 e se es#ri$i& todo el #/m lo de las ense"anzas del ma'isterio ! de la teolo'a so$re el in%ierno0 Con la do#trina del in%ierno, la C'lesia p so $o#a a$a9o la do#trina de Cristo0 Ke la : ena D e+a de ,ste, ella *a *e#*o na mala noti#iaH del Kios del amor, *a *e#*o el Kios de la #r eldad0 Ella exi'e a los *om$res disposi#i&n de perd&n ! re#on#ilia#i&n ! da ,n%asis a s s exi'en#ias al diendo a la no re#on#ilia#i&n de Kios0 Do me9ora las #osas el 2 e los te&lo'os atri$ !an desde siempre al in%ierno n sentido ex#elso( ?El sentido del in%ierno no es la #orre##i&n, la ed #a#i&n del *om$re, sino la 'lori%i#a#i&n de Kios, del Eanto, del Compasi+o, del Uerdadero ! M sto@0 En n estros das, m #*os, so$re todo te&lo'os #at&li#os, 2 e se sienten o$li'ados a sostener el in%ierno, pero 2 e *a#e tiempo 2 e no 2 ieren atenerse a ,l, se a! dan 2 itando *ierro al as nto( ?El in%ierno existe #omo posi$ilidad, pero no es o$li'a#i&n n estra #reer 2 e al' ien estB en ,l@ 6.0 Torres > eir 'a, )Vu <uere!os decir cuando deci!os infierno, Eal Terrae, 199I70 Fsta es na de las medias +erdades 2 e 2 itan a/n mBs #redi$ilidad al #ristianismo0 En el mensa9e del amor de Kios #are#e de sentido la do#trina de la posi$ilidad del in%ierno0 Ja predi#a#i&n de Mes/s es la s pera#i&n de toda predi#a#i&n del in%ierno0
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Captulo 1-. *e"+" : lo" !ollo" del $a! $ue!to.
Ee dis# te m #*o /ltimamente la rela#i&n de Mes/s #on las 'entes de > mrBn0 6Jas 'entes de > mrBn son pro$a$lemente miem$ros de n 'r po 9 do 2 e, $a9o el nom$re de ?esenios@, es #ono#ido so$re todo 'ra#ias a Mose%o 6ca. 100 d0C070 4i#*ael :ai'ent ! Ri#*ard Jei'*, periodistas $ritBni#os, a%irman 2 e los es#ritos del mar 4 erto Ades# $iertos entre los a"os 195< ! 19I=A seran retenidos a/n, en na parte #onsidera$le, a la opini&n p/$li#a ! mantenidos $a9o lla+eH ! 2 e de ello es responsa$le el Uati#ano ! so$re todo el #ardenal Ratzin'er0 Tales a%irma#iones ponen de mani%iesto *asta d&nde lle'a la des#on%ianza 2 e s s#ita el Uati#ano ! # an pro% nda es la #on+i##i&n de 2 e el Uati#ano responde #on la opresi&n a todo tipo de il stra#i&n ! de pro'reso #ient%i#o0 3alilei no estB ol+idado a/n0 Ein em$ar'o, en este #aso *a! 2 e de#ir, en *onor a la 9 sti#ia, 2 e ni el Uati#ano ni el #ardenal Ratzin'er son # lpa$les, a n2 e no sea mBs 2 e por la simple raz&n de 2 e *o!, en la era de los medios de #om ni#a#i&n de masas, nin'/n 'r po os# rantista estara en #ondi#iones de mantener $a9o lla+e #ono#imientos #ient%i#os o, sen#illamente, de *a#erlos desapare#er0 Gero prin#ipalmente, so$re todo, por2 e # estiones 2 e a%e#tan al Mes/s *ist&ri#o le tienen mBs o menos sin # idado al ma'isterio #at&li#o0 :asta #on 2 e Mes/s +i+i& !, so$re todo, 2 e % e #r #i%i#ado0 En lo 2 e respe#ta a s s pala$ras ! a##iones es de#isi+a la interpreta#i&n0 1 en lo to#ante a la interpreta#i&n el #ompetente es el papa0 Tal +ez *a!a moti+o para es#andalizarse de 2 e no est,n p $li#ados a/n todos los textos de > mrBn, pero eso no se de$e a n #omplot de Ratzin'er, sino 2 e es n as nto de disp tas de #ompeten#ia ! de lentit d0 Ha$ra sido na #a$ra extra+iada la 2 e e#*& a rodar la piedra0 1 *a$ra sido el pastor 4o*ammed ad*;K*i$ 64a*oma el Jo$o7 el 2 e, al $ s#ar la men#ionada #a$ra en 195< en la orilla noro##idental del mar 4 erto, dio #on na # e+a #on 9arras de $arro en las 2 e, en l 'ar de los esperados tesoros de oro, en#ontr& anti2 simos man s#ritosH en #on#reto, es#ritos de la llamada se#ta de > mrBn0 Ee le da ese nom$re por2 e en las proximidades del *allaz'o se en# entra el +alle (8ad) > mrBn ! las r inas (Virbet) de > mrBn0 Ee si' i& $ s#ando ! ex#a+ando !, entre los a"os 19I1 ! 19I=, se dio #on los restos de n asentamiento amplio, anti' o, similar a n monasterio, #on edi%i#ios de +i+iendas, talleres, alma#enes, $a"os, #isternas, %orti%i#a#iones et#0, as #omo #on n #ementerio 'rande ! otros dos mBs pe2 e"os0 En el #ementerio 'rande reposan Aen orden # idadosoA nos 10100 *om$resH en los dos #ementerios mBs pe2 e"os *a! Aen n orden menos # idadoA nas #ien t m$asH entre ellas, siete m 9eres 6#on es#asa ornamenta#i&n7 ! # atro ni"os0 Ja #om nidad de > mrBn se asent& en > mrBn pro$a$lemente a partir de mediados del si'lo CC a0C0H so$re los restos de anti' as #onstr ##iones 9 das0 El asentamiento % e a$andonado en el a"o 31 a0C0 desp ,s de n terremoto e in#endios, pero % e re#onstr ido ! o# pado de n e+o entre los a"os 5 ! 1 a0C0 Jos romanos destr !eron la totalidad de las instala#iones en el a"o =8 d0C0, en el # rso de la ' erra 9 da 6==;<0 d0C070 Eoldados romanos mant +ieron n p esto militar en > mrBn *asta %inales de si'lo0 En el le+antamiento de :ar;Vo#*$a 6132;13I d0C07, la /ltima de las re$eliones de los 9 dos #ontra los romanos, re$eldes 9 dos t +ieron all n $al arte0 Gero tras la represi&n de a2 ella re$eli&n todo 2 ed& despo$lado0 En las explora#iones se dio #on # arenta # e+as *a$itadas en otro tiempo0 En on#e de esas
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# e+as, a las 2 e se n mer& ! se da el nom$re 1>;11>, se *allaron man s#ritos0 Gro$a$lemente % eron es#ondidos all al estallar la ' erra 9 da0 Jos man s#ritos ! %ra'mentos son de # ero sal+o al' nos papiros0 .demBs se en#ontr& dos rollos de #o$re 6#on na lista de tesoros o# ltados70 Jos es#ritos p eden di+idirse en tres 'r pos( A El primer 'r po 6aproximadamente n # arto del *allaz'o total7 #onsta de #opias de li$ros +eterotestamentarios0 Fstas re+isten 'ran importan#ia por2 e son entre 10000 ! 10200 a"os mBs anti' as 2 e el mBs anti' o man s#rito *e$reo #ompleto de la :i$lia #ono#ido *asta enton#es 6del a"o 1008 d0C070 Con los man s#ritos $$li#os de > mrBn se p do #ontrolar ! #on%irmar la %idelidad text al de los man s#ritos disponi$les *asta enton#es0 C riosamente, %alta s&lo el li$ro de Ester0 A El se' ndo 'r po son ap&#ri%os ! se do;ep'ra%os 6+eterotestamentarios70 .p&#ri%os 6+eterotestamentarios7 son los 2 e entraron en el .nti' o Testamento #at&li#o, pero no en la :i$lia 9 da ni en el .nti' o Testamento e+an',li#o0 Ee do;ep'ra%os son es#ritos 9 dos similares, pero 2 e no % eron in#l idos en nin' na de las tres :i$lias0 El #anon 6es de#ir, la extensi&n7 de la :i$lia 9 da % e %i9ado s&lo en el a"o 90 d0C0 Era %l #t ante, p es, en tiempos de los es#ritos de > mrBn0 A El ter#er 'r po son es#ritos ori'inalesH por #onsi' iente, o$ras propias de la #om nidad de > mrBn, por e9emplo #omentarios a textos del .nti' o Testamento0 Ellos transmiten el m ndo #on#ept al espe#%i#o de la 'ente de > mrBn por2 e son interpreta#iones de li$ros $$li#os 6#omo, por e9emplo Ha$a# #, Csaas, Lseas, 4i2 eas, Ealmos, et#07 #on la mirada p esta en la sit a#i&n #on#reta de la #om nidad de > mrBn0 .demBs, pertene#en a este 'r po, por el 2 e #ono#emos el m ndo #on#ept al espe#%i#o del 'r po de > mrBn, es#ritos #omo 7egla de la &o!unidad 61>E7, 7egla de la &ongregaci-n 6C>Ea7, Jos #i!nos 61>H7, 7egla de la 4uerra 61>47, =ocu!ento de =a!asco. Este ter#er 'r po, los es#ritos se#tarios propiamente di#*os de la #om nidad de > mrBn, es el mBs interesante para la #ien#ia0 Esos es#ritos tienen importan#ia, so$re todo, para la # esti&n de la rela#i&n #on el #ristianismo in#ipiente o #on Mes/s0 Jo 2 e en ellos se re%le9a so$re la +ida, #reen#ias ! or'aniza#i&n de la #om nidad propor#iona in%orma#i&n de primera mano so$re la +ida reli'iosa de la ,po#a0 Ja #om nidad de > mrBn % e p nto #entral de n 'r po 9 do separatista 2 e est +o $a9o dire##i&n sa#erdotal0 Ee *a$a separado del # lto del Templo de Mer sal,n en la se' nda mitad del si'lo CC0C0 ! *a$a emi'rado a > mrBn, en el desierto 9 do, $a9o s 9e%e, el 4aestro de M sti#ia, a # !o anta'onista se da el nom$re de Ea#erdote Cmpo0 .ll *a$a instalado ella s #entro0 E $'r pos de esta se#ta * $o por todo el pas0 E s miem$ros +i+an separados de los restantes *a$itantes del l 'ar0 Han %ra#asado todos los intentos realizados *asta el presente para identi%i#ar al 4aestro de M sti#ia ! al Ea#erdote Cmpo #on #ontemporBneos #ono#idos0 Ja a$s rda a%irma#i&n de los periodistas $ritBni#os de 2 e el 4aestro de M sti#ia es Eantia'o el M sto, el *ermano de Mes/s, ! el anta'onista malo es el ap&stol Ga$lo %ra#asa, entre otros moti+os, por la pr e$a del #ar$ono 15 pra#ti#ada re#ientemente ! 2 e %i9a la edad de los man s#ritos en los si'los CC ! C a0C0 Ee atri$ !en a ese 4aestro de M sti#ia al' nos poemas 2 e se en# entran entre los textos de > mrBn ! 2 e re%le9an na alta % erza po,ti#a0 Fl se +e a s mismo, por n lado, #omo indi'no ! d,$il, as en no de los #antos de ala$anza de #i!nos, na espe#ie de #ole##i&n de Ealmos(
1 a m el terror ! el espanto me *an #o'ido, se *an 2 e$rado todos mis * esos, mi #oraz&n se *a % ndido #omo #era ante el % e'o, mis rodillas res$alan #omo a' a 2 e #orre en la pendiente, p es *e re#ordado mis # lpas #on la in%idelidad de mis antepasados 61>H CU 33 s070
Gero, por otro lado, se +e #omo ' a reli'ioso(

Te do! 'ra#ias, Ee"or, por2 e me *as sostenido #on t % erza, *as extendido so$re m t santo esprit O000P 4e p siste #omo torre potente O000P, esta$le#iste mi edi%i#io so$re ro#a O000P 4e *as p esto #omo padre para los
#/.

*i9os de la 'ra#ia 61>H UCC =;902070
Cristianismo ! > mrBn son dos mo+imientos dentro del 9 daismo 2 e se aseme9an m #*o en al' nos p ntos( am$os se #onsideran a s mismos #omo el +erdadero Csrael0 .m$os se +en en el tiempo %inal ! esperan el inminente %in del m ndo0 61 am$os se e2 i+o#aron #on s espera inminente07 .m$os *onran a s respe#ti+o 4aestro #omo re+elador de misterios di+inos0 .m$os estBn #on+en#idos de *a$er sido +ati#inados en es#ritos $$li#os ! se +en #omo el # mplimiento de esas promesas $$li#as0 En am$os 9 e'a n 'ran papel na #omida # lt al0 Mose%o es#ri$e so$re los esenios(
Kesp ,s de *a$er tra$a9ado #on entre'a *asta la *ora 2 inta 611Q12 *oras del medioda7 se en# entran de n e+o en n l 'ar determinado, se atan n d elantal de lino ! se $a"an ni a' a %ra0 Tras *a$erse $a"ado se #on're'an en n edi%i#io espe#ial donde no estB permitida la entrada a nadie 2 e no ten'a la misma %e0 Ellos mismos entran s&lo #omo p ros en el #omedor #omo en n sant ario0 Una +ez 2 e *an tomado sitio sin de#ir na pala$ra, el panadero distri$ !e por orden el pan ! el #o#inero pone ante #ada no na % ente #on n /ni#o man9ar0 .ntes de #omenzar la #omida, el sa#erdote di#e na ora#i&n0 . nadie estB permitido to#ar el alimento antes de la ora#i&n0 Una +ez 2 e *an tomado la #omida, ,l di#e na n e+a ora#i&n0 .l #omienzo ! al %inal ala$an ellos a Kios #omo Kador del alimento de +ida0 J e'o, se 2 itan de n e+o las +estid ras, 2 e para ellos son santas en #ierta medida, ! se entre'an a s tra$a9o *asta el atarde#er (Las guerras de los judos 2,8,I70
Es #laro a2 el momento # lt al( el #omedor es n ?sant ario@0 El sa#erdote 9 e'a n papel de#isi+o0 Eolamente p ri%i#ados p eden parti#ipar en la #omida0 Jos de otra #reen#ia estBn ex#l idos0 Un +estido espe#ial Aen los esenios t/ni#as $lan#as, men#ionadas po#o antes por Mose%o 62,8,37A, en l 'ar del tra9e de %aena ordinario es pres#rip#i&n0 Jos es#ritos de > mrBn #on%irman este relato de Mose%o 6#%0 7egla de la &o!unidad 1>E =,3;I ! 7egla de la &ongregaci-n 1>Ea 2,1<;2270 Ja #ena #ristiana, 2 e en m #*os p ntos dis# rre de manera tan pare#ida a la #omida # lt al de > mrBn, entre tanto *a perdido por #ompleto s #arB#ter de alimento de$ido a la pro'resi+a estiliza#i&n0 Gero, al prin#ipio, eso % e de otra manera0 Ga$lo #ens ra a los #ristianos de Corinto a #a sa de la distri$ #i&n desi' al de la #omida ! de la $e$ida( ?4ientras no pasa *am$re, otro se em$ria'a@ 61 Cor 11,2170 En dos mil a"os de #ristianismo, los #ristianos se *an *a$it ado a entender el .nti' o Testamento #omo promesa re%erida a Mes/s ! a la C'lesia #ristiana0 .*ora se #ompr e$a 2 e > mrBn re#lama para s a +e#es, de i' al manera, las mismas pala$ras del .nti' o Testamento #omo promesa re%erida a > mrBn ! al 4aestro de M sti#ia0 Una pala$ra de promesa de esas #ara#tersti#as es el di#*o pro%,ti#o de Csaas =1,1 s0 $n #i!nos 61>H 18,157 de > mrBn se des#ri$e el #ometido del 4aestro de M sti#ia, al *ilo de ese di#*o, de la si' iente manera(
Gara OserP, se'/n t +erdad, pre'onero O000P de t $ondad, para an n#iar a los po$res la a$ ndan#ia de t s miseri#ordias, Opara 000P 6a$re+arlos7 del manantial 6de t santidad7, 6para #onsolar7 a los #ontritos de #oraz&n ! a los a$atidos, 6para darles ale'ra eterna70
Tam$i,n Mes/s se re%iere a este texto pro%,ti#o, en la sina'o'a de Dazaret 6J# 5, 187, ! d i # e 2 e #on el se *a # mplido esta pala$ra de la Es#rit ra0 Mes/s, #omo +imos en el #apt lo pre#edente, omite a* las pala$ras de Cs =1,2$( ?! n da de la +en'anza de n estro Ee"or@0 El texto de #i!nos estB da"ado en este pasa9e0 Gero el *e#*o de 2 e para > mrBn, no as para Mes/s, el da de la +en'anza no est, omitido, sino 2 e ten'a na importan#ia de#isi+a, el *e#*o de 2 e > mrBn sea, diramos, el pro'rama militarista 2 e #ontrasta #on Mes/s o 2 e Mes/s sea el pro'rama pa#i%ista 2 e #ontrasta #on > mrBn mere#erB a/n nas pala$ras0 Ke momento, nos limitamos a anti#ipar 2 e en 7egla de la 4uerra se di#e de los ?po$res@ al'o 2 e Mes/s no di9o de los ?po$res@H ?G es entre'arBs en manos de los ^po$res^ 6t,rmino #on el 2 e los de > mrBn se re%ieren a s mismos7 los enemi'os de todos los pases O000P, darBs s mere#ido a los impos@ 61>4 WC 1370
#/$

