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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
Los serafines son, de acuerdo a teologa cristiana, los primeros
de los nueve coros o tipos de "espritus bienaventurados" de
laangelologa cristiana. Pertenecen al orden ms alto de la
jerarqua ms elevada, junto con querubines y tronos, ya que no
estn hechos a imagen y semejanza de Dios, sino que son parte
o esencia de l, como "hijos" o "parte" suya. !eg"n la biblia, el
pro#eta $saas vio sera#ines durante una visi%n.
&odean el trono de Dios y estn en constante alabanza cantando
el trisagio hebreo '(adosh, (adosh, (adosh) *'!anto, !anto,
!anto es el !e+or de los ,j-rcitos, la tierra est llena de
su .loria).
Los sera#ines se caracterizan por el ardor y la pureza con que
aman las cosas divinas y por elevar a Dios a los espritus de
menor jerarqua. !e les conoce como "las #lameantes llamas del
rayo", "rayos de #uego del amor" o, simplemente, "Llamas
ardientes". /antan sin cesar la m"sica de las es#eras, regulan el
movimiento de los cielos y son la vibraci%n primordial del amor.
Los sera#ines son seres que pueden ser vistos solo por quienes
son 0elevados1 a una dimensi%n superior, es decir, un estado en
el que el cielo 0se abre para ellos1 *,zequiel 2324 5p 632,74 283229.
,n los contados casos en que eso ocurre, la descripci%n
zoom%r#ica que se hace de esos 0ministros1 de Dios :sera#ines
*semejantes a animales con seis alas ;$saas <37
;9, querubines *semejantes a animales con cuatro alas ;,z 23<
;9, o arcngeles *seres en #orma de antorchas ;5p 2364 63=;9>
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
es representativa de las diferentes funciones que esos seres
celestiales cumplen ante el Creador.
Los gn%sticos re#ieren que #ueron los sera#ines en su #orma de
elohines o llamas quienes destruyeron !odoma y .omorra,
bombardeando la ciudad con bolas de #uego, y son mencionados
por primera vez en Hebreos, uno de los libros ms antiguos
del ?uevo @estamento.
La iconogra#a cristiana representa a los sera#ines como seres
alados, pero con la peculiaridad de poseer tres pares de alas, el
primero de los cuales tapa su rostro ya que, al ser los seres ms
bellos del universo, s%lo Dios tiene derecho a contemplarlos. /on
el segundo par de alas vuelan y el tercero cubre sus pies, pues
simbolizan as la eterna humildad y amor debidos s%lo a Dios. ,n
el judasmo se presentan como serpientes doradas con seis alas
que tienen el poder de sanar, acorde a la etimologa de la
palabra.
Auerubnes3
,n la angelologa cristiana, un querubn *Beb. ,
pl. , $ng. trans krv, pl. krvim,
dual krvy|m Lat. cherub[usj, plcherub|[mj, 5cadio 9 es un
tipo de ngel, el segundo de los nueve coros ang-licos. !e
consideran los guardianes de la gloria de Dios. !u nombre
signi#ica "los pr%Cimos" Do "los segundos"D. !e les suele
representar con la #orma de un ni+o con alas, o solamente la
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
cabeza del mismo.
@ienen una caracterstica de guardianes y al mismo tiempo de
"carruaje". *,zequiel 238 muestra a los querubines que 0sus alas
se juntaban unas con otras1, por lo que se brinda la imagen de un
grupo homog-neo, constituyendo una especie de Ecarroza
celestialE9.
!u desplazamiento es veloz3 0los seres iban y volvan, como si
#ueran relmpagos1 *,z 23269. De acuerdo con el 5pocalipsis su
velocidad es como la de un relmpago.
La palabra querubn viene del hebreo querub, que pudiera
signi#icar 0toro, o los pr%Cimos o segundos1, en re#erencia al coro
ang-lico que es liderado por los sera#ines.
/on el transcurrir de los siglos la imagen de los querubines se
asimil% a la de un ngel ni+o. Querubin viene
del hebreo "Ferubim" con el mismo signi#icado, "angelito".2 5hora
bien, en su etimologa hebrea, "Farov" signi#ica "cercano". /omo
en la disposici%n de los coros de los ngeles, los querubines
estn cercanos a Dios, se los llamaron "Frubm". ,Cisten
discusiones por la gra#a de la palabra que suena igual *Frubm y
crubn9, pero en hebreo se escribe con otras letras. *Codo
7=32G49
Los querubines son seres que pueden ser vistos solo por quienes
son "elevados" a una dimensi%n superior, es decir, a un estado
en el que el cielo "se abre para ellos" *,zequiel 2H3264 2&eyes
<37ID7G49.
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
,n muchas #ormas de ense+ar el judasmo se tiene la creencia
en la eCistencia de los ngeles, y a los querubines incluidos
dentro de la jerarqua angelical juda. Las eCistencias de los
ngeles es generalmente muy controvertida dentro de judasmo
rabnico tradicional, hay, sin embargo, una amplia gama de
puntos de vista sobre lo que los ngeles en realidad son, y c%mo
se deben interpretar literalmente los pasajes bblicos
relacionados con ellos.
,n la /bala no ha sido eCtensa la #uerte creencia en
querubines, con los querubines y otros ngeles, se considera que
tienen #unciones msticas. ,l Johar, una colecci%n muy
importante de libros en el misticismo judo, dice que los
querubines #ueron guiados por uno de ellos, llamado (erubiel.7
,n el otro eCtremo del espectro #ilos%#ico es la opini%n de &ab
Kosh- ben Kaim%n, ms conocido como Kaim%nides. @ena una
interpretaci%n neoDaristot-lica de la Liblia. Kaim%nides escribe
que el hombre sabio, ve que lo que la Liblia y el @almud se
re#ieren como "ngeles" son, en realidad, alusiones a las
diversas leyes de la naturaleza, son los principios por los que el
universo #sico est presente. ".ua de los Perplejos" $$3 6 y $$3 <.
"MPara todas las #uerzas son ngelesN OAu- ciegos, c%mo
perniciosamente ciegos son los ingenuosP !i usted le dijo a alguien
que pretende ser un sabio de $srael, que la Deidad enva un ngel que
entra en el "tero de una mujer y se #orma un embri%n, se podra
pensar que este milagro y lo aceptan como una marca de la majestad
y el poder de la divinidad, a pesar del hecho de que cree un ngel
para ser un cuerpo de #uego tercio del tama+o de todo el mundo. @odo
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
esto, seg"n -l, es posible para Dios. Pero si le dices que Dios puso en
el esperma el poder de #ormar y demarcar estos %rganos, y que -ste
es el ngel, o que todas las #ormas son producidas por el intelecto
activo, que aqu est el ngel, el "viceDregente de el mundo",
constantemente mencionado por los sabios, entonces retroceder.
Porque *la persona ingenua9 no comprende que la verdadera
majestad y el poder estn en la puesta en ser de las #uerzas que
act"an en una cosa a pesar de que no puede ser percibido por los
sentidos... 5s, los sabios revelan que la conciencia de que la #acultad
imaginativa es tambi-n llamada "ngel", y la mente se llama
"querubn". MAu- hermoso este aparecer a la mente so#isticada, y
c%mo molestar a la primitiva."
Los persas tambi-n incorporaron "Ferubes" guardianes, como se
pueden ver hoy da en las ruinas de Pers-polis *$rn9. @enan
algunas #iguras de Kithra con cuerpo de hombre, cabeza de le%n
y cuatro alas. 5 trav-s del mazdesmo y sus jerarquas ang-licas,
el t-rmino pasa a designar a un tipo de 0ngel o mensajero
divino1 *del griego QRRSTUV9 en parte de las escrituras cristianas.
Durante la cautividad babil%nica o persa, este t-rmino pasa a la
Liblia hebraica, y as prepara el traspaso al ?uevo @estamento,
que le dar la #orma de#initiva.
De todas #ormas la palabra se encuentra testimoniada en acadio,
asirio y babil%nico, en escritura cunei#orme. De ah pasa
al hebreo, al griego y latn. Para estas culturas el querubn era un
genio alado, guardin sagrado de las puertas, en #orma de
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
animal, especialmente bajo el aspecto de un toro con cabeza
humana y alado. !e usaba como #igura de un genio apotropaico,
como por ejemplo, en las puertas del templo de $sthar
de Labilonia, conservadas en el museo de P-rgamo de Lerln, en
las colecciones de arte mesopotmico del museo arqueol%gico
de ,stambul, en el Lritish Kuseum de Londres, y en el Kuseo del
Louvre.
