L a C om u n a de P a r s

P i ot r K r opot k i n

SOV Baix Llobregat, 2009

La Comuna de Pars
Piotr Kropotkin
I
El 18 de marzo de 1871, el pueblo de Pars se sublev contra un poder detestado y despreciado por todos y declar la ciudad de Pars independiente, libre, duea de s misma Este derribo del poder central se !izo incluso sin la puesta en escena ordinaria de una revolucin" ese da no !ubo disparos de #usil, ni c!arcos de san$re vertida tras la barricadas Los $obernantes se eclipsaron ante el pueblo armado, %ue se ec! a la calle" la tropa evacu la ciudad, los #uncionarios se apresuraron a !uir !acia &ersalles llev'ndose todo lo %ue pudieron llevarse El $obierno se evapor, como una c!arca de a$ua p(trida con el soplo de un viento de primavera, y el 1), Pars, sin !aber vertido apenas una $ota de la san$re de sus !i*os, se encontr libre de la contaminacin %ue apestaba la $ran ciudad +, sin embar$o, la revolucin %ue acababa de realizarse de este modo abra una nueva era en la serie de revoluciones, por las %ue los pueblos marc!an de la esclavitud a la libertad ,a*o el nombre de Comuna de Pars, naci una idea nueva, llamada a convertirse en el punto de partida de las revoluciones #uturas Como ocurre siempre con la $randes ideas, no #ue el producto de la concepcin de un #ilso#o, de un individuo" naci en el espritu colectivo, sali del corazn de un pueblo entero- pero al principio #ue va$a y muc!os entre los mismos %ue la realizaron y %ue dieron la vida por ella, no la ima$inaron entonces tal como la concebimos !oy en da- no se dieron cuenta de la revolucin %ue inau$uraban, de la #ecundidad del nuevo principio %ue intentaban poner en pr'ctica .ue slo en su aplicacin pr'ctica, cuando se empez a entrever su importancia #utura- #ue slo en el traba*o del pensamiento %ue ocurri m's tarde, cuando este nuevo principio se precis m's y m's, se determin y apareci con toda su lucidez, toda su belleza, su *usticia y la importancia de sus resultados /esde %ue el socialismo tom nuevo impulso en los cinco o seis aos %ue precedieron a la Comuna, una cuestin sobre todo preocupaba a los tericos de la pr0ima revolucin social Era la cuestin de saber cual sera el modo de a$rupacin poltica de las sociedades m's #avorable a esta $ran revolucin econmica %ue el desarrollo actual de la industra impone a nuestra $eneracin y %ue debe ser la abolicin de la propiedad individual y la puesta en com(n de todo el capital acumulado por las $eneraciones precedentes La 1sociacin 2nternacional de 3raba*adores di esta respuesta La a$rupacin, di*o, no debe limitarse a una sola nacin" debe e0tenderse por encima de las #ronteras arti#iciales 2nmediatamente esta $ran idea penetr el corazn de los pueblos, se apoder de los espritus Perse$uida despu4s por la li$a de todas

las reacciones, !a sobrevivido sin embar$o y, cuando los obst'culos puestos a su desarrollo sean destruidos a la voz de los pueblos insur$entes, renacer' m's #uerte %ue nunca