Gero antes otro e9emplo de #oin#iden#ias( tanto > mrBn #omo los #ristianos re%ieren a s el di#*o del pro%eta Meremas 631,317 so$re la D e+a .lianza0 En =ocu!ento de =a!asco 620,127, > mrBn se a todenomina la ?#om nidad de la D e+a .lianza@0 1 7egla de la &o!unidad 61>E 5,227 es#ri$e( ?G es a ellos 6los re#tos7 los *a es#o'ido Kios para na alianza eterna@0 En el D e+o Testamento, tam$i,n la #om nidad #ristiana se entiende a s misma #omo la D e+a .lianza !, en #onsonan#ia #on ello, *a#e de#ir a Mes/s en la Ultima Cena( ?Esto es mi san're de la .lianza 2 e serB derramada por m #*os para el perd&n de los pe#ados@ 64t 2=,2870 Ga$lo *a$la de la D e+a .lianza( ?Kios nos #apa#it& para ser ministros de na n e+a .lianza, no de la letra, sino del Esprit @ 62 Cor 3,=70 En H$ 9,1I se di#e de Cristo( ?Gor eso ,l es el mediador de la D e+a .lianza@0 Tam$i,n en p ntos #on#retos de la do#trina reina na #oin#iden#ia sorprendente( Mes/s 64# 10,=H 4t 19,57 ! la se#ta de > mrBn remiten a 3n 1,2< 6?4a#*o ! *em$ra los #re&@7 para s $ra!ar 2 e lo 2 erido ori'inariamente por Kios % e la mono'amia ! la %idelidad, ! no la poli'amia ! el di+or#ioH ! am$os se oponen #on ello a las tenden#ias pol'amas ! a la li'ereza #on 2 e se a# de al di+or#io en s #ontemporBneo m ndo 9 do dominado por los *om$res0 $n =ocu!ento de =a!asco 65,20 s07 se di#e de los ad+ersarios de la 'ente de > mrBn(
Eon #apt rados dos +e#es en la %orni#a#i&n por tomar dos m 9eres en s s +idas, a pesar de 2 e el prin#ipio de la #rea#i&n es( ?+ar&n ! *em$ra los #re&@0 1 los 2 e entraron en el ar#a, entraron de dos en dos en el ar#a0
C ando Mes/s A#omo > mrBnA re#*aza el ad lterio ! el d i +or#io, s s dis#p los #onsideran 2 e #on ello se atenta a s s intereses pol'amos ! opinan #onsternados 2 e si no no p ede di+or#iarse me9or es no #asarse, p es, de lo #ontrario, no pierde s li$ertad sex al ! la posi$ilidad de desli'arse de n e+o de s m 9er 64t 19,9 s070 Mes/s responde( ?Do todos #omprenden esta pala$ra@ 64t 19,1170 Ja C'lesia #at&li#a no *a *e#*o s !o el sa$io #ono#imiento 2 e Mes/s tiene de la de%i#ien#ia * mana0 4ientras 2 e las otras dos 'randes C'lesias #ristianas, la C'lesia e+an',li#a ! la C'lesia ortodoxa, toleran las se' ndas n p#ias de di+or#iados, la C'lesia #at&li#a entresa#a a los di+or#iados #asados en se' ndas n p#ias para imponerles n #asti'o espe#ial a pesar de 2 e Mes/s di#e pre#isamente de este 'r po( ?Do todos #omprenden esta pala$ra@0 Tampo#o la C'lesia #at&li#a #omprende todo, pero s *a #omprendido 2 e *a! 2 e tratar de manera espe#ial a los 2 e no #omprenden esto0 Te&lo'os #ristianos estBn o# pados desde *a#e dos mil a"os en mostrar lo sin' lar ! lo sin pre#edentes de la persona de Mes/s0 En ese es% erzo desta#an irremisi$lemente #osas 2 e o no son +erdaderas 6por e9emplo, el parto +ir'inal entendido de %orma $iol&'i#a o a##iones portentosas #omo 2 e$ranto de las le!es de la nat raleza7 o 2 e tam$i,n otros di9eron del mismo modo, *i#ieron de i' al manera o pade#ieron de %orma similar0 Gara el #ontemplador impar#ial ! # idadoso, en tal examen nada /ni#o 2 eda en Mes/s0 . pesar de eso, los #ristianos de$an or lo 2 e Mes/s di9o, a n2 e otros *an di#*o #osas similares0 Jo +erdadero no se *a#e mBs #ierto por el *e#*o de 2 e nadie lo *a!a di#*o #on anterioridad, ni se *a#e err&neo por2 e otro lo *a!a di#*o antes0 El 2 e se"alemos a #ontin a#i&n las di%eren#ias entre Mes/s ! el 4aestro de M sti#ia, entre #ristianos ! > mrBn, no es por el esprit de #ontradi##i&n de los te&lo'os 2 e n n#a 2 iere darse por +en#ido ni por na lar'a tradi#i&n 2 e tiene en 9a2 e mate a otras reli'iones0 Eo$re todo en dos p ntos se di%eren#ia el 'r po de > mrBn del #ristianismo de los primeros tiempos( en la militariza#i&n ! en la miso'inia0 . n2 e la militariza#i&n ! la miso'inia entraron pronto tam$i,n en el #ristianismo, ! los #ristianos *an re# perado #on #re#es en el # rso de s *istoria el retraso en am$os terrenos0 Jo mBs sorprendente e in s al en la #om nidad de > mrBn Ano #a$e #onsiderar #omo in s al para los *om$res el ' errearA es s a#tit d respe#to de las m 9eres0 Con %re# en#ia se *a #ali%i#ado a > mrBn #omo ?orden monBsti#a@, #omo ?monasterio@, ! se *a *a$lado de la o$li'a#i&n de o$ser+ar
#02

el ?#eli$ato@H as, por e9emplo, el #at&li#o Le:i;on fr )heologie und 0irche 619=37 ! la o$ra #lBsi#a e+an',li#a 7eligi-n ni (Wcschichte und 4cgcn8art 619=17, am$as enel art# lo ?> mrBn@0 E*emar!a* Talmon, no de los mBs importantes #ono#edores a#t ales de > mrBn, pro%esor de #ien#ias $$li#as en la Uni+ersidad He$rea de Mer sal,n, opina $asBndose en los res ltados mBs re#ientes de la in+esti'a#i&n(
Jos miem$ros mas# linos residentes en > mrBn +i+an en na %orma de #om na mona#al as#,ti#a pre#ristiana0 Gero al pare#er no se o$li'a$an a n #eli$ato de por +ida ! entendan s +ida %r 'al s&lo #omo na ne#esidad #ondi#ionada por la sit a#i&n, no #omo n prin#ipio de %e O000P Ca$e, p es, s poner 2 e n +ar&n entre los +einte ! treinta a"os de edad *a#a *onor al pre#epto $$li#o de pro#rear *i9os, ! 2 e l e'o +i+a de %orma #,li$e d rante diez a"os en > mrBn0
Hasta a2 al' nas +o#es so$re la no presen#ia de m 9eres en la #om nidad de > mrBn0 Jas dos re%eren#ias #ristianas men#ionadas +en en > mrBn na espe#ie de anti' o Uati#ano0 Talmon, espe#ialista 9 do en > mrBn, trata de s a+izar la a+ersi&n sex al de la 'ente de > mrBn ! de ponerla en #ierta sintona #on la tradi#i&n 9 da, 2 e Aa di%eren#ia de la tradi#i&n #ristianaA no es *ostil al sexo0 El .nti' o Testamento ! el 9 daismo no son enemi'os de lo sex al0 6Ke a* 2 e la teolo'a #ristiana *e#*a por solteros no omitiera mBs tarde di%amar al 9 dasmo #omo ?9 dasmo #arnal@07 :en C*orin, %il&so%o 9 do de la reli'i&n, opina in#l so 2 e tam$i,n Mes/s #omo ra$ino 9 do est +o #asado0 Fl remite a la pala$ra del ra$ino Eleazar :en .sara 6a"o 100 d0C07( ?El 2 e re* sa el matrimonio + lnera el mandato de la m ltipli#a#i&n de los *om$res ! de$e ser tenido por asesino 2 e aminora el n/mero de los seres #reados a ima'en de Kios@0 Ke manera similar se expres& el ra$ino Eliezer 6a"o 90 d0C07( ?El 2 e no se o# pa de la pro#rea#i&n es #omo no 2 e derrama san're@50 . la +ista de 2 e la a#tit d del 9 dasmo no era %a+ora$le al #eli$ato, la a sen#ia de m 9eres en la #om nidad de > mrBn llam& la aten#i&n !a en la .nti'Zedad0 Fil&n de .le9andra 6S ca. 5IQI0 d0C07, el mBs er dito #ontemporBneo 9 do de Mes/s, es#ri$e en s in%orme so$re los esenios 2 e ?ellos pro*i$an el matrimonio ! 2 e al mismo tiempo pres#ri$an na #ontinen#ia total@ (Vuod o!nis probus lber <I;9170 1 el %amoso nat ralista Glinio el Uie9o, 2 e pere#i& en la er p#i&n del Ues $io en el <9 d0C0, es#ri$e de los esenios 2 e ellos +i+en ?sin m 9eres ! sin amor@, ! 2 e ?son n p e$lo en el 2 e no *a! na#imientos@0 Ki#e text almente(
000 n p e$lo aislado ! sin' lar en el m ndo entero, sin m 9er al' na, 2 e *a re* dinero en las palmeras0 Ja m ltit d de los 2 e se a'r pan rena#e en i' al n merosos re#i,n +enidos a los 2 e el destino lle+a en oleadas a la %orma de lle'ado a #ansarse de la +ida0 .s es eterno d rante milenios As ena raroA na#imientos (#istoria natural I,1<,570 ido de todo amor ! +i+e sin medida da a da mediante +ida de ellos, dado 2 e *an n p e$lo en el 2 e no *a!
El *istoriador 9 do Mose%o es#ri$e a#er#a de ellos(

4Bs de # atro mil *om$res +i+en se'/n estB do#trina0 Do #ontraen matrimonio O000P por2 e tienen al matrimonio por % ente de todo liti'io, ! as +i+en separados de los demBs (Antigedades de los ju1dos 18,1,I70
En otro l 'ar es#ri$e Mose%o(

Olos esenios,P 9 dos de na#imiento, O000P se ale9an de los 'o#es de la +ida #omo de n mal ! a$razan la #ontinen#ia #omo na +irt d0 Consideran #ontraprod #ente el matrimonio0 Ein em$ar'o re#i$en a los *i9os de otros si es 2 e estBn a/n en edad apta para la %orma#i&n0 Ee # idan de la inesta$ilidad de las m 9eres ! estBn #on+en#idos de 2 e nin' na de ellas es %iel a s marido O000P Gero *a! ademBs otro 'r po de esenios O000P Lpinan ellos 2 e 2 ien ren n#ia al matrimonio des# ida na o$ra esen#ial de la +ida( la pro#rea#i&n de des#enden#ia0 Lpinan 2 e si todos pensaran as, enton#es lle'ara en se' ida el %inal del ',nero * mano0 Gero ellos ponen a pr e$a d rante tres a"os a s s % t ras esposas ! si ,stas O000P *an demostrado s #apa#idad para dar a l z, enton#es se #ontrae matrimonio0 K rante el em$arazo no mantienen #onta#to sex al al' no, de lo 2 e se desprende 2 e ellos no se #asan por moti+os li$idinosos, sino por la $endi#i&n de los *i9os (Las guerras de los judos 2,8,2;1370
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Es e+idente, p es, 2 e, se'/n Mose%o, *a! dos #lases de esenios( solteros ! #asados0 Ke dos #lases de miem$ros de s se#ta *a$lan tam$i,n los *allaz'os de > mrBn0 Ke 'entes de > mrBn #asadas *a$la, por e9emplo, el =ocu!ento de =a!asco 6des# $ierto primero en 189= en El Cairo ! en#ontrado l e'o en +arios man s#ritos tam$i,n en > mrBn70 Hemos men#ionado !a 2 e en este es#rito A#omo mBs tarde en Mes/sA se exi'e tam$i,n a los *om$res %idelidad ! mono'amia, lo 2 e *asta enton#es era menos *a$it al en los 9 dos0 Ja 7egla de la &o!unidad 61>E7 en#ontrada en > mrBn pres pone, por el #ontrario, la soltera de los miem$ros0 Ee intenta resol+er este dese2 ili$rio s poniendo 2 e la orden mas# lina +i+a # > mrBn, el #entro, ! 2 e la 'ente de > mrBn #asada +i+a en las #om nidades indi+id ales disperdi'adas por el pas0 E*emar!a* Talmon, espe#ialista en > mrBn, en# entra, #omo *emos +isto, n #ompromiso 9 do( ,l +e tam$i,n en los *a$itantes #,li$es del #entro de > mrBn *om$res #asados 2 e *an # mplido !a #on s o$li'a#i&n de pro#rear0 En todo #aso, estos *om$res sin m 9er, a n2 e tal +ez no solteros, estos mon9es #asados o 2 izBs solteros de > mrBn son n %en&meno in*a$it al para el 9 dasmo ! tam$i,n la .nti'Zedad lo #onsider& sin' lar0 Con las aproximadamente mil #ien t m$as de *om$res disp estas de %orma # idadosa en el #ementerio 'rande de > mrBn se resisten a #on#ordar las siete t m$as de m 9eres en los dos #ementerios disp estos de manera menos # idadosa Alas # atro t m$as de ni"os podran pro+enir de ni"os a9enos m ertos en edad temprana 2 e *a$a adoptado la se#ta #arente de m 9eresA ! o# pan desde 195< a los expertos0 4ientras 2 e en > mrBn las m 9eres est +ieron ex#l idas desde n prin#ipio, en el #ristianismo la a+ersi&n a la m 9er ! a lo sex al no #omienza #on Mes/s, sino mBs tarde0 Es mBs( Mes/s +io #on $ enos o9os a la m 9er0 Kirase 2 e % e el primer ! /ltimo ami'o de la m 9er en la C'lesia #ristiana0 Fl tena ?m #*as m 9eres@ 6J# 8,37 a s alrededorH no s&lo do#e dis#p los, sino m #*as dis#p las0 1 esas m 9eres eran las 2 e ?sostenan #on s s $ienes@ 6Je 8,37 al 'r po de Mes/s, lo 2 e de9a entre+er 2 e las 9 das de los tiempos de Mes/s esta$an mBs eman#ipadas 2 e lo 2 e se permiti& a las #ristianas d rante los 2000 a"os si' ientes, es de#ir, *asta a!er0 Do estB ex#l ido 2 e la se#ta de > mrBn in%l !era en la e+ol #i&n del #ristianismo *a#ia la *ostilidad a la m 9er ni 2 e di#*os de > mrBn *ostiles al matrimonio ! a la %amilia % eran p estos !a en $o#a de Mes/s ! se le atri$ !eran %alsamente a ,l0 Gro$a$lemente tiene ori'en esenio el si' iente di#*o #*o#ante( ?Ei al' no +iene donde m ! no odia a s padre, a s madre, a s m 9er, a s s *i9os, a s s *ermanos, a s s *ermanas ! *asta s propia +ida no p ede ser dis#p lo mo@ 6J# 15,2=70 Kirase 2 e > mrBn es el es#al&n 9 do pre+io al #eli$ato #ristiano( el matrimonio para la pro#rea#i&n tiene l 'ar a/n #omo ser+i#io a la * manidad, pero l e'o se a$andona todo ! a todos ! #omienza el ser+i#io propiamente di#*o a Kios0 Eer+i#io a Kios ! odio a los *om$res #on%l !en0 Gor2 e no aman a persona al' na se #reen 2 e aman a Kios0 En el pasa9e paralelo de este di#*o de odio, es de#ir, en 4t 10,35;3<, la *ostilidad a la %amilia estB +in# lada #on la espada, as #omo el $a9o apre#io a la m 9er ! a la %amilia en la se#ta de > mrBn na#i&, se'/n +eremos ense' ida, de la sit a#i&n militar0 Mes/s di#e s p estamente(
Do *e +enido a traer paz, sino espada0 E, *e +enido a en%rentar al *om$re #on s padre, a la *i9a #on s madre, a la n era #on s s e'raH ! s s propios %amiliares serBn los enemi'os de #ada # al0 El 2 e ama a s padre o a s madre mBs 2 e a m, no es di'no de m0
Esta a'resi+a mentalidad se#taria so$re la 2 e mBs de n padre ! de n a$ elo podra entonar na #an#i&n amar'a en torno a s *i9o o nieto perdido por *a$erse nido a la se#ta pare#e *a$er penetrado pronto desde la se#ta de > mrBn en el #ristianismo temprano 6#%0 4e 10,29s0H 4t 19,29 Je 18,29s070 En realidad, Mes/s se distan#i& de los di#*os de odio pro+enientes de > mrBn0 Jo *izo en la si' iente %rase del Eerm&n de la 4onta"a( ?Ha$,is odo 2 e se di9o( ^.marBs a t pr&9imo ! odiarBs a t
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enemi'o^0 G es !o os di'o( .mad a + estros enemi'os@ 64t I,53 s070 Hasta los *allaz'os de > mrBn rein& el des#on#ierto total respe#to a este di#*o del Eerm&n de la 4onta"a0 G esto 2 e en el .nti' o Testamento se di#e 6Je+ 19,187 2 e *a! 2 e amar al pr&9imo, pero en nin'/n l 'ar se a%irma 2 e se de$a odiar al enemi'o, no se lle'a$a a +er d&nde ?se di9o@ tal odio al enemi'o ni d&nde podran *a$erlo ?odo@ los 9 dos0 Kesde los *allaz'os de > mrBn es #laro a 2 i,n ap nta Mes/s( el odio a los enemi'os es na #on%esi&n $Bsi#a de la #om nidad de > mrBn0 Ja 7egla de la &o!unidad es#ri$e !a al #omienzo( ?Gara amar todo lo 2 e ,l es#o'e ! odiar todo lo 2 e ,l re#*aza@ 61>E 1,3;570 1 prosi' e( el 2 e pertene#e a la #om nidad estB o$li'ado( ?. amar a todos los *i9os de la l z, #ada no se'/n s lote en el plan de Kios, ! odiar a todos los *i9os de las tinie$las, #ada no se'/n s # lpa@ 61>E 1,9;1070 1 mBs adelante( ?1 ,stas son las disposi#iones de #ond #ta para el Cnstr #tor en estos tiempos, so$re s amor ! s odio0 Ldio eterno #on los *om$res de la %osa en esprit de se#reto O000P para el da de la +en'anza O000P@ 61>E 9,21;2370 .s na ! otra +ez 6#%0 1>H <,23 ! =ocu!ento de =a!asco 2,1I70 Este odio explotarB en la inminente ' erra del %inal de los tiempos0 .l %inal del m ndo, 2 e ellos #onsidera$an inminente, pre#ede, en opini&n de la se#ta de > mrBn, na ' erra de +en'anza ! de represalia, la ?' erra de los *i9os de la l z 6#om nidad de > mrBn7 #ontra los *i9os de las tinie$las@0 Ee des#ri$e #on espe#ial detalle esta ' erra en 7egla de la guerra 6C >470 Tiene l 'ar si' iendo al pie de la letra todas las re'las del arte de la ' erra romano0 Ja ' erra d rarB 50 a"os0 En los primeros 20 a"os serBn +en#idos todos los p e$los extran9erosH en los 20 restantes, todos los demBs 9 dos0 .l %inal de la ' erra, 2 e es el #omienzo de la +ida n e+a, #eleste;terrena Alas #on#ep#iones del mBs allB ! del mBs a#B, del #ielo ! tierra, se entre#r zan ! son insepara$les, se pintan en #olores terreno;apo#alpti#os las esperanzas es#atol&'i#asA, apare#erBn en es#ena dos 4esas( n 4esas s mo sa#erdote de la Casa de .ar&n ! n 4esas re! de la Casa de Ka+id0 .m$os tendrBn s s,2 ito0 El 4esas s mo sa#erdote( n s,2 ito sa#erdotal0 El 4esas re!( n s,2 ito militar0 El 4esas re! es el esperado *i9o de Ka+id0 Fl insta rarB el reino de Kios inter+iniendo en la l #*a %inal ! terminBndola de %orma +i#toriosa, li$erando la Tierra Eanta ! esta$le#iendo la so$erana de Csrael0 En el p nto #entral de este m ndo pa#i%i#ado estarB > mrBn;Csrael0 El 4esas sa#erdote perdonarB los pe#ados ! a$rirB el paraso (=ocu!ento de =a!asco <,20 s0H 7egla de la &o!unidad 1>E I,20;2=70 El 4esas sa#erdote ! los sa#erdotes no toman parte en la l #*a %inal, a n2 e los sa#erdotes insti'an a la l #*a mediante 'ritos ! trompetas(
C ando #ai'an los m ertos, los sa#erdotes se' irBn to#ando desde le9os, ! no entrarBn en medio de los #ados para no #ontaminarse #on s san're imp ra, p esto 2 e son santos0 Do pro%anarBn el a#eite de s n#i&n sa#erdotal #on la san're de na#iones +anas (7egla de la 4uerra 1>4 9,<;970
.l pare#er, tiene na lar'a tradi#i&n lo de 2 e los sa#erdotes estBn dispensados del ser+i#io militar a #am$io de moti+ar #on s pastoral militarista a la tropa para la l #*a0 .m$as %i' ras mesiBni#as ostentan la denomina#i&n de ?Hi9o de Kios@H as, por e9emplo, en n %ra'mento mesiBni#o de la C e+a 5 65> Florile'io 1,10 s070 El Bm$ito de la so$erana del 4esas s mo sa#erdote es el #ielo0 El Bm$ito de dominio del 4esas re! es la tierra0 El 4esas s mo sa#erdote es antep esto al 4esas re!0 Eso se pone de mani%iesto #on espe#ial nitidez en el $an2 ete mesiBni#o0 El 4esas sa#erdote o# pa a* el p esto de *onor0 Fl $endi#e el pan ! el +ino0 El si' iente en el orden 9erBr2 i#o es el 4esas re! (7egla de la &ongregaci-n 1>E a 2,11;2170 Este ominoso, a'resi+o, pro'rama es#atol&'i#o de la #om nidad de > mrBn, sin d da, no 2 ed& en letra m erta, sino 2 e se #on+irti& en letra mort%era, p es lle+& pro$a$lemente a 2 e la se#ta de > mrBn parti#ipara de %orma a#ti+a en las re$eliones de los zelotes 9 dos #ontra los romanos !, so$re todo, en la ' erra 9 da del == al <0 d0C0, 2 e #ond 9o al o#aso de Csrael en la .nti'Zedad0
#03

