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EL BASILISCO, nmero 4, septiembre-octubre 1978, www.fgbueno.

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HISTORIA DEL PENSAMIENTO

PALMIRO TOGLIATTI Y LOS ANTECEDENTES TERICOS DEL EUROCOMUNISMO


JOS MARA LASO
Oviedo urante la dcada del setenta estamos asistiendo, en los pases de nuestro mbito cultural, a la expresin de un inters creciente por la obra de Palmiro Togliatti. Se suceden las ediciones de sus textos y estamos en vsperas de que la Editorial Ayuso realice la publicacin de sus Obras Escogidas. Ello suscita un primer interrogante. Por qu leer en Espaa, tres lustros despus de su fallecimiento, una seleccin de textos del Secretario General del Partido Comunista Italiano.''. En principio, no es usual que los escritos de un dirigente poltico transciendan el mbito nacional que constituye el marco espacial donde se engendra y desarrolla su problemtica. Incluso en el seno de una rea cultural comn se produce -ms o menos inevitablemente- un distanciamiento derivado de los factores histrico-nacionales especficos. En el mismo sentido acta tambin la diversidad de elementos coyunturales que caracterizan a la poltica cotidiana de cada pueblo. Sin embargo, en el caso de los trabajos de Togliatti que se estn ofreciendo al lector espaol, tenemos la absoluta conviccin de que estos factores no van a actuar negativamente. Por el contrario, se puede asegurar que estos textos sern de gran utilidad para quienes se interesan por la problemtica terica marxista y, en no menor grado, para quienes actan en la praxis poltica. En definitiva, nuestra condicin nos obliga a razonar las causas que engendran ese inters hic et nunc. Es decir, en el mbito del Estado Espaol y en este concreto momento histrico. Empero ello supone igualmente la necesidad ;de remontarnos en nuestro estudio al anlisis
(*) Extracto de la introduccin -titulada Por qu leer a Togliatti- a las Obras escogidas de Palmiro Togliatti, de prxima publicacin por la Editorial Ayuso de Madrid. EL BASILISCO

de los rasgos que singularizan la fecunda complejidad del marxismo italiano, en cuyo seno surge y madura la excepcional personalidad poltica de Togliatti. Excepcional no slo por su capacidad de direccin - de una organizacin de masas-sino asimismo a causa de su talla intelectual. Con la perspectiva histrica que proporcionan los aos transcurridos estamos en mejores condiciones de apreciar la transcendencia que, para el movimiento obrero internacional, ha supuesto la aportacin italiana. Aportacin que conjunta, en sntesis fecunda, movimientos de masas como los Consejos Obreros de Turn, los Arditi del poplo y la Resistencia antifascista, con las elaboraciones tericas de tres pensadores marxistas de la magnitud de Labriola, Gramsci y Togliatti. Salvadas las naturales distancias histricas, el fenmeno recuerda la fecundidad del Renacimiento italiano que, en feliz sntesis expresiva de Engels,... fue una poca que requera titanes y que engendr titanes por la fuerza del pensamiento, por la pasin y el carcter, por la universalidad y la erudicin. En su gnesis histrica constitua tambin tarea propia de tales titanes insertar operativamente, en el contexto cultural italiano, una fundamentacin rigurosa del marxismo. Despus del predominio de las corrientes idealistas y romnticas que caracterizan culturalmente al movimiento poltico conocido como // Risorgimiento, se haba producido en Italia una fuerte reaccin positivista que anegaba todas las facetas de su cultura. No fue a ello inmune el marxismo italiano y. el fenmeno se acentu gradualmente hasta caer en las trivializaciones que tipifican Achule Loria y Enrico Ferri. De ah la importancia del trabajo de Antonio Labriola destinado a elaborar una
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del trabajo de Antonio Labriola destinado a elaborar una concepcin de la filosofa de la praxis que proporcionase al marxismo su necesaria autonoma filosfica. As lo valora el propio Togliatti, en su ensayo Gramsci y el leninismo, al precisar que... en Antonio Labriola se observa bien, se descubre, sin duda, la ms vlida concepcin que ha sido elaborada en nuestro pas de la filosofa de la praxis como una visin autnoma de la realidad y del mundo; pero el concepto de revolucin tampoco en l est unido directamente a un anlisis preciso de las condiciones objetivas en que se desarrolla la concreta revolucin italiana, la revolucin de los obreros y de los campesinos del pueblo' italiano para invertir e curso de la historia y transformarse en dueos (1). A su vez, para Manuel Sacristn, Esa idea se opone a las tendencias positivistas o formalistas a completar el marxismo con lo que puede faltarle desde el punto de vista acadmico-escolstico de la divisin de la cultura... As Labriola deja ya en claro, con ms precisin que cualquier otro escritor marxista antes que l (y que muchos a l posteriores) la novedad e independencia del marxismo como totalidad concreta, el hecho de que este pensamiento no pertenece a ninguna especialidad, a ningn gnero literario preexistente (2).

mundial de los intelectuales italianos modernos; me parece una conquista civil que no debe ser perdida (3). Sin embargo, Gramsci observa tambin crticamente ...Para Croce, toda concepcin del mundo, toda filosofa, es una religin en la medida en que llega a ser una norma de vida, una moral. Y aunque posteriormente Gramsci critic el haber hecho de la religin de la libertad la religin de una minora selecta, al no haber llevado ese movimiento cultural hacia las masas, no por ello renuncia a su retraduccin. Esa retraduccin se haca precisamente tanto ms necesaria para logra, a travs de la obra de Croce y capitalizando su prestigio intelectual, una vuelta a Hegel que depurase a la cultura y el marxismo italianos de sus lastres positivistas. Operacin, por otra parte, no desprovista de riesgos ya que en ella se basa la carga de voluntarismo subjetivista que Gramsci arrastr en una amplia etapa de su formacin marxista. Sin que para ello supongan un obstculo las reminiscencias idealistas, desde 1918 a la ideologa de Croce opone Gramsci la de la filosofa de la praxis. En el pensamiento de Gramsci confluyen ya entonces -en sntesis dialctica- Croce y Labriola. Se inicia as una etapa en la que, como en su da expreso Sacristn, ...toda la obra de Gramsci queda estructurada por la finalidad de determinar un renacimiento adecuado del marxismo y de elevar esta concepcin filosfica, que por necesidades de la vida prctica se ha venido vulgarizando, a la altura que debe alcanzar para la solucin de las tareas ms complejas que propone el actual desarrollo histrico; es decir, elevarlo a la creacin de una cultura integral. Segn Sacristn, ...Gramsci cumplir esta tarea, de acuerdo con la inspiracin bsica de Marx, no eliminando del marxismo el concepto central de prctica, sino proporcionando la ms profunda concepcin de sta que se ha alcanzado en la literatura filosfica marxista. Por encima del accidental origen de la expresin, Gramsci es realmente el filsofo de la prctica (4).