va muy va$o y es #'cil ver al mismo tiempo %ue no puede comprender toda la diversidad de las mani#estaciones !umanas 8aca #alta encontrar una #ormula m's neta, m's apre!ensible, con sus Pero %uedaba por saber cu'les iban a elementos primarios en la realidad de las ser las partes inte$rantes de esta vasta cosas 1sociacin 5i se !ubiera tratado simplemente de Entonces dos $randes corrientes de elaborar una teora, !abramos dic!o" ideas se en#rentaron para responder esta 9:u4 importan las teoras; Pero, en tanto pre$unta" el estado popular, de una par- %ue un idea nueva no encuentra su enunciado neto, preciso y derivado de te, de la otra, la anarqua las cosas e0istentes, no se apodera de los 5e$(n los socialistas alemanes, el esta- espritus, no los inspira !asta el punto de do debera tomar posesin de todas las lanzarlos en una luc!a decisiva El pueri%uezas acumuladas y darlas a las aso- blo no se lanza a lo desconocido sin apociaciones obreras, or$anizar la produc- yarse en una idea cierta y netamente #orcin y el intercambio, velar por la vida y mulada %ue le sirva, por as decirlo, de el #uncionamiento de la sociedad trampoln en su punto de partida 1 esto, la mayor parte de los socialis.ue la vida misma %uien se encar$ de tas de raza latina, a partir de su e0pe- mostrar este punto de partida riencia, respondan %ue seme*ante esta/urante cinco meses, Pars, aislado do, a(n admitiendo %ue pudiera e0istir, sera la peor de las tiranas y oponan a por el sitio, !aba vivido su propia vida y este ideal, tomado del pasado, un nuevo !aba aprendido a conocer los inmensos ideal, la anarqua, es decir, la completa recursos econmicos, intelectuales y moabolicin de los estados y la or$anizacin rales de %ue dispona- !aba entrevisto y de lo simple a lo compuesto por la libre comprendido su #uerza de iniciativa 1l #ederacin de las #uerzas populares, de mismo tiempo, !aba visto %ue la banda de bribones %ue se !aba !ec!o con el los productores y los consumidores poder no saban or$anizar nada, ni la dePronto se admiti, incluso por al$unos #ensa de .rancia ni el desarrollo del inte6estatalistas7, los menos imbuidos de rior 8aba visto a este $obierno contral pre*uicios $ubernamentalistas, %ue cier- ponerse en contra de todo a%uello %ue la tamente la anar%ua representa una or- inteli$encia de una $ran ciudad poda $anizacin con muc!o superior a la dar a luz 8aba comprendido m's %ue apuntada por el estado popular, pero, di- eso" la impotencia de un $obierno, sea el cen, el ideal anar%uista est' tan le*os de %ue sea, para detener los $randes desasnosotros %ue no !ace #alta preocuparnos tres, para #acilitar la evolucin a punto por 4l de momento Por otra parte, #alta de ocurrir 5u#ri durante un sitio una a la anar%ua una #rmula concreta y miseria !orrorosa, la miseria de los trasimple a la vez para precisar su punto de ba*adores y de los de#ensores de la ciupartida, para dar cuerpo a sus ideas, dad, al lado el lu*o insolente de los z'npara demostrar %ue 4stas se apoyan en $anos y !aba visto #racasar, $racias al una tendencia con e0istencia real en el poder central, todas sus tentativas por pueblo La #ederacin de las corporacio- poner #in a este r4$imen escandaloso nes de o#icio y de $rupos de consumido- Cada vez %ue el pueblo %uera tomar un res por encima de la #ronteras y al mar- impulso libre, el $obierno acuda a en$en de los estados actuales parece toda- $rosar las cadenas, a #i*ar su bola, y la

idea naci con toda naturalidad" 9Pars deba constituirse en comuna independiente, pudiendo realizar entre sus muros lo %ue le dictara el pensamiento del pueblo;