De todos modos, la #orma ang-lica que adoptaron los querubines
en el cristianismo se asemeja ms a la de los putt| o amorcillos,
acompa+antes de la diosa Wenus y su hijo/upido en la cultura
grecorromana.
Tronos:
Los tronos, tambi-n conocidos como Xphanim, son, en
la teologa cristiana, el tercero de los coros, o tipos, de la ms
alta categora de ngeles, tras
los sera#ines y querubines.2!ostienen el trono de Dios, que dirige
directamente su categora, y transmiten !u voluntad a las dems.
!uelen ser representados con alas multicolores.2
5 los discpulos de Yesucristo, a los llamados ap%stoles del
cordero se les o#recen doce tronos para gobernar. De manera
que son niveles de reyes sobre los hombres.
Dominaciones3
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
!eg"n la angelologa cristiana las dominaciones son el cuarto
de los nueve coros ange/|ca/es dentro de la segunda jerarqua de
ngeles. !on llamados as porque dom|nansobre todas las
%rdenes ang-licas encargadas de ejecutar la voluntad de Dios,
distribuyendo a los ngeles in#eriores sus #unciones y sus
ministerios.
Las dominaciones conocen per#ectamente la obra de la creaci%n
y por ello delimitan el lugar en el cual se van a desarrollar los
acontecimientos y crean leyes dinmicas y #sicas para que ello
pueda ser posible. /on ellos, todo el universo est per#ectamente
sincronizado y en plena actividad.
@ienen la tarea de regular los deberes de ngeles in#eriores.
&eciben %rdenes de los sera#ines, los querubines, o hasta de
Dios. !on responsables de asegurarse de que eluniverso se
mantenga en orden. !olamente en ocasiones eCtremas
los dom|nac|ones se han mani#estado #sicamente ante los
mortales, ya que normalmente se preocupan ms por los detalles
de la eCistencia.
,l superior directo de las Dominaciones es el 5rcngel &a#ael.
@rabajan con el rayo verde4 son sanadores e integradores en los
niveles #sico, emocional y mental. @ransmiten t-cnicas y
conocimientos necesarios para la sanaci%n, ya sea para los
humanos como para el planeta y todos sus reinos *mineral,
vegetal, animal9. @ransmutan lo en#ermo por lo sano4 son ngeles
que protegen los hospitales, los trabajos m-dicos. !on seres
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
celestiales que gobiernan las actividades de todos los grupos
ang-licos in#eriores a ellos.
!e los puede invocar para todo caso de en#ermedad, ya sea
#sica, emocional o mental. Kani#iestan la sanaci%n, la verdad, la
concentraci%n, la consagraci%n y #undamentalmente la
per#ecci%n. !e los llama tambi-n los enjoyados o los m-dicos del
cielo. !us ropajes son blancos o verdes con piedras preciosas, y
sus alas son de color tiza.
,stos ngeles eCaltan la belleza, la educaci%n, la m"sica, el arte,
la sabidura, el amor. @ransmutan todo lo bueno para los
humanos.
Virtudes:
Las Virtudes *tambi-n llamados "Ange/es de la Guard|a"9 son
aquellos ngeles que tienen como misi%n ayudar al ser humano a
acercarse a Dios, bajan a la tierra, pero no como #orma humana,
sino como entes abstractos. /ada ser humano posee sus
virtudes que lo ayudan a acercarse a Dios y as #inalmente a la
hora de la muerte gozar en su comuni%n.
@ambi-n se les ha asociado en muchos aspectos a los servidores
de la Wirgen Kara, y se ha concluido que los ngeles que la
acompa+an son en su mayora virtudes. !uelen llevar #lores o
smbolos de Kara y estn muy relacionados con la Pasi%n de
/risto.
5 las virtudes se les adjudica ser las portadoras de la gracia y el
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
valor, y su deber principal es el de trabajar por los milagros en la
tierra. @radicionalmente se deca que los ngeles que presidieron
la 5scensi%n de Yes"s #ueron justamente Wirtudes.
Potestades:
!eg"n el te%logo cristiano Pseudo Dionisio, las potestades son
entidades ang-licas que #orman parte, junto a
las Dominaciones y las Wirtudes, de la segunda jerarqua
ang-lica. Las potestades permanecen en nuestro plano #inito de
realidad, y se encargan de mantener el equilibrio c%smico, las
leyes #sicas. !e les ha denominado por ello "custod|as de /as
lronteras", en tanto que vigilan los mrgenes del mundo espiritual
con el mundo #sico. Dionisio el 5reopagita se+al% que, como
guardianes celestiales, las Potestades estn provistas de
conciencia que les evita hacer el mal.
Principados:
!eg"n la angelologa cristiana, los Principados son la s-ptima
categora o coro de los ngeles, completando, junto
con arcngeles y ngeles, el tercer grupo, seg"n la clasi#icaci%n
de Dionisio 5reopagita. Kani#iestan el dominio de Dios sobre la
naturaleza. @ambi-n se les llama ngeles integradores.
Los Principados son los guardianes de las naciones y los
pases. !upervisan aquellos eventos que a#ecten a las naciones,
incluyendo poltica, temas militares y comercio.
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
Arcngel:
,n el /ristianismo, los arcn!eles son una categora de ngeles.
/onstituyen uno de los nueve coros de la jerarqua angelical. Los
arcngeles son los pen"ltimos, antes de los propios ngeles *tal
y como lo indica el pre#ijo arc, que signi#ica superior9.
Los tres nombres aceptados por la $glesia /at%lica *se cree en
los otros cuatro, pero no se saben los nombres reales9 son3
Kiguel, je#e del ej-rcito celestial,
.abriel, el mensajero celestial,
&a#ael, protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo.
!eg"n el /anon bblico *eCcluyendo el teCto ap%cri#o9, solo se
llama arcngel a Kiguel, y .abriel es un ngel mensajero. !%lo
se menciona a &a#ael en el Libro de @obas, que
es deuterocan%nico, por lo que es reconocido por las
comunidades judas de la Dispora, por todas las iglesias
cristianas ortodoCas, y tambi-n por la iglesia cat%lica romana,
pero ha sido rechazado por los judos rabnicos jerosolimitanos y
por los protestantes.
La palabra "5rcngel" viene del griego Z[\]RRSTUV *archngelos9
"5rcngel", palabra que aparece s%lo dos veces en la
biblia,2 ambas re#lejadas en el nuevo testamento escrito en este
idioma, el antiguo pre#ijo griego Z[\D *arcD9, o en otra #orma del
pre#ijo ][\^ *arco9 signi#ica "que gobierna, que dirige, que
comanda, que lidera" _ ]RRSTUV *nge/os9 que signi#ica
"mensajero". 5 partir de estas races, el signi#icado dado es de
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
"`ngel Ye#e".7 I o "`ngel Principal"6 = seg"n
la sintaCis del idioma griego,< /abe destacar que el pre#ijo "Z[\"
indica supremaca, uno de los primeros en su clase o liderazgo
ante determinado grupo, por tanto podra traducirse el t-rmino
como "/apitn de los `ngeles" o "ano de los primeros
ngeles".b Xtra #orma de la palabra es "Z[\ZRRSTUc" que
signi#ica "del arcngel".
,s importante tener en cuenta que el t-rmino "arcngel" como
todo adjetivo del .riego antiguo aplica en plural, dual y singular.G
5 partir de aqu, hay distintas interpretaciones seg"n las distintas
creencias en cuanto a la cantidad de arcngeles que hay y sus
identidades. @ratemos de eCponer ahora todos los puntos de
vista.
