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Nmero 21 Abril 2005

Seor Santo Cristo de los Milagros


Franois Boulay

Elizabeth MacDonald

E
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sta imagen del Seor Santo Cristo de los Milagros representa en forma pungente y conmovedora un momento de la Pasin de Nuestro Seor.

Lo han despojado de sus vestiduras y cubierto de escarnio, lo han coronado de espinas y sumergido en sufrimientos; es el Ecce Homo, el Hombre-Dios aproximndose a la cspide del dolor. Tal vez haya acabado de recibir la bofetada de un verdugo. En la foto podemos maravillarnos con el aspecto a la vez serio, sereno y caritativo del Divino Redentor. Ya

ha sufrido y entregado mucho, pero su rostro y mucho ms su mirada denota un ardoroso deseo de dar y sufrir todava ms para redimir con ello a la humanidad. No se ha sublevado. Por el contrario, est en calma, carioso y misericordioso. Quin no descubrir su compasin ni sentir el consuelo y el nimo que Nuestro Seor quiere inculcar con esa mirada? Una compasin que nos permite sentir algo del amor de Dios descrito en las Escrituras: Dios am tanto al mundo que nos dio a su Hijo Unignito, para que todos cuantos crean en l no perezcan, sino que tengan vida eterna.

Heraldos del Evangelio Abril 2005

HERALDOS DEL
Asociacin privada internacional de fieles de derecho pontificio
Ao III n 21, Abril 2005

Revista de los

EVANGELIO

Director Responsable: Pablo Beorlegui V. Edita: Editorial Apstol Santiago S.A. Amrico Vespucio Sur 268 D Las Condes, Santiago de Chile Suscripciones Tel. (56 2) 207 54 53 Fax 207 55 78 E-mail: revista@heraldos.cl ISSN:0717-7690 Imprime: QWCh

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Los artculos de esta revista podrn ser reproducidos, indicando su fuente y enviando una copia a la redaccin. El contenido de los artculos es responsabilidad de los respectivos autores.

Sumario
Timothy Ring

Cortejo de salida de la Misa de Accin de Gracias por el IV aniversario de la aprobacin pontificia de los Heraldos del Evangelio celebrada por Mons. Claudio Hummes (pp. 20-27)
Escriben los lectores ..................................................................................................................... 4 Editorial .......... 5 Los discpulos de Emas ............................................................................................................. 6 El impacto con una humanidad extraordinaria ............................................................... 12 Vital relacin entre Confesin y Eucarista ....................................................................... 16 Una institucin que crece en nmero y fervor .................................................................. 20 Encantarse de nuevo con Jess ............................................................................................... 24 La expansin de los Heraldos ................................................................................................. 26 Heraldos en el Mundo ................................................................................................................ 28 La maravillosa historia de la Madre del Buen Consejo ................................................ 30

Mons. Claudio Hummes, Cardenal Arzobispo de So Paulo, durante la homilia; a su derecha, Mons. Salvador Pieiro, Obispo castrense del Per
(Foto: Sergio Miyazaki)

Un arco entre Occidente y Oriente ....................................................................................... 34 Modelo en la penitencia y en la confianza ......................................................................... 36


Nme Abril ro 21 2005

Nota de comportamiento? ...................................................................................................... 38 Cuestin de vida o muerte ....................................................................................................... 40 Pollo a la cerveza negra ............................................................................................................ 41 De la renovacin a la profundizacin .................................................................................. 42 Sucedi en la Iglesia y en el Mundo ...................................................................................... 44 Los Santos de cada da Abril ............................................................................................... 46 La ciudad del len alado ........................................................................................................... 48

Abril 2005

Heraldos del Evangelio

ESCRIBEN
EVANGELIZANDO A TRAVS DE LA MSICA
Soy costarricense y en la revista de marzo le la frase que nuestro Presidente, Dr. Abel Pacheco, dirigi a los integrantes del coro de los Heraldos en C.R., donde deca: Muchachos, cuando ustedes cantan, Dios pide silencio. No hay duda que una frase as no surge por un simple formulismo protocolario, esto se dice cuando en los corazones se estremecen las fibras ms sensibles y Dios toca las almas con su gracia a travs de medios como la msica sacra en la cual ustedes se especializan. Gracias a Nuestra Seora, que en la persona de D. Juan Cl Dias ha impulsado el surgimiento de muchos coros como estos alrededor del mundo, totalmente Catlicos, Apostlicos y plenamente Romanos. Patricia Navarro G., Alajuela, Costa Rica

LOS

LECTORES
verdadera maravilla. Son tantas cosas que no me imaginaba que existiesen sobre la historia de los santos. Mis sinceras felicitaciones por la hermosa y valiosa publicacin. Ustedes son un obsequio divino para la evangelizacin de la Iglesia. Matilde Fonseca Nogueira Angra dos Reis, Brasil

La letana del nombre de Jess, del nmero de enero, no la conoca. Es una luz. Eliane Difrige So Jos do Rio Preto, Brasil

COMENC A SENTIR
EL GUSTO DE LEER

REPORTAJE SOBRE
EL TSUNAMI

La revista nos hace meditar sobre todo lo que es hermoso. Estoy muy satisfecha con esta publicacin, que recibo regularmente. Confieso que no me gustaba leer, pero a partir del momento en que me suscrib a esta obra sublime, comenc a sentir ms gusto en la lectura. Hoy me quedo esperando con ansias el momento de recibir el nuevo nmero; cada vez me siento ms encantada. Felicito a los autores de esta hermosa obra que aclara las voluntades de Dios, mostrndonos la verdadera felicidad, que slo puede encontrarse en la santidad. Nomia Gonalves da Silva Nova Cruz, Brasil

LEO Y RELEO
Ruego a la Santsima Virgen que siga derramando ricas bendiciones a todos en esa benemrita revista de los Heraldos, que tanto me emociona por su contenido y por las maravillosas fotos que publica. Todo es obra del Espritu Santo. Espero ansiosa la llegada de la revista; leo y releo su contenido y me quedo en xtasis frente a tanta belleza. Bien dice el Papa que la belleza salvar al mundo. Maria de Lourdes Pinto Botucatu, Brasil

PROVECHOSO AUXILIO PARA


REFLEXIONES

Sorprendente el reportaje sobre el tsunami asitico en la revista de febrero, que demuestra la intervencin divina a favor del pueblo de Dios y de sus iglesias al momento del infortunio (el Act of God de los ingleses). Renato Aguilar de Ass Belo Horizonte, Brasil

CONTENIDO EVANGELIZADOR
Qu bueno, agradable y santificante es leer la revista de los Heraldos! Bien escrita, su contenido es arrebatador, evangelizador, y las fotos son magnficas. Y el esmero con que est hecha? Qu maravilla! He aprendido mucho! Y las oraciones?! Y los santos que nunca haba conocido! Elfrance Gomes dos Santos Brasilia, Brasil

RICA EN CONTENIDO
Qu bueno es recibir la revista de los Heraldos! Cada fin de mes me siento ansiosa, esperando su llegada. Muy rica en contenido e informaciones, permite aprender cosas nuevas de la fe y de los santos.

OBSEQUIO PARA LA
EVANGELIZACIN

Estoy muy satisfecha de recibir todos los meses la revista. Es una

La revista es un regalo vivo para nuestros sentimientos. La recibo desde hace algn tiempo. Adems de hermosas ilustraciones, posee riqueza de contenidos. Todo es nutritivo para nuestra alma. Despus de leer cada nmero, se lo paso a una amiga que coordina un grupo de oraciones. Ambas sacamos provechosos auxilios para debates y reflexiones. Suscribirse a esta obra evangelizadora es una gracia divina. Me siento feliz! Maria Celina Castro So Domingos do Prata, Brasil

Heraldos del Evangelio

Abril 2005

Editorial
ra de noche, el orden del universo haba sido golpeado en su centro ms ntimo, hasta las arenas de los ocanos y de los astros sufran las consecuencias del gran crimen del deicidio, iniciado en el Huerto de los Olivos y consumado en el Calvario. En el sepulcro yaca un Cuerpo desgarrado por los flagelos de la impunidad, su cabeza perforada por espinas y el costado por una lanza. En el lado externo se encontraban vigilantes mercenarios, a fin de evitar el robo de esos restos mortales. Esa era la gran tensin que los afliga, y su desconfianza se concentraba en cualquier movimiento o ruido en los alrededores. Incrdulos, no discernan los misterios de esa segunda noche de trabajo. A buena distancia de ah, los discpulos dorman el sueo ligero y asustadizo de los despavoridos. Sentan el peso de las amenazas, de la persecucin y de la propia conciencia. Todo pareca perdido y ningn atisbo de esperanza se dejaba ver en el horizonte colmado de malos augurios. El Maestro haba hecho un incontable nmero de milagros y haba llegado a resucitar muertos, pero cmo podra resucitarse a s mismo, estando inerte su capacidad de accin? Era importante sobremanera que las puertas y ventanas estuvieran bien trancadas, pues en cualquier momento podran ser blancos tambin de la embestida de los mismos agresores Las almas ms fervorosas, como Mara Magdalena y las Santas Mujeres, ansiaban brindar a ese Cuerpo todo el calor de la devocin que desbordaba sus corazones. Tenan toda la razn, pues, sin haber odo nunca una clase de teologa, guardaban un culto de latra hacia aquel difunto y, realmente, pese a estar separados Cuerpo y Alma por la muerte, ambos se hallaban unidos a Dios por los fuertsimos lazos de la Unin Hiposttica y, por lo tanto, su cadver mereca ser adorado. Los objetivos de cada conjunto eran bastante diferentes. Un solo punto mantenan en comn: a nadie se le ocurra la idea de una auto-resurreccin. Slo una esperaba entre todos el gran momento, con fe insuperable: Mara, Madre de Jess. A cierta altura de la madrugada del tercer da, he ah que la lpida sufre un gran golpe y salta lejos, los guardias se desmayan y, refulgente como un sol, surge otra vez el Maestro en toda su gloria, dando comienzo a una nueva era histrica * * * Recorriendo este mundo, en especial la tan querida Europa, se comprueba una enorme crisis de espiritualidad. Dios dej de ser el centro de las preocupaciones, como lo fue otrora, y el materialismo sustituy a pasos agigantados la verdadera religin. Una situacin dramtica, ya que, segn una reciente declaracin del cardenal Ratzinger, Europa parece haber vaciado su interior, paralizada en cierto sentido por la crisis de su sistema circulatorio. Dice adems el cardenal: Se impone una comparacin con el Imperio Romano en decadencia: todava funcionaba como una gran armazn histrica, pero en realidad viva de los que terminaran por disolverlo, porque en l mismo ya no quedaba ninguna energa vital (Conferencia en el Senado italiano, 13/6/2004). Pero, no ser esa la situacin de los cinco continentes, con tales o cuales salvedades? De hecho, el mundo camina a una terrible ruina en todos los campos: social, econmico, religioso, ecolgico, moral, etc. Estarn hoy nuestros horizontes menos cargados que los de los apstoles esa trgica noche? Y nuestro sueo ser ms tranquilo? Son menores las amenazas que nos cercan y ms ligeras nuestras conciencias?

CREER
EN EL FUTURO

Abril 2005

Heraldos del Evangelio

Los discpulos de Emas (coro de la catedral de Notre-Dame, Pars)

a EVANGELIO: LOS DISCPULOS DE EMAS A


Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que distaba sesenta estadios de Jerusaln, 14y conversaban entre s sobre todo lo que haba pasado. 15Y sucedi que, mientras ellos conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui con ellos; 16pero sus ojos no podan reconocerle. 17l les dijo: Qu conversacin es la que llevis por el camino? Ellos se detuvieron entristecidos. 18Uno de ellos, llamado Cleofs, le respondi: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no sabe las cosas que estos das han pasado en ella? 19 l les dijo: Qu cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; 20cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucificaron. 21Nosotros esperbamos que
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l fuera el libertador de Israel; pero ya hace tres das que esto pas. 22Es verdad que algunas mujeres que estn con nosotros nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro 23y, al no hallar su cuerpo, volvieron diciendo que haban tenido una visin de ngeles que les dijeron que viva. 24Fueron tambin algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres decan, pero a l no le vieron. 25 Entonces Jess les dijo: Hombres duros de entendimiento, cmo os cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! 26No era preciso que el Mesas sufriera todo eso para entrar en su gloria? 27Y empezando por Moiss y continuando con todos los profetas, les interpretaba lo que se refera a l en todas las Escrituras. 28Al acercarse a la aldea adonde iban, Jess hizo

ademn de seguir adelante. 29Pero le retuvieron dicindole: Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado. Y entr a quedarse con ellos. 30Estando a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio. 31Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su presencia. 32 Se dijeron uno a otro: No es verdad que nuestro corazn arda dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras? 33Y, levantndose al momento, se volvieron a Jerusaln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34 que decan: El Seor en verdad ha resucitado y se ha aparecido a Simn! 35Y ellos contaron lo que les haba pasado en el camino y cmo le reconocieron en la fraccin del pan.

COMENTARIO AL EVANGELIO DEL III DOMINGO DE PASCUA

Una de las ms hermosas convivencias de la historia


La afectuosa recepcin de los dos discpulos, el gran respeto de los tres interlocutores entre s, la elevacin del asunto tratado, el tono de la conversacin y, por sobre todo, la delicadeza y pedagoga de Jess hacen de este pasaje evanglico uno de los ms hermosos episodios de las relaciones humanas.
Joo Scognamiglio Cl Dias I INTRODUCCIN EL INSTINTO DE SOCIABILIDAD
Jess, ejemplo y vida del equilibrio de los instintos
Desde el primer instante de nuestra creacin, Dios nos dot con instintos. Estaban en orden bajo el influjo del don de integridad hasta el momento en que Adn y Eva pecaron. A partir de entonces, slo con el auxilio de la gracia nos resulta posible utilizar cada uno de ellos de acuerdo a la Ley de Dios, de manera estable. Uno de los ms excelentes de todos es el instinto de sociabilidad, y tal vez por eso mismo, es uno de los ms peligrosos fuera de la atmsfera sobrenatural. De ah que Sneca haya afirmado: Mientras ms veces estuve entre los hombres, menos hombre regres. Y Thomas Hobbes: el hombre es un lobo para otro hombre. S, el extremo de horrores al que pueden llegar los hombres cuando basan sus relaciones en el egosmo es sencillamente inimaginable y temible.
Presidente General

Pero, si ese instinto mal conducido puede dar resultados catastrficos, al extremo opuesto presenciamos las maravillas de la gracia actuando sobre la convivencia humana y enriqueciendo cualquier hagiografa, comenzando por la del Varn por excelencia, el Hijo del Hombre.

El extremo de horrores al que pueden llegar los hombres en sus relaciones es sencillamente inimaginable
Por su sociabilidad divinizada, desde el primer instante de su existencia quiso reparar los pecados cometidos por sus hermanos, y para salvarlos se entreg a la muerte de cruz. Habra procedido as aunque fuera para redi-

mir un solo pecado y salvar una sola alma. Y como si eso no bastara, permaneci en Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad hasta el fin del mundo, como alimento nuestro bajo las Especies Eucarsticas. En l encontramos el ms perfecto ejemplo y, al mismo tiempo, el equilibrio de todos nuestros instintos. De l nacieron los hospitales, los orfanatos, los asilos, las universidades, etc. Cuando los hombres se deciden a colaborar con la gracia, nacen los esplendores de realizaciones capaces de hacer fulgurar a toda una era histrica. Por el contrario, al cerrarse a su llamado, los crmenes, los robos, la deshonra, la mentira, los suicidios, las calumnias, etc., proliferan como una plaga en todas partes.

Sociabilidad virtuosa de los discpulos de Emas


La liturgia de hoy propone a nuestra consideracin la belleza de la aparicin de Jess a los discpulos de Emas, para ensearnos qu benfiAbril 2005 Heraldos

del Evangelio

cos son los efectos de la hospitalidad cualidad de alma propia de quien usa ordenadamente su instinto de sociabilidad. En esta narracin, ambos dejan entrever que poseen un corazn afectuoso, caritativo y generoso para con un desconocido que los alcanza en el camino. No tienen el menor asomo de respeto humano al explicar al forastero los principales aspectos de la vida, pasin y muerte de Jess, como tampoco la desaparicin de su sagrado cuerpo, movidos siempre por una sociabilidad virtuosa tan rara en los das de hoy y tan indispensable para una convivencia agradable. Consideremos el gran respeto que los tres muestran entre s en este episodio, como tambin la elevacin del tema que tratan y el tono de la conversacin. Qu altamente formativo sera poder reconstruir, tal como se dio, esa convivencia de los dos con el Divino Maestro resucitado! De inmediato se configurara ante nuestros ojos el gran contraste con los encuen-

tros tan comunes y corrientes en la actualidad. Cunto tendramos para aprender de ese sacro convivium! En fin, pasemos a analizar ms de cerca los detalles del texto que nos propone la liturgia de hoy.

Algunos Padres de la Iglesia conjeturan que el propio san Lucas haya sido uno de los dos, y as se entendera mejor el motivo por que no quiso mencionar el nombre del segundo discpulo.
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Era incomprensible que un judo llegado de otras provincias no se enterara de los ltimos acontecimientos ocurridos en Jerusaln
II EL EVANGELIO: ANLISIS Y COMENTARIOS Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que distaba sesenta estadios de Jerusaln, 14y conversaban entre s sobre todo lo que haba pasado.
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Y sucedi que, mientras ellos conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui con ellos.

El Divino Maestro haba prometido, en vida, estar presente cuando dos o ms se reunieran en su nombre (1), y aqu est el cumplimiento de sus palabras. Fue la conversacin entre ambos lo que atrajo al Redentor para sumarse a ellos. Es interesante notar el agrado de Jess junto a los dos, as como la recproca intencin apostlica de lado a lado. Uno de los propsitos del Divino Maestro era robustecer la fe de sus discpulos. Por eso, obrando de manera oculta, se acerc y sigui con ellos.

Pero sus ojos no podan reconocerle.


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Fue la elevacin del tema y el tono de la conversacin entre los dos discpulos, el factor que llev a Jess a unirse a ellos

Por su estilo y delicadeza narrativa, este es uno de los ms hermosos relatos del tercer Evangelio. Por otro lado, contiene una excelente prueba de la resurreccin de Jess. En cuanto a la pequea ciudad de Emas, hay una decena de hiptesis sobre su ubicacin real, y no existen elementos para saber cul sera la verdadera. Retengamos tan slo la distancia de sesenta estadios, que equivale a 11,5 Km. Probablemente esos dos discpulos, como tambin otros israelitas, se haban desplazado a Jerusaln para cumplir los primeros ritos pascuales, y despus de visitar a los apstoles, regresaban a su ciudad de origen, el mismo da de la Resurreccin del Seor.

