EL SENDERO DEL MAGO

Veinte lecciones espirituales para crear la vida que usted desea

DEEPAK CHOPRA

Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. HE !"!
#ara descargar de $nternet% &iblioteca !ueva Era osario ' (rgentina (dherida al )irectorio #romineo

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,!)$-E% # $.E ( #( /E% La entrada al mundo del mago Por qu necesitamos a los magos Cmo aprender del mago Los 7 pasos de la alquimia 0E12!)( #( /E% El sendero del mago Leccin 1 Leccin 2 Leccin 3 Leccin 4 Leccin 5 Leccin 6 Leccin 7 Leccin 8 Leccin Leccin 1! Leccin 11 Leccin 12 Leccin 13 Leccin 14 Leccin 15 Leccin 16 Leccin 17 Leccin 18 Leccin 1 Leccin 2! /E -E ( #( /E% Los 7 pasos de la alquimia 1" Paso# La inocencia 2" Paso# El nacimiento del ego 3" Paso# El nacimiento del reali$ador 4" Paso# El nacimiento del dador 5" Paso# El nacimiento del %uscador 6" Paso# El nacimiento del &idente 7" Paso# El esp'ritu # $.E ( #( /E 3( E!/ ()( (3 .2!)4 )E3 .(14. La gente se pregunta por qu( )a%iendo nacido en la *ndia( me siento tan atra'do por los magos+ ,i respuesta es la siguiente# en la *ndia toda&'a creemos que los magos e-isten+ ./u es un mago0 1o es sencillamente alguien que puede )acer magia( sino alguien capa$ de trans2ormar+ 3n mago puede con&ertir el temor en alegr'a( la 2rustracin en reali$acin+ 3n mago puede con&ertir lo temporal en eterno+ 3n mago puede lle&arnos m4s all4 de nuestras limitaciones )acia lo ilimitado+ Cuando era ni5o 6 &i&'a en la *ndia( sa%'a que todo eso era cierto+ 7 &eces llega%an a nuestra casa ancianos de t8nicas %lancas 6 sandalias( 6 )asta para un muc)ac)o asom%rado por la &ida( parec'an criaturas mu6 especiales+ Esta%an completamente en pa$9 de ellos emana%an la alegr'a 6 el amor9 parec'an no inmutarse ante los altos 6 %a:os de la &ida cotidiana+ Los llam4%amos gur8s o conse:eros espirituales+ Pero tard muc)o tiempo en darme cuenta de que gur8 6 mago es lo mismo+ ;odas las sociedades tienen sus maestros(

clari&identes 6 sanadores9 gur8 era slo nuestro &oca%lo para designar a los poseedores de la sa%idur'a espiritual+ En <ccidente( se considera que los magos son principalmente )ec)iceros que practican la alquimia para con&ertir un metal in2erior en oro+ En la *ndia tam%in e-iste la alquimia =de )ec)o 2ue all' donde se in&ent>( pero la pala%ra alquimia es en realidad una cla&e+ ?igni2ica con&ertir a los seres )umanos en oro( con&ertir nuestras cualidades in2eriores de temor( ignorancia( odio 6 &erg@en$a en lo m4s precioso# el amor 6 la reali$acin+ Por tanto( un maestro que nos pueda ense5ar a con&ertimos en seres li%res llenos de amor es( por de2inicin( un alquimista A 6 siempre lo )a sido+ Cuando ingres a la escuela secundaria en 1ue&a Bel)i( 6a sa%'a muc)o acerca de ,erl'n( el 2amoso mago de la le6enda inglesa del re6 7rturo+ Como a todo el mundo( tam%in a mi me )ec)i$ desde el primer momento+ 1o tard muc)o en descu%rir todo su mundo+ En mi ca%e$a resuenan toda&'a decenas de &ersos del poema pico de ;enn6son( *dilios del re6( los cuales tu&imos que memori$ar durante aquellos largos 6 calurosos d'as escolares+ En aquella poca de&or toda la literatura que logr encontrar so%re el re6 7rturo+ 1o me parec'a raro sa%erlo todo acerca de Camelot( ese sitio de campos &erdes 6 temperaturas clementes( aunque 6o &i&iera %a:o el sol ardiente del trpico9 o que deseara ca%algar como Lancelot( aunque me )u%iese so2ocado %a:o la armadura9 o que la cue&a de cristal de ,erl'n e-istiera en realidad( a pesar de que todos los autores que le'a me aseguraran que los magos no e-ist'an+ Co sa%'a que no era as'( porque era un muc)ac)o )ind8 6 )a%'a conocido personalmente a los magos+ #4 526 !E-E0$/(.40 ( 340 .(140

Burante treinta a5os )e re2le-ionado acerca de los magos+ De &isitado Elaston%ur6 6 el occidente de *nglaterra( )e escalado el ;or 6 )e &isto la colina donde supuestamente descansan el re6 7rturo 6 sus ca%alleros+ Pero algo m4s m'stico( la necesidad de la trans2ormacin( me )ace &ol&er nue&amente a la magia+ 75o tras a5o )e sentido que nuestra poca necesita de ese conocimiento m4s que nunca+ 7)ora que so6 adulto( dedico mi &ida pro2esional a )a%lar 6 escri%ir so%re la 2orma de alcan$ar la li%ertad plena 6 la reali$acin+ Pero apenas )ace poco me di cuenta de que todo el tiempo )e estado )a%lando de alquimia+ Finalmente decid' que una 2orma interesante de a%ordar este tema ser'a a tra&s de una de las relaciones m4s mara&illosas que se )a6a registrado nunca( la que e-isti entre ,erl'n 6 el :o&en 7rturo en la cue&a de cristal+ En este li%ro( la cue&a se presenta como un sitio pri&ilegiado dentro del cora$n )umano+ Es un re2ugio seguro donde )a6 una &o$ sa%ia que no conoce el temor( 6 al cual no llega la agitacin del mundo e-terior+ En la cue&a de cristal siempre )a e-istido 6 e-istir4 un mago A lo 8nico que )a6 que )acer es entrar en ella 6 escuc)ar+ Do6 en d'a la gente &i&e en el mundo de los magos tanto como lo )icieron las generaciones pasadas+ Gosep) Camp%ell( el gran estudioso de la de mitolog'a( dec'a que cualquier persona que espera en una esquina a que el sem42oro pase a &erde para cru$ar la calle( en realidad est4 esperando entrar en el mundo de los actos )eroicos 6 la accin m'tica+ Lo que sucede es que no &emos nuestra oportunidad( 6 cru$amos la calle sin &er la m'tica espada en la roca al lado del andn+ El &ia:e )acia lo milagroso comien$a aqu'+ Este es el me:or momento para comen$ar+ El sendero del mago no e-iste en el tiempo A est4 en todas partes 6 no est4 en ninguna parte+ 1os pertenece a todos 6 no le pertenece a nadie+ 7s'( ste es slo un li%ro acerca de cmo recuperar lo que 6a es nuestro+ Como dice la primera 2rase de la primera leccin# Da6 un mago dentro de cada uno de nosotros un mago que lo &e 6 lo sa%e todo+ Hsta es la 8nica 2rase del li%ro que se de%e aceptar como un acto de 2e+ 3na &e$ que descu%ramos nuestro mago interior( la ense5an$a &endr4 por s' sola+ Burante muc)os a5os( este tipo de aprendi$a:e espont4neo )a sido el centro de mi &ida diaria# o%ser&ar 6 esperar a o'r lo que mi gula interior tiene que decir+ 1o e-iste otra 2orma de aprendi$a:e m4s 2ascinante+ De o'do la &o$ de ,erl'n en el sonido de una risa en el aeropuerto( en el susurro de los 4r%oles al caminar )acia la pla6a( 6 )asta en la tele&isin+ 3na estacin de auto%uses puede con&ertirse en la cue&a de cristal cuando se tiene la lla&e+ .Por qu necesitamos seguir el sendero del mago0 Para ele&amos so%re lo ordinario 6 lo con2uso( 6 encontrar la clase de trascendencia que solemos relegar al campo de lo m'tico( pero que en realidad tenemos a mano( aqu' 6 a)ora+ Estar &i&os signi2ica ganamos el derec)o a decir lo que deseamos decir( a ser lo que deseamos ser( 6 a )acer lo que queremos+ Camelot era el s'm%olo de esta 2orma de li%ertad+ Por eso &ol&emos nuestros o:os so%re ese sitio m4gico con nostalgia 6 admiracin+ La &ida )a sido di2'cil desde entonces+ 3na &e$( un disc'pulo pregunt a su maestro# I.Por qu siento esta opresin tan grande( como si quisiera gritar0J El maestro lo mir 6 le di:o# IPorque todo el mundo se siente igualJ+ ;odos nosotros deseamos crecer en amor 6 creati&idad( e-plorar nuestra naturale$a espiritual( pero muc)as &eces erramos el o%:eti&o+ 1os encerramos en nuestra propia c4rcel+ ?in em%argo( )a6 quienes )an roto el encierro que comprime la &ida+ Kumi( el poeta persa( dec'a# I?omos esp'ritu incondicionado atrapado por las condiciones( como el ?ol en un eclipseJ+ Hsa es la &o$ de un mago que no cre'a que los seres )umanos &i&isemos limitados en el tiempo 6 el espacio+ ?lo estamos eclipsados temporalmente+ El propsito de aprender de un mago es encontrar al mago que lle&amos dentro+ 3na &e$ )allado el gu'a interior( nos )a%remos encontrado a nosotros mismos+ El 6o es el

?ol de resplandor permanente que( aunque eclipsado( cuando se despe:an las som%ras se muestra en toda su gloria+ -7.4 (# E!)E )E3 .(14.

En este li%ro )a6 &einte lecciones( cada una de ellas relatada desde el punto de &ista del mago+ 7l comien$o de cada leccin )a6 algunos a2orismos( tro$os condensados de sa%idur'a del mago( que a6udan a trascender la realidad ordinaria+ Lalos e interior'celos+ 1o espere un resultado( slo &i&a la e-periencia+ 1o se es2uerce+ Es2or$arse es como luc)ar por salir de la arena mo&edi$a A slo sir&e para )undirse m4s+ El mago interior desea )a%lar( 6 eso es algo que nos sucede a todos+ Pero para )acerlo necesita la oportunidad( el espacio+ 7l igual que los Loan del Men( los a2orismos proporcionan ese espacio porque modi2ican el punto de &ista( lo cual a su &e$ puede desencadenar el cam%io de la realidad personal+ Es necesario traer la &o$ del mago a la &ida cotidiana+ Ca cit la primera 2rase de la primera leccin# Da6 un mago dentro de cada uno de nosotros A un mago que lo &e 6 lo sa%e todo+ El resto de la leccin dice as'# El mago est4 m4s all4 de los contrarios de lu$ 6 oscuridad( %ien 6 mal( placer 6 dolor ;odo lo que el mago &e tiene sus ra'ces en el mundo in&isi%le+ La naturale$a re2le:a los estados de 4nimo del mago+ El cuerpo 6 la mente podr4n dormir pero el mago &ela permanentemente+ El mago posee el secreto de la inmortalidad+ Estas pala%ras )a%r4n cumplido su propsito si producen en nosotros una ligera sacudida( la emocin de un reconocimiento+ En realidad es emocionante descu%rir que no somos seres limitados( sino )i:os de lo milagroso+ Hsa es la &erdad( la realidad pro2unda acerca de cada uno de nosotros que )a &i&ido eclipsada demasiado tiempo+ De recopilado cerca de cien de esos dic)os( ilustrados con )istorias del mundo de ,erl'n 6 7rturo+ 1o son 2ragmentos de las le6endas antiguas( sino par4%olas que )e enmarcado en esa poca+ 7 &eces la )istoria ilustrati&a parece no concordar e-actamente con los a2orismos o con la lgica per2ecta+ Lo )e )ec)o deli%eradamente( porque la mente lineal( con su necesidad de crear orden( no es la 8nica que lo )a de acompa5ar en su &ia:e por el sendero del mago+ Be%er4 andar ese camino de la mano de la imaginacin( la esperan$a( la creati&idad 6 el amor+ En pocas pala%ras( el sendero del mago es el camino del esp'ritu+ Pero la espiritualidad no se opone a la racionalidad9 es el marco m4s grande dentro del cual enca:a la ra$n( como una de muc)as otras pie$as+ Para dirigirme a la mente lineal )e incluido una seccin denominada IPara comprender la leccinJ( la cual sustenta los a2orismos 6 las )istorias+ Por 8ltimo &iene la seccin titulada IPara &i&ir la leccinJ( la cual nos a6uda a a%rimos para que la sa%idur'a del mago penetre en nuestra propia e-periencia+ IPara &i&ir la leccinJ es la parte acti&a de este aprendi$a:e+ ,is sugerencias son apenas un punto de partida( 2ormas de encender la iniciati&a de cada uno+ En 8ltimas( ser4 nuestra propia comprensin la que cam%iar4 nuestra realidad+ En IPara &i&ir la leccinJ )a6 algunos e:ercicios que podr'an parecer pasi&os( porque la ma6or'a son e-perimentos del pensamiento+ ./u es un e-perimento del pensamiento0 Es una 2orma de lle&ar la mente a nue&os lugares( de )acerla &er las cosas de manera di2erente+ Los magos sa%'an algo pro2undo e importante A que si deseamos cam%iar el mundo( es preciso cam%iar nuestra actitud )acia l+ Einstein se reclin una &e$ en un so24( cerr los o:os 6 &io a un )om%re que &ia:a%a a la &elocidad de la lu$+ ?in descartar esa curiosa imagen( comen$ a reali$ar &arios e-perimentos de pensamiento( aparentemente simples elucu%raciones+ ?in em%argo( pocos a5os despus( las actitudes de todo el mundo cient'2ico se trans2ormar'an cuando la naturale$a misma con2irmara las &isiones trascendentales de Einstein+ ?i una 2antas'a en un so24 puede alterar el mundo( es porque los e-perimentos del pensamiento encierran un poder incalcula%le+ 1ada se aprende realmente )asta que se &i&e+ 3na &e$ que la ra$n( la e-periencia 6 el esp'ritu se unen( se a%re el sendero del mago 6 todo est4 dispuesto para la alquimia+ La sa%idur'a que lle&amos dentro es como una c)ispa que( una &e$ encendida( no se e-tingue :am4s+ Para reunir esos elementos( se puede utili$ar el siguiente mtodo# 1+ ?intese en silencio durante unos momentos antes de iniciar la lectura de una leccin+

2+ Lea los a2orismos 6 despus tmese unos minutos para interiori$arlos+ Lalos cuantas &eces desee+ Be:e un espacio para sus propias reacciones e ideas( que suelen ser las cosas m4s &aliosas que puede reci%ir+

3+ Contin8e le6endo el resto de la leccin# la )istoria de ,erl'n 6 7rturo( la seccin titulada IPara comprender la leccinJ( 6 la titulada IPara &i&ir la leccinJ+ 4+ ?i en la 8ltima seccin )a6 un e:ercicio pr4ctico A la ma6or'a de las &eces es as' A tmese unos minutos para )acerlo+ Es con&eniente repetirlo durante el d'a para &i&ir toda la e-periencia+ Lea nue&amente cada leccin tan a menudo como lo desee( una o m4s &eces9 destine un d'a o una semana para &i&irla+ En este proceso no )a6 cronogramas+ ,i 8nico conse:o es &i&ir la leccin por lo menos durante un d'a( en lugar de tratar de a%sor%er demasiadas lecciones a la &e$+ 340 0$E/E #(040 )E 3( (352$.$(. La tercera parte de este li%ro se re2iere a las etapas de trans2ormacin a tra&s de las cuales el mago lle&a a su disc'pulo+ Las )e denominado los siete pasos de la alquimia( los cuales comien$an con el nacimiento 6 conducen( con el tiempo( a la trans2ormacin total+ La alquimia consiste en trans2ormar las cosas en oro( la sustancia per2ecta e incorrupti%le+ En trminos )umanos( el oro es un s'm%olo de la pure$a de esp'ritu+ Los siete pasos de la alquimia se reali$an cuando la persona de:a atr4s todas las limitaciones( se li%era de todos sus temores 6 toma consciencia del esp'ritu puro que lle&a dentro+ 1o )a6 otro &ia:e m4s asom%roso+ En la poca de 7rturo lo )a%r'an llamado una %8squeda( 6 el o%:eti&o supremo de esa %8squeda siempre 2ue encontrar el ?anto Erial( el s'm%olo m4s poderoso de la pure$a de esp'ritu+ Por lo tanto( para m' la alquimia 6 el Erial son la misma cosa+ En am%os casos )a6 una %8squeda pro2unda del aspecto eterno de la &ida que trae consigo lo que todos so5amos# el amor puro( la 2elicidad pura( la reali$acin pura en el esp'ritu+ 1o importa si se lee primero la segunda o la tercera parte+ Cada una tiene su estilo 6 en2oque propios( pero am%as pro&ienen del mundo del mago+ ,erl'n &i&e en am%as 6 su o%:eti&o siempre es el mismo# ense5amos a cada uno de nosotros cmo lograr la per2eccin a la que tiene derec)o la carne+ Por 8ltimo( este li%ro descri%e la a&entura que nos lle&ar4 de una &ida dominada por el ego 6 todas sus luc)as( a una &ida dominada por los milagros+ Cada cual aprende a su propio ritmo( pero nuestra sed de milagros es tal que me gustar'a estar con usted el d'a en que el conocimiento del mago comience a a2lorar 6( con l( su nue&a &ida+ Lo que le espera al 2inal es nada menos que el 2lorecimiento pleno del potencial de su esp'ritu+ !ota# El mago( siendo un pro2eta( no tiene gnero+ Es slo la imper2eccin del idioma la que con&ierte a ,erl'n en un IlJ =como lo )ace tam%in con los &oca%los Bios( sa%io( adi&ino 6 muc)os otros que est4n m4s all4 de lo masculino o 2emenino>+ 7 2alta de un trmino neutral( deseo aclarar que la pala%ra mago se re2iere aqu' tanto a las mu:eres como a los )om%res+ Nale la pena reconocer que( en nuestra sociedad( )an sido las mu:eres quienes m4s pronto )an acogido el retomo de lo m4gico+

0E12!)( #( /E E3 0E!)E 4 )E3 .(14 IDa6 una ense5an$aJ( di:o ,erl'n( Idenominada el modo del mago+ .Das o'do )a%lar de ella0J El :o&en 7rturo le&ant la &ista del 2uego que( sin -ito( trata%a de encender+ Casi nunca era 24cil encender el 2uego en las )8medas ma5anas de comien$os de prima&era en el Pa's de <ccidente+ I1o( nunca )e o'do )a%lar de esoJ( contest 7rturo tras pensar un momento+ I.,agos0 ./uieres decir que ellos tienen un modo di2erente de )acer las cosas0J I1o( las )acen e-actamente como nosotrosJ( replic ,erl'n( 6 c)asqueando los dedos encendi el montn de le5a )8meda que 7rturo )a%'a recogido( impaciente ante los torpes es2uer$os del muc)ac)o por encender el 2uego+ 7l instante se 2orm una gran llama+ 7cto seguido( ,erl'n a%ri las manos 6 sac de la nada un par de patatas 6 un pu5ado de setas sil&estres+ IEns4rtalas en una %roqueta 6 pon'as a tostar so%re el 2uego( por 2a&orJ( di:o+ 7rturo o%edeci sin m4s+ ;en'a unos die$ a5os 6 la 8nica persona a quien conoc'a era ,erl'n+ Esta%an :untos desde que ten'a memoria+ ?eguramente )a%'a tenido madre pero no ten'a el m4s m'nimo recuerdo de su rostro+ El anciano de luenga %ar%a %lanca )a%'a reclamado su derec)o so%re el in2ante real a las pocas )oras de su nacimiento+ I?o6 el 8ltimo guardi4n del sendero del magoJ( di:o ,erl'n+ IC qui$4s t8 seas el 8ltimo en conocerloJ+ Poniendo las %roquetas so%re el 2uego( 7rturo mir so%re el )om%ro+ La curiosidad le )a%'a picado+ .,erl'n un mago0 1unca lo )a%'a pensado+ Los dos &i&'an solos en el %osque( en la cue&a de cristal+ El %rillo de la cue&a les proporciona%a la lu$+ 7rturo )a%'a aprendido a nadar con&irtindose en pe$+ Cuando desea%a comida( sta aparec'a( o ,erl'n le da%a un poco+ .7caso no era as' como todo el mundo &i&'a0 INer4s( dentro de poco te ir4s de aqu'J( continu ,erl'n+ I1o &a6as a de:ar caer esa patata entre la ceni$aJ+ Por supuesto( el muc)ac)o 6a la )a%'a de:ado caer+ Como ,erl'n &i&'a )acia atr4s en el tiempo( sus ad&ertencias siempre llega%an demasiado tarde( despus de ocurridos los percances+ 7rturo limpi la patata 6 la ensart de nue&o en la %roqueta( )ec)a de la madera &erde de un tilo+ I1o importaJ( di:o ,erl'n+ Iesa puede ser la tu6aJ+ I.Cmo as' que me ir0J( pregunt 7rturo+ ?lo )a%'a ido de &e$ en cuando al pue%lo cercano( cuando ,erl'n desea%a ir al mercado( 6 en esas ocasiones el mago siempre ten'a cuidado de ocultar la identidad de los dos %a:o pesadas capas+ Pero el muc)ac)o era gran o%ser&ador( 6 lo que )a%'a &isto en los dem4s le preocupa%a+ ,erl'n mir de sosla6o a su disc'pulo+ IPienso en&iarte al pantano o( como dicen los mortales( al mundo+ ;e )e mantenido le:os del pantano durante todos estos a5os( ense54ndote algo que no de%es ol&idarJ+ ,erl'n call para &er el e2ecto de sus pala%ras( 6 luego continu# IEl sendero del magoJ+ ;ras pronunciar estas pala%ras( am%os quedaron en silencio( como suele suceder entre quienes lle&an muc)o tiempo :untos+ 7nciano 6 ni5o casi respira%an al un'sono( de tal manera que ,erl'n de%i perci%ir la inquietud que da%a &ueltas en la mente de 7rturo( cual pantera en:aulada+ ;erminada su comida( el muc)ac)o 2ue a la&arse en el estanque a$ul que esta%a al pie de la colina+ Cuando regres( ,erl'n toma%a el sol so%re su roca 2a&orita =aunque Itomar el solJ es apenas un decir( puesto que la espesa colc)a de nu%es se )a%'a adelga$ado apenas lo su2iciente para que un ra6o solitario se a%riera paso a tra&s de las copas de los 4r%oles para iluminar los ca%ellos de plata del mago>+ Las primeras pala%ras que salieron de la %oca del muc)ac)o 2ueron# I./u ser4 de ti0J (I.Be m'0 1o te creas tan importante+ Podr arregl4rmelas per2ectamente sin ti( graciasJ+ En el instante mismo en que termin de )a%lar( ,erl'n supo que )a%'a lastimado los sentimientos del ni5o+ Pero los magos son malos para disculparse+ 3n )ermoso arco )ec)o de 2resno %lanco apareci en el suelo al lado de 7rturo( quien lo tom presuroso 6 comen$ a tensarlo+ En su lengua:e pri&ado( sa%'a que era la 2orma como el anciano se disculpa%a+ I1o me preocupa lo que pueda pasarmeJ( continu ,erl'n( Isino que se pierda el conocimiento+ Como te di:e( qui$4s seas el 8ltimo en conocer el sendero del magoJ+ IEntonces me cerciorar de que no se pierdaJ( prometi 7rturo+ ,erl'n asinti con la ca%e$a+ 1o &ol&i a tocar el tema del sendero del mago ese d'a ni durante muc)os d'as m4s+ ?in em%argo( una ma5ana de :unio( al despertarse( 7rturo encontr su cama de ramas de pino cu%ierta de nie&e+ ;em%l de 2r'o 6 se sent( lan$ando al aire una nu%e de copos %lancos al sacudir su co%i:a de piel de &enado+ ICre' que )ac'as esto slo en diciem%reJ( di:o( pero ,erl'n no contest+ Esta%a inm&il en medio del c'rculo de nie&e que cu%r'a su campamento+ 7nte l )a%'a una e-tra5a aparicin# una enorme roca con una espada que so%resal'a de ella+ 7 pesar del 2r'o( la roca no ten'a nie&e 6 la )o:a de la espada se pro6ecta%a en el aire deslum%rando con el %rillo de su metro 6 medio de acero damasquino martillado+ I./u es eso0J( pregunt 7rturo+ La &ista de la roca lo conmo&i pro2undamente( aunque no entendi por qu+ I1adaJ( replic ,erl'n+ I?lo recurdalaJ+ 3n momento despus( la espada en la roca comen$ a des&anecerse( 6 cuando 7rturo regres de su %a5o matinal( el claro del %osque esta%a ti%io nue&amente( el sol )a%'a 2undido )asta el 8ltimo copo de nie&e 6 la

roca se )a%'a es2umado como un sue5o+ El ni5o sinti ganas de llorar( porque sa%'a que la aparicin era el gesto de despedida de ,erl'n( de despedida 6 de recuerdo+ Lo que le sucedi a 7rturo cuando sali al mundo es a)ora le6enda+ Con el tiempo se encontr en Londres( en una ne&ada ma5ana de 1a&idad( a las puertas de la catedral donde la espada en la roca )a%'a reaparecido misteriosamente+ Para asom%ro de la gente que sal'a de la iglesia( retir la espada 6 reclam su derec)o a ser re6 Li%r largas 6 crueles %atallas para &encer a una )orda de ri&ales que pretend'an el trono( 6 luego esta%leci en Camelot la sede de su poder+ ;odos los d'as &i&i de acuerdo con las ense5an$as del mago+ Finalmente 2alleci 6 se con&irti en )istoria+ /ued como tarea a las generaciones posteriores a&eriguar lo que ,erl'n le )a%'a ense5ado a su disc'pulo durante esos a5os en el %osque( antes de que 7rturo se allegara a la roca 6 tomara el destino por su empu5adura engastada de :o6as+ El mundo de 7rturo desapareci poco despus de la ca'da de Camelot+ El reino ca6 presa nue&amente de las luc)as intestinas 6 la ignorancia( 6 ,erlin demostr )a%er sido el 8ltimo de su clase( tal como lo )a%'a pronosticado+ Bespus de l( no se registra en la )istoria de <ccidente el nom%re de ning8n otro mago+ Pero ,erl'n nunca cre6 que la sa%idur'a del mago dependiera de la 2orma como se desen&ol&i la )istoria+ ILo que s est4 en el aireJ( sol'a decir+ IKesp'ralo 6 lo )allar4sJ+ Los magos conoc'an cosas atemporales 6( por lo tanto( la reser&a de su conocimiento de%e estar por 2uera del tiempo+ El camino est4 a%ierto+ Comien$a en todas partes 6 no lle&a a ninguna( pero aun as' conduce a un sitio real+ ;odo esto se nos presenta a los o:os a medida que escuc)amos a ,erl'n+ 3E--$7! 8 Da6 un mago dentro de cada uno de nosotros A un mago que lo &e 6 lo sa%e todo+ El mago est4 m4s all4 de los contrarios de lu$ 6 oscuridad( %ien 6 mal( placer 6 dolor ;odo lo que el mago &e tiene sus ra'ces en el mundo in&isi%le+ La naturale$a re2le:a los estados de 4nimo del mago+ El cuerpo 6 la mente podr4n dormir pero el mago &ela permanentemente+ El mago posee el secreto de la inmortalidad+ I;omaJ( di:o ,erl'n un d'a( mientras pon'a un plato de sopa delante del :o&en 7rturo+ IPrue%aJ+ 7rturo lo )i$o( no sin &acilar+ Era un pota:e e-quisito de carne de &enado 6 ra'ces sil&estres( misteriosamente sa$onado por ,erl'n en un momento en que 7rturo le da%a la espalda+ En realidad( la sopa esta%a deliciosa 6 7rturo se apresur a )undir la cuc)ara de nue&o( :usto en el momento en que le arre%ata%an el plato de las manos+ IEspera( quiero m4sJ( mascull con la %oca llena toda&'a+ ,erl'n sacudi la ca%e$a+ I;odo el %anquete est4 en esa primera cuc)aradaJ( le ad&irti+ 7l principio( 7rturo sinti una oleada de 2rustracin 6 desilusin( pero luego se dio cuenta de que se sent'a satis2ec)o( como si )u%iese consumido todo el plato+ ,4s tarde( mientras dormita%a de%a:o de un 4r%ol( ,erl'n se apro-im 6 le de: un plato lleno de sopa al lado+ ,ientras se ale:a%a( el mago murmur# I?lo recuerda# .Be qu me )a%r'an ser&ido todos esos a5os en la escuela de magia( si no )u%iera podido ense54rtelo todo en la primera leccin0J #ara comprender la leccin ?e necesita toda una &ida para aprender lo que el mago tiene para ense5ar( pero todo lo que )a de desen&ol&erse a tra&s de a5os 6 decenios est4 a nuestro alcance en la primera leccin de ,erl'n+ En ella el mago se presenta+ Bescri%e su en2oque ante la &ida( consistente en resol&er los enigmas m4s pro2undos de la mortalidad 6 la inmortalidad+ C todo eso sucede en 2orma m4gica+ En primer lugar( ,erl'n no se presenta realmente en 2orma 2'sica+ Las 2ormas le tienen sin cuidado+ Da &isto el pasar de muc)os mundos( )a so%re&i&ido a siglos de cataclismos( 6 su reaccin ante todo es la misma# l &e+ Los magos son &identes+ ./u &en0 La realidad en su con:unto( no en sus di&ersos componentes+ I.?iempre 2uiste mago0J( pregunt el :o&en 7rturo+ I.Cmo )a%r'a podido serlo0J( contest ,erl'n+ IEn un tiempo i%a por a)' como t8 6( cuando mira%a a una persona( lo 8nico que &e'a era una 2orma de carne 6 )ueso+ Pero con el tiempo comenc a notar que las personas )a%itan en una casa que se e-tiende m4s all4 de ese cuerpo A las personas in2elices( con emociones encontradas( &i&en en casas desordenadas9 las personas 2elices 6 satis2ec)as )a%itan en casas ordenadas+ Fue una o%ser&acin simple( pero despus de un tiempo conclu' que cuando &eo una casa( en realidad esto6 &iendo un poco m4s de la persona+ IBespus se ampli mi &isin+ Cuando &e'a a una persona( no pod'a e&itar &er tam%in a su 2amilia 6 a sus amigos+ esas eran e-tensiones de la persona( que me dec'an muc)o m4s acerca de quin era ella en realidad+ C mi &isin continu e-pandindose+ Comenc a &er de%a:o de la m4scara de la apariencia 2'sica+ Ni

emociones( deseos( temores( an)elos 6 sue5os+ ;am%in stos son parte de una persona( si se tienen los o:os para apreciarlos+ IComenc a o%ser&ar la energ'a que emana de cada persona+ Para entonces( el con:unto 2'sico de carne 6 )uesos )a%'a pasado a ser casi insigni2icante para m'( 6 al poco tiempo &e'a mundos dentro de mundos en todas las personas con quienes me encontra%a+ Entonces me di cuenta de que todo ser &i&o es el uni&erso entero( slo que cada &e$ lle&a un dis2ra$ di2erenteJ+ I.Eso es posi%le realmente0J( pregunt 7rturo+ ILlegar4 el d'a en que te dar4s cuenta de que todo el uni&erso &i&e dentro de ti( 6 entonces ser4s un mago+ Como mago( no &i&es en el mundo( el mundo &i&e dentro de ti+ IBurante centurias la gente )a %uscado a los magos donde quiera que se encuentren A en %osques impenetra%les o en cue&as( torres o templos+ El mago tam%in )a e-istido con distintos nom%res A 2ilso2o( mago( &idente( c)am4n( gur8+ OBinos por qu su2rimos+ Binos por qu en&e:ecemos 6 morimos+ Binos por qu somos tan d%iles para 2or:amos una %uena &idaP+ ?lo ante el mago )an podido los mortales descargarse de tantos interrogantes di2'ciles+ I;ras escuc)ar atentamente( los magos( maestros 6 gur8s )an respondido siempre lo mismo# IPuedo resol&er toda esa masa de ignorancia 6 dolor slo si t8 comprendes una sola cosa+ Co esto6 dentro de ti+ Esta otra persona con quien crees estar )a%lando no es distinta+ ?omos una sola persona 6 en ese ni&el en el cual estamos unidas( ninguno de tus pro%lemas e-isteJP+ 3na &e$ que 7rturo se lament que ,erl'n lo manten'a en el %osque 6 apenas le permit'a &islum%rar el mundo de &e$ en cuando( el anciano se %url# I.El mundo0 .Cmo crees que &i&en esas personas( aqullas que )as &isto en el pue%lo0 ?e preocupan por el placer 6 el dolor( 6 %uscan ansiosas el primero mientras e&itan desesperadamente el segundo+ Est4n &i&as( pero desperdician la &ida 6 se preocupan por la muerte+ Ni&en o%sesionadas por la rique$a o la po%re$a( 6 esa o%sesin alimenta sus temores m4s pro2undos Por 2ortuna( el mago interior no e-perimenta nada de eso+ Puesto que &e la &erdad( no &e la 2alsedad( porque el :uego de los contrarios A placer 6 dolor( rique$a 6 po%re$a( %ien 6 mal A parece real slo )asta el momento en que se aprende a &er dentro del marco m4s amplio del mago+ ?in em%argo( es imposi%le negar que ese drama de la &ida cotidiana es mu6 real para las personas comunes 6 comentes+ La apariencia e-terior de la &ida es la &ida( si lo 8nico en lo cual uno cree es en lo que le dicen los sentidos( lo que uno &e 6 siente+ Los mortales )an %uscado a los magos para resol&er su o%sesin por las apariencias 6 su an)elo por encontrar signi2icado+ Be%e )a%er algo m4s all4 de lo que estamos &i&iendo( pensaron los mortales( sin sa%er e-actamente lo que ese algo m4s podr'a ser+ IBedica tiempo a re2le-ionar no so%re lo que &es( sino so%re por qu lo &esJ( le aconse: ,erl'n a 7rturo+ Por consiguiente( la primera leccin se reduce a lo siguiente# Es preciso mirar m4s all4 del 6o limitado para &er el 6o ilimitado+ Per2orar la m4scara de la mortalidad para encontrar al mago+ El &i&e dentro de nosotros 6 solamente a)'+ 3na &e$ que lo )allemos tam%in seremos &identes+ Pero aquello que )emos de poder &er llega solamente a su propio ritmo( paso a paso+ 7ntes de &erlo( &endr4 la sensacin de que la &ida es algo m4s de lo que estamos &i&iendo+ Es como una &o$ sua&e que susurra# IEncuntrameJ+ Esa &o$ que llama es tranquila( calmada( est4 en pa$ dentro de s' misma( pero tam%in es esqui&a+ Es la &o$ del mago( pero tam%in es nuestra &o$+ #ara vivir la leccin Las 2rases de ,erl'n operan sutilmente( como el agua que se cuela dentro de la tierra+ El agua que )o6 %rota en manantiales ca6 en 2orma de llu&ia )ace miles( )asta millones de a5os+ 1adie sa%e ma6or cosa so%re la &ida de esta agua oculta( a dnde &a( qu le sucede entre las rocas del su%suelo+ Pero un d'a( li%erada por la gra&edad( sale de las pro2undidades oscuras 6( como por encanto( %rota pura 6 2resca+ 7s' sucede con ,erl'n+ ?i nos sentamos en silencio 6 escuc)amos durante algunos minutos( las pala%ras comen$ar4n a penetrar+ Da6 que de:ar que eso suceda 6 despus permitir que la sa%idur'a )aga lo su6o+ 1o )a6 que esperar ni pre&er ning8n resultado( sino estar atentos a lo que pueda suceder+ Cualquier cosa que suceda ser4 %uena+ La primera leccin es so%re encontrar al mago 6 apreciar su punto de &ista( el cual es mu6 di2erente del adoptado por la mente o las emociones+ Las emociones sienten 6 reaccionan+ ?on inmediatas( como los tent4culos de la anmona de mar que se retuercen instant4neamente en respuesta a una sensacin+ El dolor pro&oca la contraccin emocional9 el placer genera un sentimiento de e-pansin 6 li%eracin+ Por otro lado( la mente es menos inmediata+ Lle&a un registro gigantesco de recuerdos( los cuales le agrada repasar constantemente+ Compara los nue&os con los &ie:os 6 toma una decisin# esto es %ueno( aquello es malo( esto &ale la pena repetirlo( aquello no+ 7s'( las emociones generan una respuesta inmediata( impensada 2rente a cualquier situacin( como el %e% que sonr'e o llora espont4neamente+ Pero la mente consulta su %anco de memoria 6 proporciona una reaccin retardada+ El mago no reacciona de ninguna de estas dos maneras( ni inmediata ni tard'amente A ,erl'n sencillamente es+ Ne el mundo 6 le permite ser como es+ ?in em%argo( no es un acto pasi&o+ La %ase de todo lo que e-iste en el mundo del mago descansa so%re el conocimiento de que I;odo esto so6 6o mismoJ+ Por lo tanto( al aceptar el mundo como es( el mago lo &e todo %a:o la lu$ de la autoQaceptacin( que es la lu$ del amor+

Parece e-tra5o que la de2inicin del mago so%re el amor est en&uelta en silencio+ Para las emociones( el amor es una oleada de sentimiento( una atraccin mu6 acti&a )acia un est'mulo a%rumador+ La mente tiene sus propios estilos( pero no son mu6 distintos# la mente ama todo aquello que le repite un recuerdo placentero del pasado+ I,e encanta estoJ %4sicamente quiere decir# I,e encanta repetir eso que 2ue tan mara&illoso antesJ+ Por consiguiente( tanto la mente como las emociones son selecti&as+ ?eleccionar 6 escoger no tiene nada malo( pero demanda es2uer$o+ 7unque a todos nos )an ense5ado que el es2uer$o es %ueno( que nada puede lograrse sin tra%a:o( eso no es cierto+ La e-istencia no se logra con es2uer$o9 el amor no se logra con es2uer$o+ En un plano m4s sutil( la seleccin 6 la escogencia tam%in implican rec)a$o+ La mente se concentra en una cosa a la &e$+ 7ntes de poder decir# I,e agrada esoJ( es necesario rec)a$ar todas las dem4s opciones+ Las cosas que solemos rec)a$ar tienen un &iso de temor+ La mente 6 las emociones no son imparciales ante el dolor 6 el su2rimiento9 los temen 6 rec)a$an+ Este )4%ito de seleccionar 6 escoger aca%a por demandar muc)a energ'a( puesto que nuestra mente permanece &igilante( constantemente alerta para cerciorarse de que :am4s se repitan el dolor( la desilusin( la soledad 6 muc)as otras e-periencias dolorosas+ ./u espacio le queda al silencio0 ?in silencio el mago no tiene espacio+ ?in silencio no es posi%le apreciar realmente la &ida( cu6as 2i%ras m4s sutiles son tan delicadas como un %otn de rosa+ Cuando los mortales recurr'an a los magos para pedirles conse:o( lo )ac'an porque se da%an cuenta que ellos no &i&'an atemori$ados+ Los magos aceptan( incluso acogen( todo lo que les sucede+ I.Cmo logran tener esa pa$0J les pregunta%an los mortales+ C la respuesta de los magos era# IRusquen dentro de ustedes mismos( donde slo )a6 pa$J+ 7s'( el primer paso )acia el mundo de ,erl'n es reconocer que e-iste A con eso %asta+ 7l sentarse a re2le-ionar so%re esta leccin es pro%a%le que la mente se re%ele( rec)a$ando la nocin misma de que e-ista otro punto de &ista &4lido( un camino distinto al propio+ Las emociones qui$4s se unan a esa ola de descon2ian$a( angustia( a%urrimiento( escepticismo 6 desdn( lo que sea que sur:a+ 1o )a6 que resistirse a esos sentimientos+ ?encillamente son la 2orma )a%itual de seleccionar 6 escoger+ Kec)a$ando la mente se coloca en primer plano+ Burante a5os nos )a ser&ido 2ielmente( ale:ando de nosotros las cosas desagrada%les+ La pregunta es si las t4cticas de la mente realmente )an 2uncionado+ Es pro%a%le que la mente logre )acemos inteligentes( pero est4 mal equipada para darnos la 2elicidad( la reali$acin 6 la pa$+ ,erl'n no discute con la mente+ ;odos los de%ates son producto del pensamiento( 6 el mago no piensa+ El mago o%ser&a+ C a)' est4 la cla&e de lo milagroso( porque todo lo que &emos en nuestro mundo interior podemos )acerlo realidad en el mundo e-terior+ Ni&amos la primera leccin( permitamos que el agua de la sa%idur'a se cuele a tra&s de pasa:es secretos )acia el interior de nuestro ser( 6 o%ser&emos+ El mago est4 dentro de nosotros 6 solamente ansia una cosa# nacer+ 3E--$7! 9 La magia slo podr retornar con el regreso de la inocencia. La esencia del mago es la transformacin. ;odas las ma5anas( el :o&en 7rturo %a:a%a al estanque+ del %osque a la&arse+ Como todo ni5o( el %a5o no era su tarea pre2erida 6 muc)as &eces se queda%a por el camino( distra'do con el parloteo de las ardillas ro:as( las urracas o con cualquier otra cosa que le atra:era m4s que el agua 6 el :a%n+ ,erl'n realmente no presta%a ma6or atencin a toda la mugre que se apila%a en el rostro de su pupilo( alrededor del cuello 6 por todas partes+ Pero lleg el d'a en que el mago estall# ISPodr'a sem%rar 2ri:oles detr4s de tus ore:asT 1o me importa si solamente pasas un minuto en el estanque( pero )a$ algo all'J+ 7rturo agac) la ca%e$a 6 di:o# IDe tenido miedo de con2es4rtelo( ,erl'n( pero cuando me inclino so%re el agua no puedo &er mi propio re2le:o+ 1o &eo dnde la&arme( ni siquiera se cmo so6J+ Para desconcierto del ni5o( cuando al$ la ca%e$a ,erl'n esta%a a su lado 6 se &e'a dic)oso+ I;omaJ( le di:o( colocando una gran esmeralda en la mano del ni5o como premio =7rturo la utili$ posteriormente para saltar por encima del agua>+ ICre' que tu deso%ediencia era se5al de que )a%'as perdido tu inocencia( pero &eo que me equi&oqu+ La ausencia del re2le:o signi2ica que no tienes imagen de ti mismo+ Cuando la imagen de ti mismo no te distrae( slo puedes estar en estado de inocenciaJ+ #ara comprender la 3eccin. La inocencia es nuestro estado natural( antes de quedar oculto detr4s de nuestra imagen de nosotros mismos+ Cuando nos miramos( incluso con la intencin de ser totalmente sinceros( &emos una imagen construida a tra&s de los a5os( de capas comple:amente entrete:idas+ Las l'neas 6 arrugas que surcan nuestro rostro cuentan la )istoria de alegr'as 6 triste$as pasadas( triun2os 6 derrotas( ideales 6 e-periencias+ Es casi imposi%le &er algo distinto en l+ El mago se &e a s' mismo donde quiera que mira porque su &ista es inocente+ 1o est4 nu%lada por los :uicios( los rtulos 6 las de2iniciones+ El mago sa%e de todas maneras que tiene ego e imagen de s' mismo( pero no se de:a distraer por esas cosas+ Las &e contra el teln de la totalidad( el conte-to completo de la &ida+ El ego es el I6oJ9 es nuestro punto de &ista singular+ En la inocencia( ese punto de &ista es puro( corno un lente transparente+ Pero sin la inocencia( el 2oco del ego se distorsiona nota%lemente+ Cuando creemos

conocer algo A incluidos nosotros mismos A( en realidad estamos &iendo nuestro propios :uicios 6 rtulos+ Las pala%ras m4s simples que utili$amos para descri%imos unos a otros A amigo( 2amilia( e-tra5oA est4n cargadas de :uicios+ La %rec)a enorme de signi2icado que separa al amigo del e-tra5o( por e:emplo( est4 llena de interpretaciones+ 7l amigo se le trata de una 2orma( al enemigo de otra+ 7unque no traigamos nuestros :uicios a la super2icie( ellos nu%lan nuestra &isin como el pol&o que oscurece un lente+ 7l no tener rtulos para nada( el mago &e las cosas siempre nue&as+ Para l el lente est4 limpio( de manera que el mundo resplandece de no&edad+ En todo escuc)a la misma cancin sutil# IContmplateJ+ 7 Bios se lo podr'a de2inir como alguien que al mirar a su alrededor slo se &e a si mismo A o misma A en todas las direcciones9 en la medida en que 2uimos creados a su imagen 6 seme:an$a( nuestro mundo tam%in es un espe:o+ 7 los mortales les pareci mu6 e-tra5o este punto de &ista m4gico( porque ten'an su inters puesto en una direccin totalmente di2erente+ /uedaron 2ascinados ante las cosas que &ieron a2uera( 6 desearon ponerles nom%re 6 utili$arlas+ Era preciso dar un nom%re a todas las a&es 6 los animales+ Era preciso culti&ar las plantas para o%tener alimento o placer+ Las tierras esta%an all' para ser e-ploradas 6 conquistadas+ ,erl'n no mostr ma6or inters en todo eso+ Los magos a &eces desconocen los nom%res de las cosas m4s comunes( como ro%le( cier&o o las constelaciones+ ?in em%argo( un mago podr'a pasar )oras mirando el tronco retorcido del ro%le( a un cier&o pastando o el cielo estrellado( 6 en cada momento de su contemplacin estar'a totalmente a%sorto+ Los mortales quisieron participar de esa 2orma de arro%amiento+ Cuando preguntaron el secreto para mirar al mundo con nue&os o:os( con deleite( ,erl'n les contest# I3stedes )an perdido la inocencia+ Como le )an dado nom%re a las cosas( 6a no &en las cosas sino sus rtulosJ+ Eso era %astante 24cil de ilustrar+ Cuando dos ca%alleros que no se conoc'an se encontra%an en el %osque( inmediatamente %usca%an el em%lema o pendn que les permitiera sa%er si se )alla%an 2rente a un amigo o a un enemigo+ ;an pronto como &e'an la insigQnia( pod'an actuar( pero no antes+ El amigo pod'a ser a%ra$aQdo( in&itado a compartir el %anquete 6 animado a contar sus )istorias+ El enemigo solamente pod'a ser atacado+ ,erl'n dec'a que esta o%sesin por denominar las cosas es la acti&idad de la mente( pura 6 simple+ La mente no puede reaccionar si no )a6 rtulo+ ;odos lle&amos millones de rtulos en la ca%e$a 6 la mente es capa$ de consultarlos a una &elocidad asom%rosa+ La &elocidad de la mente es sorprenQdente( pero no nos sal&a del estancamiento+ ;odo aquello en lo que podemos pensar 6a lo )emos e-perimentado( 6 todo aquello que )emos e-perimentado puede llegar a canQsamos+ I.?e preguntan por qu no pueden contemplar un ro%le o un &enado o una estrella durante m4s de un minuto0J dec'a+ IPuedo o'r la que:a de sus mentes# OS/ue a%urricin( es lo mismo de antesTP C a)' &an( ansiosos de encontrar algo nue&o+ I1o &eo dnde est4 el pro%lemaJ( le di:o un d'a uno de los ancianos de la aldea+ IEl mundo es grande 6 la naturale$a est4 llena de aspectos 6 trans2ormaciones 2ascinantesJ+ IEso es mu6 ciertoJ( reconoci ,erl'n( Ipero seg8n ese argumento( nada de%er'a ser &ie:o 6 a%urrido+ 1adie niega la in2inidad de cosas que e-isten all4 a2uera+ Pero los mortales se que:an constantemente del a%urrimiento( .no es as'0J El anciano asinti+ I?in em%argo( )as pronunciado la pala%ra acertadaJ( continu ,erl'n+ I;rans2ormacin+ Pero es tu propio 6o el que de%e estar en constante trans2ormacin+ 1o puedes traer al mundo a tu &ie:o 6o 6 pretender &er un mundo enteramente nue&o El mago nunca &e la misma cosa de la misma manera dos &eces+ 7s'( cuando o%ser&a en el %osque( no est4 a%sorto tanto en la &ista del cier&o como en alguna nue&a 2aceta de su ser# su sua&idad( gracia( timide$ o delicade$a+ Cuando el o:o se renue&a( cualquiera puede &er esas cualidades+ estas se a%ren como los ptalos de una rosa+ Es preciso tener paciencia( pero &ale la pena esperar+ La inocencia es la 8nica 2lor que e-iste+ Gam4s se marc)ita 6( por lo tanto( tampoco el mundo+ #ara Vivir la 3eccin Cuanto termine de leer la leccin( dedique unos momentos a tratar de recuperar un toque de inocencia+ Es m4s 24cil de lo que imagina+ Lo primero que de%e sa%er es qu no de%e )acer+ 1o :u$gue su estado actual+ Es pro%a%le que est cansado o deprimido( o que sienta la necesidad de des2ogar gran cantidad de ira( temor o culpa+ <l&ide todo eso por un momento( porque la inocencia( como ense5a ,erl'n( est4 m4s all4 de la mente+ ?lo mire esta lista de pala%ras# Pesado Li&iano 1egro Rlanco ?ol Luna ;omando cada una de esas pala%ras separadamente( e-perimente esas cualidades+ 1o importa si usted es el tipo de persona que trae a la mente im4genes en lugar de sentimientos( o conceptos en lugar de o%:etos concretos+ ;odos los sistemas sir&en+ .?e dio cuenta de que a la mente le es imposi%le e&itar tener alguna