traba*a, %ue da al bur$u4s m's de la mitad de lo %ue produce y %ue, sin embar$o, consiente con e0cesiva #acilidad los crmenes de sus amos- por otra parte, el ocioso, el $lotn, animado con los instinEste palabra" L1 C<=>?1, se escap tos de la bestia salva*e, odiando a su esclavo, dispuesto a descuartizarlo como entonces de todas las $ar$antas una pieza de caza La Comuna de 1871 no poda ser m's /espu4s de encerrar al pueblo de Pars %ue un primer esbozo ?acida al #inal de y de taponar todas las salidas, lanzaron a una $uerra, rodeada por dos e*4rcitos dispuestos a darse la mano para aplastar los soldados, embrutecidos por el cuartel al pueblo, no os lanzarse completamen- y el vino, dici4ndoles en plena 1samblea" te a la va de la revolucin econmica, no A=atad a esos lobos, a esas lobas iy a se declar #rancamente socialista, no esos lobeznos;B + al pueblo le di*eron " Hagas lo que hagas, perecers. Si te coprocedi ni a la e0propiacin de los capigemos con las armas en la mano, la tales ni a la or$anizacin del traba*o, ni muerte- si depones las armas, la muertesi%uiera al censo $eneral de todos los resi golpeas, la muerte Si suplicas, la muercursos de la ciudad 3ampoco rompi te; Hacia donde gires los ojos: a la derecon la tradicin del estado, del $obierno cha, a la i quierda, hacia adelante, hacia atrs, hacia arri!a, hacia a!ajo, la muerrepresentativo, y no intent realizar en te; "# no s$lo ests %uera de la le&, sino la Comuna esa or$anizacin de lo simple %uera de la humanidad. 'i la edad, ni el a lo comple*o %ue inau$ur proclamando se(o te sal)arn, ni a t ni a los tu&os. *as la independencia y la libre #ederacin de a morir, pero antes conocers la agona las Comunas Pero es se$uro %ue, si la de tu mujer, de tu hermana, de tu madre, Comuna de Pars !ubiese vivido al$unos de tus hijas, de tus hijos, incluso en la cuna+ Se ir, !ajo tu mirada, a tomar al meses m's, !abra sido empu*ada ineviherido de la am!ulancia para despedatablemente, por la #uerza de las cosas, arlo a golpe de !a&oneta, para aplastar!acia estas dos revoluciones ?o olvidelo a golpe de culata. Se lo tomar, )i)o mos %ue la bur$uesa !a precisado de a#n, por su pierna rota o por su !ra o cuatro aos de perodo revolucionario ensangrentado & se lo arrojar al ro como a un paquete de !asura que grita & para lle$ar de la monar%ua moderada a su%re. la rep(blica bur$uesa y no nos asombra,a muerte+ ,a muerte+ ,a muerte+ remos de ver %ue el pueblo de Pars no !aya #ran%ueado de un solo salto el espa+ lue$o, tras la or$a desen#renada socio %ue separa la comuna anar%uista del bre los montones de cad'veres, tras el $obierno de los $ranu*as + sabremos e0terminio masivo, la ven$anza mez%uitambi4n %ue la pr0ima revolucin, en na y, sin embar$o atroz, %ue todava per.rancia y ciertamente tambi4n en Espa- dura" el $ato de siete colas, los $rilletes, a, ser' comunalista, retomar' la obra los raspadores, los lati$azos y la porra de de la Comuna de Pars all donde la !an los #uncionarios de prisiones, los insuldetenido los asesinatos de los versalle- tos, el !ambre, todos los re#inamientos ses de la crueldad La Comuna sucumbi y la bur$uesa C<lvidar' el pueblo estas elevadas se ven$ @sabemos como@ del miedo obrasD %ue el pueblo le !izo sentir al sacudir el A/erribada, mas no vencidaB, la Coyu$o de sus $obernantes /emostr %ue realmente !ay dos clases en la sociedad muna renace !oy ?o se trata slo de un moderna" de una parte, el !ombre %ue sueo de vencidos %ue acarician en su

ima$inacin un bello espe*ismo de esperanza- 9no; 6la Comuna7 se convierte !oy en el ob*etivo preciso y visible de la revolucin %ue crece ya *unto a nosotros La idea penetra las masas, les da una bandera y contamos #irmemente con la presente $eneracin para realizar la re)olu-

ci$n social en la Comuna, para poner #in a la innoble e0plotacin bur$uesa, liberar a los pueblos de la tutela del estado, inau$urar en la evolucin de la especie !umana una nueva era de libertad, de i$ualdad, de solidaridad

II
/iez aos nos separan ya del da, en %ue el pueblo de Pars, derrocando el $obierno de los traidores %ue se !icieron con el poder a la cada del 2mperio, se constituy en Comuna y proclam su independencia absolutaii +, sin embar$o, es todava !acia esa #ec!a del 18 de marzo de 1871, !acia donde se diri$en nuestras miradas, es a ella, donde est'n li$ados nuestros me*ores recuerdos- es el aniversario de esa *ornada memorable lo %ue el proletariado de dos mundos se propone #este*ar solemnemente, y, maana por la tarde, centenares de miles de corazones obreros latir'n al unsono, !erman'ndose a trav4s de #ronteras y oc4anos, en Europa, en los Estados >nidos, en 1m4rica del 5ur, al recuerdo de la revuelta del proletariado parisino Por%ue la idea, por la %ue el proletariado #ranc4s verti su san$re en Pars y por la %ue !a su#rido las pla$as de ?ueva Caledonia, es una de esas ideas %ue, por s mismas, contienen toda una revolucin, una idea amplia %ue puede aco$er ba*o los plie$ues de su bandera todas las tendencias revolucionarias de los pueblos %ue marc!an !acia su liberacin marzo, las tendencias %ue intentaron salir a la luz y %ue no tuvieron tiempo para pasar al campo de la realidad, por%ue, antes de #lorecer, #ueron as#i0iadas ba*o montones de cad'veres, entonces comprederemos toda la importancia del movimiento y las simpatas %ue inspira en el seno de las clases obreras de los dos mundos La Comuna entusiasma los corazones, no por lo %ue !izo, sino por lo %ue promete !acer un da C/e donde viene esa #uerza irresistible %ue atrae !acia el movimiento de 1871 las simpatas de todas las masas oprimidasD C:u4 idea representa la Comuna de ParsD + Cpor %u4 esa idea es tan atractiva para los proletarios de todos los pases, de toda nacionalidadD La respuesta es #'cil La revolucin de 1871 #ue un movimiento eminentemente popular 8ec!o por el pueblo mismo, nacido espont'neamente en el seno de las masas, es en la $ran masa popular, donde encontr sus de#ensores, sus !4roes, sus m'rtires y sobre todo ese car'cter 6canalla7 %ue la bur$uesa no le perdonar' *am's +, al mismo tiempo, la idea $eneratriz de esa revolucin, va$a, es verdad- inconsciente, %uiz', pero, no obstante, bien enunciada a trav4s de todos sus actos, es la idea de la revolucin social %ue intenta establecer al #in, despu4s de tantos si$los de luc!a, la verdadera libertad y la verdadera i$ualdad para todos

