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AVICENNE, Le Livre de Science, Tomo I, Logique, Mtaphysique, Traduit par Mohammad Achena et Henri Mass, Socit d dition !Les "e##es Lettres$, %aris, &'(() E*amen de #a manera por #a cua# #as cosas emanan de# Ser Necesario& Anteriormente, ha"+amos esta"#ecido que a# inicio de# ser no era posi"#e que resu#tara m,s de un ser de# Ser Necesario-) Ahora "ien, aqu+ en este mundo, .emos muchos seres) %or tanto, no es posi"#e que todos posean #a misma dignidad, de ta# manera que su ser, en comparaci/n con e# Ser Necesario tenga e# mismo grado 0grade1 y e# mismo ni.e# 0degr12 por e# contrario, hace 3a#ta que haya un 0ser1 anterior y un 0ser1 posterior, entre m,s per3ecto sea cada uno de e##os, su ser ser, m,s rea#, y estar, m,s cerca de# Ser Necesario) %ero si toda cosa tu.iese por causa una so#a cosa, entonces #as cosas m4#tip#es no ser+an de# mismo ni.e#, sino que de dos cosas que co#ocases en un mismo #ugar una ser+a anterior y #a otra posterior5) Ahora "ien, e# estado de #as cosas no es ta#, pues e# hom"re, e# ca"a##o, #a .aca, por e6emp#o, no se encuentra uno despus de# otro2 e# d,ti# y #a .id no est,n una tras otra, #a "#ancura y #a negrura son igua#es en e# ni.e# 0degr1 de# ser, #os cuatro e#ementos no est,n uno despus de# otro) 7Si8 %odemos decir que #os cie#os son anteriores a #os cuatro e#ementos con respecto a su natura#e9a, y que 0de# mismo punto de .ista1 #os cuatro e#ementos son anteriores a #os cuerpos compuestos) %ero todas #as cosas no son, en a"so#uto, igua#es) En consecuencia, es necesario sa"er c/mo es esto posi"#e) :iremos que para todo #o que es ser posi"#e, hace 3a#ta que haya una quiddidad di3erente de su e*istencia) Esto es #a con.ersi/n de #o que hemos dicho, a sa"er, que todo aque##o cuya quiddidad es di3erente de #a e*istencia es e# ser posi"#e) Esta con.ersi/n es .erdadera por e# hecho que, como #o hemos dicho precedentemente, de todo #o que es e# Ser necesario #a quiddidad no es otra que #a e*istencia2 y ;#o hemos dicho< de todo #o que no es e# Ser necesario #a e*istencia es accidenta#2 ahora "ien, para todo accidente hace 3a#ta a#go) Entonces, hace 3a#ta una quiddidad para que #a e*istencia sea su accidente, y esto con e# 3in que en re#aci/n a esta quiddidad sea e# ser posi"#e y que, con re#aci/n a su causa, sea e# Ser necesario y que, con re#aci/n a #a ine*istencia de causa, sea e# ser imposi"#e) Entonces, puesto que #a e*istencia de# ser posi"#e procede de# Ser necesario, es un ser que es uno, d,ndose que procede de# Ser necesario) %ero, considerado en s+ mismo posee otro estado) Entonces, todo cuyo ser no es necesario, aunque proceda de# Ser necesario no es m,s que uno2 pero, considerado en s+ mismo es do"#e= su estado de posi"i#idad en s+ mismo y su estado de necesidad por e# %rimero 0e#
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AVICENNE, Le Livre de Science, pp) &>5 ? &>@) Los traductores remiten a #a p) &-& de# mismo tomo en donde se in.estiga acerca del estado del uno, de lo mltiple y de todo lo que se les relaciona) 5 Anterioridad y posterioridad en e# #ugar) ;Nota de M) Achena y H) Mass<