,n la epstola de Yudas, versculo 8, se habla de Kiguel el
arcngel *"#$%&&'()*9. ,n la Liblia tambi-n se hace re#erencia
a Kiguel de la siguiente manera3
...pero he aqui M|gue/, uno de /os pr|nc|pa/es princ|pes, v|no para
ayudarme. Daniel 2H32I
...pero M|gue/, uno de /os nge/es princ|pes ms a/tos, v|no en m|
ayuda. Daniel 2H32I
Despus hubo una gran bata//a en e/ c|e/o. M|gue/ y sus nge/es
/uchaban contra e/ dragn; y /uchaban e/ dragn y sus
nge/es. 5pocalipsis 273b
Por tanto, muchos consideran que como Kiguel es arcngel y
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este es uno de varios similares a -l, con el mismo ttulo de
Prncipe, el t-rmino "arcngeles" es intercambiable con
"Prncipes Ye#es". ,n base a estas re#erencias el t-rmino
arcngel se usara para re#erirse a Kiguel, &a#ael, o incluso al
drag%n *!atans9 como Ye#e de `ngeles , cada uno de#endiendo
el bien o mal seg"n el caso *5pocalipsis 273b9.
Dado que Kiguel era uno de varios con el mismo ttulo de
Prncipes Ye#es, y el libro deuterocan%nico de @obas se re#iere a
siete santos ngeles, la $glesia /at%lica entiende que el
t-rmino arcnge/ lo comparten siete3
o soy Palae/ Pl, uno de lo siete ngeles que estn de/ante de /a
g/or|a de/ Seor y t|enen acceso a su presenc|a. @obit 2732=
Juan .... grac|a y paz a vosotros .....de parte de /os siete
espritus que estn ante su trono 5pocalipsis 236
A/ nge/ de /a lg/es|a de Sardes escr|be. Fsto d|ce e/ que
t|ene /os siete espritus de Dios y /as s|ete
estre//as. 5pocalipsis I32
De/ trono sa/en re/mpagos y lragor y truenos; de/ante
de/ trono arden siete antorchas de luego, que son los
siete espritus de Dios. 5pocalipsis 63=
Fntonces v|, de p|e, en med|o de/ trono y de /os cuatro
V|v|entes y de /os Anc|anos, un Cordero, como
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
dego//ado; tenia s|ete cuernos y siete ojos, que son los
siete espritus de Dios, enviados a toda la
tierra. 5pocalipsis =3<
?ote que la palabra "espritu" su letra inicial est escrita con
min"scula y no con may"scula, ya que en las escrituras al poner
0,spritu1 con may"scula hace re#erencia al ,spritu !anto "nico
de Dios, de otra manera puede re#erirse a un arcngel, ngel,
demonio, !atans y hasta al mismo espritu humano. 1Bay
cuerpo animal y hay cuerpo espiritual1 *2 /orintios 2=3669
,stos siete son los o+os de ,a-./-, que recorren toda la
tierra.1 *Jacaras 632Hb9.
,s decir, este simbolismo indica que Dios utiliza a esos siete
espritus para enviarlos como 0su penetrante visi%n1 *Laruc <3<4
,sdras =3=9.
Los o+os de ,a-./ estn discurriendo por toda la tierra...1 *7d
/r%nicas 2<389.
!us ojos... como antorchas *lmparas9.1 *Daniel 2H3<9.
,n aquel tiempo yo escudri+ar- con lmparas *antorchas9 a
Yerusal-n y pedir- cuenta a los hombres.1 *!o#onas 23279.
!on los siete ojos de eahv- *Jac 632Hb9, y por lo tanto, de
/risto.1 *5p =3<9.
,sos siete ngeles con dominio o "arcngeles" quedan entonces
simbolizados con lmparas, delante del trono de Dios, y son
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
utilizados como "la penetrante visi%n" del /reador. Pero en
ning"n caso se menciona que posean alas.
,n la !agrada ,scritura es posible encontrar alas cuando se
describe a los querubines *con cuatro los ve ,zequiel D23<D9.
@ambi-n cuando se describe a los sera#ines *con seis los ve
$saas f$s <37D9. Pero no se las puede encontrar cuando se
describe a los ngeles. /ontrariamente a lo que normalmente
aparece en la iconogra#a,los ngeles no poseen alas dado que
al ser seres espirituales, no necesitan de un cuerpo ni de sus
ap-ndices, *brazos, piernas, etc9
*Los ngeles se describen en #unci%n de su indumentaria3 con
vestiduras de lino, ropas blancas o ropas resplandecientes, como
se puede leer en ,z 83224 2H374 Dn 2H3=4 @obas =3<4 Kt 7G37,I4
Kr 2<3=4 Yn 7H3274 Bch 232H4 2H3IH4 5p 2=3< etc.9
!eg"n la gran mayora de traducciones a &a#ael no se le llama
santo arcngel, sino uno de los siete santos ngeles , adems se
hace re#erencia a siete espritus con acceso a la gloria de Dios,
de #orma recurrente en el libro del 5pocalipsis o &evelaciones.
5unque esto no es impedimento para ser je#e de los ngeles, ya
que !atans siendo ngel cado es je#e de ngeles *5pocalipsis
273b9, podemos concluir que decir que es un arcngel
dependera de la traducci%n a la que se haga re#erencia o al
papel que ejerza ese ngel.
,n Apoca/|ps|s 236 se hace re#erencia a los 0siete espritus1 de
Dios que estn delante de su trono, y despu-s se dan siete
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
mensajes, resaltando para algunos el papel de estos espritus
como mensajeros *ngel signi#ica mensajero de Dios9, cada uno
de los cuales concluye con la eChortaci%n de 0:or> lo que el
espritu dice a las congregaciones1. *&ev 73b, 22, 2b, 784 I3<, 2I,
77.9
,stos mensajes contienen declaraciones de juicio que invitan a
un eCamen de conciencia y promesas de recompensa por la
#idelidad. !e dice que el Bijo de Dios tiene estos 0siete espritus
de Dios1 *&ev I329 , estos siete espritus son interpretados por
algunas denominaciones cristianas como `ngeles al llevar
mensajes de Dios y por otras como una eCpresi%n de la divinidad
de /risto al tener la completa capacidad activa de observar,
discernir o detectar ,inspeccionar toda la @ierra que posee el
glori#icado Yesucristo ,el /ordero de Dios.
,l teCto de @obias #orma parte de los libros llamados
Deuterocan%nicos. Bay desacuerdo en cuanto a si tales libros
pertenecen a la Liblia, porque los Yudos no los consideraron
como divinamente inspirados para su primer canon. 5gustn
*I=6D6IH d. /.9 #ue el primero en intentar incluirlos al canon
bblico, aunque c%dices /ristianos antiguos ya incluan estos
libros como divinamente inspirados, como el c%dice sinaiticus
*IIHDI=H d. /.9 y hay testimonios de que algunos eran utilizados
como palabra inspirada en las celebraciones lit"rgicas mucho
antes. La $glesia /at%lica los incluy% entre la lista de libros
divinamente inspirados de #orma o#icial en el /oncilio de /artago
en I8b d. /. y debido a las di#erencias de opini%n generadas por
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
movimientos protestantes los volvi% a con#irmar como
divinamente inspirados en el a+o 2=6< d. /.
La Liblia indicara que hay siete arcngeles,2H aunque se
menciona el nombre de s%lo tres3 Kiguel *5pocalipsis 273bD89,
.abriel *,vangelio seg"n Lucas 2322D7H4 7<DIG9 y &a#ael
*@obit 273<, 2=9. Los nombres de los otros cuatro arcngeles no
aparecen en la Liblia pero se encuentran unas descripciones de
-stos en el teCtos ap%cri#os, como el Libro de ,noc *que es
can%nico para la $glesia /opta9, el cuarto libro de ,sdras y en
la literatura rabnica.
,n el Yudasmo las re#erencias a los arcngeles y ngeles es
limitada, aunque estos "ltimos son mencionados con ms
regularidad aunque igualmente son poco comunes, el t-rmino
"arcngel" no aparece eCplcitamente en la Liblia Bebrea, mas s
dentro de la tradici%n rabnica, donde mencionan a siete de
-stos.
La $glesia cat%lica reconoce s%lo a los tres arcngeles que tienen
nombre y que se encuentran en
la B|b/|a3 Kiguel, .abriel y &a#ael, cuya #estividad es el 78 de
septiembre.
/ada uno tiene atributos distintos, seg"n su papel en los relatos
bblicos, tanto del 5ntiguo, como del ?uevo @estamento.
Kiguel, K$D(5D,L *OAg$? /XKX D$X!P9, je#e de los "ej-rcitos
de eahv-h", !e le representa con armadura, espada y con la
balanza del Yuicio hinal.
