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ANALES DE HISTORIA ANTIGUA, MEDIEVAL Y MODERNA Volumen 37-38 - 2004-2005 ISSN 1514-9927 Instituto de Historia Antigua y edie!

al "a#ultad de "iloso$%a y &etras 'ni!ersidad de (uenos Aires

SAN AGUSTN Y LA EVOLUCIN DEL SABER: DE FILOSOFA A EXGESIS * Sil!ia agna!a##a 'ni!ersidad de (uenos Aires - )*NI)+, Intro !""#$n +n un !ie-o .ero toda!%a !igente tra/a-o10 Ann alingrey dise12 las dos !ertientes #l3si#as0 4ue se .er$ilan entre la Antig5edad y la 6atr%sti#a0 so/re la no#i2n de $iloso$%a y la 4ue le est30 aun etimol2gi#amente0 !in#ulada0 la de sa/idur%a7 8e un lado se tiene una !isi2n de la $iloso$%a 4ue la entiende #omo sa/er riguroso0 de l%mites tem3ti#os n%tidamente esta/le#idos0 y #on reglas 4ue t9#ni#amente .residen su e-er#i#io7 8esde luego0 se trata0 en este #aso0 de la $iloso$%a de #orte aristot9li#o 4ue resurgir3 triun$ante en la madure: del siglo ;III7 8e otro0 y #asi #ontem.or3neamente0 tam/i9n se es/o:2 un #on#e.to de $iloso$%a 4ue la en#ara #omo una esuela de !ida0 una .re.ara#i2n .ara la muerte y0 siem.re0 un sa/er de sal!a#i2n0 .ers.e#ti!a esta <ltima .redominante en la 6atr%sti#a7 Se .odr%a de#ir 4ue0 en #ierto sentido0 la $igura de Agust%n o.era0 =ist2ri#amente0 a modo de go:ne entre am/as #on#e.#iones7 +n e$e#to0 si /ien se ad!ierte en su .ensamiento0 al $in de #uentas0 una #lara orienta#i2n =a#ia la segunda #on#e.#i2n del #on#e.to 4ue nos o#u.a0 no es menos #ierto 4ue re#oge la =eren#ia de la dis#i.lina rigurosa de las artes li/erales0 rigor 4ue #ulmina en el sa/er $ilos2$i#o7 +ntre esta <ltima .ers.e#ti!a y la .rimera0 tiene lugar una e!olu#i2n 4ue intentaremos rastrear0 no #iertamente .arra .ara$rasear a arrou0 sino mostrando #2mo se $undamenta di#=a e!olu#i2n en el mar#o del .ensar agustiniano #onsiderado en su #on-unto7 +n nuestra o.ini2n0 en ese itinerario =ay dos eta.as0 se1aladas .or sendos =itos $undamentales0 alrededor de los #uales de/en tenerse en #uenta otros te>tos .aralelos o .r2>imos? el .rimero est3 dado .or el De ordine 4ue0 #omo se re#ordar30 .ertene#e a los llamados @di3logos $ilos2$i#osA0 es de#ir0 a las o/ras del .rimer .er%odo de la .rodu##i2n agustiniana7 +l segundo lo #onstituye el De doctrina christiana0 te>to del .er%odo no <ltimo .ero s% de madure: y so/re el #ual se =a $i-ado .arti#ularmente la aten#i2n de los agustin2logos en los <ltimos a1os7 L% &r#'(r% (t%&% &o .rimero a #onsiderar en la eta.a ini#ial0 a4uella del Agust%n =eredero de la #ultura y .edagog%a 4ue lo .re#eden0 es el 9n$asis .uesto en la valoracin de la razn y sus $un#iones7 )omo no .od%a ser de otra manera0 al girar esta eta.a alrededor del De ordine0 la .rimera y m3s general de di#=as $un#iones es la #a.ta#i2n del ordo universalis, esto es0 de la armon%a de la #rea#i2n di!ina7 A=ora /ien0 esa #a.ta#i2n se lle!a a #a/o y
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B ,ra/a-o .resentado #omo )on$eren#ia en el .anel? +l undo de las Ideas de la Alta +dad edia0 en las I Cornadas de De$le>i2n Hist2ri#a @6ro/lemas de la Antig5edad ,ard%a y Altomedioe!oA0 Instituto de Historia Antigua y edie!al @6ro$esor Cos9 &uis DomeroA0 "a#ultad de "iloso$%a y &etras0 'ni!ersidad de (uenos Aires0 A/ril 2004 A&INED+F A70 Philosophie. Histoire Dune mot7 6aris7 Vrin0 19G5