San Lucas nos provee la hiptesis que los ojos de los dos discpulos estaban impedidos de reconocer al Salvador debido a una virtud sobrenatural semejante a la que haba actuado sobre santa Mara Magdalena en el sepulcro (2). Sin embargo, san Marcos afirma que Jess se apareci bajo otra forma (Mc 16, 12), o sea, con rostro y quiz hasta ropas distintas a las que sola usar. Estas dos versiones parecen contradictorias a primera vista y durante mucho tiempo se prestaron a dos interpretaciones diferentes. Hoy, sin embargo, los exgetas atribuyen de modo unnime a un efecto del cuerpo glorioso de Jess el que no haya sido reconocido tanto en esos dos casos como en la aparicin a los apstoles junto al mar de Tiberades (3). Y por qu? Detengmonos un poco sobre este particular para entender mejor lo que realmente sucedi. La gloria del cuerpo no es ms que una consecuencia y redundancia de la gloria del alma nos dice el gran telo-

Heraldos del Evangelio Abril 2005

go P. Antonio Royo Marn, OP (4). En Jess, esta ley qued misteriosamente suspendida hasta el momento de la Resurreccin, pues l quera tener un cuerpo padeciente para poder sufrir. Desde su creacin, el alma del Salvador siempre estuvo en la visin beatfica y, por ende, tambin su cuerpo sagrado debera hallarse en estado de gloria. l cre la ley e impidi que se le aplicara. Ahora bien, al resurgir de entre los muertos, asumi su cuerpo glorioso. Es esencial que tanto el alma como el cuerpo del hombre sean glorificados, a fin de gozar la bienaventuranza eterna. Y as como en esa nueva y ltima etapa el alma se hace an ms semejante a Dios, el cuerpo adquiere las caractersticas del alma. Ser impasible, o sea, no tendr la menor enfermedad, dolor o incomodidad, ni siquiera del ms abrasador de los fuegos o del ms riguroso de los fros, o aun en medio del mpetu de las aguas; ser, por lo tanto, inmortal (5). Gozar de sutileza, obedeciendo sin resistencia al mnimo deseo del alma, sin sentir su propio peso ni sufrir la accin de la gravedad. Tendr agilidad, desplazndose con la velocidad de la imaginacin. Por fin, el don que nos interesa ms especialmente para comprender este versculo, la claridad, debida a los efectos resplandecientes de la suprema felicidad del alma sobre el cuerpo: Entonces los justos brillarn como el sol en el reino de su Padre (Mt 13, 43). Ahora bien, como el alma ejercer un dominio absoluto sobre el cuerpo, suspender la manifestacin de ste al exterior segn su deseo, de modo que pueda ser visto o no, tocado o no, segn ella lo determine (6). Estas son las razones por las que ninguno de los dos discpulos reconoci a Jess a lo largo de todo el recorrido. Algunos autores piensan que lo que les impeda reconocer a Cristo era una accin sobrenatural. Pero la frase del Evangelio [ sus ojos no podan reconocerle] no exige que se haya dado una accin de tal gnero. Simplemente sucedi que Cristo resucitado se les

apareci en cuerpo glorioso, ya no bajo una forma comn y corriente (7). O bien, segn el comentario de Tefilo: Pese a ser el mismo cuerpo que haba padecido, ya no era visible para todos sino nicamente para los que quera, y esto para que no dudaran que en adelante no vivira ms entre la gente. Luego de la resurreccin su modo de vida no era humano, sino ms bien divino, una prefigura de la resurreccin futura en que viviremos como ngeles e hijos de Dios (8).

l les dijo: Qu conversacin es la que llevis por el camino? Ellos se detuvieron entristecidos.
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Se puede hablar de sentido psicolgico humano al analizar la forma de relacionarse de Jess, pero cmo entender a fondo a un Varn que slo posee personalidad divina? Su discrecin de espritus es absoluta, y como Persona, conoci desde toda la eternidad no tan slo a esos dos discpulos, como tambin lo recndi-

De hecho, era incomprensible que un judo llegado de otras provincias no se enterara, al pasar por Jerusaln, de los ltimos grandes acontecimientos ocurridos all. La resurreccin de Lzaro, la expulsin de los vendedores del Templo, un nmero incalculable de milagros, las arrebatadoras prdicas de Jess y sobre todo su prisin, condena y crucifixin, el oscurecimiento del cielo, el temblor de la tierra, el velo del Templo rasgado, el paseo de los justos que haban dejado sus tumbas eran hechos suficientes para conmocionar a la opinin pblica. No haba otro tema en que pensar salvo se, y por ello la perplejidad de Cleofs.

l les dijo: Qu cosas? Ellos le dijeron: Lo de Jess el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo;
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Segn los cnones del pensamiento humano, con la muerte de Jess todas las esperanzas se haban terminado
to de sus almas y hasta el contenido mismo de la conversacin de ambos; por eso, su pregunta slo busca dar inicio al dilogo, y tener oportunidad as de animarlos ms directamente. Cuntas veces en nuestra vida no se habr aproximado Jess para reanimarnos!

Segn algunos autores, esta respuesta tiene su origen en la falta de fe de los dos discpulos, como tambin en el miedo a ser arrestados. No podra escandalizarse el forastero oyendo proclamada la divinidad de Jess?

cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados le condenaron a muerte y le crucicaron.


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Uno de ellos, llamado Cleofs, le respondi: Eres t el nico forastero en Jerusaln que no sabe las cosas que estos das han pasado en ella?
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Ellos relatan los hechos con el corazn en los labios, y pese a sentirse extremadamente chocados con las actitudes de las autoridades religiosas y civiles, en ningn momento manifiestan insolencia o rebelda contra las mismas. Era uno de los resultados obtenidos por la accin apostlica de Jess. El posesivo nuestros en la voz de esos discpulos demuestra claramente la disposicin sumisa y hasta de veneracin frente a los detentadores del poder, de quienes no se separan ni, menos an, injurian. Esa fue siempre la marca distintiva del verdadero cristianismo.
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del Evangelio

Nosotros esperbamos que l fuera el libertador de Israel; pero ya hace tres das que esto pas.
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El verbo esperar, empleado en pasado, da bien la idea de la decepcin de ambos. Sus atenciones se concentraban, sobre todo, en la posible liberacin del dominio romano. Adems, tomando a Jess por un rey de este mundo, no podan admitir que no tuviera poder para librarse de la sentencia a muerte que se le haba infligido. Entre tanto, si bien andaban con la virtud de la fe un tanto abatida, les quedaba todava una esperanza, que era la promesa proferida en varias ocasiones por Jess sobre su resurreccin al tercer da.

ra creer? Slo las palabras de los profetas y del mismo Jess? Siendo afirmaciones y promesas hechas por la Verdad Absoluta, era preciso tenerlas como ciertas. Entre tanto, el ejercicio de la virtud de la fe siempre es ms fcil lejos de los acontecimientos, mientras que la cercana de los mismos turbaba su comprensin y dificultaba la adhesin entera de la inteligencia y de la voluntad. A pesar de ser discpulos, ambos haban olvidado lo dicho por sus ancestros en la religin.

las Escrituras sobre la Resurreccin, tanto ms cuando las de la Pasin se haban cumplido al pie de la letra. Y sobre todo, no poda haber la menor sombra de duda sobre la palabra del Salvador (9). Verbum Domini manet in ternum (1 Pe 1, 24), la palabra del Seor permanece para siempre.

Y empezando por Moiss y continuando con todos los profetas, les interpretaba lo que se refera a l en todas las Escrituras.
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Es verdad que algunas mujeres que estn con nosotros nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro 23y, al no hallar su cuerpo, volvieron diciendo que haban tenido una visin de ngeles que les dijeron que viva. 24 Fueron tambin algunos de los nuestros al sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres decan, pero a l no le vieron.
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Las explicaciones de Jess constituyeron, una magistral y sumamente atractiva clase de exgesis
Entonces Jess les dijo: Hombres duros de entendimiento, cmo os cuesta creer todo lo que anunciaron los profetas! 26No era preciso que el Mesas sufriera todo eso para entrar en su gloria?
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Resulta patente cmo la tristeza, la perplejidad y hasta la perturbacin calaban sus almas hasta la mdula. Toda la narracin es hipottica, sin certeza alguna. De hecho, el pueblo elegido tuvo siempre el privilegio de una lgica robusta, y frente a la pura inteligencia humana, cmo explicar todos aquellos acontecimientos? Segn los cnones del pensamiento humano, con la trgica muerte del Divino Maestro se haban terminado todas las esperanzas, por ms que los mejores testigos afirmaran que su cuerpo haba desaparecido. El mismo san Pablo dira ms tarde: Y si Cristo no resucit, vana es nuestra predicacin, y vana tambin nuestra fe (1 Cor 15, 14). Pero la prueba de su resurreccin an no se haba consumado oficialmente; siendo as, cules eran los elementos pa10

S, era necesario que creyeran en la Escritura, como ms tarde dira san Pedro: Ante todo, tened presente que ninguna profeca de la Escritura puede interpretarse por cuenta propia; porque nunca profeca alguna ha venido por voluntad humana, sino que hombres movidos por el Espritu Santo, han hablado de parte de Dios (2 Pe 1, 2021). Por eso, ms vale creer en el testimonio de los profetas que en nuestros sentidos. Aqullos no fallan; stos, sin embargo, no raras veces nos engaan. Para creer no era necesario que acompaaran al sepulcro a las santas mujeres, ni a Pedro y Juan; les bastaba con recordar las aseveraciones de

A veces se puede conocer de memoria toda la Escritura, pero ni aun as saber conjugar sus trechos a fin de entender mejor su aplicacin a los casos concretos. En cuanto a las citas, nada haba de nuevo para los dos discpulos. En cuanto a la interpretacin de las mismas, sin embargo, las explicaciones de Jess constituyeron, por cierto, una magistral y sumamente atractiva clase de exgesis. Quin no querra presenciarla? Qu gran privilegio el de aquellos dos! Seguramente el Divino Maestro les mostr, a travs de luminosas palabras y especiales gracias, qu errneo era el concepto unnime del pueblo elegido al respecto de un Mesas triunfante, restaurador de su poder polticosocial e instaurador de una influyente y prestigiosa supremaca sobre las dems naciones. La Escritura le sirvi como argumento irrefutable para la formacin que deseaba darles.

Al acercarse a la aldea adonde iban, Jess hizo ademn de seguir adelante. 29Pero le retuvieron dicindole: Qudate con nosotros, porque atardece y el da ya ha declinado. Y entr a quedarse con ellos.
28

La delicadeza y una pedagoga sustancial se unen en ese gesto del Salvador al hacer ademn de seguir adelante. As, no slo los incentiva a invitarlo para quedarse con ellos, sino tambin a otorgar el debido valor a su compaa. Ellos lo invitan y hasta insisten, presentando como argumento la hora tarda. Ejemplo para

Heraldos del Evangelio Abril 2005

saln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos, 34 que decan: El Seor en verdad ha resucitado y se ha aparecido a Simn! 35Y ellos contaron lo que les haba pasado en el camino y cmo le reconocieron en la fraccin del pan. (Lc 24, 13-35)
Los versculos finales retratan con mucha vivacidad y piedad los efectos de esa primera aparicin de Jess a los dos fieles de la Iglesia naciente, siendo especialmente digna de nota la accin de la gracia mstica en las almas de ambos, mientras Jess discurra sobre las Escrituras (v. 32). Tanto aprecia Dios su propia Palabra, que siempre acompaa con generosos auxilios el estudio, el inters y la piedad que se aplican al conocimiento amoroso de los textos sagrados. * * * En los versculos que siguen a continuacin (36 a 53), san Lucas describe la aparicin de Jess a los Once en Jerusaln. Entre este pasaje del Evangelio y el encuentro con los discpulos de Emas, existe una fuerte continuidad. Pero, al no ser parte del Evangelio de este domingo, el comentario deber quedar para otra ocasin.

Estando a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron (Lc 24, 30-31)

nosotros: cuando recemos, se trata de usar la pertinacia, porque de esa manera Jess entrar para quedarse con nosotros. De lo contrario seguir adelante.

tal creencia es imposible nuestro progreso en la vida espiritual. Mientras ms efectiva y robusta sea nuestra fe en Cristo resucitado, tanto mayor ser

Estando a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se lo dio. 31Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l desapareci de su presencia.
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En ese instante, Jess obrara la transustanciacin? Esta cuestin fue muy debatida en los siglos XVI y XVII por dos corrientes teolgicas. Todava no se llega a una conclusin clara al respecto; pero, por ms que no se haya dado la consagracin eucarstica, estaba figurada. Y es indiscutible que este sacramento es fundamental para fortalecer nuestra fe y hacerla crecer, sobre todo en lo referido al mysterium fidei que enlaza la Pasin y la Resurreccin del Redentor. La Eucarista nos da la vida sobrenatural que tiene su fundamento en la fe. Creer en la resurreccin de Cristo es absolutamente necesario para nuestra salvacin, y sin

Dios siempre acompaa con generosos auxilios el estudio amoroso de los textos sagrados
nuestro fervor y unin con el Redentor, como tambin ms cuantiosos sern los frutos de esa bellsima fiesta establecida por la Santa Iglesia.

Se dijeron uno a otro: No es verdad que nuestro corazn arda dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras? 33Y, levantndose al momento, se volvieron a Jeru32

1 ) Cf. Mt 18, 20. 2 ) Cf. Jo 20, 14-17. 3 ) Cf. Jo 21, 4-22. 4 ) Teologa de la Salvacin, BAC, Madrid, 1997, p. 486. 5 ) Cf. Is 49,10; Ap 7, 15; Mt 21, 43; Santo Toms de Aquino, Suma contra los Gentiles, IV, 86. 6 ) Cf. Pe. Royo Marn, OP, op. cit., p. 507. 7 ) Profesores de Salamanca, Biblia Comentada, Vol. II, BAC, Madrid 1994, p. 930. 8 ) Apud Catena urea, in Lucam. 9 ) Cf., por exemplo, Lc 9, 22.
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del Evangelio

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ENTREVISTA CON MONS. FILIPPO SANTORO

El impacto con una humanidad extraordinaria


Alex Barbosa de Brito

Responsable del Movimiento Comunin y Liberacin en Latinoamrica, religioso apasionado por el servicio a Dios y al prjimo, Mons. Filippo Santoro, obispo de Petrpolis (Rio de Janeiro, Brasil) convivi largos aos con Mons. Luigi Giussani. En su amable entrevista, relata para nuestros lectores varios momentos edificantes de esa relacin con el fundador, fallecido el pasado 22 de febrero. NaciHeraldos del Evangelio: Cundo y cmo conoci usted a Mons. Giussani?
Mons. Santoro: Mi encuentro con Mons. Giussani ocurri en 1971. Yo era seminarista en el Colegio Capranica, en Roma, iba a la Universidad Gregoriana y haba hecho un master en teologa, pero an no era sacerdote.

do en Italia, Mons. Santoro es sencillo y reservado, culto y acogedor. Al preguntarle cundo ingres al Movimiento, respondi emocionado: La entrada al movimiento fue el encuentro con Mons. Giussani. Al relacionarme con l poda sentir las grandes cosas del Cristianismo. El encuentro con l fue el impacto con una humanidad extraordinaria que me comunicaba la presencia de Cristo!
HE: Fue entonces un retiro muy provechoso
Mons. Santoro: Recuerdo muy bien qu grande fue el impacto. No era simplemente una sorpresa positiva desde el punto de vista teolgico, sino que tambin fue la comunicacin de una experiencia de vida. Desde entonces, cuando volva a Miln para los estudios de filosofa, siempre lo iba a ver. Surgi una amistad muy profunda, tanto que cuando volv a Bari, mi ciudad, comenc con otros amigos la experiencia del Movimiento Comunin y Liberacin.

Al aceptar, Mons. Giussani coment: Predicar un retiro es una ocasin para mi conversin. Despus, los resultados quedan en manos de Dios.
Archivo CL

HE: Por lo tanto, estaba preparndose para el sacerdocio.


Mons. Santoro: Estbamos preparandonos para el sacerdocio. Conversando con mi arzobispo de Bari, sur de Italia, ste me propuso hacer el curso de filosofa en la Universidad Catlica de Miln. Fui entonces a esa universidad y all encontr a Mons. Giussani, que era el profesor de Introduccin a la Filosofa. En esa poca estudiaba tambin en el Colegio Capranica un joven seminarista que haba sido alumno suyo en el Liceo Berchet, de Miln, y me haba hablado ya sobre l. Pero cuando conoc personalmente a Mons. Giussani, fue un impacto muy grande. Junto a este amigo lo invitamos a predicar los ejercicios espirituales para los seminaristas del Colegio Capranica.
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HE: Usted ya caminaba hacia el sacerdocio. El contacto con Mons. Giussani fue, entonces, una profundizacin
Mons. Santoro: S, una profundizacin decisiva, porque ya me haban encaminado. Vengo de una familia catlica, tena dos tos sacerdotes, entonces el terreno estaba bien preparado. Pero eran aos contestatarios 68, 69, 70, la cultura me atraa, la poltica me atraa, ya participaba en manifestaciones en las calles, en comicios, en cosas del movimiento estudiantil de esos aos. En medio de todo eso me pregun-

Mons. Luigi Giussani

Ah me benefici con una semana entera junto a l. Despus de cada meditacin me iba a conversar con l enseguida, porque vi que tena una experiencia distinta, comunicaba una experiencia de vida cristiana muy intensa, que me atraa.

Heraldos del Evangelio Abril 2005

Me dej una huella profunda el entusiasmo que Mons. Giusanni mostraba por el anuncio de Jess al mundo, el entusiasmo por la presencia en la sociedad, en la cultura, en la vida cotidiana.

taba: qu voy a hacer con mi vida? Cmo podr dedicarme a Dios?.

HE: El encuentro con Mons. Giussani fue providencial.