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sensacin de peso( li&iandad( %lanco( negro( etc+0 Be )ec)o( ni siquiera pudo leer las pala%ras sin generar p r lo menos un le&e sa%or de cada cualidad+ Para que estas cualidades e-istan se necesita de su participacin+ ?i usted participa de manera inocente( las cualidades se presentar4n nue&as( reno&adas+ 7s' es como &e el pintor+ ,ira una cesta de 2rutas( un %arco( una nu%e( pero en lugar de ser receptor pasi&o de todas esas cosas( las crea a tra&s de su &isin+ Las dota de su propio esp'ritu+ C lo mismo )acemos todos( )asta en el acto m4s simple de &er una cosa ordinaria+ Esta e-periencia demuestra que la inocencia no se pierde( solamente se oculta+ El secreto para &er con inocencia es mirar desde un nue&o punto de &ista( uno que no est condicionado por lo que se espera &er+ I?i realmente pudieras &er ese 4r%ol que est4 all4J( di:o ,erl'n( Ite caer'as del asom%roJ+ I.En serio0 Pero( .por qu0J( pregunt 7rturo+ IEs slo un 4r%olJ+ I1oJ( di:o ,erl'n+ IEs slo un 4r%ol en tu mente+ Para otra mente es una e-presin de esp'ritu 6 %elle$a in2initos+ En la mente de Bios es un )i:o querido( m4s dulce que cualquier cosa que puedas imaginar+ ,ientras la mente pueda registrar el color( la lu$( la densidad 6 la sensacin del mundo( se estar4 perci%iendo as' misma+ La pala%ra pesado o %lanco( crea una sensacin dentro de nosotros que le pertenece slo a cada uno+ 1o e-isten la pesade$ ni la %lancura Iall4 a2ueraJ sin que las perci%amos9 no e-isten la &ista( el o'do( el tacto( el gusto o el ol2ato sino como una c)ispa peque5a de la consciencia+ En&iemos una c4mara a la Luna para tomar 2otogra2'as de todos los cr4teres 6 &alles( 6 traig4mosla de regreso a la ;ierra+ ?i no )a6 un ser )umano que &ea la 2otogra2'a( no )a6 imagen( solamente agentes qu'micos que )an reaccionado a una disposicin moment4nea de los 2otones+ La pel'cula estar4 tan muerta como la Luna misma+ ,erl'n dir'a que si no )a6 quien mire la imagen de la Luna( tampoco )a6 Luna+ Por lo tanto( es de &ital importancia &er el mundo inocentemente( porque es la 8nica 2orma como adquiere &ida+ El o:o imprime &ida a todo lo que &e+ Betr4s de cada molcula de e-istencia de%en estar la consciencia 6 la inteligencia9 de lo contrar'o( el uni&erso ser'a un tor%ellino aleatorio de gases inertes 6 estrellas muertas( un &ac'o penando por reci%ir la semilla del nacimiento+ ?in la inteligencia no )a6 &ida( solamente acti&idad+ Cada mirada que ec)amos por la &entana pone la semilla de la &ida en la creacin+ Por esa ra$n ,erl'n toma%a tan en serio su tarea de o%ser&ar los ro%les( los cier&os 6 las estrellas+ 1o desea%a que murieran9 ama%a la &ida+ Esta leccin se resume diciendo# I,ira con inocencia 6 ser4s dador de &idaJ+ Hse es el credo m4gico al cual se aten'a ,erl'n+ 7 los mortales les era di2'cil comprender algo tan simple porque i%a en contra de su pre:uicio m4s )ondo( a sa%er# IEl mundo es primero 6 despus so6 6oJ+ Pero nosotros mismos no estar'amos &i&os de no ser porque alg8n ser inocente nos &io primero+ Hse 2ue el acto que plant la semilla de todo el uni&erso( 6 2ue un acto de amor+ Conoceremos nue&amente nuestra inocencia cuando &eamos el amor que palpita en cada %ri$na de la creacin+ 3E--$7! : El mago o%ser&a los ires 6 &enires del mundo( pero su alma )a%ita en el 4m%ito de la lu$+ El paisa:e cam%ia( el o%ser&ador permanece igual+ El cuerpo es slo el sitio al que los recuerdos llaman )ogar ,erl'n pre2er'a e&itar que lo &ieran los mortales( pero en ocasiones se le pod'a &er una tarde de &erano )aciendo equili%rio en un pie( al %orde de un campo+ Los campesinos curiosos se le acerca%an( pero ,erl'n permanec'a como una estatua( sin emitir sonido alguno o reconocer su presencia+ En esas ocasiones( 7rturo pensa%a que su maestro parec'a una gar$a &ie:a acec)ando a un pe$ en el pantano+ 3n d'a( despus de que ,erl'n )a%la pasado )oras contemplando el estanque( el ni5o no resisti la tentacin de preguntarle qu era lo que mira%a+ I1o lo s con e-actitudJ( contest ,erl'n+ INi una li%lula 6 quise mirarla m4s de cerca+ ?e atra&es en mi camino como un sue5o 2uga$( pero al ca%o de un momento ol&id si la li%lula era mi sue5o o si 6o era el de ellaJ+ I.1o es o%&ia la respuesta0J( pregunt 7rturo+ ,erl'n le propin un golpecito en la ca%e$a 6 le di:o# I;8 crees que tus sue5os e-isten aqu' adentro+ Pero como 6o me encuentro en todas partes( .cmo puedo sa%er cu4l parte de m' sue5a a otra0J #ara -omprender la 3eccin. 7l mago que lle&amos dentro tam%in podr'amos llamarlo testigo+ El papel del testigo es no inter&enir en el mundo cam%iante( sino &er 6 comprender+ El testigo no descansa A permanece despierto aun mientras so5amos o dormimos sin so5ar+ Por lo tanto( no necesita &er a tra&s de nuestros o:os( lo cual parece %astante m4gico+ .1o son acaso los o:os los rganos esenciales para &er0 La energ'a 6 la in2ormacin son 2undamentales para cualquier cosa que podamos &er( o'r o tocar en el mundo relati&oA cada 4tomo se puede descomponer en esos dos elementos+ ?in em%argo( en su estado primordial

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esos ingredientes no tienen 2orma+ 3n )a$ de energ'a puede ale:arse en un remolino in2orme como una %ocanada de )umo9 la in2ormacin se puede descomponer en tro$os aleatorios de datos+ ?e necesita otra 2uer$a para organi$ar el orden mara&illoso de la &ida# la inteligencia+ La inteligencia es lo que aglutina al uni&erso+ Para el mago( sta no es una nocin terica porque puede &er con su propio o:o interior que l es esa inteligencia+ Los mortales se desconciertan ante este concepto( puesto que no pertenece a la mente+ Est4n acostum%rados a sa%er las cosas( pero no a la sa%idur'a misma+ IEl mortal m4s %rillanteJ( di:o ,erl'n( Ino es me:or que el m4s idiota tan pronto como am%os se duermen+ Los dos tienen las mismas pesadillas 6 se preocupan por la muerte+ El temor nace con ellos 6 no pueden dis2rutar el m4s nimio de los placeres sin sa%er que al poco tiempo se des&anecer4J+ La sa%idur'a del mago permanece presente incluso durante el sue5o+ La inteligencia uni&ersal siempre despierta( consciente 6 que todo lo sa%e( no es para el mago una 2uer$a creadora distante+ Ni&e en cada 4tomo+ Es el o:o detr4s del o:o( el o'do detr4s del o'do( la mente detr4s de la mente+ Por lo tanto( el mago no necesita estar despierto con los o:os a%iertos para &er+ En el sentido m4s pro2undo( podemos &er mientras dormimos o so5amos( porque &er signi2ica estar despiertos a la inteligencia uni&ersal+ Cuando el testigo est4 totalmente presente( todo es comprensi%le+ El conocimiento del mago es sa%idur'a pura que no depende de los )ec)os e-ternos+ Es el agua de la &ida tomada directamente de su 2uente+ ?in importar los cam%ios que ocurran en el uni&erso( la sa%idur'a del mago no puede cam%iarA el paisa:e &a 6 &iene pero el o%ser&ador es siempre el mismo+ 7ntes de )allar al mago en nuestro interior( todos dependemos de los sentidos 6 de la mente para sa%er lo que sa%emos+ 1uestro conocimiento es aprendido+ Est4 almacenado en la memoria 6 catalogado de acuerdo con las cosas que nos interesan9 por consiguiente( es selecti&o+ El conocimiento del mago es innato+ En una ocasin( 7rturo casi muere de susto cuando ,erl'n sali corriendo como si estu&iera loco( %landiendo un enorme cuc)illo de carnicero+ I./u )aces0J( pregunt el aterrori$ado muc)ac)o+ IEsto6 pensandoJ( contest ,erl'n+ I.7caso t8 no piensas as'0J I1oJ( di:o 7rturo+ ,erl'n se detu&o 6 di:o# I7)( entonces de%o estar equi&ocado+ ;en'a la impresin de que la ma6or'a de los mortales utili$a%an la mente como un cuc)illo( para cortar 6 disecar+ /uer'a sa%er cmo era+ ?i me permites decirlo( )a6 muc)a &iolencia oculta en lo que ustedes los mortales llaman racionalidadJ+ La mente del mago es como un lente que toma lo que &e 6 lo de:a pasar sin distorsionarlo+ La &enta:a de ese tipo de consciencia es que uni2ica( mientras que la mente racional separa+ La mente racional o%ser&a Ien el e-teriorJ un mundo de o%:etos en el tiempo 6 el espacio( mientras que el mago lo &e todo como parte de s' mismo+ En lugar del Ie-teriorJ 6 el IinteriorJ( e-iste una sola corriente uni2icada+ Be a)' que ,erl'n di:era que no sa%ia si era l quien so5a%a con la li%lula o si la li%lula era la que so5a%a con l+ ?lo )a6 di2erencia en la separacin( tal como la &e la mente+ Para el o:o del mago( los dos son una misma cosa+ #ara Vivir la 3eccin. 1o es 24cil e-plicar en qu consiste ser testigo+ En el estado normal de &igilia( todos &emos o%:etos( pero el testigo &e lu$+ ?e &e a si mimo como un 2oco de lu$ 6 al o%:eto como otro( pero todo dentro del conte-to de un gran 4m%ito cam%iante donde slo )a6 lu$+ La lu$ es una met42ora para )a%lar de los estados ele&ados del ser+ Cuando una persona que )a tenido una e-periencia cercana a la muerte dice# IEntr dentro de la lu$J( quiere decir que e-periment un plano m4s sutil de si misma+ La lu$ puede asumir la imagen del cielo o de otro mundo( pero para el mago nuestro mundo corriente tam%in es slo una imagen( pro6ectada igualmente desde la consciencia+ I;oda consciencia es lu$J( dec'a ,erl'n( I6 toda lu$ es conscienciaJ+ Las 2ronteras que in&entamos para di&idir el cielo 6 la ;ierra( la mente 6 la materia( lo real 6 lo irreal( son solamente mecanismos de con&eniencia+ Puesto que )emos in&entado las 2ronteras( podemos )acerlas desaparecer con la misma 2acilidad+ <%ser&e atentamente esta p4gina+ Para usted es un o%:eto+ Es slida en la medida en que est4 )ec)a de 2i%ras de madera con&ertidas en papel( pero es a%stracta en el sentido de que est4 )ec)a de ideas+ .Es una p4gina una cosa de papel( una cosa de ideas( o am%as cosas0 1ote con cu4nta 2acilidad puede perci%irla como las dos cosas( pero note tam%in que no puede &er am%as cosas al mismo tiempo+ En otras pala%ras( las distintas realidades pueden coe-istir( pero cada una respeta su propio ni&el de e-istencia+ 3na pala%ra no es otra cosa que puntos de tinta en un ni&el( pero es la cla&e de una idea en otro+ ;odos los estados de e-istencia( desde el m4s sutil e inmaterial )asta el m4s grosero 6 slido( dependen del o%ser&ador+ ?i quisiramos( podr'amos disol&er la p4gina slida 6 con&ertirla en nada( de la siguiente manera# una )o:a est4 )ec)a de papel( el papel est4 )ec)o de molculas( las molculas est4n compuestas de 4tomos( los 4tomos son )aces de energ'a a ni&el cu4ntico( 6 los )aces de energ'a son espacio &ac'o en un + por ciento+ Puesto que la distancia entre un 4tomo 6 otro es %astante grande A proporcionalmente ma6or que la distancia entre la ;ierra 6 el ?ol A podemos decir que esta p4gina es slida slo si estamos dispuestos a decir que el espacio que nos separa del ?ol es slido+

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Esta e-periencia de con&ertir las cosas aparentemente slidas en nada puede )acerse tam%in al contrario+ Comen$ando con un espacio I&ac'oJ( podemos a5adir )aces de energ'a( 4tomos( molculas 6 as' sucesi&amente por la cadena de la creacin )asta llegar al o%:eto que querramos( incluido nuestro propio cuerpo+ La mano que da &uelta a esta p4gina es una nu%e de energ'a 6 la 8nica 2orma de sentirla o de que ella sienta la p4gina es a tra&s de un acto de consciencia+ <tros )aces de energ'a( como la lu$ ultra&ioleta que nos rodea( escapan totalmente a nuestra percepcin+ Por lo tanto( los ires 6 &enires del mundo dependen enteramente del poder de la percepcin+ Fuimos creados como &identes a 2in de que el mundo e-istiera como algo para &er+ ?in los o:os( el mundo ser'a in&isi%le+ 7)ora podemos tomar esta nocin 6 dar un paso m4s+ ;odo lo que e-iste so%re la ;ierra se nutre con el ?ol( el cual es una estrella+ El alimento que consumimos se trans2orm a partir de la lu$ de una estrella 6( al consumirlo( nosotros creamos un cuerpo pro&eniente de la misma 2uente+ En otras pala%ras( el )ec)o de comer un alimento no es otra cosa que el acto de una lu$ que consume lu$+ Esta lu$( aunque adopta muc)as 2ormas( desde espirales gaseosas 6 qu4sares )asta un cone:o que roe la )ier%a( es slo una+ 1o e-iste en un sitio( sino que est4 en todas partes+ ?entimos que estamos en un sitio( pero eso es cierto solamente porque en este momento estamos dedicados al acto de suprema creacin consistente en con&ertir el uni&erso de lu$ en un solo 2oco denominado cuerpo 6 mente+ IBesear'a )acer milagrosJ( suplic 7rturo un d'a+ IEste mundo e-iste gracias a tiJ( replic ,erl'n+ I.1o te parece su2iciente milagro0J El mago lle&a este ra$onamiento m4gico )asta lo 8ltimo+ ?i la &ista )ace &isi%le al mundo( pregunta# ./u o quin es el creador de la &ista0 ./uin &io al o:o antes de que ste pudiera &er0 La respuesta es la consciencia+ El &idente tras el o:o es simplemente la consciencia misma( la cual da &ida a nuestros sentidos para que ellos puedan dar &ida a todo lo que nos rodea( este no es un misterio meta2'sico+ Bentro del 8tero de la madre( el em%rin comien$a la &ida como un sola clula( sin rganos de los sentidos9 despus e&oluciona en m8ltiples clulas que se agrupan en regiones especi2icas( que a su &e$ se concentran en di&ersas 2unciones9 6 2inalmente( esas 2unciones emergen en 2orma de o:os( o'dos( lengua( nari$ 6 dem4s+ 3n o:o es mu6 distinto de un o'do( pero la di2erencia de sus 2ormas es enga5osa+ ;odos nuestros sentidos esta%an contenidos en 2orma de in2ormacin codi2icada( en esa primera clula 2ecundada+ La in2ormacin no es m4s que consciencia )ec)a mani2iesta en una 2orma almacena%le A como este li%ro+ ?i no supiramos lo que es un li%ro( dir'amos que es simplemente una coleccin de signos de un cdigo e-tra5o( cuando en realidad es un canal para que una consciencia se comunique con otra+ Besde el punto de &ista de ,erl'n( el mundo entero era para l una 2orma de )a%lar consigo mismo+ I?i alguna &e$ ol&idas algoJ( le di:o a 7rturo( Iel %osque te lo recordar4J+ IDe ol&idado muc)as cosas que el %osque no me recordJ( protest el ni5o+ I1o es ciertoJ( replic ,erl'n+ IBe lo 8nico que puedes ol&idarte es de ti mismo( 6 eso lo puedes encontrar %a:o cada 4r%olJ+ .Por qu e-iste el mundo0 Porque una &asta consciencia quiso escri%ir el cdigo de la &ida 6 desplegar sus )e%ras en la p4gina del tiempo+ Be a)' que el mago no pueda sa%er dnde termina su cuerpo 6 dnde comien$a el mundo+ .Est4 usted so5ando con este li%ro( o es el li%ro el que sue5a con usted0 3E--$7! ; ./uien so6 6o0 es la 8nica pregunta que &ale la pena )acerse 6 la 8nica que nunca se responde+ 1uestro destino es representar una in2inidad de papeles( pero esos papeles no somos nosotros mismos+ El esp'ritu no tiene lugar( pero de:a tras de s' una )uella a la cual llamamos cuerpo+ 3n mago no se considera a s' mismo un suceso local que sue5a un mundo m4s grande+ 3n mago es un mundo que sue5a sucesos locales+ ,erl'n desapareci del mundo de 7rturo durante muc)os a5os9 sin em%argo( un %uen d'a reapareci 6 sali del %osque en direccin a Camelot+ Bic)oso de &er a su maestro( el re6 7rturo orden un gran %anquete en su )onor( pero ,erl'n se mostr perple:o 6 mir a su antiguo pupilo como si nunca lo )u%iera &isto+ I;al &e$ podr'a asistir( si eres la persona que creo que eresJ( di:o ,erl'n+ IPero( dime la &erdad( .quin eres0J+ 7rturo qued desconcertado( pero antes de que pudiera protestar( ,erl'n se dirigi a la corte reunida 6 di:o en &o$ alta# ILe do6 esta %olsa de pol&o de oro al que pueda decirme quin es esta personaJ+ E inmediatamente apareci en su mano una %olsa repleta de oro en pol&o+ 7turdidos 6 morti2icados( ninguno de los ca%alleros de la ,esa Kedonda se adelant+ Entonces un :o&en pa:e se a&entur a decir# I;odos sa%emos que l es el re6J+ ,erl'n sacudi la ca%e$a 6 e-puls %ruscamente al :o&en de la sala+ I.1inguno de ustedes sa%e quin es l0J( repiti+ IEs 7rturoJ( grit otra &o$+ IDasta un idiota sa%e esoJ+ ,erl'n identi2ic el sitio de donde &en'a la &o$ A del rincn donde esta%a una anciana sir&ienta A 6 tam%in le orden que a%andonara el recinto+ ;oda la corte $um%a%a de con2usin( pero el reto del mago no tard en con&ertirse en :uego+

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Comen$aron a o'rse &arias respuestas# el )i:o de 3t)er Pendragon( el go%ernante de Camelot( el so%erano de *nglaterra+ ,erl'n no acept ninguna de ellas( como tampoco algunas m4s ingeniosas como )i:o de 7d4n( 2lor de 7l%in( un )om%re entre los )om%res( 6 as' sucesi&amente+ Finalmente le lleg el turno a la reina Euine&ere+ IEs mi amado esposoJ( murmur+ ,erl'n solamente sacudi la ca%e$a+ 3no por uno( todos a%andonaron el gran saln )asta que quedaron solos el mago 6 el re6 I,erl'n( nos )as puesto a todos en una situacin em%ara$osaP( admiti 7rturo+ IPero esto6 seguro de sa%er quin so6 Por lo tanto( mi respuesta es sta# ?o6 tu &ie:o amigo 6 disc'puloJ+ ;ras &acilar unos segundos( ,erl'n desec) tam%in esta 8ltima respuesta( 6 al re6 no le qued otra alternati&a que salir+ ?in em%argo( mo&ido por la curiosidad( se dirigi )acia una puerta a%ierta desde donde pod'a &er el gran saln+ Para su asom%ro( &io cmo ,erl'n i%a )acia una &entana 6 lan$a%a el oro al aire+ I.Por qu )iciste eso0J( grit sin poder reprimirse+ ,erl'n al$ la &ista+ I;u&e que )acerloJ( replic+ IEl &iento me di:o quin eresJ+ I.El &iento0 Pero si no di:o nadaJ+ IPrecisamenteJ+ #ara -omprender la 3eccin. Los magos 6 los de su especie con 2recuencia )an pre2erido no tener nom%re ni pertenecer a sitio alguno+ 1o es de su agrado permanecer en un solo lugar( donde podr'an llegar a acostum%rarse demasiado a los mortales+ I/uien quiera que me llama por mi nom%re es un e-tra5oJ( dec'a ,erl'n+ IEl )ec)o de que recono$cas mi rostro no signi2ica que me cono$casJ+ Los magos se consideran ciudadanos del cosmos+ Por lo tanto( el sitio e-acto donde se les pueda encontrar es irrele&ante+ En la &ida mortal( lo que nos limita en primero 6 8ltimo lugar son los nom%res( los rtulos 6 las de2iniciones+ ;ener un nom%re es 8til A nos permite sa%er cu4l es el certi2icado de nacimiento que nos pertenece A pero no tarda en con&ertirse en una limitacin+ El nom%re es un rtulo+ Be2ine un lugar 6 una )ora de nacimiento( en una determinada 2amilia+ 7l ca%o de unos a5os( el nom%re de2ine que &a6amos a una determinada escuela( 6 que despus sigamos una determinada pro2esin+ Cuando llegamos a los treinta a5os( nuestra identidad est4 encerrada en un ca:n de pala%ras+ Las paredes del ca:n podr'an estar )ec)as de lo siguiente# I7%ogado tri%utario catlico( educado en - uni&ersidad( casado( padre de tres )i:os 6 con una )ipotecaJ+ 7unque es pro%a%le que esos )ec)os sean e-actos( son enga5osos+ 7trapan a un esp'ritu incondicionado dentro de unas condiciones+ ,uc)as de esas limitaciones parecen pertenecernos a nosotros( cuando en realidad se re2ieren 8nicamente a nuestro cuerpo A 6 todos somos muc)o m4s que un cuerpo+ El mago tiene una relacin peculiar con su cuerpo+ Lo &e como un )a$ de consciencia que adopta una 2orma en el mundo( de la misma manera como las piedras( los 4r%oles( las monta5as( las pala%ras( los deseos 6 los sue5os 2lu6en 6 adoptan una 2orma+ El )ec)o de que un deseo o un sue5o no tenga sustancia mientras que el cuerpo es slido( no pertur%a al mago+ Los magos no tienen el pre:uicio com8n que nos lle&a a pensar que OslidoJ es sinnimo de IrealidadJ+ El mago no se &e a si mismo como un suceso local que sue5a con un mundo m4s grande+ El mago es un mundo que sue5a con sucesos locales+ 1o )a6 2ronteras que lo limiten+ Los mortales no podr'an &i&ir sin 2ronteras+ ?us cuerpos de2inen el lugar donde se encuentran A sin cuerpo no podr'an ni siquiera sa%er cu4l es su )ogar( puesto que el )ogar es el sitio a donde &a el cuerpo para re2ugiarse 6 descansar+ ?in em%argo( ,erl'n no se considera%a un ser sin )ogar+ Bec'a# IEste cuerpo es como un nido al cual llegan mis pensamientos( pero entran 6 salen tan r4pidamente que %ien Podr'a decirse que &i&en en el aireJ+ ?uponemos que nuestros pensamientos &an 6 &ienen dentro de nuestra mente( pero( nue&amente( no podemos demostrarlo+ ./uin )a &isto un pensamiento antes de que a2lore0 ./uin sigue un pensamiento )asta el sitio a donde &a despus0 ,erl'n no comprend'a por qu los mortales desea%an a2errarse a sus cuerpos+ IEst4 %ien decir que esta en&oltura de carne 6 )ueso so6 O6oJP( dec'a( Ipero slo si esa colina( esa pradera 6 ese castillo tam%in son O6oJP+ 7 los o:os de ,erl'n( el cuerpo mortal no era me:or que un perc)ero para colgar las creencias( los temores( los pre:uicios 6 los sue5os+ ?i se cuelgan demasiados a%rigos en un perc)ero( ste desaparece de &ista+ Eso es lo que los mortales )an )ec)o con sus cuerpos( dec'a ,erl'n+ Es imposi%le &er la &erdad del cuerpo )umano A que es un r'o de consciencia que corre a tra&s del tiempo A( de%ido al e-ceso de peso del pasado que se )a acumulado so%re l+ #ara Vivir la 3eccin Para e-perimentar esta leccin( ol&ide su nom%re durante un tiempo+ Bigamos que la pregunta ./uin so6 6o0 es real en este momento+ Escapar del nom%re 6 de la 2orma implica descu%rir quines somos en realidad+ La ma6or parte del tiempo nos e-perimentamos a tra&s de la limitacin+ Kepresentar un papel es una limitacin 6( aun as'( todo el mundo asume 6 descarta papeles todo el tiempo+ Kecuerde cuando usted era peque5o 6 su madre era lo m4s importante del mundo+ 3sted no imagina%a que ella tu&iera otra &ida aparte de ser su mam49 la identidad de ella esta%a gra%ada en su mente+ ?lo cuando usted creci( se dio cuenta de que ella representa%a otros papeles como el de esposa( )ermana( )i:a( pro2esional 6 dem4s+ 7 la ma6or'a de los

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ni5os les es di2'cil aceptar el )ec)o de que su mam4 tenga una &ida propia( 6 que sta no gire totalmente alrededor de la maternidad A se es el ego'smo natural de todos los ni5os peque5os+ Pero con el tiempo aprendemos a meternos en nuestros propios papeles( siguiendo el e:emplo de nuestros padres+ 7sumir un gran n8mero de papeles nos parece una 2orma de ampliar nuestra e-periencia+ 3na mu:er que se limita a ser madre podr'a sentirse a%rumada por la &ida+ En nuestra sociedad( ser IcompletosJ signi2ica representar tantos papeles como sea posi%le+ Pero el mago no &e la situacin de esa manera+ Para l( ser completo signi2ica li%erarse de todos los papeles+ I?o6 un esp'ritu li%re reducido a la apariencia de este peque5o cuerpoJ( dir'a ,erl'n+ IPodemos tapar el ?ol con un dedo( .pero acaso su lu$ no llena todo el cielo0J Be:ar de representar papeles no es 24cil9 sin em%argo( para entrar en el mundo del mago es necesario prescindir de los papeles que :ugamos+ .Cu4l es( entonces( la e-periencia de estar totalmente li%erados de los papeles0 En realidad es %astante simple+ Cuando despertamos en las ma5anas( )a6 un instante antes de comen$ar a pensar en las cosas del d'a( un momento para sentirnos despiertos sin ning8n pensamiento en la mente+ ?omos apenas nosotros mismos( en un estado de consciencia simple+ Esta e-periencia de simplicidad se repite a inter&alos durante el d'a( pero son pocas las personas que toman nota( porque estamos acostum%rados a identi2icarnos con el proceso de pensamiento( el cual tam%in tiene lugar durante todo el d'a+ ?in em%argo( en realidad no somos lo que pensamos+ /ui$4s le resulte di2'cil creer esto( pero los pensamientos que pasan por su ca%e$a no son su6os A le pertenecen al nom%re( a los papeles que usted representa+ ?i usted es una mu:er que piensa en su )i:o( en cmo le &a en la escuela( en qu prepararle para la cena( etc+( no es usted la que tiene esos pensamientos+ Es la madre+ Cuando en mi consulta pienso en los diagnsticos( las 2rmulas 6 dem4s( es el mdico el que est4 pensando+ Los papeles de madre 6 mdico son 8tiles( claro est4( pero llega el momento en que terminan 6 entonces todos de%emos con2rontar el enigma de quin somos A enigma que :am4s desci2ramos( independientemente de cu4n %ien )a6amos representado nuestros papeles+ ?in em%argo( si usted lo desea( puede trascender el ni&el de los papeles en un segundo+ ,ientras lee( diri:a su atencin a quien est4 le6endo+ < mientras escuc)a m8sica( diri:a su atencin a quien est4 escuc)ando+ < si &e un arco iris( trate de &er a quien lo est4 mirando+ En todos los casos sentir4 inmediatamente una consciencia alerta( despierta( desprendida( silenciosa 6( no o%stante( intensamente &i&a+ ./u es lo que usted )a )ec)o en realidad0 Da interrumpido el acto de la o%ser&acin para &islum%rar al o%ser&ador+ Esta manio%ra arro:a una lu$ so%re la certe$a a%soluta de la e-istencia( porque m4s all4 de la o%ser&acin est4 el o%ser&ador inmodi2ica%le+ Este o%ser&ador es el 2actor sin tiempo presente en todas las e-periencias limitadas por el tiempo9 este o%ser&ador es usted+ La idea de e-istir 2uera del tiempo puede ser atemori$ante para quien se identi2ica 2uertemente con el papel que representa+ Es enorme el n8mero de personas que se sienten de&astadas cuando pierden el empleo( cuando los )i:os crecen 6 se &an( cuando 2allece su cn6uge amado+ ?u sentido del 6oP est4 tan ligado a los nom%res( los rtulos 6 los papeles( que no )an dedicado tiempo para a&eriguar quines son en realidad+ El )ec)o de ser totalmente )umanos nos )ace reales+ Pero la realidad no se puede de2inir( slo se puede e-perimentar+ ,antngase alerta a esos %re&es momentos durante el d'a cuando e-perimenta su 6o 2undamental detr4s de una respiracin( un sentimiento( una sensacin+ 7ntes de saltar de la cama ma5ana( trate de capturar esa 2uga$ insinuacin del ser puro 6 simple( antes de que la mente comience a con&ersar+ Ese estado quieto( silencioso( sin nom%re( es mu6 grati2icante+ 1o es a2ectado por el pensamiento( la con&ersacin o la accin+ Es el castillo cu6os muros ine-pugna%les protegen la %&eda donde se encuentra el &erdadero tesoro de la &ida+ 3E--$7! < Los magos no creen en la muerte+ 7 la lu$ de la consciencia( todo &i&e+ 1o )a6 principios ni 2inal es+ Para el mago( stos no son m4s que 2a%ricaciones de la mente+ Para estar totalmente &i&o( es preciso estar muerto para el pasado+ Las molculas se disuel&en 6 desaparecen( pero la consciencia so%re&i&e a la muerte de la materia en la cual se alo:a+ En todas las )istorias so%re ,erl'n( )asta en las m4s con2usas( se da por sentado que el mago &i&'a )acia atr4s en el tiempo+ En su poca( esto caus gran consternacin entre los mortales+ El anciano mago grita%a ISCuidadoTJ un segundo despus de quemarse 7rturo con agua )ir&iendo+ 7parec'a en los 2unerales 6 le acaricia%a el mentn al cad4&er como si 2uera un recin nacido+ C por si 2uera poco( los aldeanos murmura%an que se )a%'a &isto a ,erl'n en los cementerios( entregando regalos de %autismo a las l4pidas+ I.Puedes e-plicarme por qu &i&es )acia atr4s en el tiempo0J( pregunt una &e$ el :o&en 7rturo+ IPorque todos los magos lo )acenJ( contest ,erl'n+ IC( .por qu0J IPorque lo pre2erimos+ ;iene muc)as &enta:asJ+

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I1o le &eo ningunaJ( insisti 7rturo( pesando en los e-tra5os )4%itos de ,erl'n( como desa6unar antes de acostarse+ I,ira( te mostrarJ( di:o ,erl'n( 6 lle& a 7rturo a2uera de la cue&a de cristal+ Era un d'a caluroso de &erano 6 el ?ol esta%a en el punto m4s alto del cielo+ I7)oraJ( di:o ,erl'n( entreg4ndole una pala al ni5o( Icomien$a a ca&ar una $an:a de aqu' )asta all4 6 no te detengas )asta que te digaJ+ 7rturo se entreg a la tarea con todo su empe5o( pero al ca%o de una )ora esta%a agotado 6 ,erl'n a8n no le )a%'a dic)o que se detu&iera+ I.Con esto es su2iciente0J( pregunt+ ,erl'n se qued mirando la $an:a+ I?'( es su2icienteJ( di:o+ I7)ora llnala de nue&oJ+ 7unque 7rturo esta%a acostum%rado a o%edecer( la orden no le agrad demasiado+ ?udoroso 6 con el ce5o 2runcido( continu tra%a:ando )asta llenar totalmente la $an:a+ I7)ora sintate a mi ladoJ( di:o ,erl'n+ I./u piensas del tra%a:o que aca%as de )acer0J+ I/ue no ten'a o%:etoJ( se desa)og 7rturo+ IE-actamente( 6 lo mismo sucede con la ma6or'a de los es2uer$os del ser )umano+ Pero la inutilidad slo se descu%re cuando 6a es demasiado tarde( una &e$ reali$ado el tra%a:o+ ?i &i&ieras )acia atr4s en el tiempo( )a%r'as reconocido que )acer esa $an:a no ten'a o%:eto( 6 no te )a%r'as molestado en comen$ar a ca&arJ+ #ara -omprender la 3eccin. Las le6endas de la poca arturiana en las que se a2irma que ,erl'n &i&'a )acia atr4s en el tiempo eran una simpli2icacin+ 7 los antiguos narradores de mitos les encanta%a asom%rar( 6 cualquier lector que tratara de desci2rar lo que signi2ica%a &i&ir )acia atr4s en el tiempo se mara&illar'a con ese singular persona:e que era ,erl'n+ Como resultado( )u%o quienes lo &ieron como pro2eta o adi&ino+ Podr'a decirse que todo pro2eta &i&e )acia atr4s en el tiempo( puesto que aparentemente e-perimenta lo que a8n no )a sucedido+ Pero en un plano m4s pro2undo( para la mente medie&al &i&ir )acia atr4s en el tiempo signi2ica%a desa2iar el ciclo natural del nacimiento 6 la muerte+ /uienquiera que se )ace m4s :o&en d'a tras d'a es porque )a escapado a las le6es inmuta%les que ordenan que todas las cosas &i&as se deterioran 6 mueren+ ?e dir'a que el d'a del nacimiento de un mago es el d'a en que desaparece del mundo( suponiendo que en realidad muera+ 7 2in de desenredar esta parado:a es preciso comprender el tiempo como lo e-perimenta el mago+ I3stedes los mortales tomaron su nom%re de la muerteJ( di:o ,erl'n en la cue&a de cristal+ I?e llamar'an inmortales si cre6eran que son criaturas de &idaJ+ IEso no es :ustoJ( protest 7rturo+ I1osotros no escogimos la muerte+ 1os 2ue impuestaJ+ I1o( sencillamente est4n acostum%rados a ella+ ;odos ustedes en&e:ecen 6 mueren porque &en a los dem4s )acer lo mismo+ ?lo tienen que descartar esa costum%re desgastada( para li%erarse de las redes del tiempoJ+ I.Bescartar la muerte0 .C eso cmo se )ace0J( quiso sa%er 7rturo+ IPara empe$ar( de%es &ol&er a la 2uente de esa costum%re+ 7)' encontrar4s alg8n tro$o de 2also ra$onamiento que te con&enci de ser mortal en primer lugar+ En el origen de toda 2alsa creencia )a6 un ra$onamiento 2also+ Bespus encuentra la 2alla en tu lgica 6 des)a$te de ella+ Es mu6 sencilloJ+ 7rturo se conoce en la le6enda como el Ire6 que 2ue 6 ser4J( lo que da a entender que tam%in l )a%'a a escapado al )ec)i$o de la muerte+ ./u 2ue lo que l a&erigu0 .Cu4l es la 2alsa lgica que los magos &en detr4s de la mortalidad0 R4sicamente es nuestra identi2icacin con el cuerpo+ Los cuerpos )umanos nacen( en&e:ecen 6 mueren+ Es ilgico identi2icarse con ese proceso( pero una &e$ aceptada esa nocin( ella nos condena a morir+ Caemos %a:o el )ec)i$o de la mortalidad 6 no tenemos otra alternati&a que aceptar la muerte+ 7 2in de romper el encantamiento es necesario pasar de identi2icarnos con lo temporal a identi2icarnos con lo eterno+ Por lo tanto( el mago emprende un &ia:e que lo lle&a a descu%rir la &erdad so%re el tiempo A se es el signi2icado real de la )istoria seg8n la cual ,erl'n &i&'a )acia atr4s en el tiempo+ El desea%a de&ol&erse en el tiempo )asta el inicio+ #ara Vivir la 3eccin. ?eg8n la e-periencia del mago( el tiempo es la eternidad cuanti2icada+ I;odos estamos rodeados por lo eternoJ( sosten'a ,erl'n+ ILa pregunta es qu )acer con lJ+ 7l descomponer lo eterno en tro$os peque5os creamos el tiempo( 6 sa a8n es nuestra tendencia+ Para nosotros( el tiempo 2lu6e de manera lineal+ Los relo:es marcan los segundos( los minutos 6 las )oras( registrando la larga marc)a desde el pasado )asta el presente 6 )acia el 2uturo+ Einstein des&irtu ese concepto lineal del tiempo cuando demostr que ste es relati&o 6 tiene la capacidad de acelerar o disminuir su &elocidad+ 7dem4s de parecerse un poco a ,erl'n( Einstein tu&o que )a%er entrado en el mundo del mago para plantear esta asom%rosa nocin+ ?eg8n su propio relato( l pudo sentir la teor'a de la relati&idad muc)o antes de poder demostrarla matem4ticamente+ 1osotros sentimos el tiempo como una cosa relati&a( 2luida A un suceso 2eli$ lo acelera( mientras que una e-periencia dolorosa lo 2rena+ 3n d'a para un enamorado es como un segundo( mientras que una ma5ana en el consultorio del odontlogo parece una eternidad+ Pero( .en realidad es posi%le que esta nue&a 2orma de conce%ir el tiempo nos permita superar la muerte0 Para el mago( la muerte es slo una creencia+ La relati&idad nos permite alterar nuestra creencia en el tiempo lineal+ 1o es di2'cil pensar en otros e:emplos que nos permitir'an creer en la inmortalidad+ ?i consideramos( por

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e:emplo( que el uni&erso es un depsito de energ'a( entonces desde el punto de &ista de la energ'a nada muere( porque sta no se destru6e+ ?iempre estaremos aqu' en 2orma de energ'a+ IPero no deseo ser energ'aJ( protest 7rturo cuando escuc) ese ra$onamiento+ IHse es tu 2atal errorJ( se5al ,erl'n+ IComo te identi2icas con tu cuerpo( piensas que necesitas una 2orma+ La energ'a no tiene 2orma( de manera que t8 no crees que puedas ser energ'a+ Pero lo 8nico que quer'a )acerte &er es que la energ'a no puede nacer9 no tiene principio o 2in+ ,ientras no de:es de pensar que tienes principio( no podr4s encontrar tu parte inmortal( la cual no de%e nacer a 2in de que no muera :am4sJ+ Niendo el rostro a%atido del ni5o( ,erl'n lo tranquili$# I1o te esto6 ro%ando el cuerpo para esta%lecer que no tienes 2orma+ Lo 8nico que de%es )acer es &er lo que no tiene 2orma dentro de la 2orma( 6 as' podr4s tener la inmortalidad en medio de la mortalidadJ+ Las molculas se 2orman 6 se disuel&en( retornando al caldo primordial de 4tomos+ Pero la consciencia so%re&i&e a la muerte de las molculas so%re las que ca%alga+ Lo que una &e$ 2ue un paquete de energ'a en un ra6o de sol se con&ierte en )o:a( slo para caer 6 trans2ormarse de nue&o en tierra+ Este cam%io de estado traspasa muc)as 2ronteras+ El ra6o de sol es in&isi%le( mientras que las )o:as 6 la tierra son &isi%les+ La )o:a &i&e 6 crece( mientras que el ra6o de sol no+ Los colores de la lu$( la )o:a 6 la tierra son di2erentes( 6 as' sucesi&amente+ Pero todas esas trans2ormaciones e-isten como 2a%ricaciones de la mente+ La energ'a real presente en el ra6o de sol no cam%ia en lo a%soluto A sencillamente es parte del :uego constante de los 2otones 6 electrones que lo componen todo( 6a sea que se perci%an como &i&os o muertos+ La ciencia moderna le )a permitido a la mente adentrarse dentro de esta nue&a 6 correcta perspecti&a9 a)ora de%emos aprender a &i&ir'a+ Los pensadores &isionarios como Einstein slo pueden a6udarnos a superar las %arreras mentales9 nos toca a nosotros romper las dem4s A las %arreras de los instintos 6 las emociones( nosotros mismos+ El temor emocional a la muerte es una de esas %arreras+ Besde el punto de &ista del mago( todo el 2enmeno de la muerte est4 en&uelto en el temor( aunque ese temor tiene un origen tan pro2undo que sus e2ectos no son o%&ios de inmediato+ ?in em%argo( )a6 un e:ercicio sencillo para descu%rirlo+ ?intese con una pila de )o:as de papel+ Esco:a un sitio donde no )a6a ruido ni distracciones+ Bespus coloque la punta del %ol'gra2o so%re la primera )o:a 6 promtase no le&antarlo durante cinco minutos+ Comience a escri%ir la 2rase ILe temo aJ 6 term'nela como desee+ ?in le&antar el %ol'gra2o( comience nue&amente la 2rase ILe temo aJ( 6 nue&amente escri%a lo que le &enga a la mente+ ,ientras lo )ace( respire lentamente sin )acer pausas entre una respiracin 6 otra+ Esto se conoce como respiracin circular( en la cual la in)alacin 6 la e-)alacin est4n conectadas+ Besde tiempos antiguos se )a considerado que esta 2orma de respiracin permite de:ar atr4s las in)i%iciones de la mente consciente+ ?in esta tcnica ser'a muc)o m4s di2'cil llegar al ni&el inconsciente del temor+ ,ientras practica la respiracin circular( in)alando 6 e-)alando sin parar( complete una 6 otra &e$ la misma 2rase( ILe temo aJ( sin le&antar el %ol'gra2o del papel+ 3na &e$ que se li%ere 6 pueda plasmar so%re el papel sus temores ocultos( le ser4 di2'cil detenerse+ ?i reali$a el e:ercicio li%remente( de:ando que sus pensamientos se desen&uel&an sin tratar de controlarlos( descu%rir4 muc)as asociaciones e-tra5as con el temor que no )a%'a imaginado+ C esos temores inesperados traer4n consigo emociones( no slo temor sino ira( triste$a 6 ali&io+ Podr4n incluso %rotar l4grimas reprimidas+ Be:e que todo salga( pero &uel&a siempre a la respiracin 6 no le&ante el %ol'gra2o del papel )asta que termine+ ?i comien$a a sentirse demasiado mal( detngase+ 7l terminar el e:ercicio es %uena idea acostarse a descansar( a 2in de recuperar el equili%rio normal+ Este e:ercicio es m4s e2ica$ la primera &e$( aunque se puede repetir cuantas &eces lo desee+ ./u tiene todo esto que &er con la concepcin que tiene el mago acerca de la inmortalidad0 Podr'a decirse que reali$ar una sesin de cinco minutos con el temor es como eliminar una capa de un sistema de creencias+ La inmortalidad est4 en el n8cleo de la &ida )umana( pero est4 en&uelta en sucesi&as capas de creencias contrarias a ella+ Esas creencias se re2uer$an en la &ida cotidiana A &i&imos nuestros temores( deseos( sue5os( asociaciones inconscientes 6( en 8ltimas( la creencia pro2unda de que de%emos morir+ La mente racional seguramente de2ender'a esta posicin sosteniendo que la muerte nos rodea por todas partes+ Pero ,erl'n dir'a# I7nali$a m4s de cerca tus dudas racionales+ Betr4s de ellas est4 el que duda( detr4s del que duda est4 el que piensa( detr4s del que piensa )a6 una c)ispa de consciencia pura que de%e ser consciente para que )a6a un pensamiento+ Co so6 esa c)ispa de consciencia+ ?o6 inmortal e inmune al tiempo+ 1o te limites a especular so%re m'( a :u$gar si de%es aceptarme o rec)a$arme+ ?umrgete )asta el 2ondo( desec)a tus capas de duda+ Cuando 2inalmente nos encontremos( sa%r4s quin so6 C entonces mi inmortalidad no ser4 una simple nocin( sino una realidad &i&a 3E--$7! = La consciencia del mago es un campo omnipresente+ Las corrientes de conocimiento presentes en el campo son eternas 6 2lu6en para siempre+ En los momentos de re&elacin est4n contenidos siglos de conocimiento+ Ni&imos como ondas de energ'a en el &asto ocano