se e>.resa -ustamente a tra!9s de las di!ersas dis#i.linas li/erales7 3s all3 de la es.e#i$i#idad y aun del origen de #ada una de ellas0 todas #on$luyen0 #omo !eremos en la $iloso$%a ut sic. @Fa en la m<si#a0 en la geometr%a0 en el mo!imiento de los astros0 en la inmuta/ilidad de los n<meros Hdi#e Agust%n en el De ord7 I0 14I2J-2 el orden domina de tal manera 4ue0 si alguien deseara !er su origen y0 .or as% de#ir0 sus se#retos0 o los en#ontrar3 en a4uellas #osas mismas0 o0 .or ellas0 ser3 #ondu#ido =asta all% Iesto es0 =asta el origen y los se#retos del ordenJ0 sin #aer en errorA7 +n .rimer lugar0 el $in de la ra:2n es0 enton#es0 a.re=ender el ordo Universalis0 4ue se mani$iesta en t9rminos aritm9ti#os0 geom9tri#os0 astron2mi#os o musi#ales0 esto es0 e t9rminos del quadrivium7 6ero no se =a de ol!idar 4ue el quadrivium no re<ne las artes sermocinales sino las reales. As% .ues0 si 9stas tienen un o/-eto #om<n0 ese o/-eto es la armon%a de la realidad #readaK tal armon%a =a de #ondu#ir a la .ostula#i2n de un )reador inteligente7 +sta @#ultura #ient%$i#aA0 .or as% de#ir0 @si se usa moderadamente Ha#ota Agust%n.ues se =a de temer en ella la e>agera#i2n0 re$uer:a de tal manera a un dis#%.ulo de la filosofa0 o au a un maestro0 4ue se ele!a =a#ia donde 4uiere y0 #ondu#iendo a mu#=os otros0 llega =asta a4uel sumo grado0 m3s all3 del #ual no .uede0 ni de/e0 ni desea /us#ar otra #osaA7 +n ese #onte>to0 la ad!erten#ia so/re el modus en estas dis#i.linas est3 re$erida a la !anidad Hme-or a<n0 la !a#uidad- de una mera erudi#i2n 4ue s2lo tu!iera $in en s% misma7 &a ad!erten#ia o/ede#e0 enton#es0 al =e#=o de 4ue asumido su estudio de esa manera0 !anamente erudita0 en lugar de remitir a 4uien las #ulti!a a la #ontem.la#i2n del ordo Universalis0 o/sta#uli:ar%a su #amino al en#laustrarlo en lo 4ue =oy denominar%amos @te#ni#ismoA7 +n tal sentido0 #a/e a#larar 4ue0 @.arad2-i#amente0 Agust%n0 a 4uien se de/e la estru#tura y el sistema de ideas 4ue dominar3n las en#i#lo.edias .or es.a#io de #asi mil a1os0 muestra en !arios as.e#tos0 en 9ste y otros te>tos0 una de#idida a!ersi2n al en#i#lo.edismo37 6ero =ay otra nota a rele!ar e el .asa-e re#i9n #itado0 4ue a.are#e ya en los anteriores y 4ue est3 re$erida a #ondu#ir a otros en la ele!a#i2n desde las artes a la $iloso$%a? se trata de la e>=orta#i2n0 en #ierta medida im.l%#ita .ero no .or ello menos $uerte0 del .rin#i.io @res non verba 0 t%.i#o de la .edagog%a agustiniana7 +sto se reitera en el Hi.onense0 y #ontradi#e la remanida Hy tergi!ersada- imagen de un Agust%n li/res#o o0 al menos0 #ontinuador de un .atrimonio #ultural ya #onstruido7 +n este #onte>to0 .or una .arte0 res se o.one a verba en el sentido 4ue a#a/amos de indi#ar0 es de#ir0 #omo el #ono#imiento 4ue rastrea la #onstitu#i2n del mundo #reado0 .re#isamente real0 e lugar de .erderse en una #uriosidad $ragmentada0 y0 .or eso mismo0 in<til47 6or otra0 el .rin#i.io @res non verba sugiere una #ierta .re$eren#ia Agustina .or el quadrivium0 esto es0 .or las dis#i.linas de lo real0 res.e#to del !rivium0 o sea0 .or las artes del sermo7 +s di$%#il sustraerse a la im.resi2n de 4ue su/ya#e en esto un temor de Agust%n0 muy reiterado en sus o/ras? es el temor a la tenden#ia del =om/re a #onstruir #on la .ala/ra0 es de#ir0 #on su .ro.io !er/o0 un mundo .ro.io 4ue lo en#ierre so/re s% mismo es.e#ularmente y lo ale-e del Ver/o di!ino7 8e a=% la .re$eren#ia .or las artes reales. Sin em/argo0 en el .ar3gra$o inmediatamente siguiente al 4ue =emos #itado0 esto es0 en De ord. I0 150 Agust%n a#lara? @si en algo .uedo a#onse-ar a mis dis#%.ulos0 dir%a 4ue de/en instruirse en todas las #ien#iasA57 3s a<n0 de las artes sermocinales es la dial9#ti#a la m3s a.re#iada .or 9l7 +n e$e#to0 unas l%neas antes0 el Hi.onense se .regunta? @L4ui9n no odia las #on#lusiones $ala#es0 o a4uellas 4ue .or a1adir o 4uitar algo0 indu#en .o#o a .o#o a a.ro/ar el errorM 3s a<n0 a menudo en las dis.utas0 #uando
