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El alma que sufri de ser cuerpo

Por Mario Goloboff * El camino amoroso del gran poeta peruano y universal Csar Vallejo fue precoz, denso, accidentado. Y a travs de las mujeres que, se dice, inspiraron los motivos de sus ms conocidos libros de poemas, en especial Los heraldos negros y Trilce, una fuente innumerable de atribuciones, opiniones encontradas, desmentidas y disputas que han durado casi un siglo. En los comienzos, hay tres mujeres reales: dos de Trujillo y una de Lima. Y una ms, probadamente ficticia: la Rita de Idilio muerto (Qu estar haciendo esta hora/ mi andina y dulce Rita de junco y capul;/ ahora que me asfixia Bizancio, y que dormita/ la sangre, como flojo cognac, dentro de m...). La primera, de Trujillo, Mara Rosa Sandval (el amor juvenil que entristeci a Vallejo, la musa trgica de Vallejo), joven y cultivada lectora de la ciudad de Ascope, hermana del poeta Francisco Xandval, a la que conoci en 1916 y muri dos aos ms tarde en un pueblito de la sierra de Otuzco, vctima muy posiblemente de la tuberculosis, cuando slo tena 24 aos. Los amigos del grupo poltico y cultural de Vallejo, al que llamaban Norte, Atenor Orrego, Alcides Spelucn, Vctor Ral Haya de la Torre, la apodaban Mara Bashkirtseff porque, como la clebre princesa rusa (1860-1884), en cuya cantera abrev nuestro Anbal Ponce para discurrir sobre la ambicin y angustia de los adolescentes, llevaba un caudaloso Diario ntimo de su vida. Extrasimo, por otra parte, es el testimonio de quien fue el heredero de la biblioteca de su hermano, ascopeo como todos ellos, e ntimo de la familia: Mara muri enferma de tisis y la familia, por temor al contagio, quem sus pertenencias. Sin embargo, llegaron a salvarse pocas pginas de su diario, en las que, desgraciadamente, no hay nada sobre su relacin con Vallejo, narra Teodoro Rivero Aylln. El amor y la tristeza de Vallejo por Mara Rosa, segn aqul, se extienden a otro poema que aparece en Los heraldos negros, Los dados eternos, poema de emocin brava y selecta que Manuel Gonzlez Prada celebrara vivamente al autor: Dios mo! Estoy llorando el ser que vivo!/ me pesa haber tomdote tu pan!/ Pero este pobre barro pensativo/ No es costra fermentada en tu costado/ t no tienes Maras que se van! Uno de los numerosos bigrafos del poeta, Juan Espejo Asturrizaga, dedica algunas lneas a Mara Rosa: Una muchacha atractiva y de muchas simpatas. Poseedora de un espritu fino y cultivado. Amante de la poesa y curiosa e interesada por toda clase de actividades artsticas. Y agrega: De todas las chicas que interesaron a Vallejo durante su etapa de estudiante en Trujillo, fue sta la ms inteligente, la ms comprensiva de su alto espritu. De all el triste y lmpido poema Verano: Verano, ya me voy. Y me dan pena/ las manitas sumisas de tus tardes./ Llegas devotamente; llegas viejo;/ y ya no encontrars en mi alma a nadie... (Los heraldos negros). Luego, Csar Vallejo conoce a Mirtho (as la llama l), Zoila Rosa Cuadra, una muchacha de quince aos con la que sostiene un apasionado y corto romance, quebrado bruscamente. Entre sus amigos se habla de un poco creble intento de suicidio a causa de este desengao: a Zoila Rosa Cuadra, por quien dice Asturrizaga rastrill una Smith Wesson en su sien derecha, le dedic Setiembre (Los heraldos negros): Aquella noche de setiembre, fuiste/ tan buena para m...hasta dolerme!/ Yo no s lo dems; y para eso/ no debiste ser buena, no debiste.... A lo que podra sumarse, como hacen algunos crticos peruanos, todava otra, con un estatuto desconcertante: una mujer abstracta, que nunca tiene nombre en Trilce, pero que, segn esos crticos, era Otilia Villanueva Pajares, la novia del poeta en Lima, la musa esquiva de Trilce, sobre la cual hay mucho hablado pero muy poca prueba documental. Creo, por el contrario, que en Trilce, posterior al primer libro en pocos aos, podr verse ms claramente (ms estremecedoramente) cul es la imagen de mujer que con denuedo persigue Vallejo a travs de su lenguaje potico. Este poemario constituye un momento privilegiado de ruptura en la historia de nuestra poesa latinoamericana: ni la pgina en blanco, ni el