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de la energ'a+ Cuando de:amos de lado el ego( tenemos acceso a la totalidad de la memoria+ 3na ma5ana 7rturo se despert mu6 temprano( tem%lando en su cama de pa:a( 6 &io a ,erl'n mir4ndolo desde el otro lado de la cue&a+ I;u&e un mal sue5oJ( murmur el ni5o+ IEra la 8ltima persona que queda%a so%re la ;ierra 6 camina%a por %osques 6 calles totalmente desoladosJ+ I.?ue5o0J( di:o ,erl'n+ IEso no 2ue un sue5o+ Eres la 8ltima persona so%re la ;ierraJ+ I.Cmo puede ser eso0J( pregunt 7rturo+ I.Estar'as de acuerdo en que la 8nica persona so%re la ;ierra tendr'a que ser necesariamente la 8ltima0J IRueno( desde el punto de &ista de tu imagen de ti mismo( a la cual las personas del 2uturo )an denominado ego( t8 eres el 8nicoJ+ I.Cmo puedes decir eso0 ;8 6 6o estamos aqu' :untos( .no es as'0 C )emos &isitado aldeas 6 pue%los en los cuales de%en &i&ir cientos de personas+ ,erl'n sacudi la ca%e$a+ I?i te miras )onestamente( .qu eres0 3na criatura de e-periencias que se con&ierten constantemente en recuerdos+ Cuando dices O6oP( te re2ieres a ese paquete 8nico de e-periencias( con toda su )istoria pri&ada que nadie m4s puede compartir+ I1ada parece m4s personal que la memoria+ ;8 6 6o )emos andado por caminos di2erentes( aunque andamos :untos+ 1o puedo mirar una 2lor sin tener una e-periencia que t8 no compartes+ 1o es posi%le compartir &erdaderamente con otra persona una sola l4grima o una sonrisa+ Cuando ,erl'n termin de )a%lar( 7rturo se &e'a mu6 acongo:ado+ ILo )aces parecer como si todos estu&iramos completamente solosJ( di:o el ni5o+ ICo noJ( replic ,erl'n+ ILa acti&idad del ego es la que te )ace sentir solo( sell4ndote en un mundo en el cual nadie m4s puede entrarJ+ Niendo la tri%ulacin de su disc'pulo( ,erl'n sua&i$ la &o$+ IC( no o%stante( el ego se puede de:ar de lado+ Nen conmigoJ+ ?e le&ant 6 lle& a 7rturo a2uera de la cue&a( )acia la oscuridad del amanecer toda&'a lleno de estrellas+ I.Cu4n le:os crees que est4 esa estrella0J( pregunt se5alando a Can'cula+ Como era la mitad del &erano( ?irio se &e'a %rillante 6 mu6 cerca del )ori$onte+ I1o lo s+ *magino que de%e estar m4s le:os de lo que puedo medir o siquiera imaginarJ( contest 7rturo+ ,erl'n sacudi la ca%e$a+ I1o est4 a ninguna distancia+ Piensa en esto# para poder &er la estrella( su lu$ tiene que entrar en tu o:o( .correcto0 Los ra6os de lu$ 2lu6en continuamente de aqu' para all4( como puentes in&isi%les+ ./u es una estrella sino lu$0 Por lo tanto( si todo es lu$ A tanto aqu' como all4 6 tam%in el puente que une los dos puntos AO entonces no )a6 separacin entre t8 6 la estrella+ 7m%os son parte del mismo campo uni2icado de lu$J+ IPero parece estar mu6 le:os+ Bespus de todo( no la puedo arrancar del 2irmamentoJ( o%:et 7rturo+ ,erl'n se encogi de )om%ros+ ILa separacin es slo una ilusin+ Pareces estar separado de mi 6 de las dem4s personas porque tu ego asume la postura de que todos estamos aislados 6 solos+ Pero te aseguro que si de:as de lado a tu ego( nos &er4s a todos rodeados por un solo campo in2inito de lu$( el cual es la consciencia+ Cada uno de tus pensamientos nace en un &asto ocano de lu$ slo para regresar a l( :unto con cada una de las clulas de tu cuerpo+ Este campo de consciencia est4 en todas partes( como un puente in&isi%le que une todo lo que e-iste+ IEntonces no )a6 nada tu6o que no sea parte de todos los dem4s A sal&o en la manera como lo &e el ego+ ;u tarea consiste en ir m4s all4 del ego 6 sumergirte dentro del ocano de consciencia uni&ersalJ+ 7rturo esta%a pensati&o+ I;endr que re2le-ionar so%re lo que me )as dic)oJ+ IDa$loJ+ ,erl'n %oste$+ ICo toda&'a tengo sue5oJ+ El mago se &ol&i para entrar en la cue&a a%rigada+ I7)( 6 antes de que lo ol&ide( antes de acostarte nue&amente( .querr'as colgar esa cosa otra &e$0J I.Cosa0J 7rturo %a: la &ista 6 para su sorpresa( &io que Can'cula )a%'a sido arrancada del cielo 6 esta%a a sus pies+ #ara -omprender la 3eccin. El ego se )a dedicado a escoger 6 rec)a$ar e-periencias( como lo &imos anteriormente+ Como consecuencia( el ego produce aislamiento( puesto que todo aquello que escoge 6 selecciona crea una %rec)a+ Entre cada uno de nosotros 6 las cosas que rec)a$amos )a6 una %rec)a+ Entre usted 6 6o tam%in )a6 una %rec)a( porque )emos decidido no tener la misma e-periencia A nuestros egos est4n separados+ Be )ec)o( todos damos por sentado que no )a6 2orma de compartir las e-periencias( por lo menos no plenamente+ Co no puedo entrar en las emociones( temores( deseos 6 sue5os de nadie( 6 nadie puede entrar en los m'os+ Lo me:or que podemos )acer es tratar de construir puentes de comunicacin( los cuales suelen ser demasiado d%iles para sostenerse+ Las cosas m4s 'ntimas de nosotros mismos desde que nacemos A nuestros recuerdos 6 e-periencias A nos producen soledad 6 aislamiento+ ?in em%argo( el mago nunca est4 aislado( porque el ego no 2orma parte de su percepcin de las cosas+ Ego es aquella parte del 6o que sentimos mu6 personal e imposi%le de compartir+ ,erl'n le di:o una &e$ a 7rturo# I;rata de ol&idarme si puedesJ+

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I./u0J( di:o 7rturo sorprendido+ I1o podr'a ol&idarte :am4s A 6 no deseo )acerloJ+ ?inti angustia al pensar que ,erl'n lo estu&iera rec)a$ando de alguna manera+ I.;8 deseas ol&idarme0J( pregunt+ IBe2initi&amenteJ( replic tranquilamente el mago+ INer4s( deseo que seamos amigos( 6 si te recuerdo( .qu tendr0 1o al &erdadero t8( sino una imagen muerta+ Eso es lo que es un recuerdo( una cosa &i&a con&ertida en imagen muerta+ Pero mientras pueda ol&idarte d'a tras d'a( entonces despertar para &erte reno&ado al d'a siguiente+ Ner al &erdadero t8( despo:ado de im4genes gastadasJ+ Be:ar al ego de lado signi2ica de:ar de lado a la memoria+ 3na &e$ logrado eso( de:amos de sentimos aislados+ La mente indi&idual reduce el alcance de nuestra consciencia( )asta el punto de )acemos &er el mundo como a tra&s de un em%udo+ En el mundo del mago( todos comparten la misma consciencia uni&ersal+ esta 2lu6e eternamente 6 a%arca todos los pensamientos( todas las emociones 6 todas las e-periencias+ IEn la medida en que seas una sola personaJ( dec'a ,erl'n( Iser4s como una gota en el ocano+ En la medida en que seas parte de la consciencia uni&ersal( ser4s todo el ocano I.7caso una sola gota no se des)ace simplemente( perdindose en el ocano0J( pregunt 7rturo+ I1o( el indi&iduo no puede des&anecerse :am4s( ni siquiera a tra&s de la e-periencia del ocano de conscienciaJ( le asegur ,erl'n+ IPuedes ser t8 mismo 6 ser el ;odo al mismo tiempo+ 7unque pueda parecerte un misterio( as' esJ+ #ara Vivir la 3eccin. ;odos nos a2erramos a la memoria porque ella nos de2ine+ Pero para poner 2in a la separacin 6 el aislamiento( de%emos estar dispuestos a &er la irrealidad de la memoria+ Piense en alguien a quien cono$ca %ien A su esposo o esposa( un )ermano o una amiga+ ;raiga a esa persona a su mente con todo detalle 6 preg8ntese qu sa%e en realidad so%re ella+ Na6a m4s all4 de los simples )ec)os como el color de los o:os( el peso( el o2icio( o el sitio donde &i&e+ Piense en cam%io en los rasgos m4s personales( como aquello que le agrada 6 le desagrada( los recuerdos &'&idos 6 las interacciones+ Cuando termine este e:ercicio( podr4 suponer que )a )ec)o un retrato %astante e-acto de esa persona+ ?in em%argo( todo lo que &ino a su mente sali de su memoria 6( por lo tanto( lo que )a descrito es su propio punto de &ista+ Esa misma persona podr'a ser descrita de una manera totalmente di2erente desde otro punto de &ista+ Lo que a usted le parece agrada%le puede ser desagrada%le para otros( lo que para usted puede ser digno de recordar otra persona puede querer ol&idarlo+ 1o necesita ir demasiado le:os para reconocer que todos los elementos de su descripcin son completamente relati&os+ Lo que para usted es alto( puede ser %a:o o corriente en opinin de otra persona( lo pesado puede ser li&iano( lo claro oscuro( lo ama%le( desagrada%le( etc+ 3sted )a%r4 descrito en realidad su propio punto de &ista( no a la persona+ 7dem4s( sus e-periencias con esa persona son 8nicas( lo cual )ace que su descripcin sea toda&'a m4s particular+ ?i todo lo que usted cre'a sa%er so%re una persona termina re2irindose indirectamente a usted( es o%&io que la memoria sir&e para aislar+ ;odos 2ragmentamos el mundo de acuerdo con nuestra 2orma personal de perci%irlo( creando cascos de aislamiento que nadie puede penetrar( por lo menos no totalmente+ Puesto que nuestro punto de &ista es completamente relati&o( no se puede considerar real+ La realidad no depende de un punto de &ista A sencillamente es+ C la ma6or'a de nosotros( recluidos dentro de nuestro mundo pri&ado( no entramos en contacto con lo real con muc)a 2recuencia+ El )4%itat de los sentidos es lo irreal9 el )4%itat del mago es lo real+ Es preciso mirar detr4s del teln de la memoria para comen$ar a descu%rir el &erdadero te:ido de la realidad+ 3E--$7! > Cuando se limpian las puertas de la percepcin( comen$amos a &er el mundo in&isi%le A el mundo del mago+ Da6 un manantial de &ida dentro de cada uno de nosotros( a donde podemos ir en %usca de limpie$a 6 trans2ormacin+ La puri2icacin consiste en li%erarse de las to-inas de la &ida# las emociones t-icas( los pensamientos t-icos( las relaciones t-icas+ ;odos los cuerpos &i&os( 2'sicos 6 sutiles( son mano:os de energ'a que se pueden perci%ir directamente+ 3n d'a en que tanto ,erl'n como 7rturo se a%andona%an a la modorra de una tarde de est'o( al lado de una que%rada( ,erl'n di:o# ICuando era ni5o( dentro de muc)o tiempo en el 2uturo( le' un poema+ ,e pregunto si te gustar'aJ+ 7rturo )i$o como que dorm'a( con la mano so%re la cara para protegerse del sol de :ulio+ ?iempre

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que ,erl'n )a%la%a del 2uturo como su pasado( el muc)ac)o sent'a la necesidad de concentrarse muc)o para no perder el )ilo+ I1o trates de )acer caso omiso de lo que digoJ( prosigui ,erl'n( Iporque este poema es demasiado %ello para de:arlo pasar# ./u tal si durmieras( 6 qu tal si( estando dormido so5aras0 .C qu tal si( en tus sue5os &olaras al cielo 6 de all' tra:eras una rara 6 %ella 2lor0 .C qu tal si( al despertar tu&ieras esa 2lor en tu mano0 ./u pasar'a0 #ara -omprender la 3eccin. ,ientras estamos despiertos mantenemos la atencin 2i:a so%re los o%:etos 6 los sonidos del mundo material( de modo que es 24cil suponer que el cuerpo 2'sico es el 8nico que poseemos+ ./u es un cuerpo0 ?eg8n la de2inicin m4s amplia( es una coleccin de clulas que 2uncionan con:untamente para 2ormar una unidad m4s grande+ ?iendo muc)o m4s grande que la suma de sus panes( un cuerpo puede actuar( pensar 6 sentir de una 2orma que le ser'a imposi%le )acerlo a una sola clula+ 7pliquemos esta de2inicin a un plano inesperado A el de los sentimientos+ ;odos los d'as e-perimentamos sentimientos que son como clulas sueltas9 si los reunimos todos( tendremos un cuerpo emocional+ El cuerpo emocional es( ante todo( una )istoria &i&a de todas las cosas que nos agradan 6 desagradan( adem4s de nuestros temores( esperan$as( deseos( etc+ ?i nuestro cuerpo emocional pudiese presentarse en un recinto( nuestros amigos nos reconocer'an inmediatamente( puesto que el cuerpo emocional aporta una gran parte de nuestra identidad+ Da6 otros cuerpos( tam%in in&isi%les( que agregan a nuestra singularidad+ Est4 el cuerpo de conocimiento que )a &enido creciendo desde nuestro nacimiento( al cual llamaremos el cuerpo mental+ El conocimiento es m4s sutil que las emociones( puesto que est4 constituido por conceptos a%stractos+ Pero m4s sutiles toda&'a son las ra$ones que tenemos para &i&ir( las creencias pro2undas so%re la e-istencia 6 la naturale$a de la &ida A todas ellas almacenadas dentro de nuestro cuerpo causal( esa parte de nosotros que nos permite comprender la e-istencia+ En l residen las semillas m4s pro2undas de la memoria 6 el deseo+ ;odos esos cuerpos son 8nicos en cada persona+ 3na &e$ m4s( si nuestro cuerpo mental o causal pudiese presentares en un recinto( ser'amos identi2ica%les inmediatamente+ Por lo tanto( la identidad A el sentimiento de ser I6oA emana a partir de nuestra consciencia de esos cuerpos+ 3n mago sa%e que esa lu$ 2lu6e desde el cuerpo m4s sutil )asta el m4s concreto+ El I6oJ con el cual nos identi2icamos tiene origen primero en nuestras creencias 6 ra$ones para &i&ir =cuerpo causal>( las cuales dan lugar a las ideas =cuerpo mental> 6 a los sentimientos =cuerpo emocional>+ ?lo al 2inal de la secuencia el cuerpo 2'sico reci%e el impulso de la &ida+ Como dec'a ,erl'n# ILos mortales creen que son m4quinas 2'sicas que aprendieron a pensar+ En realidad son pensamientos que aprendieron a crear una m4quina 2'sicaJ+ #ara Vivir la 3eccin. En trminos pr4cticos( este conocimiento tiene implicaciones enormes+ ?i usted supone que es ante todo un ser 2'sico( &i&ir4 la &ida de manera mu6 di2erente de quien supone que es ante todo un ser sutil+ 7rturo 6 ,erl'n regresa%an a casa de un &ia:e a tra&s del espeso %osque que constitu'a el dominio del mago+ Como de costum%re( 7rturo esta%a muc)o m4s cansado que ,erl'n despus de estos es2uer$os( de modo que se acost de%a:o de un 4r%ol para dormir un rato+ Pero no aca%a%a de cerrar los o:os cuando sinti que le c)u$a%an las costillas+ I./u pasa0J( Ke2un2u5 medio dormido+ IB:ame dormirJ+ C)u$4ndolo de nue&o con una &ara de a&ellano( ,erl'n sacudi la ca%e$a+ I1ecesitas tu 2uer$a para el 8ltimo tramo a casa+ ?i duermes quedar4s agotadoJ+ I.7gotado0 Por eso mismo es que trato de dormir un pocoJ( respondi 7rturo+ I7)( pero est4s muc)o m4s acti&o cuando duermes que cuando est4s despiertoJ( di:o ,erl'n+ ?a%ia que esto picar'a la curiosidad de 7rturo quien( despus de unas cuantas &ueltas en el %lando csped( se sent+ I./u clase de acti&idad reali$o durante el sue5o0 .Por qu no so6 consciente de ella0J( pregunt+

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I;oda clase de acti&idadesJ( replic ,erl'n como quien no quiere la cosa+ IBurante el sue5o( tu cuerpo 2'sico descansa 6 repara sus 2uer$as+ En los sue5os( tu cuerpo emocional reali$a sus deseos( temores( esperan$as 6 2antas'as+ ;u cuerpo causal regresa al mundo de la lu$( considerado por algunos como el cielo+ Pero para otras personas( es la solucin repentina a un pro%lema o una idea que sale de la nada cuando despiertan+ ;odas stas son 2ormas de cali%rar nue&amente la comple:a coordinacin entre todos tus cuerpos+ IEl acto m4s creador que podr4s emprender :am4s ser4 el de crearte a ti mismo+ Eso ocurre en inconta%les planos( &isi%les e in&isi%les+ Dace acopio de toda la inteligencia del uni&erso 6 condensa miles de millones de a5os de conocimiento en cada segundo de &ida+ I.1o te das cuentaJ( di:o ,erl'n a su pupilo( Ique la )istoria del uni&erso )a )ec)o posi%le que estemos aqu' en este segundo0 ?omos los )i:os pri&ilegiados de la creacin para quienes todo esto 2ue )ec)oJ+ ?i la 2uente &erdadera del ser est4 en el mundo sutil in&isi%le 6 no en el 2'sico( entonces el cuerpo realmente no est4 )ec)o de clulas+ Estas no son los elementos 2undamentales de la &ida( como tampoco lo son los 4tomos 6 las molculas en los cuales se pueden descomponer las clulas+ El cuerpo est4 construido so%re a%stracciones in&isi%les denominadas in2ormacin 6 energ'a A las cuales est4n presentes en el 7B1 =Ucido Beso-irri%onucleico>+ Pero el mago penetra toda&'a m4s adentro del mundo in&isi%le porque sa%e que las creencias m4s pro2undas son las 2uer$as creadoras m4s poderosas+ 1uestro cuerpo 2'sico surgi del impulso de &ida contenido en el 7B1+ ?in ese impulso( la in2ormacin 6 la energ'a son inertes+ 7simismo( los pensamientos 6 las emociones 2lu6en )acia el mundo a partir de los impulsos in&isi%les de inteligencia de los cuales est4 )ec)o el m4s sutil de los cuerpos( el cuerpo causal+ ?eg8n los magos( la ra$n por la cual todos dormimos en la noc)e es para poder ordenar todos esos cuerpos despus del es2uer$o que nos representa estar despiertos 6 acti&os+ Pero la acti&idad m4s sutil de todas se reali$a en el silencio puro+ La pr-ima &e$ que usted note un momento 2uga$ de silencio totalmente carente de pensamientos( deseos o sentimientos( no lo considere como un momento de distraccin+ ?u consciencia se )a%r4 desli$ado por entre las grietas de los cuerpos 2'sico( emocional( mental 6 causal+ En el silencio pro2undo regresamos a la causa 8ltima( al ?er puro+ 7ll' nos encontramos 2rente a 2rente con el 8tero de la creacin( la 2uente de todo lo que )a sido( es o ser4( que es( simplemente( nuestro propio 6o+ 3E--$7! ? El poder es una espada de do%le 2ilo+ El poder del ego %usca controlar 6 dominar El poder del mago es el poder del amor El asiento del poder est4 en el 6o interior El ego nos persigue como una som%ra oscura+ ?u poder into-ica 6 crea adiccin( pero en 8ltimas destru6e+ El c)oque eterno del poder termina en la unidad+ La triste$a se apoder de 7rturo al acercarse el momento de a%andonar a ,erl'n+ ;en'a casi quince a5os 6 rara &e$ )a%'a departido con otras personas+ I.Est4s triste por ir a &i&ir entre ellos0J( pregunt ,erl'n+ IBespus de todo( perteneces a su especieJ+ 7rturo apart la mirada+ IEsto6 triste( pero sa no es la ra$nJ+ IEntonces( .cu4l es0J IBeseo preguntarte algo pero no s cmo( o si de%er'a )acerloJ+ IDa$loJ+ Da%'a duda en los o:os del muc)ac)o+ I1o es acerca de ninguna de tus lecciones+ ,4s que nada( deseo sa%er+++ eso es si quisieras dec'rmelo+++J Call( incapa$ de proseguir+ I.;al &e$ deseas sa%er cmo es estar enamorado0J 7rturo asinti( 2eli$ de &erse sal&ado por la intuicin de ,erl'n+ El &ie:o mago re2le-ion unos momentos 6 di:o# I7nte todo( no te a&erg@ences( porque en realidad )as tocado un tema &erdaderamente importante+ Da6 algo acerca del amor que no es posi%le e-presar con pala%ras( pero &en conmigoJ+ ,erl'n condu:o a 7rturo a un claro del %osque donde %rilla%a el ?ol del medio d'a+ ,erl'n )i$o aparecer una &ela encendida( la cual sostu&o 2rente al ?ol+ I.Puedes &er si est4 encendida o no0J( pregunt+ I1oJ( di:o 7rturo+ La lu$ del ?ol era tan %rillante que imped'a &er la llama de la &ela+ IPero miraJ( di:o ,erl'n+ 7rrim una %ola de algodn a la llama( 6 sta se prendi inmediatamente+ I./u tiene eso que &er con el amor0J( pregunt el muc)ac)o+ ,erl'n no respondi+ ?e limit a e-primir dos gotas del :ugo de una genciana sil&estre so%re los dedos del muc)ac)o+ IPrue%aJ( le orden+ 7rturo )i$o un gesto+ IEs mu6 amargoJ+ ,erl'n lo lle&o a un lago 6 le orden que se la&ara las manos+ I7)ora prue%a el aguaJ( le di:o+ I.Da6 alg8n rastro del sa%or amargo0J I1oJ( admiti 7rturo+ I.Pero qu tiene esto que &er con el amor0J ;ampoco esta &e$ respondi ,erl'n sino que se adentr m4s en el %osque+ I?intate 6 qudate quietoJ( le di:o sua&emente al muc)ac)o+ 7rturo o%edeci+ ;ras un momento( un ratn se a&entur a campo a%ierto9 una som%ra se pro6ect so%re l( pero

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antes de que pudiera mo&erse( ca6 presa en las garras de un 4guila( la cual remont el &uelo )asta su nido en los pe5ascos+ Besconcertado( 7rturo di:o# IPero di:iste que me ense5ar'as so%re el amor+ ./u tienen que &er con l todas las cosas que me )as mostrado0J IEscuc)aJ( di:o el maestro+ I7l igual que la llama que se toma in&isi%le ante el ?ol( tu ego se disol&er4 en medio de la 2uer$a a%rumadora del amor+ Como el sa%or amargo que desaparece una &e$ diluido en el lago( la amargura de tu &ida ser4 tan dulce como las aguas m4s 2rescas cuando se me$clen con el amor+ C al igual que la presa de&orada por el 4guila( tu importancia parecer4 un punto min8sculo en el o:o del amor que te de&oraJ+ #ara -omprender la 3eccin. El poder del amor es el poder de la pure$a+ La pala%ra amor se utili$a de muc)as maneras( pero para el mago es sagrada( porque para l amor es Iaquello que disuel&e todas las impure$as( de:ando slo lo &erdadero 6 realJ+ I,ientras temas( no podr4s amar de &erdadJ( ad&irti ,erl'n+ I,ientras sientas ira( no podr4s amar &erdaderamente+ ,ientras sientas el ego'smo del ego( no podr4s sentir &erdadero amorJ+ IEntonces( .cmo podr amar0J( pregunt 7rturo( sa%iendo que el temor( la ira 6 el ego'smo eran cosas que e-perimenta%a con %astante 2recuencia+ I7)( se es el misterioJ( replic ,erl'n+ IPor impuro que seas( el amor te %uscar4 6 tra%a:ar4 en ti )asta que puedas amarJ+ El amor %usca la impure$a a 2in de des)acerla+ 1o e-iste una persona sin amor A solamente )a6 personas que no pueden sentir la 2uer$a del amor+ *n&isi%le 6 siempre presente el amor es m4s que una emocin o un sentimiento9 es m4s que placer o incluso -tasis+ ;al como lo &en los magos( el amor es el aire que respiramos( es la circulacin en cada clula+ El amor lo impregna todo a partir de su 2uente uni&ersal+ Es el culmen del poder porque( sin necesidad de 2uer$a( el amor lo atrae todo )acia s'+ *ncluso en el su2rimiento( el poder del amor contin8a su tra%a:o( le:os de la &ista del ego 6 de la mente+ Comparadas con el amor( todas las dem4s 2ormas de poder son d%iles+ I.Eres tan poderoso como un re60J( pregunt 7rturo a ,erl'n+ I.Por qu crees que un re6 pueda tener poder alguno0J( pregunt ,erl'n a su &e$+ IEl re6 reci%e su poder de sus s8%ditos( los cuales se pueden re%elar en cualquier momento 6 arre%at4rselo+ Por esa ra$n todos los re6es &i&en atemori$ados A sa%en que todo lo que poseen realmente es prestado+ El sier&o m4s po%re del pa's es m4s rico que el re6 A )asta que entrega su poder 6 se inclina ante lJ+ El &erdadero poder es interior+ Poder &er el mundo a la lu$ del amor( la cual slo puede &enir de adentro( es &i&ir sin temor( en una pa$ impertur%a%le+ El amor tiene muc)os secretos que escapan a la atencin de la gente+ 7 2in de reci%ir amor( primero )a6 que darlo+ Para aseguramos que otra persona nos ame incondicionalmente primero de%emos eliminar todas las condiciones+ Para aprender a amar a otro primero de%emos amamos a nosotros mismos+ ,uc)as de estas cosas parecen o%&ias+ ?in em%argo( .por qu no actuamos de con2ormidad0 La respuesta del mago es que de%emos desenterrar el amor( quitarle todas las capas de ira( temor 6Q ego'smo que lo tapan con si 2ueran manos de pintura &ie:a+ Para lograr una &ida plena de amor de%emos puri2icar nuestra &ida+ 1o e-iste una 2orma correcta o incorrecta de apro-imarnos al amor+ I3na persona que %usca desesperadamente el amorJ( dec'a ,erl'n( me recuerda al pe$ que %usca desesperadamente el aguaJ+ La &ida puede parecer mu6 carente de amor( pero es slo el o:o de quien perci%e( no el mundo Iall4 a2ueraJ( el que pri&a a una persona del amor+ El primer paso para lograr el amor como un aspecto completo( inaltera%le de la &ida( consiste en rede2inir aquello que llamamos amor en este momento+ La ma6or'a de nosotros pensamos que el amor es una atraccin )acia otra persona( una 2uer$a c4lida que nos )ace sentir importantes para otro( un placer 6 un deleite( o un sentimiento o emocin mu6 poderosa+ 7unque el amor est4 presente en todas esas de2iniciones( el mago dir'a que en el me:or de los casos stas son parciales+ IEl amor( como ustedes los mortales lo de2inen( est4 condenado a des&anecerse 6 perecerJ( dec'a ,erl'n+ ILo que ustedes llaman amor &a 6 &iene+ Pasa de un o%:eto de deseo a otro+ ?e con&ierte prontamente en odio si el deseo no se cumple+ El &erdadero amor no puede cam%iar( no tiene nada que &er con un o%:eto 6 no puede trans2ormarse en otra emocin( puesto que( para comen$ar( no es una emocinJ+ ?i descartamos todos los tipos 2alsos o super2iciales de amor( .qu nos queda0 Podemos &islum%rar la respuesta cuando comen$amos a aceptamos a nosotros mismos+ Puesto que es una 2uer$a interior( el amor se perci%e primero adentro( dirigido )acia nosotros mismos+ ILos mortales &i&en ansiosos( inquietos 6 angustiados con el amorJ( di:o ,erl'n+ I?i no pueden poseer al o%:eto de su amor( sienten que &an a morir+ Pero el amor no puede producir inquietud( no el &erdadero amor( porque ste nunca %usca salir+ El ser amado m4s deseado es una e-tensin de ti mismo+ El amor que piensas o%tener de otra persona saca a 2lote una limitacin de tu propia consciencia+ Para un mago( todas las 2ormas de amor pro&ienen del 6oJ+ IEso suena en e-tremo ego'staJ( o%:et 7rturo+ VCon2undes el 6o con el ego( cuando en realidad el 6o es esp'rituJ( replic ,erl'n+ IEl ego'smo &iene del ego( el cual siempre desea poseer( controlar 6 dominar+ Cuando el ego dice# O;e amo porque eres m'oP( est4 )aciendo un planteamiento de dominio 6 posesin( no de amor+ /uienes )an aprendido a amar realmente( se )an des)ec)o primero del ego'smo+ ?lo entonces comien$a una e-periencia completamente di2erenteJ+

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I.C cmo es esa e-periencia0J( pregunt 7rturo+ I.La conocer alg8n d'a0J I3n d'a( cuando )a6as superado esta 2ie%re de ansiedad( &er4s una peque5a lu$ en tu cora$n+ 7l principio ser4 apenas una c)ispa( despus la llama de una &ela 6 2inalmente una )oguera gigantesca+ Entonces despertar4s 6 la llama de&orar4 al ?ol( a la Luna 6 a las estrellas+ En ese momento no )a%r4 otra cosa que amor en el cosmos( aunque todo estar4 a8n dentro de tu propio cora$nJ+ #ara Vivir la 3eccin. El proceso de de:ar el ego de lado se cumple por etapas Ason muc)as las capas de aislamiento( temor( costum%re( ego'smo e ira que nos impiden e-perimentar el amor tal 6 como lo conoce el mago+ La mente puede ser la primera en asumir el lidera$go para aprender a entrar en contacto con la 2uer$a uni&ersal del amor+ La mente puede adoptar un nue&o punto de &ista( 6 entonces podemos proceder a reeducar las emociones+ .Cu4l es la %ase del nue&o punto de &ista de la mente0 ?encillamente que la 2uer$a del amor est4 presente en todas partes( 6 que podemos estar seguros de que traer4 orden 6 pa$ a nuestra &ida+ Ensa6e el siguiente e:ercicio# salga en la noc)e 6 contemple el 2irmamento sem%rado de estrellas+ Burante siglos( la )umanidad )a &isto esa escena 6 )a contemplado su incre'%le estructura 6 %elle$a+ Es un e:emplo per2ecto del orden de la naturale$a A mirando el cielo en la noc)e podemos apreciar el paso del tiempo a tra&s de miles 6 millones de a5os( el cual )a nutrido cada peque5o paso de la &ida del uni&erso( desde la organi$acin del primer 4tomo de )idrgeno )asta la 2ormacin de las estrellas 6 el ad&enimiento del 7B1+ 1i siquiera un )ilo se )a perdido durante ese enorme inter&alo de tiempo9 cada tro$o de in2ormacin 6 energ'a )a e&olucionado de manera tal que )a )ec)o posi%le que usted( cl o%ser&ador( pueda asomarse a un cosmos que es el cuadro &i&o de todo su pasado+ Las 2uer$as del uni&erso son inmensas( in2initamente m4s grandes de lo que la mente puede comprender 6( no o%stante( el proceso que dio lugar a los 4tomos de )idrgeno( las estrellas 6 el 7B1 2ue e-tremadamente delicado+ Las cosas )a%r'an podido tomar un rum%o mu6 di2erente A de )ec)o( in2inidad de rum%os A 6 el resultado no )a%r'a sido lo que reconocemos como nosotros mismos+ Los elementos que permiten que este acto de equili%rio suceda son la organi$acin 6 la inteligencia+ ?eg8n la perspecti&a del mago( el orden no puede %rotar simplemente del a$ar9 es innato en la creacin+ 7s'( las 2uer$as tit4nicas que giran en el cosmos no est4n en pugna rec'proca9 pueden e-istir 6 e&olucionar como parte de la tendencia de la naturale$a a crecer+ 7)ora tomemos todas estas cualidades :untas# orden( equili%rio( e&olucin e inteligencia+ Lo que tenemos es una descripcin del amor+ 1o el ideal popular( sino el amor del magoA la 2uer$a que sostiene la &ida 6 la nutre+ Es a)' cuando la mente comien$a a darse cuenta de que la 2uer$a del amor es real+ En la &ida moderna nos )emos acostum%rado al a$ar( a la nocin de que la &ida es precaria 6 se encuentra amena$ada a cada instante+ Pero la )istoria de la &ida nos demuestra que )a so%re&i&ido durante miles de millones de a5os9 de )ec)o( parece crear las condiciones para su propia super&i&encia por medio de una inteligencia pro2unda :am4s amena$ada+ Por )ostiles que sean las condiciones( la &ida es ine-tingui%le+ Podemos aplicar este conocimiento a nuestra propia &ida+ *maginemos el puro comien$o de ella( cuando en contra de millones de o%st4culos( un solo espermato$oide logr 2ecundar un &ulo en el 8tero de nuestra madre+ ;oda nuestra identidad actual se 2or: a partir de ese acto+ Las pro%a%ilidades contrarias a ese suceso 8nico lo )acen parecer casi imposi%le( pero sucedi sin es2uer$o alguno+ 7simismo( eT am%iente )a lan$ado contra nosotros millones de ataques( desde contaminacin( radiacin 6 mutaciones aleatorias a ni&el celular9 cualquiera de esos ataques pudo )a%er aca%ado con nuestra pro%a%ilidad de so%re&i&ir en cualquier momento( desde la concepcin )asta a)ora+ ?in em%argo( la inteligencia 6 el poder organi$ador presentes dentro d e nosotros )an superado esos o%st4culos sin es2uer$o( a pesar de que la mente consciente piensa que es necesario sostener una luc)a para mantener la &ida+ En realidad( la mente consciente no podr'a pre&er o planear la 2orma de conce%ir( mantener o de2ender a la &ida de tan grandes peligros+ 7)ora( si es posi%le que estos actos sucedan con tanta 2acilidad a ni&el inconsciente 6 celular( .por qu no podr'a pasar lo mismo en el plano consciente0 .Puede &erse a usted mismo montado so%re la cresta de la ola de la &ida0 Be )ec)o( eso es lo que usted )ace en este preciso momento+ ?us impulsos personales para pensar( actuar 6 sentir son como la cresta de una ola que cae constantemente )acia el 2uturo 6( no o%stante( se renue&a permanentemente desde a%a:o A la 2uer$a del amor que mantiene constantemente la &ida es como la mare:ada del ocano que renue&a cada ola+ 7l reconocer esto damos el primer paso )acia la con2ian$a+ ?' 2uer$as tit4nicas como la gra&edad 6 las gigantescas energ'as que dan lu$ a las estrellas pueden coe-istir sin destruirse entre si( entonces es posi%le mantener nuestra propia &ida+ El temor 6 la duda nos dicen lo contrario9 nuestra arraigada creencia en la luc)a se %asa en la nocin de que( si no luc)4ramos por so%re&i&ir( ser'amos aplastados por la indi2erencia aleatoria de la naturale$a+ El mago nos a%re un camino di2erente( in&it4ndonos a entrar en un mundo donde el temor( la &iolencia 6 la destruccin son re2le:o de nuestras propias creencias errneas+ 7 la lu$ de la con2ian$a( a medida que sta se desarrolle lentamente con el tiempo( reconoceremos que somos )i:os pri&ilegiados del uni&erso( que estamos completamente a sal&o 6 totalmente respaldados( 6 que somos plenamente amados+

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3E--$7! @ El mago &i&e en estado de conocimiento+ Este conocimiento dirige su propia satis2accin+ El campo de la consciencia se organi$a alrededor de nuestras intenciones+ El conocimiento 6 la intencin son 2uer$as+ 7quello que tenemos intencin de )acer modi2ica el campo a nuestro 2a&or+ Las intenciones comprimidas en pala%ras encierran un poder m4gico+ El mago no trata de resol&er el misterio de la &ida+ Est4 aqu' para &i&irla+ El :o&en 7rturo tard muc)o tiempo en reconocer plenamente que )a%'a sido educado por un mago+ ,erl'n lo )a%'a lle&ado al %osque a las pocas )oras de nacido 6 slo muc)os a5os despus( al regresar al mundo( comprendi la curiosidad que genera%a su asociacin con un mago+ I?i realmente conociste a ,erl'nJ( le dec'a la gente =aquellos que se toma%an la molestia de pensar que el muc)ac)o no esta%a simplemente loco>( I.qu )ec)i$os te ense50J I.Dec)i$os0J( pregunta%a 7rturo+ IEncantamientos( con:uros( las pala%ras m4gicas de las que ,erl'n o%tiene su poderJ( dec'an( pensando que 7rturo de%'a ser mu6 tonto o estar en alg8n estado de delirio+ I,erl'n si me )a%la%a acerca de las pala%rasJ( dec'a 7rturo lentamente( re2le-ionando so%re la pregunta+ I,e dec'a que las pala%ras tienen poder( que cu%ren los secretos de la misma manera que las trampas cu%ren los pasadi$os su%terr4neos+ ;al e-plicacin sona%a mu6 %ien( pero no %asta%a para aplacar la curiosidad de la gente+ ;odos quer'an sa%er cmo 2unciona%an en realidad los )ec)i$os de ,erl'n+ IRuenoJ( contesta%a 7rturo( Icuando 6o era un %e%( recuerdo que ,erl'n me di:o OComeP+ Cuando 2ui un poco ma6or( me di:o OCaminaP( 6 si me queda%a despierto )asta mu6 tarde( me dec'a OBuermeP+ Dasta donde s( )e &enido comiendo( caminando 6 durmiendo desde entonces( de manera que esas pala%ras de%ieron ser con:uros mu6 poderosos( .no est4n de acuerdo0J 1adie lo esta%a+ ;odos se i%an ca&ilando si ese muc)ac)o est8pido adoptado por ?ir Ector llegar'a a ser alguien alg8n d'a+ #ara -omprender la 3eccin. El poder de las pala%ras no radica en su signi2icado super2icial sino en sus cualidades ocultas+ ;oda pala%ra( por e:emplo( encierra a la &e$ conocimiento e intencin+ Estas dos cualidades son m4gicas+ La magia del conocimiento es que en unas pocas s'la%as es posi%le reunir muc)as capas de e-periencia A de )ec)o( toda una )istoria+ IPon a tu reino el nom%re de CamelotJ( le aconse: ,erl'n al muc)ac)o antes de que se pusiera en marc)a )acia el mundo+ I.Por qu0J( pregunt 7rturo+ IEs una pala%ra nue&a que no necesita cargar con el peso de la )istoria como de%e )acerlo *nglaterraJ( contest ,erl'n+ ILa gente te identi2icar4 con ella 6 todos te rodear4n+ ?er&ir4 de piedra de toque+ En el instante mismo en que una persona la pronuncie( tu reino 6 todas tus )a$a5as se a%rir4n para ella( como si tocaran una palanca 6 se a%riera la puerta de un ga%inete lleno de tesorosJ+ Lo cual demostr ser cierto+ ;odas las pala%ras m4s ricas del idioma a%ren pasadi$os secretos de signi2icado 6 conocimiento+ Pero la segunda cualidad de las pala%ras( la intencin( es toda&'a m4s poderosa+ ,erl'n e-presa%a intencin cuando( como cualquier otro padre( le dec'a a su ni5o que comiera( caminara 6 durmiera+ Da sido a tra&s de estas pala%ras como todos )emos aprendido 2unciones importantes( pero a)ora que las conocemos( 6a no necesitamos de ellas+ Ca no nos decimos a nosotros mismos que de%emos comer( caminar o dormir+ La intencin de la pala%ra )a sido interiori$ada 6 lo 8nico que necesitamos es algo que nos la recuerde =ICreo que me ir a dormirJ>( para que se produ$ca el resultado esperado+ .Kealmente es acertado decir que esto es un con:uro( como lo )i$o 7rturo0 ?'( porque una &e$ que se a%sor%e la intencin de una pala%ra( se crea un con:uro en 2orma de )uella mental+ La pala%ra escuela inmediatamente desencadena en toda persona la e-periencia de los a5os escolares+ El %uen estudiante e&ocar4 las asociaciones de -ito 6 ala%an$a( mientras que el mal estudiante &er4 im4genes de 2racaso 6 cr'tica+ ;oda nuestra &ida est4 metida dentro de nosotros en 2orma de )uellas que son acti&adas por las pala%ras+ ILos mortales est4n en&ueltos en pala%ras( de la misma manera en que las moscas quedan atrapadas en la tela de la ara5aJ( a2irma%a ,erl'n+ I?lo que en su caso son a la &e$ ara5a 6 mosca( porque se aprisionan dentro de su propia telaJ+