Mons. Santoro: Fue decisivo, porque despus de ese retiro me sent profundamente confirmado en mi vocacin. Sobre todo, me dej una huella profunda el entusiasmo que mostraba por el anuncio de Jess al mundo, el entusiasmo por la presencia en la sociedad, en la cultura, en la vida cotidiana, en todas esas cosas.

que tena Jess, que tiene Jess resucitado, y que tendremos nosotros el ltimo da. No es una renuncia por la que vivimos menos, amamos menos, nos interesamos menos en las personas, en la vida, en las relaciones humanas, sino una posesin nueva y una nueva forma de amarlo todo con la verdad y la plenitud del amor de Cristo.

HE: Se ve que era un hombre positivo.


Mons. Santoro: Un hombre positivo. Y despus dijo: Por ejemplo, la nuestra es una forma diferente de poseer a las personas, poseer dentro del desapego, es el amor al destino de la otra persona, la pasin por la vida de los amigos, de las amigas; amar con la capacidad afectiva que Cristo tena, que Cristo resucitado tiene. Me dije: esta es la experiencia que quiero yo. Ese encuentro fue decisivo para mi sacerdocio, como posibilidad de una entrega total a Cristo y de un amor intenso y humano a la Iglesia, siguiendo el camino de la vocacin.

HE: En ese sentido, podra destacar un hecho o un pensamiento que haya marcado especialmente su vida?
Mons. Santoro: Fue sobre todo el encuentro con l. Le plante la cuestin del celibato, de la consagracin, cmo era posible vivir el celibato, la dedicacin a Cristo, para una persona interesada en vivir como protagonista en la sociedad. Me respondi: Mire, primero tenemos que hablar de virginidad, de un afecto nuevo, de una nueva forma de vivir la realidad. La virginidad no significa renunciar a nuestra capacidad afectiva, sino participar en la capacidad afectiva

la relacin con l, y esa relacin me facilitaba el encuentro con Cristo. En la Pontificia Universidad Gregoriana yo tena grandes profesores de primera lnea, como el P. Galot, P. Latourelle, P. Alfaro y muchos otros famossimos pero Mons. Giussani era diferente. Y la diferencia consista en que relacionndome con l, yo poda sentir las grandes cosas del Cristianismo. Era el encuentro con una autoridad, con alguien que me permita vivir la belleza del Cristianismo: no una doctrina, no teoras, sino algo que tena que ver con la realizacin de mi humanidad, de mi persona. El P. Giussani me mostraba la manera en que las grandes verdades del Cristianismo se hacan carne: el encuentro y la relacin entre una humanidad fascinante y apasionada, y mi destino. El encuentro con Mons. Giussani actualizaba para m la experiencia que tenan los apstoles con Jess. Y lo extraordinario es que, para m, esta misma experiencia contina hoy ms intensa que nunca, cuando el Seor lo llam para s.

HE: Lo que marc su entrada al movimiento fue


Mons. Santoro: Mi entrada al movimiento fue el encuentro con l! Viv

HE: Cmo vinieron usted y el P . Renzi a Brasil?


Mons. Santoro: La cosa fue bien simple. En un congreso en Roma,
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del Evangelio

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Fotos: Danilo Ruela

Mons. Giussani se encontr con el Cardenal Mons. Eugenio Sales, por entonces arzobispo de Rio de Janeiro. Cuando ste escuch que el Movimiento Comunin y Liberacin estaba instalado ya en varias ciudades brasileas, le dijo: La prxima vez que usted vaya a Brasil, hgame una visita en Rio. Mons. Giussani vino a Brasil en diciembre de 1983 e hizo la visita al Cardenal. Eran tiempos tumultuosos, haba confusiones, se atravesaba la fase aguda de la Teologa de la Liberacin. El Cardenal le dijo: Mndeme un sacerdote para dar clases en la Pontificia Universidad Catlica; un sacerdote de confianza, con doctrina segura y que sepa trabajar con jvenes universitarios.

crec en responsabilidad dentro del Movimiento; era responsable regional de Apulia, al sur de Italia. En esa ocasin prepar un gran encuentro regional de la Fraternidad del Movimiento. Mientras yo planteaba algunos asuntos, Mons. Giussani me interrumpi diciendo: Usted ira complacido a Brasil, ahora mismo? Le respond afirmativamente y l me explic que cuando un obispo hace un pedido es un pedido de la Iglesia, e importa ms atender la peticin del obispo que cuidar nuestros propios proyectos. Sera bueno agreg que saliramos todos en misin, que vaciramos la bota de Italia y nos hiciramos misioneros.

HE: Usted ha sido durante aos el responsable de Comunin y Liberacin en Latinoamrica. Qu balance hace de esta etapa?
Mons. Santoro: El balance me deja lleno de gratitud por lo que realiza el Seor sirvindose de nosotros, de nuestra disponibilidad para llegar a tantos lugares. Cuando reemplac en el cargo a un gran sacerdote, el P. Francesco Ricci, el Movimiento ya se haba establecido en Brasil que era la experiencia ms grande, en Argentina, Chile, Paraguay, Per y Uruguay. Empec a fundar entonces nuevas comunidades: Colombia, Cuba, Ecuador, Panam, Santo Domingo. Fue una experiencia de gran crecimiento, respondiendo las invitaciones que recibamos. Sobre todo cuando se trataba de atender el pedido de un obispo, porque nuestra pasin era, y es, servir a la Iglesia.

HE: Entonces Mons. Giussani eligi al hombre indicado


Mons. Santoro: l me invit. Existe una larga historia por detrs, pero nos limitaremos a lo esencial. Haban pasado ya doce aos desde mi primer encuentro con Mons. Giussani, y el Movimiento Comunin y Liberacin haba crecido. Tambin yo

HE: Hermosa actitud


Mons. Santoro: Y vine entonces para atender un pedido del Cardenal Eugenio Sales. El P. Giuliano Renzi da Rimini viaj conmigo. Fue muy bonito porque, con el tiempo, la experiencia creci y no perd los amigos que tena en Italia, sino que encontr nuevos amigos aqu.

HE: Y ahora, como obispo de Petrpolis, en qu medida el carisma y la formacin recibidos en Comunin y Liberacin enriquecen su funcin pastoral?
Mons. Santoro: En primer lugar, quiero decir que quien ms despert en m la conciencia de mi dignidad episcopal fue Mons. Giussani. Recuerdo la primera vez que lo encontr luego de ser nombrado obispo. Fue en Miln. Tan pronto como me vio, se lanz de rodillas en mi direccin y me dijo: Antes de nada, deme su bendicin de padre! Yo me negaba: Ma no! No, no! Ah me di cuenta de la dignidad de la sucesin apostlica, que l reconoca ms que yo. No veo ninguna dificultad en ser obispo y, al mismo tiempo, pertenecer al Movimiento Comunin y Liberacin, ya que ste me despierta a la riqueza del episcopado. Pertenecer al Movimiento es una forma de quedarse en el corazn de la Iglesia y apreciar desde ah todo el valor de la sucesin apostlica, que es un don especial del Espritu para la construccin de la misma Iglesia. Es un carisma fascinante que tiene por objetivo educar a las personas para adherir a Cristo y amar la Iglesia. Vivir

La entrada al movimiento fue el encuentro con Mons. Giussani. El encuentro con l me comunicaba la presencia de Cristo! 14

Heraldos del Evangelio Abril 2005

el movimiento es como un estilo de vivir en la Iglesia; se trata de un carisma dentro de la institucin, totalmente encauzado a la construccin del Cuerpo vivo de Cristo. El movimiento me ayuda a valorar ms todas las experiencias existentes en la Iglesia: las experiencias parroquiales, las pastorales, los nuevos movimientos; exalta la funcin, propia al obispo, de abrazarlos a todos, de ser el padre de todos.

HE: De la carta escrita por Juan Pablo II a Mons. Giussani con motivo del 50 aniversario de CL, qu aspecto destacara?
Mons. Santoro: El aspecto central que destaca el Papa en esa carta autgrafa dirigida a Mons. Giussani es que el Movimiento Comunin y Liberacin quiso y desea indicar no un camino, sino el Camino para alcanzar la solucin de este drama existencial. El camino, cuntas veces lo afirm S. Emcia., es Cristo. Y este es el punto: no indicar un camino, sino el camino en medio de tanta confusin del mundo, y muchas veces, de tanta incertidumbre en la Iglesia. Otro aspecto muy importante es la dimensin pedaggica, la capacidad de educar a los jvenes. l abandon una brillante carrera teolgica como profesor en el seminario, y se fue a dar clases en las escuelas pblicas de Miln exactamente por la pasin de hacer con que los jvenes encontraran a Cristo. Y se convirti en un gran educador, con capacidad para valorar la riqueza contenida en el corazn humano y facilitar el contacto de ese corazn con la presencia de Cristo. Por eso el Papa acenta el que haya formado a varias generaciones. La carta pone de relieve tambin la construccin de obras que nacen de la fe, obras que tambin estn aqu en Brasil: escuelas, guarderas en las favelas, proyectos sociales de grandes proporciones en Novos Alagados de Salvador, Belo Horizonte, Rio de Janeiro, So Paulo, Manaus Es decir, una obra que manifiesta la pasin del Seor por la felicidad de las personas, por compartir la condicin de los ms pobres y su sufrimiento a partir de la experiencia de la fe.

El movimiento me ayuda a valorar ms todas las experiencias existentes en la Iglesia: exalta la funcin, propia al obispo, de abrazarlos a todos, de ser el padre de todos.

HE: Cules son los valores del alma de Mons. Giussani que han enriquecido ms a la Iglesia?
Mons. Santoro: El magisterio de Mons. Giussani puede compararse con toda seguridad al magisterio de un Padre de la Iglesia, porque tiene una profundidad y una fascinacin extraordinaria. El primer aspecto es la defensa de la razn. Parece no tener nada que ver con la fe, pero es importante. En un tiempo en que se exalt la razn y despus no se crey en nada ms, en un tiempo de cultura relativista o nihilista, l dice: La razn es el bien precioso del hombre; ms an, constituye el corazn del hombre. Y por qu el s a Cristo? Porque Cristo es el salvador de la razn y de mi corazn. La razn abandonada, sola, se queda ciega, se pierde en el camino. Cristo es la salvacin de la razn, de la inteligencia, del amor, de la capacidad constructiva, de la persona y de la sociedad. Cuando el Papa Juan Pablo II lanz su primera encclica, Redemptor Hominis, presentando a Cristo como centro del Cosmos y de la Historia, recuerdo que Mons. Giussani vibr: Eso es! Siempre quisimos decir que Cristo es el centro de la realidad! Es la belleza hecha carne. Es

la respuesta a la exigencia de verdad, de justicia, de libertad del corazn del hombre y de toda la realidad. Se trata, pues, de un reconocimiento de Cristo entendido como hecho, como acontecimiento presente que llega a nosotros y nos abraza ahora; no tan slo la defensa de las consecuencias del Cristianismo como los valores, la moralidad, la cultura, la fraternidad, la paz, etc. sino de la persona misma de Cristo. Qu es lo ms valioso que tenemos, sino la propia persona del Verbo hecho carne, presente ahora? Es Cristo como un hecho que puede ser vivido, experimentado en la comunin de la Iglesia, en la comunin de los cristianos. Esta es la gran novedad de la historia: la presencia de Cristo como hecho afectivamente atrayente que interesa y sorprende a mi humanidad. Y otro aspecto muy claro en Mons. Giussani es lo que l llamaba ecumenismo, entendido como valoracin de todo lo positivo que se encuentra en la realidad y la apertura a cada semilla de verdad presente en la historia. As, de la fe nace un juicio nueva sobre todas las cosas, un afecto verdadero por el destino del hombre y un deseo irresistible de que todos conozcan a Cristo.
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LA VOZ DEL PAPA

Vital relacin entre Confesin y Eucarista


En un mensaje a los participantes del Curso sobre Fuero Interno, organizado por el Tribunal de la Penitenciara Apostlica, el Santo Padre recuerda la necesidad del estado de gracia para recibir la Eucarista y estimula a administrar con constancia, disponibilidad y competencia el sacramento de la Reconciliacin
l Curso sobre Fuero Interno despierta el inters de los jvenes sacerdotes alumnos de las Universidades y Ateneos Pontificios y constituye un encuentro formativo de notable inters, que saca a la luz la necesidad de una continua actualizacin teolgica, pastoral y espiritual de los presbteros, a los que est confiado el ministerio de la reconciliacin (2 Cor 5, 18). El valor de ese singular ministerio sacerdotal puede comprenderse mejor con la ayuda de las pginas evanglicas propuestas a nuestra atencin por la liturgia en este tiempo de Cuaresma, en las que se muestra al Salvador cuando convierte a la samaritana y es una fuente de alegra para ella; cura al ciego de nacimiento y se hace fuente de luz para l; resucita a Lzaro y se manifiesta como la vida y resurreccin que vence a la muerte, consecuencia del pecado. Su mirada penetrante, su palabra y su juicio de amor iluminan la conciencia a todos cuantos encuentra, provocndoles una profunda conversin y renovacin.

cin de Dios y del pecado. Es ese contexto, por lo tanto, se hace ms urgente la invitacin de Cristo a la conversin, la que presupone la conciente confesin de los pecados propios y el correspondiente pedido de perdn y de salvacin. El sacerdote, al ejercer su ministerio, sabe

Slo quien tiene sincera conciencia de no haber cometido un pecado mortal puede recibir el Cuerpo de Cristo
que acta en la persona de Cristo y bajo la accin del Espritu Santo, y para eso debe alimentar en s los mismos sentimientos de l, aumentar en s mismo la caridad de Jess maestro y pastor, mdico de las almas y de los cuerpos, gua espiritual, juez justo y misericordioso.

La conversin presupone la confesin de los pecados


Vivimos en una sociedad que muchas veces parece haber perdido la no16

Relacin entre Confesin Sacramental y Cena Eucarstica


En la tradicin de la Iglesia la Confesin sacramental siempre fue considerada estrechamente relacionada con

el banquete sacrificial de la Eucarista, memorial de nuestra Redencin. En este ao particularmente dedicado al misterio eucarstico, me parece an ms til destacar la vital relacin existente entre esos dos sacramentos. En las primeras comunidades cristianas ya se adverta sobre la necesidad de prepararse con una conducta de vida digna para celebrar la fraccin del pan eucarstico. Qu til resulta recordar la exhortacin de Pablo a los fieles de Corinto, los que reciban con liviandad la celebracin de la cena eucarstica, desatentos al sentido profundo del memorial de la muerte del Seor y a sus exigencias de comunin fraterna! Sus palabras de gran severidad nos advierten tambin que nos acerquemos a la Eucarista con autnticas actitudes de fe y de amor (1 Cor 11, 17-29). Solamente quien tiene sincera conciencia de no haber cometido un pecado mortal puede recibir el Cuerpo de Cristo. As lo dice claramente el Concilio de Trento cuando afirma que nadie conciente de estar en pecado mortal, por ms que pueda creerse arrepentido, se acerque a la santa Eucarista sin hacer antes la Confesin sacramental (Sesin XIII, cap. 7; Denzinger 1646-1647). Y todava hoy sigue siendo sta la ense-

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actualizacin sacramental de la muerte de Cristo


Hoc facite in meam commemorationem Hagan esto en memoria ma (Lc 22, 19). La Eucarista es el memorial, pero lo es de un modo nico: no slo es un recuerdo, sino que actualiza sacramentalmente la muerte y resurreccin del Seor. Quisiera subrayar tambin que Jess ha dicho: Hagan esto en memoria ma. La Eucarista no recuerda un simple hecho; lo recuerda a l! Para el sacerdote, repetir cada da, in persona Christi, las palabras del memorial es una invitacin a desarrollar una espiritualidad de la memoria. En un tiempo en que los rpidos cambios culturales y sociales oscurecen el sentido de la tradicin y exponen, especialmente a las nuevas generaciones, al riesgo de
El Cardenal Alfonso Lpez Trujillo, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, besa los pies de un sacerdote durante la misa de la Cena del Seor. El Jueves Santo es la fecha elegida tradicionalmente por Juan Pablo II para su Carta a los Sacerdotes

LA EUCARISTA,

Cardenal James Francis Stafford, Penitenciario Mayor, durante la vigilia pascual en la Baslica de San Pedro

anza de la Iglesia (cfr. Catecismo de la Iglesia Catlica, n 1385 y Carta Apostlica Ecclesia de Eucharista, 36-37).

perder la relacin con las propias races, el sacerdote est llamado a ser, en la comunidad que se le ha confiado, el hombre del recuerdo fiel de Cristo y todo su misterio: su prefiguracin en el Antiguo Testamento, su realizacin en el Nuevo y su progresiva profundizacin bajo la gua del Espritu Santo, en virtud de aquella promesa explcita: l ser quien les ensear todo y les recordar todo lo que les he dicho (Jn 14, 26). (Extractos de la Carta a los Sacerdotes, 13/3/2005)

Prediquen la verdadera doctrina


Queridos hermanos, sean solcitos en celebrar ustedes mismos el Misterio eucarstico con pureza de corazn y amor sincero. El Seor nos advierte a no convertirnos en ramas secas de la vid. Con claridad y simplicidad, prediquen la verdadera doctrina acerca de la necesidad del sacramento de la Reconciliacin para aproximarse a la Comunin, cuando se tiene conciencia de no estar en gracia de Dios. Al mismo tiempo, animen a los fieles a recibir el Cuerpo y Sangre de Cristo para ser purificados de los pecados veniales y de las imperfecciones, de modo que las Celebraciones eucarsticas resulten agradables a Dios y nos asocien a la ofrenda de la Vctima santa e inmaculada, con el corazn contrito y humillado, confiado y reconciliado. Sean para todos ministros constantes, disponibles y competentes del sacramento de la Reconciliacin, como verdaderas imgenes de Cristo santo y misericordioso.