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
.abriel, mensajero celestial, por anunciar a la Wirgen Kara el
nacimiento de /risto. !e le representa con un mensaje escrito
yio una #lor blanca.
&a#ael, protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo, por
su misi%n desempe+ada durante el viaje de @obas, narrado en el
libro bblico hom%nimo. !e le representa con un bast%n de viajero
y un pescado.
De la misma manera que la $glesia /at%lica, la $glesia
ortodoCa s%lo reconoce como arcngeles a los tres cuyos
nombres aparecen en la Liblia. 5 di#erencia de los cat%licos, su
representaci%n en la iconogra#a es distinta3 se les representa
con t"nica y un globo transparente con una cruz.
,n el caso de la $glesia /opta, adems de reconocer a !an
Kiguel, !an &a#ael y !an .abriel, esta $glesia reconoce tambi-n
a un cuarto arcngel4 !an ariel *hebr. j k lm n opl ariqel "Llama de
Dios" o "luz de Dios"9. ,ste ngel aparece mencionado en
el Libro de ,noc, el cual es considerado un libro can%nico para
esta $glesia. ,l resto de las iglesias lo consideran un libro
ap%cri#o.
Para gran parte de los protestantes, un arcngel es
un ngel principal de un grupo de ngeles4 opera como mediador
entre Dios y los seres humanos, a menudo como int-rprete del
mensaje de Dios. Kuchas veces los arcngeles aparecen en
grupos de n"meros espec#icos.
Los @estigos de Yehov y los 5dventistas consideran que,
aunque las ,scrituras hablan de varios prncipes, la
palabra arcnge/ aparece en el ?uevo @estamento s%lo en
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
singular y re#iri-ndose a Kiguel, por lo que habra solo uno, y era
Yes"s antes de nacer por el vientre de la Wirgen Kara. Pero la
di#erencia es que Los @estigos de Yehov creen que ,l 5rcngel
#ue la primera creaci%n de Yehov Dios */olosenses 232=9. e los
5dventistas creen que el 5rcngel Kiguel era Dios, el mismo
Yes"s, solo que as como se hizo uno con los hombres para
redimirlos, as tambi-n se poda hacer el 5rcngel para dirigir a
los ngeles.
,n La $glesia de Yesucristo de los !antos de los gltimos
Das *iglesia mormona9 se reconoce como "arcngel" o "ngel
mayor" a Kiguel.22 5 su vez los nombres 5dn, Kiguel y anciano
de das, se le atribuyen a la misma persona.27 !e considera a
Kiguel o 5dn como padre y patriarca de la raza humana en la
tierra. /abe destacar que seg"n la doctrina mormona3 todos los
hombres han vivido una preeCistencia, en donde vivan con Dios
*su padre9 como seres de espritu *con #orma humana, pero
per#ecta9 por lo que un hombre antes de nacer en la tierra es un
ngel4 y que no eCiste tal di#erenciaci%n entre los humanos y los
ngeles como dos razas distintas de seres, sino como seres en
distintas etapas de progreso.
Para los musulmanes, los arcngeles no s%lo son je#es de los
ngeles, sino que son los je#es de los "departamentos" o
misiones especiales que Dios les ha encomendado. 5dems de
Kiguel, .abriel y &a#ael, consideran a otros siete, por lo que en
el islam son diez y no siete arcngeles, aunque ven como al ms
importante a .abriel y no a Kiguel.
KiFhail o KiFhal *en rabe3 rrrrrrr93 arcngel encargado de las
19
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
bendiciones.
$zrail o 5zrael *en rabe3 rrrrrrr93 arcngel de la muerte.
$sra#il *en rabe3 rrrrr rr93 encargado de anunciar el da
del Yuicio hinal
eibril *en rabe3 rrrrr9
Kunqar *en rabe3 rrrr93 arcngel encargado del juicio de las
almas.
?aqir *en rabe3 r rrr93 arcngel encargado del juicio de las
almas.
&aaqib
E5tid
KaaliF *en rabe3 rrrr93 guardin del $n#ierno y
&idhsan *en rabe3 rrrrr93 guardin del Paraso.
Arcngel Miguel:
,l 0rcn!el 1i!uel *en hebreo3 jltmu M|ja-F/, "Qu|n como
D|os?"4 en rabe3 r rrrrrr M/j'//4 en griego3 vw\ZxT M|jai/4 en
latn3M|chae/9 es el Ye#e de los ,j-rcitos de Dios en las
religiones juda, islmica y cristiana
*$glesias /at%lica, XrtodoCa, /opta y5nglicana9.
Para los hebreos es el protector de $srael y patrono de
la sinagoga. La $glesia /at%lica lo considera como patrono y
protector de la $glesia aniversal. La $glesia /opta lo considera el
primero de los siete arcngeles, junto con .abriel, &a#ael y ariel.
!upuestamente tocar la trompeta el da del arrebatamiento *2y
@esalonicenses 6, 2<9, y es el encargado de #rustrar
20
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
a Luci#er o!atans, enemigo principal de Kiguel por ser el
arcngel de los ngeles cados o del mal :2> *5pocalipsis 273b9.
Por eso, en el arte se le representa como un ngel
con armadura de general romano, amenazando con
una lanza o espada a un demonio o drag%n. @ambi-n suele ser
representado pesando las almas en la balanza, pues seg"n la
tradici%n, -l tomara parte en el Yuicio #inal.
5rcngel viene del griego Z[\]RRSTUV *archangelos9 "5rcngel",
t-rmino que aparece s%lo dos veces en la Liblia,I ambas
re#lejadas en el ?uevo @estamento escrito en este idioma, el
antiguo pre#ijo griego Z[\D *arcD9, o en otra #orma del pre#ijo ][\^
*archo9 signi#ica "que gobierna, que dirige, que comanda, que
lidera" _ ]RRSTUV *ngel9 que signi#ica "mensajero". 5 partir de
estas races, el signi#icado dado es de "`ngel Ye#e".6 = o "`ngel
Principal"< b seg"n la sintaCis del idioma griego.G /abe destacar
que el pre#ijo "Z[\" indica supremaca, uno de los primeros en su
clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podra
traducirse el t-rmino como "/apitn de los `ngeles" o "ano de
los primeros ngeles".8 ,l t-rmino "arcngel" como todo adjetivo
del griego antiguo se aplica en plural, dual y singular.2H
,l nombre Kiguel en hebreo *j k l z tm n u9 signi#ica literalmente
"OAui-n como DiosP" *miDFaDel9.
1i *m n u9 { "Oqui-nP"
2a * z t9 { como
3l *j k l9 { Dios *,lohim9
21
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
,s importante resaltar el carcter inquisitivo de "mi", que signi#ica
"Oqui-nP", por lo menos en I=H oportunidades del 5ntiguo
@estamento donde se menciona esta palabra, de #orma
inquisitiva,76 adems, la lectura en hebreo se realiza de derecha
a izquierda.
,l su#ijo ",l" es usado tambi-n con regularidad en otros nombres,
signi#icando "Dios" en todos los casos. Por ejemplo Daniel *Dios
es Yuez9, ,manuel *Dios con nosotros9, ,zequiel *La huerza
de Dios9.
/onsiderando que el arcngel Kiguel #ue uno de los tres ngeles
que anunciaron el nacimiento de $saac *junto con los arcngeles
.abriel y &a#ael9 y protegi% al pueblo de $srael durante su
marcha por el desierto, actualmente el Yudasmo invoca a Kiguel
como amparador de sus sinagogas. ,n la liturgia del eom
(ipur el serm%n concluye con las palabras3 0M|gue/, princ|pe de
m|ser|cord|a, orad por lsrae/1.
,n el @almud, su relaci%n con los otros ngeles se compara a la
del !umo !acerdote, con el pueblo de $srael4 de la misma #orma
que el arcngel Kiguel habra sido el interlocutor inmediato
de Kois-s en el Monte Sina.
,n el libro de Yosu- se nombra al arcngel Kiguel, no por su
nombre *en hebreo3 jltmu M|ja-F/9, sino como "/apitn de los
,j-rcitos del !e+or" , tras encontrarse con Yosu-, cerca
de Yeric%, y se le hace menci%n en el libro de Daniel como "uno
de los Prncipes Ye#es *Sar|m HaP|shon|m9"7< *c#.(etuvim Daniel
2H,2I9.
