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DATOS PERSONALES EDUARDO RAL FLORES ROJAS , nace en Cajamarca, el 12 de octubre de 1941. Realiza sus estudios secundarios en el colegio nacional San Ramn sus estudios su!eriores en la "ni#ersidad $acional de Cajamarca de su ciudad natal, o!tando el t%tulo de &ro'esor, en la (s!ecialidad de )iloso'%a Ciencias Sociales. Su #ida !ro'esional la inicia en Sullana en 19*0, laborando como !ro'esor en los colegios 0+ de ,iciembre de -ella#ista e .$.) 4+ de Sullana /asta l9*0. 1 !artir de ese a2o se desem!e2a como &romotor en el $3cleo (ducati#o de -ella#ista luego como (s!ecialista en (ducacin en la Sub Regin 4uciano Castillo Colonna 5actualmente "nidad de 6estin (ducati#a 4ocal de Sullana.7 (n la actualidad, integra la 8unta ,irecti#a del &atronato del 9useo de Cultura de Sullana. ,esde 19*0 incursiona en el cam!o del !eriodismo con art%culos de corte c%#ico !ol%tico, con los t%tulos: Si tu#i;ramos conciencia c%#ica &or nuestra identidad cultural, !ublic<ndolos en el !restigioso diario (l $orte 4a &rimicia /o desa!arecido. 41 ,.R(CC.=$ S"- R(6.>$14 4"C.1$> C1S?.44> C>4>$$1 ,( S"441$1, (n 'ec/a 19.0@.02, mediante RSR $A 01024B Reconoce, 1gradece )elicita al !ro'esor (duardo Ra3l )lores Rojas, !or ser autor de obras intelectuales Cue signi'ican un a!orte #alioso !ara el desarrollo de la educacin, la ciencia, la tecnolog%a la cultura. PRODUCCIN INTELECTUAL: Identidad Cultural de Sullana &rologado !or el !restigioso (scritor 1bogado D%ctor ->RR(R> D1R61S. Antolo !a Patri"ti#a &rologado !or el &ro'esor 8orge 9>$R>E 6F4D(G, (H ,irector de la Sub Regin de (ducacin de Sullana. 6u%a Atra#ti$o% Tur!%ti#o% de Sullana, &rologado !or el 1ntro!logo 4uis CI1&1RR> )RJ1S, ,irector del .nstituto $acional de Cultura de &iura. Si ni&i#ado de lo% No'(re% de lo% Ca%er!o% del di%trito de Lan#one% 5?o!onimia7, trabajo de in#estigacin !rologado !or el renombrado Iistoriador e .n#estigador Re naldo 9>E1 (S&.$>S1. Le)enda% de Nue%tro% Pue(lo%, !rologado !or el Iistoriador e .n#estigador 9iguel 1rturo S(9.$1R.> >8(,1. Antolo !a a Sullana !rologado !or el (scritor &oeta Ioudimi 6uerrero.

PROLOGO Vivimos en una poca especial, en la que pese a que no se ha desintegrado totalmente la Edad Contempornea, ya hemos ingresado a la Edad Universal, tiempo en el que por causa de las nuevas tecnologas de la informacin los medios de comunicacin masiva se han convertido en agentes de integracin, y tam!in de desintegracin econmica que con afn cani!alstico agrede las manifestaciones culturales de los pue!los, situacin que nos permite entender los esfuer"os que se hacen al interior de las ciudades del #er$ y del mundo tratando de destacar su presencia local o regional, seg$n sea la magnitud del tra!a%o, para enfrentar las consecuencias de la glo!ali"acin& El tra!a%o del profesor Eduardo 'a$l (lores 'o%as, se inscri!e en esta lnea& )us esfuer"os y su e*periencia docente se muestran en +,E-E./0) /E .UE)1'2) #UE3,2)4, ttulo de su o!ra, que es la materiali"acin de ese deseo que, en una loa!le actitud de compromiso va, sin lugar a dudas, a contri!uir a que los sullaneros y ha!itantes de las "onas aleda5as se encuentren con su pasado a travs del mundo mgico de la lectura& El #rofesor (lores ha compilado una serie de leyendas recogidas por sus colegas y que, gracias a su visin, hay aparecen %untas en forma de li!ro& (lores 'o%as, a!re su pu!licacin con la escena legendaria +El lagarto de oro4 recogida por su colega 6anuel Chinchay Curay, docente de larga y prestigiosa trayectoria en )ullana& En esta leyenda aparece un persona%e que se ha quedado en la memoria colectiva de los sullanenses y que le da el ttulo7 el lagarto es un saurio que sin lugar a dudas fue una deidad entre los antiguos tallanes, que seguro le edificaron templos al esta!lecer entre ellos y el reptil, una relacin totmica& ,o cierto es que al presente ya no quedan lagartos en el Chira, y que esta especie muy venerada en #iura en la poca prehispnica, desaparecer 1otalmente si no se ponen en prctica acciones que impidan su e*terminio total7 hoy los herederos de los tallanes no rinden culto al lagarto pero su recuerdo ha quedado para siempre en el relato que lo mantiene vivo& En +El car!unclo de oro4, leyenda vinculada al Chira, encontramos re"agos de la toponimia local y regional recogidos por el profesor (ernando Vilche" Espino"a, relato en que se me"cla la imaginacin con algunos

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89 rasgos de la realidad& ,as leyendas +El cerro encantado4 y +,a pastora y el macanche4, geogrficamente nos u!ican en :gnacio Escudero, sitio cuya presencia se refle%a en estos tro"os de literatura regional& .o menos novedosa es la temtica relacionada al cerro +El Ereo4, y la referida a los hechos que recuerdan la inspiracin de Enrique ,pe" 0l!$%ar en su o!ra +6ata lach4 en el drama del enamoramiento imposi!le que aparece en la leyenda de +,a ni5a 6argarita4& En este tra!a%o se ha compilado leyendas de los pue!los de la )u! 'egin +,uciano Castillo Colonna4 actualmente Unidad de ;estin Educativa ,ocal )ullana, conservadas va oral y transmitidas de generacin en generacin entre los po!ladores de las ri!eras del Chira y "onas de influencia& ,a presencia aya!aquina se e*presa en la leyenda so!re el origen de la imagen y culto del )e5or Cautivo, y entre otras como +El cerro de 0ypate4, +El puente 1ondopa4, +El encanto del cerro Cuchalln4, +El cerro de ,iguasnio4, +El hom!re que se converta en len4, +El encanto de las huancas de Chocn4 y +,a imagen de la Virgen #ura y limpia de )apillica4, que aunque no consignan el nom!re de su compilador, retratan las creencias que se mantienen hasta hoy en la mentalidad colectiva de los ayavaquinos& En el mundo de las leyendas en el escenario de 1alara no poda faltar el mar, en el relato de +1efilo el pescador4& - en el de #aita, son indesliga!les del mar +,a luna de #aita y el sol de Coln4 narrada por Creysler )andoval <imne" y Carola Valde" Camacho7 de #aita se rescata tam!in la leyenda +El hom!re del perro4, recogida por #a!lo 6edina )angins, y se incluye el relato +,a Virgen de las 6ercedes4 que aparece en +=istoria de #aita4 de 0!raham ;on"les Castillo& El tra!a%o del profesor Eduardo (lores merece nuestra consideracin ya que contri!uye a que los peruanos en general, y los piuranos en particular, cono"camos de una sola ve" ese mano%o literario que se mantuvo disperso hasta hoy, que aparece en un solo contenido7 esperamos que nuevos tra!a%os del #rofesor (lores, y de otros compiladores, llenen los vacos que a$n quedan entre los piuranos que seguro agradecern la aparicin de este li!ro& Miguel Arturo Seminario Ojeda.

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INTRODUCCIN
#ara nadie es un secreto que en nuestro pas, un elevado porcenta%e de la po!lacin entre ni5os, %venes y adultos no muestran inters por la ,EC1U'0 y como consecuencia lgica encontramos en la actualidad un !a%o nivel cultural& Esta situacin se torna muy preocupante en el )ector de Educacin& En el caso de los educandos se refle%a en el !a%o rendimiento en sus aprendi"a%es, al e*tremo que en la $ltima encuesta para medir los conocimientos de lengua%e y matemtica aplicado a los alumnos de se*to grado de primaria a nivel latinoamericano, ocupamos los $ltimos lugares& Consideramos que sta realidad de!e revertirse por el !ien de nuestra sociedad7 sin em!argo, para que este propsito se logre, es importante que interaccionen padres de familia, docentes y educandos y tomen conciencia que uno de los recursos para su!sanar la deficiencia de los aprendi"a%es es la ,EC1U'0, porque a travs de ella la persona adquiere cultura, informacin cientfica y humanstica, y como es natural me%oran indefecti!lemente los niveles de comunicacin& Uno de los rin!i ales retos de nuestra edu!a!i"n eruana# es lograr su erar a !orto la$o el di%or!io &ue e'iste en la ma(or)a de la o*la!i"n or la L+CTURA, reali$ando un serio an-lisis de esta ro*lem-ti!a en!ontramos entre otros .a!tores# la .alta de .orma!i"n tem rana de /-*itos de L+CTURA en los ni0os# as) !omo la moti%a!i"n ermanente &ue ermita !onsiderar al LI1RO !omo el mejor amigo ( aliado ara la !ultura. El presente tra!a%o> 2L+3+NDAS D+ NU+STROS PU+1LOS4 representa el esfuer"o esmerado, en la recopilacin, seleccin y adaptacin de las leyendas ms importantes de los pue!los del m!ito %urisdiccional de la )u! 'egin de Educacin +,uciano Castillo Colonna4 de )ullana y se ofrece como un valioso recurso para promover el inters, gusto, h!itos y vocacin por la ,EC1U'0 entre ni5os, %venes y adultos& )e ha tenido especial inters de considerar a las ,E-E./0) como temtica de este tra!a%o, porque se trata de !reves narraciones so!re

hechos y sucesos fantasiosos y maravillosos ms tradicionales que histricos, pero que en el fondo refle%an la espiritualidad de los pue!los& 56 +s ero &ue este modesto tra*ajo !um la e'itosamente su !ometido. Pro.. +duardo Ra7l 8lores Rojas.

L+3+NDAS D+ LA PRO9INCIA D+ SULLANA +E, ,0;0'12 /E 2'24

=ace mucho tiempo, cientos de a5os, seg$n cuentan los antiguos7 el ro Chira era un persona%e protagonista de leyendas, cuentos y mitos variados, que los chicos de hace poco, escuchamos de ciertas a!uelas o vecinas del !arrio ya sea en la puerta de casa o alrededor del fogn de la cocina& Contar esta clase de narraciones era casi una o!ligacin de los mayores en la )ullana de antes, cuando la lu" elctrica era escasa y no ha!a radio ni televisin& ,a tradicin oral era aquel entonces un medio muy efectivo de conservar el pasado& Era como la vo" de los tiempos, el grito tel$rico del 1allan y la Capullana& )eg$n dicen las vie%as narradoras de ese, entonces, ellas cumplan un encargo ancestral y lo hacan con aire misterioso, lo que se nota!a en su vo" que!rantada y en el gesto& )i& :nduda!lemente ha!a cierto miedo o tal ve" reverencia por las historias mgicas que se han transmitido de generacin en generacin y que se guardan en el mundo de los recuerdos& +As) me lo !ontaron. As) lo !uento (o4, solan decir, quienes desempe5a!an el papel de a!uelitas relatoras& 4a /istoria Cue #amos a narrar la contaba Ka &anc/ita as% la cuento o. Ella, entre tantas, era la ms conocida del 3arrio )ur& Viva en una vie%a casa de pa%a y !arro u!icada so!re una alta loma !lanca y suave& ,a casa mira!a con una puerta al ro, los noventa y pico de a5os de edad de ella se podan ver en su cara co!ri"a, surcada por un la!erinto de arrugas& )u mirada tena la e*tensin del recuerdo& Estas arrugas, deca entre orgullosa y triste son los golpes de la vida& Ustedes churres ?ni5os@, alguna ve" tam!in las tendrn& )in em!argo su mente era l$cida y gil& En su ca!e"a guarda!a como muestra de ello una mina de ayeres tan !ien ordenados como pginas de un li!ro& Una noche de esas de )ullana antigua, rodeada de chicos y grandes, como de costum!re, sentada frente al ro, para pasar la noche, con actitud

solemne casi misteriosa y hacindole una cru" en la frente, di%o como si fuera a cumplir un rito> 5:

mientas, no seas ocioso y ha!a que cumplir porque sino, Aqu carachoB, te aventa!an al