Ser necesario1, de manera que en s+ mismo posee un estado di3erente que su estado con re#aci/n a# Ser necesario2 en e3ecto, si esta cosa es 0#a1 inte#igencia, en tanto que conoce e# %rimero, e##a posee un estado di3erente en tanto se conoce a s+ misma ? aunque #a inte#igencia se conoce por e# Ser necesario a# igua# que su ser tam"in procede de A#) Entonces, 0e# hecho que1 este aspecto de mu#tip#icidad se produ9ca no necesita m,s que de# ser de #a cosa, a# proceder de# %rimero desde e# comien9o, sea m4#tip#e2 por e# contrario, e# ser que procede de# %rimero, a# inicio, no es m,s que un s/#o ser) En este ser uno, con re#aci/n a# %rimero y desde e# comien9o, se produce #a mu#tip#icidad) En e3ecto, con.iene que esta mu#tip#icidad sea causa de #a producci/n y de #a mu#tip#icidad de una so#a cosa que procede de# %rimero, por 3uera de A#, y eso 0de manera ta#1 que esta cosa, en tanto que se re#aciona a# primero, es #a causa de una cosa y, es, considerada "a6o e# otro aspectoB, #a causa de a#go di3erente) As+ se producen #as cosas que no son anteriores #as unas a #as otras, pero que todas preceden de una so#a cosa ?y esto por e# hecho que en esta so#a cosa hay mu#tip#icidad2 0y esto1 no es #a manera de esta mu#tip#icidad 0de #a primera cosa1 que est, en e# mismo ni.e# 0degr1 en re#aci/n a# %rimero, pero que es de una manera ta# que comporta anterioridad y posterioridad en re#aci/n a esta primera cosa) As+ esta mu#tip#icidad se produce en una so#a cosa, 0de manera que1 de esta cosa, a causa de cada uno de sus aspectos, 0en tanto que conci"e e# Ser necesario y que se conci"e a s+ misma1 produce a#go di3erente) En cuanto a# %rimero, no es posi"#e que haya en A# dos aspectos= e# uno, #a necesidad, e# otro, #a posi"i#idad2 uno primero, e# otro segundo ? pues es un Cno a"so#uto, de A#, no es posi"#e que una parte de esta mu#tip#icidad proceda inmediatamente y sin que una parte de esta mu#tip#icidad sea causa de otra parte) E*amen de# estado de posi"i#idad de #as cosas y de #as di3erentes creaciones de #as cosas ta# cua# han procedido de# %rimero( A e*cepci/n de# %rimero, todas #as cosas son seme6antes en un sentido, a sa"er, que son posi"#es "a6o un aspecto y necesarias "a6o otro) En tanto que posi"#es, son di3erentes de #o que son en acto) Entonces, ninguna cosa, desde este punto de .ista, a e*cepci/n de# %rimero, puede estar e*enta de estar en potencia ni 0e*enta1 de a#go que es 0para e##a1 como #a materia, ni de otra cosa que es 0para e##a1 como #a 3orma) Lo que es como #a materia es 0su aspecto de1 posi"i#idad, #o que es como #a 3orma es 0su
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E# otro aspecto, es su aspecto de ser posi"#e) En e3ecto, #a Inte#igencia primera es causa de dos cosas= en tanto que e##a es necesaria por e# Ser necesario, se con.ierte en causa de una cosa, en tanto que e##a es e# ser posi"#e en su esencia, es causa de una segunda cosa) :icho de otra manera, en tanto que e##a se conci"e a s+ misma, se con.ierte en causa de una segunda cosa) ;Nota de M) Achena y H) Mass< ( AVICENNE, Le Livre de Science, pp) &>@ ? &>>)

aspecto de1 necesidad) En consecuencia, e# Cno y 0e# ser1 4nico es e# Ser primero) %ero, de6ando de #ado esto, hay di3erencia para #as cosas en cuanto a #a e*istencia y a #a necesidad) La posi"i#idad de #a e*istencia es de tres tipos= &) Aque##a cuyo ser es uno, aunque haya una posi"i#idad 0en #1, este es un ser que es simp#e y que #e ##amamos inte#igencia) -) Aque##a cuyo ser es uno, pero es recept,cu#o de #as 3ormas de otros seres ?