Ciertamente, si nos limitamos a observar slo los lo$ros reales y tan$ibles alcanzados por la Comuna de Pars, deberemos decir %ue esta idea no #ue su#icientemente amplia, %ue slo abarc una parte mnima del pro$rama revolucionario Pero, si observamos, por el contra.ue la revolucin de la 6canalla7 yendo rio, el espritu %ue inspir a las masas del pueblo, en el movimiento del 18 de a la con%uista de sus derec!os

5e !a intentado, es cierto, se intenta a(n, desnaturalizar el verdadero sentido de esta revolucin y presentarla como una simple tentativa de recon%uistar la independencia de Pars y de constituir un pe%ueo estado dentro de .rancia Pero nada de esto es cierto Pars no buscaba aislarse de .rancia, como no buscaba con%uistarla por las armas- no pretenda encerrarse entre sus muros, como un benedictino en su claustro- no se inspir en un espritu estrec!o de sacrista 5i reclam su independencia, si %uiso impedir la intrusin en sus asuntos de todo poder central, #ue por%ue vea en esa independencia una medio para elaborar tran%uilamente las bases de la or$anizacin #utura y de realizar en su seno la revolucin social, una revolucin %ue !abra trans#ormado completamente el r4$imen de produccin y de intercambio, bas'ndolo en la *usticia, %ue !abra modi#icado completamente las relaciones !umanas, bas'ndolas en la i$ualdad, y %ue !abra re!ec!o la moral de nuestra sociedad, bas'ndola en los principios de la e%uidad y de la solidaridad La independencia comunal no era, pues, para el pueblo de Pars m's %ue medio y la revolucin social era el #in Este #in se !abra alcanzado, ciertamente, si la revolucin del 18 de marzo !ubiese podido se$uir su curso libremente, si el pueblo de Pars no !ubiese sido despedazado, sableado, ametrallado, destripado por los asesinos de &ersalles Encontrar una idea neta, precisa, comprensible para todo el mundo y %ue resumiera en pocas palabras lo %ue !aba %ue !acer para realizar la revolucin, 4sa #ue, en e#ecto, la preocupacin del pueblo de Pars desde los primeros das de su independencia Pero una $ran idea no $ermina en un da, por muy r'pida %ue sea la elaboracin y la propa$acin de las ideas en los perodos revolucionarios ?ecesita siempre un cierto tiempo para desarrollarse, para penetrar en las

masas y para traducirse en actos, y este tiempo le #alt a la Comuna de Pars 3anto m's le #alt, cuanto %ue, !ace diez aos, las ideas mismas del socialismo moderno pasaban por un perodo transitorio La Comuna naci, por decirlo as, entre dos etapas de desarrollo del socialismo moderno En 1871, el comunismo autoritario, $ubernamental y m's o menos reli$ioso de 18E8 ya no tena $anc!o para los espritus pr'cticos y libertarios de nuestra 4poca C/onde encontrar !oy un parisino %ue consienta en encerrarse en un #alansterioD Por otra parte, el colectivismo, %ue %uiere atar al mismo carro el traba*o asalariado y la propiedad colectiva, era incomprensible, poco atractivo, erizado de di#icultades en su aplicacin pr'ctica + el comunismo libre, el comunismo anar%uista, apenas naca, apenas osaba a#rontar los ata%ues de los adoradores del $ubernamentalismo La indecisin reinaba en los espritus y los mismos socialistas no se sentan capaces de lanzarse a la demolicin de la propiedad privada al no tener ante ellos un ob*etivo bien determinado Entonces uno se de*aba en$aar por este razonamiento %ue los embaucadores repiten desde !ace si$los" A1se$ur4monos primero la victoria, despu4s ya se ver' lo %ue puede !acerseB 91se$urarse primero la victoria; 9Como si !ubiese manera de constituirse en comuna libre sin tocar la propiedad; 9Como si !ubiese manera de vencer a los enemi$os, sin %ue la $ran masa del pueblo est4 interesada directamente en el triun#o de la revolucin, viendo lle$ar el bienestar material, intelectual y moral para todos; 95e buscaba consolidar primero la Comuna de*ando para m's tarde la revolucin social, mientras %ue la (nica manera de proceder era consolidar la Comuna por medio de la re)oluci$n social+