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&a tradu##i2n de este .asa-e y de los 4ue siguen en el .resente tra/a-o son .ro.ios As% se e>.resa t7 "' AEA&&I (eonio (ro##=ieri en "e enciclopedie dell#ccidente m$di$vale0 ,orino0 &oes#=er0 19810 .757 4 I8+ 0 .7 58 5 Su/rayado nuestro 2

Ilas #on#lusionesJ est3n /ien #olo#adas0 !alen tanto 4ue0 .re#isamente .or ellas0 el mismo enga1o se disimulaA7 As% .ues0 .are#er%a 4ue la utilidad de la dial9#ti#a estri/a0 so/re todo0 en 4ue un aut9nti#o dominio de ella .osi/ilita el desenmas#arar la $alsedad7 +n esta .rimera eta.a0 enton#es0 el !alor de la dial9#ti#a se #i$ra en la ne#esidad de su estudio en lo 4ue #on#ierne a los .ro/lemas $ilos2$i#os7 6ero0 en el De ordine al menos0 tam/i9n la .ondera#i2n de la dial9#ti#a se -uega0 es.e#ialmente0 en el terreno .edag2gi#oK de a=% 4ue Agust%n diga 4ue ella @ense1a a ense1arA y ense1a a a.renderK en ella la misma ra:2n se da a #ono#er0 mostrando 4u9 es0 4u9 4uiere y 4u9 le es dado al#an:arAG7 )on todo0 y #omo !eremos0 distinta ser3 la .ers.e#ti!a agustiniana al res.e#to en lo 4ue =emos llamado @segunda eta.aA7 Vol!amos .or a=ora a la estima#i2n 4ue en general =a#e Agust%n de las artes en esta o/ra7 +n el .ar3gra$o 170 se en#uentra un .asa-e #la!e? @4uiero 4ue a.rend3is esto de mi? si alguien osare introdu#irse en el #ono#imiento de .ro/lemas Itales #omo el origen del alma0 el $in del =om/re0 la dis.osi#i2n del uni!erso0 et#J0 al a:ar y si orden de dis#i.linas0 se !uel!e #urioso en lugar de diligente0 #r9dulo en lugar de do#to0 in#r9dulo en lugar de #autoA7 6ero est3 #laro 4ue no se a$irma a4u% nada es.e#%$i#o so/re la !erdad del #ontenido de las artes en #uesti2n? .arti#ularmente0 se =a#e re$eren#ia a la .re.ara#i2n 4ue .ro#uran a 4uien se dedi#a a ellas0 so/re todo0 en lo 4ue =a#e a .restar o su asentimiento ra#ional a lo .ro.uesto #omo !erdadero7 +n este .asa-e se insiste .ues Hy esto es #entral- so/re el #ar3#ter eminentemente proped$utico de las dis#i.linas li/erales7 So/re el tema de la #uriosidad de !ol!er3 enseguida7 A=ora /ien0 todas estas dis#i.linas #on$luyen en la $iloso$%a .ro.iamente di#=a7 +n e$e#to0 Agust%n =a/%a es#rito .o#as l%neas antes? @&a 4ue es la !erdadera y0 .or as% de#ir0 neta $iloso$%a0 no .osee otro $in 4ue el de ense1ar #u3l es el .rimer 6rin#i.io de todas las #osas0 #u3n grande es el Intele#to di!ino y 4u9 deri!a de Nl .ara nuestra sal!a#i2n7A7 8os son los .ro/lemas /3si#os de todo $iloso$ar0 #on$irmar3 m3s adelante0 en De ord.0 II0 180 470 es#rito antes 4ue los %oliloquios0 8ios y el alma7 Si las artes se .resentan #on #ar3#ter .ro.ed9uti#o0 esto es0 relati!o0 a4u% la $iloso$%a se a/orda en su #ondi#i2n de sa/er a/soluto0 desde el momento en 4ue su o/-eto es0 .or e>#elen#ia0 el .rimer 6rin#i.io de lo real7 3s toda!