#o que constituye dos tipos= e# uno es e# ser gracias a# cua#, mientras que reci"e otros seres, estos de.ienen di.isi"#es gracias a #, y esto porque este ser reci"e e# ser di.isi"#e, #o que es #a corpora#idad) 5) La otra 0es aque##a por #a cua# #os seres1 no de.ienen di.isi"#es porque no reci"e un ser di.isi"#e, es #o que ##amamos e# a#ma) 0La1 di.isi"i#idad produce 0#a1 mu#tip#icidad2 #a mu#tip#icidad de #as cosas pro.iene o de #a designaci/n 0hecha por1 #a inte#igencia ;#o que procede de #a di3erencia de de3inici/n< o de #a designaci/n 0hecha por1 #os sentidos so#amente, es decir 0que es e# caso en e# cua#1 #a inte#igencia no necesita #a di3erencia, mientras que para esta 4#tima 0designaci/n por e# sentido1 ta# parte designada se encuentra en un #ugar y ta# otra en otro #ugar) Ahora "ien, #a posi"i#idad de #os di.ersos tipos de e*istencia para #as sustancias re.iste tres 3ormas= inte#igencia, a#ma y cuerpo) Hemos nom"rado inteligencia #a que no reci"e nada m,s que #o que hay en e##a, pero que "rinda 0donne12 alma, #a que reci"e de #a inte#igencia y que "rinda2 cuerpo, #a que reci"e 0de #as dos precedentes1 y que no "rinda) Estos tres /rdenes eng#o"an todas #as 3ormas de #a e*istencia) Entonces, hemos reconocido #as tres 3ormas de #a posi"i#idad de #a e*istencia) Enseguida, pasemos de esta posi"i#idad de e*istencia a #a e*istencia misma) E*amen de #a manera en que esas sustancias inte#ectua#es y espiritua#es y estos cuerpos primeros proceden de# ser necesario@ Ahora "ien, es necesario que de# Ser necesario proceda, en primer #ugar, un ser inte#ectua#, como #o hemos dicho, y que de esta inte#igencia procedan por un punto de origen una nue.a inte#igencia y, por otro punto de origen, un cuerpo 0que es un1 de esos cuerpos primeros ;si son m4#tip#es, y si esta"#eceremos que son m4#tip#es cuando haya #ugar para ha"#ar de e##os<) Igua#mente, de esta

AVICENNE, Le Livre de Science, p) -D' ;#+neas 'E5@<, corresponde a #as pp) -&' ;#+nea '< ? --D ;#+nea &< de #os Maqid al-falsifa o intenciones de los filsofos de A#ga9e#)

inte#igencia 0procede1 otra inte#igencia y uno de #os primeros cuerpos, y as+, de seguido hasta e# 4#timo ni.e# de #os primeros cuerpos) :e cada inte#igencia, en tanto que se ha con.ertido en ser necesario gracias a# Ser necesario en su esencia, y gracias a# concepto que posee de# Ser necesario en su esencia, pro.iene una sustancia inte#ectua#, y en tanto que hay una sustancia corpora#, as+ como anteriormente se ha 3ormu#ado e# principio y como hemos demostrado, por esta .+a, es posi"#e que #a mu#tip#icidad y #a di.ersidad procedan de una so#a Verdad) E*amen de #a ##egada a #a e*istencia de #os cuerpos suscepti"#es de #a generaci/n y corrupci/n y de #o que es suscepti"#e de mo.imiento recti#+neo> Ninguna duda que estos cuerpos sean di.ersos, puesto que aque# cuyo #ugar se encuentra en #o a#to y en #a .ecindad de este primer Cuerpo posee una natura#e9a di3erente de aque# que encuentra su #ugar en #a otra pro*imidadF) G como estos cuerpos son suscepti"#es de generaci/n y corrupci/n, ninguna duda que su materia sea com4n) Ahora "ien, a causa de que e# cuerpo no procede de# cuerpo, no es posi"#e que #a causa de #a e*istencia 0de #os cuerpos corrupti"#es1 sea 4nicamente #os cuerpos primeros2 a causa que su materia es una, no es posi"#e que #a causa de su materia, para cada uno por separado, sea cosas di.ersas2 y a causa de que sus 3ormas son di3erentes, no es posi"#e que #a causa de sus 3ormas sea una so#a y misma cosa, de ta# manera que su 3orma sea #a causa 4nica de #a e*istencia de su materia) Sino que toda 3orma a# ser e##a misma #a causa de #a e*istencia de #a materia, #a materia no e*istir+a m,s que cuando esta 3orma