El alma que sufri de ser cuerpo Por Mario Goloboff

ES CRIB EN HO Y
Ailn Bullentini Alejandro Vainer Beatriz Vignoli Carlos Rodrguez Claudio Socolsky Cristian Vitale Diego Bonadeo Diego Brodersen Diego Fischerman Domingo Caratozzolo Eduardo Videla Emir Sader Ezequiel Boetti Horacio Bernades Horacio Cecchi Jos Maggi Jos Manuel Ramrez Luciano Monteagudo Marcelo Justo Mariana Carbajal Mariano Quirs Mario Goloboff Mario Wainfeld Oscar Ranzani Por Sergio Zabalza Ral Kollmann Sebastin Fest Sebastin Premici Susana Rinaldi Toms Lukin

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espacio vacante, ni el dibujo, ni el delineamiento tipogrfico, ni la palabra, ni el ejercicio mismo de la actividad potica tendrn igual valor despus. El nuevo orden lingstico-lgico que esta poesa propone tiene la facultad de congregar todos los tiempos en una dimensin desconocida, donde el aparente desorden hace ganar ms horizontes significativos: El traje que vest maana/ no lo ha lavado mi lavandera..., y entonces el personaje femenino convocado acude finalmente: dichosa/ de probar que s sabe, que s puede/ COMO NO VA A PODER!/ azular y planchar todos los caos... (Poema VI). Se trata, as, de desandar lo cronolgico para poder juntar dos badajos inacordes de tiempo/ en una misma campana... (XXXIII). Las remembranzas son por eso abundantes: en el poema III, una aoranza de infancia, de la familia y del terruo nativo, la pregunta por las personas mayores que queda sin respuesta, y el juego de los nios. El mismo motivo parece repetirse en XV: En esta noche pluviosa,/ ya lejos de ambos dos, salto de pronto.... Y especialmente: Son dos puertas abrindose, cerrndose,/ dos puertas que al viento van y vienen/ sombra a sombra. Los contornos del paraso perdido comienzan pues a presentirse: Tahona estuosa de aquellos mis bizcochos/ pura yema infantil innumerable, madre... (XXIII). Y, sobre todo, aquel poema en el que parece sealarse que la relacin con la amada poetizada, con la amorosa, es, idealmente, ms que la de otra mujer cualquiera, la de la gran generadora, hasta por los signos grficos usados: Vusco volvvver de golpe el golpe./ Sus dos hojas anchas, su vlvula/ que se abre en suculenta recepcin/ de multiplicando a multiplicador,/ su condicin excelente para el placer,/ todo ava verdad (IX). Del mismo modo que el XVIII: Amorosa llavera de innumerables llaves,/ si estuvieras aqu, si vieras hasta/ qu hora son cuatro estas paredes./ Contra ellas seramos contigo, los dos,/ ms dos que nunca.... Se comprenden as los conceptos de aquel visionario que fue Jos Carlos Maritegui, cuando, en sus Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, dijo de Vallejo: La creacin en l es, al mismo tiempo, inefablemente dolorosa y exultante. Este artista no aspira sino a expresarse pura e inocentemente. Se despoja por eso, de todo ornamento retrico, se desviste de toda vanidad literaria, llega a la ms austera, a la ms humilde, a la ms orgullosa sencillez en la forma, es un mstico de la pobreza que se descalza para que sus pies conozcan desnudos la dureza y la crueldad de su camino. En el complejsimo mito topo-ertico-potico de Csar Vallejo, la gran amada ser despus Espaa, a cuya causa consagrar los ltimos esfuerzos personales de un cuerpo maltrecho y los ltimos poemas de su vida. * Escritor, docente universitario.

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