%a0 en te>tos .ertene#ientes a l misma 9.o#a o muy .r2>ima a 9sta0 .ro.ios de la .rimera eta.a0 #omo el &ontra 'cademicos el Hi.onense no s2lo a$irma la su.erioridad de la $iloso$%a res.e#to de las artes li/erales0 sino 4ue tam/i9n sostiene ta>ati!amente 4ue sin dedi#a#i2n a la $iloso$%a no se al#an:a la .osesi2n de la !erdad77 No .od%a ser de otra manera0 si se #onsidera 4ue en los .asa-es ini#iales del De ordine la =a/%a #ara#teri:ado #omo @lugar de re.osoA y @re$ugio .ara el almaA y un @.uerto seguro .ara la $eli#idadA87 Sea de ello lo 4ue $uere0 en la <ltima #ita tras#ri.ta se =alla el $undamento de esas a$irma#iones? del .rimer 6rin#i.io deri!a la .ro.ia sal!a#i2n y Nl #onstituye el $in del =om/re7 Se =a de re#ordar entre .ar9ntesis 4ue la !in#ula#i2n entre !erdad y $eli#idad0 tan reiterada en el .ensamiento #l3si#o #omo en el #ristiano0 rea.are#e $uertemente en Agust%n7 6or eso0 la di!isi2n en eta.as .ro.uestas .ara nuestro tema se re!elar%a !3lida tam/i9n en el #aso de a/ordar el de la $eli#idad? el De doctrina cristiana #onstituir30 tam/i9n en la #on#e.#i2n de la $eli#idad y no s2lo del sa/er0 el =ito $undamental en el itinerario agustiniano7 No nos detendremos a4u% en la interesante e>.osi#i2n 4ue el =i.onense =a#e a#er#a de sus #on-eturas so/re el surgimiento =ist2ri#o de las di!ersas dis#i.linas li/erales7

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I8+ I0 38 )$7 )ontra A#ad7 III0 I0 1 y II0 30 8 8 De ord.17379 y 275 3

Im.orta m3s .ara nuestro tema desta#ar 4ue los te>tos e>aminados no se a.oyan en ninguna nota $undamental de la De!ela#i2n7 6or otra .arte0 Agust%n tam/i9n ad!ierte en ellos 4ue en la $iloso$%a e>iste siem.re el riesgo de error 97 3s a<n .lantea un suerte de .aralelismo0 4ue es t%.i#o de esta eta.a y 4ue se su.erar3 en la segunda7 +n e$e#to0 di#e en el mismo De ordine II0 90 2G0 4ue @do/le es el #amino a seguir Ien la /<s4ueda de la !erdadJ0 #uando nos tur/a la os#uridad de las #osas? la ra:2n o0 al menos0 la autoridadA7 F a1ade? @la $iloso$%a se a.oya en la ra:2n y li/era a duras .enas a .o4u%simosK sin em/argo0 o/liga a no des.re#iar los misterios sagradosOA7 &a !in#ula#i2n entre la $iloso$%a #omo sa/er ra#ional y la $e en la re!ela#i2n a.are#e a4u% a.enas es/o:ada0 y es .re#isamente lo 4ue #onstituir3 lo #entral en la segunda eta.a7 6or a=ora0 /aste se1alar el o/-eti!o .edag2gi#o en lo 4ue #on#ierne al #uidado del alma y la .a: de sus #ertidum/res #omo .reo#u.a#i2n dominante en el Agust%n de los .rimeros di3logosK de a=% la reser!a #on la 4ue se alude a lo estre#=o del #%r#ulo de =om/res en #ondi#iones de a##eder al estudio de la $iloso$%a? 9sta les otorga la .a: de la #on$irma#i2n ra#ional0 la De!ela#i2n0 les #on#ede la .a: del a/andono en un 6adre .ro!idente0 una !e: dado el asentimiento de la $e en Nl7 As% .ues0 res.e#to de la #on#e.#i2n so/re el sa/er en esta .rimera eta.a0 tendr%amos la siguiente se#uen#ia? 1J !alori:a#i2n de las artes li/erales0 es.e#ialmente las del quadrivium0 y e>=orta#i2n a su estudio en #uanto .ro.ed9uti#o0 dirigido a 2J la #a.ta#i2n de la armon%a y @ra#ionalidadA del #osmos7 A su !e:0 la .er#e.#i2n del ordo Universalis se re!ela de e>trema utilidad en dire##i2n a la .ostula#i2n de la e>isten#ia de un ar4uite#to0 un *rdenador su.remo0 tarea asignada a la $iloso$%a #omo sa/er a/soluto o sa/er de !alor en s% mismo0 no solamente .re.aratorio0 3J la #uesti2n del .rimer 6rin#i.io y su ya des#u/ierta rela#i2n #on el uni!erso lle!a a .lantear su rela#i2n es.e#%$i#a #on el =om/re0 #on lo 4ue se #om.leta as% el elen#o de los .rin#i.ales temas $ilos2$i#os 4ue o#u.an la aten#i2n agustiniana7 )on todo0 resta en este itinerario un de-o de in#om.letitud0 de insatis$a##i2n en la $un#i2n del sa/er #omo gu%a a la $eli#idad7 +n esta <ltima dire##i2n se inserta la radi#ali:a#i2n de la #r%ti#a