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Esto que voy a contar es de encantos y gentiles, Aque /ios nos li!re de ellosB& A1aitita /ios me perdone porque hay cosas que no de!en escuchar los churresB&&& !ueno, !ueno,&&&son cosas pasadas en esta tierra de ayer y en este ro que quien sa!e que cosas ha!r visto& #or el aire se escucha el grito de alguna lechu"a, el canto ttrico de alguna gallareta de mal agCero& Ustedes, continu diciendo Da #anchita& =a!rn odo ha!lar a sus padres o a sus a!uelos o a sus maestros quienes tienen escuela o quien sa!e a quien, que aqu donde estamos nosotros, en estas tierras, vivieron unas gentes de las cuales dicen llevamos su carne, sus huesos y su sangre& 0s ser porque !lancos no somos& 6rense noms el pelle%o, indica!a a los oyentes que no le aparta!an la mirada& ,uego, continua!a y llama!a la atencin para ello& Escuchen !ien, hace muchos a5os, no recuerdo cuando el ro Chira, que desde aqu se divisa, era un gran se5or del mundo de entonces& Era !ueno con toda la gente y hasta con los animales que ha!a& #or eso lo queran y respeta!an mucho casi como si fuera un dios& ,os hom!res gentiles de entonces que no conocan a nuestro /ios, lo adora!an y le tenan miedo, especialmente, cuando creca y !rama!a como un toro suelto por todo el valle& /icen, que la gente le ofreca muchas cosas para calmarlo& En sus orillas sem!ra!an como ahora lo hacen los chacareros, pues de %uro sa!en ustedes que somos un pue!lo que vivimos como antes, del fruto y las races del campo& A3endito seaB& Cuentan, segua Da #anchita, que para tener ms tierras y sem!rar ms los gentiles hicieron canales de los cuales hay ahorita por all algunas se5as& Eran muy inteligentes y tra!a%adores los antiguos& ,os animales del campo, afirma!a como si ella la hu!iera visto, eran cuidados& .acan y se reproducan sin que nadie los ro!ar& El de aquel entonces era un mundo diferente& .o se conocan los 6andamientos de la ,ey de /ios, que ahora nos ense5an, pero ha!an pensamientos sa!ios que da!an los que manda!an en esta tierra& #or e%emplo, decan> no

ro para que te conviertas en !arro o te coman los lagartos del ro que ha!an !astantsimos& =a!a un amor que nosotros no entendemos entre todos los seres y cosas de la naturale"a& 2 de mis a!uelos que el ro Chira que entonces se llama!a, se llama!a, se llama!a&&&y se rasca!a la ca!e"a Da #anchita&& Era considerado como el marido de la luna, por eso cuando ella sala en las noches, as como la ven ahora por ese cielo a"ul , se alegra!a todo y hasta los animales se aluna!an& - el ro, en medio del rumor de sus aguas, la !esa!a y !rilla!a ms y ms& 6iren, igual que ahora que parece un camino de oro cule!rendose por aqu y por all& AFue hermosos se ven la ,una y el 'o, cmo se a!ra"anB ,os gentiles crean que esto era amor, amor sin pala!ras, inmenso silencio vestido de lu"&&& 3ueno, !ueno churres ya se quieren dormir& Entonces voy a contar lo del ,agarto de 2ro, un lagarto que viva en este ro %unto con otros lagartos& Estos vivan en el ro, eran grandes como los cocodrilos de las figuritas, con una !oca llena de muelas como cuchillos& Eran !uenos nadadores y coman carne de toda clase, especialmente de gente cuando esta!an con ham!re& /orman en las orillas y en las playas del ro& )eg$n cuentan, en la poca de los gentiles cuando un hom!re o una mu%er se porta!a mal y cometan un grave delito, el cacique o cacica que eran los %efes, ordena!an que esa persona se le echara al ro para que se la comieran los lagartos& A0s era la %usticia de los antiguosB El tiempo pasa!a y a Da #anchita se le seca!a la !oca y la garganta y llegado un momento, se detuvo y di%o> 6alhaya, denme un poquito de chicha que las pala!ras ya no quieren salir&&& - hu!o que ir a traer un !ien lleno donde la vecina para que continuara& 3e!i y respir hondo& 3ueno, sigo y no se vayan a dormir& Cuentan que el ro Chira, Aquin lo veB, tena un ,agarto de 2ro encantado que sala en las noches de luna para revolcarse en las arenas de las playas y %ugar con la amada del ro, que en medio de la noche se converta en una hermosa %oven

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5< LA LAGUNA +NCANTADA D+ LA

de dorados ca!ellos y hermosa figura& El ,agarto de 2ro era hermoso tam!in& ,a %oven y el ,agarto de 2ro pasa!an horas y horas %ugando al amor, entrando y saliendo de las aguas, hasta que apunta!a el amanecer, entre cantos y chilalos, choquecos y "o5as y los mudos algarro!os& ,as escenas de amor entre la ,una y el ,agarto de 2ro, que era el mismo Chira convertido as, no podan ser vistas de cerca por alg$n humano, pues si ello ocurra, ste queda!a encantado para siempre& )i era hom!re amaneca muerto en alguna orilla, despeda"ado por los lagartos )i era mu%er, no apareca por ning$n lugar, pues era encantada por el lagarto de 2ro que se la lleva!a para hacerla su amante& A1aitita /ios, como seraB, e*clama!a Da #anchita& )e me escarapela el cuerpo de pensar en esto& #or eso yo siempre digo a las mu%eres, especialmente a las maltonas, que tengan cuidado con el ro, que se cuiden del ,agarto de oro& 1antas cosas se dicen de ste& )e afirma!a que durante el da y en las noches sin luna, esta!a escondido en la .ari" del /ia!lo, en ese cerro que se ve desde aqu en 6arcavelica& En ese cerro cuentan que se oyen gritos de mu%eres, seguramente, de las amantes del ,agarto de 2ro& =ace tiempo, a5os, de estas narraciones escuchadas de los la!ios de la vie%ita del !arrio sur& Ella ya no e*iste& ,a )ullana de los tiempos idos, su ro Chira, el cerro de la .ari" del /ia!lo, son persona%es de estas historias mgicas& ,os churres de ayer han pasado tam!in, pero las tradiciones siempre vivirn& El ,agarto de 2ro ya no sale en el ro Chira ni de da ni de noche, el hom!re y el tiempo lo han matado sin piedad& 0hora slo quedan como decan algunas #anchitas modernas, los lagartos que se comen el tesoro p$!lico& Autor; Pro.esor Manuel C/in!/a( Cura(

C=ORR+RA
En el distrito de ,ancones provincia de )ullana departamento de #iura, se encuentra u!icado un pintoresco casero de !elle"a natural incompara!le llamado 2La C/orrera4, este peculiar nom!re proviene de la presencia de diferentes que!radas y que!radillas cuyos chorros de agua cristalina discurren al cauce de la que!rada principal& Es importante resaltar que en temporada de lluvias torrenciales se forma un enorme chorro de agua que al caer genera un fuerte estruendo, sonido que se escucha a varios Hilmetros de distancia& Este caudal de agua con el correr del tiempo ha ido la!rando la roca formando enormes e impresionantes paredes de piedra& ,o espectacular de esta que!rada es que a lo largo de su recorrido se han creado peque5as y medianas po"as de agua cristalina> destacando la ms grande de !elle"a indescripti!le, que los lugare5os la conocen como +laguna4 por ser la ms e*tensa y profunda& Este regalo de la naturale"a sirve de lmite con la 'ep$!lica del Ecuador& El rea geogrfica est colmada de una fecunda y variada flora so!resaliendo la !elle"a de flores color lila de la planta conocida como !orrachera, que com!inado por el %a!onillo con sus frutos color amarillo anaran%ado engalanan y hacen ms atractivo al paisa%e& 1enemos la presencia de frondosos y es!eltos r!oles de las variedades > =ualtaco, Charn, #alo )anto, (aique, 2re%a de ,en, 2!eral, que sirven de guarida a las v!oras& 1am!in e*iste una e*traordinaria fauna formada por !andadas de palomas de la especie cucul7 las elegantes chirocas luciendo su hermoso pluma%e amarillo y negro, admiradas por su melodioso canto& ,a inquietas putllas e*hi!iendo su pecho de pluma%e ro%o escarlata7 los negros, chiscos, luisas, "or"ales, chilalos que alegran el am!iente con la sinfona de sus trinos& Una nota agrada!le son las parvadas de !ullangueros loros que cru"an adornando el cielo en raudo vuelo& Entre las aves de rapi5a so!resalen los cerncalos, halcones y gavilanes& Un hecho singular es la llegada a este espe%o de agua de aves migratorias especialmente gansos y patos americanos& #or otro lado, es el h!itat de

paca"os, iguanas y lagarti%as7 as como de variedad de v!oras entre las que figuran macanches, macanchillos, corales, coralillos y colam!os& /espus del perodo lluvioso y durante la noche las lucirnagas inician un deslum!rante espectculo e*hi!iendo con su inquieto vuelo de luces intermitentes que al con%ugarse con el centelleo de los luceros en el I8

cerro con poderes so!renaturales, protector del pue!lo e idolatrado por los ha!itantes& )er por ello, que permanece todo el a5o con un verdor maravilloso7 pero lo que llama realmente la atencin es que los animales de la "ona no se alimentan de su verde pasto, atri!uyndose tan raro fenmeno a la e*istencia de una fuer"a malvola que los ale%a del lugar como por arte de magia& #or otro lado, la memoria ancestral de los II

firmamento, forman un esplndido escenario que invita al romance y a la inspiracin potica& )o!re esta fuente de agua, se han te%ido una serie de versiones fantsticas& Cuentan antiguos moradores que desde pocas pre hispnicas, esta "ona estuvo po!lada por gente la!oriosa dedicada principalmente a tareas de pastoreo y agricultura, prue!a de ello son los vestigios encontrados por huaqueros, quienes han desenterrado cermicos de e*celente calidad, hermosas chaquiras, utensilios domsticos y herramientas, etc& 2tro hecho que ha permitido conocer estas reliquias han sido las lluvias torrenciales, especialmente en las temporadas del fenmeno El .i5o& ,a llegada de los conquistadores a la ciudadela incaica de #oechos, una de las ms importantes del lugar, sem!r temor y preocupacin en los ha!itantes, entre otras ra"ones por la ferocidad en el trato hacia ellos y so!re todo por el saqueo indiscriminado de los tesoros de sus templos& 0nte tal hecho el cacique de esta comarca orden que parte del tesoro sea ocultado en un lugar seguro y decidieron esconderlo en la laguna ms grande, %unto al cerro que se yergue como un coloso7 desde entonces se convirti en el guardin celoso de tan preciado tesoro& Comentan que la som!ra que se proyecta en la laguna produce oscuridad y por consiguiente causa temor en la gente y nadie se atreve a !a5arse en esta laguna por el miedo de quedar sumergido en sus profundidades& )ostienen que all mora un gran pe" de oro que gua por un la!erinto de t$neles hacia el cora"n del cerro, a las personas que se atreven !uscar el tesoro, lugar donde se encuentran e*traordinarias y cuantiosas reliquias de oro, plata y piedras preciosas77 luego de quedar deslum!rados de tanta rique"a, permanecen retenidos por siempre en las entra5as de la laguna, seg$n dicen, para que no revelen el misterioso secreto& /esde entonces se le conoce como +,0 Laguna +n!antada de la C/orrera4& El Cerro se levanta como coloso %unto a la laguna, es de imponente ma%estuosidad y en tiempos pre hispnicos fue reconocido como 0#U,

po!ladores de este casero afirma, que a media noche y con la luna llena, se escucha salir del cerro una m$sica pavorosa que se e*pande por todo el casero, cundiendo pnico y temor& Re!ogida or el Pro.. +duardo 8lores Rojas.

