Ideas principales de Richard Rorty expuestas en el Cap. 1 de Objetividad, Relativismo y Verdad
Los seres humanos siempre buscan dar un sentido a su vida a travs de la reflexin. Existen
dos maneras de hacer esto, segn nos explica Rorty. La primera es recopilar sus acciones y aportes a una comunidad, como una especie de autobiografa, la cual puede ser histrica y real (donde viven u otro lugar) o
imaginaria, llena de ficcin, lo que sera como un cuento de hadas,
como se imaginan o
desean vivir. En cambio, la segunda forma de dar sentido a sus vidas es visualizarse en relacin con una realidad no humana, una realidad externa que trasciende su realidad. La primera forma ilustra el deseo de solidaridad y la segunda, el deseo de objetividad.
Cuando una persona busca la
solidaridad slo se enfoca en la realidad existente en su comunidad, por lo que no relaciona esta realidad con otra externa (otra comunidad u otro grupo). En cambio, cuando se busca la objetividad, es
necesario apartarse de la comunidad y su realidad es vista desde fuera, sin referencia a seres humanos particulares.
A partir de estas ideas, podemos afirmar que una comunidad nunca podr progresar a la luz de
la solidaridad pura, por lo que es necesario el anlisis objetivo siempre, o ms bien, una combinacin de ambos. Nosotros somos herederos de una tradicin objetivista, centrada en la idea de que debemos saltar fuera de nuestra comunidad para poder examinarla a la luz de algo que va ms all de ella, que
sera, lo que tiene en comn con las dems comunidades humanas reales y posibles, una comunidad
que pueda superar la distincin entre lo natural y lo social. Es por esta razn que existen dos grupos
de concepciones distintas. Aquellos que desean fundar la solidaridad en la objetividad son llamados
realistas y aquellos que desean reducir la objetividad a la solidaridad son los llamados pragmatistas. Los realistas conciben la verdad como correspondencia con la realidad, entienden una metafsica que diferencia las creencias verdaderas de las falsas, argumentan que existen procedimientos de justificacin
de las creencias naturales y no meramente locales, y as, construyen una epistemologa de justificacin natural. En cambio, los pragmatistas no precisan una metafsica o una epistemologa, sino que conciben la verdad como aquello en que nos es bueno creer (William James), y no necesitan una explicacin
de la relacin entre creencias y objetos (correspondencia) ni una explicacin de las capacidades
humanas que permita establecer esta relacin. Para los pragmatistas, decir que aquello que es racional
puede no ser verdadero, es decir que alguien puede salir con una idea mejor y que puede haber lugar para una creencia mejor. Los
realistas
imponen
el
relativismo
los
pragmatistas,
relativismo
que
establece
tres
concepciones: a) una creencia es tan buena como cualquier otra; b) el trmino verdadero es equvoco,
pues puede tener tantos significados como justificaciones; c) no puede decirse nada sobre la verdad o
racionalidad aparte de la justificacin que hace una determinada sociedad en uno u otro mbito de indagacin, y esta concepcin es etnocntrica. Por consiguiente, el trmino verdadero significa lo mismo en todas las culturas, pues es un trmino flexible, como aqu, all, malo, bueno, etc Esto quiere
Jacobo B. Lama Abreu
Mat. 13-002
significar (segn el pragmatista) que no hay nada que decir sobre la verdad excepto, que cada uno
recomienda como verdaderas las creencias que considera buenas, y (segn el realista) esta es una teora positiva ms sobre la naturaleza de la verdad: la verdad es simplemente una opinin contempornea de un individuo o grupo elegido.
La filosofa es precisamente aquello de que una cultura se vuelve capaz cuando deja de
definirse en trminos de reglas explcitas y se vuelve lo suficientemente ociosa y civilizada como para
basarse en un know-how no articulado, sustituir la codificacin por la phronesis, y la conquista de
forneos por la conversacin con ellos. Esto quiere decir, en primer lugar, que una cultura hace filosofa cuando no necesita de reglas impuestas, sino que por medio del sentido comn, de saber como
hacer las cosas, sencillamente las hace, y en segundo lugar, goza de una phronesis, es decir, de prudencia, sabidura prctica, cuenta con una virtud de pensamiento moral, y mantiene un dilogo con otras culturas en busca de beneficios comunes. Es una cultura que acta en racionalidad, que segn
Hilary Putnam, se define por normas culturales locales, siendo una contrapartida del positivismo. Consiste en la aplicacin de criterios, en maduracin humana, en el deseo de objetividad. Sin embargo, la cuestin no es como definir verdad, racionalidad, conocimiento o filosofa, sino, qu autoimagen debera tener nuestra sociedad de s misma, evitando el relativismo.
Finalmente, podemos afirmar que el realista piensa que todo el objeto del pensamiento filosfico
consiste en distanciarse de cualquier comunidad dada y contemplarla desde un punto de vista ms
universal. En cambio, el pragmatista, dominado por el deseo de solidaridad, slo puede ser criticado por tomarse demasiado en serio su propia comunidad, es etnocentrista, pues divide la especie humana en
las personas ante las que debemos justificar nuestras creencias y las dems, pero no es relativista, aunque el realista as lo considere, acusndolo de ser insolente e irnico, pues no se toma en serio la eleccin entre comunidades.