agustiniana0 .rimero0 a la $ali/ilidad de la ra:2n en una natura lapsa()K segundo0 a la erudi#i2n11K ter#ero0 y0 es.e#ialmente0 a la !ana #uriosidad127 6or ella entiende Agust%n el amor al #ono#imiento 4ue llama @$<tilA0 en la medida en 4ue ale-a al alma de la #ontem.la#i2n de lo eterno7 No o/stante0 #a/e =a#er una distin#i2n? esto no #on#ierne a la di$eren#ia de -erar4u%a entre las artes li/erales0 4ue se o#u.an de 3m/itos .ar#iales de lo !erdadero0 y la $iloso$%a0 4ue a/orda el $undamento mismo de la Verdad en la #onstitu#i2n de lo real7 8e =e#=o0 las dis#i.linas del quadrivium tam/i9n se o#u.an de lo eterno0 #omo es eterna0 .or e-em.lo0 la !erdad de los n<meros0 or tanto0 no las ro:a la a#usa#i2n de ser en s% mismas o/-eto de !ana #uriosidad7 &o 4ue su/ya#e en esta in!e#ti!a no es el dis#ernimiento entre una !erdad eterna y su 6rin#i.io0 4ue es igualmente eterno0 sino el 4ue distingue entre el !alor a/soluto de lo $undante y el relati!o de lo $undado7 +s enton#es0 el !alor di!erso de estos ob*etos .osi/les de #ono#imiento lo 4ue determina un !alor di$erente a los @sa/eresA 4ue de ellos se .uede deri!ar0 y es ne#edad no distinguirlos7 As% .ues0 la #uriosidad del ne#io es !ana en la medida en 4ue no dis#ierne7 3s toda!%a lo es #uando no dis#ierne entre el 3m/ito de lo !erdadero
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)$7 De beata avita I0 5 Fa en el De beata vita I03 y en el De vera reli+iones III050 Agust%n =a/%a lan:ado sus dardos #ontra la $alta de $undamento de la so/er/ia de los $il2so$os7 ' ,ortiori0 esta des#on$ian:a .erdurar3 =asta la reda##i2n del De civitate Dei0 donde se lee0 .or e-70 4ue es im.osi/le =allar a dos $il2so$os 4ue .iensen lo mismo 11 )omo des#ri/e ADD*' H70 el =e#=o de 4ue aun #ada una de ellas tenga .or o/-eto un 3m/ito de lo !erdadero0 una #lase de !erdad0 ara Agust%n0 @no es una e>#usa0 ya 4ue en #ada dis#ilina se trata de !erdades arti#ulares0 de detalle0 no de la <ni#a Verdad 4ue de/emos /us#ar0 de a4uella 4ue nos asegurar3 la $eli#idadA7 )$7 %aint 'u+ustin et la fin de la culture anticue0 6aris0 (o##ard0 19580 .7279 12 )$7 *r e-70 De musica VI0130390 donde se lee una in!e#ti!a #ontra la vana curiositas
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aun4ue muta/le y el de lo $also7 8esde el .unto de !ista .edag2gi#o0 .reo#u.a#i2n #lara en Agust%n en su #ondi#i2n .astoral0 la reser!a res.e#to de la $iloso$%a radi#a0 #omo se =a !isto0 en su #ar3#ter de arduamente a##esi/le y0 .or tanto0 dirigida a unos .o#os7 L% )(*!n % (t%&% +s#rito alrededor del 4050 el De docrina christiana signa en este tema0 #omo en tantos otros0 el giro de madure: del .ensamiento de Agust%n7 +n lo 4ue #on#ierne a la e!olu#i2n de su no#i2n del sa/er .agano0 .odr%a de#irse 4ue esta segunda eta.a est3 mar#ada .or una #lara nota utilitarista? artes y $iloso$%a de/en ser .uestas al ser!i#io de la e>9gesis7 +sto lle!a a 6eter (roPn a de#ir0 en el #l3si#o ensayo 4ue dedi#a a nuestro autor0 4ue @#uando Agust%n o#u.a/a la #3tedra e.is#o.al0 #on un li/ro a/ierto so/re las rodillas0 no se en#ontra/a en una .osi#i2n muy distinta de la 4ue le era =a/itual en su anterior .ro$esi2n? toda!