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1o ca%e duda de que todos utili$amos nuestras propias pala%ras para esta%lecer los )4%itos que permiten que la &ida contin8e inconscientemente+ Ca )emos mencionado el asunto de identi2icamos con los nom%res 6 los rtulos9 stos( naturalmente( son pala%ras+ Pero .cu4les pala%ras nos permitir4n romper los &ie:os )4%itos 6 li%eramos de las identi2icaciones restringidas0 ?i toda pala%ra imprime una )uella en la mente( .acaso son limitantes todas 6 cada una de las pala%ras0 ILa parado:a de las pala%rasJ( di:o ,erl'n( Ies que se de%en utili$ar para crear disciplina 6 entrenamiento+ Caminar( )a%lar( leer( todas stas son 2unciones de las cuales carece un %e%+ La madre 6 el padre de%en encargarse de educar al ni5o acerca de las cosas del mundo( lo cual )acen por medio de pala%ras+ IEl pro%lema es que las pala%ras tam%in tienen signi2icados psicolgicos+ 7 tra&s de las pala%ras los padres )acen que los ni5os se sientan %ien o mal( %uenos o malos+ Las e-presiones m4s poderosas que cualquier persona puede utili$ar son el s' 6 el no+ El e2ecto de estas dos s'la%as puede le&antar 2ronteras o eliminar'as+ ;odo aquello que crees que puedes )acer lle&a un s' encerrado en alguna parte( generalmente pronunciado por un progenitor o un maestro en el pasado le:ano+ ;odo aquello que crees que no puedes )acer lle&a un no escondido( pro&eniente de las mismas 2uentesJ+ I.Eso por qu es una parado:a0J( pregunt 7rturo+ IPorque aunque las pala%ras nos dicen quines somos( de todas maneras somos m4s de lo que ellas pueden e-presar+ *ndependientemente de cu4n poderoso sea el con:uro de las pala%ras( las personas pueden cam%iar+ El poder de las pala%ras puede crear algo nue&o( no slo un l'miteJ+ El mago utili$a las pala%ras para decir s' a las cosas a las cuales nos )an ense5ado a decir no+ En un ni&el( eso es lo que )ace este li%ro# te:er un mundo de signi2icados completamente nue&os( para reempla$ar los &ie:os con los que todos )emos crecido+ Pero aqu' )a6 un misterio m4s pro2undo+ Las pala%ras encierran a la &e$ conocimiento e intencin9 por lo tanto( enmarcar una intencin en pala%ras es el primer paso para cerciorarse de que se )aga realidad+ Bos %uenos e:emplos de esto son la oracin 6 la a2irmacin+ 72irmar cosas como I?o6 %uenoJ( o re$ar a Bios diciendo IPermite que me cureJ( son actos que &an muc)o m4s all4 de la simple e-presin &er%al de un pensamiento+ ?iempre que una pala%ra est4 respaldada por una intencin( entra en el campo de la consciencia en 2orma de mensa:e o peticin+ El uni&erso est4 siendo noti2icado de que tenemos un determinado deseo+ 1o se necesita m4s que eso para que los deseos se )agan realidad( porque la capacidad de e:ecucin de la consciencia uni&ersal es in2inita+ ;odos los mensa:es son escuc)ados 6 o%edecidos+ ILos mortales 6 los magos no son tan distintos como piensasJ( di:o ,erl'n+ I7m%os en&'an sus deseos al campo esperando una respuesta( pero en el caso de los mortales( los mensa:es son con2usos 6 enredados9 en el caso de los magos( son transparentes como el cristal+ 7unque :am4s se )ace caso omiso de una intencin( puede )a%er o%st4culos para su reali$acin considerando la cantidad de con2lictos que se encierran en ella( todos los con2lictos presentes en el cora$n )umanoJ+ #ara Vivir la 3eccin. Ni&ir esta leccin implica reconocer que todas las intenciones producen un resultado+ 3n mago es alguien que sa%e con e-actitud cmo in6ectar las intenciones en el campo 6 esperar a que se tornen realidad+ El resto de nosotros no tenemos ese grado de consciencia+ ;am%in en&iamos constantemente nuestras intenciones al campo( pero de manera inconsciente+ 1uestros deseos son aleatorios o repetiti&os u o%sesi&os( todo lo cual no es m4s que desperdicio de energ'a+ I3stedes los mortales suponen que tienen que tra%a:ar para )acer realidad sus sue5osJ( dec'a ,erl'n( Icuando la &erdad es que la ma6or parte del tra%a:o que se u2anan de reali$ar les impide reali$ar sus sue5osJ+ Besde el punto de &ista del mago( cuanto menor el es2uer$o( me:or+ En sus ense5an$as( los magos les muestran a sus pupilos cmo pensar de una manera m4s ordenada( consciente 6 e2ica$+ Para )acerlo( es necesario eliminar primero los )4%itos de pensamiento que o%staculi$an la capacidad del uni&erso para )acer realidad los deseos+ *maginemos que la mente es un transmisor de radio con el cual %om%ardeamos el campo con mensa:es+ ?i nos sentamos en silencio a o%ser&ar la mente( nos daremos cuenta que est4 llena de se5ales contradictorias+ Budamos acerca de las cosas que deseamos9 tampoco estamos totalmente seguros acerca del tipo de persona en que deseamos con&ertimos+ Be la misma manera( la mente est4 llena de repeticiones in8tiles+ ?e calcula que el !W de los pensamientos que tiene una persona en un d'a son los mismos del d'a anterior+ Esto se de%e a que somos criaturas de costum%re( preocupacin 6 o%sesin+ Por 8ltimo( la mente est4 llena de est4tica inconsciente( la cual se remonta )asta las pro2undidades mismas de la memoria in2antil+ Es pro%a%le que prestemos atencin 8nicamente a nuestros pensamientos conscientes( deseados( pero en el 2ondo la mente inconsciente &i&e martillando sus esperan$as 2rustradas( sus &ie:os temores 6 deseos A en otras pala%ras( todas aquellas cosas que aparentemente no se )icieron realidad en el pasado+ Las intenciones son simples deseos 6 los deseos &an ligados a las necesidades+ Por lo tanto( toda esa acti&idad de la mente que no se satis2ace se compone de &ie:as necesidades insatis2ec)as+ ,iles de &eces )emos pensado I/uieroJ o IBeseoJ o IEsperoJ sin que pase nada( 6 si pasa( ocurren cosas menos desea%les+ I,e gustar'a %arrer tu cere%roJ( re2un2u5 ,erl'n una &e$ en que 7rturo se comporta%a de manera %astante con2usa+ I;u pensamiento de%er'a ser una corriente transparente( pero es como una guerraJ+

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I.Por qu no puedes %arrer mi cere%ro0J( pregunt 7rturo c4ndidamente+ IPorque todas las personas 6 todo lo que )a6 en l eres t8J+ ,erl'n suspir+ I;e )as con&ertido en todos esos con2lictos rancios( repetiti&os( 6 ellos no desaparecer4n sino cuando cam%iesJ+ El primer paso )acia el cam%io es el reconocimiento+ Keconocer que al menos unas cuantas esperan$as 6 unos cuantos deseos s' se )an )ec)o realidad en nuestra &ida+ 3na persona nos )a llamado :usto cuando necesit4%amos )a%lar con ella9 nos )a llegado a6uda de donde menos la esper4%amos9 nuestras oraciones )an sido escuc)adas+ ;odo eso sucede en el campo+ Cuando tenemos una intencin 6 la en&iamos al campo de la consciencia uni&ersal( en realidad estamos )a%lando con nosotros mismos en otra 2orma+ Como remitentes del mensa:e somos indi&iduos que &i&imos aqu'( en el tiempo 6 el espacio+ Pero tam%in somos los destinatarios del mensa:e en nuestra calidad del 6o superior que domina so%re nuestra identidad espacial 6 temporal+ C( m4s a8n( somos tam%in el medio del mensa:e( la consciencia pura misma+ Con el 2in de &emos &erdaderamente( de%emos reconocer que poseemos estos tres aspectos# remitentes( destinatarios 6 medios+ Da6 muc)as &ariaciones de este tema# somos el deseo( quien desea( 6 quien concede el deseo+ ?omos el o%ser&ador( el o%ser&ado 6 el proceso de o%ser&ar+ Este triple estado se conoce como unidad+ 7s'( en&iar una intencin al campo 6 reci%ir una respuesta no es algo que e-i:a es2uer$o+ En nuestra naturale$a uni2icada( lo 8nico que )acemos es cumplir nuestras intenciones9 se es nuestro o2icio de tiempo completo+ 1o e-iste un solo pensamiento que no produ$ca un resultado+ El pro%lema es que todos pasamos por alto los resultados demasiado sutiles( que no se acomodan a nuestras metas inmediatas o no coinciden con aquello que( seg8n nuestro ego( de%er'a suceder+ I3stedes los mortales &i&en en el mundo del de%er'a 6 el qu tal siJ( dec'a ,erl'n+ ICo &i&o en el mundo de lo que esJ+ Cuando aprendemos a acallar la mente 6 a desinto-icar'a de todos sus con2lictos de &ie:a data( se re&ela ante nosotros la realidad simple del 2uncionamiento del uni&erso A lo que es+ Da%laremos m4s de eso en la tercera parte de este li%ro+ Por a)ora( dedique un poco de tiempo todos los d'as a tomar nota del contenido de su mente+ Este acto de tomar nota( aunque mu6 simple( es uno de los pasos m4s poderosos para e2ectuar el cam%io+ 1o podemos cam%iar lo que no &emos+ Es pro%a%le que a su ego no le agrade admitir que est4 lleno de negacin( con2licto( intenciones contradictorias( &erg@en$a( culpa 6 todas las dem4s con2usiones que o%nu%ilan a la mente 6 le impiden &er la realidad de lo que es+ En e2ecto( el ego se enorgullece de su capacidad para ocultarle a usted esas cosas( so prete-to de e&itarle el su2rimiento que e-perimentar'a al &er sus errores( 2altas 6 pecados+ El segundo paso es aprender a )acer realidad sus intenciones+ Los pasos son completamente naturales( pero es preciso aprenderlos+ Daga que el ego se aparte 6 se lle&e consigo todas sus e-pectati&as 6 esperan$as+ En lugar de sentir que necesita controlar el resultado de su intencin( sienta la seguridad de que el campo )ar4 el tra%a:o por usted+ Li%ere su intencin dentro del campo de lo eterno9 cuanto m4s amplia sea su consciencia( m4s clara ser4 la se5al transmitida+ Por 8ltimo( tmese todo el proceso con tranquilidad 6 naturalidad+ Cuando todos estos pasos con&er:an( su intencin entrar4 en el campo de la consciencia( el cual es como una especie de matri$ donde se conecta el pensamiento indi&idual con todo lo que es+ Las angustias 6 los apegos del temeroso ego no o%staculi$ar4n el sua&e a&ance )acia el resultado+ Lo cierto es que ninguna de las oscuridades de la mente es pecado+ IKecuerda siempreJ( le ad&irti ,erl'n al :o&en 7rturo( Ique Bios no :u$ga( slo la mente lo )aceJ+ Lo que Bios desea es que se cumplan todos los ma6ores a)elos de cada persona9 se es nuestro estado natural como creadores de nuestra propia realidad+ 3E--$7! 8A ;odos tenemos un 6oQsom%ra que es parte de nuestra realidad total+ El 6oQsom%ra no est4 aqu' para lastimarnos sino para se5alar nuestros &ados+ Cuando acogemos a la som%ra( sta sana+ Cuando sana( se con&ierte en amor Cuando aprendamos a &i&ir con todas nuestras cualidades opuestas( &i&iremos nuestro 6o total( al igual que el mago+ IParece que nunca te sintieras soloJ( le di:o 7rturo a ,erl'n+ Da%'a un tono de nostalgia en su &o$+ El mago lo mir atentamente+ I1o( es imposi%le sentirse soloJ+ I;al &e$ para ti( pero+++J El muc)ac)o call( mordindose los la%ios( pero no pudo reprimir sus sentimientos 6 estall# IEs %astante posi%le sentirse solo+ 1o )a6 nadie m4s en este %osque apane de nosotros dos( 6 aunque te amo como a un padre( )a6 momentos en que+++J ?in sa%er qu m4s decir( 7rturo call+ IEs imposi%le sentirse soloJ( repiti ,erl'n con m4s 2irme$a+ La curiosidad pudo m4s que la congo:a 6 7rturo di:o# I1o &eo por quJ+ IRueno( solamente )a6 dos tipos de seres que nos de%en preocupar a ti 6 a m' en lo que se re2iere a este asuntoJ( comen$ ,erl'n( Ilos magos 6 los mortales+ 3stedes los mortales no pueden sentirse solos porque

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tienen un gran n8mero de personalidades en luc)a dentro de ustedes mismos+ 7 los magos les es imposi%le sentirse solos porque no tienen personalidad alguna dentro de ellosJ+ I1o comprendo+ ./uin m4s )a6 dentro de m' sal&o 6o mismo0J IPrimero de%es preguntar qu es esa cosa a la que llamas t8 mismo+ 7 pesar de la sensacin de ser una sola persona( en realidad eres una com%inacin de muc)as personas( 6 tus m8ltiples personalidades muc)as &eces no se lle&an %ien Atodo lo contrario+ Est4s di&idido en decenas de 2acciones( cada una de ellas en luc)a por ocupar tu cuerpo+ I.Eso le sucede a todo el mundo0J( pregunt el ni5o+ I7)( s'+ Dasta que encuentres tu camino )acia la li%ertad( ser4s re)n del con2licto entre tus personalidades internas+ ,i e-periencia me dice que los mortales siempre est4n peleando guerras internas entre todos los %andos posi%lesJ+ IPero 6o siento que so6 una sola personaJ( protest 7rturo+ I1o puedo )acer nada al respectoJ( replic ,erl'n+ ILa sensacin de ser una sola persona es producto de la costum%re+ Rien podr'as &erte 24cilmente de la 2orma como aca%o de descri%iste+ ,i &ersin es m4s cierta porque e-plica la ra$n por la cual los magos &emos a los mortales tan 2ragmentados 6 llenos de con2lictos+ Es tan grande el aturdimiento que me produce un encuentro con un mortal( que muc)as &eces siento que esto6 )a%lando con toda una aldea condensada en un solo paquete de carne 6 )uesoJ+ El muc)ac)o se qued pensati&o+ I.Entonces a qu se de%e que me sienta tan solo0 Porque( para serte sincero( as' me sientoJ+ ,erl'n lan$ a su disc'pulo una mirada penetrante+ IKealmente es e-tra5o que puedas sentirte solo( considerando a todas esas personas que pugnan por ocupar tu cuerpo+ Pero )e llegado a la conclusin de que la soledad e-iste en la medida en que e-istan otras personas+ ,ientras )a6a un O6oP 6 un Ot8P( e-istir4 una sensacin de separacin( 6 donde )a6 separacin de%e )a%er aislamiento+ ./u es la soledad sino otro nom%re para descri%ir el aislamiento0J IPero siempre )a%r4 otras personas en el mundoJ( protest 7rturo+ I.Est4s seguro de eso0J( replic ,erl'n+ I?iempre )a%r4 personas( eso es innega%le( pero( .ser4n siempre otras personas0 Espera )asta que llegues al 2inal del sendero del mago para decirme cmo te sientesJ+ #ara -omprender la 3eccin. Cuando escudri5amos nuestro interior( descu%rimos las muc)as personalidades que compiten por utili$ar nuestro cuerpo+ El con2licto entre el %ien 6 el mal( por e:emplo( da lugar a dos personalidades llamadas santo 6 pecador+ estas :am4s de:an de discutir( la primera con la esperan$a permanente de ser lo su2icientemente %uena para satis2acer a Bios( 6 la otra sintiendo constantemente los ImalosJ impulsos que no siempre puede reprimir+ Bespus est4n los papeles con los cuales nos identi2icamos# )i:o( padre o madre( )ermano( )ermana( )om%re( mu:er( para no mencionar el o2icio que desempe5amos# mdico( a%ogado( sacerdote( etc+ Cada uno de ellos )a reclamado lo su6o dentro de nosotros( gritando por encima de los dem4s a 2in de plantear su estrec)o punto de &ista+ C a8n no me )e re2erido a nuestro sentido de nacionalidad o a nuestra identidad religiosa( moti&os( de por s'( de con2lictos intermina%les+ ;odas estas personalidades suelen estar en pugna+ Lo que llamamos 2elicidad es un estado en el cual )a menguado %uena parte de ese con2licto+ Cuando nacimos( esa guerra no e-ist'a porque los %e%s no tienen con2lictos con sus deseos+ Por e:emplo( no )a6 &oces del %ien 6 del mal sino )asta cuando el %e% es lo su2icientemente grande para aprender de sus padres esos conceptos+ I?lo podr4s con&ertirte en mago cuando pienses nue&amente como un %e%J( di:o ,erl'n+ I.Cmo piensa un %e%0J( pregunt 7rturo+ IPrincipalmente sintiendo+ El %e% siente cu4ndo tiene )am%re o sue5o+ Cuando se le presentan sensaciones( puede sentir si le traen placer o dolor( 6 responde de con2ormidad+ El %e% no tiene la in)i%icin de desear el placer 6 e&itar el dolorJ+ I1o &eo nada especial en esoJ( di:o 7rturo+ ILos %e%s se limitan a llorar 6 sonre'r( comer 6 dormirJ+ I,uc)os mortales ser'an a2ortunados de poder )acer esas cosas cuando crecenJ( murmur ,erl'n+ IEstar aqu' en este mundo en un estado de plena satis2accin es una &erdadera )a$a5aJ+ El instinto inocente del %e% acerca de lo que se siente %ien o mal se pierde r4pidamente+ Poco a poco comien$an a o'rse las &oces interiores( primero la de la madre que dice IsiJ( InoJ( Ieres un ni5o mu6 :uicioso( Ieres un ni5o mu6 tontoJ+ Cuando el s'( no( %ueno o malo concuerdan con lo que el %e% desea( no )a6 pro%lema+ Pero es ine&ita%le que sur:a un con2licto entre las necesidades del %e% 6 lo que sus padres esperan+ Los dos mundos( el interior 6 el e-terior( comien$an a c)ocar+ Las semillas de la culpa%ilidad 6 la &erg@en$a no tardan en sem%rarse9 el temperamento temerario del recin nacido se mancilla con el temor+ El %e% aprende a dudar de sus propios instintos+ El impulso interior de IEsto es lo que deseoJ se con&iene en interrogante# I.Est4 %ien que desee esto0J 1os pasamos la &ida es2or$4ndonos por &ol&er al estado de autoaceptacin con el cual nacimos+ Burante a5os se multiplican los interrogantes 6 arro:amos a las ca&ernas secretas 6 a las %odegas oscuras de la psique tanta cantidad de duda( &erg@en$a( culpa%ilidad 6 temor como podemos+ ?in em%argo( todos esos sentimientos

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permanecen &i&os( por )ondo que los enterremos+ ;odos los con2lictos interiores con los cuales no logramos reconciliarnos conducen a un 6oQsom%ra+ IEs interesante o%ser&ar esta corteJ( anot una &e$ ,erl'n cuando 7rturo 6a era re6 I1o me )a%'a dado cuenta de que todos ustedes los mortales reali$an el mismo o2icioJ+ I.Lo )acemos0J( pregunt 7rturo+ I.C cu4l podr'a ser ese o2icio0J IEl de carcelerosJ( replic ,erl'n( re)usando decir una pala%ra m4s so%re el asunto+ 7 los o:os del mago( todos somos carceleros de nuestro 6oQsom%ra+ La mente inconsciente es la prisin donde encerramos todas las energ'as indeseadas( no porque as' de%a ser( sino de%ido a la marca indele%le que nos )an de:ado los a5os de si( no( %ueno 6 malo+ Bespus de re2le-ionar acerca de lo dic)o por ,erl'n so%re el carcelero( 7rturo lo %usc 6 le di:o# I1o deseo ser as'+ ./u puedo )acer para cam%iar0J I1ada es m4s 24cilJ( replic ,erl'n+ I?encillamente toma nota de que est4s representando los dos papeles( carcelero 6 prisionero+ ?i eres am%os lados de la moneda( entonces ninguno de los dos puede ser t8( puesto que se anulan entre si+ Keconoce eso 6 ser4s li%reJ+ IPero no s cmo )acerloJ( protest 7rturo+ I.Cmo puedo encontrar a ese 6oQsom%ra del que )a%las0J I?lo escuc)a+ Como todos los prisioneros( l en&'a mensa:es a tra&s de los muros de su celdaJ+ El 6oQsom%ra es slo otro papel o identidad que arrastramos por la &ida( pero sin mostrarlo en p8%lico+ La ma6or'a de las &eces( el 6oQsom%ra se siente demasiado a&ergon$ado o temeroso para presentarse a la lu$ del d'a+ Pero no )a6 duda de que e-iste( porque cada uno de nosotros )a in&entado su propia som%ra( un persona:e cu6a tarea es cargar todas las energ'as que no )emos podido descargar+ El recin nacido no tiene el pro%lema de a2errarse a los sentimientos ImalosJ o noci&os+ ;an pronto como arro:amos algo negati&o dentro del entorno de un %e%( ste llora o se apana+ Esta reaccin es e-tremadamente sana porque( al e-presarse tan li%remente( el %e% descarga las energ'as que( de lo contrario( se ad)erir'an a l+ ?in em%argo( a medida que crecemos( aprendemos que no siempre es apropiado de:arnos lle&ar por las mani2estaciones espont4neas+ En aras de la %uena educacin 6 el tacto o de conocer nuestro lugar( o de )acer lo que dicen nuestros padres( todos aprendemos a guardar las energ'as negati&as+ 1os con&ertimos en %ater'as con una capacidad de carga cada &e$ ma6or( 6 como adultos retenemos la ira( el resentimiento( la 2rustracin 6 el temor de muc)os a5os+ 7dem4s( lo m4s gra&e es que )emos ol&idado el instinto que nos permit'a descargar las %ater'as+ I?er4 mu6 interesante para ti &er alg8n d'a )asta qu punto te pareces a una %om%aJ( le di:o ,erl'n al :o&en 7rturo+ I./u es una %om%a0J I?i &i&ieras )acia atr4s en el tiempo( que es la 8nica 2orma sensata de &i&ir( lo sa%r'asJ+ ,erl'n re2le-ion durante un segundo+ I*magina que in2las una &e:iga de cerdo )asta que re&ienta+ La %om%a 2unciona so%re ese mismo principio( sal&o que estalla con tanta 2uer$a que mata a las personas IPor Bios( .no )a6 2orma de pre&enir eso en el 2uturo0JX pregunt 7rturo( alarmado+ I1o( no entiendes+ Las %om%as estallan precisamente porque matan a la gente+ Esa es la idea+ Lo menciono slo porque las %om%as se parecen muc)o a los mortales( quienes &an por a)' listos a estallar a toda )ora+ La e-plosin de la metralla Aas' se llamar4n las municiones con que se cargar4n las %om%as A no es otra cosa que la e-plosin de la ira )ec)a mani2iesta+ En e2ecto( si los )umanos pudieran e-plotar 6 matar a sus &ecinos sin temor a las represalias( la ma6or'a lo )ar'aJ+ #ara Vivir la 3eccin. Poner 2in a la guerra interior implica aca%ar con el con2licto entre todas nuestras personalidades+ Podemos ali&iar la carga de energ'as del pasado que pesa so%re los )om%ros del 6oQsom%ra( 6 as' crear una condicin propicia para la pa$ interior( puesto que es el temor de salir lastimado el que )ace que las &oces interiores descon2'en las unas de las otras+ Pero no es posi%le comen$ar a resol&er estas tensiones interiores mientras no sepamos de qu est4n )ec)as nuestras personalidades internas+ ;odas las personalidades est4n )ec)as de lo mismo A alguna &ie:a energ'a ad)erida a un recuerdo+ Bigamos( por e:emplo( que recordamos )a%er sido castigados cuando ni5os por alguna cosa que no )icimos+ La energ'a del resentimiento o la in:usticia se ad)erir4 a ese recuerdo 6 comen$aremos a construir un 2ragmento de personalidad A un ni5o resentido Ael cual &i&ir4 desde su estrec)o punto de &ista )asta que pueda li%erar esa energ'a+ El ni5o interior resentido es slo un recuerdo que espera poder descargar su energ'a retenida 6 no podr4 mo&erse mientras no lo )aga+ Puesto que tenemos recuerdos asociados con alegr'a 6 tam%in con dolor( las personalidades interiores &ienen en &ersiones placenteras 6 dolorosas+ Es agrada%le recordar un premio reci%ido por un %uen tra%a:o9 es desagrada%le recordar )a%er sido criticados+ Pero estos recuerdos contrarios no se anulan entre si9 retienen su integridad 6 entran en con2licto con sus opuestos+ Cuando :u$gamos( por naturale$a decimos ICo tengo la ra$nJ( aunque la siguiente e-periencia sea totalmente contradictoria+ La cr'tica o el castigo in:usto ir4n con nosotros a todas panes( repitiendo sus escenarios una 6 otra &e$( mientras que en el compartimiento de al lado( otra energ'a estar4 e-presando su punto de &ista de )a%er sido tratados con :usticia 6 )a%er sido premiados+

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1o es di2'cil entrar en contacto con estas energ'as retenidas+ ?intese a solas en un sitio silencioso+ Kespire naturalmente+ 7)ora( sin cam%iar el ritmo de la respiracin( 2i:e su atencin en la 2acilidad con la cual in)ala 6 e-)ala+ 1o )aga nada m4s )asta que su respiracin sea tranquila 6 r'tmica+ Cuando llegue a ese punto( trate de recordar un incidente mu6 desagrada%le de su pasado durante el cual se )a6an mani2estado muc)as emociones negati&as( como una )umillacin o un momento de &erg@en$a o de culpa+ Bigamos que 2ue atrapado )aciendo trampa en un e-amen o ro%ando+ 1o importa si el incidente 2ue serio o intrascendente se trata de identi2icar la emocin persistente# ;raiga a la mente una imagen n'tida de ese incidente 6 e-perimente los sentimientos de ese momento+ 7)ora lle&e su atencin a la respiracin A sta 6a no ser4 tranquila+ Bependiendo del tipo de emocin tra'da a la memoria( su respiracin se tornar4 irregular o super2icial9 podr'a incluso retener el aliento o sentir que le 2alta el aire+ Estos cam%ios re2le:an el )ec)o de que la respiracin es el espe:o 2iel del proceso de pensamiento 6( en particular( del recuerdo de una emocin+ Lo que est4 e-perimentando son los tres componentes de los cuales )emos &enido )a%lando# memoria( energ'a 6 apego+ Cuando los tres se re8nen( 2orman el comien$o de una su%personalidad+ ;odas las su%personalidades desean lo mismo# e-presarse a tra&s de nosotros+ El lactante que llora( el ni5o solo( el adolescente 2rustrado( el amante esperan$ado( el tra%a:ador am%icioso A todos desean &i&ir la &ida a tra&s de nosotros+ C lo )acen( a su manera+ 1inguna de las personalidades logra reali$arse plenamente9 por lo tanto( todas de%en gritar para tener su momento en el ?ol A o en la som%ra+ El con2licto resultante es el que )ace que la &ida sea tan am%igua( tan llena de lu$ 6 som%ra a la &e$+ ?in em%argo( el mago &i&e solamente en la lu$+ 7l igual que un %e%( el mago no retiene la energ'a+ Da%iendo li%erado todos los apegos recordados que le sir&en de com%usti%le a nuestra luc)a interior( el mago )a logrado ir m4s all4 de la personalidad para &i&ir en la consciencia pura+ La 2orma de pasar del estado mortal al estado del mago podr'a parecer misteriosa( pero en realidad es completamente natural+ Lo 8nico que se necesita es equili%rio( que el 2lu:o de la &ida se encargar4 de preser&ar+ Da6 muc)as 2ormas de li%erar las &ie:as energ'as+ 3na de las m4s poderosas es el simple )ec)o de reconocer que est4n a)'+ En lugar de negar( por e:emplo( que siente &erg@en$a o culpa( m'rese 6 diga# I7s' es como me sientoJ+ ,uc)as &eces( ese momento de consciencia es su2iciente porque( al 2in de cuentas( es a tra&s de la negacin que todas las energ'as retenidas quedan atrapadas+ Da%r4 ganado la mitad de la %atalla cuando supere la negacin+ El reconocimiento es una 2orma de autoaceptacin+ 1o necesita decir# IEst4 %ien sentir &erg@en$a 6 culpaJ( porque en realidad sas son energ'as que usted desea li%erar( no perpetuar+ Pero ciertamente est4 %ien decir# I;engo estos sentimientos+ Ellos son realesJ+ 3na de las tcnicas m4s e2icaces para superar la negacin es por medio de la respiracin+ 7custese en un sitio tranquillo 6 rel4:ese+ 7)ora in)ale de la manera que desee( pro2unda o super2icialmente( r4pida o lentamente( 6 luego e-)ale naturalmente+ 1o se imponga ning8n ritmo ni realice ning8n es2uer$o( sencillamente de:e 2luir la respiracin+ Es pro%a%le que suspire o :adee un poco( pero no importa+ 7)ora in)ale nue&amente 6 luego e-)ale sin es2or$arse ni tratar de retener el aire+ ?iga respirando de esa 2orma 6 permita que todas las im4genes o emociones disponi%les salgan a 2lote para ser li%eradas+ Puede a6udarse concentr4ndose en el cora$n( o en cualquier parte del cuerpo donde sienta sensaciones A algunos puntos 2'sicos est4n estrec)amente asociados con las emociones+ 7 medida que contin8a el e:ercicio( las energ'as retenidas comen$ar4n a salir+ Entre los s'ntomas de esta descarga pueden estar recuerdos %orrosos( som%ras de sentimiento o( incluso( e-presiones poderosas de la emocin( como los sollo$os+ =?i los sentimientos son demasiado intensos( suspenda el e:ercicio 6 descanse con los o:os cerrados durante cinco minutos+> La ma6or'a de la gente tiene tanta energ'a almacenada que se queda dormida r4pidamente )aciendo este tipo de respiracin A eso es se5al de la li%eracin de una 2atiga pro2undamente reprimida+ ?i al )acer este e:ercicio siente que no li%era energ'a( es posi%le que est usando la mente para a2errarse+ La manera de de:ar a la mente de lado es alterando ligeramente la respiracin# trate de :adear super2icial 6 r4pidamente+ Esta respiracin r'tmica( r4pida 6 super2icial )ar4 que su mente consciente se distraiga 6 permitir4 que las energ'as se cuelen por un lado+ Contin8e :adeando durante uno o dos minutos( pero no m4s( puesto que la li%eracin puede tornarse demasiado intensa+ La repeticin de este e:ercicio puede ser&ir para li%erar m4s energ'as retenidas( 6 tam%in es mu6 8til para aprender a descargar todas las emociones o sentimientos nue&os que desean salir a 2lote+ 7l igual que cualquier otro aspecto de su personalidad( la som%ra desea e-presarse 6 ser li%re( 6 el primer paso es encontrar una 2orma natural 6 cmoda de li%erar las energ'as negati&as en lugar de guardarlas en los cala%o$os ocultos de la mente+ 3E--$7! 88 El mago es el maestro de la alquimia+ La alquimia es trans2ormacin+ La %8squeda de la per2eccin se inicia a tra&s de la alquimia+ ?omos el mundo+ Cuando nos trans2ormemos( el mundo en el cual &i&imos tam%in se trans2ormar4+ Las metas de la %8squeda A )ero'smo( esperan$a(

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gracia 6 amor A son el legado de lo eterno+ Para reclutar la a6uda del mago( de%emos ser 2uertes en la &erdad( no o%stinados en nuestros :uicios+ ;ras a%andonar el %osque de ,erl'n( el :o&en 7rturo &i&i con ?ir Ector 6 su )i:o La6 Keci%i el t'tulo de escudero( pero slo de nom%re+ 7rturo no ten'a 2amilia ni propiedades( no pod'a pagar por su ropa 6 nadie cre'a que 2uera de 2amilia no%le+ 7 espaldas de ?ir Ector( los muc)ac)os de las ca%alleri$as le lan$a%an lodo 6 las sir&ientas murmura%an que 7rturo conoc'a la magia negra+ Be%ido a todo esto( 7rturo pasa%a la ma6or parte del tiempo solo+ 3n d'a se encontra%a sentado al %orde de un ro%ledal( mirando 2i:amente una &ie:a :arra de plomo( cuando La6 lo encontr+ I.La ro%aste0J( pregunt La6 con suspicacia+ I1oJ( contest 7rturo sacudiendo la ca%e$a+ ILa tom prestadaJ+ I.Para qu0J I7lquimiaJ+ Los o:os de La6 se a%rieron como platos+ Da%'a o'do decir que los magos ten'an el poder de con&ertir los metales in2eriores en oro+ I.7prendiste alquimia0J( pregunt+ 7rturo asinti+ I?i puedes trans2ormar el plomo en oroJ( di:o La6 emocionado( Inuestra 2amilia ser4 la m4s rica de *nglaterra+ ,ustrameJ+ 7rturo asinti con la ca%e$a 6 le )i$o una se5al a La6 para que se sentara a su lado so%re el csped+ ?in decir m4s( comen$ a mirar 2i:amente la :arra de plomo+ 7l ca%o de unos momentos( La6 o%ser& que 7rturo ten'a los o:os cerrados+ Esper impaciente( pero cuando 7rturo a%ri los o:os quince minutos m4s tarde( la :arra segu'a siendo de plomo+ ICreo que eres un 2raudeJ( di:o La6 2urioso+ ILa :arra sigue siendo de plomo 7rturo no se inmut+ IPues claro que s'+ Est4 all' slo para recordarme algo+ ?o6 6o quien est4 tratando de con&enirse en oro+ #ara -omprender la 3eccin. La alquimia es el arte de la trans2ormacin+ ?eg8n las ense5an$as de los magos( los secretos de la alquimia e-isten para )acer pasar a los mortales de un estado de su2rimiento e ignorancia a uno de iluminacin 6 dic)a+ ,erl'n di:o una &e$# ILa alquimia opera en todo momento+ Es imposi%le impedir las trans2ormaciones que se presentan en todos los ni&eles de la &ida+ Es tu trans2ormacin la que me interesa+ Comparada con eso( la trans2ormacin de un metal in2erior en oro es una minuciaJ+ La alquimia es una %8squeda( 6 esa %8squeda siempre tiene el mismo propsito# )allar la per2eccin+ Be la misma manera como el oro es el m4s per2ecto de los metales porque no se corrompe( la per2eccin en el ser )umano signi2ica li%erarse del dolor( el su2rimiento( la duda 6 el temor+ IPero( .qu pasa si los seres )umanos no logramos llegar a la per2eccin0 ./u tal si en realidad somos tan d%iles e imper2ectos como parecemos0J( pregunt 7rturo+ IEl secreto no est4 en cmo %uscarJ( contest ,erl'n( Isino en )asta dnde est4n dispuestos a %uscarJ+ Las %8squedas son a&enturas personales 6 cada paso de%e darse en soledad+ Pero ,erl'n ten'a muc)o que decirle a 7rturo antes de que ste iniciara su %8squeda+ I;e )e dic)o muc)as &eces que este montn de carne 6 )uesos no es tu cuerpo( que esta personalidad limitada que e-perimentas no eres t8+ ;u cuerpo realmente es in2inito 6 uno con el uni&erso+ ;u esp'ritu a%arca a todos los dem4s esp'ritus 6 no tiene l'mite en el espacio o en el tiempo+ El tra%a:o de la alquimia te permitir4 &islum%rar estas &erdadesJ+ Cuando ,erl'n di:o estas pala%ras( la era de los magos casi termina%a para dar paso a una nue&a poca( regida por la ra$n+ La ra$n sostiene que la alquimia es imposi%le 6( a mediada que los magos 2ueron quedando relegados a la penum%ra de la le6enda( las personas comen$aron a aceptar que en realidad esta%an limitadas a &i&ir como montones 2initos de carne 6 sangre( en peque5os rincones del tiempo 6 el espacio+ Puesto que damos por )ec)o que las cosas slidas son reales( le asignamos realidad al material slido del cual estamos )ec)os+ Los mismos 4tomos de )idrgeno( nitrgeno( o-'geno 6 car%ono que componen las nu%es( los 4r%oles( las 2lores 6 los animales( est4n presentes en nuestro cuerpo+ ?in em%argo( estos 4tomos cam%ian constantemente A menos del 1W de los 4tomos presentes en nuestro cuerpo )ace un a5o est4n toda&'a a)'+ *ncluso en trminos materiales es a%surdo decir que somos materia slida( si consideramos que de%a:o de esa solide$ )a6 un mundo de espacio &ac'o 6 2lu:o constante+ La %8squeda que es la alquimia comien$a de%a:o de la super2icie de los 4tomos 6 las molculas( detr4s de la apariencia del cam%io+ *ncluso siendo ni5o( 7rturo esta%a deseoso de emprender su primera %8squeda( 6 espera%a ansiosamente que ,erl'n le proporcionara un ca%allo 6 un mapa+ Pero ,erl'n le di:o# ILos mapas no sir&en para nada en el lugar a donde &as( porque el territorio que te espera cam%ia constantemente+ ?er'a como tratar de )acer el mapa de un r'oJ+ 3na &e$ que aceptamos que somos el 2lu:o de la &ida( la %8squeda de la per2eccin se con&ierte en una a&entura m4s all4 de lo in2inito+ Las cosas que son per2ectas dentro de nosotros son la esencia( el ser 6 el amor( 6 es imposi%le limitar'as en el tiempo 6 el espacio+ .7caso cuando usted atra&iesa una )a%itacin de un lado a otro( el amor por su 2amilia &a caminando a su lado0 .< cuando se sumerge en la tina( su esencia tam%in se sumerge0 Las 2ronteras se pueden plasmar en un mapa 6 el aspecto &isi%le de un ser )umano se puede descri%ir en trminos de )uesos( m8sculos( te:idos 6 clulas+ El cere%ro )umano se puede representar

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en 2orma de &'as para la interaccin incesante de die$ mil millones de neuronas+ Pero en ninguno de estos dos casos( el mapa es el territorio+ La esencia( el ser 6 el amor que componen al ser )umano tienen una &ida propia que comien$a 6 termina con la misma consciencia in&isi%le+ IPuedo &erte en 2orma de nu%e de energ'aJ( le di:o ,erl'n a 7rturo+ IC t8 puedes 6erme de igual manera pero( aun as'( eso no es nuestro &erdadero 6o+ Las energ'as son slo un material m4s( pero a un ni&el m4s sutilJ+ I./u clase de energ'as0J( pregunt el ni5o+ ILlammoslas lu$ 6 som%ra( que :uegan alrededor de tu 2orma mientras sientes 6 piensas+ La lu$ cam%ia dependiendo de si est4s alegre o triste( inspirado o 2atigado( emocionado o a%urrido+ 7lgunos mortales pasan por este mundo como luces resplandecientes( mientras que otros lo )acen como som%ras negras+ Pero independientemente del %rillo de la lu$( sta no es tan real como el silencio puro que )a6 en tu interiorJ+ I.Por qu no me &eo a m' mismo de la misma manera que t8 lo )aces0J( pregunt 7rturo+ IPorque esas energ'as act8an como capas+ 7lgunas son densas( otras li&ianas( 6 no )a6 dos personas que estn compuestas de la misma manera+ 7un as'( todos ustedes parecen nu%es que caminan+ ,ientras no te des)agas de las capas que rodean tu alma( no podr4s reconocer el n8cleo %rillante 6 eterno que anida en tu centroJ+ #ara Vivir la 3eccin ?eg8n la alquimia( los cuatro elementos A tierra( aire( agua 6 2uego A se com%inan misteriosamente para llegar al m4gico producto 2inal denominado &ida+ 1o )a6 duda de que estamos )ec)os de tierra( aire 6 agua( modi2icados a partir de una 2orma preliminar( como el alimento+ ?in em%argo( no es posi%le destilar el 2uego que anima a estos materiales sin &ida( porque no es un 2uego &isi%le( ni siquiera un calor meta%lico+ Es el 2uego de la trans2ormacin( puro 6 simple+ Por lo tanto( somos la trans2ormacin( los trans2ormadores 6 los trans2ormados+ ?omos nuestro propio alquimista( encargado de transmutar constantemente las molculas sin &ida en la encarnacin &i&a de nosotros mismos+ este es el acto m4s creador 6 m4gico que podemos reali$ar+ La mara&illa de esta alquimia no tiene l'mite+ En un momento dado podemos estar le6endo un li%ro( digiriendo una comida( 2a%ricando prote'nas 6 en$imas( almacenando in2ormacin en la memoria( creciendo( respirando( e&aluando el entorno( cicatri$ando una )erida( reempla$ando clulas muertas( ale:ando los &irus( 6 muc)as otras acti&idades m4s+ ;odas estas trans2ormaciones suceden en su ma6or'a sin que nos demos cuenta+ El alquimista es in&isi%le( tra%a:a detr4s de %am%alinas( 6 pocos nos interesamos alguna &e$ por descu%rir de quin se trata+ ?u )ogar no est4 en el espacio o el tiempo( sino en lo eterno( m4s all4 de la memoria+ ?intese un momento e imagine que puede &er su &ida como un papiro que se desenrolla a medida que usted e-amina m4s 6 m4s sucesos de su pasado+ Comience a desenrollar el papiro )asta que &ea una escena conocida( como el d'a en que le dieron el empleo que tiene a)ora+ Nala con claridad 6 luego &a6a m4s atr4s( por e:emplo a sus d'as de uni&ersidad( 6 contin8e )aciendo lo mismo )asta &er im4genes de la escuela secundaria( la escuela primaria( el :ard'n in2antil+ Nisualice tan claramente como pueda las escenas de cuando era ni5o( cuando apenas comen$a%a a caminar( cuando era lactante+ 1o importa si no aparecen im4genes &'&idas9 ser4 su2iciente con tener la sensacin de cmo era usted en esas edades+ 7)ora regrese al d'a en que naci A ser4 pura imaginacin A 6 luego &ase como 2eto 6 despus como un con:unto de clulas transparentes agrupadas en una %ola+ Nea cmo se encoge la %ola )asta reducirse a dos clulas 6 luego a una sola+ Por 8ltimo( cruce ese punto e imag'nese antes de eso( sin siquiera una clula a la cual ad)erirse+ 7l cru$ar este um%ral( o%ser&e que su identidad no desaparece+ 7unque no tenga im4genes a las cuales mirar( ni cuerpo( usted sigue siendo lo que es en realidad# una consciencia o%ser&adora que permanece inmuta%le aunque las escenas de la &ida cam%ien constantemente+ Esa es su identidad como consciencia( un alquimista acti&o 6 sa%io que permanece separado( detr4s del drama constante de la trans2ormacin+ 7)ora trate de imaginar que esa consciencia desaparece+ En otras pala%ras( imagine una poca antes de que usted e-istiera+ Esto es algo que no puede )acer( porque el alquimista no est4 con2inado al reino del tiempo( donde todos los sucesos comien$an 6 terminan+ ;rate( asimismo( de a&an$ar )acia el 2uturo e imaginarse el tiempo en que usted 6a )a muerto 6 )a desaparecido completamente de la ;ierra+ ;ampoco puede )acerlo+ 7l llegar al 2inal de la memoria( el sentimiento( las emociones( la imaginacin 6 las ideas( toda&'a queda el ser en 2orma pura( como un impulso de &ida que 2lu6e constantemente a tra&s del espe:ismo de la creacin+ Ese 2lu:o ocurre en 2orma de trans2ormaciones constantes( la alquimia de la e-istencia que se e-tiende a todos los mundos 6 m4s all4 de ellos+ 3E--$7! 89 La sa%idur'a &i&e 6( por lo tanto( siempre es impre&isi%le+ El orden es otra cara del caos( el caos es otra cara del orden+ La incertidum%re interior es la puerta )acia la sa%idur'a+ El a&enturero siempre ir4 acompa5ado

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de la inseguridad( pero aunque tropie$a( nunca cae+ El orden )umano est4 )ec)o de reglas+ El orden del mago no tiene reglas( 2lu6e con la naturale$a de la &ida+ ,erl'n sol'a tomar nota de los detalles m4s peque5os de la naturale$a( 6 en todos ellos &e'a lecciones+ 3n d'a( mientras camina%a por el %osque con 7rturo( o6eron la perorata que un gra:o les lan$a%a desde un pino cercano+ IBetente 6 miraJ( le susurr ,erl'n+ El gra:o era un p4:aro ner&ioso( capric)oso+ ;ras )acerse o'r de los dos intrusos( &ol )asta otra rama con me:or &ista( pero a los pocos segundos no le %ast 6 &ol )asta una tercera+ Bespus aparentemente ol&id que ellos esta%an all' 6 %a: al suelo para inspeccionar un cono de pino+ En cuestin de segundos( pas de c)apotear en un c)arco a espantar un re6e$uelo &erde 6 a picotear un tro$o de corte$a podrida+ I./u piensas de eso como 2orma de &ida0J( pregunt ,erl'n+ I1o muc)oJ( replic 7rturo+ I7ct8a como una %ola de plumas sin cere%ro( sin idea alguna de lo que desea )acerJ+ I7s' parecen ser las cosas cuando una criatura &i&e con2iando 8nicamente en BiosJ( di:o ,erl'n+ I?e pasa el d'a persiguiendo despreocupadamente un impulso tras otro sin pensar en el 2uturo 6( no o%stante( de%es admitir que la pasa %astante %ienJ+ #ara -omprender la 3eccin. La naturale$a de la &ida es contener a la &e$ el caos 6 el orden+ Bel desorden surgen patrones que m4s adelante se disuel&en nue&amente en l+ El cuerpo es totalmente catico en ciertos ni&eles A con cada in)alacin entran en el torrente sangu'neo remolinos de 4tomos de o-igeno( cada clula re%osa en$imas 6 prote'nas( 6 )asta los disparos de las neuronas en el cere%ro son una tormenta elctrica incesante+ 1o o%stante( este caos es slo una cara del orden( porque no )a6 duda que nuestras clulas son o%ras maestras de una 2uncin organi$ada 6 que la acti&idad del cere%ro produce pensamientos co)erentes+ En e2ecto( el caos 6 el orden coe-isten tan estrec)amente que no pueden separarse+ I7ntes de ser una estrella reluciente es preciso ser caosJ( dec'a ,erl'n+ C eso es literalmente cierto( porque los remolinos de gases primordiales que 2ormaron el uni&erso tu&ieron que e-istir antes de que nacieran las gala-ias+ 7l principio( esos gases no mostra%an ning8n patrn( slo una ligera atraccin entre s'+ ?in em%argo( a partir de esa le&e insinuacin de atraccin gra&itacional se desencadenaron una serie de sucesos que culminaron en el principio del 7B1 )umano( una molcula tan comple:a que la alteracin de una de su tres mil millones de unidades genticas pudo )a%er sido la di2erencia entre la &ida 6 la muerte+ 7 ni&el personal( cada cual luc)a entre el orden 6 el desorden+ Las cosas tienden a des%aratarse9 aquello que 2ue 2resco 6 maduro aca%a por da5arse9 lo que era :o&en en&e:ece 6 muere+ ILa muerte es una ilusinJ( dec'a ,erl'n( I6( no o%stante( la luc)a de los mortales contra la muerte es mu6 real+ 1ing8n mortal sa%e e-actamente lo que es la muerte( pero le teme tanto a ese suceso inminente que %atalla contra l con todas sus 2uer$as( sin darse cuenta del enorme desorden 6 caos que genera+ El mago sa%e que la &ida siempre se )a organi$ado desde adentro+ Esos mismos tirones de gra&edad que dieron nacimiento a las estrellas a partir del caos e-isten en todos los ni&eles de la naturale$a+ 3na rosa puede estar totalmente segura de con&ertirse en rosa( aunque cuando es una pl4ntula no es mu6 distinta de un 2ri:ol o de una &ioleta( 6 cuando es semilla su e-clusi&idad qui$4s radique 8nicamente en los min8sculos giros de su par de cadenas de 7B1+ ?in em%argo( nosotros los )umanos nos preocupamos muc)o por la per2eccin( de manera que desperdiciamos )oras de luc)a 6 es2uer$o tratando de a2irmar nuestra indi&idualidad+ I./u importa que las a&es &i&an sin pensar( o que una rosa sea siempre una rosa0J( pregunt 7rturo+ I1o tienen mente 6( por lo tanto( no tienen otra alternati&a que ser lo que son+ IEs cierto que ustedes los mortales tienen li%re al%edr'o( pero le dan demasiada importanciaJ( replic ,erl'n+ Co &i&o sin tener que elegir entre di2erentes opciones( 6 mi &ida es muc)o m4s 2eli$J+ I.?in tener que elegir entre di2erentes opciones0 Pero si tomas las mismas decisiones que 6oJ( protest 7rturo+ ,erl'n se encogi de )om%ros+ I;e de:as enga5ar por las apariencias+ ,ira tu mano+ 1o )a6 duda de que te pertenece pero( no o%stante( no decides cmo crecen sus clulas9 no tienes la minina idea de qu es lo que )ace que tus ner&ios 6 m8sculos se mue&an9 no )aces crecer tus u5as conscientemente 6 tampoco )aces que una )erida cicatrice cuando te lastimas( o s'0J IEs cierto( no tengo que )acer ninguna de esas cosasJ+ IEn otras pala%ras( sas no son opciones que t8 de%as elegirJ( continu ,erl'n+ IEstas 2unciones le )an sido entregadas a un lado in&oluntario de tu cere%ro( el cual se ocupa de ellas autom4ticamente+ 7simismo( 6o )e entregado al lado autom4tico de mi cere%ro todas aquellas cosas a las cuales t8 dedicas tanto tiempo A pensar( decidir( sentir( elegir( :u$gar+ Lo que es otra 2orma de decir que las )e de:ado en manos de BiosJ+ IEntonces( .para qu utili$as tu mente consciente0J( pregunt 7rturo+ IPara apreciar este mundo 6 el milagro de la &ida+ ?o6 testigo de todo lo que es 6( como espect4culo( no )a6 nada m4s asom%roso( %ello o grati2icanteJ+