2+L CAR1UNCLO D+ ORO4

El tiempo es un testigo que nos ha!la a travs de muchas cosas7 a travs de la historia de los cuentos, de los mitos y leyendas& Unos a5os van y otros vienen y as los a5os van pasando pero, algo de la vida y del pensamiento7 de lo inslito y profundo va quedando de este mundo, como una huella im!orra!le en el tiempo7 en el tiempo que es el ayer, el presente y el ma5ana& =e aqu una antigua leyenda que seg$n dicen desde antes de los caciques 0lmota*e, 6ai"avilca, ,achira, 1angarar y todos los dems, a nuestros antepasados les contaron& Cuentan de un p%aro enorme, cuadr$pedo, nocturno y errante al cual llamaron car!unclo& 0ntes de ser un p%aro, dicen que fue un prncipe legendario de los tallanes, hom!re !ueno, en este mundo incomprensi!le, quien cumpli con todos los honores y mandatos del dios J0,0C y ste en gratitud y recompensa, lo convirti en p%aro despus de su muerte para darle vida eterna y lo envi a la tierra en !usca de hom!res !uenos como ha!a sido l, para darles los grandes y sagrados tesoros de cacica"gos y principados enterrados en huacas sagradas y de cerros encantados& /esde hace muchos siglos cuenta mucha gente, ha!erlo visto salir de la )illa de #aita, con gran rfaga de lu" !rillante de!a%o de sus alas, emprendiendo un grande vuelo lleg a los valles donde un da en el pasado se enamor, valle u!rrimo de las princesas .2K0 0'0C - #UCU) U,0C7 luego volando alto cru"a!a el serpentuoso ro que sus tierras irrig, y en cada noche que pasa!a su nom!re recorda!a, que en lengua

talln, 1U':C0'0 se llam y recorra muchos lugares como> ;uallipir ;ualliquiquir, Coca5ira, 1iopair, Cucungar, 1illingar, 0lcar, 3ullir, 3ulliquiquir, =uangalc y Chalacalc& Volando en gran suspiro siempre llega!a a la ,oma de 1eodomiro y despus de ha!er recorrido mucho, lleg hasta la =uaca del Cucho, para de regreso descansar por largo rato, en las =uacas )agradas del cacique ;ara!ato& IL

-a cansado de tanto volar y volar, lleg hasta el final del gran ca5n de ,a franca, de <0;U0- ;'0./E y se !a5o en El )itn y en las ,agunas Encantadas de 0;U0 /E ,0 ,EC=E7 cmo quera ser humano para gritar fuerte y con su grito romper el silencio de la noche, y as pedir a su gran dios J0,0C, el perdn por todos los hom!res malos de la tierra, dicen que de pronto la noche se torn como el /a y una gran vo" se de%

I9 En !usca de hom!res !uenos, segua y segua recorriendo ms lugares y mucho visita!a los valles del cacique 10.;0 0'0C, las =uacas )agradas del Cerro de la 6ita& ,a Cone%a y la ,oma 'ica, donde dicen que hay grandes tesoros& Un da lo vieron venir del valle del cacique #2EC=2) correteando por las laderas asusta!a a los venados, volando alto y volando !a%o recorri por largos trechos, los lugares de 1am!ara, Corcovados y )alados& 0 <0;U0- ;'0./E cansado lleg, su!iendo monta5as y pe5ascos en el Cerro ,a 6esa descans, el car!unclo siempre tuvo por rutina, recorrer y vigilar el mentado Cerro de la 6ita& 6uchos cuentan con espanto que una gran lu" en este cerro apareca, todos dicen que era un viernes santo, era el car!unclo que su gran lu" resplandeca, el enviado de J0,0C, que un da de all !a% recorriendo el gran ca5n de la franca, y en vuelos elegantes, recorri el valle de los cardos gigantes y que por mandato de J0,0C a todos los hi"o sagrados, por eso hoy lo llamamos El Valle de los Cactus )agrados, los cactus de visiones profundas y transportaciones en el tiempo del pasado& Cuenta la leyenda que antes que apareciera el car!unclo en este valle estos cactus no tenan espinas, sino, que, este !ondadoso p%aro cautivado por su gran hermosura y queriendo proteger la naturale"a, de los hom!res malos que la destruyen y no sa!en amarla, puso en todo su contorno muchsimas espinas, para que as nadie les haga da5o, tocara ni cortara& 'ecorriendo el gran ca5n, lleg hasta el Valle de los (siles, de las conchas y caracoles petrificados, donde hace millones de a5os hasta all lleg el mar y en el Valle de las =uacas )agradas de <0;U0- ;'0./E& 2tra ve", aqu, se puso a descansar, pues ya casi termina!a su triste y largo recorrido& 0qu en este valle sagrado record de su vida pasada como principado, vida de pompas y alegras7 de festines y comidas donde un da con mucho oro fue coronado y, ataviado con finas pieles de puma y de venado& 0ll llor recordando su vida pasada> llor, llor y llor porque hasta all no pudo encontrar un hom!re !ueno en todo su recorrido&

escuchar, era la omnipotente vo" de J0,0C, el dios de la tierra, de las estrellas y del mar7 el dios de las semillas y las cosechas de los felinos de los reptiles7 de los vegetales7 del rayo, del trueno y de la lluvia, que en ella le di%o +.o encontraste hom!re !ueno a quien regalarle los tesoreros de caciques y principados, pues recgelos y en gran vuelo, todos llvalos al cielo, y estas aguas que a las seis de la ma5ana son !lancas como la leche y fras como el grani"o y que aplacaron la gran sed que t$ traas, sern sagradas y !enditas, hoy, siempre y por todos los das4, /espus que los aires fueron tronados por truenos y rayos, vino una fuerte lluvia y luego un gran silencio se apoder de la noche y el car!unclo muy dormido se qued& 0ntes que despunte el al!a del da sa!atino, una gran lu" desde all al cielo resplandeci era de agua, el enviado de J0,0C, que esparciendo de sus alas gotas de agua, como leche un alto y largo vuelo emprendi, y dicen que en las Cavernas del cacique #0': D0C), este p%aro nocturno, cuadr$pedo y errante desapareci, para siempre recordarlo y no verlo nunca, nunca %ams& Cuenta que un soldado que con #i"arro lleg, esta leyenda escuch y am!icioso por el oro capturar o matar a aquel p%aro nocturno pens& #asaron muchas noches hasta que un da aparecer lo vio y %unto con otros soldados en pos de su captura sali, con largos la"os, los me%ores ca!allos y !uen arca!u", este tirador selecto tras el car!unclo corri y su gran lu" se encenda y se apaga!a cuando ya pareca darle alcance, pensando tenerlo muy cerca, su arca!u" dispar, violando el silencio de la noche el gran estruendo de los fierros se escuch, pensaron ha!erlo matado, pero grande fue su sorpresa cuando lo vieron volar a gran altura, con su lu" refulgente y destellante, que resplandeca en sus cuerpos cu!iertos de metales, retirndose hacia el mar& /espus de unos das, durante siete das los atorment y en sus sue5os los encant y devor, hasta que un da por $ltima ve" se les apareci y con el gran poder de su lu", ciegos y locos los volvi&

Un da a un po!re campesino, que dicen que la suerte le lleg, porque este de pies naci el car!unclo se le apareci y parte de un tesoro de la ,oma 'ica le dio, no sa!iendo aprovechar esta rique"a, en las cosas mundanales malgast y msero y ms po!re este campesino muri& A2= C0'3U.C,2, p%aro nocturno, cuadr$pedo y erranteB, tienes enormes alas y de!a%o de ellas mucho oro, guardin de los tesoros de mi ra"a 1alln, ra"a que un da con el sudor de los tiempos, so!re el yunque

en tiempos pasados opera!an fuer"as so!renaturales& En este cerro poco a poco las som!ras se apodera!an del paisa%e, el cerro se torna!a cada ve" ms ptreo y alucinante como una gran mancha negra, profunda e infernal y la luna como querindose refugiar se perda detrs del vestido negro del cerro& #ero a ra" de un hecho que permiti li!erarlo de dichas fuer"as demonacas, actualmente se le conoce como el OCerro EncantadoO&

IM

IP

de los metales, mi ra"a de acero naci& A2= C0'3U.C,2, p%aro nocturno, cuadr$pedo y erranteB, enviado de J0,0C, amigo de 6EC .2.7 t$ que viviste !uscando hom!res !uenos para regalarles los tesoros de los cacica"gos y principados y en todo su recorrido a ninguno encontraste y aquel que intent matarte, con tu lu" y tu mirada lo encantaste y luego despus t$ mismo lo devoraste& En las noches de viernes santo aparecas, llevando en tu frente una piedra de rutilante ru!, que como car!n encendido en la oscuridad !rilla, si alg$n da te me apareces, A2h car!uncloB, reglamela a m, que yo de ti tus tesoros, desde hace tiempo con paciencia, espero todava& /e los cerros por las laderas, correteas y correteas, irradiando lu" o apagndote misteriosamente, cuando a tu alcance quiere matarte o herirte la mala gente, por eso vuelas y correteas por los !osques y las praderas& N2= C0'3U.C,2, p%aro nocturno, cuadr$pedo y errante, ra"n tuvo la gente de llamarte C0'3U.C,2 /E 2'2, porque un hermoso y rutilante ru! llevas en tu frente, eres p%aro sagrado y una leyenda que yo adoro& 0hora dicen que el C0'3U.C,2 /E 2'2 ya no sale, ni saldr nunca ms, porque se llev al cielo sus tesoros, por mandato de J0,0C o tal ve" a otros lugares de la tierra a donde e*ista gente !uena, que humilde y sa!iamente sepa aprovechar, los tesoros y la suerte, que este p%aro sagrado, nos quiere y nos sa!e dar& Autor; Pro.esor 8ernando 9il!/e$ +s ino$a

,a vida de este pue!lo por mucho tiempo se desarroll en pa" y armona7 porque todos tra!a%a!an 7aunque el patrn nunca paga!a lo %usto7 hasta que la situacin empeor y no tuvieron ms alternativa que emigrar a otros lugares en !usca de un tra!a%o seguro, otros se trasladaron a la margen derecha de la #anamericana .orte con el mismo propsito7 pero para trasladarse tenan que hacerlo muy de madrugada, a fin de pasar a una hora apropiada por las faldas de un cerro y as evitar que algo siniestro les ocurriera& Cuentan algunos caminantes que tuvieron la osada de transitar por esta ruta en horas de la noche, so!re un hecho inslito y espelu"nante, que a partir de las IL de la noche apareca el OCar!uncloO ?ser demonaco@ volando en forma de guila y que cuando agita!a sus largas alas resplandecan y cuando las cerra!a se oscurecan, era como una lu" crdena que !rilla!a le%os y corra por los repliegues del cerro& 0firman que sala desde el OCerro 2ve%eraO y llega!a volando hasta el cerro 6onte 0!ierto y desapareca& Cuando esto suceda, de rato en rato un trueno estridente golpea!a las nu!es y en los montes se alarga!a su vo" cual un alarido le%ano y las monta5as emitan otro muy similar al aullido de los perros cuando ven al O/ia!loO& 1am!in afirman que se escucha!a como si mucha gente estuviera interpretando con instrumentos temas musicales y que por momentos el ruido era tan fuerte que haca estremecer en los alrededores& Estas versiones despertaron curiosidad en algunas personas que se vieron tentadas a su!ir al cerro para dar fe de lo que se comenta!a y es aqu cuando sucede algo inesperado e ine*plica!le7 la desaparicin de personas, sin de%ar rastro alguno, como si el cerro encantado se hu!iera apoderado de ellos para siempre& 2tros llegaron a su!ir y slo dieron testimonio de ha!er visto a un hom!re muy grande, negro y peludo que posea una sonrisa dia!lica7 era el O Car!uncloO 7 ya que luego de verlo

2+L C+RRO +NCANTADO4

Cuentan antiguos moradores que, en el casero O6onte 0!iertoO del distrito de :gnacio Escudero, e*ista un cerro al cual se le atri!uye que

caan privados y echando espuma& 0lgunos queda!an enfermos y luego moran7 otros se volvan locos y otros nunca ms tuvieron pa"& 0nte estos hechos y la impotencia de los po!ladores de no poder hacer nada que evite que la gente siga desapareciendo en el cerro encantado& /ecidieron acudir a la :glesia para que intervenga con sus sacramentos y fueron dos sacerdotes que acudieron al lugar y reali"aron con agua !endita el con%uro o e*orcismo& 1erminado el acto dispusieron que en la

de una de las cuevas, sinti de pronto curiosidad y un deseo irresisti!le que la impuls a ingresar a una de ellas& )u asom!ro fue muy grande, cuando dentro de la cueva divis a un enorme O6acancheO, en su madriguera& #asado el susto, la pastora e*periment una e*tra5a sensacin en todo su ser y as tem!lando por el espanto, se sinti atrada por el magnetismo del reptil que la mira!a con la fuer"a hipntica de sus inmviles o%os, cautivndola y seducindola como si fuera un enamorado& 0s fueron pasando los das y en el cora"n de la pastora i!a creciendo

IQ

IE

parte alta del cerro se coloque una C'UR, con lo que se logr la desaparicin de los fuertes ruidos y el encantamiento del cerro& Cola*ora!i"n; +PM N >?@A< Monte A*ierto

con ms fuer"a un sentimiento fe!ril, de tal manera que acudir a la cueva era como si se tratara de una ineludi!le cita de amor& ,os padres de la #astora ignora!an lo que le esta!a sucediendo a su hi%a, hasta que una noche algo raro e*perimentaron, pues tuvieron la impresin de que alguien ha!a ingresado a su dormitorio, preocupados por su seguridad e integridad fsica y temiendo que algo malo le pasara se decidieron ingresar en horas de la madrugada y grande fue la sorpresa, cuando en la cama de su hi%a encontraron algunos e*tra5os y raros huevos, pero al no encontrar e*plicacin de lo sucedido, llenos de asom!ro optaron por retirarse& ,a #astora aprovech el momento para cogerlos y con infinita ternura los coloc %unto a su pecho y presurosa los traslad a un lugar ms seguro7 pero como esta escena la repiti varias veces, sus padres sospecharon que algo raro le esta!a sucediendo& Una ma5ana la siguieron y grande fue su sorpresa al constatar que los huevos que encontraron en la cama, ahora esta!an en la madriguera del O6acancheO, y al cuidado amoroso de ella, fue entonces tal la indignacin que se apoder de ellos que no tuvieron ms remedio que armarse de palos y machetes dndole al instante cruel muerte al animal, sin pensar en las consecuencias que esta accin generara& Este inesperado final caus tanta pena y dolor a la #astora, tal como sucede cuando perdemos un ser amado& #oco a poco el sufrimiento la fue consumiendo e irremedia!lemente de%o de e*istir& /esde entonces cuentan que en los cerros del !arrio )an 6iguel ?6onte 0!ierto@, especialmente en las noches de luna llena, se escucha a la distancia un sonido parecido a un gemido lastimero de una mu%er, que cual eco misterioso resuena en toda la "ona y todos coinciden que de!e ser la #astora que muri de amor evocando a su O6acancheO Cola*ora!i"n; +PM NB >?@A< Monte A*iert

LA PASTORA 3 +L MACANC=+4

En la clida y acogedora provincia de )ullana, e*iste hace muchos a5os el casero de 62.1E 03:E'12, situado en el distrito de :gnacio Escudero, en cuyos campos se encuentran cerros de aspecto peculiar y mgica !elle"a, en los cuales crecen altivos y pintorescos algarro!os, que sirven de refugio y descanso a pastores y sus re!a5os& En estos lugares a!undan toda clase de insectos, especialmente "ancudos 7as como variedad de aves y entre otro tipo de animales ardillas, "orros, paca"os& #ero lo que todos temen es la presencia de O6acanchesO, por ser una de las v!oras venenosas y ms grandes de la regin& Esta "ona se caracteri"a porque en la falda de los cerros e*isten muchas cuevas cu!iertas de pe5ascos y cuando el radiante y ma%estuoso O0stro 'eyO se encuentra en el cenit, se di!u%an en las pampas las som!ras de gallina"os que luego de volar en crculos y a gran altura, presurosos orientan su vuelo hacia alguna carro5a que han detectado, dndose un suculento festn&& Cuentan antiguos moradores, que en estos campos en uno de esos das som!ros sucedi un hecho espelu"nante, el romance de la O#astora O y un O6acanche O y cuyo nido de amor era una de las cuevas que e*isten en esta "ona& Este inslito romance se inicia cuando cierto da en que la #astora conduca su re!a5o de ca!ras por estos para%es, al pasar cerca

CLA NIDA MARGARITAC

Cuando los hom!res de (rancisco #i"arro estuvieron de paso por #oechos, muchos de ellos quedaron maravillados de estas tierras& En aquellos tiempos era costum!re repartir grandes e*tensiones de terrenos a los hom!res que ha!an contri!uido de una forma u otra a que la empresa del conquistador fuera un *ito& Es as, como con el devenir del tiempo y en los al!ores de la Colonia, los lugares conocidos hoy como IG

A 1odo se ha!a consumadoB& Ella llena de dolor slo atina a correr al lugar que fue testigo mudo de su amor y de%a caer su cuerpo e*nime para no volver a levantarse %ams& El padre a!rumado por la desgracia ocurrida, en pago a su so!er!ia a!andona sus inmensas tierras y nunca ms se vuelve a sa!er de l&

IS

O,a 6argarita, El Empre5adero y la O=orcaO, entraron a formar parte de las posesiones de un rico terrateniente& Este hom!re tena una hermossima hi%a llamada 6argarita, de escasos dieciocho a5os, criada y educada en un colegio de se5oritas dirigido por religiosas en Espa5a& 6argarita due5a de una !elle"a sin igual, solamente comparada con la hermosura de una OCapullanaO, ha!a llegado a la tierra que la vio nacer , gracias al llamado que le hiciera su padre, de!ido a que

/esde entonces, el lugar donde la ni5a 6argarita conoci el amor y sola deleitarse con la !elle"a de sus paisa%es ,se le conoce como +,a 6argarita4,donde conci!i un nuevo ser al que llamaron4 El Empre5adero + y el sitio en que se ahorc a (rancisco se le denomina +,a =orca4& Este es el origen de los caseros que llevan hoy tales nom!res, en recuerdo a persona%es y sucesos de otros tiempos& Pu*li!ado en la re%ista PANORAMAE Sullana

L+3+NDAS D+ LA PRO9INCIA
este, presintiendo su muerte quera que antes que se produ%era el fatal desenlace, casarla con su %oven so!rino de rancia aristocracia y alta alcurnia ,asegurando as, que su futura descendencia sera de ilustre lina%e y no!le cuna& 6s el hom!re propone y /ios dispone, y escrito esta!a que esto no sucedera, pues al llegar la ni5a 6argarita como le llama!a la servidum!re , se encuentra con su antiguo compa5ero de %uegos, el hi%o del capata", (rancisco, muchacho fuerte, dos a5os mayor que ella, de porte atltico, aspecto saluda!le , e*presin !ondadosa, te" morena curtida por el sol ardiente, o%os color m!ar y pelos lacios un poco desgre5ados& Este encuentro tuvo como escenario el ancho ventanal de la casa donde %untos recordaron las travesuras infantiles, renaciendo en ellos el amor que germin en sus primeros a5os& El lugar que hoy se conoce con el nom!re de la O,a 6argaritaO, sirvi de marco a este amor su!lime que lleg a concretarse en un nuevo ser& =asta que lleg lo inevita!le& El padre al enterarse de estos amoros, encoleri"ado y herido en lo ms profundo de su orgullo y lina%e , decret la horca para el muchacho& 6argarita se enter de sus siniestros planes y huye a avisar al due5o de su cora"n, pero ya era demasiado tarde

D+ A3A1ACA Le(enda del Se0or Cauti%o

'ecostada so!re la cordillera de los 0ndes, al pie del cerro OEl CalvarioO est la ciudad de 0ya!aca L,EIP metros so!re el nivel del mar& ,a mayor rique"a del cristiano pue!lo de 0ya!aca es la imagen del )e5or Cautivo que durante a5os, y en forma creciente, atrae a miles de peregrinos de todo el #er$ y de la 'ep$!lica del Ecuador& ,a imagen del )e5or Cautivo es una hermosa talla, cuyo origen, no tan antiguo, est me"clado con la leyenda& El a5o de I,EPI un grupo de moradores enca!e"ados por el padre ;arca ;uerrero, quisieron dar a su pue!lo una imagen de <es$s, para lo cual llevaron un tronco de madera, del que al ser cortado !rot un lquido ro%o con toda la apariencia de sangre& 0l ver esto, los moradores se apresuraron a !uscar la me%or manera de santificar este madero y tener una imagen de <es$s para su pue!lo& #ronto encontraron a unos artistas de alta calidad, que parecan ha!er sido enviados por la #rovidencia&

)eg$n cuenta la leyenda, los misteriosos persona%es pusieron estas condiciones para reali"ar la o!ra > Fue nadie los viera tra!a%ar ni interrumpiera hasta que la o!ra estuviera terminada& Fue se les alcan"ara por una ventana los alimentos una sola ve" al da al amanecer y, que el precio lo arreglaran al concluir el tra!a%o&

L8

F> C+L C+RRO D+ A3PAT+C Le(enda

0s transcurrieron muchos das y meses, apenas vistos a travs de las ventanillas por donde reci!an sus alimentos& #ero como se prolonga!a la espera, los aya!aquinos perdieron la calma, y deseando conocer como i!a la o!ra, se acercaron a la casa, llamaron y al no o!tener respuesta, for"aron la puerta en cuyo interior no encontraron persona alguna intactos los alimentos provistos7 pero ante ellos se levanta!a imponente la imagen del )e5or Cautivo& Este hecho los impresion de tal manera que cayeron postrados ante la presencia de su imagen& )e cree que los tres misteriosos escultores volaron al cielo despus de ha!er cumplido con su genial o!ra, por eso cuando se ha!la del origen de la imagen, se dice que es o!ra de ngeles& /esde entonces, la devocin al )e5or Cautivo de 0ya!aca se acrecienta con el paso de los a5os, y constituye una verdadera fe para propios y e*tra5os& 0 su fiesta, que se cele!ra en el mes de octu!re, y cuyo da central es el I9, acuden de los sitios ms le%anos tanto del pas como del e*tran%ero& 6iles de fieles que forman grandes romeras en pos del milagro, o en agradecimiento por los favores reci!idos& Cola*ora!i"n; AD+ de A(a*a!a

El cerro de 0-#01EO considerado monumento histrico, patrimonio de la provincia de 0ya!aca ?#iura@, se encuentra u!icado a unos L9 Hilomtricos al .oroeste de la ciudad Capital del distrito y provincia de 0ya!aca& )e dice que este legendario monumento histrico, fue un lugar de ocupacin incaica& #resenta construcciones de planta cuadrangular, con piedras irregulares y la parte central con sillar la!rado, de estilo poligonal cusque5o& #osi!lemente se trata de un 1am!o Estatal del perodo :nca& 1iene una e*tensin de Q88 por l88 metros slo la llamada ciudadela& ,os edificios estn ordenados en hileras, separados por calles y pasadi"os& 1iene asimismo una pla"uela central&

ORIG+N D+ SU NOM1R+
En cuanto al origen de su nom!re OCerro 0ypateO, seg$n se remonta a la tradicin, refiere que el cacique <efe de los 0yllus, quien tena una hi%a casamentera y viendo que ha!an muchos pretendientes, propuso que aquel individuo que ca"ara un venadito sin que hu!iera sufrido da5o alguno, se casara con su hi%a& (ueron tantos los que lleva!an sus trofeos de ca"a, pero al e*aminarlos, se les encontra!a alguna lesin& Cierto da, se present un indio llamado 0-#01E, con un venadito que al ser revisado se le encontr e*ento de da5os7 sin esperar ms se reali" el matrimonio y sent residencia en el lugar& /urante su go!ierno 0-#01E, fue %usto7 pero a la ve" severo e invenci!le, en mrito a lo cual sus huestes denominaron al lugar con el simple nom!re de O0-#01EO, tal como en la actualidad se conoce a la (2'10,ER0 y a las 'uinas que de%aron los 0yahuacas, cultura #re :nca que ha!ita!an en estos territorios&

LAS CAMPANAS D+ ORO

0simismo la ,eyenda so!re el cerro 0-#01E refiere, que una ve" sus po!ladores, ha!an odo contar que ste Cerro encerra!a en su interior un misterioso tesoro, consistente en gigantes Campanas de 2ro& Unos !lancos codiciosos, desesperados, organi"aron tra!a%os de e*cavacin en !usca de los fa!ulosos tesoros del Cacique ?<efe@ 0-#01E en los profundos su!terrneos del Cerro ;ranillo, lugar ste cercano al Cerro 0ypate& #ara lograr su desca!ellado propsito, utili"aron a los comuneros del lugar y a uno de ellos7 %oven, fuerte y vigoroso, lo hicieron descender con LL

Este puente, se halla u!icado so!re el ro Fuiro", entre la carretera que conduce del distrito de #aimas a la ciudad Capital del distrito y provincia de 0ya!aca& /epartamento de #iura& ,a leyenda relata, que este legendario #uente carro"a!le, fue construido por O)atansO, quien deseando cam!iar de territorio, de% sus a!ra"adores dominios y vino a sentar sus reales pe"u5as en las frescas regiones del ro Fuiro"& /esde entonces, a orillas de este pintoresco ro, pasa!a sus das maquinando nuevos y maca!ros planes para la conquista del mundo y la perdicin de la humanidad& L9

una soga amarrada a la cintura por las faldas del Cerro 0ypate, hasta que lleg a un t$nel,& y despus de un rato lo su!ieron& El %oven se encontra!a al !orde de la muerte, plido y arro%ando sangre por !oca y nari"& -a con vo" mori!unda comen" a narrar la gran cantidad de o!%etos de oro maci"o y las codiciadas campanas que ha!a visto y que todo se encontra!a iluminado con una lmpara de oro& ,uego el %oven muri& (ue la primera vctima del antimonio, gas nocivo que e*piden los tesoros enterrados y penetran al organismo humano con nefastas consecuencias& #ero los comuneros creen que el demonio ?antimonio@ es el guardin de los fascinantes tesoros o rique"as del :nca& ,os trotamundos, despus de escuchar lo dicho por el po!re hom!re, se lan"aron con ms ahnco a cavar, cavar, cavar sin resultado alguno por la presencia del antimonio& (ue entonces que al treintavo da, el Cerro 0ypate desat toda su furia, comen" la tormenta da y noche acompa5ado de lluvias, grani"o relmpagos, fuertsimos ventarrones que durante varios das asolaron la regin, provocando un alud en la falda de un cerro hacia la que!rada de 0ypate, llevndose los sem!ros que se encontra!an en sus orillas& ,os comuneros sufrieron por motivo de que no ha!an cosechas& Este per%uicio, seg$n dicen los ha!itantes de esta regin, fue causado por hom!res !lancos&

0s el tiempo fue transcurriendo, hasta que un da le asalt a su mente enfermi"a una maca!ra inspiracin, que sin prdida de tiempo, puso inmediatamente en prctica, por Ova de entrenamientoO& /esde entonces, a todo cuanto via%ero que transita!a por estos lugares fulmina!a con la fuer"a malfica de sus fulgurantes o%os& ,uego utili"a!a, su sangre como amalgama para unir los pe5ascos de las ri!eras del ro, e ir formando de esta manera, las !ases slidas de un infernal puente& 'efiere tam!in la leyenda, que OEl /ia!loO ser maligno que por su naturale"a le fascina estar en todas partes y de ninguna manera vegetar en una sola "ona, de un momento a otro, emigr a otros lugares, de%ando inconclusa su dia!lica Oo!ra&O& 0ndando el tiempo, estos esplndidos !asamentos, sirvieron posteriormente para tender so!re ellos el ,egendario #uente de 0rraypte 12./2#0, por donde se transita a la ciudad de 0ya!aca& /esde entonces, todo aquel visitante que se detiene en este casero, siente un impulso irresisti!le y una gran curiosidad de o!servar con asom!ro y cierto temor las !ases de este puente& Cola*ora!i"n; AD+ de A(a*a!a

Cola*ora!i"n; AD+ de A(a*a!a C+L +NCANTO D+L C+RRO CUC=ALLINC L+3+NDA; +L PU+NT+ TONDOPA4
Cuenta la historia que un caminante se perdi una noche en el !osque del Cerro Cuchalln, ?distrito de 6ontero #rovincia de 0ya!aca@ )u

e*tra5a desaparicin caus gran preocupacin entre sus familiares y conocidos que, inmediatamente, se dispusieron a !uscarlo& 'efieren que en esta !$squeda pasaron varios das sin tener noticias, pero nunca se de%aron a!atir por las historias ocurrentes que comen"aron a circular so!re aquel e*tra5o caso& (inalmente, aquel largo perodo de !$squeda dio su fruto, y aquel desafortunado hom!re fue encontrado& )in em!argo, este hecho mas que alegra caus mayor desconcierto, especialmente a quienes presenciaron el halla"go, en ra"n de que se encontra!a muy esculido, LM

El vie%o se acomod so!re su deteriorada pere"osa de madera de chachacomo, que como un pndulo, se !alancea!a lentamente al son del rechinar del vetusto enta!lado que cu!ra el piso del recinto& El humo que e*hala!a de sus la!ios, se disipa!a lentamente mientras !rota!an de su !oca suaves y apagadas pala!ras >0ntes que ustedes nacieran, empe"7 de tras del CE''2 /E ,:;U0).:2, e*isti una laguna de e*traordinaria !elle"a& 1al era su atractivo que en las noches de luna llena, !rilla!a como un fino diamante, rodeada de un hermoso %ardn colmado de dalias, geranios, cucardas y caracuchos&

LP Cuando el sol se encontra!a en el ocaso en todo el contorno del cerro apareca una aureola luminosa impresionante& ,os ha!itantes del pue!lo, se sentan muy orgullosos de poseer un ma%estuoso para%e, un verdadero

enfermo y sin ha!la& 1ras muchas interrogantes que %ams pudieron ser contestadas y despus de varias indagaciones, uno de los presentes se percat, con sorpresa, que aquel po!re desdichado ha!a perdido su som!ra& 0lg$n tiempo despus se supo que se la ha!an ro!ado sus ancestros en el cerro CUC=0,,:.& & El desafortunado hom!re sin som!ra pas toda su vida tratando de encontrarla, pero nada pudo hacer contra aquel encanto que lo sorprendi una triste noche en el !osque& #asado alg$n tiempo, la muerte lo llam a su lado y l acudi sin ha!er podido recuperar la som!ra que le fue arre!atada por el encanto del OCE''2 CUC=0,,:.O& Curiosamente, esta misma historia se repetir con pocos cam!ios entre los po!lados cercanos en diversos centros de culto de los O;U0-0CU./2)O& Cola*ora!i"n; AD+ de Montero.

edn serrano& 6uchos de los moradores sintieron la irresisti!le necesidad de !a5arse en las cristalinas aguas de la laguna por puro placer, otros, en cam!io con la creencia de que al hacerlo podan curarse o encontrar alivio a sus males& 0s fueron transcurriendo los a5os hasta que ine*plica!lemente la gente empe" a de%ar de concurrir a este lugar, seg$n parece de!ido a que i!a tomando cada da mayor fuer"a los rumores so!re hechos so!renaturales que venan ocurriendo, a la media noche, persistentes y escalofriantes alaridos& )eg$n versiones a los animales se los traga!a la laguna, en cam!io, las personas sufran el OencantamientoO del cerro quedando convertidos en huancas ?piedras grandes@,las mismas que hasta la fecha permanecen all, como fervientes guardianes del tiempo y como mudos testigos de lo que sucedi& El temor se fue apoderando de la po!lacin hasta que ya no pudieron resistir ms& /ecidieron entonces poner punto final al OmaleficioO secando la laguna llenndola de sal& (ue tal la cantidad que le pusieron que esta se cristali" como un gigantesco cuar"o& :nstantneamente, como por arte de magia, el OencantamientoO desapareci, reinando desde entonces la calma y armona en el !ello y pintoresco paisa%e andino& ,os moradores de ,iguasno nunca ms vieron sus sue5os interrumpidos por aquellos espelu"nantes !ramidos que ha!an trastornado sus vidas& 0hora slo les queda el recuerdo de aquella hermosa laguna que en otro tiempo admiraron, pero que a la ve" les hi"o tanto da5o&

+L C+RRO D+ LIGUASNIO4
/ago!erto Encalada, un hom!re vie%o y golpeado por la vida, natural del casero de ,iguasno, perteneciente al distrito de <ilil #rovincia de 0ya!aca, nos reuni una tarde de invierno, cuando el crep$sculo te5a de ro%o el cielo a nuestro alrededor, para contarnos la leyenda del CE''2 /E ,:;U0).:2 relato que, por cierto, le ha!amos pedido nos cuente haca mucho tiempo&

El anciano termin su relato diciendo> )i algunas ve" se detienen a contemplar al CE''2 /E ,:;U0).:2, constatarn asom!rados que se impone y se yergue como un coloso, protegiendo al vulnera!le pue!lito, formado por casas de paredes !lancas y te%ados ro%i"os, que se enclava firme y apasionadamente en el cora"n de la serrana piurana& Cola*ora!i"n; CNCDago*erto Torre Agurto4 Gilil) E AD+ de Montero

introvertido y taciturno, que viva aislado del pue!lo& .unca se cas ni tuvo hi%os& Cautelosamente lo sigui sin que se diera cuenta que esta!a siendo o!servado, cuando de pronto no muy le%os del lugar, %unto a una pe5a lo vio completamente desnudo y comiendo flores de simora ?planta alucingena@7 de repente sucedi lo incre!le, paulatinamente fue transformndose hasta convertirse en un temi!le y fero" len& El miedo se apoder l, no sala de su asom!ro, como tam!in no de%a!a de persignarse, por lo que no tuvo ms remedio que, emprender velo" carrera de regreso al pue!lo, como alma que lo lleva el dia!lo7 inmediatamente reuni a los vecinos y les cont con lu%o de detalles lo LE que ha!a presenciado& 6uchos no le creyeron, otros un tanto atnitos simplemente le escucha!an, al final nadie le dio importancia por ser fantasioso& )in em!argo, no pas mucho tiempo y nuevamente volvieron a perderse los animales de los re!a5os, sin de%ar rastro, como si los

LQ

+L =OM1R+ HU+ S+ CON9+RTIA +N L+ON4

En un hermoso pue!lo de la serrana piurana, un grupo de vecinos que tenan por costum!re reunirse en la #la"a #rincipal a enta!lar amenas y picarescas conversaciones7 Casimiro (lores el ms entrado en a5os, un tanto acongo%ado lamenta!a como poco a poco se ha!an perdido algunas !uenas costum!res de carcter familiar, se refera a los relatos amenos e ilustrativos ,que los a!uelos solan contar a sus nietos, historietas que por cierto ellos tam!in ha!an escuchado de sus antecesores y lo relata!an para que las tradiciones que son el alma de los pue!los no mueran& Entonces vino a su memoria un relato que su a!uelo le cont cuando a$n era ni5o y empe" > Cuentan que en los primeros a5os del siglo pasado en el casero El 0lmendro, perteneciente al distrito de #aimas #rovincia de 0ya!aca, sucedieron hechos incre!les, que pusieron a la gente en "o"o!ra& #or aquel entonces las actividades principales eran la agricultura y la ganadera, las mismas que se desarrolla!an en un am!iente de pa" y armona, hasta que a partir de cierto da empe"aron a suceder hechos raros, como cosas del demonio, se trata!a de la desaparicin de algunos animales de re!a5os que lleva!an a pastar& 0nte tal situacin, un vecino impulsado por la curiosidad de averiguar la verdad de los que se comenta!a, se arm de cora%e y se dirigi al campo dispuesto a descu!rir el misterio de las desapariciones y A Cual fue su sorpresa B cuando a lo le%os divis a #edro =uaygua, un hom!re de pocos amigos, tal ve" por su carcter