%a era un maestro 4ue e>.li#a/a un te>to !eneradoA137 +n lo 4ue to#a a las dis#i.linas li/erales0 /3stenos #itar un .ar de e-em.los relati!os a artes del quadrivium0 la aritm9ti#a y la m<si#a? @&a ignoran#ia de las matem3ti#as Hdi#e el Hi.onense- .uede im.edirnos entender e>.resiones traslati#ias y sim/2li#as de la Sagrada +s#ritura7 'n ingenio no #ulti!ado no .uede #om.render .or 4u9 ois9s0 +l%as y el Se1or ayunaron e>a#tamente 40 d%asA147 F .ro#ede0 enton#es0 a una e>9gesis #entrada en la remisi2n al n<mero 4 #omo n<mero .resente en todas las #osas tem.orales? las di!isiones del d%a y del a1o0 .or e-em.lo0 se /asan so/re 9l7 A#er#a de la m<si#a0 o/ser!a el Hi.onense 4ue tam/i9n la ignoran#ia de ella .uede os#ure#er la #om.rensi2n de algunos .asa-es es#riturarios7 As% .or e-em.lo0 las die: #uerdas del salterio0 #itado a menudo en la +s#ritura0 aluden al de#3logo de la &ey157 )iertamente0 en el mar#o del sentido aleg2ri#o en la le#tura /%/li#a0 #uya .osi/ilidad =a/%a a/ierto *r%genes0 Agust%n .re$iere #asi siem.re la dire##i2n moral7 +n este orden0 el sa/er =umano a.li#ado a las +s#rituras no /us#a en ellas in$orma#i2nK .ero tam.o#o es su o/-eti!o .ro$undi:ar en los misterios di!inos 4ue #ontienen7 &a $inalidad de tal a.li#a#i2n es la de des#u/rir la !oluntad de 8ios res.e#to del =om/re y su #ondu#taK de a=% la !in#ula#i2n entre sa/er =umano0 e>9gesis y $eli#idad 4ue #onstituyen los tres .ilares so/re los 4ue se yergue este te>to0 tal #omo se lee en el mismo li/ro II0 V0 G y I;0 141G7 Agust%n de#lara e>.l%#itamente este .rin#i.io en el <ltimo .asa-e men#ionado? @es ne#esario /us#ar en los li/ros sagrados0 ante todo0 .re#e.tos morales y reglas de $eA7 8e esta manera0 el sa/er 4ue #ondu#e a la reta intele##i2n del te>to sa#ro0 es de#ir0 a una e>9gesis a.ro.iada0 est3 llamado a .ro!eer al =om/re de l%neas dire#tri#es de su a#tuar en el mundo y0 so/re todo0 a encaminarlo hacia la contemplacin de las verdades eternas7 +sta misma idea e id9nti#a !alora#i2n #on la 4ue se a/re lo 4ue =emos llamado @la segunda eta.aA en Agust%n es la 4ue su/siste en De !rinitate ;IV y #ulmina en este te>to7 A=ora /ien La#aso toda esta .re.ara#i2n no .uede ser reem.la:ada .or una Era#ia de 8ios 4ue .ro#ure dire#tamente la #om.rensi2n .ro$unda de su 6ala/raA &a res.uesta agustiniana en este sentido es #lara y de rele!an#ia0 ya 4ue #on ella se ini#ia el De doctrina christiana7 6ero adem3s0 es #ontundente? @6or #ierto0 di#e0 =ay entre #ristianos 4uien .uede leer y entender la +s#ritura sin ninguna gu%a =umanaK 4uien lo logra go:a de un grand%simo don7 +ro de/e #on#eder 4ue es e>#e.#ionalA7 F agrega? @8e/emos es#u#=ar a 4uien .redi#a e im.arte le##iones7 F todo ello de/emos =a#erlo sin
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(D*QN 670 '+ostino d-ppona0 ,orino0 +naudi0 19710 .7 2597 8os .3ginas m3s adelante0 (roPn a1ade? @9sta era la dire##i2n 4ue asumi2 la !ida intele#tual de Agust%n en su madure:? una mente0 4ue =a%a es.erado una !e: adiestrarse en la !isi2n de 8ios mediante las artes li/erales0 a=ora se .osa so/re la s2lida masa re$ra#taria de la (/1oaA7 14 De doctr. &hrist. II0 14 15 )$7 I8+ ii0 1G 16 As% lo se1alan )* (RS y "ADE+S en su nota 29 de la ed7 8es#l9e de (rouPer0 6aris0 19490 .7 5707 5