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del Evangelio

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acerca al hombre a Dios


A travs de los estudios universitarios, ustedes se comprometen a construir una nueva cultura, respetuosa de la verdad del hombre y de la sociedad. En este congreso internacional enfrentan justamente el tema Proyectar la cultura, concentrndolo en el lenguaje de la msica. La msica, como todos los lenguajes artsticos, acerca al hombre a Dios, que para los que lo aman tiene preparado lo que ni ojo vio, ni odo oy, ni lleg al corazn del hombre (1 Cor 2, 9 ). Pero tambin el arte puede transmitir a veces una concepcin del hombre, del amor, de la felicidad que no se corresponde con la verdad del designio de Dios. Por lo tanto, es necesario realizar un sabio discernimiento. Les repito lo mismo que escrib a los jvenes
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La msica

Sacerdotes cantan durante la misa de la Candelaria, en la Baslica de San Pedro el 2 de febrero

de todo el mundo en el mensaje para la prxima Jornada Mundial de la Juventud: No crean en ilusiones y modas efmeras que no pocas veces dejan un trgico vaco espiritual (N 5). A ustedes, queridos jvenes, tambin les cabe renovar los lengua-

jes del arte y de la cultura. Compromtanse, por lo tanto, a cultivar en ustedes la valenta para no aceptar conductas y distracciones caracterizados por los excesos y el ruido. (Mensaje a los participantes en el encuentro UNIV 2005, 19/3/2005)

LA VOZ DEL PAPA - BREVES


No se entra a la vida eterna sin cargar la Cruz
Nos encontramos de nuevo en este lugar para alabar al Seor. Quiero daros las gracias a vosotros, y tambin a cuantos siguen este ngelus a travs de la radio y la televisin, por vuestra cercana, vuestro afecto y, sobre todo, vuestra oracin durante los das de mi estancia en el Policlnico Gemelli. Siento siempre necesidad de vuestra ayuda ante el Seor, para cumplir la misin que Jess me ha confiado. El mircoles pasado, con el rito de la imposicin de la Ceniza, iniciamos la Cuaresma, tiempo litrgico que todos los aos nos recuerda una verdad fundamental: no se entra en la vida eterna sin llevar nuestra cruz en unin con Cristo. No se alcanza la felicidad y la paz sin afrontar con valenta la lucha interior.
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Se trata de una lucha que se vence con las armas de la penitencia: la oracin, el ayuno y las obras de misericordia. Todo esto se ha de hacer de forma oculta, sin hipocresa, con espritu de amor sincero a Dios y a los hermanos. Esta tarde, como todos los aos, comenzar los ejercicios espirituales, juntamente con mis colaboradores de la Curia. En silencio y recogimiento rogar al Seor por todas las necesidades de la Iglesia y del mundo. Os pido tambin a vosotros, amadsimos hermanos y hermanas, que me acompais con vuestra oracin. (ngelus 13/2/2005)

La Eucarista y la unidad de la Iglesia


Los ejercicios espirituales, en los que particip juntamente con mu-

chos colaboradores de la Curia romana, concluyeron ayer con una solemne celebracin eucarstica, seguida de la adoracin. La Eucarista es la fuente de la que saca vigor siempre nuevo la comunin entre los miembros del Cuerpo mstico de Cristo. Desde esta perspectiva, se manifiesta plenamente la peculiar tarea confiada a Pedro y a sus sucesores: el ministerio petrino es esencialmente servicio a la unidad de la Iglesia. T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia (Mt 16, 18). De esta promesa del Seor se hacen eco estas otras consoladoras palabras suyas: Yo he rogado por ti [Simn], para que tu fe no desfallezca. Y t, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos (Lc 22, 32).

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MEDIANTE CARTA ENVIADA POR MONS. GABRIELE CACCIA AL PRESIDENTE GENERAL DE LOS HERALDOS DEL EVANGELIO

Juan Pablo II agradece oraciones


En la hora de la enfermedad y de la prueba todos incluso el Papa necesitan apoyo y cario. As lo entendieron miles de fieles del mundo entero que se unieron con entusiasmo a la campaa de oraciones organizada por los Heraldos bajo el ttulo: Rece por el Papa y envele un mensaje de esperanza. Queriendo brindar un filial consuelo al Sucesor de Pedro, los primeros 3 mil mensajes recibidos en la pgina web le fueron encaminados con una carta del Presidente General de los Heraldos, Joo Cl Dias. El Santo Padre manifest su agradecimiento por medio de Mons. Gabriele Caccia, asesor de la Secretara, en una afectuosa carta del 25 de febrero pasado, en donde Su Santidad confa en las oraciones de cuantos se unieron a este gesto de comunin afectiva y efectiva y a todos enva su Bendicin Apostlica.

Apacienta mis corderos... Apacienta mis ovejas (Jn 21, 15-17). Cuando contemplo el misterio eucarstico, siento particularmente viva en mi corazn esta invitacin de Jess. A l, buen Pastor, le encomiendo todo el pueblo de Dios en este camino cuaresmal hacia la Pascua. (ngelus 20/2/2005)

los santuarios de cada parte del mundo donde ejercis vuestro apreciable servicio, sean cada vez ms autnticos cenculos de oracin y acogida. (Mensaje a los Padres Marianos, 10/3/2005)

La Iglesia necesita vocaciones santas


En una poca marcada por el egosmo, por los deseos de falsa felicidad, por la decadencia de las costumbres, por la ausencia de figuras paternales y maternales, por la inestabilidad en tantas nuevas familias y por tantas necesidades de las que son vctimas un gran nmeros de jvenes, nos dirigimos a ti, oh Jess Eucarista, con renovada esperanza. A pesar de nuestros pecados, tenemos confianza en tu divina misericordia. Con los disc-

Amor ardiente a la Eucarista y a la Virgen


En este ao especialmente dedicado al misterio de la Eucarista, haced que este maravilloso sacramento sea cada vez ms el centro de vuestra vida personal y comunitaria, siguiendo dcilmente la escuela de la Santa Virgen, mujer eucarstica. Si vuestros corazones arden de amor por la Eucarista y por la Virgen, conseguiris que

pulos de Emas, te repetimos: Mane nobiscum Domine! Qudate con nosotros, Seor! Oh Jess, te pedimos que cada joven aqu presente tenga deseos de unirse a ti. Que te reciba participando asiduamente en la misa dominical y, si fuera posible, diaria. Que de esa frecuencia intensa nazca el compromiso de ofrecerte libremente su vida; nazcan santas vocaciones al sacerdocio; crezcan las vocaciones a la vida religiosa; nazcan generosas vocaciones a la santidad, que es el alto grado de la vida cristiana ordinaria, en particular en las familias: hoy ms que nunca lo requiere la Iglesia y la sociedad. (Mensaje a los jvenes reunidos en la Baslica Lateranense para un encuentro de Adoracin Eucarstica, 15/3/2005)
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IV CONGRESO INTERNACIONAL DE COOPERADORES

Una institucin que crece en nmero y fervor

na institucin consolidada y pujante, la de los Cooperadores de los Heraldos del Evangelio. Eso fue lo que pudieron comprobar con alegra los 2500 participantes en el IV Congreso Internacional realizado entre los das 25 al 27 de febrero. No tengo palabras para expresar lo que siento Estoy maravillada con todo Son das de preparacin para el Cielo No s decir lo que me gusta ms Exclamaciones como estas se oan a cada momento, en varios idiomas, en los corredores, en las mesas

durante las comidas y hasta en los ascensores del Centro de Convenciones del Hotel Gran Meli, en So Paulo (Brasil). Durante la misa inaugural, celebrada por Mons. Salvador Pieiro, obispo castrense de Per, 150 nuevos Cooperadores hicieron la consagracin a la Virgen. Conferencias acompaadas por representaciones teatrales, actos de piedad, conciertos musicales, crculos de estudio, trataron temticas profundas de formacin espiritual, procurando infundir en los participantes un deseo serio de dedicacin y santificacin.

La nota alta del evento fue la Eucarista en conmemoracin del 4 aniversario de la aprobacin pontificia de los Heraldos del Evangelio, presidida por Mons. Claudio Hummes, Cardenal Arzobispo de So Paulo, cuyas ardorosas palabras alentando a la evangelizacin reproducimos ms adelante (pp TANTO Y TANTO).

Teatro al servicio de la evangelizacin


Dos piezas teatrales dejaron la huella de una profunda impresin: una, sobre el vicio de la envidia que tanto dao provoca a la vida espiritual; otra,

Venidos de los ms diferentes estados y naciones, los 2.500 participantes en el IV Congreso ocuparon todas las sillas del principal auditorio del centro de eventos del Hotel Gran Mela, en So Paulo

sobre la necesidad de vigilar y de orar en toda circunstancia. No pude contener las lgrimas. De verdad que llor! No me imagin que la envidia pudiera llevar a las personas a tales extremos de odio, coment un asistente. Un sacerdote agreg sobre el mtodo empleado: Aqu est la frmula para la nueva evangelizacin. Y una Cooperadora de Belm do Par se expres as: La pieza teatral de las chicas me grab a fuego en el alma el problema del mal que hay dentro de cada uno de nosotros. Si la persona no vigila y ora, el mal crece dentro de ella y desborda hacia la vida familiar, luego a la vida social, en verdaderas revoluciones.

Misa diaria, bendicin con el Santsimo Sacramento y adoracin permanente en una improvisada capilla, para que la Eucarista no dejara de presidir el encuentro ni por un solo instante

Deseo de mayor dedicacin


En la jornada de clausura, Joo Cl Dias revel a los congresistas el secreto por detrs del modo de ser y proceder de quienes integran esta Asociacin de Derecho Pontificio: la prctica en todas sus consecuencias de la consagracin a la Santsima Virgen como esclavos de amor, segn el mtodo en-

seado por san Luis Mara Grignion de Montfort. El testimonio de la Sra. Miriam Rodrigues, de Belo Horizonte, muestra que las palabras del orador lograron un profundo eco en los oyentes: Conversando con mi marido, buscbamos la manera de entregarnos ms a la Virgen, mucho ms all de una consagracin escrita en papel. Mi corazn senta de hace mucho tiempo el deseo de dedi-

carse ms a la Iglesia, junto a los Heraldos del Evangelio, conforme a nuestra consagracin a la Virgen Mara. Caus sensacin la entusiasta delegacin de Mozambique. Su representante, Filomena do Amaral, pronunci con voz sonora un breve discurso en su idioma patrio, enalteciendo el apostolado de los Heraldos en su pas e invitando a Joo Cls Dias para visitarlo, y a partir de all conquistar toda el frica. En seguida un matrimonio vietnamita encant a todos recitando en su lengua nativa el Padrenuestro y el Avemara. Y el representante de Paraguay convoc a todos los congresistas a una misin: Tenemos un compromiso real de, regresando cada cual a su ciudad, dar testimonio de lo que vivimos aqu, para multiplicar y llenar el mundo de Heraldos del Evangelio. Es nuestra misin.

Vivimos aqu un autntico Tabor


El final del Congreso estuvo marcado por una explosin de jbilo y entusiasmo durante el concierto que ofrecieron el Coro y la Orquesta Internacional de los Heraldos del Evangelio. Era tanta la alegra por la concordia y el afecto general, que una seora expres en estas palabras qu tan hondo haba llegado todo en su corazn: Si no fuera por el deber de implantar en el mundo el Reino del Inmaculado Corazn de Mara, yo pedira permiso para que construyramos tiendas y nos quedramos aqu para siempre. Y un sacerdote coment: Vivimos aqu un autntico Tabor!
Abril 2005 Arautos

do Evangelho

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Ya en el primer da, despus de la Eucarista, Mons. Salvador Pieiro bendice las tnicas de los 150 nuevos Cooperadores. Y Joo Cl Dias los saluda, estimulndolos a una dedicacin sin lmites al apostolado y a la nueva evangelizacin.

Ciento cincuenta nuevos cooperadores

Nuevos soldados de Cristo Ms de

treinta jvenes y adultos recibieron el Sacramento de la Confirmacin de manos de Mons. Salvador Pieiro durante el Congreso.

Auditorio concentrado Participantes asisten con


gran atencin a una de las reuniones del Congreso.

Teatro y crculos de estudio Bien

preparadas, las representaciones teatrales poseen una gran fuerza persuasiva, siendo excelentes medios de apostolado. Tras la pieza sobre el vicio de la envidia (foto 1) un sacerdote coment: Aqu est la frmula para la nueva evangelizacin. Las dos piezas representadas en el congreso fueron analizadas despus en animados crculos de estudio (foto 2).

Cordialidad de Padre y Pastor Luego de la celebracin eucarstica, Mons. Claudio Hummes atendi con paternal gentileza la avalancha de Cooperadores de diversos pases que deseaban saludarlo.

Durante el ofertorio de la Misa Inaugural, caus profundo impacto la entrada de las representaciones enarbolando banderas de los 57 pases donde actan los Heraldos del Evangelio.

Banderas de 57 pases

de clausura, formaron mesa junto al Presidente General de los Heraldos un representante de Portugal, una de Vietnam, una de Mozambique y uno de Holanda, significativa muestra de la variedad de naciones en el evento. El Congreso concluy en un clmax de unin de almas, de afecto y de anhelo de servicio a la Iglesia.

Unin fraternal entre las ms variadas naciones En la sesin

Fotos: Srgio Miyazaki y Timothy Ring

EXTRACTOS DE LA HOMILA DE MONS. CLAUDIO HUMMES

Encantarse de nuevo con Jess


La presencia y las palabras de Mons. Claudio Hummes fueron un poderoso estmulo para que todos los participantes en el Congreso renovaran con entusiasmo su empeo evangelizador. A continuacin, los principales trechos de la homila del Cardenal.
son la respuesta de la Iglesia al mundo de hoy. Ustedes son esa nueva fuerza de evangelizacin del mundo de hoy. va a su interior a travs de los tiempos. Es un misterio que nunca se agota. Todos nosotros pertenecemos a ese misterio! La Iglesia es catlica, es universal, porque es capaz de albergar la diversidad conservando la unidad de la fe, la unidad de los sacramentos, su propia unidad: una sola fe, un solo bautismo, un solo Seor. Merecen que se los felicite por traer a la Iglesia este nuevo carisma que ustedes viven, esta forma nueva de vivir el Evangelio en la Iglesia de Jesucristo. Esa fidelidad al carisma y a la comunin con la Iglesia es algo importante. Es lo que de verdad da fuerza a esas

on mucha grandeza de espritu, el Papa actual ha dado todas las seales de acogida a los nuevos carismas que manifiesta hoy el Espritu Santo dentro de la Iglesia a travs de los movimientos apostlicos. En aquella vigilia de Pentecosts en Roma, cuando tuvo lugar el encuentro mundial con los movimientos y las nuevas comunidades, al Papa se lo vea transfigurado, feliz, y dijo cosas que nadie esperaba que dijese con el corazn tan abierto: Ustedes son la expresin del Espritu Santo hoy en la Iglesia. Ustedes

Diversidad de carismas, unidad en la fe


Tambin a ustedes, Heraldos, quiero animarlos a proseguir ese camino. Al mismo tiempo que cada grupo cultiva y vive su carisma en la Iglesia, apoya a los otros carismas que son diversificados. Es la enorme riqueza de la Iglesia, que por eso es catlica, por ser capaz de acoger esa diversidad inmensa que suscita el misterio de Jess, trayendo siempre aspectos nuevos y vida nue-

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Heraldos del Evangelio Abril 2005

Fotos: Srgio Miyazaki

novedades dentro de la forma en que la Iglesia anuncia y vive hoy el Evangelio en el mundo.

El cristiano, un portador de esperanza


La Virgen Mara nos ensea a dejarnos envolver por el misterio de la muerte y de la resurreccin de Jess. La certeza de que Dios es superior a cualquier cosa negativa de este mundo, sea lo que sea sufrimiento, injusticia, muerte, esa es la sabidura que poseen los cristianos. As enfrentan la vida y son los que siempre llevan esperanza al mundo. Jesucristo es la esperanza del mundo, y los cristianos sabemos decir siempre una palabra de esperanza. No slo una palabrita bonita y consoladora en un momento trgico. No. Tenemos la certeza que es algo de verdad, es una esperanza segura, si acaso tiene sentido hablar de esperanza segura. Y s tiene sentido, porque tenemos la certeza que esto suceder. Dios siempre vencer. El bien va a vencer. Eso es lo que debemos llevarle al mundo: esa alegra, esa certeza. El mundo de hoy lo necesita mucho.

Carisma de armonizacin
Al agradecer al Card. Claudio Hummes su alentadora presencia en el Congreso, el Presidente General de los Heraldos resalt su gran don para orientar y armonizar.
Podemos decir que el punto culminante de nuestro Congreso lleg esta maana, en que asistimos a la santa misa celebrada por Su Eminencia. Monseor, nuestros corazones se regocijan con la presencia de Su Eminencia en este ambiente. Ante todo porque es el ms elevado representante del Santo Padre cerca de nosotros, y eso nos llega especialmente al corazn. Pero tambin por una nota muy peculiar. En el escudo episcopal de Mons. Hummes, me llam la atencin esta frase: Todos vosotros sois hermanos. Esa es una gran caracterstica de nuestro Cardenal Arzobispo. Quien conoci esta arquidicesis en otros tiempos y la conoce ahora, sabe perfectamente lo que significa este lema de Mons. Hummes: Todos vosotros sois hermanos. Don Claudio tiene un carisma de armonizacin. Es capaz de unir a personas que no se entenderan bien; tiene el don de colocar bajo su orientacin y armonizar fuerzas que a veces se sentiran mal juntas. Y esta arquidicesis se va armonizando cada vez ms, con dificultades aqu y all, pero que l va logrando armonizar, armonizar y armonizar cada vez ms. Eminencia, toda nuestra gratitud, todo nuestro reconocimiento, toda nuestra sumisin, ya que usted es nuestro pastor, representante del Santo Padre. Aqu estamos como hijos suyos, y queremos ser instrumentos cada vez ms tiles en sus manos para la difusin del Evangelio en esta arquidicesis y en el mundo.

Una evangelizacin capaz de encantar al mundo


Debemos ser capaces de presentar a Jess de una manera tal que el mundo se encante de nuevo con l. De hecho, slo Dios puede encantar; entonces, la misin debe tener hoy ese sabor nuevo, encantador. La Virgen fue la gran evangelizadora, es la Madre de la presentacin, porque ella siempre present a su Hijo. A los pies de la Cruz ella est de pie, firme, sealando a Jess; est en el cenculo con los discpulos, a la espera del Espritu Santo; los anima, los mantiene unidos, les habla de la fidelidad y de la fe que deben tener en ese Jess que les prometi el Espritu Santo. As es como debemos llevar a Jesucristo al mundo. Que sean ustedes una gran fuerza misionera, que sean tambin esa fuerza de nueva evangelizacin en el mundo. Que este Congreso sea un momento fuerte para que tambin ustedes se encanten de nuevo con Jesucristo y salgan de aqu felices de ir en misin. Amn.

