XII Jornadas Interescuelas Departamentos de Historia 28, 29, 30 y 31 de octubre de 2009, Departamento de Historia de la Facultad de Humanidades y Centro Regional

Uni ersitario !ariloc"e #CRU!$, Uni ersidad %acional del Coma"ue& 'esa tem(tica %) *3 +,u entudes disciplinadas y contestatarias en la -uropa contempor(nea. apro/imaciones te0ricas e "istoriogr(1icas2 Ttulo: +3a 4eneraci0n Hippie& -l nacimiento de un nue o "ombre2 Autor: ,uan ,os5 %o5& -scuela de Historia& Humanidades y 6rtes& U%R& E-mail: 7uan7osenoe8"otmail&com Abstract:
-l presente traba7o intenta ser un an(lisis de las bases del pensamiento y comportamiento de la 7u entud en la d5cada de 1990& :in encasillarnos en ning;n mo imiento en particular como tampoco en ning;n acto especi1ico, lo <ue buscamos es re1le7ar los erdaderos moti os y or=genes de a<uello <ue supo e/presarse en 1orma de ruptura respecto a la generaci0n precedente& >artiendo del concepto acad5mico de re oluci0n #al cual tomamos de la de1inici0n cl(sica del diccionario, por ser el medio mas com;n y masi o por el cual cual<uier persona logra la apre"ensi0n de tal concepto$ lo <ue buscamos es poner en crisis a<uellos ie7os paradigmas sobre los cuales se constituy0 un modelo de an(lisis discriminatorio y limitado, el cual de70 por 1uera o encasill0 una multitud de 1en0menos <ue no concuerdan necesariamente con el lugar otorgado, produciendo, al menos desde un (ngulo determinado, una mala comprensi0n de los mismos y elando la erdadera signi1icaci0n de a<uellos& >recisamente, y no tenemos ninguna duda al respecto, el mo imiento "ippie, es uno de a<uellos 1en0menos <ue 1ue com;nmente interpretado en el me7or de los casos como una re uelta de 70 enes de clase media ?alta, aburridos y sin direcci0n alguna y en el peor, rayando lo absurdo, como una rebeld=a de ni@os ricos, sucios y mal estidos& >recisamente all= es donde apunta, en esencia, nuestro traba7o en la b;s<ueda de una premisa planteada y perseguida a lo largo del mismo, la cual establece a la +generaci0n "ippie2 como una generaci0n <ue planteo una erdadera ruptura 1ilos01ica& -n esa l=nea buscamos por un lado la cristaliAaci0n del marco "ist0rico en cual se desarrollo a<uella, para, a partir del mismo, dilucidar el renacimiento de la 7u entud en un mo imiento de g5nesis <ue traba7amos a partir de una de las mani1estaciones m(s puras del arte. la m;sica& -n e1ecto, el g5nero tomado en an(lisis es algo <ue desde la perspecti a actual y debido al bastardeo de los tiempos modernos "a ido perdiendo su erdadero sentido re olucionario, el RocB, el cual, como genero identitario de una 1ran7a cronol0gicoCsocial oper0 un erdadero <uiebre respecto de g5neros antecesores y mostr0 a la eA <ue pod=a ser considerado parte integral del arte& -l grupo elegido como e7emplo #mas por cuestiones de espacio <ue por ser ;nico$ es Creedence ClearDater Re i al el cual nos sir e como e7emplo para mostrar, por un lado, la pericia y la per1ecci0n alcanAada por el mismo en la e7ecuci0n de un genero nue o, y por otro, en lo <ue creemos mas importante, la cristaliAaci0n de los problemas sociales de la 5poca a tra 5s de sus letras, las cuales signi1icaron precisamente una denuncia de esta nue a generaci0n ante las pol=ticas de guerra eladas tras un discurso paci1ista, pronunciadas por los pol=ticos de turno&

La Generacin Hippie. El nacimiento de un nue o !ombre

Cuando las 1ormas de una ie7a cultura est(n moribundas, la nue a cultura es creada por poca gente <ue no le teme a la inseguridad Rudol1 !a"ro

3a idea principal <ue persigue este traba7o es <uiA(s muy ambiciosa pero parte del supuesto de la irrupci0n de una generaci0n <ue pro oc0 a corto plaAo una 1ilos01ica, la generaci0n Hippie& -n este sentido, es necesario "acer una aclaraci0n metodol0gica acerca de la palabra re oluci0n& -n e1ecto, esta es de1inida y usada de muc"as 1ormas, 1ormas <ue en el siglo EE "an modi1icado la acepci0n can0nica, lo <ue indu7o a la eA al enri<uecimiento m;ltiple de dic"o concepto& -n consecuencia proponemos las de1iniciones de un diccionario moderno en las cuales se "ace especial "incapi5 en la cuesti0n material o pol=tica de a<uella #en la idea de <ue es esta la 1orma m(s accesible por la cual la mayor=a de las personas llegan a "acerse una idea de tal concepto$. Re oluci0n. Cambio violento en las instituciones polticas de una nacin Ideas afines: Motn, sublevacin, golpe de estado, estado de guerra, conspiracin, intriga, cabildeo, libertad, igualdad, soberana, legal, constitucin, militar, barricada, pueblo, derribar, caer, asumir, provisional, interino1 -sto es parte de una misma de1inici0n, y muestra a la eA dos lecturas opuestas y articuladas en un mismo e7e, pues por un lado, como di7imos, es parte del enri<uecimiento dial5ctico del t5rmino, y por otro lado muestra el abuso del <ue "a sido parte tal concepto, lo <ue como eremos, en algo <ue no es un descubrimiento nuestro, tales usos pueden sonar parecidos si no se obser a <uien es el <ue lo pronuncia& -n consecuencia, proponemos una de1inici0n m(s abierta, lo <ue posibilita <ue se enri<ueAca dial5cticamente sin <ue se encierre sobre s= misma y pierda <uiA(s, concepciones <ue abar<uen aun m(s la multiplicidad de consecuencias <ue est(n relacionadas con un proceso re olucionario& %uestra idea de Re oluci0n es la de un proceso de cambio, la cual, generalmente, suele irrumpir de 1orma con1licti a en cual<uier aspecto de la realidad& -n este sentido tales cuestiones, pueden no ser materiales necesariamente sino <ue puede darse al ni el de la conciencia de los su7etos produciendo una ruptura con a<uello <ue le precede, pudiendo en este sentido, conlle ar o no, cambios en el plano de lo material&
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erdadera re oluci0n