es.erar ser arre/atados al s9.timo #ielo IOJ ni es#u#=ar .ala/ras ine$a/les 4ue no es l%#ito de#ir0 o !er dire#tamente al Se1or0 y de Nl mismo antes 4ue de los =om/res re#i/ir la e>.li#a#i2n del +!angelioA7 6ara su/rayar la im.ortan#ia de las dis#i.linas y aun de l $iloso$%a0 el Hi.onense #ierra este momento introdu#torio de la o/ra #on u $uerte giro ret2ri#o? @A4uel 4ue se -a#ta de #om.render la +s#ritura en su os#uridad sin =a/er es#u#=ado a ning<n maestro0 de/e asignar esa .osi/ilidad suya no a s% mismo sino a la gloria de 8ios7 6ero0 .or otra .arte0 L6or 4u9 =a#e esto0 ya 4ue est3 #on!en#ido de 4ue #om.rende <ni#amente a tra!9s de 8os y no mediante ense1an:as =umanasMA7 8e este modo0 .ues0 as% #omo en la .rimera eta.a las artes li/erales se .lantean .ro.ed9uti#as en rela#i2n #on la $iloso$%a y0 a la !e:0 9sta y la autoridad de la +s#ritura dis#urren en !%as .aralelasK en la segunda0 !emos de 4u9 manera el sa/er .uramente =umano Hartes y $iloso$%a in#luida- 4ueda #laramente determinado #omo medio res.e#to de los $ines <ltimos de #om.render la !oluntad de 8ios res.e#to del =om/re y de ele!arlo a la #ontem.la#i2n de lo di!ino7 Nsta es la ra:2n .or la 4ue la #9le/re distin#i2n agustiniana entre usar y go:ar Iuti.frui/ se inserta en una o/ra #omo el De doctrina christiana dedi#ada0 $undamentalmente0 a la e>9gesis7 De#ordemos 4ue Agust%n es el autor 4ue0 durante la 9.o#a .atr%sti#a0 m3s =a tra/a-ado el tema en uso7 +n las o/ras del =i.onense0 la ela/ora#i2n del mismo0 al estar ligada a la dial9#ti#a de medios y $ines0 to#a dire#tamente la dimensi2n 9ti#a0 su/rayada0 #omo !imos0 en la e>9gesis7 +n e$e#to0 .ara 9l0 se usa siem.re de algo #on !istas a un $in7 As% di#e en De doctr. &hrist.103 4ue los o/-etos de uso son a4uellas #osas 4ue nos ayudan a al#an:ar el /ien 4ue nos =a#e $eli#es0 y !e0 enton#es0 el usar en los siguientes t9rminos? usar es re$erir la #osa utili:ada a otra 4ue se ama .or s% misma0 si esta <ltima es digna de amarse7 A1adamos 4ue reitera0 adem3s0 en De civ. Dei ;I0 250 4ue go:amos de una #osa #uando 9sta nos deleita .or s% misma sin re$erirla a otraK en #am/io0 usamos de ella si la soli#itamos en !istas a otra7 'sar es0 .ues0 dis.oner de una #osa seg<n el ar/itrio de la !oluntad iluminada .or la ra:2n0 dir3 des.u9s en el De !rinitate(0. +l uso se re!ela #omo un .aso antol2gi#amente .re!io a la remisi2n $inal im.li#ada en el frui7 +l sa/er .agano se utili:a .ara una re#ta #om.rensi2n de la 6ala/ra di!ina y de la #ontem.la#i2n de 9sta se go:a7 LSe .uede =a/lar enton#es0 de un es#e.ti#ismo res.e#to del sa/er =umano en Agust%nM +n sentido estri#to0 no0 ya 4ue el sa/er se re!ela im.res#indi/le en orden a la $eli#idad del =om/re7 &o 4ue s% =ay en el =i.onense es la nega#i2n de una a/soluti:a#i2n del sa/er0 en es.e#ial .agano0 en este sentido7 F0 #omo se sa/e0 una in#or.ora#i2n de la $e a la sapientia. Un% &o)#+,( "on",!)#$n Suien $re#uenta la le#tura de la o/ra Agustina ad4uiere0 a la .ostre0 una #ierta $amiliaridad #on el modus operandi de la mete del =i.onense7 Sa/e0 .ues0 4ue se reitera siem.re en 9l0 #ual4uiera sea el tema a/ordado0 #ierto es4uema 4ue0 .or lo dem3s0 =a sido ya rastreado y teori:ado .or algunos agustin2logos0 entre los 4ue se #uenta Di/o/ello187 Se trata de un es4uema o modo de .ro#edimiento #laramente di!isi/le en tres momentos? el .rimero Hde #ar3#ter0 .or as% de#ir0 negati!o- #onsiste en #omen:ar la /<s4ueda de res.uestas en lo 4ue est3 dis.erso y $uera de la .ro.ia almaK el segundo0 en a#e.tar 4ue no es all% donde esas res.uestas se en#uentran y en !ol!er0 entones0 so/re s% mismo en un mo!imiento re$le>i!o 4ue .ro$undi:a en la .ro.ia almaK el ter#ero0 en des#u/rir en lo .ro$undo de s% la imagen de 8ios y asumirla #omo .unto de .artida .ara
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)$7 De !rin.0 ;0 2 y G )$7 DIE*(+&&* a70 @TIntentio-e>tentio-disetioT0 modello ermeneutio 8ella antro.olog%a agos1tinianaA0 en %critti in onore di &arlo 1iacon0 6ado!a0 Antenore0 19720 ..7 135-14G 6