desapareciese) No es posi"#e que #as 3ormas no estn en acto y que no participen de #a actuaci/n de #a materia, sino #a materia su"sistir+a sin 3orma) Ahora "ien, #a e*istencia de #a materia depende de a#gunas cosas= #a primera es una cosa sustancia# y separada de #a que procede e# principio de #a e*istencia de #a materia, no e*c#usi.amente de e##a, sino de a#go di3erente2 es as+ que e# motor, a# ser causa de #a e*istencia de# mo.imiento, es necesario, sin em"argo, que haya a##+ tam"in suscepti"i#idad de re#aci/n, pero adem,s8 Es as+ como, e# so# a# ser causa de #a maduraci/n de #os 3rutos, es necesario a##+, por ta# ra9/n, una potencia natura# que #e ayude) Entonces, aunque #a materia .enga de esta sustancia separada, es necesario tam"in que de esta 0misma sustancia1 separada una 3orma .enga a #a e*istencia, para que esta materia sea en acto) En consecuencia, #a esencia de #a materia .iene so#amente de esta sustancia, pero su actuaci/n se de"e a #a 3orma, y #a particu#aridad de
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AVICENNE, Le Livre de Science, pp) -&D ;#+nea &< ? -&- ;#+nea -D<, corresponde a #as pp) --D ;#+nea &>< ? --5 ;#+nea &D< de #os Maqid al-falsifa o intenciones de los filsofos de A#ga9e#) F Es decir= en e# centro de# Cuerpo primero) ;Nota de M) Achena y H) Mass<

una 3orma en re#aci/n a otra no procede de esta sustancia separada, pero es necesario otra causa que #a haga pre3eri"#e para ta# 3orma, y es esta causa #a que #a hace .irtua#2 ahora "ien, origina#mente, esta causa no es otra que #os primeros cuerpos, #os cua#es dan a #a materia .irtua#idad di3erente seg4n est, cerca o #e6os de e##os2 y mientras que #a materia ha reci"ido .irtua#idad, #a 3orma .iene a e##a de esta sustancia separada) Ahora "ien, de# hecho que estos cuerpos primeros tienen en com4n una so#a natura#e9a genera#, a sa"er, que todos e##os poseen mo.imiento circu#ar, dan .irtua#idad particu#ar2 entonces cada uno reci"e una 3orma que #e .iene de #a sustancia separada) %or tanto, e# principio de #a materia y de #a corpora#idad a"so#uta procede de esta sustancia inte#ectua#2 #a de#imitaci/n de esta materia procede e# Cuerpo primero2 #a .irtua#idad per3ecta procede tam"in de# Cuerpo primero) Es posi"#e tam"in que #a .irtua#idad de ciertas cosas particu#ares #e .enga de ciertas otras ;as+ e# 3uego que "rinda a# aire #a .irtua#idad +gnea, por e# hecho que #a ca#ienta a 3in que #a materia de# aire se .ue#.a .irtua# para #a 3orma +gnea<) %ero estas 3ormas .ienen de una inte#igencia separada) La di3erencia entre .irtua#idad y potencia consiste en que #a potencia es #a misma en re#aci/n a #a e*istencia y a #a ine*istencia, pero #a .irtua#idad consiste en que en #a materia una potencia se .ue#.e pre3eri"#e ;as+ como #a materia de# 3uego que, en potencia, es recept,cu#o de #a 3orma de# 3uego2 pero mientras que e# 3r+o domina esta materia, #a 3orma ta# que se .ue#.e pre3eri"#e por #a 3orma acuosa a #a e*c#usi/n de #a 3orma +gnea, de manera que #a igneidad desaparece, reemp#a9ada por #a acuosidad<2 y demostraremos en #a H+sica que #a materia que est, en #a .ecindad de# mo.imiento perpetuo es pre3eri"#e para #a 3orma +gnea, a causa de# ca#or2 en cuanto a #a materia que est, #e6os de# mo.imiento 0perpetuo1 y se encuentra en e# #ugar de #a inmo.i#idad, e##a es pre3eri"#e para una 3orma contraria a #a 3orma +gnea) %or tanto, as+ es #a ##egada a #a e*istencia de estos cuerpos suscepti"#es de generaci/n y corrupci/n) 0I1