<curri lo mismo con el principio $ubernamental Proclamando la Comuna libre, el pueblo de Pars proclam un principio esencialmente anar%uistapero, como en esa 4poca la idea anar%uista !aba penetrado poco en los espritus, se detuvo a medio camino y, en el seno de la Comuna, todava se pronunci por el vie*o principio autoritario d'ndose un Conse*o de la Comuna copiado de los conse*os municipales

?acida durante un perodo de transicin, en %ue las ideas de socialismo y de autoridad su#ran una pro#unda modi#icacin- nacida al #inal de una $uerra, en un #oco aislado, ba*o los caones de los prusianos, la Comuna de Pars deba sucumbir Pero, por su car'cter eminentemente popular, comenz una era nueva en la serie de las revoluciones y, por sus ideas, #ue la precursora de la $ran revolucin social Las masacres inauditas, cobardes y #eroces con las %ue la bur$uesa celebr su cada, la ven$anza innoble %ue los verdu$os !an e*ercido durante nueve aos en sus prisioneros, estas or$as de canbales !an abierto un abismo entre la bur$uesa y el proletariado %ue *am's ser' rellenado En la pr0ima revolucin, el pueblo sabr' %u4 debe !acer- sabr' lo %ue le espera si no lo$ra una victoria decisiva y actuar' en consecuencia

5i, e#ectivamente, admitimos %ue un $obierno central es absolutamente in(til para re$ir las relaciones de las comunas entre ellas, Cpor %u4 deberamos admitir su necesidad para re$ir las relaciones mutuas de los $rupos %ue constituyen la ComunaD +, si con#iamos a la libre iniciativa de las comunas la tarea de entenderse entre ellas para las empresas %ue conciernen a varias ciudades al mismo tiempo, Cpor %u4 re#usar esta misma iniEn e#ecto, a!ora sabemos %ue el da en ciativa a los $rupos de %ue se compone una comunaD >n $obierno en la Comuna %ue .rancia se llenar' de comunas inno tiene m's razn de ser %ue un $obier- sur$entes, el pueblo no deber' volver a darse un $obierno y esperar de ese $ono por encima de la Comuna bierno la iniciativa de medidas revoluPero, en 1871, el pueblo de Pars, %ue cionarias /espu4s de !aber barrido los !a derribado tantos $obiernos, slo esta- par'sitos %ue lo roen, se apoderar' de ba en su primer ensayo de rebelin con- toda la ri%ueza social para ponerla en cotra el sistema $ubernamental en s mis- m(n, se$(n los principios del comunismo" se de* llevar, pues, por el #etic!is- mo anar%uista +, cuando !abr' abolido mo $ubernamentalista y se dot de un completamente la propiedad, el $obierno $obierno 5e conocen las consecuencias y el estado, se constituir' libremente seEnvi a sus m's abne$ados !i*os al 8F- $(n las necesidades %ue le ser'n dictatel-de-&ille 1ll, inmovilizados en medio das por la vida misma Gompiendo sus del papeleo, #orzados a $obernar cuando cadenas y derribando sus dolos, la !usus instintos les mandaban estar y mar- manidad avanzar' entonces !acia un #uc!ar con el pueblo- #orzados a discutir, turo me*or, sin conocer ya ni amos ni escuando se precisaba actuar, y perdiendo clavos, no $uardando veneracin m's la inspiracin %ue procede del contacto %ue por los nobles m'rtires %ue !an pacontinuo con las masas, se vieron reduci- $ado con su san$re y sus su#rimientos dos a la impotencia Paralizados por su estos primeros intentos de emancipacin ale*amiento del #oco de las revoluciones, %ue nos !an iluminado en nuestra marel pueblo, paralizaron a su vez la iniciati- c!a !acia la con%uista de la libertad va popular