hu!iese tragado la tierra, ocasionando graves prdidas econmicas a sus due5os& Estos hechos, dieron lugar para que el pue!lo reaccione, se organice y armados de revlveres, vie%as escopetas, palos y machetes decidieran salir en !usca del causante de tanta desgracia& )ucede que todos queran participar, unos eno%ados por la prdida de sus animales y otros fascinados por el misterio de las desapariciones& 0s pues, a la ma5ana siguiente , muy temprano marcharon a la "ona y apostados en una que!rada , despus de una larga y angustiosa espera, cuando pareca que todo ha!a sido en vano 7 un lugare5o que se encontra!a un tanto ale%ado del grupo divis desde una chacra a #edro =uaygua y les pas la vo", de inmediato se escondieron entre los ar!ustos& (ue entonces que atnitos y sorprendidos, o!servaron como el hom!re se desnuda!a al mismo tiempo que coma las flores de simora, para luego, como algo so!renatural, fue transformndose hasta convertirse en un len7 como todos quedaron parali"ados, el len desapareci como por encanto, pues se ha!a trasladado al lugar donde se encontra!an los re!a5os y los atac con cruel fiere"a, de%ando a unos heridos y a otros muertos, incluso ha!a devorado a una ca!ra& #asado el susto, reaccionaron lan"ndose al ataque disparando sus armas de fuego y lan"ndole piedras7 sin em!argo, la !estia logr fugarse, pero como esta!an seguros de ha!erle

alcan"ado con un !ala"o, lo siguieron y grande fue su sorpresa que al encontrarlo ya no era el len sino #edro =uaygua que se encontra!a herido y sangrando , recostado %unto a una roca revestida de achupallas& /e pronto se escuch una vo", A 1erminemos con el malvado de una ve" B y en ese preciso instante que se le i!a a dar el tiro de gracia, el hom!re se puso de rodillas y entre sollo"os les implor que no lo maten, que no depende de l lo que le pasa!a , que seguramente alguien que lo odia le ha hecho da5o em!ru%ndolo y es por eso que el demonio es el causante de lo que le suceda y les suplica!a que le perdonen la vida, entre sollo"os volvi a implorar A .o me maten hermanitos B,A les prometo por lo ms divino devolverles sus animalesB& 0nte ello el grupo se calm y ya mas serenos, sintieron compasin del LG infeli" y decidieron perdonarlo7 pero slo con la condicin que acepte ser e*orci"ado, efectivamente as sucedi& /e todas maneras le volvieron a repetir, te perdonamos la vida, si cumples tu prometes , lo que l respondi,O 1engo una deuda con ustedes que lo pagar mientras tenga vidaO&

por lo tanto es un hom!re indefenso, sus antepasados ;uayacundos le ro!an su espritu, que no es otro que su som!ra& Cola*ora!i"n; AD+ de A(a*a!a

LA IMAG+N D+ LA 9IRG+N PURA 3 LIMPIA D+ SAPILLICA4

,a Virgen #ura y ,impia se le apreci a una ni5a, cuando sus padres la manda!an a pastar una vaca, all donde hoy es su iglesia& #or aquel entonces, era una cinega y la vaca tena la costum!re de ir a comer pasto verde todos los das por este lugar& (ue entonces que una ma5ana LS se le apreci a la pastorcita, una ni5a muy !onita, tierna y dulce que la invit a %ugar, pero sta se asust y no quiso, porque su mam le ha!a puesto unO copoO de lana para que hilara todo el tiempo de pastoreo& )in em!argo, la ni5a insisti en su invitacin a %ugar& .o te preocupes que yo te ayudar a hilar tu OcopoO&&&0s sucedi, cuando terminaron de %ugar, la lana ya esta!a hilada& 0l da siguiente pas lo mismo y as

/esde entonces volvi a reinar la tranquilidad en el pue!lo& ,o curioso de todo es que cuando en la actualidad se pierde un animal, creen que el culpa!le es don #edro =uaygua, que ha roto su promesa&

Cola*ora!i"n; Com lejo +du!ati%o C9irgen del RosarioC De Iam*a AD+ Paimas

+L +NCANTO D+ LAS =UANCAS D+ C=OCANC

Cuenta una antigua leyenda que al apro*imarse cualquier creyente a la =uanca de Chocn escucha flautas y !om!os& En ese instante, quien haya osado apro*imarse a este lugar queda irremedia!lemente OEncantadoO& ,a escultura de piedra que preside la huanca tiene un poder so!renatural que los hace dormir a sus pies& 6s tarde, cuando el intruso se encuentra profundamente dormido, un ancestro que mora en la huanca se acerca y, aprovechando que el creyente est descansando y

sucesivamente& (ue entonces que su mam un tanto sorprendida le pregunt>N#or qu avan"as a hilar la lana tan rpidoT y la pastorcita le respondi> una ni5a muy !onita se aparece y me invita a %ugar y por la tarde me entrega toda la lana hilada& )us padres preocupados le di%eron ,nosotros nos vamos a esconder, para que cuando apare"ca la ni5a, la coges fuerte de sus !ra"os& ,a pastorcita sali de su casa como de costum!re con su vaca a reali"ar su tarea cotidiana seguida de sus padres un poco retrasados deciden descu!rir lo que suceda& /e repente apareci la angelical ni5a y fue su%etada muy fuerte por la pastorcita y llamando a gritos a sus padres para que vinieran a verla& ;rande fue su sorpresa al ver que la ni5a en ese instante se convirti en una piedra tomando la imagen de una virgen& )us padres la llevaron a su casa y la colocaron en un cuartito& 0l da siguiente la fueron a ver donde la ha!an de%ado y su sorpresa fue que no la encontraron, ha!a desaparecido& (ueron a !uscarla a la cinega y all la encontraron& /e pronto desde el interior del lugar escucharon una vo" que deca >A-o soy la Virgen #U'0 y ,:6#:0B&&&&)omos tres hermanas >,a V:';E. /E, '2)0':2, ,0 V:';E. /E )0.10 ,UC:0 - -2&&&,os padres de la pastorcita comunicaron a los dems po!ladores y decidieron construir una peque5a capilla de oracin& Con el transcurrir de los a5os se edific

la actual iglesia matri" de )apillica& /esde entonces del IP al L8 de noviem!re se reali"a la fiesta #atronal en honor a la virgen #U'0 y ,:6#:0 del distrito de )apillica provincia de 0ya!aca&

Cola*ora!i"n; Coordina!i"n Sa illi!a

)in em!argo, para un persona%e la cosa era completamente diferente& 1odos los pescadores recuerdan con asom!ro, la gran suerte que siempre acompa5a!a a un pescador llamado 1efilo, que a e*cepcin de los dems, era el $nico que logra!a hacer faena, pues regresa!a con su peque5a !alsilla cargada de pescado& Esta ha"a5a sin precedentes, era el tema cotidiano de los comentarios que se hacan en el pue!lo& Cuentan los pescadores que cuando salan de pesca, 1efilo sin dar ra"n alguna como siempre se ale%a!a de ellos en direccin de la "ona del cerro ,a Capullana& #or lo general siempre se encontra!a parado so!re un pe5a"co, dando la impresin como si se hu!ieran puesto de acuerdo, porque un negrito con el cordel en la mano y al"ando el !ra"o le indica!a con gran acierto el lugar preciso donde se encontra!a el !anco de pescado& #or este motivo la pesca de 1efilo era e*itosa y 9I consecuentemente retorna!a al puerto con gran e*actitud, a las seis de la ma5ana con su !alsilla llena de pescado& Comenta mucha gente que conoci a 1efilo, que esta suerte que /ios le ha!a concedido le acompa5 por muchos a5os, hasta que un da la noticia de que no ha!a regresado sorprendi a todo el puerto& )eg$n parece a causa de un gigantesco remolino que se lo llev al fondo del mar& 2tros afirman que fue el mar que se apoder de su cuerpo& )lo se sa!e que parte de su ropa fue encontrada en el interior de una de las cuevas del cerro de ,a Capullana, donde el nima de 1efilo permaneci encantado por mucho tiempo& 'efieren que un !uen da sus familiares reci!ieron el conse%o de un curandero e*perto en asuntos de encantamientos, quin les plante que

J5 L+3+NDAS D+ LA PRO9INCIA D+ TALARA

T+O8ILO C+L P+SCADORC

Cuentan vie%os pescadores que desde mucho tiempo atrs, del puerto de )an #edro del distrito de #ari5as #rovincia de 1alara, todos los das y a muy tempranas horas de la madrugada numerosos pescadores se hacan a la mar en sus +!alsillas4 ?peque5as em!arcaciones artesanales, confeccionadas de troncos de palillo entrela"adas con soga, una vela de

tela de lona gruesa y dos remos en am!os costados que le permitan despla"arse con mayor facilidad@, con la finalidad de pescar en especial pe%e !lanco, ca!rilla, y o%o de uva, por ser ms apreciados por su sa!or, tanto para el consumo familiar como en el mercado donde alcan"a!an me%ores precios y por consiguiente o!tenan me%ores ingresos& Como era natural, por tratarse de una actividad riesgosa, por lo general tenan que afrontar serios pro!lemas, pero a veces la situacin se les complica!a, so!re todo cuando tenan que enfrentarse a fuertes remolinos con riesgo de perder sus vidas& #or ello a pesar de su desesperacin de no poder seguir avan"ado a la "ona de pesca, no tenan ms remedio que regresar, lamentando su mala suerte, para volver a intentarlo al da siguiente y en otras "onas&

la $nica forma de que 1efilo se li!ere del OencantoO, era llevando un ni5o recin nacido y moro ?sin !auti"o@ y de%arlo so!re una peque5a !alsilla en el lugar donde se hundi el pescador& #ara felicidad de sus seres queridos fue as como 1efilo logr li!erarse del OencantoO& /esde entonces todos los Viernes )antos este OencantoO se manifiesta, pero slo son los familiares de 1efilo los $nicos que llegan hasta la cueva y afirman que en varias oportunidades lo ven con un parecido a la figura de un pastor con su re!a5o& 0seguran tam!in que es as como se ha cumplido la misin que el OencantoO le pidi en agradecimiento y retri!ucin por el !uen pescado que generosamente el pescador todos los das ofrenda!a al cerro ,a Capullana&

Cola*ora!i"n; AD+ de Talara

L+3+NDAS D+ LA PRO9INCIA D+ PAITA

C+L =OM1R+ D+L P+RROC
,a peste !u!nica aparecida en la =uaca en el a5o de lS8M no solamente de% una secuela de dolor, angustia y pnico, sino que a ra" de ella se te%ieron leyendas que a$n se siguen contando, alimentadas con la influencia de otras de lugares vecinos& 9L ,a leyenda presente fue naciendo por el miedo que se senta por una casa a!andonada cerca de la hacienda O)anta 0naO, la que por los a5os de la peste !u!nica sirvi de lugar de OcuarentenaO, donde los arrieros y visitantes tenan que permanecer lP das en o!servacin para asegurarse de que no estuvieran contaminados y poder ingresar al pue!lo de la =uaca& ,a peste esta!a die"mando a los pue!los vecinos como #aita y Coln7 especialmente al puerto donde atraca!an !arcos e*tran%eros, refugios de ratas que eran las primeras en salir a tierra de%ando a su paso infestada la po!lacin, de pulgas transmisoras del terri!le flagelo& ,os moradores preocupados formaron un cordn humano a lo largo del permetro de la po!lacin y las autoridades solicitaron al #refecto de #iura la suspensin del trnsito del (errocarril #aita )ullana, para evitar

Cuando la peste fue dominada, la tranquilidad y la calma animaron a los po!ladores a visitar la quemada casa de la OcuarentenaO, la que solamente e*hi!a escom!ros, horcones car!oni"ados y formas humanas ennegrecidas que el viento, la arena y el tiempo se encargaron de cu!rir& /espus de unos a5os, las lluvias constantes tra%eron nueva vida a la =uaca, y en lugar de la casa siniestrada naci un frondoso vichayo que da!a unos anaran%ados y olorosos frutos, pero que ni el ms travieso de los O churres O osa!a tomar como si algo se quemara, y al !orde de la media noche se vea salir de entre sus ramas a un hom!re con el cuerpo y las ropas quemadas %alando un perro en direccin al cementerio& El respeto y temor que por muchos a5os gan esa "ona traspas las fronteras del distrito, y uno de los tantos encargados de difundirlos fue aquel vendedor de las cachemas que, queriendo estar en la madrugada en 99 el mercado para vender su mercanca, sali de Coln al anochecer y a la media noche se top con el hom!re del perro que hi"o que su !urra se espantara golpendolo y !otando las alfor%as con pescado& 0l da siguiente, un pastor que !usca!a una ca!ras e*traviadas, al ver la gran cantidad de gallina"os que revolotea!an a la altura de la hacienda O)anta 0naO, se encamin presuroso hacia ese lugar, quedando sorprendido al ver que lo que las aves festina!an eran pescados& /e no ha!er encontrado al pescador acurrucado en una acequia que fuera de s deca A=e visto al dia!lo B&&&he visto al dia!loB, y tartamudeando contar lo sucedido, el pastor hu!iese credo que en aquella noche, hace mucho tiempo atrs, ha!an llovido peces& Autor; Pa*lo Medina Sangine$