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HERALDOS EN EL MUNDO IV ANIVE

La expansin
La fiesta de la Ctedra de Pedro, 22 de febrero, pas a ser la fecha mxima de los Heraldos del Evangelio. En ese da, el 2001, la Asociacin recibi la aprobacin pontificia, convirtindose, en el decir del Cardenal Jorge Meja, en el brazo del Papa. El 4 aniversario de ese inestimable don fue celebrado en los ms de 50 pases donde actan los Heraldos. Destacamos el expresivo mensaje del Presidente General de la Asociacin, ledo en todas esas conmemoraciones: Humanamente hablando, no hay quien logre abarcar toda esta obra, que despus de su aprobacin pontificia fue asisti-

Obra del Sagrado Cor

Roma En la Baslica de Santa Mara la Mayor, la Eucarista conmemorativa fue presidida por el Cardenal Bernard Francis Law, teniendo como concelebrantes a Mons. Karl Joseph Romer, Secretario del Pontificio Consejo para la Familia, Mons. Robert Joseph Banks, obispo emrito de Green Bay (EE.UU.) y diversos sacerdotes. En la homila, Mons. Romer resalt la importancia de la aprobacin pontificia en el sentido de reconocer el carisma de los Heraldos como presencia real en la Iglesia, y estimul a las familias presentes a colaborar todava ms con esta Asociacin. En la oportunidad, 14 personas hicieron su consagracin a la Virgen y recibieron de manos de Mons. Romer la hermosa tnica de Cooperador.

Repblica Dominicana El Nuncio Apostlico, Mons. Timothy Broglio, presidi la Eucarista conmemorativa en la Capilla Regina Angelorum, en Santo Domingo. Per En este pas, la

conmemoracin consisti en una Misa de accin de gracias celebrada en la Catedral de Lima por el Cardenal Juan Luis Cipriani, Arzobispo Metropolitano y Primado de Per, y concelebrada por el Nuncio Apostlico, Mons. Rino Passigato. El Cardenal Cipriani elogi la unin de los Heraldos con el Papa y la Jerarqua.

ERSARIO DE LA

APROBACIN PONTIFICIA

de los Heraldos
da por una verdadera explosin de crecimiento. Yo mismo, como fundador y presidente de esta institucin, puedo asegurar que de mi cabeza y de mi corazn no sali tanta belleza, pues me siento incapaz de abarcarlo todo con mis cortos brazos y mis pequeas manos. De dnde habr surgido toda esta maravilla? De un corazn sagrado: el Corazn de Jess y el Inmaculado Corazn de Mara. Digo un solo corazn puesto que san Juan Eudes una a esos dos corazones en uno solo. S, fue del Sagrado Corazn de Jess y Mara que brot este caudaloso ro de realizaciones.

razn de Jess y Mara

Quito, Ecuador En la Baslica del Voto Nacional, el Cardenal Antonio Gonzlez Zumrraga (Arzobispo Emrito de Quito) presidi la Eucarista. El Cardenal destac el empeo de los Heraldos por hacerlo todo en comunin permanente con el Santo Padre.

El diputado Stangarlini entregando a Joo Cl Dias la placa en homenaje a los Heraldos

So Paulo: Homenaje de la Asamblea Legislativa


Seores Diputados, seoras y seores. Esta sesin solemne fue convocada por el presidente de esta Casa, diputado Sydney Beraldo, en atencin a la solicitud de este diputado, con la finalidad de rendir homenaje a los Heraldos del Evangelio por el 4 aniversario de su aprobacin pontificia. Con estas palabras, el diputado Jos Carlos Stangarlini dio inicio a la sesin de la Asamblea Legislativa del Estado de So Paulo, el 4 de marzo. Despus del Himno Nacional Brasileo, todos recibieron de pie a la imagen peregrina de la Virgen de Ftima, a la que coron el diputado Stangarlini junto a su madre, la Sra. Lidia Mara. En un breve y elocuente discurso, Stangarlini recalc: Si hoy los Heraldos del Evangelio estn difundiendo su hermosa misin por 57 pases, se lo debemos a dos factores. En primer lugar, a la gracia divina que provee con coraje y disposicin a los bravos miembros de esta Asociacin evangelizante, para que siembren en el mundo las bellezas de la Iglesia de Dios. Y despus, a la gallarda de su fundador, Joo Cl Dias, que se elev entre los comunes para desplegar la bandera de la gloria de Nuestro Seor Jesucristo en este mundo de iniquidades y materialismo. Todo esto no sera posible sin la valiosa intercesin de Mara, nuestra Madre y Madre de la Iglesia. En su agradecimiento, Joo Cl Dias declar que todos esos homenajes seran transformados en un buqu para colocar a los pies de la Virgen, pidiendo la intensificacin de sus gracias sobre el diputado, la Casa legislativa, So Paulo y Brasil.

Chile En lo que va transcurrido del Ao de la Eucarista, los Heraldos del Evangelio han fomentado con diversas
actividades la devocin al Santsimo Sacramento, como en la Parroquia El Sagrario, donde se encuentra la imagen de la Virgen del Carmen, Patrona de Chile (fotos 1 y 2).

Canad Animacin de la Eucarista en la parroquia de San Martin de Porres, en Scarborough (Ontario), donde peregrinan diversos Oratorios del Inmaculado Corazn de Mara.

Inglaterra Colaborando con la campaa cuaresmal de la dicesis de Westminster, en Londres, los Heraldos realizaron una misin mariana estimulando a las familias para que recibieran el sacramento de la Reconciliacin. Hasta personas no catlicas abrieron sus puertas para recibir a la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara. Uruguay La imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara en visita a la residencia de la Embajadora de Colombia, Sra. Claudia Turbay, en Montevideo. La Embajadora rez el rosario y la consagracin a la Virgen junto a la Consulesa, la Sra. Yomar Nancy Gonzlez, y varios funcionarios de la representacin diplomtica colombiana.

Bolivia Procesin en la ciudad de Cochabamba en


honor a san Modesto, patrono del Convento de las Monjas Clarisas.

Nicaragua Una ocasin de

mltiples bendiciones result ser el I Encuentro Nacional del Apostolado del Oratorio, realizado en la Parroquia de san Miguel Arcngel, en Managua, con la participacin de mil personas representando a comunidades eclesiales de cuatro dicesis. Entre los presentes haban cuatro presidiarios, los que coordinaron la peregrinacin del Oratorio en el Penal; por su buena conducta recibieron permiso para asistir al Encuentro, que fue cubierto por dos canales de televisin.

Filipinas En ese pas, instituciones

gubernamentales y empresariales acostumbran promover celebraciones eucarsticas todos los meses. Por invitacin del directorio del Home Development Mutual Fund, los Heraldos llevaron la imagen peregrina del Inmaculado Corazn de Mara a la Misa celebrada en ese gran establecimiento financiero el primer viernes de marzo. Tras la celebracin los funcionarios se turnaron para recitar el rosario, y luego la imagen visit todas las oficinas.

honr con su visita las dos casas de los Heraldos guatemaltecos, la del sector masculino y la del sector femenino. Mons. Bruno manifest su complacencia ante el estilo de vida de los Heraldos, y fue agasajado con la ejecucin de algunos nmeros musicales en ambas casas.

Guatemala El Nuncio Apostlico, Mons. Bruno Musaro,

Fotos: Timothy Ring

Jvenes del sector femenino de los Heraldos veneran a la Madre del Buen Consejo

La maravillosa historia de la Madre del Buen Consejo


Envuelta en una nube luminosa, la imagen de la Madre del Buen Consejo se traslad de Albania a la ciudad de Genazzano (Italia), iniciando un desfile ininterrumpido de milagros y gracias.
n las lejanas tierras de Albania, ms all del Adritico, se encuentra la pequea ciudad de Sctari. Edificada en una escarpada colina a cuyos pies fluyen los ros Drina y Bojana, desde el siglo XIII tena en su poder un precioso tesoro: la hermosa imagen de Santa Mara de Sctari. El santuario que la albergaba era el centro de peregrinacin ms concurrido del pas, un importante punto de
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Carmela Werner Ferreira


referencia para los albaneses en materia de gracias y consuelo espiritual. La imagen es una pintura realizada sobre una delgada capa de estuco, de 31 cm. de ancho por 42,5 cm. de largo. Una penumbra de misterio y milagro cubre los orgenes del sagrado fresco: nadie sabe cundo ni por quin fue pintado. ble afecto maternal, amparando en sus brazos al Nio Jess bajo un sencillo arco iris. Los colores son suaves, y finos los trazos de los admirables semblantes. El Nio Jess refleja el candor de su corata edad y la sabidura de quien observa toda la obra de la creacin como Seor del pasado, del presente y del futuro. Con indescriptible cario, el Divino Infante presiona ligeramente su rostro contra el de su Madre. Entre ambos existe una atractiva intimi-

Intimidad y unin de alma


Detengmonos un poco a contemplar esta maravillosa pintura. Representa a la Santsima Virgen con inefa-

Heraldos del Evangelio Abril 2005

dad; la unin de almas se trasluce en el intercambio de miradas. La Virgen, en altsimo acto de adoracin, parece estar ocupada en adivinar lo que sucede en lo ntimo del Hijo. Al mismo tiempo, toma en consideracin al fiel que se arrodilla afligido a sus pies, hacindolo partcipe, de alguna manera, en la celestial convivencia que el cuadro nos ofrece. No hace falta decir nada; basta con que el necesitado se aproxime, y sentir producirse en su alma una accin balsmica.

Scanderbeg, varn providencial


A mediados del siglo XIV Albania atravesaba grandes dificultades. Despus de ser disputada durante siglos entre los pueblos vecinos, era invadida entonces por el poderoso imperio turco. Sin estructura militar capaz de oponerse al enrgico adversario, el pueblo rezaba con angustia, confindose al auxilio del cielo. La respuesta a tales oraciones no se hizo esperar: en la emergencia surgi un varn de Dios, de noble estirpe y devotsimo de Mara, decidido a luchar por la Patrona y

por la libertad de su pas. Su nombre fue Juan Castriota, en albans llamado Scanderbeg. A costa de inmensos esfuerzos blicos, logr mantener la unidad y la fe de su pueblo. Las crnicas de su tiempo exaltan las hazaas realizadas por l y por los valerosos albaneses que lucharon a su lado estimulados por su ardor. Cuando los combates les daban tregua, se arrodillaban todos a los pies de Santa Mara de Sctari, de donde salan fortalecidos y obtenan portentosas y decisivas victorias contra el enemigo de la fe. En eso reluce una caracterstica de aquella que el mundo conocera en el futuro como Madre del Buen Consejo: fortalecer a todos los que, combatiendo el buen combate, se le aproximan buscando aliento y valor. Sin embargo al cabo de 23 aos de luchas, Scanderbeg fue llevado de esta vida. La falta del piadoso lder era irreparable. Todos presentan que la derrota estaba prxima. El pueblo se encontraba ante la trgica encrucijada de abandonar la patria o someterse a la esclavitud turca.

Envuelta en una nube luminosa


En esa situacin de perplejidad, la Virgen del fresco se aparece en sueos a dos valientes soldados de Scanderbeg, llamados Georgis y De Sclavis, para ordenarles que la sigan en un largo viaje. La imagen les inspiraba una gran confianza y arrodillarse a sus pies era motivo de gran consuelo para ellos. Cierta maana estando ambos sumidos en fervorosa oracin, ven el ms grande milagro de sus vidas. El maravilloso fresco se desprende de la pared y, llevado por ngeles, envuelto en una blanca y luminosa nube, va
Juan Castriota, Scanderbeg. Estatua de la Piazza Scanderbeg, Roma

retirndose suavemente del recinto. Resulta fcil imaginar la reaccin de los buenos hombres! Atnitos, siguen a la Virgen que avanza por los cielos de Sctari. Cuando se dan cuenta, estn a orillas del Mar Adritico. Haban recorrido treinta kilmetros sin sentir cansancio! Siempre rodeada por la blanca nube, la milagrosa imagen avanza mar adentro. Perplejos, Georgis y De Sclavis no quieren dejarla; y entonces verifican, estupefactos y eufricos, que bajo sus pies las aguas se convierten en slidos diamantes, regresando al estado lquido tras su paso. Qu milagro! Tal como san Pedro en el lago de Genezaret, estos dos hombres caminan sobre el Adritico guiados por la propia Estrella del Mar. Sin saber decir cunto tiempo caminaron, ni cuntos kilmetros dejaron atrs, los buenos devotos ven nuevas playas. Estaban en la pennsula itlica! Pero dnde estaba Santa Mara de Sctari? Miran a uno y otro lado, escuchan otro idioma, sienten un ambiente tan diferente a su Albania, pero ya no ven a la Seora de la luminosa nube. Haba desaparecido. Qu gran prueba! Comenzaron entonces una bsqueda infatigable. Dnde estara Ella?
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Petruccia, una mujer de fe


En esa misma poca, en la pequea ciudad de Genazzano, no lejos de Roma, viva una piadosa viuda llamada Petruccia de Nocera. Para entonces ya era una octogenaria mujer de mucha rectitud, terciaria de la orden agustina, y cuya modesta herencia apenas le alcanzaba para vivir. Petruccia era muy devota de la Madre del Buen Consejo, venerada en una vieja iglesia de Genazzano. La piadosa seora recibi del Espritu Santo la siguiente revelacin: Mara Santsima, en su imagen de Sctari, desea salir de Albania. Si la comunicacin sobrenatural la sorprendi, todava ms asombro caus en ella recibir de la Virgen misma la orden expresa de levantar el templo que debera recibir su fresco, as como la promesa de ser ayudada en el tiempo oportuno. Comenz, pues, Petruccia la construccin de la pequea iglesia. Emple todos sus recursos que se terminaron cuando las paredes slo llegaban al metro de altura. Los escpticos habitantes de la pequea ciudad convirtieron a la viuda en blanco favorito de sus burlas y sarcasmos, llamndola loca, visionaria, imprudente y anticuada. Pero ella atraves confiada esta prueba tal como No, de quien se mofaban todos mientras construa el arca.

confirmaba el superior designio de la construccin iniciada, y empezaba en Genazzano un largo e ininterrumpido desfile de milagros y gracias obrados por la Virgen. El Papa Pablo II, tan pronto como supo de los hechos, envi a dos prelados de confianza para investigarlos. stos confirmaron la veracidad de lo que se deca, y atestiguaron diariamente innumerables curaciones, conversiones y prodigios realizados por la Madre del Buen Consejo. En los primeros 110 das despus de la llegada, se registraron 161 milagros.
Beata Petruccia de Nocera

Consejo, correccin, orientacin: grandes favores

Un milagro! Un milagro!
Era el da 25 de abril de 1467, fiesta de san Marcos, patrono de Genazzano. A las dos de la tarde, Petruccia parte camino a la iglesia, pasando por la bulliciosa feria donde se ofrece desde tejidos de Gnova y Venecia hasta un elixir de eterna juventud o un poderossimo licor contra cualquier tipo de fiebre. En medio del vocero, el pueblo siente una meloda de singular belleza ve32

Entre sus grandes devotos se destacan los papas san Po V, Len XIII que introdujo a la Madre del Buen Consejo en la letana lauretana, san Po X, Pablo VI y Juan Pablo II; y tambin numerosos santos como san Pablo de la Cruz, san Juan Bosco, san Alfonso de Ligorio o san Luis Orione. En el propio Santuario de Genazzano puede venerarse el cuerpo incorrupto del Beato Steffano Bellesini, uno de sus prrocos, gran propagandista de la devocin a la Madre del Buen Consejo. Tambin los Heraldos del Evangelio son devotos suyos. Tienen mucho que agradecerle por favores y gracias ms importantes que la cura de enfermedades corporales. Los milagros ms grandes Mara los realiza en el interior del alma, aconsejando, corrigiendo, orientando. Quien pueda venerar el milagroso cuadro de la Madre del Buen Consejo en Genazzano comprobar personalmente el torrente de gracias que brota de su semblante celestial, y comprender por qu razn quien haya estado alguna vez all, suea El cuerpo incorrupto del beato Steffano Bellesini es con regresar un da a esa venerado en el propio Santuario de Genazzano sublime intimidad

nida del cielo. Se impone el silencio. Todos notan que la msica proviene de una nubecita blanca, tan luminosa que ofusca los propios rayos del sol, la cual baja gradualmente hacia la pared inconclusa de una capilla lateral. La muchedumbre acude estupefacta, ocupa el pequeo recinto y ve deshacerse la nube. Ah estaba suspendido en el aire, sin ningn soporte visible el sagrado fresco, la Seora del Buen Consejo. Un milagro, un milagro!, gritan todos. Qu alegra para Petruccia y qu consuelo para Georgis y De Sclavis cuando pudieran llegar all! Se

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Genazzano, pequea joya arquitectnica


conversacin. Ac, dos seoras recuerdan los tiempos de juventud al paso que suben una suave pendiente. All, cinco hombres sentados frente a un bar comentan las noticias del da. Ms all, una seora hace una media mientras un gato persigue su ovillo de lana. Al lado, algunos nios juguetean vivazmente. Dejndose envolver por el ambiente de serenidad que reina en todas partes, el peregrino hace de la travesa por la pequea ciudad una preparacin del sublime encuentro con la Madre del Buen Consejo.

ntiguo dominio de la familia Colonia, Genazzano es un tpico burgo medieval. Fue construido rodeado por gruesas murallas entre las montaas de la regin del Lacio, aproximadamente a 30 km de Roma. Se trata de una ciudad de campesinos, donde se amontonan pintorescamente un sinnmero de casitas de piedra sin planificacin urbana, ostentacin ni suntuosidad. En Genazzano todo es centenario. Las murallas desgastadas por la intemperie, las escaleras desniveladas por el paso de generaciones sin cuenta y las paredes descascaradas ofrecen un aspecto respetable. Sus habitantes satisfechos y sonrientes no estn bajo la malfica influencia de las agitadas ciudades modernas. Son muy comunicativos y valoran debidamente la buena

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ENTREVISTA CON EL P . ANTONIO MARINO

Un arco entre Occidente y Oriente


Juan Pablo II suele afirmar que la Iglesia Catlica tiene dos pulmones: Occidente y Oriente. Pero pocos son los que respiran con ambos pulmones. El P. Antonio Marino, Adjunto para la Vida Consagrada del Vicariato de Roma, concilia esas dos espiritualidades.
Eduardo Caballero
de Roma

Heraldos del Evangelio: Por qu usted un italiano, es decir, un occidental opt por el rito bizantino, que es oriental?
P. Marino: En realidad no tengo nada de bizantino en mis orgenes. Pero cuando estudiaba en el Pontificio Seminario Romano Menor, todos los alumnos fueron en conjunto al Russicum, el Pontificio Colegio Ruso. Al tener contacto con esa realidad sent una profunda atraccin y quise conocer la mentalidad, la lengua, el pensamiento, el espritu de esa gran tierra que tantos santos dio a la Iglesia. Pero sobre todo me mova un aspecto espiritual. Para usar la expresin del Papa, la Iglesia Catlica respira con dos pulmones: el de Occidente y el de Oriente. Pens que, siendo slo un sacerdote de rito latino, tal vez respirase con dificultad, y decid entonces respirar completamente, y me fui a estudiar al Russicum.

