LA HERMENUTICA APLICADA A LA INTERPRETACIN DEL TEXTO.

EL USO DE LA TCNICA DEL ANLISIS DE CONTENIDO Autora: Yajaira Rodrguez Noriega UNIVERSIDAD DE CARABOBO FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN VALENCIA, VENEZUELA RESUMEN Una de las mayores dificultades que confrontan los investigadores es el del encuentro de significado de los textos, cdigos, conos y smbolos como forma de interpretacin de informacin. No es extrao esto, pues se trata del encuentro de dos subjetividades en el mundo de la vida: Una, la del intrprete, quien, como mismidad, encuentra en un mismo espacio a la otredad, que expresa en un formato discursivo las caractersticas de su inmanencia. La otra, la del hecho interpretado, que se enfrenta a la mismidad como otredad, expresando en un texto su propia subjetividad. Se trata, en fin, de dos "yos": Uno que habla en el texto y otro que habla en la interpretacin de la forma de expresin textual, formato que en el acto hermenutico acorta las distancias comunicativas y hace proclive la construccin de un horizonte de nter subjetividad, en un acto de accin que la interpretacin oportuna puede transformar en razn comunicativa. En este trabajo se analiza el uso de la tcnica de anlisis de contenido de documentos como herramienta hermenutica de consenso entre el "Yo intrprete" y el "Yo hablante" en la generacin pragmtica de horizontes de discursividad. Palabras clave: Mundo de la vida, interpretacin, hermenutica, nter subjetividad, razn comunicativa. ABSTRACT One of the greater difficulties than confronts the investigators is the one of encounter of meaning of texts, codes, icons and symbols as it forms of processing of information. This is not strange, because it is the encounter of two subjectivities in the world of the life: One, the one of the interpreter, who, like mismity, it finds in a same space to the others, that expresses in discursive format the characteristics of its immanency. The other, the one of the fact interpreted, which one faces the mismity like others, expressing in a text its own subjectivity. One treats, in short, of two "selves": One that speaks in text and other that speaks in the interpretation of the form of textual expression, format that in the hermeneutic act shortens the communicative distances and does inclined the construction of a intersubjectivity horizon, in an act of action that the opportune interpretation can transform into communicative reason. In this work the use of the technique of analysis of content is analyzed of documents like hermeneutic tool of consensus between "I interpreter" and "I that I speak", in the pragmatic generation of horizons of discursivity. Keywords: world of the life, interpretation, hermeneutic, intersubjectivity, communicative reason.

Notas sobre las formas de interpretacin y anlisis de la informacin: El Anlisis de documentos Sobre la Hermenutica Crtica o Dialctica Como enfoque metodolgico, se considera la Hermenutica la va expedita de abordaje de la investigacin, en virtud a su condicin multifactica, lo cual, a la vez de permitir la inclusin de la nter subjetividad como herramienta de anlisis, admite el carcter de rigurosidad necesaria en los procesos de comprensin, interpretacin y aplicacin. La Hermenutica Para Gadamer (1998) es la herramienta de acceso al fenmeno de la comprensin y de la correcta interpretacin de lo comprendido ... comprender e interpretar textos no es slo una instancia cientfica, sino que pertenece con toda evidencia a la experiencia humana en el mundo (p: 23). En otra escena del anlisis, Habermas considera la Hermenutica una va crtica que tiene como tarea llegar hasta el seno mismo del pensamiento como naturaleza no reconciliada, acentuando el acto hermenutico en la interpretacin de los cdigos lingsticos que envuelve una razn envuelta en lengua. Signifquese el acento que los autores premencionados colocan en la interpretacin hermenutica: Gadamer resalta la condicin de la experiencialidad humana, la accin del hombre que se expresa en el texto, producto de su accin en el mundo; Habermas, torna la hermenutica al lugar de la racionalidad humana, expresin de pensamiento colocada en el mundo por mediacionalidad del cdigo lingstico. Fases del Mtodo Hermenutico: "El Crculo Hermenutico" Construir un Crculo Hermenutico implica, en primer lugar, la disposicin del sujeto intrprete a la accin de comunicacin, aprestado del componente terico necesario para desentraar los significados que el sujeto interpretado, a travs del texto, le ofrece, como nico elemento de pre comprensin de su subjetividad. En segundo lugar, la rigurosidad metodolgica que el acto de interpretacin requiere, adecuando temporalidad y contexto socio-cultural y respetando el formato semntico que exhibe el texto; y, en tercer lugar, la capacidad de discurrir didicamente en la construccin de discursos en y sobre la pragmtica del horizonte que une al hermeneuta, como aplicante y al texto, como situacin de faticidad apropiada. A continuacin, la explanacin de cada momento de "El Crculo" segn Gadamer y Habermas. La Comprensin Para Gadamer, es el paso inicial del Crculo Hermenutico (Vase grfico 1), que se apoya en construcciones - proyectos, elaborados a partir de fuentes originarias, anticipados por el hermeneuta y constatadas en el mundo de la vida. As, partir de la elaboracin de construcciones - proyectos, que he denominado "ideas fuerza", se ha anticipado la comprensin, en un procedimiento previo de aplicacin de la comprensin de los textos originarios para legitimar la consistencia de los asertos e iniciar el proceso de trnsito del crculo: traspolando las

ideas - proyectos al todo terico y trayendo el todo a los segmentos tericos especficos de anlisis. En tal sentido, se disea un "Crculo Hermenutico" que Gadamer explica como el movimiento de la comprensin que va del todo a la parte y de la parte al todo (p: 360), en el que teje el discurso a partir de la comprensin analtica. Aclara el autor en su exposicin: El anlisis comprensivo de las fuentes y su interconexin con las localidades problemticas permitir hacer congruente el hilo discursivo, en el razonamiento interpretativo y de aplicacin de los contenidos a obtenerse (p:360). Para Habermas, la comprensin es explicacin semntica del sentido superficialmente supuesto, la cual aprehende los hechos sociales descriptivamente (p: 178). En este sentido, enfatiza la importancia del anlisis semntico del discurso, adentrndose en la estructura profunda del mismo, superando la aparente informatividad de la descripcin de estructura superficial de los hechos.

Grfico 1. El Crculo Hermenutico. La Interpretacin La interpretacin funde lo aspirado por el intrprete y lo ofrecido significativamente por el texto o el acto humano. En este sentido, Gadamer alude a una suerte de condicin ubicua del intrprete sobre el interlocutor, es decir, coloca en la subjetividad razonablemente crtica del intrprete, la responsabilidad de la interpretacin, cuando aclara que el trabajo de ste no es simplemente reproducir lo que dice en realidad el interlocutor, sino que tiene que hacer valer su opinin de la manera que le parezca necesaria, teniendo en cuenta la autenticidad de la situacin dialgica en que slo l se encuentra como conocedor del lenguaje de las dos partes (p: 379). Habermas, desde esta perspectiva, establece la mediacin entre el intrprete y su subjetividad, su riqueza interior, su pensamiento, con aquello que se apropia al interpretar un texto determinado al estar interesado en el mismo. As, el investigador interpreta al comprender, cuando se aproxima, se involucra tericamente y explcita las situaciones.

La Aplicacin Gadamer la considera como un momento del proceso hermenutico tan esencial e integral como la comprensin y la interpretacin; Habermas puntualiza que la validez de los enunciados hermenuticos slo es posible comprobarla en el correspondiente marco del saber prctico, no tcnicamente utilizable, sino preado de consecuencias para la prctica de la vida (p: 247). Es por ello que la faticidad es el reflejo de validacin de los enunciados interpretados al dibujar nuevos horizontes desde lo ya construido hacia lo construible en una relacin de apropiacin discursiva entre el hermeneuta y el objeto del conocimiento. Esta preocupacin interesa a Gadamer, para quien la aplicacin no quiere decir aplicacin ulterior de una generalidad dada, comprendida primero en s misma a un caso concreto; ella es ms bien la primera verdadera comprensin de la generalidad que cada texto dado viene a ser para nosotros: La comprensin es una forma de efecto, y se sabe a s misma como efectual (p: 414). Como forma de efecto, la aplicacin, en tanto comprensin de una generalidad, como horizonte ltimo, y luego de comprendido el soporte terico e interpretado sobre la faticidad del mundo de la vida, devendr la construccin terica. Niveles de anlisis en el crculo hermenutico Vernant (s-f) distingue tres niveles de anlisis que permean el Crculo y le dan consistencia al trabajo de interpretacin: formal (que se dirige hacia el orden narrativo y la lgica de lo narrado en el texto), semntico (que aplica en la significacin del texto, discerniendo relaciones de oposicin y homologa) y socio-cultural (que contempla la funcin social del hecho narrado en el texto en un contexto cultural dado y, en un sentido amplio, el imaginario que sustenta a la cosmovisin del sujeto que es interpretado en su expresin textual). Obsrvese, en el grfico 2 1a ideacin de la relacin imbricada entre los niveles de anlisis y el mundo de la vida y a continuacin los tres niveles explicados con mayor profundidad. Anlisis formal: Se trata de aprehender el corpus narrativo en su primer formato, de la manera en que se presenta a la comprensin. Se comprende la composicin del texto, las relaciones y conexiones en el tiempo de lo narrado y los lazos efectuales. Anlisis semntico: Se trata en este nivel de abordar el texto (Grfico 2); a partir del anlisis de estructura superficial de los elementos que intervienen en la narracin (lugares, tiempos, objetos, agentes o sujetos, acciones y situaciones) y su contenido significante (el anlisis de estructura profunda) estableciendo las redes interconectivas entre la estructura superficial del texto y su estructura profunda, descubriendo significados aparentemente ocultos en la semntica o gramtica del texto, cuando se logra encontrar las implicaciones entre la gramtica y los planos distintos de significaciones que oculta sta. Anlisis socio-cultural: El Crculo ocupa el corpus del texto completamente cuando se sumerge en el mbito contextual que entorna al ser - texto, explorando las condiciones socioculturales donde se produjo el relato, y armando categorialmente una plataforma que rene dinmicas de pensamiento, marcos de organizacin sociocultural y la codificacin de la realidad cultural comprendida e interpretada.

Grfico 2. La imbricacin entre los niveles de anlisis y el mundo de la vida.

Grfico 3. El abordaje del texto. Como interpretar un texto por mediacin hermenutica? Anlisis del contenido y la generacin de resultados Construir un crculo hermenutico de comprensin, interpretacin y aplicacin de informacin a partir del empleo de la tcnica de Anlisis de Contenido es tarea posterior al abordaje al que se someten las vas tericas de anlisis del objeto, a fin de compenetrar los horizontes discursivos entre la fuente informante y el hermeneuta. De acuerdo a Le Boterf (1997), en esta etapa: ... se trata de pasar de un conocimiento cotidiano inmediato a un conocimiento cientfico y crtico, donde el investigador describe las relaciones, busca constantes y estructuras esenciales de los fenmenos y mediante una teorizacin intentar obtener una comprensin crtica de la realidad por medio de un trabajo de conceptualizacin y de anlisis conceptual, donde se

coincide la unidad de anlisis con la unidad de sentido para conservar la autenticidad de los fragmentos (s - p). Algunas tcnicas de anlisis de contenidos La Interpretacin desde el Q'anlisis (Matrices Polidricas y Mapas Conceptuales) Estas son tcnicas de anlisis normalizadas (empleadas en la Universidad Javeriana) que permiten la organizacin categorial del texto, su interpretacin y la generacin de resultados de aplicacin (Productos Concretos del Crculo Hermenutico). Como estrategia de interpretacin, permite organizar matemticamente el conjunto de significados de los pensamientos, tanto de quien interpreta como de quien es interpretado. En esta tcnica interesa ms seguir la pista del sujeto que habla a travs del texto, para inducir su razn envuelta en lengua; esto es, ideografa y caractersticas del sujeto que relata, a travs de sus huellas lingsticas. La metodologa del Q' anlisis puede simplificarse como sigue: 1. Categorizar las relaciones encontradas en el crculo aplicado a los tres niveles de anlisis. 2. Interpretacin general de las categoras. 3. Construir una red interpretativa intercategorial, trazando lneas de trfico entre las categoras. 4. Representar la red en una imagen o matriz polidrica o mapa conceptual. Conforme a los enunciados anteriores, el hermeneuta ampla consecutivamente la red, desarrollando la discusin que aplicar el conocimiento pre - comprendido e interpretado en la integracin de los componentes de aplicacin, para construir el nuevo horizonte discursivo. Se trata de trascender la red construida, dando el salto cualitativo que permitir abrir el crculo a nuevas posibilidades de comprensin. El proceso se ilustra en el grfico que sigue (N 4):

Grfico 4. Trascender el crculo y construir un nuevo horizonte discursivo. Paralelamente, y superando la pura descripcin, en El Holograma (Grfico 5) se trabaja con objetos y rasgos, intercambiando significaciones y perspectivas horizontales.

Mapas Conceptuales: Son estrategias o insumos para el anlisis, pues permiten representar un conjunto de significados conceptuales incluidos en una estructura de proposiciones, fotografiando el pensamiento del sujeto que habla en el relato y del sujeto que interpreta, "negociando" significados en el acto hermenutico. En el mapa se organiza la informacin segn la relevancia y congruencia categorial, situando los ms generales en la parte superior y los ms especficos en la parte inferior. A medida que el mapa "crece" se abre ms hacia el plano inferior. El tramado de red de relaciones se teje en la medida en que las categoras de anlisis se subcategorizan y se codifican, segn el criterio de inclusividad y la intencin discursiva del hermeneuta. Notas concluyentes: Sobre la validez o validacin de la teora Respecto a la objetividad, discutida en la consideracin de la Hermenutica como direccin metodolgica, Gadamer (1988) puntualiza la imposibilidad de obtencin de un componente absolutamente objetivo del significado que parte de los significados, fundamentalmente de aquellos que salen de una condicin de seres histricos. En virtud de ello, se adopta el principio de la inmanencia de validez de la teora en su base ms que en su expresin emprica, mediante la construccin de un Crculo Hermenutico tentativo, que, en el movimiento COMPRENSIN INTERPRETACIN - APLICACIN - COMPRENSIN, toca los frentes de coherencia, comprenhensibilidad, congruencia discursiva, compenetracin de horizontes en el anlisis de los textos y prospectividad. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS 1. Colom, A. y Melich J. (1994): Despus de la Modernidad. Nuevas filosofas de la educacin. Barcelona, Espaa: Paids. 2. Dogan, M. y Pahre R. (1993): Las nuevas ciencias sociales: la marginalidad creadora. Mxico: Grijalbo. 3. Drucker, P (1998): La sociedad postcapitalista. Colombia: Norma 4. Elster, J. (1992): El cambio tecnolgico. Investigaciones sobre la racionalidad y el cambio tecnolgico. Barcelona, Espaa: Gedisa.

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