TB#ito 6S120 d0C07, 2 e in%orma so$re el #omienzo de la l #*a de los romanos #ontra Mer sal,n, 2 e se ini#i& en la prima+era del a"o <0 d0C0, men#iona 2 e en los 9 dos le+antis#os 9 '& n papel de#isi+o na topa de la so$erana m ndial0 Cierto 2 e TB#ito no men#iona el nom$re de los esenios, pero, en s opini&n, tam$i,n #ristianos ! 9 dos eran n mismo peli'roso poten#ial de terroristas #on los 2 e los romanos t +ieron 2 e en%rentarse de #ontin o0 En el #aso de Cristo *a$a sido Gon#io Gilato0 .*ora TB#ito in%orma del ata2 e del emperador Tito a Mer sal,n0 TB#ito des#ri$e la sit a#i&n inmediatamente anterior al asalto a Mer sal,n, 2 e t +o l 'ar en 9 lio del a"o <0(
Ja ma!ora 6de los 9 dos7 tena la %irme #reen#ia de 2 e en los do# mentos anti' os de los sa#erdotes se di#e 2 e el Lriente se le+antarB #on % erza ! 2 e partirB de M dea el poder 2 e #onse' ira mediante la l #*a la so$erana m ndial O000P Tenan armas todos los 2 e podan lle+arlas ! los 2 e las desea$an eran mBs de los ne#esarios O000P Hom$res ! m 9eres eran i' al de in%lexi$les O000P Contra esta #i dad ! #ontra este p e$lo de#ret& el emperador Tito O000P la l #*a (#istorias I,1370
Tam$i,n parti#ip& en la ' erra 9 da el % t ro *istoriador Mose%o0 Grimero, *a$a #ola$orado en la or'aniza#i&n de la ' erra #ontra los romanos ! *a$a sido #omandante0 C ando los romanos #on2 istaron la %ortaleza MotapatB, ,l se p so a sal+o o# ltBndose #on otros 50 #ompa"eros en na #isterna0 .ll, Mose%o a$o'& por la rendi#i&n a los romanos0 .#to se' ido, los #amaradas 2 isieron matarlo por traidor0 J e'o se de#idi& 2 e todos de$an s i#idarse0 Mose%o diri'i& a los #amaradas n dis# rso so$re lo pe#aminoso del s i#idio, dis# rso 2 e *emos men#ionado de %orma $re+e en el #apt lo so$re el in%ierno, ! s 'iri& ele'ir otro pro#edimiento( la s erte de$a de#idir en 2 , se# en#ia al' ien tena 2 e asesinar primero a n #amarada para ser asesinado l e'o ,l por el pr&ximo0 ?G do *a$er sido #as alidad o pro+iden#ia de Kios@ 6o la inteli'en#ia de Mose%o70 Jo #ierto es 2 e 2 edaron tan solo Mose%o ! otro0 1 p esto 2 e Mose%o no 2 era matar a s #amarada ni 2 e ,ste le asesinara, a2 ,l #on+en#i& a ,ste de 2 e de$an entre'arse a los romanos0 Mose%o pro%etiz& enton#es al 'eneral Uespasiano 2 e ,l ! s *i9o lle'aran a ser emperadores (Las guerras de los judos 3,870 C ando Uespasiano Adesp ,s de Der&nA se #on+irti& de *e#*o en emperador, p so en li$ertad a Mose%o ! le #on%iri& di+ersos *onores0 Mose%o a#ompa"& a Tito, *i9o de Uespasiano, en el asedio a Mer sal,n, e intent& en +ano #on+en#er a s s #onna#ionales de 2 e no tena sentido se' ir resistiendo0 4Bs tarde des#ri$i& la ' erra 9 da ! #onden& los le+antamientos polti#o;mesiBni#os de los 9 dos mediante los 2 e se *a$a lle'ado a la ' erra ! a la *e#atom$e0 Mose%o men#iona 2 e n ?M an el Esenio@ % e #omandante en la ' erra 9 da( ?El esenio M an % e #omandante de T*amnB0 .demBs, Jida, Mope ! Ema/s % eron p estas $a9o s mando@ (Las guerras judas 2,20,57, ?el triBn' lo extraordinariamente importante desde el p nto de +ista estrat,'i#o O000P 2 e domina la #onexi&n de Mer sal,n #on la #osta marina@0 Mose%o no nos di#e si los esenios en s totalidad parti#iparon en los le+antamientos0 Ein em$ar'o, de s extenso relato so$re los esenios se desprende indire#tamente 2 e ,stos est +ieron impli#ados de %orma a#ti+a en las re$eliones0 El %inal dramBti#o ! #r el 2 e ellos en#ontraron en la ' erra 9 da ap nta en esa dire##i&n0 Mose%o es#ri$e(
Ellos pre%ieren la m erte a na +ida sin %in si a2 ,lla se aproxima a#ompa"ada por la %ama0 Todas estas propiedades del #arB#ter se ponen de mani%iesto espe#ialmente en la ' erra #ontra los romanosH los tort ra$an, los 2 ema$an, los destroza$an ! arrastra$an por todos los l 'ares de tort ra para 2 e $las%emaran #ontra el Je'islador o #omieran alimentos pro*i$idos, pero ellos permane#an in%lexi$les ! no se de9aron do$le'ar a lo no ni a lo otro, tampo#o a $ enas pala$ras en %a+or de s s +erd 'os o a las lB'rimas0 En s tort ra en#ontra$an a n na sonrisa, se $ rla$an de los tort radores, ! se despedan de la +ida #on plena disposi#i&n, #omo si % eran a re# perarla (Las guerras de los judos 2,8,1070
Ke este relato se desprende 2 e > mrBn % e n #entro de resisten#ia #ontra los romanos ! no n 'r po pa#%i#o 2 e se dedi#a$a en ex#l si+a al est dio de s s man s#ritos0
#04

. di%eren#ia de > mrBn, Mes/s no llam& a la l #*a %inal mesiBni#a #ontra los romanos0 1 los es#ritos mBs anti' os del D e+o Testamento, las #artas de Ga$lo es#ritas en los a"os #in# enta, son tan proestatales ! tan #onser+adoras del sistema 2 e al' nos #rti#os de na alianza del trono #on el altar no p eden e+itar sa# dir la #a$eza al leer en la #arta a los Romanos(
Eom,tanse todos a las a toridades #onstit idas, p es no *a! a toridad 2 e no pro+en'a de Kios, ! las 2 e existen por Kios *an sido #onstit idas0 Ke modo 2 e, 2 ien se opone a la a toridad, se re$ela #ontra el orden di+ino 6Rom 13,1 s070
Ja es#alada de las re$eliones 2 e #ond 9eron a la l #*a %inal en la ' erra 9 da no % e pro+o#ada por Mes/s ni por Ga$lo0 Mes/s no predi#a$a el Reino de Kios #omo #orona#i&n de la posi#i&n de poder ni+ersal 9 do0 Como tipo, Mes/s no en#a9a$a en las %ilas de la 'ente as#,ti#o;sa#erdotal de > mrBn, 2 e se #on%orma$a #on ? na % ente #on n /ni#o man9ar@ por #omida 6Mose%o7 ! de los 2 e ,ste es#ri$e(
OJos esenios,P 9 dos de na#imiento, O000P se distan#ian de las ale'ras de la +ida #omo de n mal O000P Di 'ritos ni al'/n otro r ido t r$an la santidad del edi%i#io O000P Gero los *om$res 2 e +i+en % era tienen la sensa#i&n de 2 e el silen#io de dentro es #omo n misterio *orri$le0 Ese silen#io es la #onse# en#ia de la #ontin a so$riedad ! del e9er#i#io de in'erir #omida ! $e$ida s&lo *asta #almar el apetito (La guerra de los judos 2,8,2;I70
. di%eren#ia de M an el :a tista, *i9o de sa#erdote, 2 e se alimenta$a de lan'ostas ! de miel sil+estre, ! del 2 e al' nos piensan 2 e tal +ez % e por n tiempo miem$ro de > mrBn ! del 2 e de#an( ?Di #ome ni $e$e@ 64t 11,187, Mes/s % e tenido por ?#omil&n ! $orra#*o@ 64t 11,19H J# <,3570 R dol% : ltmann ! m #*os te&lo'os e+an',li#os nie'an 2 e Mes/s se t +iera por el 4esas0 Lpinan 2 e Mes/s 9amBs se o# p& de la idea na#ionalista tradi#ional del 4esas ni #ontrap so a ella otro #on#epto #orre'ido, espirit alizado, de 4esas0 Consideran 2 e textos de resonan#ias #ontrarias o ase+era#iones presentadas #omo salidas de la $o#a de Mes/s son le!endas0 Jo #ierto es 2 e Mes/s % e em$ tido s&lo #on posterioridad en esta ret# la de 4esas o 2 e se remodel& a s medida el #on#epto de 4esas, des%i' rBndolo por #ompleto #on ello0 El t,rmino ?4esas@, pro+eniente del *e$reo 6en 'rie'o( &hristos7, sir+e en el .nti' o Testamento para desi'nar a re!es, a s mos sa#erdotes ! a otros, ! e+ol #ion& l e'o *asta #on+ertirse en la desi'na#i&n para na %i' ra sal+adora ideal 2 e li$erara a Csrael de toda domina#i&n extran9era ! lo ele+ara a la #ate'ora de so$erano ni+ersalH na esperanza 2 e a %inales de si'lo *a$a al#anzado na intensidad enorme ! 2 e #re#i& de #ontin o *asta el o#aso en el a"o <00 Gero ni a/n enton#es desapare#i& por #ompleto, #omo lo pone de mani%iesto la /ltima de las re$eliones #ontra los romanos, la de :ar Vo#*$a 6b Hi9o de las Estrellas7, al 2 e t +ieron por 4esas0 El 2 e +io en :ar Vo#*$a al 4esas ! al 2 e, por s a toridad, si' i& la ma!ora de los 9 dos % e el mBs %amoso de todos los sa$ios 9 dos, Ra$$i .ki$a 6a9 sti#iado por los romanos ca. 13I d0C070 F e .ki$a el 2 e %i9& la amplit d de la :i$lia, es de#ir, del .nti' o Testamento, el 2 e imp so, por e9emplo, 2 e el Cantar de los Cantares % era re#i$ido en la :i$lia0 4oti+o esen#ial para 2 e a%irmara 2 e :ar Vo#*$a era el 4esas esperado % e la % erza ! destreza extraordinarias #on las 2 e #onse' a, #on s s rodillas, 2 e las piedras lanzadas por los romanos re$otaran #ontra ellos ! los mataran0 Frente a esas # alidades, el 2 e :ar Vo#*$a no des#endiera de la Casa de Ka+id no llam& la aten#i&n a .ki$a0 L$+iamente, mBs importante 2 e el *e#*o de 2 e el 4esas se remontara en la #adena de s s antepasados *asta Ka+id es el *e#*o de 2 e, en la a#t alidad, ,l ani2 ila a los enemi'os de Csrael0 Eea #omo % ere, Ra$$i .ki$a pro#lam& 2 e ,l +ea en :ar Vo#*$a el # mplimiento de la pro%e#a( ?Ke Ma#o$ a+anza na estrella@ 6Dm 25,1<70 Ei leemos la #ontin a#i&n, entendemos # an # ali%i#ado tena 2 e ser el 4esas esperado, #on independen#ia de 2 e des#endiera s&lo de Ma#o$ 6nieto de .$ra*am e *i9o de Csaa#7 o 2 e, ademBs, pro+iniera tam$i,n de Ka+id 6des#endiente de Ma#o$70 Ja promesa mesiBni#a 9 nto #on s
#0/

#ontin a#i&n di#e as( Ke Ma#o$ a+anza na estrella n #etro s r'e de Csrael0 .pla#a las sienes de 4oa$ 6p e$lo +e#ino de Csrael7 el #rBneo de todos los *i9os de Eet0 Csrael desplie'a s poder, Ma#o$ domina a s s enemi'os, ani2 ila a los % 'iti+os de las #i dades 000 6Dm 25,1<;1970 Gor #onsi' iente, a di%eren#ia de Mes/s, :ar Vo#*$a % e n 4esas en sentido a t,nti#o, es de#ir, n 4esas polti#o ! militar0 Ee # enta de s s dos *ermanos 2 e ?no de9a$an pasar a n romano sin matarlo0 Ellos de#an 2 e 2 eran #o'er la #orona de .driano 6emperador romano 11<;138 d0C07 ! ponerla so$re la #a$eza de Eim&n 6:ar Vo#*$a7@ Ra$$i .ki$a arrastr& a #asi todos s s dis#p los a s exterminio # ando #on+o#& a todo s dis#ip lado 6?dis#p lo@ en el texto ori'inal 'rie'o del D e+o Testamento es !athetes, en latn( discipulus, al mno, est diante7 a l #*ar al lado de :ar Vo#*$a #ontra los romanos0 Ein em$ar'o, .ki$a no p do #on+en#er a al' nos respe#to de la mesianidad de :ar Vo#*$a0 E dis#p lo Ra$$i E#*imon $en Mo#*ai #onta$a mBs tarde(
.ki$a, mi maestro, pro#lam& p/$li#amente( ?Ha salido na estrella de Ma#o$@ 6Dm 25,1<7 O000P C ando mi maestro .ki$a +io a :ar Vo#*$a di9o( ?Fste es el re!, el 4esas@0 Ra$$i Mo#*anan $en Tort*a le repli#&( ?.ki$a, #re#erB *ier$a de t 2 i9ada 6de t t m$a7 ! a/n no *a$rB +enido el Hi9o de Ka+id 6el 4esas7@0
El tt lo de 4esas es re%erido en la totalidad del D e+o Testamento a Mes/s, ! !a en Ga$lo estB #onsolidado #omo nom$re propio de Mes/s0 El *om$re moderno en modo al' no distin' e !a entre Mes/s ! Cristo0 Gero Mes/s no era el 4esasH no se le espera$a a ,l0 En el %ondo es, p es, n +er$alismo ! na manip la#i&n de ideas 9 das #onsolidadas 2 erer mantener 2 e Mes/s % e el 4esas0 Jlenar #on #ontenido n e+o na pala$ra ! l e'o mantenerla en #ir# la#i&n #omo desi'na#i&n tanto del #ontenido n e+o #omo del +ie9o no es otra #osa 2 e n en'a"o mediante eti2 etas0 Jos 9 dos espera$an a n #a dillo polti#o, militar, ! +ino Mes/s, 2 e no era el esperado !, por #onsi' iente, tampo#o el 4esas0 Dat ralmente, eso no si'ni%i#a 2 e los es#ritores neotestamentarios no * $ieran en#ontrado a posteriori en el .nti' o Testamento n +ati#inio mesiBni#o ade# ado para el Mes/s #r #i%i#adoH por e9emplo, el del Eier+o doliente 6Cs I370 Jos es% erzos lle+ados a #a$o por los es#ritores neotestamentarios ! por los te&lo'os *asta *o! para re%erir de %orma #on#reta a Mes/s todo tipo de di#*os del .nti' o Testamento son enormes0 Esos di#*os no si'ni%i#an nada 2 e t +iera 2 e +er al'o #on Mes/s0 Frases del #at&li#o Le:i;on fr )heologie und 0irche, entrada ?4essias@, #omo ,sta( ?El modo en 2 e Mes/s entra en Mer sal,n po#os das antes de s pasi&n s&lo p ede ser entendido #omo pro#lama#i&n mesiBni#a #on la 2 e ,l a%irma la espera 9 da al tiempo 2 e la modi%i#a re#*azando la idea del 4esas ' errero@, #are#en de sentido0 )C&mo 2 e Mes/s a%irma a2 la espera mesiBni#a de n 'ran reino 9 dos- Mes/s no es el 4esas0 Felizmente, no lo es0 Mes/s no 2 iso ser n Cristo0 Gor eso, la o$ser+a#i&n de Moel Carmi#*ael es, en parte, #orre#ta 6a n2 e Carmi#*ael lle'a a otras #on#l siones ! +e en Mes/s a n 4esas polti#o 2 e 2 era insta rar por las armas ? na teo#ra#ia mesiBni#a@, n ?reino na#ional@70 Tiene, p es, raz&n en parte # ando di#e(
El %amoso se#reto mesiBni#o, la #onstante ex*orta#i&n de Mes/s a s s dis#p los para 2 e, al menos d rante s misi&n, ' ardaran silen#io a#er#a de s ran'o, s&lo p ede ser entendido #omo na orden de emer'en#ia 2 e de$a re#on#iliar la a#tit d del Mes/s res #itado ! 'lori%i#ado #on el *e#*o *ist&ri#o de 2 e Mes/s 9amBs se di9o 4esas0 En nin'/n l 'ar se # enta 2 e ,l di9era( ?1o so! el 4esas@0 Es *ist&ri#amente #orre#to 2 e Mes/s 9amBs se a todenomin& 4esas, es de#ir, Cristo0 Mes/s no % e el 4esas ni 2 iso serlo0 . m #*os 9 dos de enton#es, in#l idos al' nos de s s dis#p los, les * $iera ' stada 2 e ,l * $iese
sido el 4esas0 1 esta espera 2 e % e #entrada so$re ,l $ien p do *a$er sido el moti+o 2 e #ond 9o a s e9e# #i&n0 Con lo 2 e para los #ristianos s r'a el pro$lema de 2 e n 4esas #r #i%i#ado es lo op esto a lo 2 e se espera$a de n 4esas +i#torioso0 Ellos trataron de resol+er enton#es este pro$lema #on s
#00

espantosa teora de la expia#i&n o #on di#*os *orri$les de 2 e Kios sa#ri%i#& a s Hi9o por nosotros, et#0, ! #on otras $ar$aridades pare#idas0 El #on#epto de 4esas no # adra #on Mes/s0 1 el s,2 ito sa#erdotal o militar de los se"ores mesiBni#os de la #om nidad de > mrBn se di%eren#ia de las 'entes 2 e se' an a Mes/s0 ?Cie'os, in+Blidos, #o9os, sordos@ no p eden ser admitidos en la #om nidad de > mrBn0 .s se di#e en el %ra'mento 5>K$, pertene#iente al =ocu!ento de =a!asco WU,1I;1<0 Ha$ran res ltado molestos para la inminente l #*a %inal0 Ja 7egla de la 4uerra di#e #on #laridad 2 e tales 'entes no son aptas para la l #*a %inal(
Todos los 2 e despo9an a los #ados, ! los 2 e expolian el $otn, ! los 2 e p ri%i#an la tierra, ! los 2 e ' ardan las armas, ! los 2 e preparan las pro+isiones, todos serBn de entre +einti#in#o ! treinta a"os O000P 1 nin'/n #o9o, ni #ie'o, ni t llido, ni nin'/n *om$re 2 e ten'a en s #arne na tara indele$le, ni nin'/n *om$re a%li'ido de %in 3 imp reza en s #arne, nin' no de ,stos saldrB #on ellos a la ' erra0 Todos ellos serBn +ol ntarios para la ' erra, per%e#tos de esprit ! de # erpo, ! disp estos para el da de la +en'anza 61>4 <,2; I70
Mes/s no des#art& a estos in/tiles para la ' erra, por2 e ,l no llama$a a la ' erra ni al odio, sino a amar a los enemi'os0 E pro'rama era #ontrap esto al de > mrBn0 Jos esenios *an dado 2 e *a$lar no s&lo en n estros das a #a sa de los man s#ritos del mar 4 erto, sino 2 e !a *a#e 200 a"os % eron el #entro de n 'ran re+ elo0 .pare#ieron enton#es dos $io'ra%as de Mes/s en las 2 e se le presenta$a #omo miem$ro de la orden de los esenios0 Ee de#a 2 e Mes/s, p esto 2 e *a$a s %rido s&lo na m erte aparente, *a$a sido reanimado desp ,s de la #r #i%ixi&n por los esenios, en #on#reto por el esenio Mos, de .rimatea, para apare#erse a los dis#p los desp ,s de tres das0 Ee a%irma$a 2 e n esenio #on s *B$ito $lan#o de la orden se *a$a apare#ido a las m 9eres 2 e % eron al sep l#ro en la ma"ana de Gas# a, ! 2 e an n;#i& a ellas la res rre##i&n de Mes/s0 Ee des#ri$e *asta en s s mBs mnimos detalles toda la *istoria de Mes/s0 Dos estamos re%iriendo a las dos exposi#iones de la +ida de Mes/s es#ritas por los te&lo'os e+an',li#os Varl Friedri#* :a*rdt 6ti <927 ! Varl Heinri#* Uent rini 6tT 85970 Ja no+ela so$re Mes/s es#rita por :a*rdt apare#i& en 1<82 ! tena 30000 pB'inasH la de Uent rini +io la l z en 180= ! #onsta$a de 20<00 pB'inas0 .m$as t +ieron na di% si&n enorme ! *asta *o! si' en dando alas a la %antasa en s #esi+as reimpresiones, repro;d ##iones ! +aria#iones0 .l$ert E#*ceitzer 618<I;19=I7, m,di#o de la sel+a e importante te&lo'o, #oment& am$as no+elas en s 4eschichte der Leben1Jesu1Lorschung 6190=7 6Historia de la in+esti'a#i&n de la +ida de Mes/s7, en el #apt lo ?Jas primeras +idas no+eladas de Mes/s@0 Ee'/n E#*ceitzer, esas dos o$ras son, a pesar de s ?semi#ien#ia@, las primeras 2 e ?2 ieren #aptar el nexo +e#tor interior de los a#onte#imientos ! +i+en#ias de Mes/s0 G esto 2 e no en# entran ese nexo en los e+an'elistas, lo a"aden ellos O000P En realidad, estas +idas de Mes/s, #on todo s %olla9e no+eles#o, son las primeras +idas de Mes/s@0 E#*ceitzer lle'a in#l so a de#ir(
Do se menospre#ien estas dos +idas de Mes/s #omo presenta#iones *ist&ri#as0 :astantes #osas *an sido o$ser+adas #on s tileza0 :a*rdt ! Uent rini tienen la sensa#i&n #orre#ta de 2 e *a! 2 e #rear el nexo de los a#onte#imientos en la +ida de Mes/s, ! de 2 e los e+an'elios o%re#en s&lo na se# en#ia, pero no na expli#a#i&n de #&mo todo s #edi& de ese modo0
1 n po#o desp ,s
Con el plan de Uent rini, por %antasioso 2 e parez#a, se #onsi' e de manera m #*o mBs #onse# ente 2 e en # al2 ier otra +ida de Mes/s la inser#i&n de la +ida de Mes/s en la *istoria del tiempo e ideas 9 dos0
Gero por mBs 2 e tales no+elas p edan darnos na ima'en de a2 el tiempo ! o%re#er na presenta#i&n plBsti#a de los sos ! #ost m$res 9 dos, en lo 2 e se re%iere a la +ida #on#reta de Mes/s son, #asi en s totalidad, %r to de la %antasa0 Gor2 e los e+an'elios no se prestan de *e#*o #omo $ase para na $io'ra%a de Mes/s0 Jos e+an'elios di+inizaron a Mes/s0 Do 2 isieron presentar al *om$re Mes/s ni s +ida real0 4Bs $ien, s inten#i&n % e la de interpretar s %i' ra $a9o nas dire#tri#es teol&'i#as0 Gor eso, lle'& a ser del
#01

todo indi%erente para ellos, por e9emplo, la e+ol #i&n psi#ol&'i#a * mana de Mes/s, +ertiente indispensa$le para toda $io'ra%a de Mes/s0 Fste es, p es, en lo 2 e ata"e a s +ida #on#reta, el 'ran des#ono#ido del #ristianismo0 Como *om$re, Mes/s se *a perdido o extra+iado en el edi%i#io teol&'i#o #on el 2 e se le *a re# $ierto0 Tal +ez al' ien lamente esto0
#0.
Captulo 10. Reden i2n &ediante una e;e u i2n.
K rante la re#onstr ##i&n de na i'lesia en r inas, # ando se lle+a$a a #a$o la remodela#i&n del #ementerio de s %in#a de Ferne!, Uoltaire 6S1<<87 2 iso 2 e #am$iaran de emplazamiento na enorme #r z de madera 2 e se le+anta$a en el #ementerio 9 sto delante de las +entanas de s pala#io0 Gor eso di9o a los o$reros( ?Y> iten de a* ese pat$ loT@ (Dte(1!oi cette potence). Jle'& esto a odos del pBrro#o de 4oens, s +e#ino0 Fste exi'i& a Uoltaire 2 e se 9 sti%i#ara a #a sa del a$omina$le t,rmino ?pat$ lo@0 Uoltaire ne'& *a$er dado sentido pe!orati+o al t,rmino0 1 seis o$reros, 2 e *a$an sido testi'os del in#idente, le de%endieron ! ase' raron 2 e ?pat$ lo@ es na expresi&n p ramente t,#ni#a 2 e tilizan los #arpinteros para desi'nar el madero #on %orma de T, ! 2 e, por #onsi' iente, en modo al' no tiene n sentido pe!orati+o0 Gero el pBrro#o per#i$i& na o%ensa a la #r z en las pala$ras de Uoltaire, ! no se dio por satis%e#*o0 En Ki9&n se a$ri& n pro#eso por esta #a sa0 Gero Tron#*in, ami'o de Uoltaire, lo'r& impedir 2 e ,ste % era #ondenado0 Ja pena por na $las%emia de tales #ara#tersti#as era la de arran#ar la len' a ! #ortar las manos0 Uoltaire a$orre#a las e9e# #iones0 C ando madame E ard +isit& a Uoltaire en Ferne!, ,sta se top& #on n 'ra$ado en el 2 e se +ea a la %amilia Calas despidi,ndose antes de 2 e el padre % era e9e# tado mediante el s pli#io de la r eda0 Uoltaire le #on%es&(
Y.!, se"oraT Kesde *a#e on#e a"os esto! o# pado #on esta desdi#*ada % a mi l i a ! #on la %amilia Eir+enH ! d rante todo este tiempo *e #onsiderado #omo n #rimen *asta la mBs mnima sonrisa 2 e se me es#apa$a0 Mean Calas 61=98;1<=27, * 'onote, ri#o #omer#iante de To lo se, % e enrodado +i+o0 Ee le a# sa$a de *a$er asesinado
*i9o 4ar#;.ntoine 62 e se *a$a a*or#ado7 para impedir 2 e se pasara del protestantismo al #atoli#ismo0 Uoltaire #onsi' i& 2 e el Garlamento de Gars re*a$ilitara en 1<=3 a Calas0 Ja re*a$ilita#i&n lle'& demasiado tarde para el m erto, pero para s %amilia % e n a#to de 9 sti#ia0 Ja C'lesia in#l !& en el ndi#e de Ji$ros Gro*i$idos, en 1<==, 1 )ratado sobre la tolerancia, 2 e Uoltaire *a$a es#rito en 1<=3 para de%ender a Calas0 Gierre;Ga l Eir+en, na#ido en 1<09, * 'onote ! a'rimensor, % e #ondenado a m erte por el Garlamento de To lo se en 1<=5, pero p do * ir0 El #adB+er de s *i9a Csa$el *a$a sido en#ontrado en n pozo ! se a# sa$a a Eir+en de *a$erla matado para impedir 2 e ella e pasara al #atoli#ismo0 Eir+en % e re*a$ilitado en 1<<1 'ra#ias a as es% erzos de Uoltaire ! se li$r& as de ser e9e# tado0 Uoltaire se o# p& en 1<== del #aso del #a$allero Mean;Fran'ois le Ja :arre 61<5<;1<==7, de die#in e+e a"os0 Gara 'ran pesar s !o, no #onsi' i& impedir 2 e Ja :arre % era #ondenado a m erte por el tri$ nal de .$$e+ille en 1<==0 F e sometido a tormentos ! de#apitado0 En el /ltimo momento desistieron de arran#arle la len' a antes de de#apitarlo, #omo se *a$a pre+isto en la senten#ia0 > emaron s #adB+er !, #on el #adB+er, las &artas sobre los !ilagros ! otros es#ritos de Uoltaire en#ontrados entre las posesiones del #ondenado0 .# sa$an a Ja :arre de no *a$er sal dado al paso de na pro#esi&n ! de *a$er da"ado n #r #i%i9o 2 e se en#ontra$a so$re n p ente0 Gero lo /ni#o 2 e p do pro$arse #ontra ,l % e 2 e no se 2 it& el som$rero al pasar la pro#esi&n ! 2 e #ant& ?#an#iones es#andalosas@0 Uoltaire no p do sal+ar al #a$allero, pero s, al menos, a s ami'o ! #o;a# sado 3aillard dNEtallonde, 2 e *a$a * ido0 Calas, Eir+en, Ja :arre son los tres mBs %amosos de toda na serie de #asos en los 2 e Uoltaire trat& de
as
#0$

impedir la e9e# #i&n de personas o #onsi' i& s re*a$ilita#i&n0 El #aso Calas dio pie al 9 rista italiano Cesare :e##aria 6S1<957 para, por primera +ez en la *istoria, re#*azar la pena de m erte en n li$ro #ient%i#o, &r!enes y &astigos, es#rito en 1<=5H li$ro 6so$re el 2 e Uoltaire reda#t& en 1<== n #omentario7 2 e % e pro*i$ido por la C'lesia #at&li#a0 Fsta *a a$o'ado siempre por la pena de m erte0 .s, los +aldenses, 2 e re#*aza$an la pena de m erte, tenan 2 e pron n#iar, por disposi#i&n del papa Cno#en#io CCC di#tada en el 1210, el si' iente 9 ramento si 2 eran retornar a la C'lesia #at&li#a(
Ke la a toridad #i+il a%irmamos 2 e ella p ede e9er#er sin pe#ado mortal el 9 i#io de san're siempre ! # ando le m e+a a imponer la pena de m erte no el odio sino el dere#*o, no la %alta de re%lexi&n sino la pondera#i&n0
Mosep* H&%%ner, enton#es #ardenal de Colonia, es#ri$i& en 198I en s =octrina *ocial &ristiana9 ?Ja santidad del orden di+ino se dem estra #omo poderosa tam$i,n en este e&n mediante la pena de m erte@0 Ja C'lesia se en# entra a/n a si'los de distan#ia de a$orre#er la pena de m erte0 1 es de temer 2 e sean te&lo'os #ristianos los 2 e re#lamen el derramamiento de san're mediante senten#ia o%i#ial en aras de la ?santidad del orden di+ino@ in#l so m #*o desp ,s de 2 e todos los demBs se *a!an despedido de la pena de m erte por #onsiderarla #omo resto ar#ai#o de n orden 9 rdi#o propio de los $Br$aros !a s perado0 El #ristianismo es la reli'i&n 2 e 'lori%i#a n a9 sti#iamiento *ist&ri#o #on#reto( el a9 sti#iamiento de Mes/s, por2 e la C'lesia +e en ,l la reden#i&n mediante la san're0 Con ello, la pena de m erte es para los #ristianos el re2 isito para s reden#i&n0 Kirase 2 e se santi%i#a la pena de m erte #omo medio para esa reden#i&n0 Kios es el a$o'ado s premo de la pena de m erte !a 2 e #onden& a m erte a s Hi9o ! 2 iso la #r #i%ixi&n de s Hi9o( a #a sa de la reden#i&n0 Gor2 e la instit #i&n de la pena de m erte de$i& existir !a antes de Mes/s a %in de *a#er posi$le a tiempo la m erte redentora, todos los a9 sti#iados antes de Mes/s son el pres p esto, los pre# rsores, los pioneros de la m erte redentora0 1 todos los a9 sti#iados desp ,s de Mes/s son +#timas de esta idea de la reden#i&n mediante la #r z, por2 e la instit #i&n de la pena de m erte, 2 e respe#to de Mes/s % e 2 erida por Kios, no p ede ser #ontraria a s +ol ntad # ando se apli#a a otros *om$res0 Uisto as, todos los a9 sti#iados son mBrtires en #ierta medidaH m rieron ! m eren por na $ ena #a sa, por la me9or( la reden#i&n del m ndo0 El *om$re est +o en %a+or de la m erte ! de la san're siempre 2 e le #on+ino0 Eiempre +io en el asesinato n medio para eliminar el mal mediante la pena de m erte, las ' erras ! el exterminio de los malos0 Ja san're tiene para el *om$re na % n#i&n redentora0 Gero para la C'lesia, la san're tiene n e%e#to redentor no s&lo al por menor, sino tam$i,n al por ma!or( se'/n la #on#ep#i&n #ristiana, la * manidad entera es redimida mediante la san're, p es tam$i,n Kios es partidario de la san're0 Es el propio Hi9o de Kios el 2 e tiene 2 e morir, reparando de %orma +i#aria por los pe#adores, para 2 e ,stos sean redimidos de todo mal0 Ha#e al' nos a"os p do +erse en los #ines la pel# la de E#orsese La "lti!a tentaci-n de &risto. El %ilme narra en imB'enes 'randiosas la *istoria de Mes/s de Dazaret, 2 e, por n estra sal+a#i&n, % e +#tima #r enta de Kios ! de$i& morir #la+ado en na #r z a pesar de 2 e ,l so"a$a #on 2 e se le permitiera se' ir +i+iendo0 Gor2 e no mora por +ol ntad propia, sino por +ol ntad de s Gadre di+ino0 En # anto a ,l, *a$a intentado en la ora#i&n ale9ar de s s mal destino( ?Exi'es de m 2 e me de9e #r #i%i#ar0 )Do *a! otro #amino- 4e alar'as n #Bliz amar'o, pero !o no p edo, no deseara, $e$erlo0 Gor %a+or, *az 2 e pase de m, por %a+or000@0 Gero de nada sir+i& a este Hi9o s s/pli#a, ni s tristeza, ni s s dar san're, ni la lar'a no#*e de s an' stia0 )C&mo *a$ra de lle'ar a odos de Kios el desamparo de na persona si ,ste +a #ontra la +ol ntad de Kios ! esa +ol ntad
#12

in2 e$ranta$le si'ni%i#a( m erteKios se mant +o in%lexi$le en esa e9e# #i&n de s Hi9o0 Tam$i,n los #ristianos insisten en ella0 MamBs permitirBn a Mes/s 2 e si'a +i+iendoH por2 e piensan 2 e sin esa e9e# #i&n no estaran redimidos0 Tam$i,n Mes/s termina por #omprenderlo0 El Mes/s de la pel# la di#e a M das( ?Do ten'o ele##i&n0 Ke ese modo re/no a Kios ! a los *om$res0 Ei no m ero, no se 9 ntarBn 9amBs0 1o so! la U#tima@0 Do se de$a impedir esa e9e# #i&nH *a$a 2 e o%re#er la +#tima * mana0 > ien t +iera o$9e#iones no mere#era el nom$re de #ristiano, por2 e estar en #ontra de la m erte de Mes/s si'ni%i#a +ol+erse #ontra Mes/s mismo0 Cn#l so la 4adre del E9e# tado apr e$a, se'/n la #on#ep#i&n #ristiana, esa e9e# #i&n0 Fo#io 6S desp ,s del 88=7, %amoso patriar#a de Constantinopla, es#ri$e en s se' ndo serm&n so$re la .n n#ia#i&n de 4ara( ?4ara dispona de +irt d ! #ora9e mas# linos0 Do lle'& a sentir irrita#i&n d rante la pasi&n de s Hi9o, de la 2 e ella % e testi'o0 . di%eren#ia de todas las demBs madres si presen#ian la e9e# #i&n de s s *i9os@0 1 el arzo$ispo .ntonino de Floren#ia 6tT5I97 opina(
4ara misma * $iera #la+ado en la #r z a s Hi9o si nadie * $iera estado disp esto a realizar la #r #i%ixi&n mediante la 2 e de$a ser redimido el m ndo0 Gor2 e no se p ede s poner 2 e s per%e##i&n ! o$edien#ia % eran in%eriores a las de .$ra*am, 2 e o%re#i& a Kios #omo +#tima a s propio *i9o (*u!!a )heologica, pars CU, tit0 WU, #0 WCC, 1 t0 CU #ol0 122<70
El papa :enedi#to WCU 6S1<I87 #ens ra a los pintores 2 e representan a 4ara a los pies de la #r z a$r mada por el dolor0 1 se diri'e tam$i,n #ontra a2 ellos predi#adores 2 e +en as esa es#ena0 Ee'/n el papa Go W, 4ara ?no esta$a a$atida por el dolor en esa es#ena terri$le, sino #ontenta@ 9 nto a la #r z de s Hi9o 6en##li#a Ad die! illu!, 190570 1 M an Ga$lo CC opina 2 e 4ara ?asinti& amorosamente, #on esprit maternal, O000P al o%re#imiento de la +#tima 2 e ella *a$a dado a l z@ 6en##li#a mariana 7ede!ptoris !ater, 198<70 Finalmente, *o! es in#l so posi$le res mir todo el #ristianismo en n solo t,rmino0 Moa#*im 4eisner, #ardenal de Colonia, no desapro+e#*a oport nidad al' na de des#on#ertar a s s o+e9as, no tan e2 ipadas #on ?+irt d ! #ora9e mas# linos@ #omo 4ara, #on s lema 0reu(fidel 6?Re'o#i9ado en la #r z@70 El t,rmino alemBn fidel es sin&nimo de ale're0 Ee'/n =uden, $ty!ologisches Le:i;on 619=37, fidel si'ni%i#a ?ale're, de $ en * mor, #ontento, t,rmino est diantil del si'lo WUCCC, desarrollado de %orma #*istosa partiendo del anti' o fidel, %iel@0 0reu(fidel si'ni%i#a tanto #omo( s per#ontento, espe#ialmente ale're0 F e el eslo'an de s toma de posesi&n en Colonia en %e$rero de 1989 ! el lema 2 e o%re#i& a H $ert J t*e, o$ispo de Essen, en s toma de posesi&n de la sede epis#opal de Essen en %e$rero de 19920 Uno se asom$ra de 2 e a n #ardenal, desp ,s de *a$er tilizado el t,rmino ?#r z@, no se le a*o' e en la 'ar'anta la se' nda parte de la pala$ra, fidel 6s per#ontento70 > e #r z ! re'o#i9o #onstit !en na nidad insepara$le opina$a tam$i,n Franz Hen's$a#* 6S19917, #ardenal de Essen0 El *dan(eiger de Essen 623 de a'osto de 19917 le #ita$a di#iendo 2 e le pare#a #orre#to ?2 e las personas se santi' aran en medio del tor$ellino del ent siasmo de n partido de %/t$ol0 Es esto a t,nti#a ale'ra 2 e siempre p ede s $sistir delante de Kios@0 Estos #ristianos predi#adores %esti+os ! oradores de domin'o, #on s irre%lexi+o #ontento #on el 2 e se lle+an a la $o#a el t,rmino ?#r z@, t,rmino 2 e re# rre en ellos siempre 2 e no se les o# rre nada mBs, pasan de lar'o ante la m erte ! el s %rimiento de #ada persona0 . tra+,s de ellos el #ristianismo de'enera en na ed #a#i&n en el em$otamiento0 En na ora#i&n de esposos #ristianos se di#e( ?Ja #r z, el si'no de t m erte sa#ri%i#ial, adorna n estro *o'ar@0 Como m estra, *e a2 la alo# #i&n 2 e el #ardenal 4eisner pron n#i& en Essen el 2 de %e$rero de 1992 #on moti+o de la men#ionada toma de posesi&n del o$ispo J t*e(
. la toma de posesi&n de n o$ispo se le dio en otro tiempo el nom$re de entroniza#i&n0 YGara el nom$rado
#1#

o$ispo si'ni%i#a$a esto enton#es tanto #omo exalta#i&n en la #r zT 6Jos si'nos de admira#i&n son de la a tora70 Ja #r z pe#toral es n si'no epis#opal distinti+o O000P Ja #r z m estra primero la lnea *orizontal o la llamada lnea del m ndo0 Ja tenemos siempre delante de los o9os0 Ella dis# rre *orizontal a dere#*a e iz2 ierda *a#ia el in%inito O000P C ando la +erti#al, la lnea de Kios, #r za la lnea *orizontal na#e la #r z O000P Ea$emos por experien#ia O000P 2 e, 9 nto a la lnea del m ndo 2 e llama n estra aten#i&n, estB in%rail minada la lnea de Kios mBs $ien o# lta O000P 6Y?in%rail minada@ es n t,rmino atinadoT70 El o$ispo estB asentado en el p nto de interse##i&n0 El tiene 2 e mantener nido ese p nto de interse##i&n O000P Gido ! pedimos todos para 2 e t/, amado o$ispo H $ert, permanez#as a* ;reu(fidel. .m,n0
Con tal Gadre amante de +#timas * manas, #on tal madre amante del sa#ri%i#io * mano ! #on tales #ardenales en#antados de la #r z es $las%emo re#*azar esta m erte en #r z ! pensar en 2 e el Hi9o si'a +i+iendo0 Ein em$ar'o, en la pel# la de E#orsese, al mori$ ndo se le #r za en s e"os na m 9er ! sa$otea la m erte del redentor0 Ella penetra en las %antasas del Cr #i%i#ado ! estB m ! le9os de #omprender la teolo'a #ristiana del +erd 'o por n estra sal+a#i&n0 Grimero se apare#e a Mes/s el Bn'el de la ' arda ! ase' ra al .9 sti#iado 2 e no es ne#esario 2 e ,l m era0 Kesde el %ondo de s +ol ntad de +i+ir, el po$re *om$re Mes/s s e"a en la #r z 2 e el Gadre le *a permitido +i+ir0 El Bn'el de la pel# la di#e( ?T Gadre es el Kios de la #ompasi&n, no del #asti'o O000P, el Ee"or no 2 iere t san're0 Fl di9o( de9ad 2 e +i+a s +ida@0 1 Mes/s des#iende de la #r z ! del monte ! se #asa #on 4ara 4a'dalena0 .*ora $ien, el Hi9o desposado trastorna la ima'en #ristiana de KiosH sin em$ar'o, el Gadre #r el, no0 El amor del Hi9o tiene 2 e mani%estarse en el sa#ri%i#io #r entoH no en el a#to de amor0 .s, #ons ela a los #ristianos el 2 e ,l sea #asti'ado tam$i,n en E#orsese #on la retirada de s mesianidad0 ?)Do ten'o 2 e ser sa#ri%i#ado-@, pre' nta ,l ! el Bn'el di#e( ?Do, noH se' ro 2 e no@0 Kesp ,s( ?)Do so! el 4esas-@0 El Bn'el le responde( ?Do, no lo eres@0 Mes/s tiene 2 e pa'ar, p es, n alto pre#io para 2 e el Gadre se apiade de ,l, el pre#io de 2 e por eso no es !a el 4esas ni, de se' ro, tampo#o Hi9o de Kios0 Ja %ilia#i&n di+ina ! el se' ir +i+iendo son in#ompati$les0 Gor s erte para los #ristianos, todo eso no pasa de ser n mal s e"o0 El Mes/s de la pel# la + el+e a la #r z0 El M das de la pel# la le *a *e#*o #omprender #on #laridad(
T sitio esta$a en la #r z0 Kios te *a$a ordenado 2 e % eras a ella O000P C ando la m erte se te aproxim& demasiado, rompi& en ti el %ro s dor de an' stia, te ale9aste #orriendo O000P Te +ol+iste #ontra Kios, t Gadre0
Jos redimidos de %orma #r enta mediante n sa#ri%i#io * mano p eden respirar0 Gero el #*o2 e si' e resonando0 Gor2 e la idea de 2 e este a9 sti#iado por la reden#i&n p eda se' ir +i+iendo o%ende los pos sentimientos de todos los #ristianos 2 e ex#laman( ?YCr #i%#aleT@, de todos a2 ellos 2 e re#laman na em$ria' ez reli'iosa de san're, 2 e en el +enera$le #anto e#lesial *tabat Mater 6?esta$a en pie la madre 4ara@7 piden a 4ara( ?YEm$riB'ame #on la san're de Cristo (cruore Lilii 7T K. Ha! 2 e re%lexionar en dire##i&n #ontraria a la *a$it al irre%lexi&n #ristiana para re#ono#er en lo 2 e el Bn'el di#e en la pel# la a Mes/s no na $las%emia, sino la a t,nti#a +erdad #ristiana de 2 e Kios no 2 iere la o##isi&n de s Hi9o ni asesinato al' no, por2 e Kios, #omo di#e el Bn'el, es n Kios de la #ompasi&n 2 e no 2 iere +#tima * mana al' na, ! de 2 e Mes/s * $iera tenido de s parte el dere#*o de Kios si ,l * $iera $a9ado de la #r z0 Gor n estra parte, de$emos permitir 2 e Mes/s $a9e de la #r z ! si'a +i+iendo, p es de ese modo la ima'en de n Kios terri$le #omo la 2 e #orresponde a la %alta de ideas #ristiana, de n Kios 2 e por na #a sa sa'rada 2 iere la m erte de s propio Hi9o !, lle'ado el #aso, tam$i,n la m erte de otros *om$res por otras #a sas sa'radas, palide#e ! *a#e sitio a otra ima'en de Kios( a la ima'en de n Kios manso, 2 e es n Kios de la +ida ! no de la o##isi&n0 Gor2 e Kios no es nin'/n +erd 'o0 Kios se entriste#e por esta m erte0 Jos s e"os a#er#a de la miseri#ordia de Kios no son %antasas a$s rdas, son +erdad a n2 e si'an siendo s e"os en la realidad
#1%

del m ndo0 E#orsese llama ?tenta#i&n@ a este s e"o de #arB#ter * manitario, pero no es na tenta#i&n0 Es la a# sa#i&n de na +#tima a$andonada por n Kios in* mano ! por *om$res in* manos0 Gor2 e los *om$res p eden ser +erd 'os, *an #on+ertido a Kios en n +erd 'o0 Con li'ereza ! o$+iedad ex#esi+as 2 ieren los #ristianos +er #ol'ado por +ol ntad de Kios a Mes/s0 1 no tienen la menor inten#i&n de li$rarlo de la #r z0 Rara +ez se en# entra en la #ristiandad el intento de ser * manos #on Mes/s0 Ke Teresa de Jisie x, santa Teresa del Di"o Mes/s, se # enta 2 e, en #ierta o#asi&n, estando en%erma, intent&, en n momento de %ie$re alta, sa#ar los #la+os de n #r #i%i9o para sal+ar a Mes/s0 Ee'/n la le!enda, tam$i,n n pB9aro % e mBs #ompasi+o en la #r #i%ixi&n, n pi#o; #r zado de la %amilia de los al#a dones, 2 e intent& sa#ar los #la+os de la #r z0 El len' a9e de los #ristianos, por el #ontrario, estB impre'nado de san're0 Como *a! espa"oles 2 e no se de9an #on+en#er para desistir de las #orridas de toros, as los #ristianos no se de9an #on+en#er para ren n#iar a la reden#i&n mediante la san're0 Tienen adi##i&n a la san're0 El 11 de 9 nio de 1980 *izo a#to de presen#ia en el se' ndo #anal de la tele+isi&n alemana Vla s Hemmerle, o$ispo de .2 is'rBn0 . la pre' nta de n periodista de 2 , pensa$a de ma"ana # ando se topa$a #on la primera persona 2 e le sala al paso, este *om$re, por lo demBs sensi$le ! simpBti#o, respondi& di#iendo 2 e al en#ontrarse #on la primera persona por la ma"ana +ea manar de ella la san're de n estro Redentor ! sa$a enton#es 2 e estamos redimidos0 .l'o as0 Ja san're es $ ena0 Ean Gedro Kamiano 6S10<27, predi#ador # aresmal, mis&'ino ! ent siasta del #eli$ato, a#onse9a a s so$rino #omo medio para #onser+ar la #astidad la #om ni&n diaria( ?El dia$lo #omo enemi'o de la p reza emprende la * ida si +e t s la$ios #oloreados por la san're de Cristo@ (=e castitate). Eanta Catalina de Eiena 6S 13807 tena m #*as +e#es +isiones de san're # ando, d rante la misa, el sa#erdote ele+a$a el #Bliz0 Ella +ea enton#es #orrer la san're de Cristo so$re el altar0 Entre las $e$idas, ella pre%era el +ina're ro9o por2 e le re#orda$a ?la $iena+ent rada pasi&n de Mes/s@0 1 si %ra##iona$an la *ostia ante los o9os de Catalina, ,sta +ea #&mo a2 ella *ostia se te"a de ro9o de san're0 .l #om l'ar, ella per#i$a en s $o#a el sa$or a san're, ! tena la sensa#i&n de ?re#i$ir en la e #arista a Cristo m ! pe2 e"o ! san'rante@0 Gara ella, en la e #arista el +ino tena mBs importan#ia 2 e el pan por2 e a2 ,l expresa me9or la matanza;inmola#i&n0 Ke a* s in2 e$ranta$le +ol ntad de $e$er el #Bliz en la e #arista0 Gara Catalina de Eiena, sin san're no *a! reden#i&n0 El papa es para ella el ?#opero@ de esta san're0 En la pel# la 4andhi 61981Q19827 #on :en Vinsle! #omo 3and*i, n m s lmBn 6)o n *ind/-7 di#e( ?Conoz#o a na m #*a#*a, #ristiana, 2 e $e$e san're@0 Jos otros pre' ntan asom$rados( ?)C&mo es eso-@0 Resp esta( ?Ja san're del Ee"or en la e #arista@0 Jos otros( ?Y.*, $ enoT@0 Este $re+e diBlo'o pone de mani%iesto lo demente 2 e la reli'i&n #ristiana es a los o9os de no #ristianos sin prepara#i&n0 Una *a$it a#i&n $imilenaria a los #ristianos *a *e#*o entre tanto 2 e se sol+ente #on n en#o'erse de *om$ros este #ani$alismo #ristiano de $e$er san're * mana0 Gero esto no siempre % e as0 En los primeros si'los se prod 9eron a +e#es malentendidos ! los pa'anos lanzaron de # ando en # ando la a# sa#i&n de 2 e los #ristianos se #oman a ni"os pe2 e"os0 4Bs tarde, desde 2 e a partir del si'lo CU lle+aron la +oz #antante ! p dieron perse' ir a los 2 e tenan otras #reen#ias, los #ristianos re#o'ieron ese repro#*e en el repertorio estBndar de s s perse# #iones de 9 dos0 El /ltimo 'ran pro#eso de s p esta m erte rit al en el 2 e se a# s& a los 9 dos de $e$er san're de ni"os 6si pres#indimos de dos pro#esos de m erte rit al menos %amosos, en tiempo de los nazis, en 193= en 4emel ! en 193< en :am$er'7 t +o l 'ar en 1913 #ontra el 9 do 4endel :eilis en Vie+0 Kio pie al pro#eso el *e#*o de *a$er en#ontrado en 1911 en Vie+ el #adB+er desan'rado de .ndreas Co #*t#*insk!, de 13 a"os de edad0 Ja san're de Mes/s %orma parte por la no#*e de la de+ota #ost m$re #ristiana dom,sti#a0 Ha! na
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ora#i&n e+an',li#a para ser rezada por los ni"os de no#*e( ?Y: en KiosT Ei *e *e#*o *o! al'o malo no lo tomes en # enta0 T 'ra#ia ! la san're de Mes/s reparan todo da"o@0 1 la san're de Mes/s es de tilidad tam$i,n para ad ltos( se p do leer *a#e nos a"os 2 e el telepredi#ador norteameri#ano Mimm! Eca''art, 2 e, se'/n in%orma#iones de prensa, *a$a tenido n traspi, #on na prostit ta, s pli#& a Mes/s( ?Haz 2 e t pre#iosa san're la+e ! limpie toda man#*a@0 Gero la san're no la+a man#*a al' naH al #ontrario( la san're de9a man#*a0 Jos #ristianos e+an',li#os ! #at&li#os, desa+enidos en m #*as # estiones, estBn nidos en in2 e$ranta$le %raternidad san' nea respe#to al si'ni%i#ado de la san're para la reden#i&n0 Kan +alor a esa e9e# #i&n, no 2 ieren ren n#iar a ella0 Ee'/n ellos, sin san're no es posi$le la reden#i&n de la * manidad0 Gero, )2 , * $iera pasado si el Cmperio Romano, 'o$ernado enton#es por el emperador Ti$erio, * $iera sido !a tan * mano #omo la Rep/$li#a Federal de .lemania $a9o Helm t Vo*l ! si Gon#io Gilato no * $iera podido di#tar senten#ia de m erte- Ei Mes/s * $iera m erto a #onse# en#ia de los a#*a2 es de la +e9ez o a #a sa de la in'esti&n de pes#ado en mal estado, )* $iera %ra#aso enton#es por el * manismo de los *om$res la reden#i&n de la * manidad- )L se * $iera #onse' ido s&lo a medias la reden#i&n si los romanos, en s s m,todos de e9e# #i&n, * $ieran tenido !a el ni+el t,#ni#o 2 e se p ede tilizar *o!, por e9emplo, el lo'ro de la silla el,#tri#a- )H $ieran tenido 2 e a#ompasarse los #ristianos a los tiempos !, en l 'ar de orar( ?YL* Kios, #&mo nos llenas de 'ozo mediante el *onor de la santa Cr zT@ 6Fiesta de la Exalta#i&n de la Cr z, 15 de septiem$re7, * $ieran tenido 2 e *a$lar de la ?ale'ra mediante el *onor de la silla el,#tri#a@L si la m erte de Mes/s se * $iera prod #ido mediante na in!e##i&n letal, #omo es #ost m$re en al' nos estados de Dorteam,ri#a, )tendramos enton#es la reden#i&n por medio de la in!e##i&n- )El tiro de 'ra#ia para la * manidad- Gro$a$lemente no del todo, p es no * $iera *a$ido derramamiento de san're0 Gor de#irlo de al'/n modo, nos %altara la mitad de la e #arista( el +ino, es de#ir, la san're0 1 en la misa los sa#erdotes s&lo tendran 2 e pron n#iar la mitad de las pala$ras de la #onsa'ra#i&n0 En lo 2 e se re#ono#e 2 e n estra #ele$ra#i&n de la e #arista no s&lo tiene 2 e +er #on la m erte de Mes/s, sino, so$re todo, #on el #orre#to tipo de m erte de Mes/s0 Gor #onsi' iente, en la prB#ti#a nos redimieron los romanos0 3ra#ias a s #r el ! san'inaria 9 sti#ia penal se lle'& a la sal+a#i&n para el m ndo0 El te&lo'o e+an',li#o R dol% : ltmann, 2 e *a e9er#ido na 'ran in%l en#ia en la teolo'a e+an',li#a !, desde *a#e al'/n tiempo, tam$i,n en la #at&li#a, pero al 2 e en 'eneral no se le *a se' ido en s radi#alidad en la desmitolo'iza#i&n del D e+o Testamento, es#ri$i& en 192= en s li$ro Jes"s9
.demBs, Mes/s no *a$l& de s m erte ! res rre##i&n ni del si'ni%i#ado sal+%i#o de ellas0 Cierto 2 e en los e+an'elios se *an p esto en s $o#a al' nos di#*os #on tal #ontenido, pero ellos pro+ienen s&lo de la %e de la #om nidadH pero no de la primera #om nidad, sino del #ristianismo *elenista0 .s, so$re todo, los dos mBs importantes de tales di#*os( el di#*o del res#ate ! las pala$ras de la Ultima Cena( ?El Hi9o del *om$re no *a +enido a ser ser+ido, sino a ser+ir ! a dar s +ida #omo res#ate por m #*os@ 64# 10,5I70 ?4ientras esta$an #omiendo, tom& pan !, pron n#iada la $endi#i&n, lo parti&, se lo dio ! di9o( ^Tomad, este es mi # erpo^0 Tom& l e'o n #Bliz !, dadas las 'ra#ias, se lo dio, ! $e$ieron todos de ,l0 1 les di9o( ^Fsta es mi san're de la .lianza, 2 e +a a ser derramada por m #*os^ 64# 15,22;257@ 6p0 19=70
Esto si'ni%i#a 2 e Mes/s ni dio s #arne #omo #omida ni s san're #omo $e$idaH ni en sentido literal ni %i' rado0 Mes/s no se a to;o%re#i&0 Do 2 iso s propia m erteH ni si2 iera por o$edien#ia al Gadre0 Gor2 e tampo#o Kios 2 iso s m erte0 Di Kios exi'i& n sa#ri%i#io ni el Hi9o o%re#i& el sa#ri%i#io0 Jos #ristianos de$an #ele$rar la e #arista #omo na #omida en re# erdo de Mes/s0 Eso sera la +erdadera e #arista 6a##i&n de 'ra#ias70 El entorno romano *elenista e9er#i& na in%l en#ia de#isi+a en el desarrollo de la e #arista en el
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#ristianismo primiti+o0 Eo$re todo la reli'i&n de 4itra t +o importan#ia en ese desarrollo0 El 4esas #ristiano pas& a representar mBs ! mBs el papel 2 e le *a$a sido asi'nado #on anterioridad a 4itra, n dios del #ielo ! de la l z, +enerado primero en la anti' a Gersia ! 2 e, desde el si'lo C a0C0, t +o n merosos se' idores tam$i,n en L##idente0 4 #*o de lo 2 e se #re!& primero de 4itra % e trans%erido l e'o a Mes/s0 4itra na#i& en n 2I de di#iem$re 6por eso los #ristianos #ele$ran la Da+idad el 2I de di#iem$re70 F eron nos pastores los primeros en adorar al ni"o re#i,n na#ido0 Kesp ,s de *a$er *e#*o ,l el $ien en la tierra en %a+or de s s se' idores, #ele$r& #on ellos na /ltima #omida ! retorn& al #ielo0 .l %in de los tiempos 4itra +ol+erB para 9 z'ar a los *om$res0 Fl #ond #irB a los ele'idos a la +ida eterna0 4itra se #on+irti& en el sol in+i#to (sol in,ictus), tt lo 2 e pas& a Mes/s0 4itra era el dios prote#tor del e9,r#ito romano *asta 2 e ,ste, en tiempos de Constantino, #omenz& a l #*ar ! a +en#er en el si'no de la #r z0 1 el domin'o, 2 e es en adelante el ?Ka del Ee"or@, % e ! es toda+a el da del dios solar (*onntag, en alemBnH *unday, en in'l,s70 Jos se' idores de 4itra se re nan para #ele$rar #omidas # lt ales de tal modo pare#idas a las #ele$ra#iones #ristianas de la e #arista 2 e, por e9emplo, M stino 6ti =I7 #onsidera las #omidas # lt ales de 4itra #omo na imita#i&n demona#a de la e #arista #ristiana(
Gor2 e los .p&stoles, en s s #omentarios 2 e se llaman e+an'elios, ense"aron 2 e as lo *a$a mandado Mes/s, a sa$er, 2 e Fl, na +ez re#i$ido el pan ! *a$iendo dado 'ra#ias, di9o( ?Ha#ed esto en memoria maH ,ste es mi # erpo@ O000P Ke i' al modo tom& la #opa, dio 'ra#ias ! di9o( ?Esto es mi san're@ O000P 1 para 2 e esto se *i#iese tam$i,n en los misterios de 4itra, los malos demonios, 2 e lo imitaron, lo ense"anI0
1 Tert liano 6S desp ,s del 2207 *a#e remontar al dia$lo el 2 e los se' idores de 4itra ?expresen de modo tan mali'no in#l so las a##iones mediante las 2 e se realizan los sa#ramentos de Cristo@ (=e praescriptione haereticoru! 5070 En modo al' no imitaron los se' idores de 4itra la e #arista #ristiana, sino al re+,s0 E pone : ltmann ?2 e a2 ellas #omidas 6#ristianas7 2 e no eran propiamente #ele$ra#iones # lt ales, sino expresi&n ! lazo de la #om nidad en el sentido de la tradi#i&n del 9 dasmo e in#l so del Mes/s *ist&ri#o, % eron #on%i' radas por el #ristianismo *elensti#o #omo #ele$ra#iones sa#ramentales@0 Como n e9emplo para la e #arista #ristiana ori'inal, 2 e era na ?#ele$ra#i&n #on $an2 ete impre'nada por #ompleto del sentido de la tradi#i&n 9 da en la 2 e %alta toda re%eren#ia a la m erte de Mes/s ! en la 2 e en modo al' no se *a$la de na co!!unio sa#ramental@ remite : ltmann a la =idaj , llamada tam$i,n =octrina de los =oce Ap-stoles, na#ida en la primera mitad del si'lo CC0 Ee di#e a2 (
En # anto al #Bliz( Te damos 'ra#ias, Gadre n estro, por la santa +id de Ka+id O000P ! respe#to del pan %ra##ionado( Te damos 'ra#ias, Gadre n estro, por la +ida ! los #ono#imientos 2 e nos diste a #ono#er por medio de Mes/s, t Eier+o (=idaj 970
4Bs tarde no % e !a s %i#iente para los #ristianos na #ele$ra#i&n de B'ape #omo la 2 e se des#ri$e en =idaj , es de#ir, sin re%eren#ia a la m erte de Mes/s ! sin la idea de ser n alimento di+ino, sa#ramental0 Jo 2 e en n prin#ipio % e #omida #onmemorati+a de la #om nidad se #on+irti& en rit al sa#ri%i#ial sa#erdotal0 E 'en Krecermann di#e #&mo +e *o! n sa#erdote #at&li#o este e+ento sa#ri%i#ial e #arsti#o 2 e se #on#entra en la #arne ! san're de Cristo(
C ando me orden, de sa#erdote, *a#e po#o mBs de +einte a"os, no sa$a 6a/n7 *asta 2 , p nto la ima'en de Kios 2 e tiene el #l,ri'o, si se la #onsidera #on s %i#iente aten#i&n, se pare#e mBs al dios de los azte#as, el san' inario ! $en,%i#o Tonati *, 2 e al ?Gadre de n estro Ee"or Mes #risto@0
1 Hans VZn' pre' nta #on raz&n(