P . Marino: La letana lauretana es una tal obra maestra. Tan completa, que cualquier cosa es pequea en comparacin

HE: Pero, no es usted un sacerdote de rito romano, el rito de todo Occidente?


P. Marino: En el tiempo en que estudi en el Pontificio Colegio Ruso,
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todos los seminaristas, con independencia de su rito original, eran ordenados en el rito bizantino-eslavo. As pues, antes de recibir las rdenes menores cambi de rito, mediante un trmite en la Congregacin para las Iglesias Orientales. Despus de la ordenacin sacerdotal recib permiso para celebrar tambin en rito romano. Por lo tanto, pertenezco a ambos ritos.

HE: Cul es el origen del Pontificio Colegio Ruso?


P. Marino: En el origen del Russicum est la Madre de Dios. En Ftima, ella envi un mensaje a Rusia, que la preocupaba de manera particular en ese ao de 1917, cuando ese pas comenzaba un proceso de alejamiento de la paz mundial. Con sus maternales palabras, la Virgen colocaba al mundo en guardia frente a los peligros que se de-

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Fotos: Vitor Toniolo

rivaban del pensamiento y de la filosofa que Rusia empezaba a promover. Siguiendo ese espritu proftico de las apariciones de Ftima, la Iglesia Catlica consolid el propsito de enviar misioneros de rito bizantino por lo tanto, segn la mentalidad y la tradicin cultural rusa a las zonas de persecucin que estaban bajo un rgimen ateo. Para preparar dichos misioneros el Papa Po XI fund en 1929 el Pontificio Colegio Ruso.

HE: Adems del Russicum, estudi usted en otros institutos?


P. Marino: Mientras estudiaba en el Russicum, prosegu mi formacin filosfica en la Gregoriana, despus la teolgica en el Pontificio Instituto San Anselmo. Posteriormente hice la especializacin en Derecho Cannico Oriental. Tambin curs la Pontificia Academia Eclesistica por tres aos, pero no quise seguir la carrera diplomtica, prefiriendo servir a la dicesis de Roma junto al Vicariato de Su Santidad. Actualmente soy Adjunto para la Vida Consagrada.

tos, exaltando sus obras y proclamando sus gestas. Para hacer esas letanas un mi preparacin oriental al sustrato latino. En ellas est presente el lenguaje que es habitual para los fieles orientales, y los latinos reconocen en ellas su propio estilo. Justamente esa es la idea: poner a disposicin de todos un punto de encuentro comn de las dos mentalidades, un encuentro en la oracin y en la espiritualidad.

HE: Cul es su letana preferida?

HE: Usted escribi diversas letanas, inclusive ya las reuni en un libro. Hay en ellas rasgos de ambas espiritualidades, la occidental y la oriental?
P. Marino: Una gran pasin de Oriente es la de venerar a los san-

P . Marino: Escrib con gran fatiga e intensidad todas las letanas del libro, de modo que las quiero mucho a todas. Pero prefiero las de la Virgen Mara. Yo pensaba que no lograra escribir letanas sobre ella, puesto que la Letana Lauretana es una tal obra maestra, tan completa, que cualquier cosa es pequea en comparacin. Pero quise hacer mi homenaje a la Virgen, y decid escribirlas.

Al conocer el Pontificio Colegio Ruso sent una profunda atraccin por la mentalidad, la lengua, el espritu de esa gran tierra que tantos santos dio a la Iglesia, coment el P . Marino.

Las letanas son largas, pero esa es la idea: hacer meditar a las personas que las rezan. Una cosa breve no dara una nocin de la personalidad y de la grandeza del santo; adems que vale muy bien la enseanza del santo: De Maria nunquam satis! De Mara nunca podremos saciarnos.

APOSTOLADO DEL ORATORIO MARA REINA DEL TERCER MILENIO


SEA UD. TAMBIN UN COORDINADOR DEL ORATORIO DEL INMACULADO CORAZN DE MARA
Comunquese con nosotros: ARGENTINA: (011) 4433 12 76 BOLIVIA: (2) 278 60 62 CHILE: (2) 207 54 53 COLOMBIA: (1) 594 86 86 COSTA RICA: (506) 235 54 10 ECUADOR: (2) 225 88 40 ESPAA: 902 11 54 65 ESTADOS UNIDOS: (305) 378 45 99 EL SALVADOR: 502 55 75 GUATEMALA: (502) 385 25 90 HONDURAS: (504) 772 46 51 MXICO: (55) 5245 84 11 NICARAGUA: 277 01 10 PARAGUAY: (21) 21 34 87 PER: (01) 372 25 40 R. DOMINICANA: (809) 227 72 65 URUGUAY: (2) 413 41 34

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EL REY DAVID

Modelo en la penitencia y en la confianza


Se distingui como hombre de guerra, diplomtico, gobernante y hasta como artista. No obstante, el rey David es venerado en el mundo entero como modelo de pecador arrepentido.

Severiano de Oliveira

ajo el punto de vista del ascenso social, ningn hombre dio un salto tan prodigioso como ese juvenil pastor, hijo de un oscuro hombre conocido con el nombre de Jes, de una ciudad todava ms oscura, llamada Beln. Era rubio, de hermosos ojos y muy bella presencia, como lo atestigua la Sagrada Escritura. Posea adems el don de la elocuencia y era eximio tocando el arpa. An ms, era fuerte e intrpido, al punto de matar osos y leones cuando agredan su rebao. No obstante y pese a todas esas cualidades, no era ms que un simple pastorcito cuando a casa de su padre lleg un anciano de nombre Samuel y lo ungi rey de Israel. Y desde aquel momento, en lo sucesivo, vino sobre David
El Rey David (Monasterio del Escorial, Espaa)

el espritu del Seor (1 Sm 16, 13). En un solo instante, de pastor de ovejas pas a rey escogido directamente por Dios! La Historia no registra un salto ms portentoso.

Jess, hijo de David


La historia de David est relatada con riqueza de detalles en el Primero y el Segundo Libro de Samuel, y en el Primer Libro de las Crnicas. Entre las innumerables facetas de su personalidad, no es fcil definir la ms sobresaliente; pero an as se pueden realzar algunas: hombre de guerra, diplomtico, gobernante, artista. Poeta de inspiracin casi inagotable, hizo brotar de su corazn innumerables cantos y plegarias en alabanza a Dios. La Escritura Sagrada lo presenta como eximio arpista, pero tambin

Fotos: Sergio Hollmann

como organizador de los cantores del se expresan los distintos elementos de Una splica realizada con toda conTemplo y hasta como inventor de ins- la contricin perfecta. fianza: Lvame, y ser ms blanco que trumentos musicales. Claramente puede verse el recono- la nieve. [] Un corazn contrito y huEs tenido, con razn, como el rey cimiento de la propia culpa: Pues co- millado, oh Dios, no lo desprecias. por excelencia. Tal vez ms que cual- nozco mi transgresin, y mi pecado esEnseguida, el pecador, que ya sienquier otro soberano, tuvo el don de t siempre delante de m [] Contra te su alma regenerada, le pide a Dios allegar a s y alistar a su servicio a ti, contra ti solo he pecado, he hecho lo un favor mayor para que su enmienda los hombres ms competentes de su sea completa: Crea en m, oh Dios, un tiempo. Victorioso contra todos sus corazn puro y renueva dentro de m un enemigos, gobern con sabidura y espritu recto. justicia al Pueblo Elegido. La Todo esto, coronado con una bendicin del Altsimo coropromesa de retribucin al Sen con el xito cada una or por tanta misericorde sus empresas, y as dia: Yo ensear a los llev al reino a un alto transgresores tus camigrado de prosperidad y nos [] y cantar mi boesplendor. ca tus alabanzas. Dios Pero las Sagradas Eslo perdon y lo introducrituras le confieren un jo de nuevo en su amisttulo de gloria intad. Sabedor de que comparablemente Dios quiere la salvasuperior. Al descin de todos los cribir la geneahombres, el Salloga de Jess, mista asume un san Mateo lo decompromiso: hafine como hijo de r apostolado paDavid (1, 1). Y san ra la conversin de Lucas dice a la Virotros pecadores. gen Mara, en la AnunPenitencia y ciacin: el Seor Dios confianza le dar el trono de David, su padre (1, 32-33). De la incredulidad de Tambin san Pablo, igsanto Toms Jess supo norando a todos los ressacar un inapreciable tantes ancestros del Salbeneficio; pues, habiendo vador, afirma que es nacitenido la oportunidad de todo de la estirpe de David, segn la carcar con sus dedos las divinas llagas del ne (Rm 1, 3). A Jess se le llama en Redentor, el Apstol incrdulo sirvi diferentes pasajes hijo de de testigo para los homDavid. bres dbiles en la fe, en toReprendido por el profeta Natn, David reconoci hudos los tiempos. mildemente sus crmenes e implor el perdn de Dios El Salmo 50 Miserere Lo mismo puede de(vitrales de la catedral de Colonia, Alemania) Sin embargo, lo que hicirse del David pecador: zo al Rey Salmista un hombre recorda- malo a tus ojos. El Salmista subraya la su contricin, seguida por el caudaloso do y venerado en el mundo entero no torpeza de lo que cometi, y no debe- perdn de Dios, estimula a toda la hufue este ttulo, sino otro: el de pecador ra haber cometido. manidad para imitarlo en la penitencia arrepentido. De ah nace un pedido de perdn, y en la confianza, tanto como lo imit David pec y con fuertes agravan- con la manifestacin del dolor: Api- en el pecado. tes. Pese a todo, reprendido por el en- date de m, oh Dios! [] Por Tu gran Esta reflexin tiene un valor incalviado del Seor, el profeta Natn, re- misericordia borra mi iniquidad. Se culable en la Cuaresma, perodo en conoci humildemente sus crmenes e invoca la gran misericordia de Dios que, de manera especial, la Santa Igleimplor el perdn de Dios, confiando como quien da a entender que su pe- sia invita al pueblo fiel a hacer penien su infinita misericordia. cado, al ser muy grave, slo podr ser tencia, es cierto, pero con confianza Entonces fue cuando compuso el perdonado gracias a la fuerza de una filial en la bondad infinita de nuestro Salmo 50, titulado Miserere, en el que misericordia insigne. Redentor.
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TENDENCIAS EN EDUCACIN

Nota de comportamiento?
Mientras ms liberal sea una norma, tanto ms moderna ser tambin? Educadores y psiclogos franceses debaten el tema del ejercicio de la autoridad en la familia y en la escuela.
Guy de Ridder
mundo habra concordado pero nada habra cambiado. Ampliamente influidos por la actual oposicin al castigo, los padres muchas veces vacilan antes de tomar una actitud que pueda alterar las expansiones de sus hijos. Cuando lo hacen, llegan a sentir incluso un complejo de culpa. Segn el diario catlico La Croix, el principio de autoridad y el castigo, ampliamente impugnados en las ltimas dcadas, vuelven a ocupar su sitio bajo el sol en el actual debate intelectual. La sociloga Judith Lazar, por ejemplo, constata que no se logr sustituir la autoridad por alguna otra cosa vlida. En su reciente obra Punir, pour quoi fare?, en que pretende luchar contra el espritu de la poca, la mencionada especialista establece una relacin entre la impunidad y la violencia juvenil. Tambin enfatiza que el castigo posee un valor educacional; llama a la responsabilidad y produce una nocin moral que no pasa desapercibida a los nios. El mdico psiquiatra Alain Braconnier estima que, despus de aos de oposicin lo que puede haber tenido sus ventajas, segn l mismo hoy se verifica una vuelta de pndulo a favor de una autoridad necesaria y bien entendida, que puede llegar a incluir la prctica del castigo. Y aade que esa propensin se nota sobre todo en los padres ms jvenes, un tanto menos desorientados que sus antecesores mayores. Otro especialista en psicologa, Didier Pleux, es ms categrico al afir-

esde Francia modelo perenne para nuestra cultura occidental llega una noticia innovadora. El certificado de trmino del ao escolar podra incluir una nota por la conducta del alumno. Se trata de la innovacin del reciente proyecto de ley que se discute en dicho pas, de cara al ao educativo 2006. Para observadores autorizados, equivale a una verdadera reforma de la enseanza. Segn fuentes del Ministerio de Educacin, la nota ser aplicada tomando en cuenta tres criterios: frecuencia del alumno a clases, su participacin en la vida escolar y su decisin de acatar el reglamento interno del colegio. Adems, la nota deber ser ponderada al conceder el diploma legal a los alumnos. Vincent Roger, consejero del Ministerio, seala que justo cuando la institucin escolar se ve amenazada en todas partes por la violencia y otros percances, esta medida revela mucho sentido comn. Pero no es algo inesperado; ya el ao pasado, los especialistas concluyeron que las escuelas deberan asumir mejor su propia misin educativa proporcionando reglas de conducta, adems de una enseanza bsica. Claude Thlot, miembro de una comisin de enseanza formada para analizar esta reforma, enfatiza: Si simplemente se hubiera propuesto educar mejor los comportamientos, todo el
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Alumnos contra la indisciplina


En Latinoamrica ocurre un fenmeno parecido y que nace de los alumnos mismos. Una reciente encuesta que public un matutino brasileo revela una interesante tendencia de la educacin en este sentido (1). La mayor parte de los alumnos de la red educacional de So Paulo (61%) culpa a la indisciplina, entre otros, como factor de no-aprendizaje. Una estudiante de 16 aos de la red estatal reclama porque la direccin de su escuela no castiga a los revoltosos. Ciertamente que una conducta ms reglamentada, como la que se propone en Francia, merece ser bienvenida. No podemos dejar de felicitar e incentivar tal proyecto educativo.

Autoridad paterna y castigo


Esto nos lleva a un asunto ms amplio pero tambin muy actual: el castigo juega un papel? En Francia vuelve a debatirse la cuestin. Y la tanto tiempo criticada posibilidad de fortalecer el principio de autoridad, se la considera hoy una solucin admisible. Y no slo en el exclusivo mbito escolar. Los nios, los adolescentes, siempre son los mismos. No falta el momento en que los padres se ven enfrentados a situaciones de la vida cotidiana, a veces excepcionales, donde la necesidad de cohibir sus impulsos se vuelve imperiosa.

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mar: No hay autoridad de los padres sin castigo. Obviamente que a esta altura el debate deriva hacia un problema concreto cuya solucin no es tan fcil. Qu tipo de castigo se ha de aplicar? Fsico, psicolgico o ambos?

La prevencin suprime la necesidad del castigo


Queda a la entera responsabilidad de los padres o coordinadores educacionales el saber optar, segn la buena tradicin catlica, por el castigo slo como recurso de ltima instancia, una vez fracasada la va persuasiva. Sobre todo, no olvidar la enseanza de san Juan Bosco, el gran apstol de la juventud: es mejor prevenir que curar. Cualquiera que sea la alternativa adoptada, los especialistas en esta materia son unnimes al afirmar la importancia de la amonestacin acertada y conveniente, para darle al nio y al adolescente las nociones del perjuicio a que se expone al transgredir las buenas normas. La sancin debe tener siempre un motivo y demostrar sus razones. Las simples palabras tal

Postura y comportamiento son cada vez ms valorados en la educacin actual. En la foto, alumnos del Colegio La Salle, en Toronto (Canad), asisten a un concierto del Coro y Orquesta Internacional de los Heraldos del Evangelio

vez no basten, pero son siempre necesarias. * * * Durante un tiempo demasiado largo nos dejamos arrullar por la utopa del prohibido prohibir (recuerdan La Sorbonne en mayo de 1968?). Pues bien, hoy cosechamos los frutos

de aquel rbol. Si las normas de conducta y hasta los castigos vuelven a estar a la orden del da, a cada cual le cabe saber usarlos en la justa medida.

) O Estado de So Paulo, 15/11/2004

Colegio Internacional Heraldos del Evangelio


Cole g i o H e ra

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Donde el sueo de los padres se hace realidad


Formacin catlica y enseanza de calidad

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Camino de Capuava-Ponta Por, 1080 Granja Viana - So Paulo/SP Cep: 06846-090 - Tel.: (11) 4778-0806 (20 minutos de la Av. Faria Lima) www.colegioarautos.com.br / colegioarautos@colegioarautos.com.br

Timothy Ring

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HISTORIA PARA NIOS... O PARA ADULTOS LLENOS DE FE

Cuestin de vida o muerte


Quien me cont esta misteriosa historia me garantiz que haba ocurrido en Chicago (EE.UU.) a principios de los aos treinta.
Teresita Morazzani Arriz
suradamente. Estacion su automvil en la esquina de la estrecha calle y subi a pie. No era nada tranquilizador caminar a solas por ese barrio desierto, aun ms tratndose de un suburbio de mala fama. Llegado al nmero 41, el Dr. Smith encontr la casa a oscuras. Llam a la puerta; despus de una pausa, volvi a golpear. Sigui sin obtener respuesta. Luego de insistir por tercera vez, una voz pregunt con rudeza: Quin es? Soy el mdico, Dr. Smith. Recib una llamada urgente para atender a un enfermo en estado grave. Este es el nmero 41 de la calle Crow? S, este es, pero nadie lo llam. Fuera de aqu! Sorprendido y extraado, a medida que se alejaba del lugar, el dedicado mdico miraba las dems casas de la misma calle, para ver si haba alguna con las luces encendidas, seal que pudiera estar un enfermo a su espera. Sin ver ninguna, pens que quiz no haba anotado correctamente el nombre de la calle, o que tal vez la llamada no fuera otra cosa que una broma de mal gusto. De cualquier modo, no le quedaba ms que volver a su casa y olvidar el asunto. e madrugada el telfono suena insistentemente. Somnoliento, el Dr. Smith atiende la llamada. Una voz spera y angustiosa pregunta: El Dr. James Smith? S, con l habla. Podra venir a mi casa ahora? Es urgente, se trata de una cuestin de vida o muerte! S, ya voy. Dnde queda su casa? En calle Crow n 41. Por favor, doctor, venga de inmediato! El mdico se visti rpido, tom sus instrumentos clnicos y sali apre40

Ilustracin: Joaqun Matus

Heraldos del Evangelio Abril 2005

LA RECETA
Algn tiempo despus recibi una llamada telefnica de la seccin de urgencias del hospital. La enfermera le explic que un hombre llamado Dick Spencer haba sufrido un terrible accidente, estaba a las puertas de la muerte y quera hablar con el Dr. James Smith. Podra venir rpido, doctor? No le queda mucho tiempo de vida. Este hombre no quiere decirnos la razn por la que insiste en hablar con usted. El Dr. Smith accedi, pero se senta intrigado ya que no conoca a ningn Dick Spencer. Ya en la enfermera, el paciente se encarg de deshacer la duda en medio de los dolores de la agona: Dr. Smith, usted no me conoce, pero tengo que hablarle antes de morir y pedirle perdn. Recuerda haber recibido una llamada de madrugada pidiendo ayuda en la calle Crow 41? S, me acuerdo pero Yo hice la llamada. Llevaba meses desempleado, haba vendido todo lo que en mi casa tena algn valor. Sin poder soportar ms las privaciones, desesperado, decid llamar a un mdico en medio de la noche. Mi plan era robar su dinero, vender sus instrumentos clnicos y hasta matarlo. Aunque horrorizado, el Dr. Smith no pudo dejar de replicar: Pero, dgame entonces, por qu no me asalt, por qu no me mat? Esperaba que usted viniera solo, pero cuando vi a un joven fuerte a su lado para protegerlo, tuve miedo y desist de mi plan. Por favor, perdneme! Claro que lo perdono respondi el mdico. Sinti que un escalofro recorra su cuerpo al pensar que lo que aparentemente era un simple engao o una mala broma, haba sido en realidad una cuestin de vida o muerte. Menos an habra imaginado que su ngel de la Guarda presentndose como ese joven fuerte le haba salvado la vida aquella noche.

Pollo en cerveza negra


A mitad de camino entre lo dulce y lo salado, con fuerte personalidad: as podramos definir esta receta que nos ense un amigo alemn. La carne de pollo es especialmente agradable al paladar cuando est impregnada de un jugo consistente y atractivo. Pero para muchos invitados que probaron el plato, ms sabrosos an resultan los championes, la zanahoria y la salsa, mezclados con un buen arroz.
Everaldo Monzato
Ingredientes
2 trutros y muslos / 175 ml. (media lata) de malta (cerveza negra) / 1 cebolla grande / 1 diente de ajo / 200 gr de cebollines / 200 gr de championes / 1 zanahoria / 1 rama de perejil / 1 tomate maduro / 1 cucharada (sopa) de azcar rubia / tableta (caluga) de caldo de gallina / 1 cucharada (sopa) de mantequilla / 1 cucharadita de aceite de oliva. Saltee los trutros y muslos en una olla con aceite de oliva. Agregue azcar rubia y djelos algunos minutos ms, hasta dorarlos. Luego agregue la malta, el caldo de gallina, el tomate, la zanahoria cortada en rodajas y djelos cocinar por 10 minutos. Mientras tanto, lave los championes y saltelos con mantequilla en una sartn hasta que se seque el agua de los championes. Pele los cebollines y chelos con los championes sobre el pollo. Deje cocinar por 10 minutos ms. Agregue perejil picado y sirva acompaado con arroz.

Preparacin del pollo


Alie los trutros y muslos con la cebolla, el ajo y el perejil picados finos, y sal. Djelos reposar de un da para otro.

Luis A. Blanco

ASAMBLEA DE LA CONGREGACIN PARA EL CULTO DIVINO

De la renovacin a la profundizacin
Tres temas de gran actualidad fueron objeto de debates en la Asamblea de la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos. El Papa Juan Pablo II felicit al dicasterio e invit a sus miembros a seguir trabajando para que la liturgia pueda influir cada vez ms en la vida de los individuos y de las comunidades.

n los primeros cuatro das de marzo recin pasado, se reuna en la sala Bologna del Palacio Apostlico, la Asamblea Anual de la Pontificia Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, compuesta por 51 miembros, de los que 32 son cardenales y 19, arzobispos y obispos. Tres fueron los principales temas abordados por el dicasterio que preside el cardenal Francis Arinze: el arte de celebrar la Eucarista, la homila y la formacin litrgica. El ars celebrandi (el arte de celebrar) fue ampliamente tratado en una conferencia del Cardenal Jorge Mario Bergoglio, Arzobispo de Buenos Aires. Le cupo al cardenal Ivn Dias, Arzobispo de Bombay, el tema de la homila; y al cardenal Philippe Barbarin, Arzobispo de Lyon, el de la formacin litrgica. Con respecto a las conclusiones de la Asamblea, el cardenal Francis Arinze declar a Radio Vaticana que en las celebraciones de la Eucarista no basta con observar las normas litrgicas: sobre todo es necesario realizar una celebracin que manifieste la fe del sa42

cerdote y de los fieles, y alimente la fe del pueblo de manera que cuando ste salga de la iglesia, se sienta verdaderamente alimentado y con deseos de volver al domingo siguiente; cada celebracin debe hacerse con dignidad y disciplina, y

con atencin vigilante. Es necesario recordar que en las iglesias tenemos fieles de ochenta aos, pero tambin de veinte, as como nios de siete, advirti.

MENSAJE DEL PAPA


Desde el Policlnico Gemelli, en donde estaba hospitalizado, el Papa Juan Pablo II envi al Cardenal Arinze un mensaje de aprobacin y aliento, del que destacamos los siguientes trechos:

La homila debe tener solidez doctrinal, ser clara y basarse en los textos de las lecturas del da
especialmente con fe y devocin. En cuanto a la homila, el cardenal resalt que debe tener solidez doctrinal, ser clara y basarse en los textos de las lecturas del da. Pues el pueblo de Dios debe recibir un buen alimento. Para muchos cristianos la homila es la gran oportunidad semanal de alimentarse y formarse en la fe, agreg. Adems, debe tener una duracin justa, de modo que todos puedan or

Especializarse en el arte de la oracin


En la presente sesin dice Su Santidad se ha dirigido una especial atencin al trabajo realizado en los ltimos aos por la Congregacin, en sintona con las directrices pastorales que he indicado a todo el pueblo de Dios, invitndolo a dedicarse cada vez ms al arte de la oracin (cf. Novo millennio ineunte, 35). Agradezco especialmente a la Congregacin que haya secundado con rapidez las indicaciones de la encclica Ecclesia de Eucharistia y de la carta apostlica Mane nobiscum Domine, preparando primero la Instruccin Redemptionis Sacramentum y, despus,

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Sugerencias y propuestas para el Ao de la Eucarista. Deseo que, tambin gracias a estos documentos, la comunidad cristiana crezca en el amor al Santsimo Sacramento y se le ayude a celebrar cada vez ms dignamente el sacrificio eucarstico, en conformidad con las normas litrgicas y, sobre todo, con una autntica participacin interior.

de la nueva evangelizacin, la homila constituye una valiosa oportunidad de formacin, para muchos nica.

Formacin litrgica de clrigos y laicos


Otro tema propuesto a la atencin de la plenaria es el de la formacin litrgica, componente fundamental de la preparacin de los futuros presbteros y de los diconos, de los ministros instituidos y de los religiosos; pero tambin una dimensin permanente de la catequesis para todos los fieles. Es urgente que en las comunidades parroquiales, en las asociaciones y en los movimientos eclesiales se aseguren itinerarios de formacin adecuados para que la liturgia se conozca mejor en la riqueza de su lenguaje y se viva plenamente. En la medida en que se realice esto, se experimentarn efectos benficos en la vida personal y comunitaria.

La liturgia, accin realizada por Cristo mismo

Desde esta perspectiva, reviste gran importancia el tema del ars celebrandi, que est en el orden del da de la asamblea plenaria, sobre el que se reflexiona a la luz de la visin teolgica de la liturgia, tal como aparece en la constitucin conciliar Sacrosanctum Concilium. La liturgia es accin que Cristo mismo realiza, como sumo y eterno Sacerdote de Cardenal Francis Arinze: El pueblo de Dios debe la Nueva Alianza, implicando recibir un buen alimento. Para muchos cristianos a todo su Cuerpo mstico. Sola homila es la gran oportunidad semanal de bre todo en la celebracin eualimentarse y formarse en la fe Pasar de la renovacin carstica, representacin viva a la profundizacin del misterio pascual, Cristo est pre- cio de la palabra de Dios. La homila sente, participa y comparte su accin tiene una fisonoma diversa de la caPor tanto, animo a vuestro dicasteen la manera apropiada a nuestra hu- tequesis normal, y compromete al que rio a perseverar, en cordial y confiamanidad, necesitada de palabras, sig- la pronuncia a una doble responsabili- da colaboracin con las Conferencias nos y ritos. La eficacia de tal accin es dad: con respecto a la Palabra y ante episcopales y con cada uno de los obisfruto de la obra del Espritu Santo, pepos, en la tarea de promocin de la liro exige, tambin, la respuesta humaturgia. La reforma litrgica del Conna. El ars celebrandi expresa, en efeccilio Vaticano II ha producido granLa reforma litrgica to, la capacidad de los ministros ordedes frutos, pero conviene pasar de la del Vaticano II dio nados y de toda la asamblea, reunida renovacin a la profundizacin (carpara la celebracin, de realizar y vivir apostlica Spiritus et Sponsa, 6), pagrandes frutos, pero ta el sentido de cada acto litrgico. Es un ra que la liturgia pueda incidir, cada arte que debe unirse al compromiso de vez ms, en la vida de los individuos y es necesario pasar contemplacin y de coherencia cristiade las comunidades, convirtindose en de la renovacin a na. Por medio de los ritos y las oraciofuente de santidad, de comunin y de nes, es preciso dejarse alcanzar y peneimpulso misionero. la profundizacin trar ntimamente por el misterio. Es notable la tarea que se confa al dicasterio que usted, seor cardenal, La homila, valiosa la asamblea. La homila debe favore- preside. La accin del Espritu Santo y oportunidad formativa cer el encuentro, lo ms ntimo y pro- la asistencia materna de Mara hagan Acertadamente, se ha dado una vechoso posible, entre Dios que habla fecundo cada uno de vuestros esfueratencin especial a la homila, presen- y la comunidad que escucha. Es impor- zos. tada por el Concilio como parte inte- tante que no falte especialmente en la (Mensaje del Papa Juan Pablo II al grante de la accin litrgica, al servi- eucarista dominical. En el contexto Cardenal Francis Arinze, 3/3/2005)
Cortesa del Thomas Aquinas College

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Descubierta la tumba de san Pablo?


Fue hallado bajo el altar de la Baslica de San Pablo Extramuros (Roma) un sarcfago que tal vez contenga los restos del Apstol, segn peritos. El hallazgo fue realizado por un equipo de especialistas de los Museos Vaticanos, dirigidos por el arquelogo Giorgio Filippi. Descubrimos un sarcfago. Sabemos que data del ao 390, es decir, de la poca de la ampliacin de la baslica constantina por parte de los emperadores Teodosio, Valentiniano II y Arcadio, cuando se saba que los restos eran del apstol Pablo, declar Filippi al diario italiano Avvenire. Sern de hecho las reliquias del Apstol de los Gentiles las que guarda ese sarcfago? Cuando en 1941 se descubrieron los restos de san Pedro en la Baslica Vaticana, la Iglesia tard 35 aos en reconocer que son, en efecto, del primer Papa. Probablemente se observe ahora la misma medida de cautela. (ACI)

catlicos existentes en la nacin americana, cifra que sobrepasan Mxico y Brasil. (AICA)

Catlicos chinos confirman su fidelidad al Papa


Durante la misa del 22 de febrero fiesta de la Ctedra de san Pedro los sacerdotes chinos exhortaron a los fieles a mantener la fidelidad al Sucesor de Pedro y la comunin con la Iglesia universal. Un catlico chino afirm a la Agencia Fides: Esa exhortacin puede parecer casi obvia para los catlicos de Iglesias hermanas, pero para nosotros asume un significado importante. Ms all de confirmar la fidelidad al Papa y la comunin con la Iglesia universal, vimos tambin con gran satisfaccin la madurez y el valor de las actuales generaciones de sacerdotes, religiosos y religiosas. Esto es para nosotros un motivo de confianza. (Agencia Fides)

Famosa deportista se hace monja de clausura


Gran repercusin tuvo en Italia el caso de Michela Amadori, la clebre jugadora de voleibol que abandon una promisoria carrera para hacerse monja de clausura. En 1997 fue vicecampeona mundial como jugadora de la seleccin italiana juvenil de voleibol. Al ao siguiente, en Roma, form parte de un club profesional. Al comenzar un curso de teologa en esa ciudad, not que se iniciaba en su interior un proceso de discernimiento vocacional serio. Concluy ese proceso a los 26 aos con la decisin de ingresar a un convento carmelita de Roma. Plenamente feliz con su nueva vida, la hermana Michela dice que, tal como santa Teresa de Lisieux, me gustara ayudar a las misiones del mundo entero. (ACI)

Canonizacin de Jacinta y Francisco


El obispado de Leira-Ftima entreg al Vaticano la Positio, documento final exigido para la canonizacin de los pequeos videntes de Ftima, lo que incluye pareceres mdicos, teolgicos y episcopales sobre el segundo milagro atribuido a su intercesin. Se trata de la curacin del entonces beb Felipe Moura Marques, ahora de 5 aos. Habiendo nacido con diabetes tipo 1, enfermedad considerada incurable, su madre, fervorosa devota de Francisco y Jacinta, lo llev al Santuario de Ftima y lo puso junto a las tumbas de los nios beatos. Hoy Felipe no necesita ms insulina ni tiene problemas de salud.

Conferencia de cuaresma en Notre Dame


Las Conferencias de Cuaresma clebres predicaciones iniciadas en 1835 volvieron a realizarse este ao, cuando adems conmemoran su 170 aniversario. El tema enfocado fue Dilogo entre fe cristiana y pensamiento contemporneo. Aunque el ambiente de hoy sea diferente, como lo hace notar el P. Guggenheim, uno de los responsables de la iniciativa, siempre sigue siendo necesario comprender la presencia de Jesucristo Nuestro Seor y de la Iglesia en el mundo actual. Las conferencias estn a cargo de telogos, filsofos y exgetas, sacerdotes y laicos, de la Facultad de Teologa Notre Dame, y otros profesores universitarios representantes significativos del pensamiento contemporneo, en lo concerniente a los grandes asuntos culturales pblicos. (La-Croix)

Estudiantes espaoles quieren clases de religin


De acuerdo a un informe publicado por la Conferencia Episcopal Espaola, en dicho pas aument el nmero de estudiantes no universitarios que desean enseanza catlica: 79,3% en el perodo 2004-2005, versus 77,5% del perodo anterior. En la educacin secundaria obligatoria, un 66,6% de los alumnos asisten a clases de religin; en la etapa de bachillerato, un 56,9%. De acuerdo al informe, el menor porcentaje en la enseanza secundaria se debe, en parte, a las condiciones acadmicas que discriminan la clase de religin; y en el caso del bachillerato, a que esa disciplina no vale para entrar a la universidad, obtener becas o ayudas de estudio.
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Estados Unidos: 3er pas del mundo en nmero de catlicos


Durante 2004, 1 milln 137 mil personas se bautizaron por la Iglesia Catlica en Estados Unidos, y de ellas, 77 mil procedan de otras creencias. Eso eleva sobre 67 millones el nmero de

Quinto libro de Juan Pablo II


Acaba de realizarse el lanzamiento del quinto libro del Papa Juan Pablo II, titulado Memoria e Identi-

Heraldos del Evangelio Abril 2005

INTERNACIONAL DE MSICA CLSICA


Un rotundo xito alcanz en la capital ecuatoriana el IV Festival Internacional de Msica Sacra, organizado en conjunto por la Arquidicesis y por la Alcalda de Quito. Entre el 12 y el 27 de marzo, la msica sacra pudo ser apreciada en sugerentes escenarios del centro histrico de la ciudad, entre los cuales el Teatro Nacional Sucre, la Plaza del Teatro, el Museo de la Ciudad, la Catedral y diversas otras iglesias. El evento cont con la presencia de grupos y solistas de Italia, Francia, Venezuela, Ecuador, Chile y Es-

FESTIVAL

Concierto inaugural en la catedral de Quito

tados Unidos. La inauguracin estuvo a cargo del do holands Groningen Guitar; y el Concierto de Campanarios, el domingo de Pascua (da 27), lo dirigi el japons Tadashi Maeda. La realizacin de estos festi-

vales se convirti en parte importante de la conmemoracin de Semana Santa. Desde el comienzo logr una masiva aceptacin del pblico: 500 mil asistentes en 2002, 550 mil al aos siguiente y 600 mil el 2004.

dad. La publicacin, desarrollada en forma de preguntas y respuestas, lleva por subttulo Conversaciones entre los Milenios, y aborda los grandes problemas que existen en la nueva era. El texto revisa los temas ms trascendentes de la historia del siglo XX, dando respuesta a las grandes cuestiones de la vida moderna y analizando la relacin entre las civilizaciones y las religiones. El nuevo libro de Juan Pablo II es, sobre todo, un texto de historia de la filosofa que aborda temticas como la democracia, la libertad, e incluso el nazismo y el comunismo.

tranjeros en Jerusaln con motivo de la Semana Santa. La tradicional procesin, que recuerda la entrada triunfal de Jess en la Ciudad Santa, parti del Monte de los Olivos y concluy en la iglesia de Santa Ana, con la bendicin del Patriarca Latino de Jerusaln, Mons. Michel Sabbah.

Va Crucis sobre el puente de Brooklyn


El alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg, proclam el Viernes Santo de este ao como Da del Va Crucis sobre el Puente de Brooklyn. Ese decreto de la municipalidad oficializa el Via Crucis organizado cada ao en esa ciudad por el movimiento eclesial Comunin y Liberacin. Saliendo de la iglesia de St. James, al centro de Brooklyn, pasa por la Zona Cero, donde se detiene para una oracin, y termina en la Baslica de san Pedro en Manhattan.