III
Las celebraciones y reuniones p(blicas or$anizadas el 18 de marzo en todas las ciudades donde !ay $rupos socialistas constituidos merecen toda nuestra atencin, no slo como una mani#estacin del e*4rcito de los proletarios, sino m's a(n como e0presin de los sentimientos %ue animan a los socialistas de los dos mundos >no 6se cuenta7 as me*or %ue por todos los boletines ima$inables y uno #ormula sus aspiraciones en total libertad, sin de*arse in#luenciar por consideraciones de t'ctica electoral En e#ecto, los proletarios reunidos ese da en los mtines ya no se limitan a elo$iar el !erosmo del proletariado parisiense, ni a clamar ven$anza contra las masacres de mayo Gea#irm'ndose en el recuerdo de la luc!a !eroica de Pars, van m's le*os /iscuten las enseanzas %ue !ay %ue e0traer de la Comuna de 1871 para la pr0ima revolucin- se pre$untan cu'les #ueron los errores de la Comuna y ello no por criticar a los !ombres, sino para !acer resaltar como los pre*uicios sobre la propiedad y la autoridad %ue reinaban en ese momento impidieron a la idea revolucionaria #lorecer, desarrollarse e iluminar el mundo entero con sus luces vivi#icadoras La enseanza de 1871 !a aprovec!ado al proletariado del mundo entero y, rompiendo con los vie*os pre*uicios, los proletarios !an dic!o clara y simplemente como entienden su revolucin 1 partir de a!ora es se$uro %ue la pr0ima sublevacin de las comunas ya no ser' simplemente un movimiento comunalista Los %ue a(n piensan %ue !ay %ue establecer la comuna independiente y despu4s, en esa comuna, ensayar re#ormas econmicas, !an sido sobrepasados por el desarrollo del espritu popular Es por actos revolucionarios socialistas, aboliendo la propiedad individual, como las comunas de la pr0ima revolucin a#irmar'n y constituir'n su independencia El da en %ue, como consecuencia del desarrollo de la situacin revolucionaria, los $obiernos sean barridos por el pueblo y la desor$anizacin arro*ada a los campos de la bur$uesa, %ue no se mantienen m's %ue por la proteccin del estado, ese da @y no est' le*os@ el pueblo insur$ente no esperar' a %ue un $obierno cual%uiera decrete en su sabidura inaudita unas re#ormas econmicas Hl mismo abolir' la propiedad individual por medio de la e0propiacin violenta, tomando posesin, en nombre del pueblo entero, de toda la ri%ueza social acumulada por el traba*o de las $eneraciones precedentes ?o se limitar' a e0propiar a los detentadores del capital social por un decreto %ue sera letra muerta" tomar' posesin de 4l sobre la marc!a y establecer' sus derec!os utiliz'ndolo sin demora 5e or$anizar' 4l mismo en el taller para !acerlo #uncionar- cambiar' su cuc!itril por un alo*amiento saludable en la casa de un bur$u4s- se or$anizar' para utilizar inmediatamente toda la ri%ueza acumuladada en las ciudades- tomar' posesin de la misma como si esta ri%ueza nunca le !ubiese sido robada por la bur$uesa >na vez desposedo el barn industrial %ue e0trae su botn del obrero, la produccin continuar', desembaraz'ndose de las trabas %ue la di#icultan, aboliendo las especulaciones %ue la matan y los enredos %ue la desor$anizan y, tran#orm'ndose con#orme a las necesidades del momento ba*o el impulso %ue le proporcionar' el traba*o libre AIam's volver' a cultivarse en .rancia como en 178J, despu4s de %ue la tierra #uese arrebatada de manos de los seoresB, escribi =ic!elet Iam's se !a traba*ado como se traba*ar' el da en %ue el traba*o sea libre, en %ue cada pro$reso del traba-