Diccionario Enciclop"dico Acad"mico, Cuantica -ditora :&6& 1980

-sto ;ltimo nos conduce a pensar sobre el 5/ito de un proceso re olucionario& Fradicionalmente los rasgos m(s duros y por tanto obser ables, son considerados como la capacidad de ancla7e <ue tu o dic"o 1en0meno en la realidad& Fomando cierta distancia de dic"a concepci0n, elegimos transitar un camino <ue se ale7e de la prueba ontol0gica de una re oluci0n, para postrarnos en el traba7o 4noseol0gico de a<uella& Creemos en 1in, <ue una re oluci0n es e/itosa cuando "ermeneuticamente logra producir una ruptura y generar nue os signi1icados <ue perduran al ni el de la conciencia de la sociedad o al menos en un grupo de a<uella& -sta idea esta en cierta sinton=a con la 1orma de pensarla en la d5cada del G90, dice 'iguel 4rimberg No apuntbamos al cambio violento de las instituciones polticas, econmicas o sociales de una nacin, si no a un cambio en la e istencialidad del ser! Los !i#os de la $uerra La Generacin X -n base a lo dic"o anteriormente cuando "ablamos de re oluci0n, estamos "ablando de deseos de cambios, lo cual, a la eA, genera resistencias, pues en cada sistema "ay un con7unto de intereses arraigados <ue son 1uncionales al mismo y <ue orientan continuamente el comportamiento de la sociedad& -n consonancia con lo anterior, no es casual <ue la re oluci0n 1ilos01ica de la <ue enimos "ablando, "aya irrumpido y se "alla desarrollado durante el siglo EE ba7o el predominio del sistema capitalista& -l tan menguado 1en0meno contracultural de los a@os G90 1ue analiAado desde di ersas 0pticas& %o es nuestro deseo el intentar situarlo al ni el de la Re oluci0n Rusa o nada <ue se le pareAca, como "an intentado otros autores& :i buscamos dilucidar cual 1u5 la importancia, si es <ue la tu o, del 1en0meno re olucionario y en base a esto determinar si se trato de un capric"o de ni@os ricos o in1iri0 e1ecti amente en el con7unto de la sociedad& -n este sentido son arias las lecturas <ue se "icieron sobre el 1en0meno, las cuales, en su mayor=a, en el intento de mostrarse como ob7eti as se ale7aron de la posibilidad de comprensi0n ante lo propuesto por el mo imiento "ippie& %&na $eneracin anti!istrica' 6un<ue suene muy 1uerte, en cierto sentido lo es, pues lo <ue emerge "acia los G90 es una corriente muy 1uerte en t5rminos identi1icatorios, <ue irrumpe en la escena pro ocando una

4rinberg, 'iguel& La Generacin ()2&C1)ed&C !uenos 6ires. -mec5,200H

1uerte conmoci0n en el plano material, cultural y psicol0gico y <ue en relaci0n con ello se de1ini0 por oposici0n ante lo dado de 1orma "ist0rica& 6l respecto, es muy interesante lo propuesto por -ric HobsbaDm 3 en su "istoria del siglo EE, acerca del 1en0meno de la d5cada del G90& -n esta rastrea de 1orma correcta dos l=neas <ue pueden e/plicar el por<ue de los cambios. 6 ni el macro, el desarrollo del capitalismo mundial, la imposici0n de su l0gica, la disminuci0n de la poblaci0n campesina, y con ello el aumento de la urbaniAaci0n a lo largo y anc"o del mundo& -sto ;ltimo signi1ic0 para el autor, el crecimiento de una m(<uina administrati a relacionado con un estado en desarrollo por un lado y por otro el auge de las industrias capitalistas& -sto tu o como resultado, por una parte el crecimiento del auge del pro1esionalismo ligado a un modelo educati o particular y abarcati o a ni el social impulsado por la mayor=a de los pa=ses y por otra parte el enorme crecimiento de la poblaci0n obrera& 6 ni el micro, los cambios islumbrados por HobsbaDmH, se "acen tangibles en lo <ue respecta a lo <ue podr=amos establecer como los pilares de toda sociedad, la 1amilia y la pare7a, ligado muy 1uertemente a una mayor libertad ganada por la mu7er en todos los planos de la sociedad lo <ue se e idencio gradualmente en una mayor autonom=a de esta as= como en un rela7amiento en lo <ue podr=amos llamar de alguna 1orma, la moral consuetudinaria de las sociedades cristianas& -sta di isi0n metodol0gica nos permite er de <u5 1orma se intercalan y se complementan progresi amente los distintos planos de una sociedad& Claramente el desarrollo del capital, el pro1esionalismo y la poblaci0n traba7adora est(n intr=nsecamente relacionados en una red <ue resigni1ica constantemente a cada uno de sus componentes y <ue depende del (ngulo del cual se lo obser e, puede darle un matiA contradictorio a cada uno de a<uellos& -n esta l=nea, y retomando lo e/puesto arriba, es interesante obser ar un proceso <ue esta muy ligado a la re oluci0n de los a@os sesenta y <ue se presenta como un arma de doble 1ilo, pues por una parte, como bien lo muestra HobsbaDm*, una de las caras isibles del ascenso y el a1ianAamiento del mundo burgu5s "acia el siglo EIE, se plasm0 en el pro1esionalismo y la e/pansi0n de un ideal panCeducati o y por otra parte esto gener0 un crecimiento de la poblaci0n estudiantil <ue se 1ue tornando cada eA mas cr=tica y conciente de la realidad en la cual deb=a i ir&
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HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 * HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009

%*or +u" la d"cada del sesenta' -sta pregunta nos abre el camino para se@alar lo espec=1ico de la re oluci0n 1ilos01ica en su conte/to socio pol=tico, el cual 1ue absolutamente determinante para el 1en0meno en cuesti0n y a la eA impulso un gran descontento <ue se pleg0 tras consignas absolutamente radicales <ue mostraron un claro desprecio tanto del pasado inmediato como con aspectos "ist0ricos del comportamiento del "ombre& -n esta idea, como lo e/presa el t=tulo del cap=tulo, lo <ue perseguimos es analiAar esa ruptura anti"ist0rica <ue podemos e/presar en un lema de a<uellos tiempos +,ea sensato- pida lo imposible. , el cual pone en pocas palabras la idea de un raAonamiento personal <ue niegue lo dado a tra 5s de apre"ensi0n de los errores cometidos& -n abierta contradicci0n con HobsbaDm9, <uien no cree <ue los sesenta 1ueron una d5cada de re oluci0n, sino mas bien unos a@os de protestas estudiantiles, pues nunca lograron plegar a sus consignas a la clase obrera, la cual despu5s de einte a@os consecuti os de me7oras tanto en sus derec"os como su materialidad, no deseaba ninguna re oluci0n <ue a1ectase su modo de ida& Fal idea es compartida a modo de cr=tica por otro analista, IrDin :ilber K, <ue aun<ue inmiscuido en el tema un poco mas <ue el autor de Historia del siglo EE, islumbr0 para el mo imiento la misma consigna& 3o cierto es <ue, en relaci0n con nuestra propia de1inici0n, una re oluci0n no necesariamente debe de encasillarse en tal o cual grupo para poder "ablar de ella como tal& := creemos, <ue el plegamiento de la clase obrera "ubiese cerrado un ciclo "ist0rico de in7usticias, arrastrando tras s= a<uello establecido por el capital y en este sentido "ubiese sido, a nuestro parecer la re oluci0n mas deseada y mas 7usta de todas& >ero la necesidad analiAar al 1en0meno en su propia signi1icancia, sin ponerlo ba7o la sombra de nada, nos e/ige ale7arnos de tal postura, pues a la eA creemos <ue circunscribir cual<uier proceso de cambio a una clase, por mas 7usto <ue sea, signi1ica de7ar 1uera una multiplicidad de actores y circunstancias <ue reducen la isi0n de cual<uier an(lisis sobre procesos sociales& -n relaci0n con lo anterior, somos concientes de cierto triun1o del capital a ni el de las conciencias, pues como bien dice HobsbaDm8, la clase obrera no deseaba ninguna re oluci0n& Claramente esto es parte de un mismo problema, pues a la eA de otorgarle enta7as econ0micas, la alieno y domestic0, "aci5ndola con erger "acia los intereses de las clases poderosas& -s ba7o la luA de tal proceso <ue se debe entender a la re oluci0n del G90 y sus ideales emancipatorios& 3a duda acerca de lo <ue 1u5 o intento ser <ueda muy clara cuando
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HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 :ilber, IrDing& La /e olucin 0ultural1&n an2lisis mar3ista4 'adrid, Lero, 19KK 8 HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009