Aumenta el nmero de peregrinos a Jerusaln


Cerca de 15 mil fieles participaron en la procesin del Domingo de Ramos promovida por la Iglesia Catlica de rito latino el 20 de marzo. Entre los participantes se incluan peregrinos norteamericanos y de diversas naciones europeas. Gracias al perodo de calma recientemente restablecida, comienza a aumentar nuevamente el nmero de peregrinos ex-

(Fiesta Mundial de las Familias) se realizar el da 16 de este mes simultneamente en 100 ciudades del mundo, conectadas directamente por va satlite con la direccin central, localizada en el Campidoglio, Roma. El principal tema de debates La familia: el amor construye la paz asume una mayor relevancia en este mundo fragmentado y conflictivo, perseguido por el miedo al futuro. Para Familias Nuevas, la familia, clula bsica de la sociedad, atraviesa una grave crisis. Por otro lado, las mismas familias son las que dan vida, en muchos lugares del mundo, a una corriente de renovacin no tan slo en su mbito, sino tambin en la sociedad entera.

Capilla de san Jos en el Santuario de Aparecida


El cardenal Aloisio Lorscheider, Arzobispo emrito de Aparecida (Brasil), presidi el 19 de marzo el rito de bendicin de la capilla dedicada a san Jos, Patrono de la Santa Iglesia. Ubicada entre las naves este y sur del Santuario Nacional de Nuestra Seora Aparecida, la nueva capilla tiene capacidad para 1500 personas.
Abril 2005 Heraldos

Fiesta mundial de las familias


Familias Nuevas, una ramificacin del Movimiento de los Focolares, anuncia que la Familyfest 2005

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Fabin Criollo

1. San Hugo, obispo de Grenoble (Francia), s. XII. 2. San Francisco de Paula, ermitao (1416-1507). Fundador de la Orden de los Eremitas de san Francisco de Ass o Mnimos. 3. 2 domingo de Pascua. Fiesta de la Divina Misericordia. Fiesta establecida el 23 de mayo del 2000 por indicacin de Juan Pablo II. Ya el Papa lo haba anunciado durante la canonizacin de Sor Faustina Kowalska, la vidente de estas revelaciones, el 30 de abril de aquel ao: En todo el mundo, el segundo domingo de Pascua recibir el nombre de domingo de la Divina Misericordia. Una invitacin perenne para el mundo cristiano a afrontar, con confianza en la benevolencia divina, las dificultades y las pruebas que esperan al genero humano en los aos venideros. San Ricardo, obispo de Chichester, Inglaterra (1197-1252). Hijo de sencillos labradores, qued hurfano muy joven. Estudi en Oxford y ms tarde en Bolonia. Fue consagrado obispo aun contra el favor del rey, y hubo de luchar con toda energa hasta poder entrar en su dicesis de Chichester. Su apostolado se caracteriz por una continua defensa del derecho frente al abuso, una ardiente caridad con los humildes y una enrgica austeridad consigo mismo. 4. Anunciacin del Seor (movida a este da porque el 25 de marzo, la fecha acostumbrada, fue Viernes Santo). Conmemora la anunciacin del arcngel Gabriel a Mara y la Encarnacin del Verbo Divino en las entraas de la Virgen por obra del Espritu Santo. San Isidoro de Sevilla, obispo y doctor de la Iglesia (560-636). Hermano y sucesor de san Leandro en la sede de Sevilla (Espaa). Gran escritor y erudito, sus obras lo convirtieron en maestro de la Europa medieval. 5. San Vicente Ferrer, presbtero dominico (1350-1419). Recorri incesantemente Europa pregonando el Evan-

gelio, la penitencia, la paz y la unidad de la Iglesia en una Cristiandad desgarrada por el Cisma de Occidente. 6. Santa Edith Stein (Teresa Benedicta de la Cruz), mrtir (1891-1942). Naci en el seno de una familia juda devota y posey una inteligencia deslumbrante. Buscadora afanosa de la verdad, ley a los 30 aos la autobiografa de santa Teresa de Jess, y luego decidi bautizarse en la fe catlica. Se volc a la enseanza, concebida como un apostolado, al estudio y la escritura, a dictar conferencias por Europa, pero el ascenso del nazismo la releg de sus ocupaciones acadmicas. Adopt entonces la vida religiosa como monja carmelita en octubre de 1933, a los 42 aos. Se ofreci en oblacin por el pueblo judo, por evitar la guerra y por la santificacin de la Familia Carmelita. El 2 de agosto de 1942 fue apresada en su convento, y el 7 de agosto fue deportada a Auschwitz, donde muri en las cmaras de gas. 7. San Juan Bautista de La Salle, presbtero (1651-1719). Fundador de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (1684). 8. San Dionisio, obispo, (265). Naci y vivi en Alejandra, Egipto, ciudad de la que fue obispo durante 17 aos. Sufri las persecuciones de Decio y Valeriano, combati a los herejes novacianos y, gracias a su sabidura, fue llamado Maestro de la Iglesia Catlica. 9. San Demetrio, 10. 3er domingo de Pascua. San Ezequiel, profeta (598 a.C.). Predic al pueblo de Dios en tiempos de la deportacin de Nabucodonosor. 11. San Estanislao, obispo y mrtir (1030-1079). Obispo de Cracovia y patrono de Polonia. Muri en el altar mientras celebraba la Eucarista por orden del rey Boleslau II, al que haba excomulgado por su vida corrupta. Santa Gema, virgen (1878-1903). Mstica italiana, recibi peridicamen-

te los estigmas de la Pasin de Cristo. Sufri por su precaria salud y el desprecio hacia sus prcticas de devocin, xtasis y otros fenmenos. Queriendo ser pasionista, no se le permiti por su delicada salud. Muri un sbado santo en Lucca, ciudad donde vivi casi toda su vida. Tena slo 25 aos. Fue beatificada en el ao 1933 y canonizada en 1940 como santa pasionista. 12. Santa Teresa de Los Andes, virgen (1900-1920). Esta aristocrtica joven fue la primera carmelita latinoamericana en subir a los altares. En 19 aos de vida lleg a un grado extraordinario de unin con Dios y la Virgen, reflejado en sus escritos, santificndose en medio del mundo para luego ingresar al Carmelo el ltimo ao de su vida. 13. San Martn I, Papa y mrtir (s.VII). Es el ltimo de los Papas mrtires. Por haber condenado la hereja monotelista en el Concilio de Letrn (649), fue exiliado por el Emperador Constancio II a Crimea, donde muri luego de muchos sufrimientos. 14. Santos Mximo, Tiburcio y Valeriano, mrtires (s. III). Segn la tradicin, san Valeriano era esposo de santa Cecilia y hermano de san Tiburcio; san Mximo era un oficial romano martirizado junto a ellos. 15. San Crescente. 16. San Flavio Clemente, mrtir (s. I). Miembro de la familia imperial Flavia, fue un pblico defensor del cristianismo. Pero su primo el Emperador, que en vano quiso hacerlo desistir de esa idea, mand ejecutarlo a l y a su esposa Flavia Domitila el ao 96 d. C. 17. 4 domingo de Pascua. San Benito Jos Labr. Francia, (1748-1783). Aunque aspiraba a ser monje, finalmente su vida fue la de un peregrino errante por los santuarios de Europa, viviendo de lo que reciba, despreciado por su msero aspecto, creciendo en santidad y obrando milagros. Gran devoto del Santsimo Sacramen-

to, experimentaba frecuentes fenmenos msticos mientras estaba en oracin. 18. San Wladimir. 19. San Expedito, mrtir. Vivi a principios del siglo IV bajo el imperio de Diocleciano y era el comandante de una legin de soldados romanos. El 19 de abril de 303 d. C., por orden del Emperador, fue sacrificado en Melitene, Armenia, junto a sus compaeros Caio, Galatas, Hermgenes, Aristnico y Rufo. 20. San Edgardo. 21. San Anselmo, obispo y doctor de la Iglesia (s. XII). Naci en el norte de Italia. Fue monje en Bec de Normanda y despus arzobispo de Canterbury, veinte aos despus del martirio de santo Toms Beckett. Se lo considera padre de la Escolstica. 22. Santa Karin. 23. San Jorge, mrtir (303). Tribuno del ejrcito imperial, martirizado en Lidia (Palestina). Las leyendas lo han convertido en soldado que nos defiende contra el Dragn, rival de san Miguel. Patrono de Inglaterra, de Georgia (llamada as en su honor), de Lituania, Portugal, Catalua y Aragn, as como varias ciudades italianas.

24. 5 domingo de Pascua. San Fidel de Sigmaringen, presbtero y mrtir (1578-1622). Capuchino alemn y notable predicador popular. La Congregacin para la Propagacin de la Fe lo envi a catequizar los protestantes suizos. Fue asesinado en la puerta de la iglesia de Seewis (Suiza) por los seguidores de Zwinglio. 25. San Marcos, evangelista y mrtir ( s. I). Inicialmente acompa a san Pablo en sus misiones y despus a san Pedro, quien lo llamaba su hijo. 26. Nuestra Seora del Buen Consejo (ver pp. 30-33) San Cleto, Papa y mrtir. Discpulo y segundo sucesor de san Pedro. Muri mrtir despus de un pontificado de doce aos. Fue el primer Papa que utiliz en sus cartas la frmula: Salud y bendicin apostlica. San Marcelino, sucesor de San Cayo, gobern a la Iglesia con celo y sabidura. Junto a otros tres cristianos Claudio, Cirino y Antonio fue decapitado por confesar la fe de Cristo, bajo la persecucin de Diocleciano. 27. Santo Toribio de Mogrovejo, obispo (1538-1606). Magistrado espaol que, siendo laico an, fue nombrado arzobispo de Lima (Per). Gran

evangelizador de varias naciones latinoamericanas, su dicesis abarc desde Nicaragua hasta Argentina. Recorri varias veces a pie esas inmensas distancias en viajes pastorales predicando el Evangelio, fundando hospitales y seminarios, celebrando snodos y catequizando a los pueblos indgenas, sin por ello interrumpir sus ayunos y oraciones. Santa Zita, virgen (Italia, s. XIII). Patrona de las empleadas domsticas. 28. San Luis M Grignion de Montfort. (Ver recuadro) 29. Santa Catalina de Siena, virgen y doctora de la Iglesia (1347-1380). Patrona de Italia junto a san Francisco de Ass. Jug un rol decisivo en la solucin de graves problemas de la Iglesia, como el regreso del Papa de Avin a Roma y la reforma de la Curia Romana. 30. San Po V, Papa. Durante los seis aos de su pontificado (1566-1572) este dominico de gran piedad y vigor, se convirti en el Papa de la Contrarreforma, al llevar a la prctica las normas decretadas por el Concilio de Trento. Promulg el Catecismo del Concilio, el Breviario y el Misal Romano. Reglament el rezo del rosario y se esmer en propagar esta devocin.

San Luis Mara Grignion de Montfort


Totus Tuus Soy todo tuyo, oh Mara, y todo cuanto tengo es tuyo. Tal es el lema del Papa Juan Pablo II, gran devoto de la Santsima Virgen y de san Luis Mara Grignion de Montfort, santo que difundi en la Iglesia la esclavitud de amor a la Sabidura Encarnada, Jesucristo, por las manos de Mara. Primognito de una familia de 18 hermanos, san Luis naci en Montfort, Francia, el 31 de enero de 1673. Desde joven tuvo mucha devocin a la Sagrada Eucarista y a la Santsima Virgen. Hered de su padre un temperamento colrico que gracias a Mara pudo dominar, para emprender el camino de la santidad. Se hizo sacerdote en 1700, anhelando convertirse en misionero. Su fidelidad a la doctrina de la Iglesia y su ardiente celo por difundir la devocin a la Virgen desat la persecucin de jansenistas y galicanos en su contra. Incluso se le ved confesar y predicar o sea, ejercer plenamente su ministerio sacerdotal en numerosas dicesis. Recurri al Papa Clemente XI, del que recibi una bendicin y el ttulo de Misionero Apostlico para proseguir su labor evangelizadora. San Luis predic 200 misiones y retiros, exaltando siempre la devocin a Mara como el camino ms rpido y seguro para ir a Jess. Fund la Compaa de Mara (congregacin de sacerdotes misioneros), las Hijas de la Sabidura (monjas dedicadas a la asistencia a los enfermos en hospitales y a la instruccin de nia pobres), y los Hermanos de San Gabriel (congregacin de hermanos legos dedicados a la enseanza). Sus obras Tratado de la verdadera devocin a la Santsima Virgen, El

secreto de Mara o El secreto admirable del Santo Rosario son universalmente conocidas y recomendadas por el gran bien que hacen a las almas. San Luis muri en Saint Laurentsur-Svre el 28 de abril de 1716 a los 43 aos de edad.

Fotos: Sergio Hollmann y Guillermo Asurmendi

La ciudad del len alado

En 828, dos intrpidos mercaderes trajeron desde Alejandra a Venecia las reliquias del evangelista san Marcos, convirtindolo en patrono de la ciudad. Desde entonces su smbolo, el len alado, est presente en los edificios, las calles y hasta los objetos ornamentales de la encantadora ciudad.

Luis Zaghi

a ciudad de Venecia, conocida en todo el mundo por sus maravillosos canales, palacios y tantas maravillas, debe mucho de su merecida fama a su Patrono, san Marcos. Caminando o navegando por sus calles encantadoras, es posible ver en todas partes, hasta en las gndolas, el emblema de la ciudad: un len alado con la Sagrada Escritura, representacin del santo evangelista.

Qu tiene que ver con la otrora Aristocrtica y Serensima Repblica de Venecia ese gran santo que vivi y muri en tierras muy lejanas, en Oriente?

Una graciosa leyenda


Cuenta una graciosa leyenda veneciana que en una fra noche de hace casi dos mil aos, un pequeo barco proveniente de Aquilea recal en un islote de una laguna pantanosa del mar Adritico, huyendo del mal tiempo. Tripulantes y pasajeros desembarcaron exhaustos y se refugiaron en las cabaas de los pescadores que vivan ah. Entre los viajeros haba un joven llamado Marcos. En contraste con el lgubre lugar y la tristeza de la noche, contaba con vivacidad a sus compaeros de navegacin y a los nativos una historia sorprendente al respecto a un hombre que se deca Hijo de Dios y haba venido a la tierra para revelar la Buena Nueva. Todos escuchaban con inters y curiosidad. Lleno de entusiasmo, les cont los milagros obrados por Jess de Nazaret; les habl de su maestro, Pedro, que tambin haba sido pescador; les explic que el Mesas, muriendo en una cruz, haba salvado a todos los hombres. Sus impresionados oyentes no sentan pasar el tiempo, pero finalmente
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La magnfica fachada de la Baslica de San Marcos atrae miles de fieles a venerar las relquias del evangelista (al lado)

el cansancio los venci y todos fueron a dormir. Tambin el joven narrador busc un lugar digno para el reposo y enseguida se durmi. En sueos oy una voz que le deca: Marcos, Marcos, mira a tu alrededor. En esta isla donde te encuentras surgir un da una ciudad grande y hermosa, que ser una de las maravi50

llas del mundo, y en la que encontrars tu ltimo reposo.

Operacin sagaz y arriesgada


Dejando de lado la leyenda, todos saben que Venecia fue construida sobre un conjunto de islotes situados en el centro de una laguna en el Mar Adritico. Siendo San Marcos su pa-

trono, sus restos mortales reposan en la esplndida Baslica edificada en su homenaje. Lo que tal vez no sepan los lectores es cmo fue a parar all el cuerpo del glorioso evangelista martirizado en Alejandra, Egipto. A finales del ao 827 o comienzos del 828, lleg a esa ciudad un grupo de mercaderes venecianos con el difcil encargo de llevar las reliquias del santo a Venecia a cualquier precio. Dos de ellos Buono da Malamocco y Rustico da Torcello entablaron relaciones con un monje de nombre Staurazio y un sacerdote llamado Teodoro, quienes eran guardianes del Santuario de san Marcos. Luego fueron informados que el gobernador rabe de Alejan-

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El elegante Campanile y detalle del Palacio de los Doges

dra no disimulaba su propsito de demoler las iglesias cristianas a fin de utilizar el mrmol de sus columnas en la construccin de un palacio. Con eso, las preciosas reliquias corran el inminente riesgo de ser destruidas. Era preciso actuar con habilidad y decisin, cualidades que nunca faltaron a los venecianos. Los dos mercaderes convencieron a los guardianes de llevarse las reliquias con ellos a Venecia. Sin prdidas de tiempo retiraron el cuerpo de san Marcos colocando en su lugar el de santa Claudia, que yaca en una tumba vecina y lo llevaron al navo. Para burlar la vigilancia aduanera, depositaron los restos mortales del santo en un gran cesto de mimbre, cubrindolos

con hojas de col y filetes de carne de cerdo, producto muy mal mirado por los adeptos a la religin islmica. Pero de donde menos se lo esperaban surgi un gran riesgo. Poco antes de la partida, una oleada de perfume intenso se difundi por el santuario de san Marcos y por la ciudad de Alejandra, llamando la atencin de los habitantes. Todos acudieron a la iglesia, pero viendo que en el lugar acostumbrado estaba el cuerpo de san Marcos, se tranquilizaron y cada cual volvi a su casa. Slo quedaba un obstculo: la aduana del puerto. Uno de los mercaderes apunt el cesto de mimbre diciendo: Kanzir, kanzir (carne de cerdo). Con un gesto de horror, los agentes les

abrieron el paso sin ninguna verificacin.

Llegada festiva a Venecia


Despus de un viaje lleno de aventuras, en que fue necesaria la aparicin del santo para salvar al navo del naufragio, llegaron al puerto de Olivolo, donde el obispo local y el Dux Justiniano Particiaco recibieron las sagradas reliquias con todos los honores. Era el 31 de enero de 828. Fueron guardadas provisionalmente en un aposento del Palacio Ducal, a la espera de edificar la esplndida baslica destinada a albergarlas de forma permanente. Y as san Marcos lleg a ser el Patrono de Venecia.
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Nuestra Seora de la Confianza, patrona del Seminario Mayor de Roma

Luis Maria B. Varella

En nuestra relacin con la Santsima Virgen, es importante tener esa intimidad de hijo nico, que pese a entristecerla a veces, se presenta frente a ella con toda confianza, seguro de obtener la sonrisa y el auxilio de la mejor de todas las madres.