lan:arse a la /<s4ueda de la realidad di!ina tras#endente7 As% .ro#ede Agust%n0 .or e-em.lo0 en la !%a de as#ensi2n a 8ios .or la /elle:a del mundo 4ue se lee en 2n. in Ps 1480 15197 +se dinamismo an%mi#o arti#ulado en tres mo!imientos es el 4ue0 .aradigm3ti#amente0 Agust%n des#ri/e en &onf ;I0 290397 Se trata0 ati9ndase /ien0 de &ofessiones0 #uya reda##i2n se inserta entre la del De ordine y la del De doctrina christiana7 &lama all%0 al .rimero0 distentioK al segundo0 intentio3 al ter#ero0 e4tensio7 &a im.ortan#ia del .asa-e im.one 4ue #itemos sus .rin#i.ales l%neas? @O =e a4u% 4ue mi !ida es dis.ersi2n Idisentio/, y me re#ogi2 tu dere#=a en el Se1or0 mediador entre ,<0 4ue eres uno y nosotros0 mu#=os y .erdidos en mu#=as #osas a tra!9s de mu#=as IOJ Fa no dis.erso sino .roye#tado I=a#ia ,iJ0 no seg<n e>tra!%o sino seg<n inten#i2n0 yo .erseguir9 la .alma de la !o#a#i2n su.rema7 ,< eres eterno0 .eroro me des=i#e en los tiem.os IOJ y tumultuosas !ariedades desgarran mis .ensamientos0 %ntimas entra1as de mi alma0 =asta 4ue0 .uri$i#ado .or el $uego de tu amor0 yo #on$luya en ,iA7 Nos .are#e 4ue ello es a.li#a/le aun a la #onsidera#i2n del sa/er =umano en la e!olu#i2n 4ue este tema .resenta en el =i.onense7 8e =e#=o0 =ay un .rimer mo!imiento0 una distentio0 esto es0 una dis.ersi2n so/re la 4ue Agust%n ad!ierte #uando0 en lo 4ue =emos .ro.uesto #omo .rimera eta.a0 !uel!e su aten#i2n a las #onstru##iones #ient%$i#as y $ilos2$i#as del =om/re0 es de#ir0 a la #ultura =eredada y no en#uentra en su $ragmenta#i2n el =ilo #ondu#tor 4ue lo lle!ar3 a la vita beata7 6or otra .arte0 el re#=a:o a $i-arse en ese .rimer mo!imiento0 o sea0 a .ermane#er distentus en los di!ersos 3m/itos de las distintas dis#i.linas0 aun #uando sean 3m/itos de lo !erdadero0 #on$irma el #ar3#ter negati!o del mismo0 #on$irma#i2n 4ue se en$ati:a en la in!e#ti!a res.e#to de la vana curiositas7 Aun #uando re$le-a la !erdad del orden es.e#%$i#o #on 4ue sus o/-etos $ueron #reados0 los di!ersos #am.os de las distintas dis#i.linas son 3m/itos de lo muta/le0 de lo m<lti.le y !ariado7 No .uede sor.render0 enton#es 4ue0 4uien 4ueda $i-ado en ellas0 resulte desgarrado .or @tumultuosas !ariedadesA7 Sin em/argo0 =ay un .rin#i.io de reuni$i#a#i2n del animus en la $iloso$%a0 en !irtud de la #ondi#i2n a/ar#ante0 en #uanto re$erida a la !erdad misma0 al 6rin#i.io de lo real0 4ue ella .resenta en los es#ritos agustinianos de esa .rimera eta.a7 +sta reuni$i#a#i2n #on$luye en el .ro.io interior0 !ale de#ir0 en el mo!imiento de la intentio0 en el 4ue el =om/re identi$i#a ese .rimer 6rin#i.io de la realidad arm2ni#a #on el autor de la +s#ritura7 6or <ltimo0 la le#tura aleg2ri#a de 9sta0 alegor%a 4ue e>ige ser ilustrada .or las artes0 =a#e 4ue el animus se dis.are =a#ia la #ontem.la#i2n de lo eterno en una suerte de e4tensio. +sta #ontem.la#i2n =a/r3 de redundar en la !ida re#ta0 #ondi#i2n sine qua non de la $eli#idad 4ue0 desde la 2.ti#a del =i.onense0 s2lo .uede #onstruirse en la !erdad di!ina7 As% .ues0 la reductio artium ad philosophiam es seguida .or un itinerarium mentis ad Deum7 +n tal .eri.lo nada se =a .erdidoK =a/iendo renun#iado a su !alor a/soluto0 el sa/er =umano se reinserta en otro .aradigma 4ue0 en la .ers.e#ti!a agustiniana0 #onstituye la garant%a m3s $irme de $eli#idad7

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,am/i9 en &onf. ;0 G09 7

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