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#ara Vivir la 3eccin. La &ida moderna est4 tan llena de presiones pro&enientes de todos lados que la ma6or'a de nosotros reaccionamos tratando de imponer el orden+ Por lo tanto( nuestra sociedad de 2uer$as caticas es una sociedad con in2inidad de le6es 6 normas+ Esto no de%e sorprendernos( puesto que los )umanos amamos el orden 6 tememos al desorden+ Por ser impre&isi%le 6 estar m4s all4 de nuestro control( el desorden nos produce tensin+ Kecuerde un momento en que su &ida )a6a sido in&adida s8%itamente por el desorden 6 el a$ar# el d'a en que perdi un &uelo( en que su autom&il se descompuso en la mitad de la nada( en que supo que un ser querido perdi el empleo+ Casi siempre estos sucesos se resuel&en por s' solos( sin que lleguen a lesionar realmente la e-istencia9 slo producen ligeros incon&enientes+ ?in em%argo( lo m4s pro%a%le es que su sistema ner&ioso )a6a reaccionado 2uertemente( mani2estando temor 6 malestar cuando los planes no salieron como usted espera%a+ La respuesta del ego ante el caos es luc)ar contra l 6 tratar de imponer control+ La siguiente &e$ que usted tom un a&in( seguramente recon2irm la )ora de salida 6 parti temprano para el aeropuerto+ C cuando &ia: nue&amente por tierra( tom precauciones para que no le &ol&iera a suceder lo mismo que la &e$ anterior+ El pro%lema es que toda esa luc)a( preocupacin( planeacin 6 control &a en contra de la esencia de la &ida+ La &ida est4 compuesta de caos 6 orden al mismo tiempo+ 1o es posi%le que el uno e-ista sin el otro+ ?i deseamos ir con la comente de la &ida( no podemos luc)ar contra ella al mismo tiempo+ Por lo tanto( quien %usca la per2eccin de%e aceptar el )ec)o de que siempre )a%r4 incertidum%re( que siempre se sentir4 en desequili%rio+ IEl papel del disc'puloJ( di:o ,erl'n( Ies trope$ar siempre pero sin caer :am4sJ+ Pese a que el ego detesta la incertidum%re( la &erdad es que todos nos )emos %ene2iciado de ella una 6 otra &e$+ Piense por un momento en las oportunidades inesperadas que se le )an cru$ado en el camino( o2recimientos de a6uda que nunca imagin reci%ir( ideas e inspiraciones s8%itas( decisiones impulsi&as de mo&erse o )a%lar con un desconocido que le a%ri nue&os )ori$ontes+ Esa es la 2orma natural de &i&ir+ V;u &ida 6a est4 organi$ada en s' mismaJ( di:o ,erl'n+ VLa &ida emana de la &ida( el %otn se a%re en 2lor( el ni5o madura en adulto+ Con2'a en cada etapa( regoc':ate en ella 6 permite que la siguiente llegue a ti sin es2uer$o algunoJ+ Da6 un e:ercicio simple que le mostrar4 a usted cu4n mara&illoso es &i&ir una &ida impre&isi%le+ ?intese unos momentos e imagine que puede &er su &ida como una pel'cula que pasa por su mente+ Empiece a &er la pel'cula con los sucesos de )o6 6 d:ela correr )acia adelante &isuali$ando la 2orma como desea que sea ma5ana( luego el d'a siguiente 6 as' sucesi&amente+ *mag'nese que pasan los a5os 6 usted en&e:ece# &isualice el 2uturo que desear'a si pudiera lograr que todos sus deseos se cumplieran+ Be:e &olar la imaginacin 6 termine con el d'a de su muerte+ Daga que sea una muerte desea%le( sin dolor 6 tranquila+ Cuando termine( &uel&a atr4s 6 pro6ecte una pel'cula completamente di2erente+ Comience con los sucesos de )o6( pero &isualice un desenlace di2erente+ Es slo cuestin de imaginacin( de manera que puede &isuali$ar una &ida catica( catastr2ica o dram4tica o( por el contrario( llena de &irtud+ Lle&e la pel'cula )asta la escena de su muerte+ 7)ora &uel&a atr4s 6 comience de nue&o+ El punto del e:ercicio es que todo lo que usted )a &isuali$ado es cierto A su 2uturo no consta de una sola situacin sino de muc)as situaciones posi%les+ estas se rami2ican a partir del momento presente( como )ilos in&isi%les de potencial+ La &ida de todo el mundo es as'9 slo nuestro 2also sentido del control nos )ace creer que podemos imponer orden so%re lo que en realidad es totalmente impre&isi%le+ El ego de%e e-aminar sus temores 6 de:ar de tratar de controlar+ Hsa es una parte enorme de la a&entura en la que nos )emos em%arcado+ ?i logramos aceptar el 2lu:o de la &ida 6 ceder ante l( )a%remos aceptado la realidad+ ?lo cuando aceptemos la realidad podremos &i&ir con ella en pa$ 6 alegr'a+ La alternati&a es una luc)a intermina%le porque signi2ica com%atir contra lo irreal( contra un espe:ismo de la &ida en lugar de la &ida misma+ 3E--$7! 8: La realidad que e-perimentamos es el re2le:o de nuestras e-pectati&as+ ?i pro6ectamos las mismas im4genes todos los d'as( nuestra realidad ser4 idntica d'a tras d'a+ Cuando la atencin es per2ecta( crea orden 6 claridad a partir del caos 6 la con2usin+ Bespus de con&enirse en re6( 7rturo )a%l de sus e-periencias en la cue&a de cristal solamente con su esposa Euine&ere+ Pasaron muc)os a5os antes de que ,erl'n reapareciera( 6 Euine&ere pensa%a en l m4s o menos de la misma manera en que se imagina%a un unicornio o alguna otra %estia mitolgica+ I?i es tan sal&a:e como las oscuras monta5as de Eales( donde dicen que naci( me espantar'a la sola idea de conocerloJ( le di:o una &e$ a 7rturo+ I1o es as'J( replic 7rturo+ I1o se parece a nada que puedas esperar o pre&er+

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I,i se5or( )e conocido magos en la corte 2rancesa( o por lo menos eso dec'an serJ( di:o Euine&ere+ I.7caso no son simplemente ancianos de %ar%a %lanca 6 larga que act8an de manera sa%ia( )acen gestos como si &ieran cosas que nosotros no &emos 6 a2irman tener poderes que en realidad nadie logra &er0J 7rturo sonri+ I;am%in )e conocido esa clase de magos( pero ,erl'n no es como ellos+ 3na &e$ le pregunt# O.En qu somos distintos t8 6 6o0 En mi opinin somos slo dos personas que est4n sentadas de%a:o de un 4r%ol a la orilla de un arro6o( esperando pescar algo para la cenaP+ Hl se qued mir4ndome 6 sacudi la ca%e$a+ OEs cieno que no somos m4s que dos personas aqu' sentadas A di:o A( pero para ti este escenario es toda tu realidad( mientras que el arro6o( el 4r%ol 6 todo lo que nos rodea son el punto m4s min8sculo en el )ori$onte m4s le:ano de mi conscienciaJP+ Euine&ere pregunt# I?i en realidad ,erl'n &i&'a en un mundo tan distinto del nuestro( .te ense5 alguna &e$ cmo llegar )asta l0J I?iJ( di:o 7rturo+ I*nsist'a en que mi &ersin de la realidadA el 4r%ol( el arro6o( el %osque A era una ilusin( una alucinacin personal impuesta por mi mente( mientras que su mundo esta%a a%ierto a todos( puesto que es un mundo compuesto totalmente de lu$ Euine&ere qued con2undida+ IPero t8 6 6o &emos esta )a%itacin( como la &en tam%in todas las personas a quienes conocemos+ 1o puedo creer que esto sea slo una ilusinJ+ IEntonces te mostrar algoJ( di:o 7rturo+ Le pidi a su reina que a%andonara la alco%a 6 prometiera no regresar antes de la media noc)e+ Euine&ere o%edeci 6( al regresar( encontr la alco%a sumida en total oscuridad( con todas las &elas apagadas 6 las cortinas cerradas+ I1o te preocupesJ( di:o una &o$+ I7qu' esto6J+ I./u deseas que )aga( mi se5or0J( pregunt Euine&ere+ 7rturo di:o# IBeseo sa%er qu tan %ien conoces esta alco%a+ Camina )acia m' 6 descri%e los o%:etos que te rodean( pero sin tocar nadaJ+ 7 la reina esa prue%a le pareci mu6 e-tra5a( pero )i$o lo que le ped'an+ IHsa es nuestra cama( 6 all' est4 el arcn de ro%le de la dote que tra:e desde el otro lado del mar+ En el rincn est4 un candela%ro alto 2or:ado en )ierro espa5ol con dos tapices a cada ladoJ+ Caminando cautelosamente para no trope$ar con las cosas( Euine&ere pudo descri%ir cada detalle de la alco%a que ella misma )a%'a amo%lado )asta el 8ltimo almo)adn+ I7)ora miraJ( di:o 7rturo+ Encendi una &ela( luego otra 6 una tercera+ ,irando a su alrededor( Euine&ere se sorprendi al &er que la alco%a esta%a totalmente &ac'a+ I1o comprendoJ( murmur+ I;odo lo que descri%iste era lo que espera%as encontrar en esta alco%a( no lo que realmente )a%'a en ella+ Pero la e-pectati&a es poderosa+ *ncluso sin lu$( &iste lo que espera%as 6 reaccionaste de con2ormidad+ .7caso no sent'as que la alco%a era la misma0 .7caso no caminaste con cuidado por los sitios donde tem'as trope$ar con algo0J Euine&ere asinti+ I*ncluso a la lu$ del d'aJ( di:o 7rturo( I&amos andando de acuerdo con lo que esperamos &er( o'r 6 tocar+ Cada e-periencia se %asa en la continuidad( la cual nutrimos recordando todo tal como esta%a el d'a anterior( una )ora antes( o un segundo antes+ ,erl'n me di:o que si logra%a &er sin tener ninguna e-pectati&a( nada de lo que diera por )ec)o ser'a real+ El mundo que el mago &e es el mundo real( una &e$ que se enciende la lu$+ El nuestro es un mundo de som%ra( por el cual caminamos a oscurasJ+ #ara -omprender la 3eccin. El mago se )a li%erado completamente de lo conocido+ Para l( la 8nica li%ertad est4 en lo desconocido( porque todo lo conocido est4 muerto 6 en el pasado+ I.?a%es por qu digo constantemente que tu mundo es una prisin0J( pregunt ,erl'n+ IPorque todo aquello que la mente puede conce%ir de%e ser limitado+ ;an pronto como pones una e-periencia en pala%ras( o la en&uel&es en un pensamiento( o dices OCo sP( desaparece algo mara&illoso e in&isi%le+ Los limites son :aulas9 la realidad es como un a&e delicada que tiem%la en tu mano+ ?i la retienes all' durante muc)o tiempo( morir4J+ ?i %ien es cieno que lo desconocido es el pasa:e )acia la li%ertad( tam%in es cieno que el ego se siente m4s cmodo dentro de los l'mites+ 1uestra mente genera las mismas im4genes d'a tras d'a+ Estas im4genes son el re2le:o de lo que somos 6( no o%stante( el ego las considera reales+ I.1o es o%&io que un 4r%ol es un 4r%ol( un muro un muro( una monta5a una monta5a0J( pregunta el ego+ ?on reales 8nicamente en un estado de consciencia A el estado de &igilia+ En un sue5o podr'amos estar en el campo 6 &er las nu%es pasar so%re una monta5a+ C al despenar nos dar'amos cuenta de que las monta5as( las nu%es 6 el campo eran slo disparos aleatorios de las clulas cere%rales que da%an lugar a im4genes pasa:eras+ 1o )a6 prue%a de que el estado de &igilia sea di2erente+ Las monta5as( los campos 6 las nu%es IrealesJ no poseen una realidad compro%a%le m4s all4 de las im4genes que se disparan en la mente+ 7rturo se escandali$ cuando ,erl'n descart al mundo &isi%le cali2ic4ndolo de ilusin+ IPero puedo tocar las cosas que me rodean 6 sentir su solide$+ ?i me golpeo la ca%e$a contra una piedra( me lastimoJ( protest+ ILas im4genes no son slo &isi%lesJ( le record ,erl'n+ I;am%in en un sue5o puedes tocar las cosas 6 sentir toda una gama de sensaciones IEntonces .cmo es que puedo distinguir entre estar despierto 6 so5ando0 .Por qu todo el mundo dice que lo primero es realidad 6 lo segundo ilusin0J

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IEs la costum%re+ ?i los mortales aprendieran esto de los magos( podr'an )acer durante la &igilia todo lo que )acen a)ora en sue5os+ 7s' comen$ar'an a disiparse las 2ronteras 6 la realidad los in&itar'a a salir de la penum%ra de su prisinJ+ ;odos e-perimentamos lo nue&o 6 lo desconocido( pero pocos reconocemos esto 8ltimo como una 2uer$a que nos llama+ Lo desconocido contiene pistas acerca de otra realidad+ .Cu4les son esas pistas0 7unque cam%ian a cada momento( si o%ser&amos atentamente cualquier imagen que el mundo nos presenta( &eremos un poco m4s de nosotros mismos cada &e$+ La aparente aleatoriedad de los sucesos comen$ar4 a co%rar 2orma 6 signi2icado( como si parte de nosotros di:era# IEsto6 aqu'+ .Puedes )allarme0J Los encuentros casuales( las coincidencias inesperadas( las premoniciones que se )acen realidad( los deseos que se cumplen s8%itamente( los momentos de dic)a impre&isi%le( el sentido de sa%idur'a pro2unda( el surgimiento de la con2ian$a A todas ellas son 2ormas que la realidad adopta a medida que nos in&ita a salir de nuestra prisin autoimpuesta+ 1o tenemos que escuc)ar esa &o$ sua&e que nos llama+ La decisin es totalmente personal+ En lo m4s pro2undo del cora$n de%emos decidir entre lo conocido( que nos es 2amiliar( 6 lo desconocido( que es un campo nue&o de posi%ilidades in2initas+ #ara Vivir la 3eccin. Ni&ir esta leccin implica re%asar la 2rontera de lo conocido+ ?i pudiramos ol&idarlo todo 6 no pre&er nada( estar'amos comen$ando a agu:erear las 2ronteras que nos impiden perci%ir una realidad m4s ele&ada+ Esa realidad m4s ele&ada est4 entrete:ida con la realidad conocida que &emos 6 en la cual nos mo&emos d'a tras d'a9 no )a6 distancia entre las dos+ ?in em%argo( %ien podr'an estar a millones de Yilmetros de distancia+ Gunto con la costum%re 6 la inercia( el temor tiene muc)o que &er con la permanencia de la realidad tal 6 como la conocemos+ Ensa6e una &ersin de la prue%a que )i$o Euine&ere+ P4rese en la oscuridad de la noc)e en el centro de una )a%itacin que le sea conocida+ Camine por ella( acerc4ndose tanto como pueda a los o%:etos sin trope$ar con ellos+ <%ser&e cu4n di2'cil es caminar )asta por el recinto m4s 2amiliar sin una sensacin de temor+ La ma6or'a de nosotros le tenemos muc)o miedo a la posi%ilidad de quedar ciegos( de%ido a la incertidum%re que esto traer'a consigo9 el cora$n se nos acelera ante la sola idea de caemos o tum%ar alguna cosa+ ?in em%argo( .no nos demuestra esta prue%a que lo conocido no puede protegemos del temor0 Por muc)o que cono$camos nuestra )a%itacin( la aprensin persiste+ Lo mismo sucede con el mundo a la lu$ del d'a( sal&o que en ese caso el temor est4 arrai$ado en un sitio m4s pro2undo+ En lugar de sentir un ligero temor a causa de la oscuridad( necesitamos un suceso de m4s trascendencia# un accidente( una interrupcin de la rutina( la prdida s8%ita de la seguridad+ *ndependientemente de cu4n a gusto creamos estar en el mundo de las cosas conocidas( la posi%ilidad de un desastre :am4s se ale:a demasiado de nuestro su%consciente+ Da6 otro e-perimento sencillo que le a6udar4 a darse una idea de lo desconocido+ Pngase una &enda en los o:os 6 sintese en la cocina de su casa+ P'dale a un amigo que esco:a tres alimentos sin decirle cu4les son( 6 que le d a pro%ar un %ocado de cada uno+ 3sted reconocer4 r4pidamente cada alimento( pero tome nota tam%in de que( durante ese segundo de incertidum%re pre&io al reconocimiento( sa%orear4 algo nue&o# una te-tura inesperada( un mati$ de sa%or( un ligero aroma( que )a%'a ol&idado que e-ist'a+ 7ll' radica el poder de la incertidum%re+ ,ientras estemos seguros de las cosas( &i&iremos dentro de unos l'mites+ ?in em%argo( las cosas de las cuales creemos estar tan seguros tienen muc)as cualidades a8n desconocidas+ IBios )i$o este mundoJ( di:o ,erl'n( Ide manera que de%e ser lo su2icientemente interesante para mantener &i&a ?u atencin+ ?i descu%res que las cosas te cansan( te parecen a%urridas o pre&isi%les( qui$4s es porque )as perdido la capacidad de sentir intersJ+ Para el ego es di2'cil aceptar que se a%ra el camino )acia la incertidum%re+ ?in em%argo( es la 8nica ruta )acia el mundo del mago+ 3E--$7! 8; Los magos no su2ren ante una perdida porque slo lo irreal puede perderse+ 7un que perdamos todo( lo real seguir4 e-istiendo+ En medio de los escom%ros de la de&astacin 6 el desastre( )a6 tesoros ocultos+ Cuando %usques entre las ceni$as( mira %ien+ Como todos los ni5os( un d'a 7rturo descu%ri la muerte+ ;en'a cuatro o cinco a5os cuando ,erl'n lo encontr acurrucado en el %osque mirando atentamente una pila de plumas grises( restos de lo que 2uera una golondrina+ I./u le pas0J( pregunt el ni5o+ IEso dependeJ( replic ,erl'n+ I.Be qu0J IBe la manera como &eas las cosas+ La ma6or'a de los mortales dir'an que es un p4:aro muerto+ Cuando dicen OmuertoP se re2ieren a que su &ida se )a destruido+ ?in em%argo( los mortales m4s sa%ios miran m4s a 2ondo+ Keconocen que la muerte no es m4s que una reorgani$acin+ La materia de la cual esta%a )ec)o el p4:aro regresa a la tierra para me$clarse con los elementos que le dieron nacimientoJ+

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El muc)ac)o ca&il durante un momento+ I.Por qu me siento atemori$ado al &er esto0J I7 causa de la memoria+ 7unque lo sepas o no( te )as 2ormado ideas so%re la muerte desde que eras un %e%( 6 a medida que stas se desen&uel&en recuerdas el temor 6 el dolor asociados con esos recuerdosJ+ El ni5o era mu6 :o&en para comprender lo que ,erl'n dec'a 6( como la ma6or'a de los ni5os( de: de 2ormular las preguntas &erdaderamente pro2undas+ Las e-plicaciones de ,erl'n le %astaron por &arios a5os( )asta cuando se dio cuenta de que la muerte tam%in pod'a sucederle a l 6 no solamente a los animales+ ICreoJ( di:o 7rturo cuando ten'a doce a5os( Ique cada &e$ le tendr m4s 6 m4s temor a la muerteJ+ ,erl'n asinti+ I7 medida que tu e-periencia del mundo sea ma6or( los recuerdos te asaltar4n con m4s 6 m4s 2uer$a+ Pero )a6 algo m4s+ Los mortales le temen a la muerte porque sienten miedo de perder sus posesiones+ Cuando &es un animal muerto( no puedes sa%er cu4l es la parte de l que se )a ido+ Bespus del 8ltimo aliento( el cuerpo pesa lo mismo9 las clulas son las mismas+ Lo 8nico que 2alta es el aliento( 6 lo que sea que est m4s all4 de l+ IPero los mortales tienen casas con cosas dentro de ellas+ ;ienen 2amilias 6 e-periencias atesoradas+ La idea de perder todo eso les produce un temor enorme+ Pero te dir un secreto+ 1ada muere en el momento de la muerte+ La muerte es un comien$o( no un 2inal+ Cuando los mortales le tienen miedo( lo 8nico que )acen es a2errarse a sus recuerdos+ 7cepta el punto de &ista del mago 6 a%re tus %ra$os a todas las prdidas( incluso a la prdida 8ltima de la muerteJ+ I;ratar de )acerloJ( di:o 7rturo n6mu6 con&encido+ IPero la &erdad es que )a6 muc)as cosas que no deseo perderJ+ IEntonces desprndete un poco de ellas 6 recuerda# todo aquello a lo cual te a2erras est4 muerto( porque est4 en el pasado+ ,uere a todos los momentos 6 descu%rir4s la puerta )acia la &ida eternaJ+ #ara -omprender la 3eccin. En un mundo de cam%io de%e )a%er prdidas 6 ganancias+ 7unque para el ego las ganancias son %uenas 6 las prdidas malas( para la naturale$a no )a6 di2erencia+ ?iempre que )a6 creacin( es preciso que )a6a destruccin+ I7 ustedes los mortales les encantar'a a%olir la muerteJ( di:o ,erl'n( Isin pensar en que el mundo se api5ar'a de personas( animales 6 plantas+ El %osque no tardar'a en sucum%ir %a:o su propia 2uer$a &ital( los mares re%osar'an de criaturas luc)ando por espacio 6 aire( 6 la delicada )ermosura del equili%rio de la naturale$a desaparecer'aJ+ El ciclo del nacimiento 6 la muerte se con&ierte en asunto de temor 6 luc)a solamente en la medida en que se personali$a+ ;ras toda una &ida de luc)a para e&itar las prdidas( para el ego la muerte es la derrota de2initi&a+ Para la ma6or'a de la gente( la muerte es demasiado a%rumadora como para poder en2rentarla9 es el tema que entierran en el su%consciente 6 niegan todos los d'as de la &ida+ <tros deciden intelectuali$ar negacin 6 con&ierten a la muerte en un misterio meta2'sico so%re el cual pueden re2le-ionar desde una distancia emocional segura+ Los magos dicen que es imposi%le conocer la muerte pero por una ra$n di2erente# porque la e-periencia normal( 6 con ella nuestra 2orma normal de sa%er( se suspenden en el momento de la muerte+ La e-periencia normal est4 orientada )acia aquello que podemos &er( o'r( tocar( oler 6 degustar+ 7 esto se agregan el pensamiento 6 la emocin+ ,orir signi2ica desprenderse de los sentidos( de:ar atr4s el mundo material 6 dirigirse )acia una nue&a 2orma de percepcin+ I?i slo supieras que 6o 6a esto6 muertoJ( di:o ,erl'n+ IEso no me parece posi%leJ( protest 7rturo+ IPara m'( estar &i&o signi2ica comer( %e%er( dormir 6 tener &i&encias+ .7caso no )aces t8 todo eso( al igual que 6o0J ,erl'n sacudi la ca%e$a+ V.Por qu piensas que la &ida 6 la muerte no pueden coe-istir0 7l mismo tiempo que )ago todas esas cosas que mencionas( tam%in esto6 en un estado de sa%idur'a( consciente de mi mismo simplemente como 6o mismo( sin pensar :am4s en nacer o morir+ Bescu%rir ese estado es lo que la muerte nos permite )acer+ ?i tienes la 2ortuna de descu%rirlo oportunamente( antes de a%andonar tu cuerpo( muc)o me:orJ+ V;ienes suerte de no tener que temer m4s a la muerteJ( anot 7rturo+ ICierto( pero tom una decisin que la ma6or'a de los mortales e&itar'an+ Becid' perseguir a la muerte 6 a%ra$arla como a un ser querido( mientras que ustedes )u6en constantemente de ella( como si 2uera un demonio+ La muerte es mu6 sensi%le 6( si la demoni$an( permanece distante 6 se guarda sus secretos+ Be )ec)o( todo aquello que temes acerca de la muerte es re2le:o de tu propia ignorancia+ ?encillamente temes lo que desconoces por completoJ+ #ara Vivir la 3eccin. La muerte es un suceso de2initi&o( pero antes de ocurrir de:a muc)as otras prdidas de menor cuant'a+ ?i nos tom4ramos un momento para pensar en ello( &er'amos el patrn de prdida 6 ganancia que atra&iesa toda nuestra &ida+ Cuando ocurren( las prdidas parecen dolorosas( 6 el ego reacciona ine&ita%lemente ante ellas deseando a2errarse+ ?in em%argo( el paso de la in2ancia a la adolescencia es una prdida desde un punto de &ista pero una ganancia desde otro9 contraer matrimonio representa la prdida de la solter'a 6 la ganancia de un compa5ero+ La prdida 6 la ganancia son dos caras de la misma cosa+ Lo 8nico que produce ganancia a%soluta en la &ida es la ganancia de la consciencia( que es de lo que se trata esta %8squeda+

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.7lguna &e$ se te )a ocurrido que no puedes perder nada( porque nunca tu&iste nada en realidad0J( pregunt ,erl'n+ ILo 8nico que )as tenido realmente es a ti mismo+ Ese 6o puede pasar un tiempo en una casa o en un empleo( en presencia de ciertas cosas o con cierta cantidad de dinero( pero con el tiempo todo eso cam%ia+ Entonces lo 8nico que queda es un recuerdo( una imagen( un concepto+ 1inguno de ellos es real9 son in&enciones de la mente+ Los pensamientos son como los in&itados# llegan 6 se &an mientras t8 permaneces+ Piensa en los o%:etos 6 en las posesiones de igual manera+ ;odos &an 6 &ienen 6 slo t8 permanecesJ+ La &ida est4 llena de ad&ersidades( grandes o peque5as+ El ego se )a ec)ado so%re los )om%ros la carga de proteger la &ida+ 1os de2iende de la prdida 6 el desastre 6 mantiene a ra6a el concepto de la muerte durante el ma6or tiempo posi%le+ Pero el mago acoge toda prdida o ad&ersidad por las siguientes ra$ones( las cuales podemos aplicar en nuestra &ida# todo lo que e-iste en la creacin est4 )ec)o de energ'a+ 3na &e$ creada( cualquier 2orma de energ'a de%e mantenerse durante cierto tiempo+ Bespus de un per'odo de esta%ilidad( la 2uer$a &ital desea traer algo nue&o a escena+ 7 2in de )acerlo( es necesario disol&er esos patrones &ie:os 6 desgastados+ Esta disolucin ocurre en nom%re de la &ida( porque slo la &ida nos rodea+ ?in em%argo( el ego se a2erra a ciertas 2ormas de energ'a que no desea que se disuel&an :am4s+ 3na suma de dinero( una casa( una relacin( un go%ierno A a su manera( todas ellas son 2ormas de energ'a a las cuales tratamos de proteger contra el paso del tiempo+ La gente luc)a )asta la muerte( como dice el adagio( lo cual signi2ica que est4 dispuesta a de2ender algo )asta cuando no quede otra alternati&a que la disolucin+ La &erdad es que esas luc)as son innecesarias+ 1o se puede luc)ar para que una rosa 2lore$ca+ 1o se puede luc)ar para que un em%rin se con&ierta en %e% A sencillamente lo )ace( siguiendo su propio ritmo+ 7unque el ego acepta 24cilmente estos )ec)os acerca de la rosa 6 el %e%( no logra )acerlo con respecto al dinero( las casas( las relaciones 6 otras cosas a las cuales se apega+ Pero el mago reconoce que las mismas le6es uni&ersales lo go%iernan todo en la &ida+ Bespus de todo( nuestro ego no tu&o que li%rar una %atalla para traernos a este mundo+ La luc)a del ego es una 2orma de oposicin a la &ida( porque pretende imponer una &ida arti2icial+ ILa naturale$a retira las cosas por una %uena ra$n 6 a su de%ido tiempoJ( di:o ,erl'n+ I?i deseas tener 2lores 2uera de temporada( puedes %ordar unas que duren para siempre+ ?in em%argo( .quin podr'a decir que esas 2lores en realidad est4n &i&as0J 7simismo( cada &e$ que sentimos la necesidad de controlar 6 luc)ar( de retener a las personas( al dinero o a las cosas cuando se &an( estamos contrariando la 2uer$a uni&ersal que mantiene todo en equili%rio+ IBe%er4s aprender a con2iar para poder renunciar al control+ ;u condicionamiento te lle&a a descon2iar( porque ustedes los mortales desean desesperadamente creer que son inmunes a los ciclos de la naturale$aJ( di:o en tono di&ertido ,erl'n+ I7unque sus cuerpos nacen( en&e:ecen 6 mueren( ustedes sue5an con de:ar edi2icaciones 6 estatuas inmortales( una reputacin 6 co2res atestados de rique$as+ Da$ lo que desees( pero si quieres escapar del dolor 6 de la muerte( primero de%es escapar del enga5o que te )ace creer que est4s por encima de la naturale$aJ+ Cuando logramos comen$ar a &er las semillas de la oportunidad en los escom%ros del desastre( la con2ian$a empie$a a crecer+ La con2ian$a &iene por etapas+ Primero de%emos &er que las nociones del ego acerca de la prdida son 2alsas+ IEl dolor no es la &erdadJ( di:o ,erl'n+ IEs aquello por lo cual los mortales pasan para encontrar la &erdadJ+ En segundo lugar( de%emos %uscar la otra cara del desastre o la prdida( la semilla min8scula de lo nue&o que desea nacer+ ICuando %usques entre las ceni$asJ( aconse: ,erl'n( Imira %ienJ+ En tercer lugar( de%emos reempla$ar los lamentos 6 las culpas por el conocimiento sosegado 6 seguro de que estamos protegidos en el plan de la naturale$a+ Lo que sea que )a6amos perdido es temporal e irreal A de%'a marc)arse( no porque la naturale$a sea cruel e indi2erente( sino porque cada paso que damos )acia lo real es precioso+ Ra:o esta nue&a lu$ comen$aremos a &er que la prdida 6 la ganancia son solamente una m4scara+ Be%a:o se encuentra la lu$ constante de lo eterno( la cual %rilla a tra&s de todo( te:iendo la unidad a partir del caos+ 3E--$7! 8< En la medida en que conocemos el amor( nos con&ertimos en amor El amor es m4s que una emocin+ Es una 2uer$a de la naturale$a 6( por lo tanto( de%e contener la &erdad+ 7l pronunciar la pala%ra IamorZ qui$4s captamos la sensacin( pero su esencia no se puede e-presar con pala%ras+ El amor m4s puro se encuentra donde menos lo esperamos# en el desapego+ El m4s puro de los ca%alleros que sir&i a 7rturo 2ue Eala)ad( a pesar de tener en com8n con el re6 el )ec)o de )a%er sido conce%ido 2uera del matrimonio+ 7unque el )ec)o de que Eala)ad 2uese )i:o natural de Lancelot

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no conlle&a%a estigma alguno( cuando lleg el d'a en que de%'a con&enirse en palad'n de una dama de la corte( el re6 7rturo se opuso 6 mani2est su descontento+ I1o permitir que seas el palad'n de ninguna dama no%leJ( declar 7rturo+ Eala)ad se ru%ori$ 6 tartamude# IPero( mi se5or( todo ca%allero de%e ser&ir a una dama para demostrarle la pure$a de su amor I./u sa%es t8 del amor0J( pregunt 7rturo de una manera tan incisi&a que Eala)ad se ru%ori$ toda&'a m4s intensamente+ I?i est4s tan ansioso de luc)ar por una dama( te presentar a tres para que esco:asJ+ El re6 mand llamar inmediatamente a ,argaret( una &ie:a la&andera de ca%ello cano 6 con &errugas en la nari$+ I.Le ser&ir'as a ella por amor( gentil ca%allero0J( le pregunt 7rturo+ La con2usin de Eala)ad 2ue enorme+ I1o comprendo( mi se5orJ( murmur+ 7rturo lo mir 2i:amente e )i$o salir a la mu:er+ I;raigan a otraJ( orden+ Esta &e$ tra:eron a una ni5a recin nacida+ I?i ,argaret te pareci demasiado &ie:a 6 2ea( entonces( .qu piensas de esta dama0 Es de no%le cuna 6 no puedes negar su )ermosuraJ+ 7unque no )a%'a duda de que la ni5a era mu6 )ermosa( la con2usin de Eala)ad i%a en aumento+ ?acudi la ca%e$a+ IEste amor del que )a%las es un amo di2'cil de complacerJ( di:o 7rturo+ ,and llamar a una tercera dama 6 esta &e$ entr 7ra%ela( una preciosa ni5a de doce a5os+ Eala)ad la mir 6 trat de reprimir la ira+ I,i se5or( es apenas una :o&encita 6 mi media )ermanaJ( di:o+ IPediste una dama a la cual ser&irJ( di:o 7rturo( I6 )e sido lo %astante generoso como para presentarte a tres+ 7)ora de%es decidirJ+ Eala)ad esta%a aturdido+ I.Por qu te %urlas de mi de ese modo0J( pregunt+ 7rturo )i$o un gesto con la mano( 6 en pocos minutos sali todo el mundo del gran saln 6 ellos dos quedaron solos+ I1o me %urlo de tiJ( le di:o+ I;rato de mostrarte algo que aprend' de mi maestro ,erl'nJ+ Eala)ad al$ los o:os 6 &io que el ce5o de 7rturo se )a%'a sua&i$ado+ I,is ca%alleros dicen ser&ir a sus damas por amorJ( prosigui el re6( I6( a pesar de sus &otos de amar castamente( la ma6or'a de las &eces sienten pasin por aquellas a quienes sir&en( .no es &erdad0J( Eala)ad asinti+ IC cuanto m4s grande es su pasin por las damas( ma6or es su celo en ser&irles( .&erdad0J( pregunt 7rturo+ El :o&en ca%allero asinti de nue&o+ I,erl'n me ense5 otra 2orma de amarJ( di:o 7rturo+ IPiensa en la anciana( en la ni5a recin nacida 6 en la :o&encita que es tu )ermana+ ;odas ellas son mani2estaciones de lo 2emenino( 6 en la medida en que esas 2ormas cam%ian( lo que llamas amor cam%ia con ellas+ Cuando dices que est4s enamorado( lo que realmente est4s diciendo es que )as satis2ec)o una imagen que lle&as dentro+ I7s' es como comien$a el apego( con la inclinacin por una imagen+ Podr'as a2irmar que amas a una mu:er( pero si ella llegara a traicionarte con otro )om%re( tu amor se trocar'a en odio+ .Por qu0 Porque tu imagen interior )a sido mancillada 6( puesto que sa era la imagen que ama%as( el )ec)o de que )a6a sido traicionada te pro&oca iraJ+ I./u puedo )acer al respecto0J( pregunt Eala)ad+ I,ira m4s all4 de tus emociones( las cuales cam%iar4n constantemente( 6 preg8ntate qu )a6 detr4s de la imagen+ Las im4genes son 2antas'as que e-isten para protegemos de algo que no deseamos en2rentar+ En este caso se trata del &ac'o+ 7 2alta de amor por ti mismo( creas una imagen para tapar el &ac'o+ Be all' el intenso dolor que causa un rec)a$o o una traicin en el amor( porque de:a e-puesta la )erida a%ierta de tu propia necesidadJ+ IEl amor es considerado como algo mu6 )ermoso 6 ele&adoJ( se lament Eala)ad( Ino o%stante( t8 lo )aces sonar como algo )orri%leJ+ 7rturo sonri+ ILo que suele considerarse amor puede tener consecuencias )orri%les( pero se no es el 2inal de la )istoria+ El amor tiene un secreto+ ,erl'n me lo cont )ace muc)os a5os( como 6o te lo con2'o a)ora# Cuando puedas amar a una anciana( a una ni5a 6 a una :o&encita de la misma manera( ser4s li%re para amar m4s all4 de la 2orma+ Entonces se desatar4 dentro de ti la esencia del amor( que es una 2uer$a uni&ersal+ C de:ar4s de sentir apego A el llamado silencioso al cual o%edece el amorJ+ #ara -omprender la 3eccin. Cuando un mago )a%la de amor( se re2iere a algo casi totalmente opuesto a lo que nosotros llamamos amor+ Para nosotros el amor es un sentimiento altamente personal9 para un mago es una 2uer$a uni&ersal+ Para nosotros( el estar enamorados es una condicin que con el tiempo se des&anece9 el mago no se enamora porque permanece en la corriente del amor mismo+ Pero la gran di2erencia est4 en el apego+ Da6 apego cuando decimos# I;e amo porque eres m'oJ+ Esta 2orma de amor es en realidad una e-tensin del ego( el cual piensa constantemente en trminos de I6oJ( mi 6 m'o I3stedes los mortales dicen amar cuando se sienten completamente atra'dos por otra personaJ( di:o ,erl'n+ I?u 2antas'a es poseer a alguien completamente( o %ien ser totalmente pose'dos+ Pero los magos )a%lan de amor cuando se sienten totalmente li%res de apego( sin posesinJ+ I.7caso no es eso simple indi2erencia0J( pregunt 7rturo+ ,erl'n sacudi la ca%e$a+ ILa indi2erencia no tiene energ'a ni &ida+ El amor del mago es incre'%lemente &i&o 6 2lu6e con la energ'a del cosmos+ Para que eso suceda( de%es ser como un recipiente &ac'o+ Los mortales est4n tan llenos de ego que no tienen espacio para nada m4s+ El mago est4 completamente &ac'o9 por lo tanto( el uni&erso lo puede llenar de amorJ+ ,erl'n )a%l sua&emente( casi con ternura+ IEnamorarte es una oportunidad mara&illosa para tiJ( di:o+ I1ormalmente &i&es seguro tras los muros de tu propio ego+ ;e agrada la seguridad de tu re2ugio( tu

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in&ulnera%ilidad+ Con el amor se resque%ra:an los muros( por lo menos temporalmente+ /uedas e-puesto 6 &ulnera%le( tal como lo tem'as( pero la emocin a%rumadora del amor te )ace &i&ir el -tasis( 6 no una sensacin dolorosa como pensa%as+ En el me:or de los sentidos( enamorarse signi2ica compartir lo desconocido con otra alma( estar dispuestos a marc)ar :untos )acia la sa%idur'a de lo desconocidoJ+ Para los magos no )a6 un amor ele&ado 6 otro m4s %a:o Ase es el lengua:e de los :uicios( 6 los magos no :u$gan+ I?i tu enemigo te insultaJ( di:o ,erl'n( Ise es un acto de amor+ El impulso del amor se 2or: en el cora$n de tu enemigo( pero se con&irti en odio al pasar por el 2iltro de la memoria+ Las e-periencias pasadas distorsionan el impulso del amor en el momento en que %rota )acia la super2icie( pero lo que no de%es ol&idar es que toda e-presin podr'a ser de amor si pudieras &erla como es originalmenteJ+ I.Es posi%le construir un puente entre el tipo de amor que sentimos los mortales 6 el que sientes t80J( pregunt 7rturo+ I1o es necesario construir puente alguno puesto que el amor es uno soloJ( replic ,erl'n+ IEl amor personal que sientes por otra persona es una 2orma concentrada del amor uni&ersal9 el amor uni&ersal es una 2orma ampliada del amor personal+ Puedes e-perimentar am%as 2ormas a plenitud( si te lo permitesJ+ #ara Vivir la 3eccin. En cierta medida( todos nos enamoramos de im4genes+ Lle&amos esas im4genes dentro de nosotros( esperando encontrar su equi&alente en el mundo e-terno+ Por lo general %uscamos a alguien para re2le:ar nuestra propia imagen o para repararla+ 3n tipo de amor %usca un espe:o( mientras que el otro trata de encontrar una pie$a 2altante+ En am%os casos )a6 una sensacin su%6acente de necesidad+ 7l sentirnos incompletos tratamos de re2or$ar nuestras carencias a tra&s de otra persona+ I?i deseas sentir el amor tal como lo siente Bios( de%es llenar todos tus &ac'os( porque Bios solamente puede amar a partir del estado de plenitudJ( aconse:a%a ,erl'n+ ?er el amante per2ecto implicar'a no tener ninguna de%ilidad o )erida secreta que queramos que alguien nos remiende+ El primer paso es indagar cu4les son nuestros &ac'os 6 el segundo es llenaremos con el ?er o la esencia+ Este proceso suele denominarse aprender a amarnos a nosotros mismos( aunque )a6 que tener cuidado con ese trmino+ ,uc)as &eces se lo toma como sinnimo de aprender a amar la imagen que cada uno tiene de s' mismo+ 7 los o:os del mago( la imagen de uno mismo no es otra cosa que el ego9 es la negacin tras la cual se oculta el &ac'o de nuestras carencias+ ?er'a m4s acertado decir que el &erdadero proceso de aprender a amarnos a nosotros mismos es aprender a amar nuestro Co( es decir( nuestro esp'ritu+ ?i miramos )onestamente nuestro pasado( que lle&amos almacenado en 2orma de miles de recuerdos( siempre encontraremos una me$cla A algunas e-periencias pueden )a%er despertado amor por nosotros o por los dem4s( 6 muc)as otras no+ 1o es posi%le con&ertir en amor los recuerdos de &erg@en$a( culpa%ilidad( rec)a$o( odio( resentimiento 6 otros sentimientos de desamor+ Esas im4genes son lo que son+ Es preciso aceptarlas 6 acercarnos al Co en un plano m4s ele&ado( sin cone-in alguna con la memoria+ Lo 8nico que logra la memoria es aprisionarnos dentro de un sentido as2i-iante de nuestro pasado personal+ ,4s all4 de la memoria est4 la e-periencia silenciosa de ?er( la consciencia simple sin contenido+ Esa es la regin del amor( el lugar de nuestro 6o( al cual ingresamos a tra&s de la meditacin+ E-isten muc)os tipos de meditacin9 su tradicin( tanto en <riente como en <ccidente( se %asa en el principio de que todos tenemos un n8cleo de ?er o esencia al cual es posi%le llegar+ El acceso no se logra a tra&s del pensamiento o del sentimiento+ En realidad( meditar es entrar directamente en la regin silenciosa interior+ 3sted podr4 darse una idea de lo que signi2ica ir m4s all4 de las im4genes por medio del siguiente e:ercicio# imagine una mu:er )ermosa o un )om%re apuesto( alguien que represente el o%:eto ideal de su amor+ Nisualice a esa persona tan &'&idamente como pueda+ Bespus c4m%iele el rostro en&e:ecindolo cada &e$ m4s )asta que la %elle$a desapare$ca 6 su imagen se &ea marc)ita 6 arrugada+ .Es tan intenso su sentimiento de amor como cuando comen$0 7 la ma6or'a de nosotros nos es mu6 di2'cil sentir lo mismo por un rostro arrugado 6 &ie:o que por uno :o&en 6 )ermoso+ .Podemos )a%lar de amor cuando un simple cam%io de imagen pro&oca seme:ante alteracin0 I.Por qu cam%ia el amor0J( pregunt 7rturo+ IPorque en la emocin del amor siempre est4 contenido su contrario+ El amor m4s 2uerte enmascara un odio igualmente intensoJ( di:o ,erl'n+ ILa 8nica di2erencia es que el amor est4 en 2lor cuando el odio es apenas una semillaJ+ 3sted tam%in puede ensa6ar este otro e:ercicio# piense en la ocasin en que alguien a quien usted ama%a intensamente lo )iri+ Pudo )a%er sido un momento de indi2erencia o traicin( o una actuacin que le )i$o &er que la persona amada no era per2ecta sino simplemente )umana+ ?ea sincero consigo mismo 6 recuerde la &iolencia 6 rapide$ con la cual el amor puede con&ertirse en otros sentimientos+ El odio( los celos( el dolor o la indi2erencia que %rotaron dentro de usted siempre estu&ieron all' en 2orma de semilla( ocultos detr4s del amor que pre2er'a sentir+ .Por qu lo pre2er'a0 7parte del simple placer( )a6 otra ra$n# el ego+ El tipo de amor que se apega a otra persona tiene que &er con nosotros mismos( porque lo que lo mantiene &i&o no es aquello que es real en el ser amado( sino algo muc)o m4s o%ligante# nuestra propia necesidad de poseer+ Cuando pensamos que poseemos a alguien m4s( en realidad estamos %uscando una 2orma de escapar de nosotros mismos( de e&itar los temores 6 de%ilidades que no )emos aceptado+ En lugar de con2rontarnos( nos