CLA LUNA D+ PAITA 3 +L SOL D+ COLANC

el contagio& 0 pesar de esta medida, %usto en la casa de la OcuarentenaO estall el mal, muriendo diariamente gente del lugar y forneos& .ulos eran los esfuer"os de los mdicos y OacomedidosO por evitar la propagacin de la peste& ,os muertos eran sepultados en fosa com$n, envueltos en s!anas o sacos y el temor de la gente aumentada cada da& )eg$n cuentan algunos, el pnico haca que sepultaran a las personas a$n con vida y que, en un grado m*imo de psicosis, la gente llegara a quemar la casa de la OcuarentenaO con todos sus ocupantes > muertos y agoni"antes& En el #uerto de #aita, hace muchos a5os vivieron dos %venes llamados 6ercedes y <uan , los cuales eran grandes amigos desde muy peque5os, casi como hermanos& )iempre anda!an %untos por la orilla de mar, es as como a 6ercedes le fascina!a contemplar el atardecer, especialmente en las temporadas cuando sala la ,U.0 y a <uan le encanta!a ver el amanecer para apreciar la salida del )2,& Ellos vivan en el propio puerto, en ra"n que sus padres eran pescadores& 0m!os %venes cada ve" que vean al radiante )2, o la hermosa ,U.0 se sentan ms atrados e identificados& 6ercedes cuando sala la ,U.0,

contempla!a su serenidad, candide", ternura, melancola y ese resplandor maravilloso que transmita7 lo curioso era que dichas caractersticas eran tam!in propias de sta dulce %oven porte5a& #or otro lado, <uan al ver al vigoroso, ardiente, resplandeciente y ma%estuoso )2,, senta que stas caractersticas eran tam!in de su persona& #ero aun as dentro de cada uno de los cora"ones de am!os %venes ha!a nacido un sentimiento de inquietud y nostalgia hacia la ,U.0 y el )2,7 tal ve" se podra decir que a5ora!an ser como ellos, ya que tenan las mismas cualidades de los astros& 1anto a 6ercedes como a <uan les gusta!a preguntar a los pescadores cuando retorna!an de sus faenas NCmo ven al )2, y a la ,U.0 en el mar en sus horas de tra!a%oT& ,os pescadores luego de descargar la preciada carga de sus !otes, en seguida se senta!an en las rocas y da!an respuesta a dicha interrogante> por las tardes el )2, en el cielo ilumina 9M el mar, calienta sus aguas y a ellos les llena!a de energa y les da!a fuer"a para seguir tra!a%ando& 6s tarde el )2, le da!a pase a la ,U.0 en una forma tan elegante como el 12./E'2 y coqueta como la 60':.E'0& ,a ,U.0 que sale a iluminar con sus rayos de plata el firmamento y refle%a su !elle"a en el clido y rico mar& 1am!in los pescadores les decan que al ver a la ,una se sentan tranquilos y seguros, sentan pa" en sus cora"ones y era la vo" que les indica!a que ya es hora de regresar a sus hogares& Cuando termina!an de ha!lar los pescadores, los %venes les agradecan y regresa!an a sus casas encantados y con ganas de seguir so5ando& 0l menos la caracterstica propia y principal de 6ercedes era ser so5adora y de <U0. ser valiente& /e estos %venes su gran anhelo era llegar a la ,U.0 y al )2,& En sus o%os !rilla!an las posi!ilidades de que alg$n da lo haran&

que tena que irse por cuestiones de negocios, ya que su padre de!a atender la venta de pescado y mariscos en Coln& /espus de esto, 6ercedes se tranquili"7 sin em!argo, am!os %venes sentan que se ha!a desgarrado algo dentro de su alma y cora"n& El tena que partir al da siguiente, al amanecer, para <uan ya no sera esto tan agrada!le como antes, porque el amanecer significara su partida& #ero antes de partir cada uno prometi que siempre que contemplaran uno al )2, y la otra a la ,U.0, pensaran uno del otro, da a da y noche a noche& ,leg el momento y <uan se march, las olas del mar choca!an en las pe5as y desem!oca!an sus aguas fras en la arena como una forma de reclamo y de triste"a El )2, no !rilla!a mucho, y el cora"n de 6ercedes pareca ya no latir& /espus de la partida pasaron muchos das

9P y noches de estar distanciados& 6ercedes y <uan seguan cumpliendo su promesa& 6ercedes todas las noches, se i!a a sentar en la arena a contemplar a la ,U.0 y a la ve" pensa!a en <uan& #or otro lado, <uan todas las tardes mira!a el )2, y pensa!a en ella& El distanciamiento ha!a hecho dar cuenta a los %venes de un sentimiento oculto que %ams imaginaron 7 ya que ellos slo se queran como amigos& Ese sentimiento fue el OamorO que !rot de sus cora"ones y que sin querer se fue formando en ellos& Un IP de mar"o en Coln y en #aita como de costum!re los %venes cumplan su promesa& Una tarde de aquel da <uan se e*periment algo e*tra5o, al mirar el sol senta una fuer"a interior que lo atraa como un imn hacia el sol& es que era tanto el deseo de llegar al sol, que de repente sinti que su

#asado algunos das, <uan tuvo que decirle a 6ercedes algo horri!le y conmovedor que i!a a afectar a am!os& (ue una ma5ana de verano, cuando le comunic a ella que tena que partir del puerto de #aita para irse al pue!lo de Coln, en ese momento al escuchar 6ercedes la sorpresiva noticia sus lgrimas cayeron mo%ando la arena y sinti que el )2, de aquella ma5ana de intenso verano se de!ilit& Echse a llorar entre los !ra"os de <uan y le pidi desconsoladamente que no se fuera, que no poda vivir si l, ya que lo quera demasiado& #ero <uan le e*plic

alma poco a poco se eleva!a hacia el )2,& 6ientras tanto en #aita se oscureci de pronto el cielo y sali la luna& 6ercedes fue de prisa a la playa del #uerto y se sent a contemplar a la ,U.0, como siempre la vea maravillada y encantada, esta noche era especial, 6ercedes tam!in desea!a llegar a sta , es ms ,quera ser

como ella y tam!in sinti lo mismo <uan en su interior , ese imn que la atraa a la ,una & En Coln esta!a el )2, y en #aita la ,U.0& En un mismo instante am!os %venes se pusieron en contacto mental, 6ercedes escucha, que <uan la llama!a y le deca AEs la horaB y <uan tam!in escucha!a decir a 6ercedes ) es cierto, AEs la horaB entonces am!os %venes se elevaron y volaron cada uno de ellos a sus astros preferidos <uan al sol y 6ercedes a la luna, poco a poco se acercaron y llegaron a estos dos astros, en ese momento su alma y cuerpo se compenetraron uno con el sol y el otro con la luna& (ue un momento mgico, que am!os !rillaron como dos estrellas luminosas y la luna y el sol se tornaron ms resplandecientes& En #aita alguien que se encontra!a merodeando por la playa contempl esto y se qued impactado, no lo poda creer& #or otro lado en Coln alguien tam!in vio lo mismo, estas personas los conocan& /espus de esto la ,U.0 y el )2, o me%or dicho <uan y 6ercedes se unieron en el mismo firmamento, y uno se escondi y otro se qued en el cielo era la 9Q luna de #aita, ?6ercedes@ que se qued a iluminar la playa y el mar del puerto de #aita hasta dar pase a el sol de Coln ?<uan@ que a partir de ese da se turnaran para dar !elle"a a estos dos lugares& Es por ello que se dice que la luna de #aita te invita a so5ar ya que 6ercedes era una chica so5adora, y adems se cre el dicho popular OE)10) E. ,0 ,U.0 /E #0:10 - E, )2, /E C2,0.O que quiere decir que estas distrado y so5ador, porque como am!os astros son tan !ellos y encantadores que cuando los ve" te quedas encantado, y es que ya sa!emos porque pasa esto, NciertoT& Cola*oradoras; Sando%al Gimene$ Cre(sler ( 9alde$ Cama!/o CalolaECSM 2SAN 8RANCISCO4

y al ser reci!ido el ca%n que la contena, descu!rise que ha!a sufrido un cam!io& #ues la imagen del 'osario, para #aita, ha!a sido entregada a #iura7 y la imagen de las 6ercedes, para #iura, se ha!a trado a #aita& Fusoce rectificar el error y hecho el cam!io de las imgenes como un misterio divino, nuevamente esta!an cam!iadas7 por lo cual no dudaron que la venerada imagen de las 6ercedes era la escogida advocacin por la 'eina del Cielo, para reci!ir culto y veneracin en este puerto de )an (rancisco de 3uena Esperan"a& Este portento hi"o que la incipiente devocin a la Virgen de la 6erced, se arraigara y se e*tendiera por todos los contornos piuranos& El 9 de Enero de IPGE, )ir 1homas ;avendish, sali de #lymout, con tres !a%eles tripulados por IL9 hom!res, ms sorprendidos por las fuer"as de Fuito, entr al puerto de #aita, el mismo que ha!a reunido !astante dinero, destinado a la compra de gneros, que de!an venir en la flota mercante desde #anam al Callao& Con este caudal hi"o ;avendish a!undante !otn y luego incendi la ciudad, las llamas devoraron las 9E iglesias, el Convento de las 6ercedes y las casas de los vecinos7 por lo cual muchos a!andonaron #aita y se fueron a vivir en el Valle de Catacaos ?esto, seg$n lo indicado en el 6anual de Ensayo #astoral, editado por el Equipo #astoral 0rquidiocesano de #aita@, quedando en el puerto el corregidor y poca gente, la misma que reiter al Virrey de la poca, la s$plica, de que trasladase la po!lacin a otro lugar& #or este tiempo los vecinos del 6onte de los #adres, lugar de la segunda fundacin de )an 6iguel, ya ha!an hecho a!andono de este sitio, y vivan en #aita, pero las continuas incursiones de los piratas, la destruccin del puerto por ;avendish y otros inconvenientes, como la falta de agua y le5a, los o!ligaron a trasladarse al sitio que ocupa #iura hoy definitivamente& N)e ha!ra ido tam!in, la e*celsa #atrona de #aitaT, N=a!ra desertado de su templo y ha!ra a!andonado su conquistaT #arece que no& #ues a$n no hay prue!a de ello7 ha!iendo desaparecido todos los documentos ?por los diversos y continuos incendios de la ciudad@& #retenden algunos7 que un devoto suyo, cuyo nom!re no ha conservado la tradicin al ver las llamas que todo devora!an, penetr en la iglesia y

CICATRII D+ LA 9IRG+N D+ LAS M+RC+D+S

,a preciosa imagen de .uestra )e5ora de las 6ercedes, que se venera en #aita, parece ha!er sido confeccionada por escultores de la escuela quite5a& Cuntase que cuando fue trada, tr%ose ms !ien, para la ciudad de #iura7 pues, para #aita ha!ase pedido la :magen del 'osario,

arrastrando el peligro, su!i el Camern, cogi en sus !ra"os la preciosa efigie de .uestra )e5ora de las 6ercedes, amada de los paite5os7 y la

llev a su casa, cuidndola cual si fuese un miem!ro de la familia7 hasta que cuando vuelvan los fugitivos, se construyera un nuevo templo& Con el renacer de la ciudad, renovronse los paite5os, en su devocin a .uestra )e5ora de las 6ercedes, y luego pasaron a reconstruir su )antuario& El actual 1emplo de la 6erced en #aita, cuyos muros de piedra tienen seis pies de espesor, tuvo ane*o a esta iglesia un convento y un colegio en el sitio que hoy ocupa los almacenes fiscales& )e sa!e por tradicin que frente a la iglesia, donde ahora est la 0duana, en terrenos ganados al mar los !arcos que "arpa!an, se detenan ponindose al pairo, para que los navegantes, se encomendaran a la Virgen de 6erced y les depare !uena travesa& En tiempos de largos via%es en los veleros, poca del romance de la navegacin a vela, cuando al amanecer se reunan los tripulantes7 antes de emprender otras faenas, entona!an su acostum!rado cntico divino, cuya letra es> 3endita sea la lu" - la )anta Vera Cru" 9G - la )anta 1rinidad& 3endita sea el al!a - el )e5or que la manda& 3endito sea el da - el )e5or que nos la enva Con sus tres naves, el )antuario, no carece de mrito7 sin ser de los que pueden calificarse de o!ras maestras> /e pi en ancho camarn, la )antsima Virgen, !ien ataviada, parece presidir los destinos de #aita& 1iene los !ra"os a!iertos en ademn de llamarnos y cual si nos di%era +Venid a m, vosotros todos, cuantos andis ago!iados por tra!a%os y penas7 que yo, os aliviar& )u rostro claro y hermoso, da la impresin que respira7 a la ve" que es dul"ura y ma%estad& Una cicatri" de color encarnado, que adorna su cuello, ostentase, cual trofeo, que al recordar una !rillante victoria, patenti"a el cari5o maternal, que la 'eina de los Cielos, tiene a los paite5os& (igura en primer trmino el hecho im!orra!le de la herida con arma !lanca7 e*iste la cicatri", nadie lo

sagrada efigie, es la de un here%e y corsario ingls& Ved aqu su versin acreditada> En la noche del IL de .oviem!re de IEMI, #aita, fue sorprendida por piratas ingleses al mando del protestante ,ord ;eorge 0nson, ms, porque no o!tuvieron los piratas en el pandilla%e, la aceptacin de los paite5os el rescate propuesto por 0nson7 ste procedi a incendiar la ciudad con alquitrn y otros com!usti!les que ha!a en a!undancia en los depsitos& )lo se salvaron de este vora" incendio las dos iglesias> )an (rancisco y las 6ercedes& 0nson inspirado en su odio, a las )antas imgenes, pretendi repetir las profanaciones, que casi dos siglos antes hiciera su coterrneo ;avendish> e intent decapitar a la Virgen de las 6ercedes7 pero salieron !urladas las tentativas7 em!otase su espada y qued estampada en una sangrienta herida el indele!le estigma de su impa ha"a5a& ,oco de furor, mand que llevaran la imagen a la nave, sin duda para destro"arla& #ero no !ien lleg la imagen a la nave, estall una horri!le tempestad y espantados los tripulantes echaron al agua la portentosa estatua a cuya presencia atri!uyeron el infausto suceso& #or 9S eso afirman los pescadores de hoy, que en las escamas de algunos peces, especialmente en la corvina dorada cuando se e*pone al sol, se v representada la imagen de la Virgen de las 6ercedes& 0l da siguiente, cuando los ingleses ya ha!an levado anclas, unos paite5os que salieron a la pla"a, divisaron algo a lo le%os que pareca un ser humano !ien vestido y tendido so!re la arena& 0cercronse y vieron con asom!ro, que lo que ha!a tomado como ser humano era una perfecta y !ien ataviada escultura, delante de sus o%os maravillados, tenan a la #atrona de #aita, cuya desaparicin ya lamenta!an& Cayeron de hino%os y le rindieron el homena%e de su veneracin& Una ve" satisfecho este primer impulso, partieron a la ciudad en la que dieron parte del feli" halla"go& .o es posi!le descri!ir el %$!ilo que caus a los paite5os, esta inesperada noticia7 acudieron a la playa y en magnifica procesin, llevaron a su e*celsa protectora en hom!ros, en medio de las ms entusiastas aclamaciones a colocarla so!re su trono& Visi!le y patente es la cicatri", y no se ha !orrado %ams7 sea porque como pretenden algunos, la )antsima Virgen por otro milagro lo haya

puede negar& #ero +NCul es su 2rigen4T& Varias son las versiones7 las cuales manifiestan ciertas divergencias, en algunos pormenores de poca importancia7 son unnimes es decir que la mano sacrlega, que hiri a la

impedido7 sea mas !ien porque al renovar los colores, los artistas por respeto hayan tenido el cuidado de no tocar a una herida tan gloriosa

como e*presiva que desde dos siglos viene repitiendo +6ara ha triunfado del here%e7 6ara no ha querido separarse de #aita4& De la O*ra; =istoria de Paita A*ra/am Gon$-les Castillo

C+RRO +L +R+O
El Ereo es un cerro que se eleva cosmognico y se5orial como el ms grande otero dominador de dos ros de posicin venta%osa y caractersticas peculiares, este cerro enrai"ado en la f!ula y amaneceres de la regin, es el guardin celoso de !uena parte de los valles del Chira y #iura al treparse ma%estuoso y querer ganar al cielo en su afn de cumplir me%or el papel vigilante, !ien llamado tutelar& M8 ,os pue!los del mundo sea cual fuere su u!icacin geogrfica, lo primero que crean es el lengua%e por la necesidad de comunicarse7 nace as la comunicacin gesticular, oral y escrita desarrollndose formas perfectas& 0 la materiali"acin comunicante se suma la necesidad de entender el por qu de las cosas, de qu somos, de donde venimos y la ra"n de estar aqu dominando la naturale"a en sus m$ltiples aspectos& El Ereo es un cerro cosmognico, vinculado a la imaginacin prehispnica talln y ligado a la vivencia, y mentalidad campesina del 6edio #iura y 0lto y 6edio Chira& 1estigo de infinidad de hechos unidos a la historia regional y due5o de una entra5a mineral magntica cuya evidencia est demostrada en estudios cientficos& En cuentos y relatos populares se advierte lo estrecho del vnculo =om!re Cerro& ,as (!ulas y tradiciones del lugar no pueden prescindir del vigilante Ereo& )u relacin con los !andoleros es inagota!le y el cerro es el protagonista principal en los recuerdos de nuestros a!uelos transmitidos de una generacin a otra& 0$n es posi!le encontrar a quienes fueron victimas de alg$n asalto en el camino, por el que seguro nuestras a!uelas pasaron santigundose temiendo al salteador& El cerro es el se5or no superado entre los recuerdos de una

3a%o las laderas del cerro se u!ican los sectores IP G, Valle de )an <uan, C # P, )omate y ,loque -upanqui, desde donde las retinas de sus cotidianos moradores se detienen ya por costum!re a o!servar el cerro, que en tonalidades diversas pareciera transmitir mensa%es irreversi!les& )us caprichosas formas se detectan desde )ullana, 6arcavelica, Fuerecotillo, la ruta )ullana#iura, ,as ,omas, 1am!ogrande y toda la Coloni"acin )an ,oren"o, 6alingas, el camino entre ,as ,omas y )uyo, #oechos, es decir su rea de influencia es may$scula y sirve para entender la vinculacin que de!i tener con los hom!res pretritos de los sitios mencionados, si pensamos en el vientre mineral de que es due5o y en la estratgica posicin con que naci&

El Ereo no es como el =uascarn ni como el 0concagua, es un cerro aislado, peque5o pero dominador, guarda ms em!ru%os que el #iln en 6orropn7 sin em!argo falta el compilador que d forma literaria a los relatos acumulados en las neuronas de los vigas del cerro, en los MI custodios de este patriarca, porque en sus inmediaciones a$n se encuentran personas que han pasado toda la vida a su alrededor& .o hace mucho un incendio destruy gran parte de la flora y fauna del Ereo, un descuido muy condena!le fue la causa de que las llamas aca!aran con colam!os, macanches, corales, palo santos, gualtacos, vichayales, o!elares y otras formas de vida cuyo ha!itat era el cerro& /icen que desde 1am!ogrande y "onas adyacentes, por las noches cuando se apag el fuego, el cerro pareca un enorme nacimiento con luces que se encendan y apaga!an como intermitentes en el pese!re navide5o& Este punto de atencin es un hito saltante en la cartografa regional& 0parece en mapas desde el siglo U V:: y en los croquis de rutas que ilustran algunos via%es del siglo UV:::& .o es nada descarta!le que el Ereo fue contemplado por los conquistadores espa5oles en IP9L ya que su ruta de ingreso a 1angarar los llev a atravesar el 6edio Chira, cuando salieron de la recin fundada )an 6iguel tomaron el camino del 1am!o ;rande en la direccin a Ca%amarca& ,a ruta de la )anta Visita del o!ispo 6artne" Compa5n en IEG9 se tra"a entre #elingar y la #unta ?actual )ullana@, de donde podemos deducir que el ilustrsimo

generacin ya casi desaparecida, centenaria y testigo de los cam!ios advertidos en el lugar&

o!ispo contempl el cerro en mar"o de IEG9, cuando en el cumplimiento de su la!or pastoral solucion pro!lemas temporales de sus feligreses& #ero quien nos da una visin mayor so!re el Ereo en sus via%es es don 0ntonio 'aymondi anotando las distintas posiciones desde donde lo o!serva!a& .o muy le%os del Ereo en el sector G M se encuentra el 6onasterio de la Encarnacin de los padres y hermanos !enedictinos& /esde ese lugar se contempla el cerro en una de sus ma%estuosas y principescas versiones& El color del cerro vara de acuerdo a la estacin de a5o, a la distancia y a la condicin de los a5os secos o lluviosos& El tono celeste que adquiere algunos meses, desde la distancia lo hacen ms mgico y patriarcal al o!servador& =ay posiciones estratgicas desde donde al contemplarlo parece surgir en medio de una s!ana verde& Vse es el Ereo, el vigilante ptreo de la "ona que en las noches estrelladas rivali"a con el 2rin constelador& )lo estudios posteriores afirmarn o desmentirn si so!re el cerro se organi"aron romeras en tiempos prehispnicos, en esos siglos el cerro ML de!i significar mucho para nuestros antepasados en un permetro muy amplio incluyendo )uipir y )uyo& El crculo geogrfico del Ereo, sin lugar a dudas motiv un halo divino en torno a l, deificado por los piuranos de ayer& ,a influencia del cerro en la vida piurana prehispnica se nota en los relatos de la "ona que hacen girar a su alrededor inn$meros sucesos de la vida regional7 los recuerdos de la actual generacin centenaria se contagian entre los relatos heredados de sus predecesores, a$n se pueden rescatar leyendas confiadas a la memoria de los vigas eternos que con muchos a5os a cuestas siguen haciendo girar sus vidas alrededor del mstico cerro& /esde el Kilmetro 9P de la carretera )ullana 1am!ogrande, el cerro tiene, una envidia!le forma volcnica, y casi a la altura del Hilmetro LL parece una "apatilla antigua desafiando al tiempo o tratando de avan"ar en el hori"onte& /e otros lados es posi!le o!servarlo en su forma caracterstica de dos coronas y ne!ulado de un celeste divino& /esde la mgica ;reda, ,ocuto, 0ngostura, )ern, 2coto y otros lugares del 6edio #iura es tan so!er!io que da la impresin de un semidis haciendo girar los relatos locales siempre a su alrededor& Esta innega!le influencia del Ereo en la vida regional forma parte de la #:U'0.:/0/ :''E/E.10& 1enemos una identidad especial como

piuranos que nos diferencia de toda la costa& .uestra identidad cultural se perfila a travs de valores histricos, geogrficos, lingCsticos, etnolgicos, literarios, musicales, pictricos, de religiosidad popular, industria casera, cosmogona y en otros aspectos que el arte y la vida tienden a resaltar& 0 nosotros como #:U'0.:/0/ V:V:E.1E nos compete cola!orar para que las generaciones futuras hereden una #:U'0.:/0/ E/:(:C0.1E sin perder el ne*o espiritual perpetuado desde hace milenios hasta el da de hoy& Miguel Arturo Seminario Ojeda =istoria de Tam*ogrande

4(E($,1S ,( $"(S?R>S &"(-4>S

UNIDAD DE *ESTION EDUCATI+A LOCAL SULLANA

PROF, EDUARDO FLORES ROJAS