obser amos los cambios acaecidos durante las dos d5cadas transcurridas desde el 1in de la :egunda 4uerra 'undial& Da acuerdo con :ilber9, la ida social y cultural 1ue pro1undamente sacudida y en consonancia con ello los ideales ena7enantes del capital estaban perdiendo su alor& -s claro <ue "ab=a un malestar <ue se plasmaba agudamente en lo <ue se sinti0 como una rebeli0n, pero Ma <ue se deb=aN HobsbaDm10 apunta a <ue tal actitud se puede e/plicar como resistencia a la autoridad& >or nuestra parte creemos <ue la rebeld=a no 1u5 tal, m(s bien el impacto 1u5 la ruptura de la 1orma de comportarse de una nue a generaci0n, y rebeld=a 1ue la palabra con la <ue gran parte de la sociedad encasillo a nue as 1ormas de i ir, sentir y e/presarse <ue no pod=an ser comprendidas y muc"o menos asimiladas a los c(nones culturales imperantes en la sociedad& -n este per1il, creemos <ue lo propuesto abarc0 muc"o m(s <ue un simple acto de rebeld=a contra la autoridad, m(s bien rebeld=a 1u5 la cara m(s isible, si se <uiere, con la <ue una nue a generaci0n se mostr0 al mundo& -sto ;ltimo nos conduce a negar completamente esa isi0n simplista <ue se <ueda con lo iconoclasta de una generaci0n o con aspectos banales de a<uella& 3a re oluci0n 1ilos01ica es resistencia a ser parte de lo mismo y deseo de cambio, estos e7es se materialiAaron tanto a ni el de la conciencia como materialmente en un mo imiento sincr0nico y diacr0nico <ue primero t=midamente y luego cual tornado desestructur0 a<uel orden "ist0rico del cual eran parte sin desearlo& -s 1rente a este orden contra el cual desearon sacudirse, y es en tal proceso donde se delinean las principales 1iguras <ue separan una generaci0n de otra& -s en lo <ue podr=amos llamar %eoCrenacimiento, donde se articulan el deseo real de un nue o "ombre con la generaci0n de una nue a cultura <ue lo contemple& >ero como di7imos m(s arriba, ello necesito condiciones coyunturales, a nuestro entender, <ue posibilitasen dic"o cambio& >ara HobsbaDm11, tal proceso es e/plicable como algo gradual, para nosotros, sin desconocer esa dimensi0n del tiempo largo, el <uiebre se dio a partir de las condiciones generadas por la segunda guerra mundial, en este sentido, lo <ue apareci0 ante los o7os de esta nue a generaci0n 1ue una llamada de alerta, pues se e idenciaba <ue las cosas no "ab=an cambiado demasiado despu5s de una guerra <ue le costo la ida a mas de sesenta millones de personas12, y <ue, apart(ndonos de datos estad=sticos, "ab=a en1rentado al "ombre contra el "ombre, sacando lo peor de s=& 3a pregunta 1ecunda de la <ue partieron 1u5 la de si deseaban ser ese tipo de "ombres nue amente, si deseaban, en ;ltima instancia, ser iguales a sus padres o era necesario
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:ilber, IrDing& La /e olucin 0ultural1&n an2lisis mar3ista4 'adrid, Lero, 19KK HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 11 HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 12 Diccionario Enciclop"dico Acad"mico, Cuantica -ditora :&6& 1980
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arriesgarse& 3as respuestas a esto, si bien no 1ueron "omog5neas en sus 1ormas, giraron en torno a la necesidad de empeAar de nue o, y es en este sentido <ue entendemos a<uello de +rebeld=a2, pues se abrir( un periodo en el <ue aparecer(n al menos dos rasgos no edosos como en5rgicos, por un lado el nacimiento de una ideolog=a 7o en <ue se resisti0 a ser encasillada en una escala 7er(r<uica y e oluti a "acia el pensamiento adulto, los rasgos marcaran <ue el pensamiento 7o en era eso y no cual<uier otra cosa, pues, en esa idea de rec"aAo, ser adulto era ser y "acer como sus antepasados y ese camino era algo por el cual no <uer=an transitar y por otro lado, insistiendo en algo <ue ya "emos nombrado anteriormente, la con1ecci0n de una cultura material identi1icatoria muy particular, <ue a tra 5s de la m;sica, el baile, las droga y la moda te/til, se di1erenci0 claramente de su pasado inmediato& -sto ;ltimo, aun<ue parece intranscendente, en realidad dista muc"o de serlo, pues como sostiene IrDing :ilber13, esta generaci0n e/pres0 el malestar de la cultura en general irrumpiendo en escena con una nue a 1orma de i ir, de estirse y de comportarse <ue mostraba la llegada de nue os tiempos& 6 colaci0n el mismo autor nos dice correctamente <ue la sociedad registr0 cambios <ue pueden e/plicarse en la interacci0n de lo social con la conciencia colecti a, en un mo imiento articulador entre lo interpersonal y lo intrapersonal, y acuerda <ue generalmente los cambios sociales, sal o en periodos de intenso le antamiento, son graduales, y necesitan de muc"o tiempo y condiciones especiales en el sistema producti o como en el con7unto de relaciones <ue se "acen intr=nsecas a a<uel, y en este camino resalta precisamente la especi1icidad de lo ocurrido en la d5cada del G90, donde sostiene <ue la sociedad cambi0 m(s en los "ltimos !# a$os %ue a lo largo de todo el siglo anterior 1H !a7o esta luA son e/plicables las nue as ideas, as= como las nue as 1ormas de ser de "i7os <ue comenAaron a desa1iar lo planeado por sus padres, <ue decidieron estir de una nue a 1orma, muy ligada a los e1ectos de la percepci0n, <ue rompi0 con siglos de una tradici0n impuesta por cuestiones tanto materiales como de clase, <ue decidieron "ablar usando nue as palabras aun<ue los diccionarios sostu iesen <ue ello no era correcto& -sto ;ltimo plantea un problema, o por lo menos lo plante0 "asta la d5cada del GK0 #donde toda =a los 70 enes se preguntaban a s= mismos sobre los problemas <ue los inmiscu=an$ y <ue 1u5 moti o de sucesi os bastardeos ideol0gicos por parte de los analiAadores sociales de sill0n <ue ligaron un erdadero intento de cambio como el descrito, a un simple capric"o de la clase acomodada, lo <ue a la postre termin0 generando una imagen compartida socialmente respecto de los "ippies como esos melenudos, sucios y mal estidos a <uienes no le gusta "acer nada m(s <ue
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:ilber, IrDing& La /e olucin 0ultural1&n an2lisis mar3ista4 'adrid, Lero, 19KK :ilber, IrDing& La /e olucin 0ultural1&n an2lisis mar3ista4 'adrid, Lero, 19KK