*ador sea una #uente de bienestar para tericos, marc!an directamente a la #ortoda la Comuna ma m's simple y m's pr'ctica del comuninismo antiautoritario Gespecto a la ri%ueza social, se !a inEn e#ecto, en sus reuniones los proletentado establecer una distincin y se !a lle$ado incluso a dividir al partido socia- tarios revolucionarios a#irman claramenlista a propsito de esta distincin La te su derec!o a toda la ri%ueza social y la escuela %ue !oy en da se llama colecti- necesidad de abolir la propiedad indivi)ista, substituyendo el colectivismo de la dual tanto sobre los medios de consumo anti$ua 2nternacional K%ue no era sino el como sobre los de produccin AEl da de comunismo antiautoritarioL por una es- la revolucin, nos apoderaremos de toda pecie de colectivismo doctrinario, !a in- la ri%ueza, de todos los valores acumulatentado distin$uir entre el capital %ue dos en las ciudades y los pondremos en sirve a la produccin y la ri%ueza %ue sir- com(nB dicen los portavoces de la masa ve a las necesidades de la vida La m'- obrera y los oyentes lo con#irman asin%uina, la #'brica, la materia prima, las tiendo un'nimemente vas de comunicacin y el suelo de una A:ue cada cual co*a del montn lo %ue parte, las viviendas, los productos manu- necesite y estemos se$uros de %ue en los #acturados, los vestidos, los artculos, de $raneros de nuestras ciudades !abr' aliotra Los unos se convierten en propie- mentos su#icientes para alimentar a todo dad colectiva, los otros est'n destinados, el mundo !asta el da en %ue la producse$(n los doctos representantes de esta cin libre emprender' su nueva marc!a escuela, a permanecer propiedad indivi- En los almacenes de nuestras ciudades, dual !ay su#icientes vestidos para vestir a 5e !a intentado establecer esta distin- todo el mundo, acumulados all, sin encin Pero el buen sentido popular !a contrar salida, al lado de la miseria $enedado cuenta de ella r'pidamente Err- ral 8ay incluso su#icientes ob*etos de nea en teora, !a sucumbido ante la lu*o para %ue todo el mundo eli*a a su pr'ctica de la vida Los traba*adores !an $usto B comprendido %ue la casa %ue nos re#u8e a%u como, a *uz$ar por lo %ue dice $ia, el carbn y el $as %ue %uemamos, los en las reuniones, la masa proletaria alimentos %ue %uema la m'%uina !uma- a#ronta la revolucin" introduccin inna para mantener la vida, los vestidos mediata del comunismo anar%uista y licon %ue el !ombre se cubre para preser- bre or$anizacin de la produccin 5on var su e0istencia, el libro %ue lee para dos puntos #i*ados y, a este respecto, las instruirse, incluso el adorno %ue se pro- comunas de la revolucin %ue ru$e a cura son partes inte$rantes de su e0is- nuestras puertas no repetir'n los errores tencia, tan necesarias para el 40ito de la de sus predecesoras %ue, vertiendo $eneproduccin y para el desarrollo pro$resi- rosamente su san$re, !an despe*ado el vo de la !umanidad como las m'%uinas, camino para el #uturo las manu#acturas, las materias primas y >n tal acuerdo no se !a establecido tolos otros a$entes de la produccin 8an comprendido %ue mantener la propiedad dava, sin estar no obstante le*os de estaindividual para estas ri%uezas sera man- blecerse, sobre otro punto, no menos imtener la desi$ualdad, la opresin, la e0- portante" sobre la cuestin del go!ierno plotacin, paralizar por adelantado los Es sabido %ue, respecto a esta cuesresultados de la e0propiacin parcial tin, se en#rentan dos escuelas AEs nePasando sobre las alambradas puestas cesarioB @dicen los unos@ Aconstituir el en su camino por el colectivismo de los mismo da de la revolucin un $obierno

%ue se apodere del poder Este $obierno, #uerte, poderoso y resuelto, !ar' la revolucin decretando a%u y all' y obli$ando a obedecer sus decretos B A93riste ilusin;B, dicen los otros A3odo $obierno central, encar$'ndose de $obernar una nacin, estando #ormado necesariamente por elementos dispares y siendo conservador, por su esencia $ubernamental, no ser' m's %ue un obst'culo para la revolucin ?o !ar' m's %ue #renar la revolucin en las comunas dispuestas a avanzar, sin ser capaz de aportar aliento revolucionario a las comunas atrasadas 2$ualmente en el seno de una comuna insur$ente < bien el $obierno comunal no !ar' m's %ue sancionar los !ec!os consumados, y entonces ser' un elemento in(til y peli$roso, o bien %uerr' ponerse a su cabeza" re$lamentar' lo %ue debe ser elaborado libremente por el pueblo mismo para %ue resulte viable, aplicar' teoras donde es preciso %ue toda la sociedad elabore nuevas #ormas de vida comunitaria, con esa #uerza creativa %ue sur$e en el or$anismo social cuando rompe las cadenas y ve abrirse ante s nuevos y amplios !orizontes Los !ombres en el poder $enerar'n este impulso, sin producir nada ellos mismos, si permanecen en el seno del pueblo para elaborar con 4l la nueva or$anizacin, en lu$ar de encerrarse en las cancilleras y a$otarse en debates ociosos 5er' un estorbo y un peli$ro, impotente para el bien, #ormidable para el mal, as, pues, no tiene razn de ser B Por muy natural y *usto %ue sea este razonamiento, se en#renta a(n, no obstante, a los pre*uicios seculares acumulados, acreditados por a%uellos %ue tienen inter4s en mantener la reli$in del $obierno *unto a la reli$in de la propiedad y la reli$in divina Este pre*uicio, el (ltimo de la serie" /ios, Propiedad, Mobierno, e0iste a(n y es un peli$ro para la pr0ima revolucin