BENEDETID CROCE Y LA CULTURA ITALIANA


Por otira parte, la tarea a realizar por los marxistas italianos era igualmente ms amplia y requera no slo efectuar la conexin con las condiciones objetivas en que se desarrollaba el movimiento obrero italiano sino un replanteamiento global de la cultura del pas. En ese sentido la aportacin filosfica de Benedetto Croce result fundamental ya que acentu los rasgos especficos de la cultura italiana. La crtica demoledora que Gramsci lleva a cabo, en sus Cuadernos de Crcel, de las facetas ms negativas de la filosofa idealista de Croce no debe ocultarnos la contribucin de ste a la formacin del filsofo marxista italiano. En realidad, Gramsci siempre valor la dedicacin de Croce a la lucha antipositivista y al intento de restablecimiento, en su lugar idneo, de la especulacin filosfica. No menor result su apreciacin de la aportacin laica y civilista del pensamiento de Croce. As lo subray respecto a su etapa universitaria, al afirmar: Me parece que yo mismo, tanto como Cosmo y otros intelectuales de ese tiempo (puede decirse que en los primeros quince aos del siglo) nos hallbamos en un terreno comn que era ste: participbamos totalmente, o en parte, en el movimiento de reforma moral o intelectual promovida en Italia por Benedetto Croce y cuyo primer punto era que el hombre moderno puede y debe vivir sin religin, y yo entiendo sin religin revelada, o positiva o mitolgica, o como se quiera. Este punto me parece todava hoy la mayor contribucin a la cultura

CONJUNCIN GRAMSCI-TOGLIATTI
En el plano humano el contacto entre Gramsci y Togliatti tiene lugar muy precozmente. Ambos coinciden en los exmenes de ingreso a la Universidad de Turn. El bigrafo de Gramsci describe as la conjuncin de las dos figuras estelares del marxismo italiano: El 27 de Octubre de 1911 pas los exmenes orales. Ms tarde dir: no s cmo pas los exmenes porque me desvanec dos o tres veces. (Consecuencia directa de una grave desnutricin provocada por la exigidad de la beca que disfrutaba). Al publicarse la clasificacin final vio que su nombre figuraba en el noveno puesto. En el segundo estaba el de otro estudiante pobre venido del Instituto de Cerdea: Palmiro Togliatti. No se haban cono(3) Antonio Gramsci, tettere dal Carcere. Editora Einaudi. Torino, 1972. Pg. 466. (4) De este tema tratamos con mayor amplitud en nuestro prlogo a Leer a Gramsci de Dominique Grisoni y Robert Maggiori. Editorial Zero. Madrid, 1974. Pg. 10 y sig. EL BASILISCO

(1) Pamiro Togliatti, Gramsci y el leninismo en Gramsci y el marxismo. Editorial Proteos. Buenos Aires, 1965. Pgs. 15 y sig. (2) Manuel Sacristn. Por qu leer a Labriola, introduccin a Socialismo y Filosofa, de Antonio Lahriola. Alianza Editorial. Madrid, , 1969. Pgs. 15 a 19.

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cido antes (...). El primero y fugaz encuentro entre los dos jvenes, entonces bastante huraos y cerrados, no tuvo lugar -como ms tarde recordar Togliatti- hasta los exmenes para la admisin en el Colegio de las Proyincias. Les aproximaba el hecho de proceder ambos de Cerdea: Aunque nacido en Genova Togliatti, hijo de un administrador del Colegio Nacional de Pensionistas, fallecido aquel mismo ao, haba cursado sus estudios en el Instituto Azuni de Sassari. Tambin les mova a la confianza la comn y evidente condicin de gran privacin y el mismo modo en que iban vestidos, escribir Togliatti. Pero los vnculos entre los dos jvenes estudiantes no empezaron a ser slidos hasta ms tarde (5). La Universidad, que constitua entonces el centro fundamental de inters para ambos jvenes, contribuy notablemente a forjar su carcter. As en un acto de homenaje a Gramsci, celebrado en el Aula Magna de la Universidad de Turn el 23 de Abril de 1949, Togliatti rememoraba: Recuerdo un aula de la planta baja, a la izquierda del patio, entrando, donde siempre nos encontrbamos todos, jvenes de Facultades distintas y de nimos distintos, unidos por la comn inquietud y la bsqueda de nuestro camino. Un gran espritu, Alberto Farinalli, lea y comentaba all los clsicos del romanticismo alemn (...). La moral que se nos inculcaba all era una moral nueva cuya ley suprema era la sinceridad total con nosotros mismos, el rechazo de las convenciones, la abnegacin por la causa a la que se consagra la propia existencia. Esa causa surge pronto, derivada del contexto en que se hallaba situada la Universidad. Ya por entonces era Turn la ciudad ms industrial y obrera de Italia. La ciudad del automvil cuya produccin suscitaba una tecnologa de vanguardia y el proletariado ms consciente del pas. En esas condiciones se produjo con rapidez la fusin de la conciencia socialista y el movimiento obrero espontneo dando lugar a las organizaciones de del Partido Socialista. Estimulados por los frecuentes contactos que mantenan trabajadores y universitarios, Gramsci y Togliatti se inscriben casi simultneamente en las Juventudes Socialistas y pasan a colaborar en diferentes secciones de II Grido del Paplo y Avanti. En una atmsfera muy combativa, en la que al rigor formativo se une el entusiasmo revolucionario, se suceden rpidamente los acontecimientos: guerra imperialista, traicin del socialista Mussolini y creacin del movimiento fascista. Revolucin Socialista de Octubre en Rusia, insurrecciones obreras en Turn, 'creacin de los Consejos de Fbrica... Un proceso tan rico de accin y experiencias crea la necesidad de un rgano periodstico que aglutine a los jvenes ms lcidos y les permita contribuir con un riguroso anlisis terico a disipar el confusionismo y la ramplonera que por entonces imperaba en el Partido Socialista italiano. Manilo Macri caracterizaba as tal ambiente: En lo atinente a la evolucin ideolgica italiana, debemos decir dos palabras sobre el socialismo de entonces esto nos permitir evaluar hasta qu punto Gramsci (y tambin Togliatti y otros compaeros) significa una ruptura esencial, cualitativa, en lo doctrinario y poltico, con respecto
(5) Giuseppe Fiori, Vida de Antonio Gramsci. Ediciones Pennsula. Barcelona, 1969. Pgs. 83 y sig. EL BASILISCO

a la temtica socialista. En el P.S.I. llevaban la palabra hombres como Turatti, Eerri, Treves, etc. que no excedan filosficamente la'gris chatura del positivismo, an en la expresin racista de la struggle for life spenceriana, llegando por la pluma de icforo al despropsito etnogrfico de ubicar una zona delincuente en la Cerdea de Gramsci, ms o menos delimitada por Orgazolo, Orune y Bitti y condenada -en el inverosmil delirio ;nieeforiano- a ser para siempre habitada por criminales natos. Precisamente el libro de icforo as con su coruscante disparate, fue prologado por el famoso socialista Enrico Ferri, quien a comienzos de siglo nos vino a convencer a los argentinos de la inviabilidad de un partido socialista para estas latitudes... En el plano poltico los socialista italianos, encabezados por Turatti, fueron la expresin fiel del revisionismo de la II Internacional. Giolitti, estadista liberal -conservador de aquel entonces, se burlaba de ellos dicindoles que haban arrumbado a Marx en el rincn de los trastos viejos... (6).

L'ORDINE NUOVO
Respondiendo a una creciente necesidad de clarificacin antipositivista y antirevisionista el \ de Mayo de 1919 aparece UOrdine Nuovo. Su ncleo inicial lo integran Gramsci, Togliatti, Terracini, Tasca y Pia Carena. La finalidad que se persigue, con la creacin del nuevo rgano de expresin marxista, queda claramente establece) De la introduccin de Manilo Macri a // Risorgimento de Antonio Gramsci. Grnica Editor. Buenos Aires, 1974. Pgs. 16 y 17.