agar y escuc"ar su e/tra@a y ruidosa m;sica& -n el deseo de comprender la realidad es 1orAoso establecer su nacimiento en un modelo espec=1ico de producci0n as= como obser ar las 1uerAas imperantes en a<uel& -sto ;ltimo nos sir e para comprender las caracter=sticas <ue tu o por un parte y por otra los problemas <ue debi0 en1rentar ante la reacci0n de lo dado& -ste mo imiento, no nace en cual<uier sistema, sino <ue lo "ace en el del capitalismo a anAado el cual como representante de la in7usticia social termin0 signi1ic(ndolo y generando lecturas contrapuestas del mismo& 6lgo in"erente al sistema capitalista es su capacidad regenerati a para soportar a<uellos golpes tendientes a negar sus propias 1uerAas <ue lo componen y <ue se encuentran ligadas intr=nsecamente a los intereses <ue las impulsan& Fal capacidad implica es1uerAos, pero como algo caracter=stico a su propia e/istencia, es algo <ue le "a permitido perpetuarse por m(s de trescientos a@os y a la eA "a generado la idea en gran parte de la sociedad sobre su indestructibilidad& 6 la luA de estas 1uerAas es <ue debemos entender la re oluci0n de los G90& -l es1uerAo nos ale7a de ese lugar com;n en el <ue "an ca=do muc"os analistas ligados al pensamiento mar/ista <ue lo postraron como un mo imiento de clase mediaCalta& -1ecti amente, el debate no se acaba 7am(s, y la postura se di ide claramente entre <uienes sosten=an de <u5 se trataba de una erdadera re oluci0n donde los +"i7os de 'ar/2 rec"aAaban todo tipo de compulsi0n abraAando la idea de sociedad libre, y entre <uienes e=an una masa 7u enil corrompida y des iada "acia el ser ilismo del e/plotador capitalista& -n este sentido es entendible la isi0n relacionada con lo e/puesto, de arios cr=ticos, entre los <ue cabe nombrar a HobsbaDm1* y a la -scuela de FranB1urt entre otros, los cuales con erg=an a su manera, sosteniendo <ue m(s <ue una re oluci0n, lo <ue se di0 1u5 una cooptaci0n a gran escala de estos 70 enes deseosos de distinguirseO dice ,urguen Habermas respecto del comportamiento moderno del ocio No seria voluntario, sino %ue dependera del mbito de la produccin en formas de ofertas para el tiempo libre1& -n base a esto ultimo, es necesaria nuestra sinceridad respecto de lo generado& F(cticamente, si se <uiere, es decir lo obser able a ni el de la sociedad marca <ue alrededor del 1en0meno se gener0 un importante mercado orientado a captar la oluntad de esos 70 enes <ue e/perimentaban nue as necesidades& !(sicamente lo <ue se e/pres0 como una erdadera re oluci0n, termin0 a los o7os de la sociedad como una simple moda de ni@os ricos <ue se "ab=an re uelto un rato "asta <ue el aburrimiento se pas0& -n este conte/to, tal postura tiene cierto asidero en la realidad, pues es innegable <ue el proceso muestra dos desarrollos
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HobsbaDm, -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 -n :c"mitt UDe& &na nacin por tres das. ,onido 5 delirio en 6oodstoc7 , -n la 1iesta&C :c"ultA UDe #comp&$& -D& Cast& . 6lianAa -ditorial, :&6& 'adrid, 199H

paralelos, por una parte esa cultura 7u enil, llena de ideas y de deseos de cambio, y por otro lado, el crecimiento de un enorme negocio de parte de muc"os 70 enes relacionados al bussines emergente, <ue debido a su edad entend=an bien "acia donde deb=an de orientarse los mercados y eran muy ;tiles en el desarrollo de ganancias para los mismos de siempre& -sto ;ltimo es importante, y e/ige cierta amplitud de nuestra parte a la "ora de obser ar algo m(s <ue simples 70 enes consumistas y aguAar nuestra ista para er la capacidad de super i encia del sistema antes aludida operando de 1orma casi mec(nica& Claramente, ante esa actitud de desa1=o, el sistema reaccion0 de una 1orma <ue podr=amos llamar tolerancia represi a, pues a la eA de incorporar tanto sus leyendas como s=mbolos identi1icatorios, accion0 una resigni1icaci0n de a<uellos y los impuls0 como parte de un moderno discurso burgu5s, acallando el erdadero sentido de las consignas& Frente al "ombre libre de la re oluci0n 1ilos01ica se pondr( al "ombre libre del capital, <ue iste, "abla y "asta escuc"a la misma m;sica <ue a<uel pero <ue e/presa su libertad en la capacidad para decidir comprar lo <ue <uiera en el mercado, dice al respecto una pauta publicitaria de sombreros de la 5poca 'l (ombre %ue se dedica a lo %ue %uiere lo (ace con un )obbs *amebirds 1+, 6c( tenemos la m(/ima e/presi0n de lo <ue el liberalismo puede o1recer en t5rminos de libertad, lo <ue nos lle a a tener cuidado al tomar el concepto de libertad y nos e/ige un es1uerAo a la "ora de obser ar desde donde se enuncia& Desde ya creemos <ue esta generaci0n estu o le7os de <uedar englobada dentro de tal concepto& Fuera de la l0gica otorgada por las perspecti a del presente, el sentimiento de cambio se e/pres0 en ideales ut0picos <ue ponderaban el amor "acia el otro, la libertad se/ual y la "ermandad entre todos los "ombres, en relaci0n con esto dice Herbert 'arcuse 's al mismo tiempo una rebelin moral, poltica - se ual, .na rebelin total, /u origen esta en lo profundo del individuo, 'stos 0venes no creen en los valores de un sistema %ue trata de uniformar - absorber todo, 1ara vivir una e istencia gobernada por los instintos vitales finalmente liberados, los 0venes estn dispuestos a sacrificar muc(os beneficios materiales, 'stos 0venes rebeldes personifican -a al nuevo tipo de (ombre, al nuevo 2dn,13 PuiA(s sea imposible ponerlo de una 1orma mas clara para e/plicar desde las e/pectati as y los sue@os, el signi1icado de tal mo imiento re olucionario& Desde el sentimiento, desde el amor "acia el otro la re oluci0n es tan real como lo 1u5 cual<uier otra, solo <ue su estela material re isti0 caracteres propios del sistema <ue se mostraron y se muestran aun, realmente despreciables, tanto como el mismo sistema al <ue <uer=an eludir& >recisamente esto 1ue lo
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%uestro siglo&C!uenos 6ires, -ditorial Hyspam5rica, 198K Herbert 'arcuse en testimonio a 3Q -spresso, 1998&