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miramos en el espe:o del amor 6 nos &emos per2ectamente reali$ados( en las emociones que sentimos )acia el ser amado+ Hsta no es una cr'tica+ Besde el punto de &ista del mago( el amor realmente es una 2orma de e-perimentar la reali$acin per2ecta( pero eso es algo que no puede ocurrir a tra&s de la 2antas'a+ El espe:o del amor es una 2orma di&ina de ir m4s all4 del ego( pero solamente tras )a%er llegado al manantial puro del ?er( el cual se esconde como un tesoro secreto dentro de cada sentimiento de amor+ IKecuerdaJ( di:o ,erl'n( Iel amor no es un simple sentimiento sino una 2uer$a uni&ersal 6( como tal( de%e contener la &erdadJ+ ?i logramos llegar )asta esa pro2undidad( descu%riremos que todas las emociones son amor dis2ra$ado+ 7unque los celos 6 el odio parecen ser todo lo contrario del amor( pueden considerarse tam%in como 2ormas distorsionadas de &ol&er al amor+ La persona celosa %usca el amor pero lo )ace de manera retorcida9 la persona que odia puede estar tratando desesperadamente de amar pero odia en su desesperacin de creer que nunca lo lograr4+ 3na &e$ que de:amos de &er el amor como una simple emocin( &emos la lgica de que e-ista una 2uer$a uni&ersal que nos atrae a todos )acia ella A se es el amor del mago+ Por lo tanto( de%emos )onrar todas las e-presiones del amor( por distorsionadas que sean+ 7unque son pocas las personas que pueden e-perimentar la plenitud del amor uni&ersal( todos &amos por el camino que conduce )acia l+ 3E--$7! 8= ,4s all4 de la &igilia( el sue5o 6 la enso5acin( )a6 un n8mero in2inito de planos de consciencia+ El mago e-iste simult4neamente en todas las pocas+ El mago &e &ersiones in2initas de cada suceso+ Las l'neas rectas del tiempo en realidad son los )ilos de una red que se e-tiende )asta el in2inito+ El :o&en 7rturo quiso sa%er la ra$n por la cual ,erl'n lle&a%a una t8nica %ordada de lunas 6 estrellas+ IB:ame mostrarteJ( o2reci el mago+ Lle& al ni5o a la cima de la colina 6 le pregunt# I.Dasta dnde alcan$a tu &ista0J INeo Yilmetros de %osque que llegan )asta el )ori$onte+ 1o puedo &er nada m4sJ( di:o 7rturo+ I.C qu )a6 m4s all4 de eso0J( pregunt ,erl'n+ IEl 2in del mundo( el cielo 6 el ?ol( creoJ( di:o 7rturo+ I.C m4s all40J ILas estrellas 6 luego espacio &ac'o )asta el in2initoJ+ I.C ser'a eso cierto si te pido que te des la &uelta0J( pregunt ,erl'n+ El ni5o asinti+ I,u6 %ienJ( di:o el mago+ I7)ora( s'guemeJ+ Lle& al muc)ac)o )asta el arro6o donde sol'an tomar la siesta &espertina+ I7)ora( .)asta dnde alcan$a tu mirada0J( pregunt ,erl'n+ I1o puedo &er mu6 le:os en un %osque tan espeso como ste( slo )asta el 8ltimo recodo del arro6oJ( 6 7rturo se5al un punto que no esta%a a m4s de cien metros de distancia+ IPero( .sa%es que el arro6o llega )asta el mar( 6 el mar )asta el )ori$onte0J( pregunt ,erl'n+ 7rturo asinti+ IC despus del )ori$onte( .estar'an el 2in del mundo( el cielo( el ?ol( las estrellas 6 el &ac'o in2inito tal como di:iste antes0J( pregunto ,erl'n+ I?'J( respondi 7rturo+ 3na &e$ m4s el mago se mostr complacido 6 lle& a su disc'pulo a la cue&a de cristal+ I7)ora( .)asta dnde alcan$a tu mirada0J( pregunt+ IDa6 poca lu$ 6 lo 8nico que puedo &er son las paredes de la cue&aJ( di:o 7rturo( Ipero antes de que lo preguntes( te dir que a2uera est4n el %osque( las monta5as( el )ori$onte( el cielo( el ?ol( las estrellas 6 el espacio in2initoJ+ IEntonces toma notaJ( di:o ,erl'n en un tono m4s 2uerte+ I?in importar a dnde &a6as( el mismo in2inito se e-tiende en todas las direcciones+ Por lo tanto( t8 eres el centro del uni&erso donde quiera que &a6as IEso parece un trucoJ( protest 7rturo+ I1o( el truco es de los sentidos( los cuales te enga5an )acindote creer que est4s en un punto espec'2ico+ En realidad( cada punto del cosmos es el mismo punto( un 2oco para el in2inito en todas las direcciones+ 1o )a6 aqu' o all4( cerca o le:os+ 7 los o:os del mago( slo )a6 todas partes 6 ninguna parte+ 7l sa%er esto tam%in t8 de%er'as lle&ar una t8nica de lunas 6 estrellas+ ?in la ilusin de tus sentidos( te dar'as cuenta de que la Luna 6 las estrellas est4n aqu' mismo( a tu ladoJ+ I.Cu4ndo me dar cuenta de eso0J( pregunt el ni5o+ I7 su de%ido tiempo+ 7 medida que la agitacin de tu alma entre en reposo( &er4s los cielos en tu propio serJ+ #ara -omprender la 3eccin. ?i les creemos a nuestros sentidos( el espacio 6 el tiempo no representan misterio alguno+ Besde la cima de una monta5a podemos &er que la ;ierra se e-tiende )asta el )ori$onte 6 que el ?ol a&an$a por el cielo+ El tiempo marc)a segundo a segundo 6 se mue&e del pasado al 2uturo en l'nea recta+ ?in em%argo( para un mago el tiempo 6 el espacio son in2initamente misteriosos+ El mago cree en un presente eterno( &e que todos los sucesos ocurren simult4neamente 6 que todos los sitios son un mismo punto rodeado por el in2inito+

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IEl espacio 6 el tiempo ordinarios son un &elo a tra&s del cual no )as logrado &er toda&'aJ( di:o ,erl'n+ I,ientras con2'es en tus sentidos( permanecer4s de este lado del &elo+ ?in em%argo( una &e$ que &a6as m4s all4 de los sentidos( te encontrar4s en dimensiones 6 mundos que a)ora no puedes siquiera imaginar+ Cada dimensin es un estado de consciencia( 6 para descu%rir nue&os mundos slo de%er4s a2inar tu consciencia )asta que despierte a esas realidades tan cercanas+ En este momento( t8 6 6o podemos &er el in2inito en todas las direcciones( pero lo utili$amos de manera mu6 di2erenteJ+ Para utili$ar el in2inito es preciso reorientar el concepto mental del tiempo 6 el espacio( 6 descartar la percepcin cruda de los sentidos+ Ca sa%emos que el mundo no termina en el )ori$onte 6 que el ?ol en realidad no a&an$a por el cielo+ Los )ec)os que reempla$aron esas nociones equi&ocadas pueden parecer %astante incuestiona%les( pero en realidad tam%in est4n a%iertos al cam%io+ El mago( por e:emplo( &e el tiempo como una 2r4gil coleccin de )ilos te:idos momento a momento+ Cada &e$ que tomamos una decisin( creamos un nue&o )ilo de sucesos partiendo del momento presente9 antes de tomar la decisin( ese )ilo de tiempo no e-ist'a+ 7l &er el tiempo de esta manera( como algo su%:eti&o 6 creati&o( el mago puede te:er su propia &ersin de los sucesos dentro de la red( 6 as' alterar el pasado o el 2uturo+ I.Puede alguien realmente cam%iar el pasado0J( pregunt 7rturo+ IPor supuestoJ( replic ,erl'n+ I3stedes los mortales tienen la costum%re de creer que el presente es producto del pasado 6 2uente del 2uturo+ este es solo un punto de &ista ar%itrario+ *magina por un momento tu propia &ersin de un 2uturo per2ecto+ ,'rate en ese 2uturo )a%iendo reali$ado todo lo que podr'as desear en este momento+ .Puedes &erte0J 7rturo asinti porque )a%'a tenido una &isin 2uga$ de Camelot en toda su gloria+ I,u6 %ien+ 7)ora trae el recuerdo de ese 2uturo al presente+ Permite que in2lu6a en la 2orma como )as de conducirte de a)ora en adelante+ ?i imaginaste pa$ 6 sosiego en ausencia total del temor( &i&e eso a)ora+ ?iempre que sur:an de tu pasado sentimientos con2licti&os de ira o temor o carencia( descarta esos recuerdos 6 act8a con %ase en los recuerdos del 2uturo+ Be:a atr4s la carga del pasado 6 permite que tu &isin de un 2uturo reali$ado te gu'e+ .Nes lo que )a sucedido0J I1o esto6 seguroJ( replic 7rturo+ IEst4s &i&iendo )acia atr4s en el tiempo tal como lo )ace un mago+ ?iempre tienes la posi%ilidad de &i&ir )o6 el sue5o de ma5ana+ ./uin dice que de%es limitarte a &i&ir el pasado0 7l &i&ir )acia adelante en el tiempo los )umanos permanecen 2atigados %a:o el peso de la memoria9 permiten que el pasado cree el presente+ El mago pre2iere de:ar que el presente se 2or:e en el 2uturo A eso es lo que signi2ica realmente &i&ir )acia atr4s en el tiempoJ+ IC entonces )a%r4s cam%iado el pasado( al no de:arlo in2luir so%re tus actuaciones del presenteJ( di:o 7rturo+ IE-actamente+ Pero a)' no termina+ Es posi%le modi2icar el pasado de una manera toda&'a m4s pro2unda+ Cuando aprendas que el tiempo es una in&encin de tu propia consciencia( &er4s que no )a6 pasado+ ?olamente e-iste el a)ora eterno en constante reno&acin+ El 8nico tiempo que e-iste realmente es el presente+ El pasado es recuerdo( el 2uturo es potencial+ Este momento es la plata2orma para cualquier 2uturo posi%le que puedas imaginar+ Por lo tanto( modi2ica el pasado completamente &indolo como irreal( como un 2antasma de la mente+ Ni&ir )acia atr4s en el tiempo no es una 2antas'a( puesto que 6a estamos &i&iendo alguna &ersin del 2uturo en este momento+ En la consciencia lle&amos modelos de la 2orma como 2uncionan las cosas9 esos modelos nos permiten pro6ectar nuestras e-pectati&as )acia adelante en el tiempo+ Pre&emos que nuestros amigos seguir4n siendo amigos( que continuaremos teniendo 2amilia 6 tra%a:o+ 7 un ni&el m4s pro2undo( el modelo social nos dice que el pa's 6 el go%ierno continuar4n m4s o menos iguales( 6 as' sucesi&amente+ En el ni&el m4s pro2undo( nuestro modelo de la realidad presupone que la gra&edad( la lu$ 6 otras 2uer$as naturales no )an de alterarse+ Es tan importante desde el punto de &ista psicolgico tener un modelo de cmo )an de continuar 2uncionando las cosas( que su2rimos cuando ese modelo se &e amena$ado por un cam%io pro2undo o inesperado en nuestra &ida9 asimismo( utili$amos las pro6ecciones para conseguir una &ida m4s plena de la que tenemos a)ora+ ;odos tenemos deseos( sue5os( temores 6 creencias A todos ellos pro6ecciones de nuestros modelos interiores A los cuales nos dan una segunda &ida( por as' decirlo( %asada totalmente en la pro6eccin+ 7 los o:os del mago( la ma6or'a de las personas parecen trenes que a&an$an pro6ectando su lu$ %rillante so%re la carrilera+ Lo 8nico que &en es lo que su lu$ a%arca( sin dar importancia a la in2inidad de posi%ilidades que )a6 a am%os lados+ Pensemos que la carrilera es el tiempo+ 1uestra estrec)a nocin del tiempo est4 directamente relacionada con nuestras miopes creencias+ El pesimista cree que nada puede salir %ien( con lo cual 2a%rica su modelo para el 2uturo+ El idealista cree que los &alores ele&ados )an de pre&alecer( 6 tam%in se es un modelo del 2uturo+ Cuando el pesimista se c)oque con la %uena suerte o el idealista &ea resultados menos que ideales( am%os pre2erir4n sus modelos en lugar de la realidad+ Esta no es una cr'tica a la utilidad de los modelos sino una demostracin de que no son reales+ En lugar de en2rentar directamente el presente( todos &i&imos )acia atr4s en el tiempo( 6 utili$amos nuestras pro6ecciones del 2uturo para guiarnos en nuestras actuaciones presentes+ Pero a di2erencia del mago( no lo )acemos conscientemente+

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En lugar de caer presas de nuestro su%consciente( el cual nos empu:a constantemente a a%ra$ar un 2uturo pre&isi%le( podemos tomar el control de nuestra )a%ilidad para pro6ectar+ Ni&amos el m4s ele&ado ideal a)ora+ Neamos un 2uturo %asado en la creencia de que el uni&erso nos cuida( de que crecemos )acia una consciencia ma6or( de que el amor( la &erdad 6 la aceptacin de lo que somos( 6a son nuestros+ 1o es necesario lograr esos estados para &i&irlos a)ora mismo+ Es &i&indolos a)ora como podemos lograrlos+ #ara Vivir la 3eccin. ;al como aca%amos de &er( es de &ital importancia desmantelar nuestros &ie:os supuestos acerca del tiempo 6 el espacio( porque aquello que consideramos como el tiempo 6 el espacio IrealesJ son &erdaderos pre:uicios )eredados de la in2ancia+ ILa llamo la red del tiempoJ( e-plic ,erl'n( Iporque me &eo como una ara5a sentada en el centro de los acontecimientos( los cuales se desprenden de m' como los )ilos de una tela de ara5a+ ?e necesita de todos 6 cada uno de los sucesos para te:er la red( de la misma manera que se necesitan todos los )ilos 6( no o%stante( tengo la opcin de seguir uno a la &e$( silo deseoJ+ Para el mago es 24cil pasar del tiempo local al tiempo uni&ersal( de &er las cosas como acontecimientos aislados a &erlas como un todo+ .Cmo aprender a &er el tiempo como un todo en lugar de una sola l'nea recta0 En la )istoria( ,erl'n le mostr a 7rturo la manera de &erse como el centro espacial del uni&erso independientemente del sitio donde se encontrara+ Lo mismo se puede )acer con el tiempo+ Piense en este momento 6 despus remntese al d'a de a6er( al a5o pasado( a )ace die$ a5os+ Contin8e )asta llegar al d'a de su nacimiento 6 despus acelere 6 &ea los siglos pasados( la pre)istoria( el comien$o del mundo+ Lle&e la l'nea del tiempo )asta el nacimiento de la ;ierra( del ?ol( de las estrellas+ 7l disol&er las estrellas 6 remontarse al uni&erso primordial( llegar4 al momento de la gran e-plosin+ 7)ora su imaginacin qui$4s no pueda 2or:ar im4genes de un pasado m4s le:ano( pero aun as' no tendr4 que detenerse+ 1o e-iste un &erdadero comien$o del tiempo( porque para cada momento que denominamos principio( siempre podemos preguntar qu )u%o antes+ 7simismo( si usted comien$a en el momento presente 6 a&an$a )acia adelante en el tiempo( es posi%le que se le agoten las im4genes cuando &isualice el 2in del mundo( el 2in del ?ol( el 2in de las gala-ias+ Pero el tiempo :am4s terminar4 porque de todas maneras podr4 preguntarse qu suceder4 despus+ En pocas pala%ras( el tiempo es una eternidad que se e-tiende en am%as direcciones( independientemente del momento que uno esco:a para el principio+ Esto nos dice dos cosas# somos el centro de la eternidad 6 todos los momentos del tiempo son iguales9 lo cual de%e ser cierto si la eternidad es igual desde cualquier punto en el tiempo+ ?e )a dic)o que el tiempo es el medio del que se &ale la naturale$a para impedirnos e-perimentarlo todo al mismo tiempo+ ;am%in podr'amos decir que el tiempo es la manera que tiene la naturale$a de de:arnos cumplir nuestros deseos uno por uno( lo cual es( despus de todo( la 2orma m4s placentera+ Be )ec)o( cada momento es todos los dem4s momentos 6 lo que crea la ilusin del pasado el presente 6 el 2uturo es apenas el 2oco de nuestra atencin+ La mente es el cuc)illo que corta el continuo de espacio 6 tiempo en tro$os concretos de e-periencia lineal+ Cuando usted pueda utili$ar este poder conscientemente( ser4 un mago+ IEscri%e las pala%ras ninguna parteJ( le di:o ,erl'n a 7rturo+ IBespus escri%e aqu' 6 a)ora+ En esas pocas pala%ras tendr4s la &erdad so%re el espacio 6 el tiempo+ ;8 naciste en un continuo que no tiene principio en el tiempo o el espacio+ ?iendo in2inito 6 eterno( no &ienes de ninguna parte+ ?in em%argo( este continuo in2inito 6 eterno se )a mani2estado como este momento+ ;u mente 6 tus sentidos )an locali$ado la eternidad en un punto( que es aqu' 6 a)ora+ La relacin entre ninguna parte 6 aqu' 6 a)ora es la relacin entre lo in2inito 6 este momento que &i&es a)oraJ+ 3E--$7! 8> /uienes %uscan :am4s se e-tra&'an porque el esp'ritu los llama constantemente+ /uienes %uscan reci%en pistas de mundo espiritual permanentemente+ Las personas corrientes dan a estas pistas el nom%re de coincidencias+ Para el mago las coincidencias no e-isten+ Cada suceso e-iste para de&elar otra capa del alma+ El esp'ritu desea encontrarnos+ Para aceptar su in&itacin( de%emos estar desprotegidas+ 7l %uscar9 comencemos por el cora$n+ El cora$n es el )ogar de la &erdad+ ,erl'n ten'a la e-tra5a costum%re de alegrarse cuando a 7rturo le suced'a un percance+ ?i 7rturo regresa%a a la gruta con )eridas 6 contusiones porque se )a%'a ca'do de un 4r%ol( el mago murmura%a IRienJ( con &o$ casi inaudi%le+ 3na noc)e( en medio de una tormenta elctrica( el tronco podrido de un &ie:o sicomoro casi le cae al ni5o en la ca%e$a+ IRien )ec)oJ( di:o ,erl'n por lo %a:o+ 7unque el mago pronuncia%a sus comentarios en &o$ %a:a( para el ni5o eran como dardos+ ?e :ur a s' mismo ocultarle a su maestro todas sus peque5as desgracias( pero al d'a siguiente( mientras corta%a le5a

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cerca de la cue&a( el )ac)a se le res%al de las manos 6 en un segundo le atra&es el $apato 6 por poco le cercena los dedos+ 7l o'r su grito de angustia( ,erl'n sali r4pidamente de la gruta 6 ponder el estado del $apato+ ICada &e$ me:orJ( di:o sua&emente+ En ese momento( 7rturo no pudo contenerse m4s+ I.Cmo puedes alegrarte cuando me lastimo0J( e-clam+ I.7legrarme0 .Be qu est4s )a%lando0J ,erl'n parec'a sinceramente con2undido+ ICrees que no me do6 cuenta( pero cada &e$ que me sucede algo malo( pareces complacidoJ+ ,erl'n arrug el ce5o+ I1o de%es escuc)ar las con&ersaciones que no son para tus o'dos( especialmente si son mis con&ersaciones internasJ+ Esta respuesta slo )i$o que el ni5o se sintiera toda&'a m4s )erido+ Esta%a a punto de salir corriendo para escapar de la 2rialdad de ,erl'n( cuando el mago le puso la mano en el )om%ro+ ICrees comprenderme( pero no es as'J( di:o+ C prosigui con &o$ m4s sua&e+ I1o me alegra%a de tu desgracia+ ,e alegra%a de tus escapadas+ S?i slo supieras que esos accidentes )a%r'an podido ser muc)o peoresTJ I./uieres decir que me sal&aste del peligro0J( pregunt 7rturo asom%rado+ ,erl'n sacudi la ca%e$a+ I;8 te sal&aste a ti mismo( o por lo menos est4s aprendiendo a )acerlo+ Los accidentes no e-isten( a pesar de lo que ustedes los mortales creen+ ?lo )a6 causa 6 e2ecto( 6 cuando la causa est4 mu6 le:ana en el tiempo( el e2ecto regresa cuando 6a se )a ol&idado+ Pero puedes estar seguro de que todo lo que te ocurre( %ueno o malo( es el resultado de alguna accin pasadaJ+ Como era :o&en 6 adem4s con2ia%a en su maestro( 7rturo no rec)a$ esa nue&a nocin 6 re2le-ion durante unos instantes+ IEst4s diciendo que estos percances son como el eco+ ?i )u%iera gritado a6er 6 el eco )u%iera esperado )asta )o6 para retornar( 6o 6a lo )a%r'a ol&idadoJ+ IE-actamenteJ+ IEntonces( .cmo es posi%le que est aprendiendo a pre&enir esas reacciones tard'as si 6a las )e ol&idado0J( pregunt el ni5o+ IPorque est4s m4s alerta+ Las acciones regresan a nosotros una 6 otra &e$ desde distintas direcciones+ ?on tantos los tipos de causas 6 e2ectos que 2uncionan a nuestro alrededor( que de%emos estar alerta para &erlos+ En el uni&erso nada sucede al a$ar+ ;us acciones pasadas no regresan para castigarte sino para llamar tu atencin+ ?on como pistasJ+ I.Pistas0 .Be qu0J ,erl'n sonri+ I?i te di:era da5ar'a la pista+ Raste con decir que t8 no eres quien crees ser+ Ni&es en muc)os planos de la realidad+ 7 uno de ellos lo llamaremos el esp'ritu+ *magina que no te reconoces como esp'ritu( pero que tu esp'ritu si te conoce+ .7caso lo m4s natural no ser'a que te llamara0 Las pistas que caen del cielo son mensa:es del esp'ritu( pero de%es estar alerta a captarlasJ+ IPero lo 8nico que )ice 2ue cortarme el $apato con el )ac)a 6 casi quedar aplastado %a:o un 4r%ol+ Fue una pura coincidencia que me )u%iese resguardado de la tormenta de%a:o de ese 4r%olJ( protest el ni5o+ IEso dices t8( 6 eso mismo pre2ieren decir los mortales todo el tiempo+ Pero si miras con atencin( &er4s que en todas las coincidencias )a6 una pista dis2ra$ada+ ;e toca a ti desci2rar'a+ ?in em%argo( te dir una cosa+ ?i ese 4r%ol te )u%iera ca'do encima( o si te )u%ieras lastimado )o6( 6o no lo )a%r'a lamentado+ Da%r'a dic)o# OEs di2'cil )acer caso al esp'rituP+ Pero como cada &e$ logras e&itar me:or los desastres( puedo decir que est4s aprendiendo a escuc)arJ+ #ara -omprender la 3eccin. Be todos los mundos en los cuales )a%ita el mago( los dos m4s distantes entre si son el de la materia 6 el del esp'ritu+ Estos tam%in son los dos polos de nuestra e-istencia+ Es natural ir de un polo al otro( pasar de la 2e al escepticismo( )asta que los opuestos se unen+ 7ctualmente( el mo&imiento es a ale:arnos del polo material( aunque ste toda&'a predomina en la mente de todos+ Cuando )a%lamos de causa 6 e2ecto( nos re2erimos a la interaccin de las cosas materiales A el ?ol atrae a la ;ierra para que gire a su alrededor( el 2s2oro produce llama cuando se raspa( el ra6o )iere al 4r%ol 6 ste cae+ El )ec)o de que los )umanos )a%iten en este escenario de causas 6 e2ectos no interesa9 las le6es de la naturale$a act8an independientemente de nosotros+ El mago no acepta este punto de &ista materialista+ Para ,erl'n( todos los sucesos de la naturale$a( por insigni2icantes que 2ueran( ten'an signi2icado )umano+ El pensa%a as' porque mira%a )acia el polo opuesto( el mundo del esp'ritu( para encontrar el sitio donde realmente se originan la causa 6 el e2ecto+ I3stedes los mortales de%er'an ser muc)o m4s engre'dosJ( le di:o a 7rturo+ I.,4s engre'dos0 ?i constantemente dices que en la creacin no )a6 nada m4s atestado de &anidadJ( replic 7rturo+ IEso sigue siendo cierto( pero si 2ueran m4s engre'dos( &er'an cu4n 8nicos son+ El uni&erso est4 organi$ado alrededor de su destino 6 o%edece )asta sus capric)os m4s nimios 6( no o%stante( ustedes &an por a)' que:4ndose de que Bios 6 la naturale$a son totalmente indi2erentesJ+ I.?i Bios no es indi2erente( entonces porqu no re&ela ?us intenciones0J I7)( de%es %uscar para descu%rirlo+ Es pro%a%le que este mundo sea un :uego de escondidillas organi$ado por BiosJ+

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IEntonces ser'a un :uego mu6 cruelJ( di:o 7rturo sacudiendo la ca%e$a+ I1o a%rigar'a %uenos sentimientos )acia un padre amant'simo que se niega a mostrarme su rostro+ .En qu consistir'a entonces su supuesto amor0J I1o ests tan seguro de que la decisin )a6a sido ?u6aJ( ad&irti ,erl'n+ I?i Bios parece distanciado( es pro%a%le que ustedes lo )a6an ale:adoJ+ El punto al que se re2iere ,erl'n aqu' depende del 4ngulo desde el cual se miran las cosas+ ?i &emos el mundo como algo material( entonces los sucesos ocurren sin importar la e-istencia )umana+ Por otra parte( si &emos que el esp'ritu es la 2uer$a primaria del uni&erso( entonces la aparente indi2erencia de la naturale$a podr'a ser una m4scara o contener un mensa:e escondido+ Los magos &en a tra&s de la m4scara( 6 en cada acontecimiento encuentran un mensa:e del esp'ritu( pero los mensa:es permanecen ocultos mientras nuestra percepcin est o%nu%ilada+ Por eso ,erl'n dec'a que los mensa:es eran pistas+ Para que )a6a pistas es necesario que e-ista un misterio+ En este caso( el misterio es la manera como el mundo logra ser a la &e$ material 6 espiritual( cmo un mismo acto parece ser o%ra de un Bios totalmente indi2erente o una se5al de ?u amante presencia+ I1o me a%andono a las parado:as slo por gustoJ( di:o ,erl'n+ I;odo es cuestin de perspecti&a+ ?i alguien corre )acia ti con los %ra$os a%iertos( puedes considerarlo como una agresin si sientes que se trata de un enemigo( o como un a%ra$o si la persona es amiga+ 3n %e% puede gritar 6 patalear cuando la madre le limpia la cara( pero desde el punto de &ista de la madre( asearlo es un acto de amor+ IBe la misma manera( muc)os de los sucesos que denominas desgracias o incluso castigos di&inos( en realidad son producto de la compasin( porque Bios siempre toma el camino m4s ama%le para corregir los desequili%rios de la naturale$a+ Eres t8 quien pro&ocas los desequili%rios que Xl de%e puri2icar a 2in de sal&arte de una desgracia ma6or+ Las personas que %uscan tratan de resol&er esta aparente parado:a de la indi2erencia 6 el amor de Bios+ *ndagan en las crisis que la ma6or'a de la gente rec)a$a( porque en el su2rimiento( el 2racaso o el desastre es posi%le encontrar la &erdad m4s pro2unda+ Nale la pena dedicar la &ida entera a desci2rar el enigma+ I1o me entiendas mal cuando digo que el esp'ritu de:a pistas por todas panesJ( di:o ,erl'n+ I1o quise decir que las pistas 2ueran o%&ias o que 2uera 24cil penetrar el misterioJ+ #ara Vivir la 3eccin. ?i el esp'ritu arro:a pistas por todas partes( .qu podemos )acer para &erlas0 7nte todo( de%emos estar dispuestos a &erlas+ Ellas a2loran de muc)as maneras# el encuentro con una persona en quien est4%amos pensando( o'r una pala%ra que aca%4%amos de recordar( planes que se da5an slo para re&elar un %ene2icio oculto( notar que nos suceden demasiadas coincidencias como para que sean producto del a$ar+ El esp'ritu suele comen$ar a )a%lar de esas maneras( que podr'amos llamar primeros encuentros+ Los percances de los cuales escapamos por poco( los accidentes de los cuales salimos ilesos 6 las intuiciones que se )acen realidad tam%in 2orman parte de esta categor'a9 en todos estos casos( los patrones normales de causa 6 e2ecto se estiran 6 a &eces se rompen+ ?i tratamos de aplicar la clase de lgica que dice que 7 es causa de R( que a su &e$ es causa de C( la e-plicacin es inco)erente porque las coincidencias son demasiado tra'das de los ca%ellos 6 demasiado personales+ La pregunta no es# .Por qu sucedi esto0 sino# .Por qu me sucedi esto a m'0 Claro est4 que la misma pregunta puede nacer de la autocompasin A .Por qu tu&o que pasarme a mi0 Be%emos aprender a )acer esta pregunta de otra 2orma( a partir de una curiosidad despo:ada de autocompasin+ El ego piensa que no puede )a%er nada de %ueno en un percance o un suceso e-tra5o+ ?in em%argo( todo lo que sucede tiene un propsito 8til+ El esp'ritu a &eces se &e o%ligado a utili$ar una %ondad m4s sutil( a ense5arnos por compasin una leccin dura( a 2in de que podamos e&itar un &erdadero desastre+ .C qu decir de los &erdaderos desastres0 Para el mago( las desgracias ma6ores son lo me:or que puede )acer el esp'ritu( considerando la enmara5ada red de causa 6 e2ecto en la cual est4 enredado cada uno de nosotros+ ?in em%argo( muc)as &eces las pistas de la &ida diaria carecen de un signi2icado espiritual mani2iesto+ ?on sencillamente un primer llamado( una se5al para que despertemos+ ;odo el mundo toma nota de los sucesos e-tra5os( pero a menos que los &eamos como pista( no podremos indagar acerca de su &erdadero signi2icado+ ?encillamente los de:aremos pasar sin signi2icado alguno+ Es importante contar con un marco de entendimiento( sa%er que otro aspecto de nosotros mismos A un esp'ritu A%rilla a tra&s del dis2ra$ del mundo material+ 3na &e$ que estamos dispuestos a aceptar que el esp'ritu podr'a estar llam4ndonos( las pistas comien$an a cam%iar+ En lugar de coincidencias que ol&idamos r4pidamente( las pistas comien$an a adquirir matices espirituales+ En esta categor'a podemos incluir las oraciones escuc)adas( las e-periencias cercanas a la muerte( &er el aura o la lu$ di&ina( 6 sentir la presencia de los 4ngeles+ Do6 d'a( nuestra sociedad est4 prestando muc)a atencin a esas cosas( pero toda&'a las con2unde con I2enmenosJ+ Por de2inicin( un 2enmeno es impersonal+ 3n mago dir'a que esas pistas en realidad son mu6 personales( pues tienen por o%:eto guiar a una persona en particular+ ?in em%argo( no es posi%le desci2rar el signi2icado oculto sino cuando pedimos que nos sea re&elado+ I1o esperes que el esp'ritu te escri%a un li%ro 6 adem4s te lo leaJ( di:o ,erl'n+ I7s' como la &ida es creati&a( tam%in lo es el esp'ritu+ Cada pista dirigida a ti est4 )ec)a para tu ni&el de consciencia+ 7gradece que el

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esp'ritu permane$ca oculto( :usto a la &uelta de la esquina+ Kegoc':ate de poder %uscar toda tu &ida( porque si el esp'ritu te re&elara todos sus secretos a la &e$( quedar'as con recuerdos mara&illosos pero 2rente a un 2uturo de indi2erencia 6 a%urrimientoJ+ Puesto que el esp'ritu est4 siempre en mo&imiento( creando constantemente nuestra &ida a partir del manantial in&isi%le de toda la &ida( usted de%e estar alerta a cada momento a 2in de comprender su 2orma de mani2estarse+ 7lgunas &eces( las pistas golpean como pro6ectiles salidos de la nada( otras &eces se cru$an silenciosamente en nuestro camino como un gato que camina en la penum%ra del amanecer( 6 algunas &eces sonr'en 6 nos producen el sua&e tem%lor de la 2elicidad+ La gran dic)a de cru$ar )acia el mundo del mago es que el mundo entero adquiere &ida+ Ca nada nos parece muerto o inerte porque el detalle m4s insigni2icante se con&ierte en una pista dentro de la gran %8squeda de lo que somos realmente+ IKespeta tu misterio+ 1o )a6 nada mas pro2undoJ( di:o ,erl'n+ IPero pers'guelo incansa%lemente( 6 trata de arrancarle el &elo a cada segundo+ En ello radica la rique$a de la &ida A en que cada &e$ o2rece m4s con cada pista que re&elaJ+ 3E--$7! 8? Podemos &i&ir la inmortalidad en medio de la mortalidad+ El tiempo 6 la eternidad no son opuestos+ Como la eternidad lo a%arca todo( no tiene Contrario+ 7 ni&el del ego( luc)amos por resol&er nuestros pro%lemas+ Para el esp'ritu( esa luc)a es el pro%lema+ El mago es consciente de la %atalla entre el ego 6 el esp'ritu( pero sa%e que los dos son inmortales 6 no pueden morir+ ;odos los aspectos de nuestro 6o son inmortales( )asta las partes a las cuales :u$gamos m4s duramente+ Cuando 7rturo era un re6 mu6 :o&en( o6 )a%lar de un loco que &i&'a en las pro2undidades del %osque de Camelot+ 7lgunos le aconse:aron que no prestara atencin a esos rumores in2undados# IEs apenas un desquiciado que se )a encerrado en una c)o$a 6 no tardar4 en morir+ Pero algo &i%r en su interior 6 7rturo con&oc a sus ca%alleros para salir en %usca del orate+ ;ras &arias )oras de %8squeda( la partida lleg a un claro no mu6 distante del camino principal que atra&esa%a el %osque+ En medio del claro )a%'a una c)o$a )ec)a de :uncos 6 %arro( tan torpemente armada que le sal'an ramas desnudas por todas panes+ 7rturo desmont 6 se acerc a ella+ 1o ten'a puerta( slo un &entanuco para permitir el paso del aire+ I./uin est4 a)'0J( pregunt+ I7lguien que no es de este mundoJ( respondi una &o$ d%il+ 7rturo re2le-ion por unos instantes+ IBesear'a con&ersar contigo( quien quiera que seas+ ?al por orden del re6J+ I1o tengo re6 B:ame en pa$J( di:o la &o$+ IPero careces de agua 6 alimentos+ 1ecesitas a6udaJ( insisti 7rturo+ I1o necesito tu a6udaJ( di:o la &o$( 6 no &ol&i a pronunciar pala%ra+ Los cortesanos desea%an partir( a&ergon$ados de que el re6 se ocupara de un orate+ Pero 7rturo dio orden de que tra:eran a su presencia a cualquier persona que tu&iera in2ormacin so%re el )om%re+ Narios :inetes se internaron en el %osque 6 regresaron al rato acompa5ados de una mu:er &estida con )arapos+ IEsta es la esposaJ( di:o uno de los :inetes( soltando a la mu:er quien se mostra%a &isi%lemente atemori$ada 6 con2usa+ I1o tengas miedo+ ?lo deseo a6udar a tu esposoJ( di:o 7rturo+ 7unque tem%lando toda&'a( la mu:er e-plic# ICa no me reconoce como esposa+ ,i [illiam )a :urado permanecer emparedado dentro de la c)o$a )asta que muera o reci%a una se5al de BiosJ+ I.Por qu0J( pregunt 7rturo+ IEl dolor( mi se5or+ ;en'amos un )i:o a quien ama%a por encima de todas las cosas+ ,i [ill es le5ador 6 un d'a sali al %osque con nuestro )i:o( que en ese entonces ten'a seis a5os+ [ill esta%a concentrado en su tra%a:o 6( cuando no lo mira%a( el ni5o se ale:+ Lo llamamos 6 lo %uscamos )asta la desesperacin( pero dos d'as despus( su cuerpecito apareci 2lotanto en el arro6o+ 1uestro )i:o se a)og 6 mi esposo no se perdona a s' mismoJ+ La )istoria entristeci pro2undamente a 7rturo+ IEl dolor no es moti&o para quitarse la &idaJ( di:o+ ILo mismo digo 6oJ( declar la po%re mu:er+ IPero )a :urado que mientras Bios mismo no &enga a decirle por qu se lle& a nuestro )i:o( )a%r4 de maldecir al mundo 6 no querr4 sa%er nada de l+ O;oda mi &ida )e &isto la clase de su2rimiento que Bios permiteP( dice( O6 no quiero sa%er m4s de l+ ?i no aparece para e-plicarse( de todas maneras 6a esto6 muerto en &idaJP+

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7 pesar del e2ecto conmo&edor pro&ocado por la )istoria de la mu:er( 7rturo no pudo menos que sorprenderse ante esa 2orma peculiar de entender a Bios+ I.Es cieno el relato de tu mu:er0J( pregunt dirigiendo la &o$ a la c)o$a+ Lo 8nico que se o6 2ue un gru5ido ronco( porque [ill el le5ador 6a lo )a%'a dic)o todo+ IPasar la noc)e aqu' con&ersando con este po%re desgraciadoJ( anunci 7rturo( en&iando al resto de la partida real de regreso al castillo+ Los cortesanos no desea%an de:ar a su re6 solo en el %osque( pero 2inalmente l los con&enci de que se ale:aran 6 acamparan a media legua de distancia+ 1o tard en caer la noc)e sin luna+ 7rturo se sent al lado de la c)o$a( en&uelto en su capa para protegerse de la )umedad+ IEn cierta 2orma me siento m4s cerca de ti que de cualquier otra persona de mi reinoJ( comen$+ I?o6 nue&o en esto de go%ernar 6 siento pro2undamente el su2rimiento que me rodea+ Por todas panes )a6 po%res( en2ermos e in&4lidos( 6 su tragedia es tam%in la m'a( mientras 6o sea su re6 De pasado muc)as noc)es de insomnio pregunt4ndome cmo solucionar los males de este mundo+ Parece que podr'a emplear toda mi &ida 6 mi 2ortuna en com%atir la desgracia que me rodea 6( no o%stante( al igual que el trigo de prima&era( las semillas del in2ortunio %rotar'an do%lemente 2uertes a la siguiente estacinJ+ IEspero a BiosJ( interrumpi s8%itamente la &o$ pro&eniente de la c)o$a+ I1o necesito o'r tus discursos+ Be:a que El responda por ?' mismoJ+ IEs :usto lo que pidesJ( replic 7rturo+ IPero permite que ste sea mi asunto( pues en ti me &eo a m' mismo+ ;u&e un maestro llamado ,erl'n( quien me di:o que la 8nica solucin contra el mal es no luc)ar contra l sino darse cuenta de que en realidad no e-isteJ+ IPala%ras insensatasJ( di:o la &o$+ IRusca otro maestroJ+ I1ecesitas o'r m4sJ( insisti 7rturo+ I,erl'n dec'a que el %ien 6 el mal se tren$an en com%ate constantemente9 am%os nacieron )ace miles de a5os+ C mientras e-istan la lu$ 6 la som%ra( el %ien 6 el mal se perpetuar4nJ+ IEn ese caso de%er'as perder la esperan$a 6 encerrarte conmigo en esta c)o$a( puesto que )as &isto los &erdaderos sentimientos de Bios con respecto a este mundo+ Xl desea que nosotros su2ramosJ( di:o la &o$ amargamente+ I;am%in me sent' como t8 durante muc)o tiempo( pero entonces ,erl'n me ense5 que en la &ida )a6 dos caminos+ Por uno de ellos( la persona trata de conseguir la recompensa del cielo 6( si &i&e &irtuosamente( alcan$ar4 su meta+ Pero )asta en el para'so )a6 semillas de descontento 6( con el tiempo( por tedio o por temor de no merecer el cielo( la persona comien$a a a&an$ar por el otro camino+ ?e )unde 6 pronto se &e sumida en el in2ierno+ ?i e-iste el cielo( tam%in de%e e-istir el in2ierno( pero es igualmente temporal porque( con el tiempo( la persona se cansa de sus tormentos 6 comien$a a salir de l nue&amente+ Por lo tanto( el primer camino que el alma puede escoger es un c'rculo constante que &a del cielo al in2ierno una 6 otra &e$J+ I?i lo que dices es cieno( adem4s de condenados somos tam%in o%:eto de %urlaJ( di:o la &o$ con ma6or amargura+ I./uin puede amar a un padre que nos muestra el para'so slo para en&iarnos de regreso al in2ierno0J I;ienes ra$nJ( di:o 7rturo+ I,i maestro me )i$o &er eso precisamente+ Pero entonces me )a%l del segundo camino+ La cla&e de l es darnos cuenta de que tanto el cielo como el in2ierno son nuestra propia creacin( que somos nosotros quienes mantenemos acti&o el ciclo+ Como creemos en la dualidad( el mal de%e e-istir como contrario del %ien( de la misma 2orma en que la lu$ de%e tener una som%ra para poder ser lu$+ 7l reconocer esto( podemos escoger otra cosaJ+ I.Cu4l0J IKenunciar a la dualidad( rec)a$ar tanto el cielo como el in2ierno+ ,4s all4 del :uego de los contrarios( dec'a ,erl'n( e-iste una dimensin eterna de lu$ pura( de ?er puro( de amor puro+ O;oda esta cuestin de %ien 6 malP( dec'a+ OBe:a de tratar de morderte la cola 6 al:ate de ellaP+ 1o puedo )a%lar por ti( amigo( pero para m' se es el mensa:e de Bios+ ?i Bios )a de presentarse ante nosotros( )a%r4 de ser a tra&s de lo que nosotros mismos consideremos como posi%le+ 1uestra &oluntad es li%re 6 podemos encadenarnos para siempre al ciclo del placer 6 el dolor+ Pero tenemos la misma li%ertad de apartarnos 6 no su2rir nunca m4sJ+ 7rturo de: de )a%lar( sintiendo de repente cu4n e-tra5o era estar )a%lando as' con un po%re desgraciado al que no conoc'a+ ILamento )a%erme entrometido en tu penaJ( di:o 2inalmente+ I;e de:ar a)oraJ+ El )om%re de la c)o$a no contest+ 7rturo se le&ant 6( arre%u:4ndose en su capa( se adentr en el %osque+ 7penas )a%'a caminado cien pasos cuando sinti un resplandor 6 el c)isporroteo de las llamas a sus espaldas+ ;emiendo que el orate )u%iese incendiado la c)o$a( dio la &uelta 6 comen$ a correr( slo para detenerse en seco+ La c)o$a se )a%'a con&enido en una %ola de lu$ %lanca resplandeciente 6 de ella sali un 4ngel que di:o# IBios me di:o que ustedes los mortales conoc'an un secreto 6( como siempre( ten'a ra$n+ 3stedes sa%en que Bios no est4 sencillamente en el cielo sino muc)o m4s all4( en el 4m%ito del esp'ritu puroJ+ C con esas pala%ras( el 4ngel desapareci+ #ara -omprender la 3eccin. La esencia de esta leccin se e-plica en ella 6 es que en la &ida )a6 dos caminos+ El primer camino consiste en aceptar que la dualidad es real( que el %ien 6 el mal a los cuales nos en2rentamos todos los d'as son un )ec)o simple 6 que de%emos )acer lo que podamos para luc)ar contra ellos+ El segundo camino consiste en &er la dualidad como algo que podemos elegir+ 7unque todo lo que )a6 en la creacin parece tener su

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contrario( )a6 algo que no lo tiene# la totalidad+ La totalidad del esp'ritu no tiene contrario porque lo a%arca todo+ Para escoger el segundo camino de%emos estar dispuestos a renunciar a la luc)a contra el mal+ Hse es el sendero del mago+ 1o )a6 duda de que ante el mal siempre reaccionamos con temor e ira+ La luc)a nace de esta reaccin 6 como todos deseamos que el mal desapare$ca( la luc)a parece leg'tima+ .Pero qu tal si la ira 6 el temor son la causa del mal0 ./u tal si nuestras reacciones perpet8an el mismo ciclo intermina%le0 7 partir de estas preguntas naci el segundo camino+ 1o quiere decir que la luc)a sea equi&ocada 6 que de%amos someternos al mal+ Pero el 2in del mal es un asunto serio( 6 los magos se )an presentado a la mesa del de%ate para proponer que ese 2in s' es posi%le( aunque no a tra&s de los medios que )emos utili$ado durante tanto tiempo+ #ara Vivir la leccin. 1o ser4 posi%le renunciar a la dualidad del %ien 6 el mal mientras sa sea nuestra 8nica e-periencia+ Es preciso reempla$ar esa e-periencia por otra m4s pro2unda( una que est m4s all4 de las pala%ras+ ;otalidad 6 esp'ritu ser4n solamente pala%ras )asta que adquieran realidad para nosotros+ Kealidad siempre signi2ica e-periencia9 por lo tanto( la pregunta es cmo e-perimentar el 4m%ito de la lu$ al cual se re2er'a ,erl'n+ I? paciente contigo mismo+ ?e necesita tiempo para que la dualidad se des&ane$caJ( dec'a ,erl'n+ IC entonces la unidad %rotar4 autom4ticamenteJ+ Puesto que el esp'ritu nos llama constantemente( )a6 un sinn8mero de oportunidades para entrar en contacto con l+ Ca )emos se5alado los primeros pasos# estar dispuestos a seguir las pistas del esp'ritu( meditar para encontrar el silencio puro dentro de nosotros mismos( sa%er que la meta del esp'ritu es &erdadera 6 digna de alcan$ar+ Esta leccin re2uer$a esos pasos( pero agrega un nue&o ingrediente+ 7 pesar de lo muc)o que nos que:amos del mal 6 luc)amos contra l( ste )a &i&ido entre nosotros desde siempre+ Por lo tanto( es 24cil perder la esperan$a( como el )om%re de la c)o$a+ Pero su nom%re es [ill por una ra$n A es nuestra li%re &oluntad la que nos permite romper el ciclo del %ien 6 el mal+ Hsta es la promesa que encierra esta leccin+ El sendero del mago est4 lleno de compasin( porque resuel&e el pro%lema del su2rimiento en la medida en que nos acercamos a la lu$ del esp'ritu+ 3E--$7! 8@ Los magos :am4s condenan el deseo+ Fue siguiendo sus deseos como se con&irtieron en magos+ ;odo deseo nace de un deseo anterior La cadena del deseo :am4s termina+ Es la &ida misma+ 1o consideres in8til o equi&ocado ninguno de tus deseos A alg8n d'a todos se cumplir4n+ Los deseos son semillas a la espera de la estacin propicia para germinar Be una sola semilla de deseo nacen %osques completos+ 7precia cada uno de los deseos de tu cora$n( por tri&ial que pare$ca+ 3n d'a( esos deseos tri&iales te conducir4n )asta Bios+ Fue un milagroso d'a de 1a&idad cuando 7rturo sac la espada de la piedra+ Entre toda la multitud que se agolp para presenciar la )a$a5a( no )a%'a nadie m4s asom%rado que el propio 7rturo+ I.Bnde est4 ,erl'n0J( pens( seguro de que el mago le )a%'a permitido reali$ar la )a$a5a por medio de magia+ Pero ,erl'n no apareci+ Ca entrada la noc)e( muc)o despus de que todos se )a%'an acostado( 7rturo &ela%a toda&'a( pensando si su destino( en e2ecto( era ser re6 I;e necesito( maestroJ( or+ Be pronto &io una lu$ por de%a:o de la puerta+ ?e puso de pie de un salt 6 la a%ri( pero no era el mago+ Era La6( su )ermano adopti&o+ I.Cmo te encuentras0J( le pregunt La6 7rturo no supo qu decir( pero al entrar de nue&o en la )a%itacin( respir pro2undamente+ I7l$a un poco m4s la lu$J( di:o+ La6 al$ la &ela 6 la lu$ alum%r tres o%:etos que )a%'an aparecido en la cama de 7rturo# un mu5eco de pa:a( una )onda rota 6 un espe:o agrietado+ I.Nes esas cosas0J ( pregunt 7rturo con &o$ e-tra5a+ La6 se mostr con2undido+ ILas &eo( pero no signi2ican nada para mi+ IPed' la a6uda de ,erl'n 6 aparecieron estas cosas+ Este mu5eco 2ue mi primer :ugueteJ( di:o 7rturo le&ant4ndolo+ IBe%'a de tener dos a5os cuando ,erl'n lo )i$o para mi+ Esta )onda rota la )ice con la piel de un &enado 6 una )orqueta cuando ten'a oc)o a5os+ Este espe:o agrietado lo encontr en el %osque cuando ten'a doce a5os+ .?a%es qu tienen en com8n0J La6 sacudi la ca%e$a+ IFueron las cosas m4s importantes que tu&e( cada una en su momento( 6 a)ora m'ralasJ+ IRasura inser&i%leJ( murmur La6 I?in em%argo( siento una enorme dic)a al &erlas porque s que ,erl'n )a estado conmigo todo el tiempo+ Ner4s( La6( cuando ten'a dos a5os solamente desea%a :uguetes9 cuando ten'a oc)o slo desea%a ca$ar