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cida en el triple lema que aparece en un recuadro de su portada: I. Instruymonos, porque tendremos necesidad de toda nuestra inteligencia. II. Actuemos, porque tendremos necesidad de todo nuestro entusiasmo. III. Organicmonos, porque tendremos necesidad de toda nuestra fuerza. Todo ello es una consecuencia de la concepcin que el equipo de L'Ordine Nuovo tena de la interdependencia dialctica entre la lucha poltica, lucha ideolgica y lucha econmica. Gradualmente, por impulso directo de Gramsci y Togliatti, L'Ordine Nuovo pasa de una fase de revista cultural socialista a la de foro e instrumento de investigacin de los Consejos Obreros de Fbrica. Este movimiento de los Consejos arraiga rpidamente en Turn y se extiende en docenas de centros fabriles de. la Fiat a la Lancia. En el otoo de 1919 ms de 150.000 obreros estn organizados en los Consejos, pese al escepticismo de la Federacin Sindical Metalrgica de tendencia reformista. Al desarrollo prctico corresponde una elaboracin terica centrada en subrayar en particular la leccin leninista. L'Ordine Nuovo acta intensamente para que surjan nuevas creaciones revolucionarias que hundan sus races en el momento de la produccin; que partan del lugar de trabajo y formen instituciones proletarias, primeros pilares de una mquina estatal nueva: el Estado Obrero. En la concepcin ordinovista se considera ante todo al trabajador como productor sin desconocer por ello su condicin de asalariado. Togliatti se esfuerza particularmente en propugnar el: carcter revolucionario del movimiento, escribiendo contra las tendencias corporativistas y maximalistas difundidas en el Partido y en el Sindicato: La Asamblea de la Seccin Metarlrgica Turinesa, El reverso de la medalla, La constitucin del soviet en Italia, Tctica nueva son los ttulos de sus artculos ms importantes publicados en la revista. En 1920 Togliatti es nombrado Secretario de la Seccin Socialista de Turn. Es el momento culminante del denominado bienio rojo: 1919-20. Segn Paolo Spriano, esta fase es vivida por el grupo ordinovista con un gran fervor por el movimiento de masas. El laboratorio social se transforma pronto en un explosivo terreno de enfrentamiento de clases en torno a la cuestin del poder en las fbricas. Los empresarios no acceden, por supuesto, a perderlo o.a compartirlo con los Consejos y pasan a la ofensiva: lock-out, huelga general en la primavera de I92O: speros conflictos cuya solucin muestra como sienten y defienden las masas las nuevas instituciones, pero tambin que el frente obrero de Turn est aislado en el interior de la nacin. Maduran rpidamente las condiciones para un nuevo conflicto, ms general, el de la ocupacin de las fbricas en Septiembre de 1920, que concluye con una derrota del movimiento obrero. La lucha de la fraccin comunista del Partido Socialista Italiano, de la cual los ordinovistas constituyen la parte decisiva -por capacidad organizativa y peso intelectual- desemboca en Enero de 1921 en la fundacin del Partido Comunista de Italia. El 1 de Enero de 1921 L'Ordine Nuyvo se convierte en diario y sustituye a L'Avanti. En su portada, como lema, figura la
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clebre frase de Gramsci... en poltica de masas, decir la verdad es revolucionario. Como director figura Gramsci, y Togliatti desempea las funciones de redactor en jefe. Ambos figuran tambin -Togliatti desde Marzo de 1923como miembros del Comit Central del P.C.I. Es de destacar que Togliatti asume las funciones de direccin poltica slo cuando ha completado definitivamente su formacin acadmica. Segn Spriano, Menos empeado que otros compaeros en la militancia poltica a fines de 1919, a pesar de haberse inscrito en el P.5.I. desde 1914, Togliatti fue -en el crculo marxista de Turn- quien con ms rigor y sistematicidad realiz sus estudios universitarios (se licenci primero en Derecho y despus en Filosofa y Letras) y el que mejor conect su orientacin ideolgica con la preparacin cientfica, filolgica y metodolgica recibida en las aulas. As puede afirmarse qu L'Ordine Nuovo naci en la Universidad de Turn y que, a travs de su ncleo acadmico, se enriquece con las aportaciones de figuras universitarias del relieve de Arturo Graf, Piero Sraffa, Matteo Bartoli, Luigi Einaudi, Francesco Ruffni, Gicele Solari, Umberto Cosmo, etc. (7). En Septiembre de 1921 Togliatti parte para Roma con el encargo de organizar la publicacin de un nuevo diario: / / Comunista, del cual asume la direccin. Sus artculos de este perodo se centran en el anlisis del fasmo y la crisis del Partido Socialista. En marzo de 1924 se desarrolla el II Congreso del P.C.I. Al finalizar el ao, y en el ambiente de la marcha sobre Roma, una escuadra de matones fascistas invade la redaccin de // Comunista. Tratan de asesinar a Togliatti pero su propsito se ve fustrado por la combativa reaccin de sus compaeros. Despus de la supresin de // Comunista Togliatti regresa a Turn, donde se encarga de la edicin clandestina de L'Ordine Nuovo. En agosto de 1923 comienza la publicacin de Lo Stato Operaio bajo su direccin. Un mes ms tarde es detenido en Miln, pero resulta absuelto por falta de pruebas. A partir de 1924 se produce la ruptura entre Gramsci y el lder de la fraccin izquierdista del P.C.I., Bordiga. Con el apoyo de Togliatti y Terracini, Gramsci derrota las posiciones sectarias en el III Congreso del Partido (Lyon, 1926) y crea una plataforma bolchevique para el desarrollo d un partido de masas.

ETAPA INTERNACIONAL
La fase internacional de la vida poltica de Togliatti se haba iniciado ya anteriormente. En Julio de 1925, durante el desarrollo en Mosc del V Congreso de la Internacional Comunista, Togliatti es elegido miembro de su Ejecutiva bajo el pseudnimo de Ercoli. En 1926, despus del Congreso de Lyon, es designado representante italiano en la sede moscovita de la III Internacional. Interviene en los VI y VII plenos del Comit Ejecutivo y es elegido miembro del Secretariado.
(7) Paolo Spriano, Gramsci e L'Ordine Nuovo. Editore Reuniti. Roma, 1965. Pg. 35. EL BASILISCO