Suced| que estando Josu cerca de Jer|c, /evant /os ojos y v|o a
22
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
un hombre p/antado lrente a / con una espada desnuda en /a mano.
Josu se ade/ant hac|a / y /e d|jo. Fres de /os nuestros o de
nuestros enem|gos? Pespond|. No, s|no que soy e/ jele de/ ejrc|to
de ahveh. He ven|do ahora. Cay Josu rostro en t|erra, /e ador y
d|jo. Qu d|ce m| Seor a su s|ervo? F/ jele de/ ejrc|to de ahveh
respond| a Josu. Quitate /as sanda/|as de tus p|es, porque e/ /ugar
en que ests es sagrado. Asi /o h|zo Josu. Yosu- =32ID
Por otro lado, el libro de Daniel s%lo se+ala que Kiguel es quien
de#endera al pueblo de $srael durante las tribulaciones3
/ me d|jo. "No temas, Dan|e/, porque desde e/ pr|mer dia
en que te empeaste en comprender y en hum|//arte
de/ante de tu D|os, lueron oidas tus pa/abras, y yo he
ven|do a causa de e//as. ,l Prncipe del reino de Persia
me opuso resistencia durante veinti"n das, pero Kiguel,
uno de los primeros Prncipes, ha venido en mi ayuda. eo
lo dej- all, junto al Prncipe de los reyes de Persia, y vine
para hacerte comprender lo que suceder a tu pueblo en
los das venideros, porque tambi-n esta es una visi%n
para aquellos das". Dan|e/ 10.13-14
Pero yo te voy a |nd|car /o que est cons|gnado en e/
l|bro de /a Verdad. No hay nad|e para lorta/ecerme
contra e//os, luera de M|gue/, e/ Princ|pe de
ustedes. Daniel 2H372
Fn aque/ t|empo, se a/zar M|gue/, e/ gran Princ|pe,que
23
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
est de p|e junto a /os h|jos de tu pueb/o. Daniel 2732
!eg"n la tradici%n rabnica juda, a Kiguel a veces se le llama
"Prncipe de las ?aciones", y es quien act"a como "5bogado de
$srael" #rente a su acusador !amael o !atans *llamado Luci#er o
Luz9, papel de de#ensor de los hebreos, desde los tiempos de los
patriarcas bblicos. Por tal raz%n, seg"n el &ab ,liezer ben
Yacob, #ue Kiguel quien rescat% a5braham del horno donde
haba sido arrojado por ?imrod *Kidrash .enesis &abbah |L$W.
2<9. @ambi-n #ue uno de los tres hombres que visitaron
a 5braham para anunciarle el nacimiento de $saac, y que
anunciaron a Lot la destrucci%n de !odoma y .omorra.
5lgunos M|drash describen a Kiguel como el maestro
de Kois-s durante el Codo, adems de ser quien protege a los
israelitas #rente al ej-rcito del hara%n antes de cruzar elKar &ojo.
,n el Kidrash Fxodus Pabbah cuenta que Kiguel ejerce su
#unci%n de abogado de los hebreos, cuando !atn *su
adversario9 acusa a los israelitas de idolatra y declara que
constantemente murmuraban deseando haber muerto junto con
los egipcios en el Kar *,C. &. |W$$$. =9. Pero seg"n el midrash
5bFir, dice que cuando azza, el ngel tutelar de ,gipto, convoca
a Kiguel a pelear ante Dios, Kiguel calla, pues sera Dios mismo
quien de#endera a su pueblo.
,n la tradici%n y escritos de la /bala, el arcngel Kiguel es visto
como "5bogado de los Yudos".
La veneraci%n del arcngel Kiguel en el /ristianismo se basa en
24
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
su mayor parte en lecturas del ?uevo @estamento y adoptando
las que se re#ieren a -l en el 5ntiguo. Precisamente en
el 5pocalipsis se lee3
"Hubo un gran combate en /os c|e/os. M|gue/ y sus nge/es
/ucharon contra e/ Dragn. Tamb|n e/ Dragn y sus nge/es
combat|eron, pero no preva/ec|eron y no hubo ya /ugar en e/
C|e/o para e//os. lue arrojado e/ Dragn, /a Serp|ente ant|gua,
e/ //amado D|ab/o y Satans, e/ seductor de/ mundo entero; lue
arrojado a /a t|erra y sus nge/es con /." *5pocalipsis 27, bD89
e en la ,pstola de !an Yudas *ver. 89, se vincula del culto a
Kiguel con las tradiciones judas3
"Cuando e/ arcnge/ M|gue/ d|sputaba con e/ d|ab/o, /a poses|n
de/ cuerpo de Mo|ss, no se atrev| a dec|r ma/d|c|n s|no que
d|jo. "F/ Seor te reprenda.".
@al vez citando al escrito ap%cri#o conocido como la Asunc|n de
Mo|ss, en -l se menciona que !atn reclam% el cuerpo para s,
argumentando que Kois-s provoc% la muerte de muchos
egipcios. &az%n por la cual el arcngel se en#ureci% y luch%
contra -l, venci-ndolo.
5ntiguas autoridades gubernamentales y eclesisticas
reconocieron temprano las virtudes de esta criatura alada. Por
ejemplo, el emperador/onstantino atribua a Kiguel la derrota de
sus adversarios. Por ese motivo mand% edi#icar cerca
de /onstantinopla una espl-ndida iglesia en su homenaje
*M|chae/|on, en !osthenion9. /abe se+alar tambi-n que
25
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
di#erentes visiones de la Wirgen Kara incluyen alguna
mani#estaci%n de la presencia del arcngel. 5lgunas de las
apariciones atestiguadas son3 la de htima, en el a+o 282<, que
atestigu% haber visto al ngel arrodillarse lamentando el
escepticismo de los incr-dulos y rogar oraci%n por -l y por el
!e+or. ,n una posterior aparici%n volvi% a pedir la prctica del
rezo, los sacri#icios y las oraciones.
5unque hubiera sido natural para Kiguel, de#ensor del pueblo
judo, ser tambi-n el de#ensor de la $glesia cristiana, dndole la
victoria en contra de sus enemigos, los primeros cristianos
reconocieron a algunos mrtires como sus protectores
militares3 san Yorge, san @eodoro, san Demetrio, los santos
!ergio y Laco, san 5rtemio y otros santos, asignndole en
cambio a Kiguel el cuidado de los en#ermos. ,n hrigia, donde #ue
venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical
oscureci% su interposici%n en asuntos militares. hue desde los
primeros tiempos el centro del verdadero culto de los santos
ngeles. *Wer el milagro de hrigia en el apartado de la $glesia
XrtodoCa9. ,n el catolicismo se cree que se ha mani#estado en
varias ocasiones. !u aparici%n ms documentada e in#luyente
durante la ,dad Kedia *y, de hecho, el germen del culto
micaelino en la $glesia de Xccidente9 #ue la del Konte .argano.
,n &oma hay una estatua de bronce que lo representa en lo alto
del /astel !antE5ngelo, recordando cuando se apareci% all al
papa .regorio Kagno. !e apareci% a santa Yuana de 5rco *en su
calidad de guerrera9 y a santa Kargarita *en su calidad de
26
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
domadora de dragones9, as como en hrancia, donde en la ,dad
Kedia se le dedic% elKont !aintDKichel, y en el siglo |W$$ en !an
Kiguel del Kilagro, @laCcala, K-Cico, aparici%n que reproduce los
elementos principales *brote de agua9 de aquellas que se dieron
en .argano y en /hon}.
!e cree que se apareci% en htima *Portugal9 en 282<, antes de
las apariciones de la Wirgen Kara, donde, postrndose, llev% el
mensaje de orar a tres ni+os pastores *Luca, Yacinta y
hrancisco9 invitando a orar de la siguiente manera3 "Dios mo, yo
creo, adoro, espero y te amo. @e pido perd%n por los que no
creen, no adoran, no esperan y no @e aman."