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golondrinas 6 ardillas9 6 cuando ten'a doce slo desea%a mirarme en el espe:o para sa%er si a las ni5as les parecer'a apuesto o 2eo+ 7unque de: atr4s todas esas cosas( cada una de ellas 2ue un pelda5o para llegar a este momento+ ;am%in alg8n d'a depondr la corona( aunque sea mi 8nico deseo 6 destino a)oraJ+ La6 era un alma simple e intrpida que re&erencia%a a la monarqu'a+ Por lo tanto se escandali$+ I.Por qu )a%r'a alguien de deponer la corona0J( pregunt asom%rado+ IPorque llegar4 el momento en que ser4 tan tri&ial como un mu5eco( tan in8til como una )onda rota( 6 tan &ana como un espe:o+ Creo que eso es lo que ,erl'n quiso que &ieraJ+ #ara -omprender la 3eccin. El deseo ocupa un lugar peculiar en nuestros cora$ones( porque aunque cada uno de nosotros &a por la &ida deseando una cosa tras otra( siempre estamos desec)ando nuestros &ie:os deseos como si nunca )u%iesen tenido importancia+ Los deseos nunca terminan( independientemente de cu4ntos se )agan realidad 6( al mismo tiempo( ning8n deseo dura lo su2iciente como para permitimos de:ar totalmente atr4s el )4%ito de desear+ IEres )umano( 6 en tu naturale$a est4 el desear m4s 6 m4sJ( di:o ,erl'n+ IEl deseo es el que te impulsa en la &ida )asta que llega el momento en que deseas una &ida superior+ Por consiguiente( no te a&erg@ences de desear tantas cosas( pero tampoco te enga5es cre6endo que lo que deseas )o6 ser4 su2iciente ma5anaJ+ Es o%&io que los deseos nunca terminan pero( no o%stante( eso no )a impedido que algunas personas( por lo general mu6 espirituales( traten de renunciar al deseo+ En <ccidente( los cristianos condenan la de%ilidad de la carne a causa de sus %a:os deseos9 en <riente( el %udismo culpa al deseo de ser la causa del ciclo intermina%le de placer 6 dolor+ Pero a los o:os del mago( no )a6 ra$n para emitir un :uicio en contra del deseo+ ICuando salgas al mundoJ( le di:o ,erl'n al :o&en 7rturo( Iser4s due5o de un premio que todos los )om%res an)elan+ Esto pondr4 a miles de personas en tu contra 6 luc)ar4s durante a5os para ganar tu coronaJ+ IEntonces( no tomar la coronaJ( di:o 7rturo mu6 atri%ulado+ I1o( sa no es la solucinJ( replic ,erl'n+ IEl deseo arrastra a los mortales )acia todo tipo de desasosiegos( pero es parte del plan de Bios que tengan deseosJ+ IPero el deseo o%nu%ila a las personas 6 las )ace ego'stas+ 7gita la &iolencia( tal como t8 lo pronosticaste+ Crea ignorancia 6 en2renta a las personasJ+ I;odos esos son usos del deseoJ( anot ,erl'n+ IEn esto )a6 un misterio que( como siempre( slo el que %usca podr4 resol&er+ .Es el deseo %ueno o malo( o ninguna de las dos cosas0 ;e dar una pista+ Para descu%rir la &erdadera naturale$a del deseo( de%es comen$ar sin :u$gar+ Donra a todos 6 cada uno de tus deseos+ Eu4rdalos en tu cora$n+ 1o luc)es para o%tener lo que deseas9 con2'a en que tu esp'ritu superior te )a )ec)o conce%ir el deseo( 6 de:a en sus manos el que ste se torne realidad+ Ner4s que el aspecto malo del deseo no est4 en el deseo mismo( sino en la luc)a de los )om%res por )acerlo realidadJ+ El mago no luc)a para que las cosas sucedan como l las desea( para tomar o ganar o poseer las cosas( porque &e el deseo dentro de una matri$ m4s grande planteada por el esp'ritu+ INisto tal 6 como es en realidad( el deseo e-presa la necesidad 8ltima de regresar a la per2eccin+ Besde el momento en que naciste nunca )u%o esperan$a de que pudieras sentirte reali$ado con tus logros( tus posesiones o tu condicin+ 1ada e-terno podr'a 2uncionar#P+ IEntonces( .por qu Bios cre tantos o%:etos de deseo0J( pregunt 7rturo+ I.Por qu no0 ./u )a6 de malo en querer m4s de este mundo si es que &ale la pena desearlo0J( replic ,erl'n+ IConsidera el deseo como la disposicin para reci%ir lo que Bios desea dar+ Este mundo es un regalo9 el Creador no 2ue o%ligado a )acerlo+ ?lo tu capacidad para reci%ir limita la capacidad de Bios para darte lo que deseasJ+ I/ui$4s tengas ra$n( pero entonces( .por qu Bios no se limit a crear un camino directo para llegar a el0J( pregunt 7rturo+ I?' lo )i$o+ El deseo es el camino directo( puesto que no )a6 ruta m4s r4pida para llegar a Bios que a tra&s de tus propios deseos 6 necesidades+ .Por qu )a%r'a Bios de darte algo antes de que tu lo desees0 .7lguna &e$ te )as preguntado el por qu de tus deseos 6 de tu :uicio en contra de ellos0 Gu$gar el deseo equi&ale a :u$gar su 2uente( la cual eres t8 mismo9 temerle al deseo implica tener miedo de ti mismo+ El pro%lema no radica en el deseo sino en lo que sucede cuando tus deseos se 2rustran o se %loquean+ Es all' donde comien$an la luc)a 6 el :u$gamiento+ I?i pudieras &er la 2orma de cumplir todos tus deseos Aque es lo que Bios )a tenido planeado para ti todo el tiempoA te dar'as cuenta de que sin el deseo no podr'as crecer+ *mag'nate como un ni5o que nunca )u%iera querido de:ar atr4s los :uguetes9 sin la 2uente de nue&os deseos( quedar'as atrapado en la inmadure$ perpetuaJ+ #ara Vivir la 3eccin. El discurso de ,erl'n so%re el deseo toca una cuerda sensi%le porque &i&imos en una sociedad en la cual podemos tener m4s 6 m4s cosas materiales+ ?in em%argo( no )emos logrado la 2elicidad per2ecta+ ,uc)as &eces( detr4s de la rique$a )a6 un &ac'o espiritual+ Eso no signi2ica que desear una casa( un autom&il 6 una cuenta %ancaria est mal o sea moti&o de &erg@en$a+ El &ac'o espiritual no es el resultado de desear cosas materiales+ ?e cre cuando &ol&imos los o:os )acia las cosas e-ternas para esperar de ellas lo que no pueden

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)acer+ Las cosas e-ternas no pueden satis2acer las necesidades espirituales+ El dic)o seg8n el cual es m4s 24cil para un camello pasar por el o:o de una agu:a que para un rico entrar al cielo no es una condena de la rique$a+ ?encillamente se5ala que el dinero no tiene &alor espiritual+ El dinero no a%re la puerta del para'so+ Los magos siempre )an ense5ado que el deseo de%e &erse como un camino+ 7l principio( los deseos se relacionan con cosas como el placer( la super&i&encia o el poder+ Pero con el tiempo( el camino del deseo lle&a m4s all4 de esas grati2icaciones+ 1o son deseos %a:os( sino preliminares+ Be la misma manera que el ni5o de:a atr4s los :uguetes a cierta edad( el deseo de tener m4s 6 m4s lle&a 2inalmente a la persona a una 2ase natural en la cual el deseo de Bios despla$a a todo lo dem4s+ I1o trates de con&ertirte en un %uscador de BiosJ( di:o ,erl'n+ IDas sido un %uscador desde tu nacimiento( slo que al principio el Bios al cual %usca%as eran los :uguetes( despus la apro%acin( despus el se-o( el dinero o el poder+ I;odas esas cosas 2ueron o%:eto de tu adoracin 6 las deseaste con pasin+ Kegoc':ate en ellas cuando sean los deseos del momento( pero prep4rate para de:arlas atr4s+ ;u gran pro%lema no ser4 el deseo sino el apego( sentir la necesidad de a2errarse a las cosas cuando el 2lu:o de la &ida te pide que las de:es irJ+ El e:ercicio para esta leccin es un e-perimento de pensamiento puro+ ?intese 6 piense en lo que desea con m4s 2er&or en este momento+ ;al &e$ sea un determinado &e)'culo o el -ito en una relacin+ ;rate de escoger algo que toda&'a est persiguiendo( de tal manera que pueda sentir cu4n 2uerte es realmente el deseo+ 7)ora piense en un deseo que 6a se )a6a )ec)o realidad+ Podr'a ser su 8ltimo autom&il nue&o o un pro6ecto e-itoso o una suma de dinero+ Comparado con su deseo actual( el &ie:o se sentir4 di2erente+ 1o sentir4 tan intensamente la ansiedad de perseguirlo puesto que 6a )a sa%oreado su reali$acin+ Lo que e-perimenta a tra&s de este contraste es la 2orma como la &ida lo impulsa )acia adelante+ El deseo de a6er ten'a su propio impulso( el cual )a pasado a ser del deseo de )o6 Esta 2uer$a que lo impulsa )acia adelante no es aleatoria+ Lo )a lle&ado desde los capric)os de la in2ancia( a tra&s de los deseos de la adolescencia( )asta los del adulto+ El camino del deseo es incre'%lemente poderoso 6 no termina nunca9 solamente cam%ian los o%:etos del deseo+ Lo que el mago sa%e es que( en su ni&el m4s pro2undo( nuestros deseos contienen el impulso e&oluti&o de la &ida misma+ Besear &i&ir no es un simple instinto de super&i&encia A es un camino que se a%re ante nosotros+ 7 la &ida no le agrada ser %loqueada( sta es la ra$n por la cual ,erl'n di:o que los pro%lemas con el deseo surgen 8nicamente cuando se atra&iesa un o%st4culo en su camino+ 3n %e% sano aprende que cualquier cosa que desea es %uena( cuando su madre se complace en satis2acer sus necesidades+ Cuando se esta%lece un modelo positi&o del deseo desde temprana edad( el %e% crece con deseos naturales concordantes con sus &erdaderas necesidades+ Be )ec)o( una persona psicolgicamente sana puede de2inirse como alguien cu6os deseos en realidad le producen 2elicidad+ Pero si al %e% se le gra%a la nocin contraria( que los deseos son &ergon$osos 6 se satis2acen a rega5adientes( el deseo no se desarrollar4 de una 2orma sana+ ,4s adelante( el adulto continuar4 %uscando satis2accin en las cosas e-ternas( necesitando cada &e$ m4s poder( dinero o se-o para llenar un &ac'o creado cuando era %e%9 la persona cree que su e-istencia misma es un error+ En casos e-tremos( el deseo se distorsiona )asta tal punto que su necesidad se con&ierte en el ansia de matar( ro%ar( emplear la &iolencia 6 dem4s+ Estos deseos pueden causar da5os inconce%i%les( tanto a ni&el personal como social+ ?in em%argo( nadie sa%e al &er a un asesino o a un ladrn( en qu punto se e-tra&iaron sus &alores+ Para el mago( todos los deseos se originan en el mismo sitio( en el punto donde la &ida sencillamente desea e-presarse a s' misma9 el pro%lema radica en la o%staculi$acin o la condena del deseo+ Las mani2estaciones noci&as del deseo sencillamente re2le:an el da5o de una psique que necesita desesperadamente conocerse a si misma( como nos sucede a todos nosotros( pero que )a 2racasado en su intento A por lo menos )asta a)ora+ Por consiguiente( es de &ital importancia comprender la naturale$a de nuestros deseos( reconocer que( de acuerdo con el plan di&ino( todos los deseos est4n )ec)os para cumplirse+ Bios no nos impide tener todo aquello que deseamos+ ?omos nosotros quienes creemos en el 2ondo que no merecemos nada+ Esa 2orma de :u$garnos crea %loqueos en el 2lu:o natural de la &ida( pero una &e$ que stos desaparecen( el camino del deseo se con&ierte en dic)a porque es la ruta mas corta 6 m4s natural para llegar a Bios+ 1o )a6 deseo tri&ial( porque todo deseo posee signi2icado espiritual+ Cada uno es un peque5o paso )acia el d'a en que deseemos la m4s ele&ada reali$acin( a sa%er# conocer nuestra naturale$a di&ina+ 3E--$7! 9A El mayor bien que puedes hacerle al mundo es convertirte en mago. Era el 8ltimo d'a que pasar'an :untos+ El :o&en 7rturo esta%a parado al lado del camino que conduc'a )acia a2uera del %osque+ ,irando por encima del )om%ro trat de &er el claro de ,erl'n( pero ste )a%'a desaparecido+ 3n espeso parc)e de %osque( que )a%'a crecido de la noc)e a la ma5ana( se lo )a%'a tragado 6( con l( la entrada a la cue&a de cristal+ 7rturo sinti el &ac'o de la prdida( seguro de que sta a2ectar'a a todos los mortales 6 no solamente a l+ I1o regresar :am4s( .&erdad0J( pregunt+ ,erl'n( quien se encontra%a a su lado( sacudi la ca%e$a+ I1o )a6 necesidad de que lo )agas+ Ca terminaste conmigoJ+

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IBudo que alg8n d'a pueda terminar contigoJ( pens 7rturo+ Le parec'a que incluso despus de tantos a5os de entrenamiento( ten'a muc)as m4s cosas que preguntarle a su maestro que el primer d'a+ Le6endo su mente( el mago di:o# I/uise darte un o%sequio de despedida 6 no se me ocurri nada me:or que estoJ+ ?e5al el camino so%re el cual esta%an parados( el cual tam%in )a%'a aparecido de la noc)e a la ma5ana+ ILos senderos son la se5al del mago+ .?a%ias eso0J IEntonces recuerda mis pala%ras+ 3n mago es alguien que ense5a ale:4ndose 6 cuando t8 mismo puedas ale:arte( ser4s un mago+ 7unque creas poseer una parte de esta tierra( en realidad slo caminas so%re ella+ En esp'ritu eres el pol&o del camino( la inquietud del &iento+ 3stedes los mortales constru6en casas para protegerse del mundo+ Para un mago( el )ogar es este momento( 6 los momentos siempre est4n en mo&imiento+++J IPor el camino del tiempoJ( a5adi 7rturo terminando la 2rase+ Conoc'a de memoria muc)as de las ense5an$as de ,erl'n+ I?'J( con&ino ,erl'n+ Los dos guardaron silencio+ El muc)ac)o mir por el ra%illo del o:o para &er si ,erl'n esta%a triste o por lo menos acongo:ado por su partida+ La e-presin del mago no denota%a ni una cosa ni otra+ INeo que no me crees del todoJ( di:o ,erl'n+ IPero ale:arte de m' es en realidad el me:or o%sequio que puedo darteJ+ C con eso( los indecisos pies del muc)ac)o comen$aron a andar+ Da%'a un recodo a no&enta metros de distancia 6 cada paso que 7rturo da%a )acia l parec'a cam%iarlo un poco+ Los a5os que )a%'a pasado al lado de ,erl'n parec'an des&anecerse en un sue5o( al tiempo que aumenta%a su curiosidad por conocer el mundo+ Para cuando lleg al recodo( no pudo resistir las ganas de &er lo que )a%'a m4s all4+ ;oda la accin 6 el deseo de un mundo que nunca )a%'a conocido se con&irtieron en algo de lo cual ansia%a ser parte9 a)ora sus pies &ola%an en su an)elo de salir del %osque+ La imagen del propio ,erl'n se dilu6 en su mente )asta quedar solamente una &o$ que dec'a# I;e )e lle&ado a los lugares recnditos de tu alma+ 7)ora de%er4s encontrarlos nue&amente( esta &e$ por ti mismoJ+ 7l ca%o de un momento( tam%in la &o$ se des&aneci+ El muc)ac)o pas el recodo( le&ant el pol&o con un salto de alegr'a 6 sonri+ En ese momento supo que cada &e$ que &iera un camino pensar'a en ,erl'n+ #ara -omprender la 3eccin. 7ndar un camino es se5al de desapego( 6 los magos ense5an que la &erdadera li%ertad est4 en el desapego+ 3na persona li%re &i&e en el esp'ritu( de la misma manera que el mago( 6 puede )acer muc)o m4s %ien que el que podr'a )acer por 2uera del esp'ritu+ 1uestra sociedad no acepta a8n este punto de &ista( porque usted 6 6o 6 todas las personas a quienes conocemos )emos sido condicionados para pensar de otra manera+ Estamos apegados a todo 6 creemos que lo que )ace 2uncionar la &ida es el apego+ 1uestro sentido de apego comien$a con nuestra relacin con esta ;ierra+ Los mortales( dicen los magos( &i&en %a:o la ilusin de que son due5os del mundo 6 controlan su destino+ Besde el punto de &ista de los magos( el mundo tiene un esp'ritu que super&isa nuestro %ienestar9 &i&imos al a%rigo de ese esp'ritu 6 tenemos la capacidad de 2or:ar nuestro propio destino+ Pero no es posi%le poseer o controlar al esp'ritu+ I.Beseas poseer el mundo entero( no es as'0J( le pregunt ,erl'n a 7rturo+ I1o( creo que noJ( replic el muc)ac)o+ I7)( silo deseas( creme+ 3stedes los mortales son como la c)ispa que )a de incendiar todo un campo alg8n d'a+ La c)ispa parece insigni2icante( pero se disemina cada &e$ m4sJ+ I./uieres decir que destruiremos el mundo0J( pregunt 7rturo+ IEso depende+ 1o es posi%le destruir el esp'ritu 6 si llegas a considerarte un esp'ritu( te unir4s al esp'ritu de la ;ierra+ La alternati&a es )acer caso omiso del esp'ritu 6( si optas por ese camino( esta ;ierra no te interesar4 para riada+ ?u dolor no apelar4 a tiJ+ ,erl'n se5al una gran roca+ IPatalaJ( di:o+ 7rturo o%edeci+ IS76TJ( se que:+ IKaroJ( coment ,erl'n+ IFue la roca la que reci%i la patada 6( no o%stante( 2uiste t8 quien gritJ+ I./u tiene eso de raro0J( se que: 7rturo( sospec)ando que el mago lo )a%'a )ec)o patear m4s 2uerte de lo que el )a%'a planeado+ IEsta 2ue una leccin so%re el esp'ritu+ Cuando pateaste la roca( te lastimaste a ti mismo+ La roca no protest( porque la ;ierra :am4s lo )ace+ Ella est4 segura en el esp'ritu+ La leccin de la ;ierra para ustedes( los mortales( es su seguridad en el esp'ritu+ Pero si sientes ira a causa de tu lesin( la cual la roca se limit a de&ol&erte( tender4s a )acer caso omiso del esp'ritu+ /uerr4s aplastar la roca( destruirla 6 utili$arla para tu %ene2icio( todo porque la ;ierra es lo su2icientemente gentil como para no gritar cuando la lastimasJ+ Es parte de la naturale$a del esp'ritu no protestar+ 1o )a6 2orma de lastimar al esp'ritu( 6 aunque los )umanos )emos causado un da5o asom%roso a la ;ierra( el resultado 2inal siempre ser4 que aca%aremos da54ndonos a nosotros mismos+ 1o respetamos nuestro propio esp'ritu+ 1os &emos a nosotros mismos con temor e ira+ IDas perdido la 2e en la 2eJ( di:o ,erl'n+ IPareces no con2iar en la con2ian$aJ+ Lo que esto signi2ica es que las cualidades del esp'ritu( entre ellas el amor( la 2e( la con2ian$a( de%en conocerse 6 e-perimentarse para que sir&an de algo+ La ma6or'a de las personas %atallan contra su &oluntad9 recurren al miedo 6 a la ira porque sienten que esos son los caminos que les )an sido impuestos+ La &oluntad para &i&ir en pa$ depende de no de:arse guiar por esas energ'as negati&as( 6 eso slo puede lograrse siguiendo el sendero del mago+ V?i deseas )acerle %ien al

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mundo( a%andona todo tu ego'smo 6 con&irtete en magoJ( dec'a ,erl'n+ I?i deseas )acerte %ien a ti mismo( s completamente ego'sta 6 de todas maneras con&irtete en magoJ+ 7unque esto puede sonar parad:ico( en 8ltimas todo esp'ritu es esp'ritu+ ;odos &amos por el mundo como indi&iduos( pero tam%in como parte de la ;ierra+ Por lo tanto( en la medida en que nos reconquistamos( recuperamos al mundo+ #ara Vivir la 3eccin. Los magos no desestimulan el impulso de )acer el %ien+ Besapego no es sinnimo de indi2erencia+ VCuando &eas el su2rimiento( apres8rate a ali&iarloJ( di:o ,erl'n( Ipero cercirate de no salir con el su2rimiento pegado a tiJ+ Este conse:o llega directo al cora$n de la compasin+ La ra'$ de la pala%ra compasin es Isu2rir conJ( 6 sa es la 2orma como la ma6or'a de nosotros la interpretamos+ ?uponemos que la persona compasi&a es la que asume el su2rimiento de otra9 sin em%argo( si eso 2uera cierto( la compasin duplicar'a el su2rimiento del mundo en lugar de ali&iarlo+ La &erdadera compasin no es negati&a+ Podemos sentir el dolor del otro pero permanecer seguros en el esp'ritu+ La ;ierra se comporta de esa manera con nosotros+ 7unque el drama de los asuntos )umanos se representa so%re el escenario de la ;ierra( en sus campos que te5imos de sangre 6 en sus pla6as donde amasamos nuestra rique$a( ella permanece desapegada+ Los %osques( los campos( las pla6as 6 las monta5as no se al$an 6 caen por causa nuestra+ ?i no aceptamos que la ;ierra tiene esp'ritu( ese desapego se con&ierte en indi2erencia+ En nom%re de la indi2erencia estamos saqueando la ;ierra+ La compasin por ella ser4 posi%le 8nicamente cuando unamos nuestro esp'ritu al de ella+ ./u se necesita para unirnos al esp'ritu de la ;ierra0 Este li%ro es un intento por o2recer una respuesta+ El sendero del mago se origin en el mito( en la memoria pro2unda de la )umanidad( cuando a8n nos re2ugi4%amos en los %osques primordiales+ ,erl'n representa%a entonces un esp'ritu de la naturale$a dotado de gran magia 6 poder+ Do6 no )a6 esp'ritus de la naturale$a porque los mortales decidieron apartarse de ella+ El &ie:o impulso de &i&ir dentro de la naturale$a dio paso a su contrario( el impulso de conquistarla+ Este impulso se )a impuesto casi )asta el punto del desastre+ En todas partes se o6e el clamor en pro del regreso a la naturale$a( qui$4s en la 8ltima )ora+ Los magos nunca se apartaron de la naturale$a( de modo que no tienen sitio al cual regresar+ 1os esperan para acogernos cuando retornemos al esp'ritu+ ?us secretos re&elan que( si deseamos reunirnos con la naturale$a( el camino es recuperar nuestra propia naturale$a( la cual es la consciencia pura+ I7ll4 a2ueraJ no )a6 otra cosa que el re2le:o de lo que )a6 Iaqu' adentroJ+ ?i deseamos regresar al )ogar( de%emos reconocer que el )ogar es el momento presente+ ;odo el poder 6 la reali$acin que los )om%res ans'an e-isten en este momento+ En el a)ora se esconde una energ'a tremenda( m4s grande de lo que la mente puede imaginar+ 1ada podr'a estar m4s cerca 6( sin em%argo( nada se ale:a con tanta rapide$+ Ese es el misterio 6 la parado:a+ Para resol&erlos( de%emos reconocer que somos este momento+ ;odo el poder presente aqu' de%emos encontrarlo en nuestro interior+ ;odo el mundo tiene d'as llenos de energ'a( emocin 6 optimismo( 6 otros marcados por la 2atiga( la con2usin 6 el pesimismo+ .En qu radica la di2erencia0 7lgunas personas creen que la respuesta est4 en los ciclos %iolgicos( o en la accin de unas 2uer$as aleatorias( o en el destino( o en la suerte+ Pero los magos dicen que la respuesta est4 en la capacidad para estar presentes+ Cuando estamos presentes en el momento( tocamos la 2uente de la &ida+ El tiempo mismo 2lu6e a partir de este momento 6 de ning8n otro+ Por lo tanto( para ir montados so%re la cresta del tiempo( necesitamos toda la energ'a de la cual podamos )acer acopio( 6 esa energ'a se encuentra dentro del momento+ Es imposi%le no preguntarnos cmo 2ue que el momento presente se nos 2ue+ 3sted puede responder ese interrogante por medio de un e:ercicio simple+ ?intese unos segundos 6 piense en la 2orma como opera la memoria+ ./u )ace cuando &e el rostro de una persona pero no recuerda su nom%re0 ?i se es2uer$a en recordar( el es2uer$o mismo parece so2ocar el poder para recordar+ Pero todos )emos tenido la e-periencia de recordar un nom%re o un rostro ol&idado cuando menos lo esper4%amos+ El simple )ec)o de de:ar de pensar en el asunto parece acti&ar el poder para recordar+ El deseo 2unciona de la misma manera( aunque pocas personas reconocen su mec4nica+ Como todos deseamos cosas( nos es 24cil caer en la trampa de tra%a:ar( preocuparnos 6 luc)ar constantemente para o%tener lo que deseamos+ ?in em%argo( los magos dicen que cuando de:amos de pensar en las cosas( la mec4nica del deseo se ocupa de todo+ 7unque esto parece misterioso( piense en esto# .Kealmente sa%e cmo regresan a la mente los recuerdos perdidos0 La mente consciente no puede o%ligarlo a recordar las cosas 6( no o%stante( es mu6 capa$ de recuperar todas 6 cada una de las cosas que )a conocido+ 7simismo( la mente consciente no puede medir la 2orma como el uni&erso )ace realidad los deseos+ C lo mismo que la persona que luc)a en &ano por recordar un nom%re( la gente se es2uer$a desesperadamente por satis2acer sus deseos( sin darse cuenta de que el es2uer$o es el pro%lema( no la solucin+ 7unque 6a )emos cu%ierto estos puntos en el li%ro( me gustar'a presentarlos nue&amente en un plano m4s pro2undo+ En este momento usted es un mago+ ?e )a per2eccionado en el esp'ritu9 :am4s se )a separado de Bios o de la naturale$a+ Lo 8nico que )a sucedido es que( en su luc)a por no sentir dolor( )a comen$ado a %loquear el momento presente+ La memoria 6 el deseo ocultan el esp'ritu+ Lo )acen porque )ace muc)o tiempo usted comen$ a temer por su seguridad aqu' en la ;ierra+ La inseguridad es el moti&o por el cual atacamos a la

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;ierra( porque si con2i4ramos en que contamos con sustento 6 apo6o( ninguno de nosotros perseguir'a la super&i&encia de una manera tan )istrica+ ICon2'a en la con2ian$a( ten 2e en la 2eJ( dec'a ,erl'n+ IHsa es la 8nica solucin cuando se )an perdido la con2ian$a 6 la 2eJ+ Bentro de nuestro cora$n no somos otra cosa que con2ian$a+ El ser 6 el amor tam%in son parte nuestra( pero es la con2ian$a la que nos permite respirar tranquilamente( aceptar el esp'ritu de la ;ierra como nuestro+ C la tcnica para recordar esto es tan simple como la tcnica para recordar cualquier otra cosa# permitirnos de:ar de creer que la luc)a es la respuesta+ 7preciemos en silencio la &ida que nos sale al encuentro a cada momento+ Con esta aceptacin silenciosa &iene la enorme energ'a que est4 escondida en el presente 6( con esa energ'a( la a%undancia( la pa$( la inteligencia 6 la creati&idad+ ;odos ellos son los o%sequios del silencio en&ueltos dentro del esp'ritu de la ;ierra+ /E -E ( #( /E 340 0$E/E #(040 )E 3( (352$.$( En la poca del re6 7rturo no )a%'a otra %8squeda que despertara m4s pasin que la %8squeda del ?anto Erial =seg8n la tradicin( el ?anto Erial 2ue el c4li$ que us Ges8s en la 8ltima cena> Cada uno de los ca%alleros de 7rturo so5a%a con o%tener ese esqui&o tro2eo que traer'a al re6 la proteccin 6 la %endicin de Bios+ Era com8n encontrarse con ca%alleros que )ac'an penitencia para reci%ir una &isin del Erial( 6 los artistas compet'an entre s' para pintar una imagen de la \ltima Cena m4s esplndida que la anterior+ IEs casi imposi%le con&encer a los mortales de que las a&enturas no se emprenden en %usca de cosas e-ternas( por sagradas que seanJ( le )a%'a dic)o ,erl'n a 7rturo una &e$+ El re6 recorda%a esas pala%ras siempre que la 2ie%re del Erial alcan$a%a su punto m4-imo( lo cual sol'a suceder durante los largos 6 oscuros meses de in&ierno( cuando los ca%alleros ca'an presa del a%urrimiento 6 el desasosiego+ Los m4s :&enes( en particular( &i&'an impacientes por &ia:ar a ;ierra ?anta o al castillo de ,onsal&at o a cualquier otro lugar( m'tico o real( donde pudiese estar guardado el Erial+ El re6 se manten'a ale:ado de todo ese 2er&or+ I?i desean ir+++J dec'a arrastrando la &o$+ I./u0 .1o crees en el Erial0J( pregunt ?ir La6 impetuosamente+ Considerado )ermano del re6 desde antes de que 7rturo retirara la espada de la piedra( La6 se toma%a li%ertades que nadie m4s se atre&'a a tomar+ I.Creer0 *magino que tendr'a que decir que s'J( replic quedamente 7rturo( Ipero no de la manera como t8 piensas( no de la misma 2orma como t8 creesJ+ Esa respuesta era demasiado sutil para La6( quien se mordi los la%ios para no )acer una pregunta m4s insolente+ I.Es real el Erial( mi se5or0J( di:o Eala)an en un tono muc)o m4s sua&e+ IPreguntas como si cre6eras que lo )e &istoJ( di:o 7rturo+ ICo no s si creerloJ( tartamude Eala)ad( Ipero circulan rumoresJ+ I./u clase de rumores0J I?o%re ,erl'n+ ?e dice que l mismo tra:o el c4li$ desde ;ierra ?anta( donde )a%'a permanecido oculto durante muc)os siglosJ+ 7rturo re2le-ion so%re eso unos segundos 6 di:o# I7l igual que todos los rumores( )a6 una pi$ca de &erdad en steJ+ Du%o un mo&imiento entre todos los presentes( porque era la primera &e$ que el re6 admit'a cone-in alguna con el codiciado tesoro+ Pero despus 7rturo guard silencio+ 3na noc)e al comien$o de la prima&era( cuando el )ielo despe:a%a los campos 6 los :unquillos %rota%an entre las rosas marc)itas de 1a&idad( se &e'a una )oguera a gran distancia de los muros del castillo+ 7lrededor de ella esta%an ?ir Perci&al 6 ?ir Eala)ad( quienes )a%'an prometido partir :untos a un retiro santo+ Era demasiado pronto para internarse en la espesura del %osque( donde las 8ltimas nie&es del in&ierno toda&'a 2orma%an montones sucios %a:o la som%ra de los 4r%oles( de tal manera que los dos ca%alleros ora%an 6 a6una%an al a%rigo de una peque5a tienda que se alcan$a%a a &er desde la rec4mara del re6+ I3na &e$ pens que mi sue5o de conseguir el Erial era un capric)o ociosoJ( comen$ Perci&al+ I;odo ca%allero desea ser el primero entre campeones( pero durante a5os le di la espalda a mi deseo por considerarlo :uguete de mi orgullo+ Pero te digo( Eala)ad( que mi alma arde por esa cosa IEl re6 dice que no es una cosaJ( le record el :o&en+ I;am%in dice que ,erl'n lo tra:o a *nglaterra+ ;8 mismo lo escuc)aste( .no es as'0J La &o$ de Perci&al insinua%a un desa2'o 6 Eala)ad se limit a asentir con la ca%e$a+ I7lgunas &eces( la penitencia 6 la oracin encienden m4s 2uegos de los que apaganJ( pens+ Eala)ad de%'a admitir ciertamente que compart'a el deseo ardiente de Perci&al+ I?i )a6 alguien destinado a capturar el Erial( seguramente es uno de nosotrosJ( di:o tirando al 2uego unas ramas secas de a&ellano 6 o%ser&ando cmo se a&i&a%a+ I?omos el 8nico grupo de ca%alleros que &i&e &erdaderamente para proteger la pa$ 6 no para asolar el pa's 6 sem%rar el terror+ 1o se si mi cora$n es lo su2icientemente puro para alcan$ar el Erial Ano so6 tan &anidoso o est8pido como para creer que )a de caer en mis manos A pero mi cora$n continuar4 adolorido mientras no lo intenteJ+ En ese momento escuc)aron el ruido de pasos que a&an$a%an so%re la delgada capa de )ielo que toda&'a cu%r'a el suelo de los alrededores+ ?e pusieron alerta( esperando que el e-tra5o se identi2icara( cuando una

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&o$ ligeramente %urlona di:o# I1o teman 6 les ruego que me permitan pasar+ 1ecesito el calor del 2uego( si 2ueran tan ama%les de compartirloJ+ Perci&al mir a Eala)ad 6 luego le )a%l a la oscuridad# INete 6 enciende tu propio 2uego+ ?omos dos ca%alleros en retiro 6 no de%emos entrar en contacto con las impure$as del mundo durante un tiempoJ+ La respuesta 2ue una risa %urlona+ I./ue encienda mi propio 2uego( dices0 Entonces eso es lo que )arJ+ 1o aca%a%a de pronunciar esas pala%ras cuando Perci&al se par de un salto al sentir que el suelo se encend'a en llamas %a:o sus pies+ Eala)ad mir asom%rado a su alrededor 6 se &io encerrado en un c'rculo de 2uego que )a%'a %rotado del cora$n )elado de la tierra+ 7ntes de que pudiera pro2erir pala%ra( una 2igura alta( es%elta como un pino a5oso( atra&es las llamas 6 se par so%re ellas+ I,erl'nJ( di:o Eala)ad( tratando de contener sus emociones+ I./u te trae por aqu' despus de tan larga ausencia0J I1o tu insolente amigoJ( replic ,erl'n( mirando de reo:o a Perci&al( quien )ac'a grandes es2uer$os por mantener el m'nimo grado de dignidad que puede mostrar un )om%re a quien se le quema la espalda+ I?intense( sintenseJ( di:o el mago+ Perci&al sinti que el em%ara$oso dolor desaparec'a 6 se sent al lado de Eala)ad( al 2rente de ,erl'n+ 1inguno de los dos lo )a%'a &isto :am4s( pero la descripcin de 7rturo )a%'a sido per2ectamente 2iel( )asta en lo que toca%a a las &ie:as 6 ra'das $apatillas de cuero negro+ I1o se queden mir4ndomeJ( di:o ,erl'n+ IEsto6 pensandoJ+ I.En qu0J( pregunt Perci&al+ IC no me interrumpanJ( 2ue todo lo que respondi el mago+ 7l ca%o de unos momentos se sua&i$ su e-presin un tanto glida+ I?'( creo que dices la &erdad+ 7)ora el 8nico pro%lema es sa%er qu )acer con ellaJ+ I.La &erdad so%re el Erial0J( pregunt Eala)ad+ IClaro que deseamos emprender esa %8squedaJ+ ,erl'n lo mir con apro%acin+ I,e reconociste sin necesidad de tontas presentaciones 6 a)ora est4s cerca de leerme la mente+ ,u6 prometedorJ( di:o+ Por su natural modestia( Eala)ad agac) los o:os esperando que Perci&al no le en&idiara ese )alago inesperado+ I?u re6 )a%l acertadamenteJ( di:o ,erl'n+ IEl Erial no es un o%:eto tras el cual puedan ca%algar como en la cacer'a del $orro+ 1o est4 )ec)o de oro o gemas 6( por lo tanto( de nada ser&ir'a acapararlo en secreto+ C poseerlo no con2iere la %endicin de Bios( como tampoco no poseerloJ+ Perci&al( que se sent'a cada &e$ m4s impaciente( 2inalmente interrumpi# I.Cmo puedes decir eso0 El Erial de%e con2erir la %endicin de Bios ,erl'n lo call con una mirada se&era+ I,i querido $oquete( si todo este mundo es creacin de Bios( cmo podr'a una parte de l( por distante( peque5a o insigni2icante que 2uera( ser menos %endita que otra0J IPero el Erial e-iste( .no es as'0J( pregunt Eala)ad+ IEl re6 nos di:o que t8 lo protegesJ+ ,erl'n asinti+ IProte:o lo que no necesita proteccin( oriento la %8squeda que no conduce a ninguna parte 6( al 2inal( estar a)' cuando ustedes encuentren el Erial( aunque no nos &er4n ni a l ni a miJ+ ,erl'n se &e'a %astante alegre con su adi&inan$a 6 calmadamente sopl una %ocanada de )umo como si el ta%aco 6a se )u%iera descu%ierto+ Perci&al se puso de pie s8%itamente+ IRueno( si so6 el $oquete aqu'( perm'tanme de:arlosJ+ La actitud de ,erl'n se sua&i$ un poco+ IEres lo que eres( lo cual parece ser su2icientemente %ueno a los o:os de Bios 6 su2icientemente e-tra5o en este mundo sin esperan$aJ( murmur+ I;oma tu lugar( por 2a&orJ+ ;oda&'a algo disgustado( Perci&al acept la corts in&itacin+ I1o )e &enido a esta )oguera por casualidad+ Esto6 aqu' para guiarlos )asta el ErialJ( declar ,erl'n+ IDa6 una regla imposi%le de deso%edecer9 cuando el alumno est4 listo( el maestro aparece+ Co puedo ense5arles lo que desean sa%er+ ,is o%ser&aciones iniciales no 2ueron groseras ni m'sticas+ ?lo deseo que despe:en sus mentes 6 se li%eren de los sue5os equi&ocados que puedan tener acerca del o%:eto de su %8squedaJ+ Con un mo&imiento de la mano( ,erl'n redu:o el c'rculo de 2uego a un resplandor mortecino( de tal manera que era casi imposi%le distinguir sus rasgos a la lu$ del rescoldo+ Los dos ca%alleros lo &e'an como una som%ra larga con una corona de ca%ello %lanco iluminado por la Luna+ ILa %8squeda cu6o tro2eo es el Erial no es una a&entura de aqullas que los ca%alleros ignorantes an)elan emprender+ Es una tra&es'a interior( una a&entura de trans2ormacin+ .Los dos )an o'do )a%lar de eso que llaman alquimia0J Kecortados como som%ras contra una oscuridad toda&'a ma6or( Perci&al 6 Eala)ad asintieron+ ILa alquimia es el arte de la trans2ormacinJ( continu ,erl'n( I6 slo cuando se )an completado sus siete pasos es posi%le o%tener el ErialJ+ I.?iete pasos0J( pregunt Perci&al+ IEntonces( despus de todo el Erial s' es de oro( porque s que los alquimistas+++J I;onter'as 6 %asura+ ?a%es mu6 poco o nada so%re ese arte 6( no o%stante( lo )as practicado desde el d'a en que nacisteJ( replic ,erl'n+ ICada %e% nace alquimista 6 despus pierde su arte( slo para recuperarlo posteriormenteJ+ Perci&al 2inalmente se dio cuenta de que el mago continuar'a con las adi&inan$as si l insist'a en dudar de su pala%ra9 por lo tanto( opt sa%iamente por sentarse 6 escuc)ar+ IEl m4s grande desperdicio en la e-istenciaJ( continu ,erl'n( Ies el desperdicio del esp'ritu+ Cada uno de ustedes los mortales &ino al mundo para %uscar el Erial+ 1inguno nace con m4s pri&ilegios que los dem4s9 el mago sa%e que todos )an sido creados para llegar a la li%ertad 6 a la reali$acinJ+ I.7caso no so6 li%re 6a0J( pregunt Perci&al+

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IEn el sentido m4s elemental( s'( puesto que no eres prisionero9 pero me re2iero a una li%ertad m4s pro2unda# la capacidad para )acer cualquier cosa que desees cuando lo deseesJ( replic ,erl'n+ IC )a6 ni&eles toda&'a m4s pro2undos+ Be%es admitir que eres cauti&o de tu pasado A tus recuerdos crean el condicionamiento que literalmente mane:a tu &ida+ ?i estu&ieras li%re del pasado( podr'as entrar en un 4m%ito de posi%ilidades in2initas( 6 romper la %arrera de lo conocido en cada momento+ El Erial es solamente la promesa &isi%le de que esa per2eccin e-iste+ .,e comprendes0J 7)ora que )a%'a entrado en materia( el mago no esper la se5al de asentimiento+ IDe dic)o que en el camino )acia la li%ertad 6 la reali$acin )a6 siete pasos de alquimia+ El primero comien$a con el nacimiento( otros pocos se cumplen durante la in2ancia( 6 los dem4s quedan en las manos de cada uno+ Bentro del plan di&ino( ustedes siempre est4n protegidos( pero a medida que crecen su &oluntad 6 deseo propio aumentan+ Cuando nacieron eran lo su2icientemente puros para tomar el Erial( pero demasiado ignorantes para conocer su e-istencia+ Como adultos conocen la meta( pero 6a )an cerrado el camino para llegar a ella+ La concesin del li%re al%edr'o 2ue lo que los lle& a perder el Erial( pero al mismo tiempo constitu6e el medio para recuperarlo al 2inalJ+ ;emiendo las constantes o%:eciones de Perci&al( Eala)ad se apresur a inter&enir# I./uerr'as ense5arnos los siete pasos0J ,erl'n permiti que una sonrisa le&e de reconocimiento se di%u:ara en sus la%ios antes de acceder a la peticin+ # $.E #(04 B 3( $!4-E!-$(