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Entre tanto en Italia, y bajo los golpes de las leyes de excepcin fascistas, caen algunos de los ms destacados dirigentes del Partido: Gramsci, Terracini, Scocimarro, etc. que en 1928 son condenados a largos aos de prisin. Se impone, en consecuencia, el traslado de Togliatti a Pars para asumir la direccin del Partido que haba sido declarado ilegal en Italia. En marzo de 1927 se rene el Comit Central del P.C.I. y, sobre la base de un informe de Togliatti, se trazan las directrices necesarias para las nuevas condiciones de lucha en la clandestinidad. En el mismo mes aparece en Pars Lo Es tato Opralo, como revista mensual dirigida por Togliatti, y no tarda en revelarse como un gran instrumento de debate y orientacin poltica. Durante los meses de Julio-Agosto de 1928, Togliatti participa en la discusin de los problemas coloniales que se desarrolla en el VI Congreso de la Internacional Comunista. La intervencin de Ercoli se hizo famosa por su llamamiento a la franqueza en los debates que termin con la clebre invocacin de Goethe moribundo: Luz, ms luz. Poco despus, la gran crisis econmica de 1929 confirma el anlisis de los comunistas italianos sobre la naturaleza de clase del fascismo: el costo de la crisis es descargado enteramente sobre el nivel de vida de las masas populares. En 1930 Togliatti debe hacer frente a una crisis de direccin y orientacin centrada en la necesidad de hacer un nuevo esfuerzo en la lucha en el interior de Italia. Como consecuencia se celebra el VI Congreso del P.C.I. en Colonia-Dusseldorf (Abril de 1931). El Congreso aprueba la lnea mantenida por Togliatti y, en especial, la tesis de utilizar las posibilidades legales en el seno de los sindicatos fascistas. Mientras, durante todo el ao 1932, prosigui la persecucin de los militantes comunistas que actuaban en Italia. Para tratar de ensanchar la base del Partido, y as hacer frente a tan dura represin, Togliatti se esforz por reforzar el nuevo curso de la poltica unitaria con una vasta accin de propaganda internacional contra la guerra. En septiembre Ercoli interviene, en la XII reunin del pleno de la I.C., acerca del problema alemn y advierte sobre el riesgo que constituira la subestimacin del peligro nazi. Empero si bien Togliatti acert respecto a la gravedad del riesgo que supona la amenaza parda, no puede afirmarse lo mismo en relacin a sus anlisis de los acontecimientos de China. Aunque parta de la justa concepcin terica general de la necesidad de que el proletariado detentase la hegemona en el bloque obrero-campesino, no tuvo suficientemente en cuenta la relevancia del factor campesino en la correlacin de fuerzas que por entonces se daba en China. De ah que tratase de justificar la poltica de alianzas con la burguesa nacional impuesta por la Internacional Comunista al Partido C. de China y que se liquid con la represin realizada en Shangai contra el movimiento obrero por Chan-Kai-Chek y el ala reaccionaria del Koumintang. Tuvo que ser posteriormente Mao-Ts-Tung el que, apoyndose en las masas campesinas, resolviese el problema terica y prcticamente. Desde esa perspectiva sera interesante profundizar en la eventual influencia que sobre las concepciones de Mao pudieron ejercer las tesis de Bujarin. En este dirigente sovitico pudo encontrar Mao argumentos para elaborar el fundamento terico de la funcin que el
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campesinado debera desempear en la Revolucin China Sin que, por supuesto, ello implique que Mao no dispusiese de argumentos propios derivados de sus interesantes anlisis de la composicin de clases de la sociedad china. N o es ese el caso de Togliatti ya que ste contaba con las tesis que sobre el papel del campesinado n la eventual revolucin italiana haba elaborado Gramsci en su lcido trabajo titulado Algunos temas de la cuestin meridional. En todo caso, con ello se rompe la imagen monoltico-positiva de Togliatti como un dirigente poltico que no comete errores. El 17 de Agosto de 1934 se firm en Pars el histrico pacto de unidad de accin entre los Partidos Comunista y Socialista Italianos, que tanta transcendencia habra de tener en la comn lucha antifascista. Poco despus Togliatti deja la direccin operativa del Partido y se traslada a Mosc para participar en el VII Congreso de la Internacional. A este Congreso que, con la consigna de Frente Popular, relanza la lucha antifascista, sobre la base de la colaboracin de todas las fuerzas democrticas, contribuye tambin Togliatti con un informe sobre los problemas de la lucha por la paz. En 1935 fue elegido para el Secretariado de la Komitern organismo en el cual permanece sin interrupcin hasta la disolucin de la Internacional Comunista en 1943. Iniciada la guerra civil espaola Togliatti expresa, desde la columnas del Stato Operaio, su solidaridad con los republicanos espaoles. Un ao ms tarde se pone a disposicin de sus camaradas espaoles y permanece en territorio peninsular hasta la consumacin de la derrota republicana. Desencadenada la II Guerra Mundial, Togliatti se reintegra a Mosc para reanudar su labor en el Secretariado de I.C. En Junio de 1941 inicia sus transmisiones radiofnicas a Italia bajo el pseudnimo de Mario Correnti. Bajo el ttulo de Discursos a los italianos se editan sus intervenciones contra el nazi-fascismo y son difundidas masivamente en Italia.

LA ETAPA DE POSTGUERRA
Tras la cada del fascismo, a la que Togliatti ha contribuido eficazmente con todo el conjunto de su actividad poltica, se produce el regreso al pas del Secretario General del P.C.I. A partir de Marzo de 1944, y con su caracterstico dinamismo, Togliatti se esfuerza por crear un amplio Frente Unitario que refuerce la combatividad de la Resistencia. Se crean as tambin las condiciones para la formacin del primer Gobierno antifascista unitario y en el cual participa junto con Badoglio, B. Croce y Sforza. En Junio de 1944 Togliatti funda la revista Rinascit y en sus columnas expone su concepto de Partido Nuevo. Concibe a ste como un partido popular y de masas, democrtico, nacional e internacionalista que nace bajo el impulso de la victoriosa resistencia contra el fascismo. As, el 25 de Abril de 1945, un verdadero partido de masas participa en las manifestaciones populares que celebran la definitiva liberacin del fascismo. En ese ambiente de exaltacin democrtica se pudo preparar en pocos meses las condiciones para la lucha unitaria que culmin el 2 de Junio de 1946 con la cada de la Monarqua.
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Proclamada la Repblica, Togliatti propugna la alianza entre los partidos de masas, para facilitar la reconstruccin del pas, basada en la poltica de amistad hacia las masas catlicas y en la unidad sindical. En el V Congreso del P.C.I. (Diciembre, 1945) se aprueba el programa para la convocatoria de la Asamblea Constituyente y para la construccin de un rgiinen democrtico y progresivo. Realizada- las elecciones, Togliatti pronuncia su clebre Discurso a la Constituyente ea el que fundamenta en la conquista de la Repblica !as premisas para crear un Estado democrtico y una socieaac avanzada. Empero, las perspectivas dcn.ocraticas suscitadas por la Liberacin, y posibilitadas por la nueva Constitucin, se frustaron en gran parte bajo la presin de la guerra fra. A consecuencia de la coaccin yanqui el P.C.I. es expulsado del Gobierno y se fomenta una histeria anticomunista que resulta tipificada en el atentado contra Togliatti. Aunque el autor material del asesinato frustrado es un fascista desequilibrado, todo induce a suponer que el impulso criminal proviene de ms altas y oscuras esferas. Si en la dialctica dirigentes-masas el papel determinante corresponde -en ltima instancia- a stas, no por ello debe subestimarse el carcter decisivo que, en algunas fases de la lucha, desempea el lder poltico. De ah que el fiscal del Tribunal Especial Fascista no tuviese rubor en descubrir la finalidad que persegua al solicitar para Gramsci una dura pena de prisin: Hemos de impedir durante veinte aos que este cerebro funcione. En una de las fases ms crticas de la lucha de clases en Italia, la eliminacin fsica de Togliatti poda haber asestado un golpe dursimo al partido de vanguardia de la clase obrera. Sin embargo, la respuesta del proletario fue contundente. Una huelga general, que expresaba la indignacin espontnea de los trabajadores, paraliz el pas, por tres das consecutivos, mientras que la protesta de millones de italianos se expres con fuerza en multitudinarias manifestaciones a lo largo* y ancho del territorio. Restablecido de sus heridas, Togliatti fue objeto de un homenaje de las masas por medio de una gran concentracin que en Septiembre de 1948 se celebr en el Foro Itlico de Roma. En 1951 tiene lugar el VII Congreso del P.C.I. El informe de Togliatti constituy un balance de las grandes acciones populares que cierran la dcada del cuarenta. Trazando las grandes lneas de las nuevas perspectivas de futuro, se centr en la necesidad de unir a las fuerzas populares para asegurar a Italia un Gobierno de paz y progreso social. La coherencia ideolgica del P.C.I., su flexibilidad organizativa, y la lucidez y habilidad que caracterizan a su lnea poltica, permiten una perfecta sincronizacin con los intereses de las masas. Crece as gradual e iricesantemente su influencia popular. Con ello se produce un cambio paulatino de la correlacin de fuerzas que en 1956 origina un acontecimiento poltico de importancia: los votos del P.C.I. resultan decisivos para la eleccin de Gronchi como Presidente de la Repblica. Se rompe tambin as -por primera vez- el aislamiento a que haba sido sometido. Ya no es posible mantener al Partido en el ghetto creado por la guerra fra. El VII Congreso del P.C.I. (1956) incorpora una importante contribucin de Togliatti a la elaboracin de una estrategia de unidad y de lucha de los trabajadores que abre la perspectiva de \& ruta al socialismo. Se trata
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del Congreso de la Va italiana al socialismo cuyas tesis y documentos programticos constituyen todava hoy componentes esenciales del P.C.I. En el plano internacional, despus del viraje del XX Congreso del Partido Comunista de la U.R.S.S., Togliatti se coloca a la vanguardia de los dirigentes comunistas renovadores. Es el primero que capta la novedad y complejidad de la situacin y en deducir de ella sus consecuencias lgicas. En su famosa entrevista a Nouvi Argumenti profundiza en los errores y la responsabilidad del stalinismo respecto a los ms candentes problemas de la democracia y la legalidad socialista. El lder italiano no se considera satisfecho con la utilizacin del concepto de culto a la personalidad y plantea, con insistencia, la necesidad de profundizar en las causas que han originado . los procesos de deformacin burocrtica constitutivos de las races de la maleza stalinista. Un aspecto ms negativo de 1956 se manifiesta en las relaciones entre comunistas y socialistas. Despus del encuentro de Pralognan, Nenni y Saragat, tiene lugar el Congreso del P.S.I. En l Nenni, y su mayora, inician el debilitamiento del vnculo Orgnico que una en Italia a ambos partidos obreros y que se haba mantenido eficazmente desde el pacto de 1934. En tan difciles circunstancias Togliatti muestra, una vez ms, su talla de dirigente poltico. Evitando la fcil salida de la confrontacin polmica directa, se esfuerza en lograr una rigurosa profundizaron en las nuevas condiciones que se creaban para la unidad de la clase obrera y de sus partidos. Como consecuencia, en las elecciones del 25 de Mayo de 1958, se produce un gran avance electoral del P.C.I. Su IX Congreso se realiza en 1960. Togliatti dedica su informe a plantear la necesidad de efectuar un viraje en sentido democrtico y progresivo que sirva de impulso para la formacin de una nueva mayora gubernamental para el pas. Empero tambin actan las fuerzas reaccionarias