Pero puede constatarse %ue ya se est' socavando A8aremos nosotros mismos nuestros asuntos, sin esperar las rdenes de nin$(n $obierno y pasaremos por encima de a%uellos %ue ven$an a impon4rsenos sea ba*o la #orma de sacerdote, de propietario o de $obernanteB, dicen ya los proletarios 8ay %ue esperar, pues, %ue, si el partido anar%uista si$ue combatiendo vi$orosamente la reli$in del $ubernamentalismo y si no se desva 4l mismo de su camino de*'ndose enredar en las luc!as por el poder, !ay %ue esperar, decimos, %ue, en los aos %ue nos %uedan a(n !asta la revolucin, el pre*uicio $ubernamental ser' su#icientemente socavado como para ya no sea capaz de llevar a las masas proletarias por un camino #also 8ay, sin embar$o, una la$una lamentable en las reuniones populares %ue debemos sealar Hsta es %ue nada, o casi nada, se !a !ec!o por el campo 3odo $ira en torno a las ciudades El campo parece no e0istir para los traba*adores de la ciudad 2ncluso los oradores %ue !ablan del car'cter de la pr0ima revolucin evitan mencionar el campo y el suelo ?o conocen al campesino ni sus deseos y no se atreven a !ablar en su nombre CEs preciso insististir muc!o en el peli$ro %ue resulta de estoD La emancipacin del proletariado no ser' posible mientras el movimiento revolucionario no abar%ue las aldeas Las comunas insur$entes no lo$rar'n mantenerse si%uiera un ao, si la insurreccin no se propa$a al mismo tiempo por la campia Cuando los impuestos, la !ipoteca, la renta ser'n abolidos, cuando las instituciones %ue los recaudan ser'n disueltas, es se$uro %ue el campo comprender' las venta*as de esta revolucin Pero, en cual%uier caso, sera imprudente contar con la di#usin de las ideas revolucionarias en el campo sin preparar previamente las ideas Es preciso saber desde a!ora ya %ue es lo %ue %uiere el campesi-

no, como se entiende la revolucin en las aldeas, como se piensa resolver la cuestin tan espinosa de la propiedad a$raria Es preciso decirle al campesino %u4 es lo %ue se propone !acer el proletario del campo y de su aliado, %ue no debe temer de a%u4l medidas per*udiciales para el a$ricultor Es preciso %ue, por su parte, el obrero de las ciudades se acostumbre a respetar al campesino y a marc!ar de com(n acuerdo con 4l Pero, para esto, los traba*adores deben imponerse el de!er de e(tender la propaganda en las aldeas Es importante %ue en cada ciudad !aya una pe%uea

or$anizacin especial, una rama de la Li$a 1$raria, para la propa$anda entre los campesinos Es preciso %ue este tipo de propa$anda sea considerado como un deber, con el mismo ran$o %ue la propa$anda en los centros industriales Los inicios ser'n di#ciles, pero recordemos %ue de ello depende el 40ito de la revolucin Hsta no ser' victoriosa !asta el da en %ue el traba*ador de las #'bricas y el cultivador de los campos marc!en *untos a la con%uista de la i$ualdad para todos, llevando la #elicidad tanto a la cabaa como a los edi#icios de las $randes a$lomeraciones industriales

3omamos estas lneas de la Historia popular & parlamentaria de la Comuna de Pars de 1G38>G 1G?1>L/, obra sobre la %ue tenemos la satis#accin de llamar la atencin de los lectores ii Escrito en marzo de 1881

NG<P<3N2?, Piotr" ALa Commune de ParisB, ,e -.)olt. K188OL 3raducido a partir de ,a /rochure 0ensuelle 18OK1)J7L1E-JP