<ue le ali0 el mote de la re oluci0n de los ni@os ricos y a la eA, aun<ue sea molesto, signi1ic0 tambi5n la absorci0n por parte del sistema de gran parte de las consignas <ue portaba el mo imiento, pues sin <uerer ser consumidores ciegos, alienados, terminaron participando de tales pautas mercantiles& -s a<u= donde debemos darle la raA0n a HobsbaDm, el cual identi1ica correctamente la matriA generacional del mo imiento como el proceso de di orcio generacional entre padres e "i7os pero islumbra la idea de <ue la e/presi idad como rebeldes re1le70 unos comportamientos y unas costumbres <ue "icieron pie en una particular 1orma de disponer del ocio y de las artes comerciales& -n esta l=nea, :ilber 19 propone un c0modo ata7o para "ermanar tal contradicci0n, cuando analiAa el 1en0meno RoodstocB, en el cual sostiene <ue a<uellos 70 enes <ue con i ieron colecti amente por tres d=as, en malas condiciones "igi5nicas, ba7o la llu ia y con escasos suministros, no lo "icieron con el prop0sito de llenarle los bolsillos a m;sicos, organiAadores y todo a<uel <ue "ubiese dispuesto alg;n mecanismo <ue le generase ganancias ligadas al espect(culo, sino <ue lo "icieron por el simple "ec"o de creer en algo& 6<u= es donde se e<ui oca adrede el autor, por<ue por m(s doloroso <ue sea, la realidad marca <ue el acto consumista es siempre el mismo para el sistema, pues la l0gica de este indica <ue el acto de consumir no tiene absolutamente nada <ue er con los 1ines sino mas bien con los medios dispuestos para e1ectuar tales operacionesO en el sistema de mercado nadie compra pensando en darle cierto alor de cambio a las clases poderosas, sino <ue es parte de esa 1alsa libertad <ue el indi iduo cree tener para elegir y <ue en realidad se corresponde con canales preestablecidos mediante los cuales las clases antes aludidas uelcan su ideolog=a, plasman sus intereses y e/traen los e/cedentes de las dem(s clases& Pueda claro entonces, <ue se "ace imposible separar el 1en0meno de la globaliAaci0n capitalista, de la re oluci0n 1ilos01ica, pues no solo comparten elementos materiales, sino <ue precisamente su con i encia temporal es la <ue pro oca a eces tal made7a <ue se "ace di1icultoso resol er y <ue 1orman parte de esa represi0n <ue una sociedad descompuesta, aplica en su insistencia de perpetuarse& Claramente la e/plosi0n 1ilos01ica encontr0, como enimos apuntando, un corte generacional <ue tenia poco <ue perder y a la eA 1uertes deseos de cambios <ue abarcaron todas las 1ormas de e/presi0n conocidas, desde el arte, la poes=a y la m;sica "asta la 1orma de estir& 3o <ue sale a la luA son nue as 1ormas de i ir, de pensar y de "ablar <ue ilustran a ese nue o "ombre deseoso de empeAar a i ir y ale7arse de su pasado& El retorno de Aedo /oc7 5 liberacin-La poesa de los # enes
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:ilber, IrDing& La /e olucin 0ultural1&n an2lisis mar3ista4 'adrid, Lero, 19KK

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3a idea <ue perseguimos en el presente apartado no pretende "acer un seguimiento de la "istoria del rocB, sino m(s bien e1ectuar un an(lisis de su signi1icado en la "istoria del "ombre como en la especial coyuntura en la <ue nace& -sto ;ltimo es b(sico a la eA para entender una de las caracter=sticas "ist0ricas de la creaci0n art=stica conciente, pues creemos <ue la realidad y sus problemas "an actuado "ist0ricamente sobre la conciencia del "ombre sensible, posibilitando la e/presi0n de a<uel ba7o una 1orma particular ligada a la coyuntura en la <ue se desarrolla y en clara consonancia con problemas <ue a1ectaban su ida& -n esta l=nea el rocB debe ser entendido como un 1en0meno art=stico moderno, <ue marc0 una ruptura respecto de su pasado inmediato y se con irti0 en una de las e/presiones m(s 1uertes del alma del "ombre discon1orme e in<uieto& Como irrupci0n 1igur0 una resigni1icaci0n comple7a <ue comprometi0 m;sica, letra y composici0n& :in el deseo de idealiAarlo, no son poco los elementos <ue lo marcan como uno de los 1en0menos m(s importantes en lo <ue respecta a la e/presi idad del ser "umano a lo largo de la "istoria, poes=a del amor y de la libertad, nace "acia los a@os cincuenta, en una coyuntura plagada de con1ormismo y comodidad, donde la repetici0n de las mismas caras en la pol=tica, aseguraban los mismos errores del pasado y por ende la perpetuaci0n de ese tipo de "ombre& >recisamente la coyuntura se substanci0 con una nue a generaci0n <ue supo re olucionar la m;sica atra 5s de otro "ito en lo <ue respecta a tal mo imiento, la creaci0n de sus propios instrumentosO lo <ue re iste una gran importancia en el 1en0meno creador, pues implic0 un denostado es1uerAo por tocarlos y no solo ello, sino una ruptura en la 1orma de interpretar melod=as respecto de un pasado musical <ue anagloriaba la m;sica barroca como la e/presi0n m(/ima de tal arte y desec"aba la e/presi0n popular como el ruido de la plebe indeseada& 6<u= se marca claramente la ruptura, por parte de 70 enes <ue e identemente no desconoc=an al pasado de la m;sica pero <ue sent=an <ue era o deb=a ser algo m(s <ue la e/presi0n dirigida a las clases acomodadas& ';sica y sentimiento se amalgamaron y 1ormaron parte de una de las bases de la re oluci0n, la otra podr=a decirse <ue 1ue la conciencia de estos m;sicos de saberse responsables de generar conciencia ante una sociedad consumista en plena descomposici0n& 6l respecto 'iguel 4rimgerg sostiene <ue el m;sico tiene la misma responsabilidad <ue el intelectual, el de ser germen de la revolucin - generador de conciencia social!4 Los Estados &nidos 5 el /oc7

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4rinberg, 'iguel& La Generacin ()2&C1)ed&C !uenos 6ires. -mec5,200H