!e cuenta que el 2I de octubre de 2GG6 el papa Le%n
|$$$ eCperiment%, durante la celebraci%n de la misa, una visi%n en
la cual vio a !atans y a sus demonios desa#iando a Dios,
diciendo que poda destruir su $glesia si quera. !in embargo,
el pont#ice pens% que si el demonio no lograba su cometido,
su#rira una derrota humillante. Wio entonces aparecer a Kiguel y
lanzar a !atans y sus legiones en el abismo del$n#ierno.
Despu-s llam% a su !ecretario para la /ongregaci%n de &itos. Le
entreg% una hoja de papel y mand% que se enviara a todos los
obispos del mundo, indicando que la oraci%n que haba escrito
tena que ser recitada despu-s de cada misa. *e as se hizo,
hasta el /oncilio Waticano $$, cuando #ue suprimida.9
27
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
/oronilla a !an Kiguel 5rcngel.
,sta oraci%n es3
San M|gue/ Arcnge/, del|ndenos en /a /ucha.
S nuestro amparo contra /a pervers|dad y /as asechanzas de/
d|ab/o.
Que D|os /e man|l|este en t| su poder, esa es nuestra hum|/de
sp/|ca;
y t, Princ|pe de /a M|/|c|a Ce/est|a/, con /a luerza que D|os te ha
conler|do,
arroja a/ |nl|erno a Satans y a dems espir|tus ma/|gnos
que vagan por e/ mundo para /a perd|c|n de /as a/mas.
Amn.
Despu-s del /oncilio Waticano $$, el mandato de recitar esta
oraci%n al #inalizar la misa #ue revocado pero se puede continuar
con esta prctica a manera de devoci%n. De acuerdo a la
tradici%n cat%lica, la /oronilla a !an Kiguel 5rcngel o#rece
grandes bendiciones a quien la rece, incluyendo la liberaci%n
del purgatorio de la persona que reza, de sus #amiliares y seres
queridos.
,l papel de Kiguel en las $glesias Xrientales es bsicamente el
mismo que en la $glesia /at%lica. !e le representa vestido con
t"nica, como cualquier otro ngel, pero con una espada o una
lanza en una mano y en la otra un globo coronado por una cruz,
que representa el universo sobre el que Kiguel tiene poder en
28
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
nombre de /risto. ,s de#ensor de la pureza y santidad de Dios,
#rente a las potencias #alsamente luminosas. ,s el ngel de la
noche mstica, "all donde Dios despliega la luz verdadera".
La tradici%n relata que en los primeros tiempos, Kiguel hizo una
aparici%n medicinal en el santuario de Cha|rotopa o Cherot|pa,
en /hon}*#ortaleza cercana a /olosas9, en hrigia *hoy @urqua9,
donde #ueron curados todos los en#ermos que se ba+aron all
invocando a la!antsima @rinidad y a Kiguel. ,sta aparici%n de
Kiguel es ampliamente recordada por la $glesia de Xriente, que
la conmemora el < de septiembre *de hecho, los zares eran
bautizados en el hoy desaparecido "Konasterio del /hudo##", es
decir de/ M|/agro, en el (remlin de Kosc"9.
,n /onstantinopla, Kiguel era considerado el gran m-dico
celestial. !u santuario principal, el M|chae/|on, estaba
en !osthenion, casi a GH Fm al sur de /onstantinopla4 ah se dice
que el arcngel se le apareci% al emperador /onstantino. Los
en#ermos dorman en la noche en esta iglesia, esperando una
mani#estaci%n del santo4 su #estividad se mantena ah el 8 de
junio.
Xtra #amosa iglesia bizantina estaba entre los muros de la
ciudad, en los ba+os termales del emperador 5rcadio4 ah la
#estividad del arcngel se celebraba el G de noviembre. ,sta
#iesta se propag% por toda la $glesia griega, y las
$glesias !iria, 5rmenia y /opta tambi-n la adoptaron4 ahora es la
principal #iesta de !an Kiguel en el Xriente. ,l culto micaelino se
29
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
puede haber originado en hrigia *ver apartado anterior9, pero su
punto de marca en /onstantinopla #ueron las Therm
Arcad|| *"de 5rcadius"9. Xtras #iestas micaelinas en
/onstantinopla eran3 el 7b de octubre, en la iglesia Promotu4
el 2G de junio, en la iglesia de !an Yulin, en el horo4 y el 2H de
diciembre en Ath.
,l 5rcngel Kiguel aparece con #recuencia en los iconos de la V|s|n de
Mambr o la Tr|n|dad, cuando los tres heraldos celestiales visitaron al
Patriarca 5braham para anunciarle el nacimiento de$saac.
,l culto a Kiguel arcngel lleg% a &usia a trav-s de la
predicaci%n cristiana. Le est dedicada una de las iglesias de la
Plaza de las /atedrales en el (remlin de Kosc", as como
el Konasterio de !an Kiguel de las /"pulas
Doradas en (iev, acrania.
,l arcngel Kiguel es uno de los santos ms venerados en la
$glesia ortodoCa, lo cual eCplica la popularidad de su nombre en
personas y lugares.
La $glesia /opta ha mantenido ntegramente la !eptuaginta como
su 5ntiguo @estamento, sin quitar ning"n libro, por eso la Liblia
copta posee ms libros que las biblias de los dems cristianos.
,n estos libros que permanecieron solo en la Liblia /opta !an
Kiguel ocupa una buena parte. Por ejemplo en el Libro de
,nocse le menciona varias veces como ".ran /apitn", el
30
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
misericordioso y muy paciente, y el ngel encargado de la mejor
parte de la humanidad y del pueblo
Los coptos de ,gipto pusieron al ro que les daba la vida, el ?ilo,
bajo la protecci%n de !an Kiguel4 adoptaron la #iesta griega y la
#ijaron el 27 de noviembre4 el da 27 de cada mes celebraban una
conmemoraci%n especial del arcngel, pero el 27 de junio,
cuando el ro comenzaba a crecer, lo guardaban como #eriado de
obligaci%n de la #iesta de Kiguel 0por la crecida del ?ilo13 Fuche
e|s ten symmetron anabas|n ton potam|on hydaton.
5lgunas iglesias, surgidas directamente en tiempos de la re#orma
protestante, como la anglicana o laluterana, comparten la
mayora de las ideas sobre el arcngel Kiguel con las $glesias
cat%lica, copta y ortodoCa. Pero no es as con las
denominaciones restauracionistas *como los !antos de los
gltimos Das omormones, adventistas y los @estigos de Yehov9,
cuya teologa respecto a este arcngel di#iere de lateologa del
cristianismo tradicional.
Articu/o pr|nc|pa/. La $glesia de Yesucristo de los !antos de los
gltimos Das
,n La $glesia de Yesucristo de los !antos de los gltimos
Das *$glesia Kormona9, Kiguel y 5dn se consideran la misma
persona y es al "nico al que se le denomina arcngel. La
re#erencia ms antigua que se hace al nombre de Kiguel en
las escrituras de la $glesia mormona se encuentra en Doctrina y
31
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
/onvenios.
Los testigos de Yehov creen que Kiguel y Yes"s son una misma
criatura espiritual, tanto antes de venir a la @ierra como despu-s
de regresar al cielo.
La concepci%n es muy similar a la de los @estigos de Yehov,
asegurando que Yesucristo y el 5rcngel Kiguel son el mismo ser
con la eCcepci%n de que los consideran como un mismo ser
divino y no como un ngel.
,n el /orn, Kiguel es llamado K~jE~l o Kijal * rrrrrrr9. 5h solo
se le menciona en la azora 738G, y en la 223b7 y 223<8 se dice
que era uno de los tres ngeles que visitaron a$brahim *5braham9
para anunciar el nacimiento de $saac y Yacob.
,ntre los musulmanes, Kiguel es uno de los cuatro arcngeles
*con $zrail, $sra#il y eibril9, y uno de los dos ngeles, con .abriel,
nombrado en el /orn. Pero algunos musulmanes creen que hay
diez arcngeles3
Kijail
$zrail
$sra#il
eibril
KunFar
?aFir
&aqib
E5tid
32
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
KaliF y
&idsan.
,n la tradici%n islmica, Kiguel reside en el s-ptimo cielo y
aparece siempre en segundo lugar despu-s de .abriel, ya que
cuando 5l creaba a 5dn, envi% a .abriel primero y luego a
Kiguel para llevar la arcilla de la que sera #ormado el hombre.