)G ede ne'arse 2 e el propio #on#epto de sacrificio e:piatorio, al menos en la ima'ina#i&n pop lar, %re# entemente pro+o#a penosos malentendidos pa'anos, #omo si Kios % era tan #r el ! tan sBdi#o 2 e s&lo
#1/

p diera apla#ar s ira #on la san're de s propio Hi9o-0
Ha$ra 2 e a"adir, sin em$ar'o, 2 e no se trata s&lo de malentendidos pop lares, sino de #on#ep#iones 2 e p eden en#ontrarse en $ ena medida en te&lo'os ! en sa#erdotes0 Ha$ra 2 e pre' ntar in#l so si la monstr osa ima'en de Kios no se di% ndi& partiendo de arri$a *a#ia a$a9o0 Krecermann se"ala 2 , #onse# en#ias tiene para los ni"os la narra#i&n #ristiana de la m erte del Hi9o de Kios(
El Hi9o t +o 2 e ser ?sa#ri%i#ado@H de modo 2 e la narra#i&n de s m erte no podrB menos de pro+o#ar en el alma de # al2 ier ni"o, en primer l 'ar, tristeza ! na 'ran #ompasi&n !, l e'o, n sentimiento de # lpa por la maldad personal de #ada no0
Gara e+itar da"os a s *i9a Elina, el pintor Ernst Eeler exi'i& en Re tin', .lto Galatinado, 2 e se retirara n Cristo #r #i%i#ado de 80 #m 2 e #ol'a$a 9 sto en#ima del en#erado del a la0 Lpina$a( ?E +ista paraliza las %a# ltades ps2 i#as de los al mnos@0 El pBrro#o #at&li#o Mose% Kenk se mostr& #omprensi+o !, en l 'ar del #r #i%i9o 'rande 2 e #ol'a$a en#ima del ta$lero, #ol'& na #r z pe2 e"a en#ima de la p erta0 Gero # ando en 1988 Elina pas& al ter#er # rso de primaria #ol'a$a de n e+o so$re el en#erado n #r #i%i9o 'rande #on n Cristo retor#ido de dolor, ! el pro%esor 6se'lar7 se ne'& a des#ol'arlo0 Ernst Eeler ! s esposa Renate se diri'ieron al ministerio $B+aro de Ense"anza ! C lt ra ! pre' ntaron si, ! por 2 ,, tena 2 e estar #ol'ado 9 sto en#ima del en#erado n #r #i%i9o tan 'rande0 Ja resp esta dada desde 4 ni#*, si'nat ra CCCQ8;I0938, del dire#tor ministerial Vaiser, de#a( ?Ja #r z #omo sm$olo adenomina#ional del #ristianismo@ es ?de este modo espe#ialmente ade# ada para re#ordar la dimensi&n s prapositi+ista de los o$9eti+os de la %orma#i&n estatal@0 .demBs, #ontin a$a di#iendo, ?s +alor in%ormati+o #ristiano #ontri$ !e a la %orma#i&n del #arB#ter de los al mnos@0 Gero no s&lo Elina s %ri& en la es# ela por2 e para la ?%orma#i&n de s #arB#ter@ +ea de #ontin o al Cr #i%i#ado 2 e #ol'a$a en#ima del en#erado, sino 2 e esto p ede pasar tam$i,n a ad ltos0 El 'ran pintor Di#olBs Go ssin 61I95;1==I7 tena I2 a"os # ando, tras *a$er terminado n # adro de la Cr #i%ixi&n, se ne'& a pintar el si' iente # adro, # !o tema de$a ser( ?Mes/s #ar'a #on s #r z@0 Es#ri$i& a s ami'o( ?Do ten'o !a ale'ra ni sal d s %i#ientes #omo para #on%i' rar tales temas0 Ja #r #i%ixi&n me *a p esto en%ermo0 4e *a res ltado terri$le0 Gintar a*ora a Mes/s #on s #r z a # estas me matara@0 . partir de ese instante Go ssin no pint& nin' na otra #r #i%ixi&n0 El psi#oterape ta Tilmann 4oser es n a%e#tado por na ne rosis e##lesi&'ena, es de#ir, na ne rosis 2 e se #ontrae en la C'lesia0 En s li$ro 4ottes,ergiftung 6?En+enenamiento por Kios@7, des#ri$e s s oprimentes +i+en#ias0 Ke ni"o ,l ?o%re#a a Kios sa#ri%i#ios terri$les, inmolando el $ en * mor ! de la ale'ra@ Eiempre le oprima la ?perdi#i&n a#e#*ante eternamente@0 ?Hasta el p nto de 2 e no poda #reer a persona al' na # ando ella me de#a 2 e me ama$a0 Consider, enton#es esto #omo n en'a"o ! no me de9, # rar por ti, sino 2 e #onsidera$a di'no de despre#io el intento de amarme@0 Jas pala$ras ?perdi#i&n@ ! ?#ondena#i&n@ son las 2 e #on ma!or %re# en#ia apare#en en s li$ro0 En # anto a reitera#i&n o# pan el se' ndo l 'ar los t,rminos ?sa#ri%i#ar@, ?matar@, ?#r z@0 El pro$lema del a tor es la #r eldad de Kios( ?Gare#es amar las *oras 2 e pre#eden al al$a, 2 e es el tiempo de las e9e# #iones, del odio a no mismo ! de la +isita de Kios@0 E idea de la #r eldad de Kios se alimenta, so$re todo, de la *istoria $$li#a de .$ra*am, 2 e 2 iere sa#ri%i#ar a Kios a Csaa#, s amado *i9o /ni#o0 ?Como me s 'eran t s ser+idores, me asom$ra$a t $ondad de no permitir a .$ra*am 2 e matara a Csaa#0 T/ podras *a$erlo exi'ido %B#ilmente, ! ,l lo * $iera *e#*o por ti@0 En e%e#to, la *istoria del sa#ri%i#io de Csaa# es na *istoria terri$le0 G ede pro+o#ar pesadillas a n ni"o, ! des#on#ierta in#l so a n te&lo'o, *a$it ado a tener na resp esta para todo0 Ei .$ra*am +i+iera *o! ! t +iera la inten#i&n de sa#ri%i#ar en la *o' era a s *i9o Csaa# por orden de Kios, de$era
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ser en#errado en n mani#omio0 Esta *istoria de *orror nada tiene 2 e +er #on el #ristianismo, sino 2 e *a! 2 e #ontemplarla so$re el tras%ondo de na de'enera#i&n de na reli'iosidad * mana, #ontra la 2 e se orienta ! de la 2 e *a$rB 2 e *a$lar a/n0 En la misma lnea de n Kios sediento de +#timas * manas +e Tilmann 4oser la m erte de Mes/s en la #r z0 Je a#osa la pre' nta de 2 , Kios es ,se 2 e mata a s propio Hi9o en la #r z #on la s p esta inten#i&n de redimir de ese modo san' inario a la * manidad(
)Tal +ez al $ en .$ra*am le * $ieran asaltado a/n d das a#er#a de las +enta9as de s pri+ile'iada rela#i&n #onti'o si le * $iera salpi#ado primero la san're de Csaa#- En el #aso de t propio Hi9o % iste t/ mBs des#onsiderado ! diste rienda s elta a t sadismo O000P ! de n e+o *e intentado, a instan#ias de na in+ita#i&n 'eneral, admirarte por2 e sa#ri%i#aste por m, po$re pe#ador, a t propio Hi9o0 Dat ralmente, eso #a sa impresi&n O000P Din' no de los predi#adores *a lle'ado a sospe#*ar 2 e tal +ez al'o no % n#iona no en nosotros, sino en ti si t/, por p ro amor a los *om$res, t +iste 2 e de9ar sa#ri%i#ar a t Hi9o^0
Ltro #aso de *erido por la ima'en #ristiana de Kios es el #*ino Jin 1 ;Tan', *i9o de n pastor #ristiano0 Como # enta en s %amoso li$ro )he i!portance ofli,ing, ,l sa#& s s #on#l siones ! a$andon& en 19I8 la #arrera #leri#al para la 2 e esta$a destinado, ! retorn& al ?pa'anismo@ #*ino por2 e #onsidera$a in#on'r ente 2 e Kios, 2 e, # ando .dBn ! E+a #omieran na manzana, se irrit& *asta el p nto de #ondenar a ellos ! a toda s des#enden#ia a s %rir, sin em$ar'o, # ando pre#isamente esa des#enden#ia mat& a s propio Hi9o, ?se ale'rara tanto por ello 2 e perdon& a todos@0 Es o$+io 2 e el #ristianismo lle+a a malentendidos si los #ristianos se expresan tal #omo s elen *a#erlo, # ando se expresan, por e9emplo, #omo el &atecis!o &at-lico editado por los o$ispos alemanes en 1959, 2 e 2 iere ser ? n li$ro para la +ida O000P n ' a e indi#ador del #amino para toda + estra andad ra en la tierra@0 En letra 'r esa( ?Mes/s mere#i& para nosotros O000P el dere#*o al #ielo@0 Ke$a9o el #omentario impreso en letra %ina( ?Mes/s dio al Gadre #elestial la satis%a##i&n s prema O000P so$re todo mediante s pasi&n ! m erte@0 Gara al' nos pensadores sensi$les *a! demasiada san're * mana en ese $illete de entrada en el #ielo0 Re#*azan ese ?dere#*o@ lo'rado mediante manos +erd 'as0 Ltro e9emplo de instr ##i&n en la reli'i&n #ristiana 6para al mnos de n e+e a diez a"os7 #apaz de *a#er 2 e los al mnos * !an al pa'anismo tan pronto #omo lle' en a la edad ad lta es el si' iente0 En el li$ro de texto alemBn 0o!!entar und 0atechesen (u! 4lau1bensbuch fr das 5. und 6. *chuljahr 6?Comentario ! Cate2 esis so$re el Ji$ro de %e para los a"os 30` ! 50` de Grimaria@7, 19=I, es#rito por el te&lo'o #at&li#o Mose% Kreissen, se di#e(
Ja ma'nit d de la o%ensa #re#e #on la persona del o%endido0 El pe#ado es la o%ensa de na persona di+ina in%inita0 Gor eso no p ede ser reparada por na persona * mana %inita O000P G esto 2 e Kios era el o%endido, s&lo Kios poda #ompensar esa o%ensa0 Gero p esto 2 e el o%ensor era n *om$re, no salido de las %ilas de los *om$res tena 2 e #ar'ar #on la pesada o$ra de la repara#i&n O000P E&lo ,l 6el Hom$re;Kios Mes #risto7 esta$a en #ondi#iones de reparar de raz el pe#ado ! de o%re#er al Gadre na satis%a##i&n no s&lo s %i#iente, sino so$rea$ ndante 6p0 35870
Esta insensatez #ali%i#a$le de $Br$ara, este #Bl# lo *orroroso so$re la ne#esidad de la m erte de Mes/s en la #r z se remonta al %amoso arzo$ispo .nselmo de Canter$ r! 6S 110970 E ?do#trina so$re la satis%a##i&n@, as se denomina esta insensatez, no 'oza !a de tanta simpata en te&lo'os mBs 9 i#iosos, pero esto no *a reper# tido de %orma pro+e#*osa en los al mnos 2 e na#ieron en 19I=; 19I< ! 2 e no *an emi'rado a/n al pa'anismo0 EstB a/n por lle+arse a #a$o la repara#i&n respe#to de esos da"ados por las #lases de reli'i&n0 El da en 2 e los #ristianos trans%orman a"o tras a"o el #ristianismo en s #ari#at ra es el Uiernes Eanto0 En el Gr&lo'o del e+an'elio de M an se llama a Mes/s ?la Gala$ra@ 2 e estB ?en Kios@ 6Mn 1,170 Gero los *om$res no prestan odos a esa Gala$ra0 4Bs 2 e de la pala$ra de Kios se o# pan de ele+ar s
#11

propia a##i&n a la #ate'ora de +ol ntad de Kios, ! se las *an arre'lado para 'lori%i#ar el asesinato ! extraer de a* lo me9or, lo ins pera$le( la reden#i&n de la * manidad, si'ni%i2 e esto lo 2 e si'ni%i2 e0 Do la Gala$ra de Kios, sino la teolo'a de la #r z, lle'& a #on+ertirse en el #entro del #ristianismo0 Ja #r #i%ixi&n pas& a ser el e+ento 2 e *a#e 2 e Mes/s ten'a inter,s0 Do lo 2 e ,l di9o, sino la +iolen#ia 2 e se le *izo es importante para los #ristianos0 Con s reli'i&n del sa#ri%i#io * mano, el #ristianismo *a s plantado la pala$ra de Mes/s #on na teolo'a de +erd 'o, ! lle'a al paroxismo de *a#er na a%irma#i&n de asesinato tan o%ensi+a a Kios #omo ,sta( =ios 2 iere redimir a los *om$res mediante la m erte en #r z0 Xl 2 iere sal+arnos mediante la san're de s Hi9o0 Es #ierto 2 e Mes/s % e asesinado0 Gero no por s Gadre, del 2 e se di#e 2 e en+i& a la m erte ! sa#ri%i#& a s /ni#o Hi9o0 Di Kios es re#on#iliado mediante esa m erte ni nosotros somos redimidos por ella0 Mes/s % e asesinado por *om$res0 Un *om$re 2 e se solidariza #on todos los po$res ! ne#esitados Aen este sentido Uiernes Eanto si'ni%i#a la memoria de n simpatizante #on todo el m ndoA estB para m #*os en el lado del enemi'o, ! #on ello pone en peli'ro s +ida en el m ndo de asesinos en el 2 e +i+imos0 Gero, )redimidos de 2 ,- )Redimidos de lteriores asesinatos- .l %in de # entas, eso sera al'o0 Gero )2 i,n es redimido de asesinatos mediante asesinatos- .demBs, los asesinatos *an #ontin ado( por Kios, #on Kios, en el nom$re de Kios0 Di el asesinato redime ni el pade#imiento de n *om$re *a#e me9ores a los otros *om$res0 Kel asesinato no p ede +enir sal+a#i&n al' na0 Ja interpreta#i&n err&nea de la m erte de Mes/s #omenz& !a en el D e+o Testamento, # ando na e2 i+o#ada interpreta#i&n 9 da % e s stit ida por na errada interpreta#i&n #ristiana, # ando se #orri'i& n error por medio de otro0 Ee'/n la #on#ep#i&n 9 da, n a9 sti#iado era n malde#ido por Kios 6#%0 3al 3,13 ! Kt 21,2370 4ediante la #r #i%ixi&n de Mes/s ?se rompieron O000P las #on#ep#iones * manas del esplendor mesiBni#o@0 Ja #r #i%ixi&n de Mes/s % e n #*o2 e para los se' idores de Mes/s0 1 este e+ento espantoso exi'a ser #ompa'inado #on la +isi&n de los se' idores de Mes/s, 2 e #onsidera$an a ,ste #omo el En+iado por Kios0 : ltmann s pone 2 e antes de Ga$lo ?la m erte de Mes/s *a$ra sido #on#e$ida !a por la #om nidad primiti+a #omo expia#i&n@0 Esta interpreta#i&n de la m erte de Mes/s #omo expia#i&n mani%iesta #on #laridad la ino#en#ia personal de Mes/s 6se'/n esa interpreta#i&n, ,l no m ri& #omo #riminal por s s propios pe#ados7, pero esta interpreta#i&n #ristiana de 2 e ,l m ri& por pe#ados a9enos #rea n e+os pro$lemas0 Gor2 e no es 2 e la ira de Kios no re#a!era so$re nosotros, sino, de %orma +i#aria, so$re Mes/sH no es 2 e ,l m riera +i#ariamente por n estros pe#ados, #omo se nos di#e siempre0 En modo al' no m ri& Mes/s por los pe#ados, sino tan s&lo !ediante los pe#ados de los *om$res0 En el a%Bn de dar n sentido a la m erte de Mes/s s&lo es posi$le s s#itar sinsentido, por2 e se 2 iere 9 sti%i#ar n asesinato 2 e no *a! 2 e 9 sti%i#ar, por2 e 9amBs *a! 2 e 9 sti%i#ar ni es 9 sti%i#a$le na o##isi&n0 El re# rso a Kios ! a la +ol ntad de Kios no p ede enderezar n #rimen * mano0 Jos #ristianos no de$en 'lori%i#ar n pat$ lo, sino 2 e de$en sensi$ilizarse para per#i$ir el terror de la pena de m erte, de las ' erras, de la +iolen#ia, de las tort ras, de las represalias militares0 Toda +ez 2 e no p eden *a#er desapare#er de la *istoria el asesinato de Cristo, al menos no de$eran apro$arlo a posteriori. 1, no en /ltimo t,rmino a #a sa del asesinato de Cristo, no de$eran apro$ar nin' na m erte * mana +iolenta en el m ndo, sino, en la medida de s s posi$ilidades, impedir toda m erte0 > e la ima'en #ristiana de Kios si' e siendo en el %ondo na ima'en de Kios pa'ana, primiti+amente pa'ana Apor2 e s&lo la arro'an#ia de los #ristianos permite #atalo'ar en s #on9 nto #omo primiti+a la ima'en pa'ana de KiosA 2 ed& #laro, *a#e al'/n tiempo, en n in%orme 2 e la 'ran re+ista 6pro;ponti%i#ia7 italiana Dggi p $li#& el 1= de ma!o de 1990 ?Eo$re los *B$itos
#1.

#otidianos de M an Ga$lo CC@, #on moti+o de s sept a',simo # mplea"os0 Ee de#a all(
Un +ie9o ami'o de 8o9t!la *izo la si' iente #on%iden#ia al periodista espa"ol M an .rias, #orresponsal de $l +as en el Uati#ano( el Gapa estB pro% ndamente #on+en#ido de 2 e *a tenido 2 e pa'ar todo s ,xito #on na 'ra+e des'ra#ia de na persona pr&xima a ,l, tal +ez de n %amiliar o de n ami'o0
Gara #omprender las ra#es de la ima'en primiti+o;pa'ana 2 e el papa tiene de Kios, tal #omo se expresa en la an,#dota ap ntada, tenemos 2 e remontarnos al pret,rito de los sa#ri%i#ios * manos ! a otras o%rendas en %a+or de los dioses0 Ein d da, Kios *izo al *om$re a s ima'en0 Gero tan #ierto es 2 e los *om$res *an *e#*o a Kios a s ima'enH es de#ir( #eloso ! en+idioso0 El *om$re #eloso ! en+idioso #re& a los dioses #elosos ! en+idiosos0 Esos dioses dan s&lo si antes se les da, se'/n el di#*o latino( do ut des 6?te do! para 2 e me des@70 Gor #onsi' iente, a los dioses *a! 2 e dar o sa#ri%i#ar, !a 2 e, en el len' a9e sa#ro, al dar a los dioses se le llama sa#ri%i#ar0 1 no eso o a2 ello, sino lo mBs 2 eridoH es de#ir, lo mBs 2 erido 2 e no tiene ! lo mBs 2 erido 2 e no hace. Jo mBs 2 erido 2 e no tiene son s s propios *i9os0 Gor #onsi' iente, sa#ri%i#io de *i9os0 .*, el sa#ri%i#io de n *i9o es me9or 2 e el sa#ri%i#io de na *i9aH ! me9or el sa#ri%i#io del *i9o primo',nitoH me9or a/n el del *i9o /ni#o0 Gero lo me9or de todo es el sa#ri%i#io del *i9o primo',nito ! /ni#o0 El Kios de los padres no es el Kios de los *i9os0 Do el Kios del .nti' o Testamento en el #aso de 2 e * $iera exi'ido en realidad de .$ra*am el sa#ri%i#io de s *i9o Csaa#0 1 de se' ro no el Kios del D e+o Testamento en el #aso de 2 e % era #ierto lo 2 e los o$ispos alemanes de#lararon el 1< de no+iem$re de 19<<(
.$ra*am, 2 e esta$a disp esto a sa#ri%i#ar a s /ni#o *i9o, es s&lo na pBlida ima'en anti#ipada de la a#t a#i&n del Gadre #elestial0 Gor2 e el Bn'el del #ielo di9o a .$ra*am( ?Do alar' es t mano #ontra el ni"o ni le *a'as nada@ 63n 22,1270 Gero el Gadre #elestial no se detieneH ,l entre'a a s Hi9o /ni#o, a s 2 eridsimo !, #on ello, a s mismo por nosotros 6Ke#lara#i&n so$re el li$ro *er cristiano, de Hans VZn'70
Ee'/n el m ndo #on#ept al teol&'i#o de los o$ispos alemanes, es #laro 2 e .$ra*am pertene#e a a2 ella #lase de 'entes 2 e di#en s, pero 2 e l e'o, al %in de # entas, no # mplen lo prometido0 .s, los o$ispos alemanes, si $ien en# entran en .$ra*am #iertos p ntos d,$iles, tienen toda la raz&n para estar satis%e#*os #on Kios, 2 e ?no se detiene@ ! mata a s Hi9o0 Ja idea de 2 e Kios o la di+inidad exi'e al *om$re lo mBs 2 erido, de 2 e le re#lama la san're de los *i9os, esta$a extendida en Galestina ! en todo el entorno mediterrBneo0 El *istoriador 'rie'o Kiodoro de Ei#ilia 6si'lo C a0C07 es#ri$e 2 e en na o#asi&n 6en el a"o 310 a0C07 en 2 e na 'ra+e des'ra#ia amenaz& a la #i dad, los #arta'ineses atri$ !eron esa des'ra#ia a la #&lera de Cronos, al 2 e *a$an sa#ri%i#ado otrora a los me9ores de s s *i9os, pero mBs tarde *i9os #omprados o en%ermizos0 .#to se' ido, los #arta'ineses sa#ri%i#aron a 200 *i9os de las me9ores %amilias0 H $o na estat a de Cronos *e#*a de $ron#e so$re # !os $razos se pona al ni"o 2 e roda$a l e'o en los *ornos (#istorische .ibliothe; WW, 1570 > e entre los %eni#ios era #orriente el sa#ri%i#io de ni"os lo di#e tam$i,n Fil&n de :i$los, 2 e es#ri$i& en el a"o 100 d0C0 na #istoria de los fenicios. Re#o'a all el r mor de 2 e los %eni#ios, en #aso de peli'ro na#ional, ?sa#ri%i#a$an de modo misterioso a s s *i9os mBs 2 eridos@0 Re#ientemente se *an le+antado +o#es 2 e ponen en d da los relatos so$re sa#ri%i#ios de ni"os entre los %eni#ios0 El ar2 e&lo'o italiano Ea$atino 4os#ati, dire#tor #ient%i#o de la 'ran Exposi#i&n Feni#ia 619887 en el Galazzo 3rassi de Uene#ia, insiste en 2 e ni en la #osmopolita Carta'o ni en las #i dades;Estado %eni#ias de Lriente se intent& #onse' ir el %a+or de los dioses mediante la m erte sistemBti#a de ni"os en el % e'o0 Tampo#o las in+esti'a#iones de los #adB+eres en los #ementerios de ni"os 6T*op*ets7, #onsiderados #on %re# en#ia #omo l 'ares de sa#ri%i#io de ni"os, *an p esto de
#1$

mani%iesto empleo al' no de la +iolen#ia0 Han demostrado, mBs $ien, 2 e se trata de %etos, as #omo de ni"os na#idos m ertos o %alle#idos por en%ermedad 2 e *a$ran sido in* mados en re#intos sa'rados0 4os#ati #onsidera 2 e los in%ormes de sa#ri%i#ios de ni"os por los %eni#ios son el %r to de na propa'anda *ostil de la *istorio'ra%a 're#o;romanaH al menos en lo 2 e se re%iere a n sa#ri%i#io sistemBti#o de ni"os0 Ja enemistad se expli#a por la *istoria( Tiro, #i dad #omer#ial %eni#ia, *a$a sido #on2 istada en el 332 a0C0 por el 'rie'o .le9andro 4a'no, ! Carta'o, % ndada en el si'lo CW a0C0 desde Tiro, % e red #ida a es#om$ros en el 15= a0C0 por los romanos, #on lo 2 e ,stos s stit !eron a los %eni#ios #omo d e"os ! se"ores del mar 4editerrBneo0 En otras pala$ras, por2 e 'rie'os ! romanos #om$atieron a los %eni#ios en Tiro ! en Carta'o, #al mnia$an a los %eni#ios ! de#an( estas 'entes sa#ri%i#an s s *i9os a los dioses ! dem estran #on ello s #alidad in%ra* mana ! la s perioridad de n estra # lt ra 're#o;romana0 Tam$i,n en el .nti' o Testamento se *a$la #on %re# en#ia de inmola#iones de ni"os0 Eon #riti#adas #omo so re#*aza$le0 El re! 4esa de 4oa$ 6si'lo CW a0C07, +e#ino oriental de los israelitas, entre'& a s *i9o /ni#o #omo inmola#i&n en los m ros de la #apital, sitiada por los israelitas 62 Re 3,2<70 Ke Miel 6si'lo CW a0C07 se # enta(
En s tiempo Miel de :etel reedi%i#& Meri#&0 .l pre#io de .$ir&n, s primo',nito, p so los % ndamentos, ! al pre#io de s *i9o menor Ee' $ p so las p ertas, se'/n la pala$ra 2 e di9o 1a*+, por $o#a de Mos ,, *i9o de D n 61 Re 1=,3570
. n2 e pro$a$lemente, ?lo /ni#o 2 e di#e la narra#i&n es 2 e en la reedi%i#a#i&n de Meri#& ! en s termina#i&n m rieron dos *i9os de Miel, lo 2 e se #onsider& #omo # mplimiento de na maldi#i&n 2 e pesa$a so$re el l 'ar 6#%0 Mos =,2=7@0 En el .nti' o Testamento se #riti#a al re! 9 do .9az 6si'lo UCCC a0C07( ?Hizo pasar por el % e'o 6sa#ri%i#& en el % e'o7 a s *i9o, se'/n las a$omina#iones de las na#iones 2 e 1a*+, *a$a arro9ado ante los *i9os de Csrael@ 62 Re 1=,370 Ltro tanto se # enta del re! 4anases 6s0 UCC a0C07 62 Re 21,=70 Tales inmola#iones de ni"os tenan l 'ar, so$re todo, en el Ualle Hinnom, al s r de Mer sal,n, llamado toda+a *o! ?Ualle del F e'o@, ! del 2 e se *a deri+ado el nom$re 4ehenna, tilizado por el D e+o Testamento para re%erirse al in%ierno0 Tam$i,n estos relatos del .nti' o Testamento so$re inmola#iones de ni"os se $asan en 'ran parte en maledi#en#ias ! en propa'anda *ostil( ?Ee'/n las a$omina#iones de las na#iones 2 e 1a*+, *a$a arro9ado ante los *i9os de Csrael@, se di#e #on moti+o de la inmola#i&n de ni"os del re! .9az0 Con p e$los arro9ados se 2 iere dar a entender a los *a$itantes anteriores a los israelitas, a los #ananeos0 En opini&n de los israelitas, son arro9ados #on raz&n a #a sa de in%amias tales #omo la inmola#i&n de ni"os0 Jos 9 dos no % eron los primeros a los 2 e se les o# rri& 9 sti%i#ar s s propias a##iones $,li#as ad #iendo #r eldades #ometidas por el $ando enemi'o0 Di % eron los /ltimos 2 e t +ieron esa idea0 Do *a! mBs 2 e re#ordar el menda#io propa'andsti#o de 2 e los ira2 es *a$ran arran#ado, en V cait, 312 $e$,s de las in# $adoras, mentira #on la 2 e, mediante la a! da de na a'en#ia de p $li#idad norteameri#ana 6Hill f Vnoclton7 ! testi'os %alsos, se moti+& a los norteameri#anos para el #omienzo de la ' erra del 3ol%o 6199170 Gero no todos los relatos del .nti' o Testamento so$re inmola#iones de ni"os se $asan en na mentira rdida para la propa'anda #ontra el ad+ersarioH no en todos los relatos +eterotestamentarios se re#*azan #omo #r eldad pa'ana las inmola#iones de ni"os0 Gare#e 2 e * $o 'entes de+otas israelitas 2 e lle'aron a pensar 2 e Kios les exi'a lo mBs 2 erido, los *i9os0 1 no de los 2 e pensa$an as % e ala$ado #omo mod,li#o no s&lo por el .nti' o Testamento, sino in#l so por el D e+o Testamento( el 9 ez Me%t, 6si'lo WCCQWC a0C070 Fl sa#ri%i#& a s propia *i9a #omo *olo#a sto 6M e 1170 Me%t, no tena *i9os +arones0 ?Ella era s /ni#a *i9aH no tena mBs *i9os 2 e ella@0 Gor #onsi' iente, Kios t +o 2 e #ontentarse #on ella0 El a tor +ete;rotestamentario narra esta inmola#i&n
#.2

sin #ens rarlaH ! en el D e+o Testamento Me%t, serB ala$ado 9 nto #on .$ra*am in#l so #omo *,roe de la %e 6He$ 11,32H 11,1<70 En 'eneral, los *om$res sa#ri%i#an a Kios o a los dioses 6o por la $ ena #a sa7 a s s enemi'os ! a los *i9os de ,stos0 Con todo, la idea de 2 e Kios o los dioses re#laman lo mBs 2 erido, es de#ir, no los #adB+eres de los enemi'os, sino los de los *i9os propios, #omo en esta *istoria de Me%t,, se mantiene +i+a0 Ke la inmola#i&n de la propia *i9a se trata tam$i,n en el drama de E rpides 650= a0C07 >figenia en Aulide, en el 2 e E rpides re#o'e na +ie9a sa'a( Cn'enia, la *i9a del re!, serB inmolada por s padre .'amen&n a la diosa .rtemisa a %in de 2 e ,sta en+e +ientos %a+ora$les para la %lota ' errera 'rie'a, 2 e se en#ontra$a detenida en . lis ! no poda lle'ar a Tro!a por2 e no sopla$an los +ientos propi#ios0 Gol#rates, tirano de la isla de Eamos en el si'lo UC a0C0, trat& en +ano de es#apar de la en+idia de los dioses mediante na inmola#i&n0 E +ida %eliz ! s %inal trB'i#o impresionaron al m ndo 'rie'o 6Herodoto 3, 120 ss07( el sBtrapa persa Lroites, 2 e *a$a prometido a Gol#rates la mitad de s tesoro 6o#*o #a9as llenas de piedras re# $iertas #on na %ina #apa de oro7, en'a"& a ,ste, lo asesin& ! #r #i%i#& s #adB+er0 El poema de E#*iller tit lado $l anillo de +olcrates pinta la %ase de la +ida en la 2 e ,ste era toda+a en+idia$lemente di#*oso(
En pie esta$a so$re las almenas de s te9ado, ! #on sentidos #ompla#idos #ontempla$a la isla de Eamos dominada0 ?Todo esto me estB sometido@, #omenz& a de#ir al re! e'ip#io, ?admite 2 e so! n a%ort nado@0 Gero el re! de E'ipto des#on%a de la di#*a( ?4e espante de los dioses la en+idiaH a nin'/n ser terrenal a/n la di#*a de ale'ra p ra *a sido #on#edida@0
El re! e'ip#io men#iona 2 e los dioses le *an 2 itado a s *i9o /ni#o ! *eredero, ! 2 e de ese modo ,l *a ?pa'ado s di#*a@0 .#onse9a a Gol#rates 2 e sa#ri%i2 e s tesoro mBs pre#iado ! 2 e lo arro9e al mar0 .#to se' ido, Gol#rates lanza a la marea s anillo mBs pre#ioso0 Gero n pes#ador le re'ala a la ma"ana si' iente n pez, ! en el pez estB el anillo0 El re! e'ip#io emprende enton#es la * ida(
.2 se + el+e el * ,sped #on espanto O000P ?Jos dioses 2 ieren t perdi#i&nH parto pres roso para no morir #onti'o@0 Ki#*o esto #on presteza se em$ar#&0
Gara prote'erse #ontra #atBstro%es pro+enientes de los dioses #elosos ! en+idiosos se inmola, p es, lo mBs 2 erido 2 e no tiene 6so$re todo los *i9os o, #omo en el #aso de Gol#rates, el tesoro mBs +alioso7, o tam$i,n lo 2 e no *a#e #on ma!or a'rado( todo lo rela#ionado #on el amor ! la sex alidad0 El se' ndo re! de Roma, el sa$io le'islador de lo sa'rado D ma 6S=<2 a0C7, *a$ra introd #ido de inmediato la +ir'inidad #onsa'rada a Kios0 Gl tar#o 6S ca. 120 d0C07 es#ri$e( ?Ja s per+isi&n so$re las +r'enes #onsa'radas, a las 2 e ellos llaman +estales, la tiene el +ontife: Ma:i!us 6sa#erdote s premo7@0 Este tt lo pas& mBs tarde a los papas romanos0 Jas +estales # ida$an del % e'o sa'rado0 Gl tar#o prosi' e(
. las +r'enes sa'radas pres#ri$i& el re! 30 a"os de #astidad O000P Gero D ma tam$i,n les #on#edi& 'randes pri+ile'ios0 Uno es 2 e ellas *a#en testamento en +ida de s s padres ! tienen dere#*o a administrar sin n t tor s s
#.#

restantes ne'o#ios #omo las m 9eres #on tres *i9os0 Ei ellas salen, les pre#eden li#tores 6a#ompa"amiento *onor%i#o o%i#ial para los % n#ionarios romanos de ma!or ran'o ! para los sa#erdotes de mBs alto 'rado70 Ei ellas se en# entran por #as alidad #on no 2 e es #ond #ido a la m erte, ,ste no es a9 sti#iado O000P Gero a2 ella 2 e a$andona s #astidad es enterrada +i+a en la porta &ollina 6en Roma70 .2 se dispone n espa#io s $terrBneo no 'rande al 2 e se p ede $a9ar desde arri$a0 Ee en# entra en ,l na #amilla #on mantas, na lBmpara en#endida ! pe2 e"as #antidades de alimentos ne#esarios #omo pan, a' a en n re#ipiente, le#*e, a#eite O000P . la destinada al #asti'o #olo#an en na litera #errada a #al ! #anto por % era ! en la 2 e la atan ! amordazan de manera 2 e res lte imper#epti$le todo sonido emitido por ella, ! la portan a tra+,s del mer#ado0 Todos, silen#iosos, *a#en sitio ! la a#ompa"an sin de#ir na pala$ra, #on la a%li##i&n mBs pro% nda0 Do *a! e9emplo mBs espantoso ni la #i dad #ono#e da mBs desdi#*ado 2 e ,ste0 Una +ez lle+ada la litera al l 'ar, los ser+idores s eltan las atad ras ! el 9e%e de los sa#erdotes pron n#ia, antes de la e9e# #i&n, na ora#i&n en se#reto #on las manos le+antadas *a#ia los dioses0 Enton#es sa#a ,l % era a la em$ozada ! la pone en la es#alera 2 e $a9a *asta el aposento0 Enton#es, ,l ! los otros sa#erdotes se + el+en0 Una +ez 2 e la inter%e#ta *a lle'ado a$a9o, 2 itan la es#alera ! se re# $re #on tierra a$ ndante la mazmorra O000P .s son #asti'adas las +estales 2 e *an a$andonado la #astidad sa'rada (?idas paralelas, Nu!a 1070
Ja #on#ep#i&n pa'ana, es de#ir, 'eneral * mana, de la en+idia de los dioses #ontin/a en el #ristianismo0 Ee de$e se' ir inmolando a Kios a poder ser lo mBs 2 erido0 . n2 e en # anto a la inmola#i&n de los propios *i9os se prod #e n desplazamiento interesante( lo 2 e *asta enton#es se *a$a endosado en la ma!ora de los #asos a los enemi'os, los #ristianos lo trans%ieren a*ora a Kios0 Jo 2 e antes del #ristianismo era propa'anda #r el se #on+ierte a*ora en $ ena n e+a #ristiana( Kios sa#ri%i#a a s Hi9o primo',nito ! /ni#o0 Ha#e !a al'/n tiempo 2 e el %il&so%o Ernst :lo#* 6S19<<7 para%rase& esta insensatez del do'ma de %e #entral de los #ristianos #on las pala$ras si' ientes(
G es la % ente /ltima de la do#trina de la m erte sa#ri%i#ial es no s&lo parti# larmente san'rienta, sino espe#ialmente ar#ai#a( dimana de la anti2 sima in!olaci-n de seres hu!anos, e+itada desde *a#e tanto tiempo O000P Ja 9 sti#ia inmiseri#orde pona en # enta # lpas por las 2 e se exi'a n pa'o, ! el Cristo de la do#trina de la m erte sa#ri%i#ial la pa'& #on s san're ino#ente, a# m lando in#l so mediante n m,rito so$rea$ ndante n tesoro de 'ra#ia en#omendado a la administra#i&n e#lesiBsti#a 0000
Jo 'ozoso ! n e+o del as nto de$e ser, se'/n la #on#ep#i&n #ristiana, esto( Kios sa#ri%i#a a s Hi9o no para s propio pro+e#*o, sino por nosotros0 Con eso, ,l no 2 iere #onse' ir al'o para s, sino para la * manidad0 Jo mBs extremo 2 e el *om$re *izo por Kios lo *a#e a*ora Kios por el *om$re, lo 2 e en el len' a9e #ristiano re#i$e tam$i,n el nom$re de ?'ra#ia@0 4ientras 2 e en el .nti' o Testamento se narra la *istoria de la inmola#i&n de Csaa# para poner de mani%iesto 2 e Kios a$orre#e el sa#ri%i#io de ni"os 6en +ez de Csaa# es de'ollado n #arnero7, en el D e+o Testamento Kios, en l 'ar de n #ordero, de'Zella a s propio Hi9o, ! se #onsidera a .$ra*am #omo pre# rsor de tal inmola#i&n del *i9o0 Ee +e el pro'reso del 9 dasmo al #ristianismo0 Kios, el ?Exterminador de los primo',nitos@, #omo se le llama en la #arta a los He$reos 611,287 por2 e mat& a los primo',nitos de los e'ip#ios, extermina a*ora a s propio Grimo',nito0 Este Kios #on las manos man#*adas de san're *a#e 2 e s s sa#erdotes repitan da tras da, ?de %orma in#r enta@, el sa#ri%i#io #r ento de s Hi9o 6#at&li#os7 o 2 e al menos lo re# erden los domin'os 6protestantes70 En todo #aso, el sa#ri%i#io del Hi9o es para todos los #ristianos el n/#leo del #ristianismo0 Gero por lo demBs, todo permane#e #omo antes0 Ja idea de 2 e *a! 2 e inmolar a Kios lo mBs 2 erido, es de#ir, la +ida * mana, estB tan +i+a #omo en los pa'anos0 En +ez del sa#ri%i#io del primo',nito 6en el #ristianismo s&lo Kios es #ompetente para tal $ar$aridad7 pasa a ser dominante en el #ristianismo la idea del martirio( la inmola#i&n de la propia +ida0 Ja +enera#i&n #ristiana de los santos #omienza en el si'lo CC en las t m$as de los mBrtires0 Ee #ele$ra all la e #arista0 Eo$re las t m$as de los mBrtires se #onstr !en i'lesias0 Jos mBrtires, 2 e o%re#ieron s +ida a Kios, son los primeros santos0 . partir del si'lo CU, # ando el #ristianismo se #on+irti& en reli'i&n del Estado ! de
#.%

perse' ido pas& a perse' idor, el mona#ato ! la +ir'inidad se #on+irtieron en las #ara#tersti#as esen#iales mBs importantes de la mentalidad sa#ri%i#ial #ristiana0 Como es nat ral, el martirio #r ento si' e siendo la per%e##i&n s prema0 Eanta Teresa del Di"o Mes/s 6S189<7 es#ri$e en s a to$io'ra%a(
Y1 lo 2 e mBs deseo es ser mBrtirT YEl martirioT He a2 el s e"o de mi 9 +ent d0 Este s e"o *a ido #re#iendo #onmi'o $a9o los #la stros del Carmelo0 Gero siento 2 e tam$i,n este s e"o mo es na lo# ra, p es no podra limitarme a desear n solo ',nero de martirio0 Gara satis%a#erme, ne#esitara pade#erlos todos0 Como t/, Esposo mo adorado, 2 isiera ser %la'elada ! #r #i%i#ada0 > isiera morir desollada #omo san :artolom,0 > isiera ser s mer'ida en a#eite *ir+iendo #omo san M an0 Keseara s %rir todos los s pli#ios in%li'idos a los mBrtires0 Como santa Cn,s ! santa Ce#ilia, 2 isiera presentar mi # ello a la espada, ! #on santa M ana de .r#o, mi *ermana 2 erida, 2 isiera m rm rar en la pira t nom$re, YLH MEEdET^0
G esto 2 e el martirio no es realiza$le en todos los tiempos, en 'eneral la loada +ir'inidad #omo martirio $lan#o se *a #on+ertido en el ideal de a2 ellos 2 e 2 ieren inmolarse del todo para Kios0 M an Ga$lo CC, 2 e, se'/n M an .rias, estB #on+en#ido de ?*a$er tenido 2 e pa'ar #on na 'ra+e des'ra#ia de al' na persona pr&xima a ,l@, no tiene m 9er ni *i9os0 Gor tanto, nadie estB #er#a de ,l0 Gor #onsi' iente, para ,l personalmente el pa'o s premo a la di+inidad p ede estar, se'/n la anti' a s persti#i&n pa'ana, s&lo en la +ir'inidad 'rata a Kios0 Tam$i,n en el art# lo 2 e la re+ista Dggi es#ri$i& so$re el Gapa #on moti+o de s natali#io se desta#a de %orma expresa la +ir'inidad( ?Gara el Gapa, la #astidad es ! si' e siendo el ideal del #ristianismo@0 1 en s es#rito apost&li#o so$re La dignidad de la !ujer 61988H #ontenido Aen # anto al sentidoA( 10a parte( Ja Uir'en 4araH 20a parte( 4ara, la Uir'enH 30a parte( la +ir'inidad de 4ara7, M an Ga$lo CC #ali%i#a de estrella ! n/#leo del mensa9e de Cristo, #omo lo propiamente n e+o ! de#isi+o del #ristianismo, la +ir'inidad 6#ap0 2070 Gara los pe2 e"os #ristianos normales estBn pre+istos #omo pa'o a la di+inidad no los dos 'randes sa#ri%i#ios 6el de la +ida ! la +ir'inidad7, sino pe2 e"os *olo#a stos menores0 Kes#ri$e estos el #ardenal Hen's$a#* al #omienzo del tiempo de # aresma, se'/n n in%orme del /estdeutsche Allge!eine Reitung del 8 de marzo de 1985(
El o$ispo Hen's$a#* %orm la la si' iente pre' nta( ?)> , pensamos los #ristianos del sa#ri%i#io-@0 Fl desta#a 2 e el *om$re en todo sa#ri%i#io testimonia someterse a la #rea#i&n entera ! al Creador0 . n2 e, p nt aliza el o$ispo Hen's$a#*, *a! 2 e o%re#er ese sa#ri%i#io #on ?li$ertad ! amor@, ! no mediante #oa##i&n al' na #omo ?en%ermedad, %ra#aso, in#apa#idad la$oral ! #aren#ia de p esto de tra$a9o@0
Ee pone de mani%iesto a2 toda la %alta de #ompasi&n de na reli'i&n para la 2 e los a t,nti#os s %rimientos de los *om$res no son s %i#ientes, sino 2 e pone el a#ento en prod #ir de %orma s plementaria s %rimientos no a t,nti#os0 4adonna, estrella norteameri#ana de los medios de #om ni#a#i&n, di#e a#er#a de s #at&li#o padre(
4i padre *a e9er#ido so$re m na in%l en#ia impere#edera0 Tena ,l na %iloso%a, pe2 e"as perlas de la sa$id ra, 2 e *izo 2 e 'oteara so$re nosotros0 Una de esas perlas era( # ando na #osa res lta pla#entera, o$ras de modo in#orre#to0 C ando s %res, *a#es al'o #orre#to0
En el tele%ilme =el con,ento al !atri!onio # enta na anti' a #armelita 2 e, en el #on+ento, tena 2 e azotarse #ada semana en las nal'as desn dasH en Eemana Eanta de$a *a#erlo #ada da, d rante el tiempo 2 e d ra$a n salmo peniten#ial, ?en re# erdo de la pasi&n de Cristo@0 Kesp ,s de la Eemana Eanta, ella no poda estar sentada ni t m$ada0 Ja mon9a a*ora #asada di#e( ?)En re# erdo de la pasi&n- MamBs *e #omprendido la rela#i&n@0 Ja /ni#a rela#i&n 2 e existe entre am$as #osas es ,sta( 2 e la #r eldad * mana es #onsiderada e2 i+o#adamente #omo +ol ntad de Kios0 El #ristianismo es en este sentido na ed #a#i&n para la #r eldad0 Eanta Teresa del Di"o Mes/s, mon9a #armelita, es#ri$i&(
K rante mi post lantado 6tiempo de pr e$a7 me res lta$an m ! di%#iles #iertos e9er#i#ios peniten#iales
#.3

*a$it ales en n estros #on+entos0 Gero 9amBs #ed a la rep 'nan#ia0 4e pare#a +er al Cr #i%i#ado en el Cal+ario mirBndome #on mirada s pli#ante ! !endigando 6el s $ra!ado es de Teresita7 ese sa#ri%i#io0
En el tele%ilme ?i,ir para orar. Marienau, el "nico !onasterio cartujo de Ale!ania di#e n mon9e( ?Cada #ator#e das *a#emos el sa#ri%i#io de n estro #a$ello ! l e'o $arremos nosotros mismos los pelos@0 Entre tanto, la #art 9a se traslad& a .ll'a a #a sa del r ido de los a+iones0 En ese orden de #osas, el r ido de los a+iones se prestara #omo sa#ri%i#io a Kios al menos tanto #omo el #orte de pelo0 Ja mentalidad sa#ri%i#ial #at&li#o;pa'ana, trada a2 por los pelos, se pone de mani%iesto tam$i,n en M an Ga$lo CC0 Fl di9o el 12 de no+iem$re de 1988 en el #on'reso interna#ional de teolo'a moral #ele$rado en Roma( ?Tampo#o para los en%ermos de sida o para personas 2 e 2 ieren tilizar los anti#on#epti+os #omo pre+en#i&n #ontra la inm node%i#ien#ia@ permite la do#trina moral #at&li#a ?ex#ep#i&n al' na0 Tal re#*azo de la do#trina moral #at&li#a +a#a la #r z de Cristo@0 1 Cario Ca%%arra, porta+oz del papa ! dire#tor del Cnstit to Gonti%i#io para C estiones 4atrimoniales ! Familiares, a"adi& 2 e si el esposo in%e#tado de sida no es #apaz de ' ardar ?a$stinen#ia total@ d rante toda la +ida, me9or es 2 e in%e#te a s esposa en +ez de tilizar n #ond&n, por2 e ?la sal+a' ardia de $ienes espirit ales, #omo el del sa#ramento del matrimonio, es pre%eri$le al $ien de la +ida@0 E+identemente, por2 e el sa#ri%i#io de la +ida ! el sa#ri%i#io sex al son desde los tiempos pa'anos medios a#risolados para 'anarse la $ene+olen#ia de los dioses0 Es o$+io 2 e desde na a$s rda teolo'a de la #r z *asta na a$s rda teolo'a del #ond&n no *a! mBs 2 e n paso0 El denominador #om/n es la %alta de * manidad0 El 'ran *istoriador +ienes Friedri#* Heer es#ri$e 2 e 3oet*e ! E#*iller +ean a los #ristianos ?#omo #r eles enemi'os de la +ida, #omo +eneradores de la #r z, #omo des+ariados por los espasmos peniten#iales, #omo asesinos enemi'os del m ndo, #omo %anBti#os, #omo personas 2 e ne#esitan #on r'en#ia reden#i&n( en na reli'i&n del *om$re@0 1 sin em$ar'o, *a *a$ido siempre te&lo'os 2 e *an arremetido #ontra el insensato o%re#imiento de sa#ri%i#ios, por e9emplo, los pro%etas .mos 6I,21;2I7, Lseas 6=,=7, Csaas 61,10;1<7, 4i2 eas 6=,=; 87, todos del si'lo UCCC a0C, ! el pro%eta Meremas 6=,19 s0H <,21;237, del si'lo UCC a0C0 El pro%eta Lseas di#e( ?Gor2 e !o 2 iero amor, no sa#ri%i#ios@ 6=,=70 1 el pro%eta 4i2 eas pre' nta(
).#eptarB 1a*+, miles de #arneros, miradas de torrentes de a#eite- )Kar, mi primo',nito por mi re$elda, el %r to de mis entra"as por el pe#ado de mi alma- Ee te *a de#larado, Yo* *om$reT, lo 2 e es $ eno, lo 2 e 1a*+, de ti re#lama( tan solo pra#ti#ar la e2 idad, amar la piedad ! #aminar * mildemente #on t Kios0
Gero * $o 2 e esperar *asta el a"o <0 d0C0 para 2 e #esaran las inmola#iones de animales0 Do s #edi& esto en +irt d de na ren n#ia +ol ntaria ni por se' ir las pala$ras de los pro%etas0 E #edi& por2 e los romanos destr !eron el Templo de Mer sal,n0 1 tam$i,n *o! *a! te&lo'os 2 e *a$lan de %orma mBs re%lexi+a so$re la #r z ! el sa#ri%i#io, por e9emplo, el #ardenal Mosep* Ratzin'er, 2 e, antes de lle'ar a #ardenal, % e n te&lo'o importante0 Es#ri$e en s li$ro >ntroducci-n al cristianis!o9
El prin#ipio #onstit ti+o del sa#ri%i#io no es la destr ##i&n, sino el amor O000P )C&mo podra Kios 'ozarse de los tormentos de na #riat ra e in#l so de s propio Hi9o, #&mo podra +er en ellos la moneda #on la 2 e se #omprara la re#on#ilia#i&n- Tanto la :i$lia #omo la %e #ristiana estBn m ! le9os de esas ideas0 Jo 2 e # enta no es el dolor #omo tal, sino la amplit d del amor O000P Ei no % ese as, los +erd 'os seran los a t,nti#os sa#erdotes O000P El *e#*o de 2 e # ando apare#i& el M sto por ex#elen#ia % ese #r #i%i#ado ! a9 sti#iado nos di#e despiadadamente 2 i,n es el *om$re( eres tal 2 e no p edes soportar al 9 stoH eres tal 2 e al .mante lo es#arne#es, lo azotas, lo atormentas0
Esto es #orre#to0 Es de s poner 2 e si el #ardenal Ratzin'er * $iera +i+ido enton#es se * $iera op esto a la #r #i%ixi&n0 Gero a*ora, desp ,s de dos mil a"os de teolo'a #ristiana 2 e *a %i9ado ! petri%i#ado en s edi%i#io do#trinal esa #r #i%ixi&n, 2 e *a #imentado ! #onstit ido esa #r #i%ixi&n
#.4

#omo ne#esaria para todos ! #ada no, #omo na m erte sin la 2 e no *a! reden#i&n, a*ora no es tan se' ro 2 e ,l deseara ren n#iar a la #r #i%ixi&n0 E, no es se' ro 2 e la totalidad de los #ristianos, mediante la do#trina de la #r z, 2 e ellos #ontemplan #omo el #entro del #ristianismo, no est, en peli'ro de perder la miseri#ordia0 Do es se' ro 2 e el #ristianismo, mediante s in* mana teolo'a de la #r z, en +ez de *a#er mBs * manos a los *om$res, no prom e+a s&lo la in* manidad de los *om$res
#./
8plo'o.
)>
, 2 eda- Lpinan al' nos 2 e, si eliminamos las %B$ las e *istorias de mila'ros del #ristianismo, +a#iamos a ,ste ! nada 2 eda de ,l0 Gero la %e 2 e tiene por #ontenido %B$ las e *istorias de mila'ros o 2 e se $asa en ellas es na %e lamenta$le ! #arente de +alor0 Es na %e 2 e no sir+e para nada0 Ei el +iento de la ,po#a arrastra #onsi'o las %B$ las, tam$i,n se lle+a la %e0
Gero detrBs de la +olBtil ! des+ane#edora %e $asada en mila'ros 2 eda lo 2 e nin' na +entolera de na ,po#a p ede lle+arse #onsi'o0 > eda la %e en Mes/s mismoH m #*o mBs inmediata ! de#isi+a 2 e lo 2 e podra *a$er sido esta %e en medio de las m #*as *istorias de mila'ros0 Gor2 e #are#e de si'ni%i#ado para n estras +idas la # esti&n de si el na#imiento de Mes/s % e n na#imiento +ir'inal, de si Mes/s trans%orm& a' a en +ino, de si ,l % e #apaz de #aminar so$re las a' as o # r& en%ermos0 Ei nosotros no somos sanados tam$i,n por ,l, todo eso #are#e de importan#ia para nosotros0 En /ltimo t,rmino, tampo#o s a9 sti#iamiento si'ni%i#a nada para nosotros, sal+o 2 e apela a n estra #onmisera#i&n0 H $o enton#es ! *a! *o! demasiadas e9e# #iones 6#ada na de ellas % e ! es na de mBs7 2 e, sal+o pro+o#ar n estra #ompasi&n ! n estra protesta #ontra la pena de m erte, nada si'ni%i#an para n estra +ida0 Ke#isi+a para nosotros es la +ida de Mes/s, s +oz 2 e nos *a$la, 2 e nos di#e mBs ! ma!ores #osas 2 e todos los mila'ros, por2 e es la +oz de la miseri#ordia de Kios0 . esta +oz de$emos #reer mBs 2 e a la n estra propia0 Mes/s di#e de s mismo 2 e es el #amino, la +erdad ! la +ida0 Do el #amino a na +ida pe2 e"a 2 e el tiempo se lle+a, sino a na +ida +erdadera ! eterna 2 e #onser+a toda s +alidez, para siempre0 Mes/s es importante para los #ristianos s&lo por s m erte0 El resto de s +ida pasa a n se' ndo plano0 Gor eso, el Credo #ristiano, res men o%i#ial de la %e #ristiana, no di#e, aparte del na#imiento +ir'inal, sino 2 e Mes/s % e #r #i%i#ado, m erto ! sep ltado0 El Credo, inmediatamente desp ,s de de#ir( ?F e #on#e$ido por el Esprit Eanto ! na#i& de la Uir'en 4ara@, da n salto ! pasa a s m erte( ?Gade#i& $a9o el poder de Gon#io Gilato, % e #r #i%i#ado, m erto ! sep ltado000@0 Gero Mes/s na#i& para +i+ir entre nosotros0 1 +i+i& entre nosotros0 1 s s pala$ras atra9eron a 'randes masas de personas0 Como *emos se"alado en el #apt lo ter#ero, pB'ina 5=, Mose%o # enta (Antigedades de los judos 18,I,27 2 e Herodes .ntipas, al +er las 'randes masas de 'ente 2 e a# dan a M an :a tista, temi& 2 e ,ste soli+iantara al p e$lo, ! por eso orden& s e9e# #i&n0 Jo 2 e s #edi& #on M an se repiti& #on Mes/s( las m #*ed m$res 2 e a# dan a Mes/s en medida a/n ma!or 2 e a M an in2 ietaron a los romanos ! les lle+aron a pensar 2 e la sit a#i&n poda # lminar en na re$eli&n0 Ellos #ontemplaron #on temor la a'lomera#i&n de las masas0 Jo 2 e ,l predi#a$a nada import& a los romanos0 Gero los #ristianos de$eran interesarse por lo 2 e Mes/s de#a enton#es0 1 pre#isamente eso de$era #onstit ir el #ontenido prin#ipal de s Credo0 Jos na#imientos +ir'inales ! los mila'ros a nada o$li'an a los *om$res en s s +idas0 Creer en ellos res lta sen#illo para m #*os0 Kesde l e'o, m #*o mBs sen#illo 2 e dar # mplimiento a las pala$ras de Mes/s0 )> , pala$ras- : ltmann intent& ?en#ontrar lo #ara#tersti#o de la predi#a#i&n de Mes/s@0 1 #ita
#.1

nos po#os di#*os de los 2 e #a$e s poner 2 e pro+ienen en realidad de Mes/s mismo, ?por2 e s&lo en po#os #asos se podrB atri$ ir #on #ierta se' ridad a Mes/s no de los logia 6di#*os7@0 Entre no de los po#os di#*os 2 e ,l *a#e remontar a Mes/s mismo, : ltmann men#iona las pala$ras de Mes/s en el Eerm&n de la 4onta"a a#er#a de la ?Represalia 64t I,39$;517 ! del amor al enemi'o 64t I,55;5870 Todas estas pala$ras O000P #ontienen al'o #ara#tersti#o, n e+o, 2 e +a mBs allB de la sa$id ra ! reli'iosidad pop lares ! 2 e, sin em$ar'o, es tan po#o espe#%i#o del ra$inismo experto en la Es#rit ra #omo de la apo#alpti#a 9 da0 Gor #onsi' iente, si en al'/n l 'ar, serB a2 donde *a$rB 2 e en#ontrar lo #ara#tersti#o de la predi#a#i&n de Mes/s@0 Ja ren n#ia a las represalias, el amor a los enemi'os *a$ra sido, p es, la reden#i&n, es de#ir, la r pt ra del #r# lo +i#ioso de la +iolen#ia 6pero 9amBs se #onse' irB #on la san're70 G ede #omprender %B#ilmente esto toda persona 2 e en#iende a la no#*e el tele+isor ! +e #&mo la san're #orre so$re la al%om$ra del # arto de estar( de 1 'osla+ia, de Eomalia, de R anda, de la ' erra del 3ol%o, de ' erras ! represalias por do2 ier0 Ui+imos en n m ndo de a9 stes de # entas ! de represalias militares0 1 de se' ro 2 e no se ama al enemi'o0 Hasta la ima'en 2 e los #ristianos tienen de Kios estB mar#ada a/n por %antasas * manas de represalia0 M nto al #ielo ! tierra 2 e Kios #re&, el *om$re *a a"adido el in%ierno0 Gero Kios 2 iere 2 e los *om$res, todos los *om$res, +i+an ! lle' en al #ono#imiento0 Gor nosotros mismos somos e%meros0 Hi9os de n estro pasado somos ! dependemos de ,l, p es n estro presente ! n estro % t ro estBn destinados a +ol+er de n e+o al pasado0 Gor nosotros mismos, +i+imos sin n % t ro real0 Dos estB #errado, ! nosotros, #omo e%meros, estamos ex#l idos de ,l0 Gero Kios es el 2 e +iene0 Fl es n estro % t ro0
>n<uietu! cornostru! do@ee re<uiescat in )e 6Cn2 ieto estB n estro #oraz&n *asta 2 e des#anse en Ti 6.' stn, &onfesiones C, 170
Cierto da, tras la p $li#a#i&n de este li$ro, pron n#i, na #on%eren#ia en na li$rera de :iele%eld ! a #ontin a#i&n %irm, li$ros0 C ando termin, de %irmar, se me a#er#& el li$rero ! me pidi& 2 e %irmara n e9emplar mBs, respe#to del 2 e 2 era darme na expli#a#i&n0 Je di9e 2 e no ne#esita$a expli#a#iones, 2 e lo %irmara en todo #aso0 Gero enton#es ,l p so ante mis o9os na es2 ela ! di9o( se trata de estos padres, 2 e 2 eran +enir esta tarde, pero 2 e +olaron a!er a los Estados Unidos de .m,ri#a para el entierro de s *i9o0 1 la madre me pidi& antes de partir 2 e sted %irmara este e9emplar0 Je la es2 ela( ?D estro *i9o /ni#o O000P pro%esor O000P@0 Uena a #ontin a#i&n el nom$re de na ni+ersidad norteameri#ana0 4e 2 ed, de piedra ! me pre' nt, #&mo poda re#o'er en na %rase todo, es de#ir, lo de%initi+o, lo 2 e si' e siendo +Blido al %inal0 Gens, en la dis# si&n so$re la res rre##i&n mantenida por Mes/s #on los sad #eos, 2 e no #rean en ella( ?Ee le a#er#aron nos sad #eos, esos 2 e nie'an 2 e *a!a res rre##i&n@ O000P, ! Mes/s les di9o( ?1 a#er#a de 2 e los m ertos res #itan, )no *a$,is ledo en el li$ro de 4ois,s, en lo de la zarza, #&mo Kios le di9o( ^1o so! el Kios de .$ra*am, el Kios de Csaa# ! el Kios de Ma#o$^- Do es n Kios de m ertos, sino de +i+os0 .ndBis m ! e2 i+o#ados@ 64# 12,18 ss070 Enton#es es#ri$ en el e9emplar( ?Kios no es n Kios de m ertos, sino de +i+os@ 64# 12,2<7, es de#ir( Kios res #itarB a los m ertos0 Do s, si esta %rase 2 e Mes/s di9o a los es#,pti#os sad #eos p do ser+ir de #ons elo a a2 ellos padres0 Gero s, 2 e esta %rase % e ! es n #ons elo para m0
#..

<ndi e
Gr&lo'o 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000003 Cntrod ##i&n 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000 I 10 Ja %B$ la na+ide"a narrada por J #as 00000000000000000000000000000000000000 < 20 Ja %B$ la de la in%an#ia #ontada por 4ateo 0000000000000000000000000000 1< 30 Ja 4adre Uir'en 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 2I 50 Jos Bn'eles 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0000 3< I0 3enealo'as de Mes/s 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000 53 =0 Jos mila'ros de Mes/s 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000 I3 <0 Uiernes Eanto000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 =3 80 Ja %B$ la de M das traidor 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000 <9 90 Gas# a de Res rre##i&n 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000 83 100 Ja .s#ensi&n al #ielo 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 91 110 Gente#ost,s 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 0000 9< 120 Jas %B$ las de los He#*os de los .p&stoles00000000000000000000000000 103 130 )Gedro en Roma- 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 00 113 150 Jos ap&#ri%os 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 00 121 1I0 Falsi%i#a#iones ! %alsos a tores 00000000000000000000000000000000000000000000 13I 1=0 El in%ierno 00000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000 15I 1<0 Mes/s ! los rollos del 4ar 4 erto 00000000000000000000000000000000000000000 1I< 180 Reden#i&n mediante na e9e# #i&n 00000000000000000000000000000000000000 1=9 Eplo'o000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000018< gndi#e 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 000000000000 189
#.$

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Espazo de Teoloxa Feminista 2013

No y Amn. Invitacin a la duda Uta Ranke Heinemann, Ed Trotta, 1998

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Captulo 1. La fbula navidea ontada po! Lu a"

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Captulo #. La fbula de la infan ia ontada po! $ateo

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Captulo %. La &ad!e vi!'en.

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reli'ioso *a! 2 e sit ar tam$i,n la le!enda del na#imiento de Mes/s0

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Captulo (. Lo" n'ele".

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Captulo ). Genealo'a" de *e"+".

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ello, para ,l 64ateo7 re#ono#ido tit lar de la des#enden#ia0

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