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-l 1en0meno de la +contracultura2 <uiA(s no tenga un lugar en el mundo donde "aya logrado plasmarse de 1orma tan clara como en los -stados Unidos& -l RocB 1u5 una de las 1ormas de resistencia a la sociedad descompuesta del capital y principalmente a las pol=ticas belicistas esgrimidas por la el=te <ue ocupaba las m(s altas magistraturas del gobierno norteamericano& :us letras y su comportamiento no tardaron muc"o tiempo en generar rec"aAo de parte de la sociedad de cart0n <ue e=a con asco las nue as maneras de i ir, y al mismo tiempo y por antonomasia esa sociedad e7empli1ic0 todo lo <ue la re oluci0n detestaba& -n e1ecto con una corta lista de presidentes pero con una muy e/tendida de pol=ticas intromisi as, U:6 se con irti0 en el imperio dominante a ni el econ0mico como geoCpol=tico, pues a partir de la 1inaliAaci0n de la segunda guerra mundial las cosas "ab=an <uedado derruidas 1=sica como econ0micamente en las partes mas occidentaliAadas del globo, algo <ue sir i0 a U:6 para desplegar un con7unto de pol=ticas de +ayuda2 21 <ue ser =an para reacti ar los mercados m(s importantes del mundo y a la eA lo situaban, en base a esa ayuda, como el m(/imo prosecutor del orden& -sto re isti0 muc"a importancia a la postre, pues no s0lo de parte de los opositores al sistema capitalista se esgrimieron raAones <ue giraban en torno a la liberaci0n del "ombre y a la abolici0n del sistema sino <ue de parte de los mismos de1ensores del sistema se alAaron oces <ue buscaban 1renar el a ance de los -stados Unidos y su pol=tica imperialista22& >ara gran parte de la opini0n publica y especialistas en pol=tica internacional las pol=ticas impulsadas por los -stados Unidos desde 1ines de la segunda guerra mundial encaramadas detr(s de las 1iguras demagogas de los presidentes -isen"oDer, Sennedy y ,o"nson no implicaron imperialismo ad "oc sino <ue 1ueron un gesto muy importante en la de1ensa de la libertad y la democracia& :iguiendo esta argumento es interesante lo <ue e/plica de una 1orma totalmente contradictoria Slaus Snorr23 <uien sostiene <ue la pol=tica antiCdesarme de los las potencias mundiales de la postCguerra pueden rastrearse a partir de las d5cada del G20 y del G30 del siglo EE pero <ue a partir de la d5cada del G*0 se tornan en una 1alsa preocupaci0n de los principales gobiernos mundiales, los cuales solo deseaban controlar las "egemon=as y el abastecimiento de armas& -n esta l=nea cabe decir <ue las pol=ticas imperialistas 1ueron un sin 1in, y se dirigieron decididamente a la cooptaci0n de los gobiernos <ue pose=an una importancia estrat5gica tanto para el desarrollo del capitalismo como para 1renar el a ance del comunismo& 3o <ue no se lograba incorporar mediante la diplomacia, algo <ue remarca

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/ese8a De La Historia 9orteam"rica C:er icio Cultural e In1ormati o De los -stados Unidos, :&F& T5ase, ,ean ,ac<ues, :er an :c"reiber& El desa:o americano, -mpresa -ditora LigCLag, :&6& 1998& 23 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999

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Snorr2H se "acia mediante la aplicaci0n de medios ci iles de in1luencia, tales como la ayuda econ0mica, lo <ue implicaba el ligue de intereses de las clases acomodadas de los pa=ses en cuesti0n en un proyecto internacional o en el peor de los casos con la declaraci0n de una guerra <ue respond=a a la eA a los intereses representados en el gobierno de U:6 por el aparato militarCindustrial& -l sostenimiento de un aparato militar puede estar ligado a una multiplicidad de intereses, incluso puede ser usado no solo con 1ines b5licos, sino <ue 'l mantenimiento de las fuer5as militares puede resultar beneficioso para la carrera en si - los intereses comerciales, o para ofrecer apo-o a la prosperidad - al progreso nacional !#, - identemente de lo <ue a<u= se trata es de comprender <ue la guerra 1u5 entendida "ist0ricamente como un instrumento de negociaci0n en la pol=tica internacional, instrumento <ue cada pa=s, y principalmente los poderosos, ten=an a mano, y no necesariamente "abr=an de usarlo, pero nunca "a de descartarse el e1ecto psicol0gico <ue su amenaAa impuso, logrando in1luir en la conducta de los dem(s regimenes pol=ticos& 6un as= "ay analistas 29 <ue descartaron la con eniencia del uso de la guerra en la l0gica moderna, pues la guerra debe ser entendida en base a costos, los cuales seg;n Snorr 2K ya no eran bene1iciosos por lo <ue los medios ci iles ir=an ganando su lugar, y ello se deb=a al desarrollo de una conciencia "ist0rica ;nica <ue se plasmar=a luego de la :egunda 4uerra 'undial <ue impulsar=an a los gobierno a buscar otras =as de bienestar nacional <ue no 1ueran la in asi0n y la con<uista de territorios a7enos, algo <ue seg;n nuestro autor, se estar=a dando desde la d5cada del G*0, y <ue se registrar=a en la negati a de dic"os gobiernos a ocuparse cada eA menos de las situaciones e/teriores y olcar escasos recursos en los asuntos <ue no incumben lo nacional & Claramente, el an(lisis tiene algo de erdad cuando sostiene el pri ilegio de otros medios, pero 7am(s se descarta la idea de dominaci0n #as= como niega o desconoce los enormes gastos <ue la guerra le estaba ocasionando al gobierno de U:6$ sin importar cual es la cara <ue re ista& De "ec"o a alar tal posici0n es estar de un lado totalmente de1ormado de la "istoria y desapro ec"ar la perspecti a <ue nos otorga el paso del tiempo para analiAar los "ec"os de una 1orma correcta& %uestro propio an(lisis nos indica de 1orma cristalina <ue lo <ue se di0 de parte de los -stados Unidos 1u5 una pol=tica de corte imperialista, <ue no a"orr0 es1uerAos en ganarse adeptos para su causa, como tampoco para 1renar lo <ue e=a como una amenaAa, el a ance del comunismo, y <ue la guerra cuando era ;til, respondi0 a los intereses elados de lo <ue
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Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 29 >ara una perspecti a sobre el tema en general, 5ase. !utter1ield, Herbert& 0!ristianit5- Diplomac5 and 6ar, 3ondon, -pDort" >ress, 19*3& Fambi5n 5ase Slaus Snorr La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 2K Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999