,n el $slam, se cree popularmente que hay una cantidad
incontable de ngeles, del cual Kiguel es el ngel asociado a la
entrega de bendiciones. 5dems, los ngeles son nombrados por
departamentos, del cual Kiguel es el principal ngel de las
bendiciones.
Arcngel Gabriel:
,l n!el 4abriel *en hebreo3 j k lm n o , Gavr|'e/4
en rabe r rrrr |br// o r rrrrrr |br'//4 en latn Gabr|e/us4
en griego Z[wxT Gavr|/9 signi#ica3 *en hebreo9 '#uerza de Dios),
'poder de Dios) o '#ortaleza de Dios),2 de gabar *#uerza9
y F/ *Dios9, es uno de los tresarcngeles principales dentro de las
religiones juda, cristiana e islmica.
Las $glesias cat%lica, ortodoCa y algunas protestantes, junto con
el islam, lo consideran arcngel por ser junto con Kiguel *el
'vencedor de dragones) :{demonios>9 y &a#ael *'gua de
m-dicos y de viajeros)9, los "nicos 'ngeles con nombre),
mensajeros de Dios encargados de llevar a cabo misiones
especiales.7 !u jerarqua est vinculada a su 'proCimidad al
trono de Dios).7 !e lo considera el 'guardin del tesoro
celestial), el 'ngel de la redenci%n), el 'iniciador),7 y el
33
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
'mensajero supremo de Dios).2 ,n elislam, tambi-n se
considera a .abriel como uno de los principales mensajeros del
5ltsimo, pues es -l quien revel% a Kahoma el/orn.
!u representaci%n ms com"n es la de la 5nunciaci%n y en el
caso musulmn, la de la revelaci%n a Kahoma, aunque tambi-n
ha sido retratado llevando un mensaje escrito en la mano.
5dems es -l quien vigila la entrada del ,d-n, para evitar que
entren los descendientes de 5dn y ,va, aunque hay algunos
que a#irman que quien vigila es el 5rcngel Kiguel. ,n las
pinturas, .abriel suele aparecer con #igura majestuosa,
ricamente ataviado, y su diestra suele #igurarse en actitud de
saludo y de bendici%n.
,l nombre de .abriel aparece por primera vez en el Libro de
Daniel. La historia se sit"a en la cautividad de Labilonia3 el lder
de los Yudos, Daniel, re#leCiona sobre el signi#icado de varias
visiones que ha eCperimentado en el eCilio, cuando .abriel se le
aparece con un mensaje sobre el "hin de los Das".Kientras yo,
Daniel, contemplaba esta visi%n y trataba de comprender su
signi#icado, apareci% de pronto delante de m una #igura
semejante a un hombre4 y o una voz humana que vena del ro
alai y que deca3 ".abriel, eCplcale la visi%n a este hombre".
,ntonces -l se me acerc%. eo me asust-, y me inclin- hasta tocar
el suelo con la #rente, pero -l me dijo3 "Bijo de hombre, ten en
cuenta que esta visi%n se re#iere al #in de los tiempos".
,n el @almud, .abriel aparece como el destructor de las huestes
de !enaquerib en !anhedrn 8=b, "armado con una a#ilada
34
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
guada+a que eCiste desde la /reaci%n". ,l arcngel .abriel #ue
el que mostr% a Yos- el camino, el que previno a la reina Wasti de
aparecer desnuda #rente al &ey 5hasuerus y sus invitados, y #ue
uno de lo ngeles que enterr% aKois-s. ,n el @almud eoma bba,
sin embargo, est escrito que .abriel cay% una vez en la
desgracia "por no obedecer una orden de #orma eCacta, me
mantuvieron por un tiempo #uera de la /orte celestial". Durante
este periodo de 72 das, el ngel guardin de Persia, Dobiel, le
remplaz% en sus #unciones.
.abriel es el "nico ngel que hablaba !irio y /aldeo.
.abriel es tambi-n, seg"n el Yudasmo, la voz que le dijo
a ?o- que salvase a dos animales de cada especie en su arca
antes de la gran inundaci%n4 la voz invisible que dijo a 5braham
que no era necesario que sacri#icase a su hijo $saac4 la #uerza
invisible que luch% con Yacob, y la voz de la zarza ardiente.
@ambi-n -l es el mensajero de Dios.
,n el ,vangelio de Lucas, .abriel revela a los judos, #ariseos y
al sacerdote Jacaras que Yuan el Lautista nacer de la esposa
de Jacaras, !anta $sabel *Lucas 23=D7H9 y visita a la prima de
$sabel, Kara, anuncindole que ella dar a luz a un ni+o al que
pondr de nombre Yes"s. ,sta visita de .abriel a Kara es
#recuentemente llamada "La 5nunciaci%n" *Lucas 237<DIG9, un
evento que es celebrado el 7= de marzo en algunas iglesias
/ristianas. @ambi-n es conmemorado como el "Primer Kisterio
gozoso" del&osario.
35
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
!eg"n la antigua leyenda:c|ta requer|da>, -l es adems el ngel
de la uni#icaci%n que revela a Yuan el libro del 5pocalipsis.
.abriel sopla el cuerno que anuncia el Da del Yuicio.
Xtras ramas de la religi%n hablan de .abriel como un ser
#emenino, pero la tradici%n /at%lica generalmente lo representa
de modo masculino. De hecho, en el sentido ms estricto
los ngeles carecen de seCo.
Los mormones creen que .abriel es el ?o- preD y postDterrenal
*es decir, antes y despu-s de vivir como ser mortal en esta
tierra9.
La tradici%n islmica coloca al ngel .abriel, que en rabe se
llama rrrrr ,ibr5l *el nombre rrrrrrr |br'// es el que le dan los
cristianos rabes9, en un puesto privilegiado, ya que #ue el medio
a trav-s del cual Dios design% a Kahoma como su pro#eta para
que revelase el/orn.
.abriel genera tanto respeto a los Kusulmanes como todos
los pro#etas, y al decir su nombre o re#erirse a -l los musulmanes
repiten3 "la paz sea con -l". La tarea principal de .abriel #ue la de
llevar los mensajes de Dios a !us mensajeros.
Los musulmanes creen que .abriel acompa+% a Kahoma en su
ascensi%n al cielo, donde se dice que Kahoma previamente
estuvo con los mensajeros de Dios, y #ue in#ormado sobre la
oraci%n $slmica *LuFhari 23G3I6=9. Los musulmanes adems
piensan que .abriel desciende a la @ierra en la noche del Laylat
alDAadr *"La ?oche del Destino"9, una noche en los "ltimos diez
36
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
das del sagrado mes del&amadn en el calendario islmico.
,n orden cronol%gico *para ver cada objeto, sigue el enlace de
esta re#erencia936
Arcnge/ Gabr|e/ *@riptych9, early 2Hth century, Kuseo LenaFi
F/ Arcnge/ Gabr|e/, Pisan, c. 2I7=i2I=H, ?ational .allery o# 5rt
F/ Arcnge/ Gabr|e/, Kasolino da Panicale, c. 267HiIH, ?ational
.allery o# 5rt
Just|c|a entre /os Arcnge/es M|gue/ y Gabr|e/, Yacobello del
hiore, 2672
Merode A/tarp|ece *@riptych9, &obert /ampin, c.
267=, Ketropolitan Kuseum o# 5rt
F/ nge/ Gabr|e/, 5gostino di Duccio, c. 26=H
Anunc|ac|n, Leonardo Da Winci, c. 26b=
F/ nge/ Gabr|e/, ?eroccio dELandi, c. 268H
F/ nge/ Gabr|e/, late 2=thDearly 2<th century, hlemish, ?ational
.allery o# 5rt
F/ nge/ Gabr|e/, herrari .audenzio, 2=22, ?ational .allery,
London
Anunc|ac|n ,l .reco, 2=b=
Go Down Death, 5aron Douglas, 28I6
.abriel aparece como personaje o re#erencia de muchos trabajos
#icticios3
,n su poema -pico Paraiso perd|do, Yohn Kilton hace a .abriel
je#e de las guardias angelicales ubicadas sobre el paraso.
,n el poema -pico la canc|n de Po/ando, .abriel instruye a
37
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
/arloKagno a entregar la espada Durandarte a &oldn.