I3stedes nacieron en estado de inocencia+ Be todos los ingredientes empleados por los alquimistas( ste es el m4s importante+ 3n recin nacido no cuestiona su e-istencia9 &i&e en la aceptacin de s' mismo( en la con2ian$a 6 el amor+ 1o escuc)a toda&'a la &o$ insistente de la duda+ I7l mirar los o:os de un %e%( &emos en ellos mu6 poca indi&idualidad+ La pregunta de ./uin so60 carece de signi2icado para el in2ante+ Lo que %rilla a tra&s de sus o:os es la consciencia misma( la 2uente de toda sa%idur'a+ El %e% llega al mundo a partir de la 2uente misma de la &ida 6 se desprende de ella gradualmente+ Burante un tiempo( permanece inmerso en la eternidad+ 1o tiene nocin del pasado o del 2uturo( slo de un presente en desarrollo+ Eso es lo que signi2ica &i&ir en la eternidad( .porque qu es lo eterno sino el momento presente que se renue&a a s' mismo constantemente0 El %e% 6a dis2ruta de la promesa misma del Erial A la &ida eterna A porque &i&ir 2uera del tiempo es el secreto de la inmortalidadJ+ I?i eso es ciertoJ( di:o gra&emente Eala)ad( Ientonces( .porqu no somos todos inmortales desde el nacimiento0J I7 causa de las semillas 6 las tendenciasJ( replic ,erl'n+ I;odos los %e%s tienden a pasar del mundo eterno al mundo de las )oras( los d'as 6 los a5os( del silencio del mundo interior a la acti&idad del mundo e-terior( de la contemplacin de s' mismos a la contemplacin de todas las cosas 2ascinantes que los rodean+ Rasta con o%ser&ar a un recin nacido durante sus primeras semanas de &ida+ Poco a poco 2i:a su atencin so%re este asom%roso mundo nue&o en el cual se encuentra+ C as' comien$a la alquimia( la trans2ormacin constante que se esconder4 %a:o cada respiracin durante los a5os por &enir+ I3n %e% no es un 4ngel A su pure$a dura poco+ Por dentro( el %e% siente las primeras pun$adas de la ira 6 el temor( la descon2ian$a 6 la duda+ 7 medida que el %e% sale de su estado de inocencia( entra en un mundo m4s duro( de )eridas 6 golpes+ ?urgen deseos que no satis2ace inmediatamente9 e-perimenta el dolor por primera &e$+ I3stedes los mortales llaman a esto la prdida de la gracia( pero se equi&ocan+ La gracia opera en cada paso de la e-istencia )umana( aunque no lo recono$can de%ido a su limitada percepcinJ+ I.En qu se parece esta triste )istoria a la alquimia0J( pregunt Perci&al( ro'do toda&'a por la duda+ IEn que a toda )ora est4 en 2uncionamiento una magia ocultaJ( di:o ,erl'n+ IEl %e% realmente no pierde su inocencia original a medida que crece+ Lo que sucede es algo toda&'a m4s misterioso+ La inocencia permanece intacta en un estado de pure$a e integridad que ustedes sencillamente ol&idan+ 7)ora &i&en en 2ragmentos+ Para ustedes( el mundo es limitado9 su identidad est4 encerrada entre las e-periencias indi&iduales 6 los recuerdos acumulados+ I7l ol&idar la unidad aparentemente perdieron de &ista lo que son( pero eso es una ilusin+ 7unque no act8an o sienten como recin nacidos( la esencia permanece+ Be )ec)o( la integridad no se puede 2ragmentar9 la 2alsedad no puede da5ar a la &erdad+ La prdida de la inocencia 2ue un suceso real que( al mismo tiempo( carece de realidad+ Las 2uer$as de la alquimia operan detr4s de lo que ustedes pueden &er( o'r o tocarJ+ I.Cmo puedo sa%er que la inocencia est4 realmente all'0J pregunt Eala)ad+ I?i deseas entrar en contacto con la inocencia que &i&e dentro de ti( toma nota de las caracter'sticas del in2ante# est4 alerta( es curioso( se mara&illa( est4 seguro de que es deseado en esta tierra( siente que &i&e en la pa$ per2ecta de la eternidad+ ;odos los %e%s sienten estas cosasJ+ 0E12!)4 #(04 B E3 !(-$.$E!/4 )E3 E14 IEl siguiente pasoJ( prosigui ,erl'n( Ianuncia la entrada en escena del ego( el sentido del O6oP+ Para que )a6a un O6oP tam%in de%e e-istir un Ot8P o un OaquelloP+ El nacimiento del ego es el nacimiento de la dualidad+ ,arca el principio de los contrarios 6( por lo tanto( de la oposicin+ 7unque cada nue&o paso de la alquimia

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)ace tam%alear al anterior 6 pone el mundo al re&s( esta re&olucin es qui$4s la m4s espantosa+ SDan de:ado de ser diosesT I*maginen un ser que se siente omnipotente en su mundo+ 7 donde quiera que mira encuentra el re2le:o de s' mismo+ Be pronto( comien$a a &er a las personas 6 a las cosas como creaciones separadas+ 1inguno de ustedes recuerda este suceso aterrador porque ocurri en la primera in2ancia+ ?in em%argo( 2ue un cam%io estremecedor( casi como un nue&o nacimiento+ Eran 2elices como dioses 6 nacieron a la mortalidadJ+ I;am%in 2ue un nacimiento al dolorJ( di:o Perci&al+ I.Era a%solutamente necesario este paso0J I7)( claro que s'+ Ca les di:e( las semillas 6 las tendencias+ Cuando la curiosidad del %e% lo lle&a a 2i:ar su atencin a2uera de s' mismo( .qu es lo que &e0 Primero( el rostro de su madre+ Be acuerdo con el plan de la naturale$a( el %e% responde autom4ticamente a su madre como a una 2uente de amor 6 alimento+ Pero es una 2uente e-terna a s' mismo+ De a)' la trampa( porque por per2ecto que sea el amor materno( no es amor propio 6( durante muc)os a5os9 ustedes suspirar4n por la prdida del amor per2ecto( slo para darse cuenta de que el o%:eto de su nostalgia es el amor por ustedes mismos antes de que los dem4s aparecieran en escena+ I7l principio( no )a%'a separacin+ Cuando el %e% toca%a el se5o de la madre( o su cuna( o la pared( sent'a que todas esas cosas eran una sola sensacin continua sin di&isiones+ ?in em%argo( al poco tiempo todos los %e%s se dan cuenta de que )a6 algo m4s aparte de ellos mismos# el mundo e-terior+ El ego dice# Oeste so6 6o( se no so6 6oP+ C gradualmente comien$a a identi2icar algunas cosas con su O6oP A su mam4( sus :uguetes( su )am%re( su dolor( su cama+ ;an pronto como emergen las pre2erencias se per2ila todo un mundo que no es IlJ A no es su mama( no son sus :uguetes( 6 as' sucesi&amente+ I1o puede recordar ese nacimiento( como t8 lo llamasJ( di:o Perci&al+ IPero si lo que dices es cierto( entonces 2ue en ese momento cuando comen$ la %8squeda del Erial+ .Bnde m4s podr'a comen$ar sino en la separacin0J I?i+ ,ientras ustedes los mortales se sent'an di&inos( no )a%'a necesidad de salir a recuperar la %endicin de BiosJ( coincidi ,erl'n+ IPero en la separacin comen$aron a %uscarse a s' mismos en los o%:etos 6 los sucesos+ Perdieron la capacidad de &erse a s' mismos como la 2uente &erdadera de todo lo que es+ Para el %e% no era equi&ocado sentirse la 2uente de la &ida+ Pero a medida que comien$a a e-plorar el mundo e-terior 6 a 2ascinarse por sus o%:etos( liga su 2elicidad a ellos+ Esto es lo que denominamos re2erencia al o%:eto( la cual reempla$a la autorre2erencia presente en el %e%J+ I.C este paso no se pierde tam%in a medida que el ni5o contin8a a&an$ando0J( pregunt Eala)ad+ I1ada se pierde nunca+ El nacimiento del ego dio lugar a aspectos que toda&'a pueden perci%ir en ustedes mismos# el temor al a%andono( la necesidad de apro%acin( la necesidad de poseer( la angustia ante la separacin( la preocupacin por s' mismos( la autocompasin+ Besarrollaron adiccin por el mundo 6 contin8an siendo adictos( porque 6a no pudieron sentir la plenitud de la misma manera simple como la siente un %e%+ Pero no se desesperen( porque %a:o esos cam%ios )a%'a una 2uer$a m4s pro2unda en 2uncionamientoJ+ /E -E #(04 B E3 !(-$.$E!/4 )E3 E(3$C()4

I3na &e$ que ustedes los mortales tienen egoJ( continu ,erl'n( Itienen un mundo Oall4 a2ueraP 6 surge una nue&a tendencia# la necesidad de salir al mundo 6 reali$ar cosas+ Las pnmeras se5ales de este cam%io son primiti&as+ El %e% desea agarrar 6 sostener las cosas9 desea e-plorar por s' solo( pero siempre asegur4ndose de que su madre est cerca+ 1o tarda en querer caminar 6 comien$a a protestar si la madre no se lo permite+ Este deseo de escapar 6 andar es t'mido al principio+ Pero con el tiempo( el mismo %e% que an)ela%a estar protegido en el rega$o de la madre( grita para que lo suelten+ Hste es un instinto sano( porque el ego sa%e que lo desconocido es la 2uente del temor+ ?i el %e% no se desprendiera para conquistar el mundo( crecer'a temindole cada &e$ m4s+ ICada &e$ nos apartamos m4s de la sensacin de pa$( unidad 6 con2ian$a con la cual nacieron+ El ego comien$a a dominar al esp'ritu+ Cuando el %e% entra dentro de s' para sentir lo que )a6 all'( 6a no encuentra consciencia pura sino un remolino de recuerdos+ Las e-periencias se tornan personales 6 no &uel&en a ser compartidas nunca m4s+ I<tra )istoria tristeJ( se lament Perci&al+ I7s' ser'a si terminara a)'J( di:o ,erl'n+ IPero el nacimiento del reali$ador les tra:o con2ian$a 6 un sentido de indi&idualidad+ Este mundo de o%:etos 6 sucesos tiene como 2in una sola cosa# con&ertirlos en indi&iduos+ Para eso se necesita el ego( por lo menos para el camino que ustedes los mortales )an escogidoJ+ I1o todos son reali$adores+ .Es este un paso necesario0J( pregunt Eala)ad+ I1o todo el mundo adora el -ito o se identi2ica con el dinero( el tra%a:o o la posicinJ( di:o ,erl'n+ IPero el impulso del reali$ador es m4s simple( m4s elemental+ Es la marca del ego en accin( demostr4ndose a s' mismo que la separacin es tolera%le+ En e2ecto( el nacimiento del reali$ador )ace que este mundo sea alegre( lleno de cosas para )acer 6 aprender+ En algunas personas( el reali$ador dura muc)o tiempo+ La sed de 2ama 6 2ortuna se imponen so%re el &erdadero propsito de la %8squeda+ Pero Bios permite el li%re al%edr'o total 6 si la persona decide que el mundo de Oall4 a2ueraP es m4s importante que ella misma( lo m4s natural es que sienta la necesidad de alcan$ar la 2ama 6 la 2ortuna+ I7 los o:os del mago el ego no o2rece posi%ilidad alguna de reali$acin+ Es controlador e implaca%le+ OEsc8c)ameP( dice( 6 toma todo lo que puedas para ti mismo+ 7s' encontrar4s la 2elicidadP+ ;odos ustedes los

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mortales siguen ese conse:o durante un tiempo+ C tampoco )a6 nada de malo en ello desde el punto de &ista de Bios( porque ?u con2ian$a en el li%re al%edr'o es el camino m4s acertado+ IPr4cticamente no tengo que decirles que ese tercer paso permanece con ustedes( porque mientras )a6a ego( estar4 presente el reali$ador+ El reali$ador :am4s colma su apetito+ Bespus de todo( no )a6 l'mite a las e-periencias que se pueden amasar9 el mundo es in2inito en su di&ersidad+ Pero a medida que el ego crece( so2oca el esp'ritu %a:o capas de cosas A dinero( poder( imagen A )asta que una &o$ peque5ita comien$a a preguntar# O.Bnde est4 el amor0 .Bnde est4 el ser0P En ese momento est4 cerca el cuarto paso( otro nacimiento m4sJ+ -2( /4 #(04 B E3 !(-$.$E!/4 )E3 )()4 ICon el tiempo( el ego se encuentra con una nue&a nocinJ( agreg ,erl'n+ I/ue la 2elicidad no est4 solamente en tomar( sino tam%in en dar+ El descu%rimiento es trascendental( porque li%era al ego de muc)os tipos de temor+ Bel temor al aislamiento( al cual conduce necesariamente el ego'smo total+ Bel temor a perder( el cual surge porque es imposi%le a2errarse a todo para siempre+ Bel temor a los enemigos( que desean despo:arlo+ I7l con&ertirse en dador( el ego no tiene por qu &i&ir con esos temores( por lo menos no en la misma medida que anotes+ Da resuelto un pro%lema persistente+ Pero )a6 algo m4s pro2undo que est4 en 2uncionamiento al mismo tiempo+ El dar conecta a dos personas( al dador 6 al receptor+ Be esta cone-in %rota un nue&o sentido de pertenencia( no la pertenencia pasi&a del %e% que pertenece autom4ticamente a la madre( sino la pertenencia acti&a de alguien que )a aprendido a crear 2elicidad+ IBar es crear+ ;am%in modi2ica completamente la perspecti&a del ego+ 7ntes de nacer el dador( lo m4s importante era protegerse contra la prdida+ Eso signi2ica%a la prdida del dinero 6 las posesiones( pero tam%in de la imagen de s' mismo( de su importancia+ 7)ora la persona se desprende li%remente de algo( pero no lo siente como una prdida+ El ego( por el contrario( siente placer+ C qu asom%roso( porque el placer de tomar nunca 2ue como este nue&o placerJ+ Eala)ad esta%a pensati&o+ IEl amor )a entrado en el cora$n+ Be a)' la di2erenciaJ+ I?'J( di:o ,erl'n+ I,ientras el ego persigue su inters ego'sta( no siente amor+ Puede sentir un placer intenso o satis2accin propia o apego+ En ocasiones se les llama amor a esos sentimientos( pero la &erdadera naturale$a del amor es desprendida 6 se necesita un acto de desprendimiento para sacar a 2lote el amor+ El dar no se limita a dar dinero o cosas a otra persona+ ;am%in est4 el ser&icio( el darse uno mismo 6 la de&ocin( el acto de dar amor en su 2orma pura+ IPor todas estas ra$ones( el nacimiento del dador se siente como algo 2resco 6 li%erador+ 7unque el ego contin8a dominando( )a comen$ado a mirar a2uera de s' mismo+ La ma6or'a de las personas aprenden el placer de dar en la in2ancia9 la ma6or'a de los padres ense5an a sus )i:os a compartir con otros ni5os+ ?in em%argo( el &erdadero nacimiento del dador se produce muc)o m4s tarde+ ,ientras la persona d porque as' se lo )an pedido o porque cree que es lo correcto( no sentir4 el placer pro2undo de dar+ El dar de%e ser espont4neo( nacido de la nocin de que OEsto es lo que deseo )acerP( 6 no OEsto es lo que de%o )acerP+ I.Es se5al de que el ego est4 muriendo cuando comen$amos a dar0J( pregunt Perci&al+ ,erl'n arrug el ce5o+ IEn la alquimia no )a6 muerte+ 1o )a6 necesidad de que nada muera para llegar al Erial+ Esta &ie:a nocin de la muerte del ego parte del supuesto de que Bios :u$ga negati&amente algunas de las cosas del ser )umanoJ+ IPero aca%as de decir que el ego es controlador e implaca%leJ( o%:et Perci&al+ I.Es eso parte del plan de Bios para nosotros0J IEl plan de Bios es que ustedes se encuentren a ustedes mismosJ( di:o ,erl'n+ I1o est4n destinados a llegar simplemente a una meta 2i:a+ ?i desean e-plorar cmo es el ego'smo( o la ignorancia( o el instinto asesino o la carencia total de 2e( Bios permite todas esas e-periencias+ .Por qu no )a%r'a de )acerlo0 Puesto que no son :u$gados( ninguna de sus actuaciones es %uena o mala a los o:os de BiosJ+ IPero eso es espantosoJ( di:o Eala)ad+ I.Est4s diciendo que un asesino 6 un santo son iguales0J I?on iguales si el pecador 6 el santo son slo m4scaras tras las cuales se ocultan las personasJ( replic ,erl'n+ IEl santo en esta &ida puede ser el pecador en otra( 6 quien peca )o6 puede estar aprendiendo a ser un santo ma5ana+ ;odos esos papeles son ilusiones a los o:os de Bios+ 1o esto6 diciendo que de%an o%ligarse a &er las cosas de esta 2orma+ Pero me solicitaron orientacin 6 esto6 aqu' para mostrarles lo que les espera en el caminoJ+ 52$!/4 #(04 B E3 !(-$.$E!/4 )E3 &20-()4 IBurante muc)o tiempo( el ego )a )ec)o lo que )a queridoJ( continu ,erl'n+ ILa pregunta ./u es lo me:or para m'0 )a predominado por encima de todas las consideraciones9 el estrec)o punto de &ista indi&idual )a sido el 8nico con &isos reales+ Eso es apenas natural+ Como di:e( este mundo relati&o tiene un propsito( a sa%er# ense5arles a con&ertirse en indi&iduos+ Pero la indi&idualidad con el tiempo comien$a a a%rirse 6 a ampliar sus )ori$ontes+ Podr'amos predecir que( dado el li%re al%edr'o( los seres )umanos se limitar'an a regodearse en un ego'smo cada &e$ ma6or+ ?i el ego implaca%le 6 controlador tu&iera la 8ltima pala%ra( qui$4s

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se ser'a el desatino de los )om%res9 pero la alquimia 2unciona in&isi%lemente( en los pasa:es recnditos del alma+ ICon el tiempo( el dador da el siguiente paso para con&ertirse en %uscador+ En esta 2ase( las preocupaciones tradicionales 6 conocidas del ego se de:an de lado+ El sentido del O6oP comien$a a crecer+ 7)ora la persona ans'a tener e-periencias espirituales( 6 perci%e una 2uente de amor 6 reali$acin que ni siquiera el amor m4s intenso de otra persona le puede dar+ 1ue&amente( este giro produce un c)oque+ En su me:or &ersin( el dador es un 2il4ntropo+ Comen$ dando solamente a su 2amilia 6 amigos( luego a las o%ras de caridad 6 a la comunidad( pero al 2inal su esp'ritu de dar slo se puede satis2acer cuando %ene2icia a toda la )umanidad+ IPero( .realmente puede uno dar algo de uno mismo a todos los seres del mundo0 Esta pregunta nos trae al l'mite de la indi&idualidad9 es una pregunta que slo un santo puede responder+ Por lo tanto( es natural que la etapa de dar genere preguntas que no se pueden responder( preparando as' el terreno para un nue&o nacimiento+ El dador que desea%a a%ra$ar al mundo descu%re que ste 6a no es 2uente de reali$acin+ Las cosas que una &e$ le produ:eron placer comien$an a parecer sosas9 en particular( la necesidad del ego de reci%ir apro%acin 6 de sentirse importante 6a no engendra satis2accin+ ?urge la sed de &er el rostro de Bios( de &i&ir en la lu$( de e-plorar el silencio de la consciencia pura A el impulso del %uscador puede asumir muc)as 2ormas+ I?in em%argo( todos los %uscadores comparten el sentimiento de que el mundo material no es qui$4s el sitio donde pueden reali$ar sus deseos+ .Por qu sucede esto0 .7caso no est4 Bios en todas partes( no est4 el esp'ritu en el grano m4s peque5o de arena0 ?' 6 no+ Bios puede estar en todas partes( pero eso de nada sir&e si no se puede &er dnde est4+ El %uscador %usca a 2in de &erJ+ ICreo que sta es la etapa en la cual comien$a la %8squeda del ErialJ( di:o Eala)ad+ IEn e2ecto( para algunos mortales sta es la etapa en la cual el Erial se &uel&e el s'm%olo de una necesidad interior pro2undaJ( replic ,erl'n( Ipero cada etapa )a sido una %8squeda( )asta la prdida de la inocencia+ 3stedes los mortales est4n o%sesionados con di&idir la realidad en %ueno 6 malo( santo 6 pecaminoso( di&ino 6 no di&ino( cuando en realidad la &ida es una corriente di&ina+ 3n solo impulso( el impulso de poseer el conocimiento completo 6 la reali$acin completa( es el que empu:a la &ida )acia adelante+ IPero tienes ra$n en un sentido+ Con el nacimiento del %uscador podemos dar por primera &e$ un nom%re a un deseo que )a permanecido annimo )asta a)ora+ ;r4tese de Bios( el Erial( un ?er di&ino o un esp'ritu( no importa+ ;odos apuntan )acia una nue&a necesidad pro2unda de escapar de los l'mites impuestos por el tiempo 6 el espacio+ La esencia del ser )umano no tiene 2ronteras+ 3stedes nacieron a una &ida uni&ersal+ El mundo parece estar limitado por el tiempo 6 el espacio( pero eso es slo aparienciaJ+ I.Por qu de%emos de:arnos enga5ar por las apariencias0J pregunt Perci&al+ IEl uni&erso no les oculta nadaJ( replic ,erl'n+ I1o )a6 enga5o+ La apariencia de limitacin se produce porque este mundo es una escuela o campo de entrenamiento+ C la regla 2undamental aqu' es que tal como se &ean a ustedes mismos( as' &er4n al mundo+ ?i ustedes se consideran in2eriores o indignos( ese solo :uicio mantendr4 a Bios apartado de ustedes+ Podr4n decir que desean a Bios( pero al mismo tiempo mantendr4n esos :uicios en su contraJ+ IEntonces Bios permanece ale:adoJ( musit Eala)ad con triste$a+ IC la %8squeda del Erial no termina :am4s+ ,erl'n lo mir con simpat'a+ IEl esp'ritu no podr'a mantenerse apartado aunque ustedes lo desearan( porque todo es esp'ritu+ 1o )a6 sitios secretos donde l no )a%ite+ En lo que a Hl concierne( no )a6 nada de malo en ustedes+ IB:enme )a%larles m4s acerca del %uscador( porque sta es la etapa de la alquimia que atrae al mago )acia ustedes 6 tam%in es la etapa para la cual los mortales est4n menos preparados+ Besde que eran lactantes( ustedes )an deseado cada &e$ m4s cosas+ El %uscador es simplemente aquel cu6os deseos se )an ampliado )asta el punto de no estar satis2ec)o sino )asta que se encuentre 2rente a 2rente con Bios+ Este deseo no es m4s Oele&adoP que el de querer Guguetes o dinero o 2ama o amor+ Los :uguetes( el dinero( la 2ama 6 el amor eran el rostro de Bios cuando eran lo m4s importante para ustedes+ Cualquier cosa que en su opinin pueda traerles la pa$ 6 la reali$acin es su &ersin de Bios+ ?in em%argo( a medida que maduran de una 2ase a la otra( se acercan m4s a la &erdadera meta9 su imagen de Bios se )ace cada &e$ m4s &erdadera( m4s cercana a su naturale$a de esp'ritu puro+ Pero en cada paso )a6 di&inidadJ+ I.Est4s diciendo que cualquiera que desee ro%ar o asesinar est4 siguiendo un impulso di&ino0 Bespus de todo( esos tam%in son deseosJ( anot Perci&al+ IEl amor es uni&ersal 6( por lo tanto( no toma partidoJ( replic ,erl'n+ IEs pro%a%le que al ego no le agrade este )ec)o 6 diga( O,ere$co el amor de Bios pero esa persona que est4 all4 noP+ Bios no &e las cosas as'+ El ladrn pro&oca la prdida de los %ienes9 el asesino pro&oca la prdida de la &ida+ ,ientras esas prdidas sean reales para ustedes( entonces o%&iamente condenar4n a la persona responsa%le de causarlas+ Pero( .acaso el tiempo mismo no aca%ar4 por desposeerlos de sus %ienes 6 de la &ida al 2inal0 .;am%in el tiempo es un delincuente0 Da6 un punto de &ista desde el cual el pecado es una ilusin+ 1ada de lo que ustedes llaman pecado puede mancillar en lo m4s m'nimo el amor de BiosJ+ I.<%tienen autom4ticamente los %uscadores las &isiones 6 e-periencias que desean0J( pregunt Eala)ad+ ICada cual reci%e la &ersin de lo di&ino que conci%e en su mente+ 7lgunos &en a Bios en &isiones( otros en una 2lor+

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Da6 muc)as clases de %uscadores+ 7lgunos necesitan actos milagrosos de inter&encin 6 redencin( otros siguen una 2uer$a in&isi%le que )a%la a tra&s de los sucesos m4s corrientes+ El %uscador sencillamente est4 moti&ado por la sed de una realidad superior+ Eso no signi2ica que la etapa anterior de dar desapare$ca+ Pero a)ora el dar sucede sin moti&acin ego'sta( a)ora %rota de la compasin+ IPor primera &e$ se pone en tela de :uicio la opinin de que el ego es todopoderoso 6 lo sa%e todo+ Por lo tanto( el nacimiento del %uscador puede ser tremendamente tur%ulento+ *mag'nense como un coc)e tirado por ca%allos+ Burante la ma6or parte del tiempo no )a6 coc)ero 6 los ca%allos )an llegado a creerse due5os del coc)e+ Entonces llega el d'a en que una &o$ sua&e( salida del interior del coc)e( susurra# OBetnganseP+ 7l principio( los ca%allos no o6en la &o$( pero esta repite# OBetnganseP+ ?in poder dar crdito a sus o'dos( los ca%allos galopan con ma6or &elocidad( slo para demostrar que no tienen amo+ La &o$ interior no utili$a la 2uer$a9 no protesta+ ?olamente contin8a repitiendo# OBetnganseP+ IEso es lo que sucede dentro de ustedes+ El coc)e es su 6o( los ca%allos son el ego( la &o$ que sale de adentro es el esp'ritu+ Cuando el esp'ritu se anuncia en escena( al principio el ego no escuc)a porque est4 seguro de su poder a%soluto+ Pero el esp'ritu no emplea el tipo de poder al cual est4 acostum%rado el ego+ El ego est4 )a%ituado a rec)a$ar( a :u$gar( a separar 6 a tomar lo que considera que le pertenece+ El esp'ritu es sencillamente la &o$ sua&e del ?er( a2irmando lo que es+ Con el nacimiento del %uscador( sa es la &o$ que comien$a a de:arse o'r+ Pero de%en estar preparados para la reaccin &iolenta del ego( el cual no est4 dispuesto a renunciar a su poder sin dar %atallaJ+ I.Cmo puede terminar esa %atalla si el esp'ritu no tiene poder0J( pregunt Perci&al+ IBi:e que el esp'ritu no utili$a el poder al cual est4 acostum%rado el ego+ Con el tiempo aprender4s que el esp'ritu no es otra cosa que poder( un poder de in2inito alcance+ Es un poder organi$ador que mantiene en per2ecto equili%rio a todos 6 cada uno de los 4tomos del uni&erso+ Comparado con l( el poder del ego es a%surdamente limitado 6 tri&ial+ ?in em%argo( este conocimiento llega 8nicamente tras renunciar a la necesidad del ego de controlar( predecir 6 de2ender+ ?u poder se limita a esas tres cosas+ ?i su ego pudiese renunciar a ellas de una &e$( no )a%r'a necesidad de pasos ulteriores en el camino del crecimiento9 el nacimiento del %uscador ser'a su2iciente+ IPero las cosas no suceden as'+ La &o$ del esp'ritu anuncia que )a6 una realidad superior+ 7scender a ella es otra cuestinJ+ ICo creo que los %uscadores de%en ser escasos( considerando cu4n dura es la luc)aJ( di:o Eala)ad+ I,uc)os de%en 2racasar 6 perder la esperan$a+ .Es esa la ra$n por la cual nacen tan pocas personas destinadas a alcan$ar el Erial0J I;odos nacen para alcan$ar el ErialJ( le record ,erl'n+ ILa ra$n por la cual los %uscadores parecen escasos es principalmente cuestin de apariencias sociales+ La %8squeda es una e-periencia completamente interior+ 1o es posi%le sa%er quin %usca 6 quin no %usca( con slo mirar las se5ales e-ternas+ La sociedad no otorga distinciones o premios especiales al %uscador9 ste puede retirarse 6 de:ar atr4s a la sociedad( o puede continuar ocupando una posicin distinguidaJ+ I.Cmo puede una persona reconocerse como %uscadora0J pregunt Perci&al+ ILas marcas internas del %uscador son las siguientes# el impulso de dar %rota de un amor desinteresado 6 de la compasin( sin desear nada a cam%io( ni siquiera gratitud9 la intuicin se con&ierte en una gu'a digna de con2ian$a para la accin( reempla$ando a la racionalidad pura9 se &islum%ra un mundo nunca &isto como la realidad superior9 aparecen insinuaciones de Bios 6 de inmortalidad+ Estas se5ales llegan acompa5adas de un goce ma6or de la soledad( de una ma6or con2ian$a en uno mismo independientemente de la apro%acin de la sociedad( de indicios del ?er 6 de la disposicin a con2iar+ Los patrones adicti&os comien$an a desaparecer+ La meditacin 6 la oracin se &uel&en parte de la &ida cotidiana+ ?in em%argo( a medida que todas esas mani2estaciones ale:an a la persona del mundo material( sta comien$a a encontrar( parad:icamente( una cone-in m4s pro2unda con la naturale$a( m4s comodidad con su cuerpo 6 ma6or aceptacin de los dem4s+ Esto se de%e a que el esp'ritu no es el contrario de la materia+ El esp'ritu lo es todo 6 la aparicin de ste en su &ida me:orar4 las cosas( incluso aqullas que parecen contrariasJ+ 0ED/4 #(04 B E3 !(-$.$E!/4 )E3 V$)E!/E ILes di:eJ( continu ,erl'n( Ique la moti&acin del %uscador era poder &er( 6 eso es algo que llega pronto+ El se-to paso( el nacimiento del &idente( est4 :usto de%a:o de la super2icie de todo %uscador+ La %8squeda no entra5a satis2accin en s' misma9 la &ida ser'a estril 6 2rustrante si todos tu&ieran que %uscar sin encontrar nada+ Por 2ortuna( en el plan di&ino todas las preguntas traen sus respuestas( todas las metas aca%an por encontrarse en su 2uente+ 3na &e$ que se pregunten &erdaderamente dnde est4 Bios( &er4n la respuesta+ I1o quisiera enga5arlos con esto+ El nacimiento del &idente es tan re&olucionario como cualquiera de los pasos anteriores+ ,arca el 2inal del ego( el 2inal de toda identi2icacin e-terna+ *maginen sus &idas como un cuadro en mo&imiento pro6ectado so%re una tela %lanca+ ,ientras est4n dominados por el ego( ustedes 2i:an su atencin en las 2iguras en mo&imiento( las cuales &en como reales+ Cuando aparece en escena el %uscador( comien$an a perci%ir la irrealidad de las 2iguras+ Pero con el nacimiento del &idente( se dan la &uelta para mirar la lu$+ 7)ora &en la imagen de ustedes mismos como realmente es# una pro6eccin d%il )ec)a real por la aguda necesidad del ego de dar importancia a la mente 6 el cuerpo atrapados en el tiempo+

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IEl &idente &e m4s all4 de esa moti&acin 6 6a no le cree+ En lugar de &erse a s' mismo como un )ogar de carne 6 )ueso para el esp'ritu A un 2antasma dentro de una m4quina AO se da cuenta de que todo es esp'ritu+ El cuerpo es esp'ritu entrete:ido en una 2orma que los sentidos pueden &er( sentir 6 oler9 la mente es esp'ritu en una 2orma que se puede o'r 6 comprender+ El esp'ritu mismo( en su 2orma pura( no es ninguna de estas dos 6 se perci%e 8nicamente a tra&s de una intuicin agudi$ada+ Dan o'do la 2rase# O/uienes Lo conocen no )a%lan de Hl9 quienes )a%lan de Hl no Lo conocenP+ Hse es el misterio del esp'rituJ+ IPero( .acaso no est4s )a%lando de Hl a)ora mismo0J( inquiri Eala)ad( con2undido+ I1o en la 2orma como ustedes creen+ Cuando )a%lo de una piedra( ustedes la pueden &er 6 tocar+ Cuando )a%lo del esp'ritu( esto6 apuntando a un mundo in&isi%le+ Besde ese mundo &uelan )acia nosotros 2lec)as de lu$ para encender nuestras almas( pero no podemos de&ol&er 2lec)as de pensamientoJ+ IEso suena mu6 misteriosoJ( murmur Perci&al+ I3na rosa ser'a misteriosa si solamente pudieran pensar en ella sin e-perimentarla :am4s+ El esp'ritu es una e-periencia directa( pero trasciende este mundo+ Es silencio puro que des%orda potencial in2inito+ Cuando ustedes adquieren conocimiento so%re algo( adquieren conocimiento so%re una cosa9 cuando adquieren conocimiento so%re el esp'ritu( se con&ierten en la sa%idur'a misma+ ;odos los interrogantes desaparecen porque se encuentran en el seno mismo de la realidad( donde todo sencillamente es+ Cuando la mirada del %uscador cae so%re algo( sencillamente lo acepta como es( sin :u$gar+ 1o e-iste la necesidad del ego de tomar( o poseer o destruir+ 7nte la ausencia del temor( esas moti&aciones no se presentan porque la necesidad de poseer emana de la carencia+ Cuando no )a6 carencias para llenar( el simple )ec)o de estar aqu' en este mundo( en su cuerpo( es la meta espiritual m4s ele&ada que podr'an alcan$arJ+ Esta parte del discurso de ,erl'n tu&o un impacto grande en Perci&al 6 Eala)ad+ Da%'an seguido con atencin los primeros pasos( pero el ego( el reali$ador 6 el dador 6a les eran conocidos+ Cuando el mago les )a%l del %uscador( los dos ca%alleros se &ieron a s' mismos como eran en ese momento+ ?in em%argo( el &idente los llen de so%recogimiento( como si 2ueran e-ploradores que alcan$a%an la cima de una monta5a 6 mira%an un nue&o )ori$onte an)elado de tiempo atr4s pero nunca antes e-perimentado+ IBeseo ser ese &idente del que )a%lasJ( di:o 2er&ientemente Eala)ad+ ,erl'n asinti+ IEso signi2ica que est4s listo+ Para el mago )a6 solamente tres clases de personas# las que a8n no )an e-perimentado el ?er puro( las que 6a lo )an pro%ado( 6 las que lo )an e-plorado completamente+ ;8 6a )as pro%ado 6 deseas e-plorar+ Para ti( este mundo comen$ar4 a desaparecer como algo slido para 2undirse en la lu$ a%rasadora de ?er+ En una tierra le:ana llamada *ndia( dicen que la &ida comente palidece ante Bios( como una &ela que parec'a %rillante en la oscuridad pero se torna in&isi%le ante el ?ol del medio d'aJ+ ,erl'n se dirigi entonces a Perci&al+ IC a ti tam%in te inclu6o en esta etapa( sin importar la manera como crees que te :u$guJ+ Perci&al se sonro: 6 luego tartamude# I.Cmo ser4 esa nue&a &ida0J IComo siempre( se sentir4 como un nue&o nacimiento+ El &idente se di2erencia del %uscador en que 6a no tiene que tomar decisiones 6 escoger+ El %uscador toda&'a est4 inmerso en la ilusin en la medida en que &a por a)' diciendo# O7qu' est4 Bios( aqu' no est4 BiosP+ El &idente( por su parte( &e a Bios en la &ida misma+ La larga luc)a interior )a terminado por 2in 6 el guerrero puede de:ar atr4s sus 2atigas+ En lugar de la luc)a e-perimenta que todos sus deseos se cumplen con naturalidad 6 sin es2uer$o+ 1o )a6 se5ales e-ternas que nos permitan reconocer a los &identes( pero en su interior ellos se sienten a%iertos 6 a gusto9 permiten que los dem4s sean como son( lo cual es la 2orma m4s ele&ada del amor9 no les ponen o%st4culos a los dem4s 6 tampoco a los acontecimientos( 6 )an renunciado a todo sentido del OCoJP+ 06#/$.4 #(04 B E3 E0#, $/2 IEs di2'cil pensar que pueda )a%er una etapa superior de la &idaJ( di:o Eala)ad al ca%o de un momento( pro2undamente conmo&ido por la descripcin del &idente+ I;en cuidado con esa pala%ra superiorJ( le ad&irti ,erl'n+ IEl ego es el que tiene necesidad de lo superior 6 lo in2erior+ La meta de tu &ida es la li%ertad 6 la reali$acin+ 7 la reali$acin se llega 8nicamente al conocer a Bios tan completamente como Hl se conoce a ?' mismo+ 3stedes los mortales tienen una sed constante de milagros( pero 6o les digo que el milagro m4s grande son ustedes( porque Bios les )a dotado de esa capacidad 8nica de identi2icarse con ?u naturale$a+ 3na rosa per2ecta no siente que es una rosa9 un ser )umano reali$ado sa%e lo que signi2ica ser di&inoJ+ I.Es posi%le descri%ir ese estado0J( pregunt Perci&al+ IEs el sptimo 6 8ltimo paso de la alquimia( el esp'ritu puro+ Cuando llega( el &idente se da cuenta que lo que parecen ser la dic)a 6 la reali$acin totales toda&'a pueden ampliarse+ Porque llegar a la presencia de Bios no es el 2inal de la a&entura sino el principio+ Comen$aron en la inocencia( 6 as' terminar4n+ Pero esta &e$ la inocencia es di2erente porque )a%r4n adquirido el conocimiento pleno( mientras que cuando eran %e%s( la inocencia era apenas un sentimiento+ ICuando puedan &erse como esp'ritu( de:ar4n de identi2icares con este cuerpo 6 esta mente+ 7l mismo tiempo cesar4n tam%in los conceptos de nacimiento 6 muerte+ ?er4n una clula en el cuerpo del uni&erso( 6 ese cuerpo csmico ser4 tan 'ntimo como lo es a)ora su cuerpo 2'sico+ Esto es lo m4s que puedo decirles acerca de la manera como se siente el mago( porque mago es slo otra pala%ra para descri%ir la sptima etapa+

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IComprendan esto# para el mago( el nacimiento no es otra cosa que la idea de tener un cuerpo( mientras que la muerte es apenas la idea de no tener 6a ese cuerpo+ Puesto que los magos no est4n su:etos a la ilusin del nacimiento( cualquier cuerpo que asumen es considerado un patrn de energ'a 6 cualquier mente un patrn de in2ormacin+ Estos patrones cam%ian eternamente9 &an 6 &ienen+ Pero el mago mismo est4 m4s all4 del cam%io+ La mente 6 el cuerpo son como )a%itaciones en las que decide &i&ir( pero no todo el tiempo+ I1o )a6 sentimiento o pensamiento que pueda apro-imar este estado o traerlo )asta ustedes+ El esp'ritu nace del silencio puro+ El di4logo interno de la mente de%e cesar 6 no reiniciarse nunca( porque 6a no e-iste aquello que dio lugar al di4logo interno# la 2ragmentacin del ser+ ?u ser estar4 uni2icado 6( as' como el %e% del principio( no sentir4n duda( &erg@en$a o culpa+ Be la necesidad de dualidad del ego %rot un mundo de %ien 6 mal( correcto e incorrecto( lu$ 6 som%ra+ 7)ora &er4n que los contrarios est4n 2usionados+ Hse es el punto de &ista de Bios( porque a donde quiera que mira se &e a ?' mismo+ I?i creen que esta meta es demasiado ele&ada o se encuentra demasiado le:os( les dir un secreto+ 7unque crean que pasan por los siete pasos de la alquimia( todos esta%an presentes desde el comien$o+ En la inocencia esta%a la totalidad de Bios( como lo est4 tam%in en el ego( en el a24n de reali$ar( en el dar o en la %8squeda+ Lo 8nico que cam%ia realmente es el 2oco de atencin+ En su ser est4n todos los aspectos del uni&erso( tan completos 6 eternos como el uni&erso mismo+ Pero aun as'( el nacimiento al esp'ritu es un suceso tremendo+ 7 medida que madure la unidad( se 2amiliari$ar4n cada &e$ m4s con la di&inidad( )asta que 2inalmente podr4n e-perimentar a Bios como un ser in2inito que se mue&e a &elocidad in2inita a tra&s de dimensiones in2initas+ Cuando llegue esa e-periencia so%recogedora( parecer4 tan natural 6 simple como estar sentados aqu' %a:o las estrellas 6( no o%stante( ustedes ser4n cada una de esas estrellas titilantesJ+ Como suele suceder cuando los magos )a%lan( los dos ca%alleros se sintieron transportados al estado que ,erl'n les esta%a descri%iendo+ Eala)ad al$ los o:os al cielo 6 sinti como si s8%itamente pudiera tocar las estrellas+ ?inti el cora$n in&adido por una sensacin de pertenecer &erdaderamente al mundo+ IDemos llegado al )ogarJ( susurr para s' mismo Perci&al+ I1o se sientan a%rumadosJ( murmur ,erl'n+ I?us sentimientos son mu6 intensos porque son nue&os+ En realidad( ste es su estado natural+ ?er uno con el cosmos( estar 'ntimamente ligados con la &ida en todas sus 2ormas( llegar a la unidad 8ltima con su propio ?er A se es su destino( el 2inal de su %8squedaJ+ I7l 2inal llegaremos al principioJ( murmur Eala)ad+ I?'J( di:o ,erl'n+ ICada uno de ustedes comien$a con el amor( pasa por la luc)a( la pasin 6 el su2rimiento( slo para terminar nue&amente en el amorJ+ La &o$ de ,erl'n se 2ue )aciendo m4s sua&e a medida que el c'rculo de lu$ se i%a des&aneciendo+ I3stedes los mortales tienen sed de milagros( les digo( 6 nada se les negar4 como )i:os pri&ilegiados del uni&erso que son+ El esp'ritu es el estado de lo milagroso( el cual se desen&ol&er4 para ustedes en tres etapas# IPrimero( e-perimentar4n milagros en el estado conocido como consciencia csmica+ Cada suceso material tendr4 una causa espiritual+ Cada acontecimiento local tam%in estar4 teniendo lugar en el escenario del uni&erso+ ?u m4s peque5o deseo )ar4 que las 2uer$as csmicas operen para pro&ocar su reali$acin+ Por mara&illoso que eso pare$ca( no es un estado tan a&an$ado( porque muc)o antes de llegar a la consciencia csmica se )a%r4n acostum%rado a que sus deseos se )agan realidad espont4neamente+ I?egundo( reali$ar4n milagros en el estado denominado consciencia di&ina+ Es el estado de la creati&idad pura en el cual se 2unden con el poder de Bios( por el cual Hl crea mundos 6 todo lo que sucede en ellos+ Ese poder no se deri&a de nada que )aga Bios A es simplemente ?u lu$ de consciencia+ Ner4n la consciencia di&ina como un resplador de oro que %rilla a tra&s de todo lo que sus o:os contemplen+ El mundo se ilumina desde adentro 6 no quedan dudas que la materia es simplemente el esp'ritu mani2iesto+ En la consciencia di&ina se &er4n a s' mismos como lo creado( no el creador( como el dador de &ida( no el receptor+ I;ercero( se con&ertir4n en el milagro( en el estado denominado consciencia de la unidad+ 7)ora cualquier di2erencia entre el creador 6 lo creado )a desaparecido+ ?u esp'ritu se 2usiona con el esp'ritu de todo lo dem4s+ ?u retorno a la inocencia lo a%arca todo porque( al igual que el %e% que toca la pared o la cuna 6 solamente se siente a s' mismo( &er4n cada accin como esp'ritu &olc4ndonse en el esp'ritu+ Ni&ir4n en total sa%idur'a 6 con2ian$a+ C aunque parecer4 que toda&'a &i&en dentro de un cuerpo( ste ser4 solamente un grano de ?er en las pla6as de ese ocano in2inito de ?er que son ustedesJ+ Los ca%alleros no ten'an idea de cu4nto tiempo )a%'a transcurrido desde que ,erl'n comen$ara a )a%lar+ ?e sent'an ele&ados a un espacio donde las es2eras de ?er se a%r'an una tras otra como los ptalos de una 2lor+ C cuando la 8ltima se a%ri pudieron &er en su interior un diamante casi transl8cido rotando en el centro+ I./u es eso0J( quiso sa%er Eala)ad( pero no se atre&i a preguntar+ IDe a)' el ErialJ( susurr ,erl'n+ IEl desarrollo de su %8squeda los )a lle&ado )asta una &isin de la meta A el punto de lu$ pura( la esencia diamantina que alum%ra dentro de su almaJ+ Los dos ca%alleros se arrodillaron en el suelo glido 6 oraron en sus cora$ones por la gracia de merecer la &isin+ INi&an con de&ocin este momentoJ( di:o ,erl'n+ ILos )e tra'do )asta aqu' moti&ado por su deseo m4s pro2undo( pero a)ora de%er4n conquistar ustedes mismos el &erdadero Erial( no solamente su &isinJ+ I.El &erdadero Erial0J( murmur Perci&al+ I./u de%emos %uscar0 .Esta misma imagen0J I1o esperen( no tengan e-pectati&asJ( ad&irti ,erl'n a medida que se des&anec'a la &isin del Erial+ IEl )om%re %usca s'm%olos( 6 los s'm%olos cam%ian de una era a otra+ Pero lo que les )e mostrado no es un s'm%olo sino la &erdad+ El Erial es el punto cristalino del ?er dentro de sus cora$ones+ ?us 2acetas re2le:an la lu$( 6 a partir de esos tenues re2le:os surgen todas las 2acultades de la mente 6 el cuerpo que ustedes perci%en

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a tra&s de sus sentidos+ Como re2le:os son reales( pero muc)o m4s real es este diamante transparente de ?er puro+ Be pronto( ,erl'n %oste$ ec)ando la ca%e$a )acia atr4s como si 2uera la sensacin m4s deliciosa del mundo+ Estir los %ra$os 6 se puso de pie+ La oscuridad era casi total despus de e-tinguirse el 2uego( pero Perci&al 6 Eala)ad pod'an sentir los o:os de ,erl'n 2i:os en ellos+ Les di:o# I3n d'a recordar4n esta noc)e 6 preguntar4n# O./uin eres t8( ,erl'n0P Besde m4s all4 de los con2ines del tiempo( les responder de este manera# ?o6 aquel que no necesita de milagros+ ?o6 un mago 6( para m'( estar aqu' es su2iciente milagro+ ./u podr'a ser m4s milagroso que la &ida misma0J El anciano desapareci con el 8ltimo resplandor del 2uego+ Perci&al 6 Eala)ad permanecieron inm&iles( sin decir pala%ra+ Esta%an a8n %a:o el )ec)i$o del discurso de ,erl'n( pero a medida que ste se des&anec'a( tem%laron lamentando su regreso a la tierra+ 7l caer el al%a ec)aron a andar )acia el castillo+ 7 la lu$ del nacimiento dorado del ?ol( Perci&al &io al re6 7rturo parado en la &entana de su rec4mara real9 ten'a su mirada 2i:a en ellos+ I.Crees que de%amos contarle esto0J( pregunt Perci&al( se5alando )acia el castillo+ Eala)ad sacudi la ca%e$a+ IEsto6 seguro de que el re6 sa%e lo sucedido9 tu&o que )a%erle pasado a l o( de lo contrario .por qu su renuencia a )a%lar del Erial0 Pero te dir esto( )ermano ca%allero+ Besear'a que 7rturo comprendiera que estamos con l en la misma %8squeda que propone ,erl'n+ 7cordemos llamar a esta noc)e la noc)e de la cue&a de cristal+ El re6 sa%r4 lo que queremos decirJ+ C aunque no )a%'an estado en cue&a alguna sino %a:o el manto del 2irmamento estrellado( Perci&al estu&o de acuerdo inmediatamente+

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