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C"arles Rrig"t 'ills28 llam0 Una -lite de >oder, la cual gobernaba los -stados Unidos y se compon=a de 7e1es empresarios y militares y en ultima instancia por una el=te minoritaria de =ndole pol=tica, la cual compart=a una misma isi0n de clase <ue los separaba del resto y los organiAaba ba7o metas espec=1icas& 4ran parte de la sociolog=a norteamericana se neg0 a aceptar tal realidad, lo <ue produ7o un sin 1in de literatura relacionada <ue esgrim=a raAones <ue le daban a la situaci0n algo mas <ue un simple color rosa& Snorr 29 sostiene al respecto <ue los -stados Unidos no deseaban "acerse de ning;n control mundial, sino <ue <uiA(s cumpl=an su misi0n con un celo e cesivo30 y <ue sus reacciones 1rente a los peligros como los del caribe son e/plosi as y 1ropensas a fuertes arrebatos emocionales
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y contin;a en esta

l=nea absurda de de1ensa de una detestable pol=tica imperialista diciendo /in embargo nadie %ue cono5ca bien a ./2 - sea imparcial en sus 0uicios podr negar %ue este pas desempe$a su papel con una inocultable renuencia 678 no est combatiendo en 9ietnam del sur como lo (i5o en Corea, con algo %ue no se pare5ca entusiasmo: - en la poltica e terior norteamericana - en el proceder de los "ltimos presidentes de ./2 no se detecta ning"n indicio %ue recuerde el fuga5 co%ueteo de este pas, a fines del siglo pasado, con un manifiesto destino imperialista ;! -sto coincide con la isi0n <ue los mismos -stados Unidos "an creado y di1undido33, ignorando a drede no s0lo la multiplicidad de an(lisis <ue se dieron tanto en su propio interior como de manera internacional, sino los mismos mo imientos <ue repel=an la pol=tica belicista del gobierno norteamericano as= como la "orda de intelectuales ne1astos, <ue pincel en mano, no a"orraron una gota de pintura rosa para sua iAar la realidad y con ertirla en ap5ndice de esa sociedad en plena descomposici0n& 3a m;sica intento ser una especie de pulm0n para esos 70 enes <ue rec"aAaban la pol=tica norteamericana& 3a guerra para las clases acomodadas implicaba un muy buen negocio pero generaba a la eA grandes trastornos psicol0gicos y econ0micos para el resto de la poblaci0n, por<ue, como siempre, mientras un pe<ue@o grupito se enri<uec=a 7ugando un 7uego macabro, los <ue mor=an eran los ciudadanos, principalmente a<uellos <ue poco le interesaban al gobierno, como los negros o los sectores subalternos& -sto 1u5 moti o, como di7imos, de grandes protestas sociales y de respuestas contradictorias de parte de pol=ticos como 3yndon ,o"nson3H #pues ba7o su magistratura 1u5 donde se registraron las mayores protestas sociales$
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Rrig"t 'ills, C"arles, T!e *o;er Elite, %eD UorB, V/1ord Uni ersity >ress, 19*9 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 30 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 31 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 32 Snorr, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear, -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999 33 /ese8a De La Historia 9orteam"rica C:er icio Cultural e In1ormati o De los -stados Unidos, :&F& 3H ,o"nson, 3yndon& La Gran ,ociedad, -ditorial 6lboreal, 199*

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<ue sosten=an la paA y destinaban enormes sumas de capital econ0mico y "umano a la guerra de Tietnam, la cual engull=a cada eA mas 70 enes para su realiAaci0n, dice al respecto una letra de Creedence ClearDater Re i al. <ortunate ,on
6lgunas personas nacen para ondear la bandera, V", son ro7os, blancos y aAules& U cuando la banda toca +3oor al ,e1e2, Fe apuntan con el ca@0n, Dios m=o& Uo no soy, yo no soy, no soy "i7o de ning;n senador& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n pri ilegiado, no& 6lgunas personas nacen con una cuc"ara de plata en la mano, Hay <ue er c0mo se sir en, Dios m=o, >ero cuando llama a la puerta el inspector de "acienda :u casa parece un mercadillo, Dios m=o& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n "i7o de millonario, no& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n pri ilegiado, no& 6lgunas personas "eredan o7os tac"onados de estrellas, Dios, te mandan a la guerra, U cuando les preguntas. +MCu(nto se espera de nosotrosN2 :0lo responden. +W'(sX W'(sX W'(sX2, si& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n "i7o de militar, no& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n pri ilegiado, no& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n pri ilegiado, no, no, no& Uo no soy, yo no soy, no soy ning;n "i7o a1ortunado, no, no, no&3*

3a pol=tica de reclutamiento implic0 un claro corte de clase <ue signi1ic0 a grandes rasgos <ue los "i7os de los <ue sal=an bene1iciados por la guerra no 1ueran a ella o si iban lo "icieran incorpor(ndose en los altos mandos sin si<uiera "acer carrera y desde ya, pelear, sino <ue <uienes deb=an combatir y morir en batalla eran a<uellos <ue no <uer=an ninguna guerra y <ue pasar=an a ser los m(rtires de una con1lagraci0n <ue los mismos -stados Unidos emprendieron para cortar el a ance ro7o y mantener un sistema econ0mico de tipo erticalista <ue bene1iciaba realmente a unos pocos& De acuerdo con ,oel 4ier 39, tal corte clasista, impuls0 una erdadera luc"a de clase dentro del mismo e75rcito de los -stados Unidos, los moti os giraron b(sicamente en el irrespeto del <ue eran parte as= como en el desagrado de las ordenes de los generales <ue nunca peleaban al 1rente de sus propios pelotones, ello tu o e1ectos desestructurantes en lo <ue es la disciplina "acia dentro del mismo e75rcito e implic0 a la eA un triun1o de las bases sobre los generales de escritorio, las cuales se negaron a pelear,
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Fortunate :on, 0reedence 0lear;ater /e i al, Rilly and t"e poorboys, 1999 4ier, ,oel, )ietnam- La rebelin de los soldados& Internacional :ocialist Re ieD, Issue 09, Fall 1999

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a cumplir ordenes o se 1ugaban de los campamentos, tornando la presencia norteamericana en Tietnam una erdadera 1arsa de la <ue todas las autoridades estaban enteradas& De nue o Creedence nos otorga una letra <ue re1iere sin rodeos a la e/periencia de un soldado en plena guerra. /un T!rou$! t!e Jun$le
Cre= <ue era una pesadilla, Dios, pero todo es tan real, 'e di7eron. +%o andes despacio >or<ue el Diablo anda suelto2 :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, W4uauX %o te uel as para mirar atr(s& Cre= o=r un gran estr5pito 3lam(ndome por mi nombre, Hay doscientos millones de armas cargadas, :atan(s grita. +W6puntenX2 :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, W4uauX %o te uel as para mirar atr(s& -n la cumbre de la monta@a Habl0 la magia del trueno. +Pue la gente conoAca mi sabidur=a, y se llene de "umo la tierra2& :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, :er( me7or <ue corras por la 7ungla, W4uauX %o te uel as para mirar atr(s&3K

%o es nuestra idea relacionar el rocB solamente con la protesta en contra de la guerra, pues de m(s esta decir <ue el arco de temas abarcados 1ueron un sin1=n, aun<ue todos giraban sobre un mismo e7e, b(sicamente en la preocupaci0n de gestar un nue o "ombre atra es del amor y no de la guerra, pues adem(s de a ersi0n, 5sta pro ocaba dolor y miedo, algo <ue no se dudaba en e/presarse, ya <ue, como di7imos m(s arriba ese ideal del "ombre aleroso, del guerrero condecorado por el presidente ya no era 1uncional a este tipo de generaci0n& Respecto del tema, una canci0n de Creedence nos re1iere per1ectamente lo e/puesto mas arriba, abordando
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Run F"roug" t"e ,ungle, 0reedence 0lear;ater /e i al, CosmoQs Factory, 19K0

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el tema del miedo y el amor ante una tremenda ma<uina <ue absorb=a a sus a1ectos de7(ndolos con pocos recursos y con pro1undos trastornos psicol0gicos. 116I,H I 0=&LD4 HIDEA6A>4
Hola, amigo, disc;lpame, M-st(s pensando en algoN Has endido todas tus cosas, M-st(s pendiente de algoN 'ira, ya s5 <ue en realidad nunca Fe gust0 el modo en <ue todo pasaO 6delante, esc0ndete& MPu5 dicesN 6 todos nos aguarda la tumbaO V", te deseo lo me7or& Creo <ue a a llo er, V", <u5 importa, M>uedo ayudar en algoN >or<ue, MsabesN, oy a ec"arte de menos Cuando no est5s, o", Dios, V7ala pudiera esconderme& -spera, date una oportunidad, Vigo el tren <ue parte& WFodos arribaX W6di0s, adi0s, adi0sX V", te deseo lo me7or& Hasta pronto, "asta ma@ana <uiA(& %unca se sabe& >or<ue, MsabesN, oy a ec"arte de menos Cuando no est5s, o", Dios, V7ala pudiera esconderme& -sconderme, esconderme, esconderme, esconderme, -sconderme, esconderme, -sconderme, esconderme&38

3as ideas de g5nesis re1le7aban a la eA cierto pesimismo sobre la cuesti0n de cambio, pues e=an en esta sociedad cierto con1ormismo y testarudeA <ue eran di1=ciles de erradicar o de c0mo esta sociedad de consumo con ert=a todo en algo endible, en este sentido es una letra del mismo (lbum la <ue otorga tal perspecti a. IT?, J&,T A TH=&GHT
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#Ris" I Could$ HideaDay- 0reedence 0lear;ater /e i al, CosmoQs Factory, 19K0

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:0lo es una idea >ero "e notado algo raro, Cada eA es m(s di1=cil de e/plicarO Fodos los a@os pasan y pasan, 6;n no s5 <u5 lo mue eO MPui5n di7o <ue esper(semos, <ue ya se er(N :0lo es una idea >ero me preguntaba si t; sab=as Pue la canci0n a"= arriba eres t;& %o pueden <uit(rtela :i no la entregasO %o la entreguesO e" #-st( entregada$& :0lo es una idea >ero se "a sabido demasiado tarde Pue una mala idea tarda Casi toda una ida en e/plicarse, U entonces 1=7ate. Una buena idea tardar( muc"o m(sO MPui5n a a esperar s0lo para erN39

- identemente, cuando "ablamos de rocB estamos "ablando de la poes=a de una generaci0n <ue se sinti0 in1luida por su entorno y <ue, aun<ue tildada de ruidosa supo legar un mensa7e de cambio <ue 1ue muc"o mas le7os de lo <ue ellos mismos esperaban y de lo <ue 1ue cual<uier tipo de m;sica lo largo de "istoria& >ara entender el rocB, debemos comprender un mensa7e de paA y amor, y islumbrar el enorme es1uerAo de una generaci0n por inno ar en las 1ormas y en los contenidos atra es de instrumentos <ue ellos mismos crearon y <ue ellos mismos aprendieron a tocar& -s 1(cil tildarla de iconoclasta, decir <ue se mont0 un enorme negocio a sus alrededores primero y en su interior luego, o <ue no logro incorporar a la clase traba7adora #algo <ue realmente busc0 y de lo <ue no encontr0 respuesta alguna$ pero es muc"o mas di1=cil leer el mensa7e de una generaci0n <ue di7o basta a la "istoria, <ue di7o basta al mismo "ombre, a las mismas 1ormas de comportamiento y las reglas absurdas presentadas por la 1amilia y la sociedad como una especie de golosina con1ormista& >or ello nuestro es1uerAo debe dirigirse a ampliar esos "oriAontes tan c"atos con la <ue el capitalismo y la sociedad de par(sitos atra es de sus intelectuales org(nicos nos legaron, y en este sentido recuperar parte de ese sentido cr=tico tan necesario con el <ue estos 70 enes salieron a en1rentar la ida y lo establecido& 6un<ue pareAcan un con7unto de palabras trilladas por su
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ItQs ,ust a F"oug"t - 0reedence 0lear;ater /e i al, CosmoQs Factory, 19K0

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uso #6lgo <ue le debemos al capital y a sus medios para generar mecanismos de enta$ la idea principal es er y retomar la e/igencia del sentido de la responsabilidad con la <ue #los <ue se pararon y$ se paran 1rente a nosotros nos "ablan, es decir <ue a<uellos <ue est(n en una posici0n de generar opini0n, lo "agan concientemente y no de 1orma arbitraria y ligada a intereses materiales& @iblio$ra:a !6HRV, Rudol1& In Dieser /ic!tun$. -ditorial 6guilar :&6&, 1998& !UFF-RFI-3D, Herbert 0!ristianit5- Diplomac5 and 6ar- 3ondon, -pDort" >ress, 19*3& CR--D-%C- C3-6RR6F-R R-TIT63C V1icial site CHV':SU, %oam& La /esponsabilidad de los Intelectuales.- 2) ed& -ditorial 6lboreal, 19K0& Diario L? Espresso, 1998& Diccionario Enciclop"dico Acad"mico, Cuantica -ditora :&6& 1980 4I-R, ,oel, )ietnam- La rebelin de los soldados& Internacional :ocialist Re ieD, Issue 09, Fall 1999& 4RI%!-R4, 'iguel& La Generacin ()2&C1)ed&C !uenos 6ires. -mec5,200H HV!:!6R', -ric& Historia del si$lo XX&C9J ed& !uenos 6ires. Cr=tica, 2009 ,VH%:V%, 3yndon& La Gran ,ociedad, -ditorial 6lboreal, 199*& S-%%-DU, ,o"n F& Estrate$ia de la paA, -ditorial 6lboreal, 1993& S%VRR, Slaus& La poltica de poder en la era nuclear , -ditorial Fro<uel, :&6&, !uenos 6ires, 1999& '6RCU:- Herbert& La ,ociedad 0arn ora&C1) ed& -ditorial 4alerna, !uenos 6ires& 1999& '6RCU:- Herbert& El Hombre &nidimensional&C1) ed& -ditorial 4alerna, !uenos 6ires& 1999& '6RE, Sarl& Banuscritos& -ditorial 6ltaya, :&6&, 1993& 9uestro si$lo&C!uenos 6ires, -ditorial Hyspam5rica, 198K /ese8a de la !istoria norteam"ricaC:er icio Cultural e In1ormati o De los -stados Unidos, :&F&

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