/hristopher alFen retrata a .abriel en el #ilme la
prolecia como el lder de la rebelda en contra del #avor de Dios
por los humanos, superando incluso al de los ngeles. !e
muestra como un ser eCcepcionalmente celoso de los humanos y
se deleita torturndolos.
@ambi-n aparece en la serie de televisi%n !upernatural, en la
cual es un arcngel que no quiere ir al cielo y vaga por la tierra
gastando bromas.
@ambi-n aparece en la pelcula Wan Belsing *se hace alusi%n a
que es -l9 en la cual interpreta a un duro cazador de criaturas
que acaba con el conde drcula.
5parece en la pelcula /onstantine como un ngel que desea
liberar al hijo de satans y luego el propio satans quema sus
alas y lo arroja a una pileta.
5parece en el libro "Dos velas para el Diablo" de la autora Laura
.allego .arca, en el que el ngel es representado como una
mujer.
5parece en la pelcula "Legi%n" en la cual pelea contra Kiguel.
5parece en la triloga "Balo" de 5leCandra 5dornetto siendo uno
de los personajes principales que desciende a la @ierra junto a
sus dos hermanas para restaurar la paz y el bien y librar del mal
al planeta.
@ambi-n aparece en la pelcula .5L&$,L 7HHb con 5ndy
hit#ield como protagonista principal.
,n el videojuego !hin megami @ensei Persona I .abriel
aparece como una persona del arcano de los enamorados.
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
,n la serie de novelas @oaru Kajutsu no $ndeC de (amachi
(azuma primero como un angel eCpulsado del cielo por un
hechizo y despues aparece en su #orma #sica al ser invocado por
hiamma de la Derecha
5parece en la saga "hallen" de Lauren (ate como un arcangel
mujer llamada .abbe.
Arcngel Rafael:
6an 7afael *hebreo3 j k l z z o, Pp/9 Dentro del cristianismo se
re#iere a un 5rcngel, siendo uno de los
tres arcngeles conocidos por nombre dentro del cristianismo
cat%lico y ortodoCo, dado que la re#erencia al personaje se da
dentro del libro de @obias o @obit, los otros dos arcngeles
son Kiguel y .abriel.
,l nombre proviene del hebreo jlo3 Pala-F/, que signi#ica Dios
sana o Dios ,l ha sanado o Msana, ,lN o medicina de Dios.
5ctualmente la palabra hebrea equivalente a m-dico es role,
conectado con la misma raz de &a#aD,l. ,n rabe se
llama lsral|/.
De acuerdo con el l|bro de Tobias =,6 , &a#ael #ue enviado por
eaveh para acompa+ar a @obas, hijo de @obit, en un largo y
peligroso viaje para conseguirle una esposa piadosa al joven.
sta es !ara, quien haba visto morir a siete prometidos debido a
que un demonio, de nombre 5smodeo, estaba enamorado de la
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
mujer y mataba al esposo en la noche de bodas.
,n un principio &a#ael se presenta como '5zaras, hijo del
gran 5nanas), pero al #inalizar el viaje cura la ceguera de @obit y
se mani#iesta como 'el ngel &a#ael, uno de los siete en la
presencia del !e+or).
Durante el viaje, da instrucciones a @obas para pescar un pez,
del que eCtraera las vsceras que usara ms tarde para alejar al
demonio 5smodeo enamorado de !ara y curar la ceguera de su
padre. Debido a esto, a &a#ael se le considera protector de los
novios o el noviazgo, mas no quien promueve los noviazgos
como el ,ros */upido9 grecorromano.
,n el captulo 72 del l|bro de Fnoc *s. $$ a. /.9, libro considerado
can%nico por la $glesia /opta pero no as por la mayora de las
$glesias y comunidades cristianas, se nombra a los otros seis3
Mig E l
.abri ,l.
ari ,l
&ag ,l
!ari ,l y
&emi ,l.
,l l|bro de Fnoc *s. $$ a. /.9 menciona a &a#ael como el santo
ngel de los espritus de los humanos, y el encargado de las
en#ermedades y de todas las heridas de los hijos de los hombres.
5 !an &a#ael dentro de la $glesia /opta se pide su intercesi%n
40
JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
para alejar en#ermedades.
,l $slam lo considera el ngel responsable de anunciar la #echa
del Yuicio hinal mediante el sonido de un corno. ,n ocasiones se
le representa con atuendo de peregrino y portando un gran
pescado en su mano.
Para La $glesia de Yesucristo de los !antos de los gltimos
Das &a#ael es considerado un ngel del !e+or que, juntos con
otros ngeles como .abriel y el 5rcngel Kiguel, particip% en la
&estauraci%n del evangelio en -stos, los "ltimos das.
5 pesar que la Liblia utilizada por los !aD *edici%n &einaD
Walera 7HH89 contiene << libros al igual que el canon protestante
*y por ende no se incluyen los libros deuterocanonicos9, la
creencia l%gica sera que &a#ael no es ms que un personaje
mitol%gico, sin embargo una caracterstica muy propia de los
mormones es la revelaci%n continua, lo que resulta en la
publicaci%n de otros libros can%nicos aparte de la biblia. ano de
estos libros can%nicos es el libro de "Doctr|na y Conven|os", en el
cual se menciona a &a#ael y eCplica su importante rol en estos
"ltimos das3
"Me adems, la voz de Dios en la alcoba del anciano pap hitmer, en
hayette, /ondado de !-neca, y en varias ocasiones y en diversos
lugares, en todas las peregrinaciones y tribulaciones de esta $glesia
de Yesucristo de los !antos de los gltimos DasN Me la voz de 1i!uel,
el arcngel4 la voz de 4abriel, de 7afael y de diversos ngeles, desde
Kiguel o 5dn, hasta el tiempo actual, todos ellos declarando su
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
dispensaci%n, sus derechos, sus llaves, sus honores, su majestad y
gloria, y el poder de su sacerdocio4 dando lnea sobre lnea, precepto
tras precepto4 un poco aqu, y otro poco all4 consolndonos con la
promesa de lo que ha de venir en lo #uturo, con#irmando nuestra
esperanzaN" .
Kuchos cordobeses creen que el arcngel !an &a#ael es el
patrono de /%rdoba, cuando realmente son los
mrtires 5cisclo y Wictoria. !an &a#ael es el custodio de /%rdoba
desde que se atribuy% a su protecci%n contra una epidemia de
peste. @ras varias apariciones al Padre &oelas, en la madrugada
del b de mayo de 2=bG, le dijo al sacerdote3 0eo te juro, por
Yesucristo /ruci#icado, que soy &a#ael, ngel a quien Dios tiene
puesto por guarda de esta ciudad1. 5l poco tiempo dejaron de
morir personas en /%rdoba a causa de la epidemia.
Xtro milagro atribuido al arcngel es la intervenci%n en el
hallazgo de las reliquias de los !antos Krtires cordobeses cuya
urna se conserva en la Laslica Kenor de !an Pedro de la
capital. ,n unas obras de restauraci%n en noviembre de 2=b= se
descubren las reliquias de un grupo numerossimo de mrtires de
las persecuciones romanas y mozrabes, agrupadas en una
"#osa com"n". !eg"n el testimonio del P. &oelas, el mismo
arcngel !an &a#ael autenti#ic% esas reliquias a#irmando el origen
martirial de los restos encontrados. Posteriormente el /oncilio
Provincial de @oledo del 77 de enero de 2=GI declararon
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JERARQUA ANGELICAL Los nueve crculos
aut-nticos esos mismos restos.
,l 5rcngel !an &a#ael, es junto con la !antsima Wirgen del
&osario, Patr%n de la ciudad albacete+a de Belln. La devoci%n a
-sta imagen data del siglo |W$ como smbolo de protecci%n
contra el pedrisco. ,n el a+o 28<6 la imagen del santo #ue
coronada como patr%n de Belln. /omo an-cdota, cabe apuntar
que la actual imagen del Patr%n de la ciudad, no corresponde con
la iconogra#a clsica representativa de !an &a#ael, sino que
representa al arcngel !an Kiguel aunque acompa+ado con una
peque+a imagen de @obas. ,n la ciudad hellinera se celebra
esta #estividad el da 76 de octubre, manteniendo as la #iesta
lit"rgica que estaba establecida hasta antes del /oncilio.
Uriel: (hebreo: