1

Jess y Mara Magdalena siguen vivos y navegan en el Internet

Psicoenergtica, Carl Jung y Cristianismo Gnstico

Dr. Roberto Navarro Arias

( mail: rnavarro13hotmail.com. Tel.: (51 5!"3#$%!&

'Jes(s es )ios* 'Pa+lo ,e Tarso ,ivini- a Cristo* '.os Pa/as /ue,en man,ar a cual0uiera al cielo o al in1ierno* '.os ,ogmas generan su1rimientos y neurosis en los creyentes y los ministros ,e culto* '2e amaron 3ag,alena y Jes(s* '4uines 1ueron los cristianos gnsticos* 'Cmo /ue,es ,esarrollar tu /ro/io ser y ,is1rutar un encuentro es/iritual con )ios tu Pa,re#3a,re* Conviene sa+er 0ue hay tres Jesucristo: el histrico, el ,ogm5tico y el sim+lico:

El Jess Histrico 1ue un hom+re 1uera ,e serie: /ro1eta, maestro ,e ense6an-as alternativas,
m,ico e7itoso, y re1orma,or social muy com/rometi,o. 2eg(n los cristianos gnsticos, 3ar8a 3ag,alena 1ue su ,isc8/ula /re,ilecta y ama,a es/osa. 9lgunas /ersonas e7traor,inarias viven al 1ilo ,e la nava:a entre lo conoci,o y lo ,esconoci,o, lo /ersonal y lo social, lo visi+le y lo invisi+le, lo transitorio y lo eterno: Jesucristo vivi ,e esta manera.

El Cristo Dog !tico genera temor y cul/a en los creyentes 0ue se siente o+liga,os a creer,
callar y o+e,ecer, sin +uscar su ,estino in,ivi,ual como /ersonas res/onsa+les. Pa+lo ,e Tarso invent el mito visionario ,e Jes(s#)ios cruci1ica,o 0ue +orra /eca,os con su sangre, y los Concilios ,el siglo ;< ,ogmati-aron esas creencias. .os Pa/as se atri+uyen el /o,er ,e man,ar al in1ierno a cual0uiera, y /re,ican 0ue muchas con,uctas se7uales son /eca,os mortales. .a iglesia catlica /er,i mucha cre,i+ili,a, /or los =+is/os y sacer,otes a+usa,ores ,e ni6os y :venes.

El Jess Cs ico y "i blico. >n el siglo ??;, Jesucristo rom/i las ata,uras im/uestas /or el
catolicismo ,ogm5tico (y /or otras ,enominaciones religiosas tra,icionales , y en ;nternet est5 m5s vivo 0ue nunca. Junto con 3ar8a 3ag,alena, es un /o,eroso ar0ueti/o, lleno ,e lu- y signi1ica,o, 0ue /o,emos /ersoni1icar, y 0ue nos /ue,e ayu,ar /ara vivir en /a-, con alegr8a, y sin tanta violencia.

Dr. Roberto Navarro Arias

3aestro en .etras, 3aestro en Ciencias (investigacin en Psicolog8a y )octor en Psicolog8a Cl8nica /or la @. ,e 2aint .ouis, 3issouri (>.@. . Psicotera/euta, inicia,or ,e la Psicotera/ia Cor/oral Psicoenergtica. 9utor ,e ,oce li+ros y veinte art8culos. Aue )irector ,el Centro ,e =rientacin Psicolgica y ,el )/to. ,e Psicolog8a ,e la @. ;+eroamericana. )irigi el )i/loma,o en )esarrollo Bumano ,e la @. ;ntercontinental y el )i/loma,o en Psicotera/ia Psicoenergtica ,e Casa 9matl5n. )irige el ;nstituto 3e7icano /ara la >nse6an-a e ;nvestigacin en Psicotera/ia Psicoenergtica. Ba im/arti,o talleres y entrenamiento en Psicotera/ia Cor/oral en varias @niversi,a,es e ;nstitutos. >ste li+ro, mo,erni-a la /ersonali,a, histrica ,e Jes(s ,e Ca-aret, ,esmiti1ica al Cristo#)ios inventa,o /or Pa+lo ,e Tarso, y revitali-a al Jesucristo csmico, sim+lico y ar0uet8/ico. Pro/one soluciones /ara eliminar las cul/as in,e+i,as y los trastornos /sicosom5ticos 0ue acom/a6an la neurosis religiosa, y /ara e1ectuar cam+ios ra,icales en las estructuras 1amiliares y sociales, con la intencin ,e 1renar la ,esme,i,a violencia 0ue /revalece en muchos /a8ses, y acelerar en ellos la :usticia y la honesti,a,, as8 como la lucha contra el ham+re, la /o+re-a y la ignorancia. >s/ero 0ue ayu,e a los lectores /ara 0ue se encuentren a s8 mismos, y se atrevan a con1iar en )ios, nuestro c5li,o y amoroso Pa,re#3a,re, como lo hicieron Jes(s ,e Ca-aret y 3ar8a 3ag,alena. )escri/tores: Jess# Jesucristo# Mara Magdalena# $ablo de %arso# &nosticis o# Jung# $sicoenerg'tica# Dog as y Concilios# $a(as# Celibato# $ri eros Cristianos# Neurosis Religiosa# )anatis o# Alucinaciones# Consciencia $ura# In ortalidad# "e*ualidad Hu ana# +erdadero "er# Androginia# ,ibertad de $ensa iento# In ortalidad..

DC);C>
Pre1acio ;ntro,uccin Ca/8tulos
1. Jes(s y sus >nse6an-as
%. .as Primeras Comuni,a,es Cristianas

3 " &

11 %E 3! 3& "& 5& !! E! $1 $$ &! 1G% 1G! 11E 1%G 1%! 133 1"G

3. 'Jes(s es )ios, o slo 1ue un Bom+re* ". Pa+lo ,e Tarso ;nventa al Cuevo )ios, Jesucristo 5. Primeros Concilios y )ogmas ,e Ae !. 3itos, alucinaciones y 1anatismo E. .as ;m5genes Feligiosas (Dconos $. .a iglesia Catlica: '>s un lucrativo negocio* &. Psicolog8a ,el Aenmeno Feligioso 1G. >l ,esarrollo ,el <er,a,ero 2er 11. .as >7/eriencias 38sticas y la Consciencia Pura 1%. .a Personali,a, Bumana 13. .a Ceurosis Feligiosa 1". )os 3orali,a,es y )os ;glesias Catlicas 15. >l 3ane:o ,e las ;m5genes y ,e los Pensamientos 1!. @na Psicolog8a Bumanista ,e la 2e7uali,a, Conclusin Fe1erencias

Prefacio
>ste li+ro mo,erni-a la /ersonali,a, histrica ,e Jes(s ,e Ca-aret, ,esmiti1ica al Cristo#)ios 0ue invent Pa+lo ,e Tarso, y revitali-a al Jesucristo csmico (H sim+lico y ar0uet8/ico . Tam+in /ro/one una /sicolog8a ,e la li+eracin, 0ue tanto necesitan 9mrica .atina y los ,em5s /a8ses ,e ha+la his/ana. Iusca 1renar la violencia social y su/erar la neurosis te6i,a ,e ,ogmatismo y 1anatismo. 9/oya el em/e6o ,e los ama+les lectores /or ,esarrollar el ver,a,ero ser, ,is1rutar niveles ,e consciencia m5s eleva,os, y comunicarse, ,e manera c5li,a y con1ia,a con )ios (y con Jesucristo . 2e ,irige a los humanistas, socilogos, /siclogos, e,uca,ores y estu,iantes, as8 como al /(+lico en general. .os li+re/ensa,ores (mu:eres y hom+res ,e to,os estilos, y los cristianos ,e am/lio criterio, cual0uiera 0ue sea su a1iliacin o ,enominacin, sa+r5n a/rovechar los conocimientos cient81icos acerca ,e Jesucristo 0ue a0u8 /resento. Tam+in ,is1rutar5n un /oco ,e humor negro, y sacar5n sus /ro/ias conclusiones, /or su/uesto. Fes/on,e estas /reguntas: 'Jes(s es )ios* 'Pa+lo ,e Tarso ,ivini- a Cristo* '.os Pa/as /ue,en man,ar a cual0uiera al cielo o al in1ierno* '2e amaron Jes(s y 3ag,alena* '4uines 1ueron los cristianos gnsticos* '.os ,ogmas catlicos generan cul/as in,e+i,as y neurosis en los creyentes y los ministros ,el culto* 'Cmo /ue,es ,esarrollar tu /ro/io ser y ,is1rutar un encuentro /ersonal con )ios, tu Pa,re#3a,re* Para solucionar los con1lictos neurticos y los trastornos /sicosom5ticos relaciona,os con las 1antas8as ,estructivas y las cul/as in,e+i,as 0ue atormentan a tantos catlicos y a otros cristianos, a/li0u los /rinci/ios y las tcnicas ,e la /sicotera/ia Psicoenergtica (,e la 0ue soy el inicia,or , y tam+in me a/oy en mis e7/eriencias como /ro1esor, investiga,or y /sicotera/euta (/or m5s ,e cincuenta a6os . Fecurr8 a las +i+liotecas y a ;nternet /ara res/al,ar, con entero rigor cient81ico, los temas 0ue contiene este li+roJ encontr valiosa in1ormacin acerca ,e Jes(s y 3ag,alena, ,el cristianismo /rimitivo, la historia ,el catolicismo, Carl Jung y el /roceso /ara integrar la /ro/ia /ersonali,a,, los ,istintos estilos ,e religiosi,a, (neurticos y sanos , los caminos hacia los niveles su/eriores ,e consciencia y la iluminacin, los cristianos gnsticos, las alucinaciones, etctera. >7isten tres Jesucristo: el histrico, el ,ogm5tico y el sim+lico o csmico. -. El Jess histrico .ue un rabino /ebreo# ilu inado (ro.eta# ediador entre Dios y los /o bres0 desarroll a (lenitud su (ro(io ser y ostr una sensibilidad religiosa intuitiva y e*ce(cional. +ea lo 1ue nosotros no ve os y /aca lo 1ue no (ode os /acer# (or1ue logr ubicarse# de anera continua# en los niveles su(eriores de la consciencia religiosa. Maestro de ense2an3as alternativas0 e*ce(cional sanador 4 'dico y (sicotera(euta# y notable revolucionario social 1ue se en.rent a los (oderes establecidos y luc/ contra las in5usticias de su tie (o. "egn los escritos c(ticos# su es(osa y disc(ula (redilecta .ue Mara Magdalena# u5er uy inteligente. 6. El Jess dogmtico. $or su (arte# $ablo de %arso invent el ito del /o bre7Dios cruci.icado 1ue borra los (ecados con su sangre# y los (ri eros Concilios dog ati3aron sus visiones. $or su (arte# los $a(as se atribuyeron el (oder de andar al in.ierno a cual1uiera# y siguen (redicando 1ue uc/as conductas se*uales son (ecados ortales.

5
,as i !genes del cruci.icado causan grave da2o (sicolgico a los ni2os0 el le5ano Jesucristo dog !tico .o enta la isoginia# el ac/is o ancestral y el aso1uis o de las u5eres su.ridas. En las isas del do ingo# los sacerdotes (redican las is as doctrinas0 (or su (arte# a los (racticantes les toca creer# callarse y dar li osnas a la iglesia catlica institucional 4y a las de !s iglesias cristianas8. ,a iglesia catlica (erdi gran (arte de de su credibilidad# (or los conocidos esc!ndalos de los 9bis(os y sacerdotes abusadores de ni2os y 5venes. Ade !s# sus doctrinas re(resivas (rovocan de(resin# cul(as neurticas indebidas# toda clase de snto as (sicoso !ticos# obsesin# alco/olis o# abuso de drogas y dis.unciones se*uales. :. El Jess csmico y simblico. En el siglo ;;I# Jesucristo ro (i las ataduras de los credos y catecis os0 esca( de los se inarios# los te (los y onasterios0 rebas la autoridad de los $a(as y 9bis(os. Es un (oderoso s bolo universal 4un ar1ueti(o8 lleno de energa lu inosa0 un odelo ideal 1ue cual1uier (ersona (uede atreverse a i itar. El Jesucristo cs ico y ar1uet(ico est! !s vivo 1ue nunca en Internet0 .or a (arte de la consciencia (lanetaria 4&aia80 tiene la in ortalidad 1ue los edios de co unicacin /an otorgado unas cuantas (ersonas e*ce(cionales. Co o dice la sabidura (o(ular< =$ueden atar al ensa5ero# (ero no (ueden atar su ensa5e>. >n ;nternet hay miles ,e sitios con material reciente acerca ,el estu,io ,e los evangelios, la historia ,e Jes(s, la inter/retacin ,e sus ense6an-as, las nuevas teolog8as, la ar0ueolog8a, la historia ,el cristianismo, los niveles su/eriores ,e consciencia, los escritos c/ticos, las /sicotera/ias mente# cuer/o#es/8ritu como la Psicoenergtica, etctera. .os cristianos KgnsticosL (conoce,ores ,e una ense6an-a oculta se ,e,icaron al ,esarrollo ,el /ro/io ser, la unin con )ios y la +(s0ue,a ,e la /ro/ia inmortali,a, a travs ,e la comunin se7ual cari6osa en /are:a (el sacramento ,e la c5mara nu/cial , siguien,o el e:em/lo ,e Jesucristo y 3ag,alena. Co ten8an :erar0u8as ni instituciones +ien ,e1ini,asJ tam+in, ,e1en,ieron la a+soluta igual,a, ,e ,erechos entre los hom+res y las mu:eres. >sta+an convenci,os ,e 0ue cual0uier /ersona (hom+re o mu:er /ue,e llegar al conocimiento ,irecto, /ersonal y a+soluto ,e las ver,a,es m5s autnticas 0ue 1un,amentan la e7istencia csmica, in,ivi,ual y social. >sta meta es ase0ui+le /ara to,os nosotros, y ,e+er8a consi,erarse como el logro su/remo ,e cual0uier vi,a humana 0ue vale la /ena. .os muchos c,ices ,e Cag Bamma,i, 0ue contienen las ense6an-as ,e los cristianos gnsticos, se ,escu+rieron en 1&"5, y se terminaron ,e tra,ucir ,el c/tico (H egi/cio antiguo al ingls y a otros i,iomas en 1&EG. 3uestran una mo,erni,a, asom+rosaJ han genera,o renova,o inters /or ,escu+rir ,e nuevo y revivir al Jesucristo histrico y al sim+lico. 2eg(n Jung, la civili-acin occi,ental su1ri graves heri,as /or la in:usta y violenta re/resin ,e ese camino religioso. 9l+erga+a la es/eran-a ,e 0ue esas ense6an-as, tan ilumina,as e intuitivas, muy su/eriores a las ense6an-as ,el cristianismo actual, se incor/orara ,e nuevo, a la +reve,a, /osi+le, a la cultura y a la es/irituali,a, ,e =cci,ente. >so ya est5 suce,ien,oJ en la actual /oca /ostmo,ernista, las /ersonas /re1ieren las nuevas inter/retaciones sociolgicas, /sicolgicas y csmicas acerca ,e Jesucristo y 3ar8a 3ag,alena, como las 0ue /ro/ongo en este li+ro. Por su /arte, las o/iniones ,ogm5ticas acerca ,e Jesucristo

6
se han i,o ,e+ilitan,o, ,e+i,o a la enorme im/ortancia vital, emocional, im/ulsiva y con,uctual 0ue tienen las im5genes, los s8m+olos y los ar0ueti/os. Conviene a,vertir 0ue los humanos, :unto con )ios, y con to,o el universo, somos energ8a. >7istimos simult5neamente ,entro ,e cinco niveles ,e energ8a (Mlinghar,t, Cavarro :
1. >l cuerpo f sico# con sus a/aratos, sistemas y estructuras, es el nivel m5s ,enso. ;ncluye tam+in a los genes y a las clulas, :unto con to,o lo 0ue /o,emos sentir y /erci+ir a travs ,e los cinco senti,os. El cuerpo de e!erg a 4H el cuer/o +ioelctrico agru/a los eventos elctricos y magnticos /ro,uci,os /or la activi,a, neuronal ,el sistema nervioso central y autnomo. El cuerpo me!tal re(ne las creencias, las actitu,es y los /ensamientos. >l catolicismo ,ogm5tico se congel en este nivel ,es,e el siglo ;<, con sus listas ,e /eca,os y /rohi+iciones. 2in em+argo, muchas /ersonas actuales utili-an, con relativa 1acili,a,, los niveles ,e energ8a m5s eleva,os. El cuerpo i!tuitivo (H el ,e los sue6os y los s8m+olos so+re/asa al lengua:eJ incluye los ar0ueti/os, los 1enmenos /aranormales y los niveles su/eriores ,e consciencia, incluyen,o la consciencia /ura, 0ue /resu/one el ,esarrollo y la integracin ,el ver,a,ero ser. El cuerpo espiritual es la relacin c5li,a, cercana e 8ntima 0ue algunas /ersonas tienen con )ios. .os caminos /ara llegar a eso son la oracin, la contem/lacin, la com/asin, la ayu,a a los m5s necesita,os, etctera.

%.

3.

".

5.

.as emociones y los sentimientos se re1ieren a los niveles 1 al 3, y lo 0ue llamamos KalmaL o Kes/8rituL se relaciona me:or con los niveles " y 5. 3e,iante estas /5ginas /ro/ongo las teor8as y las tcnicas ,e la /sicotera/ia Psicoenergtica /ara ayu,ar a ,es+lo0uear y elevar los niveles emocional#mental, intuitivo#sim+lico y es/iritual ,e los lectores. Tam+in /ro/ongo soluciones /r5cticas /ara los /ro+lemas /sicosom5ticos 0ue a1ectan a tantas /ersonas 0ue +uscan a )ios ,e manera ,ogm5tica y neurtica. Con18o en 0ue este li+ro a/oyar5 al ,esarrollo /ersonal, 1amiliar y social, la com/asin hacia los ,em5s (en /articular los m5s /o+res y necesita,os , la 1raterni,a, universal y la e7/ansin ,e la consciencia /lanetaria. Como ,ice un conoci,o /rover+io chino: K35s vale encen,er un cerillo 0ue mal,ecir la oscuri,a,L. .o ,e,ico a mi ama,a es/osa 3erce,es, y a mis 0ueri,os hi:os 9le:an,ra y Fo+erto. Dr. Roberto Navarro Arias

"!troducci!
Jes(s (su nom+re he+reo KNehoshuaL signi1ica KNahv salvaL naci en Galilea, y lo cruci1icaron en Jerusaln ,urante el reina,o ,el em/era,or romano Ti+erio (a6o ! a " 9C a cerca ,el 3G )C . Como relatan los evangelios, 1ue un /re,ica,or itinerante, /areci,o a su /recursor, Juan el Iautista. 9m+os insistieron en 0ue el Feino ,e )ios esta+a muy /r7imo (3t 3:% y ":1E . Hablaba arameo, y es probable que conociera algo de latn y griego. Sus enseanzas y sus parbolas reflejan el contexto cultural judo de su poca. n repetidas ocasiones asegur! que era "el Hijo del Hombre#, es decir una persona $umana solamente. % onoc8a las escrituras y los /rece/tos ,e la ley ,e 3oiss, /or0ue era un ra+ino he+reo (H un maestro 0ue ense6a+a en las sinagogas. Pro/ongo 0ue e7isti Jes(s ,e Ca-aret, como una /ersona histrica, humana solamente, /or0ue los evangelios conoci,os (cannico o no , y otros im/ortantes ,ocumentos antiguos, o1recen su1icientes evi,encias histricas 0ue a/oyan este /unto ,e vista. 2in em+argo, tenemos otras ,os o/iniones:
1. Para algunos estu,iosos ( /or e:em/lo Bum/hreys , Jes(s 1ue un /ersona:e m8tico imaginario, /areci,o a =siris, Mrishna, )ionisio, 9/olo y 3itra, y na,a m5s 0ue eso. >n /ocas /ala+ras, la /ersona real y humana ,e Jes(s ,e Ca-aret nunca e7isti.

%. 2eg(n Pa+lo ,e Tarso y sus segui,ores, Jes(s 1ue el Bi:o ,e )ios encarna,o, 0ue vino a este mun,o
/ara re,imir a la humani,a, (me,iante su muerte en la cru- ,el /eca,o ,e 9,5n y >va. 9,em5s, l ,e: a Pe,ro las llaves ,el cielo y ,el in1ierno, resucit ,e entre los muertos, y regresar5, el ,8a ,el :uicio 1inal, /ara :u-gar a to,a la humani,a,.

>n muchos temas, la me:or in1ormacin es la m5s reciente, /or0ue las ciencias avan-an, y o1recen nuevos ,escu+rimientos y maneras m5s /r5cticas y creativas ,e mane:ar las situaciones /ersonales y sociales. 2in em+argo, los antiguos /ensa,ores ,i:eron (y escri+ieron algunas cosas muy sa+ias, 0ue merecen recor,arse. .os 0ue no conocen la historia, re/etir5n los mismos errores 0ue cometieron sus ante/asa,os, y no a/rovechar5n la leccin ,e su insensate- y ,e sus 1racasos, ni tam/oco conocer5n los gran,es logros 0ue el es/8ritu humano ha /o,i,o lograr, a travs ,e su evolucin milenaria en este /laneta. 2ustento mis e7/licaciones en las m5s recientes investigaciones ,e la /sicolog8a cl8nica, la ar0ueolog8a, la historia ,el cristianismo, la sociolog8a, la 1iloso18a ,e la ciencia, la teor8a y la /r5ctica ,e la /sicotera/ia cor/oral Psicoenergtica (,e la 0ue soy el inicia,or , etctera. Por congruencia elemental, omito la /ala+ra K2antoL cuan,o me re1iero a /ersona:es como Pa+lo ,e Tarso, y ha+lo ,e la ma,re ,e Jes(s como 3ar8a, sencillamente. >m/leo las /ala+ras Jes(s, Jesucristo, 3aestro, y Cristo (el ungi,o, como lo 1ueron los reyes y los /ro1etas Be+reos , /ara re1erirme a la misma /ersona histrica. @tilic la Ii+lia ,e Jerusaln /ara to,as las citas /ertinentes. Pasan,o al tema ,el Jes(s histrico y las /rinci/ales ,i1erencias 0ue tiene con el Jesucristo ,ogm5tico: Cing&n $istoriador $a demostrado con certeza que 'es&s tena () aos cuando empez! a predicar su e*angelio. s probable que entonces tu*iera menor edad que esa, y que fuera un jo*en acti*o de clase media, precoz, muy ingenioso y lleno de confianza en s mismo. +esde el principio de su ministerio, este maestro mostr! gran $abilidad para curar a los enfermos, y la ejercit! de manera muy $bil y deliberada.

8
)e+i,o a los rasgos intuiti*os y amables de su personalidad y a su notable desarrollo espiritual, el ,aestro comprenda muy bien a las mujeres y a los nios. Seg&n las costumbres $ebreas de entonces, fue un $ombre de los que buscan y encuentran pareja muy pronto, y a los que las j!*enes encuentran muy atracti*os. -o mostr! temor ante los dems $ombres, ni siquiera cuando estaba frente a grupos de las clases altas, ricas y dominantes. .oisy, sacer,ote catlico, e7/erto en arameo e historia, inici la mo,erna inter/retacin +8+lica hace m5s ,e cien a6os. )es/o: a la revelacin ,e las re/resentaciones antro/omr1icas t8/icas, 0ue la conci+en como la r8gi,a comunicacin ,ivina ,e algunas ver,a,es inmuta+les, 0ue ya est5n termina,as (,es,e el /rinci/io ,e la humani,a, . >studi! el gnero literario de los e*angelios, y concluy! que no son obras de $istoria .como entendemos a$ora esta ciencia., porque contienen los testimonios de los primeros cristianos, en los que narran sus *i*encias religiosas y expresan su fe, aunque tambin nos trasmiten algunos datos acerca del 'es&s $ist!rico y de sus enseanzas. >l Jes(s histrico nunca /o,r5 ser el mismo 0ue el ,e los ,ogmas, /or0ue stos se +asan en inter/retaciones intelectuales, relativas y su+:etivas. >n su o/inin, los ,ogmas catlicos ,e+er8an evolucionar, /ara mantenerse en sinton8a con los avances histricos mo,ernos y los continuos cam+ios sociales >se autor ,escri+e el acontecimiento +5sico ,e la revelacin como una Oe7/eriencia religiosaO, una O/erce/cinO y un Ocontacto /ersonal con lo ,ivinoO. >sas e7/eriencias religiosas /rimor,iales se e7/resan, a lo largo ,e la historia, me,iante inter/retaciones ,octrinales 0ue los creyentes van 1ormulan,o, a me,i,a 0ue toman consciencia ,el ,on ,e )ios, y ,e la manera como la )ivini,a, act(a en ,istintas /ocas. 9s8, la iglesia catlica romana se sustenta en un conocimiento intelectual ,e la relacin 0ue e7iste entre )ios y la humani,a,. >n los siglos ;;; y ;<, ,esarroll un lengua:e 1ilos1ico y ,ogm5tico, :unto con algunos ritos esta+leci,os (como la misa 0ue son ,el to,o a:enos a las ver,a,eras intenciones ,el Jes(s histrico. >l ,ogma catlico ,e la ,ivini,a, ,e Jes(s no es m5s 0ue una e7/resin Ksa+ia y helenistaL, sustenta,a /or algunas teor8as 1ilos1icas (/aulinas 0ue trataron ,e e7/licar la relacin trascen,ente y (nica 0ue e7iste entre )ios y la /ersona histrica ,e Jes(s. >n otras /ala+ras, el Jes(s ,ogm5tico es alguien muy ,istinto ,el Jes(s histrico. .oisy le ,i a Nehoshuah el t8tulo ,e el Ogran revela,orO, no tanto /or el misterio ,e su /ersonali,a, carism5tica, sino /or0ue tuvo una /erce/cin (H una consciencia /ersonal muy ilumina,a y /enetrante acerca ,e las relaciones 0ue e7isten entre )ios y la humani,a,. >l /rinci/al /a/el ,e Jes(s es mani1estar lo 0ue hay en el 1on,o ,e cual0uier hom+re, 1acilitan,o as8 la Orevelacin /rimitivaO, e Oine7/lica,aO, 0ue incluye la eleccin y la /r5ctica ,e los valores universales y ,e las actitu,es ticas 0ue to,os llevamos escritas #con caracteres in,e1ini,os# en el 1on,o ,e nuestra consciencia religiosa /ersonal. >n mi o/inin, el Jes(s histrico e:ercer5 siem/re una enorme in1luencia so+re la humani,a, entera, /or0ue e7/res su mensa:e a travs ,e un lengua:e claro y certero, (sim+lico, intuitivo y meta1rico acom/a6a,o /or su lucha a/asiona,a contra la ignorancia, el ego8smo, el su1rimiento y las in:usticias sociales ,e su tiem/o.

9
Por el contrario, el lengua:e tra,icional inmuta+le ,e los ,ogmas y las ,octrinas /a/ales ser5 ca,a ve- menos enten,i+le (H cre8+le /ara las mo,ernas mentali,a,es ,e los :venes. )e manera un tanto /ara,:ica, carece ,e im/ortancia P/ara el mensa:e ,el Jes(s histrico# 0ue l no 1uera ning(n ,ios, sino slo un hom+re maravilloso 0ue nos ense6 la ruta hacia el ,esarrollo ,e la /ro/ia i,enti,a,, incluyen,o los valores sociales y es/irituales m5s eleva,os, asocia,os con una comunicacin /ersonal (y comunitaria con1ia,a y amorosa con )ios, nuestro Pa,re#3a,re. 9ntes del descubrimiento de los manuscritos c!pticos en /012 3y de otros parecidos, como los de los esenios4, casi todo lo que sabamos acerca de 'esucristo, pro*ena del -ue*o 5estamento can!nico, escrito algunas dcadas despus de su muerte. 6os escritos c!pticos 37 gn!sticos4 reflejan las irreconciliables diferencias en la fe de las primeras comunidades cristianas, en particular las que $ubo entre la que diriga Santiago, el $ermano de 'es&s, y los grupos que 8ablo de 5arso fue organizando. Pasan,o a otro tema, el tercer Jes(s, el csmico, ya 1orma /arte ,el imaginario /o/ular, lo mismo 0ue 3ar8a 3ag,alena. >n este siglo ??;, navega /or ;nternet, en las re,es sociales, el ra,io y los ,em5s me,ios ,e comunicacin. >n ;nternet hay miles ,e sitios so+re los evangelios, Jesucristo, la Ii+lia, las nuevas teolog8as, la ar0ueolog8a, la historia ,el cristianismo, la /sicolog8a, etctera. Jesucristo ya esca/ ,e las ,imensiones humanas ,el tiem/o y ,el es/acio, y /ertenece a la consciencia /lanetaria (Gaia . =stenta la inmortali,a, me,i5tica 0ue la humani,a, conce,e a unas cuantas 1iguras religiosas ver,a,eramente e7ce/cionales. >l Jes(s csmico se comunica, a travs ,e una e7/eriencia /ersonal, con las /ersonas 0ue ,esean encontrar a )ios, alcan-ar la gracia (el /er,n ,e sus /eca,os y llegar a los niveles m8sticos ,e la iluminacin y la consciencia ,ivina. )e+i,o al conocimiento ,e la enorme im/ortancia emocional, im/ulsiva y con,uctual ,e las im5genes y los ar0ueti/os, hemos llega,o al 1inal ,e las inter/retaciones racionalistas y ,ogm5ticas acerca ,e Jes(s 0ue se ha+8an estanca,o en el tiem/o ,es,e el siglo ;< (Boeller, Cavarro . .os estu,ios cient81icos ,e los evangelios cannicos ,istinguen en ellos ,os estratos, 0ue son muy ,i1erentes (Iorg, 3acQ, 3acco+i . >l /rimero relata las ense6an-as ,e Jes(s, mientras 0ue el segun,o /ro/aga las voces ,e las comuni,a,es cristianas ,es/us ,e su muerte, :unto con algunos milagros inventa,os 0ue se atri+uyen a Jesucristo, incluyen,o su su/uesta resurreccin. Por mi /arte, en el Cuevo Testamento cannico, se6alo e investigo un tercer estrato: el ,e las ,octrinas m8ticas y alucina,as ,e Pa+lo ,e Tarso, mismas 0ue los /rimeros Concilios ,eclararon K,ogmas ,e 1eL. Fecono-co 0ue ca,a lector tiene /leno ,erecho ,e llegar a sus /ro/ias conclusionesJ sin em+argo, aun0ue las alucinaciones se vistan ,e ,ogmas, alucinaciones se 0ue,an.

10

Cotas ,el autor:

1. 2eg(n las creencias he+reas ,el Jes(s histrico Nehoshua , Nahv (H Nahveh, >lohim, >l, etctera , es el Rnico y <er,a,ero )ios, crea,or ,el universo. Por su /arte, l a >s/8ritu (2heQhin5, re/resenta su /resencia 1emenina, su lu- y su gloria, atri+utos meta1ricos y sim+licos ,e la )ivini,a,. >n este li+ro, utili-o los trminos la >s/8ritu y 2heQhin5 /ara re1erirme al monote8smo he+reo, a las ense6an-as ,e Jes(s ,e Ca-aret, y al cristianismo gnstico (antiguo y mo,erno .

Feservo el >s/8ritu /ara las ,octrinas ,e Pa+lo ,e Tarso y los /rimeros Concilios. 2eg(n los ,ogmas tra,icionales ,e la iglesia catlica, el >s/8ritu (2anto , a,em5s ,e ser el /a,re ,e Jesucristo, es una /ersona ,ivina #masculina y real# ,istinta ,el Pa,re. .a mayor8a ,e las sectas /rotestantes siguen ense6an,o esta misma tra,icin.

%. @tili-o el trmino KconscienciaL /ara ,esignar nuestra ca/aci,a, /ara ,arnos cuenta ,e lo 0ue est5 1uera, y ,e to,o lo 0ue /asa en nuestro interior. .a consciencia humana englo+a muchos as/ectos y tiene ,istintos niveles, como ir e7/lican,o.

Pre1iero no usar la /ala+ra KconcienciaL, /or0ue algunas /ersonas acostum+ran em/learla con tintes moralistas 0ue son ,el to,o a:enos a las intenciones ,e esta o+ra. Por e:em/lo, ,icen: Kte ,e+er8a remor,er la concienciaL, Ke7amina tu concienciaL, etctera.

3. )istingo a 3ag,alena, la su/uesta /eca,ora arre/enti,a 0ue invent la iglesia catlica, ,e 3ar8a 3ag,alena, la con1i,ente leal y amante /are:a ,el Jes(s histrico, humano solamente. .o mismo 0ue Jes(s, esta mu:er e7traor,inaria tiene gran im/ortancia /ara el cristianismo, tanto histrica como sim+lica.

11

Ca/itulo 1
Jess# el $i%o del $ombre
>l mito cosmognico he+reo ,e la creacin ,e 9,5n y >va, narra,o /or el Gnesis, su+raya la /rimigenia uni,a, an,rgina ,e los seres humanos. )ios 1orm a 9,5n (H tierra, hom+re ,el +arro, y cuan,o so/l en sus 1osas nasales le trasmiti la vi,a. 9l /rinci/io, 9,5n esta+a solo, /ero luego )ios se/ar a >va (H la viviente, la vi,a ,e su costa,o. 2eg(n el mito la /rimera mu:er y el /rimer hom+re 1ueron e7/ulsa,os ,el /ara8so /or0ue comieron el 1ruto ,el 5r+ol ,el +ien y ,el mal, 0ue conten8a to,os los conocimientos. Como a,vierte >lia,e, el tema ,e la +(s0ue,a humana ,el conocimiento vuelve a a/arecer, una y otra ve-, en to,as las tra,iciones gnsticas y hermticas. >l /ensamiento religioso he+reo logr un avance muy a/recia+le con el monote8smo ,e 3oiss, el l8,er religioso y nacionalista 0ue tuvo la revelacin ,e 0ue )ios K>s el 0ue >sL, el 2er 2u/remo 0ue no na,a tiene 0ue ver con los 8,olos 0ue 1a+rican los humanos, y 0ue se /arecen a ellos mismos y a algunos animales (S7o,o %":1%#1$ . 2eg(n el Gnesis, Nahv cre el hom+re y a la mu:er a su imagen y seme:an-a. Por esta ra-n, se le atri+uyen los as/ectos masculino y 1emenino, aun0ue slo ,e manera meta1rica y sim+lica, /or su/uesto. 2heQhin5 re/resenta la lu- ,e Nahv y su /o,er creativoJ es su re1le:o luminoso y +rillante. Tam+in es el as/ecto 0ue conce,e #,e manera gratuita# los ,ones ,ivinos a to,a la humani,a,. 2heQhin5 tam+in se relaciona, en el 9ntiguo Testamento, con las mani1estaciones ,e )ios en la tierra, como la columna ,e 1uego 0ue gui a 3oiss ,urante su /eregrina:e, la /resencia ,ivina en el tem/lo ,e Jerusaln, y la 1uer-a (H la iluminacin 0ue im/uls a los /ro1etas he+reos a ,ecir lo 0ue ,i:eron y hacer lo 0ue hicieron. Conviene se6alar 0ue este conce/to religioso tan sim+lico y /o,eroso es muy /areci,o al ,e 2haQti, la gran 1uer-a ,ivina 1emenina ,el hin,uismo. >n el siglo ;< 9C Platn ense6 0ue el alma humana tiene una naturale-a ,ivina e im/erece,era. 2u ,isc8/ulo 9ristteles tiene i,eas /areci,as. .a creencia en la inmortali,a, in,ivi,ual se em/e- a /o/ulari-ar entre los :u,8os en el siglo ;; 9C, a/oya,a /or los 1ariseos >l /ensamiento religioso he+reo lleg a su cum+re, con Jesucristo, cuan,o /roclam la +uena noticia (su e7/eriencia m8stica ilumina,a ,e 0ue Nahv (o >lohim es el KPa,re#3a,re @niversalL ama+le y cercano. 9,em5s, re1ren, sus ense6an-as con la muerte en la cru-. >ste nota+le ,esarrollo es/iritual slo es com/ara+le con las ense6an-as ,e Iu,a en 9sia (en los siglos < y ;< 9C , 0uien /roclam el conce/to religioso ,e )ios como el K9+soluto @niversalL, al 0ue regresamos ,es/us ,e la muerte.

12
Aeli/e, el autor ,e un evangelio cristiano gnstico (escrito antes ,e las e/8stolas ,e Pa+lo ,e Tarso , e7/lica la im/ortancia ,el mensa:e ,e Jes(s: =Cuando 'ra os /ebreos# cada uno de nosotros tena slo una adre# (ero desde 1ue so os cristianos# tene os tanto al $adre co o a la Madre> (Ail:! Gracias a las ense6an-as ,el 3aestro, los cristianos gnsticos sa+en 0ue Nahv es su Pa,re# 3a,re amoroso. >l (nico )ios <er,a,ero, tiene un la,o masculino, y tam+in tiene un la,o cari6oso y luminoso: 2heQhin5, la >s/8ritu ,e )ios. Pero am+os son meta1ricos y sim+licos solamente, /or0ue Nahv es un )ios (nico e in,ivisi+le, 0ue no tiene na,a 0ue ver con las ,octrinas trinitarias ,e Pa+lo ,e Tarso.

-. $rinci(ales sectas en tie (os de Jess<

>n tiem/os ,e Jes(s, los ,ioses ,e Grecia eran /oco m5s 0ue som+ras. 2in em+argo #/ara los griegos y los romanos# el culto secreto ,e 3itra era muy /o/ular, lo mismo 0ue el ,e )ionisio (Iaco , un ,ios enigm5tico 0ue se mani1iesta y luego ,esa/arece ,e mo,o misterioso, /or0ue ,escien,e a los in1iernos. >ra el ,ios ,e la vi,a, la ins/iracin y la 1ertili,a,J muere y renace como la vi,, asom+roso /or sus tras1ormaciones y la nove,a, ,e sus e/i1an8as (>lia,e . 9 /rinci/ios ,el siglo ; )C, en Palestina ha+8a cuatro gru/os religiosos :u,8os /rinci/ales, 0ue se ,is/uta+an el /o,er: los sa,uceos, los 1ariseos, los esenios y los celotes:
-. ,os "aduceos de.endan una inter(retacin estricta de la ley de Mois's y (er(etuaban las cere onias del te (lo0 eran los terratenientes y los sacerdotes /ereditarios 1ue controlaban las cere onias y los ingresos econ icos del te (lo de Jerusal'n. En (articular# los levitas reciban enor es bene.icios econ icos# asociados con las contribuciones obligatorias de los .ieles# 5unto con la venta y los sacri.icios de los ani ales. ,os )ariseos de.endan la autoridad de las sagradas escrituras# as co o la tradicin oral0 (er itan discusiones e inter(retaciones !s .le*ibles acerca de la ley. "e o(onan a los saduceos0 crean en la vida des(u's de la uerte# (ensa iento 1ue se origin en $ersia 4?oroastris o8 varios siglos antes. En los tie (os de Jess# la creencia en la in ortalidad (ersonal se /aba e*tendido entre los /ebreos# aun1ue ta bi'n la tenan los ro anos y los griegos de entonces# al enos los !s cultos. ,os Esenios eran una (e1ue2a inora0 establecieron una co unidad se i7 on!stica cercana al ar Muerto. Igual 1ue los .ariseos# ellos crean en la resurreccin .sica del cuer(o# y la relacionaban con la (r*i a a(aricin del Reino de Dios 41ue (ara ellos ta bi'n sera el .in del undo8. ,es interesaba la sanacin# y la bs1ueda es(iritual de la ilu inacin0 se e (e2aban (or llevar una vida uy recta. ,os Celotes se o(onan a la (resencia de las autoridades ro anas y a su e (erador. Eran .ervientes (atriotas 1ue luc/aban (ara 1ue los 5udos no (agaran los tributos a Ro a. Iniciaron uc/as revueltas y actos de resistencia# y (re.irieron suicidarse en Masada 4en el a2o A6 DC8 antes de caer en anos de los legionarios ro anos 4,o.lin8.

6.

:.

@.

.as clases +a:as esta+an o/rimi,as /or los sa,uceos, los go+ernantes :u,8os y tam+in /or las autori,a,es romanasJ viv8an en me,io ,e la ignorancia, la /o+re-a, el ham+re y las en1erme,a,es. Por lo general, no sa+8an leer ni escri+ir. 3uchos he+reos cre8an en la /r7ima veni,a ,e un Mesas (Christs en griego , un rey :usto, glorioso y com/asivo 0ue /roven,r8a ,el lina:e ,e )avi, (% 2 E: 1! . Sl ser8a el encarga,o ,e li+rarlos ,e la ,ominacin romana, y P,e manera ,e1initiva# restaurar8a el reino ,e ;srael a su antigua gloria y ri0ue-a. Con eso, regresar8an los e7ilia,os, y to,o el /ue+lo ,is1rutar8a una era ,e /a-, uni,a, y /ros/eri,a,, en cum/limiento ,e las antiguas /ro1ec8as (;s E:11, 3i 5J Jr 33, Ta &:&#1E .

-6. El Maestro de Ense2an3as Alternativas

13

>n el tiem/o +8+lico ,e los Jueces, alg(n l8,er carism5tico se encarga+a ,e guiar a las tri+us ,e ;srael al cam/o ,e +atallaJ ,es/us, a6os ,es/us, en el tiem/o ,el Talmu,, el /o,er ,e cual0uier l8,er carism5tico ,e/en,8a ,e sus /ala+ras, y tam+in ,el ,ramatismo y la 1uer-a ,e su mensa:e. 2eg(n los evangelios, Jes(s vino ,e Galilea y reci+i el +autismo ,e Juan. .uego se sinti llama,o a /re,icar la inminente llega,a ,el Feino ,e )ios, :unto con la necesi,a, ,el arre/entimiento. Po/uso una trans1ormacin moral /ara 0ue las /ersonas /u,ieran entrar al KFeino ,e )iosL: El tie (o se /a cu (lido y el Reino de Dios est! cerca0 convertos y creed en la Buena Nueva. 4Mt -< -C0 Mc -< -C8. >l 3aestro acostum+ra+a via:ar sin gran,es como,i,a,es, y nunca esta+leci la-os con los /o,eres esta+leci,os. )es,e el /rinci/io ,e su ministerio, mostr una visin #ilumina,a y csmica# muy t8/ica ,e un /ro1eta ,e ;srael (y ,el mun,o entero . )esarroll los ,os hemis1erios cere+rales, el ,erecho /ara 1a+ricar met51oras, /ala+ras y 1antas8as ,e +elle-a /er,ura+le, y el i-0uier,o /ara /ro/oner sus ense6an-as con una lgica ,emasia,o agu,a /ara los /ersona:es ,e su tiem/o. Tam+in utili-a+a la iron8a y el +uen humorJ el arameo es un lengua:e 0ue se /resta con mucha 1acili,a, a los ,o+les (y tri/les senti,os. 2us /ar5+olas con1un,8an a los 0ue se a1erra+an a las tra,iciones y cre8an 0ue esta+an /or encima ,e los ,em5s, en cam+io, los K/uros ,e cora-nL (los m5s intuitivos, como las /ersonas sencillas, entre ellos las mu:eres y los ni6os las /o,8an enten,er 15cilmente. 9 /artir ,e im5genes conoci,as ,e la vi,a sencilla y or,inaria, hac8a com/rensi+les ver,a,es 1ilos1icas y /sicolgicas 0ue son ,i18ciles ,e enten,er, y am/lia+a los conocimientos religiosos ,el /ue+lo. Tuvo contacto con los niveles m8sticos su/eriores ,e la >s/8ritu, y tam+in 1ue un nota+le hom+re ,e accin, aun0ue su ministerio ,ur tres a6os solamente. .a 1uer-a ,e su mensa:e /roven8a ,e su /ro/ia autori,a, y ,e la seguri,a, en s8 mismo, y tam+in en su a+soluta con1ian-a en )ios (3t E:%$#%& : D sucedi 1ue cuando Jess acab esos discursos# la gente 1ued aso brada de sus discursos# (or1ue /ablaba co o 1uien iene autoridad y no co o los escribas. .a ta+la 1.1 ilustra las ,i1erencias entre la sa+i,ur8a convencional ,e los sacer,otes y ra+inos, y la sa+i,ur8a alternativa ,e Jes(s (3c ":1G#1%J 3#3" . >n su ,iscurso ,e las +ienaventuran-as, /ro/uso ense6an-as /areci,as (3t 5:3J .c !:%G .

Sabidura con*encional
)ios es un :ue- castiga,or l *alor de una persona se determina por las normas sociales )e+emos evitar a los /eca,ores y a los /roscritos .a i,enti,a, /roviene ,e guar,ar las a/ariencias sociales >s1ur-ate /or lucirte y ser el /rimero Procura a/arentar 0ue eres la gran cosa y acumula ,inero y 1ama >l 7ito ,e/en,e ,e 0u te /reocu/es /or to,o y te es1uerces mucho

Sabidura alternati*a de 'es&s

)ios es cercano y +on,a,oso 5odas las personas tienen *alor infinito, como $ijos de +ios To,os estamos +ienveni,os al +an0uete ,el Feino ,e )ios .a i,enti,a, surge al unirnos a Navh, nuestro Pa,re#3a,re amoroso >l /rimero ser5 el (ltimoJ los 0ue se e7altan 0ue,ar5n vac8os >l camino ,e ,esarrollo ,el /ro/io ser con,uce a una vi,a 1eli- y /lena .os 0ue se aman a )ios aman y ayu,an a los ,em5s

##############################################################################################################################

UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU

14
Ta+la 1.1 .a sa+i,ur8a convencional en tiem/os ,e Jes(s y la sa+i,ur8a alternativa 0ue l /ro/uso (muy a,a/ta,a ,e Iorg .

2eg(n Jesucristo, el /rimer man,amiento es amar a )ios con to,o el cora-n, con to,a el alma, con to,a la mente y con to,as las 1uer-as, y el segun,o consiste en amar al /r:imo como a nosotros mismosJ esto resume la ley y los /ro1etas (3c 1%: %&#31 . >l Reino de Dios es el /unto central ,e su mensa:e (3ateo lo llama el Feino ,e los Cielos . Co se trata ,el cielo como o/uesto al in1iernoJ tam/oco es el reino terrenal mesi5nico 0ue los :u,8os es/era+an, seg(n algunas /ro1ec8as ,el 9ntiguo Testamento. 2e trata ,e un Feino es/iritual (un eleva,o nivel ,e consciencia religiosa 0ue se ,esarrolla en el interior mismo ,e los cora-ones ,e los hom+res y las mu:eres. 2u/one el continuo es1uer-o /ersonal /or llevar una vi,a es/iritual trascen,ente y a+ierta al amor com/asivo hacia las ,em5s /ersonas, o/uesta a una vi,a solamente terrenal, he,onista y ego8sta. .os 0ue eligen esa ruta (H entrar a ese Feino, ser imita,ores ,e Cristo , son los hi:os ,e la lu-, sirven a )ios y luchan contra la in:usticia y la mal,a,. Tam+in e7isten los hi:os ,e la oscuri,a, (,e las tinie+las J a ellos los reconocemos /or sus acciones ego8stas y /oco ticas, aun0ue se ,is1racen ,e mansos cor,eros y +uenos /astores. .os corru/tos y me,iocres no so/ortan los niveles su/eriores ,e <er,a, y <i,a, /or lo 0ue +uscan re+a:ar a su nivel a las /ersonas 0ue son m5s no+les, altruistas y es/irituales 0ue ellos. 9 ca,a /ersona le corres/on,e elegir una ruta ,e 1elici,a, y crecimiento /ersonal, guia,o /or lo 0ue +rota ,el /ro/io cora-n (3t 5: $ , en el conte7to ,e las circunstancias sociales ,e su tiem/o. Ca,a in,ivi,uo se gana (o no la entra,a a la inmortali,a, /or sus /ro/ias acciones, con1ian,o en el amor in1inito ,e nuestro Pa,re#3a,re luminoso, c5li,o y com/asivo. Como lo enten,ieron +ien los cristianos c/ticos, el Feino ,e los Cielos se relaciona con el ,esarrollo ,el /ro/io ser /ara alcan-ar la iluminacin y la inmortali,a, /ersonal. Tam+in re0uiere llevar una vi,a armoniosa con la /ro/ia /are:a y con los ,em5s (ver el ca/8tulo %, cristianos gnsticos . Jes(s com/ar el Feino ,e )ios con lo 0ue les /asa a las semillas 0ue siem+ran los agricultores. 9un0ue hay semillas 0ue no llegan a germinar, algunas ,e ellas caen en tierra 1rtil y rin,en una +uena cosecha (3t 13: 1#$ . 2eg(n sus e7/licaciones (3t 13: 1$#%3 , eso signi1ica 0ue algunos oyen las +uenas noticias acerca ,el Feino, /ero no las entien,en. =tros las reci+en con alegr8aJ sin em+argo, /re1ieren llevar una vi,a su/er1icial. Cuan,o llegan las ,i1iculta,es, /ier,en el entusiasmo, y se olvi,an ,e eso. Bay 0uienes escuchan el mensa:e, /ero su am+icin /or el ,inero (y /or una vi,a llena ,e activi,a,es no les /ermite /ensar ni tener com/asin /or sus seme:antes, y menos ayu,arlos, ,es,e luego. @nos cuantos escuchan el mensa:e y lo entien,enJ salen ,e su ego8smo y gu8an a otras /ersonas hacia el Feino ,e )ios. 2on las /ersonas 0ue act(an como Jes(s, y tratan ,e ayu,ar a los ,+iles y a los m5s necesita,os. Co se ahogan en una vi,a mun,ana, ni en la +(s0ue,a 1rentica ,e las ri0ue-as, el /o,er y las a/ariencias sociales. >n otra /ar5+ola, Jes(s com/ara el Feino ,e )ios a una semilla ,e mosta-a 0ue se convierte en un gran ar+usto (3t 13: 31#3% . )e manera /areci,a, la +(s0ue,a ,el Feino ,e )ios se /ue,e convertir en una gran 1uer-a vital 0ue /ue,e motivarnos ,es,e el interior. >so re0uiere (y al mismo tiem/o conce,e el o/timismo, la con1ian-a y la es/ontanei,a, 0ue tienen los ni6os: Do os aseguro< si no ca bi!is y os /ac'is co o los ni2os# no entrar'is en el Reino de los CielosE (3t 1$:1#" .

15
Jesucristo /ro/uso un cam+io ra,ical ,e actitu,es: evitar los sentimientos ego8stas, lu:uriosos, agresivos y terrenalesJ olvi,arse ,e acumular ri0ue-as, a/ariencias sociales vac8as, y /o,er autoritario e in:usto. 2us segui,ores necesitan: 1. Puri1icar sus cora-ones y %. )emostrar su amor a )ios me,iante el cui,a,o cari6oso ,e los ,em5s seres humanos, 0ue son sus hermanos y hermanas (.o1lin . Como los /ro1etas he+reos 0ue le /rece,ieron, Jesucristo ense6 0ue la /rinci/al ense6an-a ,e la ley ,e 3oiss consiste en /ensar y actuar siem/re con tica y rectitu,: $or tanto# cuanto 1uer'is 1ue os /agan los /o bres# /ac'dselo ta bi'n vosotros# (or1ue esta es la ,ey y los $ro.etas (3ateo E:1% . 9,em5s, las oraciones al Pa,re )ios tienen gran e1icacia: $edid y se os dar!# buscad y /allar'is0 lla ad y se os abrir!. $or1ue el 1ue busca# /alla< y al 1ue lla a# se le abrir!E FCu!nto !s vuestro $adre 1ue est! en los cielos dar! cosas buenas a los 1ue las (idanG (3t E:E . Juan +auti-a+a con agua en se6al ,e conversinJ /or su /arte, Jes(s /uri1ic la mente (el alma ,e sus inicia,os con el 1uego im/ulsivo ,e .a >s/8ritu /ara 0ue /u,ieran llevar una vi,a recta y se ,e,icaran a me:orar las con,iciones ,el /ue+lo (3t 3:11 . 2iguien,o la m5s /ura tra,icin he+rea, este +autismo es una se6al ,e 0ue los /roslitos han ingresa,o a una comuni,a, ,e /ersonas ama,as /or )ios (Mohler y Mauss . Por su/uesto 0ue no tiene na,a 0ue ver con el conoci,o mito ,e +orrar el /eca,o original ,e 9,5n y >va, ni con echar 1uera alg(n ,emonio /ersonal o colectivoJ sin em+argo, algunas ,ca,as ,es/us, Pa+lo ,e Tarso invent y /ro/ag esas ,octrinas en relacin con su /ro/io +autismo (ver el ca/8tulo cuatro . >l mun,o ,e la >s/8ritu es una ,imensin ,e reali,a, muy ,istinta ,el mun,o ,e las e7/eriencias or,inarias. Jes(s 1ue una /ersona muy +ien 1amiliari-a,a con las e7/eriencias sagra,as ,el 7tasis religioso y ,e los niveles su/eriores ,e consciencia. .as e7/eriencias ,e iluminacin generan nuevas maneras ,e ver, e incluyen intensos sentimientos y conocimientos /ro1un,os. @n m8stico comenta: =Estaba ciego# (ero a/ora (uedo ver las cosas co o son0 en ese o ento sent 1ue (oda entender las cosas con ayor (ro.undidad 1ue nunca en i vida> (Iorg . Como nota+le /ro1eta ilumina,o, l hac8a cosas 0ue nosotros no hacemosJ ve8a y escucha+a cosas 0ue nosotros no vemos ni escuchamos, to,as ellas relaciona,as con la continua intervencin ,e )ios en la historia ,e la humani,a,. )i:o: KMientras est' en este undo# yo soy la lu3 del undo> (Jo &:5 .

)urante to,a su vi,a, Jes(s se ,e,ic a ,esarrollar su /ro/io ser humano, y a encontrar a )ios en su /ro/io interior. 2in em+argo, no 1ue un 1an5tico ni un alucina,o religioso. 3ostr una imaginacin intuitiva ,e alto nivel, 0ue /o,8a com+inar con una lgica a+stracta muy /recisa. Como ilumina,o, y e7/erto nato en el mane:o ,e la inteligencia emocional y en los niveles su/eriores ,e consciencia, sa+8a ,e inme,iato lo 0ue los ,em5s ten8an en su ca+e-a y ,entro ,e su cora-n

@. ,as Habilidades Curativas de Jess

.as /ersonas ilumina,as se tras1ormanJ se hacen m5s com/asivos, y se u+ican m5s all5 ,e las convenciones socialesJ tam+in e7/erimentan lo sagra,o ,e manera continua. 9lgunas ,e ellas se ,e,ican a tra+a:ar como nota+les re1orma,ores sociales, maestros, comunica,ores y /ro1esionales

16
,e la salu,. .a com/asin y el /o,er ,e )ios se mani1estaron ,e esa manera en Jes(sJ muchas /ersonas le lleva+an, ,es,e muy le:os, a sus /arientes en1ermos /ara 0ue los curara (3t ":%3#%5 . 9,em5s, los 0ue son carism5ticos atraen multitu,esJ Jes(s logra+a eso cuan,o /re,ica+a acerca ,el Feino ,e los Cielos y ,e nuestro Pa,re#3a,re )ios, lleno ,e misericor,ia. KDo /e venido (ara 1ue tengan vida y la tengan en abundancia> (Jn 1G:1G . .a gente ,el /ue+lo es/era+a 0ue tam+in 1uera un 3es8as ca/a- ,e curar en1ermos ,e manera milagrosa. Jes(s tuvo ,os intenciones cuan,o mostr sus ha+ili,a,es m,icas y se em/e6 /or aliviar los su1rimientos ,el /ue+lo:
-. Dar (ruebas de.initivas de 1ue el Reino de Dios est! (resente en el interior de nuestra (ro(ia realidad cor(oral# y de la in ediata necesidad de e.ectuar ca bios (ositivos en las conductas (ersonales (oco 'ticas 4conversin# co (asin0 luc/a contra la /i(ocresa y contra la o(resin de los !s d'biles8# y

6.

De ostrar 1ue Dios# nuestro $adre7Madre# es a oroso y isericordioso# y 1ue (or eso sie (re est! dis(uesto a (rotegernos# (erdonarnos y concedernos lo 1ue le (ida os. ,a isericordia de Dios no es algo 1ue slo = erecen> 1uienes se auto7(rocla an 5ustos# (ero no los (ecadores# ya 1ue su co (asin est! sie (re dis(onible (ara todos los 1ue la soliciten 4Casey8.

Iorg a,vierte 0ue el Jesucristo histrico, seg(n relatos ,e los evangelios, 1ue un sana,or y un e7orcistaJ lo segun,o era muy com(n en su tiem/o. 9s8, el evangelio ,e .ucas menciona 0ue Jes(s sac un ,ia+lo ,e un mu,o, y esa /ersona em/e- a ha+lar. .a gente esta+a asom+ra,a, /ero algunos comentaron 0ue hac8a eso /or el /o,er ,e Ieel-e+ul, /r8nci/e ,e los ,emonios. N Jes(s Pconocien,o sus /ensamientos# les res/on,i ,e manera alegre e ingeniosa: ="i yo e*(ulso a los de onios (or Beel3ebul# H(or 1ui'n los e*(ulsan vuestros /i5osI $or eso# ellos ser!n vuestros 5ueces. $ero si (or el dedo de Dios e*(ulso yo los de onios# es 1ue /a llegado a vosotros el Reino de Dios> (.c 11:1&#%3 . >l evangelio ,e 3arcos (1!:1$ , slo ,ice 0ue ellos /on,r8an las manos so+re los en1ermos /ara curarlos, sin mencionar si0uiera a los ,emonios. >n esos tiem/os, era com(n 0ue la gente ,el /ue+lo se imaginara 0ue alg(n es/8ritu /ose8a a los e/il/ticos, /or0ue les sal8a es/uma /or la +oca. >n .c 1G:1E algunos ,isc8/ulos comentan 0ue los ,emonios les o+e,ecen y los en1ermos recu/eran la salu, cuan,o utili-an el nom+re ,e Jes(s. 9,em5s, seg(n 3arcos (&:3$#3& , le cuentan al 3aestro 0ue un in,ivi,uo, 0ue no /ertenec8a al gru/o ,e sus ,isc8/ulos, tam+in arro:a+a ,emonios en su nom+re y hac8a curaciones. 2in em+argo, el 3aestro no mostr ning(n ,esagra,o (/or0ue los 0ue se ,e,ican a sanar y alivian el su1rimiento ,e los ,em5s, est5n ,e su /arte, con tal ,e 0ue tengan +uena intencin y ,e 0ue eso les 1uncione... . >s necesario aclarar 0ue Jesucristo vivi sumergi,o en la e7/eriencia m8stica ,e la consciencia /ura, ,on,e slo e7iste )ios (ver el ca/8tulo once , y /or eso mismo nunca crey en los ,emonios imaginarios 0ue su/uestamente en1erman a la gente. 2in em+argo, utili- el lengua:e ,e su /oca en la situacin menciona,a arri+a, y tam+in cuan,o envi a sus ,isc8/ulos a /re,icar el Feino ,e )ios y sanar to,a en1erme,a, y ,olencia, Ke*(ulsando es(ritus in undos K. (3t 1G:1 . 2eg(n Iorg, la e7/eriencia ,e la tentacin, 0ue tuvo Jesucristo en el ,esierto, 1ue un via:e cham5nicoJ algo as8 como una entra,a a otro nivel ,e reali,a,. >s muy /ro+a+le 0ue Jes(s tuviera un largo /er8o,o ,e ayuno y me,itacin solitaria (3t ":1#1GJ 3c 1:1%#13J .c ":1#13 .

17
2in em+argo, los relatos ,e las visiones y conversaciones con el ,ia+lo, no tuvieron na,a 0ue ver con l, sino 0ue las intro,u:eron a los evangelios algunos ,isc8/ulos 0ue ha+8an teni,o sus /ro/ias visiones 1antasiosas acerca ,e lo 0ue suce,i ,urante ese /er8o,o ,e ayuno, y las tomaron /or ciertas, como e7/licar con ,etalle en los ca/8tulos cuatro y seis. 2eg(n )avies, Jes(s 1ue uno ,e tantos curan,eros 0ue entran en un trance y /ier,en el control ,e sus /ala+ras y movimientos (H se ,es/ersonali-an , mientras 0ue alg(n es/8ritu reali-a las curaciones a travs ,e ellos. 2ugiere 0ue el >s/8ritu ,e )ios ,escen,i so+re l cuan,o reci+i el +autismo ,e Juan. 2in em+argo, esa teor8a carece ,e 1un,amento, /or0ue la >s/8ritu ,e )ios es un conce/to 1ilos1ico y meta1rico 0ue se a/lica a la )ivini,a,, y #en cuanto tal# no /ue,e inva,ir, /oseer, ni mucho menos /rivar ,e la li+erta, a na,ie. 9,em5s, los chamanes curan,eros son /ersonas muy ,i1erentes a los m,icos, como e7/lico a continuacin. Tuve la o/ortuni,a, ,e investigar muy ,e cerca a la 1amosa curan,era Pachita, (en la colonia 9renal ,e la ciu,a, ,e 37ico . 2eg(n ella relata+a, ,es,e 0ue ten8a ,oce a6os, la /ose8a el es/8ritu ,e Cuauhtmoc /ara 0ue as8 /u,iera sanar a los en1ermos ,e su /ue+lo me7icanoJ ella ha+8a ,e,ica,o to,a su vi,a a esa la+or. 9ntes ,e sus intervenciones, ella entra+a en trance, se ,es/ersonali-a+a y /arec8a 0ue esta+a 1uera ,e este mun,oJ slo se ,a+a cuenta ,e lo 0ue suce,8a a un metro ,e sus o:os ,esen1oca,os y ,ec8a +reves /ala+ras entrecorta,as. 2in em+argo, en su interior /o,8a /erci+ir, con to,a clari,a,, las ,olencias y las en1erme,a,es ,e sus /acientes. 3e ,e,i0u a hacer encuestas /revias acerca ,e los malestares ,e las /ersonas 0ue hac8an cola /ara las consultas y las o/eraciones. Pachita ,iagnostica+a los malestares, sin hacer ninguna /regunta /revia. Por e:em/lo, asegura+a: K@ste, est5 mal ,e la ves8cula 0 a uste, lo o/eraron ,e los to+illos y no 0ue, +ienJ uste, ,escon18a ,e to,a la gente y eso no est5 +ien, est5 en1ermo ,el h8ga,o, etcteraL. 2u mayor temor, ya anciana, era 0ue las autori,a,es ,e 2alu, la man,aran a la c5rcel /or /racticar me,icina sin t8tulo, ,on,e /a,ecer8a sole,a,, ham+re y 1r8o, hasta su muerte. Para evitar eso, un m,ico, cerca ,e ella, e7ten,8a las recetas 0ue ella recomen,a+a. .as yer+as me,icinales las ven,8an sus so+rinos, como su /ro/io negocio, :unto con vrte+ras /ara las o/eraciones, etctera. Pu,e com/ro+ar 0ue la curan,era ve8a con clari,a, el interior ,e ca,a /ersona, y concor,a+a con mis encuestas casi al 1GGV. @n ,8a ,e o/eraciones, la gente esta+a 1orma,a /ara eso. Cuan,o i+a a /asar el /rimer /aciente, le trasmit8 a Pachita un mensa:e intuitivo y sin ,ecir /ala+ras: =Necesito ver tus o(eraciones# (or1ue e dedico a la (sicotera(ia. No tengo ninguna intencin de da2arte0 yo te res(eto>. .uego la segu8 al cuarto ,on,e reali-a+a sus o/eraciones, y sus ,os ayu,antes me ,e:aron /asar, sin ning(n /ro+lema, /or0ue la curan,era, con un gesto, im/i,i 0ue me ,etuvieran. >ntr al cuarto ,e a,o+e (menos ,e % 7 3 metros con techo ,e l5mina y /iso ,e tierra. .a entra,a esta+a ta/a,a /or una co+i:a gruesa, to,o oscuro, /ero la /are, ,e la i-0uier,a esta+a llena ,e im5genes ,e santos con vela,oras. 3e 0ue, al /ie ,el sucio camastro ,on,e ella i+a a o/erar, /ara o+servar to,o con o+:etivi,a, cient81ica. Primero, un ayu,ante coloc so+re el camastro la s5+ana lim/ia 0ue lleva+a el /acienteJ l se acost, con los /ies hacia m8, y Pachita aisl el cam/o o/eratorio con algo,n y lo lim/i con alcohol. >n segui,a, la curan,era sac un /e0ue6o cuchillo (veinte cent8metros, /untiagu,o y con mango ,e ma,era ,e una ca:a ,e /l5stico con alcohol, y le ,i:o al /aciente: =Esto te va a doler un (ocoE>

18

Bi-o un /e0ue6o corte su/er1icial y +rot una ,elga,a l8nea ,e sangre. )es/us ,el /rimer corte, muy /reciso, ya no vi 0ue hiciera na,a m5s en el cuer/o ,e sus /acientes. Pero ella segu8a relatan,o, con a+soluta seguri,a,, los siguientes /asos ,e sus su/uestas o/eraciones, h8ga,o, cere+ro, intestino, o lo 0ue 1uera: =A/ora corto !s adentro# a/ora abro todo# veo la vescula 1ue est! en.er a# la corto 4en otros (acientes# 1uito la v'rtebra 1ue est! al y la ca bio (or esta 1ue est! bien# etc'tera# etc'tera>. .uego le ense6a+a a ca,a /aciente lo 0ue su/uestamente le ha+8a corta,o, o le 0ue le i+a a intro,ucir (v8sceras ,e /ollo, huesos y cosas /areci,as . .os ayu,antes ,e Pachita /arec8an no ,arse cuenta ,e lo 0ue suce,8a, /or0ue se 0ue,a+an a1uera o slo ve8an la es/al,a ,e la curan,era. Para terminar, Pachita lim/ia+a la escasa sangre, y sus ayu,antes carga+an a los /acientes Ko/era,osL hasta el al cuarto ,e recu/eracin, con un /e,a-o ,e algo,n /ega,o al cuer/o con es/a,ra/o. .o ten,8an en una cama, y le ,ec8an 0ue se lo /o,8an 0uitar en uno o ,os ,8as, y 0ue en me,ia hora ya se /o,8a levantar /ara regresar a su casa. .as /ersonas su/uestamente o/era,as, con algunos ,e sus 1amiliares, esta+an muy 1elices y muy agra,eci,as. >n el cuarto ,e recu/eracin se res/ira+a un clima gru/al ,e gran 1e y e7altacin religiosaJ muchos o1rec8an ,inero y regalos a los 1amiliares ,e Pachita. 2in em+argo, las m5gicas o(eraciones ,e esta 1amosa curan,era no /ro,uc8an resulta,os ,ura,eros. .as nuevas ra,iogra18as ,e algunos /acientes o/era,os (0ue tam+in me interes en ver mostra+an 0ue to,o segu8a igual o /eor. )e+i,o a eso, ellos ten8an 0ue someterse a urgentes, com/lica,as y costosas o/eraciones m,icas. W.5stima 0ue Pachita no tuvo un +uen entrenamiento m,icoX Fegresan,o a Jesucristo, el Bumano, l siem/re se consi,er a s8 mismo como una /ersona humana com(n y corriente. )escart la gran /o/ulari,a, 0ue hu+iera teni,o si se hu+iera /roclama,o como un nuevo 3es8as ,el lina:e ,e )avi,. Co invoca+a a na,ie, ni tam/oco utili-a+a re-os, encantamientos, ni trucos m5gicos cuan,o los e:erc8a. Cura+a en1ermos los s5+a,os, sin 0ue le im/ortaran gran cosa los /rece/tos legales relaciona,os con ese ,8a. 3ientras 0ue en el 9ntiguo Testamento NaYh es el gran 2ana,or, en el nuevo lo es Jesucristo. .yons a,vierte 0ue los he+reos I8+licos here,aron sus conocimientos m,icos ,e las antiguas culturas ,e 3eso/otamia, :unto con la creencia ,e 0ue las en1erme,a,es eran un castigo ,ivino, y una se6al ,el /eca,o. .os ta+(s Ia+ilnicos ,e no acercarse a los en1ermos, tam+in continuaron en esos tiem/os, :unto con la i,ea ,e 0ue las /ersonas en1ermas eran Kim/urasL, y la /rohi+icin ,e 0ue los m,icos las curaran los s5+a,os. 9un0ue cre8an 0ue las en1erme,a,es se ,e+8an a causas so+renaturales, /or lo com(n los he+reos no se /reocu/a+an ,e 0ue el mun,o estuviera /o+la,o /or los ,emonios y los es/8ritus ,e los muertos. .os en1ermos necesita+an a/lacar ,irectamente a NaYh, /or0ue Sl era el 0ue ,a+a y 0uita+a las en1erme,a,es. .os contagios no se ,e+8an a 0ue alg(n es/8ritu mal1ico hu+iera /asa,o ,e un en1ermo a otro, sino a la im/ure-a es/iritual, es ,ecir a la violacin ,el man,ato #tan e7/l8cito# ,e no tocar a los en1ermos, lo 0ue /rovoca+a la ira y el castigo ,e )ios. .as leyes higinicas se e7ten,8an a muchas activi,a,es: 1recuencia ,e las activi,a,es se7uales, lavarse las manos antes ,e comer, +a6arse ,es/us ,el coito y ,e la menstruacin, manera ,e matar a los animales, /re/aracin ,e los alimentosJ ha+8a 0ue aislar a los en1ermos, /rogramar la hora y el sitio ,e los entierros, etctera.

19
Como se /ue,e com/ro+ar /or los relatos ,e los evangelios cannicos y los Ka/cri1osL, Jes(s esta+a /er1ectamente l(ci,o y alerta cuan,o se ,irig8a a la multitu,. 2e ,a+a /er1ecta cuenta ,e to,o lo 0ue /asa+a a su alre,e,orJ e interactua+a ,e manera ,irecta con las /ersonas 0ue le ro,ea+an, hacien,o gala ,e su +rillante ingenio tan caracter8stico. 2u intuicin le /ermit8a ver m5s all5 ,e lo o+vio, ,e lo 0ue alcan-an a /erci+ir las /ersonas comunes y corrientes. Co /resenta+a trastornos ,e lengua:e y au,icin, ni /r,i,as ,e consciencia ,e ti/o e/il/tico o es0ui-o1rnico. Por to,o lo ,icho, no se le /ue,e consi,erar como cham5n, mago, ni m,ium. .os 0ue conocieron a Jes(s (sus segui,ores, y tam+in sus enemigos lo /erci+8an como una /ersona carism5tica, llena ,e alegr8a y vi,a. .a 1igura 1.1 muestra a Jes(s curan,o en1ermos en un s5+a,o, sin 0ue le im/ortaran los /rece/tos legales relaciona,os con ese ,8a.

Aigura 1.1 Jesucristo, ro,ea,o ,e gente, cura en1ermos un s5+a,o. .os relatos ,e las curaciones ,e Jesucristo re1le:an su gran com/asin hacia los en1ermos y tam+in la relacin tan 8ntima y /o,erosa 0ue tuvo con )ios. Cura+a con sus /ala+ras, con el tacto, y con otros me,ios 18sicos. N tam+in me,iante su /resencia y sus /ala+ras. .os ti/os ,e curacin 0ue se atri+uyen a Jes(s en los evangelios incluyen 1ie+re, le/ra, /ar5lisis, co:era, mano tulli,a, convulsiones, es/al,a encorva,a, hemorragia vaginal, sor,era y mu,e-, ceguera y e7orcismos. Cuan,o Jes(s ten8a ,elante a una /ersona en1erma, e7/erimenta+a com/asin, lo mismo 0ue les /asa a los /a,res cuan,o se ,an cuenta ,e 0ue sus hi:os /e0ue6os su1ren cuan,o no est5n sanos. Cunca le ,i:o a na,ie: K>st5s en1ermo ,e+i,o a 0ue eres cul/a+le (H /ecaste , y me alegro 0ue sigas su1rien,o hasta 0ue a/ren,as la leccinL. Tam/oco les ,i:o 0ue es/eraran, o 0ue volvieran m5s tar,e (>,minston . 2eg(n los evangelios, Jesucristo cura+a a las /ersonas P0ue ya lo esta+an es/eran,o# cuan,o las toca+a con sus manos, /or e:em/lo .c ":"GJ otros relatos, como 3t 1%:15, mencionan 0ue cura+a Kto,asL las en1erme,a,es. >s /ro+a+le 0ue l tuviera entrenamiento m,ico en una secta ,e,ica,a a la curacin, como la ,e los KThera/eutesL gru/o ,e he+reos +ien entrena,as en me,icina, /areci,a a la ,e los >senios. >l uso ,e la saliva y el aceite ,e oliva con 1ines me,icinales, era muy com(n en ese tiem/o. .os m,icos tam+in conoc8an la her+olaria y el mane:o ,e las 1racturas y las heri,as, so+re to,o los m,icos militares ,e las legiones romanas.

20

)es/us ,e estu,iar los mto,os curativos ,e Jes(s, 2a7+ury o1rece las conclusiones siguientes: l sol8a utili-ar cuatro mto,os, a veces en com+inacin, y otras uno ,e ellos /or se/ara,o.
-. %ocaba# (or lo co n la ano del en.er o# o el !rea es(ec.ica 1ue necesitaba curacin0 utili3 este 'todo -C veces en :6 de los casos.

6.

Describa una accin 1ue el en.er o deba reali3ar 46J veces en :6 casos8# (or e5e (lo en Mt K<L le ordena a un (araltico< =,ev!ntate# to a tu ca illa y vete a tu casa>.

:.

Daba al en.er o el andato directo de 1ue se curara 4: veces en :6 casos8# as# en Mt M< -7:# le ordena a un le(roso< =Nuiero# 1ueda li (io>.

@.

Aseguraba 1ue la sanacin ya /aba ocurrido 4C veces en :6 casos8# co o en Mt K<66# le dice a la u5er con .lu5o de sangre 1ue toc la orilla de su anto< =Oni o# /i5a# tu .e te /a sanado. D 1ued sana la u5er en ese o ento>.

Como lo a,vierte 2a7+ury, en la mayor8a ,e los casos, las curaciones ,e Jes(s no se relacionan con la 1e ,e los en1ermos hacia )ios, /ero s8 #y ,e manera muy clara# con la con1ian-a 0ue ellos ,e/osita+an en los /o,eres curativos ,el 3aestro. Jes(s e1ectu to,as sus curaciones como sus conocimientos y ha+ili,a,es humanas solamente, y en su /ro/io nom+re (yoZ J mostr siem/re a+soluta con1ian-a en s8 mismo, y utili- un lengua:e muy claro, ,irecto y ,ecisivo. >n algunos casos, Jes(s era consciente ,e la energ8a /ositiva 0ue sal8a ,e su cuer/o cuan,o cura+a (3c 5:3G . 3e /ermito su+rayar 0ue ten8a energ8a ,e so+ra, y 0ue nunca mostr ning(n ,esgaste y cansancio /or el hecho ,e 0ue ,a+a salu, a los ,em5s. >ste gran tera/euta (e7celente m,ico y /siclogo nato reconoc8a 0ue la con1ian-a (H la 1e 0ue los en1ermos ,e/osita+an en el, hac8a mucho m5s 15cil 0ue ellos recu/eraran la salu, (3c 5:%", y 3c 1G:5% . 9lgunas veces la me:or8a ,el en1ermo era inme,iata, y otras gra,ual, /ero siem/re muy e1ectiva. )urante su a/ostola,o, esta+a en /er1ecta sinton8a con su Pa,re, y to,a su /ersonali,a, irra,ia+a el /o,er c5li,o y generoso ,e la >s/8ritu (2heQina . 2e ,a+a cuenta ,e 0ue sus intervenciones eran muy e7itosas, cosa 0ue no suce,8a con otros ,e sus colegas. (N eso sin tener 0ue necesita+a e7/ulsar alg(n terri+le ,emonio m8tico e imaginario , 9s8, 3c 5:%5#%& relata: KZ una u5er# 1ue (adeca .lu5o de sangre desde /aca doce a2os# y 1ue /aba su.rido uc/o con uc/os 'dicos y /aba gastado todos sus bienes sin (rovec/o alguno# antes bien# yendo a (eorE toc su antoE y sinti en su cuer(o 1ue estaba curada del al>. Junto con eso, mani1iesta 0ue tam+in tiene el /o,er ,e /er,onar los /eca,osJ 3t &:%#!: K$ues (ara 1ue se(!is 1ue el Hi5o del /o bre tiene el (oder de (erdonar los (ecados P dice entonces al (araltico< lev!ntate# to a tu ca illa y vete a tu casa>. 9un0ue no sa+emos con certe-a 0u tanto sa+8a Jes(s acerca ,e las /r5cticas m,icas ,e su tiem/o, l menciona los m,icos ,os veces. 9s8, en .ucas ": %3, ,ice < =M'dico# crate a ti is o># y en 3ateo &: 1% a1irma: K No necesitan un 'dico los 1ue est!n sanos# sino los 1ue est!n en.er os> (3a,sen .

21
Con estos comentarios, Jes(s se /resenta a s8 mismo, ,e manera in,irecta, como m,ico +ien /re/ara,o, muy com/rometi,o con su vocacin ,e curar a los en1ermos y aliviar los su1rimientos ,el /ue+lo. .os antro/logos m,icos e7/lican 0ue no es lo mismo sanar 0ue curar. .a sanacin tiene 0ue ver con los signi1ica,os sociales (y religiosos 0ue est5n asocia,os con alguna en1erme,a,, mientras 0ue la curacin se re1iere a la me:or8a 18sica 0ue se o+tiene cuan,o se elimina alguna en1erme,a,. 2eg(n Iorg y los otros autores 0ue tratan estos temas, Jesucristo /o,8a hacer am+as cosas con incre8+le 1acili,a,. )e+i,o a 0ue Jes(s esta+a inmerso en un nivel ,e consciencia su/eriorJ /erci+8a #con to,a clari,a,# el mo,o los en1ermos se ,a6a+an con sus /ensamientos, actitu,es y ,ecisiones errneas. >sos 1actores les genera+an esta,os emocionales ,estructivos, :unto con la /r,i,a ,e la salu, y ,e las ganas ,e vivir. >n algunas ocasiones, como en 3c %:5 y Jn 5:1", el 3aestro se ,a+a cuenta ,e las en1erme,a,es ten8an relacin ,irecta con algunas con,uctas inmorales 0ue necesita+an corregirse. .es recomen,a+a a esas /ersonas 0ue se arre/intieran y cam+iaran su estilo ,e vi,a, /ara 0ue /u,ieran conservar la +uena salu,, y tuvieran una relacin ama+le y :usta con las ,em5s /ersonas. Jes(s sana+a a /ersonas 0ue /a,ec8an trastornos (sicoso !ticos y conversivos (Iorg, Cavarro . >n esta categor8a caen tam+in las su/uestas K/osesiones ,ia+licasL, 0ue ocurren cuan,o un as/ecto ,e la /ersonali,a, (un KyoL /or e:em/lo, la /arte ,el ni6o inma,uro y ,estructivo toma control /or encima ,el K/ro/io yoL (es ,ecir, a /arte a,ulta y m5s inteligente . .a 1aculta, ,e la vista, el o8,o, la movili,a, ,e los miem+ros, las 1unciones se7uales, etctera, se disocian (H se/aran ,e la consciencia or,inaria y ,e la /ro/ia imagen neurolgica cere+ral, y eso es lo 0ue causa los /a,ecimientos, /or0ue una /arte ,e la /ersona se ,e,ica a en1ermar, cul/ar y a/lastar a la otra. .os s8ntomas ,e estas /ersonas ,esa/arecen cuan,o ,e/ositan su con1ian-a #su 1e# en el /o,er ,e alg(n curan,ero o tera/euta 0ue les 1acilita el /roceso ,e ace/tar to,o lo 0ue son, e integrar los as/ectos 0ue ellos se em/e6an en negar, re/rimir e ignorar. Como a,vierte Iorg, Jes(s utili-a+a un estilo imaginativo (sim+lico ,e comunicacin, /areci,o al ,e sus /ar5+olas, /ara arrancar a las /ersonas ,e su /erce/cin or,inaria ,e la vi,a y revertir la /erce/cin en1ermi-a 0ue ten8an acerca ,e s8 mismos. >sto sigue sien,o muy (til y v5li,o en nuestro tiem/o. >n /oca m5s reciente, >ricQson, es/ecialista en hi/nosis, tam+in utili- las /ar5+olas /ara eliminar, con gran ra/i,e- intuitiva, to,a clase ,e s8ntomas /sicosom5ticos (ver Baley y Mrause . 9lgunos m,icos y /sicotera/eutas intuitivos y e7ce/cionales em/lean estrategias /areci,as /ara ayu,ar a sus /acientes, Fecurren al lengua:e sim+lico, /ero no se ,isocian ni est5n /ose8,os /or alg(n es/8ritu. Por e:em/lo, le ,icen a una /ersona 0ue ven /or /rimera ve-: =.o 0ue ,ices me suena a muerte: ')e 0u manera te /iensas suici,ar*L Para Jung, los as/ectos ,ivinos (ilumina,os ,e Jesucristo, y su continua comunicacin con )ios, 1ueron mucho m5s /o,erosos 0ue sus as/ectos humanos. Por su /arte, Feich sugiere 0ue la ca/aci,a, curativa ,e Jes(s se ,e+8a a 0ue ten8a un /o,eroso cam/o +ioenergticoJ me,iante su cercan8a, estimula+a los cam/os energticos (elctricos y magnticos ,e los en1ermos y les +rin,a+a salu, ,e esta manera (ver Mlighar,t y Cavarro . )a,a la continui,a, mente#materia y la estrecha vinculacin entre to,os los niveles ,e lo e7istente, las su/uestas leyes inmuta+les ,el universo (18sicas, +iolgicas o sociales se aseme:an m5s a

22
leyes cam+iantes, inter,e/en,ientes y en evolucin, 0ue a algo eterno, esta+le y 1i:o 1uera ,el universo y a:eno a su ,evenir (Mrause .

@. H"e a aron Jess y Mara MagdalenaI

Jesucristo 1ue una /ersona carism5tica, ,ota,a ,e intensos sentimientos e im/ulsosJ me,iante sus /ala+ras ilumina,as y llenas ,e vi,a atra8a a las multitu,es, y al gru/o ,e mu:eres 0ue le segu8an, /or su/uesto. .os cristianos c/ticos sa+8an 0ue 3ar8a 3ag,alena ten8a gran 1acili,a, /ara com/ren,er a Jes(sJ a ella le reconocieron la misma ,igni,a, humana y religiosa 0ue a es/oso Jes(s, cosa 0ue nunca hicieron con el terco a/stol 0ue neg tres veces a su maestro (3t %!: 3" y E" . 9lgunos evangelios c/ticos (Tom5s, Aeli/e y 3ag,alena , narran 0ue Pe,ro esta+a resenti,o /or la /re1erencia y las muestras ,e a1ecto 0ue Jes(s /ro,iga+a continuamente a 3ar8a 3ag,alena: D "i n $edro les di5o< Nue Mara 4Magdalena8 se vaya# (or1ue las u5eres no son dignas de la vida. Jess di5o< yo la voy a guiar y la voy a convertir en /o bre# (ara 1ue ella sea un es(ritu viviente entre ustedes los /o bres. $or1ue cual1uier u5er 1ue se /aga /o bre entrar! ella is a al Reino de los Cielos (Thom 11" . @na mu:er se convierte (an8micamente en hom+re cuan,o ,escu+re su /ro/ia inteligencia y a/ren,e a usarla, :unto con su ca/aci,a, /ara tomar ,ecisiones /ro/ias. =tro mo,o ,e ,ecir esto es 0ue las mu:eres 0ue han su/era,o el ego y han ,esarrolla,o su verdadero ser /iensan e intuyenJ son sensi+les y est5n a+iertos a sus /erce/ciones. >so mismo suce,e con los hom+res (Jung . )es,e la m5s remota antig[e,a,, un i,eal ,e la humani,a, es 0ue los hom+res y las mu:eres con mayor ma,ure- y 1le7i+ili,a, ,is1ruten rasgos /sicolgicos varia,os, con lo me:or 0ue se acostum+ra atri+uir a uno y otro se7o. 2eg(n Jung y Iem, las /ersonas 0ue han logra,o su/erar los estereoti/os se7uales 0ue la socie,a, im/oneJ es ,ecir los ,e machos#narcisistas y mu:eres sumisas y maso0uistas, son Kan,rginasL. 2a+en utili-ar, ,e manera es/ont5nea, armoniosa y e0uili+ra,a, el con:unto ,e to,as sus 1aculta,es /sicolgicas. Por e:em/lo, com+inan la imaginacin creativa, :unto con la inteligencia, /ara tomar las me:ores ,ecisiones /osi+les, caiga 0uien caiga. Como e7/lica Beil+run, la an,roginia, cuan,o se a,o/ta como un estilo ,e vi,a, li+era al in,ivi,uo ,e las tra,iciones ancestrales 0ue ,ecretan lo 0ue socialmente es a/ro/ia,o /ara los hom+res y las mu:eresJ tam+in 1avorece el es/8ritu ,e reconciliacin entre am+os gneros. .os cristianos gnsticos +uscaron eso mismo me,iante el Ksacramento ,e la rec5mara nu/cialL. Por su/uesto 0ue 3ar8a 3ag,alena y Jesucristo 1ueron /ersonas an,rginas. >n la $istis "o.a# Jes(s se muestra muy im/resiona,o /or la e7celencia es/iritual ,e 3ag,alena, su ,isc8/ula /re,ilecta: E tiene el cora3n e5or dirigido /acia el Reino de los Cielos 1ue todos 4sus8 /er anos 4Ca( -A8. Pe,ro y los otros ,isc8/ulos se 0ue,a+an atnitos ante las ense6an-as esotricas 0ue Jes(s le ha+8a trasmiti,o en /riva,o a 3ar8a 3ag,alenaJ el 3aestro ,esea+a 0ue ella 1uera su sucesora, y no Pe,ro (tan r8gi,o y terco , ni ning(n otro a/stol (3alachi . >n el Di!logo del "alvador# 3ag,alena hace un comentario, y el te7to aclara 0ue ella ten8a un /ro1un,o conocimiento ,e la reali,a, es/iritual: Di5o esta (alabra co o una u5er 1ue lo saba %odo (..13& .

23
2eg(n el evangelio ,e Aeli/e, Jes(s ama+a a 3ar8a m5s 0ue a los ,em5s ,isc8/ulos (hom+res y mu:eres , y con 1recuencia la +esa+a en la +oca, /or0ue era su com/a6era (Phil 55 . >l mismo evangelio ,ice (Phil 3% : Haba tres Maras 1ue ca inaban sie (re con el "e2or< su adre# su /er ana y Magdalena# la 1ue se lla aba su co (a2era (H su consorte . 9lgunos e7/ertos en los escritos c/ticos (H gnsticos o/inan 0ue 3ar8a 3ag,alena no slo era la alumna /re1eri,a (/re,ilecta ,e Jes(s, sino tam+in su /are:a (3alachi, IroYn . 2eg(n las costum+res he+reas ,e esa /oca, no le esta+a /ermiti,o a una mu:er soltera via:ar sola. >ntonces, ,e los hom+res ,el gru/o 'con 0uin esta+a casa,a 3ag,alena* Como es o+vio, con Jes(s, 0uien la +esa+a en la +oca. 2i ella hu+iera esta,o casa,a con otro '0u hu+iera /ensa,o su mari,o ,e eso* '2e hu+iera 0ue,a,o tan tran0uilo* )8as antes ,e la muerte ,e Cristo, 3ar8a 3ag,alena ungi los /ies ,e Jes(s con una li+ra ,e esencia ,e nar,o 0ue val8a trescientos ,enarios (los sol,a,os romanos gana+an un ,enario ,iario y los sec con su ca+ello. To,a la casa se llen con el olor ,el /er1ume. Ju,as ;scariote se 0ue: ,el ,es/il1arro (Jn 1%: 3#$ , /ero ninguno ,e los /resentes se escan,ali- /or las muestras ,e amor a/asiona,o ,e 3ag,alena, ni /or su cercan8a 18sica a JesucristoJ lo ha+r8an hecho si ella no hu+iera si,o su es/osa. 2eg(n la tra,icin he+rea, el hom+re 0ue no ha e7/erimenta,o la 1uer-a ,el amor a/asiona,o /or una mu:er y la mu:er 0ue no ha hecho lo mismo con un hom+re, nunca alcan-ar5n el amor ,e )ios. )e manera m5s sencilla, /ro/ongo 0ue si Jes(s 1ue humano solamente, no hay ninguna :usti1icacin cultural, histrica, sociolgica ni /sicolgica /ara su/oner 0ue 1uera una /ersona cli+e y virgen, a /esar ,e 0ue los ,ogmas ,e la iglesia Catlica lo hayan /roclama,o )ios. Como e7/lica Ta+or, me,iante una cons/iracin ,el silencio, se ocult la 1igura histrica ,e Jes(s, un :u,8o 0ue vivi una vi,a se7ual normal, /ara 0ue no estor+ara la visin /aulina ,el ,ivino Bi:o ,e )ios, 0ue est5 senta,o a la ,iestra ,e su Pa,re en el cielo. >n la cultura helen8stica, el celi+ato se asocia+a con una es/irituali,a, su/erior, y Pa+lo ,e Tarso a,o/t esa i,ea, hacien,o a un la,o la humani,a, ,e Jes(s. 2in em+argo, la costum+re esta+leci,a /ara un re+ino Ju,8o (un maestro es 0ue estuviera casa,o, seg(n el man,ato ,e la Torah, la ley ,e 3oiss, 0ue en Gen 1:%$ ,ice: K.2e, 1ecun,os y multi/licaos, y llena, la tierraZL )urante el siglo ; )C, el celi+ato no era a/recia,o, ni tam/oco se le consi,era+a un camino es/iritual i,ealJ en otras /ala+ras, no ha+8a mon:es he+reos. Tam/oco e7iste el m8nimo in,icio, en los manuscritos ,el 3ar 3uerto, ,e 0ue los a,e/tos a la secta ,e los >senios /racticaran el celi+ato, ni ,e 0ue Jes(s hu+iera esta,o con ellos (Ta+or . >n su /rimera carta a los Corintios, ca/8tulo E, Pa+lo ,e Tarso mani1iesta su ,eseo ,e 0ue lsus segui,ores 1ueran cli+es, la /rohi+icin ,el ,ivorcio, etctera. 2in em+argo, aclara 0ue esas son sus o/iniones, /ero no las ,el 2e6or. >se a/stol tam/oco ,i:o 0ue era cli+e como lo ha+8a si,o Jesucristo, ni 0ue los cristianos 0ue ,esearan una vi,a m5s es/iritual ten8an 0ue ser cli+es, como el 3aestro lo ha+8a si,o. 2in ,u,a 0ue hu+iera usa,o estos argumentos si le hu+iera consta,o 0ue esa era la ver,a,.

C. Jess# el revolucionario social

24
>n tiem/os ,e Jes(s, la socie,a, israelita era :er5r0uica y /atriarcal y la /ure-a lega, ten8a suma im/ortanciaJ la aristocracia ,el tem/lo (los .evitas se ,e,ica+an a vigilarla. >sta /ure-a se re1le:a+a en la estructura 1amiliar, ,omina,a /or los hom+res. 2e consi,era+a /uro a to,o lo 0ue esta+a lim/io y se a/ega+a a la ley. .os hom+res, los ricos y los :u,8os salu,a+les 0ue ten8an el cuer/o com/leto se consi,era+an /uros. Tam+in los 0ue /aga+an im/uestos al tem/lo y o1rec8an sacri1iciosJ /or el contrario, eran im/uros los 0ue no hac8an eso. .os /o+res eran im/uros, igual 0ue las mu:eres. Tam+in eran im/uros los minusv5li,os, los /eca,ores, los en1ermos y los /roscritos. 2e cre8a 0ue los m5s /o+res y los en1ermos esta+an as8 /or0ue no viv8an ,e acuer,o a la ley. Por su /arte, los gentiles (los no :u,8os eran im/uros /or el hecho ,e no estar circunci,a,os y no /ertenecer al /ue+lo ,e )ios. .as /ersonas im/uras eran ,es/recia,as y +oicotea,as /or los :ustos y /uros, es ,ecir /or los ricos y /o,erosos. Por su /arte, Jesucristo ,enunci la 1alse,a, y los a+usos ,e los escri+as y 1ariseos y los mal,i:o con terri+le severi,a,, como antes lo ha+8a hecho Juan el Iautista (3t %3: 13 . >n su o/inin, la sangre ,e los animales sacri1ica,os no +orra+a los /eca,os, ni a/laca+a la su/uesta ira ,e Nahv. )e:ar ,e comer el huevo 0ue una gallina ha+8a /uesto en s5+a,o, tam/oco /uri1ica+a el alma ,e na,ie. .a /roli1eracin ,e las leyes y ritos com/ren,8a muchas con,uctas e7ternas, /ero su cum/limiento no /ro,uc8a cam+ios interiores 0ue 1ueran (tiles /ara na,ie. Ba+8a !3" /rescri/ciones legales acerca ,e lo 0ue se /o,8a comer y lo 0ue no, cu5n,o /o,8an tener relaciones se7uales las mu:eres y cu5n,o no, cu5n,o eran o+ligatorias las visitas al tem/lo, los ritos ,e los sacri1icios, etctera (Iorg . Como ense6a Jes(s, las 1ornicaciones, y los ro+os, avaricias, mal,a,es, 1rau,es, li+ertina:es, envi,ias, in:urias, insolencias, y la misma insensate-, /rovienen ,el cora-n. >sto es lo 0ue hace im/uro al hom+re, y no lo 0ue entra en el cuer/o, ,e+i,o a 0ue to,os los alimentos son /uros (3c E:1$#%3 . .os ra+inos y los sacer,otes im/on8an al /ue+lo la carga e7cesiva ,e leyes, rituales y /rohi+iciones, /ero olvi,a+an los valores /ro1ticos ,e la trans1ormacin moral me,iante el encuentro /ersonal continuo ,el in,ivi,uo con su )ios (Nahv . >l es/8ritu ,e la ley ,e 3oiss es m5s im/ortante 0ue su cum/limiento literalJ los in,ivi,uos necesitan su/erar su orgullo, y /racticar la com/asin hacia el /r:imo, como lo hi-o el +uen samaritano (.c 1G: 3G#3E . Cristo e7igi a sus ,isc8/ulos un cam+io ,e mentali,a, (H elevacin, ,es/ertar, conversin, KmetanoiaL J ellos necesita+an tomar consciencia ,e su relacin /ersonal con )ios, /ara elegir un estilo ,e vi,a a+ierto a las ,imensiones csmicas ,el /ro/io ser y trascen,er el ego, con sus ilusiones violentas y narcisistas. Contra la sa+i,ur8a convencional ,e su tiem/o, l /ro/uso un or,en social m5s :usto y com/asivo, como lo hicieron los anteriores /ro1etas ,e ;srael. 9 Jes(s le im/orta+a mucho aca+ar con el su1rimiento humano innecesarioJ ense6 0ue las estructuras /ol8ticas in:ustas son las causantes ,e las guerras, el ham+re y la +rutali,a,. Sl se relaciona+a, sin ning(n /ro+lema, con las mu:eres, los gentiles, los /eca,ores, los en1ermos y los minusv5li,osJ a to,os los trata+a como si 1ueran sus hermanos. >nten,i 0ue su mensa:e esta+a ,estina,o a to,a la humani,a, y no solamente a los he+reos ,e su tiem/o. 9costum+ra+a ense6ar me,iante met51oras y s8m+olos relaciona,os con las tra,iciones ,el /ue+lo ,e ;srael y la vi,a coti,iana ,e sus oyentes, a la lu- ,el sol y ro,ea,os ,e la naturale-a. Aue un /re,ica,or mesi5nico y a/ocal8/ticoJ un ver,a,ero /ro1eta 0ue ilustra+a la manera como )ios

25
in1lu8a en la historia /ara llevar al /ue+lo elegi,o ,e ;srael (y a to,a la humani,a, /or el camino correcto (9ttri,ge . 2in em+argo, no conviene catalogarlo en una sola ,imensin, /or0ue tuvo una /ersonali,a, religiosa muy com/le:a. .os 0ue intentan verlo como uno m5s ,e los nota+les /ro1etas ,e ;srael, o como si 1uera una /ersona com(n y corriente, no hacen :usticia a las evi,encias histricas 0ue tenemos acerca ,e l. )e+i,o a 0ue ha+8a reci+i,o el +autismo ,e Juan, y 1ue su ,isc8/ulo /or alg(n tiem/o, es /ro+a+le 0ue com/artiera algunas ,e sus e7/ectativas acerca ,el cercano 1inal ,e los tiem/os. Como visionario nota+le, Jes(s /ro1eti- la ,estruccin el tem/lo ,e Jerusaln /or los romanos (3t. %": % , y tam+in su /ro/ia muerte (3t 1!: %1J 1E:%%#%3J %!:"! . >l ca/8tulo 13 ,el evangelio ,e 3arcos relata una serie ,e /re,icciones acerca ,el 1in ,el mun,o: los cielos se o+scurecer5n, las estrellas caer5n ,el cielo, ha+r5 terremotos, /rue+as y tri+ulaciones, guerras, y rumores ,e guerra. 9l 1inal ,e este tiem/o, una 1igura ,ivina, el Bi:o ,el Bom+re, interven,r5 en la historia ,e la humani,a, /ara esta+lecer el Feino ,e1initivo ,e )ios. 2i tom5ramos esas /ro1ec8as en senti,o literal, ten,r8amos 0ue consi,erar a Jes(s como un /ro1eta escatolgico. 9un0ue 1ueron atri+ui,as a Jes(s, hay 1uertes ra-ones /ara a1irmar 0ue /rovienen ,e algunos cristianos 0ue 1ueron testigos ,e la terri+le ,estruccin ,el tem/lo ,e Jerusaln (el a6o EG )C , y ese acontecimiento 1ue el 1in ,el mun,o 0ue ellos ha+8an conoci,o (9ttri,ge . >n su oracin ,el Pa,re Cuestro, Jes(s asegura 0ue las /ersonas o+tienen el /er,n ,e sus 1altas, errores y e0uivocaciones a travs ,e un ,i5logo /ersonal con )ios, sin necesi,a, ,e 0ue intervenga na,ie m5s. 9 continuacin /resento mi versin ,e esa oracin (a /artir ,e una tra,uccin ,el arameo al ingls, ver Essenic "tudies : Dios $adre7Madre origen del universo brillante y ar onioso# y del so(lo generador de la vida< dirige tu lu3 /acia nuestro interior !s (ro.undo# (ara 1ue all te (oda os co (render. Mani.iesta tu Reino celestial a1u# a/ora y sie (re. Nue tus intenciones se cu (lan (or todo el universo lleno de energa# y en la tierra !s tangible y concreta. Conc'denos la serena lucide3 1ue necesita os todos los das# ro (e las cadenas de las cul(as 1ue nos encadenan 4el Qar a8# as co o nosotros (erdona os las .altas de los de !s. No (er itas 1ue nos (erda os en la bs1ueda de las cosas !s su(er.iciales # y a(yanos en nuestra isin co (asiva de (roteger a todas las creaturas. De ti e ana el .uego del deseo# la lu3 de la consciencia# la ar ona de los nuevos (royectos# y la voluntad (ara actuar # 1ue lo e bellece y revive todo# de una generacin a la siguiente. A 'n 4Con.ir o esto con todo i ser0 lo sello con .e# con.ian3a y sinceridad8. 9hora /resento otra ins/ira,ora versin, tra,uci,a ,el arameo al es/a6ol (ver 3art8ne- I. :

7$adre7Madre# Res(iracin de la +ida# F)uente del sonido# Accin sin

26
(alabras# Creador del Cos osG 7Ha3 brillar tu lu3 dentro de nosotros# entre nosotros y .uera de nosotros# (ara 1ue (oda os /acerla til. 7Aydanos a seguir nuestro ca ino res(irando tan slo el senti iento 1ue e anan de %. 7Nuestro Do# en el is o (aso# (ueda estar con el %uyo# (ara 1ue ca ine os co o Reyes y Reinas con todas las otras criaturas. 7Nue tu deseo y el nuestro# sean uno slo# en toda la ,u3# as co o en todas las .or as# en toda e*istencia individual# as co o en todas las co unidades. Ha3nos sentir el al a de la %ierra dentro de nosotros# (ues# de esta .or a sentire os la "abidura 1ue e*iste en todo. 7No (er itas 1ue la su(er.icialidad y la a(ariencia de las cosas del undo nos enga2en# y lib'ranos de todo a1uello 1ue i (ide nuestro creci iento. 7No nos de5es caer en el olvido de 1ue % eres el $oder y la &loria del undo# la Cancin 1ue se renueva de tie (o en tie (o y 1ue todo lo e bellece. 7Nue %u a or est' slo donde crecen nuestras acciones. FNu' as seaG A 'n. .os escri+as y los sacer,otes :u,8os, guar,ianes ,e la 1e, consi,era+an 0ue Jes(s era un revoltoso 0ue socava+a el res/eto /or el s5+a,o y los ,em5s ritos religiosos (cura+a los s5+a,os, 3c 3: 3#! . Para ellos, slo era otro 3es8as i,ealista, seme:ante a los 0ue ya ha+8an si,o con,ena,os y e:ecuta,osJ un hom+re arrogante 0ue /reten,8a ha+er reci+i,o /o,eres es/eciales ,e )ios. 9ntes ,e su muerte, el 3aestro asegur 0ue llegar8a el tiem/o en 0ue los ver,a,eros a,ora,ores ,el Pa,re lo har8an en es/8ritu y en ver,a,, y no slo en un monte ,e 2amaria ni el tem/lo ,e Jerusaln (Jn %G#%" . >l tem/lo ,e Jerusaln, renova,o /or Bero,es, guar,a+a el arca ,e la alian-aJ esta+a e,i1ica,o encima ,e un monte y ten8a un magn81ico con:unto ,e e,i1icios, con monumentales escalinatas y t(neles 0ue con,uc8an a la /lata1orma su/erior. ;nclu8a la torre 9ntonia, se,e ,e la /o,erosa guarnicin romana, 0ue siem/re esta+a vigilan,o. >n la (ltima semana ,e su vi,a, Jes(s 1ue a Jerusaln /ara cele+rar la /ascua Ju,8a. >se 1estival conmemora el 1inal ,e la esclavitu, en >gi/to, el 7o,o y la historia ,e 3oiss. Fo,ea,o /or la gran multitu,, Jes(s volc las mesas ,e los cam+istas y los /uestos ,e los ven,e,ores ,e animales 0ue ser8an sacri1ica,os. N les ,i:o: Est! escrito< Mi Casa ser! lla ada Casa de oracin# F$ero vosotros est!is /aciendo de ella una cueva de bandidosG = 4 3t %1:1%#13J .c 1&:"5#"$J Jn %:13#%% . >sta ra,ical /rotesta contra el comercio ,el tem/lo y sus sacri1icios atra:o la atencin inme,iata ,e los guar,ianes ,el tem/lo y las autori,a,es romanas, 0ue ya ha+8an si,o alerta,as /or su entra,a triun1al a Jerusaln unos ,8as antes.

27
2e trat ,e un acto /ol8tico ,e re+el,8a /(+lica, /or0ue Jes(s recha- a las autori,a,es y a las normas sociales vigentes, incluyen,o la sangre ,e los sacri1icios, la ri0ue-a ,e los sacer,otes y la 1alse,a, ,e los escri+as y 1ariseos. 2in em+argo, tam+in 1ue un acto religioso, /or0ue la /ol8tica y la religin, /ara los he+reos ,e ese tiem/o eran inse/ara+les. 2eg(n las e7/ectativas religiosas mesi5nicas 0ue ten8an muchos he+reos ,e ese tiem/o, un envia,o ,e Nahv i+a a li+erar al /ue+lo ,e ;srael ,e sus o/resores romanos, ,e una manera tal ve- milagrosa, como mil a6os los ha+8a li+era,o ,e los egi/cios a travs, ,e manera milagrosa, me,iante 3oiss. 2eg(n \hite, Cohen y Croissant, /or esta accin, 0ue i+a contra el or,en esta+leci,o, Jes(s 1ue con,ena,o a la muerte en la cru-. >n la o/inin ,e Cohen, cuan,o ,erri+ las mesas ,e cam+io, /uri1ic el tem/lo, y lo /re/ar /ara lo 0ue suce,er8a en +reve tiem/oJ su ,estruccin /or los romanos, y la a,oracin /ersonal ,e Nahv ,entro ,el cora-n ,e ca,a uno ,e sus 1ieles ( el nuevo te (lo . Como relata el evangelio ,e 3arcos (1!: 1 , 3ar8a 3ag,alena, 3ar8a la ,e 2antiago y 2alom com/raron aromas /ara el entierro :u,8o ,e Jes(s, 0ue inclu8a lavar su cuer/o ,esnu,o y ungirlo con /er1umes y es/ecies. >n esta ceremonia tan 8ntima, no /o,8an /artici/ar /ersonas 0ue no 1ueran 1amiliares ,el ,i1unto, y en /rimer lugar le corres/on,8a cele+rarla a su es/osa, 3ar8a 3ag,alena (Porter .

Ca/8tulo %
&as Primeras 'omu!idades 'ristia!as
.os Bechos ,e los 9/stoles relatan 0ue el >s/8ritu ,escen,i so+re los ,isc8/ulos cuan,o ellos esta+an reuni,o en Jerusaln, ,es/us ,e la muerte ,e Jes(s, con motivo ,e la 1estivi,a, :u,8a ,e Pentecosts (Bch %:1 . 2e su/one 0ue tam+in reci+ieron el /o,er ,e ha+lar to,os los i,iomas y evangeli-ar a la gente /ara 0ue creyera en Jes(s. 2eg(n los Bechos, la /re,icacin ,el evangelio se e7ten,i ,e manera maravillosa, +a:o la gu8a ,e los a/stoles, 0ue actua+an siem/re ,e acuer,o, sin /leitos ni ,iscor,ias. 2in em+argo, 9ttri,ge a,vierte 0ue la reali,a, histrica 1ue mucho m5s com/lica,a 0ue esoJ los gru/os cristianos ten8an ,i1erentes creencias acerca ,e 0uin ha+8a si,o Jes(s y ,e lo 0ue le ha+8a suce,i,o ,es/us ,e su muerte, y nunca se /usieron ,e acuer,o. 9lgunos esta+an convenci,os ,e 0ue ha+8a resucita,oJ es/era+an resucitar tam+in e irra,ia+an alegr8a contagiosa. =tros /re,ica+an 0ue l esta+a vivo to,av8a, aun0ue solamente ,e manera es/iritual y sim+lica. .os 0ue no cre8an en su resurreccin, trata+an ,e imitar al Jesucristo histrico ,e manera /ersonal, y ha+8a algunos 0ue /ro/aga+an sus ,octrinas, :unto con las ,e Juan el Iautista. >l li+ro ,e los Bechos /ermite entrever 0ue los ,istintos gru/os ten8an continuas ,iscusiones entre ellosJ aun0ue nunca llegaron a /onerse ,e acuer,o, to,os +usca+an nuevos a,e/tos con mucha 1e y entusiasmo, utili-an,o los me,ios 0ue ten8an a su alcance. .os ,isc8/ulos ,e Jerusaln, +a:o la autori,a, ,e 2antiago el hermano ,e Jes(s, no tuvieron la m8nima intencin ,e 1un,ar una nueva religin. 2iem/re ,e1en,ieron la continui,a, entre las ,octrinas cristianas y las ,el :u,a8smo, recor,an,o lo 0ue Jes(s ha+8a ,icho: No /e venido a abolir la ley ni los (ro.etas. No /e venido a abolir#

28
sino a dar cu (li iento (3t 5:1E . =+serva+an las /rinci/ales tra,iciones religiosas :u,8as, como lo ha+8a hecho el mismo Jesucristo. 9 l lo recor,a+an en las comi,as rituales, :unto con sus /ala+ras y sus accionesJ /ara ellos, el ritual ,el /an y el vino solamente sim+oli-a+a su humani,a,, y su vi,a en la tierra. 9lgunos a/stoles y ,isc8/ulos tam+in se ,e,ica+an a aten,er a los en1ermos. .as comi,as semanales les ,a+an la o/ortuni,a, ,e alegrarse /or el evangelio y ,e recor,ar las ense6an-as ,e Jes(sJ tam+in escucha+an la /re,icacin (y los mensa:es /ro1ticos y visionarios ,e alg(n a/stol o ,isc8/ulo im/ortante, sin im/ortar 0ue 1uera un hom+re o una mu:er. Tam+in cura+an a los en1ermos y com/art8an sus alimentos con los m5s necesita,os. >sos cristianos acu,8an regularmente al tem/lo ,e Jerusaln /ara a,orar a Nahv ,urante las 1estivi,a,es tra,icionales. .a /r5ctica com(n entre ellos era el matrimonio :u,8oJ /or eso, los a/stoles esta+an casa,os y viv8an con sus es/osas. >l conmove,or i,ealismo ,e las /rimeras comuni,a,es cristianas ,e 9sia 3enor, en las 0ue to,os eran hermanos, 1ue una es/ecie ,e comunismo e7itoso. >llos /roclama+an el amor 1raterno, la com/asin y la cari,a,, :unto con la re/articin ,e los ,ones ,e la tierra /or igual, sin gran,es ,i1erencias, ni :erar0u8as entre los hermanos y las hermanas. )es/us ,e la ,estruccin ,el tem/lo ,e Jerusaln /or los romanos (el a6o EG )C y la 1ero/ersecucin ,e los cristianos 0ue esta+an +a:o la autori,a, ,e 2antiago, la mayor8a ,e esas comuni,a,es ,esa/arecieron, mientras 0ue las ,e Pa+lo tomaron la /rimac8a ,e1initiva, tanto en la ciu,a, ,e Foma, como /or to,o el im/erio romano. .os cristianos ,e Jerusaln (Ca-arenos , +a:o 2antiago, el hermano ,e Jes(s, nunca creyeron 0ue Jesucristo era )ios, ni 0ue ha+8a resucita,o, mientras 0ue los ,e Pa+lo, en la /rimavera ,el a6o 5$ )C, ya esta+an convenci,os ,e eso, como se /ue,e ver en el cua,ro %.1, a,a/ta,a ,e 3uller.

En la primavera de 58 DC

Los seguidores Nazarenos

Los seguidores de Antioqua Los seguidores de Pablo

Los seguidor es de Pablo .

En la primavera de 52 DC Jes s est en cielo es el Cristo es -o ser- el Rey es/er el !i"o #e $ %i# es el !i"o #e !o'(re es el )nico !i"o #e $ios *ree+ist& co'o eterno se s cri,ic- *or nosotros El !eino de Dios %en#r '.y *ronto est en l tierr est en cielo

NO NO NO NO NO NO NO NO S S NO

S S S S S NO NO NO S S NO

S S NO NO NO NO no s& S no s&

S S NO s&/no s&/no S s&/S s&/S S NO S

29 Jes s estuvo su"eto a la Le# de $ois%s S s&/S no NO

Ta+la 3.1 Creencias ,e los /rimeros cristianos, /ertenecientes a ,istintas comuni,a,es en las /rimaveras ,e 5% y 5$ )C (3uller . .as ,e Pa+lo ,e Tarso o/inaron 0ue Jes(s era )ios hasta el a6o 5$, aun0ue con ciertas ,u,as. 3uchos ,e los /rimeros cristianos cre8an 0ue el 1in ,el mun,o esta+a /r7imo. Para algunos, el Feino ,e )ios esta+a en la tierra (en el interior ,e ca,a in,ivi,uo , mientras 0ue /ara otros esta+a en el cielo. 9lgunos gru/os /re,ica+an 0ue Jes(s ha+8a si,o solamente un hom+re, otros ,ec8an 0ue era )ios, y muchos ten8an sus ,u,as.

-. ,os Cristianos &nsticos y el "acra ento de la Rec! ara Nu(cial.

Ci los griegos, ni los romanos ,e la antig[e,a, temieron el com/ortamiento se7ual humano +a:o ninguna ,e sus varia,as 1ormas, ni tam/oco la +elle-a ,el cuer/o 1emenino y masculino ,esnu,os, como lo ,emuestran sus esculturas y ,em5s o+ras ,e arte. 2eg(n los cristianos gnsticos, a ca,a in,ivi,uo le conviene ,esarrollar su ver,a,ero ser, y ,is1rutar la se7uali,a,, /ara as8 alcan-ar la iluminacin y la inmortali,a, /ersonal. N tam+in /ara vivir en armon8a con la /ro/ia /are:a, con las ,em5s /ersonas, y con el universo, incluyen,o al Crea,or, 0ue o/era a travs ,e la corriente ,e la vi,a (Jung, Cavarro . .os cristianos ,e la iglesia c/tica ( R =gnsticaL ,el antiguo >gi/to, 1lorecieron entre !G y 13G )CJ no ten8an una organi-acin :er5r0uica tan ,e1ini,a como los segui,ores ,e Pa+loJ se agru/a+an alre,e,or ,e algunos l8,eres carism5ticos. .a iglesia catlica romana, 0ue antes se ha+8a alia,o con el em/era,or Constantino ;, aca+ con ellos alre,e,or ,el a6o 3%5 )C (3acQ . 2us ense6an-as y sus rituales religiosos /ermanecieron ocultos ,urante m5s ,e 1!GG a6os, hasta 1&"E, cuan,o se ,escu+rieron los c,ices ,e Ca: Bamma,i. >n la actuali,a,, las tra,ucciones a varios i,iomas mo,ernos est5n ,is/oni+les en ;nternet. 2u lectura ha genera,o renova,o inters /or conocer al Jesucristo histrico y al csmico (H el sim+lico y ar0uet8/ico . Tienen sor/ren,ente a1ini,a, con el /ensamiento /sicolgico contem/or5neo m5s avan-a,o, como el ,e Jung, 0ue ahora to,os /o,emos ,is1rutar. 3ientras 0ue a Pa+lo ,e Tarso le im/orta+a el valor salva,or ,e la muerte y la resurreccin ,e Cristo, a los cristianos c/ticos les interes mucho m5s la sa+i,ur8a ,e Jes(s: sus mensa:es y sus ense6an-as secretas (la KgnosisL . 9 ellos no les im/ort gran cosa 0ue l hu+iera si,o un hom+re solamente (Boeller . 2eg(n los cristianos gnsticos, el Jes(s histrico 1ue un maestro ilumina,o y un e7traor,inario sana,or (H m,ico y /sicotera/euta 0ue mantuvo relaciones ,e cercan8a intelectual y a1ectiva con el gru/o ,e mu:eres 0ue 1ueron sus segui,oras, en /articular con 3ar8a 3ag,alena, su alumna /re,ilecta y es/osa ama,a. >llos conservaron el n(cleo m5s 1un,amental ,e las ense6an-as ,e Jes(s: la me:or ruta hacia el encuentro (/ersonal, /ermanente, c5li,o y con1ia,o con )ios (nuestro Pa,re#3a,re , es el conocimiento interior (la gnosis 0ue con,uce al ,esarrollo ,e /ro/io ser y a la iluminacin. 2eg(n las ,octrinas gnsticas (y las ,e Jesucristo, Carl Jung, .oisy, Tyrrell, Platn, Iu,a, etctera , la ,ivini,a, resi,e en el es/8ritu humano como algo continuo e inmanenteJ la /o,emos com/ren,er me,iante el ,esarrollo ,el /ro/io ser, el amor se7ual cari6oso y las e7/eriencias ,e la

30
consciencia /ura. .a naturale-a /sicolgica humana in,ivi,ual (el microcosmos es un re1le:o ,el macrocosmos (el universo . 9 un nivel /s80uico (mental y emocional , esos hom+res y mu:eres se em/e6aron en com+inar su inteligencia, sus im/ulsos y su creativi,a, me,iante la armon8a entre los as/ectos masculinos y 1emeninos ,e la /ro/ia /ersonali,a, y el matrimonio sagra,o 0ue tam+in tiene ,imensiones es/irituales e internas (3alachi, Jung, Cavarro . >n los /lanos es/iritual y humano, los hom+res y las mu:eres ,e esa iglesia #iguales en ,igni,a, y ,erechos# se ,e,ica+an a cultivar y ,is1rutar los niveles su/eriores ,e consciencia hasta llegar a la iluminacin ,ivina. Consi,era+an 0ue el sacramento ,e la c5mara nu/cial era ,e suma im/ortancia /ara /o,er ,is1rutar las e7/eriencias religiosas (H m8sticas ,e la consciencia /ura, en la 0ue to,as las ,uali,a,es ,esa/arecen, y se consi,eran ilusorias cuan,o se alcan-a ese nivel ,e ,esarrollo es/iritual. .a ternura y el amor se7ual com/arti,o, con to,a su 1uer-a im/ulsiva ,el /lacer y ,e la alegr8a, es el camino natural 0ue tiene mayor e1icacia /ara 0ue los hom+res y las mu:eres /ue,an alcan-ar la e7/eriencia m8stica ,e la unin con )ios. "i alguien se convierte en /i5o de la c! ara nu(cial# recibir! la lu3. "i alguien no la recibe ientras est! en estos lugares# no la (uede recibir en otro lugar (Phil 1"3 . .os /rinci/ios csmicos )ivinos masculino y 1emenino se /ersoni1icaron a travs ,e la comunin se7ual entre Jes(s y 3ar8a 3ag,alena, su es/osa y consorte ,ivina. 2eg(n las ense6an-as ,el cristianismo gnstico, el s8m+olo ,e la cru- re/resenta+a la unin ,e esas energ8as: >l e:e vertical sim+oli-a a Cristo (el .ogos y el hori-ontal a 3ag,alena (2o18a, la sa+i,ur8a . Para los cristianos c/ticos, la sagra,a unin se7ual ,e una /are:a re/resenta el i,eal ,e la masculini,a, y la 1emini,a, cristiana en to,a su /lenitu,. 3ag,alena tuvo a Jes(s ,entro ,e ella y ,e esta manera /artici/ ,e su <er+o, mientras 0ue l se llen ,e ella (2o18a , su com/lemento 1emenino (3alachi . Como 1iesta sacramental, la eucarist8a no ten8a na,a 0ue ver con la su/uesta re,encin ,el /eca,o original, ni con +e+er la sangre ,e Jesucristo: sim+oli-a+a la reunin vital ,el hom+re (el /an H .ogos H el <er+o con la mu:er (el vino H 2o18a H la 2a+i,ur8a . >se ritual cele+ra+a la unin m8stica (el sagra,o matrimonio entre lo )ivino 3asculino y Aemenino, /resente en to,a la creacin, y la re,encin humana me,iante la iluminacin ,ivina (la gnosis . 9s8 se re/ara+a la ,ivisin (la ,istancia emocional entre 9,5n y >va, igual 0ue su esta,o csmico /rimitivo ,e ignorancia, sin ninguna necesi,a, ,e la sangre ,e Jesucristo. )urante el sacramento ,e la rec5mara nu/cial, la es/osa#virgen re/resenta (sim+oli-a a 3ag,alena, 2o18a y a la /ro/ia alma gnstica ,e cual0uier hom+re y mu:er. Cual0uier ,uali,a, inherente en el cosmos se ,isolv8a me,iante la unin se7ual cari6osa e ilumina,a entre un hom+re y una mu:er, en la 0ue am+os ,is1ruta+an la iluminacin m8stica y alcan-a+an la inmortali,a,. ,u3 y oscuridad# vida y uerte# i31uierda y derec/a... cada una se disolver! en su naturale3a original. $ero los 1ue se e*altan (or enci a del undo# son indisolubles y eternos (Phil 53 . 2eg(n el evangelio ,e Aeli/e, una /arte im/ortante ,e la misin ,e Cristo 1ue eliminar cual0uier animosi,a, entre los hom+res y las mu:eres me,iante el sacramento ,e la c5mara nu/cial: El /o bre y la u5er se unen en la c! ara nu(cial# y los 1ue /an conocido este abra3o sagrado nunca se se(arar!n (Phil $! .

31
>l a+ra-o ,e la unin se7ual no es im/ulsivo solamente (movi,o /or el ,eseo , sino 0ue tam+in es un acto ,eli+era,o y voluntario. 9m+as /ersonas 0ue,an satis1echas ,es/us ,e ha+erse uni,o ,e esta manera, 0ue incluye com/artir /ro1un,os sentimientos ,e ternura y res/eto mutuo. 3e,iante este valioso sacramento cristiano, sentir5n ,eseos ,e continuar :untas el camino ,e la vi,a, sa+ien,o 0ue ca,a acontecimiento ,e ella tam+in tiene as/ectos ,ivinos. >l sacramento ,e la rec5mara nu/cial +rin,a a los hom+res y mu:eres la e7/eriencia ,el amor cari6oso, a1ectuoso y tierno 0ue alcan-a a su/erar las heri,as /ro,uci,as /or las relaciones se7uales 0ue (nicamente est5n motiva,as /or el im/ulso +iolgico y las hormonas, /ero no o1recen ning(n a/ego emocional. .os 0ue a1irman 0ue /rimero se mueren y ,es/us van a resucitar, est5n muy e0uivoca,os. Cecesitan resucitar mientras est5n vivos (me,iante el sacramento ,e la c5mara nu/cial , /or0ue ,e otra manera no reci+ir5n na,a cuan,o mueran (Phil E3 . .os cristianos c/ticos ,e1en,ieron la igual,a, entre las mu:eres y los hom+res en to,os los 5m+itos (1amiliar, religioso, social, emocional e intelectual . 9 las mu:eres no se les /rohi+i /resi,ir los servicios religiosos, ni /re,icar, ni /ro1eti-ar, ni ense6ar, ni sanar, ni ninguna otra cosa. Como e7/lica 9ntonov, el evangelio ,e Aeli/e e7/lica como )ios nos va ense6an,o, a travs ,e las relaciones se7uales (H el sacra ento de la rec! ara nu(cial8 , lo 0ue es el amor, la sa+i,ur8a y la energ8a vital. )e esta manera, las /are:as 0ue se aman alcan-ar5n el ,esarrollo ,el /ro/io yo, :unto con el encuentro con )ios a travs ,e la e7/eriencia ,e la iluminacin. .as /are:as 0ue se amen ,e manera es/iritual seguir5n /ro1un,i-an,o en su amor, y com/ren,er5n, ,e manera vivencial, 0ue Jesucristo y 3ag,alena siguen vivos #/ara siem/re# en la historia ,e la humani,a,. >n la es1era ,e la se7uali,a,, conviene +rin,ar ternura y a+an,onar el ego8smoJ no actuar en 1uncin ,e uno mismo, sino ,el +ienestar ,e la /are:a, cultivan,o la armon8a mutua. >vitar la vulgari,a, en los sentimientos, las /ala+ras y los hechosJ crecer en el cultivo ,el /ro/io ser, y ,ar a la /ersona ama,a ternura sutilJ este es el sentimiento m5s a/recia,o en la ruta 0ue con,uce a la /ro/ia /er1eccin (9ntonov . Cuan,o hay gran ,i1erencia en la e,a, (H el nivel es/iritual ,e las almas, en el meta+olismo ,e la energ8a /s80uica, y en la elevacin (sutile-a ,e la consciencia, las relaciones se7uales ser8an un o+st5culo im/ortante /ara la /ersona 0ue est5 m5s cercana a )ios. >so im/e,ir8a 0ue las /ersonas siguieran uni,as. 2in em+argo, el nacimiento ,e los ni6os im/one a sus /a,res im/ortantes o+ligaciones (Phil "% . 'Pue,e alguien cam+iar /are:a, o ,e+e seguir to,a la vi,a con la misma /ersona* .a res/uesta es 0ue /ue,e cam+iar y ,e:ar a la anterior, /or0ue as8 las /ersonas a/ren,en m5s acerca ,el arte ,e ,ar a los ,em5s su amor. 9 me,i,a 0ue se /er1eccionan y crecen, /ue,en ,ar y reci+ir m5s (9ntonov . .as uniones matrimoniales no /ue,en continuar cuan,o una, o am+as /ersonas, e7hi+e ego8smo, violencia, ,ure-a y arrogancia en sus relaciones se7uales y en las ,em5s circunstancias ,e sus interacciones conyugales (Phil !% . Para esos cristianos, sus mu:eres eran ama,as y amantes, muy ca/aces ,e tomar sus /ro/ias ,ecisiones. >llas los ama+an con igual intensi,a, y com/romiso, sin el rencor y la agresivi,a, /asiva 0ue son t8/icas en las mu:eres sumisas. 4uis/el a1irma 0ue los evangelios c/ticos no son gnsticos, /or0ue #como ,octrina 1ilos1ica# el gnosticismo /ro/one 0ue el mun,o es una ilusin, y est5 com/uesto ,e materia maligna. 9ll8 ha+itan los ,emonios malos, mientras 0ue el inconsciente humano es consustancial con el )ios su/remo. )e+i,o a su ca8,a en la ignorancia, al llegar a este mun,o, ,esconoce su ver,a,ero ser.

32

9l 1inal ,e cuentas, los hom+res se enteran ,e su ver,a,era reali,a, /or una revelacin ,ivina (interior y /ersonal 0ue na,a tiene 0ue ver con la historia, ni con las sagra,as escrituras, ni con la sangre ,e Jesucristo. .os evangelios c/ticos contienen ense6an-as muy ,e1ini,as, y muy ,istintas al cristianismo ,e Pa+lo ,e Tarso. 2u+rayan la reali,a, y la santi,a, ,e la vi,a encarna,a (H ,e la uni,a, cuer/o# mente#es/8ritu , tanto la ,e las /ersonas ,e Jesucristo y su /are:a 3ar8a 3ag,alena, como la ,e to,os los ,em5s seres humanos. )e+i,o a to,o esto, seg(n ,icho autor, no son gnsticos. 2in em+argo, la /ala+ra gnosis tiene un signi1ica,o muy claro y +ien conoci,o: es un conoci iento es(iritual secreto y oculto 1ue conduce a la ilu inacin. >n este senti,o, los cristianos c/ticos (y sus escritos , en mi o/inin son gnsticos, sin ,u,a alguna.

6. ,os cristianos de $ablo de %arso

Pa+lo (2a(l, el a/stol 13 naci en TarsoJ se ,esconoce la 1echa ,e su nacimiento, aun0ue se sa+e 0ue muri entre el !" y el !E )C. 2us /a,res lo e,ucaron en el :u,a8smo m5s estricto y lo enviaron a Jerusaln /ara estu,iar la ,isci/lina 1arisaica ,e BilelJ tuvo /or maestro a Gamaliel. >stan,o al servicio ,e los :e1es religiosos ,e Jerusaln, crey 0ue honra+a a Nahv /ersiguien,o a los segui,ores ,e Cristo. Camino a )amasco, le ro,e una lu- veni,a ,el cielo, cay ,el ca+allo (ver la 1igura 3.1 y oy una vo-, 0ue le ,ec8a: ="al# "al# H(or 1u' e (ersiguesI El res(ondi< HNui'n eres "e2orI D el< Do soy Jess# a 1uien t (ersiguesE> (Bch &: 3 .

Aigura 3.1 .a conversin ,e Pa+lo ,e Tarso )8as m5s tar,e, un cristiano (9nan8as le ,evolvi la vista, lo llen ,el >s/8ritu 2anto y le e7/lic ,i:o 0ue la vo- 0ue ha+8a escucha,o era la ,el 2e6or Jes(s (Bch: 1E#1$ . Pa+lo reci+i el +autismo, se uni a los cristianos ,e )amasco y em/e- a /re,icar en las sinagogas 0ue Jes(s era el Bi:o ,e )ios.

33

2eg(n su /ro/io relato (Ga 1:1E , /as un tiem/o en el ,esierto ,e 9ra+ia, ,e,ica,o a la me,itacin /ersonal. )e+i,o a la /ersecucin ,el rey 9retas, tuvo 0ue salir ,e )amasco y via: a Jerusaln. 9ll8, las comuni,a,es cristianas no cre8an 0ue Jes(s hu+iera resucita,o y guar,a+an las tra,iciones he+raicas, aun0ue en 1orma m5s ilumina,a. .os a/stoles ,e Jerusaln 0uer8an 0ue Pa+lo a/ren,iera ,e ellos. 2in em+argo, l se atri+uy la misma autori,a, 0ue ellos, entusiasma,o /or los conocimientos su+limes ,e sus /ro/ias KrevelacionesL (H alucinaciones . )e: ese gru/o y se ,e,ic a convertir a los /aganosJ 1ue un via:ero incansa+le, un /re,ica,or muy carism5tico y un 1ormi,a+le evangelista. 9,em5s, siem/re estuvo +ien in1orma,o ,e lo 0ue hac8an los =+is/os y los sacer,otes ,e las iglesias 0ue l controla+a. 2e em/e6 en 1omentar, ,entro ,e sus comuni,a,es, la soli,ari,a,, 1raterni,a, y el amor a Jesucristo. >n el /la-o ,e veinte a6os logr e7ten,er su versin ,el cristianismo ,es,e 9sia 3enor hasta Tur0u8a, 3ace,onia, Grecia y Foma. .a /ala+ra KcristianosL se em/e- a usar /or /rimera ve- en 9ntio0u8a. 3e,iante sus via:es y cartas (e(stolas se asegur ,e 0ue los nuevos cristianos ,e S1eso, Corinto, Tesalnica, Foma, etctera, creyeran 1irmemente en las ,octrinas y /racticaran los rituales 0ue l mismo invent. Co es /ro+a+le 0ue haya escrito to,as las e/8stolas 0ue se le atri+uyenJ se cree 0ue las /rimeras 1ueron escritas en el a6o 5G )C, mientras 0ue los evangelios cannicos se u+ican entre los a6os !G y EG )C (3acQ . >n a0uellos tiem/os ha+8a muchas mu:eres 0ue +auti-a+an, /re,ica+an y /ro1eti-a+an (algunas tam+in ten8an visiones 0ue toma+an como reali,a,es . 9lgunas tam+in eran a/stoles, e incluso sacer,otes. Pa+lo se o/uso a to,o eso ,e manera ta:ante y ,ecret 0ue las mu:eres no /o,8an ense6ar (/re,icar y /ro1eti-ar , ni ha+lar en las asam+leas cristianas, sino 0ue ,e+8an guar,ar silencio (; Tim %: 11 . .as mu:eres ,e+8an someterse a sus mari,os en to,o (>1 5: %" . 2i una mu:er no se cu+r8a la ca+e-a en las reuniones, ser8a me:or 0ue se cortara la ca+ellera, o se ra/ara, ,e+i,o a 0ue la mu:er es un re1le:o ,el hom+re (sin /ersonali,a, /ro/ia (; Co 11: !#E . .os =+is/os ,e Pa+lo /o,8an casarse, lo mismo 0ue sus sacer,otes. >n ; Co E: 1#"G, Pa+lo ha+la ,e sus /re1erencias /or el celi+atoJ tam+in a1irma 0ue la mu:er casa,a no ,is/one ,e su cuer/o, sino su mari,o, mientras 0ue el mari,o no ,is/one ,e su cuer/o, sino la mu:er. Pa+lo /er,ona+a los /eca,os y conce,8a a sus conversos el ingreso al cielo (me,iante su +autismo /articular , sin 0ue tuvieran 0ue /racticar las tra,iciones :u,8as, como la circuncisin. Trans1orm el ritual ,e la comi,a eucar8stica, en la 0ue antes los /artici/antes slo recor,a+an la vi,a ,e Jes(s, en la comunin ,e la carne y la sangre ,el Cristo#)ios#re,entor. >l Cuevo Testamento ,e,ica mucho es/acio a las ,octrinas y ha-a6as ,e Pa+lo ,e TarsoJ sus o/iniones alucina,as se a6a,ieron a las (ltimas versiones ,e los cuatro evangelios cannicos y tam+in a los hechos ,e los a/stoles. Como sa+emos /or 3uller y otros autores, hu+o un cam+io gra,ual ,e i,eas, em/e-an,o /or los /rimeros ,isc8/ulos (+a:o el a/stol 2antiago 0uienes nunca creyeron 0ue Jes(s 1uera )ios, hasta Pa+lo, el /rimer a,ministra,or ,e la sangre ,el )ios#Jesucristo, 0ue /ro/uso este reme,io como el +oleto in1ali+le /ara entrar al cielo (ver el ca/8tulo cuatro . >n el 9re/ago, Pa+lo /resent a Jes(s como el )ios ,esconoci,o ,e los romanos (Bch 1E: %3 J tam+in invent el mito ,el )ios resucita,o#Jesucristo, y :unto con eso, agreg al )ios (nico

34
(Nahv otras ,os /ersonas masculinas ,istintas. Aue /ersegui,o /or los :u,8os y tam+in /or los romanos. >n a0uel tiem/o, a los romanos no les interesa+a gran cosa el culto cristiano, /or 0ue /re1er8an el ,el ,ios 3itra. 2in em+argo, ,urante el incen,io ,e Foma en !" )C, hu+o rumores ,e 0ue el ,eca,ente em/era,or Cern lo ha+8a inicia,o /ara ,es/e:ar el terreno /ara su nuevo /alacio. Para :usti1icarse, cul/ a los cristianos, y la ira ,el /o/ulacho en1ureci,o se ,irigi contra ellos. >n el gran circo ,e Foma, ese em/era,or arro: cientos ,e cristianos a los leones y a los gla,ia,ores, y tam+in 0uem a algunos en la hoguera, con el /ro/sito ,e ,ivertir al /(+lico y satis1acer sus ,eseos ,e sangre y vengan-a. >s /ro+a+le 0ue Pa+lo muriera ,urante esa /oca. 2u versin ,el cristianismo, re1ren,a,a /or su vi,a a/asiona,a, 1ue ace/ta,a, ca,a ve- m5s, /or los /aganos. >n unos cuantos siglos, con el a/oyo ,e los Concilios (con sus ,ogmas ,e 1e , las ,octrinas ,e Pa+lo se e7ten,ieron /or to,o el im/erio romano y o/acaron los cultos ,e 3itra, )ionisio (Iaco , 9/olo y =siris. )e+i,o a las violentas /olmicas ,e los cristianos ,e Pa+lo contra los gnsticos, las ense6an-as esotricas y la tra,icin ,e una Kgnosis cristianaL 1ueron olvi,a,as casi /or com/leto (>lia,e . 9 /artir ,el siglo tercero, a/enas se su/o algo ,el gnosticismo, hasta 0ue se ,escu+rieron, en 1&"E, los im/ortant8simos c,ices ,e Ca: Bamma,i. Como vimos antes, la versin ,el cristianismo ,e 2antiago ,esa/areci casi /or com/leto a /artir ,el a6o EG, ,e+i,o a la ,estruccin ,el tem/lo ,e Jerusaln y la /ersecucin romana 0ue ,is/ers a esas comuni,a,es cristianas. Por su /arte, el cristianismo, en su versin /aulina, se e7ten,i a conte7tos sociales ,e gran ,iversi,a, cultural y ling[8stica. Tuvo gran valor el )ios amoroso y com/asivo, con el rostro ,e un :u,8o cruci1ica,o, /ara los /ersegui,os ,el im/erio romano y los esclavos 0ue viv8an una e7istencia in1rahumana y +rutal. .a emotiva imagen ,e ese salva,or los llen ,e es/eran-aJ creyeron en el Pa,re amoroso, el Bi:o 0ue muri /or ellos y el >s/8ritu tan cercano. )urante las /ersecuciones, muchas /ersonas ,ieron su vi,a motiva,as /or su 1e en Jesucristo (3urrell . >l 7ito ,el cristianismo se ,e+i a tres 1actores /rinci/ales: 1. .os conversos a,0uir8an, con el +autismo, el /er,n autom5tico ,e to,os sus /eca,os y la /romesa ,e la salvacin eterna. %. ;ngresa+an a una comuni,a, ,e hermanos. 3. >n el siglo ;< Constantino se convirti al cristianismo, y as8 esa religin 1ue la (nica o1icial, en to,o el im/erio romano. >n esa /oca, la gente viv8a una terri+le ,esigual,a,J ha+8a mucha /o+re-a y sole,a, al la,o ,e inmensas ri0ue-as concentra,as en /ocas /ersonas. 9+un,a+an las en1erme,a,es y no ha+8a servicios m,icos /(+licos. Por el contrario, en las comuni,a,es cristianas, los esclavos, los /o+res y los ,es/rotegi,os reci+8an continuas muestras ,e a/recio, res/eto y amor 1raternal en nom+re ,e Jesucristo. Cerca ,e las iglesias ha+8a lugares /ara cui,ar a los en1ermos, /roteger a las viu,as y +rin,ar ayu,a a los m5s necesita,os. 9 ninguno le 1alta+a vivien,a ni los alimentos. .os mayores 0ue sa+8an leer y escri+ir, ense6a+an a las /ersonas interesa,as, con el /ro/sito ,e 0ue /u,ieran leer las sagra,as escrituras (Moester . 9l /rinci/io, los cristianos eran hermanos y hermanas, con iguales ,erechos y la misma ,igni,a,, sin im/ortar 0ue 1ueran :u,8os, griegos o romanos, ricos o /o+res, /or0ue esta+an uni,os /or la >s/8ritu.

35
>llos se consi,era+an los consagra,os, los santos, elegi,os y creyentes. Tam+in eran los /o+res, /or0ue no acumula+an ri0ue-as. .os ,i5conos eran los encarga,os ,e re/artir los alimentos y +rin,ar hos/itali,a, a los /eregrinos y a los necesita,os. .os ricos entrega+an sus +ienes a la iglesia, y to,o era ,e to,os (como una es/ecie ,e comunismo e7itoso . .os /rimeros evangelios se em/e-aron a ,i1un,ir alre,e,or ,el a6o EG (incluyen,o a los gnsticos y otros a/cri1os . 2igui la /oca ,e los gran,es maestros (los Pa,res ,e la iglesia . 2eg(n Tertuliano, en 135 )C to,os los cristianos eran sacer,otes y a,ministra+an los ritosJ como eran Kes/iritualesL, no ,e/en,8an ,e na,ie ni reci+8an alguna or,enacin (9rnol, . Bu+o alre,e,or ,e ,ie- /ersecuciones en contra los cristianos, algunas ,e ellas muy violentas, como las ,e Cern, Tra:ano, 2e/timio 2evero, )ecio y )iocleciano. >n los /rimeros siglos ,el cristianismo, el mitra8smo era una ,e las religiones m5s a/recia,asJ los altares y monumentos ,e su culto secreto, e7clusivo /ara hom+res, e7isten to,av8a, ,isemina,os /or to,a >uro/a. >l nuevo mito ,el Jes(s#)ios 0ue invent Pa+lo ,e Tarso se /arece tanto al ,el ,ios 3itra, 0ue los griegos y romanos no tuvieron muchas ,i1iculta,es /ara cam+iarlo /or el ,e Jesucristo re,entor (ver el ca/8tulo cuatro . Aue hasta el a6o %GG )C cuan,o se em/e- a cele+rar la misa sacer,otal como el sacri1icio ,el cuer/o y la sangre ,e Cristo, en 1orma m5s o menos sim+lica. Ca,a congregacin ten8a sus /ro/ias autori,a,es, incluyen,o a los sacer,otes y =+is/os. 9lre,e,or ,el a6o %%G, ning(n cristiano le reconoc8a al =+is/o ,e Foma alguna /rimac8a (autori,a, /or encima ,e las ,em5s iglesias (9rnol, . 9ntes ,e los /rimeros Concilios (3%5 a "51 )C , los cristianos nunca estuvieron ,e acuer,o acerca ,e 0uin ha+8a si,o Jes(s, ni ,e cu5les ha+8an si,o sus ense6an-asJ unos y otros se acusa+an ,e Bere:8as. 2e multi/licaron las violentas /ugnas ,octrinarias, y se generali- la alteracin, mutilacin y ,estruccin ,e los evangelios y ,em5s manuscritos religiosos. Tam+in hu+o cristianos 0ue asesinaron a sus o/onentes /or ,i1erencias en la 1e, en nom+re ,e Cristo, ,es,e luego. >lia,e concluye 0ue la universali-acin ,el mensa:e cristiano se logr #em/lean,o im5genes mitolgicas#, me,iante un continuo /roceso 0ue asimil la herencia religiosa e7istente antes ,el cristianismo.

36

Ca/8tulo 3
(Jess es Dios# o )lo fue u! $ombre*
>n este ca/8tulo /resento las evi,encias a 1avor y en contra ,e esas alternativas, seg(n los evangelios y otros escritos ,el nuevo Testamento. .os evangelios cannicos (las +uenas noticias 1ueron re,acta,os algunas ,ca,as ,es/us ,e la muerte ,e Cristo. Ca,ie sa+e con certe-a 0uin o 0uines los escri+ieron, aun0ue su autor8a se atri+uye a tal o cual in,ivi,uo. .a misma cosa suce,e con las e/8stolas ,e Pa+lo ,e Tarso. >n /rimer lugar /resento los vers8culos ,el Cuevo Testamento 0ue a1irman 0ue Jes(s es )ios, y luego los 0ue aseguran 0ue 1ue un hom+re solamente.

-. El Evangelio de Juan di5o 1ue Jess es Dios

En verdad# en verdad os digo# 1ue antes 1ue naciese Abra/a # Do "oy. 4Juan M< CM8. El $adre y yo so os una is a cosa. 4Jn -J<1&0 :J7:-8.

Creed en las obras 41ue /ago8 aun1ue a no e cre!is# y as sabr'is y conocer'is 1ue el $adre est! en y yo en El (Jn 1G:3$#3& .

9lgunos :u,8os tomaron /ie,ras /ara matarlo cuan,o ,i:o =Do y i $adre so os la is a cosa> , y Jes(s les /regunt 0u ,elito ha+8a cometi,o. >llos le res/on,ieron: (or1ue t# siendo /o bre# te /aces a ti is o Dios (Jn 1G: 33 . 2in em+argo, Jes(s slo a1irm 0ue era Cristo: un 3es8as envia,o /or Nahv (Jn 1G: %3 , 0ue esta+a en sinton8a con sus ,eseos. Tam+in a1irm (Jn 3! 0ue era un Bi:o ,e )ios, como cual0uiera ,e nosotros. >sos t8tulos en ver,a, le corres/on,8an, /or0ue )ios lo ha+8a elegi,o /ara /roclamar su mensa:e. >n am+os casos, se re1er8a al salmo $%, 0ue otorga a los /ro1etas el t8tulo honor81ico ,e =dioses>

37
(con min(scula , e Bi:os ,el 9lt8simo, y tam+in les recuer,a 0ue morir5n, como humanos 0ue son. 9l 1inal, caer5n como lo hace cual0uier go+ernante. Jes(s nunca asegur 0ue era Nahv, ni 0ue los mismos /o,eres 0ue )ios, solamente a1irm 0ue ten8a la ,igni,a, y los /o,eres 0ue corres/on,en a un /ro1eta ilumina,o. 9un0ue Jes(s /rovino ,e Nahv, no 1ue su e0uivalente, sino una mani1estacin suya, re,uci,a a las limita,as /ro/orciones humana. )es,e antes ,el /rinci/io ,e los tiem/os, )ios ha+8a /lanea,o 0ue los /ro1etas vinieran al mun,oJ en ese senti,o, Jes(s e7ist8a, ,es,e to,a la eterni,a,, como una i,ea o un /royecto, en la mente ,e )io. Pero eso no lo convierte en un nuevo )ios, como tam/oco ,ivini-a a cual0uier otra /ersona humana cuan,o nace en este mun,o. Como veremos en el n(mero cuatro ,e ese mismo ca/8tulo, Jes(s, el Bi:o ,el Bom+re, el humano solamente, a1irm P,e manera ta:ante, 0ue 1ue una /ersona mortal, como cual0uiera ,e nosotros. .os enemigos ,e Jes(s +usca+an un /rete7to /ara a/e,rearlo en la me:or o/ortuni,a, 0ue tuvieranJ /or eso /on8an en su +oca /ala+ras +las1emas, /ara usarlas ,es/us como evi,encia con,enatoriaJ al 1inal ,e cuentas, lograron su /ro/sito.

6. ,os Hec/os# el A(ocali(sis y $ablo di5eron 1ue Jess es Dios

%ened cuidado de vosotros y de toda la grey# en edio de la cual os /a (uesto el Es(ritu "anto co o vigilantes (ara (astorear la iglesia de Dios# 1ue 'l se ad1uiri con su sangre. (Bch %G: %$ . En el (rinci(io la $alabra e*ista y la $alabra estaba con Dios# y la $alabra era Dios. (Jn 1:1 J D la (alabra se /i3o carne# y (uso su orada entre nosotros. (Jn 1:1" J %o !s le contest< "e2or o y Dios o. (Jn %G:%$J

Ztodo .ue creado (or 'l (Jes(s y (ara 'l (Col 1:1! . $or1ue en 'l (Jes(s reside toda la $lenitud de la Divinidad cor(oral ente. (Col %, & J Sl ()ios se /a ani.estado en la carne. (1 Tim 3 1!

Ela gloria del gran Dios y "alvador nuestro Jesucristo (Tt %:13 . Cristo< el cual# siendo de condicin divina# no retuvo !vida ente el ser igual a Dios# sino 1ue se vaci de s is oE (Ail %:! . $ero del /i5o< %u trono F9/ DiosG (B+ 1:$ . No te as# soy yo# el $ri ero y el Tlti o# el 1ue vive# estuve uerto# (ero a/ora estoy vivo (or los siglos de los siglos# y tengo las llaves de la Muerte y del Hades (9/ocali/sis 1:1E . ('N entonces los Pa/as no las tienen* . Do 4Jess8 soy el Al.a y la 9 ega# el $ri ero y el Tlti o# el $rinci(io y el )in. 9/ %%:13 .

.a mayor8a ,e las citas +8+licas menciona,as arri+a e7/resan las creencias ,e Pa+lo ,e Tarso, 0ue se +asan en sus visiones alucina,as. >ste a/stol ,ivini- a Jes(s, el humano solamente, y lo

38
trans1orm, en el nuevo 3itra, el nuevo 9/olo y el nuevo )ios (ver los ca/8tulos " y ! . 2on las mismas 0ue los a,ora,ores ,e ese ,ios m8tico re/et8an en sus ceremonias. Cuanto al 9/ocali/sis, conviene a,vertir 0ue est5 re,acta,o en 1orma muy meta1rica (3acQ . 2heQhin5 es la >s/8ritu, la Pala+ra 0ue ilumina a los /ro1etas, maestros y sa+ios. 2in em+argo, no es una /ersona ,i1erente ,e Nahv, sino un conce/to religiosoJ /or eso mismo, no /u,o em+ara-ar a 3ar8a, ni tam/oco encarn en el cuer/o ,e Jes(s /ara convertirlo en un nuevo )ios. Nahv es ,istinto a Teus y otros ,ioses griegos m8ticos 0ue su/uestamente em+ara-a+an ,oncellas incautas.

:. ,os evangelios# los Hec/os y $ablo di5eron 1ue Jess no era Dios
Con esto# el "e2or Jess# des(u's de /ablarles# .ue elevado al cielo y se sent a la diestra de Dios 43c 1!, 1& . DiosE /a .i5ado el da en 1ue va a 5u3gar al undo segn 5usticia# (or el /o bre 1ue /a destinado# dando la garanta de resucitarlo de entre los uertos (Bch 1E: 31 . $or1ue sola ente /ay un solo Dios# y ta bi'n /ay un solo ediador entre Dios y los /o bres# Cristo Jess# /o bre ta bi'n (1Tm %: 5 . E la cabe3a de Jess (su/erior a l es Dios (1 Co 11: 3 . Cuando /ayan sido so etidas a 'l todas las cosas# entonces ta bi'n el Hi5o se so eter! a A1u'l 1ue /a so etido a 'l todas las cosas# (ara 1ue Dios sea todo en todos (1 Co 15: %$ . As (ues# si /ab'is resucitado (la conversin es una resurreccin con Cristo# buscad las cosas de arriba# donde Cristo est! sentado a la diestra de Dios (Col 3: 1 . Cuando el Hi5o del Ho bre se siente en el trono de la gloria# os sentar'is ta bi'n vosotros a 5u3gar a las -6 tribus de Israel. D todo elE (0ue lo ,e:e to,o /ara seguirme /eredar! la vida eterna (3t 1&: %$ . El cielo y la tierra (asar!n# (ero is (alabras no (asar!n. $ero de a1u'l da y /ora# nadie sabe nada# ni los !ngeles del cielo# ni el Hi5o# sino slo el $adre (3c 31: 3% .

@. Jess asegur 1ue 'l no era Dios

H$or 1u' e (reguntas acerca de lo buenoI Uno solo es el Bueno . $ero si 1uieres entrar en la vida# guarda los anda ientos. (3t 1&:1E y 3c 1G:1$ . $ero trat!is de atar e# a 1ue os /e dic/o la verdad 1ue o de Dios (Jn $: "G . e .uera al $adre# (or1ue el $adre es i Dios y vuestro Dios (Jn %G: 1E . !s

"i e a !is# os alegrarais de 1ue 1ue yo (Jn 1": %$ . "ubo a i $adre y a vuestro $adre# a

39
D al 1ue diga una (alabra (una +las1emia contra el Hi5o del Ho bre# esta se le (erdonar!0 (ero al 1ue la diga contra el (la Es(ritu "anto no se le (erdonar!# ni en este undo ni en el otro (3t 1%: 3% . Evuestro $adre sabe lo 1ue necesit!is antes de (edrselo. +osotros (ues# orad as< $adre nuestro 1ue est!s en los cielos# santi.icado sea tu no bre#, venga a nos tu ReinoE (3t !:$#13J .c 11: %#" . No te !is (e1ue2o reba2o# (or1ue a vuestro $adre le /a (arecido bien daros a vosotros el Reino (.c 1%: 3% . FDios o# Dios y 3c 15: 3" . oG H$or 1u' e /as abandonadoI (3t %E: "!

>n sus comentarios ,e arri+a, Jes(s a1irm 0ue no era Nahv, (el Iueno ni tam/oco el Pa,re ni el (la >s/8ritu 2antoJ tam/oco /ose8a la esencia )ivinaJ con to,a clari,a, se re1iri a s8 mismo como: el /i5o del /o bre# r el humano solamente. .a oracin ,el Pa,re nuestro no /ermite ninguna ,u,aJ Jes(s asegura 0ue )ios es su Pa,re amoroso (como lo es tam+in ,e cual0uiera ,e nosotros , en senti,o sim+lico y muy real al mismo tiem/o. Co ,i:o 0ue venga KmiL Feino, sino el ,e Nahv. Tam+in reconoci 0ue era solamente un hom+re cuan,o se /ostr ante su Pa,re (su )ios : Cay rostro en tierra# y su(licaba as< $adre o# si es (osible# 1ue (ase de este c!li3# (ero no sea co o yo 1uiero# sino co o 1uieres t (3t %!: 3&J 3c 1": %! .

Ca/8tulo "
Pablo de +arso "!ve!ta al Nuevo Dios# Jesucristo
Pa+lo ,e Tarso trans1orm a Jes(s, el humano, en una ,ei,a, salva,ora, 0ue con su muerte sangrienta li+ra ,el /eca,o a los creyentes y les conce,e la vi,a eternaJ en su o/inin, su vi,a y su muerte se ,e+ieron a un /lan csmico#,ivino (/ara re,imir a la humani,a, ,el /eca,o original 0ue se e7ten,8a ,es,e la creacin ,e 9,5n hasta el 1inal ,e los tiem/os. 9un0ue este a/stol no conoci al Jes(s histrico, /rometi a sus segui,ores una inmortali,a, /ersonal muy ase0ui+le a los 0ue esta+an ,esilusiona,as con las 15+ulas 0ue ro,ea+an a las ,ivini,a,es greco#romanas tra,icionales (Teus, 9/olo, <enus, etctera . 2eg(n cre8an muchos :u,8os, Jes(s era el 3es8as 0ue li+rar8a al /ue+lo elegi,o ,el ,omino ,el im/erio romano, ,e manera tal ve- milagrosa (.o1lin .

-. HDe dnde sac $ablo sus .antasas

ticasI

.os cultos esotricos egi/cios, griegos y romanos eran muy /o/ulares entre los hom+res m5s ilustra,os ,el siglo ; ,e nuestra era. Iusca+an 0ue sus a,e/tos entraran en comunin con sus ,ivini,a,es y tuvieran e7/eriencias csmicas y m8sticas (>lia,e, Cietsche . >l culto al ,ios 3itra se origin en ;n,ia hace unos 3,5GG a6os, y se esta+leci en Persia hacia el $GG 9C. Ten8a un as/ecto masculino (el ,e Fa, el sol y otro 1emenino, /areci,o al ,e 3ut, la ,iosa ma,re ,e los egi/cios 35s a,elante, su culto se e7ten,i a Persia, a Gran Ireta6a y a Foma. Cuan,o lleg a Grecia se trans1orm en el culto al Ksol invictoL. >ra el ,ios 1avorito ,e los legionarios romanos, el 0ue les conce,8a las victoriasJ /or su /arte, ellos lleva+an en sus escu,os ro:os la re/resentacin ,el sol invicto en color amarillo.

40
2us a,e/tos re/resenta+an a 3itra como un :oven con gorro 1rigio (/areci,o al ,e la ,iosa .i+erta, ,e la revolucin 1rancesa , 0ue est5 sacri1ican,o a un toro. Con una mano le sostiene su ca+e-a y con la otra le corta el cuello con una ,agaJ +rota un chorro ,e sangre caliente (1igura 9/. %.%

Aigura 9/. %.% >l ,ios 3itra sacri1ican,o un toro. )urante sus ceremonias, los a,ora,ores ,e 3itra sacri1ica+an un toro, +e+8an su sangre y com8an su carne. Cre8an 0ue ese rito les garanti-a+a la vi,a eterna. )e esta manera, ellos renacer8an ,es/us ,e la muerte, ,e+i,o a 0ue su vi,a ha+8a si,o crea,a ,e nuevo /or la sangre ,el toro. 2e /o,8a su+stituir la carne ,el toro /or /an o /esca,o, y su sangre /or vino sacramental (.o1lin y <ermaseren . 2eg(n ese mito, los /rimeros ,isc8/ulos ,e 3itra 1ueron 1%, como las ,oce horas ,el ,8a. )e acuer,o con la tra,icin, Jes(s tuvo ,oce a/stoles, sin contar al gru/o ,e mu:eres 0ue le segu8an continuamente. @na oracin a 3itra ,ice: K>s/8ritu ,e mi es/8ritu, si es tu volunta,, conc,eme el nacimiento inmortal, /ara 0ue el sagra,o >s/8ritu me ,e su vi,a con su alientoL (.o1lin . 9un0ue ese ,ios era una /ersona humana, ten8a la misma naturale-a 0ue la )ei,a, 2u/rema. 2eg(n la leyen,a, 3itra naci en una cueva, ,e una ma,re virgen, un %5 ,e ,iciem+re, y muri en la cru- ,urante la /ascuaJ sus segui,ores /ractica+an el +autismo y hac8an la se6al ,e la cru- en la 1rente ,e los conversos. )es/us ,e 0ue 3itra, el salva,or ,el mun,o, termin su misin en la tierra, regres al cielo en una carro-a ,e 1uego (igual 0ue el /ro1eta :u,8o >l8as , ,on,e interce,e /or la ra-a humana ante los ,em5s ,ioses. >l ,8a ,el :uicio 1inal, 3itra a+rir5 las /uertas ,el Para8so con sus llaves, /ara 0ue entren sus 1ieles segui,ores y /artici/en ,e su FeinoJ los 0ue no 1ueron +auti-a,os en su nom+re ser5n ani0uila,os /or el 1uego. Como es evi,ente, Pa+lo y sus ,isc8/ulos a/rovecharon los /rinci/ales elementos ,el culto secreto ,e 3itra /ara ,ivini-ar a Jesucristo (<ermaseren . 2us misterios reviv8an la muerte (/or el +ien ,e la humani,a, , el entierro y la resurreccin ,e ese ,ios. >n me,io ,el :(+ilo ,e la concurrencia, un :oven 0ue re/resenta+a a 3itra 1ing8a 0ue esta+a ,ormi,o, y luego ,es/erta+a. Como /arte ,el culto a ese ,ios, los inicia,os sacri1ica+an un toro y luego +e+8an su sangre.

41

Como a,vierte el mismo autor, las ,octrinas ,e Pa+lo (0ue ,i1un,i con sus e/8stolas son muy /areci,as al culto ancestral ,e 3itra, 0ue tuvo en Tarso# no ,e sus santuarios /rinci/ales. Bay su1iciente evi,encia 0ue ,emuestra 0ue Pa+lo ,e Tarso tom los /rinci/ales elementos ,e la religin ,e 3itra /ara 1a+ricar un nuevo mito: el ,e Jesucristo, )ios cruci1ica,o 0ue re,ime al mun,o con su sangre. )e esta manera logr ,i1un,irlo /or to,o el im/erio romano. 9s8, los inicia,os ,e 3itra cre8an 0ue l les /er,ona+a los /eca,os, cura+a sus en1erme,a,es, era el crea,or ,el mun,o, el )ios ,e ,ioses, Fey ,e Feyes, 2e6or ,el cielo y la tierra, y 3e,ia,or. Tam+in era la <er,a,, la .u-, la <i,a, el <er+o (H la Pala+ra y el Bi:o ,e )ios. >n sus e/8stolas, Pa+lo le a/lic a Jes(s to,os esos t8tulos honor81icos. (3ur,ocQ . Pa+lo tam+in asegur (% Co 1%:11 0ue 1ue arre+ata,o al /ara8so, con su cuer/o o 1uera ,e l, y oy /ala+ras ine1a+les, etctera. 2in mo,estia alguna, asegur 0ue no era in1erior a ninguno ,e los Ksu/era/stolesL. 2a+8a 0ue era su/erior a cual0uiera ,e ellos: ciu,a,ano romano, 1ariseo, e7 :e1e ,e un gru/o arma,o ,e ca+aller8a y conoce,or ,el mitra8smo. Tam+in tuvo visiones alucina,as m5s eleva,as y ,ram5ticas 0ue cual0uiera ,e ellos. 9s8, en otra ocasin, vio a Jesucristo en el cielo y su/uso 0ue esta+a en un /lano su/erior ,e la reali,a,, ,on,e ha+ita+a el Bi:o ,e )ios (% Co 1%:1#1% . 3e-cl sus visiones con las ,octrinas 1ilos1icas ,el /latonismo y los mitos ,el mitra8smo /ara ven,erlas a los romanos. 9,em5s, agreg numerosas citas +8+licas /ara hacerlas /asar /or ver,a,es a+solutas en las comuni,a,es :u,8as. .a 1iloso18a ,e Platn ("%"#3"$ 9C /ostula 0ue lo 0ue suce,e en el mun,o ,e los humanos tiene su /rinci/al e0uivalente, /aralelo, en el mun,o ,e arri+a (>lia,e . 2eg(n Pa+lo y su 1ala- lgica /latnica#alucina,a: .as acciones ,e Jes(s en el /lano su/erior (como )ios, Fey, Fe,entor y Crea,or son /aralelas a la vi,a ,e Jes(s en la tierra. )e+i,o a 0ue Jesucristo, el 0ue muri ac5 a+a:o, es el mismo ,e arri+a, ,e+i ha+er resucita,o /ara llegar hasta el cielo, ,on,e Pa+lo lo ha+8a visto. )e la misma manera, los cristianos 0ue crean en Jes(s (y tengan 1e en las alucinaciones ,e Pa+lo /ue,en resucitar y cru-ar con 1acili,a, el /uente 0ue va ,e este mun,o al cielo. >sto era algo muy nove,oso, /or0ue en los otros mitos (=siris, 9/olo, 3itra y )ionisio los ,ioses ,el cielo esta+an 1uera ,el tiem/o terrenal y no ten8an na,a 0ue ver con alg(n /ersona:e histrico en /articular ()oherty . >l tiem/o /rimor,ial se convert8a en K lo eterno 1ue a/ora est! (resente LJ los actos 0ue Jes(s (sumo sacer,ote ,el cielo e1ectua+a en el tem/lo celestial, se renova+an ,e nuevo en la tierra con el +autismo y la eucarist8a ,e Pa+lo (>lia,e, )oherty . >se a/stol ,e: clara constancia ,e sus /re1erencias /latnicas: $or1ue si /e os /ec/o una is a cosa con 'l (Jesucristo (or una uerte se e5ante a la suya (el +autismo ta bi'n lo sere os (or una resurreccin se e5anteE (Fm !:5 . >l rito ,el +autismo liga+a a los inicia,os con el mun,o ,e arri+a y los hac8a miem+ros ,e un cuer/o m8stico colectivo: el ,el Cristo celestial. 3or8an a la vi,a ,el /eca,o /ara renacer li+res ,e cul/aJ tam+in here,a+an la /romesa ,e su 1utura resurreccin (Fm !:3#EJ 1 Cor, !:15 . 2eg(n Pa+lo, Jes(s re/arti a sus a/stoles su /ro/ia carne y sangre en la (ltima cena (; Cor 11: %3#%! J ,e+i,o a 0ue el sacer,ote re/ite las su/uestas acciones ,e Jes(s en la tierra, la sangre eterna ,e )ios ,escien,a ,el cielo y 0ue,a a ,is/osicin ,e los 1ieles, /or la magia ,e un /aralelismo 1antasioso ()oherty .

42

.a muerte ,e Jes(s ha+8a si,o /lanea,a y reali-a,a en el cielo ,es,e to,a la eterni,a,, como los /ro1etas ,e ;srael lo ha+8an /ro1eti-a,a (;s E: 11, 3i0 5, Jer 33, Tac & . >ra el Justo, /or0ue le ha+8an suce,i,o cosas /areci,asJ su sangre humana era la ,e )ios, y su cuer/o humano se ha+8a hecho so+renatural. 9,em5s, la ma,re ,e Cristo necesita+a ser virgen (igual 0ue la ,e 3itra y las ,e otros ,ioses . Jes(s ten8a 0ue ser ,el tronco de David (% 2am E: 1! /ara 0ue tuviera sangre real y as8 /u,iera ser Fey ,el cieloJ la solucin 1ue inventar ,os genealog8as (0ue a+arcan m5s ,e mil a6os /ara 0ue los ,isc8/ulos ,e Pa+lo las agregaron a los evangelios, :unto con los relatos /aulinos ,e la (ltima cena y la cruci1i7in.

6. ,a sangre HRedentoraI de Jesucristo

Pa+lo cre8a 0ue Jes(s volver8a muy /rontoJ /or eso, ten8a mucha urgencia ,e convertir al mayor n(mero ,e /ersonas /osi+le a su cristianismo visionario. Para convencerlas, invent un sistema ,e salvacin#re,encin mucho m5s ,ram5tico 0ue el ,e los cultos m8ticos conoci,os en ese tiem/o. Como sa+emos, me-cl ,octrinas m8tico#mitra8stas con 1iloso18a /latnica y /ro1ec8as +8+licas. Tam+in e7alt los temas ,e la sangre y el sacri1icioJ como gran nove,a,, /ara /er,onar los /eca,os (y el /eca,o original , en lugar ,e sacri1icar un animal (un toro, /or e:em/lo, como en el culto ,e 3itra, o como los animales sacri1ica,os en el tem/lo ,e Jerusalen , era m5s ,ram5tica la muerte ,e Jesucristo, el nuevo )ios#cruci1ica,o. >sa /o,erosa 1antas8a sa,omaso0uista sigue conmovien,o a los 0ue /re1ieren lo teatral, oscuro y misterioso, y les gusta el su1rimiento y la muerte sangrienta, en lugar ,e la vi,a ( necro.ilia, ver Aromm . Pa+lo ,e: constancia escrita ,e sus e7/licaciones, tan ,ram5ticas y a+sur,as al mismo: $ues si la sangre de ac/os cabros y toros y la ceni3a de vaca santi.ica con su as(ersin a los conta inados (H /eca,ores #E Fcu!nto !s la sangre de Cristo# 1ue (or el Es(ritu Eterno se o.reci a s is o sin tac/a a Dios# (uri.icar!E nuestra consciencia...G (B+ &:13#1" . 90u8 tenemos la misma receta /rimitiva ,e /agar cul/as con sangre, /ero ahora es la ,e Jesucristo, Wm5s /o,erosa 0ue la ,e cual0uier animalX >n el tem/lo ,e Jerusaln, los muchos animales sacri1ica,os /ro,uc8an r8os ,e sangre /ara honrar a Nahv, /ero nunca ,erramaron la sangre ,e alguna /ersona humana (.o1lin y <ermaseren . Por su/uesto 0ue /ara los he+reos, la /resencia ,ivina 0ue resi,8a en el Tem/lo (2heQhin5 era lo m5s im/ortante ,e to,o, y no tanto las o1ren,as, ni los sacri1icios. Por su /arte, Jesucristo muri /or0ue se o/uso al comercio y a los sangrientos sacri1icios ,el tem/lo ,e Jerusaln, 0ue no agra,a+an a )ios, ni conce,8an a na,ie el /er,n ,e sus /eca,os. 2in em+argo, el Jes(s histrico nunca ,i:o 0ue el m8tico /eca,o ,e 9,5n se e7ten,iera a to,a la humani,a,, ni mucho menos 0ue su sangre sirviera /ara +orrarlo. Contra to,a lgica sana, Pa+lo ,e Tarso su/uso 0ue l /o,8a leer el /ensamiento y los eternos ,esignios ,e )ios, cuan,o asegur 0ue a/lacar8a su terri+le ira, genera,a /or el /eca,o ,e 9,5n y >va, al enviar a su hi:o a una muerte sangrienta: ...(or su sangre# sere os salvos de su clera (Fm 5: & . Como re-a un catecismo antiguo: %odo .iel cristiano est! uy obligado a tener devocin a la "anta Cru3# (ues en ella 1uiso orir Jesucristo# nuestra ,u3# (ara librarnos del Ene igo Malo (2atan5s .

43
9,em5s ,e ser la in1eli- v8ctima, tan neurtica, ,e su /ro/ia ira in1inita, el )ios ,e Pa+lo nunca llegar8a a ser omni/otente, /or0ue ten8a 0ue seguir luchan,o contra el temi+le /r8nci/e ,el im/erio ,el aire, 2atan5s, y to,os sus ,ia+litos (los incr,ulos , como tam+in lo hac8a ese a/stol: Evuestros delitos y (ecados# en los 1ue vivisteis en otro tie (o# segn el (roceder de este undo# segn el $rnci(e del i (erio del Aire# el Es(ritu 1ue a/ora acta en los rebeldesE (>1 %: % . 9gitan,o la 1igura 1antasmal ,e Jesucristo, el nuevo 3itra, Pa+lo crey 0ue asegura+a la salvacin ,e sus cristianos y tam+in la suya /ro/ia. Tuvo inmenso /o,er so+re las comuni,a,es visita+a, ,e+i,o a 0ue les /ro/on8a la salvacin eterna a cam+io ,e una 15cil conversin, /areci,a a la 0ue tuvo l mismo. >l Jes(s histrico nunca le im/ort gran cosa. Para l, 1ue un a/areci,o #una es/ecie ,e 1antasma# seme:ante a los 0ue ,eam+ulan /or Comala, sin sa+er 0ue ya est5n muertos, en la 1amosa novela Pe,ro P5ramo, ,e Juan Ful1o. .o im/ulsaron las visiones alucina,as ,e su gran,ioso ego narcisista: /rimero Pa+lo, luego Pa+lo y al 1inal Pa+lo. .as /ala+ras yo, mi y me, a/arecen &"3 veces en sus e/8stolas. )eclar 0ue /ro/on8a su evangelio (inventa+a su /ro/ia secta en Fm %: 1!J 1!: %5 y en % Tim %: $. Fog a to,os los cristianos 0ue 1ueran sus segui,ores en ; Cor %: 1!J Phil 3: 1E, y % Tes 3: E. >n sus e/8stolas, Pa+lo re/iti casi 1GG veces la /ala+ra /eca,o y /ecar Cre la en1erme,a, insistien,o en 0ue somos /eca,ores (Fm 3: %3, 5: 1%#%1 , y luego invent el reme,io in1ali+le: la sangre ,e Jesucristo. Pero ni eso no 1unciona+a ,e manera autom5ticaJ Pa+lo la ten8a 0ue recetar, con sus =+is/os y sacer,otesJ ellos se ganaron la vi,a +auti-an,o y /er,onan,o los /eca,os ,e sus 1ieles, como lo han hecho los eclesi5sticos ,e to,os los tiem/os. >l Greco lo /int como alucina,o religioso, toman,o /or mo,elo a un recluso ,el manicomio ,e Tole,o, en >s/a6a (1igura ".% . Con su mira,a mal en1oca,a y triste, y su cuer/o es0ueltico, ;lustran uno ,e los temas ,e la contra#re1orma catlica, el ,e Kla locura ,ivinaL. >n la sacrist8a ,e la cate,ral ,e Tole,o, tam+in re/resent, /or se/ara,o, a uno ,e los ,oce a/stoles como retrasa,os mentales, catatnicos, ,e/resivo, es0ui-o1rnicos, etctera. Contra el racionalismo ,e ,e .utero, los catlicos es/a6oles (y luego los ,e .atinoamrica esta+an o+liga,os a creer Kcon 1e ciegaL las ,octrinas ,ogm5ticas ,e los Pa/as y =+is/os, sin atreverse a ,ecir, ni /ensar si0uiera, algo 0ue la 2agra,a ;n0uisicin /u,iera censurar y castigar con torturas y muerte en la hoguera (como si 1ueran locos y santos al mismo tiem/o .

44

Aigura ". % Pa+lo ,e Tarso, inventor ,e su cristianismo. 91irm 0ue to,os somos /eca,ores, /ero eso se +orra con la sangre ,e Jesucristo. )urante la (ltima cena (ritual he+reo ,el /an y la +e+i,a com/arti,a , el Jes(s histrico ha+l ,e su /r7ima muerte y ,e una reunin 1utura con sus ,isc8/ulos en el reino ,e )ios. 2in em+argo, nunca les asegur 0ue su sangre /oseyera un /o,er m5gico re,entor, ni 0ue con su muerte en la cru- re,imir8a a sus segui,ores #ni a la humani,a, entera# ,e alg(n /eca,o m8tico imaginario. .as /ala+ras ,e 3c 1G:"5, 0ue otorgan /o,er re,entor a la sangre ,e Jesucristo, re1le:an las teor8as alucina,as 0ue invent Pa+lo (1 Cor 11:%" . Por su /arte, algunos ,e sus segui,ores las agregaron al evangelio ,e .ucas (.c %%:1& , y luego al ,e 3arcos (3c 1":%% , :unto con otras ,octrinas /areci,as. >sto (ltimo, ,e+i,o a la nota+le in1luencia ,el evangelio ,e .ucas en el ,e 3arcos, 0ue antes tuvo otras re,acciones, con ,istintos 1inales (.oisy . Pa+lo se /roclam ,ue6o ,e la sangre ,el nuevo )ios#Jesucristo y se a/ro/i las llaves sim+licas ,el cielo y ,el in1ierno, 0ue antes eran ,el ,ios 3itra, seg(n el mito. Para someter me:or a sus conversos, trans1orm la Ge/enna (el +asurero ,e Jerusaln en un in.ierno imaginario con 1uego, ,ia+los y su1rimientos eternos. 91irm: D si no resucit Cristo# vuestra .e es vana# est!is todava en vuestros (ecados. $or tanto# ta bi'n los 1ue dur ieron en Cristo (erecieronE Fso os los !s desgraciados de los /o bresG F$ero noG Cristo resucit de entre los uertosE (1 Co 15: 1E#%G . Jes(s no resucit /or0ue slo 1ue un hom+re solamente, ni ,e: a na,ie el /o,er ,e /er,onar los /eca,os ,es/us ,e su muerte. Sl asegur 0ue llegar8a el tiem/o en 0ue los ver,a,eros a,ora,ores a,orar8an al Pa,re en es/8ritu y en ver,a, (H ,entro ,e s8 mismos , y no en un monte ,e 2amaria ni en el tem/lo ,e Jerusaln (Jn: %G#%" . 9 /artir ,e la ,estruccin ,el tem/lo ,e Jerusaln, los he+reos ya no volvieron a sacri1icar animalesJ sin em+argo, la veneracin ,el )ios ver,a,ero continu en el nuevo tem/lo: el cora-n ,e sus 1ieles: he+reos, cristianos, +u,istas, etctera. 2eg(n los estoicos y 9ristteles (3$"#3%% 9C , la reali,a, terrenal se re,uce a lo 0ue /o,emos /erci+ir, y es muy ,istinta ,e lo 0ue a/arece en las 1antas8as y en los sue6os. .os mitos ,e Platn, igual 0ue los ,e 3itra, =siris, 9/olo y )ionisio, son met51oras 1antasiosas, y slo hay un )ios ver,a,ero.

:. HJess le dio a $edro las llaves del cielo y el in.iernoI

2antiago, el hermano ,e Jes(s, :e1e in,iscuti,o ,e la iglesia cristiana ,e Jerusaln, nunca se lleg a enterar ,e 0ue Jes(s hu+iera resucita,o, ni 0ue le hu+iera ,e:a,o a na,ie los 1ormi,a+les /o,eres ,e /er,onar /eca,os y conce,er entra,as al cielo. Tam/oco hay evi,encia histrica ,e 0ue Pe,ro, o los /rimeros /res+8teros ,e Foma, su/ieran 0ue los ten8an. Ca,ie sa+e, con a+soluta certe-a, si acaso Pe,ro estuvo en Foma alguna ve-. .os cristianos c/ticos (ver el ca/8tulo ,os sa+8an 0ue 3ar8a 3ag,alena ten8a gran 1acili,a, /ara com/ren,er a Jes(sJ a ella le reconocieron la misma ,igni,a, humana y religiosa 0ue a es/oso Jes(s, cosa 0ue nunca hicieron con el terco a/stol 0ue neg tres veces a su maestro (3t %!: 3" y E" .

45
2eg(n el evangelio ,e 3ateo, lo 0ue haga Pe,ro en la tierra tiene un /aralelismo autom5tico en el cieloJ si man,a /ersonas al cielo o al in1ierno eso suce,er5. 9lg(n ,isc8/ulo ,e Pa+lo, el inventor ,el mito ,e 0ue los /eca,os se +orran con la sangre ,e Cristo, se atrevi a a6a,ir lo siguiente: E t eres $edro# y sobre esta $iedra edi.icar' i iglesia# y las (uertas del Hades no (revalecer!n contra ella. A ti te dar' las llaves del Reino de los y lo 1ue ates en la tierra 1uedar! atado en los cielos# y lo 1ue desatares en la tierra 1uedar! desatado en el cielo (3t 1!: 1$#1& . 2in em+argo, Jesucristo a1irm 0ue el Feino ,e )ios est5 en el interior ,e ca,a /ersonaJ no re0uiere la sangre ,e na,ie /ara llegar a l, ni la intervencin ,e ministros 0ue se atreven a ha+lar en su nom+re. Para l, to,os los ni6os nacen en esta,o ,e gracia y sin ning(n /eca,o. Iene,icto ?<; lleg a esta misma conclusin, sin 0uerer 0uerien,o (ver el 1inal ,el ca/8tulo siguiente . Jes(s ni si0uiera so6 con 1un,ar una iglesia institucional ,ogmati-a,a, ,irigi,a /or una com/lica,a aristocracia /a/al (car,enales, etctera , 5vi,a ,e /o,er, /ero cerra,a a la ciencia y a las i,eas nuevas. .a /ala+ra iglesia (en griego eQQlesia se em/e- a usar en Foma en el siglo ;;; )C: Jesucristo ha+la+a arameo y ya ha+8a muerto /ara entonces. Pa+lo utili- otra /ala+ra griega, Kha,esL, el mun,o m8tico ,e las som+ras, 0ue l trans1orm en el terri+le in1ierno con llamas, a-u1re y ,emonios, con el /ro/sito ,e ame,rentar a los ne1itos 0ue se atrev8an a cuestionar sus ense6an-as, movi,os /or los ,emonios, ,es,e luego. Por su/uesto 0ue, el Jes(s histrico no tuvo na,a 0ue ver con estos cuentos ,e terror. Cuanto al /er,n ,e los /eca,os, la /ala+ra /ecar (en arameo o en griego cu+re much8simas cosas: +las1emias, insultos, o1ensas, mal,a,es, heri,as, trasgresiones a la ley, a,ulterios, 1ornicar, /revaricar, ini0ui,a,es, mentiras, im/ie,a,, ,eso+e,iencia, errores, etctera. >l siguiente mensa:e ,e Jesucristo es muy claro: $or eso os digo< %odo (ecado o blas.e ia se (erdonar! a los /o bres# (ero la blas.e ia contra el Es(ritu no ser! (erdonada. D al 1ue diga una (alabra (insultante contra el Hi5o del Ho bre# se le (erdonar! a los /o bres# (ero la blas.e ia contra el Es(ritu no ser! (erdonada. (3t 1%:31J ver ;s 5:%! . Como si hu+iera ,icho: K2i alguien mal,ice el as/ecto luminoso (1emenino ,e )ios y sus intervenciones en la historia a travs ,e sus /ro1etas y reyes, no tiene /er,n ,e )iosJ cuanto a las in:urias contra m8, llvenlaJ soy un ilumina,o, /ero no un narcisista con un ego in1la,oJ hermano, yo te /er,ono, sigue tu camino en /a-L. >n la oracin ,el Pa,re nuestro, recomien,a 0ue /i,amos /er,n a nuestro Pa,re 0ue est5 en los cielos (sin la intervencin ,e ministros J insiste tam+in en 0ue nos /er,onemos los unos a los otros: El (an nuestro de cada da d!noslo /oy0 y (erdnanos nuestras deudas# as co o nosotros (erdona os a nuestros deudoresE (3t !:& . .os humanos nos /o,emos /er,onarJ /or su /arte, )ios, nuestro Pa,re cari6oso, tam+in lo hace sin la me,iacin ,e ministros, ni el re0uisito ,e la sangre ,e na,ie, /uesto 0ue no es vam/iro ni )r5cula. Jesucristo nunca ,i:o: KP8,anle /er,n a nuestro Pa,re )ios, /ero eso no les va a servir ,e na,a, /or0ue lo 0ue S. 0uiere es mi sangre. >n cuanto la tenga, ,e:ar5 ,e estar tan

46
encoleri-a,o /or sus /eca,os, y /o,r5 /agarle a 2atan5s lo mucho 0ue le ,e+e. Por to,a la eterni,a, ha esta,o o+sesiona,o /or eso, y ya necesita ,escansar. P.). FD ta bi'n se arre(iente de /aber creado a Ad!n y EvaG L Con,enar o a+solver a alguien /or los ,elitos cometi,os en contra ,e las leyes civiles, corres/on,e a los :ueces ,e ca,a /a8s, ciu,a, y /o+lacin 2in em+argo, una o/inin ,e Jesucristo, es 0ue el /er,n entre hermanos soluciona muchas cosas, y o+tiene me:ores resulta,os 0ue acu,ir a los tri+unales con gastos in(tiles ,e ,inero, tiem/o y es1uer-o: "i tu /er ano (eca# re(r'ndele< y si se arre(iente# (erdnale. D su (eca contra ti siete veces al da# y siete veces se vuelve a ti diciendo< Me arre(iento# le (erdonar!s (.c 1E: 3 . "ed isericordiosos# co o vuestro $adre es isericordioso. No 5u3gu'is y no ser'is 5u3gados# no conden'is y no ser'is condenados. $erdonad y ser'is (erdonados (.c !: 3!#3EJ ver .c !: %E . .as cosas 0ue los escri+as y 1ariseos cali1ica+an como /eca,os, i+an contra la /ure-a legal, /ero no contra )ios. Jes(s cura+a los s5+a,os y /er,on los /eca,os legales ,e un /aral8tico, 0ue en reali,a, no o1en,8an a )ios (3c %: 5 . >s/era+a 0ue sus ,isc8/ulos hicieran lo mismo: $or1ue os digo 1ue# si vuestra 5usticia no es entrar'is en el Reino de los Cielos (3t 5: %G . @n :oven le /regunt: HNu' /e de /acer yo de bueno (ara conseguir la vida eternaI Res(ondiE Mas si 1uieres entrar en la vida# guarda los anda ientos (3t 1&: 1!#1E . Para Jesucristo, la salvacin es /ersonalJ /or eso, no ,e/en,e ,e Pa+lo, ni ,e Pe,ro, los Pa/as y ,em5s eclesi5sticos 0ue se atreven a ha+lar Ken nom+re ,e )iosL. ayor 1ue la de los escribas y .ariseos# no

@. El Misterio de la %u ba +aca
.as /ersonas intuitivas, como Jes(s, ,escu+ren lo m5s im/ortante (lH lo o+vio oculto en una mara6a ,e /ala+rer8a y mani/ulaciones, y a,ivinan las intenciones ,e los malva,os. 9lgunos 1ariseos le /reguntaron a Jes(s (3t %%:13 ,e 0uin ser8a (en la otra vi,a una mu:er 0ue ha+8a teni,o, como mari,os, a siete hermanos 0ue ha+8an muerto sucesivamente. (2eg(n la ley ,e 3oiss, esa era su o+ligacin, /ara ,arles hi:os a to,os ellos . >l 3aestro les res/on,i 0ue el cuer/o no sigue vivo ,es/us ,e la muerte, sino slo el es/8ritu, y 0ue ese cuento no ten8a ning(n senti,o: $ues en la resurreccin# ni ellos to ar!n co o !ngeles en el cielo. u5er# ni ella aridos# sino 1ue ser!n

Jes(s sa+8a muy +ien 0ue la carne y el /eca,o 0ue,an 1uera ,el mun,o ,e la e7/eriencia es/iritual, 0ue lleva consigo la li+eracin ,el /eca,o y ,el mal. 9,em5s, cual0uier temor a la muerte se ,esvanece cuan,o el m8stico se 1un,e con lo )ivino (ver el ca/8tulo once .

47
.os cristianos gnsticos com/ren,ieron muy +ien las ense6an-as ,el 3aestro acerca ,el Feino ,e )ios 0ue est5 ,entro ,e nosotros, y ,el Feino ,e los Cielos, al 0ue llegan sus segui,ores ,es/us ,e la muerte (ver el ca/8tulo uno y ,osJ y tam+in la conclusin . Por su /arte, el telogo luterano =scar Cullman (en la con1erencia ;ngersoll ,e 1&55 a1irma 0ue el lengua:e 0ue em/lean los telogos y los /astores cuan,o ha+lan ,e la inmortali,a,, no es +8+lico, ni tam/oco es cristiano en ver,a,. 2i los telogos y los /astores a1irman 0ue el alma es inmortal, entonces la resurreccin cor/oral ,e Jes(s (la Pascua es su/er1lua. N si es/eran la resurreccin ,el cuer/o, entonces ser8a me:or 0ue olvi,aran la inmortali,a, (/or0ue el cuer/o no tiene na,a ,e eso . Crossan o/ina 0ue el relato ,el entierro ,e Jes(s en la tum+a ,e Jos ,e 9rimatea (3c 15:"3 es una clara invencin, y lo m5s /ro+a+le es 0ue 1uera enterra,o en una 1osa com(n, como suce,8a con los criminales, ,on,e se ,escom/uso. Como otros autores, o/ina 0ue la conclusin histrica m5s acerta,a es 0ue Cristo nunca resucit, ni ,e: alguna tum+a vac8a ,es/us ,e su muerte. =tra alternativa es 0ue Jes(s tuvo una se/ultura mo,esta en alg(n lugar. Conviene investigar #,e manera cient81ica# /or 0u los evangelios cannicos y otros escritos ,el Cuevo Testamento relatan 0ue algunos ,e sus ,isc8/ulos lo vieron resucita,o, y ,eterminar cuanta ver,a, histrica hay en to,o esto. >l cuer/o es/iritual ,e los elegi,os contin(a vivo ,es/us ,e la muerte, seg(n las tra,iciones ,e algunos gru/os :u,8os ,el siglo /rimero ).C. (como los 1ariseos, esenios, y gnsticos , y seg(n las creencias ,e Pa+lo ,e Tarso y las ,el mismo Jes(s ,e Ca-aretJ sin em+argo, es muy ,istinto ,el cuer/o carnal 0ue se ,escom/one en la tierra ,es/us ,e la muerte (1 Co 15 . Como sa+emos, Pa+lo ,e Tarso tuvo la certe-a a+soluta ,e 0ue Jes(s ha+8a resucita,o #con un nuevo cuer/o es/iritual# /or0ue ,is1rut la visin alucina,a ,el cuer/o glori1ica,o y em+elleci,o ,el 3aestro al 0ue nunca conoci en vi,a. 9,em5s, /or los evangelios y otros escritos, sa+emos 0ue algunos ,isc8/ulos ,e Jes(s, incluyen,o a Pe,ro (9ct 1G:1G#1E y 11:5#1G , ,es/us ,e la muerte ,e Jes(s, tuvieron algunas visiones 0ue ellos inter/retaron como claros mensa:es ,e )ios. =tros tuvieron un sue6o en el 0ue lo vieron vivo ,es/us ,e su cruci1i7in. >n am+os casos, creyeron 0ue esas e7/eriencias m8sticas eran tan reales como las 0ue los humanos ,e ahora tenemos, con los o:os a+iertos, 1rente a las reali,a,es or,inarias y tangi+les ,e to,os los ,8as, mientras estamos +ien ,es/iertos. Co tuvieron ,u,a ,e 0ue Jes(s ha+8a resucita,o, y tam+in creyeron es eso mismo los ne1itos y conversos 0ue escucharon sus relatos, al menos mientras tuvieron 1e y siguieron sien,o creyentes. Ci a ellos, ni a Pa+lo ,e Tarso, ni a la mayor8a ,e las /ersonas ,e esas /ocas les /reocu/a+a la ta:ante ,istincin /sicolgica y 1ilos1ica, 0ue ahora com/artimos casi to,os. Pensamos 0ue las visiones su+:etivas #incluyen,o las alucinaciones# (y la 1e son una cosa, mientras 0ue la reali,a, cient81ica y o+:etiva es algo muy ,istino (Casey, Jaynes, Cavarro . Como lo e7/lica Foyce, los /untos ,e vista ,e la ciencia son muy ,i1erentes ,e los ,ogmas 0ue /re,ican /or las autori,a,es eclesi5sticas. 2eg(n relata 3arcos, el cuer/o ,e Jes(s ya no est5 en su tum+a, y alg(n tiem/o ,es/us l se a/arece a sus ,isc8/ulos en Galilea, +a:o una nueva 1orma es/iritual (H como un 1antasma al 0ue

48
cuesta tra+a:o reconocer. >n los ,em5s evangelios cannicos, Jes(s sale ,e la tum+a y ,eam+ula /or Jerusaln con el mismo cuer/o 0ue ten8a antes. .os relatos ,e las mu:eres 0ue vieron la tum+a vac8a se +asaron en visiones su+:etivas activa,as /or la creencia (H la 1e ,e 0ue Jes(s ha+8a su+i,o al cielo ,e manera es/iritual. Para algunos autores cristianos ,el siglo segun,o, como >/i1anio (Pan %!:$#13 y el autor ,e la Pistis 2o18a, 3ar8a 3ag,alena, una ,e las mu:eres 0ue /resenciaron la tum+a vac8a, ten8a 1ama como visionaria ,isc8/ula ,e Jesucristo Casey . >l mismo autor a,vierte 0ue /ara Pa+lo ,e Tarso y sus contem/or5neos, las visiones son ciertas, y corres/on,en a la ver,a,, aun0ue se re1ieran a eventos 0ue suce,ieron mucho tiem/o antes, sin 0ue el visionario hu+iera esta,o /resente. Cuan,o Pa+lo, u otro creyente, a6os ,es/us ,e la muerte ,e Jes(s, tuvieron alguna visin en la 0ue l sal8a ,e su tum+a algunos ,8as ,es/us ,e la cruci1i7in, tal coas ha+8a aconteci,o en reali,a,, como un hecho in,u,a+le ,el /asa,o. >l evangelista 3arcos (3c 1!:1#$ ,escri+e a las mu:eres (alucina,as llenas ,e sor/resa y terror /or lo 0ue ven, tanto as8 0ue ni si0uiera /ue,en ha+lar. @na /resencia anglica, ,escrita en trminos muy vagos, como si 1uera /arte ,e un ensue6o, les relata la ascensin ,e Jes(s, y ellas creen, ,e la manera m5s a+soluta, 0ue ahora l est5 en los cielos (Casey . .as narraciones evanglicas ,e la resurreccin utili-an ver+os relaciona,os con la vista: Kvieron, miraron hacia arri+a, ver5nL, etctera, y eso es muy t8/ico en los relatos ,e cual0uier e7/eriencia visionaria 3arcos relata otras visiones /areci,as, como la ,el +autismo ,e Jes(s, ,on,e el 3aestro KveL 0ue los cielos se a+renJ la ,e la tentacin en el ,esierto, ,on,e l KveL a los 5ngeles 0ue le sirven (,es/us ,e KverL al ,emonio y tener ,iscusiones muy intelectuales , y la trans1iguracin, en la 0ue la gente Kve a Jes(sL, vesti,o con ro/a:e +lanco, y ro,ea,o ,e otras /ersonas e7alta,as 0ue ya ha+8an muerto, a las 0ue tam+in KvenL. >n otro e:em/lo, muchos ,isc8/ulos KvenL a Jes(s entre la lu- 0ue ilumina las nu+es ,el cielo (Bch 1:1G . 9un0ue el Jes(s histrico nunca ha+l con el ,ia+lo ,e la tentacin ni le suce,ieron tantas cosas 1a+ulosas en el ,esierto, en el siglo ; )C las tomaron /or ver,a,es in,u,a+les, /or0ue algunos cristianos visionarios 1a+ricaron esos rollos en su imaginacin (como /el8culas ,e cine ti/o BollyYoo, y las /royectaron en el interior ,e su cere+ro agita,o /or la 1e. 9 continuacin, las /el8culas imaginarias sensacionalistas se agregaron a los evangelios cannicos, /ara 0ue los nuevos cristianos tam+in las creyeran y las tomaran como la /ura ver,a,. 9l escuchar la lectura ,e los evangelios a,ultera,os (/or0ue ellos no sa+8an leer , los oyentes ,u/lica+an en su interior la misma /el8cula, con los ,i5logos ,e los actores inclui,os, y la escena se convert8a en cierta e in,u,a+le /ara ellos. Tal 1ue, y tal sigue sien,o el valor ,e la /ro/agan,a (/ol8tica, religiosa o la 0ue sea , e7ce/to 0ue ahora es me,i5tica, como sa+emos. 2in em+argo, no to,o lo 0ue se ve en la televisin o se escucha en la ra,io es ciertoZ >n 1&3$, =rson \ells /rovoc /5nico en varias ciu,a,es ,e >. @, con su /rograma ra,io1nico ,e invasores e7traterrestres.

49
2eg(n Casey, el an5lisis cient81ico actual ,emuestra 0ue los relatos ,e los evangelios cannicos acerca ,e la resurreccin no tienen 0ue ver con hechos histricos reales, /or0ue slo ,escri+en ciertas e7/eriencias visionarias. 2in em+argo, en a0uellos tiem/os, la gente las valora+a mucho, y les conce,8a la misma certe-a 0ue a las reali,a,es evi,entes. 9 esos creyentes no les interes la ,i1erencia 0ue e7iste entre la reali,a, 1enomenolgica /erce/tual y las ilusiones, visiones y alucinaciones. >l mismo autor sugiere 0ue las visiones suelen ocurrir en /ocas ,e ,uelo y lamentacin, so+re to,o en la ma,ruga,a, cuan,o las /ersonas a(n no ,es/iertan /or com/leto (Khi/nagogiaL y son m5s sugestiona+les (ver tam+in el ca/8tulo seis . Por otra /arte, si el Jesucristo histrico 1ue un hom+re solamente, no resucit, y /unto.

Ca/8tulo 5
Primeros 'o!cilios y Dogmas de fe
Tertuliano (155#%%% )C ,i1un,i la /ala+ra KTrini,a,L y la 1rmula Ktres /ersonas, una sustancia ,ivinaLJ /re,ic 0ue >va ha+8a engen,ra,o hi:os (la ra-a humana /or la semilla (el semen ,el ,ia+lo, con el 0ue ha+8a teni,o relaciones se7uales. )e+i,o a esa con,ucta se7ual tan re/ro+a+le, Jes(s, el Bi:o ,e )ios, tuvo 0ue morir en la cru- ()e Patientia 5:15 . >nse6 0ue /ara eliminar la /arte ,ia+lica ,e la humani,a, (el /eca,o original , to,os tienen 0ue reci+ir el +autismo, /or0ue ,e otra manera, nunca llegar5n al cielo. .as mu:eres /ervierten a los hom+res y las relaciones se7uales son malas y sucias. 2in em+argo, 3ar8a, la ma,re ,e Jes(s, 1ue una virgen +uenaJ a,em5s, el >s/8ritu 2anto es el ver,a,ero /a,re ,e Jes(s, y ella no tuvo otros hi:os con na,ie. =r8genes (155#%5" se castr '/or instrucciones ,e Jes(s* /ara evitar acusaciones ,e trato se7ual in,e+i,o con las muchas mu:eres 0ue lo segu8an. )e1en,i la renovacin ,e to,o lo 0ue e7isteJ seg(n el /latonismo, ,es/us ,e una con1lagracin 0ue aca+ar8a con to,o (Ka/oQastasisL , Teus regresar8a a sus /ro/ios /ensamientos, y +rotar8a otro universo material 0ue e7/resar8a otra ve- su mente (su .ogos .

50
>n lugar ,e llamar a las :erar0u8as ,ivinas /latnicas ,e mona,a, ,8a,a y alma#terrenal, las llam Pa,re, Cristo y >s/8ritu 2anto. >l /rimero es /ersonal y activo, el segun,o es su hi:o (el .ogos, su sa+i,ur8a o 2o18a , y luego est5 el >s/8ritu 2anto 0ue /roce,e ,el Bi:o. >l Pa,re mantiene uni,o al universo y es su/erior al Bi:oJ el >s/8ritu 2anto tiene menos /o,er. >l Bi:o go+ierna a las creaturas racionales, y el >s/8ritu 2anto slo e:erce su /o,er en los santos y elegi,os ( $ri eros $rinci(ios# Aragmento & . )ioclesiano (%""#311 , el gran /ersegui,or ,e los cristianos, /roclam 0ue el ,ios 3itra era el ,e1ensor ,el im/erio romano, y or,en 0ue su 1iesta, como 3itra#2ol ;nvenci+le se cele+rara el %5 ,e )iciem+re. .os cristianos ,ieron la misma 1echa al nacimiento ,e Cristo. .os cristianos re/resentaron a Jes(s como un :oven 0ue carga un cor,ero so+re sus hom+ros (el Iuen Pastor , como antes lo hicieron los segui,ores ,e 3itra y 9/olo (ver la 1igura ".1 . >n las /are,es ,e las catacum+as ,e Foma, algunas /inturas tam+in lo re/resentan ,e esa manera.

Aigura ".1 >statua ,e Jesucristo como el +uen /astorJ los romanos re/resentaron a 3itra ,e igual manera en el siglo ; )C.

Constantino ; (%E%#33E tuvo una visin ,el signo ,e la cru- y la utili- como estan,arte /ara sus tro/asJ triun1 so+re 3a:encio y 0ue, como (nico em/era,or romano. Tal ve- su conversin al cristianismo se ,e+i a 0ue esa religin le re/orta+a gran,es venta:as /ersonales, /or0ue ha+8a asesina,o a muchos ,e sus o/onentes y se sent8a cul/a+le. 3uchos ,e los cristianos ocu/a+an /uestos /(+licos ,e im/ortancia, /or0ue sa+8an leer y escri+ir (algunos ,e ellos tam+in tra,uc8an i,iomas . 9l +auti-arse, ese em/era,or reci+i el r5/i,o y 15cil /er,n ,e sus /eca,os y crey 0ue as8 ten8a asegura,a su entra,a al Feino ,e los Cielos. Aun, Constantino/la, la nueva Foma, y construy, ,el a6o 3%! al 333, la /rimera +as8lica cristiana ,e san Pe,ro, en Foma (1igura 5.1 .

51

Aigura 5.1 Constantino ;, /ont81ice m57imo y /rimer em/era,or cristiano. Con su a/oyo se /u,o reunir el Concilio ,e Cicea, 0ue algunos autores consi,eran la Kcuna ,el catolicismo romanoL, mientras 0ue otros o/inan 0ue 1ue la Ktum+a ,ogm5ticaL ,e la /ersonali,a, histrica, humana solamente, ,e Jesucristo (ver el ca/8tulo % . Como suele suce,er, los vence,ores escri+ieron a su gusto la historia ,el cristianismo y :usti1icaron to,as sus atroci,a,es (3eeQs .

-. ,os (ri eros Concilios y sus dog as

>l cristianismo institucional se +asa en los escritos ,e Pa+lo ,e Tarso, y no en las /ala+ras y o+ras ,e Jesucristo. .os /rimeros cuatro Concilios ,e la iglesia cristiana elevaron las creencias ,e Pa+lo y Tertuliano a la categor8a ,e dog as de .e. 2eg(n 9gust8n ,e Bi/ona (35"#"3G , los Concilios tienen la misma autori,a, 0ue los a/stoles, aun0ue ninguno ,e los =+is/os asistentes /u,o ha+er conoci,o a Jesucristo (salvo en alguna ,e sus visiones, /or su/uesto . 9gust8n a+an,on a su amante y a su hi:o /ara convertirse en =+is/o cli+e y re/rimir sus im/ulsos se7uales, Como /ont.ices !*i os, los em/era,ores romanos ten8an la (ltima /ala+ra en materias ,e 1e y culto religioso. >l a6o 3$%, eso termin, /or0ue Graciano ,eclin ese t8tulo (con los honores y /rivilegios corres/on,ientes y /ermiti 0ue 2irico, el =+is/o ,e Foma, se lo a/ro/iara. 2irico a,o/t el t8tulo ,e Pa/a, y tam+in im/uso el celi+ato a los sacer,otes y a las mon:as ,e entonces. >mergi una nueva autori,a, cristiana (el Pa/a , asocia,a con el em/era,or romano en turno. To,o 0ue, muy +ien organi-a,o: uno ,e ellos ten8a /o,er so+re el reino ,e la tierra y el otro ten8a las llaves ,el Feino ,e los Cielos. .a iglesia ya no 1ue /o+re, sino 0ue tuvo tem/los y cate,rales, gran,es /ro/ie,a,es y muchos monasterios. 9lgunos sacer,otes y =+is/os eran cli+es (igual 0ue los mon:es y las mon:as , mientras 0ue otros esta+an casa,os. Poco a /oco se im/uso la costum+re ,e 0ue ten8an 0ue ser cli+es. >so no signi1ica 0ue 1ueran castosJ algunos 1ing8an serlo, /ero ten8an v8rgenes (su/uestas y ocultas con las 0ue relaciones se7uales. Tam+in ten8an amantes y 1recuenta+an /rostitutas.

-. Concilio de Nicea (a6o 3%5 : se o/uso a las ense6an-as ,e 9rrio, 0ue ense6a+a 0ue el <er+o
(el >s/8ritu ,e )ios se hi-o carne y vivi entre nosotros +a:o el nom+re ,e Jes(s (Jn 1:1" J seg(n eso, no era )ios, ni ha+8a e7isti,o siem/re. 9rrio se a/oya+a en ciertos /asa:es ,el evangelio,

52
como Jn 1":1$, en el 0ue Jes(s ,ice: ="i (or1ue i $adre es !s grande 1ue yo.> e a arais# os alegrarais de 1ue e .uera al $adre#

.a mayor8a ,e los =+is/os reuni,os en Cicea (1igura 5.% acor,aron 0ue 9rrio esta+a en un error y 0ue Jes(s era el <er+o, Bi:o ,e )ios, ,e igual naturale-a 0ue el Pa,re, seg(n Jn 1: 1. 9,em5s, ,eci,ieron 0ue slo ha+8a cuatro evangelios autnticos (3ateo, 3arcos, .ucas y Juan , mientras 0ue los ,em5s eran a/cri1os (2chrecQ, 9+elar, .

Aigura 5.% =+is/os cristianos reuni,os en Cicea +a:o la autori,a, ,el em/era,or romano y /ont81ice m57imo Constantino ;. Puesto 0ue el Pa,re era )ios, su Bi:o tam+in lo era. 2in em+argo, la /ala+ra +erbo, en la Ii+lia, alu,e a "/eQ/in!# el as/ecto 1emenino meta1rico y sim+lico ,e Nahv, y no tiene na,a 0ue ver con Jes(s ,e Ca-aret ni con ninguna otra /ersona ,istinta a Nahv, el )ios (nico e in,ivisi+le. 9lgunos =+is/os convencieron al em/era,or ,e 0ue a 9rrio lo ha+8an con,ena,o in:ustamente, /or lo 0ue siguieron otros 5G a6os ,e controversias. >l em/era,or Julio, 0ue sigui ,es/us ,e Constantino, regres al mitra8smoJ sin em+argo, su reina,o ,ur solamente ,os a6os.

6. $ri er Concilio de Constantino(la (3$1 )C . Ia:o el em/era,or Teo,osio ;, los =+is/os

/artici/antes rea1irmaron el cre,o ,e Cicea y ,ecretaron 0ue el >s/8ritu 2anto, K2e6or y )a,or ,e la vi,aL, tam+in es )ios. .a 1igura 5.3 ilustra esa Trini,a, misgina com/uesta /or tres /ersonas verdadera ente asculinas.

53

Aigura 5.3 .a 2ant8sima Trini,a, masculina: Pa,re, >s/8ritu 2anto e Bi:o. Tam+in ,eclararon 0ue el nacimiento virginal ,e Cristo era un ,ogma, y 0ue el (nico +autismo v5li,o era el cristiano#romano. >l em/era,or Teo,osio ; /rohi+i el culto ,e 3itra en 3&" (2chrecQ . Como sa+emos, Pa+lo ,e Tarso ya ha+8a trans1orma,o a Jes(s en el nuevo 3itra y lo ha+8a ,ivini-a,o a 1inales ,el siglo ;. 3. Concilio de S.eso ("31 )C J ,ecret 0ue 3ar8a, la ma,re ,e Jes(s, era la ma,re ,e )ios /or0ue ha+8a lleva,o a )ios en su vientreJ ella ha+8a conce+i,o /or el >s/8ritu 2anto, sin la intervencin ,e un hom+re (.Q 3G#35 . 2eg(n Cestorio, a1irmar 0ue 3ar8a era la ma,re ,e )ios era muy con1uso, /or0ue muchos cristianos i+an a creer 0ue ella le ha+8a trasmiti,o a Jes(s la naturale-a ,ivina, sien,o una mu:er (humana solamente . .a mayor8a ,e los %GG =+is/os, +a:o Teo,osio ;;, con,enaron a Cestorio, y ,eclararon 0ue 3ar8a era la ma,re ,e )ios, /or0ue el >s/8ritu 2anto, al Kcu+rirla con su som+raL, ha+8a trasmiti,o a Jes(s la naturale-a )ivina com/leta, mientras 0ue ella le ha+8a ,a,o su humani,a, ver,a,era y tam+in com/leta. Por su /arte, la iglesia orto,o7a griega sostuvo (y sostiene , contra la ,e Foma, 0ue 3ar8a es la ma,re ,e Jes(s, /ero no es la ma,re ,e )ios. 2iguieron otros muchos ,e+ates, /or e:em/lo, >uti0ues argument 0ue la naturale-a ,ivina ,e Jes(s era tan /o,erosa 0ue anula+a su /arte humanaJ /or eso, era com/letamente )ios, /ero nunca 1ue com/letamente humano (mono1isismo .

@. Concilio de Calcedonia ("51 )C resolvi 0ue Jes(s era una sola /ersona, a /esar ,e 0ue
ten8a ,os naturale-as, la ,ivina y la humanaJ ni esta+an me-cla,as, ni ,ivi,i,as ni se/ara,as (como ,ecir, ni +lanco ni negro, sino to,o lo contrario . .os 0ue no ace/taron la Trini,a, y /re1irieron a,orar a un )ios (nico y ver,a,ero, 1ueron /asa,os /or la es/a,a. >m/e-aron los asesinatos en masa, en nom+re ,el cristianismo, 0ue /er,uran hasta nuestros ,8as. 9 /artir ,e entonces, esta religin /u,o a+sor+er 15cilmente a los segui,ores ,e 3itra y ,e los ,em5s cultos (2chrecQ, 9+elar, .

54
Fecor,an,o a Pierre 9+elar, (1GE&#11"% , 1amoso 1ilso1o y telogo 1rancs, temi+le /or su lgica, o/ino 0ue )ios ((nico e in,ivisi+le no est5 su:eto al es/acio y al tiem/o, mientras 0ue el Jes(s histrico 1ue un hom+re e7traor,inario 0ue vivi en ;srael y muri alre,e,or ,el a6o 33 )C. >l Jes(s histrico nunca asegur 0ue )ios lo hu+iera engen,ra,o. >nse6 0ue to,os somos hi:os ,e )ios, seg(n la oracin ,el Pa,re nuestro. )ios interviene continuamente en el universo y +rin,a una comunicacin c5li,a, soli,aria, entra6a+le y cercana a ca,a /ersona, hom+re o mu:er. Jes(s se /resent a s8 mismo como un sim/le mortal: el Bi:o ,el Bom+re H el humano solamente. 'Cmo se entien,e eso ,e ,os )ioses sin cuer/o y otro con cuer/o, 0ue ,es/us ,e to,o son slo uno* 'Co es s5,ico e irracional a1irmar 0ue )ios man, a su Bi:o a una muerte sangrienta /or el mito ,e 9,5n y >va* )es/us ,e eso, '0ue,aron tan tran0uilos y cari6osos como siem/re* '4u imagen ,e )ios elegimos*: 9. .a 0ue /ro/uso el Jes(s histrico: el Pa,re amoroso y ase0ui+le /ara to,os, o I. .a ,e los ,ogmas: un Pa,re colrico, :usticiero y 5vi,o /or la sangre ,e los sacri1icios, al 0ue 2atan5s, igual ,e sanguinario, le gan la humani,a, ('no 0ue )ios es =mni/otente* . 2in em+argo, )ios nos 0uiere tanto 0ue man, a su /ro/io Bi:o a una muerte sangrienta /ara rescatarnos, /ero ellos se siguieron aman,o como siem/reZ (.os 0ue 0uieran creer en un ,ia+lo con /o,eres casi ,ivinos y en un )ios tan neurtico y lleno ,e con1lictos emocionales, all5 ellos . Por ,esgracia, la misoginia se convirti en K,ogma ,e 1eL, con la invencin teolgica#catlica ,e tres /ersonas )ivinas reales, to,as ellas masculinas y /uras al 1GGV. )esa/areci 2heQhin5 (la >s/8ritu , el as/ecto 1emenino sim+lico e inse/ara+le, ,el (nico )ios. <a un cuento :u,8o: >l a+uelo mira /or la ventana y ve 0ue est5 nevan,o. 2e6ala eso a su nieto ,e seis a6os y le ,ice: K2heQhin5 est5 hacien,o la lim/ie-a ,e su casaJ sacu,i el e,re,n y se le salieron las /lumasZL >ste cuento es una alegre +roma, 0ue el ni6o /o,r5 enten,er cuan,o sea mayor. Cuan,o lo re/ita a sus hi:os y a sus nietos, ellos se 0ue,ar5n con algunas ,u,as acerca ,e la naturale-a ,el (nico )ios. 2in em+argo, cuan,o sean mayores, enten,er5n 0ue lo masculino y lo 1emenino, como tantas otras cosas, son ,imensiones humanas, y no ,ivinas. >stas /ala+ras se a/lican a Nahv en senti,o sim+lico y meta1rico, /ero nunca real. Por su /arte, los Pa/as y los ,em5s :erarcas ,e la iglesia una, santa, catlica, a/ostlica y romana se encargaron ,e eliminar, me,iante sangrientas re/resiones, cual0uier ,isi,encia contra los ,ogmas ,e 1e, a/oya,os /or sus 1irmes alian-as con los em/era,ores, reyes y go+ernantes en turno. @na cosa 1ue el 1ervor y el entusiasmo com/asivo ,e los /rimeros cristianos, hom+res y mu:eres con igual ,igni,a,, 0ue se re/art8an to,o /or igual, y otra, muy ,istinta, la creciente +urocracia romana, con su lucrativo negocio ,e re/artir la sangre ,e Jesucristo, co+rar ,ie-mos y acumular tierras, monasterios, +as8licas, /alacios e/isco/ales y /a/ales, etctera. .oisy a,vierte 0ue la iglesia catlica no 1ue institui,a /or Jes(s mientras l viv8a en la carne, sino 0ue tuvo /or +ase la 1e ,e algunos gru/os creyentes en el Cristo glori1ica,o. Por eso, su autori,a, no tiene /o,er a+soluto, como tam/oco lo tiene ning(n esta,o mo,erno. 2er8a ,esea+le 0ue se convirtiera en un a/ostola,o /ara la e,ucacin social. >n otras /ala+ras, 0ue se ,e,icara a me:orar las con,iciones sociales ,e la /o+lacin.

55

6. Mara# la

adre de Jess# H.ue virgenI

)e+i,o a 0ue el m8tico ,ios 3itra ha+8a teni,o /or ma,re virgen a ;sis, a Pa+lo y a sus =+is/os les conven8a /re,icar 0ue la ma,re ,e Jes(s, 3ar8a, tam+in lo ha+8a si,o. )e esta manera /o,8an reclutar a sus a,e/tos en /lano ,e igual,a,. .os hermanos ,e Jes(s 0ue mencionan los evangelios (como 2antiago no eran ,e 3ar8a, sino ,e Jos, 0ue era viu,o, seg(n el catolicismo romano. 2eg(n 3ateo, el nacimiento ,e Jesucristo: E.ue de esta anera< "u adre# Mara# estaba des(osada con Jos' y# antes de e (e3ar a estar 5untos# se encontr encinta (or obra del Es(ritu "antoE Jos'# /i5o de David# no te as to ar contigo a Mara# tu es(osa# (or1ue lo concebido en ella viene del Es(ritu "anto (3t 1: 1$ . 2e su/one 0ue as8 se cum/li la /ro1ec8a ,e ;sa8as ,e una virgen 0ue conce+ir8a y ,ar8a a lu- un hi:o. 2in em+argo, eso no tiene 0ue ver con ninguna ma,re#virgen, ni mucho menos con 3ar8a la ma,re ,e Jes(s. 2e re1iere a la es/osa ,e ese /ro1eta, 0ue era ,oncella, /ero ,e: ,e serlo cuan,o su es/oso tuvo relaciones se7uales con ella, la em+ara-, y ella misma ,io a lu- a su hi:o: He a1u 1ue la doncella /a concebido y va a dar a lu3 un /i5o# y le (ondr!n (or no bre E anuelE> (;s E:1" . Me acer1u' a la (ro.etisa# concibi y dio a lu3 a un /i5o# Da/v' e di5o< ,l! ale... (;s $: 3 . )ios (Nahv /ertenece a otro /lano: ni 1ue engen,ra,o, ni tam/oco engen,ra, y Jes(s 1ue un sim/le mortal (el Bi:o ,el Bom+re H el humano J los seres humanos llegamos a la vi,a me,iante la se7uali,a,, sin 0ue )ios tenga la necesi,a, ,e engen,rar ,irectamente a ning(n hom+re o mu:er. Nahv (>l 0ue >s , re/resenta una imagen religiosa muy ,i1erente a los ,ioses mitolgicos griegos y romanos. 2eg(n los mitos, ellos ten8an amor8os con mu:eres terrenales y /rocrea+an se idiosesJ /or e:em/lo, Teus tom la 1orma ,e una nu+e e im/regn a )5nae me,iante el roc8o 0ue cay encima ,e ella. .as mu:eres ,e Grecia 0ue enga6a+an a sus mari,os, les /o,8an ,ecir: KNo no tuve la cul/aJ no me acost con ning(n humano. @no ,e los ,ioses 1ue el causante ,e mi em+ara-oJ l me se,u:o y yo no tuve la cul/a, /o+recita ,e m8ZL Co tiene ning(n senti,o imaginar 0ue 3ar8a 0ue, em+ara-a,a y ,io a lu- a otro )ios /or0ue 2heQhin5 ,escen,i so+re ella. >l evangelio ,e Aeli/e (5% ,escali1ica, ,e manera irnica, la tan a+sur,a /ro/uesta ,e Pa+lo y sus segui,ores: Algunos dicen 1ue Mara concibi (or el Es(ritu "anto. Est!n en un error. No entienden lo 1ue dicen. HDe cu!ndo ac! una u5er concibe (or otraI Como sa+e Aeli/e, el as/ecto 1emenino meta1rico ,e )ios no /ue,e em+ara-ar a na,ie, y menos a una mu:er, /or lo 0ue Jesucristo no es )ios. >n el 9ntiguo Testamento, iluminar signi1ica ins/irar, guiar y conce,er /o,eres curativos, /ero nunca em+ara-ar. WPo+res ,e los /ro1etas si ca,a ve0ue se ilumina+an hu+ieran 0ue,a,o em+ara-a,os ,e manera milagrosa /or 2heQhin5X Como mu:er inteligente, 3ar8a se ,io cuenta ,e ,os cosas: 1. >sta+a em+ara-a,a ,e manera natural, y %. 3e,iante un sue6o revela,or, su/o #con certe-a intuitiva# 0ue su hi:o llevar8a el mensa:e ,e Nahv al /ue+lo ,e ;srael, como los /ro1etas lo hicieron en otros tiem/os. Por su/uesto 0ue Jes(s tuvo a Jos /or (nico y ver,a,ero /a,re terrenal.

56
.os >vangelios relatan 0ue 3ar8a tuvo otros hi:os, hermanos ,e Jes(sJ el m5s 1amoso ,e ellos 1ue 2antiago el :usto, :e1e reconoci,o ,e la /rimera iglesia cristiana ,e Jerusaln (ver y 3t 1%: "! y 13: 55#5! . Como ma,re intuitiva y cari6osa, ayu, a Jes(s /ara 0ue ,esarrollara la gran sensi+ili,a, inteligente e intuitiva 0ue l mostr siem/reJ esas cuali,a,es (y muchas m5s se las ,e+i a su ma,re.

:. Breve Historia de la Iglesia Catlica

Na mencion 0ue los em/era,ores romanos ten8an la (ltima /ala+ra en materias ,e 1e y culto religioso, y 0ue tam+in eran K/ont81ices m57imos. >l a6o 3$%, eso termin, /or0ue Graciano ,eclin ese t8tulo (:unto con los honores y /rivilegios corres/on,ientes y /ermiti 0ue los Pa/as se lo a/ro/iaran mientras /u,ieran. >ntre 5GG y 5G% se hi-o o+ligatoria una vestimenta es/ecial /ara los sacer,otes y las mon:as. >l a6o !GG (Gregorio 1 generali- el uso ,el lat8n en las ceremonias religiosas. >l em/era,or Aocas nom+r =+is/o universal (Pa/a al =+is/o ,e Foma (!GE . >l Tercer Concilio ,e Constantino/la (!$G , ,eclar 0ue Cristo ten8a ,os volunta,es y ,os naturale-as, la ,ivina y la humana (como si hu+iera si,o un es0ui-o1rnico . 9lgunos con1esores /er,ona+an los /eca,os /or o+ra ,el >s/8ritu 2anto, /ero los =+is/os ,ecretaron 0ue slo ellos ten8an tal /o,er, aun0ue lo /o,8an trasmitir a los sacer,otes 0ue estuvieran +a:o sus r,enes. .a iglesia e7igi a los 1ieles la ,cima /arte ,e sus ingresosJ las con1esiones serv8an /ara controlar eso, y mucho m5s. 3ahoma muri en !3%. >ntre !3% y E3%, el ;slam con0uist la mita, ,e la cristian,a,. Cerca ,el a6o E1" em/e- la /resencia 5ra+e en la /en8nsula ;+rica, y en el siglo ? el /o,er ,el ;slam se e7ten,i a los /rinci/ales esta,os ,e ;n,ia y ,es/us a varias regiones ,e ]1rica y ,el su,este asi5tico. >n E$1, los Pa/as tam+in 1ueron soberanos te (orales, /or0ue el em/era,or Carlomagno le ce,i algunos territorios a 9,riano ;;;. >n el siglo ?<;, con 9le:an,ro <; y Julio ;;, los Pa/as llegaron a la cum+re ,e su /o,er como guerreros con0uista,ores. >n /oca m5s reciente (P8o ;?, 1&%& /er,ieron casi to,os sus ,ominios, y slo les 0ue, el /e0ue6o esta,o ,el <aticano. >n 1G5", la iglesia orto,o7a se se/ar ,e1initivamente ,e la iglesia catlica romana. >ntre 1G&5 y 13&! hu+o sangrientas guerras entre los cristianos y los musulmanes (las cru-a,as . 9l convocar la segun,a, Iernar,o ,e Claraval /rometi el cielo y el /er,n ,e los /eca,os (una Kin,ulgencia /lenariaL a cual0uiera ,e los cru-a,os 0ue matara a un musulm5n. >l /rimer Concilio ,e .etr5n (11%3 +a:o el Pa/a Cali7to ;;, esta+leci el celi+ato (H la /rohi+icin ,e casarse /ara los sacer,otes, ,i5conos, su+,i5conos, mon:es y mon:as (9+elar,, Fu,, . )e+i,o a 0u ,e esta manera no /o,8an here,ar a sus hi:os (aun0ue los tuvieran , ni a sus otros 1amiliares, ni /aga+a im/uestos, la iglesia sigui acumulan,o ri0ue-as, y enormes /ro/ie,a,es. Como lo ,ocumenta )oyle, ni esa ley, ni los votos ,e casti,a, im/i,ieron, a travs ,e la historia, 0ue algunos Pa/as, =+is/os, sacer,otes, mon:es y mon:as tuvieran y tengan amantes y concu+inas, o cometieran a+usos se7uales contra menores ,e e,a, (/e,o1ilia y e1e+o#1ilia , aun0ue son graves sacrilegios. Arancisco ,e 9s8s (11$%#1%%! se es1or- /or 0ue sus segui,ores vivieran en la m5s estricta

57
/o+re-a y se ,e,icaran a las tareas ,el amor 1raterno, imitan,o la vi,a ,e Jesucristo. Para l, los musulmanes, to,os los animales, e incluso el sol y la luna 1ueron sus hermanos. >n la e,a, me,ia, los ,e a+a:o ,e+8an someterse ,e manera servil a las autori,a,es civiles y religiosas, /or0ue )ios los ha+8a coloca,o en esa /osicin @na oracin me,ieval ,ice: K)ios guar,e al Fey y a los =+is/os, y nos conserve a ca,a 0uin en nuestro lugarL. .os ,e a+a:o o+e,ecen a los ,e arri+a, sin ,erecho a /ensar, imaginar ni ,eci,ir /or s8 mismos. >l hi:o mayor era sol,a,o, el segun,o sacer,ote y el tercero cultiva+a la tierra. .as mu:eres se encarga+an ,e la casa y cui,a+an ,e sus hi:os y su mari,o. >ra necesario olvi,arse ,el cuer/o /ara salvar el al a. >n las culturas cristianas o/resivas, los ,e arri+a acumula+an, y siguen acumulan,o enormes ri0ue-as a costa ,e la e7/lotacin ,e los ,e a+a:o. )es,e siem/re, la ,esigual,a, social han genera,o insatis1accin y violenciaJ eso sigue /asan,o en muchos /a8ses ,el mun,o, incluyen,o el nuestro. >n 1%15, el Concilio ,e .etr5n ;<, +a:o el Pa/a ;nocencio ;;; /roclam el ,ogma ,e la transu+stanciacin: /or ,ecreto, el /an ,e la misa se convirti en el cuer/o ,e Cristo y el vino en su sangre. >n 1"E&, /ara renovar la Ias8lica ,e Foma, el Pa/a 2i7to ;< ven,i in,ulgencias (cartas /a/ales 0ue conce,8an el /er,n ,e los /eca,os y la sali,a ,el /urgatorio a cam+io ,e ,inero. 3art8n .utero, ,octor en Ii+lia, (1igura 5." ,enunci ese a+uso el 31 ,e =ctu+re ,e 151E, y la iglesia catlica /er,i luego la mita, ,e >uro/a y tam+in la /arte ,e 9mrica 0ue los /rotestantes coloni-aron algunos a6os ,es/us.

Aigura 5." 3art8n .utero (1"$3#15"! . 2eg(n .utero, la Ii+lia es la (nica autori,a, religiosa in1ali+leJ los cristianos +auti-a,os 1orman /arte ,e un sacer,ocio universal, y la salvacin es un regalo 0ue )ios conce,e a to,os los creyentes, ,e+i,o a su arre/entimiento in,ivi,ual, y a la 1e 0ue ,e/ositan en Jes(s, el 3es8as. Para los /rotestantes, los /o,eres ,e salvacin ya no esta+an en manos ,e los Pa/as y los =+is/os, sino en la Ii+lia, 0ue a les corres/on,e inter/retar a los ,irigentes ,e ca,a congregacin cristiana. 9ntes slo los clrigos la /o,8an leer, /or0ue esta+a en lat8n, /ero .utero la tra,u:o al 9lem5nJ otros eru,itos al ingls, al es/a6ol, etctera. Para a/oyar a los Pa/as en su lucha contra .utero, la Ksagra,a in0uisicinL em/e- su tra+a:o en 1%31. .a in0uisicin catlica em/e- a o/erar en >s/a6a en 1"$G hasta lograr su /ro/sito ,e

58
aca+ar con los mahometanos y los :u,8osJ los 0ue no se 0uisieron convertir, tuvieron 0ue a+an,onarlo to,o y salir ,e ese /a8s en 1"&%. >n 1"&3, el Pa/a 9le:an,ro <; acor, 0ue los es/a6oles /o,8an con0uistar las tierras ,e 9mrica /or arri+a ,e las islas ,e Ca+o <er,e, mientras 0ue los /ortugueses /o,8an hacer lo mismo con las ,e a+a:o. >so, con tal 0ue convirtieran a los in,8genas al catolicismo y 0ue la iglesia catlica tam+in reci+iera /arte ,el oro y ,e las ,em5s ri0ue-as. >l Concilio ,e Trento (15"5#15!3 ,ecret 0ue era o+ligatorio con1esar los /eca,os mortales, hasta los /ensamientos. .a iglesia romana recurri a su (oder divino /ara controlar la mentes ,e sus 1ieles, en cuyo interior los ministros siguieron encontran,o (inventan,o to,a clase ,e /eca,os. 9,em5s, como /arte ,e la contra#re1orma, se 1un,aron nuevas r,enes religiosas, ,e,ica,as a la lucha contra los no catlicos. Ia:o ;sa+el ;, la iglesia anglicana se se/ar ,e1initivamente ,e los Pa/as en 15EG. Por su /arte, la revolucin 1rancesa (1E&$ /ro/ici la se/aracin entre el esta,o y la iglesiaJ tam+in 1avoreci los avances cient81icos con la 1amosa >nciclo/e,ia. >n 1$EG el Concilio <aticano /roclam la in1ali+ili,a, ,el Pa/a. >n el siglo <;, el Pa/a Gregorio ; ela+or una lista ,e siete /eca,os mortales: vanagloria (orgullo , envi,ia, glotoner8a, lu:uria, ira, am+icin y a+ulia (/ere-a . 2eg(n .oisy las i,eas 0ue los humanos tenemos (H1a+ricamos acerca ,e )ios son una /royeccin ,e lo somos y valoramos en nuestro /ro/io interior. Por su /arte, el Jes(s histrico nunca /o,r5 ser el mismo 0ue el ,e los ,ogmas, /or0ue stos se +asan en inter/retaciones intelectuales muy relativas (H su+:etivas . .os ,ogmas ,e+er8an evolucionar /ara estar en sinton8a con los avances histricos y cient81icos mo,ernos #y los nuevos cam+ios sociales#. >l Kmo,ernismoL ,e .oisy y ,e otros investiga,ores 1ue con,ena,o como here:8a /or el Pa/a P8o ? en 1&G$, me,iante una Ke7comunin mayorL. 2in em+argo, ninguna /ersona /u,o +orrar su contun,ente 1rase: KJes(s anunci el Feino, y vino la ;glesia (catlica L. Por 1alta ,e es/acio, no ,oy ,etalles acerca ,e la guerra cristera en 37ico, a/oya,a /or los =+is/os catlicos. Tam/oco en relacin con la com/lici,a, ,e algunos =+is/os y sacer,otes ,e ,icha iglesia en las ,icta,uras militares ,e 9ugusto Pinochet en Chile y ,e Jorge <i,ela en 9rgentina. 2lo menciono 0ue en el caso ,e 9rgentina, treinta mil /ersonas 1ueron tortura,as, asesina,as y ,esa/areci,as. >n %GG$, Iene,icto ?<; invent otros siete nuevos: /eca,os +io#ticos (control ,e la natali,a, , e7/erimentos moralmente ,u,osos (como las clulas ma,re 0ue aliviar8an muchas en1erme,a,es , a+uso ,e ,rogas, /olucin am+iental, aumentar la ,ivisin entre ricos y /o+res, ri0ue-a e7cesiva y crear /o+re-a. >ntonces, la so+re/o+lacin 0ue resultar8a /or no usar anticonce/tivos# 'es un tri/le /eca,o mortal* >so, /or0ue aumenta la ,ivisin entre ricos y /o+res, crea /o+re-a y genera /olucin am+ientalJ a,em5s, muchas mu:eres se someten a a+ortos riesgosos, 0ue /u,ieron ha+erse evita,o 15cilmente, y algunas ,e ellas mueren. 'N 0u /asa con los ni6os in,esea,os* '2us /a,res los van a amar mucho, y les /o,r5n /ro/orcionar lo 0ue necesitan* Ca,a ,i:o Iene,icto ?<; acerca ,e comerciar con la sangre ,e Jesucristo, las guerras y torturas, la violencia social y 1amiliar, los curas /e,erastas, las ri0ue-as ,e los eclesi5sticos, el asesinato ,e

59
/ersonas inocentes en nom+re ,e Cristo, las in,e+i,as cul/as y re/resiones se7uales, el 1racaso ,el celi+ato, ni la re/resin ,ogm5tica ,e la li+erta, ,el /ensamiento. 2eg(n <arone, mucho ,el cristianismo ,ogm5tico se +asa en el mie,o y la cul/aJ su/one 0ue la humani,a,, corrom/i,a /or el /eca,o original, es una masa ,e con,ena,os (/ala+ras ,e 9gust8n ,e Bi/ona 0ue ,e+e ser rescata,a /or el su1rimiento ,e Jesucristo, as8 como tam+in /or el ,e ca,a uno ,e los creyentes. >l Pa/a Juan Pa+lo ;; ,eclar (1&&! 0ue la teor8a ,e la evolucin era com/ati+le con la 1e catlica ()arYin, Teilhar, . 2i esto es as8, entre los /rimeros hom8ni,os, '0uin 1ue >va y 0uin 9,5n* '9 cu5l ,ios m8tico o1en,ieron y ,e 0u manera* 'Para 0u sirve la sangre ,e Jesucristo* 'Na se aca+ la inter/retacin literal ,e la Ii+lia* >l mismo Pa/a ense6 0ue el in1ierno es una e7/eriencia ,e la ausencia ,e )ios. Por su /arte, Iene,icto ?<; ,eclar 0ue es un lugar 18sicoJ las ,octrinas ,el 1uego, los ,ia+los y el a-u1re seguir5n como siem/re. 2in em+argo, los ni6os 0ue ha+8an muerto sin el +autismo (y 0ue antes esta+an en el lim+o , ya ten8an la o/ortuni,a, ,e irse al cielo (%GG5 . )imon, a,vierte 0ue si los in1antes /ue,en llegar al cielo sin el +autismo, to,os los humanos nacen en esta,o ,e gracia. >ntonces, el /eca,o original nunca e7isti, y el +autismo catlico no sirve ,e na,a (ni la sangre ,el Cristo re,entor . Concluye 0ue Iene,icto ?<; es el gran here:e 0ue contra,i:o al Concilio ,e Alorencia y aca+ con los ,ogmas. Por 1ortuna, el /eca,o original nunca ha si,o m5s 0ue un mitoJ aun0ue un mito se ,ogmatice, mito se 0ue,a. >l ingenio /o/ular a/unta: K)ogma es el hi:o ,el mie,o y la es/eran-a, tratan,o ,e ense6arle a la ignorancia los alcances ,e los ,esconoci,oL.

Ca/8tulo !
,itos# aluci!acio!es y fa!atismo
.a mo,erna lectura alegrica ,e los mitos, naci,a en Grecia (,urante la /oca helen8stica /ro/one inter/retar a los ,ioses como /ersoni1icaciones ,e algunos eventos naturales. )es,e entonces, las e7/licaciones 1ilos1icas y cient81icas han esta,o en com/etencia, no siem/re amiga+le, con las creencias ,ogm5ticas y los mitos.

60
2eg(n >lia,e, el mito es una historia sagra,a 0ue narra un acontecimiento suce,i,o ,urante un tiem/o /rimigenio, en el 0ue el mun,o a(n no ten8a su 1orma actual. .os sucesos ,e los mitos serv8an /ara e7/licar algunos eventos naturales 0ue se re/iten ,e tiem/o en tiem/oJ /or e:em/lo, en la mitolog8a griega, el ciclo ,e las estaciones ten8a 0ue ver con el mito ,el ra/to ,e Pers1one y con el culto a Iaco. Cam/+ell encontr temas muy /areci,os en las mitolog8as ,e to,o el mun,oJ se6al tam+in las nota+les coinci,encias 0ue e7isten entre el sim+olismo ,e los sue6os y los elementos +5sicos ,e los mitos. 9,em5s, como lo sa+emos /or el an5lisis histrico y /sicolgico ,e las ,octrinas ,e Pa+lo ,e Tarso, algunos mitos religiosos se +asan en las visiones alucina,as ,e un /ersona:e im/ortante, 0ue sus segui,ores toman /or ciertas e in,u,a+les, y las convierten en ,ogmas ,e 1e. Para Cam/+ell, los sistemas sim+licos ,e los mitos 1orman /arte ,e una memoria +iolgica com(n a to,os los seres humanos (ver Jung . Puesto 0ue los avances ,e la ra-n han ,esacre,ita,o to,os los mitos religiosos, en la actuali,a, muchas /ersonas tienen 0ue en1rentarse, ,e manera aisla,a (o me,iante una /sicotera/ia gru/al , a ,ilemas 0ue antes se resolv8an recurrien,o a los sistemas mitolgicos colectivos, como el teatro, la ,an-a, las 1iestas y los cultos religiosos. >n la vi,a coti,iana, los mitos sirven /ara re1or-ar algunas con,uctas y /rohi+ir otras, seg(n 3alinoYsQy. 9lgunas veces, la /ala+ra ito se utili-a como sinnimo ,e /atra6a (H creencia 1alsa muy e7ten,i,a , como en los /ro,uctos comerciales 0ue /rometen +a:ar ,e /eso, ,e manera milagrosa, en unos cuantos ,8as. )e algunas /ersonas muy 1amosas, como los Ieatles, tam+in se ,ice 0ue son un mito.

-. HC o "urgi la Consciencia Hu anaI

2eg(n Jaynes, los humanos arcaicos viv8an alucina,osJ cre8an 0ue sus ,ioses les or,ena+an lo 0ue ten8an 0ue hacer. >n a/ariencia, esos ,ioses les ha+la+an y se les a/arec8an, aun0ue la (nica reali,a, e7terna era una lu- +rillante o una nie+la +rumosa, como cuan,o Tetis se le a/areci a 90uiles, o Nahv a 3oiss. .as civili-aciones tem/ranas ,e =riente 3e,io no ten8an los niveles ,e consciencia /ersonal 0ue ahora ,is1rutamosJ esos in,ivi,uos se sent8an em/u:a,os /or sus ,ioses, como si 1ueran ro+ots. .es ha+la+an los ,ioses ,e los r8os, los 5r+oles, los truenos, el viento y los animales, etctera. .o mismo /asa+a, antes ,e la con0uista, con los a-tecas, los mayas, y los ,em5s /o+la,ores ,e 9mrica. >l 5rea ,e \ernicQe (en el hemis1erio cere+ral i-0uier,o genera+a las voces ,e los su/uestos ,ioses y luego las trasmit8a al ,erecho, aun0ue tam+in las /royecta+a hacia el e7terior. >sas /ersonas antiguas to,av8a no conta+an con un es/acio interior ,on,e /u,ieran re1le7ionar acerca ,el mun,o e7teriorJ los hemis1erios (c5maras ,on,e se u+ica la lu- ,e la consciencia humana 1unciona+an como si 1ueran ,os in,ivi,uos ,i1erentes. .as iniciativas ,e las /ersonas 0ue vivieron en culturas como la ,e 3icenas, /roven8an ,e una vo- 0ue /arec8a ha+larles ,es,e 1uera, acom/a6a,a ,e una es/ecie ,e aura visual en la 0ue se u+ica+a la 1igura (la imagen /royecta,a ,e un ,ios o ,e alguna autori,a,. .as autori,a,es civiles y religiosas alucina+an las voces ,e sus ,ioses, y los ,e a+a:o alucina+an r,enes ,e sus go+ernantes. Alorecieron las teocracias r8gi,as, con sus :erar0u8as ,e o1iciales, sol,a,os y tra+a:a,oresJ en ellas se ela+ora+an cui,a,osos inventarios ,e los +ienes 0ue /ertenec8an a los ,ioses y a los go+ernantes. .os ,ioses imaginarios controla+an las socie,a,es, /ero no tanto las 1eromonas. .os 8,olos (estatuas tam+in ha+la+an y se convert8an en ,iosesJ ten8an sus casas (tem/los ,e ,i1erentes

61
tama6os, seg(n su /o/ulari,a, y las ri0ue-as ,e ca,a ciu,a,. .os ,ioses eran ,ue6os ,e las tierras en las 0ue se o8an sus mensa:es, mientras 0ue la gente or,inaria solamente las tra+a:a+a. )es/us ,e la cosecha, to,os /artici/a+an ,e los ,ones ,e la tierra. Como a los ,ioses tam+in les gusta+a comer, +e+er, +ailar y escuchar m(sica, alre,e,or ,e los 8,olos se cele+ra+an ritos, +ailes y +an0uetes (Jaynes . .os guar,ianes ,e los tem/los (a,ivinos, sacer,otes, chamanes guia+an al /ue+lo ,e muchas maneras y se a/rovecha+an ,e los ,ioses. 9ntes ,e 0ue surgiera la nueva consciencia /ersonal, los /ro1etas :u,8os escucha+an la vo- ,e )ios. >n una eta/a /osterior interme,ia, 3oiss (siglo ?;;; 9C le /i,i conse:o a )ios antes ,e tomar sus /ro/ias ,ecisionesJ 1ue un /ro1eta muy carism5tico 0ue organi- y con,u:o al /ue+lo ,e ;srael ,urante cuarenta a6os. Tiem/o ,es/us, las alucinaciones religiosas ocurrieron con menor 1recuencia, /or lo 0ue la religin he+rea se torn mucho m5s /ersonal e inter/retativa, como en las leyes ,el )euteronomio, las es/eculaciones ,e Jo+ y la melancol8a ,el >clesiasts. .os hroes ,e la ;l8a,a (Bomero reci+8an instrucciones ,e sus ,ioses, con la misma clari,a, 0ue en la actuali,a, lo hacen los es0ui-o1rnicos y los e/il/ticos. Como lo a,vierte Jaynes, el lento /roceso 0ue con,u:o a la humana actual se inici con la gra,ual ru/tura (H la integracin ,e la mente +icameral. >n >gi/to, alre,e,or ,el a6o 1EGG 9C, la autori,a, /er,i su control a+soluto. .a gente ya no esta+a tan alucina,a ni tan ,is/uesta a o+e,ecer a las autori,a,es, sino 0ue era ca/a- ,e tomar sus /ro/ias ,ecisiones. .os creyentes ,e 3eso/otamia ,e:aron constancia escrita (en ta+letas ,e +arro ,e 0ue ya no ve8an a sus ,ioses ni los /o,8an escuchar, como si ellos hu+ieran ,esa/areci,o o los hu+ieran a+an,ona,o (Jaynes . >so le suce,i al rey he+reo 2a(l, 0ue se asust mucho cuan,o ya no /u,o escuchar a )ios. 2ali ,e su /alacio /or la noche, +usc una a,ivina y le /i,i 0ue invocara al /ro1eta 2amuel. 3e,iante un trance alucina,o, ella vio 0ue sal8a ,e la tierra el es/ectro ,e un hom+re anciano envuelto en su manto y se lo ,i:o a 2a(l. >ste rey su/uso 0ue se trata+a ,e 2amuel y le rog: Estoy en grande angustia0 los .ilisteos ueven guerra contra # Dios se /a a(artado de y ya no e res(onde ni (or los (ro.etas ni en sue2os. %e /e lla ado (ara 1ue e indi1ues lo 1ue debo /acer (1 2 %$: 15 . 2a(l no escuch a )ios /or0ue su /resencia se ha+8a trans1orma,o en un /roceso es/iritual interno (internali3acin . 9un0ue era el rey ,e ;srael, no se le ocurri tomar sus /ro/ias ,ecisiones, /or0ue se sinti o+liga,o a /e,ir la ayu,a ,e sus /ro1etas y a,ivinos, /ersonas 0ue Pseg(n la tra,icin# ve8an y escucha+an a )ios. 9 me,i,a 0ue se 1ue ,esarrollan,o la corte-a cere+ral, :unto con el cuer/o calloso, los humanos /u,ieron ,is1rutar un es/acio interno ,e consciencia /ersonal, en cuyo interior 1ueron ca/aces ,e tomar sus /ro/ias ,ecisiones. >so se hi-o /atente con el creciente ,esarrollo ,e la escritura, y tam+in con el uso ,el lengua:e meta1rico, sim+lico y analgico, 0ue se consi,era ,i1erente ,el lgico. .os ni6os mo,ernos, a me,i,a 0ue crecen, a/ren,en 0ue los cuentos y los mitos no son lo mismo 0ue la reali,a,. Por e:em/lo, /reguntan: K3am5: '>s ver,a, 0ue e7iste 2anta Claus*L

62
.a nueva mentali,a, a/arece en el la =,isea ,e Bomero, 0ue narra las aventuras ,e @lises, el ingenioso hroe 0ue utili- su /o,erosa imaginacin /ara ,estruir Troya y su/erar e7itosamente muchas situaciones ,i18ciles. Con gran iniciativa, l a/ren,i a moverse en un mun,o nuevo, en el 0ue se ha+8a ,e+ilita,o la /resencia ,e los ,ioses, ro,ea,os ,e voces imaginarias y ,e alucinaciones visuales. .os humanos mo,ernos u+icaron en su cam/o ,e consciencia in,ivi,ual (y en los rincones m5s oscuros ,e su cere+ro sus /ro/ios im/ulsos, sentimientos e intuicionesJ as/ectos 0ue antes atri+u8an a sus ,ioses. Como lo su/o enten,er Jesucristo, )ios est5 en nuestro interior y 1orma /arte ,e nuestra e7/eriencia /ersonal (ver el ca/8tulo 11 . Con la a/aricin ,e 2oln, Tales, 9na7iman,ro y Pit5goras (e,a, ,e oro ,e Grecia, siglo <; 9C , una im/ortante /arte ,e la humani,a, ,io /asos ,e1initivos hacia la consciencia mo,erna. .os /ue+los in,8genas ,e 9mrica tuvieron 0ue es/erar la con0uista (es/a6ola, /ortuguesa e inglesa /ara alcan-ar niveles ,e /ensamiento m5s lgicos y realistas.

6. E*(eriencias

sticas alucinadas y .anatis o

.a e/ile/sia es una +uena e7/licacin ,e los m8sticos trances alucina,os 0ue tuvo Pa+lo ,e Tarso (ellos siguen sien,o la enga6osa +ase ,e su versin ,el cristianismo J lo mismo 0ue l, algunos e/il/ticos escuchan claramente voces y m(sicaJ ven /arientes 0ue ya murieron y contem/lan eventos ,el 1uturo 0ue les /arecen ciertos. >so ,ura varios ,8as, hasta 0ue reci+en la me,icacin a,ecua,a (ver 9nnimo, y Ironson y IreYer . >n la antig[e,a,, la gente res/eta+a mucho a los e/il/ticosJ se su/on8a 0ue alg(n ,ios ha+la+a /or su +oca, o 0ue los /ose8a alg(n ,emonio, ,e+i,o a la es/uma 0ue sal8a ,e su +oca. .a lu+rillante les /ue,e /rovocar alteraciones ,e consciencia, como le suce,i a Pa+lo cuan,o se cay ,e su ca+allo. .as alucinaciones 0ue acom/a6an las e7/eriencias m8sticas re1le:an las creencias ,e ca,a in,ivi,uo: a los a,ora,ores ,e 3itra se les a/arec8a este ,ios, a los 0ue cre8an en )ionisio, Teus, etctera, les suce,i algo /areci,oJ muchos cristianos ,i:eron 0ue Jes(s les ha+l, se les a/areci la virgen 3ar8a, vieron santos, 5ngeles y ,emonios, etctera. 9lgunas e7/eriencias m8sticas incluyen alteraciones /rece/tivas, 0ue van ,es,e las sensaciones agu,i-a,as hasta alucinaciones au,itivas y visuales. )es/us ,e esas vivencias, las /ersonas no suelen mostrar ninguna ,esorgani-acin ,el /ensamiento y lengua:e, a ,i1erencia ,e lo 0ue /asa con los es0ui-o1rnicos y las /ersonas 0ue utili-an ,rogas (.uQo11 . Bay ,os escenarios /osi+les /ara estos 1enmenos:
-. En el (ri ero# las (ersonas sugestionables creen 1ue sus ilusiones (ticas y auditivas son realidades# co o si .ueran ni2os 1ue ven la agia del circo. %ienen grandes e*(ectativas y les (arece ver 1ue sus (ro.ecas se cu (len. Cuando observan e5or y ec/an una segunda irada# se (ueden dar cuenta de sus enga2os (erce(tivos. El segundo escenario es !s co (licado< Jaynes lo deno ina =lgica del trance.> ,as (ersonas 1ue entran en un trance se alucinan y (erciben .en enos 1ue van en contra de la realidad (erce(tual evidente. Un e5e (lo es lo 1ue les sucedi a los disc(ulos 1ue di5eron /aber visto a Cristo resucitado.

6.

9lgunas alucinaciones se relacionan con vestigios genticos ,el cere+ro +icameral ancestralJ tien,en a ,esa/arecer en las culturas 0ue o1recen mayor a/ertura a los avances tecnolgicos y cient81icos (Jaynes . .a mayor8a ,e los 1antasmas se es1umaron con la lu- elctrica, mientras 0ue otros se van ,esvanecien,o a me,i,a 0ue avan-a el /ensamiento cient81ico.

63
>l contagio emocional y las /resiones ,e un gru/o +ien in,octrina,o, :unto con las /r,icas ,e un l8,er carism5tico, /ro/ician las alucinaciones, igual 0ue la 1atiga, la oscuri,a,, la +ruma, las nu+es y los rel5m/agos. 9lgunas /ersonas /a,ecen alucinaciones cuan,o entran en un esta,o hi/ntico ,e gran 1ervor y 7tasis religioso, /rovoca,o /or sus intensos ,eseos ,e creer 0ue cual0uier cosa es /osi+le. 2eg(n 3c .ean, nos conviene cultivar los niveles ,e energ8a ,e nuestro cuer/o vivo en su a+soluta totali,a, (ver el /rlogo . To,os necesitamos integrar, en un cam/o ,e consciencia uni1ica,o, lo 0ue tenemos en com(n con los re/tiles y los /rimates, sin ,esconocer ninguna ,e las tres 5reas cere+rales (cere+elo, hi/ot5lamo y corte-a . Pa+lo ,e Tarso nunca enten,i estoJ cre8a 0ue sus im/ulsos se7uales /roven8an ,e un ,emonio, y no ,e su /ro/io interior: Para 0ue no me engr8a con la su+limi,a, ,e las revelaciones, me 1ue ,a,o un agui:n a mi carne, un 5ngel ,e 2atan5s, 0ue me a+o1etea /ara 0ue no me engr8a (% Co 1%:E . )es,e los /rimeros siglos ,e nuestra era, hu+o (y hay cristianos 1an5ticos, im/ulsa,os /or sus e7/eriencias m8sticas alucina,as, 0ue asesinaron sin /ie,a, a otros cristianos, ,e+i,o a 0ue e7/resa+an creencias ,i1erentes a las suyas. Creyeron 0ue el mismo Jesucristo les ha+8a or,ena,o hacer eso, y 0ue as8 se ganar8an el /ara8so ,e manera autom5tica. 9 continuacin van algunos e:em/los: >l a6o 1%G&, el Pa/a ;nocencio ;;; lan- una cru-a,a contra los al+igenses (Cataros en el sur ,e Arancia. .as tro/as asesinaron a me,io milln ,e hom+res, mu:eres y ni6os. 9rman,8, a+a, cisterciense ,i:o: K35tenlos a to,os, 0ue )ios sa+r5 0uienes le /ertenecen (y el resto ir5 al in1ierno L. )omingo ,e Gu-m5n (11EG#1%3" a/ren,i esos mto,os y los re1inJ 1un, la or,en ,e los ,ominicos y la in0uisicin. >n 1%31, el Pa/a Gregorio ;? comision a los ,ominicos como :ueces /a/ales ,e las here:8as. Con la com/lici,a, ,e los go+ernantes, y /ara salvar Kla /ure-a ,e la 1eL # los in0uisi,ores torturaron y asesinaron (1igura !.1 a millares ,e ,isi,entes en >uro/a, incluyen,o a los ca+alleros tem/larios (131% . 3uchas ,e las /osesiones ,e los :u,8os, here:es, in1ieles, +ru:as y hechiceros /asaron a la iglesia catlica. 9lgunas ,e las iglesias y cate,rales ,e >s/a6a 1ueron antes me-0uitas, etctera.

64

Aigura !.1. 2agra,a in0uisicin: uno ,e sus s5,icos mto,os ,e tortura. 35s tar,e, con los misioneros, la sagra,a in0uisicin lleg a 9mrica (Cathar. in1o . >n 37ico su /rinci/al ocu/acin 1ue aca+ar con los curan,eros, los sacer,otes, y con to,os los segui,ores ,e los antiguos ,ioses. 9 /artir ,e 15"%, la in0uisicin llev el nom+re ,e K2anto =1icioL. >n 1"31, Juana ,e 9rco 1ue acusa,a ,e +ru:er8a y la 0uemaron viva en la hoguera. >l Concilio ,e Alorencia (1"31#1"35 ,eclar 0ue las almas ,e los 0ue mueren en /eca,o mortal se van al in1iernoJ sin em+argo, los ni6os 0ue mueren sin +autismo se van al .im+o la me:or /arte ,el in1ierno, ,on,e su1ren ,e alguna manera. 2avonarola (1raile ,ominico ,enunci la corru/cin general ,e la iglesia. Tam+in acus ,e /eca,ores, incestuosos y mentirosos a conoci,os miem+ros ,e la 1amilia Iorgia, incluyen,o a Fo,rigo uno ,e los hi:os ,el car,enal 0ue luego 1ue nom+ra,o Pa/a (9le:an,ro <; . Por eso, lo e7comulgaron, torturaron y 0uemaron en la hoguera en 1"&$. 9,em5s, el 2anto =1icio (1!33 a+ri un /roceso contra Galileo, /or0ue ese gran cient81ico a1irm, contra las sagra,as escrituras, 0ue la tierra se mueve alre,e,or ,el sol. 9un0ue lo con,enaron a /risin /er/etua, la sentencia nunca se llev a ca+o. )urante muchos siglos, la iglesia catlica ,isemin la gran mentira ,e 0ue los :u,8os eran cul/a+les /or la muerte ,e Jesucristo. Bitler (1$$&#1&"5 se a/rovech ,e eso, y elimin en las c5maras ,e gas, /or higiene racial, a millones ,e :u,8os. @na ,e las (ltimas la+ores ,el 2anto =1icio, 0ue ahora se llama KCongregacin ,e la 2agra,a AeL 1ue ,esmantelar la teolog8a ,e la li+eracin en .atinoamrica, a 1inales ,el siglo /asa,o, +a:o la ,ireccin ,el entonces car,enal Fat-ainger, el ahora e7Pa/a Iene,icto ?<;. >n tiem/os mo,ernos hay /ersonas 0ue mane:an la /erce/cin e7trasensorial, la /remonicin, la tele/at8a y otros 1enmenos /aranormales, me,iante una religiosi,a, alucina,a (Jaynes, Murt- y 2tove . .as /ersonas 0ue se ,e:an arrastrar /or su /ensamiento m5gico (su/ersticioso y 1an5tico y /or un 1ervor religioso /oco ilustra,o, son 15ciles ,e mani/ularJ una /ersona entrena,a les /ue,e /rovocar alucinaciones, /or0ue las in,uce a un esta,o ,e sugestin hi/ntica. 'Por 0u la gente normal sigue a los alucina,os* @n hom+re 0ue estuvo varios a6os en una secta cristiana (como a,olescente o1rece interesantes res/uestas:

65
=)ue uy i (resionante el c!lido recibi iento 1ue los de la co unidad nos /icieron a los iniciados. Do estaba cansado de las ense2an3as de los sacerdotes0 co o i a ! nos deca# son (illos# ladrones# ani(uladores e /i(critas. Margarita 4no bre su(uesto8# la u5er 1ue era lder de esa secta# nos di5o 1ue era la reencarnacin del as(ecto .e enino de Dios. Era uy !gil de (alabra y uy caris !tica. Do tena una gran necesidad de (ertenencia es(iritual. De ni2o (ens' 1ue !s e vala su.rir durante los cincuenta a2os 1ue durara i vida# (ara luego tener una eternidad .eli3# 1ue dis.rutar el se*o# (ecar e ir al in.ierno durante toda la eternidad. Nuera des(render e del riesgo de to ar la res(onsabilidad de i vida y de conseguir una eternidad in.eli3 debido a is acciones (eca inosas. Ella nos deca 1ue Dios 1uera nuestro bien# (ero nosotros no de5!ba os 1ue 'l nos ayudara. $ri ero tena os 1ue anular la voluntad (ro(ia# (ara 1ue (udiera surgir la voluntad de Dios. Cuando /ice eso y e (use en las anos de Margarita# sent 1ue a/ora s iba (or buen ca ino. Con.ir ' 1ue eso era verdad (or1ue /ubo una e(ide ia de gri(e y no e en.er '. Do cuidaba a los en.er os y desarroll' /abilidades e*traordinarias0 saba a cu!l en.er o le iba a subir la .iebre y a cu!l no0 conoca los trata ientos 1ue eran !s convenientes (ara cada uno de ellos. Me senta uy contento# y e re(eta 1ue /aba llegado al .inal de i bs1ueda# (or1ue all estaba Dios 4era Margarita80 lo nico 1ue tena 1ue /acer era obedecerla en todo. Co o los de !s estaban en.er os# ella (laticaba uc/o con igo. Nos deca 1ue ba os a ser los (a(!s y a !s de las nuevas al as 1ue nacan del lado de la salvacin y nos se2alaba a cu!les co (a2eras deba os 1uerer y a cu!les no. A2os des(u's# e desilusion' de todo y sal de la secta. Un a igo uy inteligente e di5o una ve3< =,as (ersonas nor ales tienen dudas e incertidu bres# (ero los .an!ticos religiosos no las tienen# (or1ue est!n alucinados0 (or esta ra3n# est!n convencidos de 1ue tienen la verdad absoluta>. $or eso is o# son tan (ersuasivos< las (ersonas nor ales creen 1ue los .an!ticos son su(eriores y e5ores 1ue ellas# (or1ue ellos no uestran ningunas dudas. Hasta les tienen cierta envidia y los res(etan (or eso. Es uc/o !s c odo obedecerlos 1ue atrevernos a to ar decisiones (ro(ias# (or iedo de e1uivocarnos0 sobre todo cuando esta os convencidos de 1ue ellos tienen contacto directo con Dios# ientras 1ue nosotros sabe os 1ue no lo tene os>. 3uchos l8,eres cristianos ,i:eron, y siguen ,icien,o, 0ue )ios o Jesucristo ha+lan /or su +oca, 0ue los han visto y escucha,o (igual 0ue Pa+lo ,e Tarso , e incluso 0ue son sus reencarnaciones. )e+i,o a sus alucinaciones y a sus su/uestos mritos en la inter/retacin ,e la Ii+lia, los ,em5s est5n o+liga,os a seguirlos y hacer to,o lo 0ue ellos man,an. '2er5 ver,a, tanta +elle-a* )es,e luego 0ue, )ios no est5 o+liga,o a recurrir a los 1an5ticos ni a los alucina,os religiosos cuan,o ,esea comunicarse con la humani,a,. Jesucristo a1irm 0ue )ios es nuestro Pa,re amorosoJ cual0uier /ersona /ue,e esta+lecer un contacto /ersonal y ,irecto con Sl a travs ,e la oracin, la contem/lacin, etctera (ver el ca/8tulo 11 .

66
>n la /oca /resente, muchas /ersonas re-an en vo- alta 1rente a las im5genes religiosas, y les solicitan 1avores y KmilagrosL, eso suce,e con la conoci,a /intura ,e la <irgen ,e Gua,alu/e en la +as8lica ,e 37ico, y con muchas otras im5genes venera,as en otros tem/los ,e to,o el mun,o. 9lgunas ,e ellas KsientenL y nos comentan 0ue reci+ieron res/uestas ver+ales, mismas 0ue escucharon con gran 1e, con1ian-a y ,evocin. =tras a,oran el K,ivino rostro ,e JesucristoL 0ue se les Ka/areciL en una mancha ,e hume,a, en la /are,, o en el tronco ,e un 5r+ol, etcteraJ la ro,ean ,e vela,oras y reci+en ,onativos ,e los creyentes. >l colmo ,e la su/ersticin 1ue el ,e una mu:er KevanglicaL 0ue le sac los o:os a su hi:o ,e ocho a6os, /or0ue se le ha+8a meti,o el ,emonio ,entro, y la esta+a miran,o Kmuy 1eoL. 'N as8 lo i+a a salvar ,el in1ierno* Por lo visto escuch alguna /r,ica ,e su /astor, e hi-o reali,a, un /asa:e ,e la Ii+lia (3t 5:%& , sin /ensar si0uiera 0ue Jes(s acostum+ra+a ha+lar en 1orma sim+lica y /ara+lica. 2u /ro/ia inteligencia, y sus sentimientos ,e amor maternal a su hi:o, ',n,e 0ue,aron* >s ,i18cil ,eterminar la cul/a+ili,a, legal ,e una /ersona a la 0ue le han lava,o el cere+ro. 9lgunas sectas (incluyen,o las 0ue se ,icen catlicas y cristianas son muy 1an5ticas y ,estructivas, mientras 0ue otras merecen a,miracin y res/eto /or0ue ayu,an a 0ue sus miem+ros logren un sano ,esarrollo es/iritual y /sicolgico, y /or0ue se ,e,ican em/e6osamente a me:orar las lamenta+les con,iciones ,e /o+re-a y su1rimiento ,e los m5s necesita,os, como lo hi-o el mismo Jes(s. Conviene 0ue las /ersonas, en /articular los m5s :venes tenga en cuenta los valores y las con,uctas ,e las los gru/os a los 0ue /ertenecen, y 0ue tam+in sean ca/aces ,e 1a+ricar sus /ro/ias o/iniones, /ara 0ue no les laven el cere+ro ni a+usen ,e ellos ,e ninguna manera . >n estos ,8as, hasta los ni6os ,e /rimaria necesitan ,arse cuenta ,e 0ue las /el8culas, incluyen,o las ,e tercera ,imensin, :unto con los vi,eo:uegos, etctera, no son lo mismo 0ue las reali,a,es /erce/tuales (H cient81icas y 1ilos1icas concretas, sino 0ue solamente son ilusiones m5s o menos ,iverti,as, y m5s o menos ingeniosas o sangrientas.

:. En de.ensa de la libertad de creencias

To,as las religiones han si,o +ene1iciosas /ara algunos /racticantes y /ara otros no. Por lo com(n, los ,e arri+a ,is1rutan mayores /rivilegios y como,i,a,es 0ue los ,e a+a:o. Por su /arte, las +urocracias y los /ar5sitos eclesi5sticos lo echan a /er,er to,o. .os organismos nacionales e internacionales reconocen 0ue los hom+res y las mu:eres tienen el ,erecho ,e creer lo 0ue m5s le convenga, siem/re y cuan,o no limiten ese mismo ,erecho a las ,em5s /ersonas. .as religiones hacen gran,es es1uer-os (y gastan mucho ,inero /ara convencer a sus ne1itos ,e 0ue o+ten,r5n muchas venta:as si a+ra-an sus creencias y estilos ,e vi,a /articulares. >n la actuali,a, hay entre EGG y 1,GGG nuevas sectas y religiones en >>. @@., y otras tantas en >uro/a, aun0ue /ocas ,e ellas est5n re/resenta,as en .atinoamrica. )es,e me,ia,os ,el siglo /asa,o ,isminuy el res/eto /or los sacer,otes y las ,em5s autori,a,es religiosas, ,e+i,o a los graves esc5n,alos se7uales (/e,erastia y e1e+o#1ilia, violaciones, /ornogra18a in1antil, etctera 0ue los =+is/os se em/e6aron en encu+rir, a costa ,e millones ,e ,lares, en >>. @@., y el resto ,el mun,o ()oyle .

67
9lgunas sectas cometen graves a+usos: secuestro, e7/lotacin se7ual, agresivas /resiones ,e gru/o y 1rancos lava,os ,e cere+ro. 2in em+argo, eso no suce,e en la mayor8a ,e los casosJ los miem+ros /rocuran 0ue to,os ,esarrollen su /ersonali,a, ,el me:or mo,o /osi+le. .os :venes 0ue militan en esas asociaciones o+tienen valiosas e7/eriencias. Feci+en ayu,a /ara su/erar /ro+lemas ,e alcoholismo, ,roga,iccin y ,e/resinJ cuentan con sincero a/oyo, recursos vocacionales y la+orales, etctera. >sto 1acilita sus renova,os es1uer-os /or correr nuevos riesgos me,iante relaciones cercanas 0ue les +rin,an intimi,a, emocional y se7ual. (Aamily ;nternational . .as /ersonas ,is1rutan su li+erta, cuan,o /ertenecen a una comuni,a, ,e hermanos y hermanas 0ue est5 vivaJ es alegre, entusiasta y se com/romete a reali-ar alg(n /royecto social 0ue vale la /ena, res/etan,o siem/re la in,ivi,uali,a, y los talentos /articulares ,e sus miem+ros, y /rocuran,o en to,o momento su ,esarrollo /ersonal cuer/o#mente#es/8ritu. 9 0uienes est5n ,esilusiona,os y hartos ,e alg(n gru/o religioso 0ue los enga6a, e7/lota y esclavi-a, les conviene ,e:ar ,e /ertenecer a l ,e inme,iato, sin temor a su/uestos castigos ,e )ios. 3as a,elante, si as8 lo ,esean, se /ue,en integrar a otros gru/os 0ue o1re-can me:or cali,a, ,e vi,a. 2in em+argo, algunas ,e estas /ersonas se atreven a elegir un camino muy /ersonal: como lo+os solitarios, construyen sus /ro/ias met51oras intuitivas acerca ,e lo ,ivino, y ayu,an a la humani,a, a su manera, sin estar liga,os a ning(n gru/o religioso /articular. .a tolerancia religiosa se ,emuestra a travs ,el cari6o com/asivo hacia los 0ue tienen creencias ,i1erentes a las nuestrasJ o1recin,oles res/eto y /roteccin en sus /ro/ios estilos ,e vi,a, siem/re y cuan,o no ,a6en a na,ie. Mrishnamurti ense6a 0ue no hay un camino 0ue nos /ue,a con,ucir a la <er,a, a+soluta. Puesto 0ue es ilimita,a, no se la /ue,e organi-ar, ni ,e+er8a organi-arse. Ca,ie /ue,e llegar a ella /or el camino ,e una secta, una religin o alg(n ,ogma en /articular (ver .uytens . .as creencias y o/iniones (religiosas son un asunto in,ivi,ual 0ue na,ie ,e+er8a coartar. Cuan,o alguien trata ,e hacer eso, la <er,a, se cristali-a y se muere: se trans1orma en cre,os, sectas y religiones 0ue se im/onen a los ,em5s. Co conviene /resionar ni guiar a la gente /ara 0ue siga un camino concretoJ cuan,o alguien trata ,e hacer eso, la <er,a, se coartaJ los ,ogmas y cre,os se im/onen a los ,+iles y los esclavi-an. =A cada uno de ustedes le toca /acer un es.uer3o (ersonal (or ascender /asta 1ue encuentra su (ro(ia verdad 4su (ro(io Dios (ersonal0 el sentido de su (ro(ia vida8. ,ib'rense de sus iedos< iedo a la religin# a la salvacin# a la es(iritualidad# iedo a a ar# a la uerte y a la vida is a. Muc/os est!n acostu brados a obedecer a la autoridad0 (iensan 1ue ella los conducir! a la es(iritualidad. I aginan 1ue otra (ersona# ediante sus e*traordinarios (oderes 4de anera ilagrosa8 los va a trans(ortar al Reino de la libertad eterna y la .elicidad. Atr'vanse a buscar en su (ro(io interior la ilu inacin# la gloria# la (uri.icacin y la incorru(tibilidad del (ro(io serL (en .uytens, P5g. %&3 .

Ca/8tulo E

68

,as i !genes religiosas 4Vconos8

.a religin :u,8a es monote8sta: ,es,e los tiem/os ,e 3oiss, los he+reos a,oran al (nico )ios en es/8ritu y ver,a,, sin 8,olos ni re/resentaciones. Jes(s, como ra+ino conoce,or ,el 9ntiguo Testamento he+reo, ,urante to,a su vi,a crey y ense6 eso mismo. Por su /arte, los :erarcas eclesi5sticos ,e Foma, ,urante la /oca ,e los /rimeros Concilios, eligieron otros caminos muy ,i1erentes. >n el a6o E%! )C, el em/era,or .en ;;; /roclam un ,ecreto 0ue /rohi+8a el culto ,e los 8conos. Poco ,es/us, el Pa/a Gregorio ; e7comulg, (E31 )C a los 0ue ha+8an ,estrui,o algunas im5genes religiosas ,urante un s8no,o. Ainalmente, el segun,o Concilio ,e Cicea (a6o E$E a/ro+ la veneracin ,e las im5genes religiosas (los 8conos . 9 /artir ,e Cicea, las oraciones ,e los cristianos se ,irigieron hacia las im5genes religiosas. Por ,esgracia, la mayor8a ,e ellos se olvi,aron ,e 0ue /u,ieran e7istir /lanos m5s eleva,os ,e consciencia religiosa. .o 0ue es mucho /eor, eso contri+uy a 0ue los 1ieles se olvi,aran ,e la +(s0ue,a ,el Feino ,e )ios en el interior ,e s8 mismos, como lo ha+8a /ro/uesto Jesucristo. Aue como si la iglesia catlica hu+iera ,eclara,o, el a6o E$E, 0ue Jes(s ha+8a encarna,o ,e nuevo, aun0ue esta ve- millares y millones ,e veces, en sus re/resentaciones ,e tela, ma,era, m5rmol, +arro y /orcelana (y siglos ,es/us tam+in en las ,e /l5stico . >n las ciu,a,es m5s ricas y /o,erosas se construyeron enormes y costosas cate,rales (casas ,e )ios , con im/resionantes estatuas y /inturas, m5s o menos art8sticas, /ara orgullo y ,eleite ,e los /eregrinos y ,e los locales. Cerca ,e ellas se u+icaron las casas ,e los eclesi5sticos, los monasterios y las escuelas. 9l /rinci/io, los cuer/os ,e los cristianos se enterra+an, seg(n la tra,icin :u,8a, /ero ,es/us se ,esat la veneracin y el comercio ,e las reli0uias. Por to,as /artes se ven,8an los huesos multi/lica,os ,e los santos (algunos eran huesos ,e animales , los tro-os ,e la ver,a,era cru-, las s5+anas ,el entierro ,e Cristo y las varias casas ,on,e se su/one 0ue ha+8a vivi,o 3ar8a. 9l 1inal ,e cuentas, ya no hu+o ninguna necesi,a, ,e +uscar e Jesucristo en el cielo, /or0ue 0ue, encerra,o en las iglesias: en las L hostias consagra,asL # en sus /inturas y en sus estatuas. )es,e entonces, muchos cristianos tienen im5genes religiosos (,e /re1erencia +en,eci,as /or alg(n eclesi5stico /ara la /roteccin ,e sus hogares, llevan una /e0ue6a cru- en el cuello, un rosario en el +olsillo, etctera. 9 algunos ,e esos a,ministra,ores se les ocurri la +rillante i,ea ,e /oner ca:as con can,a,o, ,e+a:o ,e las im5genes, /ara 0ue los 1ieles ,e/ositaran sus limosnas a cam+io ,e los 1avores 0ue reci+8an ,e ellas. >sa costum+re sigue re/ortan,o incalcula+les ganancias en los /rinci/ales santuarios y +as8licas ,e to,o el mun,o. .a actual +as8lica ,e 2an Pe,ro en Foma se construy, ,e 15G! a 15%5, en el mismo lugar 0ue la ,e Constantino. 3iguel ]ngel /int los enormes 1rescos +8+licos ,e la ca/illa 2i7tina, al estilo renacimiento, con /o,erosos cuer/os ,esnu,os seme:antes a los ,e las esculturas griegasJ el /intor )aniele les cu+ri los genitales en 15!5, /ara 0ue na,ie creyera 0ue se trata+a ,e escenas inmorales, co/ia,as ,e los +alnearios /(+licos ,e Foma.

-. El violento c/o1ue de dos culturas

69
.os a-tecas 1un,aron la ciu,a, ,e Tenochtitlan (37ico en 13%5J 1ueron sometien,o a las ,em5s tri+us y e7ten,ieron su im/erio: al norte hasta el reino ,e 3ichoac5n y el ,ominio ,e los salva:es otom8es, al este hasta el Gol1o, al oeste hasta el Pac81ico y al sur hasta Cicaragua. >sas eran las ,imensiones ,el im/erio a-teca al tiem/o ,e la invasin es/a6ola en 151&. >l n5huatl o a-teca era la lengua o1icial ,el im/erio, /ero se usa+an muchos otros ,ialectos en las ,i1erentes -onas. .os /rinci/ales eran: tarasco o /ur/echa, maya, otom8, mi7teco#-a/oteca, chontal y t-eltal. .a religin ,e esas tri+us era henoteista (a,ora+an a varios ,ioses , con ,ioses /areci,os en ca,a una. .os sacri1icios humanos acom/a6a+an los rituales ,e los a-tecas en el gran teocalli, el tem/lo mayor ,e la ca/ital. >sto horrori- a los es/a6oles, mientras 0ue los in,8genas tam+in se horrori-aron con las sangrientas im5genes ,e Cristo cruci1ica,o. .os a-tecas ,ieron el nom+re ,e =meteotl a un ser su/remo masculino y 1emenino, invisi+le y eterno. a 0uien no se em/e6aron /or re/resentar. >ra Tlo0ue#Cahua0ue, crea,or ,e to,as las cosas e ;/alneomani, a0ul /or 0uien se vive, /rinci/io ,el es/acio y ,el tiem/o, ,is/ensa,or ,e la ,ichaJ el 0ue sinteti-a to,as las ,uali,a,es. .os mayas llamaron al mismo ser su/remo Buna+#QuJ tam/oco intentaron ,arle 1orma o /ersonali,a, concreta. .os /ur/echas a,oraron a Tucu/acha, )ios y crea,or ,e to,as las cosas (9//leton . 2e sa+e 0ue Ce-ahualcyotl, el rey ,e Te7coco y /rimo ,el em/era,or a-teca, cre8a en un solo )ios, en lugar ,e los muchos ,ioses 0ue ten8a su religin. >ntre los antiguos me7icanos se mantuvo la i,ea ,e la creacin. Cre8an 0ue Tlo0ue#Cahua0ue ha+8a crea,o un hom+re y una mu:er en un :ar,8n ,e ,eliciasJ la mu:er 1ue llama,a Cihuacatl, la mu:er ser/iente. 2e encuentran tra,iciones ,el ,iluvio entre los michoacanos, los a-tecas y los mayas. 4uet-alcatl marc el inicio ,e una era ,istinta. 2e ,ec8a 0ue ha+8a veni,o ,el orienteJ era un hom+re +lanco, alto y +ar+a,o, con o:os gran,es y ca+ello largo. 2eg(n el mito, su ma,re, Chimalma, era una virgen 0ue 0ue, em+ara-a,o cuan,o una /luma le cay ,el cielo. ;nteligente y :usto, amante ,e la /a-, versa,o en las ciencias y las artes, /re,ic con su e:em/lo una nueva religin 0ue inculca+a /enitencia, amor y reverencia a la )ivini,a,, la /r5ctica ,e las virtu,es y el o,io al vicio. Pre,i:o 0ue con el curso ,el tiem/o hom+res +lancos y +ar+u,os, como l mismo, ven,r8an ,el oriente, tomar8an /osesin ,e su /a8s, ,estruir8an sus 8,olos y esta+lecer8an una nueva religin. )e+i,o a esa /ro1ec8a, los a-tecas creyeron 0ue los con0uista,ores es/a6oles no eran sus enemigos. >7/ulsa,o ,e Tula, se re1ugi en CholulaJ all8 1ue /ersegui,o /or los toltecas y se 1ue a Nucat5n, ,on,e, +a:o el nom+re ,e MuQulQan, re/iti las /re,icciones 0ue ha+8a hecho en el 9n5huac y /re,ic una ,octrina /areci,a a la cristiana. )es/us se em+arc en el Gol1o ,e 37ico y naveg hacia el este, a su /ro/ia tierra, como ya lo ha+8a ,icho.

70
Coln ,escu+ri 9mrica en 1"&%, y Tenochtitlan, con el im/erio a-teca, cay en 15%1, ,es/us ,e sangrientas +atallas. Bern5n Corts triun1 y tom /risionero a Cuauhtemoc, (ltimo >m/era,or ,e los 9-tecas, y lo asesin ,es/us ,e ha+erlo tortura,o. .os es/a6oles cre8an 0ue su )ios era el (nico ver,a,ero, /or0ue ellos ha+8an gana,o la guerraJ en consecuencia, el )ios in,8gena, 0ue con1un,ieron con 2atan5s, ,e+8a ser ani0uila,o. .os =+is/os y misioneros se em/e6aron en ,estruir los tem/los, los 8,olos y tam+in los c,ices. .os in,8genas 1ueron o+liga,os al tra+a:o ,uro y les 0uitaron to,as sus tierras. .as mu:eres 1ueron el +ot8n ,e los con0uista,ores. .os a,vene,i-os les ,ec8an a los in,8genas 0ue su )ios era el mism8simo 2atan5s 0ue los ha+8a enga6a,o. 2in em+argo, ellos enten,ieron 0ue el ver,a,ero ,ios ,e los es/a6oles era el oro, al 0ue ren,8an /leites8a a+soluta. >l ,ios oro ha+8a enlo0ueci,o a los con0uista,ores, hacin,oles ca/aces ,e los /eores cr8menes con tal ,e o+tenerlo. .os l8,eres nativos em/e-aron a recomen,ar a la gente 0ue entregaran a los es/a6oles to,o el oro 0ue tuvieran, /ara ver si con eso se a/laca+an. .os con0uista,ores se llevaron el oro a >s/a6aJ a cam+io, ,e:aron las im5genes ensangrenta,as ,e Jesucristo cruci1ica,o /or to,a 9mrica .atina. .os con0uista,ores tra:eron a la Cueva >s/a6a la i,ea cristiana me,ieval acerca ,e la con,icin 1emenina: las mu:eres eran in1eriores a los hom+res en su ser y valer (Bierro . .os misioneros es/a6oles ,e las ,istintas r,enes religiosas (1ranciscanos, ,ominicos, agustinos, carmelitas y :esuitas tuvieron a su cargo la evangeli-acin. Construyeron iglesias y ca/illas, y 1un,aron colegios /ara los hi:os ,e los caci0uesJ los +auti-aron y les ense6aron catecismo, es/a6ol, m(sica y otras artes. >sos ni6os y :venes ten8an la o+ligacin ,e ,enunciar a sus /a,res en caso ,e 0ue continuaran /ractican,o el culto a sus 8,olos (a sus ,ioses locales . .a evangeli-acin es/a6ola elimin la /osi+ili,a, ,e 0ue los venci,os conservaran su alma in,8gena ,entro ,e la iglesia catlica. Ten8an 0ue renunciar /or com/leto a las antiguas creencias /ara +auti-arse y hacerse cristianos (./e- . )urante la /oca colonial hu+o muchos levantamientos in,8genas, aglutina,os en torno a es0uemas autctonos y +a:o s8m+olos cristianos, como la virgen 3ar8a, /ara convocar a un retorno a su /ro/ia religin, rescatar la li+erta, /er,i,a y restaurar el or,en social roto /or los con0uista,ores. 2e situa+an en la /ers/ectiva ,e una lucha a muerte entre los ,ioses: o sal8a vence,or el )ios cristiano con la muerte ,el )ios in,8gena, o sal8a triun1ante el )ios in,8gena con la muerte ,el )ios cristiano. .as re+eliones ,ieron /i a sangrientas re/resiones ,e los nuevos amos y go+ernantes, 0ue aca+aron con casi to,os los /ensa,ores y cau,illos ,e las comuni,a,es. ="i ustedes /an atado a nuestro Dios# 1ue ta bi'n nosotros ura os> 1ue la conclusin ,e la /arte in,8gena, en el K)i5logo ,e los )oceL. N eso casi se cum/li al /i ,e la letra (./e- . Para la iglesia catlica, esas consecuencias 1ueron ,esastrosas, /or0ue /er,i la o/ortuni,a, ,e intro,ucirse al me,io in,8genaJ se ,esvanecieron las uto/8as eclesi5sticas (,e algunos misioneros visionarios ,e las =iglesias indianas># con clero nativo y estructuras in,8genas /ro/ias.

71
.as e/i,emias ,e viruela aca+aron con la mita, ,e los a-tecas y ,e otros /ue+los vecinos en 15%1. .os re+rotes ,e viruela, en 15"5, 15!" y 155E re,u:eron la /o+lacin ,e la nueva >s/a6a, 0ue ten8a entre 15 y %5 millones ,e /ersonas, a menos ,e ,os millones.

%. .as im5genes religiosas

>n la 9mrica con0uista,a, la /intura 1orma+a /arte esencial ,el sistema misionero, :unto con la m(sica, la ,an-a y el teatro. >sta com+inacin ,e valiosas mani1estaciones culturales enri0ueci la /rimera eta/a ,el arte colonial .as im5genes religiosas a/oya+an la /re,icacin ,e los 1ranciscanos y ,em5s religiosos en un mun,o casi iletra,o, ,on,e conviv8an muchas lenguas y ,ialectos. >n 1orma emotiva y convincente, ilustra+an los misterios ,e la nueva 1e 0ue los misioneros /reten,8an inculcar a to,a costa. .a mayor8a ,e ellas /roven8a ,e 2evilla. >7/resa+an sentimientos (iadosos a1ines a las corrientes es/irituales contra#re1ormistas 0ue e7alta+an la sangre de Cristo. >l im/acto emocional ,el tema era m5s im/ortante 0ue la e7hi+icin ,e las ha+ili,a,es tcnicas ,el artista (Benares . =1rec8an a la ,evocin in,8gena el cruci1ica,o ,oloroso, el Ecce Ho o (Cristo a-ota,o y corona,o ,e es/inas el varn ,e ,olores, la /ie,a, y la ,olorosa. Tam+in /resenta+an e/iso,ios ,e la vi,a ,e Jes(s, la virgen y los santos m5s /o/ulares. .a 1igura E.1 ilustra un Ecce Ho o.

Aigura E.1 ;magen colonial ,e Cristo a-ota,o, con su corona ,e es/inas. 9lgunos artistas euro/eos se trasla,aron al nuevo mun,o y organi-aron talleres en las /rinci/ales ciu,a,es americanas. 9ll8 ense6aron a los criollos, in,ios y mesti-os. Cuan,o los maestros euro/eos 1allecieron, los talleres 0ue,aron en manos ,e sus a/ren,ices, y ellos /u,ieron e7/resar m5s li+remente su sensi+ili,a, religiosa nativa. .os in,8genas (y los mesti-os ,esarrollaron un arte /ro/io, muy e7/resivo, en el 0ue com+inaron las tcnicas tra,icionales ,e >uro/a con las suyas /ro/ias. .as im5genes /ro/ias ,e ca,a locali,a, se /roclamaron y ,e1en,ieron como las m5s /o,erosas, milagrosas, /rotectoras y castigadoras ,e la regin. .as i,eas ,e la salvacin y la re,encin a/arecen una y otra ve-, en una serie ,e recreaciones /ro/agan,8sticas y alegricas, en las 0ue no /o,8a 1altar el e/iso,io central ,el arte cristiano contra# re1ormista: el Cristo cruci1ica,o, con su corona ,e es/inas, lleno ,e sangre y moretones.

72
>sa 1ue la imagen /rinci/al ,el altar mayor en la mayor8a ,e los tem/los y ca/illas ,e evangeli-acin, mientras a sus la,os esta+an su ma,re 3ar8a y alg(n santo, ,e /re1erencia 2antiago o 3iguel. Cuan,o recorr8a el interior ,e la iglesia ,e los ,ominicos en =a7aca, mi hi:o Fo+erto, entonces ,e seis a6os, me /regunt: Pa/5: K'Cu5ntas veces mataron a Jes(s*L >sta+a vien,o la v8a crucis con estatuas /olicroma,as ,e cuer/o entero, 0ue re/resentan la /asin ,e Cristo con e7agera,o realismo y mucha sangre. .e res/on,8: K@na ve-L. 2in em+argo, si se suman las torturas ,e to,as las escenas, el resulta,o 1inal a+sur,o es: varias atroces muertes /ara un solo in,ivi,uo. Tanto ,olor y tanta sangre, serv8a /ara 1omentar el m5s intenso maso0uismo 1an5tico, so+re to,o en las mu:eres y los ni6os. 2eg(n ese catecismo /olicroma,o (,e +ulto , la vi,a es /uro ,olor y na,a ,e risa. .os cristianos /o+res y los in,8genas, ,es,e luego, ,e+8an vivir cruci1ica,os: su1rir y aguantar to,os los ,8as ,e su vi,a, /or0ue as8 #a lo me:or# llegar8an al cielo. Como ,ice un conoci,o re1r5n: =$obre del (obre 1ue al cielo no va< lo c/ingan a1u y lo c/ingan all!>. Tam+in co+r gran im/ortancia la re/resentacin /l5stica ,e Cristo en sus /rimeros a6os. Bu+o ni6os Jes(s cruci1ica,os, en la cuna y ante los ,octores ,e la ley. >l ni6o Jes(s Ca-areno arrastra+a su cru-J con su cara llorosa y com/ungi,a e7horta+a a los 1ieles a 0ue me,itaran so+re su 1utura /asin y muerte ,olorosa (la ,e l y la ,e ellos . .as esculturas, ,e +ulto re,on,o, /ermit8an el uso ,e vestimentas con enca:e. Ten8an /esta6as, o:os ,e vi,rio, l5grimas, /elucas ,e /elo natural y o+:etos 0ue /ermit8an la creacin ,e nove,osos mo,elos (Benares . >l ni6o Jes(s car/intero, el 0ue carga un cor,ero, el ni6o Fey, etctera. 9lgunos ,e ellos tuvieron much8simo 7ito en los conventos ,e mon:as, ,on,e ha+8a uno /or ca,a cel,a. >l ni6o lloroso y me,ita+un,o, con la mira,a /er,i,a en el in1inito, antici/an,o su muerte, era el mo,elo ,e los ni6os +uenos 0ue no /o,8an eno:arse ni hacer travesuras. .a 1igura $.% muestra un ni6o Jes(s con una cru- en la mano.

Aigura E.% >statua /olicroma,a ,el ni6o Jes(s con una cru- en la mano.

73
;m5genes m5s actuales: el ni6o Jes(s sastre, sol,a,o, 1ut+olista, m(sico y torero. Co tienen ning(n senti,o religiosoJ son sim/les 1rutos ,e la ilimita,a imaginacin humana. .a navi,a, es un /o,eroso evento ar0uet8/ico: conmemora el nacimiento ,el ni6o Jes(s 0ue trae la unin entre )ios y los hom+res. 2e relaciona con la es/eran-a ,e un renacimiento interior y ,e un nuevo /rinci/io. 2eg(n Jung, cual0uier inter/retacin /ersonal ,e la vi,a, 0ue no incluyera la im/ortante i,ea ,e cam+iar y renacer, /er,er8a +uena /arte ,e su senti,o. >n los um+rales ,el siglo ?<;;; lleg a 9mrica la ,evocin al sagra,o cora-n ,e Jes(s (a1rancesa,o y ,e se7o in,e1ini,o , ,e /iel muy +lanca, con largos ca+ellos ,ora,os ri-a,os, ,ulces o:os a-ules y manos muy ,elica,as. Tuvo una versin in1antil, 0ue sigue sien,o muy a/recia,a /or su gran sentimentalismo.

:. El sincretis o religioso
9lre,e,or ,e las im5genes religiosas ,e los tem/los coloniales, surgi una am/lia gama ,e /r5cticas, 1iestas y ceremonias. .a religiosi,a, /o/ular tuvo su origen en este /er8o,o. 9 /esar ,e to,o, los in,8genas intentaron mantener las costum+res ,e la /oca /rehis/5nica, lo me:or 0ue /u,ieron. 9cu,8an a la iglesia /ara re-ar a Cristo y los santos, /ero #con la misma ,evocin# i+an a los cerros, cuevas, manantiales y sitios sagra,os /ara im/lorar el au7ilio ,el )ue6o ,e la <i,a 0ue esta+a en ca,a uno ,e esos lugares. Basta hoy, los /ue+los in,8genas viven una ,o+le econom8a, /ero tam+in tienen ,o+le cultura y una ,o+le religiosi,a,. 2on +iling[es religiosos (./e- . .levan to,av8a un con1licto no resuelto en su cora-n. )es,e lo m5s /ro1un,o ,e s8 mismos, los :ala la 1i,eli,a, a sus ra8ces ancestrales, con las 0ue se i,enti1icanJ /or otra /arte, la religin cristiana los llena ,e recelo hacia las e7/resiones religiosas /o/ulares. 2e han traga,o (han introyecta,o cierta aversin hacia estas 1ormas, 0ue los ilustra,os consi,eran i (uras y su(ersticiosas. <iven una es/ecie ,e es0ui-o1renia, con un ,o+le amor reverencial 0ue no aca+an ,e reconciliar. >n la construccin ,e los tem/los cristianos /artici/aron activamente nuestros a+uelos /ara /lasmar en ellos su /ensamiento religioso y /ara enterrar en sus altares y muros las im5genes ,e su religin. 9s8, cuan,o i+an a los tem/los cristianos /o,8an encontrar algunas e7/resiones ,e su religin anterior. )e:a+an 0ue el re/resentante ,e la iglesia hiciera el acto o1icial reconoci,o (la misa y ,es/us ellos /o,8an hacer tam+in lo suyo, tran0uilamente. 2u me:or estrategia 1ue a,o/tar las im5genes es/a6olas, /ero con signi1ica,o in,8gena. .os santos #y so+re to,o la virgen 3ar8a# ocu/aron el lugar 0ue ten8an las mani1estaciones ,e su )ios (sus ,ioses liga,os a la tierra, la lluvia, la 1ecun,i,a, y la solucin ,e los /ro+lemas coti,ianos ,e la vi,a. .o 0ue /e,8an o hac8an ,elante ,e las ,ivini,a,es in,8genas, lo hicieron ,elante ,el )ios cristiano y ,e sus interme,iarios. .a mayor8a ,e los santos /atrones ,e los /ue+los in,8genas y mesti-os ocu/an #hasta el ,8a ,e hoy# el lugar ,e los antiguos ttems tri+ales y ,e las a,vocaciones ,ivinas antiguas (./e- . 9s8, ;si,ro .a+ra,or es la e7/resin ,el Tlaloc nahuatl, el Cosi:o -a/oteca, y el Chac maya, vincula,os con la lluviaJ la virgen 3ar8a sustituy a la ma,re tierra, con su ca/aci,a, ,e ,ar vi,a, ,e am/arar y acoger a to,os. .a virgen morena, como la tierra y como la /iel ,e los in,8genas.

74
Como a,vierte ./e-, en la virgen morena ,el Te/eyac se unen los ,os mun,os religiosos 0ue la con0uista ha+8a se/ara,o: >l Totl in,8gena, ver,a,ero )ios /or 4uien se vive, se ,a la mano con el )ios cristiano Jes(s. .a virgen 3ar8a era la ma,re ,e Jes(sJ /ero tam+in era Tonant-in, nuestra ma,re, la ma,re ,e Buelnelli Totl, ;/alnemohuani, Totecuyo, Tlo0ue Cahua0ue (los nom+res in,8genas ,e )ios . .a ?ochitlal/an, o tierra 1lori,a in,8gena coinci,e con el Feino ,e )ios, la Teocalli o casa in,8gena ,e )ios, viene a ser la iglesia 0ue hay 0ue construir. 3iguel Bi,algo (1E53#1$11 , el /a,re ,e la /atria, enca+e- el movimiento ,e la in,e/en,encia ,e 37icoJ /ara convocar al /ue+lo, utili- un estan,arte con la virgen ,e Gua,alu/e. Ienito Ju5re-, /resi,ente ,e 37ico ,e 1$5$ a 1$E%, /romulg las .eyes ,e Fe1orma con el /ro/sito ,e se/arar la iglesia ,el esta,o. >n a,elante, la iglesia no ,e+er8a tomar /arte en los asuntos ,el esta,o. >ntre las leyes a/ro+a,as entonces est5n la /rohi+icin ,el co+ro ,e ,ie-mos y ,erechos /arro0uiales 0ue los sacer,otes e7ig8an ,e los ricos y los /o+res, la nacionali-acin ,e los +ienes eclesi5sticos (incluyen,o los tem/los con sus im5genes y la /rohi+icin ,e los claustros y conventos, tam+in se ,ecret la sali,a ,e los religiosos y religiosas 0ue ah8 viv8anJ ahora hay li+erta, ,e culto. >n 37ico, la virgen ,e Gua,alu/e es mucho m5s a/recia,a 0ue el mismo Cristo, aun0ue 2chulem+erg, anterior 9+a, ,e la +as8lica, ,eclar 0ue su imagen no es una Ka/aricin milagrosaL, sino solamente una /intura /areci,a a otras muchas veni,as ,e >s/a6a. Tam+in a1irm 0ue KsanL Juan )iego ni si0uiera e7isti. >n su imagen ,e la +as8lica, tiene la temorenaJ sin em+argo, sus rasgos 1aciales y su +ar+a es/a6ola son muy /areci,os a los ,e Bern5n Corts. )e Jesucristo, solamente 0ue,a una /e0ue6a cru- vac8a en la 0ue na,ie se 1i:a. .a 1igura E.3 muestra el rostro ,e la virgen ,e Gua,alu/e.

Aigura E.3 >l rostro ,e la Gua,alu/ana.

:. ,a religiosidad

e*icana

75
.a religiosi,a, ,e muchos me7icanos se re,uce a algo muy sencillo: cuan,o se sienten mal, acu,en a un tem/lo, se colocan 1rente a su imagen /re1eri,a, re-an un rato, lloran, /i,en /er,n /or sus cul/as, ,e/ositan una limosna, salen y ya. Cuan,o los creyentes necesitan alg(n 1avor o un milagro, re-an con m5s 1ervor y 1e a K Diosito lindo y a la +irgen> o a alg(n santo. 2i reci+en lo 0ue /i,ieron, ,e+en cum/lir lo 0ue /rometieronJ tam+in ,e/ositan una limosna m5s consi,era+le en alg(n tem/lo. .os sacer,otes actuales /er,ieron gran /arte ,e su autori,a,J la gente ya no les +esa la mano, y la mayor8a ,e los 1ieles no tiene ning(n contacto ,irecto con ellos. .os /racticantes acu,en al tem/lo los ,omingos, mientras 0ue los ,em5s creyentes no lo hacen. .as 1amilias se re(nen en los tem/los /ara los +autismos, /rimeras comuniones, +o,as y 1unerales. 3uchos tem/los est5n casi vac8os. 2e 0ue,aron congela,os en el tiem/o, al+ergan,o ,ulces v8rgenes estilo 3urillo y ensangrenta,os im5genes ,e Jesucristo cruci1ica,o, etctera. >l )ios ,e los in,8genas ,e: ,e ha+larles hace mucho, /or0ue nunca los /u,o li+rar ,e su /o+re-a y o/resin. >l )ios cruci1ica,o ,e los tem/los cristianos ,e las ciu,a,es est5 ,emasia,o atur,i,o /or el rui,o ,el tr51ico y ,e los ven,e,ores calle:erosJ /arece 0ue ya no escucha ni res/on,e a los 1ieles. .as im5genes religiosas ,e los siglos ?<; al ?;?, ,e tan vistas, /er,ieron su /o,er ,e emocionar e ins/irar. >n lugar ,e la Trini,a,, 0ue,aron la virgen ,e Gua,alu/e y un ne+uloso )ios ,el cielo. Como a,vierte <on Ialthasar, la virgen 3ar8a :uega un /a/el muy im/ortante en la ,evocin ,e los catlicos. Pocas /ersonas /ue,en ,istinguir la ,i1erencia entre Ka,orarL (H reverenciar con sumo honor y res/etoJ amar en e7tremoJ estima o veneracin y KvenerarL (H res/etar en sumo gra,oJ reverenciarJ ,ar culto . >n teor8a, la a,oracin se reserva solamente a )ios, /ero esos trminos son con1usos /or0ue a+arcan muchos sentimientos y con,uctas /areci,as y trasla/a,as. >n el 37ico actual, la gente ,el /ue+lo ,emuestra 0ue a,ora a las im5genes religiosas cuan,o se 1lagela ante ellasJ se arro,illa, llora y cae en trance. Tam+in cuan,o las colocan ,e ca+e-a, las ta/a o las amarra /ara KcastigarlasL, o les o1rece alimentos. >sas /r5cticas, y otras muy su/ersticiosas, son muy /areci,as a las 0ue ten8an los in,8genas 1rente a sus 8,olos, antes ,e 0ue llegaran los con0uista,ores es/a6oles. .as mismas e7/resiones ,e K1e catlicaL tam+in se /ue,en cali1icar como /olite8smo, aun0ue ca,a 0uien /ue,e o/inar lo 0ue 0uiera. 2in em+argo, es muy recomen,a+le 0ue a ning(n turista se le ocurra Ko1en,erL o =1altarleL a la imagen ,e la virgen o a la ,el santo /atrono local ,e algunos /ue+los in,8genas, /or0ue /on,r8a en riesgo su vi,a. >n algunos ,e ellos, ni si0uiera les /ermiten tomarles 1otogra18as, mientras 0ue en otros les co+ran /or esoZ 9lgunas i,olatr8as me7icanas actuales son ,emasia,o grotescas, como el culto a la s anta Muerte. .a leccin /sicolgica sigue sien,o la misma (ver el ca/8tulo ! : las i,olatr8as, :unto con las voces alucina,as y las visiones 0ue /arecen /rovenir ,el e7terior tienen muy /oco 0ue ver con el amor y la con1ian-a hacia el (nico y ver,a,ero )ios. >n sus murales ,el Bos/icio Ca+a6as en Gua,ala:ara, el /intor Clemente =ro-co /ro/one una solucin al /ro+lema ,e la trascen,encia ,e los me7icanos. )e un la,o, tenemos a los in,8genas, en contacto con la naturale-a, sumergi,os en el /ensamiento m5gico, alucina,o e intuitivo, en contacto 8ntimo con la naturale-a y con sus ,ioses.

76
)el otro, est5n los con0uista,ores es/a6oles, hom+res m50uina, ro+ticos, ,uros y geomtricos, vesti,os ,e acero, con los misioneros 0ue utili-an la cru-#es/a,a /ara torturar y asesinar a los in,8genas con una 1e o/resora, a/lastante y genera,ora ,e cul/as in,e+i,as. >n lo m5s alto ,e la c(/ula, vemos al hom+re ,e 1uego, el me7icano csmico, 0ue resulta ,e la 1usin ,e lo in,8gena y lo es/a6ol. >st5 listo /ara navegar /or el universo, /or0ue ha ,esarrolla,o su /ro/io ser y se u+ica en los niveles m5s eleva,os ,e la consciencia humana. .as /ersonas 0ue ,esarrollan su /ro/io ser son ca/aces ,e com+inar el /ensamiento m5gico con la lgica, y la intuicin con la ciencia. 2u mente se e7/an,e sin l8mites ni ,ivisiones hasta a+arcar el universo luminoso. Fe+asan los l8mites im/uestos /or los ,ogmas, 1anatismos, cre,os y re/resentaciones religiosas concretas (los 8conos .

77

Ca/8tulo $
&a "glesia 'atlica (Es u! &ucrativo Negocio*
.a iglesia catlica sigue /roclaman,o sus ,ogmas ,e manera inaltera+le, ,es,e el siglo ;<. >l resulta,o 1inal es un )ios siem/re vigilante, ,is/uesto a enviarnos al in1ierno /or nuestros /eca,os, W9un0ue tam+in nos amaX Por alguna ra-n ,esconoci,a, ese )ios #tan neurtico y contra,ictorio# necesita enormes canti,a,es ,e ,inero /ara sus eclesi5sticos, em/e-an,o /or el Pa/a y los =+is/os. .o mismo suce,e con los 0ue ,irigen la gran varie,a, ,e ,enominaciones cristianas, y est5n a cargo ,e los servicios religiosos (y ,e la lectura ,e la Ii+lia , /or to,o el mun,o. >n algunos lugares ,e =riente, a la entra,a ,e los tem/los +u,istas, hay gran,es ca:as, con la /arte arri+a a+ierta, /ara 0ue la gente ,e/osite su ,inero, /ero ese es otro tema. 9nc,ota ,e la vi,a real: hace algunos a6os, muri la hi:a ,e un ,istingui,o /ro1esor ,e una conoci,a @niversi,a, catlica, y l +usc a/oyo en uno ,e los sacer,otes m5s /o/ulares. .e con1i 0ue se sent8a muy triste y lastima,o, /ero se consola+a un /oco, sa+ien,o 0ue ella ya ha+8a ,e:a,o ,e su1rir, y ahora esta+a en el cielo y era un 5ngel. >n res/uesta, su su/uesto amigo, me,iocre com/a6ero ,e Jes(s, se llena ,e 1uror ,ogm5tico y lo a,octrina: KWPero si to,av8a le 1alta el :uicio ,e )iosXL >n otras /ala+ras, ,e+i,o a 0ue esa :oven ha+8a muerto (en un acci,ente , sin el reciente /er,n ,e sus /eca,os me,iante la ,e+i,a con1esin, no ten8a asegura,a su entra,a al cielo, y tal veesta+a en el /urgatorio o en el in1ierno, terri+les alternativas 0ue no se le ha+8an ocurri,o a su /a,re (un laico 0ue no conoc8a las ense6an-as ,e la teolog8a catlica . 9un0ue el /ro1esor ya no ,i:o na,a, se ,esilusion /or com/leto al escuchar ese ,ictamen ,octrinal tan cruel e inhumano. Per,i la gran con1ian-a 0ue ten8a en esos religiosos, a+an,on los ,ogmas y las /r5cticas ,el catolicismo tra,icional, y /re1iri +uscar a )ios /or otros caminos. >se KreligiosoL no era muy +rillante 0ue ,igamos, /ero se atrev8a a ha+lar, Ken nom+re ,e )iosL # a cual0uiera 0ue se le /on8a ,elante. Tam/oco se ,istingu8a /or su misticismo, ni /or na,a en /articular, salvo /or su moralismo y los aires ,e /re/otencia 0ue a,o/ta+a ante los ,em5s mortales. Por su/uesto 0ue las i,eas y las 1antas8as acerca ,e )ios re1le:an el ,esarrollo /sicolgico y el nivel ,e humani,a, (o la 1alta ,e ella ,e 0uienes las 1a+rican. 9lgunas ,e ellas son meras caricaturas y K/ro,uctos chatarraL /ara el consumo /o/ular masivo, 0ue se est5n ,errum+an,o 1rente a los acelera,os avances ,el senti,o com(n, la cultura, el humanismo y las ciencias. >l Jes(s histrico ense6 0ue cual0uier /ersona se /ue,e comunicar, ,irectamente y sin ning(n interme,iario, con )ios, su Pa,re#3a,re, /ara reci+ir el /er,n ,e sus errores, 1altas, /eca,os, etctera, y tam+in 0ue /ara cual0uier otro asunto, a travs ,e una conversacin /riva,a, com(n y corriente (con /ala+ras o sin ellas .

78
2eg(n este 3aestro, la ver,a,era Trini,a, est5 1orma,a /or un solo )ios, 0ue es Pa,re y 3a,re (hom+re y mu:er en senti,o sim+lico y meta1rico y tam+in /or nosotros, 0ue somos sus ver,a,eros hi:os. Cual0uier /ersona se /ue,e comunicar, ,irectamente y sin ning(n interme,iario, con ese )ios amoroso /ara reci+ir el /er,n ,e sus /eca,os, y /ara cual0uier otro asunto, me,iante un sencillo ,i5logo, sin necesi,a, ,e gritos ni gran,es ceremonias /(+licas. Por su /arte, los =+is/os 0ue lo ,ivini-aron ,e manera o1icial y ,ogm5tica, a+ra-aron las ,ram5ticas y sangrientas visiones m8tico#mitra8stas ,e Pa+lo ,e Tarso. >l Jes(s histrico 1ue una /ersona e7traor,inaria, con e7traor,inarios /o,eres /ersonales, /ero ,es/us ,e su elevacin ,ogm5tica al eleva,o rango ,e )ios, /ermanece en el cielo /or to,a la eterni,a,. Na no tiene mucho 0ue hacer, /or0ue 0ue, su:eto a la cele+racin ,e ritos y sacramentos /ara /o,er comunicarse con la humani,a,. >n otras /ala+ras, .os Pa/as y los =+is/os lo elevaron al nivel ,e una inutili,a, muy gloriosa (ver el /rinci/io ,e Peter . >l Jes(s ,ogm5tico no tiene gran,es 1unciones ,entro ,e la iglesia catlica (ni en las iglesias ,e otras ,enominaciones . .o m5s elemental es 0ue los 1ieles ,e/ositen limosnas al /ie alguna ,e sus im5genes en los tem/los, encien,an una vela, y le recen /ara /e,irle alg(n 1avor cuan,o as8 lo necesiten. 3ientras tanto, los Pa/as y ,em5s eclesi5sticos a,ministran su Ksangre ,ivinaL, y se atri+uyen el /o,er ,e las llaves 0ue su/uestamente garanti-an la entra,a al cielo o al in1ierno. ;nsisten en 0ue Jesucristo se las ,io a Pe,ro, y luego /asaron al siguiente Pa/a. >so, hasta ahora, sin im/ortar 0ue algunos ,e esos /ersona:es, /or e:em/lo el cle+re 9le:an,ro <;, Fo,rigo ,e Ior:a (Iorgia en italiano, 1"31#15G3 , no tuvieron la m8nima autori,a, moral /ara ocu/ar ese /uesto. >l m5s valioso /ro,ucto comercial 0ue una religin /ue,e o1recer a la humani,a, es la inmortali,a,: otra vi,a nueva y me:or en el /ara8so eterno. Iasta con /oner a la venta una sim/le /romesa o alguna es/eran-a. 9,em5s, no es necesario com/ro+ar a 0u ,estino lleg alguien ,es/us ,e su muerte, /or0ue na,ie regresa /ara contarlo. >l catecismo es la me:or arma /ara a,octrinar a los ni6os: los /eca,ores se van a ir al in1iernoJ se les meti el ,ia+lo ,entro a los 0ue cuestionan los ,ogmas y hacen travesuras, /ecan, etctera. To,a su vi,a creer5n 0ue los eclesi5sticos les /ue,en conce,er el cielo (o el in1ierno , y 0ue ellos les ha+lan Ken nom+re ,e )iosL, aun0ue se trate ,e mitos y ,e ,octrinas 0ue tienen /oco 0ue ver con Jesucristo, ni tienen mucha lgica. 9 los catlicos /racticantes les toca tener 1e, callar y o+e,ecer. Fecitar5n el cre,o en las misas ,el ,omingo, reci+ir5n la comunin y el sacer,ote les re/etir5 los mismos ,ogmas y las mismas /rohi+iciones. .os /a,res llevar5n a +auti-ar a sus hi:os, los castigar5n si se +urlan ,e la religin, los man,ar5n a colegios catlicos caros y elitistas, etctera. .os 0ue se ,e:en asustar con el in1ierno, nunca se atrever5n a /ensar /or s8 mismos (ni mucho menos a intuir J /ermanecer5n 1ieles a la iglesia catlica to,a su vi,a, mientras 0ue los ,em5s ser5n censura,os y /ersegui,os como /eca,ores, incr,ulos, here:es y li+re/ensa,ores.

1. >strategias ,e 3erca,otecnia e ;magen Cor/orativa

79
Puesto 0ue el cielo tiene gran ,eman,a, conviene seguir aumentan,o su /recio, como suce,e con los ,iamantes, el oro y el /etrleo, o al menos tratar 0ue no lo /ier,a. Para 0ue eso 1uncione +ien, los eclesi5sticos em/lean estrategias ,e merca,otecnia muy conoci,as (to,as ella est5n li+res ,e im/uestos :

-. Mientras

!s bello (inten al cielo# y !s di.cil sea de obtener# los .ieles invertir!n !s dinero# su.ri ientos# es.uer3os y su isin con tal de llegar a 'l. ,os cl'rigos recibir!n todas las li osnas y donaciones en no bre de Jess# y les dar!n a ca bio una bendicin# unos
re3os# un rosario o una edallita0 ta bi'n les (er iten co ulgar en la isa del do ingo.

6.

$ara 1ue los .ieles no se sientan de asiado res(onsables (or sus actos# el 5uego de los diablos 1ue e (u5an al (ecado y los !ngeles (rotectores es uy til. "in e bargo# conviene advertir 1ue los diablos tienen ayor (oder y son !s te ibles 1ue los !ngeles 4slo se a(lacan con costosos y co (licados e*orcis os8. El cielo es di.cil i aginar0 (or eso# /ay 1ue inventar un in.ierno es(antoso# lleno de .uego y a3u.re. Da igual 1ue el in.ierno sea un lugar real o i aginario. ,a si (le duda acerca de su e*istencia bastar! (ara 1ue los .ieles enos educados se aterroricen toda su vida. Con tal de no ter inar all!# los creyentes tratar!n de evitar los (ecados ortales y las e*co uniones. $ara librarse de sus cul(as y del terror al in.ierno 4al enos (or algn tie (o8# (agar!n die3 os# o.recer!n li osnas# dar!n regalos# donar!n sus (ro(iedades a la iglesia# y so(ortar!n uc/os su.ri ientos. El (erdn de los (ecados slo ser! (osible a trav's de los sacerdotes y 9bis(os catlicos. ,os catecis os# ser ones y clases de religin son la vo3 de Dios 1ue nadie (uede cuestionar. Conviene seguir (rocla ando< F)uera de la iglesia de Ro a# nadie se salvaG ,o 1ue se oye uc/as veces# co o el credo de las isas# no se olvida# rara ve3 se cuestiona# y se tendr! (or algo absoluta ente cierto# aun1ue no lo sea. Cuando las cosas salen al# (or e5e (lo las en.er edades y los accidentes# los sacerdotes dir!n 1ue se trata de erecidos castigos de Dios# (or1ue esas (ersonas no /icieron lo 1ue la iglesia ordena# aun1ue ta bi'n son (re ios 1ue Jesucristo cruci.icado concede a los 1ue a a !s. ,as i !genes sangrientas de Cristo cruci.icado ayudan uc/o (ara 1ue los .ieles se identi.i1uen con ellas0 as los (obres y los 1ue su.ren se (asar!n la vida clavados en su aso1uis o# sin rebelarse nunca. Mientras !s se de5en controlar (or su aso1uis o# estar!n !s cerca del artirio# de la uerte# y F(or su(uestoG del (araso. Una abuela le dice a su nieta< =Mu5er< viniste a este undo (ara aguantar y su.rir# si t su.res# le 1uitas algunos su.ri ientos a tu .a ilia y a tus /i5os>. ,os /o bres y las u5eres !s devotas (ueden abra3ar el celibato0 de esta anera# estar!n de(ri idos# en.er os y agotados. As# no se (odr!n o(oner a los 9bis(os# (ero se (odr!n dedicar a atar la alegra de las de !s (ersonas. ,os laicos !s rgidos y dog ati3ados# ser!n buenos aestros de religin0 su sagrado deber es .renar los i (ulsos# la i aginacin creativa# la libertad y la oral individual de sus alu nos. $ara 1ue este 5uego .uncione e5or# el $a(a en turno (rocla ar! 1ue algunas (ersonas son santas# 1ue ya est!n en el cielo. "alvo (or esas e*ce(ciones# los creyentes nunca sabr!n a dnde .ueron a (arar sus (arientes# a igos y ene igos. %a (oco sabr!n a dnde ir!n ellos des(u's de la uerte.

:.

@.

C.

L.

A.

M.

K.

-J. Igual 1ue los $a(as en los tie (os de los e (eradores ro anos# los eclesi!sticos /ar!n alian3as con los reyes# 5e.es de gobierno# ricos# e (resarios y otras (ersonas 1ue tengan algn (oder. As 1uedar!n intactos todos sus (rivilegios y sus enor es ri1ue3as# incluyendo los tesoros del +aticano.

80
No /ay (roble a en 1ue a(oyen a las autoridades corru(tas ni a las dictaduras ilitares.

--. ,os ricos y (oderosos (ueden /acer lo 1ue 1uieran# (or1ue obtendr!n .!cil (erdn de todos sus des anes# anulacin de sus atri onios# y as (or el estilo. Basta con 1ue den dinero a la iglesia# sola(en las debilidades del clero y o.re3can costosos regalos. ,os e5ores colegios catlicos ser!n (ara los /i5os de los ricos y (oderosos# aun1ue en ellos /abr! algunas becas a los (obres# con la es(eran3a de 1ue se dog aticen y .anaticen. -6. ,as conductas se*uales son universales y generan uc/o (lacer. Es bueno decretar 1ue son (ecados ortales las relaciones se*uales .uera del atri onio religioso# la /o ose*ualidad# usar anticonce(tivos# la asturbacin# los abortos# la (ornogra.a# los deseos y /asta las .antasas i (uras. A1u tene os la tra (a de.initiva< casi todos los /u anos tendr!n 1ue sentirse cul(ables (or algo se*ual 1ue /icieron. -:. El $a(a en turno tiene el (oder de inventar otros (ecados ortales# co o lo /i3o Benedicto ;+I0 as au entar!n las (robabilidades de 1ue los creyentes co etan algunos de ellos0 luego se van a sentir cul(ables y tendr!n 1ue acudir a los inistros de la iglesia (ara recibir el (erdn. 9tra ve3 estar!n su5etos a las estrategias - a la -6# y el 5uego vuelve a e (e3ar otra ve3# /asta 1ue todos se cansen y nadie crea en los dog as. -@. Entre los deberes !s sagrados# es necesario e*co ulgar# 1ue ar en la /oguera# torturar# a ena3ar y 1uitar sus bienes a los 1ue se atrevan a o(inar de anera distinta. $ara eso estaba la "agrada In1uisicin# 1ue a/ora se lla a la Congregacin de la )e# y antes el "anto 9.icio. Eso tiene tres venta5as< -. Ellos (agan sus (ecados en el in.ierno# 6. ,os de !s 1uedan aterrori3ados (or el resto de su vida y :. Muc/as de sus (ro(iedades 1uedar!n en (oder de los eclesi!sticos# (ara 1ue ellos las (uedan dis.rutar. -C. Conviene advertir 1ue los libre(ensadores son !s (eligrosos 1ue los /ere5es# (or1ue (onen en ridculo a la iglesia de Ro a0 (or eso# es necesario censurar# (ro/ibir y 1ue ar sus escritos 4y sus (elculas# videos o lo 1ue sea# co o la (elcula e*icana del Cri en del $adre A aro8. ,os .ieles no necesitan leer nada de religin# y uc/o enos de ciencia# (or1ue les basta y sobra con el catecis o y los ser ones del do ingo (ara llevar una vida intelectual .eli3 y (lena.

Por su /arte, los antiguos egi/cios o1recieron una solucin m8tica, muy sencilla, al ,ilema ,e 0uin se va a ir a un la,o o al otro, ,es/us ,e la muerte. 9nu+is, el ,ios chacal ,e la muerte, coloca el cora-n ,el ,i1unto en un /latillo ,e la +alan-a, y en el otro coloca una /luma ,e ave (Aigura $.1 .

Aigura $.1 9nu+is /esa en una +alan-a el cora-n ,e una

81
/ersonaJ as8 ,etermina si merece la vi,a eterna, o no.

)e+8a tener el mismo /eso: el 0ue corres/on,e a un es/8ritu /uro, es ,ecir na,a, o casi na,a. >so garanti-a+a la vi,a eterna. To,o ,e/en,8a ,e las acciones 0ue ca,a /ersona hu+iera reali-a,o o ,e:a,o ,e hacer ,urante su vi,a. .a +alan-a /er,8a el e0uili+rio cuan,o el cora-n ,e alguna /ersona esta+a ,uro y a/esa,um+ra,o, como resulta,o ,e sus acciones in,e+i,asJ entonces, el ,ios chacal se lo com8a, y /unto 1inal.

82

Ca/8tulo &
Psicolog a del -e!me!o Religioso
2eg(n Besse (en )emian , las cosas 0ue vemos a1uera son las mismas 0ue los seres humanos llevamos en nuestro interior. 9un0ue creemos 0ue slo lo 0ue es in,ivi,ual y ,i1erente /ertenece a nuestra /ersona, nuestro organismo contiene tam+in la trayectoria ,e la evolucin, :unto con to,o lo 0ue los humanos vivieron ,es,e el /rinci/io. >l ser humano ,e1ine su e7/eriencia religiosa m5s /ro1un,a (,e car5cter a+ismal y oce5nico como el retorno ,el /ro/io yo hacia la reali,a, /rimaria 0ue lo englo+a, sustenta y colma ,e /lenitu,. >sta e7/eriencia es ,e ti/o maternal: un retorno vital en el 0ue nos ,escu+rimos am/ara,os(as /or la reali,a, 1un,amental conce+i,a como eterna#1emenina (Jung, Cavarro, Picasa . @na cosa son las re/resentaciones religiosas, los catecismos y ,ogmas (la cultura religiosa y otra la religin como e7/eriencia in,ivi,ual m8stica y luminosaJ /or esta ra-n, cual0uier intento ,e e0ui/arar la religin con la cultura religiosa ser8a muy aventura,o y la /rivar8a ,e su esencia. )ios es la e7/resin ,e nuestra energ8a interiorJ el signo ,e la 1uer-a /rimigenia 0ue act(a en el /roceso ,e la vi,a y en la evolucin ,el universo. Co es algo transitorio ,e la mente 0ue acostum+ramos relacionar con nociones elementales ,e moral y :usticia, sino algo /revio, mucho m5s valioso. 2im+oli-a la i,enti,a, ,el ser humano con su mente, cuer/o y es/8ritu, y as8 ,e+emos enten,erlo (Jung . ;gual 0ue cual0uier otro ar0ueti/o, )ios tiene un as/ecto 1emenino KnuminosoL, es ,ecir re1ulgente, +rillante, e incluso alucinante, 0ue nos ,eslum+ra y atrae, como a,vierten Jung y FychlaQ. .os he+reos (y tam+in el mismo Jesucristo lo llamaron 2heQhin5, >s/8ritu ,e Gloria, .u- )ivina y Presencia )ivina. Tyrrel a1irma 0ue la e7/eriencia religiosa es el cora-n ,e la revelacinJ el ,on 0ue )ios /ue,e conce,er a los hom+res (aun0ue no to,os se atrevan a reci+irlo . .a revelacin /rimitiva interior no se com/orta como una comunicacin ,e ver,a,es 1i:as, sino 0ue es un acto ,e )ios. >l creyente entra en un contacto /ersonal #,e naturale-a m8stica# con Sl, y luego e7/resa a los ,em5s ese contacto, 0ue no est5 su:eto a 1rmulas ni a conce/tos. Para lograr eso, utili-a una es/ecie ,e Oconocimiento /ro1ticoO. 2in em+argo, el estilo ,e su comunicacin est5 mati-a,o /or la cultura /articular ,e 0uien reci+e la revelacin. 3e,iante su /ersonali,a, carism5tica, su vi,a y sus ense6an-as, Jes(s mani1est lo 0ue tantas /ersonas han com/ren,i,o vagamente, ,es,e siem/re: )ios se revela al hom+re en el m5s /ro1un,o interior ,e su /ersonali,a, in,ivi,ual, y ,e esta manera la humani,a, /ue,e llegar a una asociacin ,ivina con Sl. .a e7/eriencia#ti/o, 0ue sirve ,e norma /ara los creyentes, es /areci,a a la ,e Jes(s, y a las ,e los a/stoles 0ue tuvieron contacto ,irecto con l. 9,em5s, los relatos ,e las e7/eriencias /articulares ,e Jes(s y ,e sus ,isc8/ulos contienen un /o,er evocativo 0ue logra suscitar en nosotros algunas e7/eriencias an5logas a la 0ue ellos tuvieron. )urante las e7/eriencias m8sticas m5s eleva,as, como las 0ue tuvo Jesucristo, ,esa/arecen to,os los conteni,os mentales y to,as las ,uali,a,esJ esas /ersonas, 0ue tam+in han ,esarrolla,o a /lenitu, su /ro/io ser, se i,enti1ican con )ios ,e manera muy /ersonal e 8ntima.

83
9l contrario, las e7/eriencias m8sticas ,e ti/o in1erior (como las ,e Pa+lo ,e Tarso son ,ivisivas, ,es0uiciantes y alucina,as, /or0ue +rotan ,e un ego inma,uro, ego8sta y /retencioso. .os rasgos neurticos se activan y soli,i1icanJ las /ersona crea im5genes ,e )ios, /ero no encuentra su /ro/io ser, ni tam/oco al ver,a,ero )ios. ClarQ a,vierte 0ue la religin tiene ,os caminosJ /or mi /arte, a6a,8 las /ala+ras 0ue van entre /arntesis:
-. El saludable# 1ue es alegre y o(ti ista# e*trovertido y es(ont!neo 4intuitivo8# asociado con un teologa !s liberal y conducente al creci iento religioso individual 4sin re(resiones se*uales8# y 6. El del su.ri iento y la neurosis# obsesionado (or los (ecados 4y los rituales8# in erso en la conte (lacin del al# lleno de con.lictos 4se*uales8 y con la sensacin de 1ue Dios est! le5os 4y el in.ierno est! uy cerca8.

-. Conce(ciones religiosas acerca de Dios

9lgunos in,ivi,uos llegan a com/ren,er 0ue )ios es 1elici,a, y alegr8a, volunta, ,e amor y /o,er cari6oso muy cercano. 9s8 vivi Jesucristo, y lo mismo hicieron muchos cristianos, como los c/ticos, a travs ,e los tiem/os. Para otros, )ios es misterioso, inase0ui+le, /avoroso, im/resionante /or su ma:esta,, e incluso sanguinario, s5,ico y vengativo. >so es /rimitivo, oscurantista y neurtico, /or no ,ecir es0ui-o1rnico. 2eg(n Pa+lo ,e Tarso, ,es,e to,a la eterni,a,, un )ios ,es0uicia,o estuvo eno:a,o contra la humani,a, hasta 0ue el ,ia+lo o+tuvo la sangre ,e Jesucristo. >se ,ios, al 0ue siguen a,oran,o los in0uisi,ores cristianos ,e to,os los tiem/os, result /eor 0ue el ,e 3oissJ sin em+argo, no es el Pa,re nuestro ,e Jesucristo, ni na,ie tiene ninguna o+ligacin ,e llevarlo en su ca+e-a. ;maginar a )ios como ,a,or ,e amor y vi,a, o ,e castigos e in1ierno, ,e/en,e ,el ,esarrollo /sicolgico (la inteligencia emocional , la integracin ,el /ro/io ser, y la salu, mental (o la 1alta ,e ellas ,e los 0ue se lo imaginan ,e una u otra 1ormaJ as8 como ,e sus antece,entes sociales y 1amiliares en /articular. >n la visin religiosa ,e las /ersonas in1luye el mo,o como 1ueron in,octrina,as en la ni6e- y a,olescencia (y tam+in m5s a,elante . 9 algunas /ersonas les ense6aron el terror ,e )ios y a otras a amarlo. )e igual manera, cuan,o ni6os, unos amaron a sus /a,res, mientras 0ue otros los temieron e incluso los o,iaron. Por lo general, 0uienes son m5s tra,icionales y m5s conserva,ores asistieron a colegios catlicos (y ,e otras ,enominaciones , mientras 0ue los m5s li+erales tuvieron menor contacto con i,eas religiosas ,ogm5ticas, y m5s con el humanismo y las ciencias. .os hom+res y las mu:eres m5s 1anati-a,os /ertenecieron a sectas retrgra,as ,e ultra#,erecha, etctera. 2eg(n PiQasa, la )ivini,a, (su imagen cultural tiene ,os versiones /rinci/ales:
El Dios aterno se (ercibe co o (rinci(io de (a3 (ara los /u anos0 acta cuando lo necesita os. Est! (ara cu (lir nuestros an/elos# co o alguien 1ue se con ueva y res(onde ante nuestras debilidades. Nos salva cu (liendo nuestros deseos y saciando nuestras carencias. El Dios (aterno no e*iste sola ente (ara cu (lir nuestras a(etencias# sino (ara o.recernos una (lenitud ayor 1ue la 1ue busc!ba os. "e nos (resenta co o un (otencial de reali3acin. +iene

84
(nos salva a+rin,onos un camino y hacin,onos crea,ores (e inventores :unto con l, a travs ,e acciones com/asivas en +ene1icio ,e los seres vivos ,e nuestro /laneta.

3e /ermito agregar la tercera o/cin: el )ios an,rgino ,e Jesucristo: )ios, el Pa,re ,el @niverso, con su as/ecto sim+lico maternal#luminoso#vital 0ue conce,e a la humani,a, sus ,ones ,e manera gratuita (2heQhin5 . )ios, nuestro Pa,re#3a,re, tam+in nos im/ulsa a ser me:ores, y a ,ar a los ,em5s lo me:or ,e nosotros mismos. >l as/ecto masculino ,e )ios Pa,re ( Rua5/# el aliento crea,or y el so/lo vital slo vale la /ena cuan,o se armoni-a con su as/ecto 1emenino inse/ara+le ( "o.a, su sa+i,ur8a . Co sirve ,e mucho un conce/to ,e )ios /riva,o ,e sus as/ectos 1emeninos, como es el caso ,e la 1amosa Trini,a, ,ogm5tica, masculina al 1GGV. .os =+is/os ,e los siglos ;< y <, contagia,os /or la misoginia ,e Pa+lo ,e Tarso, Tertuliano, =r8genes, 9gust8n, etctera, esta+an convenci,os ,e 0ue las mu:eres eran sucias /eca,oras, alia,as ,el ,emonio, y /r1i,as tenta,oras ,e los hom+res, W/o+recitos ,e ellos Por eso, el )ios 0ue /roclamaron (santo y /uro no ,e+8a (ni /o,8a tener algo ,e 1emini,a,, ni si0uiera sim+lica y meta1rica. .a sant8sima Trini,a, ,ogm5tica, con tres /ersonas masculinas )ivinas ('reales* va en contra ,el monote8smo he+reo 0ue Jesucristo ,e1en,i hasta su muerte, y /er/et(a actitu,es machistas y chauvinistas 0ue ca,a ve- est5n m5s 1uera ,e /oca. Po,r5 ser /ura, casta e inmacula,a /or tres vecesJ sin em+argo, carece ,e lu-, calor, cercan8a y vitali,a,. 9 Jesucristo lo trans1ormaron en virgen, igual 0ue a su ma,re. 9s8, los =+is/os catlicos ,el siglo ;< /royectaron en las mu:eres sus re/resiones se7uales. Para e7altar su celi+ato, /usieron a las mu:eres en situacin ,e in1eriori,a,. ;m/ulsa,os /or sus trastornos emocionales y sus con1usiones mentales sa,omaso0uistas, se atrevieron a ir contra la vi,a misma. Co es ,e e7tra6ar 0ue trans1ormaran a 3ag,alena, la c5li,a y +rillante com/a6era ,e Jes(s y su ama,a alumna /re,ilectaJ mu:er intuitiva, atractiva e inteligente, en una /rostituta arre/enti,a, a la entra,a ,e la iglesia ,e =a7aca, ,el la,o ,erecho (ver la 1igura 11.1 .

85

Aigura 11.1 3ar8a 3ag,alena como /eca,ora arre/enti,a, iglesia ,e los ,ominicos en =a7aca. =tro as/ecto machista ,e la iglesia catlica 1ue #y sigue sien,o# e7cluir a las mu:eres ,el sacer,ocio, como or,en Pa+lo ,e Tarso. >llas ,e+8an ser sumisas y o+e,ecer a los hom+res en to,o. ;ncluso les ,e+8an /e,ir /ermiso /ara salir ,e la casa. Como ense6an los cristianos c/ticos, las /ersonas 0ue ,esarrollan su /ro/io ser, a seme:an-a ,e Jesucristo y 3ar8a 3ag,alena, re(nen las caracter8sticas /sicolgicas masculinas y 1emeninasJ /or eso, cual0uiera ,e ellos /ue,en +rin,ar a sus hi:os amor /aternal, y maternal tam+in. 9,em5s ,e la muerte ,e la creativi,a, y las i,eas nuevas, los ,ogmas catlicos generan simulacin (1alsas a/ariencias , violencia, mentiras y ,uali,a,es neurticas. .a re/resin se7ual /ro,uce con,uctas com/ulsivas, s5,icas y ,escontrola,as, como veremos en el ca/8tulo 1%. .os antiguos a,ministra,ores ,el tem/lo ,e Jerusaln mataron a la v8ctima inocente, mientras 0ue los =+is/os ,e los /rimeros Concilios la ,ivini-aron. >n muchos /a8ses, Jes(s el cruci1ica,o sigue sien,o una im/ortante imagen cultural maso0uista: la v8ctima ensangrenta,a, el chivo e7/iatorio 0ue +orra los /eca,os ,el mun,o. Por su /arte, 3ar8a, la ma,re ,e Jesucristo, se convirti en un /o,eroso s8m+olo: la ma,re consenti,ora, tierna y com/asiva en e7ceso. >n las /re1erencias religiosas ,e muchos /a8ses, ,es/la- casi /or com/leto a la sant8sima Trini,a,.

6. Jesucristo est!

uy vivo y navega en Internet

Ca,a /ersona tiene la o/ortuni,a, ,e +uscar y encontrar su lugar y el senti,o ,e su vi,a /articular Para eso, le conviene ,esarrollar sus /otenciali,a,es humanas, sin con1ormarse con los gasta,os mo,elos 0ue o1recen las socie,a,es machistas, mercantilistas, consumistas y televisivas. 2eg(n Teilhar,, el amor es la 1uer-a 0ue re(ne to,os los elementos ,el universoJ es el es/8ritu y el agente ,e la s8ntesis evolutiva universal 0ue re(ne a to,os los seres vivos /or a1ini,a,, me,iante lo 0ue tienen ,e m5s 8ntimo y /ro1un,o. >n su o/inin, la tierra i+a a ,esarrollar un nuevo rgano ,e consciencia, an5logo y su/erior a la consciencia cere+ral humana in,ivi,ual: la noos.era# re, ,e consciencia y ,e conocimientos humanos com/arti,os. 9 1inales ,el siglo ??, con las com/uta,oras /ersonales, y el ;nternet con las re,es sociales, sus teor8as acerca ,e la consciencia /lanetaria se convirtieron en una reali,a, coti,iana ca,a ve- m5s com(n y corriente. >n el siglo ??; Jesucristo se li+er P,e manera ,e1initiva# ,e las ata,uras im/uestas /or Pa+lo ,e Tarso, los ,ogmas ,e los Concilios, y lo 0ue los Pa/as, =+is/os y sacer,otes ,i:eron acerca ,e l. )e+i,o al avance ,e la consciencia /lanetaria, sus o/iniones, a/oya,as /or los ,ogmas, /er,ieron, ,e manera ,e1initiva, gran /arte ,e su /o,er. >n cam+io, la 1igura religiosa actual ,e Jesucristo es un s8m+olo universal (el Jes(s csmico, un ar0ueti/o ca,a ve- m5s /o,eroso, luminoso y 1ascinante, 0ue est5 muy vivo en ;nternet. >ste humano e7ce/cional tiene la inmortali,a, cultural 0ue los me,ios ,e comunicacin y la consciencia

86
/lanetaria conce,en a unas cuantas /ersonas e7ce/cionales. Cosa /areci,a le est5 suce,ien,o a 3ar8a 3ag,alena. .os ar0ueti/os son s8m+olos universales, algo as8 como 1antas8as colectivas 0ue la humani,a, entera com/arte, y #/or tanto# la mueven y la conmueven. 2on 1uer-as elementales 0ue :uegan un /a/el ,ecisivo en la creacin ,el nuevo mun,o y ,e las nuevas mentes humanas, con to,as sus ca/aci,a,es ,e accin y trans1ormacin ,e este /laneta y ,el universo entero. >n /ocas /asa,as, los es/8ritusJ los ,ioses y las ,iosas ,e los antiguos eran alucinaciones /ro,uci,as /or los cere+ros /rimitivos, 0ue les trasmit8an sus mensa:esJ a ellos les /arec8a 0ue e7ist8an 1uera ,e su cuer/o (Jaynes . >n la actuali,a, sa+emos 0ue llevamos en nuestro interior la ca/aci,a, ,e ,esarrollar nuestro /ro/io ser y elegir nuestro /ro/io ,estino. 2eg(n Jesucristo, tam+in /o,emos ,escu+rir en nuestro interior la /resencia ,el mismo )ios. .os s8m+olos y ar0ueti/os, con to,a su energ8a, clari,a, y entusiasmo, solamente /ue,en llegar a nuestra consciencia /lena cuan,o cesa la /ala+rer8a interior ,e los cre,os, ,ogmas, ,octrinas y /ensamientos vac8os. .os reconocemos en cuanto se nos mani1iestan ,e manera imaginativa, y nos o1recen /osi+ili,a,es ,e accin 0ue son /aralelas a nuestros im/ulsos. .a mayor8a ,e las veces no /o,emos conocer ,irectamente a los ar0ueti/osJ sin em+argo, se nos revelan me,iante los sue6os y 1antas8as (Jung . .os ar0ueti/os nos im/resionan y nos in1luencian ,e+i,o a su nu inosidad (su energ8a luminosa vital y 1ascinante . Co tienen un conteni,o ,etermina,o, /or0ue se trata ,e 1actores /ersonales here,itarios /oco conscientesJ sin em+argo, en el momento 0ue entran a nuestra consciencia, se llenan ,e nuestras e7/eriencias /ersonales y nos tras1orman /or com/leto. .a /ala+ra ar0ueti/o tam+in se relaciona con un mo,elo i,eal, un e:em/lo 0ue vale la /ena seguir. )e acuer,o con esto, Jesucristo es un ar0ueti/o 0ue to,os /o,emos incor/orar a nuestra /ersonali,a,, /ara 0ue as8 )ios se siga encarnan,o en este mun,o (IocQus, en Irauer . No e /ab'is elegido vosotros a # sino 1ue yo os /e elegido a vosotros# y os /e destinado a 1ue vay!is y deis .ruto# y un .ruto 1ue (er ane3ca0 de odo 1ue todo lo 1ue (id!is al $adre en i no bre# os lo conceda. ,o 1ue os ando es 1ue os a 'is los unos a los otros (Jn 15: 1!#1E . Jes(s 1ue un hom+re a,mira+le y valiente 0ue merece ser imita,o /or sus ricas y varia,as ,imensiones humanas: li+re/ensa,or, maestro 0ue luch contra el ego8smo, el legalismo, las a/ariencias sociales y el narcisismoJ un re1orma,or social, un m,ico y /sicotera/euta e7ce/cional, etctera. 3ientras vivi Jesucristo, cum/li su misin. 9 los nuevos cristianos, seg(n las /osi+ili,a,es in,ivi,uales y ,entro ,e las circunstancias culturales ,e ca,a 0uien, les toca continuar su o+ra, ,entro o 1uera ,e alguna iglesia o agru/acin religiosa. .a nueva visin uni1ica,a ,el Cristo histrico y ,el sim+lico#csmico 0ue nos /resentan los cristianos c/ticos, con su n1asis en el sacramento ,e la c5mara nu/cial, es mucho m5s /o,erosa y llena ,e vi,a, 0ue la ,ogmati-a,a ,e las misas y las /arro0uiasJ cual0uier /ersona la tiene a su ,is/osicin, y la /ue,e a/rovechar como 0uiera. >n el evangelio ,e Tom5s (13 , ver 3t 1!: 3%, Jes(s les /i,i a sus a/stoles 0ue le ,i:eran 0uin era. 2imn Pe,ro ,i:o: =Eres co o un !ngel de rectitud LJ 3ateo ,i:o: =Eres un /o bre sabio con

87
uc/os conoci ientos>, y Tom5s ,i:o: =Maestro# eres.>W i boca no se va a es.or3ar (ara decirte 1ui'n

Jes(s le ,i:o a Tom5s: KDa no soy tu aestro# (or1ue /as bebido y te /as e briagado con el agua viva 1ue /e dis(ensado.> .o llev a/arte y le ,i:o tres /ala+rasJ cuan,o regres, sus com/a6eros le /reguntaron 0u le ha+8a ,icho, y l res/on,i: ="i les digo una (alabra de lo 1ue e di5o# to ar!n (iedras y e las arro5ar!n# y saldr! .uego de ellas y los consu ir!.> (Th 13 . Pe,ro trat ,e halagarlo y e7ager, mientras 0ue 3ateo no /u,o /erci+ir su ver,a,era gran,e-a. >l Jesucristo histrico ,esarroll su /ro/io yo y alcan- los niveles m5s eleva,os ,e la consciencia /uraJ slo lo /ue,en com/ren,er los 0ue han alcan-a,o un nivel m8stico /areci,o. )e manera limita,a y 1ragmenta,a, los ,em5s alcan-an a ver alg(n as/ecto muy limita,o ,e su /ersonali,a,. >s como si Jes(s le hu+iera ,icho a Tom5s: KBas ca/ta,o la esencia ,e mi /ersona /or0ue tienes un ,esarrollo /ersonal /areci,o al m8oJ has cam+ia,o (gracias a mi e:em/lo y a mis ense6an-as y ahora ,is1rutas un nivel ,e consciencia muy eleva,o. .legaste al 7tasis religioso ,e la consciencia /ura y ya tienes tus /ro/ios conocimientosL Jes(s ,i:o: El 1ue bebe (las ense6an-as de i boca llegar! a ser lo 1ue soy0 yo en 'l# y las cosas ocultas le ser!n reveladas (Th 1G$ . e convertir'

Jung a,vierte 0ue el ar0ueti/o ,el )ios#hom+re se concreti- y se hi-o reali,a, (encarn en la /ersona ,e Jesucristo, en ca,a as/ecto ,e su vi,a (nica y to,os sus as/ectos /ersonales e inme,iatos. 9 otras /ersonas les /ue,e suce,er igual cosa, sin 0ue ,e:en ,e ser humanos /or eso. Jes(s es el mo,elo (e:em/lo, gu8a, com/a6ero ,e un ser humano 0ue alcan- un alt8simo nivel ,e ,esarrollo /ersonal y religioso, como lo hicieron Iu,a y otras /ersonas a,mira+lesJ ,i:o 0ue sus ,isc8/ulos y segui,ores har8an cosas me:ores 0ue las 0ue l ha+8a reali-a,o (Jn 1": 1% . )e+i,o al conocimiento ,e la tremen,a im/ortancia emocional, im/ulsiva y con,uctual ,e las im5genes y los ar0ueti/os, hemos llega,o al 1inal ,e las inter/retaciones racionalistas y ,ogm5ticas acerca ,e Jes(s 0ue se ha+8an estanca,o en el tiem/o ,es,e el siglo ;< (Boeller . Como otros autores, Cho/ra a,vierte 0ue el /rimer Jes(s 1ue el histrico , y el segun,o es el ,e los ,ogmas. >l tercero es el Cristo csmico, gu8a es/iritual como el Iu,a, cuyas ense6an-as se ,irigen a to,a la humani,a,. 2e comunica, a travs ,e una e7/eriencia /ersonal, con las /ersonas 0ue ,esean encontrar a )ios, alcan-ar la gracia (el /er,n ,e sus /eca,os y llegar a la iluminacin (la consciencia ,ivina . .a cuestin es: ')n,e estamos u+ica,os ahora con res/ecto a la imagen ,e Cristo, a su ar0ueti/o* '4u tanto estamos a/rovechan,o las energ8as y /otenciali,a,es 0ue contiene* To,as /o,emos a/rovechar y a+ra-ar las ense6an-as +5sicas ,e este maestro universal: com/asin, tolerancia y enten,imiento hacia to,os y hacia to,o 2eg(n PiQasa, el camino ,e la salvacin (el Feino ,e )ios ,e Jesucristo incluye: "alud< Reali3arnos de anera (ersonal ediante el co (ro iso con la vida. ,u3< Nue alguien nos abra los o5os (ara descubrir 1uienes so os. ,ibertad< "er lo 1ue so os (or dentro# sin estar do inados desde .uera. A or< "entir 1ue nos a an dando y recibiendo cari2o. &o3o< Alegra de vivir# sin tener iedo al (lacer. $a3< $oder con.iar en nosotros is os y en los de !s .

88
>l mun,o 0ue nos /arece se/ara,o es aya (ilusin , como el sue6o o el +aile ,e )iosJ Sl lo ha crea,o, /ero no es real en s8 mismo. Cuestros seres in,ivi,uales reci+en el nom+re ,e 5ivat an o almas in,ivi,uales, /ero tam+in son algo /areci,o a una ilusin. 2omos e7tensiones ,el (nico y su/remo 9tman o )iosJ /ero #,e hecho# nunca estamos se/ara,os ,el to,o. Cuan,o morimos, nos ,es/ertamos y somos lo 0ue realmente 1uimos ,es,e el /rinci/io: lu- y consciencia /ura. Jung a1irma 0ue la K/si0ueL, (el as/ecto es/iritual humano , no est5 su:eta al es/acio y al tiem/o, ni no tiene /or 0u ,esa/arecer con la muerte. >s me:or 0ue cual0uier /ersona tenga la es/eran-a en 0ue va a seguir viva ,es/us ,e morir, /or0ue hay +uenas ra-ones /ara ello, y no 0ue se /etri1i0ue antes ,e tiem/o, /or mie,o a la muerte, y no atreva a vivir. Cuan,o un /erio,ista le /regunt si cre8a en )ios, Jung le res/on,i: Kyo no creo, yo sZL Cuan,o so6amos o me,itamos, entramos ,entro ,e nuestro /ro/io ser y /erci+imos nuestra esencia luminosa y csmica (consciencia /ura . >n estos esta,os somos m5s /ermea+les /ara com/ren,er los mensa:es 0ue +rotan continuamente ,e los as/ectos /arciales e ilusorios ,e nuestro yo. .as tra,iciones es/irituales ense6an 0ue hay algo ,etr5s ,e las a/ariencias ,el mun,o. .os 0ue e7/erimentan esa reali,a, (me,iante la consciencia /ura se ,an cuenta ,e 0ue no la /ue,en ,escri+irla con /ala+ras, y /or eso utili-an s8m+olos /ara e7/licarla. >ste esta,o /ro1un,o ,e la m8stica se llama ,ei,a,, /or0ue es la reali,a, m8stica /ro1un,a ,e la 0ue +rota la i,ea ,e )ios. Jesucristo utili- el s8m+olo ,el Pa,re 0ue lo ,a to,o /or amor y no es/era na,a a cam+io. Para los +u,istas, es el nirvana. Iu,a ,i:o 0ue un hom+re 0ue entra al nirvana ni e7iste ni no e7iste. .as e7/resiones ,e e7istencia e ine7istencia son ina/ro/ia,as ,entro ,e ese esta,o, /or0ue el ilumina,o est5 /or encima ,e to,o lo 0ue su mente /ue,e conce/tuali-arJ es ca/a- ,e enten,er esto antes ,e su muerte. .os gran,es maestros, como Jesucristo y Iu,a, vivieron ha+itualmente ,entro ,e la e7/eriencia ,e la reali,a, ,e1initiva y la uni,a, a+soluta. Por el contrario, la mayor8a ,e los m8sticos, ,es/us ,e alg(n tiem/o, regresan a la reali,a, or,inaria ,e la creacin tem/oral. 9lgunos ,e ellos se ,e,ican a ayu,ar y ense6ar a sus seme:antes. .as ,ivisiones son /ro,ucto ,el ego (yo J meras ilusiones ,e la mente. .a reali,a, es 0ue to,os estamos interconecta,osJ no /o,emos ,istinguir ,on,e em/ie-an tus /ensamientos y los m8os, tus sentimientos y los m8os (Aontana, en Gallegos . .o me:or ,e nosotros mismos nos im/ulsa siem/re /ara 0ue sur:a el /ro/io ser, la nueva /ersona m5s li+re, ca/a- ,e actuar ,e manera res/onsa+le hacia las ,em5s /ersonas, ,e,ica,a em/e6osamente al cui,a,o ,e to,os los seres vivos.

89

Ca/8tulo 1G
El Desarrollo del .erdadero )er
>n la e,a, me,ia se cre8a 0ue los humanos ten8an un KyoL ego8sta 0ue lucha+a contra la /er1eccin ,el alma. .os ,e a+a:o ,e+8an someterse ,e manera servil a las autori,a,es civiles y religiosas 0ue los o+liga+an a luchar contra su ego8smo: ,e esta manera, ni si0uiera /o,8an /ensar en re+elarse. Ainalmente, to,o en or,en. @na oracin me,ieval ,ice: K)ios guar,e al Fey y a los =+is/os, y nos conserve a ca,a 0uin en nuestro lugarL. .os ,e a+a:o o+e,ecen a los ,e arri+a, sin ,erecho a /ensar, imaginar ni ,eci,ir /or s8 mismos. >l hi:o mayor era sol,a,o, el segun,o sacer,ote y el tercero cultiva+a la tierra. .as mu:eres se encarga+an ,e la casa y cui,a+an ,e sus hi:os y su mari,o. >ra necesario olvi,arse ,el cuer/o /ara salvar el al a. >n la e,a, me,ia se cre8a 0ue los humanos ten8an un yo ego8sta 0ue lucha+a contra la /er1eccin ,el alma. .os ,e a+a:o ,e+8an someterse ,e manera servil a las autori,a,es civiles y religiosas 0ue los o+liga+an a luchar contra su egos o: ,e esta manera, ni si0uiera /o,8an /ensar en re+elarse. Ainalmente, to,o en or,en. 9 /artir ,e Jung, se ,enomina KegoL al yo im/ulsivo, in1antil, 1also y mani/ula,or. 9 to,os nos conviene controlar y su/erar ese ego, /or0ue carece ,e metas autnomas y ,imensiones socialesJ tam/oco cuenta con sentimientos eleva,os ni con su1iciente am/litu, ,e su mente (H su inteligencia y su cultura . >n lugar ,el ego, necesitamos seguir evolucionan,o hasta 0ue logremos ,esarrollar e integrar el K/ro/io yoL. >l yo inma,uro est5 /en,iente ,e las reacciones y los :uicios ,e las ,em5s /ersonasJ le /reocu/a ,emasia,o el 1u' dir!n. Co genera o/iniones /ro/ias, ni se atreve a ,esarrollar metas ,e su/eracin /ersonal 0ue valgan la /ena. 2e ,e:a llevar /or el ego8smo, el mie,o, la ira, la mo,a y las tra,iciones machistas y maso0uistas. @tili-a m5scaras sociales y :uegos ,e mani/ulacin /ara sacar venta:as in,e+i,as ,e las ,em5s /ersonasJ sin ning(n miramiento /isotea su ,igni,a, y sus ,erechos como seres humanos. .os hom+res y las mu:eres 0ue van su/eran,o su ego8smo am/l8an la imagen ,e s8 mismosJ con18an en sus /ro/ios recursos genticos y em/ie-an a ,esarrollar su ver,a,ero ser (el (ro(io yo8. 2u/eran el ego inma,uro y ,irigen hacia las otras /ersonas el cari6o 0ue slo se ten8an a s8 mismos cuan,o eran ni6os. 2e a/egan a ellas y las aman, ,an,o y reci+ien,o como /ersonas a+iertas a la vi,a. >l conce/to ,el /ro/io yo (H el ver,a,ero ser y la creencia ,e 0ue cual0uier /ersona es autnoma y ca/a- ,e ,irigirse a s8 misma, se em/e- a ,esarrollar hace a/enas unos $GG a6os (Cam/+ell . .as mo,ernas teor8as /sicolgicas /ostulan 0ue las mu:eres y los hom+res a,ultos conocemos lo 0ue m5s nos conviene y tomamos ,ecisiones /ro/ias sin ninguna necesi,a, ,e ,ogmas y /resiones e7ternas.

-. HC o (ode os desarrollar el (ro(io serI

>l /ro/io yo coor,ina to,as las 1unciones /sicolgicas, incluyen,o las emociones y sentimientos. 2e sustenta en la imagen #+ien integra,a# ,e nuestra reali,a, mente#cuer/oJ es ver,a,eramente humano, sociali-a,o, com/asivo y creativo, ca/a- ,e e7/erimentar alegr8a y /a- /or0ue encuentra en su interior muchas res/uestas.

90
3uchas /ersonas tratan ,e ser muy racionales y controla,asJ se o+servan y se sienten o+serva,os /or los ,em5sJ sin em+argo, tienen anestesia,as sus 1aculta,es imaginativas e intuitivas. Por esa ra-n, temen los ar0ueti/os y niegan su /resenciaJ no se atreven a ,arles ca+i,a en su mente, /or0ue van m5s all5 ,e la lgica. Jung ,eriv su conce/to ,e ar1ueti(o ,e los mitos y cuentos ,e la literatura universal, en la 0ue ciertos temas se re/iten en to,os los /a8ses y tiem/os. 2on los s8m+olos universales 0ue est5n en el inconsciente colectivo (en la gentica y en el cere+ro humano , al 0ue nuestra mente est5 conecta,a como un 5r+ol 0ue tiene sus ra8ces sumergi,as a la tierra y se nutre ,e ella. 2on 1ascinantes y est5n llenos ,e energ8a luminosa (H Knuminosi,a,L . Aorman una matri- (gentica y csmica 0ue e:erce su in1luencia en el nivel ,e las i,eas, la tica y la con,ucta humana en general. 9l /rinci/io, Jung los llam i !genes (ri ordiales. ;ncluyen ten,encias innatas Phere,itarias# 0ue mol,ean nuestras con,uctas. Cos ha+lan ,es,e el interior como /resencias, /osi+ili,a,es y signi1ica,os. .as teor8as mo,ernas acerca ,el /rinci/io ,e la vi,a 0ue emerge ,e una so/a csmica ,e )C9, y ,e 0ue el universo emergi ,e una gran e7/losin csmica (el KIig IangL son im5genes, a /artir ,e las cuales el /ensamiento cient81ico /ue,e em/e-ar a tra+a:ar. >n el 1on,o, son muy /areci,as a los mitos ar0uet8/icos ,e la creacin, ela+ora,os en las /icas +a+ilnicas, /areci,as a las 0ue se ,escri+en en el li+ro ,el Gnesis. >l Ar1ueti(o inicial en el ,esarrollo ,el /ro/io yo es la so bra, 0ue nos o1rece la /osi+ili,a, ,e e7/erimentar el la,o m5s oscuro ,e nuestra /ersonali,a, (nica. Cuan,o /ro1un,i-amos en la som+ra, nuestra i,enti,a, a/arente (envuelta en las m5scaras sociales se em/ie-a a ,isolver: reconocemos los im/ulsos +5sicos 0ue tienen to,as las mu:eres y to,os los hom+res (Jung . >l caos a,olescente 0ue e7/erimentamos in,ica 0ue vamos reconocien,o el as/ecto cor/oral ,e nuestra estructura /s80uica. >n los sue6os y las enso6aciones a/arecen algunas im5genes 0ue son 1un,amentales: la selva, el ocano, el 1uego, los terremotos, el mar y el ,escenso a lo /ro1un,o. =tras 1iguras /areci,as son los animales salva:es, los ,ragones, los ogros, las +ru:as, los la,rones y la gente /eligrosa 0ue nos /ersigue. >n las tra,iciones religiosas /o/ulares, 2atan5s, con sus ,ia+los y ,ia+litos, es una conoci,a re/resentacin ,e la som+ra. .os ,ia+los ,e algunas las /astorelas me7icanas, mu:eres a,olescentes muy se7y vesti,as ,e ro:o, son /arte ,e la ,iversin. .a som+ra es as8: atemori-ante, /ero tam+in 1ascinante, como es la vi,a, en su nivel m5s elemental ,e energ8a /ura y /rimigenia. .as variantes ,e la som+ra re1le:an nuestros im/ulsos elementales #en /articular los agresivos y se7uales# 0ue necesitamos incor/orar, /ara luego hacernos res/onsa+les ,e ellos. .as /ersonas 0ue niegan sus im/ulsos, los /royectan en sus enemigos y en los in,ivi,uos 0ue les caen mal a /rimera vista. 9s8, los hom+res machistas y los 1an5ticos religiosos 0ue agre,en a los homose7uales (homo1o+ia , re/rimen su necesi,a, ,e a1ectoJ algunos ,e ellos tuvieron /a,res ,uros 0ue no les ,ieron cari6o ni contacto 18sico. 9 /esar ,e 0ue siguen a6oran,o eso, se imaginan 0ue el cari6o amistoso entre hom+res es algo muy sucio y as0ueroso. 2in em+argo, los im/ulsos se7uales son energ8a y vitali,a, /rimitiva. 9lgunos ilusos, r8gi,os e i,ealistas, tratan ,e Kmatar el cuer/o /ara salvar su alma, /ero terminan /rematuramente enve:eci,os, en1ermos y vac8os /or ,entro. >sto es lo 0ue Aromm llama Knecro1iliaL, gusto o amor /or la muerteJ mie,o a la vi,a, al entusiasmo y a la alegr8a.

91
.a misoginia ,e Pa+lo ,e Tarso, y ,e tantos otros sacer,otes y =+is/os ,e la iglesia catlica, :unto con la continua o/resin y ,iscriminacin ,e las mu:eres, 0ue al no ser sacer,otes est5n someti,as a los 0ue s8 lo son, ha causa,o y sigue causan,o incalcula+les ,a6os /sicolgicos a to,a la humani,a,. 3uchos ,e ellos se creyeron 5ngeles, +ellos, a,ora+les y llenos ,e gracia ,ivina, y se convirtieron en severos :ueces ,e las con,uctas a:enasJ sin em+argo, les 1alta el entusiasmo y no le encuentran senti,o /ersonal e in,ivi,ual a la vi,a /or0ue ignoran su som+ra (aun0ue se a1erran a los ,ogmas y a las tra,iciones . )e+i,o a su agresivi,a, nega,a y re/rimi,a, se convierten en in1ali+les y severos :ueces ,e las con,uctas a:enas, .os catlicos tra,icionales consi,eran 0ue la se7uali,a, es /eligrosa, /ecaminosa y sucia. .a re/resin se7ual y la inca/aci,a, ,e vivir una vi,a /lacentera es muy caracter8stica en las mu:eres su1ri,as (maso0uistas me7icanas (ver Cavarro . .a re/resin ,e las energ8as se7uales me,iante el celi+ato origina to,a clase ,e trastornos sociales, 18sicos y /sicolgicos.. )es/us ,e 0ue han ace/ta,o a su som+ra, los hom+res necesitan incor/orar, ,e manera consciente, otro ar0ueti/o, el ]nima 0ue corres/on,e a los as/ectos 1emeninos ,e su /ersonali,a, (H su sensi+ili,a, . Por su /arte, las mu:eres necesitan encontrar en su /ro/io interior su la,o masculino (elL 9nimusL , /ara hacerlo /ro/io. )e esta manera, tanto el hom+re como la mu:er, logran trascen,er sus egos ilusorios, :unto con sus 1alsas m5scaras socialesJ a,em5s, 1inalmente emerge 1inalmente el ver,a,ero ser, como nueva estructura ,e la /ersonali,a,. >. K]nimaL, en cuanto ar0ueti/o, no tiene na,a 0ue ver con el al a racional ,e algunos 1ilso1osJ sim+oli-a la vi,a en su as/ecto 1emenino: las a1irmaciones ,el cuer/o vivo, la magia, la 1antas8a y la es/irituali,a,. >s la 1uer-a crea,ora maternal 0ue resi,e en la humani,a,J ella se encarga ,e generar los esta,os ,e 5nimo, los im/ulsos y to,o lo 0ue es es/ont5neo e intuitivo ,entro ,e la vi,a /s80uica. =tro signi1ica,o universal ,e esa /ala+ra se re1iere a la mu:er 0ue alimenta al +e+ con su leche. .as mu:eres tienen el 1ormi,a+le /o,er ,e gestar y /arir nuevos seres. >l hom+re no /ue,e entrar en la vi,a sino a travs ,e una mu:er. Por su /arte, el K9nimusL es el ar0ueti/o /aralelo, 0ue englo+a y sim+oli-a lo 0ue tra,icionalmente se consi,era masculino: lo racional, lo com/etitivo y lo sensorial. .as mu:eres 0ue logran integrarlo a su /ro/ia /ersonali,a, se sienten anima,as y est5n llenas ,e vi,a. >n lugar ,e ser /asivas, ,ul-onas y com/lacientes, ellas /ue,en tomar sus /ro/ias ,ecisiones y ,is1rutan la se7uali,a, sin re/resin alguna, y sin cul/as neurticas in,e+i,as. Tam+in son ca/aces ,e ,ar y reci+irJ alcan-an niveles su/eriores ,e e,ucacin, ocu/an /uestos gerenciales, corren riesgos y se atreven a com/etir al mismo nivel 0ue cual0uier hom+re. .as mu:eres 0ue no han incor/ora,o su 9nimus, e7ageran su ,e/en,encia maso0uista y al mismo tiem/o ahogan a su /are:a e hi:os con una so+re/roteccin /osesiva y llena ,e resentimientos: generan narcisismo en sus hi:os y maso0uismo en sus hi:as (ver Cavarro . >l ]nima /ue,e a/arecer en los sue6os y 1antas8as como una +ailarina se,uctora, una /rincesa ,ormi,a e incluso una anciana, mientras 0ue el 9nimus se /resenta como un :oven sensual y e7tico, un :uglar, un vie:o gru6n, etctera.

92
>n general, estos ,os com/lementos ar0uet8/icos ,e la /ersonali,a, in,ivi,ual se /resentan en los sue6os y 1antas8as como /ersona:es sim+licos, 1ascinantes y llenos ,e accin y vi,a, aun0ue tam+in tienen su /arte misteriosa y atemori-ante. Cuan,o el ]nima (la /arte im/ulsiva y sensi+le ,el hom+re o la mu:er no se integra, 0ue,a ,escontrola,a: e7agera y llena ,e mitos y 1antas8as estri,entes las relaciones a1ectivas ,e cual0uier /ersona, tanto en el 5m+ito 1amiliar como en el tra+a:o. .as 1antas8as, las /royecciones y los em+rollos ego8stas resultantes, ,e ti/o telenovela +arata, son o+ra suya. Tam+in ,e+ilita la /ersonali,a, ,el hom+re: lo vuelve irrita+le, ca/richoso, celoso, vani,oso, ,esa/ega,o e ina,a/ta,o. .os hom+res narcisistas y machistas construyen un gran,ioso ego y se niegan a ver sus as/ectos +lan,os y .e eninos /or mie,o a la homose7uali,a,. >sto lleva consigo la ,isminucin ,e su vitali,a,, 1le7i+ili,a,, +on,a, y ternura. 3uchos ,e ellos se ,e,ican a +e+er (o al a+uso ,e ,rogas , mientras lamentan sus a+an,onos, 1racasos e in1ortunios (Feich, IaQer, Cavarro . Por lo com(n, las con,uctas auto,estructivas generan cul/as, cansancio y ,e/resin. >n un c8rculo vicioso, las emociones negativas generan nueva violencia y nuevas mentiras 0ue ,a6an a la /are:a, a los hi:os y a la socie,a, en general. >n ca,a hom+re e7iste una imagen /rimor,ial (i,eal ,e la mu:er. Co slo ,e la ma,re, sino ,e la hi:a, la hermana, la ama,a, la ,iosa celestial y la ,iosa in1ernal. Ca,a ma,re y ca,a ama,a se /ue,en convertir en /orta,ora y encarnacin ,e algunos as/ectos ,e esta imagen omni/resente y eterna. >lla re/resenta la lealta,, la muy necesaria com/ensacin /or los riesgos, es1uer-os y sacri1icios 0ue a veces terminan en ,esilusin. Para un hom+re, /ue,e ser el consuelo ,e to,as las amarguras ,e su vi,a. .a mu:er tam+in es la gran ilusionista, la se,uctora, 0ue lo arro:a a la vi,a ,on,e hay enga6os y no solamente as/ectos ra-ona+les y (tiles. Como la vi,a misma, la mu:er o1rece al hom+re terri+les /ara,o:as y am+ivalencias me,iante las cuales el +ien y el mal, el 7ito y la ruina, la es/eran-a y la ,eses/eracin se contra/esan entre s8. 2i el hom+re la sa+e tratar +ien y la com/ren,e, ser5 su gran amiga. )e otra manera, ser5 una gran ,esconoci,a y su /eor enemiga. Por otra /arte, hay hom+res 0ue lo tienen to,o, menos su /ro/ia alma y sus /ro/ios sentimientos e intuicionesJ al 1inal, se 0ue,an solos.

6. El (ro(io ser y la Es(ritu de Dios

9l 1inal ,el /roceso ,e in,ivi,uacin, emerge el /ro/io yo, 0ue trascien,e al yo. 2eg(n Jung, eso se relaciona con la imagen ,e )ios, /or0ue el ser humano y el ser ,ivino ya no se /ue,en ,istinguir ,e+i,o a las e7/eriencias ,e la consciencia /ura. >n esas e7/eriencias, to,o es >s/8ritu. 9+un,an las im5genes sim+licas ,e la lu-, la ins/iracin, la vi,a y el es/8ritu, las ,el viento y el so/lo ,ivino. Juan Iautista ,i:o 0ue Jes(s +auti-ar8a con la >s/8ritu 2anto y el Auego. Jesucristo ama+a a la humani,a,, incluyen,o a las mu:eres y a los ni6osJ siem/re estuvo ,el la,o ,el )ios ,e la vi,a. )esarroll a /lenitu, su /ro/io yo y tuvo e7/eriencias ,e consciencia /uraJ a1irm 0ue era la <er,a,, la .u- y la vi,a: Do soy la lu3 del undo0 el 1ue e sigue no ca inar! en la oscuridad# sino 1ue tendr! la lu3 de la vida (Jn $: 1% .

93

Pro/uso una ruta hacia el ,esarrollo ,el /ro/io yo 0ue incluye el e0uili+rio ,e las 1aculta,es humanas (/ensamiento y sentimiento, intuicin y sensacin /ara alcan-ar los niveles su/eriores ,e consciencia (la consciencia /ura J la llam el Reino de Dios 0ue est5 ,entro ,e nosotros mismos. Tam+in a+og /or la igual,a, ,e ,erechos entre los hom+res y las mu:eresJ no tuvo na,a tuvo 0ue ver con el sacer,ocio e7clusivo ,e los hom+res ('cli+es* J cual0uier ilumina,o, hom+re o mu:er, tiene algo ,e sacer,ote, 3es8as, /ro1eta y sana,or. .as /ersonas 0ue 0uieran imitar a Jesucristo necesitan em/e6arse en ,esarrollar su /ro/io ser. Cuan,o alcan-an ese nivel, su/eran los es0uemas religiosos y sociales convencionales, como le suce,i a Jes(s. 9lgunas son censura,as y cruci1ica,as, /ero otras ni +uscan eso, ni lo encuentran. >sos hom+res y mu:eres ins/iran a las siguientes generaciones con el e:em/lo ,e su ,esarrollo /ersonal, y con sus valiosas acciones /ara /romover el +ienestar 1amiliar, social y /lanetario. .os hi:os ,e las tinie+las (los necr1ilos, resenti,os y ,e/resivos asesinan y a8slan a muchos segui,ores ,e Cristo, /ero surgen otros 0ue toman su lugar, en los nuevos tiem/os y en las nuevas circunstancias, ca,a 0uien en su /ro/ia trinchera, ,entro y 1uera ,e las iglesias cristianas, con entera li+erta, ,e /ensamiento y ,e accin. Do os aseguro0 el 1ue crea en # /ar! 'l ta bi'n las cosas 1ue yo /ago# y las /ar! ayores an# (or1ue yo voy al $adre (Jn 1": 1% . >ste viene sien,o el ,rama ar0uet8/ico continuo ,el emerger ,el /ro/io yo. 2eg(n Jung, la carro-a ,e 1uego ,e >-e0uiel es el s8m+olo ,e la entra,a ,e )ios al mun,o a travs ,el ,escu+rimiento 1inal ,el /ro/io ser. >l mito ,e 4uet-alcoatl ,e los 9-tecas, igual 0ue otros im/ortantes mitos /resentes en las ,istintas culturas ,e la humani,a,, tiene un signi1ica,o /areci,o. .as /ersonas 0ue se han u+ica,o en su ver,a,ero ser se i,enti1ican ,e manera 8ntima con to,a la creacin y muestran /ro1un,a reverencia hacia to,as las 1ormas ,e vi,a. 2u valent8a a to,a /rue+a se ,e+e a 0ue son conscientes ,e 0ue su ,estino /ersonal los lleva a mani1estar alg(n as/ecto /articular ,e la 1uer-a ,e la vi,a ,ivina. >sto les /ermite su/erar las +arreras ente el /ensamiento lgico y el intuitivo, y arriesgarse (como el 4ui:ote a la su/uesta locura ,e trascen,er el ego en su +(s0ue,a ,e la (ltima ver,a, y la +elle-a in1inita. >n /ala+ras ,e 9l+ert >instein (en Gallegos : "ostengo 1ue el senti iento cs ico religioso es el noble (ara la investigacin cient.ica. otivo !s .uerte y

Cuan,o han ,esarrolla,o su /ro/io ser, los in,ivi,uos est5n +ien e0ui/a,os /ara tomar sus /ro/ias ,ecisiones ,e manera /rovechosa. )an rum+os constructivos a su /ro/ia vi,aJ ,e manera ama+le y com/asiva echan la mano a las /ersonas 0ue los necesitan. Tienen acceso a los niveles su/eriores ,e la consciencia /ura (son ilumina,os J /or eso ,esarrollan un senti,o religioso y alegre ,e la vi,a.

94
9l contrario, las /ersonas 0ue se i,enti1ican con su som+ra, e7ageran sus cuali,a,es oscuras e in,esea+les (im/ulsos, violencia, se7uali,a,, mie,o, etctera J las /royectan hacia 1uera y creen 0ue las ,em5s /ersonas son malva,as y valen /oca cosa. 2e ,e:an a+sor+er /or sus energ8as negativas y nunca llegan a ,esarrollar sus as/ectos m5s luminosos, creativos y /ro,uctivos. .as 0ue se i,enti1ican con su ego (in1la,o o ,esin1la,o , creen 0ue su e7istencia ,e/en,e ,e las im5genes mentales 0ue 1a+rican acerca ,e s8 mismosJ viven ,e la a,ulacin y los a/lausos. Creen 0ue son su alma, o m5s +ien sus +ellas 1antas8as, /ero sienten 0ue ha+itan en un cuer/o le:ano, controla,o y un arti1icial. 2on los hom+res machos y narcisistas, las mu:eres su1ri,as, las anor7icas, los /ol8ticos 1alsos, etctera (Cavarro . .as /ersonas 0ue ,esarrollaron su /ro/io ser e7istencial se i,enti1ican con la totali,a, ,e su organismo en sus as/ectos estructurales y energticos. 2e /erci+en como una uni,a, 1uncional sin ,ivisiones ni ,uali,a,es. 2e /ue,en ace/tar en to,o lo 0ue son y tam+in son m5s tolerantes con las ,em5s /ersonas. >n los niveles su/eriores ,e la iluminacin to,as las ,uali,a,es ,esa/arecenJ lo mismo 0ue la consciencia ,el cuer/oJ las /ersonas entien,en 0ue son consciencia /ura y 0ue la mayor8a ,e sus /erce/ciones son ilusorias.

:. Discurriendo (or el Universo con "incronicidad

.a /sicolog8a em/lea ,os mo,eles +5sicos: 1. >l mecanicismo /ro/one 0ue las cosas 1uncionan me,iante un /roceso ,e causa#e1ecto. @na cosa lleva a otra, y esa otra a una siguiente y as8 sucesivamente, /or lo 0ue el /asa,o ,etermina al /resente. %. .a teleolog8a ,e1ien,e 0ue a los humanos nos gu8an nuestras metas, /ro/sitos, signi1ica,os y valores (/ersonales y culturales . .os /siclogos 1reu,ianos y con,uctistas tien,en a ser mecanicistas, mientras 0ue los neo# 1reu,ianos, humanistas y e7istencialistas a,o/tan una /ostura teleolgica. Jung cree 0ue esas ,os /osturas i,eolgicas tienen su im/ortanciaJ sin em+argo, /ostula una tercera alternativa i,eolgica, 0ue ,enomina sincronicidad. >n la sincronici,a,, ,os eventos ocurren al mismo tiem/oJ am+os tienen una relacin signi1icativaJ sin em+argo, no est5n asocia,os ,e manera causal ni teleolgica. Para ,ar e:em/los, algunas /ersonas sue6an la muerte ,e un ser 0ueri,o y a la ma6ana siguiente se enteran 0ue esa /ersona muri a la hora en 0ue lo so6aron. >n otro e:em/lo, un :oven sue6a con una mu:er atractiva 0ue le 1ascinaJ /oco ,es/us la encuentra en una 1iesta y se enamora ,e ella. 9 veces nos ,irigimos al tel1ono /ara llamar a un amigoJ el tel1ono suena, y cuan,o levantamos el auricular, esa /ersona est5 en la l8nea. =tras veces estamos muy interesa,os en com/rar algo, y encontramos /recisamente esa cosa al entrar en una tien,a o +a-ar. >s como si el o+:eto nos ,i:era: estoy ,estina,o (soy /ara ti. 3uchas /ersonas creen 0ue esas situaciones son meras coinci,encias. 2in em+argo, si caemos en la cuenta, nos in,ican las maneras como los seres humanos estamos interconecta,os con las ,em5s /ersonas, con la naturale-a y con to,o el universo, a travs ,el /roceso ,e la evolucin y el inconsciente colectivo (H la gentica y la corriente ,e la vi,a .

@. ,as (ersonas andrginas

)es,e la m5s remota antig[e,a,, un i,eal ,e la humani,a, es 0ue los hom+res y las mu:eres con mayor ma,ure- y 1le7i+ili,a, ,is1ruten rasgos /sicolgicos varia,os, con lo me:or 0ue se

95
acostum+ra atri+uir a uno y otro se7o. 2eg(n Jung y Iem, las /ersonas 0ue han su/era,o los estereoti/os se7uales 0ue la socie,a, im/one, es ,ecir los ,e como machos narcisistas y mu:eres sumisas, son andrginas. >stos hom+res y estas mu:eres utili-an, ,e manera armoniosa y e0uili+ra,a, to,as sus 1aculta,es /sicolgicas: /iensan, /ero tam+in intuyen, son sensi+les y est5n a+iertos a to,as sus /erce/ciones. )es,e luego 0ue sa+en utili-ar la imaginacin creativa, a,em5s ,e su inteligencia, /ara as8 tomar las me:ores ,ecisiones /osi+les. Como e7/lica Beil+run, la an,roginia li+era al in,ivi,uo ,e las tra,iciones ancestrales 0ue ,ecretan lo 0ue socialmente es a/ro/ia,o /ara los hom+res y las mu:eresJ a,em5s, 1avorece el es/8ritu ,e reconciliacin entre am+os gneros. .os cristianos gnsticos +uscaron eso mismo con su sacramento ,e la c5mara nu/cial. Por su/uesto 0ue 3ar8a 3ag,alena y Jesucristo 1ueron /ersonas an,rginas. .a ta+la 1%.1 muestra las /rinci/ales ,i1erencias en las actitu,es y los com/ortamientos ,e los hom+res machos#narcisistas, las mu:eres sumisas y maso0uistas, y las /ersonas +ien integra,as (an,rginas 0ue a/rovechan sus rasgos /sicolgicos masculinos y 1emeninos ,e manera con:unta. Ta+la 1%.1 El macho
)e+e ser com/etitivo y ,ominante, sin ace/tar las ,errotas. Co se ha se/ara,o ,e su ma,re, /ero /ue,e ser cari6oso (a veces con su /are:a y con sus hi:os. Iusca mu:eres solo /or la con0uista y el /lacer se7ual. )e+er8a encargarse ,e la econom8a ,el hogar. No le toc cocin r/ ni el c.i# #o #e *ro1reso/ el los ni0os ni #e l c s .. socie# #. 3iene *len li(ert # se+. l/ *ero no intenciones se *.e#e enc ri0 r. #irect . 6tili7 con#.ct s 1resi% s/ c&nic s serti% s/ sin y *re*otentes8 es *.r * nt ll . Si le C.i# (ien c e (ien .n 'i1o/ *.e#e # rle 1ol*es. :i%e *ris ; (e(e y se rries1 s (io '.c9o/ *or4.e s-lo se %i%e .n %e7. necesit #os. 6tili7 'entir s/ , lse# #es y ".e1os #e,ien#e los *or4.e l ,in l lle1 r l * r &so. 6tili7 'entir s/ , lse# #es y ".e1os *rotector #e los 's <s 9onr #o y %er 7/

Princi/ales actitu,es y com/ortamientos ,e los machos#narcisistas, las mu:eres sumisas y ,e/en,ientes, y las /ersonas +ien integra,as. &a mu%er sumisa
Trata ,e no /ensar en s8 misma, slo en el +ienestar ,e los ,em5s. Co /ue,e o/inar, ni es ,ecente 0ue 0ue mani1ieste sus ,eseos ni sus intenciones se7uales. 2u /rinci/al meta en la vi,a es ser atractiva /ara atra/ar a un hom+re. )e+e ser /are:a ,ulce y su1ri,a y ma,re /er1ecta

&a perso!a i!tegrada

Tiene seguri,a, en s8 misma y toma sus /ro/ias ,ecisiones. 3ani1iesta a+iertamente sus intenciones y sus /re1erencias se7uales. >s muy +uen amigo y amante, con ternura y com/romiso. Com/arte la econom8a y el cui,a,o ,e los ni6os. Se e'*e0 *or s. #e s. , 'ili y el #e l

Si tr ( " ,.er #e c s / eso no #e(e estor( r s.s o(li1 ciones #o'2stic s 3iene 4.e 'ostr r s.s intenciones #e ' ner #.lce/ * si% e in#irect .

5.estr s.s #eseos e #e ' ner sincer y S.s con#.ct s son ti'i#e7 ni 1resi%i# #. s. s l.# y s. tr cti%o. <s 1. r#in #e l %i# /

No #e(en 'ostr r inter2s *or otro 9o'(re/ ni t '*oco c.i# r s. ,i1.r / * r no # r celos s. * re" .

3o#o lo 1. nt / #e ' ner resenti# /

96
#e ' ni*.l ci-n #o'in nte. 9.' nos. #e ' ni*.l ci-n * si% . .t2nticos % lores

@n n(mero creciente ,e hom+res y mu:eres se em/e6an en ,esarrollar el con:unto ,e su /ersonali,a, (Iem . .os hom+res ya no tienen tanto mie,o ,e e7/resar sus sentimientos, su creativi,a, y sus in0uietu,es art8sticasJ utili-an sus ca/aci,a,es ,e intuicin, socia+ili,a, y /ensamiento glo+al. Ca,a ,8a hay m5s mu:eres 0ue toman sus /ro/ias ,ecisiones y /artici/an en activi,a,es /ol8ticas, en las ciencias, las artes y los negocios, etctera. .as /ersonas an,rginas se re(nen no slo /or motivos ,e atraccin se7ual, sino tam+in /or0ue /oseen una ri0ue-a /sicolgica muy /areci,a, tanto /or su ,esarrollo humano como /or su integracin /ersonal. )es,e luego 0ue son me:ores amantes, /or0ue com/ren,en las necesi,a,es ,e su /are:a y tienen mayor ca/aci,a, /ara ,ivertirse :untos (2tarQ . 2eg(n )umay, la civili-acin occi,ental, en su con:unto, est5 re,escu+rien,o algunos valores 1emeninos. .os as/ectos e7tremos ,e la masculini,a, (guerra, com/etencia, :erar0u8a estricta, ciencia anal8tica y ,eterminista se van mo,eran,o con las /ers/ectivas 1emeninas (comunin, ayu,a mutua, sinergia, /ensamiento glo+al y trans/ersonal . .os hi:os no son /ro/ie,a, ,e sus /a,resJ a me,i,a 0ue crecen, van a,0uirien,o mayor seguri,a, y con1ian-a en s8 mismos. >n /ala+ras ,e Gi+ran, son como 1lechas lan-a,as al in1inito. ;gual o me:or 0ue ellos, son ca/aces ,e encari6arse, con1iar en algunas /ersonas y ale:arse (,e manera intuitiva ,e las 0ue los /o,r8an ,a6ar. )e manera li+re, y socialmente res/onsa+le, necesitan seguir /rogresan,o en la ruta hacia el ,esarrollo ,e su /ro/io ser in,ivi,ual.

97

Ca/8tulo 11
&as E/perie!cias , sticas y la 'o!scie!cia Pura
Jesucristo esta+a enamora,o ,e Nahv, y mira+a el mun,o con los o:os ,el es/8ritu. 2in em+argo, eligi retornar al /lano terrenal /ara trasmitir a sus ,isc8/ulos su 1uer-a es/iritual, y la ruta /ara encontrar a )ios (nuestro amoroso Pa,re y 3a,re en el /ro/io interior. Tam+in 1ue ca/a- ,e llevar una vi,a activa como maestro, /ro1eta, sana,or y revolucionario social. Jes(s conoc8a lo 0ue las ,em5s /ersonas llevan ,entro (sus intenciones, sus /reocu/aciones, sus necesi,a,es emocionales, etctera , ,e manera /areci,a a lo 0ue les suce,e a los inicia,os, seg(n la tra,icin +u,ista. Como /arte ,e su /roceso interior, el m8stico cristiano, imitan,o al 3aestro, am/l8a su amor a to,os los seres vivos, e incluso hacia sus enemigos, a los cuales no o,ia, e incluso los ayu,a a ser me:ores. Controla su irasci+ili,a,, y trata ,e ser inaltera+le, /or lo 0ue tam+in est5 muy /or encima ,e cual0uier orgullo y vani,a,. .as e7/eriencias religiosas ,e ti/o cultural y ego8sta, m5s o menos alucina,as, y las 0ue se ,an con algunas ,rogas, no son iguales a las e7/eriencias m8sticas m5s eleva,as. >n la Kconsciencia /uraL# to,os los conteni,os ,esa/arecen, lo mismo 0ue las i,eas, las im5genes y los recuer,os. .a Kconsciencia /uraL tiene gran utili,a, /ara me:orar y elevar la cali,a, /ersonal ,e la vi,a humanaJ nos ayu,a a vivir me:or y /romueve el ,esarrollo /ersonal. Co es una vivencia anormal ni e7tra6a, sino 0ue es una consecuencia natural ,el ,esarrollo ,e la ca/aci,a, latente 0ue tiene a consciencia humana /ara conocerse a s8 misma (9le7an,er, Charles y Ioyer . >st5 relaciona,a con niveles su/eriores ,el /ensamiento y con la imaginacin creativa, y re0uiere un /rocesamiento /ro1un,o e intuitivo ,e la in1ormacin 1enomenolgica#sensorial 0ue est5 muy /or encima ,e la lgica or,inaria. Tam+in incluye un esta,o mental silencioso ,e alerta, en el 0ue no hay o+:etos, ni /ensamientos ni /erce/ciones, sino un vac8o muy /eculiar. 2in mucho /ro+lema, +rotan las /ala+ras o/ortunas, y la /ersona 0ue las ,ice se sor/ren,e al escuchar su +elle-a, <er,a, y 1uer-a.

0. ,os Niveles "u(eriores de Consciencia

98
.as /ersonas 0ue reali-an sus tareas or,inarias ,e manera rutinaria y ro+tica, tienen menos o/ortuni,a,es ,e alcan-ar las e7/eriencias m8sticas, 0ue las ,e,ica,as a su /ro/io crecimiento >sas vivencias son ,esconoci,as /ara la mayor8a ,e los mortales. 9lgunas veces, estos cam+ios cognitivos ocurren ,e mo,o casi es/ont5neo e ine7/lica+le, mientras 0ue otras veces son el resulta,o ,e /rolonga,os es1uer-os ,eli+era,os, e incluso ,e gran,es /rivaciones y sacri1icios, como en el caso ,e algunos religiosos como Arancisco ,e 9s8s y Juan ,e la Cru-. 2on los momentos ,e 7tasis #,urante las e7/eriencias m8sticas /ro1un,as# 0ue ,is1rutan algunos contem/lativos. 9un0ue se ha ,e+ati,o /or muchos siglos cu5l es su esencia, su ri0ue-a so+re/asa cual0uier lengua:e 0ue conocemos. .as e7/eriencias ,e la consciencia /ura rom/en /ara siem/re los mo,os ha+ituales ,e /ensar 0ue las /ersonas ilumina,as ten8an antes (r8gi,os, cua,ricula,os, ,e,uctivos y ,ogm5ticos . =curren con mayor 1recuencia en las /ersonas lograron ,esarrollar su /ro/io ser ,e manera an,rgina, como e7/li0u en el ca/8tulo anterior. .a evolucin cere+ral y la consciencia /lanetaria siguen avan-an,oJ /or eso, los ,isc8/ulos so+re/asan a sus maestros y algunos son m5s intuitivos e inteligentes 0ue ellos. Para sor/resa ,e muchos, los avances cient81icos (incluyen,o los /sicolgicos han genera,o una nueva es/irituali,a, muy valiente, com/rometi,a con la vi,a y los cam+ios sociales, 0ue se em/e6a en ,erri+ar las +arreras ,ogm5ticas institucionales ,e los in0uisi,ores ,e to,os los tiem/os, tan 5vi,os ,e ,inero, /o,er y 1ama. Por siglos se ha ,e+ati,o cu5l es la esencia ,e las e7/eriencias m8sticas, aun0ue est5n a la ra8(en el inicio ,e to,as las religiones. Conviene su+rayar 0ue no se necesita /ertenecer a alguna religin /articular ni a ,etermina,o gru/o religioso /ara llegar a alcan-arlas. )ios se reserva el ,erecho ,e mani1estarse a 0uien 0uiere, y ,e la manera 0ue 0uiere. Para el m8stico, sumergi,o en los intensos sentimientos ,e 7tasis y maravilla, y en la su/rema ca/aci,a, ,e sus ca/aci,a,es intuitivas, ,esa/arecen las categor8as anal8ticas 0ue manten8an ,uali,a,es ilusorias entre lo ,ivino y uno mismo, el 0ue contem/la y lo contem/la,o, el mun,o e7terior y el in,ivi,uo, la /ro/ia lu- y la lu- ,el universo, lo tem/oral y lo eterno, la vi,a y la muerte, el ni6o y el anciano, el 0ue conoce y lo conoci,o, etctera. 9l e7/an,irse sin l8mites el cam/o ,e consciencia, ya no se /erci+e el cuer/o vivo: las ,imensiones ,el es/acio /ersonal coinci,en con el universo in1inito y na,a nos se/ara ,e )ios y ,e los ,em5s seres 0ue constituyen la totali,a, ,e la vi+racin luminosa 0ue es la e7istencia. 2e rom/e la t8/ica /erce/cin ,e la /ro/ia in,ivi,uali,a, y ,esa/arece la imagen or,inaria ,el yo. .a i,enti,a, anterior /arece ego8sta y 1alsaJ la nueva se /erci+e como una gota ,e la reali,a, universal y oce5nica 0ue es la consciencia csmica, y como un rayo ,e lu- 0ue regresar5 ,es/us ,e la muerte a la 1uente ,e .u-. >l ilumina,o tiene ante su vista hori-ontes ilimita,os y /ier,e su u+icacin en el es/acio y el tiem/o. Consi,era ilusoria su /ro/ia e7istencia tem/oralJ me,iante la s(+ita e7/ansin ,el cam/o ,e consciencia esca/a a la /erce/cin or,inaria ,el tiem/o, /or lo 0ue 0ue,a sus/en,i,o en una isla ,e eterni,a, (Ciet-che .

99
Por lo com(n se trata ,e momentos +reves, /ero la /ersona 0ue,a trans1orma,a, im/acta,a e ilumina,a /or el resto ,e su vi,a. >l sentimiento /ro1un,o 0ue acom/a6a al nirvana (iluminacin lleva a la li+eracin ,e to,o su1rimiento. Puesto 0ue el /ro/io yo coinci,e con el to,o, no 0ue,a 1uera ,e uno na,a ni na,ie 0ue /ue,a in1ligirlo. 9 Iu,a 2i,,harta, el +ar0uero ,e Besse, slo le interes amar a este mun,o, no ,es/reciarlo, no o,iarlo ni tam/oco a+orrecerse a s8 mismoJ se ,e,ic a la contem/lacin ,e s8 mismo y ,e los ,em5s seres, con amor, a,miracin y res/eto. >l su1rimiento no es /osi+le si no hay un KyoL 0ue /ue,a su1rir (salvo como una ilusin . >l ego se tortura a s8 mismo me,iante ,eseos e ilusiones a+sur,as. Tam/oco e7iste el +ien y el malJ solamente e7iste el universo 0ue no est5 en contra ,e na,ie. .as cosas son mani1estaciones y re1le:os ,el ver,a,ero serJ coinci,en con la (nica energ8a 1un,amental ()ios, >s/8ritu, .u- . 2i 1uramos a +uscarle un /ro/sito a la iluminacin, tal ve- coinci,ir8amos en 0ue trata, sencillamente, ,e una activi,a, evolutiva me,iante la cual el universo se hace consciente ,e s8 mismo, vin,ose sin /rinci/io ni 1inJ ,e esta manera logra com/ren,erse a s8 mismo.

:. ,as Rutas /acia la Ilu inacin

3asloY ,escri+e las e7/ansiones ,el cam/o ,e consciencia 0ue van acom/a6a,as /or un esta,o ,e 5nimo eleva,o. .as menos intensas, ,e ti/o K/lanicieL, suelen ,urar m5s tiem/o. Por e:em/lo, , la ma,re 0ue ve a su hi:o recin naci,o y est5 em+elesa,a, el /oeta, el artista sumergi,o en la creacin ,e una o+ra ,e arte, el enamora,o 0ue acaricia a su ama,a, etctera. .as e7/eriencias Kcum+reL son mucho m5s intensas, aun0ue suelen ,urar menos tiem/o. )urante las e7/eriencias ,e Kconsciencia /uraL se rasga el velo ,e la lgica or,inaria y la /ersona retorna a una e7/eriencia ,e uni,a, /rimor,ial con el universo entero, /areci,a a la 0ue tienen los in1antes cuan,o ,is1rutan,o la leche materna y el c5li,o contacto con su ma,re, )ios, la humani,a, y la naturale-a se /erci+en como as/ectos /arciales ,el (nico ,evenir y 1luir /ulsante ,e la energ8a vital universal. >l ilumina,o e7/erimenta, ,e manera in,u,a+le, 0ue slo e7iste una reali,a, (nica (H una lu- +rillante, la vi,a, una /ulsacin, el amor c5li,o . >sta reali,a, se mani1iesta a travs ,e la multi/lici,a, cam+iante ,e to,os los seres limita,os e in,ivi,uales 0ue han e7isti,o y e7istir5n a travs ,e los tiem/os. .a /rinci/al tram/a ,e los 1alsos visionarios es evitar involucrarse con el mun,o 0ue les ro,ea, y vivir solitarios en monta6as, cuevas y monasterios. 9 ,i1erencia ,e lo 0ue suce,e con la iluminacin genuina, 0ue,an a merce, ,e su neurosis y rom/en cual0uier la-o a1ectivo con sus seme:antes /ara ,e,icarse a la +(s0ue,a ,e ilusorios /ara8sos interiores, con o sin la ayu,a ,e las ,rogas alucingenas. .as e7/eriencias ,e iluminacin m8stica var8an mucho en cuanto a cali,a, e intensi,a,. .as hay e7traor,inarias, muy +uenas, etc. =curren ,entro y 1uera ,e alg(n marco religioso, sin gran,es ,i1erencias. >7isten muchos caminos /ara alcan-ar la iluminacin: contem/lacin visual, movimiento, me,itacin, comunin se7ual, etctera. .as iluminaciones re0uieren algunas con,iciones /sico#1isiolgicas 0ue son comunes a cual0uier cultura, y a cual0uier nivel intelectual. )e+i,o a 0ue la consciencia /ura no tiene ning(n conteni,o, tam/oco tiene cam+iosJ es sim/le y no hay /artes 0ue /erci+ir. Co tiene com/aracin con alguna otra e7/eriencia, ni tam/oco l8mite alguno.

100
>n las e7/eriencias m8sticas con los o:os a+iertos, uno ve el mismo /aisa:e o a la misma /ersona, /ero to,o /arece ,istinto: muy +rillante, luminosa y +ello. >l mun,o /arece lleno ,e la >s/8ritu ,e )ios, como lo e7/eriment 3oiss cuan,o vio la -ar-a ar,ien,o. Tanto las e7/eriencias con los o:os a+iertos, como las 0ue se o+tienen me,iante la me,itacin (ruta ,e los o:os cerra,os , traen consigo la e7/eriencia ,e una 1usin e integracin en la /ersona no /erci+e ninguna ,istincin entre el /ro/io ser, el universo y )ios. Por su /arte, Aischer /ostula ,os rutas /rinci/ales en los via:es internos 0ue +uscan los esta,os ,e 7tasis: 1. 9umentan,o la e7citacin Kergotr/ica > ,el sistema nervioso autnomo sim/5tico, a lo largo ,el continuo /erce/tivo#alucinatorio, y %. >n la ,ireccin o/uesta, a lo largo ,e continuo ,e ir ,isminuyen,o la e7citacin (activacin Ktro/otr1icaL ,el sistema /arasim/5tico . >stos ,os continuos son mutuamente e7clusivos: a lo largo ,el continuo /erce/tivo#alucinatorio, la /ersona e7/erimenta cam+ios creativosJ la mente se acelera y 1inalmente llega al 7tasis. >n la cum+re ,el ra/to e7t5tico, el mun,o e7terior se retrae al +or,e ,e la conscienciaJ la /ersona se re1le:a a s8 misma en su /ro/io /rograma. 2iguien,o el otro camino, a lo largo ,el continuo tran0uilo ,e la /erce/cin me,itativa, es /osi+le llegar a una activacin tro/otr/ica 0ue se conoce como K-a-enL, y 1inalmente al Ksama,hiL. Como a,vierte Aischer, el K/ro/io yoL ,el 7tasis y ,el sama,hi son uno y el mismo. 9 /esar ,e la relacin mutuamente o/uesta entre los sistemas ergotr/ico y tro/otr/ico, cuan,o se /ersigue el camino tran0uilo, al 1inal se ,a un re+ote hacia la su/eractivi,a,, 0ue resulta en una e7citacin sim/5tica muy intensa, /or lo 0ue tam+in se ,a el 7tasis en la cum+re ,e la e7citacin tro/otr/ica. )urante el esta,o rutinario ,el yo, el mun,o e7terior se e7/erimenta como algo ,istinto ,e la /ersonaJ esto se relaciona con una mayor in,e/en,encia ,e las activi,a,es su+corticales. >sa se/aracin ,esa/arece gra,ualmente gracias al aumento creciente ,e la activi,a, tro/otr/ica o ergotr/ica. .as activi,a,es su+corticales se integran ,urante el esta,o ,e 7tasis y tam+in en el sama,hiJ entonces el /ro/io ser /ue,e surgir. Cuan,o alg(n ilumina,o regresa ,e sus e7/eriencias ,e consciencia /ura, consi,era (/or el resto ,e su vi,a 0ue las ,icotom8as anal8ticas son meras ilusiones y 1alsas a/arienciasJ a/recian el car5cter sagra,o ,e las /ersonas 0ue los ro,ean y el ,e las cosas or,inarias 0ue reali-an. .os 0ue han teni,o varias e7/eriencias ,e consciencia /ura, /ue,en seguirlas +uscan,o y e7/erimenta,o ,urante /er8o,os ca,a ve- m5s /rolonga,os. Jesucristo y Iu,a lograron mantenerse en ese esta,o ,e manera continua. Iasa,os en ellas, algunas /ersonas sa+en 0ue est5n ,estina,as a trans1ormar la humani,a, con sus es1uer-os como nota+les /ro1esores, a,ministra,ores, /ol8ticos, cient81icos, /u+licistas, m(sicos, /sicotera/eutas, etctera. @n /unto im/ortante es 0ue sa+en tratar a las ,em5s /ersonas (y a to,os los seres vivos ,el /laneta con amor 1raterno, com/asin, inters y a/ego intenso, /or0ue ya tuvieron la e7/eriencia ,e 0ue to,o lo ,em5s 1orma /arte ,e las ,imensiones csmicas y es/irituales ,el /ro/io ser. .o 0ue los ilumina,os nos relatan es muy com/rensi+le /ara los 0ue han teni,o e7/eriencias /areci,as, /ero asom+ra a los no inicia,os. Como Jesucristo, se ven o+liga,os a convertirse en

101
/oetas /ara comunicarnos sus e7/eriencias me,iante im5genes, /ar5+olas y s8m+olos /ro1un,os. .a met51ora 1avorita 0ue los ilumina,os utili-an, es al amor en to,as sus 1ormas. Bay muchas situaciones 0ue /ro/ician las e7/eriencias m8sticas, /or e:em/lo, escuchar m(sica, oracin y me,itacin, contem/lar la naturale-a, re1le7ionar con to,a calma, ,an-a y los servicios religiosos ,e algunas iglesias. Ciertas aventuras circunstancias riesgosas tam+in 1avorecen estas e7/eriencias, como via:es en canoa, noches en la monta6a, salir con vi,a ,e graves acci,entes, escalar monta6as, etctera. Tam+in las ,is1rutan algunas /ersonas 0ue han esca/a,o ,e la muerte, /or e:em/lo las 0ue han sali,o ilesas ,e un grave acci,ente, han su/era,o alguna grave en1erme,a,, etctera. 2eg(n .inus Pauling, no hay /ensamiento altera,o sin molcula altera,aJ cuan,o cam+ian los ritmos cere+rales, tam+in cam+ia la 0u8mica cere+ral, y la ,e to,as las clulas ,el cuer/o. 9,em5s ,e ,is1rutar la m(sica 0ue nos gusta, nos conviene evitar los /ensamientos nocivos. .a m(sica +inaural, con au,81onos estereo1nicos, genera on,as cere+rales 9l1a (" a E Ber- y .am+,a (1GG a %GG Bert- 0ue /ro,ucen e7/eriencias es/irituales /areci,as a las 0ue alcan-an los mon:es ti+etanos ,es/us ,e muchos a6os ,e me,itacin. >n Dou %ube hay vi,eos +inaurales 0ue incluyen el canto ,e las +allenas y los ,el1ines, las olas ,el mar, la lluvia con nu+es y rel5m/agos, etctera. )es,e tiem/os inmemoriales, el ritmo ,e los tam+ores y el soni,o ,e las 1lautas acom/a6an las ceremonias religiosas. .o mismo hace la m(sica ,e los rganos en las cate,rales, los coros ,e to,os estilos, ,es,e los cantos gregorianos, hasta los ,e las iglesias evangelistas, los cantos +u,istas, etctera. 9 veces, la m(sica religiosa est5 acom/a6a,a /or el +aile, la ,an-a y el movimiento cor/oral r8tmico. 3uchas /ersonas acu,en a los servicios religiosos ,e su /re1erencia ,e+i,o a 0ue encuentran en ellos /a-, alegr8a y entusiasmo, y tam+in renuevan la 1raterni,a, y el ,eseo ,e ayu,ar a la comuni,a,, lo 0ue es muy /ro/io ,el cristianismo en to,as sus 1ormas. 9lgunas veces, las ceremonias religiosas llegan a /rovocar esta,os altera,os ,e consciencia, como la iluminacin y el trance. .os ritos ,el vu,( se es/eciali-an en lo segun,o. 9lgunos ti/os ,e m(sica, como el rocQ, aceleran y entusiasman, mientras 0ue la m(sica +arroca (3o-art, Iach y otros 1avorece la calma y la creativi,a,J tam+in e7iste la m(sica rom5ntica, etctera. >n otras /ala+ras, la m(sica /ue,e ser es/iritual, sentimental, im/ulsiva, se7ual, alegre, triste o lo 0ue sea. 9hora tenemos la guitarra elctrica, los sinteti-a,ores y la m(sica electrnicaJ sin em+argo, la m(sica sigue e7/resan,o, en nuevos mensa:es el enamoramiento, el amor en to,as sus 1ormas, y la inconteni+le alegr8a ,e vivir. >l enamoramiento, y el amor rom5ntico, en el 0ue se /erci+e la incom/ara+le +elle-a ,e la /ersona ama,a, ,es,e luego 0ue tam+in constituyen e7/eriencias m8sticas muy im/ortantes. >n los esta,os contem/lativos ,e la naturale-a, cual0uiera ,e sus as/ectos tiene gran im/ortancia. >s como si los m8sticos /u,ieran ver el alma ,e las 1lores, ,e los coli+r8s, ,e las nu+es y ,e las monta6as, ,e la nieve y ,e la lluvia, ,e los insectos y los ,el1ines, etctera. Para los ilumina,os, to,o cam+ia y se llena ,e lu-, soni,o y color. 9,0uiere inslita /ro1un,i,a, csmica, y la /ersona 0ue,a e7tasia,a y 1uera ,el tiem/o. 2us l8mites cor/orales se tornan ,i1usos y carecen ,e im/ortanciaJ tam/oco siente 0ue necesita na,a, ni 0ue na,a le 1alta, hasta 0ue regresa, tiem/o ,es/us, a la reali,a, or,inaria, concreta y or,inaria.

102
Pue,e entonces en1rentar los sucesos ,iarios con mayor e1iciencia y sin /reocu/aciones. .lega, sin tantos /ro+lemas, a acuer,os ra-ona+les con las ,em5s /ersonas, y ,esem/e6a si tra+a:o ,e manera alegre y creativa. >n algunos casos, el amor rom5ntico va acom/a6a,a ,e la se7uali,a,, como en el sacramento cristiano ,e la rec5mara nu/cial ,e los gnsticos, y en otros no, como en el caso ,el hermano sol, Arancisco ,e 9s8s, y su ama,a hermana luna, Clara ,e 9s8s. 9l contem/lar a la /ersona ama,a, ,e manera ilumina,a, tam+in se /ue,e contem/lar el as/ecto ,ivino 0ue lleva ,entro. .os ni6os tienen e7/eriencias m8sticas, 0ue algunos ,e ellos ,escri+en como sentir olea,as ,e cari6o y ,e inmensa 1elici,a, 0ue los inva,en cuan,o miran un /aisa:e, oyen el canto ,e un /5:aro, o contem/lan la lluvia 0ue gol/ea la ventana y 1orma /e0ue6os r8os en la calle (Fo+inson . Como los cristianos gnsticos lo enten,ieron tan +ien, algunas ,imensiones humanas y m8sticas (nicamente se /ue,en ,esarrollar /or el camino ,e la comunin se7ual con la /ersona ama,a (ver el ca/8tulo 1" .

103

Ca/8tulo 11
&a Perso!alidad $uma!a
.a /ersonali,a, ,e ca,a in,ivi,uo est5 1orma,a /or las estructuras neuro#/sicolgicas 0ue com/onen su organismo /articular, uni,a,es a las 0ue 9ll/ort ,enomina KrasgosL. >n su con:unto, los rasgos englo+an to,o lo 0ue somos en los as/ectos cuer/o, mente y es/8ritu. Por su /arte, el cuer/o 18sico (H las estructuras cor/orales agru/a las energ8as ,e los niveles in1eriores, aun0ue no las /o,emos /erci+ir como tales, /or0ue sus vi+raciones son muy lentas. .os rasgos generan es0uemas lgicos y analgicos /ersonales 0ue sirven /ara ir inter/retan,o la reali,a, 1enomenolgica 0ue nos ro,ea. =riginan con,uctas ha+ituales e0uivalentes (/areci,as 0ue mani1iestan el mo,o ,e ser (nico y el estilo /ro/io ,e ca,a hom+re o mu:er. Por e:em/lo, algunos se r8en ,e to,o, mientras 0ue otros se la /asan ,e/rimi,os y eno:a,os. Ca,a /ersona cuenta con algunos rasgos caracter8sticos 0ue la hacen ,istinta ,e las ,em5s. 9lgunos ,e ellos, como el tem/eramento, el ti/o ,e inteligencia, la estatura y el color ,e los o:os o la /iel, se ,e+en a las ten,encias genticas 0ue here,amos ,e nuestros /a,res y ante/asa,os m5s remotos. =tros rasgos, como la la+oriosi,a, y el or,en, /rovienen ,e las e7/eriencias /ersonales y ,e la e,ucacin, ,entro y 1uera ,e la escuela. Cuestras con,uctas y ,ecisiones /ersonales in1luyen mucho en la creacin ,e algunos rasgos in,ivi,uales, como la la+oriosi,a, y el o/timismo. .os h5+itos 0ue hemos cultiva,o, /ara +ien o /ara mal, 1orman im/ortantes rasgos ,e la /ersonali,a,: algunas /ersonas son em/e6osas y com/asivas, mientras 0ue otras son alcohlicas, come,oras com/ulsivas, /untuales y or,ena,as, etctera. Contamos con unos cuantos rasgos centrales y otros secun,arios 0ue son m5s numerosos. Por e:em/lo, una mu:er es com/laciente y /asiva (rasgos centrales J /untual y rutinaria, le gusta la mo,a, come ,emasia,o y tiene muchas amigas (rasgos secun,arios . Alrededor del CJX de los rasgos (rovienen de la dotacin gen'tica# ientras 1ue la otra itad de(ende de nuestra educacin 4.or al e in.or al8# y ta bi'n de los /!bitos y las conductas 1ue va os eligiendo. >ntre los rasgos humanos m5s valiosos, est5n las emociones es/ont5neas y los /ensamientos originales y creativos, genera,os /or las estructuras /ulsantes ,el cere+ro y cuer/o salu,a+les. =tros valiosos rasgos son los im/ulsos y los ,eseos 0ue se mani1iestan a travs ,e los sue6os, la ca/aci,a, /ara tomar nuestras /ro/ias ,ecisiones, y los valores /ersonales m5s ilustra,os.

104
Como ya e7/li0u, aun0ue los ar0ueti/os son es0uemas innatos, los vamos activan,o e incor/oran,o, me,i,a 0ue /rogresamos en nuestra ruta /ersonal hacia el ,esarrollo ,el /ro/io yo. >llos tam+in 1orman im/ortantes rasgos ,e la /ersonali,a,J algunos tienen 0ue ver con la ocu/acin y la /ro1esin, como el ,el constructor, el m,ico, /sicotera/euta, en1ermera, /ol8tico, maestro, go+ernante, la ma,re, el /a,re, etctera. .as estructuras ,e nuestra /ersonali,a, coinci,en con las ,e nuestro organismo vivo. Por lo 0ue toca a las energ8as, seg(n la Psicoenergtica (Cavarro van ,es,e las ,e los 5tomos y las molculas, a las ,e los im/ulsos, las emociones y sentimientos, las 1antas8as y los /ensamientos, hasta llegar a la consciencia /ura. Por lo ,em5s, to,o lo 0ue llamamos materia est5 1orma,a /or /a0uetes ,e energ8a.

-. Rasgos neurticos y

ecanis os de.ensivos

2eg(n 9ll/ort, uni,os a los rasgos salu,a+les, tenemos un con:unto ,e rasgos neurticos 0ue se relacionan con el estrs acumula,o y los niveles ,e e,ucacin /oco ilustra,osJ algunos ,e ellos son m5s 1uertes y centrales 0ue otros. Contienen mayor canti,a, ,e masa 0ue ,e energ8a vital ,is/oni+le. .os rasgos neurticos almacenan las vivencias traum5ticas com/rimi,as 0ue no /u,imos asimilar y /re1erimos olvi,ar (re/rimir , :unto con las i,eolog8as errneas, las ilusiones y los 1alsos valores sociales 0ue los gru/os 1an5ticos y antisociales trasmiten a los ni6os y a,olescentes. 9socia,os con los mecanismos ,e1ensivos, los rasgos neurticos generan motivaciones ego8stas y ,estructivas, como la e7cesiva violencia ,e los hom+res machistas contra su /are:a, cuan,o sienten (H se imaginan 0ue ella hiri su gran,e-a narcisista tan incom/ara+le, y no se someti, ni los o+e,eci, ,e manera sumisa, y al instante. .a 1uer-a ,e esos rasgos 1uer-a ,e/en,e ,e la ,uracin, el gra,o y el ti/o ,e /resiones (y re/resiones , insatis1acciones y violencia 0ue /a,eci ca,a in,ivi,uo ,urante su ni6e- y a,olescencia. 9 me,i,a 0ue alguien tiene rasgos neurticos m5s ,ominantes, vive ,e manera m5s arti1icial, e incluso se llega a convencer ,e 0ue su 1also yo es su ver,a,era /ersonali,a,. 3uchos su/uestos Kilumina,osL ,e =riente y =cci,ente ni si0uiera /u,ieron ,esarrollar un /oco ,e a/ego y com/asin hacia sus seme:antes. >n las tra,iciones orientales se ha+la ,e K mayaL, el velo ,e ilusiones 0ue im/i,e la visin ,e la uni,a, ,el universo y ,e nuestro origen ,ivino, as8 como ,e la 1raterni,a, universal. Para muchos occi,entales, los con1lictos y ,icotom8as internas e0uivalen a vivir en esta,o ,e angustia, cul/a, vac8o interior, /eca,o y ausencia ,e )ios (ver el ca/8tulo siguiente . 2eg(n la Psicoenergtica (Cavarro en los ,i1erentes estilos ,e /ersonali,a,es neurticas o/eran, con mayor o menor intensi,a,, siete mecanismos ,e ,e1ensa. 1. Condiciona ientos viscerales 0ue inter1ieren ,irectamente con la res/iracin, la asimilacin ,e los alimentos y el 1uncionamiento ,el cora-n. .os ritmos vitales est5n lenti1ica,os o acelera,os ,e manera crnica, /or lo 0ue se altera la /ro,uccin y ,istri+ucin ,e las energ8as vitales +5sicas ,el organismo. %. %ensiones usculares crnicas. .a mayor8a ,e las tensiones 0ue /a,ecemos son el resulta,o ,e nuestro control emocional e7cesivo. >s im/ortante a,vertir 0ue las tensiones

105
se e7tien,en a otros m(sculos ,el cuer/o, 0ue /ermanecen contra8,os. 9l contrario, los o/uestos 0ue,an muy estira,os. >stas tensiones ,es/er,icia gran /arte ,e la energ8a vital. 9 continuacin ,escri+o otros cinco mecanismos ,e1ensivos 0ue tienen 0ue ver con el ,ese0uili+rio ,e las 1unciones cere+rales: 3. $royeccin. =curre cuan,o alguien se niega a ver algunos as/ectos ,e su /ersonali,a, 0ue le atemori-an y son inace/ta+lesJ los /erci+e, 1alsamente, como si estuvieran a1uera, /ero no en su /ro/io interior. >s t8/ico /royectar hacia el e7terior (ver en otras /ersonas, animales y o+:etos las energ8as im/ulsivas y emocionales 0ue nos censuraron en la ni6e-, como la /ro/ia se7uali,a, y la agresivi,a,. ". Introyeccin. 3e,iante este mecanismo errneamente consi,eramos 0ue son nuestros, algunos as/ectos 0ue en reali,a, /ertenecen a otras /ersonas. >sto se ,e+e a 0ue los ace/tamos sin re1le7in cuan,o ramos ni6os. 9 algunas /ersonas les hicieron creer 0ue hac8an su1rir a Jesucristo con sus /eca,os, 0ue la se7uali,a, es mala, etctera. .a introyeccin es una /eligrosa manera ,e ,es/er,iciar las energ8as im/ulsivas y emocionales (/s80uicas , /or0ue la /ersona se ,ivi,e en una /arte 0ue trata ,e actuar, mientras 0ue la otra vigila y eval(a, ,e manera acusatoria, to,os sus /ensamientos, y to,o lo 0ue hace y ,e:a ,e hacer. 5. Racionali3acin. 9lgunos em/lean e7/licaciones lgico#,e,uctivas ,e mo,o 1ala- y e7cesivo con /ro/sitos ,e auto#,e1ensa y auto#engran,ecimiento (racionali-an . Iuscan una y otra ve- los motivos ,e sus acciones, incluso ,e las 0ue to,av8a no han lleva,o a ca+o, y re/asan sus 1racasos y e0uivocaciones. )e esta manera ahogan su vi,a emocional y su creativi,a,. !. Esca(e a la .antasa. 2e la /asan so6an,o ,es/iertos: recurren a sus archivos ,e memoria /ara construir en su ca+e-a ,ramas, /el8culas y telenovelas. 2e a+sor+en en ellas, sin /restar atencin a la reali,a,. Como veremos un /oco m5s a,elante, algunas e7/eriencias m8sticas van acom/a6a,as ,e alucinaciones e ilusiones 0ue son claro in,icio ,e neurosis. @na cosa es vivir en la 1antas8a y otra vivir en la reali,a,. E. Disociacin. >sta /ala+ra sugiere 0ue ,e:amos 1uera ,e nuestra imagen cor/oral im/ortantes as/ectos ,e la /ro/ia /ersonali,a,. .os se/aramos y los mantenemos ale:a,os ,e nuestro cam/o ,e consciencia ha+itual, como si 1ueran a:enos, y ya no 1ormaran /arte ,e nosotros mismos. .os consi,eramos /eligrosos, /oco atractivos, atemori-antes, ,olorosos o vergon-osos. Po,emos ,isociar (negar, +lo0uear, ignorar las emociones, los /ensamientos, los im/ulsos, ciertos as/ectos ,e la a/ariencia 18sica, etctera. Conviene su+rayar 0ue la ,isociacin a+arca los seis /rimeros mecanismos ,e1ensivos. To,os ellos nos ,isocian y ,esintegran, aun0ue ,e ,istintas maneras. .legan al mismo resulta,o: 1ragmentan la imagen /sicocor/oral ,e nosotros mismos y causan to,a clase ,e s8ntomas neurticos y con,uctas mani/ula,oras. Aromm sugiere 0ue la KalienacinL es una e7/eriencia neurtica ,emasia,o com(n y corriente. .a /ersona aliena,a se /erci+e a s8 misma con e7tra6e-aJ no es su /ro/io centro, ni se consi,era la crea,ora ,e sus /ro/ios actos. 2e siente esclava ,e las con,uctas autom5ticas 0ue /ro,uce y ,e

106
las consecuencias ,e ellas. Tam/oco es la /orta,ora activa ,e sus /ro/ias ca/aci,a,es, sino 0ue se consi,era una KcosaL em/o+reci,a 0ue ,e/en,e ,e /o,eres (y /ersonas e7teriores a ella, en los cuales ha /royecta,o su sustancia vital. >n las actuales socie,a,es ,e consumo, es un o+:eto ,e consumo y un mero /ro,uctoJ una imagen /(+lica vac8a. .e cuesta mucho tra+a:o tomar cual0uier ,ecisin. Cuan,o las tensiones musculares se e7tien,en /or to,o el cuer/o, 1orman una cora-a o arma,ura ,el car5cter 0ue limita los movimientos, 1rena las mani1estaciones emocionales es/ont5neas y sustenta las i,eolog8as in1le7i+les y 1an5ticas. Por si eso 1uera /oco, ,i1iculta el 1uncionamiento se7ual e im/osi+ilita la /lenitu, ,el orgasmo (Feich, .oYen, Cavarro . 9 /esar ,e lo anterior, cual0uier /ersona, /or m5s neurtica 0ue sea, tam+in /osee muchos rasgos salu,a+les 0ue la im/ulsan a la +(s0ue,a ,el crecimiento interno, la 1elici,a, y la /a-. .a /sicolog8a actual em/lea el trmino /sicolgico K/ersonali,a,L (en lugar ,e car5cter /ara in,icar lo 0ue somos, tanto /or nuestra gentica y tem/eramento, como /or la e,ucacin, las vivencias /ersonales y las ,ecisiones /ro/ias. >n otras /ala+ras, el trmino /ersonali,a, a+arca to,o lo 0ue es un in,ivi,uo /articular (y como se com/arte en sus as/ectos cuer/o#mente#es/8ritu.

107

Ca/8tulo 13
&a Neurosis Religiosa
.as ense6an-as ,e la iglesia catlica tra,icional (y la ,e otras ,enominaciones cristianas y no cristianas ,emasia,o conserva,oras genera cul/as neurticas en los /racticantes, :unto con una serie intermina+le ,e trastornos /sicolgicos (/sicosom5ticos , se7uales y con,uctuales. >stos a/arecen con mucha 1recuencia en los sacer,otes y en las mon:as.

-. 9rgenes de la cul(a neurtica cristiana

2eg(n el catolicismo tra,icional, el /eca,o original se trasmite /or la unin se7ual. 2in em+argo, se toler el matrimonio /or0ue era necesario /ara la continuacin ,e la ra-a humana. 2in em+argo, las relaciones se7uales ,e los casa,os eran /eca,os veniales. >ntre los /eca,os mortales esta+an la mastur+acin, las relaciones se7uales /rematrimoniales, las e7tramaritales, ,urante el em+ara-o o ,es/us ,el climaterio, la homose7uali,a,, la +estiali,a,, etctera (Bum/hreys . .os 0ue ,esea+an evitar el in1ierno ,e manera m5s segura, y as/ira+an a alg(n /uesto ,entro ,e las :erar0u8as eclesi5sticas, ten8an 0ue elegir el celi+ato (no casarse , la casti,a, y la virgini,a,. .a gente or,inaria (Klos laicosL J en /articular los m5s inultos, los a,mira+a, /or0ue ellos se acerca+an mucho (su/uestamente a la /ure-a a+soluta ,e )ios. )es,e 0ue Pa+lo ,e Tarso y sus segui,ores negaron su cuer/o e intentaron convertirse en es/8ritus /uros, la humani,a, se llen ,e cul/as neurticas, in,e+i,as e irracionales hacia las con,uctas, las sensaciones y los /ensamientos se7uales, sien,o as8 0ue son ,el to,o normales y naturales. Tom5s ,e 90uino (1%%5#1%E" ense6 0ue la mastur+acin era un /eca,o m5s grave 0ue la violacin, el incesto y el a,ulterio, /or0ue no lleva a la conce/cin. Co se /reocu/ /or el grav8simo ,a6o 18sico y /sicolgico ,e las mu:eres a+usa,as y maltrata,asJ su ,estino /rinci/al, como seres in1eriores a los hom+res, era /arir hi:os con ,olor. (Bum/hreys . 9 /artir ,el siglo ?<, incluso los /ensamientos y las 1antas8as se7uales 1ueron /eca,os mortalesJ inventa,os /or la iglesia catlica, ,es,e luego. >sas ,octrinas originaron siglos ,e miseria se7ual y /sicolgicaJ millones ,e /ersonas (hom+res y mu:eres se sintieron /eca,ores, sin serlo, y se llenaron ,e ansie,a, y cul/a. =tras muchas eligieron el celi+ato, en contra ,e sus im/ulsos naturales, /or temor a las mu:eres, y /ara esca/ar ,el in1ierno. ;nconta+les generaciones hom+res y mu:eres 0ue 1ueron al catecismo y estu,iaron en escuelas tra,icionales catlicas /ara ni6os y :venes se llenaron ,e ansie,a, y cul/a se7ual. 3uchas ,e ellas creen 0ue valen muy /oco, na,ie las 0uiere, son ine/tas, /eca,oras, malva,as, est(/i,as, horri+les, etctera. =tras se sienten muy santas y /urasJ creen 0ue est5n /or encima ,e to,os los ,em5s y se ,e,ican a :u-garlos y a con,enarlos.

108
>l )ios ,e Pa+lo ,e Tarso result mucho m5s sanguinario 0ue el ,el 9ntiguo Testamento. 9,em5s, la iglesia catlica romana sigue sien,o una institucin mucho m5s re/resiva 0ue el :u,a8smo en tiem/os ,e Jesucristo, /or0ue encuentra /eca,os se7uales /or to,as /artes. )es/us ,e la re+elin ,e .utero (1"$3#15"! , los Pa/as se a/oyaron en la temi+le institucin re/resiva ,e la 2agra,a ;n0uisicin 0ue se ,e,ic a luchar contra la li+erta, ,e /ensamiento, y se encarg ,e torturar y 0uemar en la hoguera a los here:es, :u,8os y a las +ru:as (,esa1ortuna,as mu:eres 0ue ca8an en sus manos . >n .atinoamrica su /rinci/al ocu/acin 1ue aca+ar con los hechiceros (curan,eros y los segui,ores ,e los antiguos ,ioses. Cuan,o la cul/a es KnormalL o/era como una llama,a ,e atencin, una es/ecie ,e castigo /ersonal leve, 0ue sirve /ara evitar, en el 1uturo, con,uctas /areci,as 0ue /o,r8an traer consigo consecuencias lamenta+les. 2e relaciona con alguna situacin es/ec81ica, y la solucin es sencilla: re/arar el ,a6o 0ue hicimos, /or o+ra y omisin, a las ,em5s /ersonas, y el ,a6o 0ue tam+in nos hicimos a nosotros mismos. Por el contrario, la cul/a KneurticaL es un sentimiento in,e+i,o, e7agera,o e irracionalJ es o+sesivo, molesto, y resulta muy ,i18cil encontrar me,ios /ara 0ue termine. Con ,emasia,a 1recuencia, los a,ultos generan cul/as in,e+i,as en los ni6os. Por e:em/lo una ma,re le ,ice a su hi:o: =Me vas a atar de un cora5e0 H1u' /ice (ara erecer un ni2o tan aloI> =Eres est(ido# tonto# .lo5o# /orrible# sie (re est!s en.er oE> =% no e 1uieres# no sabes 1uerer a nadie>. =Eres alo y Dios te va a castigarE> 3uchos ni6os creen 0ue su valor /ersonal consiste en agra,ar siem/re a los ,em5s, en /articular cuan,o se trata ,e sus /a,res y maestros. 9+sor+en las energ8as negativas ,e los a,ultos y guar,ar en su interior to,os los mensa:es 0ue reci+en, como si 1ueran ver,a,es a+solutas: ="oy tonto (or1ue esaE> i (adre e di5o 1ue yo era tonto cuando tir' un vaso de lec/e

en la

.os ni6os humilla,os y castiga,os to,av8a no cuentan con la su1iciente ma,ure- intelectual ni emocional /ara ,escartar sus sentimientos in,e+i,os ,e verg[en-a y cul/a. Por eso, tales sentimientos ,estructivos contin(an o/eran,o en el interior ,e su organismo y llegan a 1ormar rasgos neurticos (maso0uistas y ,e/resivos 0ue los ,a6an. Construyen im5genes negativas acerca ,e s8 mismos y ,el mun,o 0ue les ro,ea. 9ntes ,e la a,olescencia, no se les ocurre ,ecirles a sus /a,res: =Ustedes son !s tontos 1ue yo# (or1ue lo !s cruel del undo es eno5arse contra los ni2os y rega2arlos o gol(earlos (or cosas sin i (ortancia.> ="e sienten !s (oderosos 1ue yo (or su gran ta a2o0 1uieren do inar e y /acer e (olvo# Hdnde 1ued el a or 1ue dicen tener /acia I> .os ni6os maltrata,os niegan y 1renan muchos as/ectos maravillosos ,e s8 mismos: sus sentimientos e im/ulsos, y su gran ca/aci,a, /ara 1a+ricar i,eas /ro/ias y tomar las ,ecisiones 0ue m5s les convienen. 9,em5s, las humillaciones y castigos /or sus 1racasos, y la /rohi+icin ,e mostrar ira, mie,o y llanto, los o+ligan a ocultar cual0uier vulnera+ili,a,.

109
Cuan,o son a,ultos, se em/e6an en ,emostrar 0ue son ego8stas, tontos e ine/tos, como sus /a,res les ,i:eron 0ue eran. Co so/ortan su /ro/ia alegr8a y vitali,a, y hacen in1elices a los ,em5s con sus su1rimientos y 1racasos (maso0uismo . 9+sor+en los /ro+lemas ,e sus 1amiliares y amigosJ /or si eso 1uera /oco, /a,ecen to,a clase ,e malestares /sicosom5ticos. 9un0ue no ,a6aron a na,ie, se sienten cul/a+les y terminan /or creer 0ue llevan ,entro algo muy /eligroso (una es/ecie ,e ,emonio , /or lo 0ue Jesucristo y )ios los vigilan siem/re, ,8a y noche. 9lgunos ,e ellos imaginan 0ue merecen to,a clase ,e castigos y ,esgracias en esta vi,a, :unto con el in1ierno ,es/us ,e su muerte. 9lgunas /ersonas activan la /arte s5,ica ,e su ,uali,a, neurtica y se auto#/ro/inan castigos cuan,o act(an ,e maneras 0ue la socie,a, censura, en /articular cuan,o eso genera una humillacin /(+lica. >n otras /ala+ras, se a-otan, castigan y mal,icen /or el ri,8culo 0ue hicieron 1rente a los ,em5s. 9 mo,o ,e contrate, los in,ivi,uos narcisistas y socio/5ticos no e7/erimentan cul/a alguna a /esar ,e 0ue ,a6an gravemente a los ,em5s, como los narcotra1icantes, asesinos, viola,ores, /e,erastas, tortura,ores, ni tam/oco agra,ecen lo 0ue las ,em5s /ersonas hacen /or ellos, etctera, /ero ese es otro tema ,i1erente. Bay 0ue a,vertir 0ue no es lo mismo cul(a 0ue vergYen3a. Cuan,o se sienten cul/a+les, las /ersonas slo reconocen 0ue hicieron algo in,e+i,o. Por su /arte, las 0ue se sienten avergon3adas se re/iten continuamente 0ue son malva,as y ,es/recia+les (/or ,entro y ,el to,o . .a /reocu/acin o+sesiva /or los :uicios ,e los ,em5s (incluyen,o los 0ue su/uestamente /rovienen ,e )ios y Jesucristo :unto con la ,esa/ro+acin social y el mie,o al 1racaso, generan verg[en-a, cul/a, auto#recha-o y ,e/resin. >n casos e7tremos, estos sentimientos /rovocan ,eses/eran-a, a/at8a, y una ,e/resin severa 0ue re0uiere una /sicotera/ia. .as me-clas emocionales negativas, : unto con el estrs y las i,eas y 1antas8as auto#,evalua,as, em/u:an a muchas /ersonas al alcoholismo, el a+uso ,e ,rogas, comer com/ulsivamente, etctera. N esas con,uctas ,estructivas, a su ve-, generan nuevas cul/as y verg[en-as (remor,imiento , en un c8rculo vicioso 0ue les /rovoca to,a clase ,e malestares /sicosom5ticos. Conviene su+rayar 0ue la verg[en-a y la cul/a se me-clan ,e muchas maneras. >n las 1amilias y en las culturas ,on,e a+un,an esas emociones tan ,estructivas, tam+in a+un,an los suici,ios. >n 37ico, seg(n el ;3>G;, el suici,io es la segun,a causa ,e muerte entre los :venes. .o 0ue mueve a los suici,as son sus 1antas8as, se llegan a hi/noti-ar con ellas . 9s8, se imaginan 0ue su ,olor terminar5 en un instante, y luego ir5n a un sitio ,on,e reci+ir5n, ,e )ios o ,e alguna otra /ersona ama+le, la com/rensin y el cari6o 0ue ac5 no tuvieron, mientras 0ue los 0ue los o1en,ieron se sentir5n cul/a+les to,a su vi,a , y as8 /agar5n lo 0ue les ,e+en /or el mal 0ue les hicieron (]lvare- .

6. ,a dualidad neurtica y la .alsa vo3 de Jesucristo

.os neurticos (religiosos o no tienen la ca+e-a re/leta ,e voces 0ue los o+sesionan y los con1un,en. Aa+rican /reguntas y otra /arte ,e ellos mismos se encarga ,e res/on,erles. Cuan,o tratan ,e iniciar con,uctas, se llenan ,e ,u,as 0ue los inhi+enJ no se atreven a tomar sus /ro/ias ,ecisiones.

110
3uchos ,e ellos son los t8/icos creyentes, r8gi,os y o+sesivos, 0ue +uscan la santi,a, a,hirin,ose a costum+res, ,ogmas y reglamentos. Pre1ieren 0ue otras /ersonas les ,igan lo 0ue tienen 0ue hacer, /ara evitarse los riesgos 0ue re/resenta una li+erta, a,ulta. .os /siclogos o+servamos la /r,i,a ,e la as/iracin ,e :u-gar y actuar (y mucho menos ,e llegar al cielo /or su /ro/ia cuenta. >n otras /ala+ras, /asivi,a,, im/otencia e inma,ure-. Perls (igual 0ue Areu, se6ala 0ue los neurticos no tienen la e7/eriencia ,e uni,a, interior, /or0ue su /ersonali,a, est5 ,ivi,i,aJ ellos ,esarrollan una /arte acusatoria muy 1uerte, y otra muy ,+il y 0ue:um+rosa. Areu, llam Ksu/er egoL y KegoL a esas /artes o/uestas, y Perls las ,enomin Kel /erro 1uerteL y Kel /erro ,+ilL. .a /arte ,+il ,esea hacer muchas cosas, /ero la 1uerte y acusatoria se em/e6a en llenarlos ,e verg[en-as y cul/as in,e+i,as, y ,e esta manera los /arali-a. Como veremos un /oco m5s a,elante, esa e7/eriencia es muy t8/ica en los sacer,otes 0ue se mastur+an com/ulsivamente, a+usan ,e menores, etctera. Co 1ueron ellos los 0ue hicieron eso, /or0ue ellos siguen sien,o santos y /uros, seg(n la imagen i,eal 1antasiosa 0ue tienen acerca ,e s8 mismos. Aue el ,emonio, o su /arte /erversa, 0uien tom control ,e ellos /or un rato, mientras 0ue ellos no /u,ieron hacer na,a al res/ecto (.uQo11, Jaynes, Murt- y 2tove, Cavarro . Pa+lo ,e Tarso ,escri+i as8 sus e7/eriencias, al sentirse ,ivi,i,o ,e manera neurtica: =Ela ley es es(iritual# as yo soy carne (carnal # vendido al (oder del (ecado. Real ente# i (roceder no lo co (rendo# (ues no /ago lo 1ue 1uiero# sino 1ue /ago lo 1ue aborre3coE en realidad yo no soy 1uien obra# sino el (ecado 1ue /abita en .> (Fom E: 1"#1E . =Eno /ago el bien 1ue 1uiero# sino 1ue obro el al 1ue no 1uiero. D si /ago lo 1ue no 1uiero# no soy yo 1uien lo obra# sino el (ecado 1ue /abita en > (Fom E: 1& . =E (ero advierto otra ley en is ie bros 1ue luc/a contra la ley de i ra3n y e esclavi3a a la ley del (ecado 1ue est! en is ie bros. F$obre de G> (Fom E: %3#%" . Pa+lo esta+a convenci,o ,e 0ue su carne (su cuer/o vivo era algo a:eno e im/ro/io. Por lo visto, 1ue una /ersona muy ,isocia,a 0ue hu+iera /re1eri,o ser 5ngel o es/8ritu /uro. 2u hostili,a, hacia la se7uali,a, y hacia las mu:eres no se /ue,e atri+uir /or com/leto a 0ue es/era+a la segun,a veni,a ,e Jesucristo en 1echa /r7ima (,urante su vi,a , sino a sus /ro/ios gustos, /r5cticas y re/resiones se7uales tan neurticas. 2eg(n ;,e, Pa+lo numerosos a,mira,ores, como .ucas, Timoteo y Tito, y el agui:n en la carne 1ueron sus ten,encias homose7uales. 9rri+a, l se re1iere a 0ue e7/eriment gran,es ,i1iculta,es /ara controlar tales im/ulsos, y esta+a muy /reocu/a,o /or eso. =tra e7/licacin /osi+le ser8a 0ue su eleccin ,el celi+ato, tan /oco natural, 1avoreci 0ue /a,eciera trastornos ,e ti/o e/il/tico o es0ui-o1rnico. Por mi /arte, como /siclogo cl8nico, aclaro 0ue no e7iste ninguna evi,encia cient81ica ,e 0ue el celi+ato cause es0ui-o1renia ni e/ile/sia. >sos trastornos /sicolgicos se ,e+en a una com+inacin ,e 1actores genticos, ,e am+iente 1amiliar, trauma cere+ral, etctera. Como e7/lico en los ca/8tulos ,os y seis, Pa+lo ,e Tarso 1ue un alucina,o religioso, y tam+in es /ro+a+le 0ue 1uera un e/il/tico, /ero no a causa ,e su celi+ato. 2in em+argo, eso ,e 0ue /or la

111
lectura ,e los evangelios es /osi+le ,escu+rir y nom+rar a sus a,mira,ores, me /arece mucho cuento, incluso si tuvo ten,encias homose7uales, tan re/ro+a+les en un :u,8o ,e esa /oca. Fegresan,o al tema, los neurticos religiosos (H los neurticos 0ue eligen alg(n camino Les/iritualL e7/erimentan muchas ,i1iculta,es /ara tomar ,ecisiones /ro/ias. >s/eran a 0ue sus su/eriores (incluyen,o al Pa/a, los =+is/os, los sacer,otes, los ministros y los /astores les ,en r,enes e instrucciones, como lo hac8a su mam5 y su /a/5 cuan,o eran ni6os. >n el 1on,o, muchos ,e ellos siguen sien,o menores ,e e,a,, /sicolgicamente ha+lan,o. Como a,olescentes inma,uros, tam/oco se atreven a ganarse la vi,a, ni a ,e:ar ,e ser unos manteni,os K0ue viven ,e la charolaL. Pero 'Cmo /o,r8an ganarse la vi,a con estu,ios ,e 1iloso18a y teolog8a solamente* .a se7uali,a, ,e estas /ersonas sigue muy viva, aun0ue se em/e6en /or negarla y ocultarla. .a Kgracia ,e )iosL, las oraciones y los sacri1icios no les sirven /ara na,a. 2e con1iesan regularmente y reci+en el /er,n ,e sus /eca,os, /ero vuelven a lo mismo, ,e manera com/ulsiva. 3uchos miem+ros ,el clero catlico (y los ,irectivos ,e otras ,enominaciones cristianas recurren al alcohol y a las ,rogas, y tam+in se ,e,ican a comer ,emasia,o, etctera, /ara anestesiar sus angustias y ,e/resiones. 9,em5s, entre los miem+ros ,el clero a+un,an los hom+res y las mu:eres maso0uistas, muy tra,icionales y solemnes. Cos comentan 0ue Jesucristo les /i,e 0ue su1ran, y 0ue sus su1rimientos son lo me:or 0ue /ue,en o1recer a los ,em5s. .es /arece 0ue si ,e:aran ,e su1rir ya no val,r8an na,a, y 0ue son los (nicos 0ue com/ren,en a los /o+res y ,es/ose8,os. .as mon:as en1rentan graves ,i1iculta,es cuan,o intentan ,e:ar ,e serlo. Por e:em/lo, una Kconsagra,aL ,el K=/us )eiL le comenta a una amiga casa,a, 0ue antes 1ue su alumna: KPara ti es 15cil ,ivorciarte ,e tu es/oso, /ero 'cmo me voy a ,ivorciar yo ,e Jesucristo, cmo lo voy a o1en,er, a lastimar y traicionar*L Cuan,o la amiga le /regunta ,e 0u manera ama a Jes(s, ella res/on,e: KComo su es/osa, claro est5. Cunca tuve relaciones se7uales con l, /ero le entregu mi :uventu, y lo amo sin me,i,a algunaL. >ntrega to,o su suel,o a los su/eriores, 0ue le ,an un /oco ,e ,inero a cam+io, y vive ,e manera muy austera y mo,esta. 9un0ue sus 1antas8as ilusorias ,e ser la es/osa ,e Jesucristo, slo son eso, a ella le /arecen incuestiona+les. Como sa+emos, las sectas ,e la ultra#,erecha catlica im/onen a sus miem+ros un ver,a,ero lava,o ,e cere+ro 0ue los hace sentir muy su/eriores al resto ,e los humanos comunes y corrientes, 0ue ,is1rutan la se7uali,a, natural sin cul/a alguna. 2in em+argo, en el 1on,o ,e s8 misma, ella sa+e 0ue est5 en1erma y amarga,a. Cunca se atrevi a ,esarrollar su /ro/io yo, y su religiosi,a, es muy tra,icionalJ corres/on,e al nivel ,e alg(n catecismo ,e la e,a, me,ia. 2e muere ,e envi,ia cuan,o com/ara su vi,a marchita con la ,e algunas ,e sus antiguas alumnas, 0ue ya est5n casa,as, tienen /are:a e hi:os, e irra,ian alegr8a y 1elici,a,. 2us rasgos neurticos maso0uistas se siguen 1ortalecien,o, y le est5n muy agra,eci,os /or las continuas o1ren,as ,e re-os rutinarios y su1rimientos in(tiles. 2in em+argo, su 1amilia, y otras

112
/ersonas ,e +uena volunta,, la a,miran y a/recian, como una religiosa recta, ,evota, :usticiera y muy /ura. >sa religiosa, ( igual 0ue las 0ue se mastur+an /ensan,o en Jesucristo, o tienen /or amante a su Kacom/a6ante es/iritualL o a alg(n amigo o amiga # nunca se ha /regunta,o ,e 0u le sirve a Jes(s la o1ren,a ,e su se7uali,a,, o si en ver,a, l la ace/ta, a cam+io ,e algo 0ue ella necesita. 2i Jesucristo es )ios, 'cmo es eso ,e 0ue haya teni,o millones ,e Kes/osasLL. Por su/uesto 0ue entre las mon:as hay una com/etencia 1ero- /ara ver 0uin es la me:or ,e to,o su gru/o, y cu5l ,e ellas merece mayor amor ,e Jesucristo (y ,e la ma,re su/eriora, /or su/uesto . 3uchos otros miem+ros ,el clero utili-an la su/uesta vo- ,e Jesucristo (0ue a veces les /arece 0ue escuchan /ara :usti1icar los rasgos neurticos 0ue los im/ulsan a renunciar a la se7uali,a,. >n el 1on,o, temen sus /ro/ios ,eseosJ sin em+argo, estos se siguen mani1estan,o a travs ,e algunos sue6os y 1antas8as 0ue consi,eran sucias y /ecaminosas. 9lgunas ,e esas /ersonas a+ra-aron la vi,a clerical y religiosa con el /ro/sito ,e re/rimir sus im/ulsos homose7uales o su les+ianismo latente, y /ara evitar con,uctas, 0ue su/uestamente van Kcontra la naturale-a y son ,esvia,as y /eca,os mortalesL, /or0ue las llevar8an a castigos eternos en el in1ierno, ,es/us ,e su muerte. 3e /ermito insistir en 0ue las /ersonas e,uca,as en una religiosi,a, ,ogm5tica, tienen la ilusin ,e 0ue )ios (o Jesucristo siem/re las vigila y las encuentra cul/a+les, aun0ue tam+in las com/ren,e y ama ,e alguna manera. .os clrigos y las mon:as tam+in se sienten o+serva,os /or sus su/eriores y /or la ,em5s gente, como si 1ueran el centro ,el universo. 9 /esar ,e 0ue algunas ,e ellas ,is1rutan la gran /o/ulari,a, 0ue tienen (y los halagos ,e la gente , su vi,a es solitaria, rutinaria y carente ,e senti,o. >n lugar ,e +uscar la ayu,a /ro1esional 0ue tanto necesitan, se a/egan a alg(n sacer,ote 0ue sa+e algo ,e /sicolog8a y se convierte en su Kacom/a6ante es/iritualL /re1eri,o. 2in em+argo, l nunca les /ermitir5 ,e:ar sus creencias ,ogm5ticas re/resivas, ni tam/oco las ayu,ar5 a resolver, ,e manera ,e1initiva, sus cul/as neurticas, sus ,e/resiones y sus graves con1lictos se7uales. >sas /ersonas necesitan una atencin /sicolgica /ro1esional, y no alguien 0ue mantenga su ,ogmatismo y sus re/resiones. 2eg(n Gur,i:e11 (en =us/ensQy , los /ensamientos 0ue las /ersonas consi,eran m5s /ro/ios, en reali,a, son 1rases 0ue tomaron ,e cual0uier /arte y co/iaron tal cual, sin ning(n cuestionamiento. 9,em5s, Jung , Gur,:ie11 (y Polster y Polster se6alan 0ue las /ersonas act(an y re/resentan ,istintas m5scaras sociales arti1iciales, o egos sociales, sin ,arse mucha cuenta ,e eso. Por e:em/lo, se em/e6an en ser los salva,ores ,e la humani,a,, los ni6os +uenos y muy o+e,ientes, etctera. Por su/uesto 0ue las voces acusatorias 0ue escuchan los neurticos no tienen na,a 0ue ver con Jesucristo (ni con )ios , /or0ue slo re/iten los mensa:es 0ue reci+ieron ,e sus /a,res y maestros cuan,o eran ni6os: KJes(s se va a eno:ar si eres malo, lo har5s su1rir siZ .e vas a ,ar gusto si o+e,eces a tus /a,res, si no te mastur+as, si conservas la casti,a, hasta el matrimonio, si su1res en silencio, si eres humil,e, te sacri1icas, etctera.L

113
>sas voces tam+in les re/iten los reglamentos y las r,enes ,e los su/eriores, las 1rases ,e los li+ros 0ue leen, y los conse:os ,el acom/a6ante es/iritual, etctera. .os neurticos religiosos muestran nota+le ,isociacin: una /arte ,e ellos (la 0ue contiene las re/resiones, :unto con los ,ogmas y los 1anatismos los im/ulsa a o1ren,ar su se7uali,a, a Jesucristo, mientras 0ue la otra (su vitali,a, im/ulsiva y su se7uali,a, se e7/resa a travs ,e con,uctas autom5ticas y com/ulsivas. =tras alteraciones molestas incluyen rigi,e- y ,olores musculares, ausencia ,e alegr8a, cansancio ha+itual, no encontrar el senti,o ,e su vi,a, etctera. >l cuer/o se trans1orma en una masa ,i18cil ,e mover, o /or el contrario se torna 1antasmal y ne+uloso. . .a cul/a y la re/resin ,e la se7uali,a, tam+in generan trastornos /sicosom5ticos: con1usin mental, colitis nerviosa, gastritis, ,olores ,e ca+e-a, tensiones y olvi,os. 9,em5s, est5n /resentes en el 1anatismo, el alcoholismo, el a+uso ,e ,rogas, las o+sesiones, i,eas ,elirantes, la /e,o1ilia, etctera. 3uchos religiosos y religiosas viven en la ,e/resin, la ,u,a y la cul/a, /or0ue no cum/len las leyes ,e la iglesia con res/ecto a la casti,a, y el celi+ato, aun0ue lo ,e+er8an hacer /ara ,ar +uen e:em/lo a sus segui,ores, y se sienten 1rustra,os y vac8os /or ,entro. Gastan 1ortunas en m,icos, /siclogos y /sicoanalistas. .a esencia ,el maso0uismo no es el gusto /or el ,olor, sino la inca/aci,a, /ara ,is1rutar el /lacer, en /articular ,e+i,o al terror a /er,er el control y ,esintegrarse cuan,o la /ersona se a+an,ona al im/ulso y e7/erimenta el orgasmo, :unto con la /lacentera e7/ansin ,e la consciencia >l maso0uismo se consi,era tam+in un sa,ismo inverti,o, /or0ue una /arte ,e la /ersona, agresiva y :usticiera, se em/e6a en re/rimir e im/e,ir la +(s0ue,a ,el /lacer 0ue acom/a6a a la vi,a se7ual salu,a+le Feich, IaQer, .oYen, Cavarro .

6. H)racas el CelibatoI
>l celi+ato religioso no tiene 0ue ver con Jesucristo, sino con la ,ecisin ,e 2irico (Pa/a ,e 3$" a 3&& )C , y ,es/us con el Concilio ,e .etr5n (11%3 )C , 0ue lo im/uso a los sacer,otes, los ,i5conos y su+,i5conos, as8 como a los mon:es y a las mon:as. >n el 28no,o ,e 1&E1, cele+ra,o en Foma, la mita, ,e los =+is/os, en /articular los ,e >>. @@., Arancia y .atinoamrica se o/usieron a 0ue continuara el celi+ato religiosoJ sin em+argo, el Pa/a Paulo <; lo con1irm (Fu,, .. . 2i las /ersonas 0ue eligieron el celi+ato nunca amaron a una /ersona humana cercana, a la 0ue es /osi+le ver ,e cerca y tocar, ',e 0u manera /u,ieron amar a Jesucristo, al 0ue nunca vieron ni tocaron* '9caso sus im/ulsos se7uales no eran y son tam+in una vo- ,e )ios* .os sacer,otes y mon:as 0ue eligieron el celi+ato (o su neurosis lo eligi /or ellos , hu+ieran llega,o 15cilmente a la iluminacin /or la ruta ,e las vi,a se7ual con una /are:a a/asiona,a y cari6osa. )e esta manera, lo me:or ,e s8 mismas hu+iera /ermaneci,o en este /laneta a travs ,e sus hi:os y nietos.

114
=tros cristianos o/inan, ,e manera ego8sta, 0ue Jes(s su1ri ,emasia,o y los re,imi con su sangre. Por eso, a ellos les toca ,ivertirse, /or0ue luego se con1iesan, y alg(n sacer,ote los tiene 0ue /er,onar. >l mal 0ue causaron a otras /ersonas y lo mucho 0ue las lastimaron, no les im/orta, /or0ue ellos ya se con1esaron. 9 lo m5s, ten,r5n 0ue re-ar algunas oraciones y hacer algunas limosnas a la iglesia. Ci )ios, ni Jesucristo (ni tam/oco un /sicotera/euta 0ue valga la /ena se /ue,en hacer cm/lices ,e estos /rocesos ,e auto,estruccin (neurosis y necro1ilia , aun0ue se ,is1racen como una +(s0ue,a religiosa ,entro ,el catolicismo tra,icional, o ,entro ,e otra ,enominacin cristiana igualmente re/resiva. Por su /arte, las a1ortuna,as /ersonas 0ue han creci,o sin graves /resiones ni a,octrinamientos nocivos, no han senti,o, ni sienten, esa molesta ,uali,a, neurtica ,entro ,e s8 mismas cuan,o ,e:an ,e ser a,olescentes. Tal ve- as8 viv8an muchas ,e las /o+laciones in,8genas /or to,o el mun,o antes ,e la llega,a ,e los misioneros catlicos y /rotestantes. )urante las sesiones ,e /sicotera/ia, los sacer,otes y las mon:as relatan 0ue nunca encontraron a Jesucristo (ni a )ios aun0ue lo +uscaron /or muchos a6os y le entregaron su :uventu, y su se7uali,a,. 9lgunas ,e estas /ersonas relatan 0ue ,es,e hace a6os viven sumergi,os en =la noc/e oscura># es ,ecir una eta/a m8stica rum+o a la iluminacin 0ue ,escri+e Juan ,e la Cru-. >n otras /ala+ras, su/onen 0ue sus vac8os emocionales y su severa a/at8a y ,e/resin tienen ra-n ,e ser, /or0ue l )ios, Jesucristo, la virgen 3ar8a, o 0uien sea, se les a/arecer5 muy /ronto ,elante ,e ellos, o ellos via:ar5n al cielo, /ara contem/lar cosas 0ue los ,em5s mortales no /ue,en ver.. 2in em+argo, ya no estamos en /ocas me,ievales. >sas /ersonas /ermanecen estanca,as, a6os y a6os, en niveles in1eriores ,e consciencia ,e/resivos e in1ernales. Trataron ,e o+e,ecer, con 1e y o+e,iencia ciega, a sus su/eriores, y tam+in se ,e,icaron a ayu,ar a los ,em5s, con muchos sacri1icios. . Pa,ecen una ,isociacin neurtica severa, 0ue amerita un /roceso ,e /sicotera/ia /ro1esional. Co les ayu,a gran cosa el Kacom/a6amiento /sicolgicoL ,e alg(n sacer,ote, al 0ue recurren regularmente, /or0ue la +ase ,e este :uego consiste en mantenerlos ,entro ,el gru/o al 0ue /ertenecen, sin 0ue renieguen a la .e en los dog as y en el "anto $adre. >sas /ersonas ,escui,an su cuer/o vivo, 1renan sus im/ulsos naturales y no se /ermiten amar a una /are:a con ternura cari6osa y amor se7ual. 2i nunca amaron a una /ersona humana a la 0ue es /osi+le ver y tocar, ',e 0u manera /ue,en amar a Jesucristo, al 0ue nunca vieron ni tocaron, y 0ue solo es un /ersona:e histrico nota+le* .os sacer,otes y las mon:as 0ue eligieron el celi+ato, im/ulsa,os /or su neurosis y /or sus re/resiones se7uales, hu+ieran llega,o 15cilmente a la iluminacin /or la ruta ,e la vi,a se7ual con una /are:a a/asiona,a y cari6osa. )e esta manera, lo me:or ,e ellos hu+iera /ermaneci,o en este /laneta, a travs ,e sus hi:os y nietos, /ara el +ienestar ,e la humani,a, 1utura. Como e:em/lo m5s reciente, un sacer,ote nos relata:
=Cuando yo era ni2o# i adre estaba uy al y su.ra uc/o. Mi (adre estaba casado con u5er# y (or eso nunca nos reconoci. Ella senta 1ue todos los (arientes la censuraban y nos

otra

115
des(reciaban. Estaba uy de(ri ida# a (unto de ir al e /ice uy introvertido. anico io. Do su.ra con ella y ca bi' uc/o#

Do estudiaba en la universidad# (ero algunas on5as e /ablaron de Jesucristo. Do /ice un (acto con 'l. ,e di5e 1ue to ara en todo el su.ri iento 1ue (udiera y entrara a una orden religiosa0 le o.recera a Jess i celibato a ca bio de 1ue i adre ya no su.riera. Me orden' /ace tres a2os# (ero a/ora e siento al. Desde /ace dos a2os e areo# se e nubla la cabe3a y tengo colitis nerviosa. Me asturbo y tuve relaciones se*uales con una a iga y otras con una on5a. Me siento uy cul(able# (ero no 1uiero de5ar la orden# (or1ue algunos de is co (a2eros ya est!n ancianos y e necesitan tanto. $or una (arte 1uisiera tener (are5a# (ero (or otra (ienso 1ue as estoy bien. Debido a i bondad y a is sacri.icios# la gente e a(recia uc/o. Mis co (a2eros y yo sabe os 1ue el celibato no sirve de nada# y 1ue lo 1ue ense2a os no es cierto# co o eso de 1ue es (ecado no usar anticonce(tivos. De todas aneras# no (ode os escandali3ar a los laicos# ni ta (oco nos (ode os arriesgar a 1ue el 9bis(o se entere de 1ue di5i os algo indebidoE>

>l com/romiso ,e este sacer,ote tan atormenta,o, no es con Jesucristo, /or0ue lo im/ulsan los rasgos ,e su /ersonali,a, maso0uista. 2e siente o+liga,o a su1rir /or0ue su ma,re le ense6 0ue ha+8a veni,o a este mun,o a eso, igual 0ue ella. 2i ,is1rutara la vi,a y ,e:ara ,e /a,ecer, traicionar8a a su a+nega,a ma,re. )es,e ni6o se i,enti1ic con ella ,e manera muy sim+itica y muy ,e/en,iente. 2iguien,o las reglas ,e K,iscrecin ,e es/8ritusL ,el 1amoso contra#re1ormista ;gnacio ,e .oyola, intenta evitar las tentaciones ,el ,emonio, la carne y la se7uali,a,, y trata ,e ser casto, angelical y /uro. Platica sus /ro+lemas a su Kacom/a6ante es/iritualL # ,el 0ue reci+e a1ecto y sim/at8a, y 0uien lo a+suelve ,e sus /eca,os y viceversa. Teme los :uicios negativos ,e sus hermanos si acaso ,e:ara la or,en. Co se atreve a tomar ,ecisiones /ro/ias 0ue valen la /ena. 9un0ue sus hermanos y su/eriores est5n +ien entera,os ,e sus con1lictos, y ,e su ,e/resin y a/at8a crnicas, ninguno ,e ellos le ha sugeri,o 0ue ser8a me:or 0ue +uscara una /are:a y ,e:ara la vi,a tan atormenta,a y contra,ictoria 0ue lleva. Como hi:o a+an,ona,o 0ue 0ue, a cargo ,el a+uelo materno, siem/re ha +usca,o un ver,a,ero /a,re. >n sus oraciones, llama a )ios: KPa,re +ueno ,el cieloL. 2in em+argo, su )ios no lo escucha. )es/us ,e varios a6os ,e su1rir, se ,a cuenta ,e 0ue necesita una /sicotera/ia /ara eliminar los rasgos neurticos ,e su /ersonali,a, e integrar su /ro/ia /ersonali,a,. 2u ,ecisin ,e +uscar ayu,a /ro1esional tiene gran im/ortancia, /or0ue /o,r5 retomar el crecimiento emocional y /sicolgico 0ue se ,etuvo cuan,o entr a la or,en religiosa. >n e1ecto, inicia un /roceso tera/utico, concluye sus estu,ios ,e maestr8a en letras, y se atreve a vivir /or su cuenta, en com/a68a ,e una mu:er 0ue lo ama. =tro e:em/lo: 9 un ,estaca,o sacer,ote, /ro1esor ,e una universi,a, catlica, conoci,o /or su larga ca,ena ,e alumnas 0ue toma+a /or amantes, le /reguntaron: =H$or 1u' no te sales de la orden y te casasI> N l res/on,i, en un momento ,e inslita sinceri,a,:

116

=F$or1ue e da gYeva> (H tengo 1lo:era ,e tra+a:ar /ara mantenerme, /or0ue en la comuni,a, religiosa me lo ,an to,o, ,e manera muy 15cil .. )oyle narra la historia ,e los a+usos se7uales cometi,os /or los clrigos a travs ,e la historia ,e la iglesia catlica. Por lo 0ue toca al /er8o,o entre 1&5G y %GG", en >>. @@., ", 5GG miem+ros ,el clero cometieron graves a+usos se7uales contra al menos 1G, GGG v8ctimas conoci,as (ni6os y :venes a,olescentes . >n ;rlan,a se ,ocumentaron 35, GGG casos ,e a+uso se7ual a menores ,e e,a, ,e am+os se7os, y los me,ios ,e in1ormacin re/ortaron casos /areci,os en otro /a8ses, incluyen,o .atinoamrica y >s/a6a. >n las (ltimas ,ca,as, e >sta,os @ni,os hu+o ",3&% ,enuncias /(+licas en contra ,e clrigos cometieron a+usos graves contra al menos 1G, !!E menores. @nos cuantos sacer,otes 1ueron encarcela,os. @n sacer,ote ,e ese /a8s a+us ,e ,oscientos menores ciegos ,urante varios a6os, en una Kinstitucin ,e cari,a,L. Trece ,icesis catlicas ,e >sta,os @ni,os se ,eclararon en 0uie+ra /or las millonarias in,emni-aciones 0ue tuvieron 0ue /agar /or a las v8ctimas 0ue /a,ecieron a+uso se7ual ,e sacer,otes y religiosos cuan,o eran ni6os y a,olescentes. N esto, con to,a clase ,e chanta:es y /resiones /ara 0ue no ,i:eran na,a a sus /a,res, ni a na,ie. Por muchos a6os lograron su o+:etivo, /or0ue la mayor8a ,e ellos slo se atrevieron a ha+lar muchos a6os ,es/us. Tam+in en otros /a8ses ha ha+i,o ,eman,as millonarias en contra ,e los sacer,otes /e,erastas, en /articular los 0ue /ertenec8an a r,enes religiosas ,e,ica,as a a,ministrar colegios /ara ni6os, ni6as y a,olescentes ,e am+os se7os. .os ,atos relaciona,os con estos a+usos se encuentran en ;nternet. 9lgunos ministros y /astores /rotestantes tam+in cometen a+usos contra los menores, /ero ese es otro temaZ .os tri+unales ,e to,o el mun,o (y algunos investiga,ores y /erio,istas encontraron muchas evi,encias ,e encu+rimiento /or /arte ,e los =+is/os catlicos y ,e los su/eriores religiosos, 0uienes slo acostum+ra+an cam+ia+an ,e colegio a esos ne1astos /ersona:es. Tam+in hay muchas /rue+as ,e 0ue algunos Pa/as esta+an entera,os ,e esos casosJ sin em+argo, hicieron muy /oco /ara 1renar estos a+usos. Por su /arte, Fius ,ocumenta los casos ,e 15$ sacer,otes /e,erastas y viola,ores en 37ico, y ,enuncia a los =+is/os 0ue los sola/aron (se su/one 0ue los Pa/as no sa+8an na,a . .as mon:as est5n entrena,as /ara callar y o+e,ecerJ /ero algunas ,e ellas tienen relaciones se7uales con sacer,otes (y con otras /ersonas , otras son les+ianas, etctera, como lo ilustra ese conoci,o autor. To,os conocemos los nom+res ,e algunos 1amosos sacer,otes /e,erastas, viola,ores, alcohlicos y ,roga,ictos como el /a,re 3arcial 3aciel, 1un,a,or ,e los legionarios ,e Cristo y amigo ,e tantos Pa/as, incluyen,o a Juan Pa+lo ;;, y los ,e otros muchos 0ue tienen amantes, hi:os ileg8timos, etctera. =tro me7icano, el :esuita Pa+lo 3orales 3., se ,e,ic a violar ni6as ,e ,oce a6os (sola/a,o /or sus su/eriores y com/a6eros . 3uchos a6os ,es/us, sus v8ctimas se atrevieron a ,enunciarloJ

117
,an sus nom+res, y /i,en 0ue sus historias se ,i1un,an /ara /revenir a+usos tan terri+les como las 0ue ellas /a,ecieron (ver: victimas,ea+usose7ual/or/a+lomorales.+logs/ot.com . <a en creciente aumento el n(mero ,e sacer,otes y mon:as catlicas 0ue tienen amantesJ ellos, igual 0ue muchos otros, consi,eran 0ue el celi+ato religioso es una uto/8a sin ning(n senti,o. 9l 1inal, las /ersonas m5s congruentes, sinceras y valientes se atreven a ,e:ar el ministerio. 9 los sacer,otes y mon:as 0ue tienen estu,ios universitarios y una /ro1esin reconoci,a, se les 1acilita retornar a la vi,a civil /ara encontrar un tra+a:o +ien remunera,o 0ue les /ermite encontrar /are:a y tener hi:os. >so no suce,e con los 0ue slo estu,iaron 1iloso18a y teolog8a tra,icional, aun0ue /ue,en ,ar clases en los colegios catlicos. Como e:em/lo m5s reciente, los /erio,istas entrevistan a un sacer,ote catlico 0ue est5 en la /laya con su amanteJ l se muestra algo molesto /or0ue lo ,escu+rieron, /ero no se siente cul/a+le ,e ninguna manera. 2a+e 0ue es atractivo y comenta, como si 1uera un chiste, 0ue le gustan las mu:eres, /ero tam+in le gusta su ministerio: /or eso ,esea casarse y tam+in seguir con su tra+a:o. .uego, un vocero ,e la iglesia catlica anuncia 0ue le van a ,ar un tiem/o /ara 0ue re1le7ione si 0uiere seguir como sacer,ote, /ero entonces no /o,r5 casarse ('entonces, le /ermiten seguir to,a la vi,a con sus amantes, con tal 0ue sea en /riva,o* . 2in con,enarlo, el vocero /re,ica a los 1ieles 0ue eso ,emuestra 0ue los sacer,otes son humanos ('0uiere ,ecir 0ue los 1ieles ,e+en agra,ecerle la leccin 0ue reci+ieron* . Por otra /arte, e7isten algunas iglesias cristianas, ,eriva,as ,e los /rimeros a/stoles, 0ue /ermiten el matrimonio ,e los sacer,otes y la or,enacin sacer,otal ,e las mu:eres y los homose7uales. .a venta:a ,e los sacer,otes casa,os es /ue,en ha+lar ,el matrimonio y ,e la 1amilia a /artir ,e las /ro/ias e7/eriencias. 9lgunos sacer,otes catlicos 0ue ,esean casarse, lo hacen y contin(an su ministerio en alguna iglesia /rotestante, como la anglicana, meto,ista, +autista y luterana, ,on,e muchas veces son +ienveni,os. >n las iglesias /rotestantes, los sacer,otes, ministros y /astores /ue,en casarse sin ning(n /ro+lema (y tener hi:os , como to,os lo sa+emos. >n Irasil, en el a6o %GGG, el $$V ,e la /o+lacin ,i:o 0ue era catlica, mientras 0ue en %GG&, slo el !EV a1irm lo mismo. )urante su visita a ese /a8s, el Pa/a Arancisco ,eclar 0ue las mu:eres no /o,r8an ser sacer,otes, y 0ue l a,mira+a a Paulo < (el Pa/a 0ue con1irm el celi+ato religioso en 1&E1 . >n ese /a8s, y en los otros ,e ha+la his/ana, :unto con los cristianos evangelistas, e7isten otras alternativas cristianas, m5s com/rometi,as con los cam+ios sociales, y 0ue tam+in 1avorecen la li+erta,, la alegr8a y la creativi,a, ,e sus segui,ores. Consiguen aumentar su mem+rec8a, y lo mismo suce,e con los +u,istas, los agnsticos, los ateos y los li+re/ensa,ores. >n 37ico, en 1&&G, el &G V ,e la /o+lacin ,i:o 0ue era catlica, aun0ue esas /ersonas no aclararon si /ractica+an el catolicismo, o slo lo eran ,e nom+re y en a/ariencia. >n %G1G, el n(mero ,e los 0ue se ,i:eron catlicos se re,u:o al $3 V, y sigue ,isminuyen,o.

118

Ca/8tulo 1"
&as dos ,oralidades y las dos "glesias 'atlicas
9 /artir ,e los a6os sesenta ,el siglo /asa,o, con el invento ,e la 1amosa /8l,ora, se /o/ulari- el uso ,e los anticonce/tivos. .os sacer,otes catlicos ,e mentali,a, m5s a+ierta o/inaron 0ue ca,a /ersona /o,8a utili-arlos seg(n su concienciaJ sin em+argo, los Pa/as en turno y algunos =+is/os insistieron (y lo siguen hacien,o 0ue usar mto,os ,e control natal es un grave /eca,o =contra la ley naturalL. 3uchas mu:eres, so+re to,o las ,e /a8ses con mayor cultura, su/ieron (,e manera intuitiva 0ue su )ios /ersonal les /ermit8a usarlos sin ning(n /ro+lema. )es,e entonces, ellas, lo mismo 0ue los hom+res, tienen la /osi+ili,a, ,e elegir entre ,os morali,a,es 0ue son ,istintas e irreconcilia+les:

1. ,a

oralidad dog !tica< la ,e los Pa/as y =+is/os, 0uienes se em/e6an en mantener intactos los ,ogmas y las tra,iciones, mismas 0ue a,o/tan los 1ieles 0ue no se atreven a cuestionar sus /r,icas y ense6an-as, y

%. ,a oralidad del cora3n< lo 0ue los cristianos (y muchas otras /ersonas ,eci,en hacer /or iniciativa /ro/ia, im/ulsa,os /or sus me:ores sentimientos y /ensamientos, en comunicacin ,irecta con su )ios /ersonal, y tenien,o en cuenta sus /ro/ias circunstancias. .a morali,a, +asa,a en ,ogmas, cul/as y mie,o al in1ierno se ha i,o ,errum+a,o ante el creciente ,esarrollo /sicolgico ,el /ro/io ser, (incluyen,o la ca/aci,a, ,e tomar ,ecisiones /ro/ias , :unto con el avance inconteni+le ,e las ciencias y ,el senti,o com(n. Como una consecuencia inevita+le, en el siglo ??; tenemos ,os ;glesias Catlicas ,istintas: 1. .a ,e los hom+res y mu:eres 0ue su/uestamente viven en /eca,o, /or0ue no siguen las r,enes ,e los Pa/as y los =+is/os, y %. .a ,e los 0ue creen en los ,ogmas y cum/len con lo 0ue esa iglesia les /i,e, al menos en a/ariencia. 2in em+argo, muchas ,e esas /ersonas, en /articular las mon:as y los sacer,otes, est5n vac8os, ,e/rimi,os, en1ermos y ,esilusiona,os. Para las /ersonas 0ue em/lean anticonce/tivos, las relaciones se7uales tienen mayor alegr8a, /lacer y ,iversin, .as mu:eres, en /articular las 0ue son a,olescentes, evitan los em+ara-os in,esea,os Cinguna mu:er 0ue,a o+liga,a a tener (y mantener los hi:os 0ue Dios =les 0uiera man,arL, /or0ue ellas mismas /ue,en /rogramar el momento m5s o/ortuno /ara na-can sus hi:os.

119
Por su /arte, los hom+res res/onsa+les usan con,ones, so+re to,o ,es/us ,e la a/aricin ,el si,a, 0ue los eclesi5sticos moralistas cali1icaron como un castigo 0ue el mismo )ios les man,a+a a los homose7uales /ara castigarlos /or sus /eca,os contra la naturale-a. >l matrimonio catlico no cum/li la e7/ectativa ,e 0ue las /are:as vivir8an :untas (y muy 1elices Khasta la muerteL, /or0ue los ,ivorcios entre los catlicos son ca,a ve- m5s 1recuentes. Tam+in a+un,an las uniones li+res, y muchas /are:as solamente eligen el matrimonio civil. Como to,os lo sa+emos, m5s vale una se/aracin o un +uen ,ivorcio 0ue un mal matrimonio en el 0ue los hi:os e son v8ctimas ,el ,esamor y la violencia. Para los 0ue 0uieran un nuevo matrimonio religioso, la curia romana sigue anulan,o matrimonios, /or ra-ones /sicolgicas (neurosis narcisista y ,e otros estilos , etctera, a cam+io ,e ,inero. 3illones ,e mu:eres y hom+res, im/ulsa,os /or sus me:ores sentimientos y /ensamientos, no se sienten /eca,ores /or0ue usan anticonce/tivos, est5n ,ivorcia,os, viven en unin li+re, tienen relaciones se7uales sin matrimonio, son homose7uales o les+ianas, recurren al a+orto, se mastur+an, imaginan cosas se7uales, ,is1rutan la /ornogra18a, etctera. 3uchas /ersonas /artici/an en los ritos ,e la misa ,ominical y reci+en la comunin, sa+ien,o 0ue Pen teor8a# no tienen ,erecho a eso (/or e:em/lo, viven en unin li+re o son homose7uales . Por otra /arte, la con1esin ,e los /eca,os va cayen,o en ,esuso. >n 37ico, seg(n ,atos ,el ;3>G;, el $"V ,e la /o+lacin ,eclara 0ue es catlica, y el "!V ,e ellos ,ice 0ue son /racticantes, aun0ue claro est5, no ,ice 0ue tanto lo los, /or e:em/lo, si van a misa to,os los ,omingos. 9l 1inal ,e cuentas, las mu:eres y los hom+res 0ue viven ,e acuer,o con los ,icta,os ,e su /ro/io ser, y siguen los ,icta,os ,e la moral ,e su cora-n, est5n ,el la,o ,e Jesucristo (y ,e ,em5s l8,eres religiosos 0ue han vali,o la /ena J como ellos, +uscan y son lu-, alegr8a y vi,a. >st5n muy /or encima ,e las mani/ulaciones ,e los 1alsarios y 1ariseos ,e to,os los tiem/os. Pasan,o a otro im/ortante tema, ,urante los a6os sesenta ,el /asa,o siglo, los anticonce/tivos se /o/ulari-aron. .a mayor8a ,e las mu:eres catlicas, en /articular las ,e los /a8ses con mayor cultura, com/ren,ieron (,e manera intuitiva 0ue su )ios /ersonal les /ermit8a usarlos sin ning(n /ro+lema, y eso ,e 0ue i+an contra la ley natural no ten8a ning(n senti,o. .os sacer,otes ,e mentali,a, m5s a+ierta o/inaron 0ue ca,a /ersona /o,8a actuar seg(n su conciencia, /ero los Pa/as en turno y algunos =+is/os insistieron (y lo siguen hacien,o 0ue usar mto,os ,e control natal es un grave /eca,o contra la ley natural. .as relaciones se7uales tienen otro senti,o /ara las /ersonas 0ue em/lean anticonce/tivos. .as consi,eran llenas ,e alegr8a, /lacer y ,iversin, /or0ue las mu:eres ya no est5n o+liga,as a tener (y a mantener los hi:os K0ue )ios les man,aL. Por su /arte, los hom+res res/onsa+les usan con,ones, y m5s ,es/us ,e la a/aricin ,el si,a, 0ue algunos eclesi5sticos moralistas cali1icaron como castigo ,e )ios /ara los homose7uales. >l matrimonio catlico no cum/li la e7/ectativa ,e 0ue las /are:as vivir8an :untas (y 1elices hasta la muerte, /or0ue los ,ivorcios son ca,a ve- m5s 1recuentes. 2in em+argo, m5s vale un +uen ,ivorcio 0ue un mal matrimonio con hi:os 0ue son v8ctimas ,el ,esamor y la violencia.

120
Por su /arte, la curia catlica romana sigue anulan,o matrimonios, /or ra-ones /sicolgicas (neurosis narcisista y ,e otros estilos , a cam+io ,e ,inero. Por su /arte, el evangelio ,e Aeli/e o/ina 0ue )ios se reserva el ,erecho ,e ,eci,ir 0ue /are:as van a /ermanecer uni,as y cu5les no., /ero en eso tam+in tiene mucho 0ue ver lo 0ue ,eci,e ca,a /are:a. .os ministros ,el culto siguen em/e6a,os en o+staculi-ar la /arte humana (y so+re to,o la /arte 1emenina ,el mun,o, el ,esarrollo ,el /ro/io ser, los cam+ios sociales y la comunicacin ,irecta ,e las /ersonas con )ios el Pa,re#3a,re, /unto central ,e las ense6an-as ,e Jesucristo, el gran maestro ,e ense6an-as alternativas. 2in em+argo, la morali,a, +asa,a en los ,ogmas, las cul/as neurticas y el terror al in1ierno, se ha i,o ,errum+a,o 1rente al creciente ,esarrollo /sicolgico ,el /ro/io ser (con su creciente ca/aci,a, ,e /ensamiento a+stracto, incluyen,o la inteligencia emocional , su ca/aci,a, ,e tomar ,ecisiones /ro/ias y el avance inconteni+le ,e las ciencias y ,el senti,o com(n 1rente a los ,ogmas 0ue se +asan en ilusiones y alucinaciones. 3illones ,e mu:eres y hom+res, im/ulsa,os /or sus me:ores sentimientos y /ensamientos, no se sienten /eca,ores aterrori-a,os aun0ue usan anticonce/tivos, est5n ,ivorcia,os, viven en unin li+re, tienen relaciones se7uales sin matrimonio, son homose7uales o les+ianas, recurren al a+orto, se mastur+an, imaginan cosas se7uales, ,is1rutan la /ornogra18a, etctera. 3uchos catlicos /artici/an en los ritos ,e la misa ,ominical y reci+en la comunin, sa+ien,o 0ue P en teor8a# no tienen ,erecho a eso (/or e:em/lo, viven en unin li+re, son homose7uales, etctera . Por otra /arte, la con1esin o+ligatoria ,e los /eca,os cay en ,esuso. .os 0ue act(an contra las re/eti,as con,enas y /r,icas ,e los Pa/as y los =+is/os, o/inan 0ue Jes(s est5 ,e su la,o. Fecuer,an 0ue Jesucristo no con,en a la mu:er sor/ren,i,a en a,ulterio y la li+r ,e ser a/e,rea,a (Jn $, 3 J est5n seguros ,e 0ue a ellos tam/oco los con,enar5 su )ios /ersonal. >l Feino ,e )ios est5 en su interior, y la ver,a,era morali,a, es la ,el /ro/io cora-n, la 0ue se +asa en los /ro/ios valores, sentimientos e intuiciones, as8 como en los /ensamientos m5s l^gicos, creativos e ilumina,os. Co tiene mucho 0ue ver con ense6an-as eclesi5sticas o+soletas, contamina,as /or el ,ogmatismo necr1ilo#m8tico, el su1rimiento in,is/ensa+le /ara llegar al cielo, las cul/as se7uales neurticas, la misoginia, la homo1o+ia, y el terror al in1ierno, o la es/eran-a ,e 0ue ,an,o ,inero a los eclesi5sticos alguien llegar_5 al cielo. 9l 1inal ,e cuentas, las mu:eres y los hom+res 0ue viven ,e acuer,o con los ,icta,os ,e la moral ,e su /ro/io :uicio y ,e su /ro/io cora-n, est5n ,el la,o ,e Jesucristo. Como l, +uscan y son lu-, la alegr8a y la vi,aJ est5n /or encima ,e las mani/ulaciones y cul/as in,e+i,as 0ue /reten,en im/onerles los 1alsarios ,e to,os los tiem/os. .a ver,a,era iglesia catlica ,el siglo ??; es la :oven iglesia ,e los millones ,e su/uestos /eca,ores 0ue siguen a Jesucristo ,e manera li+re y /ersonal, sa+ien,o muy +ien 0ue los ,ogmas tra,icionales ya no les 1uncionan a ellos (ni tam/oco los entien,en . Por su/uesto 0ue tam+in e7isten muchas otras maneras ,e navegar en la vi,a, ayu,an,o ,e manera com/rometi,a a nuestros seme:antes, y sien,o los guar,ianes ,e la +elle-a, la :usticia, la ver,a, y la vi,a, con o sin alguna creencia ,e1ini,a acerca ,e Jesucristo, o ,el mismo +ios.

121

Ca/8tulo 15
El ,a!e%o de las "mge!es y de los Pe!samie!tos
9 to,os nos sacu,i un cam+io ,e /oca muy nota+le: el /ostmo,ernismo, la era ,el vac8o (.i/ovetsQy . Con la muerte ,e )ios (,e su imagen ,ogm5tica la socie,a, se convirti en una come,ia negra. Co es atea ni mort81era, sino 0ue se volvi humor8stica, sin ,ramatismos ,eses/era,osJ /or su /arte, la 1alta ,e 1e ,e muchas /ersonas (H neo7ni/ilis o se sigue con1iguran,o. El otro ya no reci+e tantos ,ar,os humor8sticosJ en su lugar 0ue, el uno is o como materia /rima ,e las come,ias irnicas auto#re1le7ivas. >n ellas, no hay certe-as a+solutas ni com/ortamientos correctos, re1ren,a,os /or alg(n criterio (religioso o civil 0ue /u,iera estar a/oya,o en la ra-n, su/uestamente ,i1unta. >l nuevo +lanco /ara las +urlas es el ego# como en las /el8culas ,e \oo,y 9llen. .a comici,a, surge ,e la consciencia narcisista, un tanto amarga y auto#,evalua,a, aun0ue muy cor/oral y csmica. 2in em+argo, la socie,a, no se ha converti,o en una org8a ,e continuas carca:a,asJ la nueva =belle '(o1ue>, con una cierta sonrisa, sustituy a la risa inconteni+le (Fomero . .as /ersonas 0ue han com/ro+a,o la ine1icacia ,e los arreos ,el /asa,o (ra-n y religin ,ogm5tica /ara ,ominar el mun,o, ,is1rutan mucho el humorismo /ostmo,erno. 2u clari,a,, tan ,iverti,a, nace ,e la intuicin, un nivel ,e consciencia 0ue es muy su/erior a la ra-n, en /articular cuan,o est5 +ien encamina,a. .a com/rensin humana acerca ,e cual0uier cosa, incluso la 0ue tenemos acerca ,e )ios, se e7/resa /rinci/almente a travs ,e im5genes (s8m+olos y /ala+ras (i,eas . Por su /arte, las conce/ciones /ersonales acerca ,e )ios y ,e Jesucristo /ue,en ser +uenas, regulares o malasJ salu,a+les o neurticas. Para seguir a,elante en la ruta ,el crecimiento /ersonal, necesitas ,es/ren,erte ,e los tro-os ,e materia muerta 0ue llevas ,entro: los introyectosJ en /articular, las i,eas e im5genes religiosas 0ue las ,em5s /ersonas te metieron en la ca+e-a, /or0ue no tienen na,a tienen 0ue ver contigo.

-. ,as .alsas i !genes de Jesucristo

Co e7iste un Jes(s histrico y sim+lico ,e1initivo, /or0ue su imagen cam+ia, y seguir5 cam+ian,o, ,e acuer,o con los avances ,el conocimiento, con las /re1erencias ,e las nuevas :uventu,es y las con,iciones sociales ,e las /ocas /or venir. .as i,eas, im5genes e intuiciones 0ue /ro/ongo en este li+ro se a/oyan en lo me:or ,e la consciencia /lanetariaJ /ertenecen al siglo ??; y a los siguientes. Jesucristo no es una estatua inmvil (m5s o menos ensangrenta,a y teatral , ,entro ,e un tem/lo, ante la cual los 1ieles oran y ,e/ositan limosnas a cam+io ,e 1avores. Tam/oco es el su/uesto )ios

122
al 0ue la gente lastima cuan,o /eca, ni la /ersona 0ue se eno:a y re/arte castigos y ,esgracias venga o no al caso. )es,e luego 0ue nunca re,imi a la humani,a, con su sangre. Pa+lo ,e Tarso, el alucina,o religioso, invent el mito ,el )ios Pa,re encoleri-a,o contra la humani,a, y o+liga,o a /agarle al K/r8nci/e ,e los ,emoniosL con la sangre ,e Cristo, /or el m8tico e imaginario /eca,o KoriginalL ,e 9,5n y >va . >sta o/inin va contra la /sicolog8a ,el amor /aterno m5s elementalJ los /a,res cari6osos nunca lastiman a sus hi:os ,e manera ,eli+era,a, ni menos ,e una manera tan cruel y s5,ica (a no ser 0ue estn locos o sean 1an5ticos religiosos, como vimos en. .a incre8+le 15+ula ,e 0ue los /eca,os se +orran con sangre ,e animales o ,e seres humanos ,e,ica,a a )ios es una 1antas8a ,emasia,o /rimitiva, +ur,a y necr1ila. >n estos tiem/os, ni si0uiera suena lgico el trasnocha,o ,icho: K.a letra con sangre entraL. 2eg(n ense6 Jesucristo, +asta con /e,ir a )ios nuestro Pa,re el /er,n ,e nuestros /eca,os, :unto con la re/aracin ,e los ,a6os a nuestros seme:antes. Como sim/le humano, no ,e: a los Pa/as como a,ministra,ores ,e su sangre, ni les conce,i a ellos el /o,er ,e man,ar al in1ierno a los 0ue se les /egara la gana. Jes(s a1irm 0ue t( y yo tenemos el mismo Pa,re celestial, con su as/ecto 1emenino inse/ara+le 2heQhin5, al 0ue /o,emos recurrir /ara ser escucha,os en to,o momento. 2us segui,ores, los /rimeros cristianos, hom+res y mu:eres, eran los hermanos 0ue se ama+an entre s8 y tam+in ayu,a+an a los m5s necesita,os. 2i la imagen 0ue tienes acerca ,e Jesucristo te in0uieta, angustia, ,e/rime y llena ,e cul/a, /ro+a+lemente est5 asocia,a con la e,ucacin tra,icional (o+soleta y re/resiva 0ue reci+iste ,e tus /a,res y maestrosJ ,e los sacer,otes, mon:as y cate0uistas. Tus trastornos emocionales no tienen 0ue ver con la /ersona histrica ,e Jes(s ,e Ca-aret. Cam+ia la imagen 1alsa y sa,omaso0uista 0ue tienes acerca ,e l, /or otra m5s /ositiva. 9lgunas im5genes 1alsas ,e Jes(s mantienen la ,uali,a, neurtica (maso0uismo y re/resiones se7uales , m5s vale 0ue las +orres y te olvi,es ,e ellasJ no /er,er5s gran cosa y /o,r5s recu/erar tu /a- interior. Tales caricaturas son una /royeccin ,e lo /eor ,e ti mismoJ /ue,es ,ecirles: KNa me cans ,e +uscarte, /or 1avor, ahora te toca +uscarme y encontrarme a m8L. >n la me,i,a en 0ue vayas integran,o tu /ro/ia /ersonali,a,, la imagen ,e Jesucristo (y ,e )ios ir5 me:oran,o. @na +uena o/cin es 0ue ,e:es ,e +uscarlo /or los caminos 0ue no te 1uncionaronJ si )ios e7iste, `l mismo te encontrar5 ,e mil maneras 0ue solamente t( /o,r5s enten,er. )ios se mani1iesta a travs ,e las circunstancias cam+iantes ,e la vi,a, me,iante un ,i5logo ,i1erente /ara ca,a in,ivi,uoJ Sl conoce me:or 0ue na,ie a ca,a una ,e sus creaturas. .as /ersonas 0ue han a/ren,i,o a navegar en el mun,o con sincronici,a,, encuentran m5s 15cilmente el senti,o ,e su /ro/ia vi,a en lo 0ue les suce,e ,8a con ,8a.

6. Control de los (ro(ios (ensa ientos

2eg(n Gur,:ie11 (en =us/ensQy lo 0ue llamamos /ensamientos /ro/ios y tomamos /or lo m5s valioso ,e nosotros mismos, a menu,o son 1rases toma,as ,e a0u8 y all5, 0ue nos re/etimos sin re1le7ionar ni ,arnos cuenta. 2in em+argo, esas 1rases generan emociones in,e+i,as, acciones errneas, y nota+les in,ecisiones.

123
Cosotros mismos 1a+ricamos los ,i5logos internos 0ue /asan /or nuestra ca+e-a, aun0ue no nos ,emos cuenta ,e eso. Cos conviene contem/lar eso ,e manera serena, /ara luego ,eci,ir cu5les a1irmaciones son a+sur,as y cu5les noJ cu5les nos ayu,an y cu5les nos estor+an. 9lgunas 1rases internas (a veces su+liminales y ,i18ciles ,e a,vertir , 0ue sirven /ara evaluar las con,uctas /ro/ias y a:enas son ,estructivas, carecen ,e lgica y no vienen al caso. Provocan emociones negativas 0ue te /ue,en en1ermarJ /or eso, necesitas e7aminarlas con mucho cui,a,o. 9 continuacin, te conviene cam+iarlas /or otras 1rases nuevas, m5s /ositivas (>llis y 9+rahamsJ Cavarro . >l Jesucristo histrico no tuvo na,a 0ue ver con las :erar0u8as eclesi5sticas, tam/oco 1a+ric las ,istinciones entre clrigos y laicosJ siglos ,es/us ,e su muerte, vinieron los /o,erosos Pa/as 0ue se re/artieron el /o,er y las ri0ue-as con los em/era,ores romanos y los /o,erosos ,e to,os los tiem/os. 9 /artir ,el siglo <, la iglesia catlica se convirti, en una e7itosa o/eracin comercial 0ue o1rece la salvacin eterna, la sangre ,e Jesucristo y el /er,n ,e los /eca,os, a cam+io ,e contri+uciones, limosnas, regalos ,e tierras, sumisin y 1e (ver el ca/8tulo ! . Jesucristo es ,el to,o a:eno a las ,eclaraciones ,e los Pa/as contra el uso ,e los anticonce/tivos, los ,ivorcios, el a+orto, la homose7uali,a,, la /rostitucin, la /ornogra18a, etctera. Basta ahora, los Pa/as no han hecho cam+ios en el /ensamiento religioso 0ue valgan la /ena. Tam/oco han hecho gran cosa /ara corregir la in:usticia social y la violenta o/resin ,e los ,+iles, mu:eres y ni6os. Como sa+emos, el entonces car,enal Fat-inger aca+ con la teolog8a ,e la li+eracin. >l Pa/a Arancisco ya a,virti 0ue a,mira al Pa/a Paulo <;, y 0ue no ha+r5 cam+iosJ las mu:eres no /o,r5n ser sacer,otes. 9un0ue la in0uisicin (el 2anto =1icio y ahora la 2agra,a Congregacin ,e la Ae ya no 0uema here:es ni los tortura, ,e1ien,e to,av8a un in1ierno con llamas y ,ia+los. 2igue 1omentan,o la cul/a religiosa y el terror, contra una ,e las ense6an-as 1un,amentales ,e Jesucristo: el amor com/asivo hacia to,os los seres vivos. 2eg(n 3alachi, si to,av8a nos /arece e7tra6o y o1ensivo 0ue /o,amos incluir la se7uali,a, a la es/irituali,a,, y si acaso no /o,emos enten,er 0ue Jes(s tuvo /or /are:a a 3ar8a 3ag,alena (su amante es/osa hay algo en nosotros 0ue necesitamos reconocer y sanar (ver la 1igura 1G.1 .

124

Aigura 1G.1 Jes(s y 3ar8a 3ag,alena. )es/us ,e to,o, nuestros cuer/os y nuestras vi,as son /arte ,e la creacin, igual 0ue los im/ulsos se7uales y la recreacin ,el /ro/io ser me,iante el amor se7ual y la ternura com/arti,as. >n /a8ses como en el nuestro, la mayor8a ,e la /o+lacin sigue sien,o catlica (al menos ,e nom+re . 2in em+argo, ca,a ,8a ,isminuye m5s el n(mero ,e los 1ieles /racticantes. )e+i,o al creciente avance ,e la cultura y ,e las ciencias, contem/lamos el 1inal ,e las mentiras y 1alsas a/ariencias ,is1ra-a,as como ,ogmas y tra,iciones cristianas in1le7i+les. 9 /esar ,e to,o, Jesucristo es un ar0ueti/o lleno ,e lu- y energ8a (numinosi,a, 0ue cual0uier /ersona /ue,e a/rovechar /ara activar las ,imensiones es/irituales latentes ,e su /ro/io ser. .as /ersonas 0ue lo siguen y lo imitan o+tienen valiosos +ene1icios /ersonalesJ son los nuevos guar,ianes ,e la vi,a 0ue ayu,an y sirven a los m5s necesita,os. 9 ca,a mu:er y a ca,a hom+re, cristiano o no, le toca encarnar ,entro ,e s8 mismo los as/ectos ,e Jesucristo 0ue me:or le convengan, con el /ro/sito ,e a6a,ir amor, alegr8a, entusiasmo y salu, a su vi,a 1amiliar, /ro1esional y social. )e esta manera alcan-ar5n el ,esarrollo ,el /ro/io ser y los niveles ilumina,os ,e la consciencia /ura, como lo hi-o el mismo Jesucristo. >ntre sus m5s nota+les as/ectos, el Jes(s histrico 1ue un e7ce/cional sana,orJ sigue sien,o e:em/lo /ara muchos m,icos, sana,ores y /sicotera/eutas, como lo 1ue /ara el m,ico misionero 9l+ert 2chYit-er (1$E5#1&!5 y /ara tantos otros. 9 /esar ,e los a+usos y las mentiras ,e los 0ue 1ingen ser cristianos, Jesucristo sigue vivo y nos ha+la ,es,e los escritos ,e los /rimeros siglos 0ue conservan sus ense6an-as, y m5s en /articular con nuevos manuscritos ,e los cristianos gnsticos y su vital sacramento ,e la c5mara nu/cial. Como sa+emos, a travs ,e la historia, hu+o muchos cristianos e7ce/cionales 0ue contri+uyeron a los avances ,e la humani,a,. 9lgunos li+ros recientes (como este /ro/onen nuevos /untos ,e vista, m5s cient81icos y actuali-a,os, acerca ,e la /ersona ,e Jes(s histrico.. >n ;nternet hay millares ,e sitios ,e,ica,os a l, ,on,e /o,r5s encontrar 15cilmente lo 0ue necesites. Tam+in cuentas con el a/oyo ,e algunas /ersonas cercanas (cristianas o no , a las 0ue /ue,es acu,ir en +usca ,e ayu,a y conse:o. .os conocer5s /or sus o+ras, m5s 0ie /or sus /ala+ras. Cuanto a los ,i5logos internos 0ue 1a+ricas a /ro/sito ,e Jesucristo, conviene 0ue tengas en cuenta esto: Co es lo mismo 0ue /roce,an ,e tus /artes m5s in1antiles (losL introyectosL 0ue ,e las /artes m5s a,ultas e inteligentes. .as /artes m5s in1antiles son ego8stas y /oco lgicas. @na cosa es lo 0ue te ense6aron acerca ,e )ios y Jesucristo, otra es 0ue las cre8ste, y otra m5s to,av8a, es 0ue te las sigas creyen,o. .as im5genes (1antas8as y las i,eas (1rases, o/iniones y ,ogmas 0ue ela+oras en tu ca+e-a cuan,o te re1ieres a Jesucristo, te /ue,en ayu,ar o estor+ar en tu /ro/sito ,e integrar la /ersonali,a, y ,esarrollar el /ro/io ser, lo mismo 0ue /ara tu +(s0ue,a religiosa, en caso ,e 0ue +us0ues eso. Tus 1rases generan sentimientos /ositivos o negativos, te activan o te /arali-an en tu vi,a ,iaria. Te acercan o te ale:an ,el se7o o/uesto, hacen 0ue con,enes a los homose7uales o 0ue los a/recies, 0ue acumules ,inero ,e manera in(til o 0ue se/as a/rovecharlo, etctera.

125
Te conviene a+an,onar to,as las creencias e i,eas 1alsas 0ue te ,a6an. >m/6ate to,os los ,8as /or ,esarrollar la con1ian-a en ti mismo y /or llegar a ser una /ersona 0ue vale la /ena. Co entregues tu tiem/o y ,inero, tu inteligencia, tu imaginacin, ni tam/oco tu vi,a se7ual a ning(n l8,er religioso, :erarca, sacer,ote, etctera. )esarrolla tu talento. Co te a8slesJ /rocura +uscar cari6o, contacto humano y amista, con las /ersonas comunes y corrientes, en /lan ,e ver,a,era igual,a, y res/eto hacia to,os (hom+res, mu:eres y ni6os como lo ense6 Jesucristo. -. H%us di!logos internos# tus oraciones y re3os se dirigen a Dios# o a alguna (arte !s o enos neurtica 4egosta e in.antil de ti is o8I HEl Jess 1ue i aginas# al 1ue re3as# te llena de su.ri iento# en.er edad y uerte# o te da vida# entusias o# salud y alegraI 6. HDe 1u' (arte# de cu!les rasgos de tu (ersonalidad brotan las voces 1ue atribuyes a Dios y a JessI HNecesitas ayuda (sicolgica (ara su(erar la neurosis religiosaI

.os 0ue /ertenecen a alg(n seminario, secta y or,en religiosa suelen estar +ien in,octrina,os: a muchos ,e ellos se les ,i1iculta tomar ,ecisiones /ro/ias. >n un momento ,e li+erta,, les conven,r8a solicitar la ayu,a ,e un /sicotera/euta com/etente /ara li+rarse ,e sus mara6as ,ogm5ticas e institucionales. 2i acaso te e7/erimentas a ti mismo (a como una inteligencia 0ue lucha contra los im/ulsos se7uales y los sientes a:enos a ti, lo m5s /ro+a+le es 0ue tuviste una e,ucacin religiosa tra,icional. 3ientras ha+ites en este /laneta, tu cuer/o es un im/ortant8simo as/ecto ,e ti mismo. 35s +ien ,icho, t( mismo eres tu cuer/o, :unto con tu mente y tu es/8ritu. >res el con:unto ,e los niveles interconecta,os ,e energ8a (ver el /re1acio . Cuan,o no tomas tus /ro/ias ,ecisiones, /or mie,o a e0uivocarte, y es/eras 0ue alg(n sacer,ote, el l8,er ,e alguna secta, o el mismo Jesucristo las tome /or ti, est5s cometien,o un grave error: ninguna otra /ersona /ue,e a,ivinar lo 0ue 0uieres, ni lo 0ue me:or te conviene. 2i t( no lo sa+es, na,ie te lo va a ,ecir. Co te cul/es /or Klos malos /ensamientosL. .a imaginacin carece ,e morali,a,J te muestra tus necesi,a,es, ,eseos y sentimientos: los hace conscientes. .a morali,a, /rinci/ia cuan,o eliges una ruta y la llevas a ca+o: una cosa es /ensar y otra cosa es actuar. Tam/oco te conviene 1antasear en lugar ,e actuar, seg(n lo ,e Chava Alores: K'9 0u le tiras cuan,o sue6as, me7icano*L 9trvete a consi,erar las alternativas 0ue tienes, y las /osi+les consecuencias ,e ca,a una ,e ellas. >se /anorama imaginativo es tu instante ,e ver,a,era li+erta,J a continuacin, elige con to,o tu ser la me:or alternativa y a1rrate a ella (3ay . Ca,a accin trae sus consecuencias, 1avora+les y ,es1avora+les. >l 0ue no se arriesga, no /ier,e, /ero nunca gana. Gana mucho el 0ue se arriesga ,e manera inteligente. 2i /a,eces s8ntomas y malestares /sicosom5ticos relaciona,os con tus +(s0ue,as religiosas, incluyen,o con1usin mental, ,e/resin y angustia, lo m5s /ro+a+le es 0ue esa ruta (su/uestamente es/iritual no te conviene /ara na,a. .o me:or >s me:or 0ue +us0ues mo,os ,e /ensar m5s a+iertos, nuevos gru/os y otras amista,es.

126
'Cmo es/eras 0ue )ios te res/on,a, cuan,o le est5s ha+lan,o ,es,e tu ego 1also y mentiroso* '>s/era+as encontrar una comuni,a, ,e hermanos(as y encontraste /ersonas ego8stas y 1alsas* 'Para 0u sigues con ellos si est5s ,esilusiona,o(a y has /er,i,o tu alegr8a y tu entusiasmo* 9,em5s ,e ser una e7traor,inaria /ersona humana 0ue vivi en el siglo ; (H el Jes(s histrico Jesucristo es un ar0ueti/o, el s8m+olo universal ,e una /ersona alegre y viva, em/e6a,a 1avorecer los cam+ios sociales /ositivos, 0ue luch contra el ego8smo, la in:usticia y la r8gi,a o+servancia ,e los /rece/tos religiosos. Tam+in ense6 0ue nos /roteg8a continuamente un )ios, Pa,re#3a,re com/asivo y misericor,ioso. ')e cu5n,o ac5 lo vas a encontrar /or los caminos ,e la muerte, la ,e/resin, el maso0uismo, el narcisismo, el ego8smo y la negacin ,e tu ver,a,ero ser* Cecesitas 1renar la /ala+rer8a in(til y ,estructiva 0ue su/uestamente /roviene ,e Jesucristo, /ara evitar el ,esgaste continuo ,e tus energ8as mentales. Tam+in conviene 0ue salgas ,e las im5genes 1alsas ,e Jes(s 0ue tienes en la ca+e-a y 0ue te ,a6an. Co es sano 0ue le reces a im5genes religiosas y luego escuches lo 0ue te res/on,en, /or0ue eres t( el 0ue 1a+rica las /reguntas y las res/uestas. >s me:or 0ue tomes ,ecisiones 1irmes, toman,o en cuenta to,os los niveles ,e tu ser, ,es,e los im/ulsos y emociones hasta tus me:ores sentimientos y lo 0ue consi,eras m5s es/iritual y religioso. 2i alg(n sacer,ote, mon:a, etctera te /i,e 1avores se7uales, no su/ongas 0ue le haces un 1avor a )ios /leg5n,ote a sus /eticiones. )en(ncialos a las autori,a,es /ara 0ue as8 los encarcelen y no sigan lastiman,o a otras /ersonas inocentes. Cu8,ate tam+in ,e las sectas ultraconserva,oras. 9 algunas /ersonas les 1unciona la me,itacin y a otras la contem/lacin. )e cual0uier manera, Jesucristo ()ios est5 /resente en las estrellas, en el 1uego, el la lluvia, en el sol y la luna, la sonrisa ,e la ama,a (,el ama,o , las relaciones se7uales, el mar, los ni6os, la alegr8a y el ,olor, la ternura, los r8os, el canto ,e las aves, la m(sica y la ,an-a, la ciencia, etctera. .as /ersonas 0ue alcan-aron la consciencia /ura no sienten la necesi,a, ,e orar a los santos ni a 3ar8a, ni a JesucristoJ ,ialogan continuamente (se comunican, sin /ala+ras con )iosJ +uscan estar en sinton8a (con sincronici,a, con la .u- ,e su lu-, la <i,a ,e su vi,a, la 2alu, y el 9mor universal. 2u religin es muy /ersonal, /or0ue ya trascen,ieron los es0uemas religiosos y los ,ogmas ,e su tiem/o (como lo hi-o el mismo Jesucristo . 2on los guar,ianes ,e la vi,a ,e este /laneta, los maestros, gu8as y /sicotera/eutas ,e las siguientes generaciones. Para Jung, la /ersona ver,a,eramente es/iritual es el li+re/ensa,or, /or0ue +usca las e7/eriencias religiosas, y no se con1orma con la 1e esta+leci,a. >n la actuali,a,, la gente es ,emasia,o o+:etiva, y sus hori-ontes es/irituales son ,emasia,o estrechos, 2i /u,ieran cerrar el a+ismo entre el /lano ,el ego volca,o hacia 1uera, y conocieran su su+consciente (H su /arte intuitiva, emocional e im/ulsiva , ,is1rutar8an una salu, mental /lena. >n su o/inin, la /si0ue (el as/ecto mental, /sicolgico y es/iritual ,e los seres humanos , es religiosa /or naturale-a, y la ,imensin es/iritual es un elemento +5sico ,e la /sicolog8a, (0ue ,icha ciencia ,e+er8a investigar ,e manera cient81ica .

127

Ca/8tulo 1"
1!a Psicolog a $uma!ista de la )e/ualidad

.os griegos ,e la antig[e,a, ,istinguieron tres ti/os ,e amor: Kaga/eL, el amor es/iritual sin con,iciones, L1iliaL, el amor entre amigos, y KerosL, el amor ertico. )es,e luego 0ue tam+in e7iste el amor ,e la ma,re y el /a,re hacia sus hi:os, el amor entre hermanos y el amor a )ios (Aromm . To,os ellos se /ue,en com+inar ,e muchas maneras. Para sim/li1icar las cosas, a0u8 me re1iero al amor se7ual entre un hom+re y una mu:er. 2in em+argo, res/eto, ,e la manera m5s a+soluta, las /re1erencias se7uales ,e ca,a 0uien. 2i Jesucristo hu+iera vivi,o en nuestro tiem/o, hu+iera hecho lo mismo, /or0ue 1ue (entre otras cosas un nota+le activista social muy sensi+le, intuitivo e inteligente. Co 1ue sacer,ote, ni menos :ue- o ver,ugo. .as e7/eriencias se7uales, con o sin orgasmo, son muy varia,as y tienen mucho ,e cultural y su+:etivo. .a mayor8a ,e ellas son muy agra,a+les y /lacenteras. 2uelen ir acom/a6a,as ,e gran ,eleite, alegr8a y entusiasmo, aun0ue algunas /ersonas tam+in sienten cul/a, verg[en-a, eno:o, mie,o, etctera. >n las ciu,a,es no e7iste un mo,elo (nico ,e actitu,es, ni ,e valores sociales o religiosos 0ue regulen las relaciones se7uales. .o me,ios ,e comunicacin y las 1amilias ,e ,iversos estilos y estratos sociales /ro/onen mo,elos contra,ictorios entre s8, algunos ,e ellos muy con1usos. <an ,es,e la cul/a y re/resin ,el catolicismo tra,icional, hasta la li+erta, m5s a+soluta. .as socie,a,es machistas a,octrinan a las :venes /ara 0ue sean sumisas, ,ulces y com/lacientes. 9 muchas ,e ellas les ,icen 0ue las sensaciones y las con,uctas se7uales tienen algo ,e sucio y son /ecaminosas 1uera ,el matrimonio religioso. Por el contrario, a los hom+res se les re/ite 0ue ,e+en ser 1uertes y con0uista,oresJ /ue,en tener relaciones se7uales sin a/ego emocional con las mu:eres 0ue 0uieran, incluso ,es/us ,el matrimonio. 2e su/one 0ue sus es/osas no se ,e+en enterar ,e eso, y si lo hacen, tienen 0ue resignarse. Co e7/licar a0u8 las ,i1erencias 0ue e7isten entre las e7/ectativas ,e los hom+res y las mu:eres con res/ecto a las relaciones se7uales, ni los /ro+lemas se7uales 0ue re0uieren una /sicotera/ia (ver Cavarro . >n las ciu,a,es actuales no e7iste un mo,elo (nico ,e actitu,es o valores sociales o religiosos 0ue regulen las relaciones se7uales. .os me,ios ,e comunicacin y las 1amilias ,e ,istintos estratos

128
sociales /ro/onen o/iniones contra,ictorias entre s8, algunas ,e ellas su/er1iciales y /oco lgicas. <an ,es,e la cul/a y la re/resin ,el catolicismo tra,icional, hasta la li+erta, a+solutaJ las me:ores ,e ellas incluyen el res/eto y el a/ego emocional a las /ersonas.

.a Corma 3e7icana ,e los 2ervicios ,e Plani1icacin Aamiliar esta+lece 0ue esta /r5ctica es un ,erecho ,e to,a /ersona, cual0uiera 0ue sea su gnero, e,a, y esta,o social o legal. .a orientacin so+re la /lani1icacin 1amiliar ,e+e aten,er, en /articular, a la /o+lacin a,olescente, con res/eto a+soluto a su ,erecho /ara ,eci,ir acerca ,e las con,uctas se7uales y re/ro,uctivas, incluyen,o el consentimiento in1orma,o acerca ,e la /rescri/cin ,e anticonce/tivos. .a a,ecua,a e,ucacin ,isminuye la /osi+ili,a, ,e em+ara-os tem/ranos e in,esea,os, y tam+in aumenta la /roteccin contra las in1ecciones ,e trasmisin se7ual. 2in em+argo, en nuestro /a8s (como en otras /artes ,el mun,o , los gru/os conserva,ores, y en /articular la ;glesia catlica, se han o/uesto ra,icalmente a estos ,erechos civiles, sociales y /sicolgicos tan 1un,amentales, so /rete7to ,e un su/uesto ,esen1reno se7ual. 9 sus 1% 13 a6os, las chavas y los chavos co0uetean con Lel ligue, el 1a:e y el acostnL, entre ,iscursos sociales 0ue /romueven las relaciones se7uales o la a+stinencia. .as /ersonas a,olescentes ine7/ertas tienen mie,o (so+re to,o cuan,o son mu:eres , /or0ue na,ie les ha+la ,el leg8timo /lacer 0ue /ro/orciona el se7o, ni ,e las maneras ,e lograrlo. >st5n muy con1un,i,os /or el ,o+le ,iscurso entre la moral tra,icional y el mo,ernismo, 0ue otorga el a/arente /ermiso /ara 0ue e:er-an su se7uali,a, con to,a li+erta,, e incluso satani-a la virgini,a,. >l ,iscurso religioso 0ue /re,ica la a+stinencia es con1uso y negativo: /roh8+e el uso ,e anticonce/tivos, y ni si0uiera /ermite 1ormas elementales ,e /lacer se7ual como la mastur+acin, a /esar ,e 0ue no otorga na,a a cam+io. >l continuo ata0ue ,e la ;glesia catlica y los gru/os /ol8ticos ,e e7trema ,erecha contra ,e la e,ucacin laica y los /untos ,e vista cient81icos, tam/oco ayu,an a las /ersonas a,olescentes (9guirre . >n el 1on,o ,e to,o hay una oralina o5igata (Covoa , /or0ue el catolicismo /roh8+e los anticonce/tivos e inventa /eca,os se7uales /or to,as /artes, ,e1en,ien,o un mani0ue8smo 1ero0ue /reten,e sacri1icar el cuer/o /ara salvar el alma. >sto im/i,e 0ue las /ersonas estimen la se7uali,a, como un as/ecto +ello, valioso e inse/ara+le ,e s8 mismas y ,e las ,em5s /ersonas. 3uchos hom+res evitan involucrarse emocionalmente con las mu:eres a las 0ue /acen el a or. Creen 0ue el cari6o y los sentimientos son algo e7terno, 0ue las mu:eres les /ue,en /ro/orcionar, mientras 0ue ellos, a cam+io, les o1recen algunos regalos o son sus /rovee,ores. Para cual0uier macho narcisista, los /laceres ,el se7o son inagota+les, /or0ue en las socie,a,es mercantilistas los intercam+ios se7uales est5n a la vista, como una mercanc8a 0ue se com/ra, ven,e o intercam+ia.

Por su /arte, a muchas :venes me7icanas les im/orta mucho tener hi:os /ara ,e,icarse a cui,arlos a ellos y a su mari,o (y 0ue l las mantenga . 2in em+argo, ,e+i,o a sus re/resiones y sus inhi+iciones religiosas# muchas ,e ellas no son ca/aces ,e ,is1rutar /lenamente las relaciones se7uales, ni tam/oco llegan al orgasmo.

129
>n las /el8culas, las telenovelas, el teatro, el ;nternet, etctera, el enamoramiento y el amor rom5ntico se siguen /ro/onien,o como i,eales muy ,esea+les /ara las mu:eres y los hom+res. 2in em+argo, las e7/eriencias reales ,el amor com/arti,o var8an much8simoJ /ue,en ser malas, regulares, +uenas, muy +uenas, e7celentes, e7traor,inarias y nunca vistas.

Por lo general, en la actuali,a, las :venes y los :venes asisten a la escuela mayor tiem/o 0ue antes. 3uchos ,e ellos no ,esean a1rontar la res/onsa+ili,a, ,e los em+ara-os in,esea,os antes ,e contar con su1icientes recursos econmicos y la su1iciente ma,ure- /ersonalJ /or eso, muchos ,e ellos recurren a los anticonce/tivos y al a+orto. Tam/oco est5n ,is/uestos a un matrimonio (civil o religioso antes ,e ha+er alcan-a,o una +uena /re/aracin tcnica o /ro1esional 0ue les /ermita tener in,e/en,encia econmica ,e sus 1amilias. Por lo com(n, en sus relaciones ,e novia-go o unin li+re, +uscan cierta esta+ili,a, acom/a6a,a ,e 1uertes la-os a1ectivos.

-. El "e*o co o Diversin
)es,e luego 0ue una mu:er no es igual a otra, ni un hom+re es igual a otro /or su atractivo 18sico, ni /or su inteligencia, cultura y sentimientos, etctera. .os hom+res y las mu:eres 0ue son muy atractivos /ara ciertas /ersonas, no lo son /ara otras. 9lgunas /ersonas slo +uscan el /lacer ,urante las relaciones se7uales, acom/a6a,as ,e ta+aco y alcohol (y a veces ,e ,rogas J ,is1rutan las caracter8sticas 18sicas ,e sus /are:as, como el olor y el sa+or, :unto con las cuali,a,es t5ctiles y estticas ,e las ,istintas /artes ,el cuer/o, en /articular ,e las -onas ergenas y genitales. Pronto se cansan ,e la nove,a, y +uscan nuevos /laceres y nuevas /are:as con las cuales e7/erimentan nuevas sensaciones. )es,e luego 0ue tener relaciones se7uales con alguien no es lo mismo 0ue amar a esa /ersona, como su+raya Aromm. .a +(s0ue,a ,el /lacer se7ual /ue,e llegar a ser o+sesiva y muy a+sor+ente. @na ,e las /rinci/ales tram/as masculinas es +uscar a1uera algo 0ue slo se /ue,e encontrar en el /ro/io interior, es ,ecir la ca/aci,a, ,e a/ego, ternura y com/romiso. 2eg(n Aromm, en las socie,a,es actuales, materialistas y mecanicistas, los in,ivi,uos se convierten en meras mercanc8as y las relaciones ,e matrimonio entre las /are:as son ca,a vem5s ,esecha+les. .a ternura y el com/romiso, so+re to,o en los hom+res, son ,i18ciles ,e encontrar en las socie,a,es ,e consumo masivo y /ro/agan,a /or la televisin y el ;nternet. 3uchos hom+res evitan involucrarse con las mu:eres a las 0ue Khacen el amorL. Creen 0ue la 1emini,a, (el 9lma es algo e7terno, 0ue las mu:eres les /ue,en o1recer como un regalo, mientras 0ue ellos, a cam+io, les o1recen algunos regalos o son sus /rovee,ores. Para cual0uier macho narcisista, los /laceres ,el se7o son inagota+les, /or0ue en las socie,a,es mercantilistas los intercam+ios se7uales siem/re est5n a la vista, como una mercanc8a 0ue se intercam+ia, se com/ra o se ven,e. .o 0ue les im/orta a las mu:eres su1ri,as (maso0uistas me7icanas es tener hi:os /ara ,e,icarse a cui,arlos a ellos y a su mari,o. 9 causa ,e sus re/resiones y se sus inhi+iciones 'religiosas*, no

130
son ca/aces ,e ,is1rutar /lenamente las relaciones se7uales y muchas ,e ellas nunca llegan al orgasmo. >l conteni,o emocional, im/ulsivo y consciente ,e ca,a relacin se7ual es ,istinto: cam+ian los esta,os ,e 5nimo ,e las /ersonas, as8 como sus circunstancias: e,a,, esta,o ,e salu,, niveles hormonales, etctera.

6. Ena ora iento y a or

)urante el encan,ilamiento, se /royectan en la otra /ersona +ellas 1antas8as y gran,es e7/ectativasJ las /ersonas est5n alucina,as y 1ascina,asJ /ero cuan,o ,es/iertan a la reali,a,, ,es/us ,e algunos ,8as o semanas, no encuentran na,a 1uera ,e lo com(n en la otra /ersona y ya no tiene ,eseos ,e continuar la relacin. .a atraccin 1isiolgica suele nu+lar la ca+e-aJ un ,icho nos lo recuer,a: KBormona mata neurona.L >l inicio ,el enamoramiento a veces es gra,ual e insi,ioso, y en otras ocasiones es s(+ito: amor a /rimera vista. >n este (ltimo caso, las /ersonas ,icen: K>ra la mu:er 0ue yo ha+8a es/era,o siem/reJ es un sue6o hecho reali,a,J me encanta, me 1ascina, no /ue,o vivir sin ella (l J nos enten,emos sin /ala+rasL. Para amar, conviene su/erar los e:em/los 1amiliares. @n :oven nos relata: K%uve una novia# (ero se (areca de asiado a i a ! 4do inante# (osesiva# entro etida8# y (or eso e asust' y la cort'0 luego tuve otra# (ero e .ui al otro e*tre o< era de asiado su isa y dulce# no tena o(iniones (ro(ias y ta bi'n uy aburrida0 ta (oco e gust. A/ora tengo una novia 1ue e entiende y yo la entiendo0 co (arti os uc/os intereses y nos lleva os uy bien>. .as /ersonas 0ue tienen recuer,os ,olorosos y est5n lastima,as, tienen gran,es ,i1iculta,es /ara concentrarse en el /resente, /or0ue les /arece 0ue est5n vivien,o ,e nuevo las mismas situaciones ,e 1racaso 0ue tuvieron antes. =tras se /reocu/an ,emasia,o /or no o1en,er y +rin,ar el mayor /lacer a la otra /ersona, 0ue se olvi,an ,e s8 mismos y no +uscan la satis1accin ,e sus /ro/ias necesi,a,es ,e manera activa y es/ont5nea. Tam/oco se atreven a /e,ir na,a. >n las /el8culas, las telenovelas, el teatro, etctera, el enamoramiento y el amor rom5ntico se siguen /ro/onien,o como i,eales muy ,esea+les /ara las mu:eres y los hom+res. )es,e luego 0ue las e7/eriencias reales ,el amor com/arti,o var8an muchoJ /ue,en ser malas, regulares, +uenas, muy +uenas, e7celentes, e7traor,inarias y nunca vistas. .as historias ,e amor nos muestran a las /ersonas como son en su interiorJ ,escri+en sus esta,os ,e e7altacin emocional, m5s o menos transitorios, 0ue a+ren sus cora-ones a la alegr8a y a la /erce/cin ,e la +elle-a. >stas e7/eriencias las motivan /ara reali-ar acciones e7traor,inarias, muy originales y llenas ,e vi,a, 0ue ser8an im/osi+les sin las energ8as amorosas. Cuan,o el amor es /ro1un,o, tiene cuali,a,es 0ue se anto:an in1antiles. .os amantes se sienten ni6os ,e nuevo, e incluso utili-an 1rases ,e cari6o 0ue a los ,em5s les /ue,en /arecer ri,8culas. .a es/ontanei,a,, con el :uego alegre y con1ia,o ,e caricias 0ue recorren to,o el cuer/o es el re0uisito in,is/ensa+le /ara 0ue las /ersonas /ue,an esta+lecer un v8nculo emocional ,e ternura, 0ue /ro/icia el mutuo ,eseo ,e /ermanecer :untos (3orris .

131
>n los seres humanos, el erotismo no est5 limita,o /or las sensaciones ,e los rganos se7uales y las -onas ergenas. ;ntervienen tam+in los olores, las 1ormas y los soni,os. >st5 liga,o con los sentimientos ,e amor y la com/lici,a, en el /lacer y la ternura com/arti,a. )es,e luego 0ue eso re0uiere mucha imaginacin e iniciativa. 2eg(n Pa-, el se7o, el erotismo y el amor son as/ectos ,el mismo 1enmeno, mani1estaciones ,e lo 0ue llamamos vi,a. >l amor es la atraccin hacia una /ersona (nica: a su cuer/o y a su alma. >l amor es la eleccinJ el erotismo, ace/tacin. 2in erotismo Psin 1orma sensi+le 0ue entra /or los senti,os# no hay amor, /ero el amor tras/asa el cuer/o ,esea,o y +usca el alma en el cuer/o, y en el alma al cuer/oJ a la /ersona entera. 9m+os, el amor y el erotismo Pcomo una llama ,o+le# se alimentan ,el 1uego original 0ue es la se7uali,a,. Como a,vierte Aromm, amar no es cam+iar un o+:eto se7ual /or otro con el 1in ,e encontrar mayor /lacer, sino 0ue es una +(s0ue,a eterna ,e la /er1eccin, una ,isci/lina y una /r5ctica continua,a.

Com/ren,er la +elle-a interna ,e una /ersona #m5s all5 ,e su mera a/ariencia 18sica# es algo +astante ,i18cil ,e lograrJ se aseme:a a la +(s0ue,a ,el sue6o im/osi+le ,el 4ui:ote 0ue ama a su )ulcinea. = a la ,el /rinci/ito 0ue ama a su rosa, aun0ue tenga es/inas. = a las mu:eres 0ue no temen a los lo+os este/arios 0ue a(llan a la lunaZ

.os enamora,os tam+in son revolucionarios, y 15cilmente se u+ican 1uera ,e la moral 1ormal, 0ue cali1ica ciertas acciones como +uenas o malasJ tam+in su/eran 15cilmente las circunstancias /articulares ,e ca,a uno ,e ellos, como ,i1erencias ,e e,a,, nivel socio#econmico, color ,e la /iel, esta,o civil, etctera (9l+eroni . )es,e 1inales ,el siglo /asa,o, los anticonce/tivos se/araron las activi,a,es se7uales humanas ,e la re/ro,uccin +iolgicaJ este im/ortante avance cient81ico a+ri las /uertas a la satis1accin m5s /lena ,e las necesi,a,es emocionales y /sicolgicas humanas (creativi,a,, socia+ili,a,, ,iversin, /lacer com/arti,o, soli,ari,a,, es/irituali,a,, etctera , sin tanto temor a los em+ara-os in,esea,os. 2iguien,o la ruta ,e la se7uali,a, com/arti,a, emergen otras maneras ,e ver la vi,aJ muchas /ersonas comentan 0ue ya no creen en los /rece/tos ,e la iglesia catlica, tan restrictivos ,e la se7uali,a,. .as /ersonas act(an seg(n sus me:ores sentimientos, o sim/lemente +uscan el /lacer inme,iato y se ,e:an llevar /or la /asin 0ue nu+la las consecuencias ,e sus actos. 2e a1erran a su amor y ,esean estar siem/re :untos. 2e o+sesionan el uno con el otro(a y to,o lo ,em5s /asa a segun,o /lano. 3e,iante su amor y sus caricias com/arti,as, se ,an cuenta ,e 0ue la se7uali,a, es esencial y /rimor,ial, es una manera +5sica ,e a1errarse a la vi,a, ,e sentirse muy :venes y muy vivos. >st5n sumergi,os en la vor5gine ,e la e7altacin hormonal#emocional#im/ulsiva ,e la atraccin hacia la otra /ersona. .as necesi,a,es ,e ca,a una ,e las clulas y rganos ,e su cuer/o#mente toman el control y la /rimac8aJ +uscan ,ar y reci+ir lo me:or ,e ca,a 0uien, con 1ines ,e elevacin ,e la consciencia y ,e re/ro,uccin (antes ,e 0ue se inventaran los anticonce/tivos .

132
>n una /ara,o:a 0ue ilustra la uni,a, in,ivisi+le ,e los as/ectos mente#cuer/o, una mu:er ,ice a su ama,o: KTe entrego mi almaL, y ella le entrega to,o su cuer/o, incluyen,o los genitales, a travs ,e los :uegos erticos y hacien,o el amor. .a intermina+le e7/loracin ,e los cuer/os, la into7icacin ,e olores y sa+ores, la /iel y las mira,as, los sentimientos e7alta,os. .a comunin y 1usin ,e una /ersona con la otra, o como ,ir8an algunos, la su/er/osicin ,e los cuer/os astrales, o el encuentro ,e las almas gemelas. Com/arten y multi/lican su alegr8a, en una continua resonancia 0ue los hace m5s 1uertes y con1ia,os. 3e,iante los actos ,e amor, las relaciones se7uales, satis1acen, al menos ,e manera transitoria, sus ,eseos ,e trascen,encia e inmortali,a,, igual 0ue otros ,e e7/loracin, curiosi,a,, com/asin, entrega, conocimiento ,e la /ersona ,el se7o o/uesto, etctera. Ca,a nueva e7/eriencia se7ual es ,istinta, incluso con la misma /ersona, /or0ue las /ersonas cam+ian ,e instante en instante, aun0ue algo ,e ellas /ermanece siem/re. .a vi,a se ve y la e7/erimentamos ,e mil maneras me,iante la ruta ,el amor se7ual. >s como si vi+r5ramos, nos ,esintegr5ramos, y nos volviramos a integrar ,e nuevas maneras. >n otras /ala+ras, nos recreamos.

:. El a or "e*ual y la Ilu inacin

.as e7/eriencias ,e se7uali,a, com/arti,a son un im/ortante camino hacia la iluminacin y la +(s0ue,a ,e lo ,ivino, como lo son tam+in la me,itacin, la m(sica, la ,an-a, la contem/lacin, etctera. 2eg(n los cristianos gnsticos, el cuer/o y el alma son igualmente santos, cosa 0ue nunca enten,ieron los cristianos 0ue a,o/taron las ,octrinas ,e Pa+lo ,e Tarso, ni mucho menos los eclesi5sticos 0ue vieron a las mu:eres como /eca,oras y seres sucios e in1eriores, e incluso +ru:as ,ignas ,e ar,er en la hoguera, como Juana ,e 9rco. Fecor,an,o al Jesucristo histrico, esos cristianos lograron reunir los as/ectos masculinos y 1emeninos ,el /ro/io ser, con el /ro/sito ,e alcan-ar una armon8a en la vi,a 1amiliar y social +asa,a en la inteligencia, la sensi+ili,a, y la creativi,a, ,e los hom+res y las mu:eres. Practicaron el sacramento ,e la c5mara nu/cial (la unin se7ual, sensual y cari6osa ,el hom+re y la mu:er /ara llegar a la iluminacin me,iante la e7/eriencia ,el orgasmo com/arti,oJ hacien,o el amor, la lu- y la 1elici,a, resultante no se suman, sino 0ue se elevan al cu+o. >l camino hacia el orgasmo suele iniciarse con caricias sutiles y tiernas ,e am+as /artes, 0ue tran0uili-an, muestran a/recio /ro1un,o y se6alan 0ue no se va a causar ning(n ,a6o. >s una /arte im/ortante ,e la mutua com/lici,a, 0ue +usca el /lacer com/arti,o. Bay otra entrega m5s /asional, en la 0ue am+as /ersonas se ,e:an arrastrar /or im/ulsos /rimitivos 0ue /arecen /ro/ios ,e 1ieras, casi sin l8mites algunos, ,e maneras 0ue /ue,en o1en,er a /ersonas ,e tem/eramento menos a/asiona,o o 0ue tienen criterios m5s estrechos 1rente a las relaciones se7uales. Como /asa en la contem/lacin 0ue utili-a movimientos, las /rimeras eta/as ,e la relacin se7ual muestran e7citacin ,el sistema nervioso sim/5tico (res/iracin agita,a, /ulso eleva,o, tensin muscular, /u/ilas ,ilata,as, etctera . >sta culmina en el orgasmo y la ,escarga /ara#sim/5tica. >l

133
ser humano se concentra y no se /ue,e ,istraerJ esto 1avorece una sincron8a ,e los as/ectos cuer/o, mente y es/8ritu. >l orgasmo es la +reve e7/eriencia en la 0ue los humanos est5n m5s ilumina,os y 1elices, antes ,e sumergirse en la o+scuri,a, y el vac8o, /ara renacer ,e nuevo al estilo ,e consciencia or,inaria, m5s o menos lgica. )es/us ,el orgasmo, las /ersonas est5n ra,iantes y sus o:os y su /iel tienen un +rillo muy /articular. Cuan,o am+os miem+ros ,e la /are:a (/or lo com(n se trata ,e un hom+re y una mu:er han logra,o alcan-ar un nivel su1iciente ,e ,esarrollo ,el /ro/io ser, incluyen,o la mutua a/ertura a las ,imensiones es/irituales, el nivel ,e /lacer y enten,imiento 0ue com/arten am+os slo est5 limita,o /or el atractivo y la /asin 0ue siente una /ersona /or la otra, y viceversa. >n el instante ,e la lu-, la in,ivi,uali,a, ,el ego se rom/e. .a consciencia humana se e7/an,e y /arece 0ue nos sumergimos en la totali,a, ,e )ios, como una gota 0ue regresa al ocano. Co hay na,a 0ue nos se/are ,e lo ,ivino, ni ,e ning(n otro ,e los seres ,el universo 0ue 1orman la totali,a, ,e la energ8a, la lu- y el movimiento. )esa/arecen las ,i1erencias entre el /ro/io ser y las ,em5s /ersonas, /or0ue se e7/an,en a to,o el universo los sentimientos /ersonales ,e calor, amor y vi,aJ tam+in e7/erimentamos una ternura reverente y com/asiva hacia to,os los seres vivos y a to,a la naturale-a (consciencia /ura . ;ngresamos en el ,ise6o csmico ,e com/artir la vi,a me,iante la e7/eriencia ,e las i,enti,a,es com/arti,as, es ,ecir, ,e la 1usin ,el hom+re y la mu:er, y tam+in (en caso ,e em+ara-o ,e la 1usin ,e los elementos genticos ,el vulo y el es/ermato-oi,e /ara crear una nueva vi,a. .a iluminacin no tiene 0ue ver con la e7/eriencia aliena,a ,e ,os /ersonas 0ue tienen relaciones se7uales, y ,es/us se ven como ,os e7tra6os 0ue no se entien,enJ slo intercam+iaron momentos ,e /lacer, tal ve- acom/a6a,os ,e una amista, su/er1icial. Co es lo mismo hacer el amor 0ue hacer el se7o. K'Cmo ,i:iste 0ue te llama+as* >l ego se ,errite y se ,esvanece. .as /ersonas entien,en, ,e manera ilumina,a e intuitiva, 0ue el universo es c5li,o, tiene senti,o, es +ello y +ueno, y 0ue ellas son lu-, energ8a viva, mientras 0ue la in,ivi,uali,a, ,el ego es una ilusin 0ue carece ,e im/ortancia. )esa/arece la consciencia or,inaria ,e la /ro/ia e,a, y ,e la i,enti,a, socialJ les /arece 0ue son a,olescentes ,e nuevoJ ,is1rutan la /a- y la alegr8a /lena sin ning(n /ro+lema, sin rencores ni heri,as. .os recuer,os ,e lo 0ue vivieron antes ya no tienen gran im/ortancia, /or0ue ahora ,is1rutan lo 0ue siem/re ha+8an ,esea,o: el amor a+soluto ,e su /are:a y el ,e )ios. Tam+in esca/an ,el temor a la muerte, y ,e la muerte misma, /or0ue hay un instante ,e negrura en 0ue /ier,en to,a la conscienciaJ e7/erimentan una /e0ue6a muerte, com/ara+le a la ,el sue6o. Cesan to,as las conversaciones internas y to,os los /ensamientos. )es/us ,el orgasmo sigue un retorno a los esta,os ,e consciencia ha+ituales 0ue acom/a6an la vi,a or,inaria ,e to,os los ,8as. 9lgunos comentan 0ue han encontra,o a )ios, 0ue )ios les ha ha+la,o o los ha ama,o como ellos siem/re lo ha+8an ,esea,o (a travs ,e la mu:er 0ue es su /are:aJ ella misma es )ios, o al menos ,ivina . .as mu:eres e7/erimentan algo /areci,o. >n algunas /ersonas se ,es/ierta una sensi+ili,a, muy es/ecial 0ue incluye una visin intuitiva y creativa, com/asiva y 1raternal hacia los seres vivos. >s como si estos in,ivi,uos hu+ieran ,escu+ierto su alma y se ,e:aran arrastrar /or la ins/iracin y /or la sincronici,a,.

134
9+iertas al :uego ,e los sentimientos es/ont5neos y creativos, tienen la conviccin ,e 0ue el universo incluye ,estinos 0ue se entrecru-an y circunstancias (1avora+les o no ,estina,as /ara 0ue las eli:an o las ,e:en /asar, con /lena consciencia ,e 0ue est5n ,estina,as (nicamente /ara l (ella . .as e7/eriencias ,e amor nos reconcilian con la vi,aJ nos sentimos 1elices /or0ue amamos y 1uimos ama,os. .os hechos triviales no ,e:an huella en nuestra memoria, mientras 0ue los momentos en 0ue amamos y estuvimos con la /ersona ama,a, en 0ue 1uimos vulnera+les y nos a+rimos a ella (y a nosotros mismos , /ermanecen /ara siem/re.

'o!clusi!
Aromm a,vierte 0ue los /rimeros cristianos, en su mayor8a, /ertenec8an a las masas o/rimi,as. Por eso se i,enti1ica+an 15cilmente con la 1antas8a ,e Jes(s cruci1ica,o y +usca+an una e7/iacin maso0uista, movi,os /or sus /ro/ios su1rimientos in,ivi,uales. >n esa iglesia, el mismo )ios les /er,ona+a sus /eca,os, seg(n las ense6an-as ,e Jesucristo. Prevalec8a la 1antas8a ,e Jes(s como el )ios 0ue se hi-o hom+re /ara ,ar su amor y su gracia a to,os los cristianos. 35s a,elante, los Pa/as, =+is/os y sacer,otes se atri+uyeron la :uris,iccin (el /o,er ,e /er,onar los /eca,osJ ,e esta manera se convirtieron en una clase ,ominante llena ,e /rivilegios, 0ue go+ierna la iglesia catlica hasta ahora. Pa+lo ,e Tarso, el alucina,o visionario religioso, ,ivini- a Jesucristo, mientras 0ue los Primeros Concilios ,e la ;glesia ,e Foma ,ogmati-aros sus ,octrinas en los siglos ;;; y ;<. Basta el a6o 3$3, los em/era,ores romanos tam+in eran K/ont81ices m57imosL 0ue ten8an la (ltima /ala+ra so+re la 1e y las creencias religiosas ,e los ha+itantes ,e sus e7tensos ,ominios. >l a6o 3$3, eso cam+i, /or0ue el em/era,or ce,i ese t8tulo (con to,os los honores y /rivilegios corres/on,ientes a 2iriaco, 0ue ace/t la ,enominacin ,e Pa/a J l im/uso el celi+ato o+ligatorio a los sacer,otes y a las mon:as. 9s8 emergi una nueva autori,a, religiosa cristiana, asocia,a con el em/era,or romano en turno. To,o 0ue, muy +ien organi-a,o: uno ,e ellos ten8a /o,er so+re el reino ,e la tierra y el otro ten8a las llaves ,el Feino ,e los Cielos, y a,ministra+a la sangre ,e Jesucristo. .os :erarcas catlicos se aliaron con los go+ernantes /ara o/rimir a los cristianos comunes y corrientes. .es re/itieron una y otra ve- 0ue eran in1eriores y /eca,ores (siervos y 1ieles J ,e esta manera los llenaron ,e cul/as. Por su /arte, los creyentes se olvi,aron ,el ,esarrollo ,e su /ro/io ser, y se ,e,icaran a auto# torturarse en ve- ,e re+elarse contra las autori,a,es in:ustas. .os (nicos caminos /ara alcan-ar el /er,n ,e )ios, y el ,e sus re/resentantes terrenales, 1ueron el su1rimiento y la e7/iacin continuas. .os sacer,otes, su/uestos (adres amorosos, les o1rec8an el

135
/er,n /or las cul/as 0ue ellos mismos ha+8an engen,ra,o en sus mentes, a cam+io ,e con1esin, com/ra ,e in,ulgencias, ,ie-mos y limosnas (Aromm . )es,e 0ue los Pa/as y los =+is/os se atri+uyeron el /o,er ,e man,ar a cual0uier ser humano al cielo o al in1ierno, millones ,e /ersonas les creyeron y se sometieron a ellos Pcon tal ,e esca/ar ,el in1ierno y llegar al /ara8so# hasta 0ue .utero, el 31 ,e =ctu+re ,e 151E, se atrevi a iniciar su valiente re+elin, a/oya,a /or algunos go+ernantes alemanes ilustra,os. .a salvacin ,e/en,e, seg(n .utero, ,e la 1e /ersonal en )ios.. )es/us ,e la re+elin ,e .utero (1"$3#15"! , los Pa/as #/ara salvar los ,ogmas, su /o,er y sus /rivilegios# ,es/legaron la temi+le institucin re/resiva ,e la 2agra,a ;n0uisicin. >sta se ,e,ic a luchar contra la li+erta, ,e /ensamiento, y se encarg ,e torturar y 0uemar en la hoguera a los here:es, :u,8os y a las +ru:as (las ,esa1ortuna,as mu:eres 0ue ca8an en sus manos . >n .atinoamrica su /rinci/al ocu/acin 1ue aca+ar con los hechiceros (curan,eros y los segui,ores ,e los antiguos ,ioses. >sa institucin se convirti en el 2anto =1icio, y ahora es la Congregacin ,e la )octrina ,e la Ae. Ia:o el entonces car,enal Fat-inger, una ,e sus recientes la+ores 1ue ,esmantelar la teolog8a ,e la li+eracin en .atinoamrica, so /rete7to ,e 0ue era mar7ista, tras/asa+a los Kl8mites con1esionalesL# y altera+a to,as las 1ormas (a/ro+a,as y cua,ricula,as K,e vi,a eclesialL: la constitucin eclesi5stica, la liturgia, la cate0uesis y las o/ciones morales (/or e:em/lo, no se o/on8an al uso ,e los anticonce/tivos 0ue /roh8+en los Pa/as . )es,e el siglo ;<, los re/resentantes ,e la ;glesia catlica (igual 0ue los ,e otras ,enominaciones cristianas se han ,e,ica,o a 1renar la evolucin +io#/sicolgica (y humanista#cient81ica ,e la humani,a,. >ntre otras cosas, siguen /rovocan,o a+sur,as cul/as neurticas y severas re/resiones se7uales. 2in em+argo, estas im/ortant8simas energ8as 0ue 1orman /arte ,e nuestro organismo (como e7/li0u en el /re1acio , son necesarias /ara el /leno ,esarrollo ,e la /ro/ia in,ivi,uali,a,, as8 como /ara generar /ensamientos creativos, y tomar ,ecisiones li+res y socialmente res/onsa+les, 0ue /ue,an salvar a la humani,a, ,e la creciente ola ,e violencia. Ciet-che a,vierte 0ue el Cristo cruci1ica,o ,el cristianismo tra,icional contri+uye a 0ue los /o+res sigan igual o /eor 0ue antes, /or0ue e7alta el maso0uismo y santi1ica el su1rimiento, la en1erme,a, y la miseria ,e los 1ieles. )e esta manera, a travs ,e la historia, los /o,erosos se han a/rovecha,o muy 15cilmente ,e los ,+iles. 2eg(n <arone, el cristianismo ,ogm5tico se +asa en el temor y la cul/aJ su/one 0ue la humani,a,, corrom/i,a /or el /eca,o original, es una masa ,e con,ena,os (/ala+ras ,e 9gust8n ,e Bi/ona 0ue ,e+e ser rescata,a /or el su1rimiento (y la sangre ,e Jesucristo, y tam+in /or el su1rimiento ,e ca,a uno ,e los creyentes. Feich ,enunci el terri+le asesinato ,e Cristo 0ue ocurre ,e nuevo, ,e manera meta1rica y muy real al mismo tiem/o, ca,a ve- 0ue un ni6o in,e1enso se ve o+liga,o a 1renar sus im/ulsos y sentimientos naturales y ,esarrolla una arma,ura neurtica como /arte im/ortante ,e su /ersonali,a,. >sto suce,e a causa ,e la (laga e ocional ,isemina,a /or los e,uca,ores, sacer,otes y m,icos 0ue les im/onen re/resiones se7uales, castigos, temores y cul/asJ los /rivan ,e a1ecto, los

136
someten ,e manera r8gi,a y les arre+atan su li+erta, /or0ue no so/ortan la vitali,a, y la curiosi,a, intelectual ,e los ni6os. >se autor /ro/uso 0ue la e7/licacin ,el enorme /o,er ,estructivo ,el ser humano (el reino ,el mal est5 en la cora-a muscular e i,eolgica, r8gi,a y en,ureci,a, 0ue ,eshumani-a a los neurticos y 1rena sus sentimientos ,e cari6o y com/rensin. .as /ersonas neurticas 0ue la llegan a ,esarrollar, no muestran res/eto, a/ego ni gratitu, hacia sus seme:antesJ tam/oco se aman a s8 mismas. Pasan,o a otro im/ortante tema, en el siglo segun,o y tercero )C, algunos clrigos ,estruyeron, mutilaron y alteraron los te7tos cristianos 0ue no /u,ieron so/ortar, /ara 1renar las rutas hacia la gnosis y nuli1icar a las mu:eres, contra los claros e:em/los ,el Jes(s histrico. 2in em+argo, a la larga, no /u,ieron triun1ar, /or0ue los escritos gnsticos ,e Ca: Bamma,i, ,es/us ,e /ermanecer ocultos 1!GG a6os, ahora est5n ,is/oni+les en ;nternet. .os 0ue +uscan una es/irituali,a, sin las tram/as ,e los ,ogmas y las iglesias +ien organi-a,as enten,er5n con mucha 1acili,a, la nueva imagen ,e Jes(s 0ue /resentan los escritos c/ticos. .os evangelios ,e Tom5s, Aeli/e, 3ag,alena (y muchos otros te7tos lo /resentan como maestro ,e sa+i,ur8a, m5s 0ue como re,entor y salva,or ,ivino (JenQins, 9ntonov . Para esos cristianos, el Jes(s histrico 1ue un maestro ilumina,o 0ue mantuvo relaciones ,e cercan8a intelectual y a1ectiva con el gru/o ,e mu:eres 0ue 1ueron sus segui,oras, en /articular con 3ar8a 3ag,alena, su alumna /re,ilecta y es/osa ama,a. >l evangelio ,e Tom5s recuer,a, ,e manera ,irecta y +reve, los ,ichos ,e Jes(sJ tam+in ,escri+e, con estilo meta1rico, la manera como Jes(s li+er a 2o18a (la sa+i,ur8a celestial, 1igura sim+lica so+renatural 1emenina ,e las ata,uras ,el error y ,el mun,o material, y la restaur a su alto nivel en los cielos. >l mito ,e 2o18a re1le:a la e7/eriencia ,el ego humano aliena,o 0ue ha /er,i,o el contacto con su /ro/io yo ontolgicoJ es la historia ,el es/8ritu humano 0ue necesita ser rescata,o /or la /arte 1emenina ,el /ro/io yo (Jung, Pagels, Cavarro . 2iguien,o el e:em/lo ,e Jes(s ,e Ca-aret y su amorosa /are:a, 3ar8a 3ag,alena, el evangelio ,e Aeli/e /ro/one el ,esarrollo ,el /ro/io ser y el encuentro con )ios (H la iluminacin me,iante el sacramento ,e la c5mara nu/cial. .os escritos c/ticos ,escri+en, ,e manera muy interesante y actual, los eventos 0ue suce,en en el /ro/io interior, y 0ue se relacionan con el ,esarrollo ,el ver,a,ero ser, la trascen,encia y el encuentro con la consciencia /ura. >sa ense6an-a es /areci,a a las ,el +u,ismo, el tao8smo y a las ,e otras gran,es tra,iciones ,e 9sia y ,e la ;n,ia. .a continua +(s0ue,a ,el Feino ,e )ios /ue,e ser solitaria, en /are:a, en 1amilia o en gru/oJ incluye un retorno a la inocencia /rimitiva: recu/erar la /arte in1antil, intuitiva e inocente 0ue to,os llevamos ,entro ,e nosotros mismos. Jesucristo asegur 0ue los 0ue no se hacen como ni6os, no entrar5n al Feino ,e los Cielos 0ue est5n ,entro ,e ca,a in,ivi,uo (3t 1$: 3 . .os escritos gnsticos muestran una sor/ren,ente a1ini,a, con las tcnicas /ara la e7/loracin y la integracin ,e la /ro/ia /ersonali,a, 0ue em/lean las mo,ernas /sicotera/ias humanistas cuer/o#mente#es/8ritu. .os cristianos gnsticos tam+in se em/e6aron en 1avorecer el ,esarrollo

137
integral ,el /ro/io ser, incluyen,o los niveles intuitivos y es/irituales. 2a+8an 0ue eso re/ercute en la creacin ,e 1amilias y socie,a,es mucho menos violentas. .as ense6an-as ,e estos cristianos, o/uestos a Pa+lo ,e Tarso, /ue,en ayu,ar /ara 0ue los hom+res y las mu:eres ,e la actuali,a, a/ren,an a tratarse con res/eto, cari6o e igual,a,J sin cul/as, mie,os y ,escon1ian-as, y ,is1ruten una vi,a se7ual y es/iritual mucho m5s /lena. >sto re0uiere 0ue se li+en ,e las cul/as y re/resiones neurticas moralistas 0ue nunca han veni,o al caso. Para los cristianos gnsticos #tan humanos e ilumina,os a la ve-# el cuer/o y el alma son igualmente santos. >llos valoraron y recor,aron siem/re el amoroso e:em/lo ,e la vi,a conyugal ,el Jesucristo histrico con su ama,a es/osa 3ar8a 3ag,alena. Practicaron el sacramento ,e la rec5mara nu/cial: la unin se7ual, sensual y cari6osa ,e la /are:a, /ara llegar a la iluminacin a travs ,e la e7/eriencia ,el orgasmo /leno. )e:aron constancia, /or e7/eriencia /ro/ia, ,e 0ue con,uce a niveles ,e consciencia m5s eleva,os, y tam+in incluye una unin con )ios seme:ante a la 0ue tuvo Jes(s (en otras /ala+ras, genera una Kcristi1icacinL . Com/artien,o la se7uali,a, res/etuosa y cari6osa, las mu:eres y los hom+res ,esarrollan a /lenitu, los as/ectos /sicolgicos masculinos y 1emeninos ,e su /ro/io ser. )is1rutan una armon8a ,ura,era en su vi,a 1amiliar, +asa,a en el eleva,o e:ercicio ,e la inteligencia y la sensi+ili,a,, :unto con la ca/aci,a, ,e tomar ,ecisiones com/arti,as, y mostran,o tam+in /ro1un,o amor y res/eto a sus hi:os. 2eg(n Aeli/e, me,iante el sacramente ,e la rec5mara nu/cial, los cristianos conocen la <er,a, y reci+en la iluminacin ,e la >s/8ritu ,e )ios (2heQhin5 . 9,em5s, se trans1orman en nuevos Cristo, /areci,os al mismo Jes(s histrico. Tam+in alcan-an la inmortali,a,, y algunos ,e ellos llegan a ser nota+les maestros y tera/eutas (Phi 15, !!, !E, etctera . .a naturale-a /sicolgica humana in,ivi,ual (el microcosmo es un re1le:o ,el universo (el macrocosmo . 2eg(n los cristianos gnsticos, la )ivini,a, resi,e en el es/8ritu humano como algo continuo e inmanenteJ la /o,emos com/ren,er, y nos /o,emos unir a ella me,iante el ,esarrollo ,el /ro/io ser, el amor se7ual cari6oso y las e7/eriencias ,e la consciencia /ura. .as +rillantes intuiciones ,e los cristianos gnsticos re1le:an las me:ores ense6an-as ,el Jes(s histrico. Tam+in ,emuestran una sor/ren,ente com/rensin ,el Jes(s csmico y sim+lico. 2e a/lican 15cilmente a la vi,a mo,erna or,inaria, /or0ue van m5s all5 0ue los legalismos ,ogm5ticos tra,icionales, y tienen /ro1un,os conocimientos humanistas y /sicolgicos. Por e:em/lo, en su evangelio, Aeli/e muestra iron8a, sarcasmo, ingenio creativo, ,ominio ,el estilo literario, valent8a, triste-a, alegr8a, etctera. Tam+in a,vierte 0ue /ara enten,er las ense6an-as ,e Jes(s se necesita entrar al mun,o ,e las met51oras y los s8m+olos (ver 9ntonov , .a iglesia catlica /er,i gran /arte ,e su cre,i+ili,a, /or los conoci,os esc5n,alos se7uales ,el clero. 3uchos sacer,otes y mon:as acu,en a los /sicotera/eutas /ara resolver /ro+lemas ,e e7agera,a cul/a, ,e/resin, +a:a estima, y trastornos /sicosom5ticos ,e to,os estilos, lo mismo 0ue severos /ro+lemas ,e inma,ure- /sicolgica y ,e 1alta ,e una i,enti,a, /sico#se7ual +ien ,e1ini,a.

138
.a cul/a es un ,esagra,a+le sentimiento 0ue nos in,ica 0ue hicimos algo in,e+i,o (en contra ,e nuestros valores /ersonales . .os valores son creencias viscerales, asocia,as con 1uertes sentimientosJ los hay ,e to,os estilos: 1amiliares, sociales, religiosos, 1ilos1icos, neurticos, etctera. Cuan,o es normal, se trata ,e una llama,a ,e atencin, una es/ecie ,e castigo /ersonal leve, 0ue sirve /ara evitar, en el 1uturo, con,uctas /areci,as 0ue /o,r8an traer consigo consecuencias lamenta+les. 2e relaciona con alguna situacin es/ec81ica, y la solucin es muy sencilla: re/arar el ,a6o 0ue hicimos, /or o+ra y omisin, a las ,em5s /ersonas y tam+in nos hicimos a nosotros mismos. .a cul/a neurtica es muy ,i1erente. ;ncluye una /reocu/acin o+sesiva /or los :uicios ,e los ,em5s #incluyen,o el ,e )ios y Jesucristo# y el mie,o al 1racaso, :unto con la ,esa/ro+acin social. Tam+in acrecientan los sentimientos ,e verg[en-a y auto#recha-o. .as me-clas ,e ira, mie,o, ,isgusto y /lacer 0ue la /ersona vuelca contra s8 misma ,i1icultan las interacciones alegres y con1ia,as con las ,em5s /ersonas, y generan ,e/resin, sole,a, y trastornos /sicosom5ticos. 9lgunas /ersonas activan la /arte s5,ica ,e su ,uali,a, neurtica y se auto#/ro/inan castigos cuan,o act(an ,e maneras 0ue la socie,a, censura, en /articular cuan,o eso genera una humillacin /(+lica. >n otras /ala+ras, se a-otan, castigan y mal,icen /or el ri,8culo 0ue hicieron 1rente a los ,em5s. .a cul/a y la verg[en-a generan ,e/resin. >sos sentimientos, :unto con el estrs y las i,eas auto# ,evalua,as, em/u:an a muchas /ersonas al alcoholismo, el a+uso ,e ,rogas, comer com/ulsivamente, etctera. )e or,inario, esas con,uctas, 0ue muchos consi,eran terri+les /eca,os mortales, generan nuevas cul/as y verg[en-as (remor,imiento , en un c8rculo vicioso 0ue algunas veces llega al suici,io. .a iglesia catlica (igual 0ue algunas otras ,enominaciones cristianas sigue 1omentan,o to,a clase ,e verg[en-as, cul/as e inseguri,a,es neurticas relaciona,as con los im/ulsos y la i,enti,a, se7ual. Tam+in cesura lo 0ue se relaciona con la +elle-a 18sica ,el cuer/o, (tanto 1emenino como masculino , su atractivo y su sensuali,a,. >n los /a8ses ,e ha+la his/ana to,av8a a+un,a la el machismo, 0ue somete las mu:eres a sus mari,os, las nuli1ica y las o+liga a so/ortar to,a clase ,e maltratos. Tam+in son 1recuentes las violaciones, los secuestros y los asesinatos. @na mu:er :oven relata: =Do e cas'# (ero e tocar e. Estaba acostu tuvo uc/a (aciencia0 yo tard' uc/os eses orgas osI>. senta uy tensa y cul(able cada ve3 1ue i es(oso 1uera brada a (ensar 1ue todo lo se*ual era (ecado. Mi es(oso e e deca 1ue no era (ecado (or1ue ya est!ba os casados# (ero en 1uitar e el iedo y llegar a dis.rutar eso. $ero H1u' son los

Por el contrario, los in,ivi,uos narcisistas y socio/5ticos no e7/erimentan cul/a alguna a /esar ,e 0ue ,a6an gravemente a los ,em5s, como los narcotra1icantes, asesinos, viola,ores, /e,erastas, tortura,ores, etctera, /ero ese es otro tema ,i1erente (ver Cavarro . 2eg(n una 15+ula, Jes(s Pel hom+re# vuelve a la tierra ca,a 1GG a6os y tiene una larga conversacin con el Pa/a en turno. Cunca se entien,en, /or0ue los Pa/as se em/e6an en e:ercer /o,eres 0ue Cristo nunca les ,e:, ,e+i,o a 0ue ni si0uiera los ten8a. Pasan otros 1GG a6os y

139
Jes(s regresa otra ve-. Ca,a ve- se entien,en menos, y lo mismo seguir5 suce,ien,o, hasta el 1inal ,e los tiem/os. )e manera valiente, Jesucristo se o/uso, e7/onien,o su vi,a, a los sangrientos sacri1icios ,e animales y al comercio ,el tem/lo ,e Jerusaln, /or0ue no agra,a+an a su (a nuestro Pa,re )ios. 'Cmo /o,r8a ese ra+ino :u,8o ,el siglo ;, enten,er a los Pa/as 0ue a,ministran su sangre y reci+en enormes ganancias econmicas /or ello* 'Fes/al,ar8a a los sacer,otes /e,erastas y a las autori,a,es eclesi5sticas 0ue los encu+ren* >l Kmo,ernismoL, 0ue intent ser un movimiento renova,or ,e la iglesia catlica, con .oisy, Tyrrel, y otros investiga,ores +8+licos, 1ue con,ena,o Pcomo here:8a# /or el Pa/a P8o ? (1&G$ , me,iante una enc8clica y una Ke7comunin mayorL. 2in em+argo, ninguna /ersona ha /o,i,o +orrar la contun,ente a1irmacin ,e .oisy: KJes(s anunci el Feino, y vino la ;glesia catlicaL. 2eg(n .oisy las i,eas 0ue los humanos ela+oramos acerca ,e )ios son una /royeccin ,e lo somos y valoramos en nuestro /ro/io interior. Por su /arte, el Jes(s histrico nunca /o,r5 ser el mismo 0ue el ,e los ,ogmas, /or0ue stos se +asan en inter/retaciones intelectuales muy relativas (Hsu+:etivas . .os ,ogmas ,e+er8an evolucionar /ara estar en sinton8a con los avances histricos y cient81icos mo,ernos #y los nuevos cam+ios sociales#. 9 /esar ,e to,o, .oisy :usti1ica la e7istencia ,e la ;glesia catlica como un servicio al evangelio, 0ue ha veni,o reali-an,o ,es,e hace muchos siglos. 2in em+argo, no tiene mayor autori,a, 0ue la ,e cual0uier maestro ,e escuela, cuan,o est5 1rente a alg(n gru/o ,e alumnos. Por eso, ser8a ,esea+le 0ue esa iglesia se /u,iera a,a/tar a las con,iciones cam+iantes ,e la vi,a humana. 2u+raya tam+in el /a/el activo, tan in,is/ensa+le /ara el avance cient81ico (y es/iritual ,e la humani,a,, ,e a0uellos hom+res #los li+re/ensa,ores# /ara 0uienes Ola ver,a, no entra, ya hecha, en su cere+ro, ni est5 nunca aca+a,aO. 9 /esar ,e 0ue ellos conocen la ver,a, ,e la e7/eriencia religiosa, entien,en 0ue est5 su:eta a las con,iciones ,e cual0uier otra ver,a, humana. Tam+in sa+en 0ue esa ver,a, no es a+soluta, /or0ue tiene las caracter8sticas ,istintivas ,e la historici,a, y la relativi,a,. <ivimos en un mun,o (/ostmo,ernista 0ue ha /er,i,o la 1e en la ra-n, ,e+i,o al 1racaso ,e las /romesas 0ue legitima+an, en teor8a, el or,en ,e las cosas. >l n1asis actual a/oya los im/ulsos y sentimientos, la es/eculacin, la intuicin y el rescate ,e las e7/eriencias humanas m5s 8ntimas. .a cultura /ostmo,erna ,esa1i los l8mites, ,ogmas y ,e1inicionesJ /or eso recha- las e7/licaciones con su/uesto alcance universal, como las ,el catolicismo ,ogm5tico. Partien,o ,e /remisas ,u,osas, esas e7/licaciones autoritarias /reten,en e7/licar la ina+arca+le ,iversi,a, ,el mun,o em/8rico, y luego cam+ian su /retensin e7/licativa /or una /roli1eracin ,e normas +urocr5ticas o/resivas. )e esta manera, o1uscan una visin m5s realista ,e las cosas y tirani-an a los in,ivi,uos 0ue las sostienen (Fit-er . >l Pa/a Juan Pa+lo ;; ,eclar (1&&! 0ue la teor8a ,e la evolucin era com/ati+le con la 1e catlica. 2i esto es as8, entre los /rimeros hom8ni,os, '0uin 1ue >va y 0uin 9,5n* '9 cu5l ,ios m8tico o1en,ieron y ,e 0u manera* 'Para 0u sirve la sangre ,e Jesucristo* 'Na se aca+ la inter/retacin literal ,e la Ii+lia*

140
>l mismo Pa/a ense6 0ue el in1ierno es la e7/eriencia ,e la ausencia ,e )ios, /ero Iene,icto ?<; ,eclar 0ue es un lugar 18sicoJ las ,octrinas ,el 1uego, los ,ia+los y el a-u1re seguir5n como siem/re. 2in em+argo, los ni6os 0ue ha+8an muerto sin el +autismo (y 0ue antes esta+an en el li bo , ya se /o,8an ir al cielo, a /artir ,el a6o %GG5. )imon, a,vierte 0ue si los in1antes /ue,en entrar al cielo sin el +autismo, to,os los humanos nacen en esta,o ,e gracia. >ntonces, el /eca,o original nunca e7isti, y el +autismo catlico no sirve /ara na,a (ni tam/oco la sangre ,el Cristo redentor . Concluye 0ue Iene,icto ?<; es el gran here:e 0ue contra,i:o al Concilio ,e Alorencia y aca+ con to,os los ,ogmas. Por su /arte, el ingenio /o/ular a/unta: =Dog a es el /i5o del iedo y la es(eran3a# tratando de ense2arle a la ignorancia los alcances de los desconocido>. Por 1ortuna, el /eca,o original nunca 1ue m5s 0ue un mito: aun0ue un mito se ,ogmatice, mito se 0ue,a.

.a teolog8a ,e la li+eracin, censura,a y a/lasta,a /or el entonces car,enal Fat-inger, sostiene 0ue el Jes(s histrico 1ue asesina,o /or0ue amena-a+a el or,en social esta+leci,o. Pre,ic un Feino ,e )ios muy concreto, inmerso en la reali,a, ,e un mun,o contra,ictorio e in:ustoJ con su vi,a se o/uso a los /o,erosos :erarcas ,e su tiem/o. 2eguirlo hoy, en ;+eroamrica, im/lica el com/romiso ,e mantener encen,i,a la antorcha ,el amor y la :usticia 1rente al o,io y la o/resin. .a salvacin cristiana no es /osi+le sin la li+eracin econmica, /ol8tica, social e i,eolgica, como signos visi+les ,e la ,igni,a, ,el hom+re (ver Gutirre- y Ierryman . >n un mural ,e =ro-co (Aigura Conc. 1 , Jes(s ya se ,esclav ,e su cru- y la ,erri+ con un hacha, in,igna,o /or la in:usta violencia ,e los sistemas /ol8ticos y religiosos o/resores 0ue /reten,en ,estruir los valores es/irituales y culturales ,e la humani,a, con sus oscurantistas m50uinas ,e guerra. 2e /re/ara /ara salvarla, me,iante la 1uer-a inconteni+le ,e su energ8a csmica ilumina,a, y llama a la lucha a ca,a uno ,e sus nuevos y valientes segui,ores, incluyen,o al mismo artista.

Aigura Conc. 1 Jes(s ,estro-a su cru- /ara o/onerse ,e nuevo a la violencia social ,esen1rena,a y oscurantista me,iante su enorme

141
1uer-a sim+lica, csmica, ar0uet8/ica y luminosa (=ro-co .

.a salvacin 0ue Jes(s /ro/one, y la inmortali,a, ,el es/8ritu, re0uieren trascen,er el ego, con su mun,o ,e ilusiones. >l Feino ,e )ios es la /uerta a+ierta al ,es/ertar es/iritual y a los niveles su/eriores ,e consciencia. >l ,emonio interior es la som+ra, el s8m+olo ,e los as/ectos im/ulsivos, su/uestamente /erversos, 0ue to,os los humanos necesitamos reconocer, integrar y trascen,er. Co tiene na,a tiene 0ue ver con cui,arnos ,e los ,emonios imaginarios 0ue e7/ulsan los e7orcistas, con /ermiso ,el =+is/o (como en las /el8culas ,e BollyYoo,, en a0uellos tiem/os en las 0ue 1ueron cre8+les y terror81icas . 9hora, los ni6os y a,olescentes a1iciona,os a los vi,eo:uegos (los KgamersL , se ,e,ican a matar ,emonios, -om+is, mutantes, ro+ots asesinos, etctera. 2in em+argo, lo m5s im/ortante ,e muchos ,e esos :uegos es ganar ,inero, /or0ue con l se consiguen me:ores armas y se ganan m5s vi,as. .a ver,a,era tica es /ersonalJ nos im/ulsa a vivir en socie,a, como hermanos, ayu,5n,onos los unos a los otros ,e mo,o com/asivo, e1iciente y c5li,o, sin ,istincin entre mu:er y hom+re, ni6o o anciano. Por su /arte, la o+e,iencia ciega a normas im/uestas /or las autori,a,es religiosas ,egenera en moralismo, terror y cul/a (la moralina . >l Jes(s ,e los gnsticos es mucho m5s humano, interesante y 15cil ,e imitar 0ue el ,e los ,ogmas catlicos, tan comerciali-a,o, 1alsos y 1uera ,e /oca. >l cristianismo y la civili-acin occi,ental su1rieron graves heri,as /or la in:usta y violenta re/resin ,e este camino religioso cristiano, tan lleno ,e lu- y cari6o, a manos ,e la iglesia catlica ,e Foma, asocia,a con los em/era,ores, los reyes, los ,icta,ores, etctera. Por su /arte, Jung (1$E5#1&E! reconoci la relevancia /sicolgica ,e las intuiciones guar,a,as en los escritos gnsticosJ en su o/inin, su conteni,o es/iritual y /sicolgico es muy su/erior a las ense6an-as ,e las ;glesias cristianas tra,icionales. 9 /rinci/ios ,el siglo ??;, a,0uiri renova,o valor, gracias al creciente ,esarrollo cere+ral, cient81ico y cultural ,e la humani,a,. Sl al+erga+a la es/eran-a ,e 0ue esos /untos ,e vista, tan valiosos, se /u,ieran incor/orar ,e nuevo a la cultura y la es/irituali,a, ,e occi,ente. >so ya est5 suce,ien,o: me,iante estas /5ginas y otros ,e mis escritos, 1orman /arte ,e una Psicolog8a ,e la .i+eracin /ara .atinoamrica y los ,em5s /a8ses ,e ha+la his/ana. =tros autores, e7/ertos en el tema, han /uesto las creencias religiosas ,e los cristianos gnsticos al alcance ,e to,os los ci+ernautas, en ;nternet, me,iante sus /u+licaciones. @nas cuantas /ersonas e7ce/cionales viven al 1ilo ,e ,e la nava:a entre lo conoci,o y lo ,esconoci,o, lo interior y lo social, la met51ora y la lgica, lo visi+le y lo invisi+le, lo transitorio y lo eterno. 9s8 vivi Jesucristo, a/oya,o /or su es/osa ama,a y ,isc8/ula /re,ilecta, 3ar8a 3ag,alena.

142

Refere!cias
9+elar, Cet, Ecume!ical 'ou!cils2 the Rise a!d -all of the 'hurch of Rome # YYY.a+elar,.orgacouncilsacouncilsahtm 9l+eroni, A., (1&&1 , E!amoramie!to y amor, 37ico: Ge,isa. 9le7an,er, F., Chan,ler, M. y Ioyer, F., (1&&G E/perie!ce a!d u!dersta!di!g of Pure 'o!scious!ess# Cueva NorQ: Plenum Press. 9ll/ort, G., (1&&! , Patter! a!d 3ro4th i! Perso!ality# Cueva NorQ, Bolt, Finehart b \inston. 9nnimo, $allucinatios# htt/:aaYYY.e/ile/sy.comastorya&E$5&E 9ntonov, <., +he 3ospel of Philip# editio! a!d comme!taries. htt/:aateachings#o1#:esus#chirst#orga 9//leton, F., E!ciclopedia 'atlica# YYY.ec.acu/rensa.comamame7ico.ht, 9rnol,, >., +he early 'hristia!s i! their o4! 4ords# YYY.e+erhar,.arnol,.com 9tttri,ge, B., +he diversity of early 'hristia!ity# YYY./+s.orgaYgha/ages IaQer, >., (1&E" , ,a! i! the trap# Cueva NorQ: 9von. Iem, 2., (1&E" , KThe measurement o1 Psychological 9n,rogynyL, Jour!al of 'o!sulti!g a!d 'li!ical Psychology# "%: 155#1!3, 1&E". Ierryman, P., (1&$& , +eolog a de la liberaci!# 37ico: 2iglo ??;. Irauer, J., +he Dialogue bet4ee! +heology a!d Psychology 5.ol. """6# Chicago: @. o1 Chicago Press..

143

Iorg, 3., A portrait of Jesus. YYY.unite,.e,ua/ortrait, in,e7,shtm ,eeti!g Jesus agai! for the first time# Bar/er: 2an Arancisco, 1&&". Irorson, J. y IreYer, M., (1&$$ K3atters arising: 2t Paul an, tem/oral lo+e e/ile/sy,L Jour!al of Neurology# Neurosurgery# a!d Psychiatry , 51J $$!#$$E. IroYn, P.# +he gospel of Philip. YYY.metalog.orga1ilesa/hili/1.html Cam/+ell, J., (1&E! , K=ur many versions o1 the 2el1L, Psychology +oday# &: %E#3!. (%GG! ,itos# sue7os y religi!. Barcelona< Editorial Zairs. Casey, 3., (%G1G , Jesus of Na8areth2 A! "!depe!de!t $istoria!9s Accou!t of $is &ife a!d +eachi!g# CeY NorQ: Continuum. Cathar ;., 'athars a!d the 'athar :eliefs i! the &a!guedoc. YYY.cahtar in1o Chilton, I., Rabbi Jesus# YYY.+i+leinter/.comacommentarychiltonU1%1%GGGhtm James# Jesus9 brother# YYY.+i+leinter/r.comaarticlesaChltonUJames.htm Cho/ra, )., (%GG$ +he third Jesus# Nueva DorQ< Barmony. Cohen, 2., ;hat is the story about Jesus9 fi!al days* YYY./+s.orgaYgha/ages Crossan, J., +he clea!i!g of the +emple. YYY./+s.orgaYgha/ages )arYin, C., <rigi! of )pecies# Desce!t of ,a!# htt/:aa,arYin#online.org.uQa )avies, 2., (1&&5 , Jesus the $ealer2 possessio!# tra!ce# a!d the origi!s of 'hristia!ity # Cueva NorQ: Continuum Press. )imon,, P., +he staggeri!g implicatio!s of :e!edict =."9s !e4 blata!t heresy o! &imbo. YYY.mostholy1amilymonastery.comaIene,ict?<;UneYUlim+oU heresy.html )oherty, >., 'hrist as ma!2 Does Paul spea> of Jesus as a! historical perso!* htt/:aa/ages.ca.inter.net )oyle, T., A very short story of clergy se/ual abuse i! the 'atholic church# YYY.crusa,eagainstclergya+use.comain,e7.htm )umay, F., (%GGG , El placer de las mu%eres# Iarcelona: Pla-a b Jans, >lia,e, 3., (1&&& $istoria de las cree!cias y las ideas religiosas 5? vols. 8. Iarcelona: Pai,s. >llis. 9. y 9+rahms, >., (1&E$ +erapia Racio!al Emotiva 5+RE8# 37ico: >,itorial P9?. >ssenic 2tu,ies, YYY.thena-areneYay.com.in,e7.htm Aamily ;nternational, K,i!d co!trol@ a!d A:rai!4ashi!g@2 dispelli!g the myths# YYY.the1amilyorga,ossierastatementsa+rainYashing.htm Aischer, F., (1&E1 K9 Carthogra/hy o1 the >ctstatic an, 3e,itative statesL, Science, 1E":

144
$&E#&G", 1&E1. Aontana, <., (1&E& , E! defe!sa del !i7o maltratado# M'*ico< >,itorial P9?. Aromm, >., (1&E" El Arte de Amar# AC>, 37ico. (1&$$ El miedo a la &ibertad# M'*ico< AC>. (1&!3 +he dogma of 'hrist# Nueva DorQ< Futle,ge an, Megan. GaeQen+ach. J., 'hildhood e/perie!ces of $igher states of 'o!scious!ess2 literature Revie4 a!d theorethical i!tegratio!# YYY.saYaQa.comas/iritYatchacehscachil,hoo.htm Gallegos, F., (%GGG , 1!a sola 'o!scie!cia# E!foBue hol stico sobre el futuro de la huma!idad# 37ico: >,itorial P9?. Grimal, P., 46JJM8# ,itolog as2 del ,editerr!eo al 3a!ges, Madrid< &redos. Gutirre-, G., (1&E1 , +eolog a de la liberaci!# Perspectivas# 2alamanca: 28gueme. Baley, J., (1&!E Adva!ced +ech!iBues of $yp!osis a!d +herapy# selected papers of ,ilto! $. Eri>so!# Cueva NorQ: Grune b 2tratton. Beil+run, C., (1&E3 , +o4ards A!drogy!y# .on,res: Gollanc-. Benares, <., &a ico!ograf a de la image! e/e!ta del Ni7o Jess e! el Arte 'olo!ial &ati!oamerica!o# htt/:aaa1ehc#historia#centroamericana.orga in,e7./h/ Besse, B., (1&$G , )iddharta# 37ico: Com/a68a General ,e >,iciones. (1&$%4 Demia!# 37ico: Com/a68a General ,e >,iciones. Boeller, 2., 'hrist# the misu!derstood Redeemer# YYY.gnosis.orga&E1%1&htm Bierro, G., (1&$$ , De la domesticaci! a la educaci! de las me/ica!as # M'*ico< Torres >,itores. Bum/hreys, M., (%GG! , Jesus !ever e/isted# "usse*< ;conoclast Press. ;,e, 9. A., Psychology of )aulC)t. Paul DA )tudy of &i!guistics# +ra!slatio! a!d :iblical )tudies# htt/:aaarturi,e.Yor,/ress.coma%G1%a1Ga%&a/sychology#o1# saul#/aul#a#stu,y#o1 Jaynes, J., (1&E! , %/e origi!s of 'o!scious!ess i! the brea>do4! of the :icameral ,i!d# Cueva NorQ: Boughton 3i11lin. Murt-, P. y 2tove, )., +he relatio!shio of the :icameral ,i!d a!d the Para!ormal. YYY.trincoll.e,ua-inesa/a/ersa1&&!a+icameral.html JenQins, P., $o4 3!ostic 'hrist became the 'hrist of )cholars. YYY.+elie1net.coma +oar,sa,iscussionUlist.as/*+oar,)H53$G Jung, C., (1&E! Psicoterapia y religi!# Pai,s: Iuenos 9ires, 1&E!. (1&!" , Respuesta a Job. 37ico:AC>. (1&E!4 Psychological +ypes# Princeton: Princeton @niversity Press. y Ja1e, 9. (1&!54, ,a! a!d his )ymbols# Cueva NorQ: Fan,om Bouse. Mlinghar,t, )., KThe 1ive .evels o1 BealingL, E/ploreE# <ol. 1", Cum+er ", %GG5. Mohler, M. y Mrauss, 2. :aptism# htt/:aa:eYishencyclo/e,ia.coma+a/tism

145

Moester, B., A Ne4 'ommu!ity# YYY.unite,.e,ua Diversity i! Early 'hristia!s. YYY./+s.orgaYgha/ages Mrause, G., (%GG5 , +e%ie!do sue7os y realidades# M'*ico< 9.=3.. Murt-, P. y 2tove, )., +he relatio!ship of the :icameral ,i!d a!d the Para!ormal. YYY.trincoll.e,ua-inesa/a/ersa1&&!a+icameral.html .i/ovetsQy, G., (1&$! , &a era del vac o. E!sayos sobre el i!dividualismo co!tempor!eo# Iarcelona: 9nagrama. .o1lin, .., )aul of +arsus# ,ithraic cults a!d 'hrist9s :lood# YYY.sullivan#country.comamain.htm +he Apostle Paul -ou!der of 'hristia!ity# YYY.sullivan#country.comamain.htm .oisy, 9. A., (1&!% , +he birth of the 'hristia! Religio!# Cueva NorQ: @niversity IooQs. ./e-, >., Dilogo de la "glesia co! el mu!do "!d ge!a. YYY.cimiaorg.+ra .oYen, 9., (1&!E , Amor y <rgasmo# 37ico: Gri:al+o. (1&E$ , :ioe!ergFtica# M'*ico< )iana. (1&&$ , Narcisismo o la !egaci! de !uestro verdadero ser# 37ico: P9?. .uQo11, )., (1&$$ KThe )iagnosis o1 3ystical >7/eriences Yith Psychotic AeaturesL, Jour!al of +ra!sperso!al Psychology# %G(% , 1!1#1$". .uytens, 3., (1&E! , Grish!amurti# the Hears of A4a>e!i!g# Cueva NorQ: 9von IooQs. .yons, 9. A!cie!t $ebre4 ,edici!e# htt/aaYYY.healthgui,ance.org.aentrya!3G&a1a9ncient# Be+reY#3e,icine,html 3acQ, I., (1&&5 , ;ho 4rote the Ne4 +estame!t* +he ma>i!g of the 'hristia! ,yth .# 2an Arancisco: Bar/er b FoY. 3a,sen, 9nn C., (1&&G , +he &ord of the 3ospels# 2alt .aQe City: )eseret IooQ. 3alachi, T., ,ary ,agdale!e2 the )acred ,arriage i! 3!osticism. htt/:aaaltreligion.a+out.comali+rarya,avinci 3alinoYsQi, I., 4-KK@8# ,agia# cie!cia y religi!# Barcelona< Editorial Ariel. 3ann, J., +he &ege!d of the 'athars. YYY.mystae.comastreamsagnosisalegen,.htma 3art8ne- I., J.C., Padre Nuestro traducido del Arameo al Espa7ol# htt/:a+ernal%E. Ilogs/ot.coma 3asloY, 9., (1&$% , &a Amplitud Pote!cial de la Naturale8a $uma!a# 37ico: Trillas. 3ay, F., (1&E1 , KAree,om, )eterminism an, the AutureL, Psychology# 1:!#&, 1&E1. 3c .ean, P., (1&E3 , A +riu!e 'o!cept of the :rai! a!d :ehaviour# Toronto: @. o1 Toronto Press. 3eeQs, \., "!ter!al )chisms a!d the Drive for 1!ity. YYY./+s.orgaYgha/ages

146

3uller, I., Jesus# a $istorical Reco!structio!. YYY.geocities.coma+U,Umullera 'reee!cias de los Primeros 'ristia!os. YYY.geocities.coma+U,Umullerain,e7 3ur,ocQ, )., +he 'hrist 'o!spiracy. YYY.stellarhouse/u+lishing.coma 3urrel, G., 3od "magi!i!g. YYY.stoacco7.net Caran:o, C. y =rnstein, F., (1&E1 , 9n t/e $syc/ology o. Meditation# Cueva NorQ: >salem IooQs. Cavarro, F., (1&$" , $sicoenerg'tica# M'*ico< .imusa. (1&&G , Psicoterapia A!tidepresiva# 37ico: Trillas. (1&&& , &as Emocio!es e! el 'uerpo# 37ico: P9?. (1&&& , Psicoterapia 'orporal y Psicoe!ergFtica# 37ico: P9?. (%GG" , ,u%eres me/ica!as Bue Ama! 5y )ufre!6 Demasiado# M'*ico< P9?. (%GGE , %mo resolver tus problemas emocio!ales si! acudir a u! terapeuta # 37ico: P9?. (%GGE , 'ua!do amo demasiado# 37ico: P9?. (%GGE , Psicoe!ergFtica# 37ico: P9?. (%GG$ , Ho te adoro y t me lastimas# 37ico: P9?. (%G1% , (Dios Necesita al 'lero y a los aluci!ados para hablar co! la $uma!idad* &a "glesia 'atlica2 (Negocio e! Iuiebra* 'ristia!ismo 3!stico# )acrame!to de la Recmara Nupcial y 1! e!cue!tro co! el .erdadero )er. &as 'uracio!es de Jesucristo y las Psicoterapias ,e!teJ'uerpoJ Esp ritu. htt/:aa+ernal%E.+logs/ot.coma%G1%aG"aa/sicoenergetica#:ung#y# cristianismohtml (%G13 , Jess y su amor por ,ar a ,agdale!a# 37ico: P9?. Ce+a,on, 3., HahvF D El Dios de los $ebreos# YYY.li+ro,eurania.orgalua,ocG&!ahtm Cietsche, A., (1&E3 , El Nacimie!to de la +ragedia# 3a,ri,: 9lian-a >,itorial. =rnstein, F., (1&E% , +he Psychology of 'o!scious!ess# 2an Arancisco: Areeman. =us/ensQy, P., (1&$" , -ragme!tos de u!a E!se7a!8a Desco!ocida# Iuenos 9ires: Bachette, Pagels, >., (1&E& , 5$e 9nostic 9ospels, Cueva NorQ: Fan,om Bouse. Pa-, =., (1&&3 &a llama doble# 3a,ri,: 2ei7 Iarral. Pica-a, ?., (1&&& , El -e!me!o Religioso# 3a,ri,: >,it Trottta. Perls, A., (1&E" , )ue7os y E/iste!cia# Chile:Cuatro vientos. (1&E" , &estalt %/era(y +erbati # Nueva DorQ< Iantam IooQs. y Iaumgar,ner, P., +erapia 3estalt# M'*ico# P9?. Peter, .., (1&E" , &as frmulas de Peter# Iarcelona: Pla-a b Jans. Polster, >. y Polster, 3., &estalt %/era(y Integrated# Irunnera 3a-el, Cueva NorQ, 1&E3. 4uis/el G., H"on &nsticos los Evangelios C(ticosI YYY.metalog.orga1ilesagnsticos.html

147
Feich, \., (1&E% A!lisis del 'arcter# Iuenos 9ires: Pai,s. (1&&G , &a -u!ci! del <rgasmo# M'*ico< $aii,s. (1&E1 , +he ,urder of 'hrist# Cueva NorQ: Coon,ay Press. (1&"& , Ether# 3od a!d Devil# Cueva NorQ: Aerrar, 2trauss b Girou7. Fit-er, G., (1&&E Postmoder! )ocial +heory, Cueva NorQ: 3cGraY#Bill. Fius ()el F8o, >. , %GG$ , ()er a catlico Jesucristo*# 37ico: Gri:al+o. Fo+inson, >., (1&$3 +he origi!al .isio!. A study of Religious E/perie!ces i! 'hildhood# 2ea+ury Press, Cueva NorQ. Fomero, 9., &ipovets>y2 1!a teor a $umor stica de la )ociedad Postmoder!a# YYY.te+os1era.coma1a,ocumentoaarticuloahumora.i/ovetsQyateoriaahtm Fu,,, 2., +he $istory of 'atholic 'elibacy# YYY.li+christ.com.html Ful1o, J., (1&$% , Pedro Pramo. M'*ico< AC>. FychlaQ, J. (1&E3 , ;ntro,uction to Perso!ality a!d Psychotherapy# Nueva DorQ< Boughton 3i11lin, 2chrecQ, 9., ;hat did the -irst -our AEcume!ical@ 'ou!cils of the 'hristia! 'hurch +each about JesusI YYY.thetruth,eco,e,.org.aua 2tarQ, >., (1&$5 , K9n,rogyny maQes Ietter .oversL, Psychology +oday# 1E: "5. Ta+or, J, +he sou!ds of sile!ce2 ,r. a!d ,rs. Jesus 'hrist# htt/:aa:amesta+or.coma 9rticlesa Teilhar, ,e Char,in, P, (1&!1 , +he Phe!ome!o! of ,a!# Cueva NorQ: Bar/er b FoY. Tyrrell, G., (1&GE , +hrough )cylla a!d 'harybdis# .on,res: .ongmans b Green. (1&%3 Jesus or 'hrist*, .on,res: .ongmans. <arone, A., (1&$5 , El Dios sdico (Ama Dios el sufrimie!to* , 2antan,er: 2al Terrae. <ermaseren, 3., (1&!3 , ,ithras# the )ecret 3od# Cueva NorQ: Iarnes b Co+le. <on Ialthasar, B., (1&!G , El problema de Dios e! el ,u!do# 3a,ri,: Gua,arrama. <arios 9utores, (1&!E , &a :iblia de JerusalF!# Ilgica: )escle ,e IrouYer. \hite, 3., Jesus i! Jerusalem at Passover# YYY./+s.org.aYgha/ages 1rontlineashoYs religiona b