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que pretenden empujar a Italia en sentido opuesto. Desde la Presidencia del Congreso, Tambroni intenta la reinsercin de los fascistas en el rea gubernamental. Sin embargo, la intentona fracasa estrepitosamente a causa de la reaccin popular. Iniciada en Genova la protesta se extiende, responsable pero firme, a toda Italia y en el transcurso de pocos das Tambroni se ve obligado a dimitir. N o obstante, como solucin reaccionaria de repliegue, se abre, con el comienzo de los aos sesenta, la dcada del centro izquierda. En Diciembre de 1962 tiene lugar el X Congreso del P.C.I. En l Togliatti lleva a cabo un exhaustivo anlisis de la nueva situacin y se pronuncia en contra tanto de la resignacin reformista como de los maximalismos utpicos. Con esa finalidad profundiza en el estudio de la lucha tendente a la construccin sobre nuevas bases, de la unidad de las clases trabajadoras y en el anlisis de las nuevas formas de combate necesarias para el logro de un giro a la izquierda. Las elecciones de 1963 confirman rotundamente la eficacia de esta lnea poltica frente a los intentos de dividir a la clase obrera y al pueblo italiano. As crece en un milln de votos la fuerza electoral del P.C.I. El 13 de Agosto de 1964, mientras presida un Festival de la Juventud sovitica en el campo de pioneros de Artek (Crimea), Togliatti sufri una hemorragia cerebral y fallece ocho das despus. El bito se produce precisamente cuando Togliatti se hallaba en el cnit de sus facultades polticas. De ah que su viaje a la U.R.S.S. tuviese tambin por objetivo una cumbre con los dirigentes soviticos. A tal fin Togliatti haba redactado un memorndum, sobre algunos problemas bsicos del movimiento comunista, que se ha consagrado como su testamento poltico. Con el ttulo de Memorial de Yalta, fue publicado despus de la muerte de Togliatti y -segn un comentarista poltico- Se ha incorporado al movimiento obrero internacional a ttulo ejemplificador de como el rigor intelectual del poltico y la firmeza del revolucionario se fusionan en una vida que ha hecho historia: la vida de Paimiro Togliatti (8).

Un primer sector est constituido por los trabajos acerca de Gramsci como pensador y hombre de accin. En estos artculos Togliatti aborda los problemas fundamentales suscitados por el desarrollo del marxismo en Italia. A tal fin enlaza con el pensamiento de sus dos grandes predecesores; Gramsci y Labriola, situndolo en su contexto social y en el mbito nacional-popular. Segn Togliatti, de la misma forma que no se puede, comprender a Lenin fuera de la crisis que en el primer decenio del siglo sacudi al mundo capitalista, tampoco se puede entender a Labriola si se le considera slo como un estudioso de la filosofa y no se sita su pensamiento en el cuadro de la cada de los ideales y de la estructura poltica del Risorgimento. En consecuencia, nicamente se comprender a Gramsci si se le coloca dentro del marco del impetuoso desarrollo del movimiento socialista en el cual la clase obrera italiana -partiendo de las reivindicaciones actuales y realizables en el mbito del ordenamiento burgus- se sita como antagonista de la gran burguesa industrial y agraria librando simultneamente el combate para asumir la direccin de toda la sociedad. Para Togliatti, nicamente colocndose en esta perspectiva se pueden evaluar justamente no slo las grandes experiencias del movimiento de los Consejos de Fbrica y de las sucesivas iniciativas polticas sino, sobre todo, la fundacin y estructuracin del Partido Comunista como vanguardia preparada a la lucha por el poder. Se enlaza as con un segundo sector de lectura: el constituido por los textos que abordan los principios de organizacin de los Partidos Comunistas y su aplicacin a las condiciones concretas de Italia. Valorando su aportacin en ese sentido, el profesor Sol Tura seala: Palmiro Togliatti es una de las figuras ms sugestivas que ha dado el movimiento comunista internacional. En los momentos ms difciles de monolitismo staliniano, supo mantener su independencia de juicio sin perder su condicin de gran dirigente reconocido y legitimado (...). De manera condensada Togliatti expone aqu una visin del P.C. que tiene como lnea directriz la preocupacin por hacer de ese partido un gran partido nacional inserto en la gran tradicin socialista del pas, un partido de transformacin social arraigado en lo que el compaero de Togliatti, Antonio Gramsci, defini como la realidad nacional-popular (9). Togliatti expuso reiteradamente su concepto de ?artido Nuevo. En su artculo Partito nuovo {Rinascit. nm. 4. Tercer trimestre, 1944) Togliatti razonaba la necesidad de abrir nuevas vas al movimiento obrero que liberase a su partido de vanguardia tanto de la impotencia reformista como del nihilismo poltico que caracteriza al maximalismo y al verbalismo pseudorevolucionario. Para lograrlo se precisa una lnea poltica que se identifique en todo momento con los ms amplios intereses de las masas populares desechado, por consiguiente, la tpica tentacin del elitismo sectario. En el plano orgnico supone igualmente la superacin de eventuales procesos de deformacin burocrtica. Precisamente Togliatti comparte con Gramsci su apreciacin de que ...la burocracia
(9) D e Togliatti y la revolucin del comunismo, introduccin de Jordi Sol Tura a El Partido Comunista Italiano, de Paimiro Togliatti. Editorial Avance. Barcelona, 1976. Pg. 5. 59

EL PENSAMIENTO DE TOGLIATTI
A lo largo de una amplia y activa vida poltica el Secretario General del P.C.I. ofreci indudables pruebas de su gran capacidad creadora y utilizando muy diversos medios de expresin: artculos periodsticos, informes y anlisis para organismos nacionales e internacionales, discursos parlamentarios, intervenciones radiofnicas, instrucciones y orientaciones organizativas, arengas electorales, entrevistas, conferencias, ruedas de prensa, prlogos, monografas de temtica variadsima, etc. Practicamente han sido recogidas en su totalidad en la edicin de las Obras Completas que, bajo la direccin de Ernesto Ragioneri, ha publicado Editore Reuniti. Constituyen un rico acervo terico que permite distintos sectores de lectura.
(8) Annimo, TOGLIATTI: una vita per Vitalia, una vita per il socialismo. Almanacco P.C.I. 7 4 . Grfica Editoriale Fratelli Spada. Ciampino-Roma, 1974. Pg. 18. EL BASILISCO

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es la fuerza consuetudinaria y conservadora ms peligrosa; si llega a constituir un cuerpo solidario, autosuficiente, si se siente independiente de la masa, el partido terminar por ser anacrnico y en los momentos de crisis aguda es vaciado de su contenido y queda como suspendido en el aire (10). De ah la necesidad de distinguir, en la teora y en la praxis, el centralismo democrtico del centralismo burocrtico.

seanzas de Lenin han sido, en parte, olvidadas, no puede echarse demasiado la culpa a los comunistas que se hallaron situados, a partir de 1945, entre el arryente ejemplo de la construccin socialista sovitica, por un lado, y la brutal presin reaccionaria procedente del Occidente capitalista del otro. Por eso es tanto mayor el mrito de la investigacin y de la nueva accin a la que nosotros, los comunistas italianos, hemos dado principio, desarrollando las enseanzas del compaero Antonio Gramsci (11). Efectivamente, en las enseanzas de Gramsci se encuentra el fundamento de la ntima conexin entre democracia y socialismo que caracteriza lo que Togliatti denomin V h italiana al socialismo. Su anlisis de las alianzas en funcin de la correlacin de clases que se expresa, clsicamente, en Alcuni temi della cuestional-popular, dirigente-dominante, etc. constituyen en ese sentido aportaciones decisivas. En ellas se inspir Togliatti para formular en 1956 su concepcin de la Va italiana al socialismo que ha alcanzado un nuevo nivel cualitativo en la concepcin del compromiso histrico elaborada por Belinguer. Debido a no poder profundizar en todos los conceptos gramscianos. enunciados -por limitaciones espacialesvamos a centrarnos en la transcendencia que, para posibilitar el pluripartidismo en la edificacin del socialismo, tiene la distincin gramsciana entre las categoras de dirigente y dominante. En su ya clsica formulacin original . Gramsci sealaba: El criterio metodolgico sobre el que es necesario basar el propio examen es este: que la supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos: como dominio y como direccin intelectual y moral. Un grupo social es dominante sobre los grupos adversarios que tienden a liquidar o a someter tambin con la fuerza armada, y es dirigente de los grupos afines o aliados. Un grupo social puede, e incluso debe ser dirigente antes de conquistar el poder gubernativo (y sta es una de las condiciones principales para la misma conquista del poder), despus, cuando detenta el poder, e incluso si lo tiene fuertemente en el puo, se transforma en dominante, pero debe continuar siendo igualmente dirigente (12). Empero, si bien Gramsci utilizaba inicialmente ese criterio metodolgico para fundamentar las condiciones necesarias a la hegemona de una clase social, Togliatti supo asimismo traiisferirlo a la problemtica de la transicin al socialismo sobre una base pluripartidista. En las condiciones de la correlacin mundial de fuerzas propia del ltimo tercio del siglo XX, las sociedades industriales desarrolladas pueden -y deben, en funcin de las enseanzas derivadas de las anteriores revoluciones socialistas- afrontan la va al socialismo en una amplia alianza pluripartidista. Se trata de una opcin consciente que supone para los partidos comunistas el abandono de toda pretensin monopolista de su funcin
( l l ) P a l m i r o Togliatti, ha via italiana al socialismo. Ediciones Roca. Mxico,. 1972. Pg. 112. (12) Antonio Gramsci, II Risorgimento. Grnica Editor. Buenos Aires, 1974. Pg. 96. EL BASILISCO

DEMOCRACIA Y SOCIALISMO
Un tercer sector de lectura est constituido por los diversos textos que abordan el problema de la democracia. En ellos el concepto de democracia se aborda en todas' sus facetas: como reconquista de las libertades abolidas por el fascismo inicialmente' y, tambin, en el plano de la necesidad de profundizar en el contenido de esas libertades para alcanzar la democracia econmica y social. Surge as la concepcin de una democracia avanzada -O democracia antimonopolista- que en la culminacin de su desarrollo permitira abordar seguidamente la transicin al socialismo. Por ltimo, en trabajos como A propsito de socialismo y democracia y Ancora su socialismo y democracia, Togliatti establece slidamente una estrecha ligazn entre el contenido de ambos conceptos. Ms especficamente considera que la existencia y el progreso de la democracia se hallan desde hace ms de un siglo -y ms especialmente hoy- ligadas a k presencia y desarrollo de los impulsos populares y de un movimiento obrero organizado, fuerte, consciente de sus objetivos polticos y capaz de realizarlos a travs de la lucha unitaria. Para Togliatti, El advenimiento de la clase obrera sobre la escena de los conflictos econmicos y sociales con sus reivindicaciones inmediatas y con su aspiracin a un nuevo orden econmico, ha constituido el motor del progreso democrtico en el mundo moderno. Del peso especfico que la clase obrera tiene en la vida nacional, del grado de su conciencia poltica y de clase, de su unidad y de la eficacia de su lucha dependen la suerte de la democracia (...). El impulso democrtico no ha venido, y no viene, en la actual situacin italiana, de la clase dirigente. Ha venido, y viene, de las masas populares y de los partidos que mejor la representan y que han luchado y luchan porque los principios constitucionales progresivos sean respetados, aplicados, desarrollados. Viene de la clase obrera, de nosotros comunistas, de los compaeros socialista.s, y de aquellos demcratas que no se han plegado al poder de la clase dirigente burguesa y de los partidos que la representan. Frente a la ya tpica objecin que impugna la credibilidad del democratismo de los comunistas, pretextando las deformaciones burocrticas experimentadas por los sistemas estatales de los pases socialistas, Togliatti insiste, convincentemente, En cuanto a los comunistas, Lenin haba dicho y repetido que las vas de acceso al poder y las formas de organizacin de dicho poder por la cas obrera seran diversas unas de otras: ms si estas en(10) ste aspecto lo profundizamos ms en nuestro trabajo Introduccin al pensamiento de Gramsci. Editorial Ayuso. Madrid, 1973. 60

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dirigente. De hecho, en los pases socialistas actuales, tal funcin dirigente -impuesta por las excepcionales condiciones histricas en que se desarroll la Revolucin de Octubre y el ulterior intento de edificacin del socialismo en un slo pas- equivala a la de dominante en la concepcin gramsciana. Por el contrario, actualmente, los partidos comunistas que se adscriben a una va democrtica al socialismo que se ha consagrado popularmente bajo el poco riguroso trmino de eurocomunismo sostienen firmemente que su eventual papel dirigente slo se alcanzar, en el sentido gramsciano de la direccin intelectual y moral. Es decir, si son capaces de obtener, competitivamente, esa fincin no mediante medidas administrativas sino a travs de una argumentacin y accin poltica cualitativamente superior. Un cuarto sector de lectura se encuentra constituido inicialmente por los problemas originados por las relaciones entre catlicos y comunistas. En las condiciones especficas de Italia, ya Gramsci previo la transcendencia que la denominada cuestin vaticana tendra para el desarrollo de la lucha por la democracia. Gramsci supo siempre compatibilizar un fuerte criticismo de los componentes ideolgicos reaccionarios de la poltica vaticanista, y de sus cosmopolitas intelectuales tradicionales, con una valoracin positiva del eventual papel democrtico a desempear por las masas catlicas. En ese perspectiva Togliatti se esforz constantemente por eliminar los obstculos que el Vaticano y la direccin de la Democracia Cristiana oponan a la colaboracin entre cristianos y marxistas. En trabajos como Sui rapporti tra la Chiesa e lo Stato. Per un accordo tra comunisti e cattolici per salvare la civilt umana y Laici e non laici, el dirigente del P.C.I. mantuvo una poltica marxista de principios que sin incurrir en dogmatismos o en concesiones a oportunismos tcticos, permita la eventual incorporacin de las masas catlicas a la lucha por la paz, la democracia y el socialismo. Tras el nexo de continuidad que ha constituido el desarrollo por Togliatti de las concepciones de Gramsci, se reactualizan de nuevo con gran fuerza en la concepcin del compromiso histrico formulada por Berlinguer. As, precisando los aspectos ms innovadores de dicha concepcin, Mximo Loizu la sita en su perspectiva actual: Esa poltica de amplias alianzas -de clara inspiracin togliattiana, aadimos nosotros- no puede inventarse, sino que ha de partir de la realidad histrica, poltica y social de Italia. En ella apareci un amplsimo consenso en la fase de la Liberacin y en ella contina habiendo un partido que, pese a su ligazn con los grupos monopolistas y ultraconservadores, tiene una base soci-^l amplia sin la cual no es posible emprender un camWo con perspectiva de xito. En este punto se plantea un compromiso histrico nuevo entre las fuerzas que ya convergieron una vez -en la Resistencia antifascista- y que hoy, en plena crisis social, econmica y poltica, deben converger para renovar Italia. Ello implica una doble y contradictoria consideracin de la Democracia Cristiana, en cuanto a Partido responsable de la actual situacin, de la degeneracin introducida por ella en la vida poltica italiana, con riesgos para la misma democracia, y en cuanto a fuerza democrtica que ha desempeado y an puede desempear un papel progresivo, si sabe aislar y minorizar la parte reaccionaria para que las fuerzas poltiEL BASILISCO

cas sociales sanas que existen en su seno le devuelvan el prestigio y la autoridad perdidos... (13). Un quinto sector de lectura nos lo ofrecen los textos de Togliatti en que se analiza el carcter de clase del fascismo y sus singularidades como rgimen reaccionario de nuevo tipo. En trabajos como Lezione sul fascismo, I caratteri fondamentales della dittatura fascista, etc. Togliatti subraya esa singularidad que le caracteriza como rgimen reaccionario de masas. Es decir, como rgimen que, a travs del ultranacionalismo, del mito del Estado fuerte y del orden pblico, consegua movilizar contra la clase obrera y el campesinado a importantes sectores de la burguesa. Convenimos por ello, con el profesor Sol Tura, en apreciar que el resulado de esa doble perspectiva analtica: cuestin meridional y cuestin vaticana -formulada por Gramsci y desarrolladas por Togliatti- fue una concepcin de la tctica y la estrategia del movimiento obrero y popular muy articulada, muy atenta a los problemas nacionales, muy alejada de todo esquematismo doctrinario. Como ha escrito Gruppi, resumiendo la concepcin de Gramsci sobre este punto: Gramsci no considera que la derrota del fascismo pueda traducirse como se pensaba todava, en una victo(13) Mximo Loizu, Qu es el compromiso histrico?. Editorial Avance. Barcelona, 1976. Pgs. 16 y 17.

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ria plena del proletariado y de su dictadura. Considera inevitable una fase de transicin y cree que en esa fase de transicin debe conquistarse la hegemona. Por eso retoma y propone, aunque con cierta cautela, el tema de que la revolucin proletaria debe vincularse a la democrtico-burguesa y desarrollar sta hacia nuevos objetivos, haciendo propia la consigna de ala democrtica, republicana y mazziniana del Risorgimento: la consigna de la Asamblea Constituyente (14). Por su parte Togliatti, actualizando los planteamientos gramscianos y aplicndolos a las nuevas condiciones creadas por la revolucin cientfico-tcnica y los cambios originados en la divisin internacional del trabajo, suscita en su testamento poltico el nuevo nivel cualitativo que ha adquirido la relacin dialctica democracia-socialismo: La crisis del mundo burgus es muy profunda. En el sistema del capitalismo monopolista de Estado surgen problemas enteramente nuevos, que las clases dirigentes no consiguen ya resolver con los mtodos tradicionales. En particular surgen hoy en los ms grandes pases la cuestin de una centralizacin de la direccin econmica que se trata de realizar con una programacin desde lo alto, en el inters de los grandes monopolios y a travs de la intervencin del Estado. Esa cuestin est a la orden del da, en todo Occidente y ya se habla de programacin internacional, para preparar lo cual trabajan los rganos dirigentes del Mercado Comn. Es evidente que el movimiento obrero y democratico.no puede desinteresarse de esta cuestin. Nos debemos de batir tambin en este terreno. Eso requiere un desarrollo y una coordinacin de las reivindicaciones obreras inmediatas y de las propuestas de reformas de la estructura econmica (nacionalizaciones, reforma agraria, etc.) en un plan

geperl de desarrollo econmico que se contraponga a la programacin capitalista. No ser ciertamente un plan socialista todava, porque para eso faltan las condiciones, pero es una nueva forma y un nuevo medio de lucha para avanzar hacia el socialismo. La posibilidad de un camino pacfico de ese avance est hoy estrechamente ligada al planteamiento y a la solucin de ese problema. Una iniciativa poltica en esa direccin nos puede facitar la conquista de una nueva gran influencia sobre todas las capas de la poblacin que no estn an conquistadas para el socialismo, pero buscan una va nueva. La lucha por la democracia viene a asumir, en ese nuevo marco, un contenido diverso al que ha tenido hasta ahora, ms concreto, ms ligado a la realidad de la vida econmica y social. La programacin capitalista est en realidad ligada siempre a tendencias antidemocrticas -y autoritarias, a la cuales es necesario oponer la adopcin de un mtodo democrtico tambin en la direccin de la vida econmica (15). En definitiva, en esa perspectiva se han elaborado ulteriormente los programas polticos de los partidos eurocomunistas. Prescindiendo de los rasgos nacionales que les caracterizan singularmente -producto de su independencia estratgica y del marco histrico cultural en que se han desarrollado- todos ellos tienen en comn la aspiracin a asumir las denominadas libertades formales, de origen burgus, como conquistas propias e irrenunciables de la clase obrera y el compromiso de profundizar en la democracia para lograr el socialismo. Socialismo que, superando los condicionamientos negativos de su etapa prehistrica, supondr su ms perfecta simbiosis con las tradiciones democrticas que las masas han hecho suyas.

(14) Luciano Gruppi, Togliatti e la via italiana al socialismo. Ed. Reuniti. Roma, 1974. Pg. 16.

(15) Palmiro Togliatti, Memoria sobre las cuestiones del movimiento obrero internacional y de su unidad. Revista REALIDAD. Ao II, nm. 4. Noviembre, 1964. Roma. Pg. 59 y 60. EL BASILISCO

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EL POLICENTISMO
Finalmente, un sexto sector de lectura estara integrado por los trabajos de Togliatti dedicados a los problemas especficos del movimiento comunista internacional. Su contenido, muy complejo y diversificado, se condensa sin embargo, en la lcida y apretada sntesis que constituye su Memorial de Yalta. El documento, que inicialmente no tena por finalidad su publicacin, sino el que sirviese de vehculo a sus ideas y sugerencias para la preparacin de las conversaciones con los dirigentes soviticos, ha constituido el fundament terico del policentrismo que caracteriza actualmente al movimiento comunista internacional. No obstante la dcada transcurrida desde su redaccin, el texto de Togliatti conserva toda su vigencia y, en no menor grado su fuerza argumental: ...Mi opinin es que, la lnea del presente desarrollo histrico y de sus perspectivas generales (avance y victoria del socialismo en todo el mundo) las formas y condiciones concretas de avance y victoria del socialismo sern hoy y en el porvenir prximo muy distintas de lo que lo fueron en el pasado. Al mismo tiempo, son bastante grandes las diversidades de un pas a otro. Por eso, cada partido debe saber moverse de modo autnomo. La autonoma de los partidos, de la cual somos nosotros partidarios decididos, no es slo una necesidad interna de nuestro movimiento,.-sino una cuestin esencial de nuestro desarrollo en las condiciones presentes. Nosotros seremos contrarios, por consiguiente, a toda propuesta de crear una organizacin centralizada. Somos tenaces partidarios de la unidad de nuestro movimiento y del movimiento obrero internacional, pero esa unidad debe realizarse en la diversidad de las posiciones polticas concretas, correspondientes a la situacin y al grado de desarrollo de cada pas. Hay naturalmente el peligro del aislamiento de los partidos el uno del otro, y por lo tanto, el de alguna confusin. Es preciso luchar contra esos peligros y para eso nosotros creemos que deben adoptarse estos medios: contactos bastante frecuentes e intercambios de experiencias entre los partidos, en amplia escala; convocatoria de reuniones colectivas dedicadas al estudio de los problemas comunes de determinados grupos de Partidos, encuentros internacionales de estudios sobre problemas generales de economa, filosofa, historia, etc.. Al lado de esto, nosotros somos favorables a que entre los distintos partidos y sobre temas de inters comn se desarrollen debates, incluso pblicamente, de manera que interesen a toda la opinin pblica: ello requiere, bien entendido, que el debate sea llevado de forma correcta, en el respeto recproco, con argumentaciones objetivas (16). Suscribimos, por consiguiente, la opinin de Sol Tura en el sentido, de que... De hecho, Toghatti dej perfectamente claro que en los pases de capitalismo desarrollado el policentrismo y la diversidad de modelos significaba el rechazo puro y simple tanto del modelo sovitico como del modelo chino. Y que el movimiento
(16) Palnairo Togliatti, Memoria sobre las cuestiones del movimiento obrero internacional y de su unidad. Revista REALIDAD. Ao II. N 4. Noviembre, 1964. Roma. Pg. 62 y 63. (17) Palmiro Togliatti, "El Partido Comunista Italiano. Ed. Avance. Barcelona, 1976. Pg. 28. EL BASILISCO

comunista no poda basarse en una nocin del internacionalismo fundamentada en la direccin de un centro nico, sino que tena que articularse en funcin de las exigencias de la lucha de cada pas (17). Esa concepcin actual del internacionalismo tiene tambin sus pnto ^nodales. Estos se determinan, ante todo, por la conjuncin de las zonas que mayor resistencia ofrecen a la presin imperialista. En consecuencia, el internacionalismo no pasa por la intervencin en Checoeslovaquia de las fuerzas armadas del Pacto de Varsovia. Por el contrario, se da plenamente frente a la invasin de Baha Cochinos o el bloqueo de Cuba, el genocidio de Vietnam, las amenazas a la Repblica Popular de Corea o el apoyo a la lucha de los pueblos de Angola, Mozambique y Ginea-Bissau, contra el colonialismo, y a la de los pueblos del frica Austral contra el racismo. En todo caso la Conferencia de Berln de P.C. ha consagrado solemnemente la independencia absoluta de cada partido comunista para elaborar su propia lnea poltica, en funcin de las condiciones especficas de los diversos pases. Se consagra as, definitivamente, un principio al que Togliatti dedic gran atencin en su Memorial y de cuya conexin con la ampliacin de la democracia tambin era consciente. As lo corroboraba al afirmar: En conjunto, nosotros partimos, y estamos siempre convencidos de que debe partirse, en la elaboracin de nuestra poltica, de las posiciones del XX Congreso (del PCUS). Pero tambin esas posiciones tienen necesidad hoy, de ser ahondadas y desarrolladas. Por ejemplo, una reflexin ms profunda sobre el tema de la posibilidad de una va pacfica de acceso al socialismo nos lleva a precisar que es lo que nosotros entendemos por democracia en un Estado burgus, cmo se pueden ensanchar los lmites de la libertad y de las instituciones democrticas y cules son las formas ms eficaces de participacin de las masas obreras y trabajadoras en la vida econmica y poltica. Surge as la cuestin de la posibilidad de conquistar posiciones de poder, por parte de las clases trabajadoras, en el mbito de un Estado que no ha cambiado su naturaleza de Estado burgus y, por lo tanto, la de s es posible la lucha por una progresiva transformacin, desde el interior de esa naturaleza. En pases donde el movimiento comunista sel haya hecho fuerte como el nuestro (y en Francia), sta es la cuestin de fondo que surge de la lucha poltica. jEllo lleva consigo, naturalmente, una radicalizacin de esa lucha, y de ella dependen las ulteriores perspectivas'. La larga dcada transcjurrida, desde la redaccin del Memorial de Yalta, ha conprmado plenamente las previsiones de Togliatti. En nuestra circunstancia nacional la perspectiva se ha clarificado tambin. Cualesquiera que sean las vicisitudes que! todava deberemos afrontar, somos conscientes de las (oportunidades, y de los riesgos, que se ofrecen al moviniiento obrero y dems fuerzas sociales que tratan de lograr una transformacin revolucionaria de la sociedad. Constitumos adems un factor importante en la posibilidad de lograr una va especfica al socialismo, propia de la Europa meridional. Socialismo que sin dogmatismos preconcebidos, y sobre la base del pluripartidismo, puede sxijperar positivamente la escisin que en la dcada del veijite sufri el movimiento obrero internacional.
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